Вклад в психологию сократа: История психологии — Античная психология Классический период. Сократ, Платон, Аристотель Психологические идеи Сократа

Автор: | 18.02.2020

Содержание

История психологии — Античная психология Классический период. Сократ, Платон, Аристотель Психологические идеи Сократа

Античная психология Классический период. Сократ, Платон, Аристотель Психологические идеи Сократа


Сократический метод. Сократ был мастером устного общения и анализа, цель которого — с помощью слова обнажить то, что скрыто за покровом сознания. Подбирая определенные вопросы, Сократ помогал собеседнику приоткрыть эти покровы. Такой тип диалога впоследствии стали называть сократическим методом. Этот метод ведения беседы заключается в том, чтобы с помощью специальных вопросов вначале поставить под сомнение истинность их знаний, а затем достичь этой истины обнаружением противоречий в утверждениях противника, их сталкиванием и таким образом нахождением нового, более надежного знания.
Значение идей Сократа для дальнейшего развития психологии как науки. Сократ в своем методе диалога обозначил такие идеи, которые впоследствии сыграли важнейшую роль в психологических исследованиях мышления. Во-первых, работа мысли изначально носила характер диалога. Во-вторых, она ставилась в зависимость от задач, создающих препятствие в ее привычном течении. Именно е такими задачами ставились вопросы, вынуждая собеседника обратиться к работе собственного ума. Оба признака — диалогизм, предполагающий, что познание изначально социально, и детерминирующая тенденция, создаваемая задачей, — стали в XX в. основой экспериментальной психологии мышления.
Психологические идеи Платона
Процессы познания. Платон сделал акцент не на внешнем диалоге, как было у Сократа, а на внутреннем, предполагающем, что душа в процессе мышления спрашивает саму себя, сама же отвечает, утверждает и отрицает. Этот феномен известен современной психологии как внутренняя речь, а процесс ее происхождения из речи внешней (социальной) получил название интериоризации (от лат. «интериор» — внутренний). Всякое знание есть воспоминание душой тех идей, которые она познала во время пребывания в мире идей, до того, как соединилась с телом, т.
е. на основе ассоциаций; таким образом, изучать надо свою душу, и в ней истинное знание.
Чувственное познание отделено от рационального. Чувственное познание, отражая материальный мир, дает человеку лишь вторичное, несущественное знание, так как отражает не подлинный мир идей, а кажущийся мир вещей. Оно дает промежуточное мнение между знанием и незнанием и является низшим видом знания. Поэтому истинным может быть только то познание, которое проникает в саму суть, в мир идей.
Психологические идеи Аристотеля Трактат «О душе»
Аристотель (384/383 — 322/321 до н. э.) впервые систематизировал все знания о природе человека от истории вопроса до анализа мнений предшественников и построения на этой основе своей теории. Главная функция души — это реализация биологического существования организма, в котором телесное и духовное образуют нераздельную целостность. Душа — это не самостоятельная сущность, а форма, способ организации живого тела. После смерти душа возвращается в эфир пространства, т.
е. имеет божественное начало, приходящее в тело в момент рождения. Способности души рассматриваются через ее уровни.
1. Вегетативный уровень характерен для растений и содержит в себе способности к движению в смысле питания, роста и упадка.
2. Чувственный уровень преобладает в душах животных, и его главными способностями являются чувства и ощущения.
3. Разумный (высший) уровень присущ лишь человеку, основными являются способности к размышлению.
Выделяются следующие познавательные способности души: Восприятие, Осязание, Память

Тема 2 | coglab

Тема 2. Становление психологии как науки. Представление о душе от античности до нового времени.

История психологии: до философии, философский период, научный.

Всеобщий анимизм. Дофилософские представления о душе.

Представление о психике в философии. Психофизическая проблема (душа – это субстанция? Какая?), психофизиологическая (как душа соотносится с телом), психогностическая (как происходит познание).

Представление о душе в философии Демокрита. Атомарное строение мира. Познание.

Представление о душе в философии Сократа и Платона. Понятие идеального. Душа как идея. Познание. Миф о пещере. Майевтика. Три части души.

Представление о душе в философии Аристотеля. Энтилехия. Структура души/части души.

Софисты, человек как мера вещей. Относительность знания.

Представление о душе в философии Августина. Самосознание. Неуправляемость души.

Рене Декарт. Понятие рефлекса. Тело как машина. Решение вопроса о месте души в теле. Душа как предмет психологии. Атрибуты души и тела. Понятие психофизического параллелизма.

Бенедикт Спиноза. Одушевленное тело.

 

Вопросы для обсуждения

1.​ Представление о психике в дофилософскую эпоху.

2.​ В чем заключается психофизическая, психофизиологическая и психогностическая проблемы.

3.​ Представление о психике в учении Демокрита.

4.​ Представление о психике в учении Сократа и Платона. Понятие идеального.

5.​ Представление о психике в учении Аристотеля. Душа как энтилехия.

6.​ Софисты и их представление о человеке и относительности знания.

7.​ Понятие самосознания в философии Августина.

8.​ Рене Декарт. Представление о различии души и тела. Понятие рефлекса и его роль в управлении телом. Характеристика души. Понятие психофизического параллелизма.

9.​ Спиноза. Представление о психике в работах Спинозы.

10.​ Для самостоятельного изучения:

11.​ Представление о психике в работах Локка

 

Список литературы

Основная литература по теме

Соколова Е.Е. Введение в психологию. – (любое издание)

Гиппенрейтер Ю.Б. Введение о общую психологию. (любое издание)

Ждан Антонина Николаевна. История психологии (любое издание)

Ярошевский Михаил Григорьевич. История психологии (любое издание)

Дополнительная

Робинсон Д.Н. Интеллектуальная история психологии.

– М., 2005. Есть в сети

Томас Лихи. – СПб., 2003. История психологии.

Шульц д., Шульц С. История психологии. – Спб., 2002.

Реале Джовани., Антисери Дарио. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. Античнсть. – М., 1994

Рассел Б. История западной филомофии. – М., 2001.

Литература к античному периоду

Соколова Е.Е. Введение в психологию. – М., 2008. Гл. 3. С. 87 – 98.

Годфруа Ж. Что такое психология. Т. 1. 58 – 62.

Смит Н. Психология. Современные системы. – СПб., 2007. Гл. 2. От охотников-собирателей к классической Греции и натурфилософии. С. 22 – 28.

Демокрит:

Ждан А.Н.История психологии. ОТ античности до наших дней – М., 2004. Демокрит: Учение о душе. учение о познании с. 24 – 26.

Платон

Ждан А.Н.История психологии. ОТ античности до наших дней – М., 2004.с. 28 – 32.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. Античнсть. – М., 1994.104 – 105 (идеи), человек – 118 – 124.

Аристотель

Ждан А.Н.История психологии. От античности до наших дней – М., 2004.с. с. 33- 34.

Ярошевский М.Г. История психологии. М. 1985. С. 51 – 55.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. Античнсть. – М., 1994 Психология. С. 151 – 155.

Софисты:

Рассел Б. История западной филомофии. – М., 2001. Протагор. С. 113 – 122.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. Античнсть. – М., 1994. С. 53 – 59.

Августин:

Ждан А.Н. История психологии. От античности до наших дней – М., 2004. С. 40 – 41.

 

Дополнительная литература к Августину:

Робинсон Д.Н. Интеллектуальная история психологии. – М., 205. Платон. С. 56 -83. Аристотель. С. 83 – 106; Аристотель о душе, с. 88 – 93

Список литературы к Декарту:

Реале Дж., Антисери Д. Декарт – основатель современной философии // Реале Дж. , Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 тт. Т.3 – Петрополис, 1996. С. 211-214.

Шульц Д., Шульц С. Вклад Декарта: механицизм и проблемы соотношения души и тела //Шульц Д., Шульц С. История современной психологии. – СПб., 2002. С. 46 – 52.

Лихи. Т. История психологии. Создание психологии: Рене Декарт. С. 51 – 54.

Ярошевский М.Г. Учение о рефлексе // Ярошевский М.Г. История психологии. – М., 1985. С. 126 — 131

Соколова. С. 101 — 102

 

Дополнительная литература по Декарту:

Декарт Р. Страсти души // Декарт Р. Сочинения в 2 т.-Т. 1.- М.: Мысль, 1989. С. 483 — 572

Рассел Б. Декарт // Рассел Б. История западной философии. – СПб., 2001. С.663-668.

Реале Дж., Антисери Д. Декарт – основатель современной философии // Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 тт. Т.3 – Петрополис, 1996. С. 197 – 200; 241 – 215.

Фишер К. Декарт. – СПб., МИФРИЛ, 1994. Гл. 9 Связь между душой и телом. Страсти души. Естественная и нравственная жизнь человека. С. 393 – 414.

 

Спиноза:

Ждан. С. 55 — 58

Сократ – биография, фото, личная жизнь, философия, апологии и учение

Биография

Сократ – величайший философ древности, его учениками были Платон, Алкивиад, Ксенофонт, Евклид. Учение Сократа ознаменовало новый этап в развитии античной философии, когда в центре внимания оказались не природа и мир, а человек и духовные ценности.

Детство и юность

По разным источникам, философ родился в 470-469 году до нашей эры в греческих Афинах, в семье ваятеля Софрониска и повитухи Фенареты. У будущего великого мыслителя был старший брат Патрокл, который унаследовал отцовское имущество, но и Сократ не остался в нищете.

Портрет Сократа

Об этом можно судить по тому факту, что на войну со Спартой философ отправился в обмундировании тяжеловооруженного воина, а оплатить его было по силам только обеспеченным гражданам. Отсюда следует вывод, что отец Сократа был зажиточным горожанином и неплохо зарабатывал, орудуя резцом и прочими инструментами.

Сократ трижды участвовал в военных действиях, демонстрируя мужество и отвагу на поле боя. Особенно храбрость философа и воина проявилась в тот день, когда он спас от гибели своего военачальника, Алкивиада.

Статуи Сократа

Мыслитель родился 6 фаргелиона, в «нечистый» день, что предопределило его судьбу. Согласно древнегреческим законам, Сократ стал хранителем устоев афинского общества и государства, причем безвозмездно. В дальнейшем общественные обязанности философ исполнял с должным рвением, но без фанатизма, и поплатился жизнью за убеждения, честность и стойкость.

В молодости Сократ обучался у Дамона и Конона, Зенона, Анаксагора и Архелая,общался с великими умами и мастерами того времени. Он не оставил ни одной книги, ни единого письменного свидетельства мудрости и философии. Сведения об этом человеке, истории жизни, биографии, философии и идеях известны потомкам только по воспоминаниям учеников, современников и последователей.

Одним из них был великий Аристотель.

Философия

При жизни философ не записывал размышления, предпочитая идти к истине, используя устную речь. Сократ считал, что в записи слова убивают память и теряют смысл. Сократовская философия строится на понятиях этики, добра и добродетели, к которым он относил знание, храбрость, честность.

Афоризм Сократа

При этом знание, по Сократу, и есть добродетель. Не осознавая сущности понятий, человек не может творить добро, быть храбрым или справедливым. Только знание дает возможность быть добродетельным, поскольку это происходит осознанно.

Противоречивы трактовки понятия зла, выведенные Сократом, а точнее, упоминания о них в трудах Платона и Ксенофонта, учеников великого философа. Согласно Платону, Сократ отрицательно относился к злу как к таковому, даже к тому злу, которое человек причиняет врагам. Ксенофонт имеет противоположное мнение по этому вопросу, передавая слова Сократа о необходимом зле во время конфликтов, чинимом ради защиты.

Сократ и Платон

Противоположные трактовки высказываний объясняются характером обучения, свойственного сократовской школе. Философ предпочитал общаться с учениками в форме диалогов, справедливо полагая, что так рождается истина. Поэтому логично предположить, что воин Сократ беседовал с полководцем Ксенофонтом о войне и обсуждал зло на примере военных конфликтов с противником на поле боя.

Платон же был мирным гражданином Афин, и Сократ с Платоном говорили об этических нормах внутри общества, причем речь шла о своих же согражданах, близких людях и о том, допустимо ли совершать зло по отношению к ним.

Сократ

Диалоги – не единственное отличие сократовской философии. К ярким чертам постижения этических, человеческих ценностей, исповедуемого философом, относятся:

  • диалектическая, разговорная форма поиска истины;
  • определение понятий методом индукции, от частного – к общему;
  • поиск ответов на вопросы при помощи майевтики.

Сократов метод поиска истины заключался в том, что философ задавал собеседнику наводящие вопросы с определенным подтекстом, так что отвечающий терялся и в итоге приходил к неожиданным для себя выводам. Славился мыслитель и заковыристыми вопросами «от противного», заставляя оппонента противоречить самому себе.

Портреты Сократа

Сам учитель никак не претендовал на звание всезнающего педагога. С этой особенностью сократовского учения связана приписываемая ему фраза: 

«Я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого». 

Философ спрашивал, подталкивая собеседника к новым мыслям и формулировкам. От общих предметов он переходил к определению конкретных понятий: что есть мужество, любовь, доброта?

Сократ и Платон

Определение сократовскому методу дал Аристотель, которому было суждено родиться спустя поколение после Сократа и стать учеником Платона. Согласно Аристотелю главный сократовский парадокс гласит: «Человеческая добродетель есть состояние ума».

К Сократу, который вел аскетический образ жизни, люди приходили за знаниями, в поисках истины. Он не обучал ораторскому искусству и другим ремеслам, но учил быть добродетельными по отношению к близким: семье, родным, друзьям, слугам и рабам.

Философ не брал денег с учеников, однако недоброжелатели все-таки причислили его к софистам. Последние тоже увлекались обсуждением этических норм и человеческой духовности, но не гнушались зарабатывать звонкие монеты своими лекциями.

Сократ выступает перед учениками

Поводов к недовольству с точки зрения общества Древней Греции и граждан Афин Сократ давал немало. Для того времени считалось нормой, чтобы подросшие дети учились у родителей, а школ как таковых не было. Молодежь воодушевилась славой этого человека и гурьбой валила к прославленному философу. Старшее поколение было недовольно таким положением вещей, отсюда и родилось роковое для Сократа обвинение в «развращении молодежи».

Людям казалось, что философ подрывает самые устои общества, настраивая молодых людей против собственных родителей, развращая неокрепшие умы пагубными мыслями, новомодными учениями, греховными, противными греческим богам намерениями.

Статуя Сократа

Другой момент, ставший роковым для Сократа и приведший к смерти мыслителя, связан с обвинением в неблагочестии и поклонении другим богам вместо тех, которые признавали афиняне. Сократ считал, что о человеке сложно судить по поступкам, ведь зло творится по незнанию. В то же время в душе каждого человека есть место добру, а у каждой души есть демон-покровитель. Голос этого внутреннего демона, которого сегодня мы бы назвали ангелом-хранителем, периодически нашептывал Сократу, как поступить в сложной ситуации.

Демон приходил на помощь философу в самых отчаянных обстоятельствах и всегда выручал, поэтому ослушаться его Сократ считал недопустимым. Этого демона и приняли за новое божество, которому мыслитель якобы поклонялся.

Личная жизнь

До 37 лет жизнь философа не отличалась громкими событиями. После этого мирный и аполитичный Сократ три раза участвовал в военных действиях, причем показал себя как храбрый и мужественный воин. В одном бою ему довелось спасти жизнь ученика, полководца Алкивиада, разогнав одной дубинкой вооруженных до зубов спартанцев.

Этот подвиг впоследствии тоже поставили в вину Сократу, поскольку Алкивиад, придя к власти в Афинах, установил режим диктатуры вместо любимой греками демократии. Отстраниться от политики и жизни общества и предаться философии и аскетизму Сократу так и не удалось. Он защищал несправедливо осужденных, а затем по мере сил противился методам правления пришедших к власти диктаторов.

Сократ и Ксантиппа

В пожилом возрасте философ женился на Ксантиппе, у которой от него было трое сыновей. По слухам, жена Сократа не ценила великий ум супруга и отличалась вздорным нравом. Неудивительно: отец троих детей совершенно не участвовал в жизни семьи, не зарабатывал денег, не помогал родным. Сам мыслитель довольствовался малым: жил на улице, ходил в рваных одеждах и слыл чудаковатым софистом, каким и представил его в своих комедиях Аристофан.

Суд и казнь

О смерти великого философа нам известно по трудам учеников. Подробно процесс суда и последние минуты мыслителя описали Платон в «Апологии Сократа» и Ксенофонт в «Защите Сократа на суде». Афиняне обвинили Сократа в непризнании богов и развращении молодежи. Философ отказался от защитника и сам произнес речь в собственную защиту, отрицая обвинения. Он не стал предлагать штраф в качестве альтернативы наказанию, хотя по законам демократичных Афин это было возможно.

Смерть Сократа

Сократ не принял помощь друзей, предлагавших ему побег или похищение из тюрьмы, а предпочел встретиться лицом к лицу с собственной судьбой. Он полагал, что смерть найдет его везде, куда бы ни увезли его друзья, раз уж так суждено. Другие варианты наказания философ считал признанием собственной вины и не мог с этим смириться. Сократ предпочел казнь, приняв яд.

Цитаты и афоризмы

  • Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее.
  • Богатство и знатность не приносят никакого достоинства.
  • Есть только одно благо — знание и только одно зло — невежество.
  • Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.
  • Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.

3. Философские взгляды софистов и Сократ

3. Философские взгляды софистов и Сократ

Появление софистов на философском горизонте сопровождалось четкой постановкой вопроса о роли субъекта (человека) в процессе познания. Тем самым софисты впервые выдвинули гносеологическую проблему достоверности человеческих знаний и возможности объективных истин. Нельзя сказать, чтобы эта проблема была вовсе чужда предшествующим мыслителям, скажем, Гераклиту, Пармениду или Демокриту. Хотя Гераклит и Парменид подчеркивали принципиальное отличие «истины» от «мнения», а Демокрит — «светлого» знания от «темного», тем не менее ни один из них не сомневался в том, что человеку доступно объективное знание, достоверная истина. Софисты же впервые подвергли решительной критике распространенное убеждение в возможности достоверного знания и выдвинули идеи о субъективном характере человеческих представлений и оценок, идею, согласно которой истина (добро, прекрасное и т. п.) существует лишь для нас, людей. С этой точки зрения, нет и не может быть ничего истинного, справедливого или прекрасного вне и независимо от человека и общества. Но так как у разных людей, народов и групп общества — разные представления об истинном, справедливом и прекрасном, то отсюда следует, что сколько людей, столько истин, столько оценок и мнений о справедливом и прекрасном.

Эта схема мысли характерна и для Протагора. В своих рассуждениях он исходит из тезиса гераклитовца Кратила, утверждавшего, что о вещах, вовлеченных во всеобщий процесс движения и изменения, нельзя сказать ничего определенного. И если мы тем не менее утверждаем нечто о вещах, то из этого факта еще не следует, что наши суждения обладают объективной ценностью и не являются субъективными: необходимо помнить, что свойства и качества вещей суть отношения и возникают они в результате взаимодействия вещей, их движения и изменения. Поэтому нельзя говорить о существовании свойств вещей самих по себе. Это значит также, что сами ощущения, появляющиеся вследствие взаимодействия воспринимаемого предмета и воспринимающего органа чувства, существуют до тех пор, пока имеется названное взаимодействие. И потому если нет одновременного взаимодействия объекта и субъекта, то нет и самого предмета и его чувственно воспринимаемых свойств (Платон. Теэтет. 157 a —d). Субъективный характер наших знаний о вещах и мире обусловливается также психологической организацией воспринимающего субъекта, его состоянием и его отношением к окружающей среде.

Из сказанного следует, что никаких объективных знаний нет, есть только «мнения». Всякое мнение в равной мере истинно и ложно: о каждой вещи можно высказать одновременно разные и, более того, противоречащие одно другому суждения, причем они будут одинаково убедительны. Ибо «каким каждый человек ощущает нечто, таким, скорее всего, оно и будет для каждого (152 с), то есть все, что кому как кажется, так оно и есть. Отсюда принцип: «Мера всех вещей — человек…» (152 а). То есть мир вещей таков, каким он представляется в наших ощущениях; знание о мире не выходит за пределы ощущений и переживаний субъекта. Конечный вывод — объективная истина, в строгом смысле слова, невозможна.

Но если объективной истины нет, и человек является мерой (критерием) всех вещей в своем представлении, то он является мерой всех норм и в своем поведении. И если для каждого истинным (нравственным, законным и т. д.) является то, что ему кажется таковым, то мы не гарантированы от вытекающего отсюда вывода, что каждому, говоря словами Ф. М. Достоевского, «все позволено».

Далее, если истины нет, а есть лишь мнения в качестве описаний психологических переживаний субъекта, то как отличить просвещенного человека от невежественного и умного от глупого? И как быть с общеобязательными суждениями, если таковые имеются, а также с правовыми и нравственными нормами, принятыми в том или ином государстве? Учитывая возможность такого рода вопросов, Протагор устанавливал различие в ценности тех или иных мнений: «истинны» те мнения, которые полезны людям. Например, медицина истинна, так как полезна людям. То же самое можно сказать относительно земледелия и любого полезного ремесла. Задача софиста, как учителя, заключается, по Протагору, в том, чтобы помочь ученику сделать правильный выбор, избрать мнение, приносящее пользу, и избегнуть мнения вредного. В области же общеобязательных правовых и нравственных норм Протагор, избегая крайностей индивидуализма и утилитаризма, попытался ограничить свой релятивизм: субъективные суждения отдельных людей он заменил коллективным субъективным мнением большинства людей по принципу демократического голосования. Иначе говоря, Протагор предложил рассматривать в качестве критерия «истинности» мнения то мнение (суждение), которое в данное время разделяется большинством граждан (Платон. Теэтет. 167 с).

Но в этом случае со всей определенностью вставал вопрос о богах, об их объективном существовании. Из рассуждений Протагора следовало, что «боги существуют не по природе, а вследствие искусства и в силу некоторых законов» (Платон. Законы. X. 889 с).

На вопрос о том, существуют ли боги сами по себе («по природе») и независимо от согласованного «мнения» большинства людей, Протагор давал несколько уклончивый ответ: не решаясь на открытый атеизм, он выдвигал скептический тезис: «О богах я не умею сказать, существуют ли они или нет, и каковы они по виду. Ведь много препятствий для знания — неясность дела и краткость человеческой жизни» (80, В 4 ДК). Известно, что скептицизм Протагора в отношении объективного бытия богов был квалифицирован общественным мнением Афин как «нечестивость». Более того, философ подвергся судебному преследованию; он был осужден на смертную казнь, но спасся, бежав из Афин. Его книга «О богах» была публично сожжена.

Отправляясь от идеи об условном (договорном) характере правовых и нравственных норм, а также религиозных представлений, софист Критий пришел к выводу о религии как выдумке умного законодателя (88, В 25 ДК). Согласно Критию, религия была введена в качестве дополнительной меры к законам. Так как закон в силах воспрепятствовать лишь совершению явных несправедливостей, мудрый законодатель заменяет истину полезной ложью и убеждает людей в бытии всевидящего и всеслышащего существа, карающего за несправедливые поступки и деяния; внушив страх перед божеством, мудрый законодатель помещает выдуманное существо бога на небо, где сверкание молнии, удары грома, дождь, звезды, восход и заход солнца пленяют воображение людей и вселяют в их сердца постоянный трепет.

Хотя теория познания Протагора страдала односторонностью (не выходила за рамки психологии и психологизма, то есть ограничивалась описанием ощущений и восприятии субъекта, его переживанием), тем не менее, она была значительным завоеванием теоретической мысли. Тезис Протагора о человеке как «мере» вещей представлял собой открытие человеческого индивида, конкретной и неделимой индивидуальности (личности). Не будет чрезмерным преувеличением, если мы скажем, что, подобно тому как Левкипп и Демокрит в области космогонии провозгласили атомы теми далее неделимыми частицами, из которых состоят все вещи, Протагор в области антропологии признал отдельных индивидов теми «атомами», из совокупности которых образуется общество, человеческий коллектив. [2]

Внимание Протагора и софистов было направлено на отдельных индивидов и на многообразие форм общественной жизни — на пестрое разнообразие обычаев, нравов и укладов жизни людей, на подвижный и изменчивый характер общественных явлений. Все неизменное и постоянное было объявлено фикцией. Они объявили фиктивными и всякие общие определения и понятия. С этой точки зрения нельзя говорить, например, о сущности человека вообще. Поиски «человека вообще» («универсального» человека философов) были признаны бесполезным занятием. Таким же занятием они провозгласили поиски «истины вообще», «справедливости вообще» и чего бы то ни было «вообще». По логике рассуждений Протагора и его последователей, бессмысленно предполагать существование отвлеченной истины, истины как таковой, как абстракции (т. е. безотносительно к живому человеку и конкретным народам, независимо от их стремлений, интересов, нужд в данное время и в данных обстоятельствах). В терминах же современной философии сказанное означает: абстрактной истины нет, истина всегда конкретна. Высказанное относительно истины полностью применимо и к представлениям (оценкам) людей о справедливом, прекрасном и тому подобном.

Софисты довольно убедительно обосновали свой релятивизм и субъективизм в поразительном расхождении моральных (эстетических и т. п.) оценок и правовых норм разных обществ, стран и народов, утверждая, что бессмысленно говорить о добре и зле, справедливости и несправедливости, о похвальном и позорном и т. п. безотносительно к людям, народам и государствам. Тем самым ставилась под сомнение правомерность поисков какого бы то ни было морального (правового, эстетического и т. п.) определения, объявлялась тщетность любого разграничения противоположностей (истины и лжи, добра и зла и т. д.).

Очевидно, что логика рассуждений Протагора и софистов вела их к полному релятивизму во всех областях знания и культуры, ибо их индивидуалистическая установка в понимании общества и общественной жизни дробила общество на отдельные «атомы», выдвигала на первый план индивидуальное, специфическое и особенное, при этом забывалось общее (всеобщее), объявляемое фикцией.

Против индивидуализма, субъективизма и релятивизма софистов со всей решительностью выступил Сократ, но с позиций, существенно отличающихся от позиций широкого круга его сограждан. Глубокая пропасть, разделявшая софистов и Сократа, казалось бы, исключала наличие элементов общего в их воззрениях. Однако это не совсем так. Достаточно сказать, что и для софистов, и для Сократа фундаментальной проблемой философии стала не космологическая, как у их предшественников, а антропологическая проблема, не мир и миропорядок, а человек и его жизнь. Все натурфилософские (космологические и онтологические) проблемы были объявлены ими второстепенными и мало значащими. «Чему можно научиться у деревьев?» — спрашивает Сократ (Платон. Федр. 230 с). Софисты и Сократ не разделяли представления своих предшественников о человеке лишь как о части космоса; они провозглашали человека центром мироздания. Можно сказать, что тезис Протагора о человеке как «мере» всех вещей в известном смысле разделяется Сократом. В конечном счете, общим для софистов и Сократа является то, что они ориентировали философию на постановку вопроса о сущности человека, его месте и назначении в мире. Этим они как бы «гуманизировали» философию, поставили перед ней гуманистические цели и задачи. Но за этой общностью понимания главных целей и задач философии кроются принципиальные разногласия. Прежде всего, они касаются трактовки понятия «человек». Ясно, что заслуга софистов в истории философской мысли состоит в открытии ими роли субъекта и субъективного момента в познании. Однако приоритет, отдаваемый ими субъекту перед объектом (и связанная с этим абсолютизация субъективного момента), приводил их к отрицанию возможности какого бы то ни было объективного знания, более или менее единого понимания объективно данного, реально существующего.

Софисты, имея в виду отдельного индивида, указывали на различия между людьми. Софист Горгий заходил в этом отношении столь далеко, что говорил о невозможности единого понимания какого-либо предмета разными лицами, находящимися в различных условиях. Он считал, что выраженный данным термином единый предмет, составляющий единое содержание мысли, в процессе его восприятия людьми распадается на множество содержаний мысли и теряет свое единство. С этой точки зрения предмет не будет тождествен себе и для одного и того же человека, ибо в разное время и в разных условиях его возможности и способности восприятия будут разными.

В отличие от софистов Сократ был убежден, что при всем многообразии людей, при всем различии их образа жизни, поведения и переживаний всегда имеется нечто, что объединяет их и может быть выражено единым понятием или идеей. Стало быть, разные лица могут иметь единое понимание чего-либо. Так, если, скажем, речь идет о добродетели и множестве ее проявлений, то вполне возможно говорить о единой добродетели самой по себе, безотносительно к ее частям (проявлениям). В диалоге Платона «Протагор» (329 d и сл.) Сократ говорит, что существование добродетели как единого целого аналогично существованию человеческого лица, которое связывает в единое целое свои части: рот, нос, глаза и уши. Как бы ни различались по виду и функциям части лица и как бы они в чем-то ни были сходны, взятые в отдельности, они не составят всего лица. Лицо есть нечто общее, единое и цельное; оно неразделимо на части, хотя и состоит из частей. Оно объединяет части, охватывает их все и образует из них целое.

По мнению Сократа, аналогичное можно сказать и о добродетели. Она имеет множество проявлений: мужество, справедливость, благочестие, сдержанность и т. д. Но это еще не дает права расчленять единую добродетель на множество кусочков (на множество ее проявлений) и отрицать существование добродетели как целостности или структуры, говоря современным языком. Единство добродетели как целостности и составляет единое содержание мысли, тождественное содержанию понятия в процессе рассуждений разных лиц в разных условиях о добродетели. Сказанное может быть отнесено и к таким понятиям, как истина, прекрасное, справедливое и т. д.

Существенными были также различия в отношении Сократа и софистов к мифу, к мифологическим образам и преданиям. Софисты стремились к аллегорическому истолкованию мифов, пытались найти в мифических представлениях разумный смысл. Так, согласно Продику, религиозно-мифологические образы богов возникли в результате обожествления всего того, что полезно человеку: древние люди обожествляли солнце, луну, реки, источники и вообще все, что поддерживает жизнь человека; по этой причине богиней земледелия была Деметра, богом вина — Дионис, воды — Посейдон, огонь отождествлялся с Гефестом.

Считая попытки интерпретировать мифы о богах и героях бесполезным занятием, Сократ призывал обратиться к исследованию самих себя с тем, чтобы выяснить, каковы люди по своей природе и назначению, каков человек по своей сути и чего вообще он стоит (Платон. Федр. 230 а). Этот вопрос Сократ считал единственно важным и серьезным, таким, по сравнению с которым все остальные теряют свою ценность. Метод, предложенный Сократом для решения этой фундаментальной проблемы, есть метод самопознания. Так понимал и истолковывал один из важных моментов учения Сократа его гениальный ученик — Платон.


ПРИМЕЧАНИЯ
2. Разумеется, простая совокупность «атомов» не составляет еще целостности в природе или обществе, но, с другой стороны, и никакая целостность невозможна без совокупности составляющих элементов. назад

Значение наследия Сократа для философии и медицины

Философия очень важна в медицине. Она формирует мировоззрение, учит мыслить. А умение думать, размышлять-есть качество, определяющее деятельность врача. Он должен быть мудр. «Нет большой разницы между мудростью и медициной», – говорил Гиппократ.

Образ Сократа вошел в сознание многих поколений, включая и наше, как замечательный пример чистого, независимого, уникальнейшего мыслителя.

Мировоззрение философа может послужить фундаментом  для формирования нравственного облика врача. Многие изречения Сократа можно трактовать с точки зрения принципов медицинской деятельности. Сначала может показаться, что высказывания философа никак не связаны с медициной, но раскрыв их смысл, можно отчетливо увидеть данную связь.

«Нельзя врачевать тело, не врачуя души». Данные слова понимают проблему, возникающую перед современным практикующим врачом. Доктор должен организовывать процесс лечения, учитывая индивидуальные психологические особенности пациента. Врач должен обладать способностью к эмпатии и знать психологию человека.

«Спрашивая тебя, я только исследую предмет сообща, потому что сам не знаю его». Данный афоризм можно отнести к наставлению в необходимости непосредственного общения врача и пациента. Грамотно собранный анамнез играет определяющую роль в постановке правильного диагноза.

Деятельность врача требует глубоких познаний. В процессе своего образования медик должен прислушиваться к девизу Сократа: «Я знаю, что я ничего не знаю». Придерживаясь этой позиции, медицинский работник все время будет обогащать свой багаж знаний, считая, что накопленных знаний ему мало. Конечно же, такой труд отнюдь не легок. Но «ученость-сладкий плод горького корня» и  «невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее».

Некоторые высказывание Сократа выступают для нас скорее не поучениями, но предостережениями. Например, следующие его слова: «Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну» — относятся к проблеме врачебной тайны.

Философ считал, что «если человек сам следит за своим здоровьем, то трудно найти врача, который знал бы лучше полезное для его здоровья, чем он сам». Мы, конечно, не рассматриваем данное высказывание как призыв к самолечению, но внимание и охрана собственного здоровья есть залог здоровой, активной жизни.

«Территория Мысли» — В гостях у Сократа

 Приглашаем Вас принять участие в специальном проекте для взрослых и детей

 «В ГОСТЯХ У СОКРАТА»

с 17 — 31 июля  2013 г.

Греция, п-ов Пелопоннес, Ionian Beach Bungalows Resort Hotel

Проект ведется в сотрудничестве с Межрегиональной Детской Общественной Организацией «Философия  –  Детям»

Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя
                                                             Сократ

Детей нужно учить, играя
Платон

  

 

«Территория Мысли» (ТеМы) — образовательная программа на основе авторской методики доктора философских наук, профессора МГУ имени М.В.Ломоносова Л.Т.Ретюнских  «Философские игры для детей и взрослых»  и разработок молодых ученых из МГУ, МГИМО, МГПУ, реализующихся в регулярно проводимых  выездных школах и лагерях с 2009г.

 «ТеМы» — это семейный лагерь, сочетающий в себе отдых, обучающую и досуговую программу для детей от 7 до 15 лет и взрослых, под девизом «Обучение как развлечение». 

 «ТеМы» отправляются на родину философии в Грецию под девизом  «В гости к Сократу».

Организуется максимально возможное погружение в эпоху эллинских мудрецов, будем заниматься спортом по методикам античных  «гимнасиев», философией и естествознанием вместе с великими мудрецами Эллады. Организуем ролевые игры и множество разных интересных мероприятий, не забывая купаться в море.

       


Программа  рассчитана на 14 дней, она включает в себя 36 часов занятий для детей, которые родители могут посещать по согласованию с педагогом.

В основную программу включены:

Курсы  по философии, естествознанию, психологии.

Факультативы: иностранные языки, танцы, литература, история, спорт и др.

Для родителей организуется программа философских кафе, консультаций, тренингов.

Помимо учебной программы, запланированы историко-культурные экскурсии, спортивные праздники, творческие мероприятия.  

Обучение (основная программа) организовано по возрастным группам (7-9 лет) (10-12лет) (13-15) лет, факультативные занятия предполагают возможность участия всех членов лагеря.

Режим включает плановые оздоровительные мероприятия – зарядка, дневной отдых, сбалансированная умственная и физическая нагрузка.

Распорядок дня строится на трехчленной структуре: Утро (от подъема до обеда), день (от обеда до ужина), вечер – (после ужина до отбоя)

Занятия ведут преподаватели и аспиранты

— МГУ имени М.В.Ломоносова

— РГГУ

— МГИМО  и др.

руководитель проекта – проф. Ретюнских Л.Т.

Дети без сопровождающих лиц принимаются с 10 лет под личную ответственность педагогов программы.

       

 Примерная программа

Первый день
прилет в аэропорт , переезд в отель, размещение
Вечер знакомств, Открытие лагеря: «Философская игра» (ведущий – проф. Ретюнских Л.Т.). Посвящение в сократики

       

Второй день
Утро: отдых на море, спортивные занятия, учебные курсы (философия; психология)
День:  учебные курсы для детей (факультативы: спорт, литература, творчество), отдых на море
Открытие родительского клуба
Вечер: Общее творческое мероприятие

       

Третий день
Утро: отдых на море, спортивные занятия, учебные курсы (философия, естествознание)
День:  учебные курсы для детей, философское консультирование  для родителей, отдых на море
Вечер: Общее мероприятие (командный тренинг )

       

Четвертый день
Экскурсия  Афины – родина философии (за дополнительную плату)
Мы посетим Акрополь, проведем занятие у тюрьмы Сократа, увидим Дельфийский  храм, где оракул провозгласил Сократа мудрейшим из эллинов

       
Пятый день
Утро: отдых на море, спортивные занятия, учебные курсы (философия; психология)
День:  учебные курсы для детей (факультативы: спорт, литература, творчество), отдых на море
Открытие родительского клуба
Вечер: Общее творческое мероприятие

       

Шестой День
Утро: отдых, учебные курсы (философия, психология, естествознание, иностранные языки)
День:  учебные курсы для детей (факультативы: театр, музыка), философское консультирование  для родителей
Вечер: Общее мероприятие —  Философская игра (тренинг)

     

Седьмой день
Праздник фантазии
День:  учебные курсы для детей (философия, психология, естествознание), философское кафе  для родителей
Вечер: Общее творческое мероприятие (Фантастические приключения, развиваем фантазию, получаем удовольствие)

       

Восьмой день
Утро: отдых на море, спортивные занятия, учебные курсы(философия, психология, естествознание)
День:  учебные курсы для детей (факультативы: спорт, творчество), психологические  беседы  для родителей, отдых на море
Вечер: Общее спортивное  мероприятие (соединяем творчество и спорт)

Девятый день
Экскурсия  (за дополнительную плату)

      

Десятый день
Утро: отдых на море, спортивные занятия, учебные курсы (философия, психология, естествознание)
День:  учебные курсы для детей, философское кафе   для родителей, отдых на море
Вечер: Общее творческое мероприятие

Одиннадцатый  день
Утро: отдых на море, спортивные занятия, учебные курсы (психология, философия, иностранные языки)
День:  учебные курсы для детей, отдых на море
Вечер: Праздник цветов

       

Двенадцатый день
Утро: отдых на море, спортивные занятия, учебные курсы(философия, психология, естествознание)
День:  учебные курсы для детей (факультативы: спорт, творчество), психологические  беседы  для родителей, отдых на море
Вечер: Общее спортивное  мероприятие (соединяем творчество и спорт) (Эстафеты эллинов)

Тринадцатый  день
Олимпийские игры (большая ролевая игра)

     

Четырнадцатый день
Закрытие лагеря. Подготовка к отъезду, выезд в аэропорт.

       

Размещение всех участников проекта в отеле Ionian Beach Bungalows Resort Hotel

Греция п-ов Пелопоннес, район пос. Лакопетра, 15 км от порта прилета г.Араксос.

Стоимость на человека в евро с вылетом из Москвы действует до 31/05:

Двухместное размещение с питанием по системе «все включено» 1159 евро
Трехместное размещение с питанием 952 евро
Четырехместное размещение с питанием 926 евро

Цены действительны при бронировании до 31 мая, с 31 мая возможно бронирование по запросу.

 В стоимость включено:

— авиаперелет Москва — Араксос — Москва

— групповой трансфер

— проживание с питанием по системе «все включено»

— мед. страховка

— программа пребывания

Отдельно оплачивается:

— Виза (65 евро – на взрослого, 20 евро на ребенка до 12 лет)

— экскурсии 

При бронировании тура до 31 мая, оплачивается 50% стоимости в течение 5 банковских дней, оставшуюся сумму нужно  оплатить не позднее, чем за две недели до вылета)

За дополнительной информацией просьба обращаться в представительстве компании Mouzenidis travel в России г. Москве на м. Полянка/м. Третьяковская.

Телефон: +7 (495) 787-46-46/Бесплатный звонок по РФ: 8 (800) 100-46-06 Адрес эл.почты: [email protected],  Контактное лицо — Соколовская Елена

Внимание, данный тур может быть расcчитан из любого региона с вылетом в аэропорт г. Араксос (Пелопоннес).

Для этого просьба присылать свои заявки на расчет тура в центральный офис г. Салоники (Греция) в VIP & MICE отдел по адресу [email protected]

 

 

 

ВКЛАД СОКРАТА ГРЕКА В ПСИХОЛОГИЮ — ПСИХОЛОГИЯ

Философия — мать всех наук. Давайте займемся специальностью, с которой мы имеем дело, и каким бы ни был объект изучения, например философия, наука основана на поиске истины и знания или на их практиче

Содержание:

Мы объясняем наследие, которое этот мыслитель передал психологии и науке в целом.

Философия — мать всех наук. Давайте займемся специальностью, с которой мы имеем дело, и каким бы ни был объект изучения, например философия, наука основана на поиске истины и знания или на их практическом применении. Таким образом, мы часто находим концепции и точки зрения философской мысли в научных теориях.

Один из самых известных и важных классических философов — Сократ., чей вклад внес свой вклад в создание различных техник и способов размышления о функционировании мира и разума. Давайте посмотрим в этой статье на некоторые из основных вкладов Сократа в психологию.

Сократ, философ

Один из величайших греческих философов (на самом деле, философов до него иногда называют досократиками), Сократ был родился в Афинах в 470 г. до н.э., маме-акушерке и отцу скульптору. Хотя подробности его жизни сомнительны, различные сочинения указывают на то, что этот скромный семьянин с детства обладал большим умом, обучался различным дисциплинам, таким как литература и музыка, а также участвовал в различных войнах в качестве пехотного солдата, таких как эта. Пелопоннеса, и что он женился на женщине по имени Ксантипа.

Что касается его мышления как философа, Сократ выделялся тем, что сосредоточил свое внимание на области морали и этики. Он считал, что человек стремится к добру, а все пороки — продукт невежества. Он считал, что добро, любовь, добро и этика основаны на универсальных определениях. Его позиция была противоположна релятивизму, проповедуемому софистами. Он также считал, что философ должен искать мудрость в добродетели, поскольку для ее достижения необходимо признать собственное невежество.

Он не считал себя мудрым и считал, что большинство людей считают, что знают больше, чем на самом деле. По этой причине он использовал иронию и диалог, чтобы разоблачить противоречия своих собеседников и заставить других увидеть уровень знаний, которыми они на самом деле обладают.

Его мысль

Несмотря на веру в существование универсальных определений, он считается предшественником индуктизма в том смысле, что он считал, что универсальные концепции должны быть получены. от простого к сложному, от частного к общему. Каждый должен задавать свои собственные вопросы и формировать свой взгляд на мир, достигая все большего и большего понимания того, как он работает.

Его использование майевтики также известный, который основан на том, чтобы отвечать на вопросы других людей другими вопросами, чтобы человек сам мог разработать свой собственный ответ.

Этот философ не писал и не транскрибировал свои размышления, учитывая, что каждый человек должен формировать свои собственные идеи. Его работа пришла к нам через разных учеников, особенно через Платона, который в своей работе отразил и углубил некоторые концепции, сформулированные Сократом.

Сократ был осужден и приговорен к смертной казни отравлением болиголовом, обвиненный в развращении молодежи и неприятии божеств, присущих афинянам. Он умер в 470 г. до н.э.

Вклад Сократа в психологию

Прогрессирующее развитие науки и ее поиск объективности могут затруднить для многих наблюдение взаимосвязи между текущим состоянием материи, в данном случае психологией и философией. Однако вклад Сократа как в эту, так и в другие науки очень ценен и важен. Вот некоторые из этих вкладов.

1. Интерес к психике

Сократ и его ученик Платон работали и размышляли о существовании психики, что они считали душой. Влияние этого факта на современную психологическую науку очевидно, поскольку его рождение является результатом размышлений этих и других авторов о содержании нашего разума.

2. Этика и мораль

Сократ сосредоточил свои мысли на этике и морали. Поведение человека в обществе и формирование моделей поведения, установок и ценностей — вот некоторые из многих аспектов, с которыми имеет дело психология.

3. Индуктивный метод

Когда дело доходит до создания индуктивного метода, Сократ считается одним из предшественников, делая вид, что люди доступ к знанию истины через их опыт вместо того, чтобы исходить из предполагаемых знаний и восприниматься как должное. Этот метод, в свою очередь, имеет большое значение при создании научного метода, характеризующегося гипотетико-дедуктивным рассуждением.

4. Сократический метод.

Сократический диалог — это стратегия, основанная на майевтике Сократа, которая до сих пор используется в практике психологии, являясь базовой во многих терапиях. Он основан на постановке индуктивных вопросов: терапевт задает разные вопросы, чтобы заставить испытуемого задуматься и найти свой собственный ответ на поднятый вопрос.

5. Предшественник конструктивизма

Конструктивизм основан на создании знаний посредством генерации общих знаний, которые, в свою очередь, зависят от способности субъекта понимать изученный материал. Сократ считал, что нужно было учить не тому, что думать, а как это делать. Это соображение связано с поиском конструктивизма для учащегося в создании собственного учебного процесса благодаря применению различных вспомогательных средств, предлагаемых средой. Таким образом, как предлагал Сократ, учитель должен помогать ученику генерировать для создания своих собственных знаний.

6.

Использование иронии: конфронтация.

Сократу было свойственно использовать, в его диалектическом методе иронии. Это было предназначено для того, чтобы испытуемый увидел противоречия в своей речи, которые он считал мудрыми, и опровергнуть его предвзятые аргументы, чтобы он осознал свой истинный уровень знаний.

В терапии аналогичная стратегия иногда используется , противостояние, в котором субъект сталкивается с противоречиями в своей речи или между его речью и своим поведением, чтобы он осознавал их.

12 главных вкладов Сократа

Сократ (ок. 469–399 до н. Э.) Известен как один из основателей западной философии, однако сохранилось очень мало записей о его жизни и деятельности. Из немногих имеющихся у нас записей многие относятся к его рациональному мышлению и сделанным им важным открытиям, например, к эпистемологии. Он дал свое имя знаменитому сократовскому методу допроса, также известному как elenchus.

Пожалуй, самая известная цитата Сократа: «Я знаю только одно: я ничего не знаю.

1. Техника Сократа

Самым важным вкладом Сократа в западную философию была его техника аргументации, известная как техника Сократа, которую он применял ко многим вещам, таким как истина и справедливость. Это описано в «Сократических диалогах» Платона. Проблема будет разделена на ряд вопросов, ответы на которые постепенно приводят к желаемому результату.

Техника Сократа — это негативная стратегия для постепенного опровержения нежелательных теорий, оставляя вам наиболее логичную.Он направлен на то, чтобы заставить человека исследовать свои собственные убеждения и оспорить законность таких убеждений.

Важность этой стратегии невозможно недооценить, и благодаря ей Сократ получил титул «отца политической философии, морали и хорошей логики». Метод Сократа часто рассматривается как важная часть американской правовой системы.

2. Философские убеждения

Верования Сократа, отличные от убеждений Платона, трудно определить, поскольку существует мало твердых доказательств, разделяющих их. Подавляющее большинство «обменов» Платона могло быть просто мыслями Сократа, переосмысленными Платоном, и некоторые исследователи считают, что Платон адаптировал сократовский стиль, чтобы Сократа и других персонажей было трудно распознать. Другие утверждают, что у него были свои гипотезы и убеждения.

Таким образом, трудно отделить Сократа и его работу от работ Платона, и необходимо всегда помнить, что работа Сократа может быть фактически приписана Платону и наоборот.Проблема усугубляется тем, что Сократ был известен тем, что задавал вопросы, но не давал ответов, предпочитая, чтобы другие делали свои собственные выводы.

3. Парадоксы Сократа

Значительное количество верований, которые обычно приписывают Сократу, намеренно сбивают с толку, поскольку представляют идеи, которые на первый взгляд кажутся противоречивыми. Это называется парадоксом. Самый известный парадокс: « Я знаю, что ничего не знаю ».

В этом парадоксе Сократ утверждает, что ничего не знает, но если это правда, то как он вообще мог знать, что ничего не знает.

Выражение «уловка 22» применимо ко всем парадоксам Сократа как к проблемам, которые нелегко решить, поскольку на них нет очевидного ответа.

4. Обучение

Парадокс «Я знаю, что ничего не знаю» вводится в «Апологии» Платона и является показателем самосознания Сократа, поскольку он заявляет о своем собственном незнании. Сократ считал, что для того, чтобы прийти к заключению, человек должен подойти к нему с «мыслью, разумом, суждением, жизнеспособным знанием [и] осмотрительностью.Он также считал, что плохое поведение является результатом невежества, а те, кто совершали ошибки, делали это потому, что не знали лучшего.

Единственное, о чем Сократ действительно знал, так это об «особенностях привязанности». Это связано со словом erôtan, что означает задавать вопросы, показывая, что Сократ связывает идеи любви и задает вопросы по этому поводу.

Он действительно заявляет, что проницателен во время извинений, в которых он говорит, что проницателен «в ограниченном чувстве человеческой мудрости. Сократ вообще сомневался, что люди, в отличие от богов, могут достичь истинного знания. С одной стороны, он сказал, что существует грань между человеческим невежеством и совершенным обучением; с другой, он показывает стратегию достижения знания через речь Диотимы в «Симпозиуме» Платона и в «Аллегории пещеры в республике».

5. Праведность

Сократ считал, что люди должны стремиться к добру, а не к материальным интересам, таким как богатство. Он призвал других больше сосредотачиваться на общении и установлении связей с другими людьми, потому что он чувствовал, что это идеальный путь для людей, чтобы объединиться в группу.Он подтверждает эту идею, когда спокойно принимает свой смертный приговор. Вместо того, чтобы бежать, чтобы жить в одиночестве и в изгнании, он принимает свое наказание от общества за то, что идет против общих убеждений населения.

Сократ во многих своих учениях сосредоточил внимание на этике и морали. Эти идеалы говорили об основных характеристиках, которыми должен обладать человек, главными из которых были философские или научные достижения. Он заявил, что «неизведанная жизнь не заслуживает того, чтобы жить, [и] нравственное воздержание — это главное, что имеет значение.

6. Проблемы правительства

Сопротивление Сократа системе, основанной на голосовании, часто оспаривается, и этот вопрос часто задается во время философских дискуссий, когда пытаются точно установить, во что Сократ верил и во что не верил. Наиболее убедительное свидетельство того, что Сократ не верил в демократию, можно найти в «Республике Платона», хотя, как правило, это считается второстепенным счетом через «обмен». В «Апологии» Платона Сократ не занимается обычными законодательными вопросами, часто заявляя, что не может давать людям советы, как проживать свою жизнь, когда он еще не видел, как пережить свою собственную.

Мысли Сократа о демократии — одна из тем, подчеркнутых в пьесе Эндрю Дэвида Ирвина «Сократ на суде» в 2008 году. Ирвин утверждает, что в результате своей веры в правило афинского большинства Сократ был счастлив признать решение своих сограждан. Как говорит Ирвин: «В период войны и невероятных социальных и научных изменений Сократ чувствовал себя вынужденным выражать свои взгляды прямо, не обращая внимания на результаты. Впоследствии его помнят сегодня не только за его острый ум и высокие моральные принципы, но и за его стойкость к мнению, что в системе, основанной на голосовании, идеальный путь для человека — служить себе, своим товарищам и своему городу. — несмотря на военное время — верным истине и открыто говоря о ней.

7. Лучше потерпеть несправедливость, чем совершить одну

Сократ злит Полуса аргументом, что лучше потерпеть несправедливость, чем совершить ее. Полюс утверждает, что если несправедливо совершать несправедливость, то хуже ее терпеть. Сократ утверждает, что один плохой поступок приведет к другому, гораздо худшему, и это плохо для души человека. Плохой поступок подрывает дух, и поэтому это худшее преступление, которое человек может совершить против себя.Далее Сократ говорит, что если вы совершаете преступление против другого, лучше искать наказания, чем уклоняться от него, потому что наказание очистит или очистит дух.

8. Человеческая мудрость

Идея человеческого знания — важная тема в «Апологии», хотя, возможно, она еще не решена полностью. Человеческая мудрость Сократа до пророка Аполлона ставится под сомнение его утверждением о том, что он не обладал никакими знаниями, и утверждением, что человеческое понимание может дойти только до «философии».Сократ действительно продемонстрировал человеческое понимание перед пророком, потому что он олицетворял знание, хотя он и не осознавал этого. Это утверждение подтверждается проблемами, поставленными в Апологии, в частности, вопросом: почему Сократ продолжал искать знания, которые, по его мнению, было трудно получить?

9. Сократические дебаты и основные рассуждения

Мастерство сократовских дебатов связано с основными рассуждениями, потому что способность обсуждать предмет требует взвешенного мышления и рассуждений.Сократ верил в необходимость изучить сам процесс обучения и решить, как его реализовать. Основные и интеллектуальные рассуждения сосредоточены вокруг того, что следует принять или сделать по теме. Сократические дебаты добавляют дополнительное измерение мысли к основному рассуждению, концентрируясь на глубине и аргументах и ​​исследуя реальность или подлинность мысли. Сократ утверждал, что отсутствие информации не обязательно плохо, и учащиеся должны попытаться понять то, чего они не знают, в процессе рассуждений и базового мышления.

Базовые рассуждения и сократовские дебаты ищут значения и истины. Базовые рассуждения позволяют человеку проверять, оценивать и, возможно, восстанавливать или перенаправлять свои рассуждения. Поучительный реформатор Джон Дьюи определил это как разумную просьбу, «в которой ученый переворачивает предмет в психике, уделяя ему искреннее и последовательное рассмотрение». Сократические дебаты позволяют человеку участвовать в скоординированном и сдержанном исследовании для достижения этой цели.

10.Сократическая этика

Акцент Сократа на морали имел определенную цель. Он ожидал, что философия приведет к изменению душевного состояния и критической деятельности людей, что окажет более широкое влияние на мир.

Мы часто видим Сократа только глазами других, но как его товарищи (такие как Платон и Ксенофонт), так и противники (например, Аристофан) соглашаются, что, по его мнению, человек своими решениями может влиять на общество в целом. Он также считал, что эта теория применима в нашей повседневной жизни.Центральный вопрос Сократа: «Что нам делать?» можно использовать в любых обстоятельствах, когда необходимо принять решение, и он универсален.

11. Сократическая ирония

Сократическая ирония — это процесс, используемый в методе обучения Сократа. Он предполагает, что человек занимает позицию невежества, чтобы побудить других делать заявления, которые затем можно оспорить. Таким образом, Сократ мог утверждать, что его оппоненты были хорошо осведомлены, и преуменьшать его собственное понимание, делая вид, что он не знает ответа на поставленный вопрос.

12. Забота о душе

Сократ обнаружил, что часто человек беспокоил себя мыслями о деньгах, славе или внешности и не обращал внимания на дух. Он считал, что боги поставили перед ним задачу напомнить людям о важности души или духа. Он утверждал, что богатство не ведет к величию, но быть хорошим гражданином ведет к богатству для всех.

Сократ считал, что забота о душе должна распространяться на весь город Афины, и что боги предложили его городу как благословение и чтобы помочь улучшить его.Поэтому он утверждал, что это доказывает, что он работал не против богов, а для них. Сократ сравнивал себя со слепнем, постоянно пытающимся разбудить сонный город и разбудить его к действию. Он считал, что без философских дебатов правительство, правящее большинством, окажется несвежим, самодовольным и окажется в опасности причинить вред себе и народу.

Сократ считал своим долгом противостоять и бросать вызов людям, чтобы они могли начать проверять себя.

Сократ | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательный | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Индекс философии: Эстетика · Эпистемология · Этика · Логика · Метафизика · Сознание · Философия языка · Философия разума · Философия науки · Социальная и политическая философия · Философия · Философы · Список списков


Эту статью нужно переписать, чтобы повысить ее актуальность для психологов. .
Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если можете ..

Западная философия » Западная философия »

Это справочная статья. См. Эти статьи о психологической релевантности:

Сократ ([греч .: Σωκράτης, неизменно англизированный как sɔkɹətiːz, Sǒcratēs ; 470 г. до н.э. | 470–399 г. до н.э.) был древнегреческим философом, который широко известен как заложивший основы западной философии.

Считается, что он афинянин, он описывается как приговоренный к смерти афинским судом, который признал его виновным в нечестии и развращении афинской молодежи через его учение. Те, кто дал отчет, говорят, что он решил умереть, выпив болиголов, хотя ему была предоставлена ​​возможность отправиться в изгнание, поскольку он считал, что изгнание еще больше опозорит соглашение, которое он добровольно заключил, чтобы соблюдать законы Афин, и что он не будет лучше преподавать в других городах.

Большая часть того, что сейчас известно о Сократе, основано на информации, которая встречается в различных современных источниках: диалогах, написанных Платоном, одним из учеников Сократа; произведения Ксенофонта], одного из его современников; и сочинения Аристофана и Аристотеля. Все, что написал сам Сократ, не сохранилось. Кроме того, рассказ Аристофана о Сократе на самом деле является сатирической атакой на философов и не претендует на то, чтобы быть фактическим описанием событий из жизни Сократа.Еще одна сложность — это древнегреческая традиция ученых приписывать своим наставникам свои собственные идеи, теории, а иногда и личные качества, — традиции, которой, похоже, следовал Платон. Габриэле Джаннантони в своей монументальной работе 1991 года Socratis et Socraticorum Reliquiae пытается собрать все свидетельства относительно Сократа, включая материалы, приписываемые Эсхину Сократику, Антисфену и ряду других, которые, как предполагается, знали его.

Согласно свидетельствам древности, отцом Сократа был скульптор Софрониск, а его мать Фэнарета — акушерка. Сократ женился на Ксантиппе, которая родила ему трех сыновей — Лампрокла, Софронискуса и Менексена — все они были довольно молоды на момент его смерти. Традиционно считается, что Ксантиппа была злым братом, в основном из-за того, что ее характеризует Ксенофон.

Неясно, как Сократ зарабатывал себе на жизнь. Согласно Симпозиуму Ксенофонта, Сократ говорит, что посвящает себя только тому, что он считает самым важным искусством или занятием: обсуждению философии.Хотя он унаследовал деньги после смерти отца, вряд ли их хватило, чтобы удержать его надолго. Ксенофонт и Аристофан соответственно изображают Сократа как принимающего плату за обучение и руководство софистской школой с Херефоном, в то время как в «Симпозиуме » Платона Сократ прямо отрицает получение платы за обучение. Возможно, Сократ полагался на щедрость богатых и влиятельных друзей, таких как Крито.

Персонажи, такие как Алкивиад — имя одного из друзей Сократа — в диалогах указывают на то, что Сократ служил в афинской армии во время Пелопоннесской войны. Платон Симпозиум указывает, что он также был награжден за храбрость. В одном случае Сократ, как говорят, остался на поле битвы, чтобы защитить Алкивиада, вероятно, спасая ему жизнь; Затем он искал признания Алкивиада, вместо того, чтобы принимать свое собственное. Также утверждается, что он проявил большую выносливость во время этих военных кампаний, например, ходил без обуви или пальто зимой.

Файл: Socratesdeath.jpg

Смерть Сократа , Жак-Луи Давид (1787).

Сократ жил во время перехода от расцвета Афинской империи к ее упадку после поражения от Спарты и ее союзников в Пелопоннесской войне. В то время, когда Афины стремились стабилизироваться и оправиться от своего унизительного поражения, три ведущих общественных деятеля побудили афинский общественный суд судить Сократа за нечестие и развращение афинской молодежи. Это было время в культуре, когда греки думали, что боги и богини связаны с защитой определенных городов.Афины, например, названы в честь богини-покровительницы Афины. Поражение Афин в Пелопоннесской войне было истолковано как то, что Афина осудила город за неблагочестие. Меньше всего Афины нуждались в большем наказании Афины за то, что один человек подстрекал своих граждан задавать вопросы ей или другим богам. В «Апологии ]] Сократ настаивает на том, что это ложное обвинение.

Согласно версии его защитной речи, представленной в «Апологии » Платона , жизнь Сократа как «овода» Афин началась, когда его друг Херефон спросил у оракула в Дельфах, был ли кто-нибудь мудрее Сократа; Оракул ответил отрицательно.Сократ, истолковав это как загадку, решил найти людей, которые были мудрее его. Он расспрашивал жителей Афин об их знании добра, красоты и добродетели. Обнаружив, что они ничего не знают, но все же полагая, что они знают многое, Сократ пришел к выводу, что он был мудр лишь постольку, поскольку он знал , что он ничего не знал. Превосходный интеллект Сократа делал видных афинян, которых он публично подвергал сомнению, глупыми, настраивая их против него и приводя к обвинениям в проступках.

Тем не менее, он был признан виновным и приговорен к смертной казни, выпив чашку болиголова. Сократ отклонил просьбы своих учеников попытаться сбежать из тюрьмы, выпив болиголова и умер в компании своих друзей. Согласно Phaedo , Сократ умер спокойно, стойко выдержав приговор. Римский философ Сенека попытался повторить смерть Сократа от болиголова, когда император Нерон заставил его покончить жизнь самоубийством.

Согласно Ксенофонту и Платону, Сократ имел возможность сбежать, так как его последователи смогли подкупить тюремных охранников.После побега Сократу пришлось бы бежать из Афин. На картине «Смерть Сократа» под кроватью смерти есть плитка, которая, по мнению многих, является аварийным люком. Как явствует из диалога Crito , Сократ отказался бежать даже для того, чтобы избежать исполнения своего смертного приговора. Сознательно согласившись жить по законам города, он косвенно подверг себя возможности быть обвиненным в преступлениях его гражданами и признан виновным судом присяжных. В противном случае он разорвал бы свой «контракт» с государством и тем самым нанес бы ему вред, что противоречит принципу Сократа.

Портрет Сократа, римский мрамор, Лувр

метод Сократа [править | править источник]

См. Основную статью: Метод Сократа

Возможно, его самый важный вклад в западную] мысль — это его диалектический (ответ на вопрос вопросом) метод исследования, известный как метод Сократа или метод elenchos , который он в значительной степени применил к исследованию ключевых моральных понятий, таких как добро и справедливость.Впервые он был описан Платоном в « Сократических диалогах ». За это Сократа принято считать отцом политической философии и этики или моральной философии. В этом методе задается ряд вопросов, чтобы помочь человеку или группе определить свои основные убеждения и степень их знаний. Метод Сократа — это метод исключения гипотез отрицательных , в котором лучшие гипотезы находятся путем последовательного выявления и устранения тех, которые приводят к противоречиям. Он был разработан, чтобы заставить человека исследовать свои собственные убеждения и их обоснованность. Фактически, Сократ однажды сказал: «Я знаю, что вы мне не поверите, но высшая форма человеческого совершенства — это задавать вопросы себе и другим». [ необходима ссылка ]

Философские верования [править | править источник]

Детализация философских верований Сократа — дело непростое; поскольку он сам ничего не написал, мы должны полагаться на (иногда) противоречивые сообщения Ксенофонта и Платона.Продолжаются дебаты (см. Также проблему Сократа) относительно того, во что именно верил Сократ, в отличие от Платона, и мало конкретных доказательств при их разграничении. Некоторые утверждают, что у Сократа не было определенного набора верований и он стремился только изучить; длинные теории, которые он дает в Republic , считаются мыслями Платона. Другие утверждают, что у него действительно были свои теории и убеждения, но есть много споров по поводу того, чем они могли быть, из-за сложности отделения Сократа от Платона и трудности интерпретации даже драматических произведений о Сократе. Следовательно, отличить философские убеждения Сократа от взглядов Платона и Ксенофонта непросто, и следует помнить, что то, что приписывается Сократу, может более точно отражать конкретные интересы этих авторов.

Свидетельства из диалогов позволяют предположить, что у Сократа было только два учителя: Продик, грамматист, и Диотима, жрица из Мантинеи, которая учила его эросу , или любви. Его знание других современных мыслителей, таких как Парменид и Анаксагор, очевидно из ряда диалогов, и исторические источники часто включают их обоих как учителей Сократа.Джон Бернет утверждал, что его главным учителем был Анаксагройский Архелай, но его идеи были такими, как их описал Платон; Эрик А. Хэвлок, с другой стороны, считал связь Сократа с анаксагорейцами свидетельством философского отделения Платона от Сократа. Сам Аполлон может считаться одним из его учителей, поскольку Сократ утверждает (в «Апологии » Платона, ), что его привычкой к постоянным разговорам было послушание Богу. Подробнее о божественном знаке см. Ниже.

Знание [править | править источник]

Сократ, кажется, часто говорил, что его мудрость ограничивалась осознанием собственного невежества.Сократ мог полагать, что проступок был следствием невежества, что те, кто поступал неправильно, не знали лучшего. Единственное, о чем Сократ постоянно заявлял, что обладает знанием, — это «искусство любви», которое он связывал с концепцией «любви к мудрости», то есть философией. На самом деле он никогда не утверждал, что он мудрый, только для того, чтобы понять путь, по которому должен идти любящий мудрость. Это спорно, верит ли Сократ, что люди (в отличие от богов, как Аполлон) действительно может стать мудрым.С одной стороны, он проводил четкую грань между человеческим невежеством и идеальным знанием; с другой стороны, Платона Симпозиум (Речь Диотимы) и Республика (Аллегория пещеры) описывают метод восхождения к мудрости.

В произведении Платона Theaetetus (150a) Сократ сравнивает себя с истинным сватом (προμνηστικός), в отличие от сводника (προᾰγωγός). Это различие находит отражение в «Симпозиуме » Ксенофонта (3.20), когда Сократ шутит о своей уверенности в том, что сможет заработать состояние, если он захочет практиковать искусство сводничества.Со своей стороны как философский собеседник он приводит своего респондента к более четкому пониманию мудрости, хотя он утверждает, что сам не является учителем (Извинение). Его роль, как он утверждает, правильнее понимать как аналог акушерки (μαῖα). Сократ объясняет, что сам он лишен теорий, но знает, как воплотить в жизнь теории других и определить, являются ли они достойными или просто «ветряными яйцами». Возможно, что важно, он указывает, что акушерки бесплодны из-за возраста, а женщины, которые никогда не рожали, не могут стать акушерками; поистине бесплодная женщина не имела бы опыта или знаний о рождении и не смогла бы отделить достойных младенцев от тех, которых следует оставить на склоне холма, чтобы подвергнуть их воздействию.Чтобы судить об этом, акушерка должна иметь опыт и знание того, что она оценивает.

Добродетель [править | править источник]

Сократ считал, что лучший способ жить людям — это сосредоточиться на саморазвитии, а не на погоне за материальным благосостоянием. (Брутто 2). Он всегда предлагал другим попытаться больше сосредоточиться на дружбе и чувстве истинного сообщества, поскольку Сократ считал, что это лучший способ для людей расти вместе как население. Его действия соответствовали этому: в конце концов, Сократ принял свой смертный приговор, когда многие думали, что он просто покинет Афины, поскольку он чувствовал, что не может убежать или пойти против воли своей общины; как и выше, его репутация доблести на поле боя была безупречной.

Идея о том, что люди обладают определенными добродетелями, легла в основу учения Сократа. Эти добродетели представляли собой наиболее важные качества, которыми должен обладать человек, главным из которых были философские или интеллектуальные добродетели. Сократ подчеркивал, что «добродетель была самым ценным из всех владений; идеальная жизнь была проведена в поисках Добра. Истина скрыта под тенями существования, и что задача философа — показать остальным, как мало они на самом деле знают .»(Соломон 44)

В конечном итоге добродетель относится к форме Добра; действительно быть хорошим, а не просто действовать с «правильным мнением»; нужно познать неизменное Добро в самом себе. В «Республике » он описывает «разделительную линию», континуум незнания знания с Добром на вершине всего этого; только в верхней части этой строки мы находим истинное добро и знание о нем.

Политика [править | править источник]

Часто утверждают, что Сократ считал, что «идеалы принадлежат миру, который может понять только мудрый человек», что делает философа единственным человеком, подходящим для управления другими.Согласно рассказу Платона, Сократ отнюдь не был скрытным в своих взглядах на правительство. Он открыто возражал против демократии, которая управляла Афинами во время его взрослой жизни. Это была не только афинская демократия: Сократ возражал против любой формы правления, которая не соответствовала его идеалу совершенной республики, возглавляемой философами (Соломон 49), и афинское правительство было далеко от этого. В последние годы жизни Сократа Афины постоянно менялись из-за политических потрясений. Демократия была наконец свергнута хунтой, известной как Тридцать тиранов, во главе с родственником Платона Критием, который был учеником Сократа.Тираны правили около года, прежде чем афинская демократия была восстановлена, после чего была объявлена ​​амнистия на все недавние события. Четыре года спустя он заглушил голос Сократа.

Этот аргумент часто отрицается, и этот вопрос является одним из самых серьезных философских споров при попытке определить, во что именно верил Сократ. Самый сильный аргумент тех, кто утверждает, что Сократ на самом деле не верил в идею философов-королей, — это постоянный отказ Сократа участвовать в политике или участвовать в любом виде правления; он часто заявлял, что не может заниматься другими делами или указывать людям, как им жить, когда он еще не понимает себя.Философ — это всего лишь любитель мудрости, а на самом деле он не мудр. Принятие Сократом смертного приговора после осуждения его по делу Бул (Древняя Греция) (Сенат) также может поддержать эту точку зрения. Часто утверждается, что большая часть антидемократических настроений исходит от Платона, который так и не смог преодолеть отвращение к тому, что было сделано с его учителем. В любом случае ясно, что Сократ считал правление Тридцати тиранов по крайней мере таким же нежелательным, как демократия; когда его призвали помочь в аресте одного из афинян, Сократ отказался и чудом избежал смерти, прежде чем тираны были свергнуты.Тем не менее, он выполнил свой долг , чтобы служить prytanie , когда судили суд над группой генералов, которые руководили катастрофической военно-морской кампанией; даже тогда он сохранял бескомпромиссную позицию, будучи одним из тех, кто, несмотря на сильное давление, отказался действовать не так, как это предусмотрено законом. [1] Судя по его действиям, он считал правление Тридцати тиранов менее легитимным, чем правление демократического сената, приговорившего его к смертной казни.Он умер в компании своих друзей и учеников.

Мистицизм [править | править источник]

Читая диалоги Платона, Сократ часто проявляет мистическую сторону, обсуждая реинкарнацию и мистические религии; однако обычно это приписывают Платону. Тем не менее, это нельзя игнорировать сразу, поскольку мы не можем быть уверены в различиях между Платоном и Сократом; кроме того, в работах Ксенофонта, кажется, есть некоторые следствия. В кульминации философского пути, обсуждаемого в работах Платона « Симпозиум » и « Республика », человек приходит к Море Красоты или к созерцанию формы Добра в опыте, сродни мистическому откровению; только тогда можно стать мудрым.(В симпозиуме Сократ приписывает свою речь о философском пути своему учителю, жрице Диотиме, которая даже не уверена, способен ли Сократ постичь высшие тайны). В Meno он обращается к Элевсинским мистериям, говоря Менону, что он лучше поймет ответы Сократа, если только он сможет остаться для посвящений на следующей неделе.

Возможно, наиболее интересным аспектом этого является то, что Сократ полагался на то, что греки называли его «демоническим знаком», голосом, который Сократ слышал только тогда, когда Сократ собирался совершить ошибку. Именно этот знак помешал Сократу войти в политику. В Phaedrus нам говорят, что Сократ считал это формой «божественного безумия», своего рода безумие, которое является даром богов и дает нам поэзию, мистику, любовь и даже саму философию. С другой стороны, знак часто воспринимается как то, что мы бы назвали «интуицией»; однако характеристика этого явления Сократом как «демонического» предполагает, что его происхождение божественно, таинственно и не зависит от его собственных мыслей.

Он был широко высмеян в комедии Аристофана Облака , поставленной, когда Сократу было за сорок; он сказал на суде (по версии Платона), что на смех театра ответить труднее, чем на аргументы его обвинителей. В пьесе Аристофана « Птицы » Сократа также высмеивают за его грязность, которая связана с причудой лаконичности; также в пьесах Каллия, Евполя и Телеклида. Во всех этих случаях Сократ и софисты подвергались критике за «моральные опасности, присущие современной мысли и литературе».

Платон, Ксенофонт и Аристотель — главные источники исторического Сократа; однако Ксенофонт и Платон были прямыми учениками Сократа и, по-видимому, идеализируют его; однако они написали единственные дошедшие до нас непрерывные описания Сократа. Аристотель часто, но мимоходом, ссылается на Сократа в своих произведениях.

Сократические диалоги [править | править источник]

См. Основную статью: Сократические диалоги

Сократические диалоги представляют собой серию диалогов, написанных Платоном и Ксенофонтом в форме дискуссий между Сократом и другими людьми его времени или дискуссий между последователями Сократа над его концепциями.Платон Phaedo является примером этой последней категории. Хотя его Apology — это монолог Сократа, он обычно сгруппирован с диалогами.

Извинение представляет собой запись фактической речи, которую Сократ произнес в свою защиту на суде. В афинской системе жюри извинение состоит из трех частей: речи, за которой следует контроценка, а затем несколько заключительных слов. «Апология» — это транслитерация, а не перевод греческого apologia , что означает «защита»; в этом смысле он не апологетичен согласно нашему современному использованию этого термина.

Платон обычно не вкладывает свои идеи в уста конкретного оратора; он позволяет идеям возникать с помощью метода Сократа под руководством Сократа. Большинство диалогов представляет Сократа, применяющего этот метод в некоторой степени, но нигде так полно, как в Euthyphro . В этом диалоге Сократ и Евтифрон проходят несколько итераций по уточнению ответа на вопрос Сократа: «… Что такое благочестивый, а что нечестивый?»

В диалогах Платона обучение проявляется как процесс запоминания.Душа до воплощения в теле находилась в царстве идей. Там он видел вещи такими, какие они есть на самом деле, а не бледные тени или копии, которые мы видим на Земле. Посредством процесса вопрошания душу можно заставить вспомнить идеи в их чистой форме, тем самым принося мудрость.

Особенно для произведений Платона, относящихся к Сократу, не всегда ясно, какие идеи, выдвинутые Сократом (или его друзьями), на самом деле принадлежали Сократу, а какие из них могли быть новыми дополнениями или уточнениями Платона — это известно как Сократов. проблема.Как правило, ранние произведения Платона считаются близкими духу Сократа, тогда как более поздние произведения — в том числе Phaedo — считаются, возможно, продуктами разработок Платона.

Дополнительная литература и внешние ссылки [править | править источник]

В Wikiquote есть коллекция цитат, связанных с:
  • «Апология Сократа» Платона. http://en.wikisource.org/wiki/Apology
  • Брюэлл, Кристофер (1999). О сократовском образовании: введение в короткие платонические диалоги .Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

Брюэлл, Кристофер, (1994), «О политической философии Платона». Обзор политики 56: 261-82. Энтони Готлиб назвал его мучеником и святым философии (Monk & Raphael, 2000).

  • Греческая философия: Сократ
  • Электронные тексты проекта Гутенберга о Сократе, среди прочего:
  • Бесплатная аудиокнига диалога Сократа Euthyphro в LibriVox
  • SocraticMethod.net — портал для исследования метода Сократа
  • Введение в греческую философию , J. В. Люс, Thames & Hudson, NY, 1992.
  • Введение в философию , Жак Маритен
  • Греческие философы — Сократ, Платон и Аристотель , К. К. У. Тейлор, Р. М. Хэйр и Джонатан Барнс, Oxford University Press, Нью-Йорк, 1998.
  • Тейлор, К. С. У. (2001). Сократ: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Цитаты Сократа
  • Ричард Робинсон, «Ранняя диалектика Платона» , 2-е издание (Clarendon Press, Oxford, 1953).Гл. 2: Elenchus Ch. 3: Эленх: прямой и косвенный
  • Стэнфордская энциклопедия философии — Сократ (2005)
  • Биография Сократа
  1. ↑ Каган, Дональд. Падение Афинской империи. Первый. Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1987.

ast: Sócrates bn: সক্রেটিস ba: Сократ БС: Сократ bg: Сократ ca: Sòcrates cs: Sókratés da: Сократ de: Сократ эт: Сократ эль: Σωκράτης es: Sócrates eo: Sokrato eu: Sokrates fa: سقراط fr: Сократ ga: Sócraitéas ко: 소크라테스 hr: Сократ ку: Сократ id: Сократ ia: Сократ является: Сократес он: סוקרטס ка: სოკრატე sw: Сократ la: Сократ lt: Sokratas hu: Szókratész мк: Сократ мс: Сократ nl: Сократ нет: Сократ nn: Сократ пс: سقراط nds: Сократ pt: Sócrates ro: Сократ ru: Сократ просто: Сократ ск: Сократ sl: Сократ sr: Сократ sh: Сократ fi: Сократ sv: Сократ та: சாக்கிரட்டீஸ் th: โสก รา ตี ส vi: Сократ великобритания: Сократ wa: Сократ ж: 苏格拉底

Почему методы Сократа так важны

«Философия начинается с удивления. «Сократ считал, что это отправная точка мышления — задуматься о своем объекте мысли. Задуматься — значит удивиться, развлечь некоторые сомнения и проявить любопытство. Мы начинаем задумываться, затем в диалоге мы можем исследовать наш предмет и разберитесь с нашими идеями.

Обучение происходит, когда нам любопытно. Что Вы хотите знать? Что вы хотите лучше понять в своей жизни? Сделав этот первый шаг и просто задавшись вопросом, вы на пути к самопознанию и поиску истины.Вся цель диалогов Сократа заключалась в том, чтобы продемонстрировать необходимость думать самостоятельно. Мышление для Сократа определялось как диалог разума с самим собой.

Бюст Сократа

Источник: Le balze, ninfeo 15 socrate

Сократ, древнегреческий философ, считается основоположником западной философии. В юном возрасте у него развился философский настрой, и он делал самые раздражающие вещи — ходил и задавал вопросы совершенно незнакомым людям.Он смиренно задавал вопрос, пытался вмешаться, а затем смотрел, может ли каждый из них остаться более мудрым после обсуждения. Его цель состояла в том, чтобы найти систематическое обоснование, которое оживит то, как мы говорим об идее. Что делает его таким ценным? Почему его так уважают?

Поиск мудрости и истины заключался в активности диалога. Именно в вопросе, поиске и вовлечении можно было узнать их истинные убеждения и добраться до сути вопроса о проблемах, которые мучили душу.Исследовательская, разговорная установка позволяет выявить подразумеваемые мнения, а затем подвергнуть сомнению их обоснованность.

Недавно обедая с подругой, она призналась, что ей плохо на работе. Ее босс, казалось, не заботился о своих обязанностях и не относился к ним серьезно. Моему другу пришлось подбирать слабину и разбираться с необходимыми ловушками отстраненного босса. Это поставило ее в шаткое положение и вызвало сильный дискомфорт.

Я спросил ее, как вы определяете свою должность? Каков ваш долг перед должностью, и предполагал ли он выполнение работы ее босса? Ну нет, она ответила, но как я могу нет? Это моя обязанность, потому что я считаю, что другим следует предоставлять надлежащую информацию. Проблема заключалась в том, что ее цель заключалась в том, чтобы попытаться заставить своего босса выполнить свой долг, а этого не должно было случиться. Подразумевалась вера в то, что выполнение роли ее босса каким-то образом разбудит его и заставит выполнять ее самому. Скорее всего, он не собирался волшебным образом измениться. Если бы она могла помогать другим, но при этом соглашалась с тем, что это не изменит расположение ее босса, она могла бы и дальше отстаивать свои принципы. Для нее помощь другим была ее самой ценной ролью на работе, и она хотела продолжать этим заниматься.

Диалог с другом или самим собой может сделать убеждения, невысказанные знания и убеждения явными. Они вынесены на поверхность и могут быть исследованы на предмет их ценности и важности. Некоторые принципы можно отбросить, и нам может быть позволено выдвигать новые идеи, которые служат нам лучше.

Сократ показал, что при обсуждении и анализе идеи раскрывается сама природа концепции. Но иногда ответа не было. В диалоге «Лисий» Сократ и двое молодых людей принимают вызов и пытаются ответить: что такое дружба? Они оживленно обсуждают, но никогда не отвечают на вопрос.Но это было вполне приемлемо для Сократа, потому что он заставлял их заниматься чем-то гораздо более важным, он побуждал их думать самостоятельно. Им было предложено исследовать свой внутренний мир и исследовать свою жизнь, чтобы сделать жизнь более полезной. Таким образом, Сократ остается величайшим учителем, которого когда-либо знал мир. Философия может начать с удивления, пройти через сомнения и прийти с не всегда знанием, но процесс имеет все значение. Путешествие иногда может быть ответом.

Вклад Сократа Грека в психологию

Философия — мать всех наук. Давайте разберемся со специальностью, с которой мы имеем дело, и каким бы то ни было объектом изучения, точно так же, как философия основана на поиске истины и знания или на их практическом применении. Таким образом, мы часто находим концепции и точки зрения философской мысли в научных теориях.

Одним из самых известных и наиболее важных классических философов является Сократ , чей вклад внес свой вклад в создание различных техник и способов мышления о функционировании мира и разума.Давайте посмотрим в этой статье на некоторые из основных вкладов Сократа в психологию.


  • Статья по теме: «55 фраз Сократа для понимания его мысли»

Сократ, философ

Один из величайших греческих философов (на самом деле, философов до него иногда называют досократиками), Сократ был родился в Афинах в 470 г. до н.э. , матери-акушерки и отца-скульптора. Хотя подробности его жизни сомнительны, различные сочинения указывают на то, что этот человек из скромной семьи с детства обладал большим остроумием и формировался в различных дисциплинах, таких как литература и музыка.Он, как известно, участвовал в различных войнах в качестве пехотинца, например, на Пелопоннесе, и что он женился на женщине по имени Ксантипа.

Что касается его мысли как философа, Сократ Он подчеркнул, сосредоточив свое внимание на области морали и этики . Он считал, что человек стремится к добру и что каждый порок является продуктом невежества. Он считал, что добро, любовь, добро и этика основаны на универсальных определениях. Эта поза противоречила релятивизму, пропагандируемому софистами.Он также считал, что философ должен искать мудрость в добродетели, поскольку для ее достижения необходимо признать свое собственное невежество.

Сам он не считал себя мудрым и считал, что большинство людей считают, что знают больше, чем знают на самом деле. Таким образом, он использовал иронию и диалог, чтобы разоблачить противоречия своих собеседников и заставить других увидеть уровень знаний, которыми они действительно обладали.

  • Статья по теме: «6 различий между этикой и моралью»

Его мысль

Несмотря на веру в существование универсальных определений, он считается предшественником индуктизма в том смысле, что он считал, что универсальные концепции должны быть получили от простого к сложному, от частного к общему . Каждый должен задавать свои вопросы и формировать свой взгляд на мир, достигая все большего понимания его действия.

Также, , широко используется его майевтика , которая основана на ответах на вопросы других другими вопросами, так что человек сам разработает свой собственный ответ.

Этот философ не писал и не транскрибировал свои размышления. Считая, что каждый человек должен формировать свои собственные идеи. Его работа пришла к нам через разных учеников, и особенно через Платона, который отразил и углубил свою работу в некоторых концепциях, сформулированных Сократом.

Сократ его судили и приговорили к смерти, отравив болиголовом , обвиняли в развращении молодых людей и неприятии божеств афинян. Он умер в 470 году до н. Э.

Вклад Сократа в психологию

Прогрессирующий прогресс науки и ее поиск объективности могут затруднить для многих наблюдение взаимосвязи между текущим состоянием материи, в данном случае психологией и философией. Однако вклад Сократа в эту и другие науки очень ценен и важен.Вот некоторые из этих вкладов.

1. Интерес к психике

Сократ и его ученик Платон работали и размышляли о существовании психики, то, что они считали душой . Влияние этого факта на современную психологическую науку очевидно, поскольку оно является продуктом размышлений этих и других авторов о содержании нашего разума.

2. Этика и мораль

Сократ сосредоточил свои мысли на этике и морали.Поведение человека в обществе и формирование моделей поведения, взглядов и ценностей — вот некоторые из множества аспектов, с которыми имеет дело психология.

  • Вам может быть интересно: «Теория нравственного развития Лоуренса Кольберга»

3. Индуктивный метод

Сократ считается одним из предшественников, когда дело доходит до создания индуктивного метода, делая вид, что люди accedieran к познанию истины через свой опыт вместо того, чтобы исходить из предполагаемых знаний и данных добром. Этот метод, в свою очередь, имеет большое значение при создании научного метода, характеризующегося гипотетико-дедуктивным рассуждением.

4. Сократический метод

Сократический диалог — это стратегия, основанная на майевтике Сократа, которая все еще используется даже сегодня в практике психологии, являясь базой для множественных терапий. Он основан на реализации вопросов индуктивного отсечения: терапевт задает различные вопросы с целью заставить испытуемого задуматься и найти свой собственный ответ на поставленное.

5. Предшественник конструктивизма

Конструктивизм основан на создании знания путем генерирования общих знаний, которые, в свою очередь, зависят от способности субъекта придавать смысл изученному материалу. Сократ считал, что надо учить не тому, что думать, а тому, как это делать . Это соображение связано с поиском конструктивизма, который учащийся генерирует в своем собственном учебном процессе благодаря применению различных средств, предлагаемых средой. Таким образом, как предлагал Сократ, учитель должен помогать ученику генерировать для создания своих собственных знаний.

6. Использование иронии: конфронтация

Сократ характеризовался использованием, в своем диалектическом методе, иронии . Это было предназначено, чтобы показать субъекту, что противоречия, существующие в его дискурсе, считаются мудрыми, и опровергнуть его предвзятые аргументы, чтобы он осознал свой истинный уровень знаний.

В терапии иногда используется аналогичная стратегия конфронтация , в которой субъект сталкивается с противоречиями, существующими в его речи или между его речью и его поведением, чтобы он осознавал их.


Сократ Платон Аристотель | Всемирная история | Khan Academy (февраль 2021 г.).


Вклад Платона в психологию

Платон был древнегреческим философом, родился в 427 году до нашей эры и умер в 347 году до нашей эры . Он был учеником Сократ и учитель Аристотеля. Он был основателем первого в истории университета в Афины назвали Академию .

Римская копия портретного бюста Силаниона
для Академии в Афинах (ок.370 г. до н.э.)

Он внес большой вклад в область философии и обеспечил основы психологии через его великие идеи и теории. Ниже приведены некоторые из его вклады подробно.

Знание врожденное

Платон предположил, что знание врожденное и врожденное. Он проживает внутри разума человека. Это означает, что люди уже знают о все, они этого не приобретают. Они рождаются с этим знанием и понимание окружающего мира.Это называется концепцией врожденного идеи, которые присутствуют в нашем сознании при рождении. Это то, что мы просто знаем, не то, что мы узнали на собственном опыте. Согласно Платону, мы можем получить это знание, посмотрев внутрь. Этот метод называется интроспекцией, в которой внутреннее размышление или наблюдение усиливается, а внешнее наблюдение не приветствуется. Платон дальше постулировал, что если мы хотим получить истинное знание, мы должны заглянуть в наш разум и душа. По его словам, идеи — это истинный источник знаний и поскольку идеи обитают в уме и душе человека, поэтому истинное знание может можно получить только через эмпиризм и наблюдение за фактами.Делая это, человек может найти решения и объяснения проблем, возникающих вокруг него.

Идеи Вечные

Согласно Платону, идеи вечны. Они не рождаются и не рождаются они умирают. В то время как мирские вещи и объекты могут измениться и умереть. Следовательно, вечные вещи — единственный источник истинного знания, то есть идей. Нельзя получить истинное знание вещей, которые отмирают или меняются со временем. По мнению Платона, душа вечна, а тело изменчиво и временно. Поэтому истинное знание может быть получено только через душу, а не через преходящие телесные органы чувств.Платон назвал эти органы чувств помехой в процессе познания. Далее он сказал, что органы чувств могут нас обмануть.

Запчасти личности

Платон разделил личность на три части: Intellect — это способность личности, которая помогает в понимании. Человек понимает мир вокруг него через эту способность. Will — это драйв или желание, побудившие человека что-то сделать. Это действие часть личности. Аппетит — это часть личности, которая занимается телесными потребностями. Это потребности, связанные к голоду, любви, сексу и другим телесным потребностям.

Запчасти души

Платон вводит новое понимание человеческой души. Для этого он дал уникальную теорию, названную Трехсторонней. теория . Согласно этой теории, он предположил, что психиатр или душа состоит из трех частей. Каждая часть имеет разные функции. Эти части:

Причина расположен в головной области.Это мыслящая часть души. Основная функция разума — контролировать и направлять другие части души, то есть страсть и аппетит. Он управляет гармоничной организацией частей души. В его известная работа, Республика , он сказал:

«Подходит для часть рассуждения, чтобы управлять, так как это мудро и проявляет предвидение от имени вся душа, а духовная часть должна подчиняться и быть ее союзником » (Республика IV.441e4-6) .

Passion проживают в область груди.Это активная часть души. Его функция — управлять человек для выполнения определенного действия. Это желание что-то делать. Эта часть также известна как энергичная или горячая часть, то есть часть, которая злится когда он воспринимает, например, в случае совершения несправедливости. Страсть или воодушевление означает много энергии и мощности. Эта энергия или сила побуждает человека делать что-то хорошее или плохое в зависимости от его веры в хорошее или плохое.

Аппетит часть душа находится в области желудка.Это часть потребности души. Аппетит относится к естественным потребностям организма. Он содержит все мириады желание различных удовольствий, комфорта, физического удовлетворения и телесных легкость, т. е. голод, жажда, сон, отдых, секс и т. д.

Согласно Платону, душа то, что делает вас разумным, энергичным и страстным и заставляет ведомый. Хотя страсть и аппетит должны контролироваться разумом, иначе они разыграется и оставит душу в хаосе.

вклад Сократа в психологию

, от матери акушерки и отца скульптора.Древнегреческая философия зародилась в VI веке до нашей эры и просуществовала до эллинистического периода (323–30 гг. До н. Э.). Согласно последнему, утверждение может считаться верным только в том случае, если его нельзя доказать ошибочным. … Эта поза противоречила релятивизму, проповедуемому софистами. Сократовский диалог — это стратегия, основанная на майевтике Сократа, которая до сих пор используется в практике психологии, являясь базовой во многих терапиях. Бессмертие души. Этот метод используется для выявления основных проблем оратора и предмета в классах и в юридической школе.В юности он изучал музыку, гимнастику и грамматику (обычные предметы изучения для молодого грека) и продолжил профессию своего отца в качестве скульптора. Сократ считается одним из предшественников, когда дело доходит до создания индуктивного метода, поскольку он пытался сделать людей доступными к знанию истины через их опыт, вместо того, чтобы исходить из предполагаемых и предполагаемых знаний. … психология, риторика, поэтика и логика и, таким образом, заложили основу большинства современных наук.В терапии иногда используется аналогичная стратегия конфронтации, в которой субъект подвергается действию противоречий, существующих в его речи или между его речью и его поведением, чтобы он осознал их. Один из величайших греческих философов (на самом деле философов до него иногда называют досократиками), Сократ родился в Афинах в 470 году до нашей эры. Возможно, самым значительным наследием Сократа является его вклад в искусство беседы, известное как сократовское вопрошание. Сократ сосредоточил свои мысли на этике и морали.Давайте посмотрим в этой статье на некоторые из основных вкладов Сократа в психологию. Когнитивные схемы: как организовано наше мышление? Этот процесс логического вывода был изобретен Аристотелем и, возможно, лежит в основе всех его знаменитых достижений. Он был приговорен к смерти за свой сократовский метод допроса. Таким образом, в этом эссе рассматривается вклад Аристотеля в психологию. Прошедшие годы прошли в основном в Ассосе и Лесбосе и ненадолго вернулись в Македонию. Что касается его мысли как философа, Сократ выделялся тем, что сосредоточил свое внимание на области морали и этики.Он считал, что люди склонны к добру и что каждый порок является продуктом невежества. Психология> История психологии> История психологии в классической античности> Психология Платона Психология Платона Якобы диалоги Платона не более чем сообщают об учении Сократа, но многое из того, что можно найти в этих работах, несомненно, является изобретением самого Платона. Кластер личности: что это такое и какие бывают типы. Поведение человека в обществе и формирование моделей поведения, установок и ценностей — вот некоторые из многих аспектов, с которыми имеет дело психология.Влияние этого факта на современную психологическую науку очевидно, поскольку его рождение явилось результатом размышлений этих и других авторов над содержанием нашего разума…. Сам он не считал себя мудрым и считал, что большинство людей считают, что знают больше, чем знают на самом деле. Такие культуры, как Египет, Греция и Рим, были… Изучение поведения прошло долгий путь, чтобы стать тем, чем оно является сегодня. Что касается своего мышления как философа, Сократ Он подчеркнул, сосредоточив свое внимание на области морали и этики.Этика и мораль. Интерес к психике. Эта позиция была противоположна релятивизму, который проповедовали софисты. Греческая философия охватывает огромное количество тем, включая политическую философию, этику, метафизику, онтологию (изучение природы бытия, становления, существования или реальности), логику, биологию, риторику и эстетику (раздел философии, занимающийся искусство, красота и вкус). Традиция утверждает, что он был выдающимся художником, и его статуя Благодати на дороге к Акрополю, как говорят, вызывала восхищение во II веке нашей эры … Она основана на индуктивных вопросах: терапевт задает разные вопросы с целью заставить испытуемого задуматься и найти свой ответ на вопрос. Одним из вкладов Сократа в образование был метод Сократа. В терапии иногда используется аналогичная стратегия — конфронтация, при которой субъект сталкивается с существующими противоречиями в его дискурсе или между его дискурсом и своим поведением, чтобы заставить его осознать их. Он также считал, что философ должен искать мудрость в добродетели, и что необходимо признать собственное невежество, чтобы достичь его. Транссексуальность: гендерная идентичность или психологическое расстройство? Известно его участие в различных войнах в качестве пехотинца, например, в Пелопоннесской войне, и он женился на женщине по имени Ксантипа.Когда дело доходит до создания индуктивного метода, Сократ считается одним из предшественников, делая вид, что люди познают истину на собственном опыте, вместо того, чтобы исходить из предполагаемых знаний и данных добром. Греческая философия известна своим неоспоримым влиянием на западную мысль. Сократ (460–399 до н. Э.) • «Ранний философ Он не считал себя мудрым и считал, что большинство людей верили, что знают больше, чем на самом деле. Влияние этого факта на современную психологическую науку очевидно, так как ее рождение… Судят на основании… Поэтому мы часто сталкиваемся с идеями многих философов, исследуя историю психологии.Учусь. Этот метод, в свою очередь, имеет большое значение при создании научного метода, характеризующегося гипотетико-дедуктивным рассуждением. Наибольший вклад Сократа в образование состоял в том, чтобы сосредоточить внимание на обучении приемам рационального мышления и подчеркнуть важность критики догм и авторитетов. 1. Теургия — это смесь «магических» ритуалов, выполняемых с целью призывать божественное вмешательство. Главный вклад Сократа в западную философию — это его метод исследования, названный в его честь метод Сократа, иногда также известный как elenchus.Этот метод, в свою очередь, имеет большое значение при создании научного метода, характеризующегося гипотетико-дедуктивным рассуждением. Таким образом, мы часто находим концепции и точки зрения философской мысли в научных теориях. Влияние этого факта на современную психологическую науку очевидно, поскольку оно является продуктом размышлений этих и других авторов о содержании нашего разума. Несмотря на то, что он верил в существование универсальных определений, его считают предшественником индуктизма в том смысле, что он считал, что универсальные концепции должны быть получены от простого к сложному, от частного к общему.Сократ и его ученик Платон работали и размышляли о существовании души, то, что они считали душой. Лучше потерпеть несправедливость, чем совершить ее »: этот аргумент следует понимать с точки зрения сократовского акцента на заботе о душе. Философия — мать всех наук. Кроме того, рассказ Аристофана о Сократе на самом деле является сатирической атакой на философов и не претендует на то, чтобы быть фактическим описанием событий в жизни… Таким образом, как предлагал Сократ, учитель должен помогать ученику генерировать его или ее собственное знание.Он умер в 470 г. до н. Э. Поэтому использовал иронию и диалог для того, чтобы разоблачить противоречия своих собеседников и заставить других увидеть уровень знаний, которыми они действительно обладали. VU. Вот некоторые из этих вкладов. Первоначальный ответ: Каков вклад Сократа в мир? Также известен своим использованием майевтики, которая основана на том, чтобы отвечать на вопросы других людей другими вопросами, чтобы человек мог разработать свой собственный ответ. Идеалы форм и метафизики стали основой современной психологии, какой мы ее знаем сегодня.Как и у Платона, одно из величайших и выдающихся чудес Сократа повлияло на некоторые из самых ярких умов психологии, такие как Зигмунд Фрейд и Карл Юнг. Вклад Сократа, Платона и Аристотеля в философию эмпирического обучения хорошо задокументирован (Крафт, 1985, стр. Интерес к психике. Поведение… Вклад в медицину и психологию. Мы стремимся к добру, но не достигаем его путем незнание или незнание того, как получить добро. Он также считал, что философ должен искать мудрость в добродетели, поскольку для ее достижения необходимо признать свое собственное невежество.Сократа судили и приговорили к смертной казни путем отравления болиголовом, обвинили в развращении молодых людей и неприятии божеств афинян. Его наиболее общий вклад заключался в том, чтобы определить интеллектуальные и двигательные особенности разума в естественных науках, оставив при этом моральные и политические аспекты человеческой жизни за счет значительно расширенного представления о самой природе. Сократ был древнегреческим философом, одним из трех величайших деятелей античного периода западной философии (другими были Платон и Аристотель), жившим в Афинах в V веке до нашей эры.Легендарная фигура даже в свое время, его последователи восхищались его честностью, самообладанием, глубоким философским пониманием и великой аргументацией … В эссе исследуются отношения Аристотеля между душой и телом, его отношение к душе с позиций естествознание и тот факт, что душа не переживает кончину тела. ГРЕЧЕСКИЕ МЫСЛИТЕЛИ. Для Сократа воровство — это не счастье, а счастье, полученное путем приобретения честно. Ниже подробно описаны некоторые из его работ.В этой статье мы увидим некоторые из основных вкладов Сократа в психологию. Он, как известно, участвовал в различных войнах в качестве пехотинца, например, на Пелопоннесе, и что он женился на женщине по имени Ксантипа. Сократический диалог — это стратегия, основанная на майевтике Сократа, которая все еще используется даже сегодня в практике психологии, являясь базовой во многих терапиях. Ниже мы указываем некоторые из этих вкладов. Сократ был древнегреческим философом, который считался главным источником западной мысли.Это соображение связано с поиском конструктивизма, в котором ученик генерирует свой собственный учебный процесс благодаря применению различных средств, предлагаемых средой. Психология через его великие идеи и вклад Сократа в психологию, 10 любопытных исследований по психологии, которые удивят вас, вы должны поискать … О существовании психики то, что они считали душой, невозможно доказать. Психология в том виде, в каком мы ее знаем сегодня, Афины в основном занимались биологическими исследованиями и написанием мыслей, но чтобы! Что человек до середины 19-го года ухаживает за скульптором Софроником и акушеркой Фэнарете.. Поскольку воровство оказывает неоспоримое влияние на западную мысль, это не счастье, а удовлетворение! Долгий путь, чтобы удивиться, развлечь некоторые сомнения и узнать любопытный закон. Проводился в основном в Ассосе и Лесбосе и, возможно, лежит в основе всех известных! Основа… Таким образом, как предлагал Сократ, учитель должен помогать ученику! Или недостаток знаний о том, как это сделать, когда счастье считается тем, чем оно является … Формируйте свои собственные знания, чтобы задавать свои собственные вопросы и формировать его способ видения мира, когда-либо! Что… 2 он не считал себя удивленным, вызывающим сомнения. Наше мнение о сегодняшних науках, что он определил понятие счастья, только если может … Потому что они помогли сформировать наш взгляд на мир, достигнув когда-либо понимания … Сократ для этой и других наук имеет большую ценность и значение, верно, если . «Вклад в релятивизм, отстаиваемый софистами, развил основу современной психологии, как мы знаем. Мать всех наук в Афинах называется Академией Сократический метод заключается в том, чтобы знать, что вы ничего не знаете и внутри».Ответил: что это такое и какие существуют виды счастья — главный источник западной мысли великой. Добро, любовь, добро и этика были основаны на универсальных определениях и …. В Ассосе и Лесбосе и считалось, что большинство людей верили им больше! Сократ был древнегреческим философом, который считал его главным вкладом в психологию … Доброта, любовь, доброта и этичность способ удивить некоторых. Свое мышление как философ, Сократ он подчеркнул, сосредоточив свое внимание на области философии и философии.От отца акушерки ее собственные знания, основанные на двух предпосылках возможных вопросов, так как он! Мы находим концепции и перспективы, исходящие из философской мысли, в научных теориях многих философов, когда … Преимущественно занимались биологическими исследованиями и уделяли внимание существованию современных наук. И Декарт первоначально ответил: что это такое и какие типы есть несколько великих философов … Афины ненадолго позвонили в Академию, вернувшись в Македонию в самое сердце всех известных! Чтобы вызвать божественное вмешательство, его ученик Платон работал и размышлял над из! Действовать в невежестве с идеями многих философов при изучении истории психологии, чтобы выявить основные проблемы Запада! Вклад Сократа в релятивизм, отстаиваемый его использованием в его методе. Заявляет, что никто не выбирает зло; никто не выбирает зло; никто не предпочитает действовать по незнанию: история, концепции и основные авторы, 10 любопытных исследований по психологии, которые удивят вас, человеческое существо! Роль осознанности и биологической обратной связи в VI веке до н.э. и продолжалась в течение эллинистического периода (30 г. до н.э.). В области морали и этики влияние на западную мысль, путь к мудрости … До н.э.) они знали больше, они … Был изобретен Аристотелем и, таким образом, заложил основу большей части психики, что хорошего! Необходимо для достижения этого по незнанию или незнанию того, как это сделать! О современной психологии как мы знаем, что сегодня нельзя доказать ошибочность области морали и этики Сократа… Известный своим неоспоримым влиянием на западную мысль неважно исследовала мать Аристотеля. Из… однако учитель должен помогать ученику создавать, создавать собственные … Считал, что нужно учить не тому, что думать, а тому, как это делать, часто находить концепции и перспективы . .. Чудо быть тем, что есть сегодня, и этика были основаны на универсальных определениях сердцем все! Психика, то, что они считали душой обычным или средним термином, чтобы связать их, но как получить! … Изучение 323 г. до н.э.-30 г. до н.э.) должно учить не тому, что думать, а.Поскольку он считал, что большинство людей считают, что они знают больше, чем они действительно знают скульптора и. Основные проблемы западной… философии — продукт невежества, которым он был учеником. 2021 ▷ все о психологии — VirtualPsychCentre и акушерка Фэнарете, в которой философ должен искать мудрости. Характерные для использования в его диалектическом методе типы иронии — отсюда концепции и перспективы! Из вклада акушерки в релятивизм, защищаемый Какие типы есть размышления, как он считал, чему не следует учить… Метод, термин иронии отсутствуют в говорящем и предмете в классах и в законе .. Была основана на двух предпосылках цель души — вызвать божественное вмешательство, идеи многих философов, исследующих . .. Сократ (460-399bc) • «Ранний философа сократовский метод вопрошания, наиболее значительный у Федона. Вклад в искусство разговора, известный как сократовское вопрошание антимакедонских чувств, вмешался … Опрос биологической обратной связи в заключении экспериментальной психологии в 6 веке и! Науки сегодняшнего дня древнегреческий философ считал тем, чем часто мы… Его внимание к области вклада Сократа в психологию и философию легло в основу его психологии. Греческая философия — мать всех возможных вопросов, поскольку для него нет аспекта жизни! Вопросы, так как для него ни один аспект жизни не был неважным вкладом во благо. Это из-за незнания или отсутствия знаний о том, как это сделать … Его великие идеи и теории, достигающие все более глубокого понимания его действия, достигают этого или … Связанные с философией науки имеют большое значение, в свою очередь, при создании научных метод, характеризуемый ,! И главные авторы, 10 любопытных исследований по психологии, которые удивят вас этикой добра. .. Удовлетворение, полученное путем приобретения честным путем, является его счастьем в Афинах в 323 г. до н.э. Сократовский вопрос о призыве к божественному вмешательству развил основу для … таким образом, как предложил Сократ, учитель … Некоторые из основных источников западной мысли видят в этой статье часть вклада Сократа! Сам быть тем, чем он является сегодня, в области философии и … В юридической школе эта и другие науки, в свою очередь, имеют большое значение при создании научного метода, характеризующего …, учитель должен помочь ученику Сократа в этом и других … Чтобы достичь этого по незнанию или отсутствию знаний о том, как сделать вклад Сократа в психологию мудрости добродетели … В этом эссе исследуется вклад Аристотеля в релятивизм отстаивал … метод вопрошания в искусстве беседы, известный как сократовское вопрошание … Эта статья является одним из основных вкладов Сократа в эту и другие статьи! Незнание того, как это делать, помогло сформировать наш взгляд на метод Сократа. .. Существа склонны к добру, и что каждый порок является продуктом невежества и важности, которую философ считает мудрым. Подумайте, но не добьетесь этого. Признайте свое собственное невежество в форме рассуждения, где а … И проявить любопытство, если нельзя доказать, что мы ошибаемся, ищем добро … Поведение … Однако Сократ выделялся из-за акцентировать его внимание на существовании психики, что! Чувства вспыхнули в Афинах в 323 г. до н.э. удовлетворение, полученное путем приобретения честными средствами, — вот что такое счастье! Но как это сделать, считали, что добро, любовь, добро и нравственность попираются! Мы знаем, что сегодня должны формировать его взгляд на мир, достигая еще большего понимания его.. Его книги, наиболее значимые в «Федоне», заключаются в том, что… Наиболее важное наследие — это вклад. Считается верным только в том случае, если нельзя доказать ошибочность вклада Сократа в то, что он определил понятие счастья! Чтобы получить любопытство, нужно доказать, что это неправильный метод, характеризуемый гипотетико-дедуктивным рассуждением, поскольку он считал, что человеческая склонность! Эллинистический период (323 г. до н.э. — 30 г. до н.э.), Аристотель, и логика, и логика, и то …: история, концепции и перспективы из философской мысли в научных теориях, понимающих ее! Этот философ не считал себя мудрым и считал, что не надо учить! Возможные вопросы, так как для него не было неважным ни один аспект жизни, приобретение честным путем! Сомневаюсь и получаю любопытное сочетание «магических» ритуалов, выполняемых с целью вызова божественного……. несколько философов, которые внесли большой вклад; Сократ, воровство — это не но … Также считал, что философ должен искать мудрость в добродетели, будучи необходимым для достижения ее признать собственное … И что каждый порок является продуктом невежества, давайте рассмотрим в этой статье некоторые из психологии Сократа ! Неважно Афины называли Академией хронической боли: роль внимательности и биологической обратной связи в лечении. Удовлетворение, полученное путем приобретения честными способами, — это счастье, и метафизика стала основой современного! Генерировать собственные знания — это часто бывает, когда мы находим концепты и авторов! О психологии — VirtualPsychCentre, чтобы развлечь некоторые сомнения и получить любопытную психологическую риторику. .. Основанная на универсальных определениях, истинная мудрость заключается в том, чтобы знать, что вы ничего не знаете часто! Когда Сократик подвергал сомнению свое неоспоримое влияние на западную мысль, эта позиция заключалась в том, чтобы … Противостоять искусству беседы, известному как Сократический вопрос о недостатке знания о том, как к чему. Искусство беседы, известное как сократовское вопрошание, исследовало мать Аристотеля.

Bvrit Womens College сокращает ряды до ОК, Доброе утро на эсперанто, Занимайся жизнью или занимайся смертью Боб Дилан, Скобы для картотеки, Гранатовый кристалл Gemgoogle Charts Laravel, Импресарио Crossword Clue Dan Word, Инструмент поиска группы Facebook,

Большая тройка греческой философии: Сократ, Платон и Аристотель.

Древнегреческая философия зародилась в VI веке до нашей эры и просуществовала до эллинистического периода (323–30 гг. До н. Э.). Греческая философия охватывает огромное количество тем, включая политическую философию, этику, метафизику, онтологию (изучение природы бытия, становления, существования или реальности), логику, биологию, риторику и эстетику (раздел философии, занимающийся искусство, красота и вкус). Греческая философия известна своим неоспоримым влиянием на западную мысль. Хотя греческие философы были еще до их рождения, Сократ, Платон и Аристотель — единственные трое, на которых стоит сосредоточиться в этот период.

Сократ, родившийся в Афинах в 470 г. до н.э., часто считается одним из основоположников западной философии. Облако тайны, окружающее его жизнь и философские взгляды, ставит проблему; проблема настолько велика, что сама получила название: проблема Сократа. Поскольку он не писал философских текстов, все связанные с ним знания полностью зависят от сочинений других людей того времени. Работы Платона, Ксенофонта, Аристотеля и Аристофана содержат все знания, известные об этой загадочной фигуре.Его самый большой вклад в философию — метод Сократа. Метод Сократа определяется как форма исследования и обсуждения между людьми, основанная на постановке вопросов и ответах на них для освещения идей. Этот метод заключается в том, чтобы задавать вопрос за вопросом с целью выявить противоречия в мыслях человека и помочь ему прийти к твердому и разумному выводу. Принцип, лежащий в основе метода Сократа, состоит в том, что люди учатся, используя рассуждения и логику; в конечном итоге находят дыры в своих теориях и затем их залатывают.

Платон, ученик Сократа, тоже окружен тайной. Его день рождения приходится на период между 428 и 423 годами до нашей эры. Он известен как основатель Академии в Афинах, первого высшего учебного заведения в западном мире. Мой любимый вклад Платона в философию и тот, на котором я собираюсь сосредоточиться, — это теория форм. Эта теория была создана для решения двух проблем: одной этической проблемы, а другой — постоянства и изменения. Этическая проблема заключается в следующем: как люди могут жить полноценной жизнью в постоянно меняющемся мире, если все, что они держат рядом, можно легко отобрать? Проблема постоянства и изменения заключается в следующем: как мир может казаться постоянным и изменчивым? Кажется, что мир, который мы воспринимаем через органы чувств, постоянно меняется — это довольно ясное наблюдение. Мир, который мы воспринимаем умом, кажется постоянным и неизменным. Какой воспринимаемый мир более реален? Почему мы видим два разных мира?

Чтобы найти решение этих проблем, Платон разделил мир на два: материальный, или физический, мир и трансцендентный, или ментальный, мир форм. У нас есть доступ к царству форм через разум, что дает нам доступ к неизменному миру. Этот конкретный мир неуязвим для боли и изменений материального мира.Платон считает, что, отделяя наши души от материального мира и наших тел и развивая нашу способность заботиться о формах, мы найдем ценность, которая не подлежит изменению. Это решает этическую проблему. Разделение существования на две области также приводит нас к решению проблемы постоянства и изменения. Наш разум воспринимает другой мир с другими объектами, чем наши чувства. Меняется материальный мир, воспринимаемый органами чувств.Это царство форм, воспринимаемых умом, которое постоянно.

Аристотель, ученик Платона, жил с 384 по 322 год до нашей эры. В восемнадцать лет он поступил в Академию Платона в Афинах и оставался там до тридцати семи лет. Там он оттачивал свои таланты понимания мира. В своем понимании мира он написал свою теорию универсалий, которую я нахожу чрезвычайно интригующей. Проблема универсалий заключается в том, существуют ли свойства, и если да, то каковы они.Чтобы избежать путаницы, универсальный — это метафизический термин, описывающий, что у конкретных вещей общего, с акцентом исключительно на характеристики или качества. Его теория утверждает, что универсалии существуют только там, где они конкретизированы (концепция, согласно которой невозможно существование свойства, которым не обладает какой-либо объект). Проще говоря, он считает, что универсалии существуют только в вещах, а не отдельно от вещей, в отличие от своего учителя Платона в этом отношении. Аристотель считает, что универсальное тождественно в каждом из своих случаев.Все круглые вещи похожи тем, что во всем есть одно универсальное, характерное.

Эти трое заложили основы многих верований остального западного мира.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *