Инстинкт в психологии это: Инстинкт. Что такое «Инстинкт»? Понятие и определение термина «Инстинкт» – Глоссарий

Автор: | 15.11.2018

Содержание

Стадное чувство – Наука – Коммерсантъ

В 1909 году в журнале Sociological Review была опубликована вторая, заключительная часть его работы «Стадный инстинкт и его влияние на психологию цивилизованного человека». Более подробно Троттер рассмотрел свою концепцию социальной стадности человека в книге «Инстинкты стада во время войны и мира», написанной им в 1916 году в разгар Первой мировой войны.

В книге Троттер считал, что искать причины и производные стадного инстинкта бессмысленно, так как он первичен и неразрешим. К первичным, основным инстинктам он относил инстинкты самосохранения, питания, половой и стадный. Первые три, по Троттеру, примитивны и сопровождаются чувством удовлетворения в случае успешной реализации. Стадный же инстинкт, как пишет Троттер, вызывает «очевидную обязанность действовать наоборот»: человек готов не заботиться о самосохранении, испытывать недостаток в пище и проявлять стойкость к плотским порывам, подчиняясь иному императиву. Проще говоря, в толпе человек подчиняется инстинкту, который может противоречить его личной выгоде.

Волки, овцы и пчелы

В своей книге Троттер попытался объяснить с точки зрения психологии неразумное поведение масс, которое привело к грандиозной бойне на полях сражений мировой войны. Для этого он выдвинул «психологическую гипотезу в объяснение особенностей немецкого национального характера, проявляющихся в настоящее время». По Троттеру, стадный инстинкт проявляется в трех различных видах: агрессивном, защитном и социализированном, примером которых в природе служат соответственно волк, овца и пчела.

«Изучая ум Англии в духе биологического психолога, необходимо иметь в виду общество пчелы точно так же, как при изучении немецкого ума необходимо было иметь в виду общество волка»,— пишет Троттер. По его мнению, стадный инстинкт в британском «социализированном стаде» (socialized herd) пошел по пути пчелиного улья, где каждая особь вносит свой вклад в дело общего выживания. В Германии он выражается в агрессивной форме, представленной в природе стаей волков и отарой овец.

Его книга «The Instincts of the Herd in Peace and War» доступна на английском языке в интернете, любой может ее прочитать, там еще много интересного в том же духе. Но интереснее другое: как быстро, будучи еще новорожденной, новая наука социальная психология нашла себе применение в политике и идеологии, потеснив оттуда социал-дарвинизм с его грубым и прямолинейным постулатом о выживании сильнейшего.

Размножение инстинктов

Инстинкты в науке о психологии человека появились в XVIII веке в работах французских энциклопедистов и были позаимствованы ими из биологии. Ламарк в начале XIX века окончательно сформулировал понятие инстинкта у животных «как наклонность, вызываемую ощущениями на основе возникших в силу их потребностей и понуждающую к выполнению действий без всякого участия мысли, без всякого участия воли».

Поначалу переносить на человека действия, выполняемые без всякого участия мысли и воли, требовало от ученого известной смелости. Но после Дарвина ситуация стала зеркальной. Сам великий Дарвин писал, что инстинкты появились в результате эволюции, а кто был венцом эволюции по Дарвину? Вот именно человек разумный им и был, и отрицать теперь инстинктивное поведение у человека ученому было рискованно.

Дальше больше, если раньше инстинкты существовали только в теории и все доказательства их реальности были косвенными, то Иван Павлов экспериментально доказал их существование, правда, называя их «сложными безусловными рефлексами». Потребовалось полвека, чтобы ученые снова начали сомневаться в существовании человеческих действий «без всякого участия мысли, без всякого участия воли». А пока психологи только пытались отделить наследуемые элементы поведения от приобретенных в раннем детстве.

У разных ученых выходило разное число таких наследуемых инстинктов. Американский психиатр Абрахам Брилл считал, что «все в жизни может быть сведено к двум фундаментальным инстинктам: голода и любви; они правят миром». У британского нейрохирурга Уилфрида Троттера, как мы видели, их четыре. У его соотечественника физиолога Уильяма Макдугалла, автора первого учебника по социальной психологии, сначала их было семь, потом (по мере переиздания учебника) стало 11, а затем 18. У других ученых их насчитывалось 20, 30, 40 и более.

Ученые просто подбирали соответствующий инстинкт у животного к каждой разновидности деятельности человека или общественному институту. Например, считали, что экономические отношения выросли из инстинкта питания, семья построена на рационализированном половом инстинкте, война имеет под собой основание в виде инстинкта борьбы, государство базируется на инстинктах стадности и страха. Их обзор можно прочитать в работах профессора Санкт-Петербургского университета Дмитрия Горбатова. Продолжая этот ряд, нетрудно подобрать инстинкты для любого явления в жизни: от участия в движении зеленых до нетрадиционной ориентации.

В СССР инстинктов нет

По сравнению с прочими стадный инстинкт пользовался особым вниманием в российской психологической школе, которая в этом плане даже лидировала на рубеже XIX и XX веков. В российском обществе зрело нехорошее предчувствие, и оно не обмануло: в ближайшем будущем стране пришлось пережить три войны, две революции и всеобщую смуту. Сама жизнь требовала ответов на вопросы: как толпа влияет на личность, а личность на толпу? Обязательна ли для толпы склонность к преступлению? Как не стать ее жертвой? Можно ли управлять толпой?

Теоретик народничества Николай Михайловский рассматривал толпу как «податливую массу, готовую идти “за героем” куда бы то ни было и томительно и напряженно переминающуюся с ноги на ногу в ожидании его появления». При этом роль «героя» отводилась ситуативному лидеру — тому, кто увлекает примером, первым «ломает лед», делая один шаг, которого невольно ожидают другие, чтобы слепо последовать за ним. Этот герой вовсе не «великий человек», напротив, самый обыкновенный «человек толпы», и потому в нем сконцентрированы ее силы, чувства, инстинкты, желания. Гипнотическая модель коммуникации в толпе, разработанная Михайловским, оказалась достаточно перспективной.

В западной социальной психологии она получила развитие в виде «медленно распространяющегося психологического контагия», который предшествует вспышкам коллективной ярости.

Профессор уголовного права Владимир Случевский сформулировал концепцию «звериногоначала» как объяснение, почемучеловек способен меняться в толпе вплоть до забвения нравственных ориентиров. «Кто только в мыслях своих… не совершал тяжких преступлений или по крайней мере не желал наступления таких событий, для осуществления которых он никогда не решился бы приложить руку!» — писал он. В толпе это свойство по ничтожным поводам приводит к крайней жестокости и разрушительной деятельности. В западной психологии масс аналогичные идеи развивал социолог и криминолог Спицион Сигеле, считавший толпу «субстратом, в котором микроб зла развивается очень легко, тогда как микроб добра умирает почти всегда, не найдя подходящих условий жизни».

Зоолог Владимир Вагнер предлагал более простые и материалистические причины поведения толпы. По его теории физическое воздействие одних особей на других, выражающееся в касаниях и столкновениях, движениях перед глазами, шуме при перемещениях, трансформируется в нервное возбуждение у человека в толпе. Это возбуждение, в свою очередь, благодаря стадному инстинкту, предполагающему подражание особям, первым отреагировавшим на критическое изменение ситуации, ведет к непредсказуемому поведению толпы.

Понятно, что в Советском Союзе подобные теории не могли прижиться и развиваться. В 1976 году профессор МГУ имени М. В. Ломоносова Петр Гальперин писал: «Вопрос в том, совместимы ли инстинкты с общественной организацией жизни людей, с общественной природой человека, с нравственной оценкой поведения и ответственностью за поступки. И суть дела заключается в том, что они несовместимы».

Ученых, желающих это опровергнуть, в советской психологической науке не нашлось, вероятно, у них срабатывал другой основной инстинкт — самосохранения.

Пастухи виртуального стада

За сто с лишним лет наука о стадном рефлексе многое пережила. В 1920–1930-х годах, когда в моду вошел бихевиоризм, она едва не закончилась, но возродилась снова с появлением этологии. Впрочем, опасаться, что она выйдет когда-нибудь из моды и будет оттеснена на обочину социальной психологии, не приходится. Уж больно соблазнительно выглядит возможность управления стадным рефлексом для политики и торговли.

Вторая из областей применения знаний о стадном рефлексе — на рынках товаров и услуг — начала бурно развиваться в послевоенные годы. Правда, применительно к политике и торговле на сегодня в психологии стадного рефлекса особых прорывов не наблюдается, хотя психологи вовсю стараются. Вроде уже изучены все частные механизмы поведения толпы и человека в ней, но это не приближает к пониманию происходящего с ними.

Максимум, что политтехнологи и маркетологи могут сейчас добиться на практике,— это сформировать у потребителя кратковременный условный рефлекс слюнотечения на тот или иной товар или того или иного кандидата на выборах, как в опытах Павлова. Или, напротив, рефлекторное отторжение первого и второго, как в других опытах того же Павлова. Тонкая настройка троттеровского socialized herd пока не получается, людское стадо не в теории, а в его плотской ипостаси по-прежнему остается для науки чем-то вроде мыслящего студня Соляриса из фантастического романа Станислава Лема, который в ответ на любую попытку изучить его извлекает из подсознания ученого фантомы и предлагает изучать их.

Более перспективны исследования появившихся с недавних пор в интернете виртуального стада. Здесь успехи их управлением более впечатляющие, и, возможно, именно здесь социальная психология найдет универсальный алгоритм управления стадным инстинктом.

Сергей Петухов


Миф об инстинкте | Человек

  • Дмитрий Алексеевич Леонтьев НИУ ВШЭ
  • Елена Юрьевна Федорович Московский государственный университет им.
    М. В. Ломоносова

Ключевые слова: инстинкт, поведение, видоспецифическое поведение, Ч. Дарвин, К. Лоренц, мотивация

Аннотация

В статье рассматривается история использования в научной психологии и этологии понятия инстинкта как врожденного внутреннего мотивационного источника поведения человека и животных, а также причины отказа от этого понятия в качестве объяснительного. Первые теории мотивации в психологии, опиравшиеся на дарвиновский естественнонаучный тип объяснения, почти безоговорочно признавали биологическую природу источников человеческой мотивации. Однако, уже в конце 1930-х – начале 1940-х годов использование понятия «инстинкт» для описания мотивации человека уступило место новому понятию потребности. В науках, объясняющих поведение животных, понятие «инстинкт» продержалось дольше.

Хотя еще в начале 1920-х годов понятие «инстинкт» подвергалось жестокой критики со стороны ряда специалистов по развитию поведения животных (Ц.-Я. Куо), основатели этологии К. Лоренц и Н. Тинберген вдохнули в 1930-е годы в это понятие новую жизнь. Предложенная в рамках классической этологии концепция «инстинктивного» поведения сохраняла свою влиятельность примерно до середины 1950-х годов, стимулировав большое количество креативных исследований. Активная критика понятия инстинкта была вновь предпринята в 1950-60-е годы как европейскими учеными, так и американскими сравнительными психологами. С начала 1960-х на смену понятию инстинкта приходит понятие видоспецифического поведения, развивающегося лишь в процессе активного взаимодействия индивидов со своим окружением.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Биографии авторов

Дмитрий Алексеевич Леонтьев , НИУ ВШЭ

доктор психологических наук, заведующий Международной лабораторией позитивной психологии личности и мотивации

Елена Юрьевна Федорович, Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова

кандидат психологических наук, старший научный сотрудник кафедры общей психологии факультета психологии

Звериные инстинкты: что досталось человеку от прапрапредков? | Психология жизни | Здоровье

Контрольный выстрел в голову

Они: Мелкие пауки – отличные охотники. Часами сидят в засаде, поджидая во много раз превосходящую их по размерам пчелу, и, нападая, наносят жертве единственный и смертельный удар в затылок. «Откуда в них знание анатомии о самых уязвимых местах?» – до сих пор удивляются зоологи.

Мы: Загнать и убить зверя – наше глубинное желание, считают обладатели охотничьих билетов. А ученые говорят, что охота – не зов предков: крупнозубые и быстроногие люди, жившие миллионы лет назад, предпочитали питаться падалью и красть чужую добычу.

Кто усыновит слона?

Они: Львица съела антилопу-мать и усыновила ее детеныша. Хищники – самые самоотверженные матери для своих и иногда для чужих детенышей. В их материнской щедрости «виновата» сытая жизнь и малое количество врагов. Когда ситуация иная, материнский инстинкт теряет черты благородства: мелкие рыбы и грызуны в случае голода съедают только что родившихся и «наметанных» детей.

Мы: Не узнаем своих младенцев по запаху и крику и готовы любить того, кого считаем своим.

Плечом к плечу

Они: Гориллы обожают ходить строем, слушаются «начальников»-доминантов, а макаки устраивают публичные казни соплеменников и радуются возможности всем вместе побить изгоя.

Мы: Любим то же самое, но лучшие из нас утверждают, что это плохо.

Сорока – воровка

Они: Почти все виды животных имеют несколько врожденных программ захвата чужого добра. Открытый грабеж, мелкое воровство, попрошайничество – нормы собачьей жизни, а вожаки горилл с достоинством принимают подарки от подчиненных членов стада. Существует инстинкт обмена. У обезьян и ворон обмен всегда обманный: у них есть очень хитрые программы, как обдурить партнера, подсунуть ему не то.

Мы: Заримся на чужое. В оправдание нашим инстинктам придуманы народные истины: «Не обманешь – не продашь», «С паршивой овцы – хоть шерсти клок», «Бери, что плохо лежит».

Любовные игры

Они: Самка жука богомола заслуживает звания «пожирательницы мужчин». Самец-богомол долго и униженно домогается объятий красивой и более крупной, чем он, самки. Она благосклонно уступает, а после близости с вожделением пожирает самца. Иногда не одного, а семерых за день любви.

Мы: Чем дольше живет человечество, тем сложнее становятся отношения между мужчинами и женщинами. Инстинкт продолжения рода многие вообще сбрасывают со счетов, они уверены, что в объятия друг друга нас толкают другие причины: желание получить удовольствие, утвердиться или спастись от одиночества.

Умереть от страха

Они: У животных нет представления о смерти. Способность лягушек и жуков замирать – ошибочно объясняется, как имитация смерти. Знаменитый французский натуралист Жан-Анри Фабр считал, что это только реакция на стресс, своеобразный гипноз. Ни при каких трагических условиях животные не способны лишить себя жизни. Мифы о самоубийцах-скорпионах и о выбросившихся китах – всего лишь попытка наделить животных чертами человеческого поведения.

Мы: С раннего детства осознаем свою смертность и задаемся вопросом: что происходит, когда мы умираем? Любопытство, безысходность и страх неминуемого конца, противоречащий основному инстинкту, иногда побеждает. Проявление «инстинкта смерти» мог ощутить каждый, кто хоть раз, стоя на краю обрыва, испытывал смутное желание шагнуть вниз.

Выпустить пар

Они: Мыши не устраивают вакханалию вокруг мертвого кота. У животных все проще: когда умирает угнетатель, исчезает и агрессия.

Мы: После смерти вождя или авторитета с удовольствием «пинаем мертвого льва». Это выражение досталось нам от предков, которые настрадались от хищников семейства кошачьих. Процесс разрушения памятников исторически не оправдан, но вполне объясним с точки зрения инстинктов.

Кровная месть

Они: Если кто-то схватил ворону и поволок прочь, ее товарки скликают всех окрестных ворон, и те начинают с воплем преследовать хищника, не позволяя ему насытиться добычей. В конце концов, он бросает ворону и спешит скрыться. Но этим неприятности для него не кончаются. Теперь, где бы он ни появился, к нему слетаются вороны и поднимают гвалт, охотиться просто бесполезно. Хищник быстро усваивает, что ворону, может быть, и легко поймать, но съесть не так просто. И решает – с воронами лучше не связываться.

Мы: Желание отомстить – древний инстинкт, дающий возможность держать в узде своих врагов, чтобы они еще раз не причинили нам зла. Кровная месть, распространенная, например, среди жителей Кавказа, – яркий пример такого охранительного поведения. Лучшая защита – это нападение и злопамятность.

Будь здоров!

Они: Раненому или больному павиану ни один здоровый член стада не окажет помощь, не поделится с ним пищей. Смог выздороветь – повезло, не смог – погиб. А у гиеновых собак иначе, они заботятся о пострадавших: выставляют около них охрану, издалека приносят пищу.

Мы: Наши предки долгое время вели себя, как павианы. На обследованных скелетах людей, живших миллионы и даже десятки тысяч лет назад, нет следов успешно заживших травм. Получившие травму люди не выживали. Сегодня наша мораль велит подставить плечо, помочь ближнему, но слабость и болезнь нам инстинктивно неприятны и потому большинство свои недуги предпочитает скрывать.

 

Смотрите также:

Harvard Business Review Россия

В 2013 году одним из лауреатов премии «Просветитель» стал доктор биологических наук, доцент по специальности «Физиология», старший научный сотрудник лаборатории сравнительной генетики поведения Института физиологии им. И. П. Павлова РАН Дмитрий Анатольевич Жуков. В своей книге «Стой, кто ведет? Биология поведения человека и других зверей» ученый популярно объясняет, что человек — один из представителей животного мира и его поведение подчиняется тем же законам.

Вы говорите, что человек — 
это животное. А есть ли между нами какие-то различия?

Пожалуй, единственное качественное отличие человека от животного — у нас нет инстинктов. Инстинкт — это врожденные потребности плюс врожденная программа их удовлетворения. Эта программа включает в себя ключевые стимулы, которые запускают определенное поведение и совокупность двигательных ­актов. Например, для собак ключевой стимул — движение: они преследуют то, что двигается, — не чтобы съесть, а просто чтобы догнать. И заставить гончую собаку, помчавшуюся за мотоциклом, например, подчиниться команде «Ко мне!» — очень сложно. Часто можно услышать, что у человека есть, например, инстинкт самосохранения или сексуальный инстинкт. Но это не так: у нас есть соответствующие потребности, но нет ­врожденной ­программы поведения. В целом различия между человеком и животными — количественные. Человек гораздо более смышленый, ловкий, чем любое животное, у него лучше развито абстрактное мышление и т. д.

Сознание и способность к мышлению не входят в число качественных различий?

Попробуйте доказать, что у животных этого нет! Это невозможно. Масса фактов свидетельствует о том, что животные руководствуются не только условными рефлексами или тем, чему их научили, но и представлениями о свойствах среды. Когда собаке бросают палку в реку с сильным течением, она не плывет прямо к палке — она учитывает силу и направление течения. Этому ее никто не обучал.

Возможно, стоило бы говорить о том, что у животных, в отличие от человека, нет чувства юмора — но ведь им наделены и не все люди. Кроме того, у животных нет стремления поступать достойно или оправдывать свои поступки, а человек, пошедший на подлость, всегда найдет себе оправдание. Животное не скрывает, что преследует свои интересы, даже если это ущемляет интересы других: собака съест корм из кошкиной миски и не выкажет никакого раскаяния. Но эти отличия не столь однозначные, чтобы их можно было без сомнений называть качественными. Иногда упоминают еще понятийную речь. Однако она есть и у горилл: они демонстрируют абстрактное мышление и обучаются общаться с помощью карточек. В ходе одного эксперимента обезьяну обрызгали из шланга и в ответ она показала две карточки: «ты» и «дерьмо». Использование слова в переносном значении («дерьмо» как «мусор, грязь, что-то неприятное и ненужное») — свидетельство абст­рактного мышления.

Почему у человека нет инстинктов?

Это наше эволюционное преимущество. Инстинкт — это жесткая программа действий: возникает какой-то стимул — и мы бежим роем норку, ухаживаем за самочкой и т. д. Современное общество не было бы ­возможно, если бы мы руководствовались инстинктами, — мы бы не могли жить и работать, как сейчас. Отсутствие инстинктов придает нашему поведению пластичность. Мы приноравливаемся к обстоятельствам, которые постоянно меняют условия нашего существования.

Что влияет на поведение 
человека?

Прежде всего внутренние потребности и информация, которую мы получаем из внешней среды. Потребности делятся на несколько категорий: витальные, то есть жизненно необходимые (питаться, получать удовольствие, раздражать свои органы чувств, испытывать эмоции и т. д.), и социальные (наше поведение почти всегда социально — мы все делаем ради кого-то). Некоторые ученые выделяют также идеальные потребности, которые якобы есть только у людей. Но я не согласен: мы не можем доказать, что у животных их нет. Исследователи, наблюдавшие за животными в естественной среде, не раз замечали у них поведение, которое никак, кроме как удовлетворением потребности в красоте, не объяснить. Например, бабуины в Африке иногда собираются семейными группами и наблюдают закат — а когда солнце садится, отправляются спать. Таким же неверным мне представляется утверждение о том, что у людей, в отличие от животных, есть потребность в религии. Если ее «поскоблить», то окажется, что это комбинация ряда других потребностей. Среди них, например, следование за лидером (верующий человек перекладывает ответственность за все происходящее на Бога) и потребность в социальной идентификации (в том, чтобы принадлежать к какой-либо группе). Например, эмигранты — даже атеисты и агностики — начинают посещать церковь, потому что там «свои». Так что, мне кажется, идеальные потребности — это категория, придуманная философами, психологами; биологической критики она не выдерживает.

Какие потребности для человека важнее?

У каждого по-своему. Психологический тип личности как раз и определяется набором ведущих потребностей и способом их удовлетворения. Есть люди, которым важны только деньги, есть те, кому важна карьера, восхищение и т. д. Все эти потребности — врожденные. Если человек, например, амбициозен — это не продукт воспитания, это от рождения. Все это заметно уже в детстве: ребенок, который хочет стать лидером в своей группе, во взрослом возрасте будет стремиться занять начальствующее положение в любом коллективе.

То есть научить быть лидером нельзя?

Можно, но далеко не каждого! Сейчас много разнообразных курсов лидерства. Но на них часто записываются люди, которые органически не способны стать лидерами в силу своих врожденных особенностей. У них такой тип личности, которому противопоказано управлять другими, брать на себя ответственность и т. д. Они пытаются перебороть свою натуру — и в результате получают психологическую травму. В этом опасность подобных курсов. А если у человека природная предрасположенность к лидерству, конечно, его можно обучить управленческим методикам, привить необходимые навыки. Так что при приеме на эти курсы обязательно нужно проводить строгий отбор.

Справедливо ли утверждать, что у людей, живущих в разных странах и климатических условиях, разные потребности?

Животные, обитающие в благодатном климате, где все быстро ­созревает, ничего не накапливают: сорвал банан — и сразу съел его. У людей, конечно, все не столь однозначно. Однако известно, что представители разных культур различаются биологически: у них разный генотип, склонность к разным заболеваниям, разные проявления поведения. Есть, например, очень враждебные народы, которые буквально сразу убивают незнаком­цев. И это тоже биологическая особенность. В то же время сегодня, объясняя разницу между народами, очень трудно разделить культурное и биологическое. Например, почему не получается внед­рить американскую экономическую и социальную модель в Либерии? Или демократию — фетиш современ­ного мира — в Афганистане? Есть целые сообщества, которым не нужна демократия, которые не хотят брать на себя ответственность за выбор вождей. В советское время был такой анекдот. Приезжает чернокожий американец в Африку, а там все ходят в банановых листьях и ничего не делают. Он говорит: «Надо бизнес развивать: поймал рыбу, продал, нанял рыбака, тот поймал две рыбы, потом нанял 10 рыбаков, они наловили еще больше рыбы, ты получил еще больше денег». А африканец недоумевает: «А я что в это время делаю?» «А ты сидишь под пальмой и ничего не делаешь», — отвечает американец. «Но я и так сижу под пальмой и ничего не делаю!» — удивляется африканец. У разных сообществ разные потребности.

Чем еще определяется наше поведение?

Например, обменом веществ: сытый голодного не разумеет. У ­человека, который хочет есть, изменяется химия внутренней среды, и все его поведение направлено на утоление голода. Поэтому вопросы, волнующие сытого человека, ему не интересны. Иван Сергеевич Тургенев рассказывал замечательный анекдот о том, как его однажды пригласил на обед Чернышевский. Писатели сидят, беседуют — и уже пора к столу. Проголодавшийся Тургенев на это намекает, 
а Чернышевский всплескивает рукам и говорит: «Как вы можете думать о еде, когда мы не решили ­важнейший вопрос — есть ли Бог?!»

Еда связана с удовлетворением гедонистической потребности — это самый простой и доступный способ получить удовольствие. На это направлено поведение огромного количества людей. В молодости, когда организм хорошо функционирует, такой метод прекрасно действует. С возрастом, однако, когда здоровье ухудшается и есть можно далеко не все, у людей, которые не знают других способов удовлетворения этой потребности, начинаются серьезные психологические проблемы.

Сейчас много говорят о гормонах. Насколько сильно их влияние на человека?

Роль гормонов в нашей жизни принято сильно переоценивать. Спекуляции на тему гормонов счастья, супружеской верности и т. д. не имеют под собой основания. Да, эти гормоны участвуют в реализации соответствующих функций, но не являются их причиной. Мы не станем счастливее, если будем есть бананы.

На самом деле на наше поведение влияют только два гормона. Один из них — кортиколиберин — вызывает тревогу, другой — это группа гормонов — эйфорию. Эта группа называется «эндогенные опиаты»: они действуют на организм так же, как растительные опиаты, то есть улучшают наше психологическое самочувствие. Эндогенные опиаты «включаются» в ряде ситуаций — например, при интенсивной мышечной нагрузке, при стрессе, то есть при любом выходе за рамки привычного. Некоторые люди впадают в зависимость от этих гормонов, становятся эндогенными наркоманами. Спортсмены-любители гибнут во время массовых марафонов: привыкнув получать подпитку опиатами во время забега, они не бросают спорт и в старости, когда износившееся сердце может не выдержать нагрузки.

Как еще поднять себе настроение? И нужно ли его искусственно улучшать?

Бороться с плохим настроением очень важно, потому что постепенно оно накапливается и переходит в депрессию, которую без помощи врачей не вылечить. Помимо психологических методов — например, иметь интересное занятие, желательно интеллектуальное, — существуют и чисто биологические. Настроение повышает массаж — он стимулирует выработку в том числе эндогенных опиатов, а также мытье головы и расчесывание волос: стимуляция кожи головы — один из терапевтических приемов лечения депрессии. Есть еще любопытный способ, который, правда, нельзя рекомендовать как регулярный, — кровопускание. Можно, например, записаться в доноры. Этот прием использовался для ­лечения большинства болезней вплоть до XIX века. И сегодня многие любят лечиться пиявками, потому что кровопотеря — это стимул, на который наш организм отвечает выбросом всех стрессорных гормонов, включая эндогенные опиаты.

Кроме опиатов, антидепрессивным эффектом, скорее всего, обладает цент-
ральный гормон половой системы — гонадолиберин. С этим гормоном связывают психические проблемы женщин после менопаузы. Когда заканчивается функционирование женской половой системы, прекращается выработка этого гормона и женщина испытывает колоссальный психический дискомфорт, у нее развивается депрессия. Мы постоянно сталкиваемся с действием гонадолиберина во время осенней депрессии и весеннего подъема настроения, потому что он связан с освещенностью через систему мелатонина. Когда световой день уменьшается, что в наших широтах очень заметно, усиливается выработка мелатонина и падает продукция гонадолиберина. Поэтому один из методов лечения депрессии — фототерапия, то есть световое воздействие. А в Швеции, например, есть национальная программа — по телевизору показывают тропические пляжи, солнце, белый песок и т. д. Это тоже помогает бороться с унынием. А вот такой традиционный метод, как алкоголь, абсолютно не эффективен: он временно повышает настроение, но не препятствует развитию депрессии.

Людям, жалующимся на плохое настроение, нередко советуют найти себе хобби, записаться на какие-нибудь курсы. Это действительно эффективно?

Очень! Удовлетворять потребность в социальной самоидентификации очень важно. Когда человек молод, он ведет активную социальную жизнь, но с возрастом эта ­активность существенно снижается. Круг общения пенсионера, как правило, ограничивается семьей — причем далеко не полной. И человек впадает в депрессию. В такой ситуации люди часто обращаются к сектам в поисках социальных контактов. Так что нужно думать о будущем и вступать в разнообразные группы по интересам: любители подледного лова, любители летнего лова, любители супрематизма, любители классической живописи и т. д. Это, грубо говоря, и есть хобби. Конечно, можно сидеть перед домом на лавке и беседовать с такими же, как ты, но здесь важно не только общение: нужно быть членом сообщества, которое чем-то отличается от других. Кроме работы и семьи, у человека должны быть другие интересы — это спасает от депрессии. Когда мы испытываем трудности в семье или на работе, мы всегда можем найти отдохновение в других неформальных социальных объединениях. Это, пожалуй, самый важный способ предотвращения депрессии.

Настроение человека, кажется, тесно связано с его самооценкой. Можно ли, влияя на само-оценку, избежать депрессий?

Действительно, низкая самооценка ведет к депрессиям. Вообще куда ни глянь, нас поджидает депрессия — самое распространенное психическое заболевание в мире. Поэтому о самооценке надо заботиться — но аккуратно, не ущемляя интересов других людей. Наша самооценка формируется, когда мы сравниваем себя с окружающими: насколько я силен, красив, успешен, богат, пышен бородой и т. д. по сравнению с ними. Самый простой способ повысить самооценку — принизить «конкурентов». Чтобы люди себя так не вели, зависть объявлена грехом. Не надо радоваться тому, что у соседа погибла корова или что у него шубы съела моль. Лучший метод повышения самооценки, особенно когда ты всем во всем проигрываешь, — соревноваться с самим собой. Выкурить на сигарету меньше, чем вчера, продержаться еще один день на диете и т. д. Можно конкурировать и с другими — но повышая собственные достижения, а не подставляя подножку соперникам.

Каково воздействие окружения, в частности семьи, на поведение человека?

Влияние семьи сказывается с первых дней жизни. Какая интонация преобладает в разговорах взрослых, как они обращаются к ребенку? Чем раньше происходит воздействие на организм, тем оно сильнее и тем больший отпечаток на нас накладывает. Выдающийся австрийский этолог Конрад Лоренц заметил, что животные считают матерью того, кого видят в первые часы жизни. Хотя у человека это явление (оно называется «импринтинг») столь ярко не проявляется, то, что воздействует на нас в первые недели, месяцы и годы жизни, определяет наше дальнейшее существование. Приведу пример. Одна женщина, отец которой был пьяницей, выбирая мужа, предъявляла кандидатам важное требование — не пить. Она легко нашла такого мужчину, но вскоре пос­ле свадьбы тот запил. Она развелась и выбрала другого — та же история. Поняв, что допускает ­системную ошибку, она пошла к психологу. В результате выяснилось, что ее мать была очень властной женщиной, постоянно контролировала мужа и все за него решала — и отец укрывался в алкогольном тумане. А девочка бессознательно переняла стиль общения матери. Кстати, это касается не только семьи. Когда, например, человека повышают по службе, он чаще всего ведет себя с подчиненными так же, как его бывший босс когда-то обращался с ним самим.

Если наше поведение определяется таким количеством факторов, можно ли говорить о его врожденных формах?

Врожденный у человека — его психологический тип, который во многом определяется набором потребностей. Все остальное по большей части — продукт научения. Хотя, по крайней мере, одна врожденная форма по­ведения у нас есть. Ирениус Эйбл-
Эйбесфельдт, ученый, занимавшийся этологией человека, обнаружил, что люди всех рас, встречаясь с симпатичным им человеком, улыбаются — и при этом у них примерно на одну шестую секунды приподнимаются брови. Так ведут себя даже слепые от рождения дети — значит, это не может быть результатом научения. Именно по движению бровей, кстати, можно отличить естественную улыбку от искусственной.

Зная особенности поведения человека, можно ли им манипулировать? И видите ли вы примеры подобной манипуляции?

Приведу один пример. Еще Конрад Лоренц отмечал, что приязненное отношение к «своим» — оборотная сторона неприязни к чужим. Как показывают европейские исследования, количество людей, которые плохо относятся к другим, всегда постоянно — меняется только объект ненависти. В 70-е годы это были гомосексуалы, потом евреи, теперь, например, арабы. Человеку нужны чужие: за счет них он укрепляет собственные связи. Эту особенность часто используют политики для консолидации общества. Арабо-израильский конфликт вечен, потому что таким образом каждая из сторон поддерживает монолитность своего сообщества. То же самое касается России и Украины. Политики пытаются отвести внимание людей от экономических проблем, снижения уровня жизни и т. д., объединив общество на основе неприязни к другим. Когда экономика падает, народ надо сплачивать, найдя для него внешнего врага. Это прекрасно работает, потому что каждый из нас испытывает потребность в социальной идентификации: мы рады ощущать себя гражданами определенной страны, носителями определенной культуры. И очень часто мы начинаем воспринимать чужое как враждебное — это вполне естественно. Политики в сложные исторические моменты этим манипулируют. Между патриотизмом и шовинизмом очень тонкая грань.

Давайте поговорим о гендерных различиях. Верно ли с биоло-гической точки зрения проти-вопоставлять мужской ум женскому?

Эти выражения используются исключительно для удобства, так же, как и «женская логика». Среди женщин, как и среди мужчин, есть очень способные к восприятию формальной логики. Гендерные различия лежат в области психики и системы приоритетов. Женщины гораздо более эгоцентричные, чем мужчины, — они всегда преследуют свои интересы. Самое важное отличие: поведение женщины более пластично. Мужчина же живет стереотипами: он выстраивает себе представление о предмете и взаимодействует уже не с самим предметом, а со своим представлением о нем. Ему трудно перестроиться, что-то изменить. Важно понимать, однако, что эти различия количест­венные, а не качественные. Есть мужчины, которые обладают типично женскими чертами психики: тонко чувствуют, улавливают нюансы, видят все в деталях. А есть женщины с мужскими чертами — решительные, грубые, прямые, склонные к построению схем и т. д. Поэтому идеальный мужчина и идеальная женщина — это некая абстракция, которой в реальности не существует. Есть люди с преобладанием тех или иных черт.

Считается, что мужчины склонны к полигамии, а женщины — к моногамии. Так ли это?

И среди мужчин, и среди женщин есть люди, склонные к полигамии, и есть — к моногамии. Это не связано с количеством половых партнеров. Моногамия — не супружеская верность, а стабильность социальных связей. Для моногамов старый друг лучше новых двух. У Успенского в «Простоквашине» мама говорит: или я, или этот кот. И папа отвечает: я выбираю тебя, потому что я тебя давно знаю, а этого кота первый раз вижу. Он выбирает маму не потому, что у нее по сравнению с котом есть какие-то достоинства, а потому, что он ее давно знает. Моногамы могут физически изменять, но всегда ­возвращаются к тем, кого ­хорошо знают. А есть люди, которых, наоборот, привлекают новые знакомства, которые спокойно оставляют прежних жен, мужей и детей и создают новые семьи. Так что моногамность и полигамность связаны с психологическим типом человека, который определяется его врожденными особенностями.

Кто больше подходит на роль лидера — мужчина или 
женщина?

В идеале на эту роль подошла бы пара — мужчина и женщина. Мужчина хорошо проявляет себя в критической, неопределенной ситуации, потому что он лучше справляется со стрессом. Женщины от стресса часто заболевают депрессией. А когда все идет спокойно, они гораздо лучше руководят коллективом. Женщины менее склонны принимать резкие рискованные решения, они лучшие модераторы, посредники — они хорошо сглаживают конфликты или стараются до них не доводить. Это, конечно, усредненный образ. Эти закономерности не стоит принимать во внимание и вводить какие-то квоты (не меньше 50% женщин в топ-менеджменте компании, например). К тому же, как показывает практика, женщина, рвущаяся к власти, часто обладает теми особенностями психики и поведения, которые принято называть мужскими. Так что отбирать по полу на руководящие должности бессмысленно.

Существуют ли «мужские» и «женские» профессии — опять же с точки зрения 
биологии и физиологии?

Существует ряд профессий, в которых оправдана гендерная дискриминация. На работу, связанную с риском, — это, прежде всего, управление транспортными средствами, атомными станциями и т. д. — где ошибка чревата катастрофами и многочисленными жертвами, часто не берут женщин. А мужчин негласно не берут, ­например, в воспитатели детских учреждений. Во многих банках, выдающих кредиты по результатам собеседования, на должность менеджеров по кредитованию принимают только женщин, потому что они интуитивны, а мужчины, наоборот, очень ригидны и лишены интуиции. Интуиция — это способность принимать решения, не осознавая логической цепочки, которая к ним приводит. Мужчина должен все себе объяснять — у него одно вытекает из другого. Женщина — нет: она может, побеседовав с человеком, составить себе представление о том, вернет он деньги или нет, — но объяснить, как она пришла к этому решению, не может.

Если говорить о мотивации к труду, какие стимулы лучше действуют на мужчин, а какие на женщин?

Мужчине гораздо важнее общест­венное признание. Ему приятно ­«висеть» на доске почета. А вот женщина наоборот скажет: «Не аплодируйте — лучше деньгами». Она предпочитает деньги потому, что ее задача — накапливать ресурсы. До начала ХХ века женщины всю свою репродуктивную жизнь рожали и кормили. Это было ужасно тяжело. Поэтому организм всех женских особей — и животных, и людей — направлен на постоянное накопление жизненного ресурса, который необходим для воспроизводства. А универсальный ресурс для человека — это деньги. Но повторю: индивидуальные различия часто перекрывают различия половые: есть мужчины с сильно выраженной потребностью в деньгах и женщины с потребностью в признании.

Насколько биологически обоснована тенденция к сглаживанию социальных различий между полами и какое, по-вашему, у нее будущее?

Существуют традиционно мужская и женская роли, и сливаться они не должны. Если женщины будут заниматься мужскими делами, мы просто вымрем. Шведские ученые, изучив 100 тысяч детей из семей с разными укладами, пришли к удивительному выводу. Как известно, в Швеции отпуск по уходу за ребенком могут взять оба родителя, поделив между собой отпускные дни в любой пропорции. Исследователи сравнивали традиционные семьи, в которых отпуск брала только мать, и «гендерно равные», в которых отец брал по крайней мере половину дней. Оказалось, что в гендерно равных семьях 18-летние подростки в полтора раза чаще болеют депрессией. На этот показатель не влияли ни национальность, ни количество детей в семье, ни уровень дохода или образования родителей, ни даже алкоголизм или другие психические расстройства матери или отца. Важно только гендерное равенство: чем «равнее», тем хуже. Люди, страдающие депрессией, размножаются очень плохо: один из симптомов этой болезни — утрата интереса к привычной форме активности, в том числе к сексуальной и, конечно, к деторож­дению. Поэтому народы, у которых гендерное равенство будет достигнуто, в конце концов вымрут и их территорию займут народы с традиционным укладом.

Инстинкты в поведении животных и человека реферат по психологии

находим длинный ряд сложных целесообразных действий, являющихся

ответом на определенное внешнее раздражение. Инстинкты обладают и

биологическим значением.

В типе членистоногих преимущественное значение приобрела

деятельность типа инстинкта. Здесь мы видим постепенное повышение

инстинктивной деятельности, причем у высших представителей типа, у

насекомых, инстинкты сделались необычайно высокими и сложными и

достигли высокой степени совершенства, вследствие чего сознательная

психика если не атрофировалась, то, во всяком случае, отступила на задний

план. Необычайно сложными, например, являются строительные инстинкты

общественных насекомых, соты пчел, гнезда муравьев и термитов и т.д.

Высота и сложность инстинктов насекомых станут ясны для всякого, кто

ознакомится с классической книгой Фабра или с более близкими нам

прекрасными работами В.А.Вагнера об инстинктах пауков и шмелей.

Сложность и постоянство (машинообразность) инстинктов здесь очень ясны

точно так же, как их удивительная целесообразность. В качестве примера

возьмем одну из роющих ос, сфекса, и посмотрим, в каких действиях

выражается ее инстинкт заботы о потомстве. Сначала оса роет норку,

сообщающуюся узким коридором с ячейкой, в которой складывается добыча,

служащая пищей будущей личинке; затем эта добыча (сверчок) отыскивается

и после некоторой борьбы крайне своеобразным способом делается

неподвижной и беспомощной; сфекс перевертывает сверчка на спину,

придерживает его лапками и своим жалом колет его в три совершенно

определенный места , а именно, в три передних нервных ганглия брюшной

нервной цепочки: в результате добыча остается живой, но парализованной,

так что не может двигаться. После этого сфекс приносит ее к норке, кладет у

входа, влезает в норку, вылезает из нее, втаскивает туда добычу, откладывает

в совершенно определенное место ее тела яйцо, из которого впоследствии

вылупится личинка и, наконец, заделывает ячейку; затем в другую ячейку

откладывается другая добыча, совершенно так же парализованная и т. д.

Целесообразность этого инстинкта поразительна: слабая личинка снабжается

Основной инстинкт

Сергей Медведев: В России идет череда гендерных праздников: то 14 февраля – день Святого Валентина, то 23 февраля – день, по идее, всех мужчин, то 8 марта – Международный женский день. Хотелось бы поговорить о любви. Эволюция любви, как она биологически оправдана, в чем эволюционное назначение любви и самое интересное – что в будущем ждет любовь, как меняется любовь в постиндустриальном обществе и в нашем темпе городской жизни? У нас в гостях Марина Бутовская, антрополог, профессор, заведующая сектором кросс-культурной психологии и этологии человека Института этнологии и антропологии РАН. Вопрос ребром: зачем человеку любовь? В чем эволюционная сущность любви?

Марина Бутовская: Вы можете назвать это любовью, а можете назвать привязанностью или влечением к представителю противоположного пола. Сущность любви заключается в том, чтобы представитель одного пола выделил среди множества представителей противоположного пола ту единственную (или того единственного), которая представляется ему наиболее привлекательной, и сформировал с ней (или с ним) постоянную связь.

Если вернуться на тысячелетия назад, посмотреть, как происходило формирование человека современного вида, то первое, что бросается в глаза с антропологической точки зрения: снижается половой диморфизм. Исходя из анализа представителей других видов приматов, мы знаем, что если снижается половой диморфизм, возникает тенденция к формированию постоянных моногамных пар.

Сергей Медведев: Давайте поясним этот термин – «диморфизм».

Человек занимает промежуточное положение: он не настолько моногамен, как гиббоны, и не настолько полигамен, как гориллы

Марина Бутовская: Это значит, что общие размеры тела, то есть рост, вес, развитие мышечной массы разные у мужчин и женщин. У современного человека около 9-12% различий между мужчинами и женщинами в разных популяциях. Такой уровень полового диморфизма характерен для видов, которые предпочитают выбирать себе пару и проводить с ней если не целый век, то, по крайней мере, очень длительное время.

Сергей Медведев: А в чем эволюционно преимущество моногамности перед полигамностью?

Марина Бутовская: Человек занимает промежуточное положение: он не настолько моногамен, судя по половому диморфизму, как, например, гиббоны, которые формируют пару и всю жизнь проводят в паре, и не настолько полигамен, как, например, гориллы. Шимпанзе не полигамны, а промискуитетны.

Человек – это что-то промежуточное, я бы характеризовала это состояние как сериальную моногамию. У простых охотников-собирателей, с которыми я работаю, например, в Африке, в среднем за жизнь меняются четыре-пять партнеров, но не потому, что они чрезмерно привередливые, а просто то партнер умирает, то еще что-то происходит, и они формируют новые пары.

Сергей Медведев: Любовь – это эволюционное оправдание моногамии?

Марина Бутовская: Отчасти да. Но зачем? Чтобы потомство выживало. А для человека это вещь не праздная по той причине, что с эволюционной точки зрения человек – это нонсенс: он ходит на двух ногах, у него очень сложные роды, в традиционных обществах женщины часто умирают без родовспоможения, а ребенок рождается настолько неразвитый, что должен еще годы и годы проводить в контакте с матерью и даже в возрасте трех лет настолько несамостоятельный, что ему одному не выжить.

Сергей Медведев: Как объяснить такие неконкурентные свойства человека: тяжелые роды, слабые дети?

С эволюционной точки зрения человек – это нонсенс: он ходит на двух ногах, у него очень сложные роды, в традиционных обществах женщины часто умирают без родовспоможения

Марина Бутовская: Наш инструмент конкуренции – это мозг. Наши основные способности – когнитивные способности, которые позволили создать все, что есть вокруг нас сейчас. Очевидно, технологический прогресс, который сейчас набирает обороты – это тоже следствие заложенных возможностей, ресурсов нашего мозга.

Сергей Медведев: Моногамная семья – это последствия того несовершенства человека, которое заставляет мать долгое время оставаться с ребенком?

Марина Бутовская: Не только мать, но и отца. Мать настолько завязана на ребенка, что ей нужен кто-то, кто ей будет постоянно помогать, одна она этого ребенка не выкормит. Более того, ситуация постоянной опасности требует, чтобы ее кто-то защищал. Это ее постоянный партнер, только он готов рисковать собой или отдавать какие-то ресурсы, иначе – зачем он будет просто так отдавать ресурсы в неопределенность? Ведь ресурсов, как правило, всегда не хватает, их можно даже сберегать про запас. Но если это его ребенок, то, естественно, он в этого ребенка должен вкладывать.

В отличие от большинства других животных, человек вкладывает в ребенка длительное время. Существует срок беременности – девять месяцев. Кстати, если бы ребенок при рождении доходил до степени развития хотя бы человекообразных обезьян, то он развивался бы 21 месяц.

Сергей Медведев: Чтобы бороться, природа вложила в нас императив любви, который является духовной скрепой.

Наш инструмент конкуренции – это мозг

Марина Бутовская: Это просто залог выживания, потому что никакого другого варианта нет. И от того, насколько эффективен этот механизм, зависит привязанность отца к своим детям и к своей жене. Ведь если он не до конца привязан, в принципе, альтернатива всегда есть – кратковременные связи, можно меньше вкладывать в каждую из этих потенциальных связей. И дальше – трава не расти: сколько выживет детей от этих женщин, столько и выживет.

Сергей Медведев: А это не является наиболее конкурентной стратегией – промискуитет или последовательная полигамия? Чем больше перекрестных связей, тем больше вариантов для развития.

Марина Бутовская

Марина Бутовская: С одной стороны – да, а с другой, вероятность выживания таких детей сильно снижается. Если говорить о традиционных обществах… Общества очень разные: есть сугубо моногамные, а есть промежуточного типа, где, соответственно, нелегальным образом возможно существование каких-то параллельных связей и признанных детей, но от неформального, неофициального брака. А есть общества полигамные, где много женщин при одном мужчине.

Мать настолько завязана на ребенка, что ей нужен кто-то, кто ей будет постоянно помогать

Например, я работаю с масаями, и там такая ситуация. Действительно, в каждого отдельного ребенка отец вкладывает меньше. Но с другой стороны, количество самих жен и детей зависит от состоятельности мужчины: чем больше у него скота, тем больше вероятность, что у него будет много жен и, стало быть, детей. Потому что его обеспечение – это ресурсы в виде скота, это связи с другими братьями или родственниками, потенциальными воинами, которые будут защищать этот скот и обеспечивать выживаемость его детей. То есть здесь срабатывает какой-то элемент коллективности, обеспечивающий безопасность и выживание детей.

Сергей Медведев: А у масаев есть любовь? А в исламском полигамном обществе?

Марина Бутовская: Конечно, есть. Любовь есть во всех обществах. Любовь, с моей точки зрения, есть и у обезьян (с обезьянами я тоже работала). Любовь представляет собой очень выраженную избирательность, которая дозволительна в некоторых обществах, когда речь идет о возможности выбора партнера. В моногамных обществах очень часто молодые мужчины и женщины находят себе пару, сообщают об этом родителям, и те дают согласие на брак или не дают его. В полигамных обществах, таких, как масайское, по большей части никто никого не выбирает, вернее, выбирают, только не сам человек, а, скажем, его отец или какой-то другой родственник. Среди тех масаев, с которыми я работала, все совершенно однозначно говорили: в большинстве случаев они просто не знали заранее своей жены.

Сергей Медведев: Взять любое традиционное общество: в русском крестьянском мире девушка до свадьбы не видела своего мужа, в традиционном еврейском обществе тоже подбирают пару…

Марина Бутовская: Как антропологу мне недостаточно информации из архивных источников, мне нужно погружаться в эту среду и изнутри наблюдать, что там происходит. Существует идея о том, что если выбирает не мужчина или женщина, а родители, то тогда брак заведомо не основан на любви. Я могу сказать со всей ответственностью: ничего подобного. Это такая же лотерея, как и брак по любви: неизвестно, будет он счастливым или нет, будут ли в дальнейшем партнеры любить друг друга, даже если они сами друг друга выбрали. Я лично наблюдала массу ситуаций, в которых совершенно очевидно, что мужчина и женщина друг друга любят, хотя нашли друг друга не они, а их родители. Кто-то влюбляется, а кто-то не влюбляется, партнер может быть удачным, а может быть неудачным.

Сергей Медведев: Только у высших приматов есть любовь или это можно распространить? Известно, что у волков, лебедей существуют долгосрочные пары.

Любовь есть во всех обществах. Любовь есть и у обезьян

Марина Бутовская: Безусловно, у многих животных могут существовать долгосрочные пары. Любовь в том плане, в котором мы пытаемся ее классифицировать, придавая ей романтическую направленность, – понятие растяжимое, а вот любовь, которая завязана на потребность видеть партнера, существовать с ним рядом, впадать в грусть и депрессию, когда партнера нет, такая любовь есть (хочу, может быть, вас огорчить) у водяных полевок. Есть виды водяных полевок, формирующие постоянные, длительно существующие моногамные пары.

Существует гормон, который называется окситоцин. С нейромедиатором окситоцина мы сталкиваемся, когда обсуждаем вопросы привязанности между матерью и ребенком, но оказывается, что уровень окситоцина повышается и при формировании пар, причем успешных. Полевки, формирующие моногамные пары, имеют более высокий уровень окситоцина по сравнению с другим видом водяных полевок, которые являются промискуитетными.

Сергей Медведев: У человека тоже есть нейромедиатор?

Марина Бутовская: Конечно.

Сергей Медведев: То есть фактически все завязано только на нем?

Марина Бутовская: Нет, существует еще масса других нейромедиаторов, которые будут стимулировать у вас эту привязанность и такое экзальтированное состояние, состояние радости – начинают выделяться эндорфины, и сразу возникает ощущение полета, ярко окрашенного мира. Но это уже то, что люди называют химией.

Сергей Медведев: Когда чего-то не понимаешь, говоришь: «это химия».

Марина Бутовская: Я не люблю это так называть. Прежде всего, здесь существует обратная связь. Часто задают вопрос: можно ли создать такое искусственное состояние? Нет, нельзя.

Сергей Медведев: Любовный напиток, Тристан и Изольда…

Существует стратегия, направленная на формирование постоянных долговременных отношений и альтернативная стратегия формирования краткосрочных пар или связей

Марина Бутовская: Боюсь, что любовный напиток ввели в это произведение для того, чтобы обосновать, что он не сам нарушил договор и влюбился в эту женщину или она влюбилась в него, ведь они действительно оказались, видимо, оптимальными партнерами друг для друга, идеальной парой. Но нарушить уговор он не мог, потому что он рыцарь, и он обещал… Поэтому в произведение ввели любовный напиток: якобы «я не хотел, но любовный напиток – это такая субстанция, которая привела меня к этому».

Сергей Медведев: Очень интересная тема – появление любви на исходе средневековья, в рыцарском романе, а затем уже в куртуазности, на заре Ренессанса.

Марина Бутовская: Я боюсь, что это большая ошибка и значительный европоцентризм. Как я уже сказала, я работаю с традиционными обществами. Они настолько романтичны, что у них любовь обретает все формы высшей романтики. Они создают любовные песни, по сути дела, баллады, посвященные возлюбленным. То, что они описывают, говоря о своей возлюбленной, нам абсолютно понятно. Скорее всего, это те же ощущения, которые ощущаем мы и которые ощущали люди в Средние века. Просто тогда было принято облекать это в какие-то баллады, которые уже перекладывались на письмо, а люди, с которыми я общаюсь, это бесписьменное общество, и это не сохраняется, но передается из поколения в поколение.

Сергей Медведев: Что сейчас в позднеиндустриальном, постиндустриальном обществе, в урбанистической жизни, в городском ритме, происходит с любовью? В первой части передачи вы показали, как любовь привязана к репродуктивным стратегиям. Она является оправданием, легитимизацией моногамной семьи, духовной скрепой. Что происходит с любовью сейчас, когда моногамная семья распадается и появляются различные модели жизни без детей, когда мать одна или отец один воспитывает ребенка? Этот механизм как-то меняется эволюционно?

В более устойчивых парах финансирование и обеспечение детей лучше, и тогда перспективы и жизненный успех этих детей выше

Марина Бутовская: Нет, я думаю, что заложено в человеке, как представителе вида «хомо сапиенс», то и есть. С самого начала существовали разные жизненные стратегии, в том числе стратегии относительно репродуктивных партнеров. Существует стратегия, направленная на формирование постоянных долговременных отношений и альтернативная стратегия формирования краткосрочных пар или связей. От краткосрочных связей всегда больше выигрывают мужчины, потому что основной вклад в потомство – женский: женщина должна выносить и выкормить ребенка.

Но при прочих равных условиях эти долгосрочные партнерские отношения в современном обществе представляют интерес и для женщины, и для мужчины, потому что сейчас очень дорого доводить до ума ребенка, нужно вкладывать большие финансовые средства. В индустриальном обществе стоимость хорошего воспитания ребенка все время возрастает, это плата, начиная с садика и заканчивая университетскими занятиями, а в более престижном университете нужно еще больше платить.

В западных работах показано, что в более устойчивых парах финансирование и обеспечение детей лучше, и тогда перспективы и жизненный успех этих детей выше. Иными словами, мужчина преуспевает и получает более перспективного потомка, если он не разводится, а все свои ресурсы вкладывает в одного или двоих конкретных детей, которых выращивает эта пара.

Долгосрочные партнерские отношения в современном обществе представляют интерес и для женщины, и для мужчины

Альтернативная стратегия, при которой можно меньше вкладывать, характерна и более-менее успешна, с одной стороны, среди очень богатых, когда мужчина настолько богат, что ему в принципе неважно, будет он содержать две, три или пять семей. Наверное, основные ресурсы достанутся его официальному сыну или дочке, но он признает и тоже обеспечивает других своих детей, а стало быть, и они в перспективе получат хорошее образование и какой-то жизненный люфт. Но, с другой стороны, если это очень бедная страта, то там женщине вообще невыгодно вступать в брак с мужчиной, который ничего не зарабатывает. Ей выгоднее временные связи. Известно, что в низших слоях общества формирование моногамных пар ухудшает ситуацию и жизненные перспективы детей, потому что там и наркотики, и криминогенность, и много чего другого. От мужчины, скорее, исходит угроза, нежели защита, безопасность и обеспеченность.

Сергей Медведев: То есть там чаще выигрышна стратегия матери-одиночки, которая постоянно ищет нового мужа.

Марина Бутовская: Она получает какие-то временные доходы. Более того, если у нее есть доходы, то она, по крайней мере, вкладывает в себя и ребенка, а не муж у нее отбирает деньги.

Сергей Медведев: В общем, лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным.

Марина Бутовская: Не только это. Для женщины лучше выйти из очень богатой аристократической семьи, и чтобы муж у нее был тоже богат и из аристократической семьи, да еще и моногамен.

Сергей Медведев: Вот какой обидный естественный отбор в социальных условиях…

В низших слоях общества рожают больше, но гибель этих детей происходит чаще, и их неуспешность очень велика

Марина Бутовская: Самое смешное: на заре этих исследований – достопамятное появление книги Уилсона «Эволюция. Социобиология. Новый синтез» – считалось, что он там перегибает палку применительно к человеку, что эти стратегии лучше вообще не обсуждать. Более того, мои коллеги-психологи массово говорили: что ты это все рассказываешь, какое отношение это имеет к индустриальному обществу, здесь это все вообще не работает. У них были представления, что в плане репродукции более успешны низшие слои общества. На это и я, и мои западные коллеги ответили просто – провели глобальное исследование в разных культурах. Оказалось, что когда мы говорим о репродуктивном успехе, дело не в том, сколько вы родили детей, а в том, сколько детей сами дойдут до возраста репродукции, насколько успешны они будут.

Да, в низших слоях общества рожают больше, но гибель этих детей происходит чаще, и их неуспешность очень велика. Получается, что это вопрос какого-то отсева.

В высших, наиболее обеспеченных слоях общества, как ни странно, тоже, по сравнению со среднестатистическими характеристиками по уровню обеспеченности, в среднем больше детей, и эти дети более обеспечены. Получается, что действительно богатые родители, которые получают богатство по наследству, имеют люфт и репродуктивный успех даже в современном постиндустриальном обществе, он у них выше. Такой парадокс.

Продолжается самовоспроизводство богатства и самовоспроизводство бедности, в результате – поляризация

Сергей Медведев: Продолжается самовоспроизводство богатства и самовоспроизводство бедности, в результате – поляризация.

Марина Бутовская: Более того, и репродуктивный успех у богатых выше. В аристократических или богатых семьях (это десять процентов американского общества) три, пять, семь детей даже и сейчас, в современном мире.

Сергей Медведев: В черных гетто тоже может быть три, пять, семь детей, но уровень их успеха…

Марина Бутовская: …никакой, потому что очень часто до репродуктивного возраста доживают буквально двое, а все остальные либо попадают в места отсидки, либо их из-за наркотиков или по каким-то другим причинам убивают в подростковом возрасте.

Сергей Медведев: В чем биология привлекательности? На каком уровне это решается – визуально, обонятельно, тактильно?

Существуют универсальные критерии красоты

Марина Бутовская: Это вопрос, достойный многих часов обсуждения. Везде можно встретить фразу о том, что стандарты красоты меняются эпохально или меняются от общества к обществу. Это и правильно, и неправильно, потому что, с одной стороны, они меняются, а с другой, они универсальны. И независимо от того, к какой расе, популяции или культуре принадлежат люди – к традиционной или к постиндустриальной, – существуют универсальные критерии красоты. Эти критерии отражают определенные параметры. Первый параметр – принадлежность к определенному полу, то есть мужчины должны выглядеть мужественно (и критерии, которые ассоциируются с мужественностью, воспринимаются во всех обществах как привлекательные), а женщины – женственно. И есть общие критерии, которые говорят о физическом здоровье – это гладкая кожа, отсутствие всяких шрамов, гнойников, уродств на теле и на лице. Для женщины очень важна, а для мужчин менее значима, но при прочих равных условиях тоже используется информация о возрасте, потому что молодые более привлекательны.

Это базовые вещи, они фиксируются, причем даже в обществах, которые понятия не имеют о календарном возрасте. Просто они привыкли наблюдать и делать выводы о том, привлекателен человек или нет, и относить этого человека к определенной возрастной категории.

Сергей Медведев: С этой точки зрения, гомосексуальные пары – это эволюционное отклонение? Ведь эта привязанность существует, она воспета, это есть у животных…

Марина Бутовская: Мы это наблюдали, изучали у обезьян. Нужно понять, каков эволюционный смысл этого феномена. Какая может быть выгода родственникам гомосексуалиста? Одна из возможных выгод (об этом говорят некоторые публикации) заключается в том, что носителями определенного полиморфизма бывают с большей вероятностью гомосексуалисты-мужчины, но женщины, их родные сестры, более плодовиты. Так что может быть побочный эффект.

Вторая вещь может быть завязана на кооперацию в каких-то военных действиях. Люди в традиционных обществах эволюционировали таким образом, что это более сплоченные коллективы, выступающие плечом к плечу. Такая стратегия более выгодна.

Любовь – всегда любовь, она воспроизводится во всех уголках человеческой цивилизации, на всех ступеньках эволюции

Сергей Медведев: У масаев тоже есть гомосексуальность?

Марина Бутовская: Об этом никто не говорит, я не беседовала с ними на эту тему. Я подозреваю, что она есть – по той причине, что мужчины очень привязаны друг к другу. Более того, они живут в специальных маньятах – это отдельные жилища, причем живут на протяжении десяти-пятнадцати лет. Туда могут приходить девушки, но в основном они остаются друг с другом.

Сергей Медведев: Мы приходим к тому выводу, что, будь это масаи, будь это современное постиндустриальное городское общество, любовь – всегда любовь, она так же воспроизводится во всех уголках человеческой цивилизации, на всех ступеньках эволюции. Это удивительный дар и счастье, которым нас наделила природа.

gornomari — психология — LiveJournal

Психологи выделяют три основных инстинкта:
— сексуальный инстинкт;
— инстинкт власти;
— инстинкт самосохранения.

Используя эти инстинкты, можно подчинить себе волю человека и манипулировать им. Психологи считают самым слабым инстинктом инстинкт самосохранения, так как сексуальный инстинкт, так и инстинкт власти, имеют основу в инстинкте самосохранения, который отвечает как за собственное воспроизводство, так и за максимальную безопасность.

Посудите сами, для чего еще человеку нужна власть, как не для большей безопасности, а сексуальный инстинкт, есть не что иное, как необходимость продолжения своего рода, что также можно считать самосохранением. Все манипуляции с человеческим сознанием, и главное подсознанием, замешаны на манипуляции его инстинктами.

Основные потребности человека – физиологические потребности и потребности человека в безопасности, являющиеся «фундаментом» и основой пирамиды Маслоу, фактически отражают воззрения психологов и фактически являются потребностями, направленными на удовлетворение инстинкта самосохранения.

Сексуальный инстинкт – один из самых сильных, был сформулирован Зигмундом Фрейдом, он называл его специфической энергией – либидо. Это энергия возбуждения, которая в свою очередь вызывается естественными человеческими потребностями, в частности это потребность оставить потомство, а не получить удовольствие или снять стресс, как некоторые ошибочно полагают.

Однако, на самом деле Зигмунд Фрейд разработал более развернутую и комплексную концепцию – концепцию влечения к жизни. В так называемой первой дуалистической теории влечений (до 1920 года) Фрейд противопоставил сексуальным инстинктам влечение к самосохранению (инстинкты Я). Во второй дуалистической теории влечений (после 1920 года) Фрейд объединил систему сексуальности и инстинкты самосохранения в рамках одного первичного влечения к жизни и противопоставил их.

В нашем современном мире всеми инстинктами, присущими человеческой природе, управляют нормативно-правовые акты и законодатели.

Так, например, деструктивное поведение, противоречащее нормам сосуществования людей, наносящее вред объектам нападения, приносящее физический, моральный ущерб людям или вызывающее у них психологический дискомфорт подавляется и преследуется административным и уголовным кодексами.

Для подавления противоправного сексуального инстинкта человека в уголовном кодексе также предусмотрены статьи 131-135.

Воспроизводство населения, также регулируемое законодательством, фактически также зависит от управления инстинктами людей, и главным образом, сексуальным инстинктом и инстинктом самосохранения.

Мужчина и женщина, муж и жена, решение о рождении ребенка принимают будучи под сильнейшим влиянием двух основных инстинктов — сексуального инстинкта и инстинкта самосохранения.

И даже в молодом возрасте, когда «играют гормоны», сексуальный инстинкт находится на «пике», этот сильнейший инстинкт может подавляться другими инстинктами, и в первую очередь, инстинктом самосохранения, страхом за свое будущее, будущее супруги и детей. Чем больше неопределенностей, чем выше риск развода, чем больше алименты, и чем больше «мужчина должен», тем сильнее инстинкт самосохранения подавляет сексуальный инстинкт и инстинкт размножения.

Закон о семейно бытовом насилии, явно дискриминационный по отношению к мужчинам, который позволит выкидывать мужчин без суда и следствия на улицу из их собственного жилья по одному заявлению женщины за все что угодно, порождает огромный страх у мужчин. Такие неоправданно высокие риски, неадекватно большие возможности женщин, предоставляемые законом о семейно-бытовом насилии, для расправы над собственными мужьями, будут подавлять инстинкт размножения мужчин инстинктом самосохранения.

Таким образом, с точки зрения психологии, закон о семейно-бытовом насилии, так активно лоббируемый нашими западными «друзьями», необходимо рассматривать не как инструмент защиты женщин и детей от мужчин, а скорее как инструмент подавления сексуального инстинкта мужчин и инстинкта размножения инстинктом самосохранения, который неминуемо приведет к еще большему снижению воспроизводства населения и усугубит демографический кризис.

ИМХО

Теория инстинктов (в области психологии) — Практическая психология

Морские черепахи — удивительные существа по нескольким причинам. Но знаете ли вы, что самка морской черепахи откладывает яйца в одном и том же месте каждые два-три года? И это тот самый пляж, на котором они впервые вылупились?

Это правда! Даже после того, как черепахи проплывают тысячи миль по открытой воде, они все равно находят один и тот же пляж каждые два-три года. Они не умеют читать, а под водой нет уличных знаков.Так как они это делают?

Эксперты считают, что у них есть животный инстинкт, который каждый год возвращает их на один и тот же пляж. Каждая морская черепаха имеет склонность вылупляться, плыть к океану и возвращаться каждые несколько лет, чтобы отложить яйца.

Морские черепахи — не единственное животное, чьи инстинкты помогают им выжить. Брачные ритуалы часто выполняются животными, которые просто инстинктивно «знают, что делать». Маленькие человеческие младенцы умеют хвататься за свою мать с момента своего рождения — по большей части они просто «знают, что делать».

Так есть ли у людей и животные инстинкты? Многие говорят «да», но вопрос о том, как это соотносится с психологией, весьма спорен.

В этом видео я собираюсь описать инстинктивную теорию мотивации и то, как она вписывается в текущее исследование психологии и поведения.

Что такое инстинктивная теория мотивации?

Теория мотивации инстинктов была одной из первых теорий в психологии, описывающей, почему люди склонны к определенному поведению. Термин «инстинкт» восходит к 1870-м годам.

Вильгельм Вундт первым написал об инстинкте. Он считал, что инстинкты, определяемые как биологией, так и генетикой, могут объяснить все человеческое поведение. Какие типы инстинктов он имел в виду? Я бы перечислил их все здесь, но Вундт развил более 4000 человеческих инстинктов, управляющих поведением.

И он не единственный психолог, у которого есть список инстинктов, определяющих поведение. Уильям Макдугалл составил список из 18 человеческих инстинктов, включая материнский инстинкт, смех и инстинкты поиска еды.Он считал, что все инстинкты состоят из восприятия, поведения и эмоций. Чтобы инстинкт был инстинктом, он должен быть необученным, унифицированным по выражению и универсальным для всех видов.

Вы могли подумать, что у этих черт есть некоторые недостатки. Мы поговорим об этом чуть позже.

Но я был бы упущен, говоря об инстинктивной теории мотивации, не упомянув Зигмунда Фрейда. Фрейд также считал, что у каждого человека есть биологические инстинкты, но его список не включал 4000 различных типов.В своей работе он писал, что все человеческое поведение движется двумя основными силами: половым инстинктом (или инстинктом жизни) и инстинктом смерти.

В книге «За гранью принципа удовольствия» Фрейд писал, что в нашем бессознательном уме есть две силы, влияющие на наше поведение. Используя имена греческих богов, он назвал эти силы Эросом и Танатосом. Эрос, греческий бог любви, разделяет свое имя с инстинктом жизни. Этот инстинкт ведет нас не только к выживанию, но также к сотрудничеству и продолжению рода. Танатос, греческий бог смерти, разделяет свое имя с инстинктом смерти.Это описывает человеческий инстинкт облегчения травм, самоуничтожения или совершения других рискованных действий.

В работе Фрейда также описано, как, хотя мы сдерживаем эти инстинкты, другие части нашей личности (супер-эго и эго) не позволяют нам постоянно порождать травму или снимать ее.

Критика теории мотивации инстинктов

В настоящее время идеи Фрейда не совсем приняты — во многом как теория мотивации инстинктов. Критика этой теории пробила достаточно дыр, чтобы допустить другие теории мотивации.

Почему теория инстинктов не работает? Вы, наверное, знаете. Конечно, вы можете чувствовать, что голодны, или смеетесь вслух. Но за вашим поведением стоит нечто большее, чем то, что заложено в вашей биологии или генах. Если за всем поведением стоят инстинкты, а все инстинкты не усвоены (как считал Уильям Макдугалл), то что со всей мотивацией делать то, чему вас научило общество? Как ваш социальный статус, культура и другие небиологические факторы влияют на мотивацию?

Даже если вы попытаетесь перечислить 4000 различных инстинктов, присущих всем людям, вы все равно обнаружите различия в мотивации.То, как одна мать заботится о своем ребенке, сильно отличается от того, как другая мать заботится о своем ребенке. Жизненный опыт матери, собранная ими информация и ожидания общества влияют на то, как мать заботится о своем ребенке.

И собрать информацию, подтверждающую все эти факторы, непросто. Психологи сегодня используют данные и исследования, чтобы проверить теории и сформировать свои собственные. В свое время Вундт, Макдугалл или Фрейд не так играли.Легче написать об инстинктах, которые есть у людей в бессознательном, чем проверить это с помощью данных и контролируемых исследований. Современные ученые могут рассказать вам о животных инстинктах, но только потому, что животные намного проще людей.

Инстинкты сегодня

Сегодня инстинкт определяется как «врожденная склонность к сложному поведению». Он больше не объясняет все о сложном человеческом поведении. Инстинкт просто подталкивает нас к такому поведению.

Но мы не перестали думать о том, что движет поведением.Множественные теории мотивации заменили теорию инстинктов на протяжении десятилетий, в том числе:

  • Теория снижения влечения
  • Теория возбуждения
  • Иерархия потребностей Маслоу

Хотя теория инстинктов может объяснить многие виды человеческого поведения и многие захватывающие виды поведения животных, она конечно не может объяснить все поведение. Знаем ли мы точно, что движет каждым действием в истории человечества? Нет. Но разработки, сделанные социальными психологами, унесли нас далеко от простого обозначения мотивации как «инстинкта».”

Как ссылаться на эту статью:

Теодор. (2020, июнь). Теория инстинктов (в психологии). Получено с https://practicalpie.com/instinct-theory/. Теодор. (2020, июнь). Теория инстинктов (в психологии). Получено с https://practicalpie.com/instinct-theory/.

Теория мотивации инстинктов — Штаб-квартира психологических заметок

В предыдущем посте мы коснулись различных подходов к объяснению мотивации в психологии. В этом посте мы собираемся немного подробнее изучить инстинктивный подход к мотивации.

Что такое инстинкт?

Этологи определяют инстинкт как естественный образец поведения животных, который обычно возникает в ответ на определенные стимулы. Это сложный, врожденный и унаследованный характер, поскольку он характеризуется стереотипным поведением, которое группа видов спонтанно осуществляет в качестве реакции на определенный стимул. Конрад Лоренц, известный этолог и бихевиорист, смог засвидетельствовать и продемонстрировать явление, называемое импринтингом от молодых гусей, которое он изучал.Он заметил, что птицы, такие как гуси, привязываются и следуют за первым движущимся объектом, который они видят или слышат после вылупления, обычно за своей матерью. Это явление также называется паттерном фиксированного действия или видоспецифическим поведением .

Однако это определение инстинкта не применимо к людям. В 1950-х годах появилось более подходящее определение человеческих инстинктов. Затем человеческий инстинкт был определен как адаптивная последовательность поведения, возникающая в результате взаимодействия генетики и обычных процессов развития.Он варьируется, распространен и сходен среди всех представителей вида. Материнский инстинкт и инстинкт выживания — два наиболее распространенных примера человеческих инстинктов. Материнский инстинкт — это готовность, желание или способность женщины к матери. Это включает энтузиазм женщин по отношению к детям, а также чувство неполноценности и вины за то, что они не могут иметь потомство. Инстинкт выживания, с другой стороны, связан с теорией естественного отбора Чарльза Дарвина, которая гласит, что люди с большей вероятностью выживут и размножаются, когда они обладают положительными характеристиками, которые могут быть переданы следующему поколению и которые они могут использовать для адаптации. к их среде.


Инстинктивные теории мотивации

Теория мотивации инстинктов гласит, что все действия, мысли и желания могут быть вызваны природой, нашей биологической структурой. Люди делают что-то, потому что они эволюционно запрограммированы на это. У людей есть запрограммированная предрасположенность при рождении, и определены гены, которые мотивируют людей.

Уильям Макдугалл

Одним из пионеров инстинктивных теорий мотивации является социальный психолог английского происхождения Уильям Макдугалл, основавший Hormic Psychology, в котором термин «гормон» означает животный импульс или побуждение.Гормическая психология основана на решительном и целенаправленном поведении, которое, как предполагается, мотивируется инстинктами, которые являются спонтанными, постоянными, изменчивыми и повторяющимися. Макдугалл подчеркнул инстинктивную природу целенаправленного поведения, но также признал, что обучение возможно.

сообщить об этом объявлении

Согласно его теории, инстинкты состоят из трех частей: восприятия, поведения и эмоций. У людей есть склонность к восприятию сосредотачиваться на стимулах, которые важны для его целей.Например, люди обращают внимание на запахи пищи, когда задействованы инстинкты голода. Люди также предрасположены двигаться к цели, например, пойти на кухню и проверить холодильник, есть ли там еда, или проверить источник запаха еды, который был идентифицирован. И, наконец, у людей есть драйв и энергия, которая называется «эмоциональным стержнем», между восприятием цели и движением к ней.

Макдугалл перечислил семнадцать инстинктов в 1932 году, включая голод, отказ от определенных веществ, любопытство, бегство, драчливость, секс, материнский / отцовский инстинкт, общительность, самоутверждение, подчинение, построение, приобретение, крик или призыв, смех, утешение и т. Д. отдых или сон и миграция.

Зигмунд Фрейд

Зигмунд Фрейд считал, что человеческое поведение определяется двумя биологическими инстинктами: Эрос, , инстинкт жизни, и Танатос, , инстинкт смерти. Инстинкт жизни включает в себя сексуальную мотивацию, в то время как инстинкт смерти включает агрессивную мотивацию.

Зигмунд Фрейд считал, что все животные, как люди, так и нечеловеческие, имеют врожденные мощные инстинкты агрессии. Эти инстинкты формируют силу, позволяющую человеку участвовать в агрессивных действиях, которые необходимо выполнять.Инстинкты создают в человеке чувство дискомфорта, которое выражается в некоторых агрессивных действиях. Процесс высвобождения этой инстинктивной энергии называется катарсисом, который также называют очищением от вины. Зигмунд Фрейд предложил людям найти способы высвободить эти инстинкты ненасильственным путем, например, участвовать в соревнованиях, читать о насильственных преступлениях или смотреть агрессивные спортивные соревнования.


Уильям Джеймс

Уильям Джеймс, отец американской психологии, использовал функционалистскую точку зрения и признал важность выживания инстинктивной мотивации.На его теорию оказала влияние теория естественного отбора Чарльза Дарвина. Уильям Джеймс считал инстинкты чем-то, что осталось, выжило и адаптировалось, что в конечном итоге развилось в результате естественного отбора.

Его список из 37 человеческих инстинктов, которые, по его мнению, могут объяснить большую часть человеческого поведения, включает стяжательство, гнев, кусание, прикладывание ко рту, сцепление, чистоту, конструктивность, плач, любопытство, подражание, боязнь темных мест, страх шума. , боязнь чужих животных, боязнь незнакомых людей, поднятие головы, охота, подражание, ревность, передвижение, любовь, скромность, родительская любовь, игра, драчливость, негодование, скрытность, стыд, застенчивость, сидение, улыбка, общительность, стояние, сосание, сочувствие, поворот головы набок, вокализация и ходьба.

Критика

Инстинктивные теории мотивации стали непопулярными после их появления. Одна из причин заключается в том, что эти теории просто навешивают ярлыки, а не показывают механизмы поведения. Кроме того, инстинкты довольно трудно эмпирически проверить и наблюдать, что способствует снижению популярности теорий инстинктов.


инстинктов: цель и теории | Дети

В этой статье мы обсудим: — 1. Определение инстинктов 2.Природа инстинктов 3. Цели 4. Теории 5. Классификация 6. Модификация.

Определение инстинктов :

Слово «инстинкт» происходит от латинского слова «Instinctus», означающего «побуждать к мотивации». Впоследствии он использовался в смысле любого природного дара, позволяющего живому организму реагировать определенным образом без опыта и обучения. В целом замечено, что за некоторыми моделями поведения, которые проявляются с самого рождения и которым не усвоили, скрываются некоторые врожденные предрасположенности (или инграмм-комплексы, если использовать психологическую терминологию).Птица готовит гнездо; оса собирает мед, младенец плачет о молоке, ребенок в страхе убегает от быка, подростков привлекает противоположный пол и т. д.

Различные психологи дали ряд определений:

1 Ллойд Морган определяет:

Инстинктивное поведение включает:

(i) выполнение сложных последовательностей действий, затрагивающих весь организм, в то время как как.

(ii) Эти виды деятельности имеют биологическое значение для вида.

(iii) Выполняются одинаково всеми представителями вида, и

(iv) Не требуют обучения.

2. Р.С. Вудворт:

Р.С. Вудворт определяет инстинкты как «невыученные мотивы».

3. Это Макдугалл:

Это Макдугалл дал подробное объяснение инстинктов и их функций.

Он определяет:

Инстинкт — это врожденная или унаследованная ментальная структура, которая определяет его обладателя для выполнения определенных конкретных действий в определенных ситуациях: это естественный импульс, которым управляют животные, очевидно, независимо от разума или опыта.

1. Макдугалл дает лучшее описание инстинкта в следующем определении:

(i) Инстинкт — это унаследованная или врожденная психологическая предрасположенность,

(ii) которая заставляет его обладателя воспринимать объекты и обращать на них внимание или идеи определенного класса,

(iii) испытать эмоциональное возбуждение определенного качества при восприятии такого объекта и

(iv) действовать в отношении него определенным образом или, по крайней мере, испытать и побудить к такому действию.

Разберем это определение:

(1) Во-первых, инстинкт — это врожденная предрасположенность.

(2) Во-вторых, при наличии этого инстинкта человек воспринимает определенные конкретные объекты.

(3) В-третьих, инстинкт вызывает чувство, возбуждение.

(4) В-четвертых, инстинкт побуждает человека действовать определенным образом.

Короче говоря, инстинкт — это врожденная склонность, которая порождает триединство поведения (когнитивные и.е., восприятие объекта, аффективное, т. е. чувство определенным образом, и конативное, т. е. действующее определенным образом). Когда ребенок видит приближающегося к нему быка, мгновенно срабатывает врожденный животный инстинкт бегства. Во-первых, он воспринимает объект, во-вторых, он испытывает чувство страха, в-третьих, он пытается убежать.

Увидеть быка — это познавательный опыт, боязнь — аффективна, а убежать — условна. Инстинкт, проявленный в этой ситуации, настолько спонтанный и естественный, что мы не можем поверить, что кто-то и проинструктировал ребенка действовать таким образом.

Природа инстинктов :

1. Инстинкт — это психофизическая предрасположенность:

Инстинкт включает как разум, так и тело. Инстинктивное поведение бывает не только умственным, но и физическим.

2. Инстинкт — это естественная врожденная склонность:

Это унаследованный или врожденный энграмматический комплекс или предрасположенность, которая определяет, что его обладатель ведет себя определенным образом. Это не приобретенное или усвоенное поведение.

3.Инстинкт целенаправлен:

Поскольку инстинкт выполняет биологическую цель жизни и играет важную роль в эволюции жизни. Каждое предыдущее поколение в процессе продолжения своего вида передает следующему поколению некоторые тенденции с целью выживания и сохранения. Инстинкты выполняют цель жизни.

4. Инстинктивное поведение постоянно:

Оно установлено в каждом живом организме и не может быть отменено.

5.Инстинкты универсальны:

Инстинкты в некоторой степени и размах присутствуют даже в низших живых организмах. Они есть даже у высших животных и у всех людей. Следовательно, они универсальны. Единственные вариации касаются их значимости на определенном уровне развития или у отдельных людей.

У некоторых людей одни инстинкты более выражены, а у других — другие. Не все инстинкты вступают в силу одновременно во время рождения.Половой инстинкт остается бездействующим до полового созревания. Стадный инстинкт проявляется не раньше трехлетнего возраста.

Цели инстинктов :

Инстинкты целенаправленны.

Цели в целом три:

(i) Самосохранение,

(ii) Сохранение расы и

(iii) Социальная жизнь.

Живой организм в первую очередь замечает и реагирует на те объекты окружающей среды, которые могут повлиять на благополучие человека.Итак, первая цель инстинкта — защищать интересы жизни, спасать жизнь от любых опасностей и преодолевать препятствия в адаптации к окружающей среде.

Животное ищет пищу, живет стадами, чтобы защититься от вражеской агрессии, убегает при малейшем намеке на опасность, строит гнездо (в случае птиц), чтобы защитить жизнь от ненастий погоды, проявляет драчливость по отношению к своему врагу. и ему любопытно знать особые ситуации в окружающей среде, чтобы удобно адаптироваться.

Во-вторых, цель инстинктивного поведения — сохранить свой вид. У сексуального инстинкта нет другого оправдания, кроме увековечения расы. Он снова подкрепляется родительским инстинктом, так что рожденные младенцы находятся под защитой и питаются.

В-третьих, помимо двух вышеупомянутых биологических целей у инстинктов есть социальная цель. Даже низшие животные живут стадами и проявляют стадный инстинкт. Муравьи и пчелы всегда живут группами. Овцы и козы никогда не живут изолированно.Этот инстинкт также проявляется у детей, когда они объединяются в банды. Человек в целом социальное животное. Он жаждет компании, в которой проявляет ряд инстинктов, например самоутверждение.

Теории инстинктов :

1. Гормическая теория Макдугалла :

Макдугалл объясняет, что важным признаком психической структуры любого живого организма является деятельность. Эта деятельность является фундаментальным свойством жизни и имеет различные названия e.g., «Elan Vital» (воля к жизни), жизненное побуждение, жизненный принцип и «либидо». Сэр Перси Нанн назвал его «Хорм». Макдугал обнаруживает гормический принцип в поведении растений, животных и людей. Этот Хорм работает ниже уровня отчетливого осознания. Наша кровь циркулирует, мы дышим, сопротивляемся болезням, перевариваем пищу. Все это гормональная активность.

Горм является источником жизнедеятельности, действующим на всех уровнях жизни, как в индивидуальном, так и в расовом смысле. В восходящем движении эволюции происходит раздвоение первоначального горма, и у нас появляются два основных инстинкта самосохранения и сохранения расы.Даже самый низший из живых организмов, например амеба, проявляет замечательную двойную тенденцию.

На более высоком уровне развития жизни вступает в действие третий инстинкт — стадный инстинкт. Образно говоря, у нас есть три ветви ствола дерева горма, две из них важные, а третья несколько меньше. В ходе эволюции Гормическое дерево развивается и растет, распространяя все новые и новые ветви в виде разнообразных инстинктов.

В первом случае Макдугал открыл три основных инстинкта (самосохранение, сохранение расы и стадный инстинкт).Позже он обнаружил семь, а недавно обнаружил, что целых четырнадцать проистекают из трех изначальных инстинктов. Таким образом, все инстинкты возникают из одного великого принципа — Хорме. Эта теория называется Хормической теорией. Американские психологи давно отказались от этой теории. Они заменили инстинкты побуждениями, побуждениями, потребностями или мотивами.

2. Теория Фрейда :

Фрейд провел независимое исследование человеческих мотивов, проводя исследования и лечение невротиков.Он обнаружил, что преобладающим инстинктом в человеке является сексуальный инстинкт. Секс Фрейда имеет очень широкий смысл.

Затем он находит инстинкт эго, который включает кормление, отступничество, самоутверждение и страх. Третий основной инстинкт, упомянутый Фрейдом, но не принятый современными психологами, — это инстинкт смерти. По его словам, инстинкт смерти порождает враждебность между мужчинами и группами и бунт против власти внутри и вне семьи.

Ученик Фрейда Адлер придавал большее значение инстинкту эго, чем половому инстинкту.Секс — основа всей человеческой деятельности, но если Фрейд отводит ему первое место, Адлер отводит ему только второе место.

Классификация инстинктов:

Инстинкты были классифицированы по-разному:

1. Некоторые психологи упоминают два основных инстинкта — самосохранение и сохранение расы.

2. Фрейд упоминает эго, секс и инстинкт смерти.

3. Килпатрик упоминает пять:

(1) Самосохранение,

(2) Продолжение рода,

(3) Стационарность,

(4) Приспособляемость,

(5) Следование идеалу.

4. Древер упоминает два инстинкта:

(1) аппетитный и

(2) реактивный.

5. Торндайк называет два типа — индивидуальный и социальный.

6. Вудворт называет инстинкты необучаемыми мотивами.

Он упоминает следующие невыученные мотивы:

(1) Органические потребности, такие как голод, жажда, отдых и сон,

(2) Половой мотив,

(3) Материнская любовь или материнский мотив,

(4) Мотив побега,

(5) Военное поведение,

(6) Исследование,

(7) Манипуляция,

(8) Социальный мотив и

(9) Преодоление сопротивления или мотива господства .

7. Макдугал упоминает 13 инстинктов, общих для всех животных (включая человека), и еще один инстинкт смеха, присущий только человеку. По его словам, каждому инстинкту соответствует эмоция. Четырнадцати инстинктам соответствует четырнадцать соответствующих эмоций.

Список инстинктов и эмоций приведен ниже:

8. Индийские психологи назвали десять бхав как движущие силы человека. Бхавы напрямую соответствуют некоторым эмоциям, упомянутым выше.

Список Бхав приведен ниже:

Четыре эмоции, которые не были представлены в индийском списке:

(i) Аппетит,

(ii) Чувство собственности,

(iii) Творчество и

(iv) Одиночество.

Вышеупомянутые десять — более или менее постоянные эмоции (называемые стхайи-бхавами), но есть гораздо больше вспомогательных эмоций, и их общее количество достигает тридцати трех. Все это показывает, что в списке Макдугала и индийских специалистов прошлого много общего.Даже список, данный Макдугалом, ни в коем случае не окончательный. Этот тип классификации не идеален и не является последним словом, которое нужно сказать по этому поводу.

Модификация инстинктов :

Хотя инстинкты являются постоянной чертой поведения и личности человека, они могут быть изменены.

Модификация возможна следующими способами:

(1) Репрессия,

(2) Ингибирование,

(3) Замена,

(4) Перенаправление

(5) Сублимация и

(6) Катарсис.

Возможно ли изменение?

Когда мы сравниваем инстинкты животных с инстинктами человека или примитивных племен с инстинктами современных цивилизованных сообществ, мы приходим к выводу, что инстинкты можно изменить. Собака кусает в гневе, ребенок тоже может кусать, но взрослый человек редко проявляет свой гнев таким образом. Бык агрессивен физически, нецивилизованный человек также будет проявлять свой гнев через физическую агрессию, но цивилизованный человек будет агрессивным, используя отточенные методы.

Он может подать протест, он может подать уведомление или он может подать иск в суд. Лев удовлетворяет свое пристрастие, поедая сырое мясо, первобытный человек также ел сырое мясо, но современный человек имеет изысканные блюда и следует особым манерам за столом. С развитием цивилизации происходит изменение инстинктивного поведения. Животное проявляет инстинкты на более низком уровне; человек на более высоком уровне. У мужчин также чем более цивилизован человек, тем более утонченным и отполированным будет его инстинктивное поведение.

Практическое наблюдение подтверждает тот факт, что некоторые ситуации вызывают изменение инстинктов. Кондиционирование может иметь место в некоторых ситуациях. Птица может не испугаться охотника с первого взгляда. Но когда охотник использует свое ружье, птица в страхе улетает. В следующий раз она боится охотника даже при отсутствии ружья.

Птица кондиционируется при виде охотника. Ребенок боится лягушки. Но когда его заставляют самому ловить лягушку, его первоначальный страх уходит.Ребенок имеет привычку ссориться. Когда его снова и снова наказывают, он не ссорится. Подросток впервые видит пошлые картинки.

Его привлекают непристойные позы кинозвезд. Он получает от этого удовольствие. Он будет часто видеть такие картинки для большего возбуждения сексуального инстинкта. Таким образом, инстинкты могут быть изменены в том смысле, что определенный инстинкт будет преобладать над другим или станет более мощным, или будет действовать на более низком или более высоком уровне, или иметь различные способы реализации того же самого.

Разница между инстинктивным поведением животных и людей заключается главным образом в использовании интеллекта. Животные не руководствуются разумом, в отличие от человека. В некоторой степени некоторые насекомые также руководствуются интеллектом, но степень интеллекта очень низкая. Низшие животные могут инстинктивно реагировать только на один объект без каких-либо изменений, но человеческие инстинкты пластичны и гибки.

Человек получает образование благодаря пластичности и приспособляемости инстинктов.Человек не раб своих инстинктов. Он изменяет их, очищает от их грубой формы и применяет их для высших целей, формируя свой собственный индивидуальный характер, совершенно отличный и возвышенный по сравнению с характером животных. «Эти инстинкты, тем не менее, являются кирпичиками, из которых вылеплен индивидуальный характер». По словам Росс, «инстинкты — это сырой материал характера, и на протяжении всей своей задачи педагог должен иметь дело с ними».

Каким образом можно изменить инстинкты для формирования характера, будет рассмотрено ниже:

1.Подавление инстинктов:

Инстинкты нельзя уничтожить, но их можно подавить. Некоторые учителя, придерживавшиеся жесткой дисциплины, запретили смеяться в классах. Учителя в гурукулах обуздали сексуальный инстинкт подростков. Был затронут строгий контроль. Современные психологи приходят к выводу, что репрессии губительны.

Течение инстинктивного потока можно остановить, построив плотину против него, но в какой-то момент течение выйдет за пределы плотины. Сдерживаемая энергия детей не может оставаться подавленной долгое время.Их инстинкты должны найти прямой или косвенный выход. Следовательно, репрессии невозможны и опасны.

2. Запрещение :

Другим способом модификации является запрещение, наложение ограничений или противодействие. Ограничение может быть наложено путем создания среды, в которой невозможен стимул для возбуждения. Можно запретить говорить или смеяться в классе, запретив их. Если не дается возможность проявить драчливость или гнев и не возникает ссор дома или в школе, эти два инстинкта ослабеют из-за недостатка практики и отсутствия проявления.Сексуальный инстинкт можно охладить страхом или гневом, т. Е. Предоставив противоположный инстинкт. Индийские поэтики составили список противоположных эмоций.

Самоутверждение противоположно подчинению, отталкивание противоположно сексу, гнев — противоположность дистресса и т. Д. Если в игру вступает противоположный инстинкт, исходный инстинкт ослабляется. Но все же инстинкт не может умереть ни одним из двух методов торможения (а именно ограничением и противодействием).

3.Замена :

Инстинктивное поведение может быть заменено другим. Мальчик удовлетворяет свой инстинкт познания, собирая карандаши, украденные из ранцев других учеников. Если его попросят собрать марки, спичечные коробки, окаменелости или фотографии, эти действия будут хорошей заменой кражи. Он сможет удовлетворить свой стяжательский инстинкт. Игра в помещении может заменить игру на открытом воздухе. Разведка удовлетворяет инстинкт стадности и может заменить формирование банды.

Любовь к собаке может заменить бездетную мать. Комментарии о крикете могут быть хорошей заменой игре спортсмена, который стал инвалидом. Страх перед экзаменом — хорошая замена страху перед гоблинами. Во всех этих случаях инстинкт удовлетворяется, но с помощью новой ситуации, которая может заменить исходную ситуацию. Новая ситуация может быть очень выгодной. Замена может работать ограниченно. Невозможно заменить какой-либо инстинкт, например, сексуальный инстинкт.

4. Перенаправление:

В этом случае инстинкт перенаправляется или направляется на новый путь. Инстинкт приобретения можно использовать при сборе книг и других материалов. Таким образом, изменение может быть осуществлено только в проявлении. Инстинкт драчливости обычно проявляется в ссорах с другими. Его можно перенаправить на борьбу с врагами и спасение более слабых людей от несправедливости. Наблюдатель в классе показывает свой гнев на тех, кто шумит.Перенаправление также имеет ограниченную область применения. Опять же, это может решить проблему на мгновение, но это не постоянное решение.

5. Сублимация:

1. Значение:

Слово сублимация происходит от латинского слова «Sublimatio», что означает «поднимать» или «поднимать». Это слово было впервые использовано Фрейдом в связи с возвышением сексуального инстинкта до эстетического творчества. Таким образом, сублимация была своего рода заменой или перенаправлением полового инстинкта проявлением на возвышенном плане.

Не состоящий в браке человек может реализовать свой сексуальный инстинкт, занимаясь искусством, рисованием, музыкой, танцами и всем подобным эстетическим творчеством. Вместо того, чтобы работать на чувственном плане, он будет работать на более высоком уровне интеллектуального восприятия красоты. Фрейд использовал этот термин в связи с половым инстинктом, но теперь он используется в более широком смысле, охватывая под ним все инстинкты и эмоции.

Итак, сублимация отвлекает инстинктивную энергию на замену, которая лучше одобряется обществом.По словам Росс, «сублимация — это слово, используемое для описания процесса перенаправления инстинкта от его примитивной биологической цели к цели, которая поднимает социально и индивидуально». У. М. Рыбурн определил это как «действие по линии инстинкта с использованием определенного типа энергии, поступающей по определенному каналу инстинкта, но с действием, направленным на более высокий уровень».

2. Типы:

Макдугал предложил два типа сублимации:

(i) интеллектуальная сублимация и

(ii) моральная сублимация.

Первое предполагает только смену средств, при этом цель остается прежней. Мы теперь придерживаемся рафинированной диеты вместо сырого мяса.

В случае моральной сублимации меняется даже цель. Это свойственно только людям. В этом случае инстинкт перенаправляется в лучшее русло поведения, а энергия, стоящая за ним, используется в общественно полезной деятельности. Бездетная вдова может проявить материнский инстинкт в детском саду, школе или приюте. Мальчик может сублимировать свой инстинкт любопытства в научных увлечениях.

3. Сублимация и образование:

Вся задача образования — сублимировать грубые и грубые инстинкты ребенка. Учитель поставит телегу впереди лошади, если он подавит инстинкты ребенка. Он должен дать ребенку возможность двигаться по течению, а не против течения. В противном случае, если инстинкт подавлен, он найдет косвенное выражение нежелательными способами. Отсюда необходимость сублимации.

4. Метод сублимации:

Сублимацию можно выполнить, поддерживая большое количество дополнительных занятий, таких как игры, драматическое искусство, чтение библиотеки, дискуссии, декламации, хобби и т. Д.Это предоставит учащимся здоровую отдушину для их растущего интереса.

5. Сублимация определенных инстинктов:

(i) Любопытство может быть сублимировано из импульса подглядывать за бесполезными и нежелательными объектами до энтузиазма по поводу чудес науки. По словам Росс, «вся наука начинается с чудес, а вся ткань современной науки — памятник возвышенному любопытству». Ребенка с самого начала нужно мотивировать узнавать все больше и больше о своем окружении и других полезных вещах, представляющих интерес.Следует развивать его наблюдательность и рассудительность, чтобы достичь сублимации этого инстинкта.

(ii) Драчливость может быть направлена ​​на игры. Боевой инстинкт можно сублимировать, чтобы сыграть матч с противоположной командой и победить ее. Подобную кампанию или крестовый поход можно вести против неграмотности, болезней и невежества.

(iii) Побег может быть сублимирован из страха личного «я» в страх сделать что-либо, что может нанести вред группе, сообществу и нации, к которой он принадлежит.

(iv) Слуховой инстинкт можно сублимировать в тренинге для командной работы и совместных проектов. Скаутинг, руководство девушками и общественная деятельность — лучшее средство для сублимации стадного инстинкта.

(v) Приобретение может быть сублимировано, направив ребенка к сбору образовательно ценных вещей, таких как картинки, марки, монеты и различные виды предметов. В позднем детстве ребенок может собирать цветы, насекомых, перья, листья, книги и альбомы по изучению природы.Такое хобби не только удовлетворит инстинкт приобретения, но и защитит от воровства, а также обучит ребенка путем получения ценной информации об окружающей его среде, географических фактах и ​​научных фактах о растениях, насекомых и животных.

(vi) Самоутверждение можно сублимировать, давая ребенку возможность доказать свою ценность в любой деятельности, например, в играх, спорте, дебатах, театральных постановках, учебе и т.д. , хорошая инсценировка, хорошее пение и хорошая организация занятий.Наблюдатели, организаторы и капитаны, капитаны домов могут быть назначены для удовлетворения их самовыражения. Каждый ребенок пытается самоутвердиться или выпендриваться. Студентки могут демонстрировать свою моду. Цель состоит в том, чтобы привлечь внимание других.

(vii) Подчинение, противоположное самоутверждению, может быть сублимировано, сделав ребенка дисциплинированным, послушным и упорядоченным. Единственная трудность состоит в том, что учитель может вызвать реакцию в умах учеников, если он не будет сочувствовать им, кроме того, что он приверженец дисциплины.Опять же, если этот инстинкт не управляется и не направляется должным образом, он может привести к развитию комплекса неполноценности.

(viii) Сексуальный инстинкт может быть сублимирован в творчестве любого рода, особенно в области эстетики и изящных искусств, таких как искусство, живопись, вышивка, музыка, драматургия, танцы, сочинение стихов. В этой связи следует иметь в виду, что сублимация сексуального инстинкта имеет ограниченные возможности.

Мы не можем сделать каждого ребенка гением для создания прекрасных произведений искусства. На той или иной стадии другой сексуальный инстинкт должен найти удовлетворение.Но на стадии подросткового возраста надлежащее образование и сеть художественной деятельности будут иметь большое значение для использования либидо подростка в плодотворных задачах, которые являются общественно полезными.

6. Роль учителя:

Учитель должен понять грубость детских инстинктов и попытаться сублимировать их. Он не мог подавить свои инстинкты, потому что это вызовет комплексы и психические конфликты. Подавленные инстинкты могут проявляться в нежелательных формах и препятствовать росту ребенка.Учитель должен организовать сеть занятий, чтобы предоставить широкие возможности для сублимации инстинктов. Он должен знать точный способ изменения каждого инстинкта и соответственно планировать.

Теории инстинктов, влечения и возбуждения

Теория инстинктов

Уильям Джеймс (1842–1910) внес важный вклад в ранние исследования мотивации, и его часто называют отцом психологии в Соединенных Штатах. Джеймс предположил, что поведение определяется рядом инстинктов, которые помогают выживанию.С биологической точки зрения, инстинкт — это видоспецифичный образец поведения, которому не научились. Однако между Джеймсом и его современниками возникли серьезные разногласия по поводу точного определения инстинкта. Джеймс предложил несколько десятков особых человеческих инстинктов, но у многих его современников были свои собственные списки, которые отличались. Защита ребенка матерью, стремление полизать сахар и охота на добычу были среди тех человеческих поступков, которые во времена Джеймса считались истинными инстинктами.Эта точка зрения, согласно которой человеческое поведение определяется инстинктами, подверглась изрядной критике из-за неоспоримой роли обучения в формировании всех видов человеческого поведения. Фактически, еще в 1900-х годах было экспериментально продемонстрировано, что некоторые инстинктивные формы поведения являются результатом ассоциативного обучения (Faris, 1921).

Рис. 1. (a) Уильям Джеймс предложил инстинктивную теорию мотивации, утверждая, что поведение определяется инстинктами. (б) У людей инстинкты могут включать в себя такие формы поведения, как стремление младенца прижаться к соску и сосание.(кредит b: модификация работы «Mothering Touch» / Flickr)

Теория привода

Другая ранняя теория мотивации предполагала, что поддержание гомеостаза особенно важно для управления поведением. Вы можете вспомнить из своего предыдущего чтения, что гомеостаз — это тенденция к поддержанию баланса или оптимального уровня в биологической системе. В системе организма центр управления (который часто является частью мозга) получает данные от рецепторов (которые часто представляют собой комплексы нейронов).Центр управления направляет эффекторы (которые могут быть другими нейронами) для исправления любого дисбаланса, обнаруженного центром управления.

Согласно теории влечений мотивации, отклонения от гомеостаза создают физиологические потребности. Эти потребности приводят к состояниям психологического влечения, которые направляют поведение для удовлетворения потребности и, в конечном итоге, возвращают систему к гомеостазу. Например, если вы давно не ели, уровень сахара в крови упадет ниже нормы. Этот низкий уровень сахара в крови вызовет физиологическую потребность и соответствующее состояние влечения (т.е. голод), который направит вас на поиски и употребление пищи. Прием пищи устранит чувство голода, и, в конечном итоге, ваш уровень сахара в крови вернется к норме.

Вся деятельность направлена ​​на снижение напряжения, вызванного потребностями и побуждениями. Таким образом, снижение влечения — это психологический механизм, лежащий в основе деятельности и обучения. Какое бы поведение ни привело к снижению напряжения (и, следовательно, влечения), оно будет повторяться, пока не станет привычным. Привычка — это модель поведения, которой мы регулярно занимаемся.После того, как мы начали поведение, которое успешно снижает влечение, мы с большей вероятностью будем придерживаться этого поведения всякий раз, когда столкнемся с этим влечением в будущем (Graham & Weiner, 1996).

Есть два типа дисков: основной и дополнительный. Первичные побуждения — это силы внутри человека, которые запускаются биологическими потребностями, такими как голод и жажда. Эти побуждения вызывают случайную активность (вспомните эксперименты Скиннера на животных). Эта деятельность по существу не имеет направления, пока потребность не будет удовлетворена.Любое поведение, удовлетворяющее потребность, в конечном итоге становится привычкой в ​​процессе уменьшения и усиления влечения.

Приобретенные диски включают в себя желание денег, любви, занятий спортом, сочинения или создания музыки. Они не возникают из биологической потребности. Скорее, они приобретаются в процессе ассоциации с первичным влечением. Теория влечений предполагает, что почти все психологические мотивы являются приобретенными влечениями.

Теория мотивации влечений обеспечивает основу теории поведенческого обучения (обсуждается в следующем разделе) и, в отличие от теории инстинктов, все еще имеет своих сторонников.Внешние подкрепления (например, деньги или хорошие оценки) рассматриваются как стимулы, активирующие приобретенные побуждения. Поведение, которое играет важную роль в получении каждого стимула, усваивается путем сочетания процессов уменьшения влечения и подкрепления.

Теория возбуждения

Расширения теории влечений принимают во внимание уровни возбуждения как потенциальные мотиваторы. Как вы помните из своего исследования обучения, эти теории утверждают, что существует оптимальный уровень возбуждения, который мы все пытаемся поддерживать (рис. 3).Если мы не возбуждены, нам станет скучно, и мы будем искать какую-нибудь стимуляцию. С другой стороны, если мы чрезмерно возбуждены, мы будем участвовать в поведении, чтобы уменьшить наше возбуждение (Berlyne, 1960). Большинство студентов испытали эту потребность поддерживать оптимальный уровень возбуждения в течение своей академической карьеры. Подумайте, какой стресс испытывают студенты к концу весеннего семестра. Они перегружены бесконечными экзаменами, бумагами и важными заданиями, которые необходимо выполнить вовремя.Вероятно, они жаждут отдыха и расслабления, которые ожидают их во время продолжительных летних каникул. Однако как только они заканчивают семестр, не проходит много времени, прежде чем им становится скучно. Как правило, осенью, когда начинается следующий семестр, многие студенты с удовольствием возвращаются в школу. Это пример того, как работает теория возбуждения.

Рисунок 3. Здесь изображена концепция оптимального возбуждения в зависимости от выполнения задачи. Эффективность максимальна при оптимальном уровне возбуждения и снижается во время недостаточного и чрезмерного возбуждения.

Так каков оптимальный уровень возбуждения? Какой уровень дает лучшую производительность? Исследования показывают, что умеренное возбуждение обычно лучше; когда возбуждение очень высокое или очень низкое, производительность обычно ухудшается (Yerkes & Dodson, 1908). Подумайте о своем уровне возбуждения при сдаче экзамена в этом классе. Если ваш уровень очень низкий, например, от скуки и апатии, ваша производительность, скорее всего, пострадает. Точно так же очень высокий уровень, например крайняя тревога, может парализовать и мешать работе.Рассмотрим пример команды по софтболу перед турниром. У них есть возможность выиграть свою первую игру с большим отрывом, поэтому они входят в игру с более низким уровнем возбуждения и проигрывают менее опытной команде.

Но оптимальный уровень возбуждения — более сложный, чем простой ответ, что средний уровень всегда лучше. Исследователи Роберт Йеркес (произносится как «Йерк-ЭЭС») и Джон Додсон обнаружили, что оптимальный уровень возбуждения зависит от сложности и сложности выполняемой задачи (рис. 4).Эта взаимосвязь известна как закон Йеркса-Додсона , который гласит, что простая задача выполняется лучше всего, когда уровни возбуждения относительно высоки, а сложные задачи лучше всего выполнять, когда уровни возбуждения ниже.

Рис. 4. Задания лучше всего выполняются, когда уровни возбуждения находятся в среднем диапазоне, когда сложные задачи лучше всего выполнять при более низких уровнях возбуждения, а простые задачи лучше всего выполнять при более высоких уровнях возбуждения.

Инстинкт — пример среднего, среднего примера и животных

Врожденная тенденция каждого представителя определенного вида вести себя одинаково при одинаковой ситуации или наборе стимулов.

Поведение считается инстинктивным только в том случае, если оно проявляется в одинаковой форме у всех представителей вида. Инстинкты должны быть невыученными и характерными для конкретного вида. Животные являются лучшими примерами инстинктивного поведения. Птицы, естественно, строят гнезда без обучения, кормят и защищают своих детенышей точно так же. Другие животные, такие как белки или собаки, ведут себя в манерах, характерных только для белок или собак. Этологи, ученые, изучающие животных в их естественной среде обитания, уделяют много внимания наблюдению за инстинктивным поведением.

На протяжении всей истории теоретики размышляли о роли инстинкта в определении человеческого поведения. Хотя широко признается, что поведение животных в значительной степени определяется врожденными, бессознательными тенденциями, наличие и сила инстинктов у людей были источником разногласий. Раннехристианские теоретики полагали, что только животные руководствуются инстинктами, утверждая, что отсутствие поведения, управляемого инстинктами, и наличие морального кодекса обеспечивают главное различие между людьми и животными.В последующие годы инстинкт занял более видное место в теории поведения. В конце 1800-х годов Уильям Джеймс предположил, что человеческое поведение во многом определяется инстинктами и что у людей даже больше инстинктивных побуждений, чем у менее сложных животных. Джеймс считал, что определенные биологические инстинкты присущи животным, в то время как социальные инстинкты человека, такие как симпатия, любовь и скромность, также обеспечивают мощные поведенческие силы.

Зигмунд Фрейд считал инстинкты основными строительными блоками человеческого поведения и играли центральную роль в его теории влечений, которая постулирует, что человеческое поведение мотивируется желанием уменьшить напряжение, вызванное невыполненными инстинктивными побуждениями или побуждениями.Например, люди едят, когда голодны, потому что неудовлетворенный голод вызывает напряжение, которое уменьшается с помощью еды. По Фрейду, инстинкт жизни (Эрос) и его компоненты побуждают людей оставаться в живых и размножаться. Инстинкт смерти (Танатос) представляет собой негативные силы природы. Другой теоретик, Уильям Макдугал , описал инстинкты просто как «унаследованные предрасположенности».

Споры о роли инстинктов в поведении человека продолжаются и сегодня, поскольку баланс между усвоенным поведением и врожденными побуждениями остается предметом, созревшим для дальнейшего исследования и обсуждения.Полезно отметить ненаучное использование термина инстинкт. В повседневной беседе человек может использовать инстинкт для обозначения «естественного» или «автоматического» — например, при описании инстинкта бейсболиста к удару. Такое использование термина не соответствует критериям инстинкта ученого.

Дополнительная литература

Аткинсон, Рита Л .; Ричард С. Аткинсон; Эдвард Э. Смит; и Эрнест Р. Хилгард. Введение в психологию. 9 изд. Сан-Диего: Харкорт Брейс Йованович, 1987.

Зимбардо, Филип Г. Психология и жизнь. 12-е изд. Гленвью, Иллинойс: Скотт, Форесман, 1988.

Instinct Theory of Motivation — Psychestudy

Существуют различные подходы к объяснению мотивации. Исходя из этого, существуют разные теории мотивации. Одна из них — теория мотивации инстинктов, которая полностью сосредоточена на биологическом подходе к мотивации.

Согласно теории,

Каждый организм рождается с разными биологическими особенностями и склонностями, чтобы помочь им выжить.Это не усвоенное или опытное поведение, а скорее модели поведения, которые возникают естественным образом и направлены на достижение цели. Эти модели поведения называются инстинктами, и теория предполагает, что инстинкты управляют всем поведением.

Определение инстинкта

Термин инстинкт впервые был введен Вильгельмом Вундтом в 1870-х годах для обозначения любого повторяющегося поведения. Врожденные склонности организма к определенным невыученным образцам поведения называются инстинктами.Проще говоря, инстинкт — это поведение, которое организм проявляет в ответ на определенные раздражители.
Например, , когда прикоснулись к щеке или губе новорожденного, он повернется к ней головой и сделает сосательные движения ртом. Это известно как рефлекс укоренения , который способствует успешному грудному вскармливанию.

Примеры

  • Склонность собаки трясти телом, когда намокнет.
  • Птицы, мигрирующие на юг под зиму.
  • Рефлекс матери заботиться о своем ребенке, независимо от того, как она воспитывалась в разных обществах.

Краткая история

Многие психологи определили теорию инстинктов, которая включает жизненно важные элементы, объясняющие инстинктивное поведение человека. Почти все они считали, что каждое действие / действие вызвано чем-то значимым.

Уильям Макдугалл

Уильям Макдугалл был одним из первых, кто написал о теории мотивации инстинктов. По его словам, инстинкт должен быть

.
  • Необразованные
  • Форма выражения
  • Универсальный по видам

и состоит из

  • Восприятие
  • Поведение
  • эмоции

Основываясь на трех элементах, он выделил 18 различных инстинктов, таких как материнский инстинкт, комфорт, секс, голод, смех и любопытство.

Например, , вы обычно обращаете внимание на запахи на кухне, когда голодны. Это ваш инстинкт голода. Это побуждает проверять холодильник на предмет еды.

Зигмунд Фрейд

Психиатр Зигмунд Фрейд предположил, что человеческое поведение определяется двумя ключевыми силами

  • Инстинкты жизни (эрос) — участие в сексе, еде и других действиях, чтобы остаться в живых
  • Инстинкты смерти (танатос) — агрессивное поведение, например драки, трюки, не забота о выживании.

Он объяснил, что у всех животных, социальных или иных, есть агрессивные инстинкты, которые заставляют их участвовать в агрессивной деятельности. Эти агрессивные действия помогают высвободить инстинктивную энергию, называемую катарсисом, очищением от вины.

Уильям Джеймс

Уильям Джеймс — еще один психолог, изучавший вопросы мотивации, и он считал, что

Наш инстинкт — выжить.

Важными инстинктивными мотивационными факторами в его теории были:

  • Страх
  • Любовь
  • Гнев
  • Позор
  • Чистота

Инстинкт Теория мотивации: наблюдение

Теория мотивации инстинктов предполагает, что ключом к нашей мотивации является биологическое или генетическое программирование нашего тела.Общая идея состоит в том, что похожие мотивации возникают у людей из-за сходного биологического программирования, разделяемого людьми.

Мотивация к выживанию — корень всех побуждений.

И поскольку мы действуем или ведем себя согласно другим мотивам, возникшим в результате нашей основной мотивации, все наши действия считаются инстинктами.

Типичный пример , используемый психологами для объяснения теории мотивации инстинктов, заключается в том, что человеческая мать всегда будет пытаться заботиться о своем ребенке, независимо от ее воспитания и социальных стандартов.Теория предполагает, что они ведут себя так из-за своих биологических компонентов. Поскольку кажется, что никакой другой фактор не играет никакой роли, действие называется инстинктом.

Критическая оценка

Одним из основных критических замечаний в пользу теории был тот факт, что инстинкты не являются универсальными . Оглядываясь назад на предыдущий пример, всегда есть несколько женщин, которые не проявляют того же уровня привязанности и заботы, как ожидалось.

Еще одна проблема в том, что уровней мотивации тоже могут быть разными. Например, , люди проявляют разный уровень ревности и агрессии.

Простое обозначение поведения как инстинкта не объясняет, почему одно поведение проявляется в определенных ситуациях, но не проявляется в других. Кроме того, тот факт, что инстинкты нельзя легко наблюдать и научно проверять, не способствует этой теории.

Однако это не означает, что психологи прекратили изучение этого предмета. Фактически, современные психологи начинают верить, что, хотя инстинкты можно запрограммировать биологически, на то, как они проявляются, также влияет индивидуальный опыт. Например, , если увидеть медведя по телевизору, нас не напугает, но если увидеть его вживую, то это совсем другая история.

Инстинкт, обучение и эмоции | Библиотека профессиональной психологии

Нам, людям, часто нравится думать о себе как о высших существах, функционирующих благодаря нашему высшему интеллекту (в отличие от животных), а не инстинктам или эмоциям. Фактически, мы пришли к выводу, что грани инстинктов и эмоций ниже нас, до недавнего времени, когда их присутствие и ценность были признаны и изучены.Дебаты по поводу сравнения человеческих и животных инстинктов продолжаются со времен Дарвина «Происхождение видов» в 1800-х годах. Сто лет спустя Конрад Лоренц и другие полагали, что инстинкты состоят из цепей рефлексов, реагирующих на окружающую среду. Бихевиористы начала двадцатого века объясняли фиксированные модели поведения тонкими способами обусловливания. Эволюционные биологи, такие как Эрнст Майр, создали третью и самую последнюю теорию инстинкта, признающую роль «генетически детерминированной, видоспецифической информации, а также условий окружающей среды, необходимых для реализации этой информации.В своей теории Майр выделил два типа программ — более закрытую программу, управляемую геномом вида, и более открытую программу, допускающую вариации в инстинктивном поведении (Richards, 2018).

За последние 30 лет произошла «эмоциональная революция», столь же мощная, как когнитивная революция десятилетий назад. Обладание сильными инстинктами становится все более важным, чем меньше у вида родительского времени и чем опаснее окружающая среда. Некоторые организмы практически независимы от рождения, полагаясь на инстинкты, потому что с самого начала они в основном сами по себе.Это резко контрастирует с людьми, которые имеют длительный период беспомощности и развития (Hinshaw, 2010). Было замечено, что биологическим видам нужны «триггеры», чтобы вызвать инстинктивное поведение, такое как наблюдение за этим поведением у родителей, но есть ли у людей подобные инстинкты?

С академической точки зрения считалось, что у людей мало инстинктов. Их не следует путать с младенческими рефлексами, такими как укоренение, сосание и хватание. Такое поведение постепенно исчезает в раннем детстве. Более сильные формы поведения, которые можно рассматривать как человеческие инстинкты, — это целенаправленное подражание и активный интерес ребенка к познанию мира посредством наблюдения, особенно человеческих лиц.По большей части у людей отсутствует большое количество инстинктивных паттернов в пользу длительного развития мозга и, что, возможно, более важно, способности развивать гибкое поведение, а не жесткие реакции, зафиксированные при рождении. Инстинкты, которые сохраняются (имитация и активный интерес), по сравнению с угасающими рефлексами раннего младенчества, допускают важные последующие знания и могут указывать на то, что наш разум состоит из множества отдельных инстинктивных и бессознательных модулей (Hinshaw, 2010).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *