Сентиментальность — алиби жестокосердных
Доверять неразумным ощущениям – свойство грубых душ.
Гераклит
Что же такое сентиментальность? Оскар Уайльд называл сентиментальность роскошью ощущать эмоции, ничем за них не платя. Роскошь ощущать эмоции… Мы платим или расплачиваемся за всё, что делаем в жизни. Эмоции как отклик на чужое горе, радость, переживания требуют, именно требуют, нашего ответа, сопереживания, действия. Но так хочется получить хорошо упакованную дозу эмоциональной встряски и не платить за это.
Например, сегодня привлекательным развлечением для многих продвинутых туристов стали туры по осмотру трущоб, гетто в так называемых странах третьего мира. Страдающие от бедности, голода и болезней люди, грязные и дурнопахнущие, остаются по ту сторону окна туристического автобуса. И как же хорошо получать острые ощущения из прохладного салона, где кондиционер обдувает румяные от рафинированной жалости щеки очередного путешественника. Бедные, жалкие люди, далекие от цивилизации. С ними можно сделать неплохое селфи, даже дать немного денег. Высказать в блоге обличающие рассуждения о несправедливости мира и прочее. И осознавать себя как персонажа некой мировой трагедии, а еще лучше быть ее автором.
Сентиментальность противопоставлена чувствительности. Чувствительность же — матрица души, орган ее восприятия. И если чувства больны, зачерствели или измельчали, то заменяет их сентиментальность, порождающая эмоцию ради эмоции, находящуюся в разрыве с объективной реальностью, любовью и справедливостью. Некая эмоциональная мастурбация. Умиление от самого себя и способности умиляться. Я же плачу, слушая «Ноктюрн №2» Шопена (важно указать номер ноктюрна), или плачу, когда вижу этих милых голодранцев, бегущих за пылящим по трущобам двухпалубным автобусом.
Зачастую неискреннее ощущение неких переживаний внушает человеку мысль о том, что он не подлец, а хороший человек, раз вытекла слеза из глаза при прослушивании Шопена. При этом следует различать тонко чувствующего человека и сентиментального маньяка, ищущего эмоций в шаблонных фильмах о любви. Для осознания себя как полноценной личности таким людям необходим наркотик сентиментальности, реакция на который призвана спрятать от самого себя свою черствую сущность.
Сентиментальный часто влюбляется, но не может любить. Сентиментальность — предельно недорогая альтернатива глубокому чувству. Главный парадокс сентиментальности заключается в сочетании хладнокровного безразличия и блаженного сострадания в одной и той же личности.
Как же проявляется этот парадокс в реальной жизни? Яркий пример — уголовный фольклор, он всегда сентиментален. Одним из основных символов так называемых блатных песен является образ матери, это святая фигура для заключенного. Отбывающий срок за изнасилование и убийство женщин уголовник прослезится, услышав о том, «как не дождется с зоны сына мать родная». Сентиментальность — это воплощенная жалость к самому себе.
Французский философ XVIII века Жан-Жак Руссо относил сентиментальность к видам самопоклонения. Еще одно описывающее суть сентиментальности выражение можно найти в Библии: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий». Сострадание без любви — пустых похвал ненужный хор, звенящая медь.
Рассмотрим феномен «сострадательной милостыни», который мы часто можем видеть в переходе метро: торопящийся на работу «белый воротничок» кидает горстку мелочи в протянутую руку и продолжает свой путь, поскрипывая лощенными «оксфордами». За такой «индульгенцией» подчас ничего нет, кроме страха разглядеть в себе злодея. Сентиментальность становится в определенном смысле алиби для жестокосердного человека.
Человеческая личность расщеплена: в реальности — одна, в мире своих переживаний — совсем другая. «Сострадательная милостыня» вместо реальной помощи, жалость к бродячим котятам, но покупка породистого «британца», сострадание к вымирающему виду голубых древолазов и безразличие к человеческим бедам. Примеров много… Так и проявляется сентиментальность — парадоксальное свойство человеческой психики.
Поделиться ссылкой:
Сентиментальный Сева
«הכל צפוי והרשות נתונ. — Все предрешено, но дана свобода выбора».
Древнеивритская мудрость.
Предисловие
…вдохновение — зачастую, вещь мимолетная. На час-два-три меня может вдохновить какая-нибудь книга о великом человеке или биографический фильм. А на дистанции….даже не знаю, наверное, как и у всех. Любовь. Думаю, это самое вдохновляющее чувство. Влюбленным я готов на многое, чего бы никогда не сделал без этого чувства. И все же, настаиваю на своем, вдохновение — чувство мимолетное и в условиях современного мира невозможно постоянно его чувствовать. Очень жаль, но это так. И все же, если есть любовь – все меняется. Что такое любовь? Я отвечу тебе.
У всех бывало такое чувство, когда читаешь интересную книгу и, приближаясь к развязке, понимаешь, что совсем скоро все закончится: и судьбы главных героев, эмоции которых мы разделяли, и интрига, которая держала нас в напряжении. В такие моменты ты осознаешь, что впереди реальность, в которую придется вернуться, а все события книги — лишь выдуманная история, которая случилась с вымышленным персонажем. Но все же ради впечатлений мы готовы вновь и вновь окунаться в чтение. Переживать эти эмоции, которые получили от любимой книги.
Глава 1. Прошлое
— А не будет складываться ощущение, что я лезу ко всем с рассказом о себе?
— Нет, ты чего? Людям интересно узнать, что за человек перед ними, особенно учитывая твой образ.
Два стакана кофе и просьба не курить. За столиком в «Маккафе» на Черной речке Всеволод немного волнуется – впереди будет длинный разговор. Начать с чего-то нужно, поэтому достаточно было лишь взглянуть на дома вокруг и спросить, что это за район. Окунуться в воспоминания о месте, где вырос, оказалось очень просто.
Мое детство — прекрасная пора. Я очень любил свое расписание в детстве. Я всегда что-то делал, всегда куда-то шел, ехал, чем-то занимался. Никогда не сидел дома, в общем. С первого по седьмой класс, пока на тренировки меня отвозил кто-то из родственников, мое расписание всегда было таким:
-проснулся
-поел
-школа
-пришел домой
-поел
-тренировка
-пришел домой
-лег спать.
Ну и иногда я еще уроки делал (смеется).
В дни, когда футбола не было, я всегда ходил к репетитору по английскому языку и много с ним занимался. После седьмого класса я начал взрослеть и на тренировки ездил один. Тогда уже расписание стало не таким точным. До или после тренировок я мог гулять с друзьями и заниматься всякой чушью. С большим теплом вспоминаю свое детство, потому что я помню одно — тогда я был очень и очень счастливым мальчишкой.
Для кого-то футбол – это важная часть жизни, а не просто увлечение. И знакомство с этим спортом у всех происходило по-разному. Люди, которые живут футболом, переживают каждое поражение и победу по-своему. А о своих первых эмоциях вспоминают каждый раз с трепетом.
Наверное, жизнь каждого, кто 10-15 лет отдал футболу, можно делить на «в футболе» и «вне футбола».
В футбольной жизни на меня повлияла встреча с Андреем Сергеевичем Аршавиным. Мне было 8 лет, и я пришел на его встречу с болельщиками. Уже тогда я два года занимался футболом, но любимого игрока у меня не было. После этой встречи появился
Несмотря на то, что кумиры у каждого свои, все же главные учителя будущих звезд – вовсе не те, на кого стоит равняться. Люди, которые непосредственно взаимодействуют с нами.
Второй человек, который повлиял на меня в футбольной жизни — это мой первый тренер! Николай Николаевич Фролов. Мне не хватит слов, чтоб описать его значимость в моей жизни. Это второй отец, не меньше. Вел меня и весь мой 96-й год рождения с 6 до 18 лет. Мы вместе прошли все. Все футбольные ситуации, все ужасные футбольные поля середины «нулевых» в Питере, все команды и так далее. Николаич всегда стоял горой за своих ребят и никогда не давал нас в обиду. Даже когда мы творили реальную дичь, он всегда защищал нас. Естественно, мы и ссорились, и серьезно ругались, но всегда решали все «терки» очень быстро. Сейчас при встрече мы всегда обнимаемся и шутим друг над другом, как будто и нет между нами разницы в возрасте почти в 40 лет. Великий человек для меня. Очень великий.
Что касается жизни вне футбола, то тут сложнее кого-то конкретного выделить. Несомненно, сильно повлияли многие истории и многие люди. Я страшно сентиментальный человек, поэтому на меня сильно влияют мои влюбленности. Разочарование в любви может очень сильно и надолго выбить меня из колеи. Не хочу быть льстецом, но очень сильно на меня повлияла Студлига. Она дала мне все, чего мне хотелось. Новые знакомства, новых близких друзей и невероятное количество футбола. Я увидел, что в России есть люди, которые творят реально крутые вещи не за какие-то материальные блага, а за идею. Я очень люблю СФЛ — никогда этого не скрывал и скрывать не буду. Да и из последнего «любовного расстройства» Лига мне помогла вылезать.
Мы все находимся под чьим-нибудь влиянием, но можем не осознавать этого до конца, так что и я, видимо, полностью этого не осознаю.
Глава 2. Душой и сердцем
— Это раньше я предъявлял требования типа: против власти, не верить в Бога и так далее. Сейчас мне наплевать. Главное, чтобы была понимающей и с чувством юмора.
— А как насчет внешности?
— Совершенно все равно.
— Модель от 180 см и рыжая?
— Да хоть 205 и лысая. Но желательно 160-170 и брюнетка, ахах.
— А характер?
— Главное женской особью собаки не быть, чтобы без лицемерия и чтобы знала себе цену, я не люблю скромниц.
— Чтобы не врала и предавала? А что ты можешь ей дать?
— Всего себя. А я — целая вселенная. Как и многие из людей. Но не все.
— И ты будешь собой или подстроишься под человека?
— Исключительно собой. Я больше никогда не пойду в отношения во вред себе.
— Ограничивал себя в чем-то?
— Мне достаточно одного. Я стал собой лишь после расставания.
В далеком 2014 году Евгений Горячев собирал команду для участия в регулярном сезоне во Второй лиге. И, набирая состав, не мог не вспомнить о пареньке, с которым играл в футбол еще в детском лагере.
Помню, в «Открытом микрофоне» я рассказывал о том, как пришел в СФЛ. Наверное, все как у многих. Капитан команды написал Вконтакте и пригласил. Я дал добро. Так и завертелось. Читать о моей карьере в СФЛ — скучное занятие, потому что, по сути, я играл лишь за один только «Аргон». Еще провел пару встреч на «пляжке» за гениев из «Олимпа».
«Аргон» за все эти годы стал для меня не просто командой. За то время, что мы играем в Лиге, случилось очень много всего. И, наверное, самая запоминающаяся история — это знакомство с первым в истории «аргоновским» легионером. Кристиан Ройер. Человек, который совершенно случайно подошел ко мне и Дане Туманову на поле «Политехника» и заявил, что хочет играть в футбол. Мы немного опешили, потому что ему было сложно все объяснить на русском языке. Мы предложили перейти на английский. Помню его слова: «Господи, ну хоть кто-то знает английский, как же хорошо!» Мы с Даней сразу прикинули, что раз человек немец и хочет играть в футбол, учится в Политехе — это просто замечательно. К тому же он был очень похож на футболиста (улыбается). Мы обменялись контактами и договорились провести для него просмотр. Он прошел его с блеском и очень нас впечатлил. Во второй половине сезона 2016 года он очень нам помог и забил пару важных мячей. Тут нельзя не поблагодарить Никиту Косогорова, который, по его словам, отправил Криса к нам, когда тот зашел на «Политехник». В итоге мы остались с Крисом в прекрасных дружеских отношениях, а перед его возвращением домой в Питер приехали его близкие люди и он нас познакомил за ужином. Это было круто. И хотелось бы еще отметить. Крис — это единственный из всех, кого я знаю, кто НИКОГДА не пробовал алкоголь. НИКОГДА! Честно, я был в шоке!
— В один из дней я планирую начать писать книгу. Я хочу запереться на неделю-две дома. Купить запас алко и сигарет и сидеть творить.
— Может, уже пора?
— Я уже пытался, но не вышло. Хочу сделать так, когда повзрослею чуть-чуть.
Мне почему-то всегда весело вспоминать, как я пытался уйти из «Аргона». Прошлым летом, когда мы вылетели опять на школьные поля, я думал, что пора уйти. Не хотел тратить год на то, чтоб возвращаться, и никто не давал гарантий, что мы вообще вернемся. Помню, как написал Дане Туманову о том, что думаю уйти, и он ответил мне что-то в стиле: «Мы с Женей посовещались. В общем, ты остаешься». Наглые уродцы. Так я и остался (смеется). Хотя тогда я действительно думал покинуть команду. Но тут сыграли главную роль совсем не те слова Дани, а то, что я не представляю себя вне «Аргона». Для меня это будто Аршавин решит вернуться в РФПЛ и придет играть в «Спартак». Это даже невозможно представить
Искренность – вот то, что отличало Севу, пока мы с ним беседовали. Он рассказывал обо всем так, словно ты сам присутствуешь при этих событиях. Пока некоторые из людей оглядывались на размахивающего стаканом кофе человека, я внимательно слушал одну историю за другой.
Глава 3. Вдохновленный
— Я ее не знаю, но разве она та, которую ты мне описывал?
— А разве все должно происходить так, как я жду? Было бы неинтересно.
— Ну, она внешне тебе нравится?
— А можно встречаться с человеком, который не нравится тебе внешне? Думаю, что нет.
— Значит, она симпатичнее бывшей?
— Я не сравниваю этих людей. Когда что- то возникает, то внешность отходит на второй или даже десятый план.
— А что же у тебя возникло?
— Влюбленность.
— И какой же она человек?
— Та, которая и нужна была. Бескрайне понимающая и с классным чувством юмора.
— Понимающая? С тонкой душевной натурой?
— Пытаюсь понять, что такое «тонкая душевная натура»? Тут, скорее, надо искать человека, который не пытается быть загадочным или сложным. И я нашел.
— Значит, ты уверен в своем выборе?
— Слушай, я три года был один и не стал бы нарушать свое одиночество не будучи уверенным в своем выборе.
Когда я читал прошлые твои статьи, то заметил один вопрос, который ты задавал всем. «Что же отличает тебя от других?» И я задумался – что же отличает меня.
Надеюсь, что ничего не отличает. Я весьма хорошего мнения о себе, как о человеке и как об игроке. Надеюсь и даже знаю, что почти все в СФЛ — такие же (улыбается). Хотя если прям глубоко копнуть, то знаю, что отличает! У меня есть израильское гражданство вдобавок к российскому. Не уверен, что есть второй такой человек в Лиге. А если и есть, то пусть отзовется, было бы прикольно узнать, что я такой не один.
Вряд ли, вдохновляясь перед игрой, ты бы стал слушать «хавэ нагила». Или я чего-то не знаю?
Это был бы перебор. Вдохновение — мимолетная вещь, я уже говорил. На важную игру я, скорее, просто собираюсь с мыслями. Еще когда играл на чемпионате города, и была действительно большая ответственность, то за несколько часов до матча я уходил в себя и очень мало говорил. Слушал музыку и думал, думал, думал. Когда влюблюсь — скажу, вдохновляет это чувство перед игрой или нет. Пока что не знаю.
Как-то ты мне сказал, что писал стихи…
Да, писал. Когда был влюблен. Но мои стихи – не для всех. И это было уже давно, поэтому я и не хочу приводить пример.
Я был страшным аэрофобом до того, как начал работать. Да и когда работал, первые месяцы тоже страшно было до ужаса, а потом заставил себя перебороть страх. Вытаскивал из ушей наушники, перестал пить перед вылетом. Прочитал инструкции о самолетах, изучил, как они летают и почему падают. Статистику катастроф и так далее.
Не думай, что всегда так правильно мыслю. Возвращаясь в детство, скажу тебе, что я был последним раздолбаем. Вот прям совсем (смеется). Настоящий подростковый возраст у меня начался в конце 8-го класса и продолжался весь 9-й и начало 10-го класса. Сидели с друганами в подъезде на Васильевском острове, так как там футболом и занимались. После тренировок могли позволить себе выпить легендарный голубенький «Страйк» и закурить это дело сигареткой «Lucky Strike». Честно говоря, я с широкой улыбкой вспоминаю те времена. Это было очень круто. Тогда я узнал, что такое дружба, любовь, конфликты и так далее.
Глава 4. Дружба, любовь, конфликты
— Еще веселая история. Перед второй игрой сегодня ко мне подходят мои ребята и говорят: «Знаешь, какое прозвище у тебя в команде соперника? Если заменить маты, то «лицо нетрадиционной ориентации, любящее понтоваться«».
– И кто же тебя так назвал?
— Ребята из ВАСа.
— Зависть или личная неприязнь?
— А черт его знает. Но если меня обсуждают вообще, то не просто так. Ну, мне пофиг, я и не такое слышал о себе за спиной. Всегда говорю, что к такому надо относиться спокойно и доказывать все на поле. Как—то раз всю нашу команду назвали п****, и наши завелись, хотели идти разбираться. Я успокаивал тогда. Меня называли по-разному, я всегда смеюсь в лицо тому, кто обзывается. Просто чего реагировать на это? Это ничего не даст. Со многими, кто так реагировал на меня и оскорблял, я в будущем оказался в прекрасных отношениях. Да и вообще, каждый волен думать так, как считает нужным.
— И к чьему же мнению ты прислушиваешься?
— Отца, матери, старшего брата. И то не всегда. Все, кто меня знают, очень хорошо и долго скажут: «Можно говорить Севе что угодно и настаивать, а он выслушает и сделает по-своему».
— Без вариантов?
— Нет, конечно. Я могу прислушаться иногда, конечно. Кстати, многих моих близких это сильно обижает, но я ничего не могу поделать, много раз ссорился из-за этого.
– Черта эгоиста.
— Я чистейший эгоист и не скрываю этого. Это нормально. Эгоизм – это не плохо.
— Как же тогда ты можешь доверять кому-то?
— Очень легко понять, можно доверять человеку или нет. Тем более, очень круто, когда есть не один человек, с которым можно поговорить по душам.
— Эгоисты живут ради себя. И ты такой же?
— Если подумать, то, нет. Мне есть ради кого жить, кроме себя.
— Женское имя в этом списке есть?
— Да. Татьяна Матвеева.
Конфликты
Однажды друг сказал, что услышал, как меня назвали «слащавеньким». Честно говоря, уверен, многие признают, что те люди, о которых при встрече мы подумали: «Ну что за мерзкий идиот?!», потом оказывались очень крутыми ребятами. Так, наверное, было у всех нас. Каждый думает в меру своей воспитанности и испорченности. Так что, let it be. Как подсказывает мне Google, «слащавость» — это сладкость, льстивость, сентиментальность. Ну, может, я и сентиментальный, но точно не сладкий или льстивый, как мне кажется. Я думаю, что даже у нас в команде есть ребята послащавее, чем я (дыня, ку). И все-таки пусть каждый остается при своем мнении. Плюрализм мнений — это прекрасно. Наверное, меня невозможно понять, пока не познакомишься со мной. Тебе, думаю виднее. Может, со стороны я кажусь реальным болваном, пока кто-то не узнает меня получше.
Но ты же считаешь себя выпендрежником?
Пффф. Да! Точно считаю и совершенно не скрываю этого. Считаю, что здравый выпендреж — это как хорошая и качественная реклама. Совершенно необходимая вещь для современного человека.
Проведем небольшой блиц. Хотел бы стать раввином?
Ахаха, ну, конечно же, нет. Ты же прекрасно знаешь, что я атеист и не верю в существование «высшей силы», так что, никогда не думал о «карьере» раввина или иного священнослужителя.
Самые мудрые слова, которые ты слышал от друзей или родителей?
Хороший вопрос. Вообще, окружающие меня люди не пичкают меня мудрым выражениями и словами. Так что, мне не вспомнить ничего такого.
«Семья для меня не все. Она очень многое значит. Я обожаю свою семью и невероятно счастлив, что рос в ней. Но жизнь делится на многие вещи и помимо семьи. И все же я не случайно столько раз сказал слово «семья»».
Чему тебя учат твои увлечения?
Бесконечной целеустремленности и саморазвитию. Взять тот же футбол, где без этих двух вещей ты никогда не станешь даже средним футболистом.
Что бы сказал всем девочкам, которые захотят с тобой познакомиться?
Теперь и всегда могу сказать одно: вы опоздали.
Без чего не представляешь свою жизнь лет через 5?
Без любимой девушки, футбола, кино, близких по духу людей и без яблок.
Ради чего или кого бы полностью поменял свою жизнь?
В 22 года сложно судить. В том плане, что жизнь еще не устоялась и поменять ее можно просто так. Ради себя. И как раз ради себя ее менять и стоит.
Для тебя самым важным в себе является…
Честность перед самим собой. Однозначно.
Что такое еврейская хитрость?
Это стереотип, такой же, как и то, что в России медведи ходят по улицам, а все американцы — тупые и любят гамбургер.
Как и стереотип о том, что Матвеев – самый обсуждаемый персонаж Лиги
Хахаха, ну какие могут ходить слухи о человеке, которой меняет прически каждые две-три недели и позволяет себе красить волосы? Слух об иной сексуальной ориентации, наверное, часто проходит. Смело развею его. Я люблю женщин и только женщин. Обожаю их и уважаю. Они придают смысл моему существованию.
«В детстве я больше всего любил девочек. В тихий час я бегал от одной девочки к другой, чтобы поцеловаться. Ужасный мужлан».
В остальном, все тихо. Я же не селебрити или еще кто. Но если есть какие-то слухи, то с удовольствием бы послушал, посмеялся и развеял бы их, если они лживы, или подтвердил бы, если бы оказались правдой.
А как же жеребьевки?
Я хожу на жеребьевки из-за атмосферы!!! Я же не виноват, что шампанское — часть этой атмосферы (смеется). Лучшая из жеребьевок? Та, которую я с Карповым вел, наверное. Ну, самые лучшие жеребьевки это те, с которых я не помню, как уезжаю, если ты понимаешь, о чем я. Если бы мне разрешили что-то изменить в Лиге, то я бы почаще звал себя вести жеребьевки.
Дружба
Я очень осторожно подхожу к слову «друг» после определенных событий в моей жизни. Настоящих друзей много не бывает и быть не может. «Аргон» — это семья, где все разные, где у многих может разниться мнение по тому или иному вопросу, но мы — семья. Тут любовь почти безусловная, как у матери к сыну или у брата к брату. Могу с уверенностью сказать, что в Лиге я нашел новых приятелей и людей, с которыми с удовольствием проведу время.
Значит, СФЛ у тебя вызывает такие же эмоции, как детство?
Отчасти — да. Лига дала мне любимую команду, дружбу и любовь. Я думаю, что у каждого человека есть любимые вещи, увлечения.
Любимые книги
Что ж, давай так:
1. «Хорошо быть тихоней», С. Чбоски
2. «Великий Гэтсби», Ф.С. Фицджеральд
3. «1984», Д. Оруэлл
Глава 5. О татуировках
— А если цель не одна?
— Тогда это не цель. Цель — это что-то одно. Тут как бы не может быть множества. Кто-то быстро ее выбирает, а кто-то долго.
— А если цель окажется ложной — снова разочаровываться?
— Искать другую цель. Нельзя жить без цели.
— Или без смысла жизни?
— Смысл жизни в самой жизни. Я же не верю в Бога, а значит, и в смысл жизни.
— Значит, ты просто существуешь без какого либо предназначения?
— Да. И сам придаю смысл каждому дню. Я лишь случайность, так же как и все мы. Я — самый быстрый сперматозоид отца, уж простите, ахах.
— Цинично звучит, Сева.
— Это реализм.
— Слишком скучно жить тогда будет. С одним реализмом—то.
— Иначе не могу. Я не верю в чудеса просто совсем. Все или имеет обоснование, или просто случайно.
Я всегда хотел быть забитым. С 13-14 лет прям очень хотел набить что-нибудь. Для меня это, в первую очередь, искусство. Кто-то предпочитает музыку, кто-то кино, кто-то изобразительное искусство, кто-то литературу и так далее. Мне всегда нравилось искусство тату.
Когда я был на втором курсе, мой приятель и по совместительству одногруппник решил начать бить татуировки. Купил «тачку» и все принадлежности. Надо было только найти «холст» (улыбается). Я с радостью согласился. Мне было наплевать, что это может получиться некрасиво или криво, я этого хотел, значит, не стоило отказываться. Приятель, помню, невероятно удивился тому, что я согласился. В итоге за полгода я забил себе 2/3 того, что есть сейчас. И потом потихоньку добивал остатки, уже сбавив обороты и вылечившись от «синей болезни». У меня реально много татуировок. Мне это нравится. Это часть меня и моего образа, если угодно.
Для кого-то татуировки — способ самовыражения. Для кого-то – способ запечатлеть самые важные события в жизни. В фильме Кристина Нолана «Помни» главный герой писал на своем теле, чтобы не забыть то, что он узнал, так как страдал болезнью, связанной с памятью. И каждый человек сам находит смысл в том, что размещает на себе.
Что они значат? Это вопрос, который я слышал около тысячи раз. Не всем татуировкам я сразу же придавал значение. Для каких-то смысл придумывал уже после. Первая татуировка — это число 10 на запястье. Тут понятно. Моя любимая цифра. Номер, под которым я играю почти всю жизнь. Потом была корона рядом с десяткой. Тут тоже все просто. Взыграла самооценка, и решил почувствовать себя королем немножко, тут сори (улыбается).
Потом я забивался партиями. Статуя свободы и Биг-Бен как признание в любви двум городам. Нью-Йорку и Лондону соответственно.
Но есть и те рисунки, которые я набивал, сразу же придавая им значение и смысл. На правой руке около локтя имена членов моей семьи на иврите. Имена родителей и двух братьев. И с внутренней стороны тоже около локтя римскими цифрами дата, которая много значит для меня. Не буду говорить, что именно. Некоторые советовали мне ее свести, но она — часть меня и моей жизни.
Глава 6. Бон вояж, месье
— О моем настроении сейчас. Elvis Presley — Can’t Help Falling In Lovе.
— Тянет на олдскул?
— Он мне всегда нравился. Jhonny B. Goode — Chuck Berry. Классика, если ты помнишь, была в «Back to the future».
— Тоже любишь джаз?
— Обожаю. Синатра, Армстронг.
— А как насчет американский кухни?
— Пфф, это уж точно обожаю. The Score — Legend.
— Откуда такая любовь к Америке?
— Просто кайфую. Сердце лежит.
Почему я всегда возвращаюсь в Россию? Ну, для справки, моя семья живет не в России. Я возвращаюсь из-за многих вещей. Во-первых, я не имею права по закону оставаться в той или иной стране дольше определенного срока. Во-вторых, работа. Мне же надо ее выполнить и отчитаться, а для этого нужно вернуться в Питер. В-третьих, близкие люди. Можно пробыть неделю, две, три в стране или странах, о которых мечтаешь, но так или иначе, ты начнешь скучать по людям, которых ты любишь. Без этого никуда.
Однако, кроме обязанностей и близких, в Россию меня ничего не тянет. Мне кажется, что если кого-то за бугром тянет в Россию не из-за этого, то это как минимум странно. Что еще может тянуть, кроме близких людей? Русская березка, алкаш под окном, коррупция? Сомневаюсь.
Ты обращаешь внимание, как развит студенческий спорт в других странах?
Я все-таки езжу по миру не просто так, а по работе, и особо не углубляюсь в спортивную жизнь страны, куда меня заносит. Знаю только, что в США студенческий спорт — это целая вселенная. Там уровень совершенно космический. В России никогда не будет такого студенческого спорта, как в Штатах. Никогда! Это сто процентов. Да, можно попытаться, можно трудиться, но дальше определенного уровня, к сожалению, не прыгнуть. Потому что там другое отношение ко всему. К спорту, к людям, к деньгам и так далее.
Что касается остальных стран, то не знаю, есть ли там аналоги СФЛ или нет. Не стоит забывать одно: СФЛ — одна большая команда/семья. Мы же, в большинстве своем, русские люди, а русским людям свойственен коллективизм, поэтому такие вот организации, как наша Лига и становятся одной большой семьей. Именно это круто. Это очень привлекает.
Рейтинг из 10-ти городов, в которых ты был.
10) Алма-Ата. Город максимально странный. Много «советчины», но горы — это нечто. Смог встретить там рассвет и просто влюбился.
9) Копенгаген. Уютный, тихий, европейский. Любою такое.
8) Орхус. Второй по величине датский город. Место, где я хочу умереть.
7) Кливленд. Впервые понял, что такое маленький мегаполис, именно там.
6) Филадельфия. Первая столица США. Потрясающий город. Сочетание истории и инноваций — это стоит увидеть.
5) Минск. Вот сам не ожидал, но потрясающий город. Чистый, ухоженный, с добрым населением.
4) Лос-Анджелес. Ну, это классика. Кому не нравится ЛА? Сочетание океана, пляжа и гигантского мегаполиса с самой странной транспортной системой в мире.
3) Вашингтон. Самый не американский из всех американских городов.
2) Киев. Моя любовь. Город потрясающий, а весной ему вообще нет равных.
1) Нью-Йорк. Город моей мечты. Когда увидел Манхеттен впервые в жизни, то почти пустил слезу. Не шучу!
Глава 7. Студенческая футбольная лига
— Тебе бы найти кумира в политике.
— Его нет и не будет. Есть политики, вызывающие уважение.
— Кто, например?
— Линкольн, Лютер Кинг младший, Кеннеди.
— А Че Гевара?
— Че — убийца, как и любой красный революционер. Поэтому и из наших никого не уважаю. Потому что все монархи для меня мерзки. Все генсеки – твари. Все президенты….понятно.
— А если вспомнить, что ты ленинградец?
— Ильич — убийца и преступник. Красный террор — величайшая катастрофа в истории России.
— Политики без крови не бывает.
— Бывает. Нельзя убивать своих. В России власть всегда убивает своих.
— А как же Гражданская война в США? Своих против своих.
— Там суть другая была. Одни за рабовладение, другие — против. В России была просто война за власть.
— А разве рабовладение — это не часть власти?
— Рабовладение — это то, с чем боролся Линкольн. И за это его уважали и уважают.
«СФЛ – это лучшая лига планеты. Не шучу. И даже нет смысла объяснять почему. Просто душа лежит к СФЛ, и все тут». Всеволод Матвеев (с.)
Любовь к СФЛ измеряется временем, проведенным в ней, жертвами, на которые ты шел ради того, чтобы не пропустить выходные, и впечатлениями, которые ты получил за все это время. И наряду с приятными воспоминаниями бывают и не очень приятные. Грустные или даже печальные.
Сожаления в СФЛ. Очень грустно становится от воспоминаний о вылете из Первой лиги в прошлом сезоне. То, насколько бездарно и безответственно наша команда подошла к решающим матчам — просто возмутительно. Но, к счастью, мы смогли вернуться на родной «Политехник». В остальном, ни о чем не жалею, с Лигой связаны только положительные эмоции и воспоминания.
Открытие в СФЛ. Не могу не отметить то, как изменилась Лига с приходом в нее Полины с Альбиной. И тут дело совсем не в моих личных отношениях, а в том, как иначе стало многое в Студлиге восприниматься. У нее появилась улыбка. И пусть многие игроки побаивались, когда девочки подходили к ним, лично я получал гигантское удовольствие от того, что меня выставляют дураком (потому что так оно и есть). А так же от того, что можно дать не просто интервью по игре, а поприкалываться и посмеяться (улыбается).
Девиз в СФЛ. Играй эффектно, играй эффективно.
Школа жизни СФЛ. Чему можно научиться в Лиге, помимо игры? Терпению, думаю. Иногда тяжело, когда наш матч судит знакомый человек и знатно чудит. Постоянно ошибается, и команда из-за этого страдает. Нужно быть очень терпеливым человеком, чтобы не повысить голос на приятеля-судью. Хочу заочно извиниться перед Андреем Козловым за то, что позволил себе накричать на него и очень нецензурно выругаться. Это было в сезоне 16/17 на «Политехе». Он единственный рэф, который слышал такое от меня. И мне до сих пор стыдно за это. Это не мужское поведение, надо быть сдержаннее. Так что вот, прошу прощения! А еще можно научиться дисциплине. Многие не понимают, насколько сложно собрать цельный состав, когда игру ставят в первой половине условного воскресенья. Иногда даже самого себя контролировать сложно и идешь в бар или сидишь с друзьями перед игрой до утра. Главное — потом встать, собраться, протрезветь и идти выкладываться на поле. Это мастерство нужно иметь. И, конечно, игровая дисциплина. Играя на бетонных полях нужно понимать, когда стоит убрать ногу, чтоб не покалечить соперника. Футбол футболом, но здоровье человека превыше всего.
Старики СФЛ. Этот вопрос в последнее время волнует меня все больше и больше, так как этим стариком потихоньку становлюсь и я, и большая часть «Аргона». Пусть введут лимит на ветеранов еще. Чтоб в команде могли играть несколько игроков, которые уже не являются студентами, например. Было бы просто супер. И я не только про первый год после выпуска, но и про следующие тоже.
Воспоминания об СФЛ. Чаще всего буду вспоминать о проигрыше «Пуффендую» на Зимнем Кубке 2015 года, о вылете из Высшей лиги в 2017 году, о крутых победах над «Инженером», о победе над «Адмиралом» на Зимнем Кубке 2018 года, о журналистах, судьях и всех-всех-всех, кто сделал эту Лигу особенной для меня и таких же как я. Все, с кем я провожу большое количество времени и в Лиге и вне ее — это потрясающие люди, которых я очень люблю.
Матвеев в СФЛ. Хммммм. Хороший вопрос. Сложно ответить. Я — совсем не оптимист, но и не пессимист тоже, так что не знаю. Наверное, все-таки лучшее время уже позади. Думаю, мне недолго осталось играть в СФЛ. Постараюсь верить, что я сейчас ошибаюсь, но нужно смотреть правде в глаза. Годы уходят, я старею, после игр болят колени… (шутка).
Я запомню Лигу такой, какой она всегда для меня была – любимой, манящей и дающей невероятное количество эмоций. А последними моими словами в ней будут: «Я слишком стар для этого дерьма!»
Глава 8. Уроки пикапа
-Честолюбив?
— Скорее, амбициозен. В наше время много девушек, которые говорят, что не нужны им эти нежности и так далее. Так вот. Это самая большая ложь, которая только существует.
— Ложь?
— Самая настоящая.
— Но если она тебе постоянно говорит, что ей это не нужно?
— Если девушка не дает тебе быть с ней нежным, то, скорее всего, ты просто не в ее вкусе. А если она просто говорит так, а ты не пытался быть нежным, то попытайся.
— А как же тогда быть альфачом?
— Мне кажется, что это для девочек помладше. Это они любят уродов, ахах. Нам, повидавшим жизнь, важнее быть спокойными и нежными в отношении с любимой. Любовь — это единственное во что я верю в жизни из того, что нельзя увидеть и потрогать руками.
Ты столько говорил о любви, что пора перейти от субъекта к объекту. Как понимать женские намеки?
Никак. Это либо, дано либо не дано. Очень жаль пацанов, которым с этим трудно, но ничего не поделаешь. В принципе, можно попросить девушку говорить все напрямую и не юлить, но вряд ли она исполнит просьбу.
Мне кажется, что однажды выйдет фильм «Правила съема: Метод Матвеева».
Боже, ахаха. Ладно, я тебя понял.
Уроки пикапа от Всеволода Матвеева:
1) Быть уверенным в себе.
2) Смешно шути. Если шутишь не смешно, то прости, братан, но тут без шансов.
3) Будь терпеливым.
4) Будь максимально понимающим.
5) Будь маааааааксимально нежным.
А если брать уровень, к которому должен стремиться каждый мужчина, то лично для меня это Френк Андервуд из «House of cards». Однозначно отрицательный персонаж, конечно. Но его целеустремлённость, пусть иногда и переходящая в хождение по головам, поражает меня. А их семья – своего рода идеал. Хотя он бисексуал и психопат + убийца, а она тоже ходила налево, ахах. Но когда они раскуривали одну сигарету на двоих – это было просто невероятно сексуально и романтично.
Глава 9. «Shape of my heart»
— Зачем забывать часть своей жизни? Плохие моменты в будущем зачастую превращаются в хорошие воспоминания.
— И хорошие тоже. Только в воспоминания.
— Ну, от этого не убежишь.
— А если остановиться, а не бежать?
— Тогда жизнь вообще не будет иметь воспоминаний.
— Значит, смысл – это наполнить ее воспоминаниями?
— Конечно. Жизнь из них и состоит.
«Меня разочаровывает лишь то, что Нью-Йорк находится так далеко от Питера…»
Иногда складывается впечатление, что твой главный принцип — всегда получать удовольствие в любой ситуации.
Совершенно нет. Мы живем в таком мире, где в очень многих ситуациях, хоть в лепешку разбейся, но не можешь получить удовольствие. Я просто умею приспосабливаться. Умею плавать в огромном океане, извините, дерьма и не утонуть в нем.
Я обычный человек, ничем не отличаюсь от других. В 7 лет я убил лягушку. Начал играть ею в футбол, а она умерла… Я оставил ее на дороге, спустя час мне стало очень грустно от этого и я вернулся и похоронил ее. До 16-ти лет не любил и даже побаивался собак, считал себя кошатником. Сейчас полностью наоборот. Я не переношу кошек, а собаки — моя любовь. Я не переношу крыс, животных в смысле, меня выворачивает от одного их вида, серьезно. Кому-то они нравятся, наверное.
Как и у всех, у меня тоже есть свои недостатки:
1) Зачастую излишняя сентиментальность.
2) Часто могу быть очень злым.
3) Люблю выпить…
4) Бываю очень бескомпромиссным.
5) У меня есть ряд очень жестких принципов, переступить через которые я не могу, хотя, наверное, стоило бы.
А еще я циничный, злопамятный, аморальный, бываю крайне нудным. Помню, как маме, когда мне было 16 лет, из военкомата пришло письмо с просьбой составить мой психологический мини-портрет. Самым главным там было: обостренное чувство справедливости.
Может показаться, что мною пользуются. Нет, это не так. Таких людей несложно вычислить.
Ну, и конечно же, я самовлюбленный, наверное. Тут как бы тяжело понять. Самовлюбленные люди обычно ставят себя выше других, смотрят свысока, они такие нелюдимые немножко, ведь они не от мира сего. Я же чуть иначе. Я смело в лицо любому человеку могу сказать: «Как же я хорош», «Какой же я умница» и т.д. Но я совсем не высокомерен. Шутки шутками, но как раз нет. Я сразу же почти отписываюсь от человека, при взгляде на которого я могу испытать душевные переживания. Жалею себя, если угодно. Грустные песни после расставания и водка? Неееее! Текила! Пиво! Вино! Это с радостью.
Глава 10. Сентиментальный Сева
— Кажется, после выхода статьи у меня будет новое прозвище. Сентиментальный Сева. Хотя я не удивлен, почему я всю жизнь так помешан на чувствах.
— Потому что ты рано влюбился?
— Потому что я вижу любовь с первого дня жизни. Между мамой и папой. Это самое крутое, что можно представить.
— Знаешь, а нам повезло, что мы выросли в полной и счастливой семье.
— О да, это несомненно счастье. Честно сказать, я давно не чувствовал себя счастливым. Беззаботным — да, но не счастливым.
— Что же для этого нужно?
— То, чего мне не хватает.
— Любви?
— В точку. Но проблема одна: любовь — не деньги, ее не заработать, не украсть, не напечатать. Ее можно искать так долго, что хоть бросай все и сдавайся…
Плакал? Последний раз в 19 лет, по-моему. Была очень тяжкая ситуация, плюс я выпил прилично.Я сел в такси и поехал ночью к друзьям уже хорошо выпивший. Там накатило, и я заплакал. Я не стесняюсь об этом говорить, потому что это совершенно нормально.
Так сантименты — проявление слабости или силы?
Сложно сказать. Каждый по-своему это понимает. Мне же кажется, что здоровая сентиментальность — это сила. Так как в наше бездарное время очень сложно оставаться романтичным и нежным человеком.
Сейчас я задумываюсь о том, каким вижу себя через 10 лет. Вообще-то я просто не любитель планировать и загадывать, дабы потом не разочароваться и не горевать от этого. Но если дать волю мечтаниям….
Вижу себя женатым мужчиной, который окружен любовью тех, кто ему дорог. Вижу себя человеком, на которого можно положиться. Я бы очень хотел быть счастливым через 10 лет. Вот этого я очень хочу и, надеюсь, что так и будет.
При каких- то душевных переживаниях я обычно иду гулять вечером. Я живу на прекрасной Черной речке, и тут не далеко до каменного острова с очень крутой набережной. Там скамеечки, тихо, уютно. Перед тем, как прийти и сесть туда, я захожу в Макдак, покупаю себе кофе, и день становится чуточку лучше. Еще очень хорошо помогает записать свои мысли куда-нибудь. Тоже часто практикую.
Знаешь, что я понял? Все говорят по жизни о том, чего им не хватает. У меня много в статье будет сантиментов и любви. А в конце я скажу: жить надо так, чтобы о тебе написал Линар Хазиев (улыбается).
Рассказывая об этом человеке, я не забывал и о вопросе, который задал Севе вначале. Внимательный читатель мог заметить, что в каждой глав мы все сильнее приближались к ответу, который все же для каждого будет своим. И пусть это были всего лишь фрагменты из наших диалогов, именно они, на мой взгляд, ярче всего раскрывают ту искреннюю составляющую, которую я увидел в этом человеке. Раскрывая свой образ, Всеволод открывал и свою душу. То, чего не многие могут сделать в наше время.
Послесловие
…Так вот для меня любовь – это жертвенность, доверие, страсть, нежность, спокойствие, понимание, злость, ярость, ревность. Все вместе – любовь.
Если представить Студенческую футбольную лигу в образе девушки, то она была бы упрямой, самодостаточной, способной постоять за себя. И я бы влюбился в нее с первого взгляда. И чувство, которое заставляло бы меня думать о ней, проводить каждую секунду вместе, мыслить вообще о ком-то больше, чем о себе, с учетом моего эгоизма; чувство, когда я готов полностью отдать себя любимой – это и называется любовью.
Автор: Линар Хазиев
«Ночь светла, над рекой тихо светит луна…» Ни реки, ни луны мы, конечно, не видим; перед нами — лес, где ни одно дерево не отличается от другого, а в лесу — тихая музыка: романс, исполняемый сразу всеми (за одним исключением) участниками предстоящего зрелища. Эти люди (артисты!), собравшиеся среди неживых стволов (деревья-колонны), как будто просветлены, они — в умилении, словно и в самом деле согреты тихим светом, так же как и присутствием друг возле друга. Они поют негромко, осторожно, будто боятся спугнуть тишину, нарушить единство, возникшее (совершенно непонятно: откуда? и, главное: зачем?) в их душах. В каждом в отдельности, как и во всех вместе, поселилась некая «благодать» — старинное и для меня уже совсем непостижимое слово, потому что она — благодать! — обязательно тянет за собой эпитет: «божiя».
Григорий Козлов открывает великую комедию такой вот идиллией нарочно, с умыслом: ставит эпиграф. У него благодать не в церкви, и даже не в жизни, но только, как опять-таки в старину говорили на театре. Все персонажи комедии — симпатичные и не очень — в лунном оцепенении, в романсном трепете. Вот так и застыть навсегда, и чтоб не было никакого «театра», спектакля, чтоб никогда ничего не играть: дай вкусить уничтожения, с миром дремлющим смешай! Ан нет — один уже вопит: надоело! И все разлетаются, каждый со своим воплем, в разные стороны. Бравурная музыка выталкивает их на помост (якобы дорога в лесу, тянущаяся через весь зал), по которому они и проходят, преждевременно срывая аплодисменты. Потому что мир всё-таки театр и все в нём только актёры, а главные в сегодняшнем спектакле, Счастливцев и Несчастливцев, как будто и дважды актёры. Их настоящие фамилии — Девотченко и Баргман. Или Девотченко и Бульба — смотря по обстоятельствам. Когда «благодать» улетучилась, остался только спектакль, только «совокупность обстоятельств».
Мне в этом спектакле главным, решающим его тему и, возможно, судьбу, показался Аркашка Счастливцев (Алексей Девотченко) — натуральный оборванец в выцветших голубых джинсах и с почти бескровным лицом, тоже будто выцветшим, как и его джинсы. Он и затеял романс, аккомпанируя всем на гитаре, а кроме гитары, в руках его оказалась труба, пронзительная и хриплая, в которой собрана вся музыка и весь хмель этого зрелища. Он здесь единственный, кто не ломает комедию (с его дружком-антиподом дело обстоит сложней, но об этом — позже). Главное в этом Аркашке то, что в нём совершенно нет смеха — только лихорадочный взгляд и змеящиеся губы, только ехидство и уязвлённость.
У Козлова Счастливцев и Несчастливцев решительно поменялись местами — по значению, по роли своей в происходящем, в этой «комедии», где в центр поставлена, как ей и подобает, помещица Гурмыжская, которая буквально ослепляет и завораживает в отчаянно-проникновенном исполнении Татьяны Ткач. Как она играет! Словно с цепи сорвалась. Мы видим ослепительно-вульгарную особу, которая не считается ни с кем и ни с чем, и прежде всего с тем, что ведь красота её под влиянием законов природы поблекла, осталась только наглая, вопиющая женственность, рвущаяся из неё наружу, чтобы занять собою всю сцену, весь мир. Её женская прелесть совершенно ничем не одухотворена — здесь даже не Островский, но получается — конечно, без всякого умысла со стороны режиссёра, который любит свою Гурмыжскую такой, какова она есть, — нечто гораздо более позднее: Сологуб Фёдор Кузьмич — полупризнанный гениальный поэт и (рядом с Сухово-Кобылиным) нелюбимое дитя русской литературы, шагнувшее из «критического» (так называемого прежде) реализма в самый разнузданный декаданс. Ведь такая Гурмыжская — это сологубовская Альдонса, та самая «дебелая бабища-жизнь», от которой поэт вечно пятился, покуда не напялил на себя «деревянный сюртук» (то есть не помер в декабре 1927 года от своего «декабрита»). Рядом с удивительным, небывалым Аркашкой — Гурмыжская, которая безо всякой задней мысли (и вообще без мысли) так полно и так естественно несёт в себе ужас Сологуба и восторг Кустодиева, это настоящее открытие спектакля. Такой раньше не было: едва ли кто-нибудь ещё в этом образе выходил на сцену с таким ликованием.
Ликующая плоть, озарённая счастьем и тоской, она не только хозяйка «Пеньков» — пожалуй, ещё и хозяйка спектакля: по праву, данному ей не Островским, но всё-таки режиссёром. Если я вдруг ошибаюсь, тогда можно вспомнить одну из тошнотворных банальностей: права не дают, их берут. Так Гурмыжская собирается купить недоучившегося гимназиста, а мальчишка — присвоить имение. Она, однако, столь же хитра, сколь и глупа, так же лицемерна, как и простодушна. Поэтому все, кроме «возвышенного» трагика, видят её сразу насквозь, и в этом будущая её участь, её «комедия». К примеру, она говорит, что, испытавши брак, «получила отвращение к супружеству». Бодаев — в пьесе! — с явной иронией, но всё же участливо, с некоторой даже надеждой, спрашивает: «К супружеству, но не к мужчинам?». В спектакле он не задаёт никакого вопроса, а произносит совершенно неожиданно в сторону, в воздух, полный неотразимого благоухания: «К супружеству, но не к мужчинам…». Режиссёр меняет вопросительный знак на многоточие, и таких многоточий в спектакле немало; чаще всего у Козлова получается, что ирония остаётся, сатира же — исчезает совершенно. Комедия оказывается полной вздохов — как бы тоски по жизни, — такой тоски, которая, в сущности, часть жизни, и даже такая часть, что кажется больше целого. Тоска по жизни, возникающая в ней самой, — вот тема спектакля, как и, на мой взгляд, творчество этого режиссёра в целом. Гурмыжскую тоска доводит прямо-таки до исступления, в котором она теряет всякое самообладание. Мы застаём её в нетерпении и досаде, доводящих до истерики, до крика, за которым неизменно следует какая-то мечтательная эйфория — как в замечательной сцене, когда Гурмыжская и Улита (Татьяна Щуко), уединившись, вспоминают прошлое. У Островского этот эпизод — чистая сатира (непристойный расчёт барыни, гнусное раболепие ключницы), но режиссёр даёт в руки обеим женщинам по стопке, чтоб вспомнили: «ночь светла, над рекой…». И тогда взоры их затуманиваются, оттого что ведь всё — правда, и всё — только дым, облако, мечта. Сентиментальный романс! При этом Улита не перестаёт быть ужасающе нелепым, жалким созданием, а Гурмыжская не теряет своего лучезарного лицемерия. Но когда подлинное волнение — как тайная струя страданья — смешивается с нечистыми речами, сцена получается едва ли не катарсическая: тоска по жизни! В конце концов, не всё ли равно, кто мы такие, сильны мы или слабы, талантливы или бездарны, достойны любви или нет? А если тоска — не всё ли равно от чего, о чём или — о ком? Поэтому некая ностальгия разлита в воздухе этого спектакля, она звучит в замечательном музыкальном оформлении Алексея Девотченко, в его трубном призыве, в обрывках Шопена (не из «залы концертной» — из «башни замка»), в комарином зудящем вальсе покойного Шнитке, самого ностальгического композитора уходящего века (вальсик напоминает о его же квинтете). Как будто уже не Островский: Чехов. «Лес» — после бесконечного, заезженного «Вишнёвого сада».
В спектакле оказалась-таки одна сцена, возможно, даже ключевая, но которая, сколько ни смотрел, неизменно коробила, — «сцена с флейтой», цитата, вставленная по случаю приобщения Аксюши к миру театра, когда девушка, науськанная двумя актёрами (смыться из «леса»), стала вдруг декламировать с нехорошим задором, будто ей захотелось в самом деле куда-то идти, приветствовать, рапортовать. «Играть на мне нельзя», — вскинулась вдруг Аксюша, и я ей не поверил — потому что цитата не из Шекспира, даже не из театра: из советского фильма. Смоктуновский тогда произнёс удивительно — и ведь потому удивительно, что удивлённо! Так удивлённо, будто это не Шекспир сочинил, не Козинцев поставил, а человек (бывший вообще-то профессиональным актёром) вдруг обо всём догадался, понял главное — о себе самом. В двусмысленном пошлом фильме (пусть с гениальной музыкой, с великим актёром) человек говорил о свободе, которой у него никто не может отнять, а зрителям 60-х почему-то показалось, что он (Гамлет, принц, гений) — об них, обо всех и каждом. «Дорогой мой человек», — сказали они тогда Гамлету, одобрили. Их ведь учили — Чехов учил! — что в них всё должно быть прекрасно. Вот здесь-то и была либеральная двусмысленность фильма: демократизм, совершенно не совместимый с «лица необщим выраженьем». Относительно Аксюши в спектакле я так и не понял, уходит ли она за актёрами или остаётся со своим Петей. Может, она потому так декламировала, что не могла вырваться в другой, чуждый для неё иллюзорный мир, и тогда получается, что и в этой сцене Козлов совершенно прав.
И всё-таки нет никакой свободы — есть совокупность обстоятельств, которая одного делает Восмибратовым, а другого Аркашкой, кого-то Гурмыжской или её ключницей. Из «леса» не убежать, и остаётся тоска — кукушка на дереве или хоть в часовом механизме, картинка с медведями, такая невыносимо-знакомая, трогательно-пошлая. Некрасов назвал пошлость «беспощадной», но ведь Блок — «таинственной», и оба поэта — правы. В спектакле Козлова, как и прежде в его же замечательном «Преступлении и наказании», благословение жизни — такой, какова она Алексеи есть, как складывается у большинства. В нём, кажется, мало желчи, много чувства, и всё-таки «спокойным» — в некрасовском нехорошем смысле — его не назовешь: мешает Аркашка.
У Девотченко два партнёра, два Несчастливцева. Первый — Александр Баргман — совсем не трагик: герой-любовник, у которого только отсутствует предмет вожделения, слегка неврастеник, почти поэт. Родись он на пятьдесят годов раньше, сумел бы сыграть Лермонтова в советском фильме, как когда-то Алексей Консовский, — милый, глупый, очаровательный Лермонтов, которому всегда почему-то и скучно, и грустно (В. Шкловский тогда об нём написал, что если б Лермонтов был такой же хорошенький, как артист Консовский, то судьба его в царской России сложилась бы иначе: несносный формалист!). И, как большая часть этих поэтов, Баргман-Несчастливцев совсем не бас — тенор, так что непонятно, почему жалуется на засилье теноров в театре. Впрочем, сегодня он ещё сумел бы сыграть и Буланова (в очередь с Сергеем Барышевым, замечательным, кстати, исполнителем). Срывая свой балахон, Баргман-Несчастливцев оказывается прежде всего очень опрятным, а когда предстаёт перед «тётенькой» в сюртуке, выглядит даже отчасти бархатным: он, что называется, томный — в глазах нежный блеск, на устах — полуулыбка, грация такая, что временами куда-то соскальзывает — Бог весть, куда… Он умён и серьёзен, внимателен и учтив — рядом с таким Несчастливцевым Аркашка выглядит слишком уж вопиющим контрастом, между ними как будто не должно быть особой приязни, разве что этот Несчастливцев со всеми равно любезен, да и немного, пожалуй, себе на уме. Кажется, напрасно Аркашка ерепенится, когда Несчастливцев ему предлагает сыграть слугу, но каким бы ни оказался стоящий рядом Несчастливцев, Аркашка уже играть не желает, и не оттого, что на нём нельзя играть, а потому, что всё смертельно надоело. Как надоело — становится очевидно, когда он показывает Улите своих чертей. И ещё эта его библиотека, которая звенит, — в нём самом будто всё звенит, сам он точно пружина. Однако его поразительная готовность пойти навстречу не человеку — бутылке, его явная страсть к рому и тайная, — к шампанскому, ко всему, что струится и булькает, попадая в горло, — всё это делает его отчасти как бы безумным. На первый взгляд.
Собственно, безумие или та грань, что отделяет человека от безумия, грань, на которой мир становится слишком уж ясным, выпуклым и прозрачным или наоборот пугающе ирреальным, — вот тема, а может быть, одна из тем Девотченко. Однажды он играл в ТЮЗе Репетилова, эпизод, который — было такой ощущение — сам для себя сочинил и поставил. «Вариации на тему Бутылки» — как, скажем, на тему Паганини, у Рахманинова или у Лютославского, для двух ф-но. Он тогда метался по сцене как угорелый, в бешенстве и истоме, в беспамятстве и азарте, и словно не сам играл, но кто-то — невидимый, во тьме — играл им… в бутылочку. Его кидало во все углы, точно ветром, а когда углов больше не оставалось, он весь вытягивался в дверях, прощаясь, и при этом так глубоко натянул на голову цилиндр Репетилова, как будто закупорил самого себя — именно как бутылку! Это единственное, что я вынес тогда из театра — на Семеновский плац.
Таким вот — отчасти закупоренным, сжатым в комок — выглядит и Аркашка, покуда не вытянется как струна, чтобы, допустим, отчётливо дойти до бутылки, которая, в свою очередь, движется ему навстречу (посыл Несчастливцева), но ведь может — кто её знает? — как-нибудь изменит направление. Этого он ей, конечно, не позволит, но торопиться — не позволит себе: только постепенно, не сразу, ускорит шаг. Он горд даже перед бутылкой — что уж говорить об одушевлённых предметах, к которым он относится без особенной страсти. Комик Аркашка не желает никого потешать; ни Восмибратова (этого приземистого лесного ежа или, может, крота, превосходно сработанного Вячеславом Захаровым в духе — Конёнкова), ни Улиту, которую он только пугает, ни Карпа (Евгений Меркурьев), представляясь вдруг Сганарелем — диким именем звенящей библиотеки. Так же и актёр Девотченко совершенно не комик — и не желает развеселить зрителя: он только со своим Аркашкой, который временами заглядывает в — зал с полным недоумением, и в глазах вопрос, на который наверняка ни у кого нет ответа. Он на грани, за которой и зрительный зал может оказаться всего — лишь скоплением мёртвых бутылок, или ещё чем-нибудь похуже.
Очевидно, что такому Аркашке Счастливцеву больше подходит второй Несчастливцев (Дмитрий Бульба), тоже, пожалуй, не трагик (хотя и бас), нечто другое, трудно определимое, может, и недооформленное, такое, что одним словом и не выразишь. Только не понимаю, отчего все кругом вспоминают в связи с ним Н. Х. Рыбакова, персонажа учебников и мемуаров, которого давно уже никто не видал на сцене. Бульба — Несчастливцев — тихий и пристальный, с полубезумными глазами, белыми и голубыми, серыми и снова белыми; со взором, который напоминает, пожалуй, о Хлебникове: «Серыми пустынными глазами видел Смерть в столице, на базаре, на песках исчезнувших времён, в песнях опрокинутых племён». Вот он какой: пустынный, опрокинутый, уже готовый исчезнуть — но ещё, пожалуй, тяжёлый. Полная противоположность лёгкому, любезному Баргману. Такой Несчастливцев мог прийти в «лес» совсем не из театра — Бог знает откуда, но там, где он был прежде, он видел непременно Безумие и Смерть. Понятно, что неожиданно встретив его на лесной дороге, Аркашка прежде всего пугается. Зато как он потом влетает в распахнутые объятия! С какой детской радостью! И каким нужно быть неприкаянным, беззащитным, чтобы так кинуться и повиснуть. В этом у Козлова момент истины — об Аркашке, хотя, быть может, не только о нём; главное же, что Аркашка — дитя, сирота, и этого ничем не поправить, потому что от гордости своей он никогда не откажется, от своего вечного, нищего детства. На предательство такой Аркашка вообще не способен, да и некого ему предавать, а то, что он рассказывает Улите, — в бешенстве, которое ничем нельзя обуздать, в приступе неисцелимой тоски — так разве это предательство? Это детство, которое в нём никогда не пройдёт, а мечты его о шампанском, грёзы о кутежах — ницшевское «гениальное существование» которого он не сумел найти в театре и в библиотеке. Впрочем, Ницше там и не могло быть — зато был Шиллер. Замечательно, что и слова о цензурованном Шиллере, которые в пьесе принадлежат «натуральному трагику», в спектакле произносит этот якобы комик: Шиллер, Шиллер-то в нём сидит! детская наша болезнь! И когда в финале мы видим лицо, на котором судорога сменяется вдруг улыбкой, возникает как будто проблеск надежды. Только вот неизвестно, на что.
|
Жестокость и сентиментальность (неприятная тема)
Я, кстати, прочла большую биографию Диккенса. Автор очень известный и у меня много его книг, но сейчас я его называть не буду, из-за того, что желаю с ним полемизировать. Некоторые его бездоказательные высказывания вообще о жизни вызвали мой внутренний протест — что совсем естественно, и, может быть, они для того и высказывались, чтобы поразить читателей оригинальностью.Одно из этих высказываний: по поводу кое-каких важных отношений Диккенса автор вдается в интересное сравнение между пророком и художником (художник — это Диккенс, которому автор, конечно, симпатизирует, и потому художник у него выигрывает). Начинает автор с утверждения, что пророк — это чаще всего неудачник. (Само собой, данное сопоставление предполагает, что этим пророк может отличаться от художника, потому что тот герой, ради которого производится сравнение, художник удачливый).
Мне скорее симпатична мысль, что пророк — это самый удачливый художник: то, о чем он говорит, — сбывается. Но другое дело, о чем именно он говорит. Большинство наиболее известных примеров такого осуществления — трагические случаи, которые сильнее счастливых обращают на себя внимание. (В биографии Диккенса тоже есть такой пример, очень грустный). Хорошо бы художнику уметь управлять своим вымыслом, чтобы уметь отвратить отражение вымысла окружающей жизнью, если художник не хочет, чтобы по нему ударило. Или преображать отражение, чтобы последствия были другие.
Но главные высказывания, которые меня заставили подумать, — это замечания автора о взаимосвязи сентиментальности и жестокости. То и другое было в характере Диккенса и проявилось и в творчестве его, и в личной жизни (см. историю его брака). Вообще уже давно замечено, что эти качества взаимосвязаны и проявляются (могут проявляться) у одних и тех же людей. Они могут быть равно свойственны и ярким литературным персонажам: например, ростанов Сирано, пока он далеко не ушел, очень сентиментален (при своем юморе так уважает слезы, что не хочет их позорить). А ведь он и жесток. Он жесток, когда срывает спектакль в начале пьесы, — и Михаил Афанасьевич в известном месте заметил это. Он более жесток, когда якобы находится в страдательном положении — ему обычно так сочувствуешь, что не сразу замечаешь: на самом деле это он жесток к любви Кристиана.
Но автор книги, из-за которой это пишу, близок к выводу, что сентиментальность следует осуждать так же, как жестокость.
Например, рассуждая об успехе «Лавки древностей» он замечает, что своим успехом она обязана жестокости тех времен, ибо жестокость сопутствует сентиментальности. (Как известно, когда маленькая Нелл умерла, ковбои рыдали). Высказывается о всех вообще рождественских повестях он в том духе, что из них достойна внимания только «Песнь» из-за Скруджа. В остальных проявилась в том числе сентиментальность Диккенса как его не лучшее качество — в отличие от его юмора, который приветствуется всегда.
Тут я, как большая поклонница «Сверчка за очагом», и взбунтовалась. (Что мне сильно не нравится из «Рождественских повестей», так это «Битва жизни», но это отдельный вопрос). Конечно, сентиментальность легко осудить, в особенности потому, что легко ее высмеять, но всегда ли можно утверждать, что она плоха уже потому, что есть?
Строго говоря — если хотеть говорить строго, — можно закончить тем, что у всех людей разное представление о том, что «чувствительно», и что жестоко. Я сама склоняюсь к мысли, что то и другое — и жестокость, и сентиментальность — это не разные стороны одной медали, но разные следствия одной причины. А причина — это обостренное восприятие. Вероятно, поэтому в том и другом легко обвинить творческого человека, который изображает жизнь и еще раз пропускает ее через себя: Диккенс, в частности, был, как известно, очень наблюдателен. Вероятно, его жестокость и сентиментальность происходили от того же. Еще, как мне кажется, обвинений и в том и другом невозможно избежать, когда речь идет о художественных произведениях на морально-этические темы: там главное — небезразличие (к поднятом вопросу).
Пример из жизни. У меня не было домашних животных, но я думаю, что очень хорошо понимаю людей, испытавших настоящую ярость к тем, кто причинил зло их домашним любимцам. И я думаю, эти люди до тех пор сами не подозревали, что они могут разъяриться так. (Если вы это читаете — пусть ваш любимец будет здоров!) Но они, наверное, думали, что у других людей, у кого нет и никогда не было домашних животных, есть причины считать их сентиментальными.
И, да, я пишу это, потому что, к сожалению, знаю за собой жестокость, в которой не хотелось бы признаваться. Когда она во мне есть, я хоть не оправдываю ее… но не всегда.
Жестокость и сентиментальность — это формы проявления чрезмерности. А меру бывает трудно установить.
Почему некоторые песни заставляют нас плакать
Когда вы слышите песню и у вас мурашки по коже, активируется парасимпатическая нервная система, или система «отдыха и пищеварения», а также области мозга, связанные с вознаграждением. Также выделяется дофамин, химическое вещество для хорошего самочувствия, поэтому, хотя они могут казаться немного странными, озноб, который вы чувствуете (или мурашки по коже), обычно вызывает сильный озноб.
В то время как песни, вызывающие озноб, могут казаться счастливыми или грустными и могут возбуждать или успокаивать, песни, которые заставляют вас плакать, обычно более грустные и спокойные, с более медленным темпом и более незначительными и уменьшенными аккордами, чтобы вызвать более успокаивающее действие. , или рефлексивное, настроение.
This Is Your Brain on Music
Согласно результатам, опубликованным в Frontiers in Human Neuroscience, группа ученых из Центра междисциплинарных музыкальных исследований в Финляндии провела психологические тесты и МРТ (сканирование мозга), чтобы лучше понять, как участники исследования использовали музыку. манипулировать своими чувствами — открытия, которые потенциально могут помочь музыкальным терапевтам помочь своим пациентам. Они выяснили, что люди склонны выбирать музыку, чтобы ощутить семь разных вещей: развлечение, возрождение, сильное ощущение, умственная работа, утешение, отвлечение и разрядка.Они решили, что последние три (Утешение, Развлечение и Освобождение) — это способы, которыми люди склонны использовать музыку для борьбы с негативными чувствами или «регулирования» их.
Все это немного говорит само за себя, но вот как это работает:
- Утешение — это когда люди, которым грустно, слушают музыку, чтобы чувствовать себя понятыми и менее одинокими.
- Отвлечение — это когда люди слушают музыку, чтобы изменить свое настроение или отвлечься.
- Discharge — это когда люди слушают музыку, которая соответствует их настроению, например, когда вы разочарованы в пробке и произносите хэви-метал или панк, чтобы направить свое разочарование или облегчить какую-то форму эмоциональной разрядки.
Интересно, что мужчины, выбравшие метод разряда, имели тенденцию чувствовать себя более тревожными и невротичными, чем другие участники исследования. Так что, слушая злую музыку, когда они чувствовали гнев, они не чувствовали себя лучше, на самом деле, они чувствовали себя хуже.
Мужчины склонны слушать музыку, которая «разряжает» такие эмоции, как гнев или печаль. Westend61 / Getty ImagesБолее того, у мужчин, которые полностью придерживались метода разряда, была меньше активности в медиальной префронтальной коре головного мозга (той части, которая помогает вам получить доступ к долговременным воспоминаниям и организовать их), где женщины, которые слушали песни, которые помогли отвлекать их от негативных настроений (метод Diversion) была более активна медиальная префронтальная кора.
КРИТИЧЕСКАЯ МАССА: Сентиментальное воспитание Хозяина
- «Куда мы идем, когда умираем? Может быть, мы никуда не пойдем, а может … повсюду».
- — Брюс Спрингстин, рассказывающий «Письмо к вам»
Сентиментальность получает плохую репутацию.
Это рассматривается в лучшем случае как упадок вкуса или интеллектуальной слабости, а в худшем — как симптом морального упадка. Это термин оскорбления, означающий приписывание вины всему, что он используется для описания. Стандартное мнение состоит в том, что с сентиментальностью что-то не так, что она заслуживает порицания и презрения.
Обоснование этого состоит в том, что, поскольку сентиментальное основано на приятных идеализациях реальности, оно ложно — или «фальшиво», как сказал бы Холден Колфилд. Сентиментальные люди, как утверждают рассуждения, предаются фантазиям и поэтому лживы по отношению к себе. Они не могут понять правду. Сентиментальность, как и ее сестра, ностальгия, — это своего рода психическое заболевание.
Раньше я так думал, но также понимаю, что для того, чтобы стать полностью человеком, нужно оставить себя открытым для возможности магии.Сердце — собственный пилот. Он пойдет туда, куда он пойдет. Только тупой и бездушный может отрицать зов возвышенного.
Брюс Спрингстин всегда был сентиментальным художником, предпочитая эмоционально насыщенный материал, даже когда он демонстрирует его невозмутимо. Какими бы хорошо продуманными и умными ни были песни, нет ничего тонкого в «Born to Run», «American Skin (41 Shots)» или даже в часто неправильно воспринимаемом «Born in the USA». Спрингстин может быть эллиптическим, но никогда не наклонным; он понимает уязвимость своего сердца и хочет сокрушить твое.
Независимо от того, действительно ли он имеет отношение к тому, с какой демографией вы едете — совершенно понятно, почему люди, родившиеся в 80-х годах или позже, могут быть невосприимчивы к умной эмоциональности взрослых Спрингстина. Легко понять, как кто-то мог истолковать его как Дедушку Рока, смехотворно одетую карикатуру. Не думаю, что за последние пару десятилетий у него появилось много новых поклонников.
Но есть что-то в музыке, фильмах, произведениях искусства и развлечениях, которые вы потребляете в возрасте от 12 до 21 года, что отличает их от того, что вы примете до или после.Это десятилетие — ваша эпоха, и то, что вы испытаете в течение этих уязвимых лет, будет иметь такое значение, которое не может иметь другое значение.
Вы не виноваты, что родились слишком рано или поздно. Итак, если вы были там в 1975, 1978, 1982 или 1984 годах, в те годы с 12 до 21, которые составляют то, что Гюстав Флобер мог бы назвать вашим «сентиментальным образованием», то Спрингстин, вероятно, будет иметь для вас значение.
Если это так, то вы, вероятно, уже знаете, что его новый альбом «Letter to You» был выпущен в пятницу, в тот же день, когда 90-минутный сопутствующий документальный фильм с таким же названием начал транслироваться на Apple TV +.
Брюс Спрингстин делает перерыв в «Письме Брюса Спрингстина к вам». (Любезно предоставлено Apple TV +)
ПОДХОДЯЩЕЕ ВРЕМЯ
Для тех из нас, кто родился в нужное время, «Letter to You» может показаться тонизирующим средством для изоляции, обнадеживающими и благодарными размышлениями об энергии потерянной молодежи и радостях солидарности рок-групп. Если вы когда-либо были в группе или в команде, вы могли бы оценить настроения этого ретроспективного проекта, который продолжает дело поздней карьеры, начавшееся с прекрасно выполненной биографии Спрингстина «Рожденный бегать» в 2016 году и продолжающееся. через «Springsteen on Broadway» следующего года и комбо из альбома / фильма 2019 года «Western Stars».«
Студийный альбом выглядит здесь как сопутствующий документ — все его 12 песен (включая три, написанные в середине 70-х) хорошо написаны, хотя ни одна из них, за исключением, возможно, ликующей «Power of Prayer», похоже, не подойдет. найти место в спрингстиновском каноне.
Фильм, снятый Спрингстином и его давним соавтором Томом Зимни, доставляет такое же удовольствие, как и в этом году. Это неуклюжее и откровенно сентиментальное, хотя замечательно выполненное повествование Спрингстина часто сдержанно и криво трогательно — салют сентиментальному воспитанию Босса.
«Я нахожусь в середине 45-летнего разговора с этими мужчинами и женщинами, которые меня окружают, и с некоторыми из вас», — говорит Спрингстин в верхней части документа. «Я старался сделать разговор важным, веселым и интересным».
Для тех из нас, кто вырос вместе со Спрингстином, кто последние 45 лет посвятил изучению любых рассылаемых им официальных сообщений, это кажется преуменьшением. Спрингстин — неотъемлемая, неизменная часть американского пейзажа.
В некотором роде он напоминает мне Джонни Кэша, с какой-то львиной славой в нем даже (и, возможно, особенно), когда он превратился в фигуру деда. Это может быть удивительно, учитывая, что все мы, начиная с Элвиса Пресли и Кейта Ричардса, думали, что рок-н-ролл недолговечен.
И, возможно, в конечном итоге так и было.
В наши дни люди делают странные вещи со звуком и студиями; они отбивают ритм и вращают космос из частот, но это отличается от того, что делали Rolling Stones.Рекордные альбомы не были языком «индустрии» около 20 лет; виниловые пластинки сейчас могут быть предметом фетиша, но они все еще продаются лучше компакт-дисков.
Мы вернулись к идее о музыке как о чем-то, что течет по воздуху, о чем-то, на что мы настраиваемся, а не собираем. У стариков есть коллекции компакт-дисков, а белые парни с гитарами по-прежнему пользуются привилегией в публикациях, подобных этой, из-за людей, которые пишут для таких изданий, и людей, которые читают публикации, подобные этой.Мы все пленники воспитания сердца, которое происходит между 12 и 21.
Спрингстину 71 год; Это означает, что он родился в 1949 году, что означает, что ему было 12 лет в 1961 году и 21 год в 1970 году. Не совсем для зарождения рок-н-ролла, не совсем ребенок Бадди Холли-Элвиса Пресли (он видел Элвиса на «Эд Салливан», когда ему было 7 лет, что привело к неудачному раннему заигрыванию с гитарой), но он полностью присутствовал при появлении Битлз и Стоунз, Маленького Стиви Уандера, Стакса и всех остальных.
В своем бродвейском шоу Спрингстин представил песню «The Wish», посвященную его матери, о приобретении его первой «настоящей» гитары в 1964 году после просмотра Beatles в шоу «Sullivan»: «Ну, это было я в сапогах «Битлз», ты в розовых бигуди и штанах для матадоров
Брюс Спрингстин и Патти Скиалфа в сцене из «Письма Брюса Спрингстина к вам». (Любезно предоставлено Apple TV +)
ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС
Спрингстин начал писать песни для него после того, как навестил своего старого друга и соратника по группе Castiles Джорджа Тайсса, который умирал от рака легких в Северной Каролине.В течение примерно 10 дней, размышляя о Тайссе и умерших бывших E Streeters Кларенсе Клемонсе и Дэнни Федеричи, Спрингстин написал песни для альбома.
Но вместо того, чтобы делать демо, что было его обычной практикой в последние годы, он ждал, чтобы собрать группу в своей домашней студии, где он играл для них на акустической гитаре, и позволил группе поработать с ним аранжировки, как в старые времена. поскольку камеры Зимнего запечатлели процесс.
Это ностальгический взгляд на ту часть его жизни, когда он встал с дивана и поднялся на сцену в залах Американского легиона, в приморских барах и в том, что звучит как странный загородный клуб для состоятельных подростков.Альбом «Letter to You» — это игра на память, наполненная благодарностью, и фильм о его создании искусно снят в великолепных черно-белых тонах, кое-где перемежаясь с яркими цветными архивными снимками Брюса и группы, когда они были молодыми и молодыми. тощий и даже немного опасный.
Это задумано как закулисный взгляд на создание альбома в деревенской домашней студии Спрингстина в течение пяти дней, и включает живое исполнение 10 треков, хорошо отражающих всю мощь E Street. Band, машину, которую никогда не следует принимать за бэк-группу певца и автора песен.
Хотя они выглядят мягче и содержательнее, чем в предыдущие десятилетия, возможно, как группа налоговых поверенных в одном из тех дорогих рок-н-ролльных фэнтезийных лагерей, группа обладает ужасающим авторитетом.
Богатое, сочувствующее фортепиано Роя Биттана, которое всегда было одним из основных оружий Спрингстина («Born to Run» — это, по сути, альбом фортепиано / баса / ударных с обильно разбросанной гитарой) вновь заявляет о себе. Джейк Клемонс заменил отца на саксофоне — слышно семейное сходство.У Нильса Лофгрена и Стива Ван Зандта, которые оказались похожими на цыганских пиратов в шелке и коже, есть моменты их гитарных героев. Клавишник Чарли Джордано находит открытые переулки. Барабаны Макса Вайнберга взрываются. Бас Гарри Таллента склеивает все это воедино.
Эти старики и Патти Шиальфа, жена Босса, но не клише, объединяются в каком-то заклинании причастия. Когда они встают плечом к плечу, чтобы записать бандитский вокал для просто работоспособного рокера «Ghosts», возникает вызывающий дрожь момент.«
Это банально. Это сентиментально. И в лучшие моменты это заставит вас танцевать.
Эмоциональная сторона ухода — Альянс семейных опекунов
Донна Шемпп, LCSW.
Независимо от того, становитесь ли вы опекуном постепенно или внезапно в связи с кризисом, или опекаете вы добровольно или по умолчанию, многие эмоции всплывают, когда вы беретесь за работу по уходу. Некоторые из этих чувств возникают сразу, а некоторые не проявляются до тех пор, пока вы не позаботитесь о них какое-то время.Какой бы ни была ваша ситуация, важно помнить, что вы тоже важны. Все ваши эмоции, хорошие и плохие, связанные с заботой, не только разрешены, но и важны.
Многие чувства возникают, когда вы заботитесь о ком-то изо дня в день. Многие воспитатели заявили: «Со мной такого не случится. Я люблю свою мать, отца, мужа, жену, сестру, брата, друга и т. Д. » Но через некоторое время всплывают «негативные» эмоции, которые мы стремимся похоронить или притворяться, что не чувствуем.Воспитатели часто неохотно выражают эти негативные чувства из страха, что их будут осуждать другие (или осудить самих себя), или не хотят обременять других своими проблемами.
Если вы не справляетесь со ВСЕМИ своими эмоциями, они могут быть похожи на двухлетнего ребенка, который требует вашего внимания: они будут дергать вас, пока вы не остановитесь и не признаете их. Если вы не обращаете внимания на свои чувства, это может привести к плохому сну, болезням, проблемам с преодолением стресса, перееданию, злоупотреблению психоактивными веществами и т.д. получатель ухода может лучше справиться с ситуацией в будущем.
Этот информационный бюллетень выявит некоторые из распространенных, часто трудно признаваемых, чувств, которые испытывают лица, осуществляющие уход. После того, как вы обнаружите, вам будут предложены варианты того, как вам лучше справиться с этими чувствами.
Если бы мы были совершенны, мы бы не чувствовали себя. . .Амбивалентность
Это чувство одновременно желания делать то, что вы делаете, и чувство нежелания делать это. В плохие дни часто возникает чувство, что вам не нужно быть рядом, что это тяжелое испытание скоро закончится.В хорошие дни забота о ком-то может стать подарком как для вас, так и для получателя помощи.
Как справиться: Позвольте себе почувствовать оба набора чувств. Эти чувства иногда возникают у всех. Ни плохие, ни хорошие чувства не будут длиться вечно.
Злость
Как часто вы «теряли его» во время оказания помощи? Или вам казалось, что вы были на последнем нерве? Гнев и разочарование — нормальное явление, когда вы находитесь рядом с кем-то, кто постоянно нуждается в помощи и который может не принимать ее.В частности, уход за человеком, страдающим деменцией, может быть еще труднее, поскольку лицо, получающее помощь, может быть нерациональным и агрессивным. Не всегда удается полностью контролировать свои эмоции. Иногда гнев просто «выходит наружу».
Копинг: Простите себя. Найдите конструктивные способы выразить себя, научитесь уйти и дать себе «тайм-аут». Найдите людей, с которыми вы можете поговорить, которые будут вас слушать, и они будут слушать, когда вы говорите о том, что произошло в тот день.
Тревога
Ощущение, что вещи вышли из-под контроля и незнание, как вернуть их под контроль, часто вызывает чувство тревоги.Тревога может возникать как кратковременный взрыв, побуждение убежать, не спать, учащенное сердцебиение или позыв плакать.
Как справиться: Обратите внимание на свое беспокойство — это система раннего предупреждения нашего организма, что что-то не так. Когда вы чувствуете беспокойство: остановитесь. Дышать. Продолжай дышать. Молиться. Медитируйте. Завари чаю. Все, что даст вам отдохнуть от того, что происходит в данный момент.
Скука
Легко заскучать, когда вы застряли дома, заботясь о ком-то другом и не делая то, что соответствует вашим желаниям и потребностям.А к концу дня вы часто слишком устаете, чтобы заниматься чем-то интересным.
Как справиться: Передышка может помочь. Перерыв в уходе и немного времени для себя не только укрепят ваше терпение и стойкость, но и дадут вам возможность заняться чем-то значимым для вас, будь то общение, прогулка или чтение хорошей книги.
Капризность, раздражительность
В состоянии усталости и стресса сложнее контролировать то, что мы говорим и чувствуем.Чувства могут очень быстро подниматься и опускаться. Мы можем наброситься на малейшее, потому что у нас нет запаса.
Как справиться: Если вы чувствуете себя капризным и раздражительным, вам, вероятно, понадобится перерыв. Возможно, вам также понадобится немного отдохнуть, поскольку мы теряем контроль, когда устаем. Часто мы обращаемся к алкоголю или к своей любимой нездоровой пище, чтобы вознаградить себя, чувствуя себя подобным образом. Лучше вести дневник или поговорить с другом или профессионалом, чтобы выпустить пар.
Депрессия / Печаль
Как человек, осуществляющий уход, вы подвержены риску депрессии. Иногда это чувство безнадежности или беспомощности, неспособность заснуть или проблемы с подъемом и столкновением с днем. И иногда хочется плакать. (См. Информационный бюллетень FCA Депрессия и уход .)
Как справиться: Депрессия поддается лечению, и к ней следует относиться серьезно. Доступна профессиональная помощь. Если вы думаете, что у вас депрессия, поговорите со своим врачом, присоединитесь к группе поддержки лиц, осуществляющих уход, найдите психолога, который понимает, как ухаживать, и попросите помощи у друзей и семьи.Упражнение. Движение тела — проверенный способ облегчить некоторые симптомы депрессии.
Disgust
Необходимость помогать кому-то туалетом может быть слишком интимным переживанием для многих воспитателей. Если у получателя медицинской помощи недержание стула и мочи, то смена подгузника для взрослого может вызывать тошноту и отталкивание. Необходимость чистить личные части тела кого-то, например родителя, может нервировать и вызывать дискомфорт. Наблюдение за тем, как кто-то небрежно ест, или невнимание к своему внешнему виду, или необходимость убирать рвоту, также могут вызывать чувство отвращения.
Как справиться: Самым трудным в принятии нашего отвращения к этим вещам является то, что лицо, получающее помощь, не контролирует такое поведение. Но иногда нам кажется, что они делают это специально, чтобы добраться до нас. Или мы чувствуем себя виноватыми, потому что думаем, что должны соглашаться, но это не так. Поиск способов свести к минимуму потребность в личном уходе, в том числе при недержании мочи, имеет жизненно важное значение для того, чтобы выдержать ваш путь к опекуну, который может растянуться на годы. Наймите помощника для повседневного ухода или попросите кого-нибудь из семьи сделать это, кто мог бы справиться лучше.Кроме того, изучите приемы, облегчающие задачу (например, во время еды подумайте об использовании ложки, которая не допускает проливания жидкости).
Эрготерапевт может помочь вам найти этот инструмент и другие инструменты, которые сделают время приема пищи более легким и приятным для вы оба. Важно знать, что когда дело касается недержания мочи, вы не одиноки. Недержание — одна из основных причин помещения кого-либо в лечебное учреждение. Существуют ресурсы, которые помогут вам справиться с проблемами в ванной, например веб-семинар под названием Как выйти за пределы утечек: практические стратегии борьбы с недержанием , а также отрывок из серии видеороликов Caregiver College на нашем видеоканале.(Оба этих ресурса находятся в разделе «Обучение воспитателей» на нашем веб-сайте.)
Смущение
Делает ли ваш лечащий врач невежливые комментарии, когда вы находитесь в общественных местах? Нужно ли ему или ей сразу же пользоваться туалетом и устраивать сцену, когда вы пытаетесь ее найти? Он или она отказывается купаться и теперь у него запах тела? Нам легко чувствовать ответственность за поведение другого человека и чувствовать себя виноватым, когда такое случается.
Копинг: Некоторые люди создают карточки (похожие на визитки) с надписью «Мой любимый человек страдает слабоумием и больше не может контролировать свое поведение», которые они раздают окружающим, когда у них возникают проблемы, особенно в ресторанах.Некоторые люди просто перестают выходить из дома, потому что с этим сложно справиться, проще оставаться дома. Других сопровождают друзья, члены семьи или сопровождающий, когда они выходят, чтобы предложить помощь, когда это необходимо.
Страх
Что, если что-то случится? Смогу ли я справиться? Я буду чувствовать себя виноватым? Несу ли я ответственность за то, что идет не так? Воспитатели берут на себя огромную ответственность не только за повседневный уход за пациентом, но и за все другие вещи, которые «могут» произойти во время ухода за ним.Пугать себя «а что, если» может парализовать и мешать нам наслаждаться тем, «что есть».
Копирование: Важно иметь планы действий на случай непредвиденных обстоятельств. Таким образом, может иметь смысл иметь в виду резервного лица, осуществляющего уход, на случай, если с вами что-то случится, или подумать о том, как вы будете справляться с предсказуемыми неотложными медицинскими ситуациями в зависимости от того, с какими ограничениями находится ваш лечащий врач. Когда вы пугаетесь, часто бывает полезно поговорить с кем-то, кто знает вашу ситуацию и может дать вам перспективу и успокоить ваши страхи.
Разочарование
Разочарование является частью многих других чувств, таких как амбивалентность, гнев и нетерпение. Иногда, как опекун, вы чувствуете, что ничего не можете сделать правильно или что все идет не так, как планировалось, независимо от того, что вы делаете или как сильно стараетесь. А если вы устали, у вас больше шансов разочароваться. Разочарование может привести к перееданию, злоупотреблению психоактивными веществами и более высокой вероятности выхода из себя.
Как справиться: Осознайте, насколько неприятным может быть уход за вами.Присоединитесь к группе поддержки, чтобы узнать о приемах, которым научились другие опекуны, чтобы облегчить жизнь. Делайте перерывы в уходе, чтобы у вас было время для ВАС и возможность освежить свою энергию. Упражнение. Спать.
Горе
Наблюдать за тем, как опекается уход, и неспособность делать то, что раньше было легким и естественным, грустно. Мы также скорбим о человеке, который заботился о нас, и о наших отношениях с ним. Нам часто нужно оплакивать утрату, которую мы переживаем ежедневно, иначе она проявится как нечто иное.
Как справиться: Иногда создание ритуала может быть полезным. Одна воспитательница записывала на листке бумаги то, что ее муж больше не мог делать, затем отправлялась в океан и бросала обрывки в воду, чтобы отпустить. Мы склонны избегать печали, которая приходит с горем, но позволяя себе чувствовать (это) способствует исцелению. (См. Информационный бюллетень FCA Горе и потеря .)
Вина
Вина — это чувство, которое мы испытываем, когда делаем что-то неправильно.Вина при уходе за людьми, получающими уход, принимает разные формы. Есть чувство вины за то, что они не сделали достаточно, чтобы предотвратить их заболевание. Есть чувство вины за то, что ты хочешь, чтобы это закончилось. Или чувство вины из-за того, что слишком сильно нетерпеливо относился к вашему лечащему врачу. Иногда возникает чувство вины за то, что вы не любите или даже не любите того, кто заботится о вас. Возникает чувство вины за то, что вы недостаточно делаете для человека, осуществляющего уход, или недостаточно хорошо выполняете свою работу в качестве опекуна. И если лицо, оказывающее медицинскую помощь, падает или происходит что-то еще, есть вина, что это произошло по вашей вине.Иногда воспитатели чувствуют себя виноватыми из-за того, что думают о своих потребностях, и считают себя эгоистами, особенно если им нужно пойти в кино или пообедать с другом.
Как справиться: Вам нужно разрешение, чтобы простить себя. Невозможно быть идеальным 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Невозможно постоянно полностью контролировать свои чувства. Мы все носим с собой множество «обязательных», например: «Никто не будет выполнять свою работу так же хорошо, как я, поэтому я должен быть здесь все время.»Или« Если я уйду и что-то случится, я никогда себе не прощу ». Попробуйте превратить вину в сожаление: «Я нахожусь в сложной ситуации, и мне иногда приходится принимать трудные решения». «Я сожалею о том, что я человек, и иногда становлюсь нетерпеливым». «Я стараюсь изо всех сил, хотя время от времени что-то идет не так, и я сожалею, что я не идеален».
Нетерпеливость
Насколько сложно поднимать трубку по утрам? Как насчет того, чтобы встать, одеться, позавтракать и пойти на прием к врачу до 10 часов утра.м.? И у вас есть другие дела в этот день. Все это, а также человек, оказывающий помощь, действуют бесполезно и медленно. Возможно, получатель ухода отказывается использовать ходунки, даже если он много раз падал, и врач и физиотерапевт подчеркнули, что ему всегда нужно их использовать. Понятно, что временами вы бываете нетерпеливыми.
Справиться: Простите себя. Когда вы устали, разочарованы и пытаетесь держать ситуацию под контролем, естественно желание ускориться и получить согласие со стороны получателя помощи, чтобы они были в безопасности и здоровы.Итак, во-первых, притормози. Оставьте много времени на выполнение задач. Оставьте МНОГО времени. Контролируйте окружающую среду, насколько это возможно, но знайте, что вы не всегда можете помешать вашему отцу взлететь без ходунков. Составьте список вещей, которые вы контролируете и не контролируете. Поймите, что вы можете контролировать, а что нет.
Ревность
Вы иногда чувствуете зависть к своим друзьям, которые могут выйти и сделать то, что вы больше не можете делать из-за ваших обязанностей по уходу? Вы завидуете своим братьям и сестрам, которые не вносят свой вклад в помощь? Вы ревнуете к другу, родитель которого умер быстро и легко, пока вы заботитесь о родителе, страдающем деменцией в течение многих лет? Завидуем ли мы тому, кто получил большое наследство, поскольку мы изо всех сил пытаемся оплачивать счета и быть хорошим воспитателем? Мы часто не допускаем этого чувства, потому что нам всегда говорили не ревновать.Но это не значит, что мы на самом деле не завидуем время от времени тем, кому легче или лучше нас.
Как справиться: Признаться в своей ревности — это нормально. Поскольку дела обстоят нечестно, у нас часто бывают вспышки негодования и зависти по поводу удачи других людей по сравнению с нашей собственной. Ревность становится проблемой, когда мы погрязли в ней и не позволяем себе наслаждаться тем, что у нас есть. Сосредоточьтесь на том, что у вас есть, чем бы это ни было, и найдите в своем сердце место для благодарности.
Недооценка
Большинство из нас не хотят зависеть от кого-то другого. Научиться принимать помощь сложно. Таким образом, получатель помощи часто отталкивает наши попытки быть полезными и заботливыми. Если у кого-то есть слабоумие, эта проблема часто усугубляется. И мы обижаемся на наши чувства, потому что получатель помощи не благодарит нас и даже не видит, от чего мы отказываемся, чтобы заботиться о них.
Как справиться: Иногда нам приходится давать себе отпор.Запись в дневнике того, что вы делаете каждый день, может помочь вам оценить, сколько вы отдаете и сколько делаете. Наличие группы поддержки или группы друзей / семьи, которые подбадривают вас, важно, и одновременно утешительно, и необходимо, чтобы оставаться устойчивым на протяжении всего пути к уходу.
Одиночество
Чем дольше вы ухаживаете, тем более изолированным вы становитесь. Когда не с кем разговаривать изо дня в день, кроме приемного врача, легко потерять самоощущение. Друзья перестают звонить, потому что мы больше не на связи, и мы не решаемся звонить им, потому что знаем, что «они больше не хотят об этом слышать» или «Мне не о чем говорить, потому что вся моя жизнь — это забота.”
Как справиться: Найдите способы выйти из дома и заняться чем-то, кроме ухода. Узнайте о ресурсах местного агентства по вопросам старения о программах временного ухода или программах дневного ухода, которые позволят вам получить столь необходимый и заслуженный перерыв. Никто не может справиться с этой работой в одиночку. Посмотрите на свой более широкий круг поддержки: религиозное сообщество, соседи, друзья, дальние родственники и т. Д., Чтобы увидеть, где вы могли бы получить для себя заботу.
Потеря
Воспитатели переживают множество потерь, некоторые из которых уже упоминались: потеря контроля, потеря независимости, потеря дохода, потеря вашего лучшего друга, потеря будущего, потеря самоощущения.Потеря приводит к горе и депрессии.
Как справиться: Выявление потерь может помочь вам справиться с ними. Для каждого из нас потери будут разными. Когда вы знаете, что чувствуете, вы сможете взглянуть на потерю и подумать о том, что может сработать для вас, чтобы помочь вам справиться с ней. (См. Информационный бюллетень FCA Уход и неоднозначная потеря .)
Обида
Когда мы оказываемся в ситуации, не выбранной нами, нередки случаи, когда мы испытываем негатив и обиду.Возможно, у вас есть братья и сестры, которые не помогают обеспечивать уход, или, может быть, вы единственный ребенок, который по умолчанию стал опекуном, и чувствуете, что у вас очень мало желания или поддержки для оказания помощи. Маленькие вещи легко превращаются в большие дела, когда мы чувствуем себя недооцененными и непризнанными. И чувство, что вы должны делать все это и делать все самостоятельно, — гарантированный способ почувствовать обиду.
Как справиться: Семейные ситуации и динамика могут стать настоящим испытанием. Помощь семьи может облегчить вашу ситуацию, но иногда семейная напряженность затрудняет получение помощи.(См. Информационный бюллетень FCA «Уход с братьями и сестрами ».) Чем больше помощи и поддержки вы примете, тем легче вам будет отпустить чувство обременения и обиды на тех, кто не выполняет свою долю. Если семейная напряженность усиливается, вам также может быть полезно обратиться к информационному бюллетеню FCA Проведение семейного собрания . Если вы не можете получить помощь от людей, которые, по вашему мнению, должны ее предлагать, вам необходимо расширить круг людей, включив в него тех, кто может и будет помогать.Легко забыть о хорошем, что произошло или происходит, если мы сосредоточимся только на негативе.
Усталость
Как человек, осуществляющий уход, как часто вы получаете полные восемь часов сна, которые, как они всегда говорят, вам необходимы? Сон часто откладывается, пока вы можете побыть в одиночестве на несколько минут после того, как человек, получивший медицинскую помощь, ляжет спать. Сон часто нарушается из-за того, что лицо, оказывающее медицинскую помощь, встает ночью и нуждается в помощи, чтобы пойти в ванную или снова направить его в постель.Сон часто нарушается из-за того, что вы не можете заснуть или уснуть, потому что беспокоитесь обо всех стрессовых факторах, которые возникают в связи с тем, что вы ухаживаете за вами.
Копирование: Спящий режим должен быть помещен в список приоритетов. Недостаток сна приводит, помимо прочего, к ожирению, болезням, раздражительности, нетерпеливости, неэффективности в выполнении задач и состоянию умственной затуманенности. Если у вас возникли проблемы с засыпанием или засыпанием, не связанным с непосредственным уходом, поговорите со своим врачом.Если у вас проблемы со сном из-за проблем с уходом, поговорите с лечащим врачом. Есть способы помочь вам обоим получить необходимый отдых. Как опекун, вы делаете потрясающую работу, заботясь о других нуждающихся. Но, как опекун, вам также нужно думать о себе. (См. Информационный бюллетень FCA Забота о ВАС: Самопомощь для семейных опекунов , а также информационный бюллетень Caregiver Health .) Простое ежедневное продвижение вперед в конечном итоге утомит вас и приведет к выгоранию.Эмоциональные проблемы могут отягощать вас и повлиять не только на вашу способность справляться и оказывать помощь, но также могут нанести вред вашему здоровью и благополучию. Важно научиться просить о помощи и уделять первоочередное внимание перерывам в уходе, чтобы вы могли быть тем, кем хотите быть.
Ресурсы
Альянс семейных опекунов
Национальный центр опеки
(415) 434-3388 | (800) 445-8106
Веб-сайт: https://www.caregiver.org/
Электронная почта: info @ caregiver.org
FCA CareNav: https://fca.cacrc.org/login
Услуги штата: https://www.caregiver.org/connecting-caregivers/services-by-state/
(FCA) ищет улучшить качество жизни лиц, осуществляющих уход, посредством образования, услуг, исследований и защиты. Через свой Национальный центр по уходу FCA предлагает информацию по текущим социальным, государственной политике и вопросам ухода и оказывает помощь в разработке государственных и частных программ для лиц, осуществляющих уход.Для жителей большей части района залива Сан-Франциско FCA предоставляет услуги прямой поддержки лицам, ухаживающим за людьми с болезнью Альцгеймера, инсультом, черепно-мозговой травмой, болезнью Паркинсона и другими изнурительными заболеваниями, поражающими взрослых.
Информационные бюллетени FCA
Список всех фактов и советов доступен на сайте www.caregiver.org/fact-sheets.
Уход и неоднозначная потеря
Уход с братьями и сестрами
Здоровье опекуна
Депрессия и уход
Горе и потеря
Проведение семейного собрания
Забота о ВАС: Самостоятельная помощь для членов семьи
Другие организации и ссылки
900 Устройство для ухода за престарелыми
Уход за престарелыми.acl.gov
Национальная ассоциация местных агентств по вопросам старения
www.n4a.org
Ассоциация Альцгеймера
www.alz.org
Lotsa Helping Hands
www.lotsahelpinghands.com
Рекомендуемая литература
Справочное руководство для лиц, осуществляющих уход
www.powerfultoolsforcaregivers.org
Руководство по эмоциональному выживанию для лиц, осуществляющих уход: забота о себе и своей семье, помогая стареющим родителям , Барри Джейкобс, 2006.
Переходы в уходе: превращение хаоса в уверенность , Гейл Шихи, 2011.
Помогите поддержать Альянс семейных опекунов, выбрав
FCA в качестве благотворительной организации Amazon Smile !
Этот информационный бюллетень был подготовлен Family Caregiver Alliance, написан и проверен Донной Шемпп, LCSW. © 2014 Family Caregiver Alliance. Все права защищены.
Два типа пиковых эмоциональных реакций на музыку: Психофизиология озноба и слез
Проверка участников
В общей сложности 154 участника заполнили анкету, чтобы оценить частоту озноба и слез при повседневном прослушивании.Все участники были японскоговорящими студентами, и все исследование проводилось на японском языке. Их набирали из некоторых регулярных уроков психологии в университете. Участники ответили на четыре вопроса следующим образом: «Как часто во время прослушивания музыки у вас (1) появляются мурашки по коже, (2) мурашки по спине, (3) хочется плакать и (4) комок в горле. ‘? Четыре пункта были оценены по шкале ответов Лайкерта, которая варьировалась от 0 ( совсем не ) до 10 ( почти всегда ).Баллы по вопросам (1) и (2) были усреднены как оценка озноба (α Кронбаха = 0,74), в то время как баллы вопросов (3) и (4) были усреднены как баллы слезоточивости (α Кронбаха = 0,75). Кроме того, участники предоставили название музыкального произведения, которое вызвало сильный эмоциональный отклик. Мы отдельно собрали участников группы озноба и слез, потому что предыдущие исследования не измеряли слезы, вызванные музыкой, в экспериментальных условиях. Чтобы участники могли полностью погрузиться в задачу по вызову слезы и повысить вероятность получения реакции слезы, мы провели эксперименты со слезами и ознобом в нескольких группах, используя дизайн между участниками.Кроме того, для завершения обоих экспериментов потребовалось 90 минут; участники также не принимали участие в обоих условиях, чтобы избежать утомления. Одиннадцати участникам не было предложено принять участие в эксперименте из-за их сообщения о том, что они никогда не испытывали озноба или слез во время прослушивания музыки. Большинство участников (83,2%) сообщили, что японская поп / рок-песня вызывает мурашки по коже или слезы, в то время как 24 участника сообщили о классической или инструментальной музыке (12,6%) или песнях из Великобритании / США (4,2%). Чтобы сохранить музыкальные характеристики, мы включили только тех участников, которые сообщили, что японская поп / рок-песня вызвала сильный эмоциональный отклик.Более того, 29 участников не подходили для участия в эксперименте, потому что они не могли выбрать три музыкальных произведения, которые ранее вызывали озноб или слезы, а шесть участников были исключены из-за трудностей с подбором контрольной песни (см. Раздел «Стимулы»). . Еще 18 участников были первоначально отобраны для включения в группу озноба (10 участников) или группу слез (восемь участников), но были исключены из анализа, поскольку они не сообщали об ознобе или слезах во время эксперимента.Остальные 66 участников были проанализированы.
Участники
Тридцать два студента участвовали в групповом эксперименте по ознобу (14 мужчин и 18 женщин; средний возраст 18,84 года, SD = 0,77) и 34 студента участвовали в групповом эксперименте по слезам (13 мужчин и 21 женщина. ; средний возраст 18,79 года, SD = 1,07). Для каждой группы мы выбрали участников, которые сообщили хотя бы об одном опыте озноба или слез от музыки. Мы отнесли участников, которые показали относительно высокий балл по частоте озноба, к группе озноба, а участников, которые показали относительно высокий балл по частоте слезотечения, к группе слез.В группе озноба средний балл частоты озноба составил 4,33 ( SD, = 2,27), а частота слезы — 2,77 ( SD, = 2,02). В группе слезы средний балл частоты озноба составил 2,66 ( SD, = 1,99), а частота слезы — 4,65 ( SD = 1,91). Музыкальный опыт между группой озноба ( M = 7,91, SD = 7,05) и группой слез ( M = 6,50, SD = 5,04) существенно не отличался ( t (64) = 0.94, нс ). Мы подсчитали годы музыкального опыта, суммируя годы опыта работы со всеми инструментами и вокалом (например, 3 года опыта игры на фортепиано и 2 года игры на гитаре = 5 лет общего музыкального опыта). Для участия в исследовании участники должны были иметь хорошее общее состояние здоровья. Мы оценили, что участники не имели в анамнезе неврологических, психиатрических или сердечно-сосудистых расстройств или хронических заболеваний. Всех участников проинструктировали воздержаться от кофе или алкогольных напитков в ночь перед измерением физиологической реакции.Участникам была выплачена компенсация за участие (около 8 долларов США и кредит на курс).
Стимулы
Перед экспериментом участникам было предложено выбрать три любимые песни. Каждый из 32 или 34 участников выбрал три песни, которые ранее вызывали у них озноб или слезы. Эти 96 песен в группе chills и 102 песни в группе tears хранились отдельно. Затем 198 песен были использованы в качестве стимулов в настоящем эксперименте (все песни перечислены в таблице S1, а музыкальные особенности, извлеченные методом поиска музыкальной информации, в таблице S2).Собрав всю информацию о песне перед экспериментом, экспериментатор подготовил оцифрованные файлы (формат файла WAV) из исходных записей компакт-диска. Для сохранения экологической значимости стимулы к песням представляли собой полноформатные версии песен, включая тексты. Средняя продолжительность песни составила 295,7 с в группе озноба и 304,4 с в группе слез. Поскольку у любимой песни есть высокая вероятность вызвать сильный эмоциональный отклик в лаборатории 18,56 , мы использовали такие песни в качестве экспериментальных стимулов.
Каждый участник прослушал шесть песен, включая тестовую и контрольную. Тестовые песни представляли собой три песни, выбранные самостоятельно, в то время как контрольная песня была выбрана для каждого человека путем применения методов, в которых песня пика эмоций одного участника использовалась в качестве контрольной песни другого участника 14,18,57 . Экспериментатор подбирал контрольную песню для каждого участника в группе озноба или группы слез. В этой процедуре сопоставления мы избегали шести любимых артистов данного участника (трех артистов, которые исполнили песню, выбранную самостоятельно, и их трех любимых артистов, что было установлено до эксперимента), чтобы подавить потенциальную пиковую эмоциональную реакцию, вызванную контрольная песня.Например, если набор песен A (три песни) вызвал пик эмоций у участника 1, а набор песен B (три песни) вызвал пик эмоций у участника 2, то набор песен B служил психоакустическим контролем для участника 1, а набор песен A служил психоакустическим контролем для участника 2. В эксперименте каждая из 96 песен в группе озноб и 102 песни в группе слез использовалась один раз как песня, выбранная самим, а затем как песня, выбранная экспериментатором. Используя эту процедуру сопоставления, мы собрали 33 пары данных от 66 участников (16 пар данных от 32 участников в группе озноба и 17 пар данных от 34 участников в группе слез).Преимущества этого метода сопоставления заключались в том, что он позволял нам анализировать данные путем сравнения одних и тех же наборов стимулов и исключать возможность того, что обнаруженные эффекты вызваны исключительно акустическими изменениями песни (например, внезапным увеличением темпа или повышением высоты тона). .
Записи физиологических сигналов
Были зарегистрированы три физиологических сигнала: электрокардиограмма (ЭКГ), дыхание и EDA. ЭКГ регистрировали с использованием трех одноразовых точечных электродов Ag / AgCl диаметром 38 мм, расположенных в конфигурации грудной клетки с тремя отведениями (правая ключица, нижнее левое ребро и нижнее правое ребро).RR и RD были измерены с помощью ремня с пьезоэлектрическим преобразователем, размещенного вокруг груди. EDA измеряли на ладонной поверхности средних фаланг первого и второго пальцев левой руки (DC, постоянная времени 4 с). Устройство постоянного напряжения поддерживало 0,5 В между 19-миллиметровыми электродами Ag / AgCl, заполненными гелем хлорида натрия. ЭКГ и дыхание регистрировали с помощью Polygraph 360 (NEC Medical Systems, Япония), а EDA получали с помощью датчика DA3-b (Vega Systems, Япония). Запись трех физиологических сигналов производилась с частотой 1 кГц с использованием системы мониторинга жизненно важных функций (Kissei Comtec, Япония).
Процедура
Эксперимент по прослушиванию проводился внутри звукопоглощающей камеры, а стимулы подавались через два громкоговорителя (DS-200ZA; Diatone, Япония), расположенные перед участниками. Громкоговорители были подключены к компьютеру вне камеры через усилитель (PM-7SA; Marantz, Япония). Управление экспериментальными задачами осуществлялось с помощью специализированной программы Visual C ++ 2008 (Microsoft, США). Синхронизация экспериментальных заданий и физиологических мероприятий также контролировалась программой.Температура в помещении поддерживалась на уровне 24 ± 1 ° C. Эксперимент проводился с одним участником за раз. После получения информированного согласия участника усаживали перед экраном компьютера и прикрепляли к физиологическим датчикам, таким как электроды и респираторный пояс. Затем их попросили сесть спокойно, не говорить, и расслабиться с открытыми глазами в течение 7-минутного периода лабораторной адаптации. После этого измеряли базовую физиологическую активность за 3 мин до эксперимента.Все участники приняли участие в тренинге, чтобы ознакомиться с экспериментом перед основным испытанием.
В основном испытании каждый участник прослушал шесть песен в псевдослучайном порядке по тестовым и контрольным фрагментам. Чтобы избежать непрерывного представления трех самостоятельно выбранных или контрольных пьес, мы использовали псевдослучайный метод с по крайней мере одной самовыбранной (контрольной) песней, представленной между тремя частями контрольной (самовыбранной) песни. Стимулы песни предъявлялись на комфортном уровне прослушивания каждого участника, потому что это состояние прослушивания легко вызывает пиковые эмоциональные реакции 14 .Чтобы отслеживать свои пиковые эмоциональные реакции во время прослушивания песни, участников просили выполнять меры по нажатию кнопок. В группе озноба это включало нажатие левой кнопки компьютерной мыши всякий раз, когда они чувствовали озноб (это проявлялось в виде «мурашек по коже» или «дрожи по спине»). В группе «слезы» это включало нажатие левой кнопки мыши всякий раз, когда они чувствовали слезы (это называется «плач» или «комок в горле»). Важно отметить, что единственной разницей в процедурах между группами озноба и слезы был психологический индекс щелчка кнопкой мыши, который позволял сравнивать физиологический эффект озноба и слез без экспериментальных артефактов.Участников также попросили оценить свой субъективный уровень валентности в реальном времени с помощью движений мыши, отображаемых на экране компьютера в масштабе 480 пикселей. Перемещение мыши вправо указывало на повышенное внутреннее удовольствие, тогда как перемещение мыши влево указывало на повышенное внутреннее неудовольствие. Если участники не испытывали удовольствия или неудовольствия, они перемещали мышь в центр. Сигналы кнопок мыши и оценки валентности регистрировались с частотой дискретизации 10 Гц. После прослушивания каждой песни участники оценивали, насколько сильно они чувствовали озноб или слезы в песне в целом.Оба ответа были даны по 9-балльной шкале Лайкерта в диапазоне от 0 ( совсем не ) до 9 ( очень сильно ). Участники также оценили эмоциональные реакции на каждую песню с точки зрения валентности (-4 = неудовольствие, 0 = нейтральный, 4 = удовольствие) и возбуждения (-4 = деактивация, 0 = нейтральный, 4 = активация). Кроме того, они оценили песню с точки зрения счастья, печали, спокойствия и страха по шкале от 0 ( совсем не ) до 9 ( очень сильно ). Мы выбрали эти четыре эмоции, потому что они охватывают четыре квадранта двухмерного эмоционального пространства (счастье: высокое возбуждение, высокая валентность; спокойствие: низкое возбуждение, высокая валентность; страх: высокое возбуждение, низкое валентность; печаль: низкое возбуждение, низкая валентность).Предыдущие исследования музыки и эмоций показали, что музыка может одновременно вызывать счастливые и грустные эмоции (т.е. смешанные эмоции), но не удовольствие и неудовольствие 44,45 ; следовательно, измерение счастья-грусти может не быть эквивалентом измерения удовольствия-неудовольствия в музыкальных эмоциях 58,59 . Мы измерили воспринимаемые эмоции счастья, грусти, спокойствия и страха, чтобы уловить качество музыкальных эмоций более точно, чем только двухмерные модели, и мы ожидали получить некоторые смешанные эмоциональные реакции (т.е. счастливый-грустный, счастливый-страх и спокойный-грустный). После этого участнику было предложено расслабиться в течение 1 минуты в качестве периода отдыха. Мы устанавливаем последние 30 секунд этого периода в качестве физиологической базы для последующих песенных стимулов. Процедура эксперимента была одобрена этическим комитетом факультета искусств и наук Хиросимского университета. Мы подтвердили, что все экспериментальные методы были выполнены в соответствии с соответствующими руководящими принципами и правилами.
Количественная оценка данных временного ряда
Для эмоциональной оценки начало пика эмоциональной реакции определялось как время начала, когда участники нажимали кнопку мыши, то есть реакция озноба в группе озноба и реакция слез в слезах группа.Количество и продолжительность нажатия кнопок подсчитывались для каждого фрагмента песни, и они использовались в качестве меры количества и продолжительности пиковых эмоциональных переживаний. Поскольку мы считали нажатия кнопок, произошедшие менее чем через 1 секунду после предыдущего нажатия, не пиковыми эмоциональными реакциями, мы удалили их из анализа. Первые 15 секунд пиковых эмоциональных реакций также не были включены в анализ, чтобы избежать физиологической исходной ориентировочной реакции 60,61 . Кроме того, значения оценок валентности в реальном времени были разделены на 60, чтобы установить тот же диапазон оценок валентности после прослушивания.
Для физиологических сигналов ЧСС (ударов в минуту) определялась программой, которая обнаруживает пики R на ЭКГ (Peakdet, версия 3.4.305 62 ; для использования в MATLAB, MathWorks, США) и вычисляет интервалы между ударами ( IBIs). Значения между сердечными сокращениями были отредактированы, чтобы исключить выбросы из-за артефактов или эктопической активности миокарда. Значения IBI с выбросами были идентифицированы путем пометки интервалов, которые были больше 1500 мс или 150% от среднего значения предыдущих 10 интервалов или меньше 500 мс или 50% от среднего значения предыдущих 10 интервалов (выброс примерно 0 .1%). Линейные интерполированные R-пики вставлялись, когда IBI было слишком длинным, тогда как R-пики удалялись, когда IBI было слишком коротким. Затем, чтобы получить данные временного ряда, была завершена интерполяция кубическим сплайном неэквидистантной формы волны последовательности IBI, и IBI были повторно дискретизированы с частотой 10 Гц, чтобы синхронизировать временной ряд с субъективными ответами. Аналогичная компьютерная процедура для обнаружения пиков дыхания была применена к сигналу дыхания. Моменты максимального вдоха и минимального выдоха были использованы для определения RR (в циклах в минуту) и RD (рассчитанных по амплитуде от основания до пика одного цикла вентилятора 63 ).Обнаруженные пики были отредактированы для выбросов (дыхательные циклы <1000 мс). Оба респираторных параметра были интерполированы с помощью функции кубического сплайна и повторно дискретизированы с частотой 10 Гц, аналогично ЧСС. Кроме того, SCL и SCR из электродермальных данных были субдискретизированы до 10 Гц. SCL отражает тоническую симпатическую активность, имеет относительно длительный латентный период и медленно изменяется. Напротив, SCR отражает фазовую симпатическую активность, возникает в течение 1–3 с и быстро изменяется 64 . Они были выражены в микросименсах (мкСм).Чтобы учесть типично искаженное распределение показателей электродермальной реакции, значения SCL и SCR были преобразованы в log и log + 1 64 .
Стратегия анализа
Сначала мы провели проверку на манипуляции. Чтобы подтвердить достоверность экспериментальных условий, сравнивали степень пиковой эмоции, вызванной песней, выбранной самостоятельно, и песней, выбранной экспериментатором. Чтобы проверить тот же уровень проявления пиковых эмоций, мы сравнили показатель озноба в группе озноба и показатель слез в группе слез.Кроме того, мы исследовали, был ли исходный уровень физиологической активности между группами до эксперимента одинаковым или нет.
Для основного анализа мы проверили общие ответы и 30 секунд до пика начала ответов для психофизиологических показателей. Общие оценки ответов были получены для каждого периода отдыха и песни. Баллы разницы рассчитывались путем вычитания среднего значения за 30 секунд, непосредственно предшествующих периоду покоя, из каждого из физиологических данных 10 Гц периода песни.Затем оценки разницы были усреднены в пределах каждого песенного периода. Кроме того, общий балл валентности был рассчитан как среднее значение рейтинга валентности в реальном времени в течение каждого периода песни. В течение 30 секунд до начала пика ответов мы использовали балл z , полученный для каждого периода песни. Баллы z были рассчитаны из баллов разницы физиологических реакций 10 Гц и оценок валентности в реальном времени. Оценка z представляет относительное изменение общего среднего ответа на стимул.Положительное значение балла z отражает увеличение среднего балла общего ответа, тогда как отрицательное значение балла z отражает уменьшение среднего балла общего ответа. Чтобы показать, выделяются ли эффекты озноба и слез во время прослушивания песни, мы протестировали психофизиологические реакции на период озноба или слез, используя шкалу z . Физиологические реакции и рейтинги валентности в реальном времени для самостоятельно выбранных песен были включены в «окно около пикового начала реакции» в диапазоне от 15 секунд до и 15 секунд после начала озноба или слез на песенный стимул.Мы устанавливаем это временное окно, потому что некоторые предыдущие исследования показали, что психофизиологические реакции в течение этого временного окна достаточны для изучения переживания озноба 6,10,14 .
Мы создали соответствующие испытания, чтобы контролировать влияние акустических изменений на психофизиологические реакции. То есть испытания, во время которых участники испытывали озноб или слезы из-за песен, выбранных самими участниками, были сопоставлены с испытаниями той же самой песни, которую другой участник слышал как песню, выбранную экспериментатором.Важно отметить, что эта процедура сопоставления проводилась в экспериментальной группе по поводу озноба или слез. Общие отклики как для песни, выбранной самим, так и для песни, выбранной экспериментатором, были усреднены по количеству раз, основанному на испытании, вызванном ознобом или слезами, для песни, выбранной самостоятельно. 30-секундные интервалы между окнами пикового начала как для песен, выбранных самим, так и для песен, выбранных экспериментатором, сначала были усреднены для количества пиков эмоций для каждого испытания, вызванного ознобом или слезами, для песен, выбранных самим.Впоследствии эти данные были усреднены таким же образом, как и общие ответы. Таким образом, одинаковое количество психофизиологических ответов на песню было собрано для каждой песни, выбранной самостоятельно, и песни, выбранной экспериментатором.
Статистический анализ
Все статистические анализы были выполнены с помощью программного обеспечения R 3.3.1 65 . В качестве проверки манипуляции влияние состояния песни на пиковые эмоциональные реакции было исследовано с использованием межгруппового теста t .Зависимыми переменными были количество, интенсивность и продолжительность озноба в группе озноба и слез в группе слез. Затем были рассчитаны t -тесты между субъектами, чтобы проверить, отличаются ли вышеупомянутые показатели, связанные с ознобом, в группе озноба от показателей, связанных со слезами, в группе слез. Кроме того, мы сравнили группу озноба с группой слез для предэкспериментального исходного уровня физиологической активности, используя межпредметные тесты t .
Общие психофизиологические ответы были проанализированы с использованием ANOVA.Между субъектами был проведен дисперсионный анализ 2 (песня, выбранная самим по сравнению с песней, выбранной экспериментатором) × 2 (группа озноб против группы слез) с использованием зависимых переменных валентности в реальном времени и каждого физиологического показателя. Кроме того, мы использовали тест t для одной выборки, чтобы оценить, отклоняются ли эти параметры от нуля отдельно для каждого из четырех уровней дисперсионного анализа. Кроме того, для анализа психофизиологических данных временных рядов мы использовали методы функционального анализа данных 34 .Методы функционального анализа данных были специально разработаны для анализа временных данных 66 . В этих методах математические функции сначала подбираются к дискретным данным с частотой 10 Гц. Затем был проведен статистический анализ непрерывной функции. B-сплайны четвертого порядка (кубические) были приспособлены к исходным психофизиологическим реакциям каждого человека с 30 базовыми функциями для выборок данных. Данные были сглажены с постоянным параметром сглаживания (λ = 0,1). Это значение сглаживания было выбрано таким образом, чтобы не исключать контуры каждой переменной, которые были важны для анализа.Односторонний fANOVA использовался с условием (самовыбор или выбор экспериментатора) в качестве переменной между субъектами. Был проведен fANOVA по валентности в реальном времени и каждой физиологической реакции в группе сравнения озноба или слез. Преимущество этого метода по сравнению с традиционным дисперсионным анализом ANOVA состоит в том, что он позволяет нам определить, «когда» психофизиологические реакции были значительно разными. Функциональные кривые значений p были рассчитаны для каждого ответа с использованием теста функциональной перестановки F с 1000 случайных перестановок 34 .
Кроме того, был проведен двусторонний дисперсионный анализ, который был одинаковым для всех ответов, с использованием зависимых переменных субъективного эмоционального рейтинга валентности, возбуждения и воспринимаемого рейтинга выражения песни счастья, печали, спокойствия и страх, которые были получены после прослушивания. Опять же, мы использовали тест t для одной выборки, чтобы оценить, отклоняются ли валентность и возбуждение от нуля отдельно для четырех уровней ANOVA. Корреляции между всеми субъективными эмоциональными реакциями были также выполнены для групп озноба и слез.
Обработка данных
Мы рассматривали пиковые эмоциональные отклики для самостоятельно выбранных песен, которые превышали 2,5 стандартных отклонения от среднего значения, как выбросы, потому что таких ответов было слишком много, и они не были надежными как пиковые эмоциональные отклики. Мы исключили испытания, в которых песня, выбранная экспериментатором, вызывала больше озноба или слез, чем песня, выбранная самим собой, потому что такие испытания не соответствовали критериям нашего анализа. Кроме того, из-за ошибки программы мы исключили двух участников из группы ознобов.Наконец, были собраны и проанализированы пиковые эмоциональные реакции для 67 песен в группе озноб и 66 песен в группе слез.
Как прослушивание определенных песен может повлиять на наш мозг и повлиять на настроение
Вы едете по дороге, слушаете радио, и включается песня, которая щелкает переключателем счастья. Вы сразу же в лучшем настроении и готовы взять на себя все, что вас ждет в этот день. Магия музыки снова поражает — но как нечто столь нематериальное может оказать на нас такое положительное влияние?
Когда дело доходит до человеческого мозга, ответ никогда не бывает простым.Когда мы слушаем музыку, с человеческим мозгом происходит несколько вещей.
Мы получили здоровую дозу дофамина.
Исследования показали, что когда субъект слушает музыку, вызывающую у него озноб, это вызывает выброс дофамина в мозг. И если вы не знаете, дофамин — это своего рода естественное химическое вещество счастья, которое мы получаем как часть системы вознаграждения. А теперь самое интересное: дофамин выделяется не только в пиковые музыкальные моменты, но и тогда, когда мы их ожидаем.Как будто наш мозг награждает нас за то, что мы знаем, что вот-вот получится действительно отличный припев!
Неврология и ностальгия работают рука об руку.
Когда мы слушаем песню подросткового возраста, мы возвращаемся к нам в потоке чувств и воспоминаний. Почему эти песни так сильно влияют на нашу эмоциональную основу? Наш мозг быстро развивается в возрасте от 12 до 22 лет (не зря они называют это «периодом становления»), поэтому, когда мы устанавливаем связь с песней в это время, это сильная неврологическая связь.Огромный прилив гормонов, связанный с возрастом нашего полового созревания, говорит нашему мозгу, что все очень важно, включая любую музыку, которую мы слушаем в данный момент. Вот почему, когда мы слышим настоящий возврат к школьным дням, это очень мощно.
Позитивное мышление (и слушание) действительно работает.
Влияние позитивного мышления уже много лет находится в центре внимания психологов и гуру самопомощи, но как насчет позитивного слушания? Есть ли такое понятие, как намеренное прослушивание позитивно звучащей музыки, чтобы поднять себе настроение? Мы уже знаем, что музыка, которая вызывает у нас озноб, помогает высвобождать дофамин, но отдельное исследование показало, что люди, которые намеренно слушали веселую музыку, улучшили свое настроение и повысили уровень счастья всего за две недели.Когда отдельной группе было поручено слушать разную музыку, которая не считалась позитивной по звучанию, они не испытывали такого же эффекта повышения настроения. Так что в следующий раз, когда вы будете синим, возможно, поставьте песню, которая заставит вас улыбнуться.
Если вы играете музыку, у вас будет еще больше преимуществ.
В честь международного месяца игры на гитаре, давайте также на минутку рассмотрим преимущества , проигрывающего музыку . Помимо всего чудесного творчества и свободы, которые может принести нам создание музыки, это также улучшает наши воспоминания.Мы видели доказательства того, что музыканты могут изучать и запоминать больше контента, чем не музыканты, и они также имеют преимущество при изучении новых языков. Это имеет смысл, когда вы думаете о музыке как о своего рода универсальном языке, верно?
Итак, в следующий раз, когда вы будете слушать музыку, возможно, вы подумаете о том, как она активно влияет на ваше настроение, а может, и нет. В этом-то и заключается его прелесть — музыка естественным образом укоренилась в нашей жизни и, кажется, приносит нам радость, когда мы в ней больше всего нуждаемся.Возможно, самое полезное, что мы можем сделать, — это просто наслаждаться им и греться в совершенно запоминающемся припеве.
Есть ли у вас какие-нибудь любимые мелодии, которые вдохновляют вас? Дайте нам знать об этом в комментариях!
33 цитаты, которые вдохновят вас на повышение эмоционального интеллекта
Куда бы вы сегодня ни посмотрели, вы прочитаете о ценности эмоционального интеллекта и о том, как вам нужно отточить свой EQ.
Но что такое эмоциональный интеллект? И как это может помочь вам в повседневной жизни?
На эти вопросы я намеревался ответить в своей новой книге « EQ Applied: The Real World Guide to Emotional Intelligence».
Ниже вы найдете 33 цитаты из книги, которые помогут вам понять, что такое эмоциональный интеллект, почему он так необходим и как вы можете его развить.
1. Никогда не следует принимать постоянное решение, основанное на временной эмоции.
2. Поскольку большинство эмоций, которые вы испытываете, возникают почти инстинктивно, вы не можете контролировать свои чувства в любой данный момент. Но вы можете контролировать, как реагировать, на эти чувства, — сосредоточившись на своих мыслях.
3.Признавая, принимая и прорабатывая свои чувства, вы можете научиться превращать «эмоциональное» в «эмоционально разумное».
4. Все говорят, что ценят прозрачность и честность. Большинство лгут.
5. Мы можем представить каждое из наших отношений как мост, который мы строим между собой и другим человеком. Любой прочный мост должен быть построен на прочном фундаменте, а для отношений этот фундамент — доверие.
6. Без доверия не может быть любви, дружбы, прочной связи между людьми.Но там, где есть доверие, есть мотивация действовать. Если вы уверены, что кто-то заботится о ваших интересах, вы сделаете почти все, что этот человек попросит от вас.
7. Смирение не означает, что вам не хватает уверенности в себе или что вы никогда не отстаиваете собственное мнение или принципы. Скорее, это включает признание того, что вы не знаете всего, и желание учиться у других.
8. Один из самых быстрых способов завоевать доверие — это помочь им. Подумайте о своем любимом начальнике или учителе.Где они закончили, какое у них образование, даже их предыдущие достижения — все это не имеет отношения к вашим отношениям. Но как насчет часов, которые они были готовы выделить в своем плотном графике, чтобы выслушать или помочь? Их готовность залезть в окопы и работать вместе с вами? Подобные действия внушают доверие.
9. Честное общение требует большего, чем просто высказывание того, во что вы искренне верите; это означает избегать полуправды и гарантировать, что информация, которую вы представляете, сделана таким образом, чтобы ее нельзя было неправильно истолковать.Сосредоточение внимания на технических деталях, лазейках и оговорках о побеге может выиграть дело в суде, но не завоюет доверия других.
10. Подлинность не означает делиться всем о себе со всеми и все время. Скорее, это означает говорить то, что вы имеете в виду, иметь в виду то, что вы говорите, и прежде всего придерживаться своих ценностей и принципов.
11. Каждое обещание, которое вы выполняете, каждое скромное действие, которое вы совершаете, каждое слово искренней и конкретной похвалы, которое вы произносите, и каждое усилие, чтобы показать сочувствие, будут способствовать построению глубоких и доверительных отношений — как несметное количество тонких мазков, которые составить красивую картину.
12. Когда другие падают, помогите им подняться. Если вы помните о собственных ошибках, вам будет легче поощрять и укреплять, чем расстраивать и разрушать.
13. Решив сосредоточиться на позитиве, умело делясь своим опытом или просто напомнив человеку, что у всех плохой день, вы не только извлечете из плохой ситуации лучшее, но и выиграете у других. доверяйте, и вы вдохновите их стать лучшей версией самих себя.
14. Когда кто-то хочет поделиться своими мыслями, считайте это подарком.Обработайте это. Поразмыслите над этим. Принять это. Учитесь на этом. Будь то положительный или отрицательный, не позволяйте ему определять вас. Бери все, что можешь, и двигайся дальше.
15. Помните: хотя нас, как правило, привлекают единомышленники, именно те, кто с нами не согласен — те, кто обращаются к нам, указывают на наши слабости и недостатки — помогают нам расти. Те, кто бросает нам вызов, действительно делают нас лучше.
16. Эмоциональный захват — те моменты, когда ваши эмоции заставляют вас сделать или сказать то, о чем вы потом сожалеете, — неприятны, но они неизбежны.Возникает вопрос: что вы собираетесь с ними делать? Немного поразмыслив, вы можете превратить эти уловки в полезный опыт.
17. Шесть вопросов, которые помогут вам изменить поведение:
- Почему я так отреагировал?
- Моя реакция помогла мне или навредила?
- Как эта ситуация вписывается в общую картину? Как я упаду из-за этого через час? Неделя? Год?
- Что я мог неправильно понять или ошибаться, особенно в пылу срыва?
- Что бы я изменил, если бы смог сделать это снова?
- Что я могу сказать себе в следующий раз, чтобы мыслить яснее?
18.Обратная связь подобна неотшлифованному бриллианту. Неопытному глазу недавно добытый драгоценный камень может не выглядеть ни ценным, ни даже привлекательным. Но после долгого и сложного процесса сортировки, резки и полировки его истинная ценность становится очевидной. Точно так же умение извлекать пользу из критики может оказаться бесценным навыком.
19. Несколько слов о сочувствии: вы никогда не сможете точно представить, что чувствует другой человек. Но попытки приблизить вас намного ближе, чем были бы в противном случае.
20. Если вы действительно хотите донести свою точку зрения, старайтесь быть добрым и справедливым, а не обвинительным или саркастичным. Старая поговорка верна: с медом вы поймаете больше мух, чем с уксусом. По крайней мере, сделайте закуску медом.
21. Рассуждая с эмпатией : Чтобы убедить кого-то думать иначе, вы должны сначала понять, как он думает. Узнайте их болевые точки, чтобы помочь их решить. Изучите их стиль общения, а также их личные факторы и мотивацию.Это позволит вам говорить так, как они понимают. Что еще более важно, это поможет вам достичь их эмоционально, что, в свою очередь, может побудить их к действию.
22. Основанный на разуме подход является здравым, справедливым и разумным. Проблема в том, что то, что один человек считает правильным, справедливым и разумным, сильно отличается от чужой оценки, особенно когда речь идет о спорных темах. Вот почему так важно сочувствие: оно позволяет вам рассуждать с точки зрения другого человека, а не с вашей собственной.
23. В ходе обсуждения вы можете еще больше убедиться в том, что другой человек неправ. Вы можете увидеть в их позиции ключевые слабые места и испытать соблазн «пойти на поражение».
Но люди эмоционально привязаны к своим убеждениям. Если вы безжалостно вскроете все недостатки в рассуждениях вашего партнера, он почувствует, что вас атакуют. Помните, что длительное влияние требует времени. Ваша цель не в том, чтобы «выиграть спор» или изменить чье-то мнение за одно обсуждение. Скорее стремитесь увидеть более широкую картину.
24. О силе повествования: цифры, данные и хорошо продуманные аргументы являются важными аспектами убедительных доказательств. Но при использовании в одиночку их охват чрезвычайно ограничен. Проще говоря, они скучные.
Но все любят отличные истории. Когда вы можете проиллюстрировать свою тему анекдотом или фактическим примером, вы воплощаете ее в жизнь для своего слушателя. Это задействует их умственные способности; это касается их. Вы также соединяете теорию и практику. Не просто пересказывайте факты; найти способ воплотить их в жизнь.
25. Эмоциональный интеллект бывает разных форм и размеров. Мужчина или женщина. Тихо или громко. Нахальный или кроткий. Лидер или последователь. Осознавая свои собственные эмоциональные склонности и слабости, постарайтесь учиться у тех, кто больше всего от вас отличается. Потому что во многих случаях именно те люди могут научить вас больше всего.
26. Наши эмоции влияют практически на все в нашей жизни. Они помогают нам решить, какой карьерный путь мы выберем и на какие вакансии будем претендовать.Они определяют, нравится нам фильм, песня или произведение искусства. Они влияют на наши решения относительно того, где мы будем жить и как долго. Они помогают нам определить, с кем мы решаем проводить время, в кого влюбляемся и женимся … и кого оставляем позади.
27. Эмоции могут побудить нас принять мгновенное решение с последствиями, которые будут сопровождать нас всю оставшуюся жизнь. Иногда они заставляют нас чувствовать, что мы застряли в черной дыре, из которой нет выхода — даже если в глазах остального мира мы добились этого.Но они также могут обеспечить свет в конце туннеля, делая самые ужасные обстоятельства более терпимыми.
28. Эмоции определяют, как мы выбираем наших лидеров и как наши лидеры выбирают нас. Они мотивировали каждую войну, которая когда-либо велась, и каждый мирный договор, который когда-либо был подписан.
29. Помните, что эмоциональный интеллект — это не понимание каждого чувства, которое у вас возникает, или анализ каждого события, когда оно происходит. Скорее, это способность искать более глубокое понимание, когда это полезно.И возможность просто наслаждаться моментом, когда его нет.
30. Эмоциональный интеллект проявляется по-разному. Помимо определения , какие способности вы хотите развивать, вы также должны выбрать , как вы собираетесь их использовать.
31. Лучший способ защитить себя от вредного использования эмоционального интеллекта — это стремиться повысить свой собственный.
32. Эмоции прекрасны. Они делают нас людьми. Наслаждайся ими. Люблю их. Обнимите их. Но никогда не стоит недооценивать их силу и их способность причинить вред.
33. Эмоциональный интеллект — это простая концепция: это способность заставить эмоции работать на вас, а не против вас.
Мнения, выраженные здесь обозревателями Inc.com, являются их собственными, а не мнениями Inc.com.
Сентиментальное образование — Нью-Йорк Таймс
Последняя книга Чарльза Бакстера — «Грифон: новые и избранные истории».
НИККИ ФИННИ: Лоррейн Хэнсберри была замужем, но она хотела быть влюбленной. В 1957 году она написала в «The Ladder», лесбийском журнале «Лестница»: «Я чертовски рада, что вы существуете.Перенесенная «настойчивым проникновением осеннего солнечного света» и привлеченная к внеземному свету влюбленности, была Лоррейн Хэнсберри. В другом письме она пишет: «Я чувствую, что снова учусь думать». Ее книга «Быть молодой, одаренной и черной» была опубликована после того, как она умерла в 1965 году в возрасте 34 лет. На каждой странице отражается ее отважная преданность своей целостности — и мое наследство из девяти слов: «Я писатель. Я собираюсь написать ». Книга была любовным письмом Лоррейн мне в 15 лет.В течение 40 лет я открывал и закрывал его, шепча ответы на ее восставшую мудрость, чтобы продолжать тянуться к существу, влюбленному так же сильно, как и к любви. Никакой ясный путь к моей писательской жизни или моей любви к женщинам с их розовато-лиловыми, солнечными образами никогда не мог бы существовать без этого сокровенного сокровища того, как выслушать свое собственное истинное море, а затем отправиться в него — к лучшему или к худшему. .
Последний сборник стихов Никки Финни «Head Off & Split» был удостоен Национальной книжной премии в области поэзии в 2011 году.Она преподает творческое письмо в Университете Южной Каролины.
ADELLE WALDMAN: Выросший в Америке после 1960-х годов — в то время, когда такие слова, как мудрость, как правило, появляются только в пугающих цитатах, — человек поглощает мнение о том, что любовь — это что-то необъяснимое и загадочное, что-то, что просто происходит. Это мне не особо помогло. Когда в 21 год я открыл для себя роман 19-го века с его сильным акцентом на персонажей, я был удивлен, обнаружив, что на самом деле я узнал гораздо больше, чем я получил из сложившихся на данный момент взглядов.Я не мог не заметить, например, что главные герои Джорджа Элиота и Джейн Остин не получают своего героического статуса на основании красивой внешности, смелости или даже простой вежливости. Скорее, у них есть общая приверженность беспристрастности — это связывает даже персонажей, которые кажутся совершенно разными, такими как властная Эмма Вудхаус и робкая Фанни Прайс. Их способность к искренним — и часто неудобным — моральным размышлениям и самокритике отличает их и вносит большой вклад в их привлекательность как для читателей, так и для их вымышленных поклонников.Это также то, что они ищут, иногда бессознательно, в партнере. Для меня это была новая идея: в 21 год меня тянуло к мужчинам, основанным на таких глубоких качествах, как длинные волосы, игра в группе и склонность к Хомскому.
Адель Уолдман — автор книги «Любовные романы Натаниэля П.».
ХАЛЕД ХОССЕЙНИ: Я не буду говорить, что литература научила меня этому, но могу сказать, что я нашел эту фундаментальную истину о жизни, отраженную практически в каждом романе, рассказе или стихотворении, которое я прочитал.Именно эта любовь во всех ее бесчисленных оттенках лежит в основе человеческого существования и всех человеческих стремлений, будь то любовь к себе, Богу, деньгам, семье, сексу, власти, свободе, стране и т. Д. От Шекспира до Тони Моррисон , каждое великое произведение литературы можно на каком-то уровне свести к этому важному аспекту человеческого опыта.
Халед Хоссейни — автор бестселлеров «И горы, эхом», «Тысяча великолепных солнц» и «Бегущий за воздушным змеем», а также посланник доброй воли Организации Объединенных Наций.
SUSAN MALLERY: Летом, когда мне исполнилось 15, я наткнулся на «Квартет Raj Quartet» Пола Скотта, бродя по стопкам в библиотеке. Моя семья собиралась в поездку, и этот набор из четырех томов был чем-то, чем я мог наслаждаться всю дорогу от Лос-Анджелеса до горы Рашмор. И если он был хорошим, я мог бы прочитать его еще раз по дороге домой. (Это было. Я сделал.)
Первая книга, «Драгоценный камень в короне», погрузила меня в мир опасностей, страсти и романтики. В тот период моей жизни, когда я каждую ночь ложилась спать, желая себе парня, книга научила меня, что, хотя любовь может прийти, когда это наименее удобно, это сила, против которой невозможно сопротивляться, и она всегда стоит того.Любовь стирает границы цвета и культуры, и в этом стирании она меняет нас, сначала как индивидуумов, а затем как общество.