Эдвард де боно: Эдвард де Боно / Kolesnik.ru

Развитие творческого мышления. Концепция и технологии Эдварда де Боно

Аннотация

 

Курс «Развитие творческого мышления» основан на работах известного английского ученого, доктора наук в области психологии, медицины и философии, признанного во всем мире «отца мышления о мышлении» Эдварда де Боно. Основная идея ученого состоит в том, что творческое мышление может быть доступно всем без исключения, если научиться использовать определенные приемы и методы его развития. Эдвард де Боно успешно доказывает, что отношение к творчеству, как к таланту, данному при рождении лишь некоторым, является ошибочным. Более 30 лет автор эффективно обучает творческому мышлению различные категории людей: от 4-летних малышей до 90-летних старцев; от детей с синдромом Дауна до Нобелевских лауреатов; от неграмотных африканских шахтеров до менеджеров высшего звена.

 

Целью курса является изучение представленного Эдвардом де Боно инструментария для развития творческого мышления и получения навыков применения предложенных методик на практике.

 

Планируется, что участники курса на теоретическом и практическом уровнях изучат основные идеи и методику развития творческого мышления, предложенные Э.де Боно, а также научатся применять их на практике.

В результате освоения курса каждый участник изучит 5 основных методик развития творческого мышления, сможет применять их в жизни и творчестве, а также обучать этим методикам других.

Семинар проводится в рамках плана реализации проекта «Школьная Лига Роснано»

 

Целевая аудитория

: учащиеся 9-11 классов, их родители, педагоги основного и дополнительного образования, администраторы учебных заведений различного типа.

Объем курса – 36 часов, 18 из которых – изучение и анализ текстов, предложенных разработчиком, 18 – выполнение заданий.

 

Ведущие идеи курса:

1.      Мышление – вопрос не только интеллекта, но и навык, которому можно непосредственно обучить.

2.      У людей отличная мыслительная система, но она не отвечает современным требованиям.

3.      Основываясь на знании о работе мозга можно проектировать методы мышления и сделать мышление гораздо более действенным.

4.      Творчество – это умение, которое можно освоить, развить и применять при необходимости.

5.      Традиционное мышление – не всегда эффективно. Для создания новых творческих идей необходимо освоить параллельное мышление

 

Ключевые понятия:

·         традиционное мышление

·         латеральное (нешаблонное) мышление

·         параллельное мышление

·         идея

·         творчество

·         восприятие

·         внимание

·         юмор

 

Проблемные вопросы:

1. Возможно ли изменить человеческое мышление таким способом, который будет практичен, эффективен и прост?

2. Творчество – умение или талант?

3. Каковы недостатки традиционного мышления?

4. Какие дополнительные возможности открывает нам способность мыслить параллельно? 

Урок 1. Латеральное мышление

Для того чтобы мыслить нешаблонно и создавать действительно что-то новое, полезно понимать, как разрывая шаблон, прийти к новой идее. В данном уроке будет описана схема латерального мышления Эдварда де Боно в интерпретации знаменитого маркетолога Филипа Котлера. Осознание процесса креативного мышления поможет вам понять, как сделать свой творческий процесс продуктивнее.

Существует такое заблуждение, что креативность и творчество являются антиподами логики. Нешаблонное мышление часто сравнивается с интуицией, внезапным вдохновением или аутогенным состоянием человека. Однако творческое нешаблонное мышление не является чистым хаосом в сознании. Как отмечает сам основатель концепции латерального мышления, Эдвард де Боно, главное отличие нешаблонного мышления от хаоса и мышления психических больных заключается в том, что процесс креативного мышления контролируется.

И даже если нешаблонное мышление предпочитает работать хаотически, то этим хаосом можно управлять.

Главное различие между логическим и творческим мышлением состоит в том, что при шаблонном логическом мышлении логика управляет разумом, тогда как в процессе креативного мышления она лишь играет обслуживающую роль. И действительно, логика не является главной в творческом процессе, но, тем не менее, она необходима для правильного поиска, отбора, адаптации и анализа новых идей.

Существует множество попыток описать творческое мышление человека. Однако построить единый тренинг, помогающий научиться креативу, на основе всех известных концепций просто невозможно. В данном тренинге будет использована наиболее популярная и удобная в практическом применении схема латерального мышления, адаптированная Филипом Котлером и Фернандо Триас Де Бесом. Эта схема во многом пересекается с другими концепциями, и, если вы захотите освоить ТРИЗ, синектику или теорию 6 шляп, полученные в этом курсе лекций знания вам обязательно пригодятся.

Что такое латеральное мышление

Латеральный (лат. lateralis — боковой, от latus – бок) – означает «боковой» или «смещенный». Таким образом, латеральное мышление – это мышление, смещенное (перенаправленное) относительно традиционного мышления.

В своей концепции Эдвард де Боно пытался найти новое латеральное мышление, как отдельный вид мышления, отличающийся от вертикального логического и горизонтального фантазийного видов мышления. Творческий процесс создания инновации подразумевает отказ от обычного мышления при генерировании латерального разрыва. Новое мышление, которое планировал описать де Боно, должно было приводить к созданию чего-то нового из того, что уже известно. Другими словами, латеральное мышление должно из известной идеи (или нескольких идей) создавать абсолютно новую концепцию.

Процесс латерального мышления

Каким образом можно сместить или перенаправить мышление? Эдвардом де Боно было выделено множество способов описания процесса латерального мышления.

Однако одной из самых интересных представляется методика, адаптированная маркетологом Филиппом Котлером и состоящая из 3-х этапов:

1. Выбор фокуса. Чтобы создать что-то новое нужно обязательно выбрать область творческой деятельности и направление поиска, другими словами, известную идею, от которой мы будем отталкиваться. Без такой отправной точки просто невозможно двигаться дальше, и, чем лучше вы сфокусируетесь на этой идее, тем проще будет создавать что-то новое. Во втором уроке будет рассмотрена проблема построения фокусировки на идее, которая должна стать той самой отправной точкой для будущего креативного процесса.

2. Генерирование латерального разрыва. После выбора направления творческих усилий, мы должны осуществить разрыв в рамках установленного фокуса, что является главным этапом латерального мышления. Из некоторой логичной идеи, сформулированной на первом этапе, важно сделать определенное смещение, нарушающее логику этой идеи. Другими словами, нам нужно модифицировать наш фокус и осуществить разрыв выбранного шаблона. Каким образом сделать этот латеральный разрыв будет рассказано в третьем уроке.

3. Установление связи.

После того как на втором этапе мы разорвали шаблон и получили измененное (чаще всего, абсурдное) суждение, нам потребуется уже в новом суждении найти что-то логичное. Это может оказаться довольно трудной задачей, однако результат все окупит. Именно на этом этапе происходит настоящее творчество, и мы получаем что-то новое. Об устранении разрыва, развитии воображения и последнем этапе латерального мышления читайте в четвертом уроке.

Таким образом, проходя 3 этапа латерального мыслительного процесса (фокус – разрыв – установление связи), можно создавать множество новых идей и концепции. А как работает это схема, подробно будет рассказано в следующих трех уроках.

Проверьте свои знания

Если вы хотите проверить свои знания по теме данного урока, можете пройти небольшой тест, состоящий из нескольких вопросов.

В каждом вопросе правильным может быть только 1 вариант. После выбора вами одного из вариантов, система автоматически переходит к следующему вопросу. На получаемые вами баллы влияет правильность ваших ответов и затраченное на прохождение время. Обратите внимание, что вопросы каждый раз разные, а варианты перемешиваются.

Евгений Буянов

«Искусство думать» Эдвард де Боно

«Искусство думать»  Эдвард де Боно,  «Альпина паблишер», Москва 2015. 

 

А если все перевернуть с ног на голову?

 

«Илья Муромец рассказывает, как он сражался с Лернейской гидрой:
— Отрубаю ей голову — на её месте четыре вырастают. Четыре отрубаю — три вырастают. Три отрубаю — семь вырастают.
— Ну и чё?
— Полчаса рубил — никакой закономерности!»

Народный фольклор

 

Есть такая замечательная профессия – изобретатель! Этих людей ценят окружающие (правда, далеко не всегда на работе, да и завистников полно), ими восхищаются, у них хотят поучиться. Мой родной дядя, тоже был изобретателем и успешно совмещал это с основной работой на сахарном заводе. Не проходило и двух/трёх дней, чтобы он чего-нибудь не усовершенствовал. Даже его собственный дом в небольшом посёлке, ещё 30 лет назад, мог стать замечательным прототипом для сегодняшних разработчиков тренда «smart house». Сконструированный им оригинальный самогонный аппарат, так ни разу и не был найден, пронырливыми дружинниками «сухого закона», хотя и стоял прямо «перед их носом». Я часто наблюдал за дядей и пришёл к выводу, что,  изобретение – это следование существующему алгоритму до определенного момента, а потом, совершенно неожиданное решение и  развитие ситуации. Значительно позднее я услышал термин, называющий всё это по-научному «латеральный сдвиг».

Сам обожаю нестандартное мышление, и уже «тихим сапом», насобирал в свою коллекцию более пятидесяти задач. С помощью одной из них, в свое время, выиграл не менее ящика коньяка, споря, на одну бутылку, что оппонент не сможет её решить в течении трёх часов. Наверняка, Вы скажите: «Сказал РАЗ, говори и ДВА!» 
Хорошо, кратко условие: «У вас двухчашечные весы и 12 одинаковых на вид монет. Среди них одна фальшивая и неизвестно, легче она или тяжелее! Найти её за три взвешивания!». Вот в этой задачке придётся мыслить крайне нестандартно, начиная уже со второго хода. Как говорится – латеральное мышление в действии!

 Есть такая мудрость, что забравшись на вершину горы и глядя вниз, наверняка увидите более оптимальный путь для своего подъёма, чем тот, который только что преодолели. Кстати, это тоже один из способов латерального мышления в действии. Руководство компаний постоянно на словах призывает маркетологов к «нестандартным» ходам, но потом,  в случае неудачи, на маркетологов «вешают всех собак». У Вас ещё есть охота предложить на Совете директоров, что–либо прорывное, но в корне отличающееся от обычных продуктов компании? Но жизнь, к счастью, не ограничивается компанией, в которой Вы работаете, да и вообще только бизнесом, она многогранна и удивительна!

Лет десять назад, мне в руки попала книга гуру маркетинга по латеральному  мышлению, и в подсознании, я почему-то связал именно Филиппа  Котлера, как первооткрывателя,  с этим перспективным направлением.  И тут выяснилось, что немного ошибся. Хотя, справедливости ради стоит отметить, ОГРОМНЫЙ вклад светилы маркетинга в эту стезю. Вернёмся к истории – в 1967 году доктор наук Эдвард де Броно, придумал столь сейчас популярный термин «латеральное мышление». Перед Вами одна из его книг на данную тему, со специфическим уклоном именно в «сложные задачи». Кстати, чтобы уж окончательно навести порядок в терминологии – есть «вертикальное» логическое мышление (которому мы учимся и совершенствуемся с малых лет) и «горизонтальное» — латеральное.

Введём далее основные аспекты латерального мышления: выявление господствующих или поляризующих идей; поиск различных подходов к ситуации; ослабление жёсткого контроля вертикального мышления, использование случая. Наверное, тут необходимо сразу ввести достаточно жёсткое замечание, – что латеральное мышление не только не отрицает всех прелестей «вертикального» мышления, а скорее синергетично дополняет! Помню, как многие «горячие головы», после прочтения весьма интересной, но достаточно спорной книги Нассима Талеба, попытались опровергнуть ряд исследований, в основе которых закладывалась «гауссиана». Бедняга Гаусс, думаю, просто обыкался в последнее время,  наблюдая за нашей бренной жизнью с облака.

Может возникнуть  и ещё одно серьёзное заблуждение, что автор книги призывает к постоянному поиску ходов на поприще малобюджетного маркетинга. Ещё раз повторюсь – ни в коем случае не стоит жёстко противопоставлять «вертикальное» и латеральное мышление. Но в условиях кризиса и необходимости нахождения новых нестандартных решений эта книжка оказывается как никогда кстати!

PS  «Мы живем в мире, где один дурак создает много дураков, а один мудрый — очень мало мудрых»

Георг Кристоф Лихтенберг

 

C уважением, Козуля Игорь Иванович  
Член Гильдии маркетологов.
Член Сети «Национальной Гильдии Профессиональных Консультантов».
Эксперт по маркетингу, MBA.
http://kii08.blogspot.ru/                                                                                                         

Козуля Игорь

Эдвард де Боно — Рождение новой идеи (1967)

Шаблонное и нешаблонное мышление

Шаблонное мышление

Прямолинейный поиск среди высоких вероятностей. Шаблонно мыслящий человек всегда классифицирует вещи, ибо только так он может избежать неясностей.

Прямые усилия в рамках шаблонного мышления не приводят к возникновению новых идей. Шаблонное мышление по самой своей природе не только совершенно неэффективно при выработке новых идей, но даже вредно.

Нешаблонное мышление

Обходной поиск малых вероятностей. Нешаблонное мышление не является какой-то магической формулой, которую, заучив однажды, можно с успехом применять в дальнейшем. Оно является лишь привычкой, складом ума.

Обладая нешаблонным мышлением, вы никогда не теряете способности удивляться. Многое вы замечаете просто из любопытства, не предпринимая ни малейшей попытки объяснить увиденное или же придать ему какое-то значение. Вы просто замечаете, и все.

Если в результате этого рождается идея — хорошо, если же нет, не пытайтесь выжать ее из увиденного — возможно, оно пригодится впоследствии. Причем вы замечаете явления в чистой форме, не искажая их соображениями об их важности или соответствии какой-то среде.

Непредубежденное сознание способно усваивать все, что ему предлагается, без ежеминутной необходимости объяснять, классифицировать, конструировать.

Простота и эффективность — две главные цели нешаблонного мышления. Стремление к простоте — попытка противодействовать тенденции ко все возрастающей сложности, однако на деле оно в значительной степени продиктовано леностью и недостатком технических навыков.

Мыслить нешаблонно — значит сойти с проторенной дороги в грязь и искать в ней наугад до тех пор, пока не найдется естественная дорога.

Возникновение новых идей носит исключительно спорадический характер даже в тех случаях, когда технические предпосылки для их появления уже давно созданы. Однако техника сама по себе не рождает новых идей.

Если новая идея появилась, ее уже нельзя отбросить. В этом и состоит бессмертие новой идеи.

Основные принципы нешаблонного мышления могут быть подведены под четыре очень общие, но далеко не единственно возможные рубрики. Эти рубрики следующие:

1. осознание господствующих, или поляризующих, идей;
2. поиски различных подходов к явлениям;
3. высвобождение из-под жесткого контроля шаблонного мышления;
4. использование случая.

Приемы нешаблонного мышления

1) Тщательно выделить, точно определить и даже записать на бумаге идею, которая кажется господствующей в данной ситуации. Как только идея выделена, сразу становится легче ее опознать, избежав тем самым ее влияния. Нечеткое осознание господствующей идеи не принесет никакой пользы.

2) Постепенно извращать господствующую идею до тех пор, пока она в конце концов не будет дискредитирована. Извратить идею можно либо путем доведения се до абсурда, либо же путем крайнего преувеличения одной из ее черт.

3) Мыслить на основе наглядных образов, не пользуясь словами вообще. Опираясь на эти образы, человек вполне способен мыслить последовательно. Трудности возникают лишь тогда, когда мысль нужно выразить словами. Зрительные образы обладают такой подвижностью и пластичностью, какой не обладают слова.

4) Даже незначительное изменение подхода к явлению может привести к серьезным последствиям. Одно из наиболее поразительных открытий в области медицины было сделано в результате того, что Эдвард Дженнер вместо вопроса о том, почему люди заболевают оспой, попытался выяснить, почему доярки не подвержены этому заболеванию.

5) Можно вообще переворачивать явления с ног на голову, сознательно меняя некоторые соотношения. Так, вместо того, чтобы рассматривать стены дома в качестве опоры для крыши, можно рассматривать их как подвешенные к ней. Можно умышленно перенести акцент с одной части проблемы на другую.

6) Перенос соотношений, связывающих части одной ситуации, на ситуацию, более легко управляемую. Так, любую абстрактную ситуацию можно превратить в какую-то конкретную аналогию.

7) Умышленно подвергнуть себя действию множества возбуждающих средств. Для этого нужно бывать в таких местах, где полно случайных вещей. Магазин, выставка или даже библиотека — вот примерно те места, которые могут создать соответствующую обстановку. Особенно полезно, когда окружающая обстановка не имеет непосредственного отношения к решаемой проблеме.

8) Каждый имеет право все подвергать сомнению, и столько раз, сколько ему заблагорассудится, но сделать это хотя бы один раз он просто обязан. Ни один из избранных способов подхода к ситуации не может считаться священным и неприкосновенным, ибо нет такой вещи на свете, которую нельзя было бы усовершенствовать. Признание и чувство долга, свойственные шаблонному мышлению, прямо противоположны безграничным возможностям хаоса нешаблонного мышления.

Анти-приемы нешаблонного мышления

1) Объяснять чрезвычайную неуловимость новых идей тем, что их рождение является делом чистого случая, значит признать свою несостоятельность. Согласно этой теории, новая идея не может возникнуть до тех пор, пока ее составные ингредиенты не будут объединены в одно время, особым образом и в сознании одного человека. Выходит, надо ждать, пока случай преподнесет нам такой плодотворный сгусток информации. И хотя существует масса доказательств в поддержку подобного подхода, он крайне пассивен.

2) В момент выбора какого-то конкретного способа рассмотрения ситуации наблюдатель отдает себе отчет о произвольности этого выбора, поскольку есть возможность предпочесть этому способу любой другой. Но с течением времени и по мере того, как удобство выбранного пути становится все более очевидным, эта произвольность забывается и приобретается уверенность, что избранный подход — единственно возможный.

Таким образом, единицы, которые были созданы произвольно, благодаря своей полезности становятся настолько устойчивыми, что уже нельзя усомниться в их реальном существовании. Эта убежденность может стать тормозом на пути дальнейшего развития.

Чтобы избежать этого, следует постоянно помнить о произвольной природе многих понятий, и не следует допускать, чтобы они продолжали существовать и после того, как их полезность отпала.

Тот факт, что какую-то конструкцию можно расчленить на определенные составные элементы, еще не значит, что она была составлена из этих элементов.

3) Наличие слов и названий фиксирует способ, с помощью которого конкретная ситуация может быть рассмотрена. В результате динамическая неопределенность нешаблонного мышления, которое непрерывно образует, раскладывает и перестраивает части ситуации в самые разнообразные формы, исчезает, а вместе с ним исчезает и возможность найти лучший способ подхода к ситуации.

4) Зафиксировать идею сразу же после ее возникновения — значит убить ее. Преждевременное и слишком ретивое логическое внимание либо замораживает идею, либо заставляет ее излиться в старые формы.

Концентрация внимания на какой-то идее изолирует ее от окружающей среды, препятствуя плодотворному полубессознательному процессу, который должен развивать идею дальше.

5) Необходимость быть правым на каждой стадии, всегда и во всем является, по-видимому, одним из самых серьезных препятствий на пути к новым идеям. Часто важные открытия могут быть сделаны в конце цепи рассуждений, которые наверняка были ложны с точки зрения господствующих идей во всех предшествующих стадиях.

6) Весьма распространено мнение, согласно которому никто не имеет права подвергнуть сомнению какое-то объяснение, если сам не предлагает более конструктивного. Это один из наиболее действенных способов подавления новых идей. Как можно по-новому соединить факты, когда старый метод должен оставаться неприкосновенным вплоть до полного завершения нового?

Искать новую идею в рамках старой — пустая трата времени, а сравнивать новый метод со старым бесполезно и даже вредно.

7) Релевантность предполагает уже некоторым образом определенную идею, и потому собранная информация, естественно, будет направлена на поддержание этой идеи.

Вы никогда также не получите новой идеи, если будете изучать только ту информацию, которая соответствует старой идее. Уж само определение релевантности предполагает заранее сложившиеся идеи.

8) Цель нешаблонного мышления состоит не в блуждании по бесформенному хаосу, а в нахождении в этом хаосе плодотворной новой идеи. Так творческое мышление слишком легко останавливается на полпути — на стадии хаоса.

По сути, у малоталантливого человека нет иного выхода. В искусстве сам по себе уход от старых идей возводится в ранг добродетели. Оригинальность — вот к чему стремится искусство. Здесь всегда живо желание выйти из границ укоренившегося порядка в безграничную возможность хаоса, и нередко один только этот шаг рассматривается уже как достижение, в то время как он — лишь первая стадия на пути к достижению.

9) Гротеск и эксцентричность являются наиболее элементарными и доступными формами новизны. Однако подлинно новая идея никогда не будет причудливой потому, что она независима и совершенна сама по себе.

Причудливые идеи не представляют собой ничего нового, они просто являются искажением старых. Мы уже говорили о намеренном искажении старой идеи как о способе получения новой, но это только метод, а не конечная цель, не само достижение.

Ценность случайности

Основополагающий принцип нешаблонного мышления — использование элемента случайности при выработке новых идей. Предположение о том, что на случайность можно как-то воздействовать, покажется парадоксальным, ибо, согласно определению, случайные явления нельзя вызвать преднамеренно. Именно в этом и заключается их ценность при получении новых идей.

Наиболее ценный вклад в дело прогресса был произведен на основе случайных событий, то есть событий, не вызванных преднамеренно.

Примеры случайности

1) Игра в водное поло, определившая выбор госпиталя святой Марии и приведшая Александра Флеминга к сэру Алмроту Райту; неожиданное наследство, война и военно-хирургическая практика; открытие лизоцима, чашка Петри, загрязненная случайно самой сильной антибиотической плесенью; решение исследовать химическую стабилизацию пенициллина — вот та цепь случайных событий, которая никогда бы не составилась под действием каких бы то ни было логических построений.

2) Открытие радиоволн последовало в результате того, что Герц заметил крошечную искру, возникшую в одном из узлов аппаратуры, стоявшей на достаточном отдалении от агрегата, который он в это время испытывал. Рентгеновские лучи были обнаружены в результате того, что Рентген, проводя опыты с катодно-лучевой трубкой, забыл убрать со стола специально приготовленный флуоресцентный экран.

3) Луи Пастер работал во многих областях знания. Он исследовал такие вопросы, как самопроизвольное зарождение жизни, процесс брожения вин, болезни тутового шелкопряда, куриная холера, сибирская язва и бешенство (для предупреждения которого он предложил эффективную вакцину) и множество других. И на протяжении всей его деятельности случай ему благоволил. Так, по вине одного из его помощников выращиваемая в лаборатории культура куриной холеры утратила свою вирулентность. Пастор заметил, что введение ослабленной культуры этих микробов не вызывает гибели птиц и в то же время делает их совершенно невосприимчивыми к болезни.

Ценность игры

Почему дети перестают играть? Возможно, потому, что таинственный мир, в котором происходят чудеса, превращается в обыденный мир, где каждая вещь имеет объяснение.

Скучая от поверхностной осведомленности, дети прекращают игру. Если же ребенок не довольствуется поверхностными объяснениями, то вещи никогда не станут настолько известными, чтобы игра с ними стала скучной.

Возможно, что игра активно не одобряется логически мыслящими взрослыми, которые уверены в её бесполезности и определяют время возмужания как обязанность заниматься полезной деятельностью.

Во время игры идеи возникают сами собой и, возникнув, порождают новые. Идеи не следуют одна за другой в логической последовательности, однако если разум не предпринимает никаких попыток управлять ими и в то же время достаточно любопытен, чтобы следовать за ними, то идей будет более чем достаточно.

Полезность идеи может проявиться не сразу; как правило, это происходит спустя некоторое время. Даже если никакой конкретной идеи в голову не приходит, тем не менее общее знакомство с ситуацией, возникающей в процессе игры, может оказаться весьма ценной предпосылкой для дальнейшего развития идей.

Джеймс Максвелл, один из величайших научных и математических гениев, любил играть. Он мог в разгаре званого обеда, забыв об окружающих, заняться игрой со столовыми приборами, лучом света, отраженным от стакана или капли воды. Максвелл знал цену игре; еще будучи подростком, он услышал лекцию одного художника, который добился успеха именно с помощью игры. С этого и началась его научная карьера.

Как играть на примере рулетки

1. Знать, что у вас есть возможность играть и о том, какого рода выигрыш вам предстоит получить.
2. Научиться играть.
3. Ставить как можно чаще и суметь отвлечься от любых обстоятельств, мешающих игре.
4. Научиться определять момент выигрыша и без промедления забрать свой выигрыш.

Обработка информации

Теоретически надо предоставить разуму возможность получать какую угодно информацию из любого источника. Эту информацию не следует сортировать и раскладывать по полкам или папкам с различными заголовками, напротив, ей нужно дать возможность свободного взаимодействия.

Внимание быстро и свободно охватывает всю область наблюдения, но не приводит её в порядок, а развлекается какой-то появившейся идеей достаточно долго, чтобы проследить за ее развитием, но не настолько долго, чтобы втиснуть ее в соответствующую форму.

В идеале разум должен стать гостеприимным домом для информации, где охотно принимают каждого входящего независимо от того, был ли он приглашен заранее или оказался случайным гостем.

Конечно, на практике такое положение невозможно.

Количество информации растет с такой ужасающей скоростью, что общая масса печатного слова удваивается через каждые десять лет. Даже по одной области знания количество высокорелевантной информации столь огромно, что охватить ее всю даже с помощью сложнейших методов машинного поиска почти невозможно.

Единственный выход из создавшегося положения состоит во все большем сужении круга интересов и увеличении уровня специализации. В этих условиях необходимо учитывать степень релевантности информации: существует наиболее релевантная информация, за ней следует менее релевантная и т. д.

Результат тот же, что и при шаблонном мышлении, следующем по пути наибольшей степени вероятности. В итоге теряется всякая надежда на зарождение новых идей за счет получения информации из других областей знания.

Вы еще не успели дочитать одну статью в научном журнале, как уже появилась следующая, еще более соответствующая интересующему вас вопросу. В любом взятом наугад медицинском журнале всегда есть одна-две крайне нужные вам статьи.

Занимаясь в Гарвардском университете, я имел обыкновение брать наудачу журналы с полки, стоящей при входе в библиотеку. Не было случая, чтобы журнал, выбранный таким образом, не содержал по крайней мере одну интересную и полезную статью. Даже если такой случайный выбор дает подобный результат, то что же будет при тщательном, всеохватывающем поиске?

К сожалению, положение гораздо серьезней, чем кажется. По мере роста значения идей необходимость их взаимоотношения с другими областями знания становится все более очевидной; соответственно область релевантности не только не сужается, а, скорее, наоборот — становится все шире.

От рецензента

Читателю, который впервые знакомится с проблемами психологии мышления и творчества по книге Эдварда де Боно, и у которого возник интерес к этой области знания, мы рекомендуем познакомиться с более специальной литературой. Список рекомендуемых книг:

• Асмус В. Ф., Проблема интуиции в философии и математике, М., 1965
• Брушлинский А. В., Психология мышления и кибернетика, М., 1970
• Выготский Л. С., Избранные психологические исследования, М., 1956
• Исследования мышления в советской психологии, под ред. Е. В. Шороховой, М., 1966
• Кулюткин Ю. Н., Эвристические методы в структуре решений, М., 1970
• Леонтьев А. Н., Мышление, «Вопросы философии», 1964, № 4
• Матюшкин А. М., Проблемные ситуации в мышлении и обучении, М. , 1972
• Пономарев Я. А., Психология творческого мышления, М., 1960
• Проблемы научного творчества в современной психологии, под ред. М. Г. Ярошевского, М., 1971
• Психологические исследования творческой деятельности, под ред. О. К. Тихомирова, М., 1975
• Рубинштейн С. Л., О мышлении и путях его исследования, М., 1958
• Теплов Б. М., Ум полководца. Проблемы индивидуальных различий, М., 1961
• Тихомиров О. К., Структура мыслительной деятельности человека, М., 1969

✋

Эдвард де Боно ( of Шесть шляп мышления)

org/Book»>

	Искусство думать: Латеральное мышление как способ решения сложных задач 3.89 avg rating — 9 ratings	Want to Read saving… Want to Read Currently Reading Read Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars2 of 5 stars3 of 5 stars4 of 5 stars5 of 5 stars
	Почему мы такие тупые? liked it 3.00 avg rating — 2 ratings	Want to Read saving… Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars2 of 5 stars3 of 5 stars4 of 5 stars5 of 5 stars
	Водная Логика it was amazing 5.00 avg rating — 1 rating	Want to Read saving… Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars2 of 5 stars3 of 5 stars4 of 5 stars5 of 5 stars
	Шесть шляп мышления by Edward de Bono, Эдвард де Боно 3.75 avg rating — 9,996 ratings — published 1981 — 76 editions	Want to Read saving… Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars2 of 5 stars3 of 5 stars4 of 5 stars5 of 5 stars
	Научите себя думать: самоучитель по развитию мышления by Edward de Bono, Эдвард де Боно 3. 67 avg rating — 426 ratings — published 1995 — 19 editions	Want to Read saving… Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars2 of 5 stars3 of 5 stars4 of 5 stars5 of 5 stars
	Использование латерального мышления by Edward de Bono, Эдвард де Боно 3.62 avg rating — 227 ratings — published 1967 — 6 editions	Want to Read saving… Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars2 of 5 stars3 of 5 stars4 of 5 stars5 of 5 stars
	Латеральное Мышление by Edward de Bono, Эдвард де Боно 3.80 avg rating — 3,608 ratings — published 1970 — 41 editions	Want to Read saving… Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars2 of 5 stars3 of 5 stars4 of 5 stars5 of 5 stars
	Я прав — Вы заблуждаетесь by Edward de Bono, Эдвард де Боно 3.81 avg rating — 490 ratings — published 1990 — 21 editions	Want to Read saving… Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars2 of 5 stars3 of 5 stars4 of 5 stars5 of 5 stars
	Учите своего ребенка мыслить by Edward de Bono, Эдвард де Боно 3.71 avg rating — 437 ratings — published 1992 — 16 editions	Want to Read saving… Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars2 of 5 stars3 of 5 stars4 of 5 stars5 of 5 stars
	Гениально! Инструменты решения креативных задач by Edward de Bono, Эдвард де Боно 3. 75 avg rating — 4 ratings — published 2015 — 2 editions	Want to Read saving… Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars2 of 5 stars3 of 5 stars4 of 5 stars5 of 5 stars

Метод Уолта Диснея и «Шесть шляп мышления» Эдварда де Боно

Недавно мы писали о том, как креативщикам не зависеть от вдохновения. А как управленцам принимать нетривиальные решения и не попадаться в ловушки разума? Рассказываем о двух креативных стратегиях, которые помогут выйти за привычные рамки и найти эффективное решение. Спойлер: копирайтерам и дизайнерам эти методы тоже будут полезны.

Содержание

 Стратегия Уолта Диснея

Возникновение методики

Как использовать технику Уолта Диснея

«Шесть шляп мышления» Эдварда де Боно

Зачем нужны «Шесть шляп»

Метод «Шести шляп мышления»

Обратная сторона медали

Стратегия Уолта Диснея

Возникновение методики

Существует замечательная байка, как возникла стратегия Уолта Диснея. Обсуждая с сотрудниками идеи мультфильмов, Дисней обратил внимание, что они по-разному реагируют на его предложения:

1. Одни с радостью вовлекаются в творческий процесс, начинают фантазировать и развивать идеи.
2. Другие пытаются соотнести новые задумки с реальностью и сфокусированы на их воплощении.
3. Третьи видят в первую очередь изъяны и убедительно объясняют, почему новая затея не взлетит.

И тогда, гласит легенда, Уолт Дисней разместил сотрудников на трех этажах своей башни. На самом верхнем этаже поселились мечтатели. У них были панорамные окна до пола, а облака проплывали так близко, что они могли пощекотать им пузико. Вдохновляясь перспективой, мечтатели должны были придумывать самые сумасшедшие и восхитительные идеи, не оглядываясь на трудности реализации.

Серединный этаж занимали реалисты. С голубями (днем) и совами (ночью) им прилетали идеи от мечтателей, и реалистам нужно было придумать, как воплотить эти идеи в жизнь. Они прорабатывали пошаговую реализацию, учитывали технические, юридические и финансовые ограничения и спускали реалистичные планы в подвал, где сидели критики.

Критики раскладывали планы на столах, светили на них лампой и начинали выискивать любые дефекты и слабости. Их задачей было выявить все риски и изъяны будущих проектов.

Затем все возражения критиков возвращали реалистам, чтобы они внесли доработки, а если реалисты не могли предложить решение, то мечтателям предлагали помедитировать над новой проблемой среди сов и облаков. Стратегия Уолта Диснея позволяла каждому заниматься любимым делом и вносить вклад в общий результат.

Как использовать технику Уолта Диснея

Подход Уолта Диснея используется в коучинге и НЛП (нейролингвистическом программировании) и помогает клиентам расширить мышление и взглянуть на ситуацию с трех точек зрения: творческой, реалистической и критической. Методика очень пластична и позволяет:

• Выйти за привычные рамки и придумать нестандартное решение;
• Примирить собственные противоречия, разобраться с сопротивлением, которое мешает работе;
• Проработать риски и найти способы их минимизировать;
• Составить детальный план действий.

Технику можно использовать для групповой работы, а можно для индивидуальной, последовательно меняя роли. Чтобы вам проще было вжиться в роли мечтателя, реалиста и критика, возьмите три листа бумаги, напишите на них «Мечтатель», «Реалист», «Критик» и разложите на полу. А затем переходите с листа на лист и рассматривайте из каждой роли задачу, которую собираетесь решить. Также для этой цели вместо листов можно использовать стулья.

Из роли мечтателя вы можете не только проработать креативное решение, но и укрепиться в своем намерении решить задачу. Например, вы решили создать digital-медиа, которое заткнет конкурентов за пояс. Вы можете обдумывать необычные форматы, интерактив в статьях, контент, который будет видоизменяться в зависимости от поведения пользователя на странице. А можете фокусироваться на собственном состоянии и представить:

• Какие чувства вы испытаете в момент триумфа?
• Что изменится в вашей жизни?
• Кем вы станете, когда достигли цели?
• Чему научитесь?

Взгляд из будущего, когда цель достигнута, помогает убрать барьеры и сомнения, а заодно понять, как изменится контекст. Ведь часто мы не задумываемся о том, что достигнув значимой цели, изменим (пусть лишь чуть-чуть) мир вокруг и изменимся сами.

Из роли реалиста полезно спросить себя:

• Что нужно сделать для достижения цели?
• Какие ресурсы уже есть?
• Каких ресурсов не хватает и где их достать?
• Когда нужен результат?
• Кто может помочь? Как выйти на этих людей?

Если у вас амбициозная цель, то реалист может захлюздить и сказать, что эту задачу невозможно решить. Но это мысли критика. Реалист не говорит, что задача невыполнима, он может лишь указать, что нужно больше компетенций, денег, времени. Поэтому все критические замечания, если они возникают на этом этапе, нужно выписать и отдать критику.

Когда план составлен, можно выпускать на арену критика. Важно, чтобы он критиковал не саму идею, а план реализации. Задача критика проверить план на прочность:

• Насколько он выполним?
• Какие есть риски?
• Что может пойти не так?
• Что не учли в плане?
• Кто может помешать реализации?

Нужно выписывать возражения и опасения до тех пор, пока они не иссякнут. Это поможет избавиться от скрытого сопротивления и обнаружить все подводные камни. После этого план надо вернуть на доработку реалисту, а если часть возражений окажется для него непосильной, сформулировать их как отдельные проблемы и подключить креативного мечтателя. Обычно приходится пройти несколько итераций, чтобы критик успокоился и признал план реалистичным.

«Шесть шляп мышления» Эдварда де Боно

Есть еще один подход, который можно применять, как для групповой работы, так и для индивидуальной, —это метод «Шести шляп мышления» психолога Эдварда де Боно.

Эдвард де Боно известен тем, что разработал концепцию латерального мышления, то есть мышления нестандартного, призванного выйти за рамки привычных шаблонов. В 1985 году он опубликовал книгу «Шесть шляп мышления» (Six Thinking Hats), где описал методику, которая помогает организовать групповую дискуссию так, чтобы учесть все точки зрения, получить целостный взгляд на проблему и найти оптимальное решение.

Зачем нужны «Шесть шляп»

Метод «Шести шляп мышления» призван решить две проблемы.

Во-первых, людям не всегда хватает последовательности при принятии решений: убеждения они выдают за факты, факты склонны интерпретировать односторонне, часто руководствуются стереотипами, когда нужно проявить аналитические способности, и при этом не отслеживают влияние эмоций на решения.

Во-вторых, во время групповых обсуждений могут теряться важные суждения, если их настойчиво не отстаивать. Поэтому часто побеждает позиция, которую громче защищают, а не та, которая лучше всего подходит компании.

Технология «Шести шляп мышления» задает процедуру, которая поможет взять лучшее из всех идей и привести команду к оптимальному решению, а не дарить победу самой громкой идее.

Метод «Шести шляп мышления»

Каждая шляпа отвечает за определенный «режим» мышления и помогает участникам встречи собрать целостную картинку.

Белая шляпа — информация и факты. Когда участники примеряют белую шляпу, они обсуждают данные, которыми располагают, и разграничивают факты и гипотезы. Это помогает синхронизировать общую картину. Скажем, все смотрят отчет о прибылях и убытках и исходят из одних и тех же фактов. Также на этом этапе важно понять, какой информации не хватает, чтобы принять решение.

На этом этапе важно:

• зафиксировать разные точки зрения;
• оценить, какая информация есть, насколько ей можно доверять, и каких данных не хватает;
• разделить факты и предположения.

Красная шляпа — чувства и эмоции. Красная шляпа позволяет сфокусироваться на интуитивных догадках, которые подсказывает сердце, а также поделиться своими эмоциями, которые могут касаться, как самой проблемы, так и предложений других участников. Также красную шляпу используют для эстетических оценок, например, дизайна. На этом этапе полезно задать себе вопросы:

• Что я сейчас чувствую?
• Что подсказывает мне интуиция?
• Нравится ли мне это решение?

Чтобы уменьшить влияние рациональной части, на рассуждения отводится 30 секунд. Также решающий голос на этом этапе получают эмоции. Скажем, если решение кажется вам верным, но при этом вы испытываете тоску, об этом самое время сказать.

Черная шляпа — критические суждения. Черная шляпа помогает включить режим критика и оценить слабые стороны и риски. По сути этот этап в методе Эдварда де Боно аналогичен этапу критика в технологии Уолта Диснея. Здесь уместны вопросы:

• Какие проблемы возникнут?
• Какие риски возможны?
• Что мы упускаем?

Поскольку одни люди всегда фокусируются на недостатках, их нужно притормаживать, чтобы они не включали режим критика на других этапах. И, наоборот, тех, кто видит все в радужном свете, нужно стимулировать отыскивать изъяны и потенциальные проблемы.

Желтая шляпа — оптимизм. Желтая шляпа фокусирует участников на преимуществах и выгодах решения. На этом этапе нужно защищать, а не критиковать идею и приводить аргументы в ее пользу. Например:

• Какие плюсы есть у этой идеи/решения?
• В чем заключается выгода?
• Какие возможности это откроет перед нами?

Желтая шляпа уравновешивает черную и помогает создать реалистическое видение ситуации.

Зеленая шляпа — креатив. Здесь, как и в стратегии Уолта Диснея, нужно включить режим мечтателя и придумать креативные способы решения проблемы. На этом этапе нельзя оценивать и критиковать предложенные раньше решения, только творчески их развивать и не бояться выходить за привычные рамки. Вопросы:

• Какие необычные идеи приходят в голову?
• Какие альтернативные способы решать проблему существуют?
• Как преодолеть проблемы, которые прилетели от черной шляпы?
• Если бы мы нашли оптимальное решение проблемы, то каким бы оно было?

Идеи, которые возникли на этом этапе полезно проанализировать с помощью черной и желтой шляп. Как видите, все это сильно напоминает подход Уолта Диснея.

Синяя шляпа — управление процессом. Синяя шляпа не связана с выработкой решения, но она помогает структурировать сам процесс его принятия. Ее надевает руководитель или фасилитатор, который управляет дискуссией, а другие участники используют ее, когда им нужно внести предложения. Синяя шляпа вступает в дело, когда нужно определиться с целями обсуждения, правилами и координировать участников. Примеры реплик для синей шляпы:

• Каких целей мы хотим достичь?
• В каком порядке будем использовать шляпы?
• Сейчас самое время выпустить пар и поделиться чувствами. Для этого наденьте красную шляпу.
• Давайте пересмотрим список задач, возможно, не все они актуальны, из-за решений которые мы уже приняли.

Метод «Шести шляп» можно использовать в любых сферах и для решения любых проблем, например, когда нужно усовершенствовать технологический процесс, разработать маркетинговую стратегию, получить обратную связь от команды, выбрать один из возможных вариантов действий, предложить необычное решение и т.д.

Обратная сторона медали

У метода Уолта Диснея и Эдварда де Боно есть очевидный недостаток. Они довольно трудоемки и требуют много времени, особенно, если проблема сложная и для ее решения нужно привлечь много людей.

Однако даже если вы найдете время, чтобы применить эти методы, вам потребуется гораздо больше времени, чтобы реализовать принятые решения. А время — дефицитный товар, где его взять?

Для рекламных агентств есть хороший ответ на этот вопрос — подключить систему автоматизации маркетинга Marilyn. Эксперимент, который мы провели совместно с рекламными агентствами, показал, что автоматизация помогает сэкономить 81,5% времени на выполнении популярных задач.

Например, Marilyn может автоматически:

• подготовить документы по взаиморасчетам с клиентам. Обычно эта работа занимает несколько дней, а с автоматизацией — несколько минут;
• свести статистику по 18 рекламным площадкам в одно окно;
• управлять ставками в контексте и соцсетях;
• останавливать неэффективные площадки в РСЯ и КМС Google;
• формировать отчеты и отправлять их клиентам по расписанию;
• и многое другое.

Доверьте простую работу алгоритмам, и у вас появится время на принятие сложных управленческих решений. Протестировать систему можно бесплатно в течение двух недель.

Читайте свежие кейсы

Как освободить 69% времени и снизить CPC на 20%, автоматизировав рекламу

Как на 15% увеличить число заявок на покупку квартир бизнес-класса и на 7% сократить их стоимость

Как автопроизводителю в 2 раза снизить CPA и оптимизировать расход рекламного бюджета

Как получить дешёвый трафик в США и за 363$ привести заказов на 127 118$

Как с помощью геолокации найти премиальных клиентов и снизить стоимость лида в 5 раз

Автор: Боно Эдвард де — 11 книг.Главная страница.

Эдвард де Боно (англ. Edward de Bono; род. 19 мая 1933, Мальта) — мальтийский и британский психолог и писатель, исследователь в области творческого мышления. Автор термина «латеральное мышление» (или «боковое мышление»),, занесенного в Оксфордский словарь английского языка . Автор книги «Шесть шляп мышления». Сторонник специального обучения мышлению (в виде отдельного школьного предмета).

Эдвард Чарльз Фрэнсис Публий де Боно учился в Колледже Святого Эдуарда (Мальта), получил степень по медицине в Мальтийском университете. Также получил степень магистра в области психологии и физиологии в колледже Крайст Черч в Оксфорде в Англии. Имеет степень доктора философии и степень доктора в области медицины Тринити-колледжа в Кембридже, степень доктора дизайна Королевского Мельбурнского технологического института, степень доктора юридических наук университета Данди. В разное время Эдвард де Боно занимал факультетские позиции в Оксфорде, Кембридже, Университете Лондона и Гарварде. Он является профессором Мальтийского университета, университета Претории, Бирмингемского городского университета и Дублинского городского университета .

В 1967 году ввел термин «латеральное мышление», под которым понимает специфический процесс обработки информации, направленный на изменение существующей стереотипной модели восприятия окружающей действительности, создание новых альтернативных подходов к решению проблемы. Именно латеральное мышление Эдвард де Боно считает основой креативности.
Особым вкладом доктора де Боно является то, что oн показал, что творчество есть одна из необходимых характеристик самоорганизующихся информационных систем. В 1969 была опубликована его книга «Принцип Действия Ума» в которой было показано, как нейронные сети мозга формируют ассиметричные паттерны, служащие основой восприятия. По мнению профессора физики Мюррэй Гелл-Манн эта книга опередила на десять лет области математики, связанные с теорией хаоса, нелинейных и самоорганизующихся систем. На этой основе де Боно и разработал концепцию и инструменты латерального мышления.
В 1995 году он создал футуристический документальный фильм, «2040. Возможности Эдварда де Боно» — лекцию, предназначенную для подготовки зрителей, вышедших из криогенного замораживания, к восприятию современного 2040г общества.

Будучи убежденным, что основным способом достижения прогресса человечества является совершенствование языка, в 2000 году он опубликовал «The Edward de Bono Code Book» («Кодовая книга Эдварда де Боно»). В этой книге де Боно предлагает набор новых слов на основе чисел, где каждое число представляет собой сочетание полезной идеи или ситуации, которые пока не имеют единого слова для своего определения. Например, код 6/2 означает «Дайте мне мою точку зрения, и я дам вам свою точку зрения». Код dBc 6/2 может быть использован в ситуации, когда одна или обе стороны в споре прилагают недостаточно усилий, чтобы понять позиции друг друга.

Написал более 70 книг, которые переведены на 35 языков. Учил собственным методам мышления работников правительственных учреждений, корпоративных клиентов организаций («IBM» , «Nestle» , «British» и др.), физических лиц, лично или публично, во время групповых занятий. Эдвард де Боно основал Всемирный центр нового мышления, расположен на Мальте, который он описывает как «интеллектуальный Красный Крест».
Награжден Стипендией Родса.
В 1988 году ему был вручен первый Капирский приз в Мадриде за значительный вклад в достояние человечества.
На Международной Конференции по Мышлению в Бостоне, в 1992, ему была вручена награда как человеку, который впервые разработал методы прямого обучения мышлению в школах.
Номинант на Нобелевскую премию по экономике 2005.
Был одним из 27 послов Европейского года креативности и инноваций (2009).
Школы из более чем двадцати стран включили инструменты мышления де Боно в свои учебные программы.
Доктор Эдвард де Боно — один из очень немногих людей в истории, про которых можно сказать, что они сильно повлияли на то, как мы думаем. Имеется много причин, позволяющих назвать его наиболее международно-известным мыслителем.

Мышление де Боно для образования

«Мы все держимся за предположения прошлого, чтобы делать выводы о будущем … де Боно учит нас оспаривать такие предположения и разрабатывать новые творческие решения проблем». — Филип Л. Смит, президент General Foods Corporation

Доктор Эдвард де Боно на протяжении десятилетий работал со студентами и преподавателями со всего мира. Его материал использовался и до сих пор используется миллионами студентов по всему миру.Если вы участвуете в образовательной подготовке любого уровня и верите в наш метод обучения мышлению, мы будем рады услышать от вас. Мы в полной мере осознаем огромную работу, проделываемую во всем мире в настоящее время такими людьми, как вы, которые помогают другим раскрыть свой истинный потенциал.

Ресурсы для учителей и учеников можно найти на сайте Learning Partnership for Schools

.

НАЧАЛЬНАЯ ШКОЛА

Материал был использован со студентами старше 8 лет.На этом уровне эффективность уроков во многом зависит от мотивации и навыков учителя. Однако нет никаких сомнений в том, что уроки можно успешно использовать с этими юными учениками. Уроки менее самостоятельные, чем на более высоких уровнях. Учитель должен поддерживать импульс и поддерживать его, поощряя и внушая. С другой стороны, мотивация и интерес студентов к мышлению в этой возрастной группе очень высоки. Они действительно вовлечены в бизнес по созданию идей. Они гораздо менее подавлены, чем студенты старшего возраста, и гораздо менее связаны конкуренцией и другими структурами. Уроки не следует называть играми, к ним нужно относиться со всей серьезностью.

Один очень успешный учитель назвал уроки «Группы мышления». Размер группы должен быть примерно 4-6 человек на группу. Учитель читает вслух, развивает и объясняет материал урока, поскольку в некоторых группах могут возникнуть трудности с чтением. Тем не менее, каждому студенту дают свои записи в обычном режиме.Очень важным моментом является использование тех предметов практики, которые будут интересны студентам. Это не всегда легко предсказать для этой возрастной группы, и обычная ошибка — недооценивать их интерес и ставить перед ними только проблемы детского типа.

Они могут очень интересоваться проблемами взрослых, а также проблемами, связанными с их непосредственным миром. Кроме того, значительный интерес может вызывать проблема научно-фантастического типа. Учащиеся этого возраста часто больше интересуются идеями как таковыми, чем учащиеся старшего возраста, которые предпочитают проблемы, которые имеют прямое отношение к их духовному миру. Важно выбирать «богатые» предметы, по которым ученик может легко представить себе, какой бы фантастической ни была ситуация. Задания никогда не должны быть минимальными, поскольку от ученика требуется много работать, прежде чем представить себе ситуацию. В этих возрастных группах уроки можно брать довольно медленно. Например, урок может состоять только из двух практических заданий и общего обсуждения. Обсуждение задействованного процесса мышления не обязательно должно быть разделено, но может быть переплетено с практическими заданиями.

Сначала можно опустить раздел принципов, но вскоре его можно будет добавить.Если есть время, раздел проекта используется как предмет группового обсуждения, а не как эссе. Первоначально студенты могут проводить все свое время, занимаясь не очень важными вопросами, а также путать практические задания. Учителю не нужно слишком сильно беспокоиться об этом, так как одно из самых поразительных эффектов уроков — научить студентов направлять свое мышление более сфокусированным образом. Эксперименты, в которых учащихся, которые сделали некоторые уроки мышления, сравниваются с другими, которые этого не сделали, очень ясно показывают, что уроки обеспечивают основу, которая позволяет учащимся более пристально придерживаться проблемы, а не путаться от одного предмета к другому.Студенты не возражают против использования этикеток (PMI, C&S и т. Д.), И учитель не должен стесняться их использовать. Путаница — главная трудность в обучении, и ярлыки существуют, чтобы предотвратить это.

Поскольку естественный интерес обычно высок на элементарном уровне, нет особого смысла осуждать идеи, которые кажутся выходящими из положения или тривиальными. В этом возрасте идеи как идеи имеют ценность для учащихся, и осуждение идей просто вводит запреты, никоим образом не помогая. Учитель должен стараться поддерживать устойчивый поток идей и выделять и выделять те, которые кажутся особенно хорошими.Учителю начальных классов следует помнить о трех наиболее важных моментах:

1. Сохраняйте высокий уровень интереса путем выбора предмета, а также взаимодействия с учениками.
2. Помните о цели урока и мыслительной операции, которая является его предметом.
3. Не отвергайте идеи.

НАСЛАШАЯ ШКОЛА

В этом возрасте экзаменационные нагрузки не так велики, как позже, и поэтому есть возможность дать некоторые базовые основы мышления.Важным моментом является то, что учитель должен быть осознанным и определенным и серьезно относиться к предмету. Если ученики начнут серьезно относиться к предмету, уроки им принесут больше пользы. На этом уровне учитель не может полагаться на естественный высокий уровень интереса, но должен обеспечить определенную структуру, которую ученики могут видеть и в которой могут работать. Темп уроков должен быть быстрым и четким, а не дискурсивным и небрежным. Учителя должны быть свободны в своей поддержке и похвале и стремиться вести уроки таким образом.Они также должны быстро затягивать урок, если он показывает признаки потери внимания. На этом уровне (в отличие от начального) учитель не обязан принимать все идеи. В самом деле, если бы учителя так поступали, ученики могут не знать, что они должны делать. Учителя могут расценивать одни идеи как важные, интересные, оригинальные и т. Д., А другие как слабые, тривиальные и неуместные. Дело не в том, чтобы с помощью критики навязать правильное мышление, а в том, чтобы дать очень четкие рекомендации. Для этой возрастной группы уроки можно проводить по назначению.Поскольку темп должен быть быстрым, должна быть возможность выполнить все упражнения. Раздел обсуждения процесса и принципы также должны быть охвачены. Если это не более одного периода, раздел проекта следует исключить, но его можно использовать как тему эссе или аналогичным образом.

Каждому учащемуся дается собственный набор записей для учеников. Тем не менее, учителя должны зачитывать упражнения и стараться их обогатить. Выбор предметов будет зависеть от оценки учителем своих классов.Возможно, задания должны иметь большее отношение к собственной жизни студентов, поскольку студенты, в отличие от учеников начальной школы, не так заинтересованы в идеях ради идей. Действительно, именно для этой возрастной группы непосредственная актуальность может быть наиболее важной. Однако студенты действительно живут в мирах, совершенно обособленных от своей собственной жизни. Например, через телезрителей студенты осознают войну, полицейских и грабителей, а также различные другие ситуации, с которыми они могут никогда не встретиться. Таким образом, оценка учителями актуальности должна учитывать не только непосредственный мир учеников, но и «вторичный мир», полученный из средств массовой информации.Фэнтези не так обширна, как у младших школьников, но сосредоточена на довольно четко определенных альтернативных мирах. Проблемы политического и социального реализма, возможно, менее актуальны на этом этапе, чем на младшем или старшем возрастном уровне. Учитель также должен попытаться внести разнообразие, изменив формат уроков и разрешив взаимодействие между группами. Учителя этого возраста должны помнить следующие важные моменты:

1. Уроки должны быть серьезными, осознанными и определенными, а не бездельничать.
2. Сделайте урок живым и четким.
3. Дайте на примере конкретные руководящие принципы и цели, чтобы учащиеся не запутались.
4. Скорее сдерживайте шутливость и лень. Если учителя считают, что класс нуждается в усилении, потому что ученики слишком высокого мнения о своих навыках мышления, они могут пожелать использовать некоторые из предоставленных материалов для тестирования.

СТАРШАЯ ШКОЛА

На этом уровне материал может использоваться разными способами.Его можно использовать как часть программ гуманитарных или общих исследований. Некоторые школы используют его в качестве основного предмета социальных исследований. Использование материала в классах средней школы создает проблемы, которые не проявляются в других группах. На данном этапе учащиеся уже получили несколько лет среднего образования. Они используются для определенных предметов с намеренным содержанием и структурой программы. Они привыкли к индивидуальным достижениям, часто на конкурсной основе, и привыкли получать оценки. Самым важным моментом здесь является то, что студенты должны точно знать, почему они изучают мышление. У них не должно быть ощущения, что эта тема — всего лишь заполнитель времени. Также они не должны думать, что этот предмет является лишь дополнением к гуманитарным наукам и не рассматривается серьезно школой. Вышеупомянутый раздел о «перспективе» особенно применим в этом возрасте.

РЕМОНТНАЯ ГРУППА

Структура урока с этими группами довольно разная. Класс должен быть небольшим — максимум двенадцать человек.Вместо того, чтобы делиться на группы, ученики сидят в одной группе с учителем в центре. Урок может стать сессией обсуждения практического задания. Процесс мышления вплетен в это обсуждение, а не рассматривается отдельно. Это также относится к разделу принципов, который не рассматривается отдельно и может даже быть исключен. Учителям, возможно, придется много настраивать сцену, подсказывать и задавать вопросы. Прежде всего, они должны быть в состоянии принять предложение от ученика и перефразировать его так, чтобы оно имело смысл для остальной группы.

Ресурсы для учителей и учеников можно найти на сайте Learning Partnership for Schools

.

Эдвард де Боно (Автор «Шести мыслящих шляп»)

org/Book»> org/Book»>

	Шесть мыслящих шляп 3,75 средняя оценка — 9,996 оценок — опубликовано 1981 — 76 изданий	Хочу почитать сохранение… Хочу почитать В настоящее время читаю Читать Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Нестандартное мышление 3. 80 средняя оценка — 3608 оценок — опубликовано 1970 г. — 41 издание	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Как иметь красивый ум 3,62 средняя оценка — 1876 оценок — опубликовано 2004 г. — 24 издания	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Подумай !: пока не поздно 3,50 средняя оценка — 1127 оценок — опубликовано 2009 г. — 20 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Курс мышления де Боно 3,84 средняя оценка — 531 оценка — опубликовано 1985 г. — 30 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Я прав, ты ошибаешься по Эдвард де Боно, Брайан Джозефсон (предисловие), Шелдон Л. Глэшоу (предисловие) 3.81 средняя оценка — 490 оценок — опубликовано 1990 г. — 21 издание	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Простота 3,71 средняя оценка — 483 оценки — опубликовано 1993 г. — 12 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Научите ребенка думать 3,71 средняя оценка — 437 оценок — опубликовано 1992 г. — 16 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Как родить творческие идеи: 62 игры для развития ума 3,71 средняя оценка — 373 оценки — опубликовано 2007 г. — 10 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Серьезное творчество: использование силы бокового мышления для создания новых идей 3,86 средняя оценка — 398 оценок — опубликовано 1992 г. — 21 издание	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд

Эдвард де Боно: — DESIGNerd

Мыслить для создания ценности

Из Манифеста открытого архива № 7: Кевин Финн в беседе с доктором Эдвардом де Боно, когда они обсуждают ценность дизайна и творчества

Кевин Финн: Можете ли вы простыми словами описать суть вашего подхода к мышлению?

Эдвард де Боно: Мой подход к мышлению основан на понимании того, как работает мозг.В своих медицинских исследованиях я много занимался сложными системами организма — железами, почками, кровообращением — всем остальным. Я разработал теории самоорганизующихся систем и применил их к нейронным сетям мозга. Моя книга «Механизм разума», , опубликованная в 1969 году, описывает это. Проще говоря, мозг работает как самоорганизующаяся система; он образует узоры. Итак, я исследовал вопрос: «Что такое система логических паттернов?» Исходя из этого, я разработал свой подход к мышлению.

В своей книге Боковое мышление вы придаете большое значение дизайну. Это потому, что дизайн — это осознанный поступок и хорошо согласуется с тем, как мы должны думать?

Да. Я придаю большое значение дизайну, потому что дизайн объединяет то, что вы должны предоставить, с точки зрения ценностей, которые вы хотите или обеспечиваете. Большая часть нашего мышления на всех уровнях — школе, университете, всем остальным — связана с анализом .Анализ занимается поиском истины: «Что это?» Design, с другой стороны, создает то, чего нет или не было раньше. Действительно, существует огромная проблема с нашим мышлением в целом и на всех уровнях, в том числе на высшем уровне. Проблема связана с убеждением, что наше мышление связано с поиском истины. Это началось в Средневековье , когда школы, университеты и общее мышление находились в руках Церкви. Церковь была заинтересована в поиске истины , чтобы доказать неправоту еретиков и поддержать их структуру веры.

Итак, мы развили хорошее мышление — нахождение истины — которое превратилось в научное мышление, и это превосходно. Но в культурном отношении у нас никогда не было мышления для создания ценностей.

Итак, как нам нужно думать, чтобы производить то, чего еще не существует? Дизайн является одним из аспектов этого, потому что он занимается созданием чего-то, чего еще не существует, в отличие от поиска истины , которая всегда существует, пока мы ее не найдем.

В своей работе вы часто ссылаетесь на ломающие шаблоны традиционного мышления.Поскольку дизайн — это очень обдуманный поступок, можно ли сказать, что ваша работа направлена ​​на продвижение и побуждение людей к осознанному мышлению?

Да, конечно. Вот почему китайцы очень заинтересованы в моей работе, потому что они знают, что им нужно творчество. Они не собираются проявлять креативность, будучи сумасшедшими или «нестандартными». Им нравится разумный, структурированный подход к творчеству, поэтому им нравятся мои книги и учебные программы.

Вы также придаете большое значение творчеству.В своей книге Боковое мышление вы утверждаете: «Чтобы иметь возможность использовать творчество, нужно избавить его от этой ауры мистики и рассматривать его как способ использования разума — способ обращения с людьми. Информация.» Насколько я понимаю, вас критиковали за то, что вы не даете определение творчеству. Почему вы не хотите давать определение творчеству?

Наш общий подход к творчеству — это вера в то, что это ненормально, что это загадочно, что это какой-то странный талант, который есть только у определенных людей — которого, как мы полагаем, нет у большинства людей — и вы ничего не можете с этим поделать, кроме как найти людей кто творческий. Это так нелепо.

Наш общий подход к творчеству — это вера в то, что это ненормально, что это загадочно, что это какой-то странный талант, который есть только у определенных людей — но у большинства людей нет — и вы ничего не можете с этим поделать, кроме как найти творческих людей . Это так нелепо.

Я смотрю на творчество как на деятельность мозга, деятельность с систематизированными системами. Интересно, что самая важная функция мозга, о которой, как ни странно, философы никогда не упоминали, а психологи уделяют очень мало внимания, если вообще уделяют ей внимание, — это юмор , потому что юмор указывает на то, что мозг работает как система формирования паттернов.

Вот простой пример: мужчина в возрасте 90 лет умирает и попадает в ад. Прогуливаясь по округе, он видит друга, которому тоже 90 лет. У его друга на коленях сидит красивая молодая женщина. Итак, он говорит своему другу: «Ты уверен, что это ад, потому что ты, кажется, неплохо проводишь время?» Его друг смотрит вверх и говорит: «Все в аду. Я для нее наказание.

[Смеется]

Это демонстрирует шаблон, совершенно логический шаблон, направленный к конечной точке.Но затем вводится другая конечная точка, что в ретроспективе совершенно логично. Если мозг может это делать, тогда в мозгу есть абсолютная потребность в творчестве, потому что в мозгу есть точки, к которым вы не можете добраться с помощью логики, но как только вы окажетесь там, они станут совершенно логичными в ретроспективе. Так что без творчества вы никогда не дойдете до этих моментов, а это значит, что юмор очень, очень важен, и, как я уже сказал, им полностью пренебрегают.

Что касается определения творчества, проблема с креативностью на английском языке заключается в том, что оно настолько велико.Он охватывает художественное творчество, интеллектуальное творчество и т. Д.

Я бы определил творчество как развитие идеи — или проекта, или продукта, или чего бы то ни было, — что в ретроспективе ценно и логично, но чего вы не смогли бы достичь путем логического развития. Оглядываясь назад, да, но не с предвидением. Итак, асимметрия шаблонов определяет творчество.

Я бы определил творчество как развитие идеи — или проекта, или продуктов, или чего бы то ни было, — что в ретроспективе ценно и логично, но чего вы не смогли бы достичь путем логического развития.Оглядываясь назад, да, но не с предвидением.

Вы верите: «Проницательность, творческий подход и юмор так неуловимы, потому что ум настолько эффективен». Вы продолжаете описывать, как это основано на шаблонах, и цель состоит в том, чтобы изменить шаблон ума. Но легче ли это сказать, чем сделать? Мы просто запрограммированы сопротивляться переменам?

Сейчас мозг, конечно, создан для использования шаблонов, иначе жизнь была бы невероятно сложной.Если вы встаете утром и имеете 11 предметов одежды, которые нужно надеть, на самом деле существует более 39 миллионов возможных способов одеться. Если вы пробуете делать это каждую минуту бодрствования, вам нужно будет дожить до 76 лет, ничего не делая, кроме как пытаться одеться. Итак, ясно, что мы должны быть безмерно благодарны за то, что мозг устанавливает стандартные шаблоны и использует их.

В общем, почти во всех наших действиях мы должны быть очень благодарны за то, что мозг действительно использует шаблоны.Но затем нам также необходимо найти способы избежать этих шаблонов, и это то, о чем я говорю.

Мне нравится дерзость вступительной строки в предисловии к вашей книге Шесть мыслящих шляп : «Метод Шести мыслящих шляп может быть самым важным изменением в человеческом мышлении за последние двадцать три года. сотня лет.» Вы переходите к квалификации: «Это может показаться довольно преувеличенным заявлением, но свидетельства начинают указывать на это.” Свидетельства, на которые вы ссылаетесь, относятся к крупным корпорациям, таким как IBM, Siemens и Statoil , которые успешно внедрили ваши методы. Успешные результаты — очевидная выгода для бизнеса, но можете ли вы поделиться с нами некоторыми ощутимыми преимуществами, которые компании могут ожидать от использования ваших методов мышления?

Да, да. Я часто говорю, что Six Thinking Hats может быть самым важным изменением в человеческом мышлении за последние двадцать триста лет, потому что оно связано с практическим мышлением.Я говорю это из-за греческой банды из трех (Сократа, Платона и Аристотеля), которые двадцать три или двадцать четыреста лет назад разработали логический аргумент. Опять же, из-за влияния церкви мы были очень довольны логическими аргументами, и мы все основываем на логических аргументах, будь то суды, парламент или что-то еще.

Итак, он у нас есть, и он отличный, но этого недостаточно. Аргумент связан с доказательством вашей правоты, поэтому использование разума полностью негативно.Технически это просто защита вашей точки зрения.

Итак, мозг работает в соответствии со своим настроением, и в мозгу существует множество других возможных настроений, которые мы никогда не используем, например, конструктивное настроение, творческое настроение и так далее. Модель Six Thinking Hats позволяет каждому присутствующему на встрече использовать свой мозг в полной мере, а не только для атаки.

Что действительно интересно — и вопреки ожиданиям — вы можете подумать, если люди будут использовать свой мозг гораздо более тщательно во всех различных аспектах — эмоциональном, творческом и т. Д. — тогда на решение вопросов уйдет больше времени.Правильно? Фактически, это занимает одну десятую часть времени. Крупный американский банк заявил, что использование Six Thinking Hats сократило время их встреч до одной десятой того, что обычно требовалось.

Причина в том, что в аргументе каждый хочет проявить свое эго в любой мелочи, которую он считает отрицательной, и это порождает бесконечные маленькие отрицательные аргументы. Принимая во внимание, что с Six Thinking Hats требуется конструктивность. Вы должны двигаться вперед.Конечно, Black Hat призвана критиковать и критиковать, но это только одна из шести мыслящих шляп .

Модель Six Thinking Hats Модель принесла множество успешных результатов. Однажды я работал в компании, которая пережила много забастовок. Они использовали Six Thinking Hats , чтобы сократить количество ударов примерно до четверти от того, что было раньше.

Другой пример: когда Nokia начала производить мобильные телефоны, меня пригласили в Хельсинки в самом начале этого перехода.В то время это была деревообрабатывающая компания, производившая бумагу — я думаю, она специализировалась на туалетной бумаге. Я начал с разговора с целой группой, примерно 70 человек. Они прислушались и разработали Nokia , чтобы стать крупнейшим поставщиком мобильных телефонов в мире.

Значит, ваша работа и ваши мыслительные инструменты являются катализатором изменений?

Да. Конечно, в случае Nokia преимущество заключалось в том, что они входили в новую область, поэтому у них не было устоявшихся идей или устоявшегося бизнеса.Конечно, это можно интерпретировать по-разному.

Кто-то может сказать, что они добились успеха, потому что у них была четкая идея, поэтому они и пригласили меня в первую очередь. Это возможно.

По вашим словам: «Культура занимается утверждением идей. Образование заинтересовано в передаче этих идей. Оба озабочены улучшением идей и их обновлением. Единственный доступный метод изменения идей — конфликт ». Педагоги, такие как сэр Кен Робинсон, а недавно и Салман Хан из Khan Academy, также считают, что универсальный подход к традиционному образованию невероятно ограничен, и, как и вы, они предпочитают более творческий, самостоятельный подход. подход к обучению.По вашему мнению, традиционная система образования слишком велика, слишком консервативна и слишком ориентирована на бизнес, чтобы ее можно было менять? Не слишком ли много поставлено на карту? Выражаясь вашими собственными терминами, в этом ли разница между воспринимаемой «правильностью» и «богатством» образования?

Проблема с образованием состоит в том, что оно считает своей обязанностью научить молодежь тому, каков мир. Но даже в этом я думаю, что этого недостаточно.

Например, в некоторых странах, таких как Великобритания, много времени тратится на историю — Тюдоры, Война роз и т. Д. — но совсем не тратится времени на историю «сейчас». Текущее образование на самом деле не фокусируется на том, как устроен мир сегодня, как работает бизнес, как работает занятость, как работает правительство. Таким образом, молодые люди могут бросить школу, зная все об истории, но не много (если вообще) о современном мире. Это одна проблема.

Я считаю, что задача образования — научить детей тому, как устроен мир. Но в целом создается впечатление, что роль образования не в том, чтобы полностью раскрыть потенциал навыков детей, особенно в том, что касается навыков, которые им понадобятся для улучшения мира.Это отсутствует. Хотя, когда в школах обучают моим инструментам мышления, это показывает значительное улучшение по всем другим предметам — от 30 до 100 процентов по всем другим предметам.

Когда мы смотрим на мир сегодня — с продолжающейся финансовой нестабильностью, все более нестабильными зонами конфликтов и реальной угрозой изменения климата — можно почувствовать, что в нашем обществе может быть дефицит мышления . Но как в этих огромных и сложных ситуациях добиться лучших результатов, учитывая все культурные, экономические, социальные и политические нюансы?

Проблема с нашим обычным мышлением — и опять же, это относится ко многим областям, и, в частности, к университетам — заключается в том, что подход основан на анализе .В каком-то смысле это мышление пещерного человека. Когда пещерный человек выходит из пещеры и видит в кустах красный предмет, о чем он думает? Он думает: «Что это? Это яблоко, которое можно есть? Это яд или что-то опасное? Я чего-то не знаю? » Другими словами, его мышление основано на признании.

Обратитесь к врачу в поликлинику. Они видят пациента. Врач осматривает пациента. Они проводят тесты. Что они ищут? Они стремятся определить стандартную ситуацию, чтобы затем применить стандартное лечение.

Практически все, что мы думаем в школе — и после этого — — это анализировать, находить стандартную ситуацию, давать стандартный ответ. Конечно, в этом нет ничего плохого. Это очень полезно, но этого недостаточно. Вот почему нам трудно вносить изменения

Практически все, что мы думаем в школе — и после этого — — это анализировать, находить стандартную ситуацию, давать стандартный ответ. Конечно, в этом нет ничего плохого. Это очень полезно, но этого недостаточно.Вот почему нам сложно что-то изменить.

Широко признано, что вы являетесь оригинальным новатором и пионером новых подходов к мышлению. Сейчас мы видим появление многих подходов, ориентированных на мышление, например Дизайн-мышление , которые привели к созданию успешных бизнес-предприятий, основанных на этих концепциях мышления. Мы могли бы с уверенностью утверждать, что эта тенденция была бы невозможна, если бы не ваша работа. Но обнадеживает ли вас эта тенденция, или вы чем-то обеспокоены?

Да, очевидно, я начал писать об этом в 1970 году.С тех пор появилось много других подходов. Некоторые из них основаны на моих работах. Некоторые из них вдохновлены моей работой. Некоторые из них просто случайны.

Возможна ли эта тенденция без моей работы? Трудно сказать, но я думаю, что моя работа оказала большое влияние на всю тенденцию, происходящую в данный момент. Я слышу из разных областей — от людей в музыке и искусстве, среди многих других — о том, как моя работа повлияла на них. Конечно, меня беспокоят люди, которые, так сказать, крадут мои работы и заявляют, что они их.Это проблема.

Но воодушевляет ли вас общее ощущение того, что сосредоточение внимания на мышлении становится все более распространенным?

Да, да, я.

Когда мы говорили вчера, вы упомянули о новой книге, которую пишете, но которая еще не опубликована. Вам недавно исполнилось 82 года, что само по себе является прекрасным достижением. Вы все еще разрабатываете идеи и материалы, но что, по вашему мнению, станет наследием работы вашей жизни?

Моя новая книга будет о «мышлении для создания ценности» , потому что, как я уже сказал, Церковь была заинтересована только в поиске «истины». ’

Думая о создании ценности, которую я называю «бонтинг» — слово, происходящее от латинского «бонус», и «бонум», и, конечно же, мое имя de Bono . Допустим, мы сидим на собрании, анализируем цифры и так далее. Мы могли бы сказать: «Погодите. Давай поработаем. Давайте создадим некоторую ценность «. Потому что создание ценности важно.

Я думаю, что наследие моей жизненной работы сосредоточено на внимании к сознательному прямому мышлению, как с точки зрения нестандартного мышления, так и с точки зрения творчества, а также на Шести мыслящих шляпах и подобных аспектах.Они сильно отличаются от простого анализа философов, которые смотрели на вещи и давали имена концепциям и тому подобное.

Несмотря на то, что вы работаете над новой книгой «Bonting» , правильно ли будет предполагать, что ваша работа всегда была направлена ​​на создание ценности?

Да, это абсолютно верно. Это создание ценности, которой еще не существует, а не открытие истины. Я не говорю, что открытие истины неправильно.Отлично, но этого недостаточно. Вот почему несколько лет назад я изобрел слово Ebne (отлично, но недостаточно).

[Оба смеются]

Вы могли бы мыть пол и, возможно, проделали отличную работу, но этого недостаточно. Мы также нуждаемся в этом слове двадцать четыре тысячи лет — со времен греческой банды из трех человек . Раньше мы не могли добавить его, потому что, если по другую сторону диалектики находится «истина», то хорошо, если кто-то был правдой, вы не можете быть более правдивым, чем правда, верно? Это было связано с операциями действий.

Другая сторона диалектики, возможно, хорошего было недостаточно, и было бы очень неправильно говорить, «Все в порядке», , когда это не так. Но было бы очень неправильно сказать: «Это неправильно и плохо», , когда это не неправильно и плохо. Итак, нам, , нужен способ сказать : «Это отлично, но недостаточно».

И когда вы вводите «истину», всегда есть возможность фанатизма — тех людей, которые не сдвинутся с места, потому что их вера укоренена в определенной истине…

Да, верно! И потому, что с правдой есть все религиозные коннотации; фанатизм означает, что вы не можете рассматривать другие возможности.Итак, моя работа — это ценность, а не истина. Это не значит, что я считаю, что поиск истины ошибочен. Это правильно, это отлично, но этого недостаточно.

Изображение Эдварда де Боно: Алан Бурлес / Alamy Stock Photo

——————————————

Биография

Доктор Эдвард де Боно считается многими ведущим специалистом в области концептуального и творческого мышления и прямого обучения мышлению как навыку. Его работа привлекает своей простотой, практичностью и универсальностью — методы де Боно просты, практичны и действенны.Их в равной мере использовали четырехлетние дети и руководители крупнейших мировых корпораций, молодые люди с синдромом Дауна и лауреаты Нобелевской премии, чтобы добиться впечатляющих результатов.

Д-р Эдвард де Боно родился на Мальте и получил начальное образование в колледже Святого Эдуарда на Мальте и в Королевском университете Мальты, где получил степень доктора медицины. После этого он поступил в качестве стипендиата Родса в Крайстчерч, Оксфорд, где получил диплом с отличием по психологии и физиологии, а затем докторскую степень.Фил. в медицине. Он имеет докторскую степень в Кембридже, докторскую степень в Королевском технологическом институте Мельбурна и докторскую степень в Данди. Он работал на факультетах университетов Оксфорда, Кембриджа, Лондона и Гарварда и был назван одним из 250 человек, внесших наибольший вклад в развитие человечества.

Вхождение доктора Эдварда де Боно в предмет мышления произошло непосредственно из его ранних работ в медицине с более сложными интерактивными системами тела (железы, почки, системы дыхания и кровообращения) и необходимостью разработки концепций самоорганизации информации. системы.Это привело к рассмотрению поведения в нейронных сетях (см. Его книгу The Mechanism of Mind ) и его интересу к творческому мышлению и развитию процессов латерального мышления.

Основываясь на своих ранних исследованиях по пониманию того, как мозг работает как самоорганизующаяся информационная система, доктор Эдвард де Боно разработал различные структуры и методы мышления, чтобы расширить и максимизировать когнитивный, концептуальный и творческий процесс. Таким образом, большая часть его работ оказала решающее влияние на взрыв мышления, творчества и инноваций за последние сорок лет.

Де Боно создал многие концепции и фреймворки, которые широко используются сегодня; Lateral Thinking — о котором теперь есть запись в Оксфордском словаре английского языка и Parallel Thinking ®, он в равной степени известен своими разработками методики Six Thinking Hat s®, CoRT Thinking Program ® и Инструментальные средства прямого внимания (DATT) ®.

Он написал более 70 книг и программ, переведенных на 43 языка, был приглашен с лекциями в 58 стран и снял три телесериала.

Инструкций доктора де Боно запрашивали правительства, некоммерческие организации и многие ведущие корпорации мира, такие как IBM, Boeing, BT (Великобритания), Nokia (Финляндия), Mondadori (Италия), Siemens (Германия), 3M (Германия), NTT (Япония), GM, Kraft, Nestle, Du Pont, Prudential, Shell, Bosch (Германия), Goldman Sachs, Ernst & Young и многие другие. Одна из ведущих консалтинговых компаний Accenture выбрала его как одного из пятидесяти самых влиятельных бизнес-мыслителей на сегодняшний день.

Эдвард де Боно: «Ирак? Им просто нужно все продумать »| Академические эксперты

Многие из нас играли в игру, в которой размышляли о том, какую силу или умение мы выбрали бы, если бы были сверхчеловеками. Во главе списка обычно стоит умение летать, быть невидимым или даже говорить на всех языках мира. Однако способность думать — это не то, что обычно приходит в голову.

Тем не менее, для Эдварда де Боно, человека, который 40 лет назад придумал термин «нестандартное мышление», способность мыслить является наиболее важным человеческим навыком, но, по его мнению, им часто пренебрегают.

«2400 лет назад произошло то, что греческая банда троих, под которой я подразумеваю Аристотеля, Платона и Сократа, начала думать, основываясь на анализе, суждениях и знаниях. В то же время церковные люди, которые руководили школами и университеты, хотели, чтобы логика доказала неправоту еретиков. В результате дизайн и перцептивное мышление так и не получили развития. Люди полагали, что это делают философы, и поэтому они не позволяли никому это делать. Но философы этого не делали. Философы могут смотреть на мир из витража, но через некоторое время они перестают смотреть на мир и начинают смотреть на витраж.»

Именно здесь, по мнению де Боно, он изменил положение вещей. Родившись на Мальте в семье, которая в течение семи поколений была врачами, он получил медицинскую степень в Королевском университете Мальты. Но затем, получив стипендию Родса, он обнаружил сам в Оксфорде, где он получил степень в области психологии и физиологии и докторскую степень в области медицины. Именно в это время, в 1960-х, он понял, что его исследования могут быть применены к разуму.

Принципы исследованы

» Я смотрел на железы, почки, кровообращение и дыхание, а также на идею самоорганизующихся систем », — говорит он.«Я понял, что те же принципы могут быть адаптированы к нейронному мозгу, когда я написал« Механизм разума ».

Его принципы были исследованы в компьютерном эксперименте, который показал, что если мозг работает так, как сказал Де Боно, то рутина не подходит для творчества. «Впервые в истории мышление было основано на том, что происходит в человеческом мозгу, а не на словах философов».

Его работа основана на том, что он называет «операцией», актом выполнения действий, который помогает генерировать свежие идеи, чего, по его мнению, не хватает Великобритании.«Запад самодоволен и наступает», — говорит он. «У востока больше энергии для перемен, и поэтому я думаю, что они поднимутся над западом».

Хотя он оценивает Гордона Брауна как более мыслителя, чем многие из его коллег по кабинету министров, он считает, что общество выиграет от того, что станет более изобретательным. «Есть люди, которые изобретательны, но мы как общество в целом — нет».

Он говорит, что с помощью более нестандартного мышления многие вопросы, которые доминируют в политической повестке дня, могут выйти из тупика.«Посмотрите на Ирак. Если бы США заявили, что собираются уехать в определенный день, то для каждой недели без каких-либо убийств эта дата будет сдвигаться вперед, а для каждой недели с убийствами, все более поздняя и поздняя дата будет отложена. . Таким образом, те, кто убил, будут рассматриваться не как герои, а те, кто держит американцев в стране ».

Возможно, это не самый традиционный подход к международным отношениям, но, по словам де Боно, это случай «нестандартного мышления».

«Позвольте мне рассказать вам анекдот», — говорит он.«Старик умирает и попадает в ад. Добравшись до него, он видит своего друга, 90-летнего мужчину, с красивой женщиной, сидящей на его коленях. Он говорит своему другу:« Это не может быть адом, тебя не наказывают, тебе весело! », на что его друг отвечает:« Это наказание — для нее! »

Хотя эта шутка может показаться обычным подшучиванием в пабе, де Боно отмечает, что она подчеркивает ключевой элемент мысли. «Юмор — безусловно, самая важная деятельность человеческого мозга», — говорит он. «То, что показывает шутка, — это переключение восприятия.Это важно для изменения нашего образа мыслей.

«Исследования показали, что 90% ошибок в мышлении происходит из-за ошибок в восприятии. Если вы можете изменить свое восприятие, вы можете изменить свои эмоции, и это может привести к новым идеям. Логика никогда не изменит эмоции или восприятие».

Он приводит пример. «Мое мышление было обучено племенам в Южной Африке, таким как зулусы и ксхосы. В то время между ними происходило около 210 драк каждый месяц, но после того, как они выслушали мои уроки, их количество упало до четырех.

«Возьмем агрессивную молодежь. Исследование было проведено с последующим наблюдением 20 лет спустя. Уровень обвинения в преступлении для тех, кто обучал творческому мышлению как навыку, был менее одной десятой; было снижение на 90%. Затем было рабочих в рамках «Нового курса» [программа «Новые лейбористы» по трудоустройству молодых безработных]. Уровень занятости для тех, кто научился думать, вырос на 500%. Год спустя 96% все еще работали ».

Многие из его критиков отвергают его книги и семинары как «болтовню» или утверждают, что Де Боно просто утверждает очевидное.Но 73-летний игрок игнорирует это. «Когда люди говорят это, я спрашиваю:« Вы понимаете эти концепции? », И обычно отвечаю отрицательно. Если вы видите вещи по-другому, вы можете многое изменить. Кроме того, есть практические исследования и результаты. Вы можете Не отрицаю «.

Спорить с ним по этому поводу бессмысленно, поскольку Де Боно не верит в аргументы. «Это самый грубый способ найти решение», — говорит он. «Обычно во время спора я могу понять точку зрения другого человека.Все сводится к трем основным вещам: разная информация, разное восприятие и разные ценности. Как только вы увидите, откуда приходят люди, вы можете подумать, есть ли у другого человека лучшая информация, и сравнить его ценности и восприятие с вашими. Я готов слушать ».

В своей книге« Шесть мыслящих шляп »Де Боно излагает свою технику обучения мозга смотреть на проблему с разных сторон». На конференции в Калифорнии ко мне подошла деловая женщина. и спросила, как она могла использовать Шесть шляп, чтобы доказать свою точку зрения.Но его цель не в этом, — говорит он. — Например, допустим, вы на собрании обсуждаете идею, и, надев желтую шляпу, всех просят попытаться найти какую-то ценность в этой идее. Если вы единственный в комнате, кто не видит ценности, когда все могут, вы будете выглядеть глупо ».

Цель, по его словам, состоит в том, чтобы раскрыть разум и помешать людям действовать в обороне. просто помогать бизнесу, но мог бы сыграть решающую роль в образовании.

Несмотря на то, что он сам был достаточно академиком, занимал должности профессора в университетах Претории, Дублина и Университета передовых технологий в Фениксе, штат Аризона, Де Боно имеет решительный взгляд на образование. система.«Школы растрачивают две трети талантов в обществе. Университеты стерилизуют остальных», — говорит он.

Он расширяет эту точку зрения, говоря, что проблема комитетов по образованию в Великобритании заключается в том, что ими руководят преподаватели. «В комитетах вообще не должно быть преподавателей. Педагоги хотят делать то, что они делали в школе. Они оглядываются назад». И хотя можно считать, что технологии продвигают образование вперед, Де Боно настороженно относится к использованию компьютеров в школах, говоря, что это поощряет лень среди молодежи, которая думает, что может искать ответ в Интернете.

Напротив, он считает, что творческому мышлению нужно обучать в школе, как, по его словам, во многих учреждениях Индии, Венесуэлы, Канады и Австралии. Он описывает недавнее исследование, проведенное в одной австралийской школе, где учеников, изучающих естественные науки, учили меньше естествознания и более творчески мыслить. Студенты сдали экзамены лучше, чем те, кто занимался наукой.

Тем не менее, он все еще в почете. Одноименный «глобальный странствующий педагог», карьера которого привела его в самые дальние уголки Земли, на прошлой неделе был в Маклсфилде, чтобы открыть Северо-западную научную стратегию в Олдерли-Эдж.

Фактор влияния

Событие, безусловно, дает представление о том, насколько широко распространены его последователи. Благодаря его 70 публикациям, переведенным на 34 языка, мышление Де Боно проникло в самые разные культуры и классы.

Многие выдающиеся артисты из музыкального мира, такие как Eurythmics и Pet Shop Boys, заявили, что их творчество извлекло пользу из мысли Де Боно.

Эта концепция, согласно которой мышление выходит за пределы любой среды и воспитания, отражена в собственном образе жизни Де Боно.Его база — арендованная квартира на Пикадилли в Лондоне, но он также проводит время в Венеции, Ирландии и на Багамах.

Хотя он говорит, что окружающая среда является лишь фактором, способствующим тому, как человек думает, она, по-видимому, пошла на пользу двум его сыновьям, Каспару, управляющему директору FT Magazines, и Чарльзу, архитектору. Возникает вопрос: считает ли он, что человек обладает определенными характеристиками, которые делают его более восприимчивым к творческому мышлению?

«Нет», — говорит он.«Креативное мышление — с точки зрения творчества идей — это не мистический талант. Это навык, который можно практиковать и развивать. Вы никогда не сможете сказать, как была достигнута политика, просто взглянув на конечный результат. Некоторые люди, которые достигли этого огромное количество не производит впечатления, когда вы говорите с ними ».

Итак, что мы можем использовать, чтобы сделать всех нас сторонниками мышления?

«Здесь не только один момент; нужно время, чтобы научиться. Вам не нужно быть умным, но я думаю, вы должны быть открыты для возможностей и готовы исследовать.Единственные глупые люди — это высокомерные и замкнутые люди ».

Он говорит все это с таким энтузиазмом, что обсуждение любимых сверхдержав кажется бесполезным, когда на самом деле все, что нам нужно, это, по-видимому, наш разум.

Биографические данные

Возраст: 73

Работа: Дизайнер мышления, академик, основатель Cognitive Research Trust, гуру корпоративного обучения

Книги включают: Использование бокового мышления (в котором он ввел термин ‘латеральное мышление’), Шесть мыслящих шляп, Механизм разума, Шесть ценностей, Как иметь красивый ум, Я прав, ты не прав, Серьезное творчество

Нравится: вареная говядина, тишина и покой, Австралия

Не любит: легкомысленных людей, легкомысленное поведение

В разводе , двое детей, трое внуков

Эдвард де Боно Keynote Speakers Bureau & Speaking Fee

9 0003 Ключевые достижения Эдварда де Боно включают.. .
Доктор Эдвард де Боно широко известен как ведущий мировой авторитет в области творческого и концептуального мышления, а также прямого обучения мышлению как навыку. Он является автором 60 книг по теме мышления, которые переведены на 35 языков. Сессии доктора де Боно, неизменно аншлаговые, пользуются спросом со стороны бизнеса, правительства и образования во всем мире.

Эдвард де Боно родился на Мальте и окончил Мальтийский университет. Он учился в Оксфорде в качестве стипендиата Родса, где получил степень доктора медицины и две докторские степени.Доктор де Боно работал на факультетах университетов Оксфорда, Кембриджа, Лондона и Гарварда.

Эдвард де Боно является создателем термина «латеральное мышление», официально включенным в Оксфордский словарь английского языка, и создателем чрезвычайно популярной концепции «шести мыслящих шляп».

Доктор де Боно снял два телесериала: « курс мышления де Боно » для BBC и « Величайшие мыслители » для WDR, Германия.

Подробнее об Эдварде де Боно .. .
Питер Уберрот, организовавший Олимпийские игры 1984 года в Лос-Анджелесе (и впервые получивший прибыль), объяснил свой успех использованием инструментов Эдварда де Боно Lateral Thinking . Так же поступил и Джон Бертран, шкипер победителя Кубка Америки. Рон Барбаро, бывший президент Prudential Insurance, также приписал свое изобретение пакета «пособий на жизненные нужды», который произвел революцию в страховой отрасли, мощи инструментов де Боно.

Вопросы? Свяжитесь с нами в любое время:

805.965.1400

[email protected]

Корпоративные клиенты Эдварда де Боно: IBM, DuPont, Prudential, Siemens, Electrolux, Shell, Exxon, NTT, Motorola, Nokia , Ericsson, Ford, Microsoft, AT&T, Saatchi & Saatchi и многие другие.

Последние достижения: Международный астрономический союз назвал планету в честь доктора де Боно в знак признания его вклада в человечество; группа профессоров Южноафриканского университета составила список, в который вошли доктор А.де Боно как один из 250 самых влиятельных людей в истории человечества; Международная конференция по мышлению в Массачусетском технологическом институте признала доктора де Боно пионером в области «обучения мышлению». В Интернете имеется более 4 миллионов ссылок на работы Эдварда де Боно.

Эдвард де Боно — Markethink.guru

Эдвард де Боно (родился 19 мая 1933 года на Мальте) — мальтийский врач, психолог, писатель, изобретатель и консультант. Он создал термин «латеральное мышление», написал книгу «Шесть мыслящих шляп» и является сторонником преподавания мышления как предмета в школах.

Эдвард Чарльз Фрэнсис Публиус де Боно родился на Мальте 19 мая 1933 года. Получил образование в колледже Св. Эдуарда на Мальте. Затем де Боно получил медицинскую степень в Мальтийском университете. Он учился в Йоркском университете в Торонто, а затем был стипендиатом Родса в Крайст-Черч, Оксфорд, где получил степень магистра психологии и физиологии. Он представлял Оксфорд в поло и установил два рекорда по гребле на каноэ. Он также имеет докторскую степень по медицине Тринити-колледжа в Кембридже, DDes (доктор дизайна) Королевского технологического института Мельбурна и степень доктора права Университета Данди.

Профессор де Боно работал преподавателем в университетах Оксфорда, Кембриджа, Лондона и Гарварда. Он является профессором Мальты, Претории, Центральной Англии и Дублинского городского университета. Де Боно занимает должность профессора мышления Да Винчи в Университете передовых технологий в Темпе, Аризона, США. Он был одним из 27 послов Европейского года творчества и инноваций 2009 года.

Написал 57 КНИГ с переводами на 34 языка.Он обучал своим методам мышления правительственные учреждения, корпоративных клиентов, организации и частных лиц в частном или публичном порядке на групповых занятиях. Он НАЧАЛ основывать Всемирный центр нового мышления и исследований мира на Мальте, который он описывает как «своего рода интеллектуальный Красный Крест».

В 1995 году он создал футуристический документальный фильм «ФИЛЬМ 2040: Возможности» Эдварда де Боно, изображающий лекцию для аудитории, освобожденной от криогенного замораживания для современного общества в 2040 году.

Школы из более чем 20 стран включили инструменты мышления де Боно в свои учебные программы, а он консультировал и читал лекции на уровне советов директоров многих ведущих мировых корпораций.

Убежденный, что ключом к дальнейшему развитию человечества является лучший язык, он опубликовал в 2000 году «Кодовую книгу Эдварда де Боно». В этой книге он предложил набор новых слов, основанных на числах, где каждая комбинация чисел представляет собой полезную идею или ситуация, которая в настоящее время не имеет представления из одного слова.Например, код де Боно 6/2 означает: «Дайте мне мою точку зрения, и я выскажу вам вашу точку зрения». Такой код можно использовать в ситуациях, когда одна или обе стороны в споре не прилагают достаточных усилий, чтобы понять точку зрения другой стороны.

В 2005 году он вошел в шорт-лист Нобелевской премии по экономике.

Библиография: http://www.debono.com/book/

Компании: www.debono.com; www.debonothinkingsistems.com

Аудиокнига недоступна | Слышно.com

• Evvie Drake: более

• Роман
• К: Линда Холмс
• Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
• Продолжительность: 9 часов 6 минут
• Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее внутри, а Эви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….

• К Каролина Девушка на 10-12-19

.