Эдипов комплекс. Теория Фрейда (сборник)
Эдипов комплекс
Другим великим открытием Фрейда является то, что называется Эдиповым комплексом, и утверждение, что неразрешенный Эдипов комплекс лежит в основе любого невроза.
Легко понять, что? Фрейд имел в виду под Эдиповым комплексом: у маленького мальчика, сексуальные побуждения которого просыпаются в раннем возрасте, в четыре-пять лет, развивается интенсивная сексуальная привязанность и желание в отношении матери. Мальчик желает ее, и отец становится соперником. У сына возникает ненависть к отцу и желание оказаться на его месте, в конце концов убить его. Считая отца соперником, мальчик боится, что отец-соперник его кастрирует. Фрейд назвал эту совокупность Эдиповым комплексом из-за греческого мифа: Эдип женился на своей матери, не подозревая, что любимая женщина – его мать. Когда об инцесте стало известно, Эдип ослепил себя (символ самокастрации) и покинул свой дом и родных в сопровождении одной только своей дочери Антигоны.
Великое открытие Фрейда заключается в показе силы привязанности маленького мальчика к матери или замещающему ее лицу. Степень этой привязанности – желания быть любимым матерью и пользоваться ее заботой, не лишиться ее защиты, и для многих мужчин – не расстаться с матерью, а видеть ее в женщине, которая, будучи его ровесницей, символизирует для него мать, – нельзя переоценить. Подобная же привязанность существует и для девочек, однако она, по-видимому, имеет несколько иной исход, который не был разъяснен Фрейдом, и который и в самом деле очень трудно понять.
Привязанность мужчины к своей матери, впрочем, понять нетрудно. Она – его мир еще во время внутриутробной жизни. Он полностью является ее частью, питаемой и защищаемой ею, и даже после родов ситуация фундаментально не меняется. Без помощи матери ребенок умер бы, без ее любви стал бы психически неполноценным. Мать – та, кто дарит жизнь и от кого жизнь ребенка зависит. Она также может лишить жизни, отказавшись выполнять свои материнские функции. Символом этих противоречивых качеств матери является индуистская богиня Кали – создательница и разрушительница жизни. Роль отца в первые годы жизни почти столь же незначительна, как и его дополнительная функция зачатия ребенка. Хотя соединение мужского сперматозоида с женской яйцеклеткой – научный факт, житейским фактом является то, что мужчина практически не играет никакой роли в появлении ребенка на свет и в заботе о нем. С психологической точки зрения присутствие мужчины совсем не является необходимым и вполне может быть заменено искусственным оплодотворением. Мужчина может начать снова играть важную роль, когда ребенок достигает возраста четырех-пяти лет, будучи тем, кто учит, кто подает пример, кто отвечает за умственное и моральное воспитание. К несчастью, мужчина часто оказывается примером эксплуатации, иррациональности и неэтичности. Он обычно стремится вылепить сына по своему образу и подобию, чтобы тот стал ему полезен в работе и сделался наследником его собственности, а также восполнил его собственные слабости, достигнув того, чего не смог достичь отец.
Привязанность и зависимость от матери или выполняющего ее функции лица оказываются бо?льшим, чем привязанность к личности. Это – страстное желание вернуться к ситуации, когда ребенок пользовался любовью и защитой матери и еще не нес никакой ответственности. Однако не только ребенок испытывает такое желание. Если мы говорим, что ребенок беспомощен и поэтому нуждается в матери, мы не должны забывать, что каждый человек беспомощен по отношению к миру как к целому. Несомненно, он может защищаться и в определенной мере заботиться о себе, однако учитывая опасности, неуверенность, риски, с которыми человек сталкивается, и то, как мало властен он над физическими болезнями, нищетой, несправедливостью, вопрос о том, менее ли беспомощен взрослый по сравнению с ребенком, остается открытым. У ребенка есть мать, чья любовь защищает его от опасностей. У взрослого человека нет никого. Он может иметь друзей, супруга, некоторую степень социальной защищенности, но даже при этом возможность защитить себя и добиться желаемого очень скромна. Удивительно ли, что человек сохраняет мечту найти мать или такой мир, в котором он снова мог бы быть ребенком? Противоречие между любовью к райскому детскому существованию и необходимостью, порождаемой его статусом взрослого, может с полным правом рассматриваться как ядро развития невроза.
В чем Фрейд ошибался – и должен был ошибаться в силу своих допущений, – так это в понимании привязанности к матери как исключительно сексуальной. На основании теории детской сексуальности было логично заключить, что маленького мальчика к матери привязывает то, что она – первая в его жизни близкая женщина и представляет собой естественный объект его сексуальных желаний. Это в значительной мере правда. Существуют многочисленные свидетельства того, что для маленького мальчика мать – объект не только привязанности, но и сексуальных желаний. Однако – и в этом огромная ошибка Фрейда – не сексуальное желание делает связь с матерью такой напряженной и жизненно важной не только в детстве, но, возможно, и всю жизнь человека. Скорее такая глубина чувств основывается на потребности в том райском существовании, о котором я говорил выше.
Фрейд не обратил внимания на тот общеизвестный факт, что сексуальные желания как таковые не отличаются большой стабильностью. Даже самые напряженные сексуальные отношения, если они не сопровождаются привязанностью или сильными эмоциональными связями, самой важной из которых является любовь, долго не живут, и даже шестимесячный срок для них, возможно, слишком велик. Сексуальность per se переменчива, и, может быть, более переменчива у мужчин, непостоянных и стремящихся к приключениям, чем у женщин, для которых ответственность за ребенка придает сексу более серьезное значение. Считать, что мужчины будут привязаны к матери в силу сексуальных уз, имевших место двадцать, тридцать или пятьдесят лет назад, когда к женам после трех лет сексуально удовлетворительного брака они теряют интерес, – просто абсурд. Конечно, для маленького мальчика мать может быть объектом сексуального желания потому, что она – одна из первых близких ему женщин, но так же верно то, что, как отмечает и Фрейд в своих историях болезни, мальчик готов влюбиться в девочку своего возраста и завести с ней страстный роман; мать оказывается относительно забытой.
Нельзя понять любовную жизнь мужчины, не видя, как он колеблется между желанием снова найти мать в другой женщине и стремлением найти женщину, как можно более отличающуюся от материнского типа. Этот конфликт – одна из основных причин разводов. Часто случается, что в начале брака женщина бывает не похожа на мать, но в супружеской жизни, когда она должна заботиться о доме, она делается дисциплинирующей силой, удерживающей мужчину от детского стремления к новым приключениям; тем самым она принимает на себя функцию матери и как таковая становится объектом желания; в то же время мужчина боится и отвергает ее. Часто немолодой мужчина влюбляется в юную девушку; среди других причин этого – ее свобода от любых материнских черт, и пока роман длится, у мужчины существует иллюзия освобождения от зависимости от матери. Фрейд, открыв Эдиповы узы, обнаружил одно из самых значительных явлений, а именно, привязанность мужчины к матери и страх потерять ее, однако исказил свое открытие, объяснив его как исключительно сексуальный феномен, и тем самым снизил важность своего открытия, а именно, того, что привязанность к матери является одной из глубочайших эмоциональных связей, заложенных в самой человеческой природе.
Другая сторона Эдипова комплекса, враждебное соперничество с отцом, достигающее кульминации в желании убить его, представляет собой не менее важное наблюдение Фрейда, не имеющее, однако, отношения к привязанности к матери. Фрейд придает универсальное значение черте, характерной только для патриархального общества. В патриархальном обществе сын находится во власти отца; он – его собственность, судьба сына определяется отцом. Чтобы стать наследником отца – добиться, в более широком смысле, успеха, – сын должен не только ублажать отца, он должен быть ему покорен, слушаться и подчинять собственную волю воле отца. Как всегда, угнетение ведет к ненависти, к стремлению освободиться от угнетателя и в конечном счете уничтожить его. Мы видим ясные примеры этого: старый крестьянин правит как диктатор сыном и женой до того момента, когда умирает. Если этот день далек, если сын достигает возраста тридцати, сорока или пятидесяти лет и все еще должен подчиняться власти отца, то действительно во многих случаях он ненавидит его как угнетателя. В современном деловом мире все это в значительной мере смягчено: отец обычно не владеет собственностью, которую мог бы унаследовать сын, поскольку продвижение молодого человека основывается по большей части на его собственных возможностях, и лишь редко, в случае личного владения предприятием, долгожительство отца удерживает сына в подчиненном положении. Однако так стало совсем недавно, и смело можно утверждать, что на протяжении нескольких тысячелетий существования патриархального общества существовал внутренний конфликт отцов и сыновей, основанный на власти отца над сыном и стремлении сына восстать против нее. Фрейд видел этот конфликт, но не понял его природы как черты патриархального общества; вместо этого он интерпретировал его как сексуальное соперничество между отцом и сыном.
Оба наблюдения – несексуального желания защиты и безопасности, райского блаженства, и конфликта между отцом и сыном как неизбежного побочного продукта патриархального общества – были объединены Фрейдом в комплекс, в котором привязанность к матери носила сексуальный характер, а отец тем самым становился соперником, само имя которого вызывало страх и ненависть. Ненависть к отцу в силу сексуального соперничества из-за матери часто демонстрируется высказываниями маленьких мальчиков: «Когда отец умрет, я женюсь на тебе, мамочка». Такие фразы используются как доказательство убийственных импульсов со стороны мальчика и степени его соперничества с отцом.
Я не верю, что они доказывают что-то подобное. Естественно, бывают моменты, когда маленький мальчик хочет быть таким же большим, как отец, и заменить отца в роли любимца матери. Естественно, что в неопределенном состоянии, в котором живут все дети старше четырех лет, когда они уже не являются младенцами, но с ними еще не обращаются, как со взрослыми, они испытывают желание быть большими; однако фразе «Когда отец умрет, я женюсь на тебе, мамочка», – очень многими придается совершенно незаслуженный вес как свидетельству того, что маленький мальчик действительно желает отцу смерти. Маленький ребенок еще не имеет представления о том, что представляет собой смерть, и на самом деле хочет сказать: «Хочу, чтобы отец ушел, чтобы все внимание матери принадлежало мне». Заключать, будто сын глубоко ненавидит отца и даже желает ему смерти, означает пренебрегать миром воображения ребенка и не видеть различия между ним и взрослым.
Рассмотрим миф об Эдипе, в котором Фрейд видел подтверждение своим построениям о трагических кровосмесительных желаниях маленького мальчика и его соперничестве с отцом (см. [32], гл. 7). Фрейд рассматривал только первую часть трилогии Софокла, «Эдип царь»; в ней говорится о том, что оракул предсказал Лаю, царю Фив, и его жене Иокасте, что если у них родится сын, этот сын убьет отца и женится на матери. Когда у них родился сын Эдип, Иокаста решила избежать судьбы, предсказанной оракулом, убив ребенка. Она передала мальчика пастуху, велев оставить того в лесу связанным, чтобы он умер. Однако пастух, пожалев младенца, отдал ребенка слуге царя Коринфа, который отнес его своему господину. Царь Коринфа усыновил мальчика, и тот вырос, не зная, что он не родной сын царю. Дельфийский оракул предрек Эдипу, что его судьба – убить отца и жениться на собственной матери. Эдип решил избегнуть этой судьбы, не возвращаясь к родителям. Покинув Дельфы, он вступил в ссору со стариком, едущим на колеснице, вспылил и убил старика и его слугу, не зная, что убил собственного отца, царя Фив.
В своих скитаниях Эдип пришел к Фивам, где Сфинкс пожирала жителей города; положить этому конец можно было только, отгадав загадку Сфинкс. Загадка была такова: «Кто сначала ходит на четырех, потом на двух, и наконец на трех?» Горожане Фив пообещали, что тот, кто отгадает загадку и тем самым спасет город от напасти, станет царем и женится на вдове предыдущего правителя. Эдип нашел ответ: человек; как ребенок, он ходит на четвереньках, как взрослый – на двух ногах, как старик – на трех, опираясь на палку. Сфинкс бросилась в пропасть, Фивы были избавлены от чудовища, а Эдип стал царем и женился на Иокасте, своей матери.
После того как Эдип счастливо процарствовал несколько лет, на Фивы обрушилась эпидемия, унесшая много жизней. Прорицатель Тересий открыл, что эпидемия – наказание за двойное преступление, совершенное Эдипом, – отцеубийство и кровосмешение. Эдип, сначала отчаянно старавшийся не признавать истины, ослепил себя, когда оказался вынужден ее увидеть, а Иокаста покончила с собой. Трагедия кончается на том, что Эдип наказан за преступление, которое он совершил в неведении, пытаясь избежать его совершения.
Были ли у Фрейда основания заключить, что этот миф подтверждает его взгляд, согласно которому неосознанные кровосмесительные побуждения и вызванная ими ненависть к отцу-сопернику присущи каждому ребенку мужского пола? Действительно, представляется, что миф подтверждает теорию Фрейда и что Эдипов комплекс заслуженно носит свое имя.
Впрочем, если рассмотреть миф более внимательно, возникают вопросы, подвергающие справедливость такого взгляда сомнению. Наиболее важный момент таков: если интерпретация Фрейда верна, следовало бы ожидать такого развития событий: Эдип встретил Иокасту, не зная, что она его мать, влюбился в нее, а затем убил отца, опять же не зная, что это – его отец. Однако нет никаких указаний на то, что Эдип был увлечен или полюбил Иокасту. Единственная причина брака Эдипа и Иокасты, которая нам сообщается, заключается в том, что вдова-царица является как бы приложением к трону. Можно ли поверить в историю, где главной темой служат кровосмесительные отношения между матерью и сыном, но совершенно не упоминается возникшее между ними влечение? Этому вопросу тем больший вес придает тот факт, выяснившийся относительно недавно, что по более ранней версии – Николая Дамасского – оракул лишь однажды предрекает женитьбу Эдипа на собственной матери (см. [43]).
Основываясь на этом, мы можем сформулировать гипотезу: миф может быть понят не как символ кровосмесительной любви между матерью и сыном, а как символ восстания сына против авторитета отца в патриархальной семье, а брак Эдипа и Иокасты является всего лишь вторичным элементом, лишь символом победы сына, который занимает место отца со всеми его привилегиями.
Если думать только об «Эдипе царе», то эта гипотеза остается в лучшем случае гипотезой, но ее валидность может быть доказана при рассмотрении всего мифа об Эдипе, особенно в той форме, которая представлена в других частях трилогии Софокла – «Эдип в Колоне» и «Антигона»[28]. Такое рассмотрение ведет к совсем иному пониманию материала, в центре которого оказывается борьба между патриархальной и матриархальной культурами.
В «Эдипе в Колоне» Эдипа, изгнанного Креонтом, сопровождают дочери Антигона и Исмена, в то время как сыновья Этеокл и Полиник отказываются помогать слепому отцу, за трон которого они вступают в борьбу между собой. Выигрывает Этеокл, но Полиник отказывается признать его победу и пытается завоевать город с посторонней помощью, чтобы отобрать власть у брата.
Таким образом, мы видим, что одна тема трилогии – ненависть между отцом и сыном в патриархальном обществе, но если рассматривать трилогию в целом, то обнаруживается, что Софокл говорит о конфликте между патриархальным и более ранним матриархальным мирами. В патриархальном мире сыновья борются с отцами и между собой, а победителем оказывается Креонт, прототип фашистского правителя. Эдипа, однако, сопровождают не сыновья, а дочери. Именно на них он полагается, в то время как его отношения с сыновьями характеризует взаимная ненависть. Исторически существовавший в Греции оригинальный миф об Эдипе, на основании которого Софокл создал свою трилогию, дает нам важный ключ. В нем фигура Эдипа всегда связана с культом хтонических богинь, представительниц религии матриархата. Почти во всех версиях мифа, начиная с того момента, когда Эдип появляется как ребенок, и до событий, связанных с его смертью, могут быть найдены следы этой связи (см. [45; 192]). Так, например, Этеон, единственный беотийский город, в котором существовал храм Эдипа и где сам миф, возможно, и зародился, имел также храм Деметры (см. [43; 1ff]). В Колоне (недалеко от Афин), где Эдип нашел последнее пристанище, существовали храмы Деметры и Эриний, возникшие, возможно, раньше мифа об Эдипе [43; 21]. Как мы увидим, Софокл в «Эдипе в Колоне» подчеркивал связь между Эдипом и хтоническими богинями.
Возвращение Эдипа в рощу богинь, хотя и является самым важным ключом, не служит единственным доводом в пользу понимания позиции Эдипа как представителя матриархальных порядков. У Софокла имеется еще одна очень ясная аллюзия: Эдип, говоря о своих дочерях, ссылается на египетский матриархат[29]. Вот как он восхваляет их: «О, как они обычаям Египта и нравом уподобились, и жизнью! Мужчины там все по домам сидят и ткани ткут, а женщины из дома уходят пропитанье добывать. Вот так и вы: кому трудиться надо, – как девушки сидят в своих домах, а вам за них приходится страдать со мною, несчастливцем».
То же направление мысли прослеживается, когда Эдип сравнивает своих дочерей с сыновьями. Об Антигоне и Исмене он говорит: «Они теперь меня спасают. Не девушки они, они – мужчины при мне, страдальце. Вы же – оба брата – мне не сыны».
В «Антигоне» конфликт между патриархальным и матриархальным принципами находит свое самое яркое выражение. Креонт, безжалостный правитель, стал тираном Фив, оба сына Эдипа убиты: один во время попытки захватить власть в Фивах, другой – при защите города. Креонт распорядился, чтобы законный царь был похоронен с почестями, а тело претендента осталось непогребенным – величайшее унижение и позор для мужчины по греческим обычаям. Креонт защищает принцип первенства законов государства над кровными узами, подчинения власти вопреки естественным человеческим законам.
Антигона отказывается нарушить закон крови и солидарности людей ради авторитарного, иерархического принципа. Она защищает свободу и счастье человека против произвола мужского правления. Поэтому хор вправе сказать: «Много есть чудес на свете, человек их всех чудесней». В отличие от своей сестры Исмены, которая считает, что женщины должны подчиняться власти мужчины, Антигона отвергает патриархальный порядок. Она следует закону природы и равенства, всеобъемлющей материнской любви: «Я рождена любить, не ненавидеть». Креонт, мужскому превосходству которого брошен вызов, говорит: «Она была б мужчиной, а не я, когда б сошло ей даром своеволье» и повернувшись к сыну, который влюблен в Антигону, продолжает: «Вот это, сын, ты и держи в уме: все отступает пред отцовской волей… А безначалье – худшее из зол. Оно и грады губит, и дома ввергает в разоренье, и бойцов, сражающихся рядом, разлучает. Порядок утвержден повиновеньем, нам следует поддерживать законы, и женщине не должно уступать. Уж лучше мужем буду я повергнут, но слыть не стану женщины рабом».
Конфликт между защитником патриархального порядка Креонтом и Гемоном, восстающим против патриархата в защиту равенства женщин, доходит до кульминации, когда в ответ на вопрос отца: «Иль править в граде мне чужим умом?» Гемон отвечает: «Не государство – где царит один. Прекрасно б ты пустыней правил!» Креонт обеспокоен: «Он, кажется, стоит за эту деву». Гемон указывает на могущество богинь матриархата: «И о нас, и о богах подземных» (подземные боги – это хтонические богини). Конфликт завершается. По приказу Креонта Антигону замуровывают в пещере – в этом тоже символическое выражение ее связи с хтоническими богинями. Гемон в панике пытается спасти Антигону, но безуспешно. Его попытка убить отца не удается, и он лишает себя жизни. Эвридика, жена Креонта, узнав о судьбе сына, тоже кончает с собой, проклиная Креонта как убийцу ее детей. Физически Креонт победил. Он расправился с сыном, с женщиной, которую сын любил, с женой, но морально обанкротился и признает это: «Увы мне! Другому, раз я виноват, нельзя никому этих бед приписать! Я тебя ведь убил – я, несчастный, я! Правду я говорю. Вы, прислужники, прочь уводите меня, уводите скорей, уводите – молю; нет меня; я ничто!.. Уведите вы прочь безумца, меня! Я убил тебя, сын, и тебя, жена! И нельзя никуда обратить мне взор: все, что было в руках, в стороне лежит; и теперь на меня низвергает судьба все терзанья, и вынести их нет сил!»
Если теперь мы рассмотрим всю трилогию, то должны будем прийти к заключению, что инцест – не главный и даже не очень существенный аспект того, что хочет выразить Софокл. Так может казаться, если мы ограничимся «Эдипом царем» (сколько же тех, кто бойко рассуждает об Эдиповом комплексе, прочел всю трилогию?) Однако если рассматривать все три трагедии в целом, мы увидим, что Софокл изображает конфликт между матриархальным принципом равенства и демократии, представляемым Эдипом, и принципом патриархального диктата «закон и порядок», представляемым Креонтом. Хотя последний остается победителем с точки зрения силы, он морально побежден: Креонт потерпел полное поражение и понимает, что не достиг ничего, кроме смерти[30].
Данный текст является ознакомительным фрагментом.Читать книгу целиком
Поделитесь на страничкеСледующая глава >
Магистерская программа «Психоанализ и психоаналитическое бизнес-консультирование» — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
«Всем нам, быть может, суждено направить свое первое сексуальное чувство на мать и первую ненависть и насильственное желание — на отца». З. Фрейд
Эдипов комплекс — одно из основных понятий классического психоанализа, использованное Фрейдом для обозначения амбивалентного, то есть двойственного, отношения ребенка к своим родителям. Под эдиповым комплексом понимается проявление ребенком бессознательных влечений, сопровождающихся выражением чувств любви и ненависти к родителям.
Впервые представления об эдиповом комплексе были выражены Фрейдом в 1897 году в одном из писем к берлинскому врачу В. Флиссу. На основе самоанализа, включающего детские воспоминания, он выявил в себе ранние смешанные чувства любви к матери и ревности к отцу. При этом основатель психоанализа соотнес свои личные переживания с древнегреческим мифом, содержание которого было отражено в древнегреческой трагедии Софокла «Царь Эдип».
В трагедии Софокла повествовалось о несчастной судьбе Эдипа, который, не ведая того, убил своего отца Лая — царя Фив, потом женился на своей матери Иокасте, затем, узнав от оракула о совершенных им непреднамеренных деяниях, ослепил себя. Почерпнутая из древнегреческого мифа тема отцеубийства и запрета на инцестуозную связь переросла у Фрейда в идею эдипова комплекса, присущего каждому человеку. Согласно Фрейду, наши сновидения убеждают в том, что, вероятно, всем суждено направлять свое первое сексуальное чувство на мать и первое насильственное желание — на отца.
Если идея двойственного отношения ребенка к своим родителям возникла у Фрейда в период его самоанализа (1897), то понятие эдипова комплекса было введено им в 1910 году. Он утверждал, что по своей природе данный комплекс одинаков для мальчиков и девочек. Для обозначения эдипова комплекса у девочек Юнг ввел понятие комплекса Электры. Это понятие было использовано им в 1913 году для характеристики чувств и переживаний девочки, связанных с ее влечением к отцу, стремлением заменить мать в ее отношениях с ним, а затем и желанием устранить мать, мешающую реализации детского желания. Название комплекса связано с древнегреческим мифом об Электре. Согласно этому мифу, Электра, дочь Агамемнона и Клитемнестры, способствовала убийству своей матери. Спасая своего брата Ореста от гибели, она помогла ему убить мать, повинную в смерти их отца.В отличие от Юнга Фрейд не использовал понятие «комплекс Электры», а предпочитал говорить об эдиповом комплексе. Он считал, что этот комплекс в равной степени присущ всем людям, независимо от их половой принадлежности. В этом смысле любовь к родителю противоположного пола и ненависть к родителю своего пола у мальчиков и девочек аналогичны. Поэтому, когда в работах Фрейда говорится об эдипове комплексе, следует иметь в виду, что речь идет у него о таких отношениях между детьми, будь то мальчик или девочка, и родителями (или их заместителями), которые имеют место в детстве каждого человека.
Наблюдения за детьми и изучение воспоминаний взрослых о своем детстве подвели Фрейда к выводу о всеобщем, универсальном проявлении эдипова комплекса. Мальчик эротически привязан к матери, хочет обладать ею и воспринимает отца как помеху ему в этом; девочка испытывает нежные чувства к отцу и потребность в устранении матери, чтобы занять ее место в отношениях с отцом.
В своем понимании эдипова комплекса Фрейд исходил из того, что бисексуальность (мужское и женское начала) человека приводит к такому положению, когда ребенок может занимать как активную, так и пассивную позицию. Сексуальное предпочтение родителя противоположного пола и ненависть к родителю того же пола составляют, с точки зрения Фрейда, позитивную форму эдипова комплекса. Любовь к родителю того же пола и стремление устранить из жизни родителя противоположного пола характерны для негативной формы этого комплекса. В процессе психосексуального развития ребенка проявляются обе формы, образуя так называемый полный эдипов комплекс. Данный комплекс характеризуется двойственным отношением ребенка к своим родителям. Он одновременно любит и ненавидит каждого из них, боготворит их и желает им смерти; хочет быть похожим на них и боится быть наказанным за свои бессознательные желания. Мальчик не только проявляет эротические чувства к матери и стремится устранить отца, но и испытывает свойственные девочке нежность к отцу и враждебность к матери. Аналогичная картина наблюдается и у девочки: она не только имеет сексуальное влечение к отцу и ревностное чувство к матери, но и враждебно настроена к отцу и испытывает сильную эмоциональную привязанность к матери.
В представлении Фрейда, эдипов комплекс проявляется у детей в возрасте от 3 до 5 лет, и перед каждым ребенком встает жизненная задача, связанная с развитием и преодолением этого комплекса. Разрушение и гибель эдипова комплекса в процессе психосексуального развития ребенка, характеризующегося переходом от фаллической (символизирующей значение пениса) фазы детской сексуальности к ее латентному (скрытому) периоду, — нормальный путь развития человека. Считается нормой, если в конце этого раннего сексуального периода эдипов комплекс преодолен, смягчен и переформирован, а результатом такого превращения будет возможность хороших успехов в последующей душевной жизни. Вытеснение же эдипова комплекса и сохранение его в бессознательном чревато невротизацией ребенка, впоследствии сказывающейся на психических расстройствах взрослого. Благополучное преодоление этого комплекса, как правило, не осуществляется основательно, и тогда пубертатный период вызывает реанимацию комплекса, что может иметь плохие последствия.
Фрейд считал, что, несмотря на универсальность эдипова комплекса, развитие и изживание его у мальчика и девочки проходят по-разному. Угроза кастрации и страх мальчика перед возможностью наказания за инцестуозные влечения приводят к отвращению его от эдипова комплекса. Связанные с этим комплексом эротические влечения мальчика десексуализируются и сублимируются, то есть переключаются на социально приемлемые цели. В случае идеального осуществления этого процесса эдипов комплекс разрушается и упраздняется. Стало быть, эдипов комплекс у мальчика погибает вследствие угрозы кастрации. Развитие и преодоление эдипова комплекса у девочки имеет иной характер. Обнаружив, что, в отличие от мальчика, она не имеет пениса, девочка воспринимает кастрацию как уже свершившийся факт. Это приводит к тому, что, в то время как эдипов комплекс мальчика погибает вследствие кастрационного комплекса, эдипов комплекс девочки становится возможным и возникает благодаря кастрационному комплексу.
По мнению Фрейда, девочка испытывает зависть к тому органу, который у нее отсутствует. Она переходит символическим путем от пениса к ребенку, желает получить его в подарок от отца. Это желание сохраняется на протяжении длительного времени, в результате чего девочка медленно расстается с эдиповым комплексом. В форме желания обладать пенисом и родить ребенка эдипов комплекс девочки долгое время сохраняет свою действенность и способствует подготовке женщины к ее половой роли. Преодоление этого комплекса у девочки связано с угрозой утраты родительской любви.
В процессе гибели эдипова комплекса внешний авторитет родителей как бы перемещается внутрь детской психики. Он становится внутренним достоянием ребенка, приводя к образованию такой психической инстанции, как Сверх-Я. Так, по мнению Фрейда, Сверх-Я становится наследником эдипова комплекса. Отныне Сверх-Я выступает в роли недремлющего ока или карающей совести, вызывая у человека чувство вины. По выражению основателя психоанализа, эдипов комплекс оказывается одним из самых важных источников сознания вины, доставляющей особое беспокойство невротикам.
Согласно Фрейду, в эдиповом комплексе завершается инфантильная сексуальность. Кто оказывается не в состоянии нормальным образом пройти эдипову фазу психосексуального развития, тот заболевает неврозом. Эдипов комплекс составляет ядро неврозов.
Фрейд не утверждал, что эдипов комплекс исчерпывает отношение детей к родителям, которое может быть сложным и многообразным. Более того, он считал, что этот комплекс может претерпевать изменения. Вместе с тем он утверждал, что эдипов комплекс является значительным фактором душевной жизни ребенка и существует опасность скорее недооценить его влияние и обусловленное им развитие, чем переоценить его.
Возможность реализации эротических и деструктивных влечений, связанных с эдиповым комплексом, может находить свое воплощение в сновидениях. Не случайно в сновидениях нередко содержатся разнообразные сцены, сюжеты и образы инцестуозного характера, сопряженные с убийством и смертью родителей, родственников, близких людей. Признание или отрицание эдипова комплекса — своего рода лакмусовая бумажка, позволяющая проводить различие между сторонниками и противниками психоанализа. Как замечал Фрейд, ничто другое не навредило психоанализу столь сильно в отношении к нему современников, как рассмотрение эдипова комплекса в качестве общечеловеческой судьбоносной структуры.
В теории и практике психоанализа эдипову комплексу уделялось и до сих пор уделяется важное внимание. Тем не менее фрейдовская трактовка эдипова комплекса разделялась далеко не всеми психоаналитиками. Многие из них пересмотрели идеи Фрейда о природе эдипова комплекса: одни психоаналитики внесли уточнения в понимание содержания этого комплекса; другие переосмыслили временные рамки его развития и разрушения; третьи подвергли сомнению исторические параллели Фрейда, согласно которым лежащее в основе эдипова комплекса отцеубийство было реальным событием, имевшим место в первобытной орде и свидетельствовавшим об универсальности этого комплекса во всех культурах.
Так, А. Адлер утверждал, что представление, согласно которому мать является единственным сексуальным объектом для ребенка, удовлетворяющего свои сексуальные желания в борьбе с отцом, это — фиктивная идея. Он считал, что рассмотрение эдипова комплекса показывает, что он выдает уродливое, часто выраженное в асексуальной форме стремление ребенка к превосходству над отцом и матерью. Соответственно, эдипов комплекс — это символ желаемого господства.
В отличие от Фрейда, К. Г. Юнг по-иному взглянул на победу Эдипа над Сфинкс. Он полагал, что она, представлявшая собой двойственность образа матери (привлекающая, достойная любви верхняя часть с головой человека и страшная, звериная нижняя часть, вызывающая ужас), является олицетворением страха перед матерью.
Юнг пришел к выводу: в первооснове кровосмесительных связей заложено не влечение к половому акту, а стремление стать снова ребенком, очутиться в материнском лоне.
В понимании В. Райха, эдипов комплекс возникает в условиях патриархальной семьи. Опираясь на исследование английского антрополога Б. Малиновского, показавшего, что структура семейных отношений в некоторых примитивных обществах имеет иной характер, чем рассмотренная Фрейдом схема амбивалентных влечений ребенка к матери и отцу, он подверг сомнению тезис об универсальности эдипова комплекса. Райх считал, что форма эдипова комплекса изменяется вместе с общественным строем и в будущем, в условиях коллективного воспитания, речь не будет идти об этом комплексе.
К списку статей по Коучингу и бизнес-консультированию
К списку статей по Клинической парадигме менеджмента
К списку статей по Истории и теории психоанализа
К списку статей А. В. Россохина в журнале «Psychologies»
Эдипов комплекс по Зигмунду Фрейду
В трудах Зигмунда Фрейда изложена теория поведения детей раннего возраста под названием «Эдипов комплекс». Суть теории заключается в том, что при достижении возраста, обозначенного учёным как «фаллический», у детей возникает тяга сексуального характера к родителю противоположного пола. В то же время другого родителя ребёнок начинает воспринимать, как соперника. Так, мальчикам начинают нравиться мамы, а к отцам они испытывают не любовь, а ревность или зависть.
Уместно вспомнить описанные в греческой мифологии события. Царь Эдип, не зная правды, убивает своего кровного отца, а затем становится супругом его вдовы, то есть своей собственной матери. Известный миф дал название психическому состоянию детей. Эротическое влечение мальчиков к матери именуется Эдиповым комплексом.
«Эдипов комплекс» — это что?
Впервые термин «эдипов комплекс» применил Зигмунд Фрейд в своей психоаналитической теории в 1910. Фрейд утверждал, что комплекс может возникнуть (и, как правило, возникает) у детей фаллического возраста. Такой возраст варьируется в пределах от трёх до пяти лет. Во время фаллической стадии у ребёнка формируется понятие сексуальной идентичности.
Если следовать теории Фрейда, в указанном возрасте дети уделяют особое внимание своим половым органам. Именно в это время они внимательно изучают свои гениталии, определяют физиологические различия между мальчиками и девочками. Тогда же они идентифицируют себя с одним из полов. Меняются отношения между детьми и их родителями.
По утверждениям Фрейда комплекс постепенно пропадает по мере взросления маленького человечка. Когда мальчики полностью осознают свою принадлежность к мужскому полу, сексуальная тяга к матери постепенно испаряется.
Учёный заявлял, что фаллический период проходит в крепких семьях, где дети постоянно чувствуют заботу родителей намного легче, чем в неблагополучных семьях.
Ид по Фрейду
Психоаналитическая теория Фрейда объясняет Ид (id) как неорганизованные личностные аспекты. Эти аспекты работают на уровне инстинктов, сиюминутных потребностей, подчиняющихся только удовольствию.Ид подавляет обычную логику, не подвергает сомнению иррациональные импульсы, если они направлены на получение удовольствия.
Бессознательная часть человеческой психики есть у каждого индивидуума с рождения. Этот аспект срабатывает у ребёнка в период фаллической стадии. Именно он заставляетпровоцирует приступы острой ревности, он делает отца ребёнка соперником, отнимающим любовь матери.
Эго человека
Согласно психоаналитической теории Фрейда ЭГО – это частица человеческой личности, предпринимающая попытки достижения желаний Ид. При этом используются вполне реальные, то есть цивилизованные способы.ЭГО выступает в роли посредника между сознанием и подсознанием. В рассматриваемом случае ЭГО подталкивает ребёнка к осознанию истины. А истина состоит в том, что отец намного сильнее и он не может быть конкурентом.
Меня могут кастрировать!?
Испытывая эротические чувства к матерям, мальчики пытаются скрыть это от отцов. В детях зарождается страх. Они уверены, что отцы, узнавшие о желаниях сыновей, способны причинить им вред, а если быть более точными, кастрируют своих детей.
Под воздействием страха дети пытаются скрывать свои чувства, подавляют желания. Со временем под воздействием защитного механизма самосохранения эти желания проходят.
Что означает термин «Суперэго»?
По учению Фрейда термин «Суперэго» отражает моральные устои личности, её совесть. Суперэго активизирует у человека чувства и хорошие, и плохие, и чувство вины, в том числе. Под воздействием этих чувств мальчики постепенно начинают копировать отцов, отождествляя себя с ними. Психолог уверен, что мальчики испытывают острое чувство вины.
В работе, написанной Фрейдом в 1923 г. «Эго и ИД» утверждается, что Суперэго ребёнка фиксирует характер отца. От силы эдипов комплекс зависит состояние ребёнка в будущем. Чем сильнее было влияние отца, убеждений религиозного характера, учебных заведений, средств массовой информации и т.д., тем быстрее мальчики попадают под их гнёт. По этой причине, согласно теории, позже Суперэго будет главенствовать над эго. Выражаться это будет в совестливости, а порою в бессознательном чувстве вины.
Там же утверждалось следующее: при слишком длительном противостоянии ребёнка своему отцу велика вероятность того, что он так и останется в фаллической стадии. Такое положение дел будет провоцировать у мальчика приступы ничем не вызванной агрессии. А повзрослев, он станет чрезмерно честолюбивым.
Что это за «Комплекс Электры»?
Зигмунд Фрейд приписывал эдипов комплекс детям обоих полов. Однако, его ученик и последователь развил теорию и приписал детям женского пола, то есть девочкам «свой» индивидуальный «Комплекс Электры».
В этой ситуации всё происходит с точностью наоборот. Отец становится для дочери сексуально желанным, а мать воспринимается соперницей, отбирающей у малышки столь необходимые ласки отца.
Девочки, находящиеся в фаллической стадии, посредством своего id, осознают невозможность обладания матерями в связи с отсутствием у последних пенисов. Поэтому они и льнут к отцам. На развитие девичьего эго огромную роль оказывает сексуальное притяжение к противоположному полу. Эрогенные зоны у девушек начинают работать как у созревшей взрослой женщины после того, как пройдёт период фаллической стадии.
Фрейд доказывал, что очень важно правильно воспитывать девочек в фаллический период. Это необходимо для того, чтобы они начали ассоциировать себя со своими матерями. Суперэго девушек воспитывает в них соблюдение определённых нравственных ограничений и определённое чувство вины.
Вокруг теории Эдипова комплекса не утихают споры. Она так и не получила однозначного признания или безоговорочного отрицания. Мнения психологов расходятся примерно поровну: кто-то принимает утверждения Фрейда, кто-то их развивает, а кто-то отвергает.
тэги: детская психология, популярная психология, семейная психологияЭдипов комплекс. Элементарный психоанализ
Эдипов комплекс
Через какое-то время и, как отмечают некоторые историографы психоанализа, в известной степени в угоду общественному мнению Фрейд качественно трансформирует свою гипотезу и делает неожиданное заключение, что было бы неверно обвинять всех отцов в извращенности, так как в рассказах невротических пациентов об обстоятельствах возникновения аффективных переживаний очень трудно, а нередко невозможно отличить истину от вымысла (и с этим, я думаю, согласится любой специалист-практик, независимо от его отношения к психоанализу). Сущность же трансформации гипотезы Фрейда состояла в следующем: сексуально окрашенные рассказы пациентов могут быть лишь продуктом их болезненных фантазий, но эти фантазии, хотя и в искаженном виде, отражают их действительные желания и влечения. Таким образом, в новой интерпретации гипотезы Фрейда речь шла уже не об извращенности отцов, а о бессознательном желании дочерей быть соблазненными отцами. Это не вносило чего-то существенно нового в теоретические построения, но с точки зрения морали и нравственности общества и профессионального сообщества того времени было более приемлемым. Так в психоанализе впервые появляются представления о комплексах Электры и Эдипа. В современном психоанализе оба комплекса объединены наименованием Эдипова комплекса.
Нужно сразу отметить, что эта идея у Фрейда носит достаточно метафорический характер, а ее некритическое, я бы сказал — вульгарно-примитивизированное понимание и объяснение — исключительная привилегия горе-аналитиков и дикого психоанализа. Тем не менее, эта метафора достаточно точно отразила объективно существующие тенденции, о которых еще будет сказано ниже.
Уже после описания этого комплекса Фрейд постулирует почти всегда присутствующую агрессивность ребенка по отношению к одному из родителей, чаще — одного с ним пола, объясняя эту агрессивность архаическим, бессознательным желанием занять место одного из супругов во внутрисемейных, в том числе сексуальных отношениях.
И это тоже отчасти метафора, хотя ее поведенческие эквиваленты хорошо известны всем достаточно внимательным родителям: в определенном возрасте, а именно — соответствующем Эдипальной фазе психосексуального развития ребенка (4-6 лет), практически все наши дети в той или иной форме высказывают одну и ту же идею: «Вот вырасту и женюсь на маме», — или, соответственно: «…выйду замуж за папу». Это настолько обыденно, что мы даже не удивляемся, принимая этот вербальный эквивалент детских переживаний и влечений за одно из проявлений их сыновней или дочерней, традиционно считающейся бесполой, любви. Хотя обычно ко времени этого заявления большинство родителей уже многократно были свидетелями проявлений первичной детской сексуальности, правда до этого направленной только на собственное тело, что естественно и нормально для этого возраста. И адресуя эту работу широкому читателю, я сразу хотел бы подчеркнуть, что ни ругать, ни запугивать детей последствиями детской и (в более позднем возрасте юношеской) мастурбации ни в коем случае нельзя) После детской сексуальной травмы нет ничего страшнее (по своим последствиям) родительской психологической травмы. Я могу привести реальный случай, когда мальчик, лишь однократно получивший от матери ничем не обоснованное предупреждение в том, что мастурбация приводит к импотенции, прожил в постоянном страхе почти 25 лет, успев за это время разрушить жизни нескольких женщин, любивших его и, как я думаю искренне любимых. Но он оставлял их каждым раз, как только чувствовал (закономерное в длительных сексуальных отношениях) некоторое снижение влечения, сигнализировавшее, что «предсказание матери» сбывается.
Здесь я должен сделать еще одно маленькое отступление. В психоанализе известно, что появляющаяся в определенном возрасте направленность сексуального влечения на родителя противоположного пола (в норме) через какое-то время преодолевается в результате разрешения Эдипова комплекса. Однако эта направленность слишком часто (для того чтобы быть патологической) сохраняется гораздо дольше и присутствует (особенно в неполных семьях, где «сожителями» нередко оказываются мать и сын) в латентной фазе психо-сексульного развития (6—12 лет) и даже позднее. И в ряде случае даже нормальной супружеской жизни само возникновение будущей «ситуации развода» имеет в своей основе все тот же Эдипов комплекс.
Я попытаюсь проиллюстрировать это примерами. Мне приходилось много раз наблюдать, когда именно дети становились инициаторами развода родителей, при этом длительная, если не сказать — изнурительная, психологическая осада ведется именно в расчете на родителя противоположного пола. Сыновья, заметив явные или даже скрытые признаки (почти неизбежных в длительном браке) охлаждения и повышенной напряженности в отношениях родителей, нередко сопровождающиеся «публичным» предъявлением взаимных претензий и бурным выяснением отношений, начинают вначале робко, а затем все настойчивее советовать, и чаще — именно матери: «Да развелись бы вы, чем так жить!». Повзрослевшие дочери из самых (как им кажется) добрых побуждений начинают претендовать на роль наперсниц матери в ее более или менее романтических (и, возможно, совершенно платонических) отношениях с другими мужчинами, но в итоге нередко приходят к тому же «бескорыстному» совету. Хотя на этом сходство поведения сыновей и дочерей обычно заканчивается. Добившись неосознанно желаемой цели, после развода сыновья чаще категорически ориентированы на охлаждение отношений с отцом (чему также неосознанно нередко способствуют матери), а дочери, также традиционно оставаясь с матерью, чаще, наоборот, подчеркнуто демонстрируют свою направленность на сохранение родственных уз с отцом, нередко .выражая ее в предельно женственной форме: «Мы ведь будем видеться?», — даже не подозревая, сколько либидинального напряжения вложено в этот в общем-то безобидный вопрос. В последующем, лишив «соперницу» ее привилегий, дочери, как правило, весьма демократичны и даже снисходительно великодушны в отношении новых увлечений матери, и одновременно обе они выступают «единым фронтом» против новых избранниц отца (демонстрируя своеобразный синдром двух одинаково обманутых в своих ожиданиях «соперниц»). С сыновьями обычно все подругому. Нередко после развода они превращаются в маленьких ревнивых тиранов, не только всеми силами препятствующих появлению новых «соперников» на отвоеванной территории и заботливо встречающих мать с работы, но требующих отчета даже о всех телефонных звонках и походах в кино с подругой, из которого мать должна вернуться «не позднее 9 часов вечера». Этому, как правило, сопутствует целый комплекс рационализации (на тему сыновней заботы), которые, однако, не меняют сути явления: недосягаемая, неосознаваемая и в большинстве случае — никогда не достигаемая цель становится так обманчиво близка, что, казалось бы, естественные увлечения сверстницами отодвигаются на неопределенный срок, а иногда — и на всю жизнь. Безусловно, индивидуальная аранжировка и обстоятельства этой ситуации могут создавать самые различные вариации, но их основная тема всегда легко узнаваема. У меня было несколько наблюдений, когда аналогичные тенденции реализовались в варианте «гомосексуальной» психологической привязанности матери кдочери (и наоборот), при этом все потенциальные претенденты на руку и сердце любого из участников такой «диады» категорически отвергались либо одной, либо обеими сторонами.
Родительская любовь безгранична, и иногда может быть порочной не в сексуальном, а в самом обычном психологическом понимании. Фраза типа: «Я так люблю своего ребенка (мальчика или девочку), я сделаю все для него и так, как никто другой не сделает», — как правило, маскирует еще одно вытекающее из нее следствие: «Я никому era (ее) не отдам!».
Чтобы этот раздел не был таким печальным, приведу еще один пример из собственной практики. Мне звонит женщина и настойчиво просит проконсультировать ее мальчика. Я отвечаю ей что сделал бы это с удовольствием, но я не работаю с детьми — это слишком специальная сфера психотерапии, и ей нужно обратиться к другому специалисту. На что получаю ответ: «Что вы, доктор, ему уже 37 лет». И после этого «примечания» я уже примерно представлял, с чем мы встретимся в терапии этого «мальчика», и знал, как трудно ему будет помочь.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.Читать книгу целиком
Поделитесь на страничкеЭдипов комплекс, что это такое по Фрейду
Если говорить о том, что такое Эдипов комплекс, то, согласно Фрейду, этот комплекс обязателен и универсален для всех в детстве. Эдипов комплекс, что это? Это одно из понятий, используемых Фрейдом в классическом психоанализе для того, чтобы обозначить противоречивое отношение ребенка к своим родителям. То есть таким образом объясняется проявление у ребенка неосознанных влечений, которые сопровождаются выражением чувств одновременно и любви, и ненависти к родителям.
Древнегреческая трагедия, легшая в основу комплекса Эдипа
Эдипов комплекс, что это, можно объяснить с помощью трагедии древнегреческого времени Софокла «Царь Эдип». В этой трагедии рассказывается о несчастной судьбе Эдипа. Бессознательно он сначала убивает своего отца Лая, чтобы потом стать мужем своей матери Иокасты. После того как он узнает от оракула о деяниях, совершенных им, он ослепляет себя.
Именно из этого мифа Фрейд почерпнул идею того, откуда появился Эдипов комплекс у мужчин. И, как считал Фрейд, этот комплекс присущ каждому человеку. Он утверждал, что наши сны доказывают, что все без исключения направляют свое первое сексуальное влечение на мать и свое первое желание причинить насилие — на отца.
Эдипов комплекс по Фрейду
Изучая воспоминания взрослых и наблюдая за детьми, Фрейд сделал вывод, что проявление Эдипова комплекса универсально. Мальчик в детстве эротически привязан к своей матери и хочет овладеть ею. В этом случае отец им воспринимается как помеха. Девочка же испытывает потребность в устранении матери, так как испытывает теплые чувства к своему отцу.
Эдипов комплекс, что это по Юнгу
В психоаналитической литературе, чтобы обозначить Эдипов комплекс у женщин, часто используют понятие, введенное Юнгом К.Г,– комплекс Электры. И это название также берет свои истоки у древнегреческого мифа о дочери Агамемнона. В этой трагедии Электра помогла убить свою мать, которая была виновна в смерти отца.
Но Фрейд, рассуждая на тему «Эдипов комплекс, что это?», считал, что он в равной степени свойственен всем людям независимо от того, к какому полу они принадлежат. Фрейд обосновывал это тем, что человек имеет мужское и женское начало, и его бисексуальность приводит к тому, что ребенок может занимать позицию активную или пассивную.
Вытеснение Эдипова комплекса
Согласно Фрейду, Эдипов комплекс начинает проявляться у детей в возрасте от 3 до 5 лет. И задача каждого — его преодоление, так как этот процесс обязателен для развития ребенка, характеризующегося переходом от фазы детской сексуальности к нормальному пути развития человека. Если он сохранится в бессознательном ребенка, то это может стать причиной невротизации ребенка и скажется на его психологических расстройствах уже во взрослом возрасте.
Но, несмотря на универсальность комплекса, Фрейд все-таки считал, что у мальчиков и девочек он развивается и изживается по-разному. Страх мальчика перед кастрацией как наказанием за влечение к матери приводит к его отвращению от Эдипова комплекса. И мальчик сублимирует свои влечения на другие, социально допустимые цели.
Девочка же, по мнению Фрейда, нормально реагирует на то, что у нее отсутствует пенис, но при этом она испытывает зависть к тому органу, которого у нее нет, и желает получить его от отца. Желание это сохраняется достаточно длительный период, поэтому с Эдиповым комплексом девочки расстаются медленно. Но продолжительное сохранение у девочек этого комплекса способствует подготовке женщины к ее половому созреванию.
Ключевые понятия психоанализа. Эдипов комплекс
Понятие Эдипова комплексаСчитается, что Фрейд пришел к идее о том, что все без исключения подвержены воздействию этого комплекса, как следствие его клинического опыта, находясь под впечатлением собственных воспоминаний, а также прочитанных им многочисленных литературных примеров подобного явления. В частности, название этому явлению было дано в честь древнегреческой трагедии Софокла «Царь Эдип».
Так же, как Фрейд видел проявления этого комплекса в собственных ранних воспоминаниях, он видел это в историях своих пациентов. Впервые он упомянул об Эдиповом комплексе в переписке с В. Флиссом.
Суть идеи Фрейда об Эдиповом комплексе может быть выражена очень короткой и в тоже время очень емкой фразой:
Каждому суждено направлять свои первые сексуальные желания на родителя одного с ним пола и первые насильственные желания на родителя противоположного пола.
Нужно отметить, что Фрейд развивал свою теорию по большей части в отношении мужчин, нежели женщин. И только по истечении времени, по мере того, как его взгляды имели развитие, а иногда и значительно видоизменялись, он стал говорить о том, как Эдипов комплекс может быть отнесен к развитию девочек. В обоих случаях: и мальчика и девочки, критическую роль играют своевременные нарциссические инвестиции со стороны обоих родителей.
Как известно, дети с самого рождения имеют тесную связь с матерью. Мать заботится о ребенке. Она кормит его и ласково говорит с ним. Некоторое время мать является для него единственным объектом в их диадных отношениях. И, несмотря на то, что папа (чаще всего) присутствует в жизни ребенка, он остается до некоторых пор вне этого прочного союза.
По приближению ребенка к возрасту трех лет он, при условии успешного прохождения оральной и анальной стадий, входит в следующий период своего психосексуального развития, который был назван Фрейдом фаллической стадией. Это именно тот период, на который приходится время развития Эдипова комплекса. Прежде сместившийся с области рта к области ануса, источник удовольствия снова меняет свое место нахождения.
Эдипов конфликт мальчика
В случае, считал Фрейд, если парциальным влечениям* удалось объединиться под воздействием примата гениталий**, усиливаются сексуальные импульсы, направленные на мать. А отец все больше воспринимается как соперник. Мальчик имеет нежные, часто откровенно эротически окрашенные чувства к матери. В это же время его чувства к отцу – ревностная враждебность, смешанная с любовью и нежностью.
Мальчик может говорить что-то типа:
«Мама, я вырасту и женюсь на тебе».
Девочка возмущенно расталкивает родителей, нахмурив бровки, говорит:
«Мама, уходи, я буду теперь папина жена!».
Отец является препятствием для мальчика при удовлетворении сексуальных импульсов, направленных на мать, а значит вместе с тем он становится объектом агрессивных драйвов ребенка. Важно отметить, что здесь идет речь не о генитальных фантазиях, свойственных взрослым, но о нежных чувствах ребенка, представляющих собой задатки будущей генитальной сексуальности.
Мальчик находится под постоянным напряжением. Он хочет любить отца, но отец является его конкурентом в борьбе за «обладание» матерью. Отец большой и сильный, а значит он предоставляет угрозу для маленького соперника.
Это напряжение провоцирует возникновение страха подвергнуться наказанию, своего рода возмездию со стороны отца.
На фоне этой скрытой борьбы возможны следующие варианты дальнейшего психосексуального развития ребенка:
— позитивный Эдипов комплекс,
— негативный Эдипов комплекс
Мальчики несколько иначе, чем девочки, переживают разрешение Эдипова комплекса. Объясняется это тем, что мальчику, изначально ориентированному на мать и имеющему к ней тесную привязанность, предстоит «переориентироваться» и справиться с внутренними препятствиями, мешающими ему идентифицироваться с отцом.
Под влиянием страха перед отцом, мальчик может быть спровоцирован на побег в негативный комплекс, когда он идентифицируется с матерью, покорно подчиняясь отцу. Во многом такой мальчик ведет себя как девочка. В таком случае он ненавидит мать. Мальчик символически кастрирован. Подобное развитие событий играет значительную роль во всей последующей жизни этого ребенка.
Идеальным разрешением Эдипова комплекса считается позитивный комплекс, описанный выше. Когда мальчик принимает «вызов соперника» и вступает в символическую, больше эмоциональную, борьбу с отцом за мать. Необходимость кастрации детерминируется.
Эдипов конфликт девочки
Наверное, в достижении позитивного комплекса путь мальчика несколько легче, чем путь девочки. Ему не приходится менять объект влечения, как это приходится делать девочке. Он остается ориентированным на мать, лишь обогащая свою психо-эмоционально-сексуальную жизнь. Он меняет только лишь качества своей любви к уже имеющемуся ранее объекту.
Девочка, по мнению З. Фрейда, в Эдиповой ситуации оказывается вынужденной принять свое неполноценное кастрированное положение, яростно отдаляясь от матери, она находит в отце объект любви и привязанности. Мать теперь воспринимается как соперница. Однако это отдаление девочки от матери чаще всего не бывает тотальным, что говорило бы о развитии патологии.
Предпосылкой для идеального развития Эдипова комплекса у девочки моут стать следующие ситуации:
Мать
— отношения матери с девочкой наполнены «хорошим» опытом;
— мать адекватна, необходимые фрустрации дозированы и возрастают постепенно.
Отец
— выполняет функцию поддержки проекции хороших черт объекта и инвестирования ее уверенностью в собственной привлекательности и женственности;
— оказывается достаточно строг, внося определенные, совершенно необходимые фрустрации в жизнь взрослеющей девочки.
Все это способствует развитию гармоничного прочного Я. В таком случае девочке удается осуществить бесконфликтную идентификацию с матерью. Это разрешение конфликта мы снова назовем позитивным.
Разрешение Эдипова комплекса
Если ребенку удается «отвоевать» мать у пассивного отца (отца у матери), это приводит к сложной, эмоционально запутанной ситуации. Мать может демонстративно оказывать повышенное внимание сыну, презирая при этом мужа и умаляя его достоинства в глазах ребенка. Это так называемая ситуация эдипова триумфа.
В случае, когда ребенок в возрасте 3-5 лет теряет родителя своего пола, возможно также возникновение ситуации, когда символически ребенок одержал триумф над соперником, «изгнав» его из ситуации «треугольника», что делает невозможным переносить триангулярные отношения.
Считается, что Эдипов комплекс погибает (вытесняется/разрешается) под влиянием комплекса кастрации. Фрейд говорил о том, что, оказавшись перед непреодолимой фрустрационной ситуацией, не позволяющей ребенку осуществить переполняющие его сексуальные влечения к родителю противоположного пола, в совокупности с кастрационным комплексом, ребенок встает перед фактом невозможности обладания желанным объектом.
В такой ситуации Эдипов комплекс вытесняется, а может быть, не просто вытесняется, но и разрушается вовсе.
Таким образом формируется одна из частей структурного аппарата психики взрослого человека, называемая Супер-эго. З. Фрейд называл Супер-Эго наследием Эдипова комплекса. Он говорил, что в идеале Эдипов комплекс разрушается, и его место занимает новообразование, имеющее своей основой моральные и этические нормы общественной жизни.
Супер-Эго как наследие Эдипова комплекса
В этом сложном процессе маленький ребенок нуждается в спокойной и грамотной поддержке родителей. Сталкиваясь с непреступными запретами в отношении своего желания обладать родителем одного с ним пола и непреодолимым препятствием в лице родителя противоположного пола, ребенок интериоризует нормы и правила общественного поведения.
Супер-эго помогает индивиду контролировать импульсы, исходящие из бессознательного. Чаще всего это именно сексуальные импульсы. Подчиняясь здоровой структуре, подобные импульсы сублимируются в социально одобряемую активность, избавляя человека от проблем, связанных с неприемлемым поведением. Именно сейчас прежде недифференцированный стыд приобретает новую форму, превращаясь в чувство вины.
Все описываемые нами процессы непрерывно и тесно переплетаются воедино, образуя структуру личности в психоаналитическом ее понимании.
*Парциальные влечения:
оральные — сосание;
анальные — контроль, удержание;
генитальные – генитальные сексуальные отношения.
** Примат гениталий:
В процессе развития психики, парциальные влечения интегрируются, отдавая преобладающую роль генитальности.
Характеристика Эдипова комплекса
.
Эдипов комплекс – это термин, использованный известным психоаналитиком Зигмундом Фрейдом для определения особого поведения растущих мальчиков в процессе психосексуального развития. Ребенка при наличии такого комплекса начинает раздражать отец или другой мужчина, которому мать уделяет личное время. Мальчик испытывает возбуждение при виде своей матери и видит в отце или отчиме потенциального конкурента. Поведение мальчиков-подростков направлено лишь на то, чтобы завоевать максимум внимания и любви со стороны мамы.
Эдипов комплекс назван в честь героя древнегреческой трагедии
Может проявляться комплекс и у девочек. По Фрейду такое понятие называет особое влечение ребенка по отношению к родителю противоположного пола. У мальчиков это влечение в нормальном случае направлено на мать, а у девочек на отца. Это странное поведение требует особого внимания, поэтому следует разобраться, что это такое, как и у кого он выражается, и как с ним бороться.
Определение понятия
Эдипов комплекс – это система бессознательных побуждений по отношению к отцу и матери, направленные на завоевание любви родителя противоположного пола и устранение конкурента в виде родителя того же пола, что и дитя. Такое название временному расстройству дал Зигмунд Фрейд, сравнив ситуацию с античным мифом, в котором царь Эдип зверски убил собственного родного отца. На этом царь не остановился и взял в жены собственную матерь.
Суть Эдипова комплекса состоит в том, что мальчик испытывает агрессию по отношению к отцу, т. к. видит в нем потенциального конкурента в завоевании материнского внимания. К маме же ребенок испытывает настоящее недетское сексуальное влечение, и поэтому старается занять место рядом с мамой. У девочек подобное тоже случается. Этот термин в психологии получил название комплекс Электры. К проявлениям этого психического нарушения следует отнести:
- постоянные капризы;
- раздражительность и агрессивность;
- отказ от общения со своими друзьями;
- чрезмерное внимание в сторону конкретного родителя.
Этот синдром прослеживается в возрасте 5-6 лет. Комплекс проходит лишь тогда, когда ребенок окончательно идентифицирует себя с одним из родителей. Как правило, случается это в подростковом возрасте. Но нередко встречаются и случаи, когда подобное поведение не исчезает. Психология считает, что эти нарушения психики следует срочно лечить.
Фрейд о комплексе
По Фрейду его следует рассматривать как одно из основных понятий психоанализа. Оно основано на двойственном отношении ребенка к собственным родителям. Это проявление влечения у детей, которое сопровождается любовью и ненавистью одновременно по отношению к родителям.
Первые упоминания об этом возникли в письмах врача к коллеге В. Флиссу. Эдипов комплекс Фрейд исследовал на основе самоанализа. Ему удалось вспомнить собственные смешанные чувства любви к матери и ревности ее к отцу. Эдипов комплекс по Фрейду называется так, потому что он сравнил свои чувства с ощущениями героя древнего мифа – царем Эдипом, который убил собственного отца, мешавшего ему сблизиться с матерью.
Зигмунд Фрейд подчеркивал, что подобное чувство присуще каждому ребенку. Также он добавлял, что в норме все первые детские сексуальные влечения должны быть направлены на мать, в то время как первое насильственное желание – на отца (в случае мальчиков).
Зигмунд Фрейд определил, что такая патология может состоять из трех форм: положительной, негативной, пассивной.
- Положительная форма наблюдается в том случае, если мальчика влечет в сексуальном плане к матери, ее он ревнует к отцу, которого ненавидит.
- Негативная форма проявляется в виде любви мальчика к отцу и неприязни собственной матери.
- Существует также пассивная форма (влечение к обоим родителям), которая говорит о том, что уже взрослые сформированные личности будут бисексуалами в дальнейшем.
Развитие личности
Такое «отклонение» играет очень важную роль в развитии ребенка и личности в целом. Фрейд говорил, что рассматриваемый синдром проявляется чаще всего в возрасте от 3 до 5 лет. В это время перед ребенком стоит важная задача: необходимость в развитии и будущем преодолении этого расстройства. Разрушение и устранение такого комплекса у ребенка характеризуется переходом от фаллической фазы сексуальности к скрытой фазе. Когда наступает этот так называемый латентный период, можно говорить о том, что у ребенка наблюдается нормальное развитие. Если же такая патология не уйдет вовремя в бессознательном детстве, это чревато тем, что пубертатный период приведет к реанимации комплекса, что в будущем повлечет за собой отрицательные последствия.
Роль Эдипова комплекса в развитии ребенка сложно оценить по достоинству. Если вовремя не пройти этот период, то взрослых мужчин и женщин будут тревожить постоянные нервозы.
По словам Зигмунда Фрейда, Эдипов комплекс может реализовываться во снах в сознательном возрасте. Это отрицательно сказывается на сексуальных отношениях с противоположным полом.
Описание Эдипова комплекса
Комплекс Электры
Эдипов комплекс у мальчиков в случае с девочками приобрел название комплекса Электры. Большинство специалистов в области психологии практически не видят отличий в генезисе комплекса у детей разного пола, но все же отдельные различия существуют.
Первоначально девочки чувствуют любовь к обоим родителям приблизительно одинаково. Затем девочка замечает, что у нее нет полового члена – происходит это в возрасте 3-6 лет. Этот факт к 6 годам является решающим моментом в развитии комплекса Электры. У девочек появляется сильная зависть к носителям пениса, и она ощущает нехватку этого органа у себя.
Интерес к половым органам папы, брата и других мужчин обычно вызывает опасения у родителей. Это нормальный процесс, который говорит о том, что начало зарождения комплекса Электры положено. Как бы девочка ни хотела, ее желание стать обладателем этого органа не удовлетворится, поэтому она начинает чувствовать свое несовершенство.
Вместе с тем отец служит идеальным носителем этого желаемого органа. Он становится смыслом жизни для ребенка. На подсознательном уровне она испытывает к папе нежное чувство, видя в матери соперницу. Нередко девочки ее в том, что она виновата, что родила ее без этого совершенного органа.
Уже в подростковом возрасте синдром Электры исчезает. Если же этого не случилось, дело складывается плохо и приведет к массе психопатических расстройств.
Описание комплекса Электры
Проявления у мужчин
Если мальчик в детском возрасте вовремя не смог преодолеть проявлений Эдипова комплекса, то он будет сопровождать мужчину на протяжении всей жизни. Нездоровое влечение к своей матери в интимном плане и неприязнь к отцу, в котором мужчина видит своего соперника, приводят к серьезным последствиям. Взрослый мужчина понимает, что мать предпочтет своего мужа, то есть отца, поэтому у него возникает страх быть неполноценным представителем сильного пола.
В детском возрасте комплекс проявляется в виде особого поведения мальчика, который не хочет уходить от матери, нуждается в ее любви и внимании. То же самое происходит и во взрослом возрасте. Мужчину устраивает то, что мать за ним ухаживает. Но любая нормальная мать без психических отклонений быстро понимает, что это отклонение от нормы и пробует женить сына. Однако эдипов комплекс во взрослой жизни сильно мешает мужчине построить крепкую семью. Он постоянно чувствует нехватку матери, даже если его жена – идеал. Этот стресс может перерасти в наркоманию или алкоголизм.
Признаки Эдипова комплекса у взрослых мужчин своеобразны. Они ищут внимания со стороны женщин возраста своей матери. Нередко они отдают предпочтение очень похожим на маму женщинам. Он старается отыскать копию как внешне, так и внутренне.
Если новая «мамочка» будет сильно напоминать прошлую мать, то и отношения будут продолжительными. Но самое страшное для такого мужчины – рождение ребенка, т. к. тогда все внимание перейдет новому члену семьи.
Признаки у женщин
Синдром Электры у взрослых женщин проявляется реже, чем эдипов комплекс у мужчин. Но все же бывает и такое – чрезмерная любовь дочери ко взрослому отцу. Мать превращается в потенциальную конкурентку.
Комплекс сопровождает девочку, девушку и женщину на протяжении всей жизни, и ярче всего проявляется тогда, когда ей или не хватает отцовского внимания, или если отец ушел из семьи.
Это расстройство не дает возможности женщине построить серьезные отношения с мужчиной. Обычно все потенциальные партнеры оцениваются как недостойные. От этого женщины остаются одинокими, т. к. не могут встретить того, кто бы смог играть роль отца.
Признаки комплекса Электры во взрослом возрасте достаточно очевидны: девушка ищет в качестве спутника жизни взрослого мужчину, который смог бы заменить ей папу.
Фрейд утверждал, что это приводит к тому, что женщины не находят свободного мужчину возраста своего отца и остаются одинокими, отчего сильно страдают в старости.
Женщина с комплексом Электры тянется к старшим мужчинам
Избавление от проблемы
Как только родитель заметил особое отношение к себе со стороны ребенка, следует сразу же начать наблюдать за его дальнейшим поведением. Дабы не допустить, чтобы эдипов комплекс сопровождал дитя на протяжении всей жизни, следует знать, как вовремя избавиться от подобной проблемы.
- Следует установить доверительные отношения с ребенком. Хотя бы один родитель должен уметь говорить о той или иной волнующей ребенка теме. Многие дети чувствуют себя очень одинокими, т. к. не могут справиться со своими переживаниями сами. Налаженный контакт гарантирует, что дитя сможет избавиться от комплекса.
- Нельзя забывать о внимании. Комплекс Эдипа затягивается из-за недостатка внимания родителя противоположного пола. В будущем уже взрослый мужчина или взрослая женщина будет искать замену маме или папе.
- Также следует обеспечить ребенку нормальную социализацию. Ребенок не должен общаться только в узком семейном кругу. Вступая в контакт с другими детьми, девочки и мальчики отвлекаются от своей любви к родителям и неполучения достаточного внимания.
Для детей важно общаться со сверстниками
Заключение
Если вы заметили, что ваш ребенок проявляет особое поведение к родителям, он переживает эдипов комплекс. Чтобы не испортить ему дальнейшую жизнь, следует следить за протеканием комплекса, и в случае необходимости приступить к психотерапевтическому лечению. Вероятно, вам придется обратиться к детскому психологу. Нужно помнить, что во взрослом возрасте устранить этот порок будет практически невозможно.
Если не искоренить проблему ребенка изначально, беды могут начаться и у родителей. Так, у родителя часто развивается комплекс отца – он винит себя в том, что ребенок испытывает к нему влечение, погружается в депрессию и не может помочь даже себе.
Эдипов комплекс — Психологение
Теория Эдипова комплекса Зигмунда Фрейда пыталась описать поведение детей, когда они достигают фаллической стадии. Сосредоточившись больше на ребенке мужского пола, в нем рассказывалось о том, как ребенка привлекает его мать и как он ревнует к родителю своего пола.
Согласно греческой мифологии, было предсказано, что Эдип неосознанно убьет своего настоящего отца и ненамеренно женится на его матери, и таким образом разрушит свое царство и семью.
Основа мифологии Эдипа была использована известным психиатром Зигмундом Фрейдом в своей работе; Толкование снов.Он разработал эту концепцию во время психоанализа пациента-мужчины, который желал матери и завидовал отцу. Теория инфантильной сексуальности Фрейда описывала Эдипов комплекс как состояние осознания и психосексуального развития.
Что такое Эдипов комплекс?
Хотите написать для нас? Что ж, мы ищем хороших писателей, которые хотят распространять информацию. Свяжитесь с нами, и мы поговорим …
Давайте работать вместе!
Термин «Эдипов комплекс» был введен Зигмундом Фрейдом в психоаналитической теории.В этой теории он утверждал, что Эдипов комплекс возникает у детей на фаллической стадии психосексуального развития, которая имеет место в возрасте от трех до пяти лет. Фаллический этап играет жизненно важную роль в установлении сексуальной идентичности ребенка. Пять стадий психосексуального развития Фрейда:
- Орал
- Анальный
- Фаллический
- Скрытый
- Генитальный
Согласно Фрейду, на фаллической стадии желание или либидо детей сосредоточено на гениталиях.На этом этапе дети осознают свои гениталии и гендерные различия, а также разницу между мужчинами и женщинами. Фрейд также утверждал, что это осознание меняет отношения между родителями и детьми. На фаллической стадии ребенок мужского пола начинает сексуально желать свою мать и относится к отцу как к сопернику.
Фрейд утверждал, что фаллическая стадия постепенно утихает и заканчивается, когда ребенок начинает идентифицировать себя и общаться со своим отцом и другими лицами своего пола.После этого сексуальные инстинкты ребенка по отношению к матери начинают ослабевать и в конечном итоге подавляются. Фрейд также утверждал, что детям легче справиться с фаллической стадией, если они разделяют любящие, заботливые и сбалансированные отношения с обоими родителями.
Id : Согласно психоаналитической теории Фрейда, id — это неорганизованный аспект любой личности, который просто осознает свои непосредственные потребности и инстинкты и действует согласно принципу удовольствия.Он способен испытывать противоположные импульсы без необходимости опровергать или подавлять какие-либо импульсы, чтобы вывести логику. Ид является врожденным и присутствует с рождения и отображается нашими бессознательными и иррациональными импульсами, выражениями, мотивациями и действиями. Следовательно, на фаллической стадии ид ребенка заставляет его ревновать к отцу и рассматривать его как потенциальную угрозу. Ребенок относится к отцу как к сопернику, которому нельзя дать возможность завоевать расположение матери.
Эго: Психоаналитическая теория Фрейда определяет эго как часть личности, которая пытается достичь импульсов и желаний Ид с помощью реалистичных методов. Эго пытается посредничать и рационализировать импульсы Оно, чтобы ослабить конфликт в личности. Следовательно, здесь, в Эдиповом комплексе, эго рационализируется импульсами личности ребенка и заставляет его осознать, что отец сильнее, а не соперник.
Беспокойство при кастрации: Фрейд продолжает объяснять, что, когда эго становится устойчивым, ребенок испытывает «Беспокойство при кастрации» ; страх быть выхолощенным.Таким образом, мальчик чувствует угрозу и не уверен в роли своего отца в семье. Ребенок начинает подавлять свои чувства к матери как защитный механизм, из-за чего утихает конфликт между его ид и эго.
Суперэго: Согласно Фрейду, Суперэго — это совесть или моральный компас личности. Это также поддерживает наши чувства правильного, неправильного и вины. Поэтому ребенок начинает идентифицировать себя с отцом и пытается подражать его характеристикам.Согласно Фрейду, ребенок также испытывает чувство вины. В опубликованной работе Фрейда «Эго и ид» (1923) он заявляет, что: «Супер-эго сохраняет характер отца, в то время как чем мощнее был Эдипов комплекс и тем быстрее он поддавался репрессиям» влияние авторитета, религиозного обучения, школьного образования и чтения), тем строже будет господство супер-эго над эго позже — в форме совести или, возможно, бессознательного чувства вины ».
Фрейд также утверждал, что если чувство соперничества ребенка с отцом не исчезнет, это может привести к фиксации фаллической стадии.Такая фиксация, если она не разрешена развитием инфантильного суперэго, может привести к тому, что ребенок вырастет агрессивным, тщеславным и чрезвычайно амбициозным взрослым.
Комплекс Электра
Хотите написать для нас? Что ж, мы ищем хороших писателей, которые хотят распространять информацию. Свяжитесь с нами, и мы поговорим …
Давайте работать вместе!
Несмотря на то, что Фрейд теоретизировал Эдипов комплекс как для мальчиков, так и для девочек, он позже разделил девочек и мальчиков, предложив женскую установку Эдипа , которую ученик Фрейда Карл Юнг модифицировал как комплекс Электры.
Комплекс Электра — это комплекс Эдипа для девочек. Этот комплекс заставляет дочь изображать тенденции «Зависть к пенису» — , в результате чего она испытывает влечение к отцу и желает его привязанности. Она также начинает рассматривать свою мать как соперницу.
На фаллической стадии id девушки понимает, что не может обладать матерью из-за отсутствия пениса, и поэтому сосредотачивает свою привязанность на отце. Это направление сексуальных желаний на противоположный пол играет жизненно важную роль в развитии эго или сексуальной идентичности девушки и прокладывает путь к гетеросексуальной женственности.По окончании фаллической стадии у девочки ее эрогенная зона переходит от инфантильного клитора к влагалищу взрослого. Фрейд также утверждал, что негативный Эдипов комплекс у девочек сравнительно более интенсивен, чем Эдипов комплекс у мужчин.
Согласно Фрейду, сбалансированное и гармоничное воспитание девочки во время ее фаллической стадии чрезвычайно важно для того, чтобы девочка начала идентифицировать себя со своей матерью. Ее суперэго развивается и позволяет ей усваивать и соблюдать мораль, а также чувствовать вину, чтобы она могла различать добро и зло.
Теория Эдипова комплекса полна критики и споров. В то время как некоторые психоаналитики предпочитают полностью опровергнуть теорию, есть другие, которые в какой-то мере признали ее универсальность.
,Царь Эдип Софоклом и анализ Эдипова комплекса Фрейдом
Миф об Эдипе
Когда Лай, царь Фив, был изгнан из своего царства Амфионом и Зетом, сыновьями Антиопы от Зевса, он укрылся у Пелопса. (Зет женился на нимфе Фиве, отсюда и название города Фивы)
Лауис восстановил свое королевство после смерти Амфиона и Зета. Затем он женился на Иокасте. Несмотря на то, что Пелопс дал убежище Лаю, Лауис похитил сына Пелопса.Это дело о похищении навлекло на Лауиса проклятие. Аполлон предупредил Лая, что его убьет его собственный сын от Иокасты.
Чтобы избежать смерти, Лай послал своего ребенка на смерть. Маленького Эдипа оставили умирать в горе, однако пастух обнаружил ребенка. Он отнес младенца Эдипа к королю Полибу Коринфскому и Меропе, его царице. Они вырастили Эдипа как собственного ребенка.
Эдип покинул Коринф, когда он узнал от Дельфийского Оракула, что он убьет своего собственного отца и женится на собственной матери.Он считал, что Полибус и Меропа были его отцом и матерью. Однажды, путешествуя по пустыне, он встретил Лая. После ссоры между ними завязалась драка из-за права собственности на дорогу. Эдип убил Лая, не зная, что Лай был царем Фив.
Когда Эдип достиг Фив, город оказался во власти Сфинкса. Креонт, брат Иокасты и регент Фив, объявил, что тот, кто ответит на загадки Сфинкса и избавится от монстра, получит королевство.Эдип разгадал загадку Сфинкса, стал царем Фив и женился на Иокасте. У них было четверо детей, два сына и две дочери.
Много лет спустя Фивы поразили голод и эпидемия. Существовал Оракул, согласно которому катастрофа будет предотвращена только тогда, когда убийца царя Лая будет изгнан из Фив. Эдип послал людей искать убийц. Выводы обернулись трагедией. Узнав, что у нее были дети от собственного сына, Иокаста повесилась насмерть, а Эдип, увидев смерть своей матери-жены, ослепил себя.
Одна версия мифа гласит, что Эдип был свергнут и заперт в Фивах, в то время как другая версия говорит: Эдип был изгнан из Фив и отправился в Колон в сопровождении своей дочери Антигоны, где его защищал Тесей.
.Эдипов комплекс Значение и обзор
Также называемый эдиповым комплексом, Эдипов комплекс — это термин, используемый Зигмундом Фрейдом в теории психосексуальных стадий развития. Концепция, впервые предложенная Фрейдом в 1899 году и официально не использовавшаяся до 1910 года, относится к влечению ребенка мужского пола к своему родителю противоположного пола (матери) и ревности к своему родителю того же пола (отцу).
По спорной концепции, дети просмотреть однополый родитель как соперник.В частности, мальчик чувствует необходимость соревноваться со своим отцом за внимание матери, или девочка будет соревноваться со своей матерью за внимание своего отца. Последнее понятие было названо «комплексом Электры» бывшим учеником и соратником Фрейда Карлом Юнгом.
В центре разногласий лежит теория о том, что ребенок испытывает сексуальные чувства по отношению к родителям. Фрейд считал, что, хотя эти чувства или желания подавляются или бессознательны, они все же оказывают значительное влияние на развитие ребенка.
Комплекс назван в честь Царя Эдипа — персонажа трагической пьесы Софокла. По сюжету Царь Эдип по незнанию убивает своего отца и женится на его матери.
Согласно теории Фрейда, психосексуальное развитие в детстве происходит поэтапно. Каждый этап представляет собой фиксацию либидо на разных частях тела. Фрейд считал, что по мере вашего физического роста определенные части вашего тела становятся источником удовольствия, разочарования или того и другого. Сегодня эти части тела обычно называют эрогенными зонами, когда говорят о сексуальном удовольствии.
Согласно Фрейду, стадии психосексуального развития включают:
- Оральный . Этот этап происходит от младенчества до 18 месяцев. Это включает в себя фиксацию на рту и удовольствие от сосания, облизывания, жевания и укуса.
- Анал . Эта стадия наступает в возрасте от 18 месяцев до 3 лет. Он фокусируется на удовольствии от опорожнения кишечника и развитии здоровых привычек приучения к туалету.
- Фаллический . Этот этап длится от 3 до 5 лет.Считается, что это самый важный этап психосексуального развития, на котором мальчики и девочки вырабатывают здоровые заменители своего влечения к родителю противоположного пола.
- Задержка . Эта стадия наступает между 5 и 12 годами или половым созреванием, во время которого у ребенка развиваются здоровые дремлющие чувства к противоположному полу.
- Генитальный. Эта стадия наступает в возрасте от 12 лет или от половой зрелости до взрослого возраста. Созревание здоровых сексуальных интересов происходит в это время, поскольку все остальные стадии интегрированы в сознание.Это позволяет сохранять здоровые сексуальные ощущения и поведение.
Согласно Фрейду, первые пять лет жизни важны для формирования и развития нашей взрослой личности. Он считал, что за это время мы развиваем способность контролировать свои сексуальные желания и направлять их в социально приемлемые формы поведения.
Согласно его теории, Эдипов комплекс играет важную роль на фаллической стадии, которая случается примерно в возрасте от 3 до 6 лет. На этом этапе либидо ребенка сосредоточено на гениталиях.
Симптомы и признаки Эдипова комплекса не так откровенно сексуальны, как можно было бы представить, основываясь на этой противоречивой теории. Признаки Эдипова комплекса могут быть очень незаметными и включать поведение, которое не заставит родителей дважды подумать.
Ниже приведены некоторые примеры, которые могут быть признаком комплекса:
- мальчик, который ведет себя собственнически по отношению к своей матери и говорит отцу не трогать ее
- ребенок, который настаивает на сне между родителями
- девочка, которая заявляет, что хочет выйти замуж за своего отца, когда вырастет
- Ребенок, который надеется, что родитель противоположного пола уедет из города, чтобы они могли занять их место
Комплекс Электры упоминается как женский аналог Эдипа сложный.В отличие от Эдипова комплекса, который относится как к мужчинам, так и к женщинам, этот психоаналитический термин относится только к женщинам. Он включает в себя обожание дочери своему отцу и ее ревность по отношению к матери. В этом комплексе также присутствует элемент «зависти к пенису», когда дочь обвиняет мать в том, что она лишила ее пениса.
Комплекс Электры был определен Карлом Юнгом, одним из пионеров психоанализа и бывшим сотрудником Фрейда. Он был назван в честь греческого мифа об Электре.В мифе Электра убеждает своего брата отомстить за убийство отца, помогая ей убить ее мать и ее любовника.
Согласно Фрейду, ребенок должен преодолевать конфликты на каждой из сексуальных стадий, чтобы иметь возможность развивать здоровые сексуальные желания и поведение. Когда Эдипов комплекс не разрешается успешно на фаллической стадии, может развиться и остаться нездоровая фиксация. Это приводит к тому, что мальчики зацикливаются на своих матерях, а девочки — на своих отцах, заставляя их выбирать романтических партнеров, которые во взрослом возрасте напоминают своих родителей противоположного пола.
Эдипов комплекс — одна из самых обсуждаемых и критикуемых проблем в психологии. Эксперты имеют и, вероятно, будут придерживаться различных взглядов и мнений о комплексе, а также о том, существует он или нет и в какой степени.
Если вас беспокоит поведение ребенка, обратитесь к педиатру или специалисту в области психического здоровья.
.Эдипов комплекс | Определение и история
Эдипов комплекс , в психоаналитической теории, желание сексуальной активности с родителем противоположного пола и сопутствующее чувство соперничества с родителем того же пола; решающий этап в нормальном процессе развития. Зигмунд Фрейд представил эту концепцию в своей книге «Толкование сновидений » (1899 г.). Этот термин происходит от фиванского героя Эдипа из греческой легенды, который по незнанию убил своего отца и женился на его матери; его женский аналог, комплекс Электры, назван в честь другого мифологического персонажа, который помог убить свою мать.
Британская викторина
Медицинские термины и викторина для первопроходцев
Какой гормон регулирует уровень сахара в крови и вырабатывается поджелудочной железой?
Фрейд приписывал Эдипов комплекс детям в возрасте от трех до пяти лет. Он сказал, что стадия обычно заканчивается, когда ребенок идентифицируется с родителем того же пола и подавляет свои сексуальные инстинкты.Если предыдущие отношения с родителями были относительно любящими и нетравматичными, и если отношение родителей не было ни чрезмерно запретительным, ни чрезмерно стимулирующим, этап проходит гармонично. Однако при травме возникает «детский невроз», который является важным предвестником подобных реакций во взрослой жизни ребенка. Суперэго, моральный фактор, доминирующий в сознательном сознании взрослых, также берет свое начало в процессе преодоления Эдипова комплекса.Фрейд считал реакции против Эдипова комплекса важнейшими социальными достижениями человеческого разума.
Зигмунд Фрейд Зигмунд Фрейд, 1921. Мэри Эванс / Зигмунд Фрейд Авторские права (любезно предоставлены W.E. Freud) .