Физическое удовольствие: Значение словосочетания ФИЗИЧЕСКОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ. Что такое ФИЗИЧЕСКОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ? – Удовольствие — Википедия

Удовольствие — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 6 июля 2018; проверки требуют 8 правок. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 6 июля 2018; проверки требуют 8 правок. Удовольствия выходных во Франции

Удово́льствие — положительно окрашенная эмоция, сопровождающая удовлетворение одной или нескольких потребностей. Антонимом удовольствия являются страдание и боль. Понятие удовольствия в философии Эпикура отождествлено со счастьем. В дальнейшем такая позиция получила наименование гедонизм. Стоики, напротив, считали удовольствие страстью, вызывающей зависимость и привычку. Сейчас под удовольствием подразумевают контролируемые определённым участком головного мозга

[1]^{[источник не указан 119 дней]}ощущения, создающие положительный эмоциональный фон.

Внешние видеофайлы
Положительные эмоции и тактильные ощущения
(массовое купание в жидкой глине)
	10-минутное видео

Слово «удовольствие» является суффиксальным производным от древнерусского слова «удоволъ», имеющего то же значение и однокоренного современным словам «довольный», «воля»

[2].

Народная этимология[править | править код]

Популярна версия^[3], толкующая слово «удовольствие» как «воля уда», где «уд» — это мужской половой орган. В качестве её наукообразного подтверждения часто дают ссылку на заметку В. Э. Орла «Слав. *udъ» в сборнике «Этимология. 1977»^[4], однако о слове «удовольствие» в этой заметке вообще речь не идет.

Принцип удовольствия (нем. Lustprinzip) — один из четырёх принципов работы психического аппарата в теории Зигмунда Фрейда, наряду с принципом постоянства, принципом нирваны и принципом навязчивого повторения. Принцип удовольствия описывает стремление психики к понижению напряжения до минимального уровня. Поэтому в работе 1920 года Фрейд делает парадоксальный вывод, говоря о том, что «принцип удовольствия находится в подчинении у влечения к смерти» — и тот и другой стремятся привести организм к уровню минимальной — в идеале нулевой — психической нагрузке. Психоаналитик Жак Лакан сопоставляет удовольствие с завистью, какими бы противоположными они не казались, поскольку «удовольствие связано не с праздностью, а именно с зависимостью или эрекцией желания», — говорит он в семинаре «Объектные отношения», 05. 12. 1956

В трудах современного английского философа Дэвида Пирса (например, в работе «Гедонистический императив») рассматриваются перспективы увеличения роли удовольствий в обществе и биосфере.

В христианстве[править | править код]

В христианстве такие телесные удовольствия, как чревоугодие^[5] и похоть^[6], отвергаются, а культивируются удовольствия духовные: блаженство и радость.

В буддизме[править | править код]

В буддизме обратной стороной удовольствия считается страдание, вызванное неудовлетворённым вожделением^{[источник не указан 1676 дней]}.

В древнегреческой мифологии[править | править код]

В древнегреческой мифологии удовольствие олицетворяет богиня Волупия^[7].

1. ↑ Учёные нашли у человека центр удовольствия
2. ↑ Шанский Н. М., Боброва Т. А. Этимологический словарь русского языка. — Москва, 1994
3. ↑ Среди ранних её упоминаний в литературе — статья А. Николаевой де Рокамболь «Пространство городского праздника» («Декоративное искусство», 1996, № 1, стр. 41—42).
4. ↑ М.: «Наука», 1979, стр. 55—59
5. ↑ Что такое смертный грех?
6. ↑ «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотию. Похоть же, зачавши, рождает грех» (Иак. 1:14-15)
7. ↑ Theoi Project — Hedone/Voluptas (неопр.). www.theoi.com. Дата обращения 11 апреля 2019.

• Кириленко С. А. Забота об удовольствии // Феномен удовольствия в культуре. Материалы международного научного форума. — СПб.: Центр изучения культуры, 2004, с. 155—157

Физическое и моральное удовлетворение от секса одинаково важны для россиянок

В ходе исследования, проведенного международной сетью «Тренинг-центр СЕКС.РФ» в Москве, Санкт-Петербурге, Иркутске и Нижнем Новгороде, выяснилось, что для женщин примерно в равной степени важно получать от секса как моральное, так и физическое удовольствие. При этом 49 % дам признались, что вообще не испытывают оргазма от интимной близости.

Аналитики крупнейшей в Европе международной сети «Тренинг-центр СЕКС.РФ», опросив жительниц Москвы, Санкт-Петербурга, Иркутска и Нижнего Новгорода, выяснили, что для женщин в одинаковой степени важно получать как моральное, так и физическое удовлетворение от секса. При этом разрыв между сторонницами этих позиций оказался невелик. Моральному аспекту отдают предпочтение 49 % опрошенных женщин, а физическому удовольствию — 42 %.

Наряду с этим выяснилось, что более половины женщин (57 %), отдающих предпочтение моральному удовлетворению, считают, что оно, тем не менее, неотделимо от удовлетворения физического – оба одинаково важны для полноценного сексуального контакта.

Как полагают исследователи, именно тесная взаимосвязь между духовным и физическим наслаждением и повлияла на определение женщинами данной группы самого понятия «морального удовлетворения». Как и ожидалось, наибольший процент женщин вкладывает в это понятие эмоции, которые они получают от близости, а также взгляды и прикосновения партнера во время секса (31 %). Чуть меньше представительниц прекрасного пола (26 %) получают моральное удовлетворение от осознания своей желанности любимым человеком, а 18 % — что смогли доставить удовольствие своему партнеру. Однако почти четверть девушек ответили, что моральное удовольствие им доставляет хороший секс, тем самым «смешав» этическую и физиологическую составляющую полового акта.

В ходе исследования также было выявлено, что почти половина всех опрошенных представительниц прекрасного пола (49 %) вообще не испытывает оргазма во время близости с мужчиной.

При этом женщины не склонны обвинять в своем неудовлетворении мужчин. Напротив, почти половина дам (45 %) считает, что представители сильного пола прилагают максимум усилий, чтобы доставить партнерше не только моральное, но и физическое удовольствие, а 44 % полагают, что их партнеры заинтересованы только в физическом удовлетворении женщины.

Собственные сексуальные неудачи женщины, не получающие физического удовольствия от секса, в большинстве случаев связывают с особенностями строения женского организма (25 %) и страхами поделиться с возлюбленным своими желаниями (13 %). Лишь 11 % дам объяснили неудовлетворение отсутствием сексуального опыта у партнера.

По мнению ведущего российского секс-коуча и основательницы международной сети «Тренинг-центр СЕКС.РФ» Екатерины Любимовой, тот факт, что большинство женщин не разделяет понятий физического и морального удовольствия, является вполне ожидаемым: «Для некоторых женщин секс с любимым человеком сам по себе является прекрасным времяпрепровождением, независимо от того, получают они оргазм или нет. Им не обязательно каждый раз испытывать физическую разрядку, они наслаждаются тем, что в данную минуту мужчина находится рядом, дарит свое тепло и нежность. Другие, напротив, не получив желаемого наслаждения, впадают в депрессию и начинают винить в этом себя и партнера. И их можно понять — сложно чувствовать себя полноценной сексуальной женщиной, не получая оргазма. Поэтому, если женщина испытывает трудности в этой деликатной области, она ни в коем случае не должна смиряться со своей проблемой. Необходимо найти причину, которая мешает обрести желанное наслаждение. Проще всего сделать это, обратившись к специалисту – практикующему секс-коучу, который не только поможет разобраться в себе, но и подскажет конкретные техники и упражнения для решения проблемы».

Исследование проводилось в формате анкетирования с 17 по 30 марта 2014 года среди посетительниц всех представительств международной сети «Тренинг-центр СЕКС.РФ» в России. В исследовании приняли участие 782 респондента – женщины в возрасте от 18 лет, ведущие половую жизнь.

Международная сеть «Тренинг-центр СЕКС.РФ» – лидер среди учреждений, специализирующихся на обучении техникам секса. Первый Тренинг-центр сети был открыт весной 2012 года в Москве. Сегодня центр предлагает богатый выбор тренингов, в числе которых «Развитие интимных мышц», «Искусство орального секса», «Искусство тайского секса», «Пробуждение женского оргазма», «Яркий мужской оргазм», «Как научить мужчину сексу», «Искусство вагинального секса», «Глубокий Горловой – легко», «Тайные мужские фантазии. Сценарии орального секса», «Топ-100 Лучших техник секса» и другие. Основателем и главным секс-коучем сети является Екатерина Любимова – авторитетный специалист в области практики сексуальных отношений, основатель движения секс-коучинга в России. Сегодня под брендом СЕКС.РФ работают центры в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Иркутске, в ближайшее время планируется открытие в Твери и Благовещенске.

Физическое наслаждение — Тора Ми-Цион

УРОК ДЕСЯТЫЙ

Раввин Ноах Вайнберг

Случалось ли с вами, когда, занявшись чем-то приятным, вы вдруг обнаруживали, что почему-то не в силах остановиться?

Вы хватаете пакет картофельных чипсов, начинаете есть, съедаете несколько штук – и не успеваете опомниться, как в пачке уже видно дно… Вообще-то после пяти первых ломтиков вы были уже сыты, но – вы не могли перестать жевать. А теперь вас тошнит и вы чувствуете слабость.

Физическое наслаждение – существенная часть жизненных наслаждений, но надо уметь его контролировать и управлять им. Путь 18-й – бмиут таануг (במיעוט תַעֲנוּג) на иврите – означает «ограничение удовольствий». Нельзя целыми днями есть шоколад. Это не жизнь.

Человеческие существа – страстные охотники за удовольствиями. Больше вкусной еды, больше веселых развлечений, больше сознания власти, больше… Подумайте, как превратить заурядное физическое удовольствие в удовольствие более высокого уровня – любовное переживание, яркую мысль, творческую деятельность. Не  беспокойтесь – радости от физических удовольствий вы не утратите. Наоборот – будете острее ощущать ее и больше ценить.

СМАКУЙТЕ ЖИЗНЬ

Сегодня у вас на ужин – отбивная с жареной картошкой. Вкуснотища! Еда просто тает во рту.  Первый глоток наполняет вас блаженством. А что потом?

А потом вы даже не замечаете, как тарелка опустела, и вы, кажется, ничего не успели почувствовать.

Помните, мы говорили о том, как настоящий знаток пробует вино? Сам процесс доставляет ему наслаждение. Он нюхает вино, потом делает небольшой глоток, но не глотает сразу, а прополаскивает вином всю полость рта, открывая для себя все особенности его вкуса и аромата. И только убедившись, что вино действительно хорошее, проглатывает его.

Вот и вы, собираясь в очередной раз выпить стакан кока-колы, спросите себя: «Что именно в ней хорошего? Что это дает мне?» У многих из нас девяносто процентов напитка отправляется прямиком в желудок, не давая нам никаких вкусовых ощущений. Уж никак не скажешь, что мы им наслаждаемся. Наша манера поглощать питье начисто лишает нас такой возможности.

Избавьтесь от этой привычки, обострите ощущения. А для этого четко определите, в чем особенности той или иной привлекательной вещи. Отчего вам приятен ее вкус, ее вид, ее запах? Что в ней радует? Какова от нее польза? Например:

• Мороженое: холод, сладость, нежность.

• Друзья: безопасность, общение, взаимопонимание.

• Тора: постижение, мудрость, выход в духовные пространства.

Будьте гурманом во всем. Сосредоточьтесь и добейтесь наслаждения во всей его полноте. Сумейте провести его через сознание, «обволочь» мыслью и продлить. При адекватной оценке удовольствие станет для вас и мотивом действия, и источником энергии.

ФИЗИЧЕСКИЕ НАСЛАЖДЕНИЯ – БЛАГО

Многие люди, воспитанные в западном мире, усвоили идею, что физическое наслаждение – зло. Возможно, эта идея уходит корнями в мировоззрение римского католицизма, которое рассматривает интимные отношения, даже в рамках брака, как уступку низменным инстинктам, тогда как священники и монахи для сохранения духовной чистоты дают обет безбрачия.

С другой стороны, не менее распространена – в светском обществе – противоположная идея – гедонизм, когда целью жизни и ее высшим благом считаются физические наслаждения без всяких ограничений.

Иудаизм занимает позицию где-то посередине. Вс-вышний создал физический мир не для того, чтобы нас угнетать, а для того, чтобы радовать. Жизнь должна быть прекрасной и увлекательной. В еврейском представлении духовность достигается не годами медитации на горных вершинах и не суровым постом в монастырской келье. Духовность достигается тесным контактом с земным миром, но таким контактом, который стимулирует духовный рост и развитие. В пятницу вечером мы поднимаем бокал вина и выпиваем его, но не выпивки ради, а для того, чтобы, сделав кидуш, освятить субботний день. Духовность, согласно иудаизму, присутствует везде: на кухне, в офисе, даже в спальне.

Вс-вышний создал этот мир нам на радость. Мы уже приводили утверждение Талмуда о том, что человек, отказавшийся попробовать новые для него фрукты, будет держать ответ за это в мире грядущем. Но почему так уж обязательно их пробовать? Что за ценности в них содержатся? Дело в том, как мы говорили, что Вс-вышний вполне мог уготовить для нас безвкусную смесь, богатую витаминами и минералами, необходимыми для нашей жизни, и этим ограничить наше меню. Но Он, чтобы доставить нам удовольствие, создал фрукты. Это десерт, в создании которого проявлена любовь Вс-вышнего к нам. И отказ попробовать фрукты означает неумение ценить этот дар.

Мудрецы говорят, что пожилому человеку следует посиживать на солнце. Как бы высоко вы не ценили учебу, приобретение мудрости, вы должны доставлять удовольствие и своему телу. И даже когда человек стар и слаб, он может все-таки порадовать свое тело солнечным теплом.

Тора обязывает нас произнести благословение, прежде чем что-то съесть или выпить, а также в момент, когда мы видим такие великолепные явления природы, как молния или радуга. Произнося благословение, мы как бы притормаживаем свой жизненный бег, сосредоточиваемся, полнее ощущаем, что все в нашей жизни – это бесценный дар.

Подумайте, сколько источников удовольствия окружает вас повседневно! Рассвет, плеск воды, свежий ветер. Замечаете ли вы их или поглощаете автоматически, как пакет чипсов?

СРЕДСТВО, А НЕ КОНЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Представьте себе, что вы пригласили друзей на обед. Обед предполагается роскошный, как минимум с четырьмя переменами блюд. И вот сразу после дыни в качестве первой закуски приглашенные вежливо благодарят хозяина и удаляются. «Куда вы? Что случилось? Мы ведь только начали! Лучшее еще впереди!»

«Лучшее – впереди» – таково представление иудаизма о физических удовольствиях. Если дыня – основной продукт в вашем рационе, ваш организм никогда не получит всего, что необходимо для здоровья и наслаждения. Материальные удовольствия – только аперитив к существованию. Не совершайте ошибки, полагая, что все на них и кончается. Иначе вы никогда не узнаете подлинного удовлетворения.

Используемые разумно, физические удовольствия становятся первой ступенью на пути к более высоким наслаждениям. Наслаждаясь привлекательными для нас вещами, мы расслабляемся и готовы к более глубокому восприятию жизненных ценностей. Столкновение с мрачными проблемами: преступностью, безработицей, войнами – требует большого эмоционального напряжения, и цель физических удовольствий – дать нам силы и энергию для борьбы с ними.

Подумайте о бесконечном. Мы со всех ног бежим за материальным – скок-поскок! Но вкусовые рецепторы никогда не подарят нам полной удовлетворенности. Наша душа стремится к бесконечному. Она жаждет смысла.

Энергия тела помогает нам раскрыть для новых впечатлений душу. Таково наслаждение шабатом. Это потрясающий день. Вкусная еда, мир и покой. Физическое удовольствие – это стимул. Вы прихватываете свое тело с собой. И тогда вы раскрываете душу и приближаетесь к Вс-вышнему.

Отличайте один тип удовольствия от другого. Это верный способ понять, испытываете вы заурядное физическое наслаждение или более глубокое – духовное.

Физическое наслаждение:

• преходяще

• лишает бодрости

• является самоцелью

• не приносит полного удовлетворения

Духовное наслаждение:

• устойчиво

• заряжает энергией

• средство, а не конечная цель

• воодушевляет

 

МАШИНА И ВОДИТЕЛЬ

Любой владелец автомобиля знает, что за машиной надо ухаживать и заправлять ее качественным горючим. Если вы не следите за ее техническим состоянием, она не доставит вас туда, куда требуется. Надо также заботиться и о ее внешнем виде: отдавать в мойку, убирать в салоне.

Тем не менее машина все-таки не важнее водителя. У водителя есть и другие дела. Тот, кто пренебрегает семьей ради того, чтобы довести до блеска машину, неверно расставляет приоритеты.

В таком же примерно соотношении находятся наши тело и душа. Тело – это механизм, предназначенный для выполнения распоряжений души. Оно состоит под вашим контролем. С другой стороны, вы не должны стать для него тираном. Управление своим телом называется самодисциплиной, а не террором. Секрет здесь – в соблюдении меры, в использовании тела в правильных целях в правильные моменты.

Иногда надо побаловать тело, чтобы душа могла расти дальше. Завершив сложную работу, скажем, вы можете угостить себя вкусным обедом в хорошем ресторане. Но всегда надо видеть перспективу. Соблюдайте границу между удовольствием и потаканием слабостям. И мысли не допускайте, что обед в ресторане – конечная цель ваших усилий, что к нему-то вы и стремились.

Радуйтесь удовольствию, а не зависьте от него. Иначе вы будете порабощены.

Тело любит прибегать к хитростям. Когда вы пытаетесь ограничить себя в физических наслаждениях, какой-то голос внутри вас причитает: «Это невыносимо, трудно, скучно, противоестественно. У меня будет нервный срыв!»

Можете быть уверены – вы не упадете в обморок, если не съедите очередную мармеладку. Люди меняют свои привычки, и ничего – благополучно выживают. Попробуйте. Сосредоточьтесь. Будьте тверды.

Так же, как человек учится управлять машиной, он должен научиться управлять требованиями своего тела. Оно обладает огромным потенциалом. Вы располагаете сорока восьмью приводами, сорока восьмью способами улучшить вашу жизнь! Считаете ли вы, что уже и сейчас извлекаете из нее достаточно наслаждений?

 

УМЕНЬШАЙТЕ, ЧТОБЫ УВЕЛИЧИТЬ

Чтобы не перестараться, определите заранее: насколько я готов ограничить себя в том или ином наслаждении?

Обычно люди едят до тех пор, пока уже не в состоянии проглотить еще кусок. Но Шульхан Арух, свод еврейских законов, предписывает нам съедать лишь две трети того, что мы можем осилить. Если мы остановимся прежде, чем на счетчике появится надпись «бак полон», это будет полезно во всех отношениях: и для нашего пищеварения, и для веса, и для самоуважения.

Скажите себе: «Это правило – то, что нужно. Так я и буду поступать». Не меняйте своих намерений  в ходе трапезы. Даже если вы сдались всего лишь на один ломтик картофеля, решив вдруг, что как раз его вам не хватает, – это очень плохо. В следующий раз вы уступите себе уже горсть картофеля, да еще ломтик сверх! Но в этой ситуации уступать нельзя – решение принято и отмене не подлежит. Не поступайтесь существенным удовольствием ради мимолетного. Определите для себя четкие границы и твердо держитесь их. Если вы их нарушите, то потом будете сожалеть.

ОПРАВДЫВАЙТЕ СВОИ ЗАТРАТЫ

Прежде чем воспользоваться чем-то предположительно приятным, задайтесь вопросом: «Чего я жду от этого?». А в процессе проверяйте, происходит ли ожидаемое. Не полагайтесь на результат автоматически. Включите внимание. Получаете ли вы удовольствие от того, что делаете? Если нет, не увлекайтесь. Примите осознанное решение.

Попробуйте свой сок. Оцените свои расходы на него. Если сок невкусный, он не оправдает расходов, даже если вы его выпьете, не так ли? Он вам не нравится. «Но как же не выпить – ведь за него уплачено!» У вас будет болеть желудок. «Но ведь за него уплачено!» Нет, уплачено не за него. Уплачено за удовольствие. Так что не переживайте. Пусть ваше начальное намерение вас не гипнотизирует. Исходное намерение выпить сок не отпускает вас, вы поглощены им, оно вас преследует. «Подумать только, я заплатил приличные деньги!» Не твердите одно и то же. Вы сделали неудачное вложение – ну и ладно! Если напиток не доставляет вам удовольствия, вылейте его в раковину.

Это относится не только к еде, но к любой форме получаемых вами ощущений, и таких, как посещение кинотеатра или игра в бейсбол. Вы должны чувствовать, когда с вас хватит, и не тратить драгоценного времени на уже не нужное.

Сознавайте приток или отсутствие притока энергии. Не тратьте времени зря. Если съеденное вами мороженое не прибавило вам радости, что от него толку? «Что это удовольствие дало мне реально? Я прибег к нему, чтобы забыться, или заряжаюсь от него энергией, чтобы двигаться вперед и чего-то достичь?» Если оно действительно бодрит вас – отлично. Если нет, оставьте это занятие.

Понаблюдайте за собой. Чего я хочу от этой пачки чипсов? Ощутить приятный вкус. Одного ломтика для этого как будто достаточно? Ну вот, я попробовал. Нет, я хочу утолить голод чем-то сытным и вкусным. Так сколько же мне нужно?

Отличное упражнение для самопознания!

 

МЕНЯЙТЕ СВОИ ПРИВЫЧКИ

Неограниченное наслаждение материальными благами – часто лишь способ убежать от реальности. «Я набрал в весе, это ужасно. Вот пойду и возьму в холодильнике кусок шоколадного торта, чтобы поднять настроение».

Не используйте удовольствия как средство укрыться от проблем. Для чего вам это: чтобы продолжить жить или чтобы убежать от жизни? Бегство, конечно, заманчиво. Но тот, кто убегает сегодня, вынужден будет бежать и завтра. Если толстяк надеется, что лишнее блюдо утешит его в переживаниях из-за избыточного веса, завтра повод для переживаний будет у него еще серьезней. Так что ему придется есть все больше и больше, и все больше и больше будет расти его вес. Это порочный круг.

Надо быть готовым к тому, что любую привычку, как бы она ни была дурна в ваших собственных глазах и как бы вы ни были полны решимости бороться с ней, изжить очень нелегко.

Лучший способ преодолеть дурную привычку – всегда быть занятым и счастливым. Люди, в жизни которых нет какого-то главного стержня, склонны жалеть себя и ищут разных путей утешиться. Но если у вас есть к чему стремиться, вам будет легче побороть плохую привычку. Когда человек полон жизни и энергии, у него и сила воли действует как надо.

Составьте план. Разработайте стратегию роста, в соответствии с которой вы будете двигаться к цели, – и сделайте первый шаг.

Еще один прекрасный способ борьбы с вредными привычками – обзавестись «надоедливым» другом. Если вы пытаетесь, допустим, соблюдать диету, пусть он ворчит каждый раз, когда вы увлекаетесь тортом или перехватываете бутерброд между приемами пищи.

Вы даже можете использовать систему штрафов. Скажите своему «надоедале», что каждый раз, когда он поймает вас за уничтожением торта, вы платите ему пятьдесят долларов. За каждый кусок – пятьдесят!  Вы избавитесь от своей привычки гораздо быстрее, чем от денег на вашем банковском счете.

СЕКСУАЛЬНОСТЬ (см. Желание, Удовлетворение желаний) » Саморазвитие и самосовершенствование эзотерика, личностный рост психология отношений читать

1. Инстинкты и сексуальные желания
Половой инстинкт естествен и, следовательно, безупречен и не может вас связывать. Сексуальное желание всегда сопровождается окраской мышления, поэтому его развитие замедляется, оно остаётся неудовлетворённым и, следовательно, блокируется или действует с перебоями. Почему? Просто потому, что мышление оперирует представлениями, а не фактами.
У Кама (Kama — бог любви в индийской мифологии, имеющий двух жён — Рати и Прити), т.е. либидо, у страсти есть две энергии. Они текут в двух направлениях. Rati — физическое удовольствие. Priti — ментальное удовольствие. Оба сосуществуют вместе.
Сексуальность выражается на двух уровнях: физическом и ментальном. На физическом уровне она вполне естественна. А ментальный аспект обусловлен мыслительной деятельностью человека. В животном мире — у собак, например, кобель идёт к суке, спаривается, заканчивает и уходит. Больше ничего. Кончено. Но это не для человека.
Сексуальность человека имеет два плана — физический и ментальный. Что же порабощает? Не физическая сторона, а мышление.
Где нет ментального удовлетворения, а лишь физическое — это только половина сексуальности. Это не для человека. Должно быть ментальное удовольствие, так называемая любовь. Физическое удовлетворение — это страсть.
Страсть и любовь — вместе. Человек растёт тем выше, и тем больше растёт любовь, чем меньше элемент страсти.

2. Сексуальность — энергия и удовольствие от контакта двоих
Каждый раз, когда есть соединение двух, — есть сексуальность. Когда вы что-то видите своими глазами и от этого испытываете удовольствие — это сексуальность. Если вы что-то слышите и от этого испытываете удовольствие — это сексуальность. Почему вы думаете, что сексуальность проявляется в одной специфической форме? Почему?
Что значит сексуальность? Это удовольствие, происходящее где бы то ни было от любой комбинации. Если читая, вы получаете удовольствие, то оно сексуально, так как это взаимодействие между двумя.
Наслаждение, испытываемое от любых взаимоотношений,.— сексуально. Видеть, слышать, воображать, читать и т.д. и т.п. — всё это сексуальные действия. Другими словами, для любой деятельности необходима энергия, а любое выражение энергии — это сексуальное действие.
Когда бы вы ни испытывали потребность получить удовольствие от контакта с другим, потребность эта сексуальна.
До тех пор пока у вас возникает идея получения физического и ментального удовольствия от внешнего мира, вы находитесь под влиянием сексуальности. И вы не видите истину так, как она есть, потому что вы думаете, что получите физическое и ментальное удовольствие от внешнего мира.

3. Опыт и удовлетворение сексуальности
Раз сексуальность проявляется — это нормально. Если она неправильна, то неправильна природа. Сексуальность не возникает сама по себе, она часть природы… Итак, она здесь. Это явление природы. Если она неправильна, то цветок неправилен, фрукт неправилен.
До тех пор пока вы что-то не испытаете, вы не можете выйти за его пределы. Если кто-то вас привлекает и эта тяга сохраняется, то пытаясь её сдерживать, вы ничего не добьётесь, а останетесь на месте. Вы не можете отрицать самого себя.

4. Невозможность удовлетворения
Почему вы постоянно стремитесь заниматься любовью? Один раз, два, сто, но всё равно хотите ещё? Потому что вы никогда не удовлетворены. Удовлетворения, которое вы ищете, в этом нет.
Если бы вы получили полное наслаждение хотя бы один раз, второго раза вам бы не понадобилось. Но обычно вам необходимо повторять это снова и снова. Почему? Потому что вы не берёте целиком и полностью.
Если бы вы отдавались любви полностью и целиком, а не в силу привычки, вы бы испытали очень легко, что вы это делаете с желанием соединиться и сжать в объятиях вашего партнёра изо всех сил, как бы желая прорваться в него. Почему? Чтобы стать с ним единым. Поэтому он или она вас «жестоко» обнимает. Почему «жестоко»? Из-за желания уничтожить тело. Потому объятия «жестоки». Что это? Только настоятельная потребность быть в единстве.
Половое влечение сравнивают с голодом. Но это не так. Если вы удовлетворены, то кончено. Вы не повторяете этого. Если вы начинаете снова, то это говорит о том, что вы неудовлетворены и вновь ищете удовлетворения, несмотря на бесчисленные опыты.
Почему после удавшегося полового акта испытывают чувство облегчения и счастья? Потому что на некоторое время сознание разделения было потеряно, и вы достигли полноты и единства.

ФИЗИЧЕСКОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ — Карта знаний

Связанные понятия

Эротофобия (от др.-греч. ἔρως — половая любовь и φόβος — страх) — навязчивый страх, боязнь полового акта. Эвтю́мия (греч. ευθυμία — хорошее настроение, довольство, радость) — центральное понятие этики Демокрита, идеальное душевное состояние человека — невозмутимость, эмоциональное спокойствие, постоянство. Демокрит рекомендовал эвтюмию как образ жизни, идеал спокойствия, постоянства и психического здоровья. Алголагния (от др.-греч. ἄλγος — «боль» и λαγνεία — «похоть, страсть, сладострастие») — сексуальная девиация, при которой оргазм достигается посредством причинения боли половому партнёру или в связи с болью, причиняемой половым партнёром. Автором термина считается немецкий исследователь «психических явлений» барон Альберт фон Шренк-Нотцинг (начало XX века). Он делил термин на активную алголагнию — садизм, и пассивную алголагнию — мазохизм. Страсть — сильное, доминирующее над другими, чувство человека, характеризующееся энтузиазмом или сильным влечением к объекту страсти. Объектами страсти могут быть как люди, так и предметы и даже идеи. Симпа́тия (греч. συμπάθεια «сочувствие; взаимовлечение» от др.-греч. συμ «вместе» + πάθεια «чувство, страсть; влечение») — чувство устойчивой эмоциональной предрасположенности к кому-либо или чему-либо. Противоположно антипатии. Принцип удовольствия (нем. Lustprinzip) — один из четырёх принципов работы психического аппарата в теории Зигмунда Фрейда, наряду с принципом постоянства, принципом нирваны и принципом навязчивого повторения. Аутофобия (от др.-греч. αὐτός «сам» и φόβος «страх») — патологическая боязнь одиночества. Безусловная любовь; Безусловное принятие — термин, обозначающий принятие и любовь к кому-нибудь, не зависящие от каких-либо временных условий, а опирающиеся на его устойчивый, целостный образ. Такой любви противопоставляется условная любовь, существующая только до тех пор, пока её объект соответствует неким условиям. Безусловная любовь является важным элементом в ряде философских, религиозных и психологических концепций. Хенд-фетишизм (англ. hand fetishism) — сексуальное влечение к рукам. Включает в себя сексуальное влечение к определённым частям рук, таким как пальцы, ладони или ногти, либо влечение к определённым действиям, производимым руками, которые в противном случае можно считать не сексуальными, например мытьё или сушка посуды. Этот фетишизм может проявляться как стремление к физическому взаимодействию, а также как источник сексуальной фантазии. Воля к смыслу – одно из ключевых понятий логотерапии Виктора Франкла. Согласно Франклу, Воля к смыслу – первичная мотивация человека. «Это наиболее человеческое из всех явлений, поскольку животное, естественно, никогда не печется о смысле своего существования». Виктор Франкл противопоставлял Волю к смыслу психоаналитическому принципу удовольствия и воле к власти. Он утверждал, что «Чем более человек ставит себе целью непосредственное достижение удовольствия, тем менее он достигает её. И это, отважусь… Ресентиме́нт (фр. ressentiment /rəsɑ̃timɑ̃/ «негодование, злопамятность, озлобление») — чувство враждебности к тому, что субъект считает причиной своих неудач («врага»), бессильная зависть, «тягостное сознание тщетности попыток повысить свой статус в жизни или в обществе». Чувство слабости или неполноценности, а также зависти по отношению к «врагу» приводит к формированию системы ценностей, которая отрицает систему ценностей «врага». Субъект создает образ «врага», чтобы избавиться от чувства вины… Сверх-Я (нем. Über-Ich), также Супер-Эго (через англ. Super-ego) — один из трёх компонентов (наряду с Я и Оно) психики человека, согласно теории психоанализа Фрейда. Сверх-Я отвечает за моральные и религиозные установки человека, нормы поведения и моральные запреты и формируется в процессе воспитания человека. Функциями Сверх-Я являются совесть, самонаблюдение и формирование идеалов человека. Либи́до (лат. lĭbīdo — похоть, желание, страсть, стремление) — одно из основных понятий психоанализа, разработанных Фрейдом. Оно обозначает сексуальное желание или половой инстинкт. Этот термин необходим для описания разнообразных проявлений сексуальности. Фрейд приравнивал либидо к Эросу Платона и определил его как энергию влечения ко всему тому, что охватывается словом «любовь»: половая любовь, себялюбие (нарциссизм), любовь к родителям и детям, всеобщее человеколюбие и т. д. Гума́нность (лат. humanus — человечный) — любовь, внимание к человеку, уважение к человеческой личности; доброе отношение ко всему живому; человечность, человеколюбие. Система установок личности по отношению к человеку, группе, живому существу, обусловленная нравственными нормами и ценностями, представленная в сознании переживаниями сострадания и сорадования и реализуемая в общении и деятельности в актах содействия, помощи. Алчность, корыстолюбие, стяжательство, любостяжание, скопидомство, сребролюбие, мздоимство — деятельное стремление и неумеренное желание, склонность к получению материальных благ и выгоды. Сублима́ция — защитный механизм психики, представляющий собой снятие внутреннего напряжения с помощью перенаправления энергии на достижение социально приемлемых целей, творчество. Впервые описан Фрейдом. Романтическая дружба — это очень близкие, эмоционально насыщенные, c оттенком лёгкой влюбленности отношения между друзьями без сексуальной составляющей. Стыдливость — черта характера и чувство выражающиеся в стремлении избегать того, за что может быть стыдно. Сексуализа́ция (инстинктуализа́ция) — защитный механизм, заключающийся в приписывании негативным событиям эротической составляющей, «превращающем» их таким образом в позитивные. Эвдемони́зм (греч. ευδαιμονία — процветание, блаженство, счастье) — этическое направление, признающее критерием нравственности и основой поведения человека его стремление к достижению счастья. Морти́до — термин, используемый в психоанализе для обозначения вида психической энергии, источником которой является гипотетический инстинкт смерти. Введён в 1936 году Паулем Федерном, одним из учеников Зигмунда Фрейда по следам более раннего (и поначалу оспоренного самим Фрейдом) открытия Сабины Шпильрейн, которая в середине 1910-х годов впервые ввела в классический психоанализ деструктивное понятие инстинкт смерти. Нарцисси́зм — свойство характера, заключающееся в чрезмерной самовлюблённости и завышенной самооценке — грандиозности, в большинстве случаев не соответствующей действительности. Термин происходит из греческого мифа о Нарциссе, прекрасном молодом человеке, который предпочёл любоваться на своё отражение в водах ручья и отверг любовь нимфы Эхо. В наказание за это он был обречён влюбиться в собственное отражение и в итоге превратился в цветок, его именем и названный. Антипа́тия (греч. αντιπάθεια, от αντι — «против», и πάθος — «страсть») — чувство неприязни, нерасположения или отвращения, эмоциональное отношение неприятия кого-либо или чего-либо. Противоположно симпатии. Антипатия, как и симпатия, является во многом безотчётным чувством и обусловливается подсознательным решением, но она может возникать и полностью сознательно, в результате моральной оценки по отношению к тем людям, существам или явлениям, которые порицает принятая в данном обществе система взглядов… Ведана (пали. vedanā IAST, санскр. वेदना, vedanā IAST; кит. упр. 受, пиньинь: shòu) — чистые чувства, ощущения без эмоций, опознание, когнитивная обработка, апперцепция. Существует три вида чувства: приятное, неприятное и нейтральное. Чистые чувства возникают в момент контакта наших органов чувств с внешними объектами. Отыгрывание (англ. acting out), отреагирование вовне, разрядка — психический механизм защиты, выражающийся в бессознательном снятии внутреннего напряжения через поведение, реализующее пугающий сценарий, за счёт изменения своей роли в нём с пассивно-жертвенной на активно-инициирующую. Иными словами — это бессознательное провоцирование развития тревожной для человека ситуации. Мазохизм — склонность получать удовольствие, испытывая унижения, насилие или мучения. Может быть чертой характера или девиацией в поведении. Термин был введён психиатром и неврологом Рихардом фон Крафт-Эбингом в монографии 1886 года «Половая психопатия» («Psychopathia sexualis») и назван по имени писателя Леопольда Захер-Мазоха, в романах и новеллах которого описаны подобные склонности. Удово́льствие — положительно окрашенная эмоция, сопровождающая удовлетворение одной или нескольких потребностей. Антонимом удовольствия являются страдание и боль. Понятие удовольствия в философии Эпикура отождествлено со счастьем. В дальнейшем такая позиция получила наименование гедонизм. Стоики, напротив, считали удовольствие страстью, вызывающей зависимость и привычку. Сейчас под удовольствием подразумевают контролируемые определённым участком головного мозга ощущения, создающие положительный эмоциональный… Жалость — одна из форм чувства дискомфорта, часто приобретающая вид снисходительного сострадания. Объект жалости воспринимается как «жалкий», то есть униженный в своём несчастном положении. Жалкий человек обозначает себя через жалобу, которая обозначает недостаток причиненный либо самим ходом вещей, либо другим существом. В то же время отсутствие жалости делает человека «безжалостным», то есть жестоким. В этом случае жалость приближается к милосердию. Однако иногда в жалости может преобладать мотив… Воздержание (или абстиненция, от лат. abstinere — воздерживаться) — добровольный волевой отказ от чего-либо, подавление в себе каких-либо влечений в течение определённого промежутка времени или на протяжении всей жизни. В религиозной практике данное богу обещание воздерживаться от чего-либо называется обетом. О воздержании (ἐγκράτεια) как синониме добродетели говорит Аристотель в Никомаховой этике. Жалость к себе (также саможаление) — эмоция жалости, испытываемая к самому себе. Обычно вызывается стрессом, сопровождается чувствами грусти и обострённой несправедливости, характеризуется завистью к тем, кому «больше повезло» (типичные вопросы «внутреннего монолога» — «почему я?», «чем я это заслужил?»).` Атара́ксия (греч. αταραξία — «невозмутимость, хладнокровие, спокойствие») — душевное спокойствие, невозмутимость, безмятежность, по мнению некоторых древнегреческих философов, достигаемая мудрецом. Категори́ческий императи́в (от лат. imperativus – повелительный) – понятие в учении И. Канта о морали, представляющее собой высший принцип нравственности. Понятие категорического императива было сформулировано И. Кантом в его труде «Основы метафизики нравственности» (1785) и подробно исследовано в «Критике практического разума» (1788). Влече́ние, драйв — инстинктивное желание, побуждающее индивида действовать в направлении удовлетворения этой потребности. Психическое состояние, выражающее недифференцированную, неосознанную или недостаточно осознанную потребность субъекта, — уже имеющее эмоциональную окраску, но ещё не связанное с выдвижением сознательных целей. Преходящее явление, ибо явленная в нем потребность либо угасает, либо осознается, превращаясь в конкретное желание, намерение, мечту и пр. Гинекофилия (от греч. γυνὴ, γυναικός — женщина и греч. φιλία — влечение) — термин, употребляющийся в новейшей сексологической литературе в двух значениях. Эксаудиризм (в переводе с латинского языка означает: ех — из, audio — слышать) — сексуальная девиация (аномалия), которая сопровождается неконтролируемым желанием человека к восприятию на слух чужого полового акта. Эксаудиризм, который обладает широким потенциалом для исследований, вид эротического извращения, под которым понимают метод быстрого достижения сексуального возбуждения путём подслушивания звуков, выражающих половой акт. Демисексуальность (от фр. demi — «половина» + sexuality — «сексуальность») — определение или самоопределение людей с ограниченным сексуальным (или романтическим) влечением, пробуждающимся только в случае возникновения сильной эмоциональной привязанности. Формирование влечения в таких случаях варьируется и зависит от особенностей самого демисексуала. Дестру́до (лат. Destrudo) — термин, используемый в психоанализе для обозначения величины энергии морти́до (или инстинкта смерти). В этом смысле деструдо является идеальной противоположностью либидо инстинкта жизни и входит в более широкий комплекс понятий и действующих сил танатоса. Гру́бость (а также невежливость — близкое понятие) — поведение, высказывание или невербальное сообщение, не соответствующие нормам человеческого общения. Ещё одно близкое понятие, хамство, отличается желанием унизить собеседника и получением от этого удовлетворения, а также осознанием безнаказанности в связи с заведомой беспомощностью жертвы или анонимностью обидчика. Ревность — негативное деструктивное чувство, испытываемое субъектом, ощущающим недостаток чего-либо со стороны объекта в отношении него по причине того, что это недостающее от объекта получает другой субъект. Хроническая склонность к ревности называется ревнивостью. Она считается, как правило, негативной чертой и даже сопоставляется с болезнью. В случае невовлечённости в ситуацию ценимого человека имеет место зависть. Такти́чность (такт, чу́вство та́кта, чу́вство ме́ры; лат. tactus — прикосновение, осязание, чувство) — умение вести себя в соответствии с принятым этикетом и этическими нормами. Людей с чувством такта называют тактичными. Тактичность подразумевает не только простое следование правилам поведения, но и умение понимать собеседника и не допускать неприятных для других людей ситуаций. Уролагния (от греч. uron — «моча» и lagneia — «похоть», «сладострастие», или урофилия, от греч. φιλία — «любовь». Бытовые синонимы «золотой дождь», «писсинг») — получение сексуального удовольствия от мыслей, обнюхивания, прикосновения или наблюдения за мочеиспусканием (является формой парафилии). Жела́ние или вожделе́ние — средняя степень воли, между простым органическим хотением, с одной стороны, и обдуманным решением или выбором — с другой. Комплекс превосходства — защитный механизм психики, при котором появляется ощущение превосходства, вызванное скрытым чувством неполноценности. Первым этот термин употребил австрийский психоаналитик Альфред Адлер. Агафология (от греч. agathos — добрый, хороший, и logos — слово) — буквально «учение о добром» (о благе), составляет ту часть практической философии или этики, в которой идёт речь о «высшем благе». Под честолюбием (или амбициями) понимается закрепленное в характере стремление человека достичь успехов в соответствии с личными целями в таких сферах жизни, как личная производительность, успех, признание, влияние, лидерство, знания или власть. В отличие от целеустремленности честолюбие направлено скорее на личные, чем на альтруистические цели человека. В отличие от алчности честолюбие лишь косвенно направлено на достижение материальной выгоды. Честолюбие так же следует отличать от гордыни и от…

Подробнее: Честолюбие

А́нима и а́нимус (от лат. anima и лат. animus «жизненное начало; душа» в, соответственно, женском и мужском родах) — термины, введённые в психологию Юнгом для обозначения архетипов, связанных, соответственно, с женским и мужским полом. Юнг полагал, что Анима — это женская часть психики мужчины, а Анимус — мужская часть психики женщины; по сути, и то, и другое — архетипы гендера, и являются во многом неосознаваемыми архетипами. Э́тика соверше́нства или э́тика соверше́нствования — направление этики, рассматривающее совершенство как идеал, а также описывающее пути достижения нравственного идеала, пытаясь ответить на вопрос, достижимо ли совершенство…

Читать про Стоит ли научиться ездить верхом? на сайте Vetatlas.ru

Город: МоскваАнапаАрхангельскАстраханьБалашихаБарнаулБелгородБогородскБрянскВидное ВладивостокВладимирВолгоградВологдаВоронежДедовскДзержинскДивеевоДомодедовоЕкатеринбургЖелезнодорожныйИвановоИркутскИстраКазаньКалининградКалугаКемеровоКировКоролёвКостромаКотельникиКраснодарКурганКурскЛипецкЛюберцыМытищиНижний НовгородНовороссийскНовосибирскОдинцовоОмскОрёлОтрадноеПермьПодольскПсковПятигорскРеутовРостов-на-ДонуРязаньСамараСанкт-ПетербургСмоленскСочиСтавропольТамбовТверьТомскТроицкУфаФрязиноХабаровскХимкиЧелябинскЧереповецЧитаЯрославль

Округ: Выберите округВАОЗАОЗеленоградский АОСАОСВАОСЗАОЦАОЮАОЮВАОЮЗАО

Район: Выберите районАвиастроительныйАвтозаводскийАдмиралтейскийАкадемическийАлексеевскийАлтуфьевскийАрбатАэропортБабушкинский БасманныйБеговойБескудниковскийБибиревоБирюлёво ВосточноеБирюлёво ЗападноеБогородскоеБратеевоБутырскийВасилеостровскийВахитовскийВерх-ИсетскийВешнякиВнуковоВойковскийВосточное ДегуниноВосточное ИзмайловоВосточныйВыборгскийВыхино-ЖулебиноГагаринскийГоловинскийГольяновоДаниловскийДёмскийДзержинскийДмитровскийДонскойДорогомиловоЖелезнодорожныйЖелезнодорожныйЖелезнодорожныйЗаельцовскийЗамоскворечьеЗападное ДегуниноЗападный округЗюзиноЗябликовоИвановскоеИзмайловоКалининскийКалининскийКалининскийКанавинскийКапотняКарасунский округКировскийКировскийКировскийКировскийКировскийКировскийКировский АОКолпинскийКоньковоКоптевоКосино-УхтомскийКотловкаКрасногвардейскийКрасноглинскийКрасносельскийКрасносельскийКронштадтскийКрылатскоеКрюковоКузьминкиКуйбышевскийКуйбышевский АОКунцевоКуркиноКурортныйЛевобережныйЛенинскийЛенинскийЛенинскийЛенинскийЛенинскийЛенинский АОЛефортовоЛианозовоЛомоносовскийЛосиноостровскийЛюблиноМарфиноМарьина РощаМарьиноМатушкиноМетрогородокМещанскийМитиноМожайскийМолжаниновскийМоскворечье-СабуровоМосковскийМосковскийМосковскийНагатино-СадовникиНагатинский ЗатонНагорныйНАОНевскийНекрасовкаНижегородскийНижегородскийНово-ПеределкиноНово-СавиновскийНовогиреевоНовокосиноОбручевскийОктябрьскийОктябрьскийОктябрьскийОктябрьскийОктябрьский АООрджоникидзевскийОрджоникидзевскийОрехово-Борисово СеверноеОрехово-Борисово ЮжноеОстанкинскийОтрадноеОчаково-МатвеевскоеПервомайскийПервомайский АОПеровоПетроградскийПетродворцовыйПечатникиПокровское-СтрешневоПреображенскоеПресненскийПриволжскийПрикубанский округПриморскийПриокскийПромышленныйПроспект ВернадскогоПушкинскийРаменкиРостокиноРязанскийСавёлкиСавёловскийСамарскийСвибловоСеверное БутовоСеверное ИзмайловоСеверное МедведковоСеверное ТушиноСеверныйСилиноСоветскийСоветскийСоветскийСоветскийСоветскийСоветский АОСоколСоколиная ГораСокольникиСолнцевоСормовскийСтарое КрюковоСтрогиноТаганскийТАОТверскойТекстильщикиТёплый СтанТимирязевскийТропарёво-НикулиноФилёвский ПаркФили-ДавыдковоФрунзенскийХамовникиХовриноХорошёво-МнёвникиХорошёвскийЦарицыноЦентральныйЦентральныйЦентральный АОЦентральный округЧерёмушкиЧертаново СеверноеЧертаново ЦентральноеЧертаново ЮжноеЧкаловскийЩукиноЮжное БутовоЮжное МедведковоЮжное ТушиноЮжнопортовыйЯкиманкаЯрославскийЯсенево

Метро Выберите…АвиамоторнаяАвтозаводскаяАкадемическаяАлексеевскаяАлма-АтинскаяАлтуфьевоАнниноАрбатскаяАэропортБабушкинскаяБагратионовскаяБаррикаднаяБауманскаяБеговаяБелорусскаяБеляевоБибиревоБиблиотека имени ЛенинаБорисовоБоровицкаяБотанический садБратиславскаяБульвар адмирала УшаковаБульвар Дмитрия ДонскогоБульвар Рокоссовского (Улица Подбельского)Бунинская АллеяБутырскаяВаршавскаяВДНХВладыкиноВодный стадионВойковскаяВолгоградский проспектВолжскаяВолоколамскаяВоробьёвы горыВыставочнаяВыхиноДинамоДмитровскаяДобрынинскаяДомодедовскаяДостоевскаяДубровкаЖулебиноЗоргеЗябликовоИзмайловскаяКалужскаяКантемировскаяКаховскаяКаширскаяКаширскаяКиевскаяКитай-городКожуховскаяКоломенскаяКомсомольскаяКоньковоКрасногвардейскаяКраснопресненскаяКрасносельскаяКрасные воротаКрестьянская заставаКропоткинскаяКрылатскоеКузьминкиКунцевскаяКурскаяКутузовскаяЛенинский проспектЛермонтовский проспектЛихоборыЛюблиноМарксистскаяМарьина рощаМарьиноМаяковскаяМедведковоМеждународнаяМенделеевскаяМитиноМолодёжнаяМякининоНагатинскаяНагорнаяНахимовский проспектНовогиреевоНовокосиноНовослободскаяНовоясеневскаяНовые ЧерёмушкиОкружнаяОктябрьскаяОктябрьскаяОктябрьское полеОреховоОтрадноеОхотный рядПавелецкаяПавелецкаяПарк культурыПарк ПобедыПартизанскаяПервомайскаяПерово Петровско-РазумовскаяПечатникиПионерскаяПланернаяПланетарнаяПлощадь ИльичаПлощадь РеволюцииПолежаевскаяПолянкаПражскаяПреображенская площадьПролетарскаяПроспект ВернадскогоПроспект МираПроспект МираПрофсоюзнаяПятницкое шоссеРаменкиРечной вокзалРижскаяРимскаяРумянцевоРязанский проспектСавёловскаяСвибловоСевастопольскаяСемёновскаяСерпуховскаяСлавянский бульварСмоленскаяСмоленскаяСоколСоколиная ГораСокольникиСпартакСпортивнаяСретенский бульварСтрогиноСтуденческаяСухаревскаяСходненскаяТёплый станТаганскаяТаганскаяТекстильщикиТимирязевскаяТретьяковскаяТропарёвоТульскаяТушинскаяУлица 1905 годаУлица академика ЯнгеляУлица ГорчаковаУлица СкобелевскаяУлица СтарокачаловскаяУниверситетФилевский паркФилиФонвизинскаяФрунзенскаяЦарицыноЦветной бульварЧеркизовскаяЧертановскаяЧеховскаяЧкаловскаяШаболовскаяШипиловскаяШоссе ЭнтузиастовЩёлковскаяЩукинскаяЭлектрозаводскаяЮго-ЗападнаяЮжнаяЯсенево

Животные Выберите…ГрызуныЕжикиКошкиКроликиЛемурыЛошадиМини пигиПтицыРептилииРыбыс/х животныеСобакиХищникиХорькиЧерепахиЭкзотические животные

Услуги Выберите…Акушерство Акушерство и гинекологияАнестезиология Анестезия, блокадыБронхоскопияВакцинацияВетеринарная аптекаВетеринарный врачВыгул собакВызов на домВызывная СлужбаГастроскопияГастроэнтерологияГигиенические стрижкиГомеопатияГостиница для животныхГостиница для животных.ДерматологияДиагностические ИсследованияДиспансеризация, стационарДиспансеризация,стационарДрессировкаДрессировка собакЗоомагазинЗоопсихологЗоотаксиЗоотакси.Инструктор по вязкеИнструктор по вязке собакИскусственное оплодотворение и репродукцияКардиологияКонсультации специалистов по уходу и содержаниюКосметологияКреативные стрижкиЛабораторная диагностикаМагнитно-резонансная томография (МРТ)Модельные стрижкиМытье и сушкаНеврологияОбщая частьОбщие услугиОнкологияОртопедияОтоларингологияОфтальмологияПервичный приемПодрезка когтейРентгенодиагностикаРитуальные услугиСПА-процедурыСтационарСтационарное Лечение 1 Сутки (Передержка)Стерилизация, кастрацияСтоматологияСтрижкаТатуажТерапияТравматология, ортопедияТриммингУдаление колтунов из шерстиУникальные услугиУрология, нефрологияФизиотерапияФитнесс и массаж для животныхФункциональная диагностика (УЗИ, ЭКГ, рентген)Функциональная Диагностика(Узи,экг,мрт,рентген)ХендлингХирургияЧипированиеЧистка зубов\ушей\глаз и т.д.Эвтаназия, ритуальные услугиЭндоскопияЮридические услуги

физическое наслаждение и значение личности. Счастливый брак

Глава 5 Единство тела: физическое наслаждение и значение личности

Если трудности в общении возглавляют список жалоб супружеских пар, то половые проблемы идут на втором месте. Нигде дисгармония между супругами не проявляется так болезненно, как в спальне, сот список главных проблем, которые регулярно встречаются у тех, кого мне приходится консультировать.

«Я чувствую, что муж меня просто использует в этом плане. Если он хочет интимной близости, то ожидает, что я буду готова в тот же самый момент. И он никогда не останавливается на простых ласках, все всегда кончается спальней. Это заставляет меня физически отдаляться от него».

«Я не могу понять, почему моя жена так холодна. Если я хочу тепло поцеловать ее, то все, на что я могу рассчитывать, — это автоматический ответ. Это заставляет меня искать удовлетворения на стороне. Я не могу понять, почему она больше не хочет удовлетворять мои половые потребности».

«Я никогда не испытывала полового возбуждения, как мне кажется, и меня это ужасает. Я чувствую себя просто обманутой, когда вижу, как наслаждается половой близостью мой муж. И что еще хуже, я не могу сказать ему правду. Я притворяюсь, что испытываю оргазм. Его страшно расстроит, если он узнает, как все обстоит на самом деле».

«Моя жена больше совершенно не привлекает меня. Она критически настроена и слишком толстая; никогда не одевает платья, в которых могла бы меня привлечь, и сейчас мне наплевать на то, что она носит. Меня больше не интересует, сможем ли мы продолжать жить с ней вместе половой жизнью».

«Считаете ли вы, что в оральном сексе есть что-то неправильное? Мы с моим мужем прекрасно ладим, если не считать этого момента. Он очень хочет, чтобы я это делала, а у меня сама мысль об этом вызывает отвращение. Он говорит, что если бы я по-настоящему любила его, то не отказывалась бы, по крайней мере, попробовать».

«В нашем браке в основном все нормально, за исключением половой жизни. Мы дожидаемся момента, когда уже совсем не можем без этого обойтись, и затем выполняем все необходимое лишь как обязанность. Между нами нет никакой романтической увлеченности».

Представьте себя в роли консультанта. Что бы вы сказали, чтобы помочь этим людям? Какие проблемы стоят за их половыми трудностями: неопытность, боязнь, психологические стрессы, эгоизм, различные уровни полового возбуждения? Короче говоря, что должна испытывать христианская семья, находясь в интимной обстановке в спальне?

До настоящего времени в этой книге я говорил, что интимные отношения между мужем и женой должны основываться, во-первых, на единстве духа: мы должны обращаться к Господу, а не к своему супругу, чтобы обрести безопасность и значимость; а также на единстве души: мы должны посвятить себя служению потребностям своего супруга и не стремиться манипулировать им, чтобы добиться исполнения своих потребностей.

Цель единства в браке имеет и третий элемент. Этот элемент очень часто считают центральным во взаимоотношениях, однако он, к счастью, лишь дополняет библейскую картину супружеского единства. Человеческое существо — это не только дух, способный лично обращаться к Богу, и душа, способная сообщаться с другими людьми, это еще и тело. Это физический элемент, обладающий пятью чувствами для того, чтобы взаимодействовать с другими телами. Мы можем потрогать тела друг друга, почувствовать их запах, видеть их, слышать, что они говорят, и даже ощущать их на вкус. Люди могут взаимодействовать с помощью своих тел.

Бог милостиво дал нам советы, которые касаются не только взаимоотношений на уровни личностей, но и указывают на особые отношения на уровне тел. Следуя Его советам, можно добиться значимого и приносящего удовольствие полового общения между мужем и женой. В этой главе я, прежде всего, объясню, что такое единство тела, а затем расскажу, как его достичь.

ЕДИНСТВО ТЕЛА И СЕКС РАДИ ЗАБАВЫ

Многие пары, которые ищут совета, чтобы разобраться в сложностях половой жизни, часто хотят меньшего, чем желает наделить их Бог. Очень часто мужчина стремится лишь научиться регулировать продолжительность полового акта, а жена высказывает лишь желание иметь более частые оргазмы. Возможно, чаще всего встречаются просьбы помочь ослабить напряжение в спальне и дать возможность обоим супругам тепло относиться друг к другу и наслаждаться половой жизнью.

Когда я читал романтическую Песнь Песней Соломона и рассуждал над предлагаемым богатством супружеской жизни — таким огромным, что оно стало живым отражением связи между Христом и Его невестой, — я не мог избавиться от мысли, что христианские пары очень сильно обедняют себя, когда хотят извлечь из половых взаимоотношений больше удовольствия и избежать неприятных эмоций. Я не предлагаю каким-то образом одухотворять половую жизнь, исключая из нее простое чувственное удовольствие, но я все-таки верю, что сексуальная сторона нашей жизни дает нам возможность наслаждаться гораздо большим, нежели простой оргазм. Ползание по луже, в то время как Бог предлагает нам целый океан, нельзя назвать достойным видом самоотречения. Это более чем глупо, это не только грабит нас и лишает предлагаемого благословения, но также лишает Бога славы и радости воздаяния.

Позвольте мне прояснить это, проведя различие между единством тела и тем, что я называю сексом ради забавы. Как всегда, сатана попытался извратить то, что Бог предложил верным христианам. Совершенно очевидно, и в этом убеждает свидетельство тысяч людей, что единственное требование для получения полового удовольствия — это правильное расположение двух соприкасающихся тел. Никаких эмоциональных отношений между двумя людьми не требуется. Один мужчина как-то сказал мне, что когда он служил в армии, то вступал в половую связь с десятками женщин, ни одну из них не знал по имени, и в то же время половая связь была приятна ему. Когда я называю простое физическое удовлетворение сексом ради забавы, я говорю о половой жизни, приносящей разочарование, тоску или волнение. Я совершенно не хочу сказать, что только греховная половая связь может относиться к этой категории.

Единство тела — это нечто совсем иное, несравненно лучшее. Я использую термин «единство» для того, чтобы обозначить физические отношения, которыми может наслаждаться христианская семья, знающая о существовании единства духа и души. Это различие можно легко определить. Секс ради забавы требует физического удовольствия без каких-то обязательств личностного характера, а единство тела предполагает физическое удовольствие, которое еще больше подчеркивает значение личности. Позвольте мне описать эти понятия.

Секс ради забавы

Погоня за сексуальными наслаждениями может привести к печальным результатам Естественная потребность в эротическом удовольствии становится тогда бешеным тираном, который требует удовлетворения, не заботясь ни об ограничениях, ни о последствиях. Испорченные репутации, разорванные взаимоотношения, раньше времени окончившееся служение — в поисках полового удовлетворения никакая цена не кажется слишком большой. Скажите, почему биологическая потребность в половом наслаждении делает людей рабами и заставляет их игнорировать Божьи повеления?

Одно из величайших заблуждений наших дней заключается в том, что многие воспринимают людей не более как физическую материю, сложно организованную и наделенную сознанием, как собрание химических элементов, которые образуются после зачатия и разрушаются после смерти. Такие слова, как «душа», «дух» в большей степени лишены существенного значения и используются только в качестве риторического приема, чтобы изящно описать функционирование человеческого механизма. Ничего не существует, кроме материи — костей, внутренних органов, кожи, волос.

Движение за раскрытие человеческого потенциала совершенно справедливо восстает против дегуманизирующих теорий, настаивая на том, что люди — это нечто большее, чем смертные тела. «Мы — личности, — говорят гуманисты, — истинные личности, которые имеют цену и не могут быть сведены до уровня материальной природы».

Для многих из нас утверждение, что мы не просто безличностные создания, — это уже в определенной степени вызов. Большая часть нашего общества склонна рассматривать зародыш лишь как кусочек материи. Но что-то внутри нас восстает против предположения, что лепечущий в наших руках ребенок — это обычная, хотя и испытывающая чувства, машина. Совершенно ясно, что мы хотим думать о людях, по крайней мере, о тех, которых мы любим и ценим, как о личностях, а не как о машинах.

Здесь скрыта проблема. Если мы отказываемся верить — и это делает большинство гуманистов, — что жизнь началась с личности Создателя, тогда все разговоры о людях, как о чем-то большем, нежели безличностные сложные машины, заканчиваются пустыми самообольщениями. Чтобы поверить в то, что нечто безличностное дало начало чему-то личностному, мы должны предположить ситуацию, что камень может вырасти в собаку. И говорить о ценности личности без живого личностного Бога как всеобщего начала совершенно глупо.

Исключая из своего мировоззрения Бога, мы не можем рассматривать себя как личность (нечто большее, чем тело) и тем самым лишаемся основы для удовлетворения своих собственных потребностей. Если мы не более чем физические механизмы, тогда у нас действительно нет личностных потребностей.

Итак, что же теперь, если мы просто тела? Самое лучшее, что мы можем сделать для тела, — это дать возможность испытывать субъективные приятные ощущения. Первейшие из его потребностей: еда, приятная на вкус; вино, которое дает возможность веселиться, мягкие, удобные кровати; машины новой модели, позволяющие нам гордиться и чувствовать себя удовлетворенными, когда мы подвозим наших друзей; клубы, которых нас обслуживают швейцары, метрдотели и подручные, они освобождают нас от обязанности открывать двери, самим выбирать столик или носить свои клюшка для гольфа. Цель в данном случае — сделать как можно приятнее жизнь нашего тела и доставить ему как можно больше удовольствия.

Отрицая личностные качества человека, созданного по образу Личности Бога, очень многие люди и не подозревают о восхитительных возможностях, которые дает нам удовлетворение потребностей личности. И это настоящая трагедия. Мы упускаем из виду ту истину, что глубочайшее наслаждение человек получает не с помощью пяти чувств. Даже христиане, которые должны это знать, иногда все-таки пытаются заглушить личностные страдания физическими удовольствиями. Когда нас отвергают, мы испытываем боль, пустоту, страх или одиночество, и тогда появляется практически непреодолимый соблазн получить облегчение через удовлетворение! наших физических потребностей. Мы грызем картофельные хлопья, когда нам скучно, забираемся в горячую ванну, когда раздражены, или ублажаем себя другими известными нам способами. Что-то обязательно должно компенсировать боль наших сердец.

Ни одно физическое ощущение не бывает таким действенным, всепоглощающим, как сексуальное возбуждение и оргазм. Если мы воспринимаем себя только как тела и поэтому хотим лишь найти путь к физическому удовольствию, тогда самым подходящим является половая жизнь. А путь этот бесконечен, погоня за сексуальными удовольствиями может стать непреодолимым увлечением. Наше общество в основном занято постоянными поисками эротического возбуждения, и причина именно в том, что мы отрицаем самих себя как истинных личностей, созданных для поклонения Богу и братского общения друг с другом.

Женщины, которые имеют личностные проблемы (например: «Мой муж совершенно обо мне не заботится»), очень часто обращаются к еде, модной одежде или всепоглощающей работе для того, чтобы притупить свою боль. Но не существует лучшей анестезии для страдающей личности, чем половая близость. Физическое удовольствие, полученное от сексуального облегчения, вполне правдоподобно воспроизводит (по крайней мере, на несколько мгновений) радость личности, находящейся в истинной безопасности.

Мужчины, которых гложут сомнения в своем соответствии, лишенные внутреннего покоя и самоуважения, очень часто пытаются найти необходимое им ощущение своей значимости в половой жизни. Множество мужчин, когда их отвергают жены, компенсируют это внебрачными связями, порнографическими журналами или онанизмом, возбуждаясь плодами своей фантазии. И это срабатывает. На некоторое время они действительно чувствуют себя лучше.

Но вместо облегчения и разрешения личностных проблем, половое удовольствие просто камуфлирует боль. Это напоминает ситуацию, когда человек с опухолью мозга напивается и действительно перестает на какое-то время испытывать боль, но ведь он все равно умирает.

То же самое происходит и здесь. Проблемы личности остаются нерешенными — отсутствие чувства безопасности и значимости продолжает мучить человека, очень часто появляется сильное желание испытать еще большее физическое наслаждение. Порочный круг замыкается: «обезболивание» с помощью сексуальных удовольствий приводит к тому, что боль перестает восприниматься как проблема личности, при этом появляется потребность еще большего физического удовольствия. Большее физическое удовольствие еще дальше уводит человека от потребностей личности, это, в свою очередь, увеличивает дальнейшее стремление к физическому облегчению, что приводит к новым половым связям. И тая далее — до точки абсолютной деградации личности. Все начинается с попытки разрешить проблему, но, вместе истинного облегчения, заканчивается новыми проблемами. Появляется чувство вины, ненужный самоанализ, внутренние потребности и вопросы, оставшиеся без ответа, порабощают сознание человека, и в конечном итоге грех оканчивается смертью. Кажущийся правильный путь кончается в результате разрушением личности.

Немногие любовные связи (включая гомосексуальные) имеют своей подоплекой простое желание получить физическое удовольствие или сексуальное облегчение. Хотя это неповторимое ощущение уже само по себе является сильным соблазном, но неотразимая привлекательность секса, которая с такой очевидностью проявляется в бешеной погоне за все большими удовольствиями, заключается в том, что именно секс предоставляет возможность испытать желанное и приятное облегчение, нейтрализуя непреходящую, выматывающую боль от сознания собственной незащищенности и незначительности.

А теперь обратите внимание на главный момент: половая жизнь дает возможность для разрешения проблем личности на физическом уровне. Злом здесь является то, что, на первый взгляд, это приносит пользу. Во время нескольких волшебных моментов сексуального удовлетворения человек испытывает всепоглощающее возбуждение своего тела, которое создает ощущение цельности. Сатана весьма искусно подменяет непреходящую, истинную личностную ценность, которую мы имеем во Христе, временным, хотя и сильным, физическим наслаждением. Он хочет убедить нас, что, когда наши тела содрогаются от сексуального возбуждения, мы достигаем предела эмоционального удовлетворения и не существует никакого высшего наслаждения. Его аргументы убедительны, но лишь до тех пор, пока мы рассматриваем себя только как тела, возникшие из неживой материи, забывая, что на самом деле мы являемся личностями, созданными по образу Личности Бога.

Так, сатана предлагает секс ради забавы, который на мгновение помогает женщине чувствовать себя желанной, женственной, защищенной; который дает мужчине возможность чувствовать себя привлекательным, признанным, мужественным, значимым. Но сатана не может предложить истинных взаимоотношений, построенных на любви и преданности двух людей. Секс ради забавы — это шарада: удовлетворение получает тело, а на долю личности человека остается лишь разочарование. Такие сексуальные отношения предлагают удовольствие для тела, не предлагая ничего для личности.

Единство тела

Бог предлагает нечто большее, чем секс ради забавы. По Его намерениям единство тела не только дает возможность испытать законное физическое удовольствие от половой близости, но и придает значение личности. Единство тела подразумевает и удовольствие для тела, и богатство значения для личности. Рассмотрим, как это происходит.

Значение личности в мире, созданном Богом, зависит, в конечном счете, от участия человека в Божьих намерениях. Не стоит тратить свою жизнь на создание того, что способно исчезнуть, как замок, построенный на песке. Нужно стремиться принимать участие в создании непреходящих ценностей. Брачные отношения, как они задуманы Богом, даны человеку для самоусовершенствования. Они дают ему возможность служить другому бессмертному человеческому существу в неповторимой, интимной близости. Для того чтобы наслаждаться брачными отношениями, необходимо раз и навсегда посвятить себя взаимному служению друг другу, способному возвысить супругов. Чем больше мы находим возможностей для служения нашим супругам, тем ближе мы становимся друг другу и тем большее значение приобретает наш брак. Реализуются такие отношения на пути образования единства души, которое было рассмотрено ранее.

Но, служа своей жене, удовлетворяя потребности ее личности, я помню также и о своих определенных потребностях. Именно в этот момент я должен очень серьезно подумать о том, что близость к Богу — это единственное, что у меня есть, и только один Бог способен удовлетворить мои потребности и дать мне всё необходимое для полноценной жизни. Я всегда должен помнить о своей безопасности и значимости во Христе. Размышления над этой истиной помогут мне ощутить себя личностью, способной отдавать свою любовь и не требовать ничего взамен. Конечно, мне приятно, когда жена отвечает любовью и уважением, и, безусловно, мне больно, если я сталкиваюсь с отрицанием, критикой или безразличием с ее стороны. Но я должен твердо помнить, что мне достаточно Христа и поэтому такая реакция моей жены ничем мне не угрожает. Чем чаще супружеские пары будут вспоминать о своей полноте во Христе, тем дальше продвинется их брак по пути к единству духа.

Брак, значимый для человеческой личности, зависит от степени развития единства души, а единство души не может развиваться без единства духа. Когда в браке присутствуют оба эти уровня единства, между супругами возникают близкие отношения, которые впоследствии будут развиваться и дальше. Личности супругов вовлекаются во взаимодействие, общение не ограничивается обсуждением обычных вопросов: «Что у нас сегодня на ужин» или «Как мы проведем свой отпуск?» Осознание необычной близости развивается не постепенно, а резкими скачками. Эмоциональная интенсивность таких моментов постепенно уменьшается, но происходит это все чаще, и, наконец, образуется постоянное единство. Супружеская пара, достигшая прочного союза на уровне своих личностей, по-иному наслаждается телами друг друга в своей половой жизни. Для таких отношений не подходит название «заниматься любовью», лучше сказать «выражать любовь». Песнь Песней прославляет пьянящее наслаждение от сексуального общения, которого способны достичь люди, объединенные истинными любовными отношениями. Соединяются два тела, которые заключают в себе две личности, составляющие единство.

Книга Притч советует молодым людям избегать полового общения со случайной, легкодоступной женщиной, но полностью наслаждаться телесным контактом со своей женой. Одно дело — стремление лишь к сексуальному наслаждению, и совсем другое — физическое единение двух личностей, соединенных глубокой любовью друг к другу, сумевших построить свои отношения на основе единства духа и души.

Я определял единство тела как отношения, в которых тело получает удовольствие, а личности сохраняют свою значимость. Позвольте мне сейчас привести более полное определение.

Итак, единство тела — это:

сексуальное наслаждение, которое получают супруги, осознающие зависимость от Господа в исполнении своих потребностей и стремящиеся к тому, чтобы с помощью Бога исполнять потребности друг друга;

сексуальное удовольствие, которое вырастает из желания служить своему супругу и на физическом уровне, доставляя друг другу максимальное наслаждение;

сексуальное удовольствие, дающее возможность обоим партнерам испытать чувственное возбуждение и сексуальное удовлетворение;

сексуальное удовольствие, которое усиливается осознанием партнерами их неразрывной связи.

ПРЕОДОЛЕНИЕ ПРЕПЯТСТВИЙ

НА ПУТИ К ЕДИНСТВУ ТЕЛА

Если Богу угодно, чтобы мужья и жены вступали в половую связь, почему тогда это становится поводом для споров, разочарований и тоски, а не для создания гармоничных отношений, которые приводят к возбуждению и дают ощущение полноты? Если верить распутникам из мира, то секс ради забавы, доступный в гостинице, приносит больше наслаждения, чем слабые попытки достичь единства тела в супружеской спальне. Один муж говорил мне, что он не испытывает сексуального влечения к своей жене-христианке, но вполне эротичен со своей подругой из мира. Этот муж понимал библейскую мораль как отказ от половой жизни.

Если придется выбирать между сексом ради забавы и единством тела, большинство людей, независимо от того, христиане они или нет, скорее всего, предпочтут сексуальное удовольствие, приносящее и удовлетворение для личности. Но для многих альтернативой все-таки является или секс ради забавы (удовольствие для тела, без учета потребностей личности), или отказ от единства (ни удовольствия для тела, ни значения для личности). Поэтому не стоит удивляться тому, что даже христиане переступают через моральные препоны, оставляя позади плохие взаимоотношения и сексуальную неудовлетворенность и занимаясь поисками того, что, по крайней мере, доставляет удовольствие.

Нашему обществу не нужно напоминать, что половое удовлетворение вполне доступно. Люди не хотят познать библейские взаимоотношения супружеского единства (или любую другую разновидность личностных отношений) и занимаются сексом ради забавы. Многие христианские пары приходят в недоумение, когда видят, что их усилия по развитию личностных взаимоотношений не только не способствуют улучшению сексуальных отношений, а, напротив, препятствуют половому удовлетворению. Но в этом нет ничего удивительного, ведь супруги, пытаясь раскрыть себя, друг перед другом, чтобы полностью посвятить себя взаимному служению, открывают дверь для конфликтов, которые иногда оказывают такое воздействие на их половую жизнь, как соль на раны.

Почему так происходит? Ведь Бог не накладывал запрета на сексуальные отношения в браке. Но чтобы получать сексуальное наслаждение, необходимо проявить большие усилия для развития близких отношений, выполнив тем самым брачные обязательства. Бог тоже хочет, чтобы мы испытывали радость от этой связи, но достичь этого можно лишь при условии, что параллельно будет происходить рост личностных отношений. В оставшейся части этой главы я объясню, почему брак может стать препятствием для развития сексуальных отношений и как мы можем его использовать для достижения единства тела.

В последние годы, начиная с противоречивых, но ярких работ Мастерса и Джонсон, много внимания уделялось сексуальным реакциям человека.

Эти исследования помогают сделать вывод, что существуют три типа взаимопроникающих проблем, которые могут отрицательно сказываться на половой жизни и снижать сексуальное влечение.

Проблемы личности. Личное неприятие или психологические запреты, которые коренятся в каком-то прошлом опыте и эмоциональных стрессах, связанных с половой жизнью (например, изнасилование, инцест или наказание за интерес к половым вопросам).

Проблемы между супругами. Напряженность, созданная проблемами в общении, раздражением, отрицанием, боязнью быть отвергнутым, чувством вины за половую распущенность в прошлом и так далее.

Проблемы, связанные с отсутствием сексуального опыта. Плохое знание сексуальных потребностей своего партнера, неумение возбудить его и помочь получить максимальное удовлетворение.

Проблемы, связанные с отсутствием опыта, легко устранимы. Другие два типа проблем гораздо серьезнее, они требуют большего внимания и наиболее болезненно воспринимаются человеком. Несомненно, это одна из причин, почему люди выбирают широкую, приятную, но короткую дорогу к легким сексуальным отношениям (секс ради забавы), а не узкую, извилистую, длинную дорогу к единству тела.

Христианам, конечно же, непозволительно идти по первому пути. Мы призваны исполнять тяжелую работу по созданию таких взаимоотношений, которые станут основой нашего наслаждения в половой жизни. Секс ради забавы — это намного меньше того, что предлагает нам Бог. Он никогда не довольствовался такими подделками, и Он дал нам возможности идти по узкой дороге, которая ведет к единству тела. Но что это за возможности? Давайте посмотрим, какие средства дает нам Христос для преодоления трех препятствий на пути к единству тела.

Проблемы личности

По-моему, все проблемы, которые мы связываем с эмоциональными запретами или психологическими расстройствами, на самом деле указывают на неудовлетворенные личные потребности. Люди, которые боятся довериться кому-либо, не умеют высказывать свои мнения, не в состоянии даже просто расслабиться, никогда глубоко не осознавали, что безопасность и значимость достигаются в Иисусе Христе. Под маской психологических проблем скрываются неудовлетворенные потребности в значимости и безопасности. Эти потребности остаются неудовлетворенными, поскольку люди не могут принять Бога и Его слова и действовать в соответствии с тем, что во Христе оба супруга значимы и безопасны. Рассмотрим пример.

Маленькую девочку жестоко наказал отец. Это событие может болезненно запечатлеться в ее сознании и привести к выводу, что мужчина — источник боли и на него нельзя полагаться. Возможно, она вырастет с убеждением, что ее потребность в безопасности не может быть удовлетворена и что лучше сохранять необходимую дистанцию между собой и мужчиной.

Когда-нибудь она выйдет замуж. И в первую брачную ночь произойдет вот что. Когда муж попробует сблизиться с ней, она почувствует беспокойство и скованность. Ее муж, несмотря на все усилия, не сможет скрыть раздражение и обиду. Для нее это будет ужасно. Она подумает, что с ней что-то не так. И время не поможет. Напротив, впоследствии она вовсе откажется от сексуального общения, чтобы избежать новых эмоциональных стрессов. Ее муж будет поначалу пытаться использовать какие-то средства, чтобы возбудить ее, но, в конце концов, перейдет к простому механическому удовлетворению своих потребностей, пользуясь моментами, когда жена, чувствуя за собой вину, будет уступать ему. Когда такая пара сидит в церкви, между ними не чувствуется никакой теплоты. Единственное, что их связывает, — это книга с гимнами, которую они держат в руках, а исполненный полноты, доставляющий удовлетворение супружеский союз остается для них только мечтой. Началом трагедии в данном случае послужило психологическое состояние жена.

Обратите внимание на центр этой проблемы. Ее сдерживает страх, основанный на ложном убеждении, что если она полностью доверится мужу, а он окажется не на высоте и не сможет найти к ней правильного подхода, то она испытает боль от сознания своей беззащитности. И дело здесь не в наказании, которое потрясло ее в детском возрасте. Действительно, это было ужасно, но истинный вред ей принесло ее ложное убеждение. В течение долгих лет ее жизнь строилась на предположении, что половая близость с мужчиной несет в себе опасность и угрозу для нее как женщины.

Но для нас это не может стать истиной. Христианин знает, что его потребность в любви и безопасности исполняется во Христе, а эта женщина по-прежнему зависит от того, обеспечит ли ей безопасность муж. И пока она будет придерживаться такого убеждения, их отношения с мужем все больше будут заходить в тупик и, в конце концов, сделают невозможным достижение единства тела.

Чтобы разрешить эту проблему, она должна бросить вызов своему убеждению, что супружеская близость представляет для нее угрозу. Если она сможет понять, что ее потребность в любви удовлетворяется Богом, то сможет изменить и свое отношение к мужу. Она перестанет искать у него защиты, зная, что ее потребность в безопасности полностью удовлетворяется во Христе, который неизменно верен своим обещаниям.

Исполненная силой этого истинного убеждения, она должна прыгнуть со скалы безопасности (используя метафору из 2-й главы) в пропасть своих страхов, полагаясь лишь на любовь Господа, охраняющую ее. Во время моих консультаций я просил ее осознать, что ее отстраненность от мужа не облегчает боль, которую она испытывает, чувствуя его отрицание. Но как же ей «спрыгнуть со скалы»? Возможно, для этого придется возобновить половую жизнь с супругом. Нужно попытаться сначала возродить близкие отношения: например, отложить свои домашние дела, подойти к мужу, когда он смотрит телевизор, и приласкать его.

Одна женщина, которую я консультировал, решилась на подобный эксперимент: она подошла к мужу и положила свою руку ему на бедро. При этом она все время повторяла: «Господи, я очень боюсь его ответной реакции. Ведь он может сразу же захотеть большего. Но я верю в Твою любовь ко мне, поэтому я буду служить моему мужу независимо от его реакции и моих страхов».

В следующую нашу встречу она рассказала, что любовь Бога глубоко затронула ее сознание и она решилась спрыгнуть со своей скалы безопасности в пропасть, где ею пренебрегали и попросту использовали. Канат христовой любви натянулся. Вместо того чтобы разрушиться, она почувствовал себя более цельной, поняла, что нужна мужу и что он ценит ее.

Таким образом, проблемы личности могут быть решены, если будут удовлетворены ее насущные потребности, а для этого необходимо: (1) признать свою безопасность и значимость во Христе и (2) начать действовать, руководствуясь этой истиной.

Итак, решить проблемы личности, которые не дают возможности достигнуть единства тела, можно, развивая единство духа, — веру в Христа, способного удовлетворить наши личностные потребности. И свидетельством этого явится желание делать все необходимое, несмотря на огромный страх.

Проблемы между супругами

Препятствием на пути к единству тела могут стать и проблемы в отношениях между супругами. Даже если они возникают из-за несоответствия индивидуальностей супругов, решать их необходимо с учетом всего комплекса проблем.

Если люди не признают свою полную зависимость от Господа, они обязательно обращаются за исполнением своих потребностей к кому-то другому. Они изо всех сил стараются приспособить к себе мир других людей, чтобы он приносил им удовлетворение. В действие вступает принцип манипулирования. Мужья стараются заставить своих жен похудеть, перестать все время ворчать, быть более податливыми и сговорчивыми и изменить свои взгляды. Жены усердно стараются заставить мужей меньше смотреть телевизор и больше работать по дому, быть более романтичными, проводить больше времени с детьми и более открыто делиться своими чувствами.

И при этом забывается основное правило духовного здоровья: никогда не берите на себя ответственность за цель, которую вы не можете достигнуть. Никто не может полностью управлять другим. Влиять может, но управлять нет.

Предположим, ваш супруг сопротивляется вашим попыткам манипулировать им. В таком случае вы можете быть уверены, что достигните желаемых результатов. Возможно, ваши усилия приведут к изменению, но, как это чаще всего и случается, результат будет прямо противоположным. И что тогда?

Не достигнув своей цели, люди чаще всего замыкаются в себе, испытывая беспокойство, разочарование или вину. Если муж поставит перед собой цель получить одобрение своей жены по поводу какого-либо принятого им решения, а она вместо этого высказывает свое несогласие, он, скорее всего, почувствует раздражение. Если жена поставит перед собой цель добиться от мужа внимательного отношения к себе, особенно при посторонних (в прошлом муж нередко делал ей обидные замечания при всех), то, находясь в обществе, она будет испытывать постоянное беспокойство, боясь, как бы он не сказал чего-нибудь лишнего. Предположим, человек был воспитан в семье родителей-идеалистов. Он поставит себе цель никогда не разочаровывать свою жену и детей, веря, что тем самым он будет подавать пример духовной зрелости и сумеет завоевать их уважение. Если когда-нибудь из-за него расстроятся семейные планы («Дорогой, я знаю, что ты устал, поэтому мы можем поиграть в мяч завтра»), то он почувствует на себе груз вины. И хотя его цель недостижима, он все еще будет укорять себя за то, что ему не удалось ее достичь. Три этих тревожных чувства: отстраненность, беспокойство и вина — чаще всего лишают человека полового влечения. Очень трудно сердиться на свою жену и одновременно хотеть ее. Груз вины тоже сковывает половое возбуждение.

Важно отметить, что проблемы между супругами, которые блокируют половое влечение, появляются тогда, когда супруги в своих отношениях руководствуются принципом манипулирования. Эгоистические цели порождают трудности в общении, супруги все меньше времени проводят вместе и перестают наконец делиться друг с другом своими переживаниями Отстраненность, беспокойство и чувство вины препятствуют развитию единства тела.

Совершенно ясно, что не будет никакого толку, если вы посоветуете сердитому мужу, обеспокоенной жене или испытывающему чувство вины супругу вести себя по-другому. Исцелить в данном случае может только изменение целей: переход от принципа манипулирования к принципу служения. Когда происходит эта перемена, то переживания, способные лишить вас душевного равновесия, медленно сменяются сочувствием и теплотой. Почему?

Цель служения не может быть блокирована вашим супругом.

Выполнение цели служения зависит только от вашего желания, и вы перестаете бояться ответной реакции супруга.

Ваша цель — представлять Господа перед своей половиной — в основном вполне достижима. Хотя иногда это и не удается, но всегда есть возможность признания, прощения, раскаяния и вдохновения, и это способно вернуть вас на путь единства.

Чтобы избавиться от проблем на пути к единству тела, люди, общаясь с ближними, всегда должны осознавать свои цели, чтобы вовремя отказаться от стремления манипулировать и поставить перед собой истинные цели служения. И это как раз то, что дает возможность развиваться единству души. Совершенно очевидно, что единство тела может осуществиться только лишь вслед за развитием единства духа и души. Если у вас есть какие-то проблемы в половой жизни, прежде всего, посмотрите, не существует ли проблем с развитием единства духа и души.

Проблемы отсутствия опыта

Многие пары полагаются на Бога в удовлетворении своих потребностей и посвящают себя взаимному служению, но в то же самое время не могут достичь хороших половых отношений. Иногда это является следствием отсутствия опыта в построении любовных отношений.

Некоторые люди считают, что знание всех тонкостей половых отношений и умение быть романтичным, опытным партнером в процессе сексуального общения недостойно духовного человека. Однако игнорирование подобных вопросов не делает славы Тому, Кто создал половую жизнь.

Удивительно, как много мужчин просто не знают, каким образом можно возбудить и удовлетворить женщину! У них отсутствует знание о строении женских половых органов и способов их возбуждения, они не понимают, что женщине нужна теплота и дружеская ласка, что им необходима «романтическая прелюдия» (многие считают, что женщине достаточно лишь слов «пойдем в спальню»).

С другой стороны, многие женщины так и не могут признать, что на мужчину оказывает сильное впечатление (положительное или отрицательное) ее внешность и одежда. Они не понимают, как разрушающе действуют их постоянных жалобы, безразличное отношение к сексуальным отношениям или вспышки гнева. Они не знают также, каким образом можно продлить мужчине удовольствие.

В связи с этим я бы порекомендовал две замечательные книги: «Акт супружества» Тима и Беверли Ла-хэйэ и «Предназначенное для удовольствия» Эда и Гейи Вит, где подробно говорится о нашей сексуальной природе. Обе работы предлагают точное, подробное и вместе с тем интересное обсуждение деталей сексуальной жизни человека, причем это делается в рамках ярко выраженного библейского подхода.

Существуют и светские книги на эту тему. Хотя в них и не принимаются в расчет библейские ценности, тем не менее, они содержат полезные сведения по психологии и технике секса, а также по методам коррекции разнообразных сексуальных проблем. Духовно зрелым христианам, способным отличать истинные ценности от ценностей ложных, эти книги могут оказать серьезную помощь.

Достижение единства тела — ощущение полового удовлетворения, в котором выражается единство души и духа, — это часть Божьего плана по достижению полного единства в браке. Брак, который развивается с учетом всех этих трех единств — духа, души и тела, — дает супружеской паре возможность приблизиться к вечному союзу Христа и Его невесты — Церкви Целью брака, таким образом, является:

единство духа — вера в то, что только Христос исполняет ваши потребности в безопасности и значимости;

единство души — служение своему супругу, которое еще больше приводит его к осознанию своей ценности во Христе,

единство тела — сексуальное наслаждение как выражение и дальнейший рост личностных взаимоотношений.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >