Что это медиум: Медиум — Википедия – кто они, как получают свои способности

Автор: | 03.10.2020

Содержание

Медиум — Википедия

Ме́диум (лат. medium «средний»; здесь «посредник») — чувствительное физическое лицо, которое, как считают последователи спиритуализма, служит связующим звеном между двумя мирами: материальным и духовным[1][2]. Практика медиумизма также используется в вуду, кандомбле, умбанде и других эзотерических традициях.

Согласно определению Джеймса Максвелла медиум — «человек, в присутствии которого могут наблюдаться психические явления». Гюстав Желе писал: «Медиум — человек, составляющие элементы личности коего — ментальные, динамические и материальные — способны к моментальной децентрализации»[3].

Против подобных определений резко возражал Ф. У. Х. Майерс: термин «медиум» он считал «варварским и двусмысленным». Считая, что многие явления связанные с медиумизмом являются в действительности проявлениями подсознательной деятельности, он предлагал называть таких личностей «автоматистами» («automatist»). Профессор Пьер Жане в книге «L’Automatisme Psychologique» употреблял по отношению к медиумам термин «les individus suggestibles», считая, что они находятся под контролем не потустороннего «духа», но — идеи или внушения, либо внутреннего происхождения, либо привнесённых извне

[3].

Ломброзо утверждал, что существует прямая связь между медиумизмом и состоянием истерии. Отчасти соглашался с ним и профессор Рише, говоривший: «Медиумы в той или иной степени — психопаты… Их сознание страдает от диссоциации, следствием чего являются определенная психическая нестабильность и сниженное чувство самосознания в трансовом состоянии»[3].

Национальный научный фонд (США) относит веру в возможность ментального общения с духами умерших и че́ннелинг[4] (англ. channeling или амер. англ. channelling от channel; способность «потусторонних сил» временно управлять телом человека) к одним из наиболее распространённых среди американцев псевдонаучных заблуждений[5].

История медиумизма, как считают спиритуалисты, нисходит к далекой древности. Одна из самых известных историй такого рода — Аэндорская волшебница, которая, согласно Библии, призвала дух пророка Самуила, чтобы позволить царю Саулу расспросить своего бывшего наставника о грядущем сражении.

Саул у Аэндорской волшебницы

Одна из первых книг, посвященных установлению контакта живых с умершими, «Dialogues with the Dead», была написана Джорджем (Первым бароном) Литтлтоном и издана в 1760 году[6]. В числе «духов», упоминавшихся в этом трактате, были Пётр Великий, Перикл, «Североамериканский дикарь», Уильям Пенн и Кристина (королева Швеции).

Широкое распространение медиумизм получил в США и Европе после становления спиритуализма как формы религиозного движения — начиная с 1848 года, после того, как появились сообщения о том, что в Гайдсвилле сёстры Фокс вступили в контакт с невидимой сущностью в своем доме. В середине XIX века широкую известность также получили медиумы Леонора Пайпер, Эмма Хардинг-Бриттен, Флоренс Кук, Элизабет Хоуп и Дэниэл Данглас Хьюм. О медиумах и медиумизме много писал Аллан Кардек, который в 1860 году ввёл термин спиритизм.

По мере того, как к изучению феномена приступили серьёзные учёные, стали появляться сообщения о случаях массового мошенничества среди медиумов. Вместе с тем, некоторые из медиумов, которые время от времени разоблачались наблюдателями (например, Эвсапия Паладино), имели и сторонников из числа известных учёных (Оливер Лодж, Уильям Крукс, Шарль Рише и др.)

В Британии исследованием медиумизма, в частности, аспектов его, связанных с телепатией и ясновидением, занялось Общество психических исследований. Публикации в Journal of the Society for Psychical Research имели, как правило, критический характер, но в некоторых случаях исследователи признавали факты подлинного медиумизма и реальность демонстрировавшихся на сеансах паранормальных явлений

[7].

В университете штата Аризона на факультете психологии была организована специальная исследовательская программа VERITAS в лаборатории по Изучению сознания и здоровья (Laboratory for Advances in Consciousness and Health) под руководством Гэри Шварца. Своей целью она поставила проверку утверждений, что какая-то часть сознания умершего сохраняет свою индивидуальность после смерти. Программа исследований VERITAS была одобрена академическим советом университета[8].

Различают два основных вида медиумизма: ментальный (трансовый) и физический.

Ментальный медиумизм[править | править код]

Ментальный медиумизм подразумевает возможность общениями духов и медиума посредством телепатии. При этом медиум «слышит», «видит» или «чувствует» информацию, которая передается ему духом-посредником и в свою очередь передает её присутствующим (которых именуют «заседающими» — «sitters»). К числу их способностей, требующихся для осуществления ментального медиумизма относятся ясновидение (сlairvoyance; как правило, подразумевает наличие «внутреннего зрения»), «яснослышание» (сlairaudience) и «ясночувствование» (сlairsentience). Последнее является наиболее распространённой формой медиумизма: принято считать, что с него начинается развитие «психических» способностей[9][10]. Наиболее распространёнными разновидностями ментального медиумизма являются «прямой голос» (или «речевой медиумизм») и автоматическое письмо.

Речевой медиумизм[править | править код]

Последователи спиритуализма считают, что явление речевого медиумизма (другое его название — «прямой голос») известно с древности. В доказательство тому они приводят «демона», с которым общался Сократ (Ф. У. Майерс называл эту сущность «глубинным пластом самой мудрости», который «общался с поверхностным пластом разума»), «голоса» Жанны д’Арк.

Пионером современного речевого медиумизма считается Джонатан Кунз, фермер из Огайо, который в своем домике начиная с 1852 года якобы получал сообщения, используя оловянный мегафон, откуда исходили «голоса»[11]. Похожие явления (если верить, в частности, профессору Мэйпсу) происходили на сеансах братьев Давенпорт, причём биограф последних, Р. Купер утверждал, что голос «Джона Кинга» он нередко слышал и вне комнаты, в дневное время, когда прогуливался с братьями по улице. О том, что в присутствии Мэри Маршалл (первого публичного медиума Британии), также звучали голоса Джона Кинга и других духов, свидетельствовал, в частности, доктор У. Г. Харрисон, редактор журнала «Спиритуалист». Каждый раз скептики в подобных случаях подозревали медиумов в чревовещании. Чтобы исключить подобные подозрения, Д. Д. Хьюм пытался сам говорить, когда «вещали» духи, утверждая, что «говорить и чревовещать одновременно — невозможно», и делал это убедительно

[12].

А. Конан Дойль (утверждавший, что неоднократно слышал на сеансах несколько голосов одновременно), в числе современных речевых медиумов Великобритании упоминал Робертс Джонсон, Бланш Купер, Джона К. Слоана, Уильяма Феникса, миссис Дансмор, Ивена Пауэлла[11].

Физический медиумизм[править | править код]

Физический медиумизм в спиритуализме подразумевает энергетический контакт «духа» с миром живущих посредством медиума, в результате чего последний демонстрирует различные паранормальные явления: материализацию, аппорты, психокинез, левитацию и т. д.

К числу граничных медиумических явлений, сочетающих в себе признаки как ментального, так и физического медиумизма, относится, в частности, феномен «спиритической фотографии».

Фотографический медиумизм[править | править код]

В 1861 году гравёр Уильям Г. Мамлер из Бостона выставил на обозрение фотографии, которые, как он утверждал, помимо его воли содержали в себе нечто, явившееся из потустороннего мира. Феномен вскоре обрёл популярность и стал известен как «спиритическая фотография». Мамлер утверждал, что поначалу это происходило у него непроизвольно: он просто обнаруживал на своих пластинках «двойников» живых людей и какие-то загадочные фигуры, совершенно видеть их там не желая. По его стопам в Британии пошёл Томас Слейтер, причём (если верить некоторым последователям спиритуализма) его участие было предсказано в 1856 году на сеансе, который Слейтер проводил в Лондоне с лордом Бругемом и Робертом Д. Оуэном

[13]. Ряд исследователей удостоверили подлинность фотографий: в их числе был натуралист сэр Альфред Рассел Уоллес, который писал в книге «О чудесах и современном спиритуализме»:

«Первым и несомненным успехом было появление изображения двух голов на обратной стороне фотографической пластинки с портретом его сестры. Одна из этих голов, вне всякого сомнения, принадлежала лорду Бругему; другая, менее чёткая, изображала Роберта Оуэна, с которым мистер Слэйтер общался лично до самого момента его смерти.А. Р. Уоллес[14][15]»

По словам А. Конан Дойля, начиная с 1861 года появилось около 30 признанных медиумов психической фотографии, в том числе Хоуп, Хадсон, Паркес, Уайли, Бюге, Бурнель и Дюгид. Впоследствии, однако, стали появляться сообщения о том, что Мамлер занялся производством подделок, что значительно подпортило его репутацию и даже в какой-то момент стоило ему свободы. Мамлер, скончавшийся в полной нищете в 1884 году, описал свою карьеру в книге «Личные опыты Уильяма Г. Мамлера в фотографировании духов», экземпляр которой хранится в Британском музее[15][16].

В западном спиритуализме «духом-наставником» (англ. spirit guide или «духом-связным» (англ. spirit communicator) принято называть бестелесную духовную сущность, устанавливающую с медиумом постоянный контакт — как правило, руководствуясь благородными целями (для дачи советов, наставлений и т. д.)

[17]. Термин дух-оператор (англ. spirit operator) используется в отношении сущности, которая использует медиума в качестве энергетического источника[18].

В раннем спиритуализме в роли духов-наставников нередко выступали этнические индейцы[19]. Одним из самых популярных персонажей спиритических сеансов XIX века в США был некто, именовавший себя «Белым ястребом» (любопытно, что в негритянских общинах того же рода, в частности, основанных Матерью Лифи Андерсон, активно действовал «Черный ястреб»). Среди «наставников» были также древние китайцы и египтяне. Термин этот также употребляется иногда по отношению к «ангелам» и «духам природы»; в некоторых случаях (чаще всего в шаманизме) — даже к духам-животным[20][21].

Медиум Алиса Бейли также описывала опыт общения с «духом», которого она именовала «тибетцем»

[22].

Разногласия между последователями спиритуализма и теософии[править | править код]

Серьёзные разногласия в трактовке медиумизма существуют между последователями спиритуализма и теософии. Мэнли Холл в книге «Оккультная анатомия человека», определяя разницу между ясновидением и медиумизмом, критикует последний:

«Ясновидящий — это тот, кто поднял спинную змею в мозг и ростом своим заслужил право зрения невидимых миров с помощью третьего глаза или шишковидной железы. Ясновидящими не родятся: ими становятся. Медиумами не становятся: ими родятся. Ясновидящий может стать таковым после долгих лет, иногда целых жизней строжайшей самодисциплины; с другой стороны медиум, сидя в темной комнате или при помощи схожих методов, может прийти к результатам через несколько дней… Медиумизм для человека ненормален, тогда как ясновидение является естественным результатом и развитие духовной природы его
[23]
.
»

Согласно Теософскому словарю Е. П. Блаватской:

…Верование в постоянное общение живых с мертвыми, либо посредством собственных медиумистических способностей, либо через так называемого медиума, — это ни что иное, как материализация духа и деградация человеческой и божественной душ. Верующие в подобные сношения просто бесчестят усопших и постоянно кощунствуют. В древности это справедливо называлось «Некромантией»[24].

Критиковала медиумизм в своих письмах и Елена Рерих:

…Пусть никто <…> не рассматривает медиумизм как дар. Напротив, это есть величайшая опасность и камень преткновения для роста духа. Медиум есть постоялый двор, есть одержание. Истинно, медиум не имеет открытых центров, и высокая психическая энергия отсутствует в нём… <…> Запомним одно правило — нельзя получать никаких Учений через медиумов. Е. П. Блаватская всю свою жизнь боролась против невежественного отношения к медиумам. Существует много её статей, посвященных именно описанию опасностей, которым подвергаются люди, посещающие спиритические сеансы без достаточного знания и сильной воли[25].

Парапсихология рекомендует с крайней осторожностью проводить эксперименты с медиумизмом, считая, что, поскольку в этих ситуациях задействованны глубинные слои подсознания медиума, любая неожиданность в ходе сеанса может вызвать непредсказуемую реакцию и самые неожиданные последствия. В частности: при том, что некоторые «материализации» ведут себя на сеансах подчас вызывающе-игриво, — физический контакт с ними потенциально опасен.

Случай с Марией Зильберт[править | править код]

Эдальберт Авиан, автор биографии медиума Марии Зильберт, так описывает поведение последней после того, как он во время сеанса не удержался и (по собственному признанию) «приласкал» оформившуюся из её эктоплазмы девушку-«духа»: «Дверь распахнулась сама собой. На пороге стояла Мария Зильберт или, точнее, призрачное её подобие. Она глядела на меня, и глаза её горели зелёным светом. За эти несколько минут Мария заметно выросла: теперь она была на голову выше меня. Черты лица её застыли, превратившись в безжизненно-серую угрожающую маску. Её тело время от времени испускало электрические разряды, сверкавшие, как молнии»[26]. Авиан ретировался в гостиную. Медиум, передвигаясь подобно роботу последовала за ним. Он спасся бегством в одну из комнат и запер за собой дверь, однако несколько минут спустя впервые в жизни «…увидел процесс взаимопроникновения материи», который назвал «ужасным» зрелищем, «противоречащим всем законам природы»:

«Я стоял, глядя на входную дверь, достаточно светлой окраски. Вдруг мне показалось, что посередине она стала полупрозрачной. В тот же момент сквозь неё стали проникать тусклые всполохи света. Я прыгнул ещё на пару ступенек вверх, поближе к верхнему этажу квартиры, и присел на пол. Прозрачная часть двери стала теперь чуть темнее остальной поверхности, и сквозь неё проглянул женский силуэт. Затем на высоте примерно двух метров от пола показалась полуоформившаяся голова. Вспышки молний стали ярче и отчётливее. Дверь — моя единственная защита — явно становилась для них все более проницаемой. Затем разряды прекратились, последовала мощная вспышка, и медиум показалась в двери, но не в обычном виде, а как бы сжавшись в плоскость, сократившись на одно измерение. Тело её словно оказалось в натуральную величину спроецированным на дверную поверхность. Я ошеломлённо наблюдал за происходящим, не зная, бежать ли на верхний этаж или задержаться ещё. Последовала новая вспышка. Мария Зильберт вышла из дверной плоскости и направилась ко мне. Тяжёлые шаги гулко загрохотали по ступенькам. Её лицо, искаженное ещё более дикой, чем прежде, гримасой, было запрокинуто вверх. Я окончательно утратил самообладание и, перепрыгивая через четыре ступеньки, побежал на второй этаж. Э. Авиан о медиумизме М. Зильберт[26]»

Нандор Фодор отмечает, что рассказ Э. Авиана, служит своего рода «обратным вариантом» хроники феномена, известного как «плоская материализация». Так, на сеансах, которые барон Альберт фон Шренк-Нотцинг проводил с медиумом м-ль Биссон, последняя, если верить присутствующим, материализовывала двухмерные фигуры, неоднократно фиксировавшиеся фотокамерой. Снимки этих пространственных изображений до такой степени напоминали газетные вырезки, что скептики не раз пытались разыскать издания, из которых они были изъяты. Впоследствии в парапсихологии возникло предположение, что такого рода пространственные «шаржи» есть не что иное, как умственные образы, сверхъестественным образом вынесенные разумом в пространство. С другой стороны (отмечает Н. Фодор) предположение о том, что не «дух», а медиум могла «ужаться» в плоскость, чтобы преодолеть материальное препятствие (как это якобы сделала Мария Зильберт), выглядит невероятным[26].

В 30-х годов XX века последовала серия разоблачений известных медиумов цирковыми фокусниками, нашедшими в их арсеналах трюки, используемые в цирке. С этого времени популярность спиритического медиумизма стала сходить на нет, — на смену ему постепенно пришла техника ченнелинга, в настоящее время часто ассоциируемая с традициями движения «нью эйдж»[4]. Традиционный медиумизм по-прежнему практикуется в сообществе спиритуалистических церквей и сект, в частности, в рамках британской ассоциации National Spiritualist Association of Churches (NSAC).

В современных спиритуалистских церквях общение с умершими входит в рутинную религиозную практику. Термин «сеанс» при этом используется редко: здесь чаще говорят о «приёме посланий». Как правило, такие заседания проходят не в затемнённых комнатах, а в ярко освещённых церковных холлах или на открытом воздухе в лагерях спиритуалистов (таких, как Lily Dale в штате Нью-Йорк или Camp Cassadaga во Флориде). Как правило, «посланническая служба» или «демонстрации вечности жизни» (в терминологии служителей) проходят в открытом доступе для всех желающих. В некоторых церквях службе предшествуют целительские сеансы[27].

Помимо «духов», имеющих родственное отношение к кому-то из гостей или непосредственно к медиуму, иногда вызываются сущности, так или иначе связанные с историей данной спиритуалистской церкви. Примером последнего может служить «Черный ястреб» (Blackhawk) — краснокожий индеец племени Фокс, который жил в XIX веке и был духом-наставником медиума Лифи Андерсон[28]. В латиноамериканской религии Espiritismo, во многом родственной спиритуализму, сеансы называются «мессами» (misas). «Духи», здесь вызываемые, обычно представляются католическими святыми.

Не только последователи спиритуализма, но и некоторые учёные, включая тех, что работали в рамках Общества психических исследований (ОПИ), утверждали, что известны как минимум несколько медиумов, демонстрировавших подлинные явления. Однако в обществе и науке преобладает скептическое отношение к медиумизму. Вера в возможность общения с духами и другими потусторонними силами рассматривается в качестве одного из распространённых псевдонаучных заблуждений[5]. Считается, что медиумы пользуются хорошо известными в современной психологии методами «холодного чтения», чтобы собрать информацию о присутствующих на сеансе и затем сообщить правдоподобные сведения о них[29]. Ключевую роль в подобного рода медиумизме играет «эффект субъективного подтверждения» (см. эффект Барнума) — люди предрасположены считать достоверной ту информацию, которая хоть и является случайным совпадением или догадкой, однако кажется им персонально важной и значимой и отвечает их личным убеждениям[30].

Статья об этом феномене в Encyclopedia Britannica делает акцент на том, что «…один за другим «спиритуалистские» медиумы уличались в мошенничестве, иногда используя трюки, заимствованные у сценических «магов»-иллюзионистов, с тем, чтобы убедить присутствующих в наличии у них паранормальных способностей». В статье отмечается также, что «…вскрытие широкомасшатбного жульничества, происходившего на спиритических сеансах, причинило серьёзный ущерб репутации движения спиритуализма и в США задвинуло его на общественную периферию»[31].

В числе тех, кто отрицает медиумизм, — как атеисты, так и теисты, которые либо не верят в существование «духов умерших», либо отрицают возможность прижизненного контакта с ними посредством медиумов. В аргументации, выдвигаемой критиками медиумизма, упоминаются «самообман», «вмешательство подсознания», использование иллюзионистских трюков, фокусничество и подлог.

С точки зрения отдельных представителей христианства, медиумизм проявляются у людей, одержимых бесами.

Разоблачители лже-медиумизма[править | править код]

В числе наиболее известных разоблачителей лже-медиумизма были исследователи Фрэнк Подмор (Общество психических исследований), Гарри Прайс (Национальная лаборатория психических исследований), а также профессиональные сценические маги-иллюзионисты Джон Н. Маскелайн (разоблачивший трюки братьев Дэвенпорт) и Гарри Гудини. Последний заявлял, что не имеет ничего против спиритуализма как формы религии, он лишь призван разоблачать шарлатанов, которые обманывают людей от имени этой религии.

  1. ↑ Mediumship (неопр.) (недоступная ссылка). www.spiritlincs.com. Дата обращения 1 августа 2010. Архивировано 5 марта 2015 года.
  2. ↑ Spiritualism (неопр.). Encyclopaedia Britannica. Дата обращения 1 августа 2010. Архивировано 18 февраля 2012 года.
  3. 1 2 3 Nandor Fodor. Occultism & Parapsychology Encyclopedia: Medium (неопр.). Thomson Gale; 5 Sub edition (2000). Дата обращения 24 сентября 2009. Архивировано 18 февраля 2012 года.
  4. 1 2 Ченнелинг в переводе с англ. (channelling) означает «прокладывание канала» или «передача по каналу». Это подразумевает под собой получение информации от Высшего Разума, посредством физического человека.
  5. 1 2 National Science Board. Chapter 7: Science and Technology: Public Attitudes and Understanding (неопр.). Science and Engineering Indicators 2006. National Science Foundation (2006). Дата обращения 3 сентября 2010. Архивировано 22 августа 2011 года.

    «…[A]bout three-fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief; i.e., they believed in at least 1 of the 10 survey items…[29]»

    «[29] Those 10 items were extrasensory perception (ESP), that houses can be haunted, ghosts/that spirits of dead people can come back in certain places/situations, telepathy/communication between minds without using traditional senses, clairvoyance/the power of the mind to know the past and predict the future, astrology/that the position of the stars and planets can affect people’s lives, that people can communicate mentally with someone who has died, witches, reincarnation/the rebirth of the soul in a new body after death, and channeling/allowing a „spirit-being“ to temporarily assume control of a body.»

  6. ↑ Lyttleton, George (First Baron) and Montegue, Mrs. Eizabeth, Dialogues with the Dead, W. Sandby, London, 1760
  7. ↑ Society for Psychical Research. Brief history (неопр.). anomalyinfo.com. Дата обращения 1 августа 2010. Архивировано 23 апреля 2002 года.
  8. ↑ Home Page (неопр.) (недоступная ссылка). veritas.arizona.edu. Дата обращения 1 августа 2010. Архивировано 18 февраля 2012 года.
  9. ↑ Mediumship (неопр.) (недоступная ссылка — история ). pathwaystospirit.com. Дата обращения 1 августа 2010. (недоступная ссылка)
  10. ↑ Mediumship (неопр.) (недоступная ссылка). www.spiritlincs.com. Дата обращения 1 августа 2010. Архивировано 12 июля 2001 года.
  11. 1 2 А. Конан Дойль. История спиритуализма. Глава 20 (неопр.). rassvet2000.narod.ru. Дата обращения 1 августа 2010.
  12. ↑ Journal of S.P.R., Vol. IV, p.127.
  13. ↑ «The Spiritualist», November 1, 1873
  14. A. R. Wallace. — On Miracles and Modern Spiritualism, 1901, р.198
  15. 1 2 А. Конан Дойль. История спиритуализма. Глава 19 (неопр.). rassvet2000.narod.ru. Дата обращения 1 августа 2010.
  16. ↑ W. H. Mumler. — Personal Experiences of William H. Mumler in Spirit Photography, Boston, 1875.
  17. ↑ www.crystalinks.com Spirit Guides
  18. ↑ Mediumship (неопр.). First Spiritual Temple. Дата обращения 1 августа 2010. Архивировано 18 февраля 2012 года.
  19. ↑ freespace.virgin.net Spirit Guides (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 17 декабря 2008. Архивировано 18 апреля 2016 года.
  20. Wigington P. What Is a Spirit Guide? (неопр.). paganwiccan.about.com. Дата обращения 1 августа 2010. Архивировано 18 февраля 2012 года.
  21. ↑ Spirit Guides (неопр.) (недоступная ссылка). www.animalspirits.com. Дата обращения 1 августа 2010. Архивировано 18 февраля 2012 года.
  22. Бейли А. Неоконченная биография
  23. ↑ Мэнли Холл. Оккультная анатомия человека
  24. ↑ Е. П. Блаватская. Теософский словарь
  25. ↑ www.found-helenaroerich.ru (неопр.). Сайт Благотворительного Фонда имени Е. И. Рерих. Дата обращения 1 августа 2010.
  26. 1 2 3 Н. Фодор. Секс из поднебесья (неопр.). www.abc-people.com. Дата обращения 1 августа 2010.
  27. Lily Dale: The True Story of the Town that Talks to the Dead, Christine Wicker. HarperCollins. 2004. ISBN 0-06-008667-X
  28. Barry J. The Spirit of Black Hawk: A Mystery of Africans and Indians’. University Press of Mississippi, 1995. ISBN 0-87805-806-0
  29. Robert T. Carroll. Medium (неопр.). // The Skeptic’s Dictionary. Дата обращения 28 сентября 2011. Архивировано 18 февраля 2012 года.
  30. Robert T. Carroll. Subjective validation (неопр.). // The Skeptic’s Dictionary. Дата обращения 28 сентября 2011. Архивировано 18 февраля 2012 года.
  31. ↑ Spiritualism (religion) (неопр.). www.britannica.com. Дата обращения 1 августа 2010. Архивировано 18 февраля 2012 года.
Научная
  • Виноградова Е. П., Воловикова М. Л., Канищев К. А., Куприянов А. С., Ковальцов Г. А., Тихонова С. В., Чубур А. А. Краткий справочник понятий лженауки // Лженаука в современном мире: медиасфера, высшее образование, школа: Сборник материалов Международной научно-практической конференции, посвящённой памяти академика Э. П. Круглякова, проходившей в Санкт-Петербургском государственном университете 21—22 июня 2013 г / [редкол.: С. В. Тихонова (отв.ред.) и др.]. — СПб.: Изд-во ВВМ, 2013. — 291 с. — 100 экз. — ISBN 978-5-9651-0742-1. Архивная копия от 26 августа 2014 на Wayback Machine
  • Панченко А. А. Невидимые партнеры и стратегическая информация: ченнелинг как семиотическая идеология // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — М.: РАНХиГС, 2019. — № 4 (37). — С. 167—191. — ISSN 2073-7203.
Парапсихологическая
  • Дубров А. П., Пушкин В. Н. Парапсихология и современное естествознание. — М., 1990. — 200 000 экз. — ISBN 5-85300-001-2.
  • «Парапсихология» (факты и мнения), М. Рицль (пер. нем.) Львов-Киев-Москва, 1999.

кто они, как получают свои способности

Медиумы – кто они и как получили свой удивительный дар? Или, может быть, не получили, а развили ценой собственных усилий? И каждому ли человеку реально стать медиумом? Вопросов множество и я хочу предложить вам получить ответы на них в данном материале.

медиум - кто он такой?

медиум - кто он такой?

Кто такой медиум?

Медиум – это человек, который может общаться и получать информацию от умерших людей (обычно ими становятся его родственники, ушедшие в иной мир). Встретить сегодня истинного эксперта данной области не так уж и просто, далеко не все, кто называет себя этим словом, действительно ими являются.

Как понять, перед вами реальный медиум, а не просто хитрый обманщик? Есть один очень простой признак – истинный специалист может говорить то, о чём он никак не мог знать. Его высказывания не расплывчатые, а чёткие, ясные, объясняют причины неприятностей, которые вас постигли.

В основной своей массе медиумы получают дар с рождения, они обладают особой психо-физиологической конституцией. Однако, есть и процент тех людей, кому удалось развить в себе паранормальные способности. Также многие обладают задатками медиумических способностей, пребывающих в латентном состоянии. Если постараться – реально проявить их.

Типы медиумов, их характеристика

Все обладатели умения контактировать с миром духов различаются по особенностям восприятия информации. Итак, какими могут быть медиумы?

Чувствующие (впечатлительные)

Такие личности ощущают присутствие потусторонних сущностей благодаря своему неясному впечатлению, особенному чувству, которое они сами часто до конца не понимают.

В принципе все обладатели сверхъестественных способностей отличаются высокой впечатлительностью. Она выступает больше общим качеством, чем частным и способствует развитию всех остальных медиумических характеристик. Но не путайте её и впечатлительность, которую имеют слишком нервные люди, ведь между ними есть большая разница.

Слышащие

К ним информация с того света приходит в виде голосов духов. Это может быть свой собственный внутренний голос, ясно ощущаемый. Или звук исходит снаружи, но является таким чётким и понятным, словно говорит живой человек. Часто к слышащим медиумам приходят одни и те же духи, они свободно различают их по звуку голоса.

Говорящие

Эта категория медиумов по обыкновению ничего не слышат. В их случае духи воздействуют на речь, также как они воздействуют на руку пишущего специалиста. Когда душа желает вступить в контакт с живым человеком, использует тот его орган, на который проще всего повлиять.

Говорящие медиумы часто сами не осознают, о чём они говорят, способны видеть то, что кардинально различается с их собственными взглядами, познаниями и интеллектуальными способностями. При этом они находятся в здравом уме и не спят, но воспоминания обычно у них не сохраняются в памяти. Правда, есть и такие эксперты, которые понимают смысл произнесённого, но они больше являются исключением из правил.

Видящие

Человек из этой категории различает потусторонних сущностей с помощью органов зрения. При этом часть таких медиумов видят духов, будучи в абсолютно привычном состоянии, бодрствуя, у них сохраняются все воспоминания об увиденном.

Другая же часть способна к видениям исключительно в состоянии сомнамбулизма. Видящий медиум, как и тот, кто имеет двойное зрение, полагает, что видит глазами. На самом же деле видит его душа, а не он сам. По этой причине такой человек одинаково хорошо видит, что открыв, что закрыв глаза. Даже слепой медиум отчётливо «видит» существ духовного мира.

Примечательно, что некоторые специалисты данной категории различают посещающих их духов очень точно. Они могут описать даже мельчайшие подробности: особенности внешнего вида, мимики лица, жестикуляцию и даже чувства, которые выражает дух.

А другие обладают, видимо, более обобщённым видением. Перед их глазами предстают все обитатели духовного мира, суетящиеся, расхаживающие взад и вперёд и делающие свои дела.

медиумы могут видеть умерших

медиумы могут видеть умерших

Сомнамбулы

Такое явление, как сомнамбулизм, можно находить как видоизменённую медиумическую способность. Ещё более правильно назвать оба явления феноменами, зачастую дополняющими друг друга.

Сомнамбулой руководит его собственная душа. Она способна видеть, слышать и ощущать, не ограничиваясь пятью человеческими чувствами. При этом выражаемое ею исходит из глубин подсознания. Удивительно, но в состоянии сомнамбулизма люди способны к более верным действиям, чем в своей обычной жизни.

Так происходит из-за того, что в такой момент душа является свободной. Она проживает частично духовной жизнью.

В отличие от сомнамбулы медиум выступает орудием постороннего разума. Все его высказывания не исходят от него самого. Тогда как сомнамбулы проявляют свои собственные мысли, медиумы – мысли других. Но это совсем не мешает духу, вступившему в контакт с медиумом, переключиться на сомнамбулу.

Зачастую освобождённая душа сомнамбулы, не ограниченная никакими рамками, общается более легко и свободно. Многие, кто подвержены данному явлению, отчётливо видят духов, дают их точное описание наравне с видящими медиумами. Они вступают с ними в контакт, беседуют, делятся их мыслями.

Целители

Данная разновидность медиумизма представляет собой дар исцелять с помощью прикосновения, взгляда без использования медикаментов. Можно поспорить и назвать подобное магнетизмом. Вполне вероятно, что магнетический ток действительно задействован здесь, но очевидно и то, что всё не ограничивается только им.

Обычное магнетизирование является последовательным, правильным и методическим лечением. А исцеление работает по совсем другим правилам. Большая часть магнетизёров вынуждены прикладывать усилия для активации своей способности. А медиумы-целители обладают самопроизвольным даром. Многие из таких людей никогда не слышали про магнетизм.

Вмешательство потусторонних сил при медиумизме становится очевидным только в ряде случаев, например, при молитве. Молитва выступает не чем иным, как вызыванием.

Пневматографы

Пневматографы – это медиумы, к которым информация приходит через письмо. Данная категория является самой малочисленной и редкой. Скорее всего, способность к пневматографизму развивается в результате регулярных упражнений. Медиумы могут, как изображать на бумаге простые чёрточки, знаки, буквы, так и писать слова, предложения, даже исписывать много страниц во время своих «сеансов».

Для этого кладётся чистый лист белой бумаги в то место, куда указал дух, или просто на стол, оставляется на десять-пятнадцать минут, иногда дольше. Медиум молится, концентрируя свои мысли на предстоящем общении с духами. Затем входит в особое состояние транса, когда его рука начинает сама по себе записывать послания с того света.

Обратите внимание! При сеансах медиумизма очень важно верить в происходящее, не считая это бредом и обманом. Как показывает практика, духи не выходят на контакт, если присутствуют недостаточно серьёзные личности или невежды, не верящие ни во что на свете, кроме того, что видят  своими глазами.

некоторые медиумы пишут послания духов

некоторые медиумы пишут послания духов

Как стать медиумом?

Многих людей, интересующихся эзотерикой, волнует такой вопрос. Всего известны разные способы пробуждения в себе медиумических способностей. Дальше разберёмся с самыми основными из них.

  • Генетика. В основном те, кто умеет контактировать с представителями духовного мира, получили свои удивительные способности по наследству. Поэтому, если в вашем роду был какой-то родственник с таким даром – вероятность развития его у вас значительно повысится.
  • Глаза. Считается, что можно выявить медиумические задатки, присмотревшись к глазам человека. Обычно у людей со сверхъестественными способностями, очи имеют разный цвет или радужная оболочка отличается разноцветными вкраплениями.
  • Работа над собой. Бывает, что медиумом становится и тот, у кого в роду никогда не было подобного явления. Но такому человеку приходится очень много трудиться, развивая и совершенствуя свои умения.
  • Женский пол. Полагают, что женский пол более предрасположен к вступлению в контакт с душами, чем мужской. Хотя есть и мужчины-медиумы.

Чтобы развить в себе такие способности потребуется изо дня в день практиковать специальные упражнения. Самого большого внимания нужно уделить своему шестому чувству, ведь именно оно часто помогает стать медиумом.

Обучение разделяется на несколько этапов:

  1. Работа над известными пятью чувствами.
  2. Совершенствование шестого чувства.
  3. Работа над своим телом.

Имея слабую физическую оболочку, вы станете более подвержены различным недугам, что очень негативно влияет на способности. Поэтому так важно найти для себя наиболее приемлемую физическую активность и регулярно заниматься ею, поддерживая тело в хорошей форме.

Если же вы хотите развить свои основные чувства, то прислушайтесь к рекомендациям ниже. Прежде всего, выясните, какой из органов чувств является у вас наиболее развитым. Начинать нужно именно с него.

  • При хорошо развитом зрении – следует заняться развитием дара ясновидения. Однако, даже если зрение не очень хорошее, человек тоже может становиться медиумом. Тогда речь идёт не об истинном, физиологическом, а о внутреннем видении.
  • Совершенный слух позволит отчётливо слышать умерших.
  • При развитых вкусовых рецепторах медиум сможет определять многие вещи. Например, считается, что энергетика каждого человека обладает своими вкусовыми характеристиками.
  • Развитое обоняние – позволяет ощутить приближающуюся негативную ситуацию, будущие изменения, понять, есть ли на человеке негативная программа, изменятся ли отношения между людьми и так далее.
  • Нельзя забывать и про кожный покров с осязанием – ещё одни из медиумических инструментов. Они позволяют выявлять негатив, чувствовать изменения биополя, выяснять, шлёт человек позитивную или негативную энергию в окружающий мир. Настоящие специалисты могут, используя прикосновения, выявить патологии и избавить от них.

Развитие шестого чувства

Интуиция очень важна в этом случае, поэтому о ней хочется поговорить отдельно. Медиум по своим способностям схож с экстрасенсом. Основное различие между ними заключается в том, что первый больше тяготеет к мёртвым, чем к живым.

Во всём же остальном очень много схожести. Как человеку развить своё шестое чувство, желая уметь взаимодействовать с потусторонним миром? Здесь на помощь придут методики, используемые магами, колдунами и экстрасенсами. Первая из них – угадывание цветов. Для неё вам нужно заручиться помощью как минимум ещё одного человека. Он прячет карточку, на которой изображён цвет, а вы должны угадать, что это за цвет. Разрешено прикасаться к карточке (с другой стороны), нюхать её или пытаться получить информацию с помощью любого самого удобного способа.

тренируйте свою интуицию

тренируйте свою интуицию

Что помогает успешно выполнить задачу? Нужно будет настроиться на энергетику объекта. Конечно, на начальных порах это трудно, но в дальнейшем умения совершенствуются, интуиция становится более развитой, и угадывать цвет вы сможете достаточно легко.

Важно быть регулярными, практиковаться по пару раз за день. Но и не слишком усердствуйте – важно также отдыхать, делать паузы и счищать с себя рабочую энергетику.

Когда справитесь с определением цветов, задание можно будет сделать сложнее. Тогда уже запрещается притрагиваться к карточке, нужно получать информацию о ней без тактильных контактов.

Есть и другие способы развития шестого чувства. Например – настраиваться на происходящее, пытаясь понять, как оно завершится. Важно не пытаться задействовать логику, не перебирать в уме множество вариантов, а именно ощущать то, что будет.

Научившись чувствованию происходящего, считыванию энергетики окружающих людей, вовлечения в ситуацию, восприятие энергетических потоков, исходящих от объектов – станет возможным составление прогноза будущих событий, а также вступление в контакт с миром духов.

В завершение предлагаю просмотреть тематический видеоматериал:

Marissa

Медиум — это… Что такое Медиум?

Ме́диум — чувствительное физическое лицо, которое, как считают последователи спиритуализма, служит связующим звеном между двумя мирами: материальным и духовным[1][2]. Практика медиумизма используется также в спиритизме, кандомбле, умбанда и других эзотерических традициях.

Согласно определению Джеймса Максвелла медиум — «человек, в присутствии которого могут наблюдаться психические явления». Гюстав Желе писал: «Медиум — человек, составляющие элементы личности коего — ментальные, динамические и материальные — способны к моментальной децентрализации»[3].

Против подобных определений резко возражал Ф. У. Х. Майерс: термин «медиум» он считал «варварским и двусмысленным». Считая, что многие явления связанные с медиумизмом являются в действительности проявлениями подсознательной деятельности, он предлагал называть таких личностей «автоматистами» («automatist»). Профессор Пьер Жане в книге «L’Automatisme Psychologique» употреблял по отношению к медиумам термин «les individus suggestibles», считая, что они находятся под контролем не потустороннего «духа», но — идеи или внушения, либо внутреннего происхождения, либо привнесённых извне[3].

Ломброзо утверждал, что существует прямая связь между медиумизмом и состоянием истерии. Отчасти соглашался с ним и профессор Рише, говоривший: «Медиумы в той или иной степени — психопаты… Их сознание страдает от диссоциации, следствием чего являются определенная психическая нестабильность и сниженное чувство самосознания в трансовом состоянии»[3].

Национальный научный фонд (США) относит веру в возможность ментального общения с духами умерших и ченнелинг (способность «потусторонних сил» временно управлять телом человека) к одним из наиболее распространённых среди американцев псевдонаучных заблуждений[4].

История медиумизма

История медиумизма, как считают спиритуалисты, нисходит к далекой древности. Одна из самых известных историй такого рода — Аэндорская волшебница, которая, согласно Библии, призвала дух пророка Самуила, чтобы позволить царю Саулу расспросить своего бывшего наставника о грядущем сражении.

Саул у Аэндорской волшебницы

Одна из первых книг, посвященных установлению контакта живых с умершими, «Dialogues with the Dead», была написана Джорджем (Первым бароном) Литтлтоном и издана в 1760 году[5]. В числе «духов», упоминавшихся в этом трактате, были Пётр Великий, Перикл, «Североамериканский дикарь», Уильям Пенн и Кристина (королева Швеции).

Широкое распространение медиумизм получил в США и Европе после становления спиритуализма как формы религиозного движения — начиная с 1848 года, после того, как появились сообщения о том, что в Гайдсвилле сёстры Фокс вступили в контакт с невидимой сущностью в своем доме. В середине XIX века широкую известность также получили медиумы Леонора Пайпер, Эмма Хардинг-Бриттен, Флоренс Кук, Элизабет Хоуп и Дэниэл Данглас Хьюм. О медиумах и медиумизме много писал Аллан Кардек, который в 1860 году ввёл термин спиритизм.

Сёстры Фокс

По мере того, как к изучению феномена приступили серьёзные учёные, стали появляться сообщения о случаях массового мошенничества среди медиумов. Вместе с тем, некоторые из медиумов, которые время от времени разоблачались наблюдателями (например, Эвсапия Паладино), имели и сторонников из числа известных учёных (Оливер Лодж, Уильям Крукс, Шарль Рише и др.)

Изучение медиумизма

В Британии исследованием медиумизма, в частности, аспектов его, связанных с телепатией и ясновидением, занялось Общество психических исследований. Публикации в Journal of the Society for Psychical Research имели, как правило, критический характер, но в некоторых случаях исследователи признавали факты подлинного медиумизма и реальность демонстрировавшихся на сеансах паранормальных явлений[6].

В университете штата Аризона на факультете психологии была организована специальная исследовательская программа VERITAS в лаборатории по Изучению сознания и здоровья (Laboratory for Advances in Consciousness and Health) под руководством Гэри Шварца. Своей целью она поставила проверку утверждений, что какая-то часть сознания умершего сохраняет свою индивидуальность после смерти. Программа исследований VERITAS была одобрена академическим советом университета[7].

Разновидности медиумизма

Различают два основных вида медиумизма: ментальный (трансовый) и физический.

Ментальный медиумизм

Ментальный медиумизм подразумевает возможность общениями духов и медиума посредством телепатии. При этом медиум «слышит», «видит» или «чувствует» информацию, которая передается ему духом-посредником и в свою очередь передает её присутствующим (которых именуют «заседающими» — «sitters»). К числу их способностей, требующихся для осуществления ментального медиумизма относятся ясновидение (сlairvoyance; как правило, подразумевает наличие «внутреннего зрения»), «яснослышание» (сlairaudience) и «ясночувствование» (сlairsentience). Последнее является наиболее распространённой формой медиумизма: принято считать, что с него начинается развитие «психических» способностей.[8][9]. Наиболее распространёнными разновидностями ментального медиумизма являются «прямой голос» (или «речевой медиумизм») и автоматическое письмо.

Речевой медиумизм

Последователи спиритуализма считают, что явление речевого медиумизма (другое его название — «прямой голос») известно с древности. В доказательство тому они приводят «демона», с которым общался Сократ (Ф. У. Майерс называл эту сущность «глубинным пластом самой мудрости», который «общался с поверхностным пластом разума»), «голоса» Жанны д’Арк.

Пионером современного речевого медиумизма считается Джонатан Кунз, фермер из Огайо, который в своем домике начиная с 1852 года якобы получал сообщения, используя оловянный мегафон, откуда исходили «голоса»[10]. Похожие явления (если верить, в частности, профессору Мэйпсу) происходили на сеансах братьев Давенпорт, причем биограф последних, Р. Купер утверждал, что голос «Джона Кинга» он нередко слышал и вне комнаты, в дневное время, когда прогуливался с братьями по улице. О том, что в присутствии Мэри Маршалл (первого публичного медиума Британии), также звучали голоса Джона Кинга и других духов, свидетельствовал, в частности, доктор У. Г. Харрисон, редактор журнала «Спиритуалист». Каждый раз скептики в подобных случаях подозревали медиумов в чревовещании. Чтобы исключить подобные подозрения, Д. Д. Хьюм пытался сам говорить, когда «вещали» духи, утверждая, что «говорить и чревовещать одновременно — невозможно», и делал это убедительно[11].

А. Конан Дойль (утверждавший, что неоднократно слышал на сеансах несколько голосов одновременно), в числе современных речевых медиумов Великобритании упоминал Робертс Джонсон, Бланш Купер, Джона К.Слоана, Уильяма Феникса, миссис Дансмор, Ивена Пауэлла[10].

Физический медиумизм

Физический медиумизм в спиритуализме подразумевает энергетический контакт «духа» с миром живущих посредством медиума, в результате чего последний демонстрирует различные паранормальные явления: материализацию, аппорты, психокинез, левитацию и т. д.

К числу граничных медиумических явлений, сочетающих в себе признаки как ментального, так и физического медиумизма, относится, в частности, феномен «спиритической фотографии».

Фотографический медиумизм

В 1861 году гравёр Уильям Г. Мамлер из Бостона выставил на обозрение фотографии, которые, как он утверждал, помимо его воли содержали в себе нечто, явившееся из потустороннего мира. Феномен вскоре обрёл популярность и стал известен как «спиритическая фотография». Мамлер утверждал, что поначалу это происходило у него непроизвольно: он просто обнаруживал на своих пластинках «двойников» живых людей и какие-то загадочные фигуры, совершенно видеть их там не желая. По его стопам в Британии пошёл Томас Слейтер, причем (если верить некоторым последователям спиритуализма) его участие было предсказано в 1856 году на сеансе, который Слейтер проводил в Лондоне с лордом Бругемом и Робертом Д. Оуэном[12]. Ряд исследователей удостоверили подлинность фотографий: в их числе был натуралист сэр Альфред Рассел Уоллес, который писал в книге «О чудесах и современном спиритуализме»:

« Первым и несомненным успехом было появление изображения двух голов на обратной стороне фотографической пластинки с портретом его сестры. Одна из этих голов, вне всякого сомнения, принадлежала лорду Бругему; другая, менее чёткая, изображала Роберта Оуэна, с которым мистер Слэйтер общался лично до самого момента его смерти. »

По словам А. Конан Дойля, начиная с 1861 года появилось около 30 признанных медиумов психической фотографии, в том числе Хоуп, Хадсон, Паркес, Уайли, Бюге, Бурнель и Дюгид. Впоследствии, однако, стали появляться сообщения о том, что Мамлер занялся производством подделок, что значительно подпортило его репутацию и даже в какой-то момент стоило ему свободы. Мамлер, скончавшийся в полной нищете в 1884 году, описал свою карьеру в книге «Личные опыты Уильяма Г. Мамлера в фотографировании духов», экземпляр которой хранится в Британском музее[14][15].

Духи-наставники

В западном спиритуализме «духом-наставником» (англ. spirit guide или «духом-связным» (англ. spirit communicator) принято называть бестелесную духовную сущность, устанавливающую с медиумом постоянный контакт — как правило, руководствуясь благородными целями (для дачи советов, наставлений и т. д.)[16]. Термин дух-оператор (англ. spirit operator) используется в отношении сущности, которая использует медиума в качестве энергетического источника[17].

В раннем спиритуализме в роли духов-наставников нередко выступали этнические индейцы[18]. Одним из самых популярных персонажей спиритических сеансов XIX века в США был некто, именовавший себя «Белым ястребом» (любопытно, что в негритянских общинах того же рода, в частности, основанных Матерью Лифи Андерсон, активно действовал «Черный ястреб»). Среди «наставников» были также древние китайцы и египтяне. Термин этот также употребляется иногда по отношению к «ангелам» и «духам природы»; в некоторых случаях (чаще всего в шаманизме) — даже к животным[19][20].

Медиум Алиса Бейли также описывала опыт общения с «духом», которого она именовала «тибетцем»[21].

Разногласия между последователями спиритуализма и теософии

Серьёзные разногласия в трактовке медиумизма существуют между последователями спиритуализма и теософии. Мэнли Холл в книге «Оккультная анатомия человека», определяя разницу между ясновидением и медиумизмом, критикует последний:

« Ясновидящий — это тот, кто поднял спинную змею в мозг и ростом своим заслужил право зрения невидимых миров с помощью третьего глаза или шишковидной железы. Ясновидящими не родятся: ими становятся. Медиумами не становятся: ими родятся. Ясновидящий может стать таковым после долгих лет, иногда целых жизней строжайшей самодисциплины; с другой стороны медиум, сидя в темной комнате или при помощи схожих методов, может прийти к результатам через несколько дней… Медиумизм для человека ненормален, тогда как ясновидение является естественным результатом и развитие духовной природы его[22]. »

Согласно Теософскому словарю Е. П. Блаватской:

…Верование в постоянное общение живых с мертвыми, либо посредством собственных медиумистических способностей, либо через так называемого медиума, — это ни что иное, как материализация духа и деградация человеческой и божественной душ. Верующие в подобные сношения просто бесчестят умерших и постоянно кощунствуют. В древности это справедливо называлось «Некромантией».[23]

Явление медиумизма подвергала критике в своих письмах Е. И. Рерих:

…Пусть никто <…> не рассматривает медиумизм как дар, наоборот, это есть величайшая опасность и камень преткновения для роста духа. Медиум есть постоялый двор, есть одержание. Истинно, медиум не имеет открытых центров, и высокая психическая энергия отсутствует в нём… <…> Запомним одно правило — нельзя получать никаких Учений через медиумов. Е. П. Бл[аватская] всю свою жизнь боролась против невежественного отношения к медиумам. Существует много её статей, посвященных именно описанию опасностей, которым подвергаются люди, посещающие спиритические сеансы без достаточного знания и сильной воли[24].

Опасности медиумизма

Парапсихология рекомендует с крайней осторожностью проводить эксперименты с медиумизмом, считая, что, поскольку в этих случаях задействованны глубинные слои подсознания медиума, любая неожиданность в ходе сеанса может вызвать непредсказуемую реакцию и самые неожиданные последствия. В частности, — при том, что некоторые «материализации» ведут себя на сеансах подчас вызывающе-игриво, — физический контакт с ними может оказаться опасным.

Случай с Марией Зильберт

Эдальберт Авиан, автор биографии медиума Марии Зильберт, так описывает поведение последней после того, как он во время сеанса не удержался и (по собственному признанию) «приласкал» оформившуюся из её эктоплазмы девушку-«духа»: «Дверь открылась сама собой. На пороге стояла Мария Зильберт или, точнее, призрачное её подобие. Она глядела на меня, и глаза её горели зелёным светом. За эти несколько минут Мария заметно выросла: теперь она была на голову выше меня. Черты лица её застыли, превратившись в безжизненно-серую угрожающую маску. Её тело время от времени испускало электрические разряды, сверкавшие, как молнии»[25]. Авиан ретировался в гостиную; медиум, передвигаясь подобно роботу последовала за ним. Он спасся бегством в одну из комнат и запер за собой дверь, однако несколько минут спустя впервые в жизни «…увидел процесс взаимопроникновения материи», который назвал «ужасным» зрелищем, «противоречащим всем законам природы»:

« Я стоял, глядя на входную дверь, достаточно светлой окраски. Вдруг мне показалось, что посередине она стала полупрозрачной. В тот же момент сквозь неё стали проникать тусклые всполохи света. Я прыгнул ещё на пару ступенек вверх, поближе к верхнему этажу квартиры, и присел на пол. Прозрачная часть двери стала теперь чуть темнее остальной поверхности, и сквозь неё проглянул женский силуэт. Затем на высоте примерно двух метров от пола показалась полуоформившаяся голова. Вспышки молний стали ярче и отчетливее. Дверь — моя единственная защита — явно становилась для них все более проницаемой. Затем разряды прекратились, последовала мощная вспышка, и медиум показалась в двери, но не в обычном виде, а как бы сжавшись в плоскость, сократившись на одно измерение. Тело её словно оказалось в натуральную величину спроецированным на дверную поверхность. Я ошеломленно наблюдал за происходящим, не зная, бежать ли на верхний этаж или задержаться ещё. Последовала новая вспышка. Мария Зильберт вышла из дверной плоскости и направилась ко мне. Тяжелые шаги гулко загрохотали по ступенькам. Её лицо, искаженное ещё более дикой, чем прежде, гримасой, было запрокинуто вверх. Я окончательно утратил самообладание и, перепрыгивая через четыре ступеньки, побежал на второй этаж. Э. Авиан о медиумизме М. Зильберт[25] »

Нандор Фодор отмечает, что рассказ Э. Авиана, служит своего рода «обратным вариантом» истории феномена, известного как «плоская материализация». Так, на сеансах, которые барон Шренк-Нотцинг проводил с медиумом м-ль Биссон, последняя, если верить присутствующим, материализовывала двухмерные фигуры, неоднократно фиксировавшиеся фотокамерой. Снимки этих пространственных изображений до такой степени напоминали газетные вырезки, что скептики не раз пытались разыскать издания, из которых они были изъяты. Впоследствии в парапсихологии возникло предположение, что такого рода пространственные «шаржи» есть не что иное, как умственные образы, сверхъестественным образом вынесенные разумом в пространство. С другой стороны (отмечает Н. Фодор) предположение о том, что не «дух», а медиум могла «ужаться» в плоскость, чтобы преодолеть материальное препятствие (как это якобы сделала Мария Зильберт), выглядит невероятным.[25]

Медиумизм сегодня

Начиная с 30-х годов ХХ века популярность спиритического медиумизма стала сходить на нет; на смену ему постепенно пришла техника ченнелинга, в настоящий момент ассоциирующаяся с традициями движения «нью эйдж».[26] Медиумизм в традиционном смысле этого слова по-прежнему практикуется в сообществе спиритуалистических церквей, в частности, в рамках британской ассоциации National Spiritualist Association of Churches (NSAC).

Спиритуалистские церкви

В современных спиритуалистских церквях общение с умершими входит в рутинную религиозную практику. Термин «сеанс» при этом используется редко: здесь чаще говорят о «приеме посланий». Как правило, такие заседания проходят не в затемнённых комнатах, а в ярко освещённых церковных холлах или на открытом воздухе в лагерях спиритуалистов (таких, как Lily Dale в штате Нью-Йорк или Camp Cassadaga во Флориде). Как правило, «посланническая служба» или «демонстрации вечности жизни» (в терминологии служителей) проходят в открытом доступе для всех желающих. В некоторых церквях службе предшествуют целительские сеансы[27].

Помимо «духов», имеющих родственное отношение к кому-то из гостей или непосредственно к медиуму, иногда вызываются сущности, так или иначе связанные с историей данной спиритуалистской церкви. Примером последнего может служить «Черный ястреб» (Blackhawk) — краснокожий индеец племени Фокс, который жил в XIX веке и был духом-наставником медиума Лифи Андерсон[28]. В латиноамериканской религии Espiritismo, во многом родственной спиритуализму, сеансы называются «мессами» (misas). «Духи», здесь вызываемые, обычно представляются католическими святыми.

Критика медиумизма

Не только последователи спиритуализма, но и некоторые учёные, включая тех, что работали в рамках ОПИ, утверждали, что истории известны как минимум несколько медиумов, демонстрировавших подлинные явления. Однако в обществе и науке преобладает скептическое отношение к медиумизму. Вера в возможность общения с духами и другими потусторонними силами рассматривается в качестве одного из распространённых псевдонаучных заблуждений[4]. Считается, что медиумы пользуются хорошо известными в современной психологии методами «холодного чтения», чтобы собрать информацию о присутствующих на сеансе и затем сообщить правдоподобные сведения о них[29]. Ключевую роль в подобного рода медиумизме играет «эффект субъективного подтверждения» (см. эффект Барнума) — люди предрасположены считать достоверной ту информацию, которая хоть и является случайным совпадением или догадкой, однако кажется им персонально важной и значимой и отвечает их личным убеждениям[30].

Статья об этом феномене в Encyclopedia Britannica делает акцент на том, что «…один за другим <спиритуалистские> медиумы уличались в мошенничестве, иногда используя трюки, заимствованные у сценических „магов“, с тем, чтобы убедить присутствующих в наличии у них паранормальных способностей». В статье отмечается также, что «…вскрытие широкомасшатбного жульничества, происходившего на спиритических сеансах, нанесло серьёзный ущерб репутации движения спиритуализма и в США задвинуло его на общественную периферию»[31].

В числе тех, кто отрицает медиумизм, — как атеисты, так и теисты, которые либо не верят в существование «духов умерших», либо отрицают возможность прижизненного контакта с ними посредством медиумов. В аргументации, выдвигаемой критиками медиумизма, упоминаются «самообман», «вмешательство подсознания», использование иллюзионистских трюков, фокусничество и подлог.

С точки зрения отдельных представителей христианства, способности медиума проявляются у людей одержимых бесами.

Разоблачители лже-медиумизма

В числе наиболее известных разоблачителей лже-медиумизма были исследователи Фрэнк Подмор из Общества психических исследований, Гарри Прайс (Национальная лаборатория психических исследований), а также профессиональные сценические маги-иллюзионисты Джон Н. Маскелайн (разоблачивший трюки братьев Давенпорт) и Гарри Гудини. Последний заявлял, что не имеет ничего против спиритуализма как формы религии, он лишь призван разоблачать шарлатанов, которые дурачат людей от имени этой религии.

Известные медиумы

Медиа

Литература

  • Библия
  • Коран
  • «Парапсихология и современное естествознание», В.Пушкин, А.Дубров Москва: Соваминко, 1989
  • Дубров А.П., Пушкин В.Н. Парапсихология и современное естествознание. — М., 1990. — 200 000 экз. — ISBN 5-85300-001-2
  • «Парапсихология» (факты и мнения), М.Рицль (пер. нем.) Львов-Киев-Москва, 1999.

См. также

Примечания

  1. Mediumship. www.spiritlincs.com. Проверено 1 августа 2010.
  2. Spiritualism. Encyclopaedia Britannica. Архивировано из первоисточника 18 февраля 2012. Проверено 1 августа 2010.
  3. 1 2 3 Nandor Fodor Occultism & Parapsychology Encyclopedia: Medium. Thomson Gale; 5 Sub edition (2000). Архивировано из первоисточника 18 февраля 2012. Проверено 24 сентября 2009.
  4. 1 2 National Science Board Chapter 7: Science and Technology: Public Attitudes and Understanding. Science and Engineering Indicators 2006. National Science Foundation (2006). Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 3 сентября 2010.

    «…[A]bout three-fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief; i.e., they believed in at least 1 of the 10 survey items…[29]»

    «[29] Those 10 items were extrasensory perception (ESP), that houses can be haunted, ghosts/that spirits of dead people can come back in certain places/situations, telepathy/communication between minds without using traditional senses, clairvoyance/the power of the mind to know the past and predict the future, astrology/that the position of the stars and planets can affect people’s lives, that people can communicate mentally with someone who has died, witches, reincarnation/the rebirth of the soul in a new body after death, and channeling/allowing a „spirit-being“ to temporarily assume control of a body.»

  5. Lyttleton, George (First Baron) and Montegue, Mrs. Eizabeth, Dialogues with the Dead, W. Sandby, London, 1760
  6. Society for Psychical Research. Brief history. anomalyinfo.com.(недоступная ссылка — история) Проверено 1 августа 2010.
  7. Home Page. veritas.arizona.edu. Архивировано из первоисточника 18 февраля 2012. Проверено 1 августа 2010.
  8. Mediumship. pathwaystospirit.com.(недоступная ссылка — история) Проверено 1 августа 2010.
  9. Mediumship. www.spiritlincs.com. Проверено 1 августа 2010.
  10. 1 2 А. Конан Дойль История спиритуализма. Глава 20. rassvet2000.narod.ru. Архивировано из первоисточника 18 февраля 2012. Проверено 1 августа 2010.
  11. Journal of S.P.R., Vol. IV, p.127.
  12. «The Spiritualist», November 1, 1873
  13. A. R. Wallace. — On Miracles and Modern Spiritualism, 1901, р.198
  14. 1 2 А. Конан Дойль История спиритуализма. Глава 19. rassvet2000.narod.ru. Архивировано из первоисточника 18 февраля 2012. Проверено 1 августа 2010.
  15. W. H. Mumler. — Personal Experiences of William H. Mumler in Spirit Photography, Boston, 1875.
  16. www.crystalinks.com Spirit Guides
  17. Mediumship. First Spiritual Temple. Архивировано из первоисточника 18 февраля 2012. Проверено 1 августа 2010.
  18. freespace.virgin.net Spirit Guides
  19. Wigington P. What Is a Spirit Guide?. paganwiccan.about.com. Архивировано из первоисточника 18 февраля 2012. Проверено 1 августа 2010.
  20. Spirit Guides. www.animalspirits.com. Архивировано из первоисточника 18 февраля 2012. Проверено 1 августа 2010.
  21. Бейли А. Неоконченная биография
  22. Мэнли Холл. Оккультная анатомия человека
  23. Е. П. Блаватская. Теософский словарь
  24. www.found-helenaroerich.ru. Сайт Благотворительного Фонда имени Е. И. Рерих. Архивировано из первоисточника 18 февраля 2012. Проверено 1 августа 2010.
  25. 1 2 3 Н. Фодор Секс из поднебесья. www.abc-people.com. Архивировано из первоисточника 18 февраля 2012. Проверено 1 августа 2010.
  26. Ченнелинг в переводе с англ. (channelling) означает «прокладывание канала» или «передача по каналу». Это подразумевает под собой получение информации от Высшего Разума, посредством физического человека.
  27. Lily Dale: The True Story of the Town that Talks to the Dead, Christine Wicker. HarperCollins. 2004. ISBN 0-06-008667-X
  28. Barry J. The Spirit of Black Hawk: A Mystery of Africans and Indians’. University Press of Mississippi, 1995. ISBN 0-87805-806-0
  29. Robert T. Carroll Medium. // The Skeptic’s Dictionary. Архивировано из первоисточника 18 февраля 2012. Проверено 28 сентября 2011.
  30. Robert T. Carroll Subjective validation. // The Skeptic’s Dictionary. Архивировано из первоисточника 18 февраля 2012. Проверено 28 сентября 2011.
  31. Spiritualism (religion). www.britannica.com. Архивировано из первоисточника 18 февраля 2012. Проверено 1 августа 2010.

Ссылки

Кто такой медиум

Что делают медиумы?

Медиумом называют человека, который может получать сигналы от жителей потусторонних миров. Они могут входить в контакт с умершими родственниками клиентов, а также известными личностями.

Настоящие медиумы сегодня являются редкостью, так как большинство представителей профессии являются шарлатанами и не имеют настоящего дара. Поэтому если во время общения со специалистом он оказывается обманщиком, то не стоит думать, будто все медиумы являются таковыми.

Чтобы понять, насколько опытный медиум перед вами, и обладает ли он даром, достаточно провести пробный сеанс. Ему следует задать конкретный вопрос, ответ на который известен только вам. Если эксперт дает туманные объяснения, либо путается в своих ответах, то можно без объяснений покидать его кабинет.

Дело в том, что такой человек просто пытается сыграть на эмоциях, читая выражение лица своего собеседника и понимая, правильно он угадывает или нет, изменяя показания на лету. Настоящий медиум даст ответ без лишних уловок. Он будет однозначным и не позволит применить другую трактовку.

Медиум не может приобрести свои таланты со временем, если только в его жизни не происходит какого-то особого случая, который меняет не только привычный уклад или взгляды, но и психологический портрет человека.

Некоторые известные медиумы, которые предлагают свои услуги сегодня, пережили ужасную утрату или стали участники катастрофы, что и позволило им обзавестись своими особыми талантами.

Но большинство, как и прежде, именно рождаются со своим умением. У большого количества людей, которые с детства жили обычной жизнью, такие таланты открываются только с годами, хотя определенные проявления родители могли заметить еще в ранние годы.

Медиумы могут использовать свой дар различными способами. Некоторые должны получить предмет, который принадлежал умершему, другим достаточно контактировать с представителем его семьи. Одни улавливают знаки в движении тела, другие читают звуки.

Медиумы чувствующие

Данное обозначение используется в отношении человека, который может ощутить присутствие духа. Такой контакт приводит в возбужденное состояние практически все рецепторы, хотя окружающие могут замечать лишь определенные внешние проявления, например, холодок.

Медиум, который чувствует духов, часто и сам не может объяснить природу их появления. Следует понимать, что впечатлительность медиума является характерной чертой для всех представителей профессии.

По этой причине данная особенность может быть присуща практически каждому их представителю, но у некоторых она развивается сильнее, а других менее выражена. Благодаря контакту с потусторонними силами медиумы получают возможность ответить на те вопросы, которые ранее оставались неуслышанными для клиента.

Медиумы слышащие

Этот тип экспертов отличается тем, что слышит голоса давно умерших людей. в некоторых случаях речь идет о своеобразном внутреннем голове, который различим только для души человека. Другие медиумы сообщают, что голоса, которые доносятся к ним, имеют реальное происхождение. В любом случае, информация, полученная от слышащих, остается самой надежной, так как духи не используют иносказательную форму повествования. Их ответ всегда точен и прямой.

В итоге медиум может не только задавать вопросы, но и полемизировать с духами, узнавая у них все интересующие клиента моменты. Некоторые имеют большой опыт работы с духами, поэтому обращаются скорее к конкретным представителям загробного мира, которые ранее с готовностью шли на контакт.

Фактически обязанности такого медиума можно сравнить с работой переводчика, но в данном случае чужой язык остается совершенно неизвестным для клиента.

Медиумы говорящие

Для такого представителя профессии вполне обычным является отсутствие слышимости любых голосов, имеющих необъяснимое происхождение. У них работают иные органы чувств, позволяющие понять ответ духа.

Говорящие – это общее название людей, которые предоставляют духам часть своего тела для того, чтобы те смогли дать конкретный ответ на определенный вопрос. Так некоторые начинают говорить чужим голосом, другие же начинают писать ответ, часто еще до того, как клиент успеет до конца сформулировать вопрос.

В процессе передачи информации такой медиум не осознает то, что он говорит или пишет. Со стороны может казаться, что он находится в нормальном состоянии, но на самом деле ним управляет дух, который и ведет беседу с клиентом.

Подобная практика сегодня довольно широко распространена. Очень многие отдают предпочтение именно говорению с духами, что позволяет клиенту первым услышать ответ, а медиум в этом случае становится лишь приемником/передатчиком.

Medium — Википедия

Medium (англ. Medium — «средний», оригинальный слоган — not too long, not too short, just medium — «не слишком длинный, не слишком короткий, просто средний»; также в английском слово medium значит просто «носитель информации»)[2] — платформа для социальной журналистики (англ.)русск.. Сервис запущен в августе 2012 года сооснователями Twitter – Эваном Уильямсом и Бизом Стоуном.

Для описания Medium часто используется понятие platisher (англ. Publisher as platform букв. «издатель как платформа»). Его ввёл исполнительный директор социального новостного сайта Sulia Джонатан Глик в своей статье для издания Re/code (англ.)русск.[3]. Приводя в пример Medium, Vox Media, Gawker Media и BuzzFeed, он описал их как гибрид издательства и технической платформы, открытой для публикации материалов как профессиональными авторами, так и любыми пользователями[4].

Среди 75 сотрудников компании 15 авторов и редакторов. Платформа выпускает издания Matter (англ.)русск., Cuepoint, Backchannel (англ.)русск., Re: form, Vantage и The Nib[5]. К декабрю 2014 года месячная аудитория Medium достигла 17 миллионов человек[6].

The Obvious Corporation, 2003—2010[править | править код]

Эван Уильямс создал The Obvious Corporation после ухода из Google в 2003 году как инкубатор для идей и лабораторию инноваций[7]. От развития проекта его отвлекла работа над Odeo и позднее созданным внутри компании сервисом Twitter[8]. В 2006 году The Obvious Corporation, в которую вошли Биз Стоун, Джек Дорси и другие основатели Odeo, выкупила долю сторонних инвесторов в Odeo[9]. Год спустя Twitter стал самостоятельной компанией[10], а Odeo был приобретён стартапом Sonic Mountain[11]. В 2008—2011 годах Уильямс возглавлял Twitter[12], а покинув пост CEO он в том же году перезапустил The Obvious Corporation для создания нового проекта[13].

Разработка, 2011—2012[править | править код]

В октябре 2011 года Уильямс пригласил канадскую дизайн-студию Teehan+LaX (фр.)русск. для создания прототипа нового веб-сервиса. Тот был закончен к Рождеству, а в апреле 2012 The Obvious Corporation привлекла студию для работы над дизайном основанного на прототипе проекта — Medium.

Запуск был запланирован на 31 июля 2012 года, но его перенесли на две недели. Тем не менее, с 1 августа по адресу medium.com появилась заглушка с авторизацией через учётную запись в Twitter. При попытке авторизации сервер возвращал ошибку 403[14]. В бета-версии от 14 августа Medium ограничил доступ к публикации материалов пользователями, представил минималистичный дизайн и коллекции статей[15].

В течение срока контракта с апреля по ноябрь 2012 команда дизайнеров из Teehan+LaX и программистов из The Obvious Corporation разработали визуальную айдентику, пользовательские интерфейсы, шаблоны статей и простой текстовый процессор[16].

Развитие, 2013—2015[править | править код]

В апреле 2013 года Medium был выделен из The Obvious Corporation в самостоятельную компанию[13]. В том же месяце он приобрёл научно-популярный интернет-журнал Matter (англ.)русск., ранее собравший $140,000 на Kickstarter, и включил его в себя с целью сделать «флагманским» изданием новой платформы[17]. Основатели Matter, журналисты Бобби Джонсон и Джим Гилес (англ.)русск. присоединились к редакции Medium[18].

Спустя более года после запуска, 25 октября 2013 года Medium обновился до версии 1.0, открыв возможность публикации и создания коллекций статей всем пользователям[19].

В январе 2014 года платформа впервые привлёкла внешнее финансирование: доли в стартапе приобрели два фонда — организатор раунда Greylock Partners (англ.)русск. и Google Ventures (англ.)русск. — и несколько частных инвесторов, включая Рона Конвея (англ.)русск.. Общая сумма инвестиций составила $25 миллионов[20]. Стартап не нуждался в новых инвесторах, так как Эван Уильямс после успешного IPO Твиттера стал миллиардером. Однако привлечение внешнего финансирования, по его собственным словам, стало сигналом рынку, что у компании есть внятная бизнес-модель и долгосрочная стратегия. Это также был способ привлечь новых управленцев, поскольку к 2014 году Medium ради своих проектов покинули сооснователи The Obvious Corporation Биз Стоун и Джейсон Голдман. Управляющие партнёры Greylock Partners Дэвид Зе (англ.)русск. и Джош Элман вошли в совет директоров компании[20].

В марте 2014 Medium выпустил мобильное приложение для iOS[21].

В сентябре 2015 сервис привлёк 57 миллионов долларов инвестиций. В результате Medium был оценён в 400 миллионов. Лидером инвестиционного раунда стал фонд Andreessen Horowitz, свои средства также вложили Google Ventures и Greylock Partners, а также Obvious Ventures. Месячная аудитория, по данным компании, составляет более 25 миллионов уникальных посетителей, каждую неделю 80 тысяч человек публикуют посты[22].

Дизайн[править | править код]

Дизайн Medium построен вокруг процессов публикации и чтения[23]. Вместо выбора и настройки темы оформления доступен один шаблон с большим количеством свободного пространства на экране, продуманной типографикой и возможностью вставки мультимедиа и встраивания контента из YouTube, Vimeo, Twitter, GitHub, Vine, Kickstarter, SoundCloud, Instagram и Rdio (англ.)русск.[24][25].

Автор работает через простой WYSIWYG текстовый процессор с небольшим набором функций: выбором прямого, наклонного или полужирного начертания, тремя уровнями заголовков, выключкой текста по центру, оформлением текста как цитаты или добавлением гиперссылки. Отсутствие сложных настроек и универсальный минималистичный дизайн призваны помочь сфокусироваться на процессе письма и не отвлекаться на оформление[26]. Medium поддерживает совместную работу над текстом: соавторы и рецензенты могут оставлять комментарии к черновикам и предлагать правки. Благодарности участникам работы над текстом автоматически размещаются в поле на странице статьи[27]. Кроме того, авторы могут делать короткие заметки через простую форму на главной странице[28].

Публикации на Medium систематизируются, в первую очередь, по тематике, а не авторству[29]. Авторы могут добавить свои тексты в «коллекции», порядок внутри которых определяется не хронологией, а подсчитанным алгоритмами интересом читателей к конкретному материалу[19][30]. Единица измерения объёма статей на Medium — среднее время чтения[31].

Комментарии внутри статей форматируются в виде маргиналий, а для развёрнутого ответа Medium предлагает использовать отдельные заметки[32][33].

Дизайн и простое управление Medium были отмечены наградой Webby Awards 2014 в категориях «Лучший опыт взаимодействия» и «Лучший функциональный визуальный дизайн»[34][35].

Публикации[править | править код]

По словам Биза Стоуна, Medium — это попытка эволюционного скачка в издательском деле. Medium на равных публикует целые издания, профессиональных авторов и рядовых пользователей — и задаёт высокую планку качества материалов[36].

В 2013 году на страницах Medium был опубликован роман «Наёмник» писателя Джошуа Дэвиса (англ.)русск. и журналиста Джошуа Бермана (англ.)русск. (автора статьи, ставшей основой для фильма Операция «Арго»)[36]. В рамках сотрудничества между Medium и студией Epic была запланирована публикации шести произведений.

Материалы на Medium варьируются от коротких статей, личных заметок и фотоисторий до объёмных эссе и журналистских расследований[6][37]. Колумнист USA Today Мишель Вульф сравнивал Medium с Reader’s Digest[38], а один из авторов Fast Company (англ.)русск. назвал его «Pinterest для жизнеописания».

На Medium публиковались президент США Барак Обама, предприниматели Илон Маск и Павел Дуров, биограф Уолтер Айзексон, писатель и журналист Эмили Гулд (англ.)русск., шеф-редактор BuzzFeed Бен Смит (англ.)русск. и многие другие[26][39]. Администрация президента США использует Medium для публикации речей президента и аналитических заметок[29].

Экономическая модель[править | править код]

Medium зарабатывает посредством совместных публикаций с известными брендами. Концерн BMW, например, спонсирует издание Re: form, а Marriott International — блог о путешествиях Gone[40]. Стоимость контракта определяется временем, которое читатель проводит за статьями[5].

Критика[править | править код]

Medium не является платформой для блогов в привычном виде[41]. Критики отмечают, что сервис девальвирует авторство материалов в пользу тематических подборок публикаций, ограничивает контроль автора над контентом, который предлагается читателю[42][43][44].

На момент выхода версии 1.0 Medium не поддерживал редактирование статей через браузеры Internet Explorer и Opera[45]. В настоящий момент компания поддерживает две последние версии всех популярных браузеров, кроме IE[46].

  1. ↑ Alexa Internet — 1996.
  2. Joseph Mackin. A Twitter Founder Goes Too Long? Even When It’s Just Medium? (неопр.). 2paragraphs.com (9 ноября 2014). Дата обращения 7 марта 2015.
  3. Jonathan Glick. Rise of the Platishers (неопр.). Re/code (7 февраля 2014). Дата обращения 7 марта 2015.
  4. Ainsley O’Connel. Medium Relaunches Matter, Devoted to Long-form Journalism (неопр.). Fast Company (10 июня 2014). Дата обращения 7 марта 2015.
  5. 1 2 Erin Griffith. Evan Williams: On billionaire-backed journalism, Shanley Kane, and the problem with vanity ad metrics (неопр.). Fortune (15 декабря 2014). Дата обращения 7 марта 2015.
  6. 1 2 Jon Swartz. Twitter co-founder Evan Williams has plans for Medium (неопр.). USA Today (21 марта 2014). Дата обращения 7 марта 2015.
  7. ↑ Профиль The Obvious Corporation на сайте Bloomberg Business (неопр.). Bloomberg (7 марта 2015). Дата обращения 7 марта 2015.
  8. Claire Cain Miller. Twitter Co-Founders Start (or Restart) a Company (неопр.). The New York Times (28 июня 2011). Дата обращения 7 марта 2015.
  9. Om Malik. Odeo RIP, Hello Obvious Corp (неопр.). Gigaom (25 октября 2006). Дата обращения 7 марта 2015.
  10. Andrew Moore. A Conversation With Twitter Co-Founder Jack Dorsey (неопр.) (недоступная ссылка). Thedailyanchor.com (12 февраля 2009). Дата обращения 7 марта 2015. Архивировано 27 июля 2009 года.
  11. Michael Arrington. Breaking: Odeo Acquired By SonicMountain (неопр.). TechCrunch (9 мая 2007). Дата обращения 7 марта 2015.
  12. Екатерина Сивкова. «Как Эван Уильямс придумал Blogger, Twitter и Medium» (неопр.). Look At Me (10 мая 2014). Дата обращения 7 марта 2015.
  13. 1 2 Eliza Kern. Twitter co-founders clarify Obvious Corp. structure, say Medium now operates independently (неопр.). Gigaom (5 мая 2013). Дата обращения 7 марта 2015.
  14. Josh Constine. This Is Medium, Obvious Corp’s Secret New Product (неопр.). TechCrunch (1 августа 2012). Дата обращения 7 марта 2015.
  15. Dieter Bohn. Twitter co-founders launch ‘Medium’ publishing platform in private beta (неопр.). The Verge (14 августа 2012). Дата обращения 7 марта 2015.
  16. ↑ A Place for Sharing Ideas and Stories (неопр.) (недоступная ссылка). Teehan+LaX. Дата обращения 7 марта 2015. Архивировано 5 марта 2015 года.
  17. Seth Fiegerman. Ev Williams’ Medium Buys Journalism Startup Matter (неопр.). Mashable (17 апреля 2013). Дата обращения 7 марта 2015.
  18. Jemima Kiss. Ev Williams acquires long-form journalism project Matter (неопр.). The Guardian (17 апреля 2013). Дата обращения 7 марта 2015.
  19. 1 2 christina Chaey. With Medium 1.0 Ev Williams tackles the platform’s identity crisis (неопр.). Fast Company (4 декабря 2013). Дата обращения 7 марта 2015.
  20. 1 2 Mike Isaac, Kara Swisher. Medium, Evan Williams’s Post-Twitter Media Startup, Raises $25 Million Round (неопр.). Re/code (28 января 2014). Дата обращения 7 марта 2015.
  21. Chris Gayomali. Medium’s read-only Iphone app focuses on simplicity (неопр.). Fast Company (21 марта 2014). Дата обращения 7 марта 2015.
  22. Peter Kafka. Ev Williams’s Medium Raises $57 Million for the ‘Best Stories and Ideas on the Internet’ (неопр.). Re/code (28 сентября 2015). Дата обращения 30 сентября 2015.
  23. Анна Савина. «2013 — год новых сюжетов: как изменились интернет-СМИ» (неопр.). Look At Me (12 декабря 2013). Дата обращения 7 марта 2015.
  24. Om Malik. Medium’s secret weapon: design (неопр.). Fast Company (9 февраля 2015). Дата обращения 7 марта 2015.
  25. ↑ Embed Videos, Tweets, Code, Music, and More into Your Medium Stories (неопр.). Medium.com. Дата обращения 7 марта 2015.
  26. 1 2 David Carr. A Platform and Blogging Tool, Medium Charms Writers (неопр.). The New York Times (25 мая 2014). Дата обращения 7 марта 2015.
  27. Christina Chaey. Medium’s new collaborative publishing feature encourages authors to create better things, together (неопр.). Fast Company (10 апреля 2013). Дата обращения 7 марта 2015.
  28. David Pescovitz. Medium’s new bloggy publishing tools (неопр.). Boing Boing (25 февраля 2015). Дата обращения 7 марта 2015.
  29. 1 2 Beryl Love. So what is Medium? Here are 5 quick facts (неопр.). USA Today (20 января 2015). Дата обращения 7 марта 2015.
  30. Christina Chaey. Twitter cofounders unveil Medium, a publishing platform that feels like Tumblr and looks like Pinterest (неопр.). Fast Company (14 августа 2012). Дата обращения 7 марта 2015.
  31. Chris Gayomali. Why Upworthy wants to kill the pageview (неопр.). Fast Company (24 июня 2014). Дата обращения 7 марта 2015.
  32. Дима Неяглов. «Врач в комментах: комментарии сквозь эпохи» (неопр.). Частный Корреспондент (8 августа 2014). Дата обращения 7 марта 2015.
  33. Caroline O’Donovan. Medium, known for going long, wants to go shorter (неопр.). NiemanLab.org (24 февраля 2015). Дата обращения 7 марта 2015.
  34. ↑ «30 лучших сайтов года» (неопр.) (недоступная ссылка). Mtrpl.ru (14 августа 2014). Дата обращения 7 марта 2015. Архивировано 16 августа 2014 года.
  35. Abigail Tracy. Webby Awards Honor the Best of the Internet (неопр.). Inc. (28 апреля 2014). Дата обращения 7 марта 2015.
  36. 1 2 Ben Cardew. Can Twitter co-founder take an ‘evolutionary leap’ into storytelling? (неопр.). The Guardian (2 февраля 2014). Дата обращения 7 марта 2015.
  37. Грегори Ференштейн. «Как видит будущее медиа сооснователь Twitter Эван Уильямс» (неопр.). Tjournal.com (17 сентября 2013). Дата обращения 7 марта 2015.
  38. Michael Wolff. Wolff: ‘Reader’s Digest’ for the digital era (неопр.). USA Today (23 сентября 2013). Дата обращения 7 марта 2015.
  39. Владислав Гордеев. Павел Дуров раскритиковал идею британского премьера запретить мессенджеры (неопр.). РБК (14 января 2015). Дата обращения 7 марта 2015.
  40. Lucia Moses. Inside Medium’s newest native ad gambit (неопр.). Digiday.com (16 декабря 2014). Дата обращения 7 марта 2015.
  41. Joshua Benton. 13 ways of looking at Medium, the new blogging/sharing/discovery platform from @ev and Obvious (неопр.). Neimanlab.org (15 августа 2012). Дата обращения 7 марта 2015.
  42. Arik Hanson. Bloggers: Don’t waste your time writing for Medium (but do read it) (неопр.). Arikhanson.com (12 августа 2013). Дата обращения 7 марта 2015.
  43. Sufyan bin Uzayr. The Disappointment of Writing on Medium.com (неопр.). Speckyboy.com (20 декабря 2013). Дата обращения 7 марта 2015.
  44. Julie Neidlinger. Should You Be Using Medium To Blog (неопр.). Todaymade.com. Дата обращения 7 марта 2015.
  45. Emil Protalinski. Medium quietly opens to all, requires Twitter to join and Chrome, Firefox, or Safari on the desktop to write (неопр.). The Next Web (25 октября 2013). Дата обращения 7 марта 2015.
  46. ↑ Which browsers work on Medium, and why some do not (неопр.) (недоступная ссылка). Medium.com. Дата обращения 7 марта 2015. Архивировано 9 марта 2015 года.
  • medium.com — официальный сайт Medium

Обзорные материалы[править | править код]

МЕДИУМ — это… Что такое МЕДИУМ?

  • медиум — 1. МЕДИУМ, а; м. [от лат. medius средний] 1. По представлениям мистиков: посредник между людьми и миром духов (умерших). Спиритический сеанс медиума. // Проводник, исполнитель чужой воли (обычно высшей, божественной) ◁ Медиумический (см.). 2.… …   Энциклопедический словарь

  • медиум — регистр, посредник, голос, экстрасенс Словарь русских синонимов. медиум сущ., кол во синонимов: 9 • голос (44) • …   Словарь синонимов

  • МЕДИУМ — (от латинского medium середина, нечто среднее, промежуточное, посредствующее), в спиритизме посредник между миром духов и людьми, через которого в состоянии транса передаются сообщения умерших; в парапсихологии человек с необычными (… …   Современная энциклопедия

  • МЕДИУМ — в музыке средний регистр певческих голосов …   Большой Энциклопедический словарь

  • МЕДИУМ — (от лат. medium середина нечто среднее, промежуточное, посредствующее), в спиритизме посредник между миром духов и людьми, через которого в состоянии транса передаются сообщения умерших; в парапсихологии человек с необычными ( медиумическими )… …   Большой Энциклопедический словарь

  • МЕДИУМ — МЕДИУМ, медиума, муж. (лат. medium среднее, середина). У спиритов посредник между духами и людьми. «Пробный сеанс будет со своим медиумом.» Л.Толстой. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 …   Толковый словарь Ушакова

  • МЕДИУМ — МЕДИУМ, а, муж. 1. В парапсихологии: человек, обладающий сверхчувственным восприятием, экстрасенс. Сеансы медиума. 2. В спиритизме: участник спиритического сеанса, общающийся с душами умерших. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова.… …   Толковый словарь Ожегова

  • МЕДИУМ — муж., лат. посредник, сообщитель; ныне названье людей, будто бы способных к духовным сообщеньям. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 …   Толковый словарь Даля

  • МЕДИУМ — (от лат. medius средний) англ. medium; нем. Medium. 1. В спиритизме посредник между миром духов и людьми. 2. В парапсихологии человек с необычными (медиумическими) способностями, напр., к сверхчувственному восприятию. Antinazi. Энциклопедия… …   Энциклопедия социологии

  • Медиум — Медиум  чувствительное физическое лицо, которое, как считают последователи спиритуализма, служит связующим звеном между двумя мирами: материальным и духовным[1][2]. Практика медиумизма используется также в спиритизме, кандомбле, умбанда и… …   Википедия

  • медиум — Викисловарь

    Содержание

    • 1 Русский
      • 1.1 медиум I
        • 1.1.1 Морфологические и синтаксические свойства
        • 1.1.2 Произношение
        • 1.1.3 Семантические свойства
          • 1.1.3.1 Значение
          • 1.1.3.2 Синонимы
          • 1.1.3.3 Антонимы
          • 1.1.3.4 Гиперонимы
          • 1.1.3.5 Гипонимы
        • 1.1.4 Родственные слова
        • 1.1.5 Этимология
        • 1.1.6 Фразеологизмы и устойчивые сочетания
        • 1.1.7 Перевод
        • 1.1.8 Библиография
      • 1.2 медиум II
        • 1.2.1 Морфологические и синтаксические свойства
        • 1.2.2 Произношение
        • 1.2.3 Семантические свойства
          • 1.2.3.1 Значение
          • 1.2.3.2 Синонимы
          • 1.2.3.3 Антонимы
          • 1.2.3.4 Гиперонимы
          • 1.2.3.5 Гипонимы
        • 1.2.4 Родственные слова
        • 1.2.5 Этимология
        • 1.2.6 Фразеологизмы и устойчивые сочетания
        • 1.2.7 Перевод
        • 1.2.8 Библиография
    В Викиданных есть лексема медиум (L126379).

    Морфологические и синтаксические свойства[править]

    падеж ед. ч. мн. ч.
    Им. ме́диум ме́диумы
    Р. ме́диума ме́диумов
    Д. ме́диуму ме́диумам
    В. ме́диума ме́диумов
    Тв. ме́диумом ме́диумами
    Пр. ме́диуме ме́диумах

    ме́диум

    Существительное, одушевлённое, мужской род, 2-е склонение (тип склонения 1a по классификации А. А. Зализняка).

    Корень: .

    Произношение[править]

    • МФА: [ˈmʲedʲɪʊm]

    Семантические свойства[править]

    Значение[править]
    1. оккульт. человек, обладающий сверхчувственными способностями, служащий посредником при общении с миром умерших на спиритических сеансах ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
    Синонимы[править]
    Антонимы[править]
    Гиперонимы[править]
    Гипонимы[править]

    Родственные слова[править]

    Ближайшее родство
    • существительные: медиумизм
    • прилагательные: медиумический

    Этимология[править]

    Происходит от ??

    Фразеологизмы и устойчивые сочетания[править]

    Перевод[править]

    Список переводов

    Библиография[править]

    Interrobang.svg Для улучшения этой статьи желательно:
    • Добавить описание морфемного состава с помощью {{морфо-ru}}
    • Добавить пример словоупотребления для значения с помощью {{пример}}
    • Добавить синонимы в секцию «Семантические свойства»
    • Добавить гиперонимы в секцию «Семантические свойства»
    • Добавить сведения об этимологии в секцию «Этимология»
    • Добавить хотя бы один перевод в секцию «Перевод»
    В Викиданных есть лексема медиум (L126380).

    Морфологические и синтаксические свойства[править]

    падеж ед. ч. мн. ч.
    Им. ме́диум ме́диумы
    Р. ме́диума ме́диумов
    Д. ме́диуму ме́диумам
    В. ме́диум ме́диумы
    Тв. ме́диумом ме́диумами
    Пр. ме́диуме ме́диумах

    ме́диум

    Существительное, неодушевлённое, мужской род, 2-е склонение (тип склонения 1a по классификации А. А. Зализняка).

    Корень: .

    Произношение[править]

    • МФА: [ˈmʲedʲɪʊm]

    Семантические свойства[править]

    Значение[править]
    1. муз. средний регистр женских певческих голосов ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
    2. устар. лингв. средний залог глагола ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
    Синонимы[править]
    Антонимы[править]
    Гиперонимы[править]
    Гипонимы[править]

    Родственные слова[править]

    Ближайшее родство

    Этимология[править]

    Происходит от ??

    Фразеологизмы и устойчивые сочетания[править]

    Перевод[править]

    Список переводов

    Библиография[править]

    Interrobang.svg Для улучшения этой статьи желательно:
    • Добавить описание морфемного состава с помощью {{морфо-ru}}
    • Добавить пример словоупотребления для значения с помощью {{пример}}
    • Добавить синонимы в секцию «Семантические свойства»
    • Добавить гиперонимы в секцию «Семантические свойства»
    • Добавить сведения об этимологии в секцию «Этимология»
    • Добавить хотя бы один перевод в секцию «Перевод»

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *