Определение я концепция: Я-концепция . Что такое «Я-концепция «? Понятие и определение термина «Я-концепция » – Глоссарий

«Я»-концепция в психологии

«Я»-концепция понимается в психологии как устойчивая система обобщенного представления индивида о себе, как образ собственного «Я» (образ «Я»), который определяет отношение индивида к самому себе и другим людям. Другими словами, «Я»-концепция включает в себя всю совокупность знаний и представлений индивида о себе, эмоциональное отношение к своей личности, а также те формы поведения, которые обусловлены этими знаниями, представлениями и оценками.

Значительная часть вопросов, связанных с описанием этой системы (ее структурой, формированием и динамикой), еще подлежит дальнейшей разработке. Разночтения по ряду фрагментов «Я»-концепции таковы, что не имеет смысла подвергать их критике. Однако важность проблемы столь велика, что высшую степень актуальности приобретает ознакомление с уже имеющимися результатами исследований как основой для дальнейших разработок. Трудность изучения проблем «Я»-концепции заключена в наличии противоречий во внутреннем мире человека, в слабой осознанности им некоторых сторон своей личности.

Характерно, что за последние 30 лет количество исследований и книг по проблематике «Я»- концепции более чем удвоилось.

Образ «Я» — это целостное представление человека о самом себе. Оно не сводится к простому осознанию своих отдельных черт и качеств. В образе «Я» более значимым моментом является не столько автобиографическое самоописание, сколько самоопределение: Кто я? Каков я? Чего я хочу? Что я могу? Каким я стану? От того, каким видит себя индивид (каков его образ «Я»), зависят его стратегии взаимодействия с другими людьми, его формы поведенческой саморегуляции, отношение к деловым партнерам и в целом его отношения с окружающим миром. Важно, что образ «Я» обусловливает отношение к себе, самоуважение, любовь к себе или, как говорят психологи, принятие себя. Любовь к себе не означает возвышение над окружающими. Наоборот, именно любовь К себе позволяет человеку любить других, оценивать их по достоинству. Об этом писал Э. Фромм:

«Мое собственное «Я» должно быть таким же объектом моей любви, как и другой человек».

Образ «Я» обычно включает в себя:

• «Я» — реальное — как представление индивида о себе, каков он на самом деле;
• «Я» — идеальное — как его представление о своем желаемом образе;
• «Я» — зеркальное — как его представление о том, что о нем думают другие;
• «Я» — фантастическое — как представление индивида о том, каким он мог бы стать при благоприятном стечении обстоятельств и др.

Сложное взаимодействие всех этих сторон образа «Я» практически исключает возможность нахождения индивида в состоянии полного «психологического штиля», бесцельного существования и бездеятельности.

В отечественной психологии в структуре «Я»-концепции выделяют следующие компоненты:

• когнитивный, содержащий образ своей внешности, способностей, личностных качеств, своего статуса в коллективе и др.;
• эмоциональный, отражающий отношение к себе;
• оценочно-волевой, выражающий стремление индивида повысить свою значимость, социальную роль, авторитет и т. п.

Все эти компоненты формируются и развиваются в общении и деятельности. В рамках психологии личности особое значение имеет самосознание как высший уровень развития сознания. Символично, что фундаментальный курс «Общая психология» начинается и завершается понятием «сознание», охватывая все стадии его развития в онтогенезе человека.

Я-концепция и стили педагогического взаимодействия

Каждый человек помещает самого себя как объект внутри своего символического окружения. Поскольку каждое человеческое существо есть органическое целое, существует неоспоримая связь между его телом и его ощущением индивидуальности. Хотя представление человека о самом себе, бесспорно, ассоциируется с его телом, однако оно не является прямым отражением того, что он есть, или того, что он делает. Я-концепция, как и все прочее в символическом окружении, конструируется путем избирательного восприятия и воображения.

Ни один человек не может воспринять все, что происходит внутри его тела. Человек постигает самого себя с помощью общих предпосылок своей культуры и лингвистических категорий. Поскольку отношение к человеку в известной мере зависит от его физических качеств, они оказываются важной основой для формирования Я-концепции.

Психологами доказано, что формируя Я-концепции, люди определяют себя с помощью таких категорий, как возрастная группа, пол, род занятий, этническая группа и социальный класс. Я-концепция – это способ поведения, это есть то, что человек значит для себя. В каждой ситуации человек формирует несколько отличный Я-образ и реагирует на него в соответствии с требованиями данной ситуации. Постоянство в его поведении сохраняется потому, что все его реакции основаны на одних и тех же предпосылках относительно того, какого рода человеческим существом он является. Он действует как если бы он был определенным типом человека, характеризующимся определенным комплексом черт.

Он действует на основе предпосылок, связанных с его физическими качествами, его социальным статусом и его чертами.  Если человек думает, что он слабый, но утонченный, он избегает ситуаций, где,  возможно,  потребуется  принять вызов, и предпочитает беседы в более тесном кругу, где может произвести наиболее благоприятное впечатление. Другой человек, обладающий большей физической силой, может избегать как раз ситуаций второго типа, боясь унижения. Единая персонификация Я возникает, как справедливо замечает Т. Шибутани, посредством организации  определенных реакций, и благодаря существованию постоянного шаблона различные склонности складываются в единую систему.  Связывание в единое целое переживаний, возникновение чувства определенности происходит не за счет какой-то субстанции, а благодаря координированной структуре деятельности [1].

Таким образом, Я-концепция – это комплекс форм поведения человека по отношению к самому себе; это значения, которые формируются в процессе участия в совместных действиях.

Сознательное поведение является не столько  проявлением того, каков человек на самом деле, сколько результатом представлений человека о себе самом, сложившихся на основе последовательного обращения с ним окружающих.

Многие  отличительные черты человеческого поведения обусловлены тем, что люди действуют в символическом окружении и стараются быть такими, по их представлению, какими они должны быть. Человеческое поведение складывается из ряда приспособлений к жизненным условиям, но каждый человек должен прийти к соглашению с самим собой точно так же, как и с другими особенностями  своего мира. Понять, что делают люди, мы сможем только тогда, когда узнаем, что значит для себя самого каждый человек. 

Современные исследователи (Р.Бернс, К. Роджерс и др.) утверждают, что эффективное взаимодействие способен осуществлять только учитель с позитивной Я-концепцией. Что такое Я-концепция и какое отношение она имеет к формированию имиджа учителя?

В психологической и педагогической литературе дано такое определение Я-концепции – это обобщенное представление о самом себе, система установок относительно собственной личности или теория самого себя. Это существующая в сознании человека система взглядов, представлений, суждений, оценок лично себя. В ее структуре можно выделить три основных компонента:

• когнитивный – что я знаю о себе: я – счастливый, я – неуклюжий, я – фантазер, я – оптимист, я – общительный, я – раздражительный, я – умный и т.д.;
• оценочный  – как я оцениваю то, что знаю о себе: меня это радует, мне это безразлично, мне это неприятно и т.д.;
• поведенческий – как я веду себя в соответствии с оценкой того, что я знаю о себе.

Главным или сердцевиной Я-концепции личности  является оценочный компонент, который обычно называют самооценкой.  Самооценка – это  личностное суждение о собственной ценности, которое выражается в установках, свойственных человеку. Она отражает степень развития чувства  самоуважения, ощущения собственной ценности и позитивного отношения ко всему, что входит в сферу Я. Это означает, что позитивную Я-концепцию можно приравнять к позитивному отношению к себе, к самоуважению, принятию себя, ощущению собственной ценности.

Синонимами негативной Я-концепции становятся в этом случае негативное отношение к себе, неприятие себя, ощущение своей неполноценности.

Особо следует заметить, что Я-концепция является динамичным психологическим образованием. Формирование, развитие и изменение Я-концепции обусловлены факторами внутреннего и внешнего порядка. Социальная среда оказывает сильнейшее влияние на ее формирование.

Выделяется две формы Я-концепции – реальная и идеальная. Реальная концепция – это представление личности о себе, о том, какой я есть на самом деле.  Идеальная концепция – это представление  личности о себе в соответствии с желаниями, т.е. каким бы я хотел быть. Конечно, реальная и идеальная профессиональные Я-концепции могут не совпадать и в большинстве случаев отличаться. Расхождение  между реальной и идеальной профессиональной Я-концепцией может приводить к различным негативным или позитивным следствиям. С одной стороны, рассогласование между реальным и идеальным Я может стать источником серьезных внутриличностных конфликтов, а с другой стороны, несовпадение реальной и идеальной профессиональной Я-концепции является источником   профессионального самосовершенствования личности и стремления к ее развитию.

Несмотря на схожесть, понятия Я-концепция и самооценка имеют различия. Я-концепция представляет набор описательных методик, а не представлений о себе. Понятие самооценки непосредственно связано с тем, как человек оценивает свои собственные качества. Следует заметить, что одни и те же качества могут интерпретироваться одним человеком в позитивном плане, и тогда они завышают самооценку, а другим – в негативном, и тогда они ее занижают. В целом же понятие Я-концепция шире понятия самооценка. Профессиональная самооценка может быть рассмотрена как важнейший элемент в структуре профессиональной Я-концепции личности.

Самооценка относится к центральным образованиям личности, в значительной степени определяя социальную адаптацию личности и являясь регулятором ее поведения и деятельности. В структуре самооценки вообще и профессиональной в частности обычно выделяют самооценку результата и самооценку потенциала. Самооценка результата связана с оценкой достигнутого и отражает удовлетворенность или неудовлетворенность достижениями. Самооценка потенциала связана с оценкой своих профессиональных возможностей и отражает, таким образом, веру в себя и уверенность в своих силах. Низкая самооценка результата не всегда может свидетельствовать о профессиональной несостоятельности или неполноценности, а, напротив, низкая самооценка в сочетании с высокой самооценкой потенциала являются важным  фактором  профессионального саморазвития. Данный оценочный фактор лежит в основе позитивной мотивации саморазвития и коррелирует с социальным и профессиональным успехом личности, в том числе и в педагогической деятельности.

Как же влияет Я-концепция личности учителя на его деятельность? Для учителя с позитивной Я-концепцией обычно характерны:

• чувство собственной значимости;
• уверенность в способности к избранному виду деятельности – педагогической работе;
• твердая убежденность в импонировании другим людям в целом, своим воспитанникам в частности;
• гибкость  мышления, любовь к экспериментированию.

Такой учитель считает себя способным справляться с различными жизненными ситуациями и проблемами. Он убежден, что, столкнувшись с трудностями, преодолеет их, не теряя присутствия духа. Он чувствует, что нужен другим людям, что они его принимают, а его способности, действия и суждения являются ценными в глазах окружающих. В осуществлении учебно-воспитательной деятельности такой учитель проявляет стремление к максимальной гибкости; способность к эмпатии, сензитивности к потребностям учащихся; эмоциональную уравновешенность, уверенность в себе, жизнерадостность; владение стилем легкого и неформального общения с учащимися и т.д. Школьники обычно высоко ценят проявление таких качеств учителя.

Для учителя с позитивной Я-концепцией психологическая внутренняя сторона дела важней.  Вначале  он пытается понять другого человека, а затем уже действует на основе своего понимания; люди, их реакции являются для него более значимыми,  чем вещи и формальные ситуации; он доверяет людям и считает их способными решать свои жизненные проблемы, ждет от них проявления дружелюбия, а не враждебности; человек для него всегда представляет личность, обладающую достоинством.

Учитель с позитивной Я-концепцией демонстрирует готовность к безусловному внутреннему принятию школьника. Необходимая предпосылка этого – убежденность в своей личностной ценности и профессиональной компетентности. Такой педагог  легко принимает небезграничность собственных возможностей, ограниченность возможностей детей, не прибегая к психологической защите.

Высокая самооценка и уверенность в себе представляют человеку возможность преодолеть желание самоутвердиться через демонстрацию своей власти и сделать ориентиром своей деятельности потребности других.

Несмотря на большое разнообразие выделяемых в психолого-педагогической литературе и имеющихся в практике педагогической деятельности стилей взаимодействия,  можно выделить две наиболее распространенных группы: по критерию стремления к доминированию – автократический, административный, директивный (жесткий, мягкий и партнерский) и по критерию направленности – на достижение высоких результатов в своей деятельности и на реализацию сугубо личных целей (самоутверждение, компенсирование личных комплексов, обогащение).

Автократический, административный, директивный стиль – это волевая, самовластная и единоличная форма принятия решений без учета мнения других. Такой педагог сам определяет учебно-воспитательные задачи и методы их решения, осуществляет постоянный и жесткий контроль за их выполнением.  Данный стиль эффективен в сложных ситуациях, в которых необходимо проявить власть и подчинение, четкую дисциплину и жесткую структуру иерархии. Этот стиль мало приемлем и неэффективен там, где требуется определенная свобода и творчество, при решении спорных проблем, когда необходимо найти нестандартное решение. При излишне жестком стиле существует опасность возникновения конфликтов в коллективе школьников и коллег педагогов. В коллективе заметно уменьшается активность подчиненных, формируется пассивное, безразличное подчинение или, наоборот, могут возникать сопротивление и протесты, отказ от выполнения заданий.

Литеральный, свободный, благодушный стиль – это мягкая форма взаимодействия, проявляется в том, что педагог представляет полную свободу своим воспитанникам, они сами определяют свои учебно-воспитательные задачи и находят способы их решения. Этот стиль применим исключительно в коллективах   с высоким творческим потенциалом и при отлаженном и стабильном педагогическом процессе в классе и школе в целом. При неумелом применении такого стиля возможен полный провал работы и распад классного коллектива, поэтому иногда в таких случаях коллектив класса как саморегулирующаяся система выдвигает своего лидера и, как правило, жесткого и волевого, способного реально возглавить этот коллектив.

Демократический, коллективный стиль – это партнерская форма взаимодействия, коллегиального принятия решения «снизу-вверх».  Педагог партнерского склада  предпочитает формулировать задания  в виде постановки общей задачи или общего направления. При этом сами школьники могут составить перечень конкретных задач и выбрать методы и способы их  решения. В таком коллективе обычно педагог представлен как партнер и соратник, а школьники выступают как единомышленники. При положительной оценке партнерского стиля следует все же помнить, что этот стиль неэффективен в тех случаях, где необходим жесткий и авторитарный стиль взаимодействия.   

В последнее время получает распространение и внедрение в практику отдельных учреждений образования  так называемый стратегический стильвзаимодействия  и  руководства при котором сохранение педагогом личной власти кажется предпочтительным в рамках короткой перспективы. Действительно, имея хоть какую личную власть, такой педагог начинает действовать именно с ориентацией на личное самоутверждение, поэтому перестает воспринимать критику, становится безгранично авторитарным, своеобразным хозяином всего, а школьников и своих коллег ценить не за их знания и нравственные качества, а за наличие у них влиятельных связей и ли финансовых возможностей. Такой  педагог часто принимает решения, хорошие лично для себя, но приносящие вред общему делу. При таком подходе в коллективе возникают конфликты, потому что многие школьники и коллеги учителя начинают чувствовать себя  своеобразным средством в достижении личных целей такого педагога.

Таким образом, позитивная Я-концепция учителя определяет демократический стиль преподавания и общения, обеспечивающий формирование у школьников чувства психологической защищенности и безопасности, полной уверенности в доброжелательности и уважения со стороны учителя и воспитателя. В результате безусловного позитивного отношения со стороны педагога происходит рост самооценки школьника, а это в свою очередь способствует раскрытию творческого потенциала личности. Убежденность ученика в собственной ценности для значимого учителя дает ему возможность более полной реализации себя. Я-концепция учителя создает предпосылки для достижения высокой эффективности педагогического взаимодействия. Позитивная Я-концепция успешнее формируется при условии осмысления причин непродуктивного педагогического взаимодействия.

Я-концепция личности

Особой формой сознания является самосознание, где личность выступает как субъект и как объект познания. С помощью процесса самосознания человек познает себя и относится к самому себе. Самосознание характеризуется своим продуктом – Я-концепцией.

Понятие Я-концепция появилось в 1950-е годы в русле гуманистической психологии. Её представители А. Маслоу, К. Роджерс, стремились рассмотреть целостное человеческое Я как фундаментальный фактор поведения и развития личности.

Первые теоретические разработки в этой области принадлежат У. Джемсу. Он разделил личностное Я на взаимодействующие Я-сознающее и Я-как-объект.

Я-концепцию определяют как совокупность установок, которые направлены на себя и выделяют три структурных компонента:

1. Когнитивный компонент – это «образ Я». К нему относится содержание представлений о себе – ролевые, статусные, психологические характеристики. Независимо от того, истинны они или ложны, индивиду они кажутся убедительными – надежный, общительный, сильный и др.
2. Оценочный компонент или эмоционально-ценностный. Включает в себя самоуважение, самокритичность, себялюбие, самоуничижение;
3. Поведенческий компонент. Он характеризует проявления когнитивного и оценочного компонентов в поведении, в речи, в высказываниях о себе и др. Сюда можно отнести стремление повысить свой социальный статус, желание быть понятым, скрыть свои недостатки.

Все компоненты Я-концепции тесно взаимосвязаны, хотя и обладают относительно самостоятельной логикой развития. Единой схемы описания сложного строения Я-концепции в литературе пока нет.

Р. Бернс, например, представляет Я-концепцию в виде иерархической структуры, вершиной которой является глобальная Я-концепция. Она конкретизирует установки личности, имеющие различные модальности, на себя.

Далеко не всегда объективными бывают те качества, которые люди приписывают собственной личности и другие люди не всегда готовы с ними согласиться. Объективные на первый взгляд показатели, такие как рост, возраст, для разных людей могут иметь разное значение, которое обусловлено общей структурой их Я-концепции.

Я-концепция играет следующую роль:

• Способствует достижению внутренней согласованности личности;
• Определяет интерпретацию приобретенного опыта;
• Является источником ожиданий относительно самого себя.

Человеку свойственно стремиться к достижению максимальной внутренней согласованности и для этого он готов предпринимать различные действия для восстановления утраченного равновесия. На основе представлений о себе человек строит не только свое поведение, но и интерпретирует собственный опыт. В этом плане Я-концепция действует как внутренний фильтр и определяет характер восприятия человеком любой ситуации. Ситуация, проходя через этот фильтр, осмысливается, получает значение, которое соответствует представлениям человека о себе.

Если между Я-концепцией и реальным поведением идет рассогласование, то это порождает страдания. Несмотря на то, что Я предполагает внутреннее единство, индивид фактически имеет множество «образов Я».

Людям свойственно желание иметь положительный «образ Я», отрицание собственного Я переживается всегда очень болезненно, потому что ассоциируется с такими чувствами как гордость или унижение.

Знание самого себя не может быть ни исчерпывающим, ни свободным от оценочных характеристик другими людьми и противоречий.

Я-концепция в различных теориях личности

До настоящего времени объем и содержание этого понятия остаются дискуссионными.

В исследование этого феномена большой вклад внесли Х.Ч Кули, Л.С. Выготский, Э. Эриксон, И.С. Кон, Р. Бернс, В.В. Столин и многие другие ученые.

Такие ученые как, Кули и Мид в начале XX века начали изучать Я-концепцию с позиций социологии. Данное направление стали называть «социальный интеракционизм», но еще задолго до них, в 1752 г. А. Смит говорил, что отношение человека к себе и его самооценка зависят от других людей. Свои собственные достоинства и недостатки можно увидеть, если опираться на их отношение. Поэтому не секрет, что человек судит о себе и своем поведении во многом так же, как думает, что судят о нем.

Развив теорию «зеркального Я» Мид и Кули в основу своей позиции поставили тезис о том, что развитие и содержание Я-концепции определяет именно общество.

Авторы индивидуального подхода – Д. Сьюпер, Р. Эквайер, Д. Бугенталь – в основу своей теории поставили внутренние факторы становления Я-концепции. Представители психоаналитической школы предложили другой подход к изучению этого феномена.

Так, Э. Эриксон, опираясь на взгляды З. Фрейда, рассматривает Я-концепцию сквозь призму эго-идентичности, характер которой связан с особенностями культурной среды, окружающей индивида и его возможностями. Ученый описывает восемь стадий развития личности, которые напрямую связаны с изменениями эго-идентичности, указывает кризисы, возникающие на пути решения внутренних конфликтов, которые характерны для различных возрастных этапов. Подростковому и юношескому возрасту Эриксон уделяет особое внимание. Он говорит о механизме формирования Я-концепции как о бессознательном процессе в отличие от символического интерракционизма.

Нельзя не сказать о таком исследователе Я-концепции как Р. Бернс. В основу своей теории он положил взгляды Э. Эриксона, Д. Мида, К. Роджерса.

Его Я-концепция связана с самооценкой индивида. Это совокупность установок «на себя». Автор описательную составляющую Я-концепции называет образом Я или картиной Я, а составляющую, связанную с отношением к себе, он называет самооценкой или принятием себя. По его мнению, Я-концепция определяет не только то, что собой представляет индивид, но еще и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало и каковы возможности развития в будущем.

Исследуя Я-концепцию И.С. Кон считает, что она входит в структуру личности в качестве установки и называет два свойства Я – дифференцированность и обобщенность, а также предлагает четыре закона, по которым конструктируется образ Я:

1. Интеграция или система отраженного, зеркального Я. Суть сводится к тому, что образ Я формируется на основе других людей;
2. Система социального сравнения. Сравнение настоящего с прошлым и будущим. Свои достижения сравниваются с притязаниями, сравнение себя с другими людьми. Формируется самооценка;
3. Система самоатрибуции – приписывание себе определенных свойств;
4. Система смысловой интеграции жизненных переживаний. С помощью интегрирования все предыдущие системы взаимосвязываются.

Я-концепция в отечественной психологии в основном рассматривалась в русле изучения самосознания. Данной проблемой занимались В.В. Столин, Е.Т. Соколова, С.Р. Пантелеев и др. Множество теорий в исследовании «Я» авторы делят на структуралистические – они рассматривают Я-концепцию как структуру, выполняющую определенные функции и функциональные – исследующие «Я» как часть психического опыта и структуру этого опыта.

При первом подходе «Я» будет сложно и многомерно, а при втором – едино и целостно.

Таким образом, в изучении Я-концепции в научной литературе существует множество подходов. Все они рассматривают проблему в тесной связи с самосознанием личности с различных теоретических позиций, которые порой противоречат друг другу.

Но тот факт, что Я-концепция является важной единицей развития личности и формируется под влиянием жизни человека, навряд ли можно оспорить.

Образ Я, Я-концепция — Психологос

Фильм «Итальянский для начинающих»

При таких родительских внушениях формируется негативная Я-концепция, низкая самооценка и неуверенность в себе.
скачать видео

Я-концепция — сложившееся представление человека о самом себе, как о человеке и личности.

Американский психолог У. Джеймс («Принципы психологии», 1890 г.) первым предложил идею Я-концепции и внес существенный вклад в ее разработку. Согласно Джеймсу, «глобальное Я» (личность) содержит в себе два аспекта: эмпирический объект (Ме), познаваемый субъективным оценивающим сознанием (I). Я как объект состоит из четырех аспектов: духовное Я, материальное Я, социальное Я и телесное Я, которые и образуют для каждого человека уникальный образ или совокупность представлений о себе как личности. Кроме этого, Джеймс предложил формулу оценивания личностью самого себя. Формула самооценки выражается в сравнении достигнутых успехов с уровнем притязаний:

самооценка = успехи/притязания

Фильм «Облачно, возможны осадки в виде фрикаделек»

С этой минуты я был убежден, что непременно изобрету что-нибудь гениальное!
скачать видео

​​​​​​​Позже «я-концепция» разрабатывала в необихеворизме (теория социального научения А. Бандуры), в гуманистической психологии (исследования К.Роджерса) и в настоящее время активно используется в самых различных подходах как психологии, так и педагогики.

Из чего состоит Я-концепция

Есть понятие «внутренняя картина болезни» — то, как человек воспринимает свое заболевание. А «я-концепция» — внутренняя картина себя, то, что известно индивиду о самом себе, каким он видит, чувствует и представляет себя сам. Это

• Образ Я — представление человека о самом себе: о своем уме, теле, способностях, чертах характера
• Субъективное отношение человека к самому себе: принятие или нет, та или иная самооценка, высокое или не очень самоуважение
• Действия и реакции, которые человек считает «присущими ему», «достойными себя», выражающими его Я

Позитивная Я-концепция — это позитивное отношение к себе, самоуважение и принятие себя, ощущение собственной ценности. Негативная Я-концепция — негативное отношение к себе, неприятие себя, ощущение своей неполноценности.

Устойчивость и изменение Я-концепции

Я-концепция — обычно очень устойчивая конструкция. Представления человека о самом себе, как правило, кажутся ему убедительными независимо от того, основываются ли они на объективном знании или субъективном мнении, являются ли они истинными или ложными.

Это больше похоже на школьное сочинение, которое рождается часто случайно, неизвестно откуда, и при этом сочиняется под определенную задачу.

Несмотря на устойчивость, «я-концепция» — меняться может и меняется. На ее изменение обычно влияют:

• контакты со «значимыми другими».

Как ведут себя «значимые другие», обычно оказывается образцом или хотя бы ориентиром. Образ жизни родителей — впитывается ребенком.

То, что значимые люди о нас думают, как правило, сильно влияет на наши представления о себе и отношение к самому себе.

• общий эмоциональный фон.

Общий уровень эмоционального тона, ситуативное настроение, состояние здоровье и психосоматические обстоятельства.

• сопоставление имеющегося и желаемого.

Например, сопоставление Я-реального и Я-идеального, сопоставление что я хотел сделать и что на самом деле не сделал.

• внутренние выгоды.

Самооценка во многом меняется не «потому что», а «для того, чтобы», в рамках тех или иных ситуативных или личностных выгод.

Я-концепция, составляющие Я-концепции

Я-концепция, согласно энциклопедической литературе – это  устойчивая система представлений индивида о самом себе, образ собственного «Я», установка по отношению к себе и другим людям, обобщенный образ своих качеств, способностей, внешности, социальной значимости; предпосылка и следствие социального взаимодействия. В классической психологии принято различать реальное «Я»,  идеальное «Я», динамическое «Я» (то, каким индивид намерен стать).
Понятие «Я»-концепция возникло в 50-х годах прошлого века в трудах психологов-гуманистов: КА. Маслоу и К.Роджерса. Ученые рассматривали данное понятие как  аутоустановку, то есть установку личности в отношении самого себя. Данная установка имеет осознаваемые и неосознаваемые аспекты. «Я»-концепция связана со стремлением личности относить себя к определенной социальной группе (половой, возрастной, этнической, гражданской, социально-ролевой) и проявляется в различных способах ее самореализации.

Осознаваемое индивидом расхождение между реальным и идеальным «Я» может вызвать негативные эмоциональные особенности личности (комплекс неполноценности) и внутриличностные конфликты. «Я»-концепция обеспечивает целостность и ситуативную устойчивость личности, ее самоутверждение и саморазвитие в русле принятой личностью стратегией жизни. Синонимом «Я»-концепции является «самосознание» личности.

Составляющие Я-концепции

 

КОГНИТИВНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ Я-КОНЦЕПЦИИ

Представления индивида о самом себе, как правило, кажутся ему убедительными независимо от того, основываются ли они на объективном знании или субъективном мнении, являются ли они истинными или ложными. Конкретные способы самовосприятия, ведущего к формированию образа Я, могут быть самыми разнообразными.

Абстрактные характеристики, которые мы употребляем описывая какого-то человека, никак не связаны с конкретным событием или ситуацией. Как элементы обобщенного образа индивида они отражают, с одной стороны, устойчивые тенденции в его поведении, а с другой – избирательность нашего восприятия. То же самое происходит, когда мы описываем самих себя: мы в словах пытаемся выразить основные характеристики нашего привычного самовосприятия, к ним относятся любые ролевые, статусные, психологические характеристики индивида, описание имущества, жизненных целей и т.п. Все они входят в образ Я с различным удельным весом – одни представляются индивиду более значимыми, другие – менее. Причем значимость элементов самоописания и, соответственно, их иерархия могут меняться в зависимости от контекста, жизненного опыта индивида или просто под влиянием момента. Такого рода самоописания – это способ охарактеризовать неповторимость каждой личности через сочетания ее отдельных черт (Бернс Р. , 1986, с.33).

 

ОЦЕНОЧНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ Я-КОНЦЕПЦИИ

Эмоциональная составляющая установки существует в силу того, что ее когнитивная составляющая не воспринимается человеком безразлично, а пробуждает в нем оценки и эмоции, интенсивность которых зависит от контекста и от самого когнитивного содержания (Бернс Р., 1986, с. 34).

Самооценка не является постоянной, она изменяется в зависимости от обстоятельств. Источником оценочных знаний различных представлений индивида о себе является его социокультурное окружение, в котором оценочные знания нормативно фиксируются в языковых значениях. Источником оценочных представлений индивида могут быть также социальные реакции на какие-то его проявления и самонаблюдения.

Самооценка отражает степень развития у индивида чувства самоуважения, ощущения собственной ценности и позитивного отношения ко всему тому, что входит в сферу его Я.

Самооценка проявляется в сознательных суждениях индивида, в которых он пытается сформулировать свою значимость. Однако, она скрыто или явно присутствует в любом самоописании. Есть три момента, существенных для понимания самооценки.

Во-первых, важную роль в ее формировании играет сопоставление образа реального Я с образом идеального Я, то есть с представлением о том, каким человек хотел бы быть. Те, кто достигает в реальности характеристик, определяющих для него идеальный образ Я, должны иметь высокую самооценку. Если же человек ощущает разрыв между этими характеристиками и реальностью своих достижений, его самооценка, по всей вероятности, будет низкой (Бернс Р., 1986, с. 36).

Второй фактор, важный для формирования самооценки, связан с интериоризацией социальных реакций на данного индивида. Иными словами, человек склонен оценивать себя так, как, по его мнению, его оценивают другие.

Наконец, еще один взгляд на природу и формирование самооценки заключается в том, что индивид оценивает успешность своих действий и проявлений через призму идентичности. Индивид испытывает удовлетворение не от того, что он просто что-то делает хорошо, а от того, что он избрал определенное дело и именно его делает хорошо.

Следует особо подчеркнуть, что самооценка, независимо от того, лежат ли в ее основе собственные суждения индивида о себе или интерпретации суждений других людей, индивидуальные идеалы или культурно заданные стандарты, всегда носит субъективный характер.

Позитивную Я-концепцию можно приравнять к позитивному отношению к себе, к самоуважению, принятию себя, ощущению собственной ценности; синонимами негативной Я-концепции становятся в этом случае негативное отношение к себе, неприятие себя, ощущение своей неполноценности (Бернс Р., 1986, с.37).

 

ПОВЕДЕНЧЕСКАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ Я-КОНЦЕПЦИИ

Тот факт, что люди не всегда ведут себя в соответствии со своими убеждениями, хорошо известен. Нередко прямое, непосредственное выражение установки в поведении модифицируется или вовсе сдерживается в силу его социальной неприемлемости, нравственных сомнений индивида или его страха перед возможными последствиями.

Всякая установка – это эмоционально окрашенное убеждение, связанное с определенным объектом. Особенность Я-концепции как комплекса установок заключается лишь в том, что объектом в данном случае является сам носитель установки. Благодаря этой самонаправленности все эмоции и оценки, связанные с образом Я, являются очень сильными и устойчивыми. Не придавать значение отношению к тебе другого человека достаточно просто; для этого существует богатый арсенал средств психологической защиты. Но если речь идет об отношении к самому себе, то простые вербальные манипуляции здесь могут оказаться бессильными. Никто не может просто так изменить свое отношение к самому себе (Бернс Р., 1986, с.39).

Формирование «Я – концепции» в детском, подростковом и юношеском возрастах

В предлагаемой статье авторы раскрывают особенности становления «Я-концепции» в детском, подростковом и юношеском возрастах. Рассмотрение этой проблемы, по мнению авторов, позволит глубже проникнуть в механизмы формирования личности, способствовать развитию методических подходов в  профилактике дезадаптивных форм поведения. Кроме того, в статье приведены результаты  исследования особенностей «Образа Я» детей и подростков группы социального риска по данным проективного теста.

Ключевые слова:  «Я-концепция», теории личности, интрапсихические и психологические критерии риска наркотизации, адаптивная и неадаптивная  социальная среда, давление среды, референтная группа.

In this paper, the authors reveal the peculiarities of the formation of «self-conception  in childhood, adolescence and early adulthood. The consideration of this problem, according to the authors, will allow a deeper insight into the mechanisms of an individual, contribute to the development of methodological approaches in the prophylaxis of maladjusted forms of behavior. In addition, the article presents data on research of the characteristics of the «Self-image» among  children and adolescents in social risk groups according to a projective test.

Key words: “self-conception”, theories of personality, intrapsychic and sociol-psychological risk criteria of drug addiction, adaptive and nonadaptive social environment,the pressure of environment, reference group.

 

 

В условиях нестабильности семейного института, размытости моральных ценностей именно дети, подростки, молодежь оказываются самой уязвимой, подверженной стрессам группой населения. У подростков и молодежи  утрачивается ощущение смысла происходящего и в то же время еще не приобретены определенные жизненные навыки, которые позволили бы сохранить свою индивидуальность и здоровый жизненный стиль. Это толкает молодых людей к выбору таких патологических форм совладания с социально-стрессовой реальностью, как алкоголизация, наркотизация, суицид. В этих условиях важно развитие и усиление «Я» ребенка, формирование уверенности и позитивного отношения  к себе, развитие навыков самовыражения личности. Исследования многих авторов также показали, что несформированность  и неадекватность «Я-концепции» может являться причиной дезадаптации личности [13, 14].

Рассмотрение становления  «Я – концепции» в детском, подростковом и юношеском возрастах, по нашему мнению, имеет не только теоретическое, но практическое значение, позволяя глубже проникнуть в механизмы формирования личности, что будет  способствовать дальнейшему развитию и уточнению методических походов в  профилактике злоупотребления психоактивными веществами  и разработке и реализации профилактических программ.

«Я-концепция в теориях личности

Во многих теориях личности «Я-концепция» является  одним из центральных понятий. Однако до сих пор не существует ни универсального определения, ни единства в терминологии. В зарубежной литературе термин «Я-концепция» обозначает совокупность всех представлений индивида о себе. Описательную составляющую «Я-концепции» называют «Образом Я» или «картиной Я»; составляющую, связанную с отношением к себе или оценкой отдельных своих качеств — самооценкой; совокупность частных самооценок считают самоотношением; поведенческие реакции, вызванные «образом Я» и самоотношением, образуют поведенческую составляющую «Я-концепции». Таким образом, структура самосознания состоит из трех компонентов: когнитивного, аффективного (эмоционального) и поведенческого, которые несмотря на независимую логику развития, в своем функционировании обнаруживают взаимосвязь[26].

Каждый из элементов «Я-концепции» может существовать в трех модальностях:

1) «Я-реальное» — представление индивида, какой он есть на самом деле; 2) «Я-зеркальное» (социальное) – представление индивида о том, как его  видят другие люди; 3) «Я – идеальное» — представление индивида о том, каким бы он хотел быть [19].

«Я-концепция» играет троякую роль: способствует достижению  внутренней согласованности личности, определяет интерпретацию опыта и является источником ожиданий. «Я- концепция имеет не только индивидуальные различия, но и изменяется в различные моменты жизни человека [2].

«Я-концепция» рассматривается в виде сложной системы конструктов, функционирующих в динамическом единстве. Она характеризуется:

—                     степенью простоты-сложности рефлексивной структуры личности. Различия по этому показателю определяются основными факторами: когнитивной сложностью личности и ее эмоциональной развитостью;

—                     степенью внутренней противоречивости или гармоничности, т.е. формой интегрированности, компенсированности отдельных компонентов, составляющих всю систему «Я»;

—                     устойчивости «Я-концепции». При угрозе нарушения устойчивости срабатывают многообразные защитные механизмы.

У. Джемс первым из психологов начал разрабатывать проблематику «Я-концепции». В книге «Основания психологии» он выделяет четыре аспекта «Я», которые можно рассматривать независимо друг от друга: «материальное Я», «социальное Я», «духовное Я» и чистое «Эго».  В теории Фрейда «Я» (Ego) – первая из систем личности, которая появляется при жизни как обращенная к внешнему миру часть «Оно» (Id). «Я» -это связанная организация душевных процессов, подчиняющихся  принципу реальности, контролирующая частные процессы, прежде всего познавательные. «Я» контролирует импульс «Оно», откладывая разрядку напряжения до того момента, когда будет найден подходящий объект. «Я» подчинено желаниям «Оно». Фрейд ввел понятие «Сверх –Я» (Super –Ego) – внутреннее личностное сосредоточение социальных норм и идеалов в том виде, в каком они были преподнесены индивиду в детстве родителями [23].

А.Адлер предложил термин «творческое Я» — единое, внутреннее согласованное высшее звено в структуре личности,  определяющее способность личности к свободному самовыражению, посредством которого можно преодолеть воздействующие на человека силы.

Семейная атмосфера, по Адлеру, полностью формирует конструктивность или деструктивность, активность или пассивность личности  Если в семье уделяется внимание инициативе, ребенок будет активен. И, наоборот, если семейная атмосфера – это атмосфера соперничества и недоверия, ребенок, пытаясь преодолеть свою неполноценность, будет вести себя деструктивно.

Э. Эриксон рассматривает проблему «Я-концепции» через призму «Эго-идентичности», понимаемой как возникающий на биологической основе продукт определенной культуры. Характер «Эго-идентичности» определяется особенностями данной культуры и возможностями конкретного человека. Источником «Эго-идентичности» являются культурно значимые достижения. Идентичность «Эго» иногда возникает в процессе интеграции отдельных идентификаций.

Становление личности в концепции Э. Эриксона понимается как смена этапов, на каждом из которых происходит качественное преобразование внутреннего мира человека и радикальное изменение его отношений окружающими людьми. В результате этого личность приобретает новое, характерное именно для данного этапа развития и сохраняющееся у него (в виде заметных следов) в течение всей жизни. Причем, новые личностные черты, по его мнению, возникают лишь на основе предыдущего развития. Э. Эриксоном описаны восемь стадий  личностного развития и соответствующих изменений «Эго-идентичности», охарактеризованы присущие каждой из стадий кризисные поворотные пункты и указаны личностные качества, возникающие при разрешении внутренних конфликтов [18

Э. Эриксон определяет «Эго-идентичность» как заражающее человека психической энергией «субъективное чувство непрерывной самотождественности. Формирование идентичности, по Э. Эриксону, характеризуется динамизмом и служит основой постоянного расширения самосознания и самопознания [22, с. 53-54].

В подходе К.  Роджерса — представителя гуманистического направления — сущность феноменологической теории «личности Я», представляющей собой часть общей теории личности, заключается в том, что человек живет главным образом в своем индивидуальном и субъективном мире. «Я-концепция» возникает на основе взаимодействия человека с окружающей средой, в особенности с социальной.

Самость, или Я-концепция  у К. Роджерса, определяется как «организованный, последовательный концептуальный гельштальт, составленный из восприятий  свойств «Я», или «меня» с другими людьми и с различными аспектами жизни, а также ценности, связанные с этими восприятиями. Это гельштальт, который доступен осознаванию, хотя не обязательно осознаваемый» [22]. Я-концепция, по К. Роджерсу, включает не только наше восприятие того, какие мы есть, но и каким мы должны быть и хотели бы быть, так называемое Я-идеальное, – это «Я»,  которое человек больше всего ценит и к которому стремится. Вместе с «Я-концепцией» развивается потребность в позитивном со стороны окружающих, независимо от того, является  ли данная потребность приобретенной или врожденной. В соответствии с взглядами Роджерса, потребность в позитивном отношении к себе, или потребность в самоуважении, также развивается на основе интернализации позитивного отношения со стороны значимых других. Эту потребность можно рассматривать и в связи  со стремлением к самоактуализации.

Роджерс подчеркивал, что детям для развития позитивной Я-концепции, которая позволит им стать полноценно функционирующими людьми, необходимо безусловное позитивное внимание. В то же время условия ценности заставляют детей жить в соответствии с навязанными ценностями, а не с собственным организмическим оценочным процессом.

По К. Роджерсу, полноценно функционирующая личность получала безусловное позитивное внимание, поэтому у нее нет условий ценности, нет тенденции к защитному поведению. Такую личность характеризует конгруэнтность между «Я» и потенциалами. Такой личности свойственны эмоциональная глубина и рефлексивность, гибкость и адаптивность, интуитивность и уверенность,  ощущение свободы воли и креативность.

Дезадаптированная личность, по К. Роджерсу, получала условное позитивное внимание, поэтому у нее сформировались условия ценности и неконгруэнтность между «Я» и потенциалами, тенденция к защитному поведению. Кроме того, такая личность живет в соответствии с составленным заранее планом, пренебрегает собственным организмом, вместо того чтобы доверять ему, чувствуют, что ею манипулируют и не дают поступать в соответствии с собственными желаниями, ведет себя  конформно. 

К. Роджерс, как до него и А. Маслоу, хотел, чтобы человек обращал взор к тому, чем он может быть. По К. Роджерсу, это означает жить насыщенно, полностью осознанно, полностью ощущать человеческое бытие —  словом, «полноценно функционировать». К. Роджерс писал: «Хорошая жизнь, я уверен, не подходит для человека малодушного, она требует расширения и роста в направлении раскрытия собственного потенциала. Для этого необходимо мужество. Это означает, что нужно быть в потоке жизни» [22].

Одно из важнейших понятий в системе психологических взглядов Ж.. Пиаже – понятие социализации. По Ж.. Пиаже, социализация – это процесс адаптации к социальной среде, состоящей в том, что ребенок, достигнув определенного уровня развития, становится способным к сотрудничеству с другими людьми, благодаря разделению и координации своей  точки зрения и точек зрения других людей [18]. Социализация обуславливает решающий поворот в психическом развитии ребенка – переход от эгоцентрической позиции к объективной.

Общество Ж. Пиаже рассматривается таким, как оно выступает для ребенка, то есть как сумму социальных отношений, среди которых можно выделить два крайних типа:  отношения принуждения и отношения кооперации. Отношения принуждения навязывают ребенку систему правил обязательного характера, если они опираются на принуждение, не приводят к осознанию ребенком своей субъективности.

Для того чтобы осознать свое «Я», необходимо освободиться от принуждения, необходимо взаимодействие мнений.

Развитие рассматривается Ж. Пиаже как эволюция, управляемая потребностью в равновесии. Равновесие в статическом, уже осуществленном виде представляет собой адаптацию, приспособление. Равновесие –  механизм, обеспечивающий основную функцию психической деятельности – конструирование представления о реальности; обеспечивает связь субъекта и объекта, регулирует их взаимодействие.

Проблеме «Я-концепции» посвящено немало исследований в отечественной психологии.  . В работах Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, С. Л. Рубинштейна и других отечественных психологов в общетеоретическом и методологическом аспектах проанализирован вопрос о становлении самосознания в контексте более общей проблемы развития личности.

Л.С. Выготский определял область своего исследования как «вершинную психологию», предметом которой явля­ется сознание. Л.С. Выготский разработал учение о возрасте как единице анализа детского развития. Он предложил свое понимание хода, условий, источника, формы, специфики и движущих сил психического развития ребенка; описал эпохи, стадии и фазы детского развития, а также переходы между ними в ходе онтогенеза; он выявил и сформулировал основные законы психического развития ребенка.

В процессе социализации ребенок не прямо подражает взрослым, точно запечатлевая их слова, действия, поступки, а организует свое собственное поведение по тому социальному образцу, который освоил во взаимодействии с взрослыми, как выражается Л.С. Выготский, через «сотрудничество сознаний». Это он считает и есть применение социального отношения к себе, перенос социальной формы поведения в свою собственную психическую организацию [8].

В исследованиях А.А. Бодалева, Столина В.В.,  И.С. Кона и других психологов рассматриваются более специальные аспекты проблемы самосознания и самооценки, влияния оценок окружающих на формирование самооценки [21, с. 6].

Отечественные психологи доказывали, что самооценка является итогом развития самосознания, эмоционально-ценностного отношения к себе и миру. А.Н. Леонтьев, отмечая, что проблема самосознания – «проблема высокого жизненного значения, венчающая психологию личности», расценивал ее в целом как нерешенную, «ускользающую от научно-психологического анализа» [21, с. 7].

Становление «Я-концепции»

 в детском, подростковом и юношеском возрасте

В психологии известно [3], что «Я-концепция» (или «Я-образ»)  является основой целостности, гармоничности и устойчивости личности, обеспечивающей точку равновесия внутреннего мира.

Становление  «Я-концепции» как центра внутреннего мира личности происходит в детском и подростковом возрасте. Известно, что развитие «Я» происходит в ходе идентификации, в принятии ребенком социальной роли значимого лица на основе установившейся  с ним эмоциональной связи, а также включения в свой внутренний мир и принятие, как собственных, норм, ценностей и образцов. Это – отождествление себя с референтной группой, принятие взглядов, установок и поведения этой группы. Процесс идентификации имеет свою последовательность и этапность, на каждом из возрастных этапов имеется своя референтная группа, свои значимые «другие».

В имеющейся литературе психологи обозначают как значимые «другие»   для ребенка младшего школьного возраста – учителя как носителя социальных образцов, для подростка – сверстников, для юношей характерна позиция «Я сам» [3, 25].

По нашим исследованиям, референтная группа в возрастных группах детей представлена следующим образом:

·                        7-10 лет:    Я        другой (семья+учитель)

·                        11-13 лет:  Я        другой (сверстник)

·                        14-17 лет: Я        другой (Я-сам + люди, достигшие успеха)

Более социально-приемлемой позицией в отношении значимых других для ребенка детского возраста является вариант «Я-другой» (семья). Семья для ребенка  7-10 лет является источником норм поведения, социальных установок и ценностных ориентаций, с помощью которых  ребенок может оценить себя и других.

Базовой потребностью личности в этом возрастном периоде является потребность в признании и самоопределении. В этот период «ребенок погружен в поле семейной идентификации», поэтому родители, родственники, принадлежащий им мир вещей, семейные традиции, стиль взаимоотношений в детстве воспринимается как данность.

В случае неадекватного поведения ближайшего к ребенку социального окружения, в первую очередь семьи, происходит давление социальной среды на личность, что ведет к нарушению «Я-концепции». В связи с этим неадекватное поведение членов референтной группы мы относим к числу неблагоприятных психологических факторов развития ребенка в младшем школьном возрасте. Значимыми условиями, способными спровоцировать в дальнейшем приобщение ребенка к психоактивным веществам у детей 7-10 лет, является: злоупотребление алкоголем, наркотиками кем-то из членов семьи и в связи с этим информированность ребенка о психоактивных веществах;  эмоциональная депривация,  неустойчивый тип воспитания, снижение толерантности к стрессам, потребность родителей установить приоритет над ребенком и т.д.

Ведущей деятельностью детей подросткового возраста становится общение со сверстниками. Главная потребность периода – потребность в коммуникации, стремление соответствовать стандартам взрослости реализуется в сообществе сверстников.

Исследования показали, что для детей в возрасте 11-13 лет основной референтной группой становятся сверстники. Выявлено, что общение с ровесниками положительно влияет на психологическую и социальную адаптацию.

В подростковом возрасте существуют факторы, способствующие развитию наркотизации [15]. По нашим исследованиям, интрапсихическими критериями риска наркотизации для подросткового возраста является потребность в социализации, расширении коммуникативных связей, стремление соответствовать стандартам «взрослости».

Базовая потребность периода – потребность в коммуникации, стремление соответствовать стандартам «взрослости» — реализуется в сообществе сверстников. Вне общества сверстников, где взаимоотношения строятся на разных началах и статус надо заслужить и уметь поддерживать, подросток не может выработать необходимых взрослому коммуникативных качеств. 

Деятельность общения чрезвычайно важна для формирования личности, для становления «Я-концепции» как центра внутреннего мира личности, поскольку в ней формируется самосознание. В подростковом возрасте появляется потребность в познании себя как личности, этот  процесс начинается с вопросов: Кто я? Какой я? Каким должен быть? Начинается осознание своих возможностей и особенностей (психических способностей, нравственных качеств и т.д.), своего сходства с другими людьми и своей уникальности.

Самосознание личности возможно только посредством общения,  которое помогает подростку постоянно сравнивать себя со сверстниками и вырабатывать самооценку.

Заинтересованность подростка в признании сверстников делает его чутким к их мнениям и оценкам. Замечания и недовольство сверстников заставляют подростка обратить внимание на  собственные недостатки и вызывает желание их исправить. Таким образом, развивается важная для общения особенность – умение ориентироваться на мнение сверстников. Отсутствие такого умения расценивается старшими подростками как инфантилизм [9].

Центральное новообразование этого возраста – возникновение «чувства взрослости», стремление соответствовать стандартам «взрослости». Подросток начинает чувствовать себя взрослым, стремится быть и считаться взрослым, он отвергает свою принадлежность к детям, но у него еще нет ощущения полноценной взрослости, зато есть большая потребность в признании его взрослости окружающими.

Характеризуя подростковый возраст, Л.И. Божович писала:  «В течение  этого периода ломаются и перестраиваются все прежние отношения ребенка к миру и к самому себе, и развиваются процессы самосознания и самоопределения, приводящие, в конечном счете, к той жизненной позиции, с которой школьник начинает свою самостоятельную жизнь» [4].

Собственно подростковые психологические реакции возникают при взаимодействии с социальной средой и формируют характерное поведение в этот период. По нашему мнению, психологическим показателем риска детей в этот возрастной период  является наличие психологической агрессии среды для подростка, которая на макросоциальном уровне проявляется   в присутствии напряженности  социально-экономической ситуации с высоким риском дистрессовых состояний у населения. Психофизиологическая неустойчивость, подверженность подростков стрессу на фоне снижения уровня жизни, сложность отношения с родителями обуславливают вероятность приобщения подростка к наркотическим веществам.

Кризис базовой системы ценностей и культурных норм, давление алкогольных традиций, доступность психоактивных веществ, формирование устойчивой наркотической субкультуры с закреплением установок на употребление психоактивных веществ как «престижное» поведение вызывают у подростков и молодежи  развитие суррогатных систем достижения жизненных ценностей – это употребление наркотиков, алкоголя, табака.

На микросоциальном уровне существуют условия, способные спровоцировать в дальнейшем приобщение подростка к наркотикам. Микросоциальные отношения отличает достаточно высокий уровень замаскированных форм агрессии, таких как одобрение реакции самоподавления при недостаточности навыков самоанализа и поиска помощи социума, отсутствие навыка позитивного поведения в конфликтах и  отсутствие системы социально одобряемого поиска удовольствий.

Таким образом, в подростковом возрасте в период формирования чувства взрослости наблюдается давление неоптимальной среды.

Высоким уровнем конфликтности  характеризуются отношения  подростка с взрослым. Стремление подростка занять новое место в отношениях с взрослым, принятие на себя новых обязанностей  блокируется ужесточением правил и требований со стороны взрослых или попустительского отношения к нарушению семейных традиций, правил и отношений.  Подросток способен на эмпатию по отношению к взрослому, но он выступает против сохранения в практике воспитания «детских» форм контроля, выраженной опеки [1]. Если подросток не имеет возможности реализовать свои базовые потребности, у  него низка самостоятельность и активность, он продолжает зависимое поведение от родителей – это приводит к неадекватному поведению в последующие периоды развития личности и становится одной из основ мотивации употребления психоактивных веществ.

Потребности подростков, чтобы их признали равноправными партнерами в общении, оказываются фрустрированными и служат причиной разнообразных конфликтов подростков с взрослыми [18].

К концу подросткового возраста происходит постепенный переход от оценки, заимствованной от взрослых, к самооценке, складывается стремление к самореализации, самовоспитанию, к преодолению отрицательных качеств и формированию положительных. Возникает способность  к постановке перспективных задач,  ставятся новые задачи: самосовершенствования, саморазвития, самоактуализации [16].

Базовая потребность в юности – выбор жизненного маршрута, поскольку в этот период возникают трудности в определении и реализации жизненного маршрута, возникает потребность в опыте и знании людей, достигших успеха. В психологии распространенной является позиция «Я-другой» (Я-сам), которая, по нашему мнению, выражает эгоцентрическую позицию развития личности [3]. Вследствие этого более социально приемлемой концепцией для периода юности является концепция успешности. Социальная ситуация развития в ранней юности – это «порог» самостоятельной жизни.  Важнейшим фактором развития  личности в ранней юности является стремление старшеклассника строить свои жизненные планы. Психологи утверждают, что о жизненных планах в точном смысле слова можно говорить тогда, когда в них включены не только цели, но и способы их достижения, когда молодой человек стремится оценить свои собственные субъективные и объективные ресурсы.

Это период стабилизации личности, когда складывается система взглядов на мир и свое место в нем, наблюдается конструктивное принятие себя, самоуважение, саморегуляция, повышается контроль за своим поведением, эмоциями, настроение осознанное и устойчивое, формируется нравственная устойчивость личности, характеризующаяся полнотой и осмысленностью. В  этом возрасте происходит ориентация на собственные взгляды и убеждения.

Интрапсихическими критериями риска наркотизации для старшеклассника являются трудности  в определении  жизненного маршрута и стремление уйти от жизненных проблем.

Понятие «жизненный маршрут» включает в себя заранее намеченный  или установленный путь следования с определением   целей и  задач  на каждом из возрастных этапов развития личности. Построение субъектом этапов собственного  жизненного маршрута позволит ему спланировать личностную программу будущего, в основу которой должен быть положен принцип своевременности: в какое время субъект должен уложиться, чтобы социально «успеть», в нужное время сделать следующий шаг. Данные ориентиры не всегда известны современным старшеклассникам.

 У старшеклассников  представления о жизненном маршруте еще расплывчаты и не вычленяются из мечты. Определение жизненного маршрута сопряжено с известными психологическими трудностями. Так, обостренное чувство необратимости времени нередко соседствует в юношеском сознании со стремлением уйти  от проблем по его определению.

По нашим исследованием, в отношении будущего подавляющее большинство опрошенных  старшеклассников  озабочено своим будущим более, чем настоящим; при этом у трети респондентов этого возраста отмечалась связь жизненных планов и достижение успеха в жизни  с состоянием здоровья.

В современных социокультурных условиях задача определения жизненного маршрута приобрела особую сложность по ряду причин: ребенок часто не имеет представления о способах и путях достижения конечного результата, а  родители и педагоги зачастую сомневаются в правильности своих советов.

Основной референтной группой для ребенка старшего школьного возраста являются люди, достигшие успеха, которые на этом возрастном этапе развития помогут осознать молодому человеку, что его жизнь должна иметь смысл и цель, помочь ему сделать разумный, обдуманный выбор, определиться, какой вид деятельности, какая работа принесет каждому из молодых людей наибольшее удовлетворение, в чем он сможет реализовать себя, раскрыться, как личность, и  быть необходимым обществу. Их жизненный опыт поможет молодому человеку  сформировать внутреннюю позицию по отношению к себе («Кто Я?», «Каким Я должен быть?»), по отношению к другим людям, а также к жизненным ценностям.

Стремление молодого человека адаптироваться в социальной нише обусловлено рядом трудностей, которые ему предстоит преодолеть. Он стоит на пороге истинной взрослости, он весь устремлен в будущее, которое притягивает и одновременно тревожит его, потому что у него недостаточно жизненного опыта и знаний.  Перед старшеклассником стоит серьезная задача – определение дальнейшего жизненного маршрута,  не просто представлять свое будущее в общих чертах, а осознавать направление движения, задачи и способы достижения поставленных жизненных целей на каждом этапе своего жизненного маршрута. Словом, молодому человеку в короткие сроки решить вопросы профессионального, личностного и морального самоопределения.

Выбор внутренней позиции проводит молодого человека через «рефлексивные страдания» и поиск истинных ценностей. Однако как бы ни стремился молодой  человек к поиску своего места в мире, к осмыслению происходящего, у него не опыта реальной практической и духовной жизни.

Как указывает И.С. Кон, центральный психологический процесс в юношеском возрасте – развитие самосознания, которое побуждает личность соизмерять все свои стремлениями и поступки с определенными принципами и образом собственного Я. [12]. 

Самопознание в юности связано с открытием себя как неповторимо  индивидуальной личности, которая открывает при этом социальный мир, в которой ей предстоит жить. По нашему мнению, развитие самосознания при оценке извне способствует позитивному развитию личности старшеклассника.

Возникающая в ранней юности проблема самоопределения не может решиться только в общении со сверстниками, социальный опыт которых примерно одинаков и равно ограничен у всех. Обращение к взрослым закономерно, если общение с взрослым будет иметь доверительную форму. В психологии роль взрослого рассматривается в одном ракурсе – как проводника знаний – и в этом своем значении почти не меняется со сменой возрастов ребенка.

            Особое значение эта проблема приобретает при обследовании личностного развития детей из группы риска социального риска.

Гипотеза исследования: «образ Я» детей  и подростков из семей социального риска отличается несформированностью «образа Я» на эмоциональном, когнитивном и поведенческом уровнях и являются индикатором неспособности ребенка гармонично функционировать в социальном окружении.

Материалы и методы исследования

Нами проведен анализ «Я-концепции» у 87 детей  и подростков из неполных и малообеспеченных семьях,  находящихся в условиях летнего оздоровительного лагеря. Группу сравнения составило 32 случая, причем дети и подростки были сопоставимы по гендерным факторам, но отсутствовал факт социального риска.

Исследование «образа Я» детей и подростков из семей социального риска с проводилось посредством применения психологического рисуночного теста «Несуществующее животное» (автор  А.Л. Венгер), позволяющего изучить следующие особенности личности [7]: страхи; депрессивные тенденции; особенности реакции на стресс; агрессивность; экстравертность или, напротив, интравертность; демонстративность; неудовлетворенность потребности в общении; степень социализированности и конформности; антисоциальные тенденции и др.

Обследуемым предлагалось придумать и нарисовать животное, которого на самом деле нет ни в сказках, ни в компьютерных играх, ни в мультфильмах.

Результаты исследования

Проведенное исследование выявило следующие особенности самосознания исследуемой группы [7].

В детском возрасте (7-10 лет) у исследуемой группы была отмечены проблемы в сфере общения, которые проявились в повышенной потребности обследуемых во внимании к себе, стремлении находиться в центре внимания, данная особенность встречалась в 77% случаев. В группе сравнения этот показатель составил 42,6%. Имели место тенденции, свидетельствующие о неудовлетворенности потребности в общении у детей, наблюдалась направленность на контакты с другими людьми в исследуемой группе у 60% респондентов, в группе сравнения эти тенденции  отмечались в 57% случаев.

Кроме того, прослеживалась сниженная конформность у 39% тестируемых, недостаточная социализированность детей данной возрастной группы, выражающаяся в низкой бытовой ориентации, неумелости. В контрольной группе эти показатели оказались ниже и составили 28%. Защитная агрессия в социальных отношениях была представлена у одной трети обследуемых, данная особенность в контрольной группе составила  17%. В то же время в рисунках детей группы риска были выявлены страхи в 40% случаев, связанные с трудностями в общении, в группе сравнения этот показатель составил  22%.

Эмоциональные особенности отразились в повышенном уровне тревоги, которая  была выявлена в 92% случаев, в группе сравнения  повышенная тревожность наблюдалась у 32% тестируемых. Высокая значимость сексуальной сферы отмечалась у 1\3 респондентов целевой группы, в контрольной группе она составила 22%.

В подростковом возрасте (11-13 лет) отмечались следующие возрастные проявления, связанные с несформированностью «Образа Я» на эмоциональном, когнитивном и поведенческом уровнях.  В большей степени имели место проблемы, представленные в сфере общения. Так, потребность обследуемых во внимании к себе, стремление находиться в центре всеобщего внимания встречалась в 58% случаев, в группе сравнения этот показатель составил 51%. Чувство одиночества отмечалось у половины опрошенных в исследуемой группе, в группе сравнения этот показатель наблюдался у 21% тестируемых.

Потребность в опоре, ощущение своей недостаточной умелости в социальных отношениях имели место в 30%, в группе сравнения  эта особенность проявилась в 20% случаев. Имели место проявление различных видов агрессии: боязнь агрессии со стороны окружающих, ощущение малой значимости, потребность в защите проявились в 40% случаев, в контрольной группе данная тенденция встречалась в 14% случаев.

Защитная агрессия имела место у 1/3 респондентов исследуемой группы и у 32%  в группе сравнения.

Кроме того, в рисунках данных детей встречались страхи, связанные с трудностями в общении в 10% случаев, в контрольной группе этот показатель оказался несколько выше и составил 12%. Наблюдались повышение психомоторного тонуса, эмоциональной напряженности у 22% обследованных, в 19% случаев данная особенность была отмечена в контрольной группе. Кроме того, в рисунках детей этого возраста в 23% случаев проявились мечтательность, романтичность, склонность к компенсаторному фантазированию, несколько ниже этот показатель оказался в группе сравнения – 20%.

Таким образом, приведенные выше возрастные проявления детей и подростков группы социального риска связаны с несформированностью «образа Я» на эмоциональном, когнитивном и поведенческом уровнях и являются индикатором неспособности ребенка гармонично функционировать в социальном окружении.

 

Литература

1.                 Байярд Р., Байярд Д. Ваш беспокойный подросток. М., 1991.

2.                 Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М., 1986.

3.                 Блинова Л.Ф. зависимость как иллюзия независимости или причины обращения ребенка к наркотикам. Пособие для практического психолога. – Казань, 2002.

4.                 Божович Л.И. Развитие личности ребенка, 1987.

5.                 Битенский В.С. и др. Наркомании у подростков. Киев. 1989.

6.                 Бодалев А.А.. Столин В.В. Общая психодиагностика. М., 2000.

7.                 Венгер А.Л. психологические рисуночные тесты: иллюстрированное руководство/А.Л. Венгер. – М.: Изд-во ВЛАДОС_ПРЕСС, 2006. – 159 с.: ил. – (Психология для всех).

8.                 Выготский Л.С. Собрание сочинений  в 6т. – М., 184. – т.4.

9.                 Ермолаева М.В. Психология развития: Методическое пособие для студентов заочной и дистанционной форм обучения. – 2-е изд. – М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2003. – 376 с.

10.             Дукаревич М.З. Рисунок несуществующего животного: Практикум по психодиагностике. М., 1990. С. 54-73

11.             Кон И.С. Психология ранней юности. – М., 1989.

12.             Кон И.С. В поисках себя: личность и ее самосознание. М., 2000.

13.             Кржечковский А.О. Самосознание подростков, склонных к употреблению одурманивающих веществ// Актуальные вопросы наркологии. М., 1990.

14.             Ланда А.Н. Некоторые вопросы изучения личности и познавательных функций у больных наркоманией опиатами/ Некоторые проблемы наркоманий и токсикоманий / Под ред. Г.В. Морозова. М., 1989.

15.             Личко А.Е., Битенский В.С. Подростковая наркология. – М.,1991.

16.             Мир детства. Подросток/ Под ред. А.Г. Хрипковой. М.,  1989. С. 96-114.

17.             Мухина В.С. Психология детства и отрочества. – М.: ИПП, 1998

18.             Обухова Л.Ф. Возрастная психология.- М.: «Роспедагенство», 1996

19.             Родионов М. С., Вяльцева И.М. «Особенности «Я-концепции» у наркозависимых» // Психологическая наука и образование. 2004. № 1.

20.             Соколова Е.Т. Проективные методы исследования личности. М., 1980.

21.             Столин В.В. Самосознание личности. М., 1983

22.             Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности – СПб.: Питер, 2002. – 608 с.

23.             Чешир Н., Томэ Г. Реабилитация Я // Московский психотерапевтический журнал. 1996. № 4.

24.             Филипп Райс. Психология подросткового и юношеского возраста, СПб, с.342.

25.              Шаповаленко И.В. Возрастная психология (Психология развития и возрастная психология). – М.: Гардарики, 2004. – 349 с.

26.             Шабанов П.Д.,  Штакельберг О.Ю. Наркомании: патопсихология, клиника, реабилитация. СПб., 2001.

 

 

 

 

Понятие и уровни Я-концепции личности.

«Я-концепция» — это относительно устойчивая, в большей или меньшей степени осознаваемая система представлений индивида о самом себе, на основе которой он относится к самому себе и строит свое взаимодействие с другими людьми.

«Я-концепция» включает в себя три уровня:

1) когнитивный — образ своих качеств, способностей, внешности, социальной значимости, своего характера и т. д.;

2) эмоционально-оценочный — переживание человеком своих представлений о себе, самооценка, самоуважение или самоуничтожение, себялюбие или любовь к другим и т.д.

3) поведенческий — действия, которые предпринимает человек, исходя из системы представлений о себе, социальные установки в отношении себя и окружающих.

Эмоционально-оценочный компонент

Эмоционально-оценочный компонент является ядром «Я-концепции», к нему относят самооценку, уровень притязаний, самоотношение.

Степень адекватности «Я-концепции» связана с адекватностью самооценки личности.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Возможность развивать систему представлений о себе («Я-концепцию») у человека возникает на основе способности к рефлексии, то есть благодаря самонаблюдению, самоанализу.

Когнитивный компонент

В феноменологической теории личности

К. Роджерса «Я-концепция» включает не только наше восприятие того, какие мы есть, но также и то, какими, по нашему мнению, мы должны быть и хотели бы быть. В связи с этим в психологии в качестве когнитивной составляющей выделяют две формы «Я-концепции» — реальную и идеальную.

Понятие реальная «Я-концепция» совсем не предполагает, что эта концепция реалистична, главное — это представление личности о себе, о том, «какой я есть».

«Я — идеальное» — это представление личности о своих желаниях: «каким бы я хотел бы быть». В «Я-идеальном» отражаются признаки, которые человек хотел бы иметь, которые ценит и к которым стремится.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Определение концепции Merriam-Webster

концепция | \ ˈKän-ˌsept \

2 : абстрактная или общая идея, обобщенная на конкретных примерах. основные понятия психологии понятие гравитации

1 : организовано вокруг основной идеи или темы концептуальный альбом

2 : создан для иллюстрации концепции концепт-кар

концептуальное существительное — Определение, изображения, произношение и примечания по использованию

существительное Word Family

• глагол зачатия
• мыслимое прилагательное (≠ немыслимо)
• предположительно наречие
• концептуальное существительное
• существительное зачатие
• концептуальное прилагательное

перейти к другим результатам

1. идея или принцип, который связан с чем-то абстрактным
   • концепция чего-то концепция социального класса
   • помогает учащимся понять абстрактные концепции, такие как лидерство и командная работа
   • базовые / фундаментальные / ключевые / основные концепции
   • концепции, которые… концепция о том, что у всех должно быть равенство возможностей
   • концепция, лежащая в основе чего-то концепции, лежащей в основе работ художника
   см. также концептуальные дополнительные примеры
   • «Умственные недостатки» следует заменить более широким понятием «трудности в обучении».
   • Культура — понятие довольно расплывчатое.
   • Он сформулировал концепцию мнимого времени.
   • Не все компании приняли концепцию разнообразия на рабочем месте.
   • Ей трудно понять абстрактные концепции.
   • Студенты должны уметь применять классные концепции в практических ситуациях.
   • Учителя должны иметь четкое представление о том, что такое многорасовое общество.
   • В книге даны конкретные интерпретации некоторых довольно абстрактных понятий.
   • Понятие «адекватная медицинская помощь» слишком расплывчато.
   • Концепция моей книги очень проста.
   • Ему было чуждо само понятие ответственности.
   • Необходимость создавать новые слова для обозначения новых концепций
   • Промышленность одобрила концепцию, согласно которой каждый молодой человек должен иметь возможность получить опыт работы до окончания школы.
   • Нам почти невозможно постичь концепцию бесконечности.
   • Мы обсуждали такие понятия, как «демократия» и «равенство».
   • Нам нужно прививать детям основные понятия о добре и зле.
   • Он не может понять основные понятия математики.
   • такие понятия, как «цивилизация» и «правительство»
   Оксфордский словарь словосочетаний прилагательное глагол + концептпредложение См. Полную запись
2. идея чего-то нового
   • новая / инновационная концепция
   • концепция чего-то захватывающая новая концепция городской жизни
   • новая маркетинговая концепция
   • концепция дизайна для новой школы
   см. Также подтверждение концепции Дополнительные примеры
   • Бакалавры не имеют понятия о покупках продуктов питания.
   • Он не имеет представления о структуре, что удивительно для человека, постигшего свое мастерство в театре.
   • Я был ребенком, который совершенно не понимал терпения.
   • Люди понятия не имеют, что он сделал для этой отрасли.

Происхождение слова середина XVI в. (в смысле «мысль, воображение»): от латинского conceptum «что-то задуманное», от латинского concept- «задумано», от concipere, от com- «вместе» + capere «взять»

См. понятие в Oxford Advanced American Словарь См. Понятие в Oxford Learner’s Dictionary of Academic English

, определение понятия в The Free Dictionary

.

92): «Общий образ никогда, концепция — всегда суждение.

303): «Мы задаем себе общий вопрос:« ЧТО МЫ ПЫТАЕМ, КОГДА МЫ ДУМАЕМ? » Тогда мы вовсе не пытаемся предварительно определить понятие «мысль», а выбираем для анализа только такие процессы, которые каждый описал бы как процессы мышления ». Самым важным в мышлении, по его словам, является «осознание того, что …» (Bewusstheit dass), которое он называет мыслью.

Теперь, когда я реализовал свою идею, я мог бы полностью ее практиковать.

Я отверг это как неблагородное, вспомнил свою концепцию и не выдал себя.

Без какой-либо ясности концепции, тем не менее, Джерри осознал, что они были столь же болезненными, как и он сам. Сперанский продолжал говорить, что честь, l’honeur, не может поддерживаться привилегиями, вредными для службы; эта честь, l’honneur, является либо отрицательной концепцией невыполнения того, что заслуживает порицания, либо источником подражания в погоне за похвалой и наградами, которые признают ее. То есть, пока он доминировал в моей любви и воображении, если бы я Мне так повезло, что я имел простое представление о чем-либо в жизни, я, должно быть, попытался придать этому выражению какой-то поворот или оттенок, который напомнил бы читателю книги еще до того, как оно напомнило бы ему о людях.Он быстро овладел концепцией или ощущением в нем, которое в муках родов изо всех сил пыталось получить выражение и форму, а затем он забыл о себе и о том, где он был, и старые слова — инструменты речи, которые он знал, — ускользнули ». они хотят что-то делать, в бизнесе, конечно, они должны ждать, пока в их мозгу каким-то образом не возникнет религиозная, или этическая, или научная, или философская концепция, что это правильно. по своему происхождению — просто средство для достижения цели, они — средства для обретения власти.Более того, как человек, он мог и действительно воспринимал, и такие восприятия действительно расцвели в его мозгу в виде концепций, конечно, не столь широких, глубоких и непонятных, как у людей, но тем не менее концепций. мои представления о ней, удаление ее слишком далеко от человеческого плана и слишком далеко от меня.

Концепция и определение — в чем разница?

Концепт

Концепции — это фундаментальные строительные блоки наших мыслей и убеждений.Они играют важную роль во всех аспектах познания.

Концепции возникают как абстракции или обобщения опыта; из результата трансформации существующих идей; или от врожденных свойств. Концепция инстанцируется (материализуется) всеми ее действительными или потенциальными экземплярами, будь то вещи в реальном мире или другие идеи.

Концепции изучаются как компоненты человеческого познания в когнитивных дисциплинах лингвистики, психологии и философии, где продолжаются дискуссии о том, должно ли все познание происходить через концепции.Концепции используются в качестве формальных инструментов или моделей в математике, информатике, базах данных и искусственном интеллекте, где их иногда называют классами, схемами или категориями. В неформальном употреблении слово «концепция» часто означает любую идею.

В метафизике и особенно онтологии понятие является фундаментальной категорией существования. В современной философии существует по крайней мере три преобладающих способа понять, что такое понятие:

Понятия как ментальные репрезентации, где понятия — это сущности, существующие в сознании (ментальные объекты)

Понятия как способности, где понятия — это способности, присущие только человеку. когнитивные агенты (ментальные состояния)

Концепции как фрегевские чувства (см. смысл и ссылку), где концепции являются абстрактными объектами, в отличие от ментальных объектов и ментальных состояний

Концепции могут быть организованы в иерархию, более высокие уровни которой называются » вышестоящий и более низкие уровни называются «подчиненными».Кроме того, существует «базовый» или «средний» уровень, на котором люди наиболее охотно классифицируют концепцию. Например, концепция базового уровня будет «стул» с подчиненным ему «мебель» и подчиненным ему «мягким креслом».

Определение

Определение — это изложение значения термина (слова, фразы или другого набора символов). Определения можно разделить на две большие категории: интенсиональные определения (которые пытаются передать сущность термина) и экстенсиональные определения (которые начинаются с перечисления объектов, описываемых термином).Еще одна важная категория определений — это класс наглядных определений, которые передают значение термина путем указания примеров. Термин может иметь много разных смыслов и значений и, следовательно, требовать нескольких определений. В математике определение используется для придания точного значения новому термину, а не для описания уже существующего термина. Определения и аксиомы — это основа, на которой построена вся современная математика.

Концепции и определения здоровья и связанных со здоровьем ценностей в ландшафте знаний цифрового общества

Croat Med J.2017 Dec; 58 (6): 431–435.

Анна Лидия Сваластог

¹ Университетский колледж Эстфолд, Департамент здравоохранения и социальных исследований, Фредрикстад, Норвегия

Дончо Донев

² Университет Святых Кирилла и Мефодия, Медицинский факультет, Институт социальной медицины, Скопье, Республика Македония

Нина Ярен Кристофферсен

¹ Университетский колледж Эстфолд, Департамент здравоохранения и социальных исследований, Фредрикстад, Норвегия

Сречко Гайович

³ Институт медицины Хорватского университета, Исследовательский институт Загреба , Загреб, Хорватия
[email protected]

¹ Университетский колледж Эстфолд, Департамент здравоохранения и социальных исследований, Фредрикстад, Норвегия

² Университет Святых Кирилла и Мефодия, Медицинский факультет, Институт социальной медицины, Скопье, Республика Македонии

³ Школа медицины Загребского университета, Хорватский институт исследований мозга, Загреб, Хорватия
[email protected] Copyright © 2017 Хорватский медицинский журнал. Все права защищены.

Это статья в открытом доступе, распространяемая по лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное некоммерческое использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии правильного цитирования оригинальной работы.

Эта статья цитируется в других статьях в PMC.

Пейзажи знаний ( http://knowledge-landscapes.hiim.hr/ ) представляют собой многомерные среды, с которыми люди сталкиваются при поиске знаний, в частности знаний, связанных со здоровьем (1,2).В цифровом обществе знания хорошо распространяются виртуально и онлайн. Существенная часть ландшафтов знаний также находится в цифровой среде. Сегодня и здоровье, и знания необходимо понимать как часть цифрового общества. Важно оценить влияние цифрового общества на среду знаний и на здоровье. Это особенно актуально в связи с 90-летием Загребской школы общественного здравоохранения имени Андрии Штампара и работой ее основателя Андрии Штампар, в рамках которой школа постоянно стремится быть на переднем крае понимания общественного здравоохранения в современном обществе (3 ).Таким образом, в этой статье рассматриваются концепции здоровья в контексте современной цифровой среды.

Как знания, относящиеся к здоровью и благополучию, распространяются в цифровом обществе и как поиск этих знаний, то есть навигация по ландшафтам знаний, влияет на повседневную жизнь и здоровье. Мы представляем различные определения здоровья и связанных со здоровьем ценностей. Обычный подход к объяснению определений здоровья состоит в том, чтобы дать исторический и хронологический обзор, показывающий развитие идей с течением времени, чтобы лучше понять текущее положение.В отличие от этого, в онлайн-среде перегрузка информацией и безграничные возможности представления контента приводят к сосуществованию различных точек зрения. Мы утверждаем, что сегодня нам необходим исторический обзор, чтобы выявить и понять это множество взглядов и точек зрения, сосуществующих в цифровой среде. Это сосуществование, являющееся продуктом цифрового общества, можно назвать «цифровым анахронизмом».

Исторический обзор взглядов и представлений о здоровье — от концепций баланса до представлений о здоровье как экономической категории

Концепция здоровья как баланса между человеком и окружающей средой, единства души и тела и естественного происхождения здоровья. болезнь, была основой представления о здоровье в Древней Греции.Подобные концепции существовали в древнеиндийской и китайской медицине (4,5). В V веке до нашей эры Пиндар определил здоровье как «гармоничное функционирование органов», подчеркнув физическое измерение здоровья, физическое тело и общую функциональность, сопровождаемую чувством комфорта и отсутствием боли. Даже сегодня его определение имеет значение как необходимое условие для общего здоровья и благополучия. Платон (429-347 гг. До н.э.) в своих «Диалогах» указывал, что совершенное человеческое общество может быть достигнуто путем гармонизации интересов человека и общества, и что идеал древнегреческой философии «здоровый дух в здоровом теле» может быть достигнуто, если люди установят внутреннюю гармонию и гармонию с физической и социальной средой.Согласно учению Аристотеля, человек по самой своей природе является общественным существом; он, как правило, живет в сообществах с долгом уважать моральные нормы и этические правила. Аристотель подчеркивал необходимость регулирования отношений в обществе для достижения гармоничного функционирования и сохранения здоровья его членов. Демокрит связывал здоровье с поведением, странствуя, почему люди молились Богу о здоровье, которое по сути находилось под их собственным контролем. Гиппократ объяснял здоровье факторами окружающей среды и образом жизни.Гиппократ был создателем концепции «положительного здоровья», которая зависела от основной конституции человека (сегодня мы считаем ее генетикой), диеты и физических упражнений. Он считал, что правильное питание и физические упражнения необходимы для здоровья, и что смена времен года оказывает глубокое влияние на разум и тело, приводя к различным типам преобладающих заболеваний зимой (болезни дыхательных путей) и летом (болезни пищеварительного тракта) ( 4,5). Можно много сказать о давней философской дискуссии о теле и душе, а также о современном обществе между телом и разумом, как об активной дихотомии (Платон и эллинизм) или как о целостном единстве (обычно отсылка к Аристотелю), что важно для знать в текущей онлайн-среде.

В средние века на восприятие здоровья сильно влияли религия и церковь. После распада Римской империи церковь осталась единственной важной инфраструктурой, обеспечивающей заботу о людях и собирающей знания о лекарствах, например, о травах, выращиваемых в монастырских садах (6). «Забытые» знания древности были заново открыты в эпоху Возрождения и переработаны до наших дней. В период промышленной революции здоровье стало экономической категорией, которая должна была обеспечить хорошее состояние и трудоспособность и сократить количество потерянных рабочих дней из-за болезни.Соответственно, ценность здоровья заключалась в обеспечении экономической прибыли. Здоровье было переплетено с дарвиновскими представлениями о силе и способности быть сильнейшим, где смысл жизни был связан с физическим выживанием. Другой аспект здоровья рассматривал способность человека адаптироваться к воздействиям окружающей среды в той степени, в которой он мог терпеть и сопротивляться. Когда приспособление закончено, болезнь возникает как естественное следствие. Этот подход сначала отражал только биологические механизмы адаптации, а затем добавлял влияния окружающей среды, которые необходимо было регулировать и модифицировать (4,5).

Современные концепции здоровья — от индивидуума к социальным рискам и обратно к человеку

Все современные концепции здоровья признают здоровье как нечто большее, чем отсутствие болезней, подразумевая максимальную способность человека к самореализации и самореализации. Это должно уравновесить внутренние силы и возможности человека с чувством удовольствия или неудовлетворенности в их отношениях с окружающей средой (7). Подходы социальной медицины и общественного здравоохранения к здоровью утверждают, что мы должны наблюдать не только за здоровьем отдельных людей, но и за здоровьем групп и сообщества в результате взаимодействия людей с социальной средой.

Целостная концепция здоровья заключается в выражении целостности. Здоровье — это относительное состояние, в котором человек может хорошо функционировать физически, умственно, социально и духовно, чтобы выражать весь спектр своих уникальных возможностей в среде, в которой он живет. И здоровье, и болезнь являются динамическими процессами, и каждый человек находится на градуированной шкале или непрерывном спектре (континууме), начиная от благополучия и оптимального функционирования в каждом аспекте его жизни, с одной стороны, до болезни, завершающейся смертью, с другой (3 , 8).

Теория салютогенеза использует другой взгляд на то, что создает здоровье и какие факторы поддерживают здоровье, в отличие от традиционного подхода к патогенезу для изучения факторов, вызывающих болезнь (9). Чтобы найти «истоки здоровья», нужно искать факторы, поддерживающие здоровье и благополучие человека (10).

Определения здоровья Всемирной организацией здравоохранения

Создание социального обеспечения и содействие, поощрение и обеспечение индивидуальной автономии и достоинства являются ключевыми задачами в настоящее время и в обществе.Современное понимание здоровья стало официальным, когда Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) во время своего основания в 1948 году включила определение здоровья в свой Устав. Определение было предложено д-ром Andrija Štampar, выдающимся ученым из Хорватии в области социальной медицины и общественного здравоохранения и одним из основателей ВОЗ. Это общепринятое определение гласит, что «здоровье — это состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не просто отсутствие болезней или недугов» (11).Это определение впервые способствовало тому, что, помимо физического и психического здоровья, социальное благополучие является неотъемлемым компонентом общего здоровья, поскольку здоровье тесно связано с социальной средой, условиями жизни и труда.

Уважая это определение как глобальную концепцию, многие исследователи и теоретики впоследствии выступали за принятие рабочих, практических и оперативных определений здоровья. В 1977 г., с принятием Глобальной стратегии ВОЗ «Здоровье для всех к 2000 г.», прагматическая концепция здоровья — способность вести социально и экономически продуктивную жизнь — была принята косвенно, что было важной целью данной Стратегии. (12).

Определение здоровья в операционных и рабочих терминах было жизненно важным для разработки политики и программ по поддержанию и улучшению здоровья, и ему удалось значительно превзойти широко укоренившееся представление о том, что здоровье просто означает отсутствие болезней. В Оттавской хартии 1-й Международной конференции по укреплению здоровья, состоявшейся в Оттаве, Канада, в 1986 году, говорится, что здоровье создается в контексте повседневной жизни и окружающей среды, в которой люди живут, любят, работают и играют. Таким образом, было введено активное и интерактивное понимание здоровья.Цель укрепления здоровья состоит в том, чтобы объединить подход к решению социальных детерминант с решимостью и стремлением мотивировать и поощрять людей и сообщество за их активный подход к здоровью и здоровому образу жизни (13–16).

В течение последних нескольких десятилетий определение здоровья ВОЗ все чаще изменялось и дополнялось четвертым измерением — духовным здоровьем. Вообще говоря, духовное здоровье включает в себя чувство удовлетворения и удовлетворения собственной жизнью, систему ценностей, уверенность в себе и самоуважение, самосознание и присутствие, миролюбие и спокойствие с динамическим эмоциональным балансом, как внутренним, так и по отношению к окружающей среде, мораль и правдивость, самоотверженность, положительные эмоции, сострадание и готовность помогать и поддерживать других, ответственность и вклад в общее благо, а также успешное решение повседневных жизненных проблем и требований, а также социального стресса (17).

Как здоровье воспринимается в современной цифровой среде — взгляд непрофессионала

Цифровое общество, в котором информационные технологии привели к фундаментальным социальным сдвигам, является носителем определенных характеристик. Он получил новые организационные принципы (отношения и арены) для публичных институтов и частных агентов, а также изменил отношения между публичным и частным (18). В цифровом обществе информационные технологии стали чем-то большим, чем просто средством коммуникации, хранения и обмена информацией.Следовательно, его не следует сводить к другой истории, которую мы добавляем к предыдущим историям общества. Вместо этого общество изменилось как таковое, и его нужно описывать как таковое.

Чтобы действовать как гражданин в цифровом обществе, необходимо обладать определенными навыками получения знаний, а также их доступа, интерпретации и использования в онлайн-среде. В цифровом обществе знания организованы в динамические ориентировочные онлайн-инфраструктуры и становятся доступными для пользователей с помощью различных поисковых инструментов и механизмов, а также их оперативных алгоритмов.Это означает, что цифровое общество формирует, изменяет и производит знания сложным образом, и сегодня людям нужны навыки, чтобы критически читать эти постоянно меняющиеся ландшафты и безопасно ориентироваться в них (1,2,19,20). Мы концептуализировали эту многомерную, технологичную среду, открытую для индивидуального доступа, как ландшафты знаний (1). Как гражданин, человек должен знать, как ориентироваться в этой области знаний, чтобы получить информацию, связанную со здоровьем, и уметь выбирать стратегии и услуги для своей собственной жизни и жизней других, о которых он заботится.

Широкий круг производителей вносит свой вклад в содержание, которое можно найти в Интернете, что позволяет им выражать свои собственные мысли и взгляды, в частности, в отношении здоровья. Важный вопрос заключается в том, отражаются ли предписанные обществом ценности и теоретические позиции в эмпирическом понимании и восприятии здоровья непрофессионалами. Медицинским работникам и политикам также необходимо знать, что сами люди считают наиболее важными вопросами в отношении здоровья, в частности, что такое здоровье, и какие факторы в жизни людей составляют здоровье.Эти знания необходимы для знакомства с людьми в различных медицинских учреждениях и для решения проблем со здоровьем в цифровой сфере.

Исследования индивидуальных представлений о здоровье и болезни накапливались в течение некоторого времени, и становится очевидным, что они имеют значительные последствия для поведения человека в отношении здоровья (21). Установлено, что пол и возраст влияют на восприятие людьми своего здоровья в такой же степени, как и их происхождение и факторы окружающей среды. В целом, взгляды непрофессионалов на здоровье и болезнь следует рассматривать не как конструкции на противоположных концах единого континуума, а как две отдельные, но пересекающиеся конструкции (22).Ощущения здоровья более неосязаемы и труднодостижимы, чем переживания болезни, что усложняет изучение первых (23). Здоровье можно считать само собой разумеющимся и не доводить до сведения людей до того, как оно будет оспорено в ситуациях, характеризующихся, главным образом, реальными изменениями, болезнями или утратой или их угрозой.

Захра и др. (24) изучали восприятие неспециалистами здоровья и факторов, влияющих на здоровье, в 29 странах. Люди, принадлежащие к разному происхождению, по-разному воспринимали детерминанты здоровья.Самый высокий процент людей согласился с тем, что окружающая среда является детерминантом здоровья, что согласуется с научными представлениями об увеличении бремени болезней, вызванных факторами окружающей среды. Фуджелли и Ингстад ​​(25,26) провели этнографическое исследование на разных участках, чтобы изучить восприятие здоровья непрофессионалами в различных контекстах, средах и местах. Они опросили людей в их собственных домах, в пяти разных местах Норвегии, в сельских районах, малых и больших городах, людей с разным социально-экономическим и культурным происхождением, живущих на побережье, внутри страны, в рыболовных, сельскохозяйственных и промышленных сообществах.Они определили шесть основных элементов в представлении людей о здоровье в их реальных ситуациях: благополучие, функции, характер, чувство юмора, способность справляться с трудностями и наличие энергии.

Непрофессиональный взгляд на здоровье, по-видимому, характеризуется тремя качествами: целостностью, прагматизмом и индивидуализмом. Целостность относится к здоровью как целостное явление. Здоровье — это аспект, переплетающийся со всеми другими аспектами жизни, повседневной жизни, работы, семейной жизни и общественной жизни.Здоровье рассматривается как ресурс и общее, личное, зависящее от ситуации явление. Недостаточно отсутствия болезни — нужно учитывать жизненную ситуацию в целом. Функционирование семьи и благополучие детей — важная часть целостного восприятия здоровья. Возможность жить в соответствии со своими личными ценностями также является важным вопросом. Прагматизм отражает здоровье как относительное явление . Здоровье воспринимается и оценивается в соответствии с тем, чего люди считают разумными, учитывая их возраст, состояние здоровья и социальное положение.Таким образом, здоровье не обязательно означает отсутствие болезней или утраты функциональных способностей. Другие положительные жизненные ценности могут компенсировать разные виды потерь. Большинство людей реалистичны в своих жизненных ожиданиях. Наконец, индивидуализм относится к здоровью как сугубо личностному феномену . Восприятие здоровья зависит от того, кем вы являетесь как личность. Быть частью общества и чувствовать себя рядом с другими людьми кажется важным для всех. Кроме того, ценности индивидуальны, и, поскольку каждый человек уникален, стратегии улучшения здоровья должны быть индивидуализированы.

Определения здоровья на стыке технологий, медицины и людей в цифровом обществе

Цифровое общество позволяет различным точкам зрения сосуществовать и динамично развиваться в различных формах онлайн-среды. Впоследствии различные взгляды на здоровье присутствуют в Интернете одновременно, конкурируя за внимание посетителей, пользователей и создателей цифрового контента. Некоторые из этих идей, хотя и кажутся новыми и привлекательными, часто представляют собой обновленные исторические концепции.Более того, каждое вмешательство, связанное с общественным здравоохранением, должно учитывать его онлайн-контекст. Уметь идентифицировать и распознавать индивидуальное понимание здоровья важно, особенно когда эта концепция здоровья противоречит рекомендациям по заболеваниям, требующим медицинского вмешательства.

Множество определений здоровья отражает разнообразие контекстов, в которых разрабатывается здоровье. Понятие «домашний контекст» — это контекст, в котором возникло понятие. Это имеет смысл преимущественно внутри, но не обязательно за пределами домашнего контекста.Концептуализация — это вербальный акт, целью которого является выявление и формирование границ и содержания явлений. Концептуализация локализует и атрибутирует идентичность, содержание или значение. Определения здоровья, очевидно, отражают социально и культурно сконструированные и ориентировочные категории. Отношения между человеком и обществом подразумеваются в большинстве концепций здоровья. В частности, в цифровой среде критический анализ концепций здоровья помогает нам лучше понять политику и политику в области здравоохранения и их последствия.Поскольку они часто представляют собой общественные силы, а не феноменологические различия, они соответственно принимаются, критикуются или даже отвергаются.

Современное общество представляет собой сложное, высокотехнологичное общество с высокими затратами, в котором гражданам постоянно необходимо учиться и обновлять свои знания и навыки, чтобы иметь возможность управлять своей собственной жизнью. Поскольку цифровое общество построено на программном обеспечении, которое постоянно обновляется или заменяется новым программным обеспечением, навигация стала новым «навыком охоты и собирательства». Чтобы ценить концепции и концептуализации, знания стали ключевым качеством в цифровом обществе.Понятия здоровья — особенно понятия, которые мы используем для объяснения, лечения, исцеления или борьбы с болезнями — это слова, которые мы также используем в качестве инструментов поиска. Особенностью цифрового общества является то, что прошлые и настоящие категории и понимания доступны одновременно, что подрывает традиционную западную школьную систему, в которой накопление прошлых знаний понимается и признается как предшественник нынешних, обновленных знаний. Мы называем эту синкретичность, сосуществование различных взглядов без иерархии и приоритета «цифровым анахронизмом».Впоследствии общественная информация и общественное вмешательство в отношении здоровья должны учитывать это разнообразие подходов в Интернете и, следовательно, сами по себе быть четкими, а также аргументировать, почему и как выбирается тот или иной подход к здоровью. Представленные здесь определения здоровья также понимаются как инструменты навигации , которые должны применяться в онлайн-среде. Знание о них может помочь навигатору понять и интерпретировать информацию, тексты или документы, которые возникают при онлайн-столкновениях с проблемами, связанными со здоровьем.

Ссылки

1. Сваластог А.Л., Аллгайер Дж., Мартинелли Л., Гайович С. Искажения, замешательство и тупиковые ситуации: может ли общественный диалог в рамках ландшафтов знаний способствовать лучшему общению и пониманию инновационных знаний? Croat Med J. 2014; 55: 54–60. DOI: 10,3325 / cmj.2014.55.54. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 2. Гайович С, Сваластог АЛ. При передаче знаний, связанных со здоровьем, остерегайтесь черных дыр географии ландшафтов знаний.Croat Med J. 2016; 57: 504–9. DOI: 10,3325 / cmj.2016.57.504. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 4. Донев Д. Здоровье человека — определение, понятие и содержание. Как возникает болезнь и естественное течение болезни. Современное понятие и определение здравоохранения [на македонском языке]. В: Никодиевич Б., редактор. Современная диагностика и терапия в медицине. Скопье: Медицинский факультет; 2000. с. 5-19. [Google Scholar] 5. Грмек М.Д., Будак А. Введение в медицину [на хорватском языке]. Загреб: Накладний завод «Глобус»; 1996 г.п. 247. [Google Scholar] 7. Раттер М. Психологическая устойчивость и защитные механизмы. Am J Orthopsychiatry. 1987. 57: 316–31. DOI: 10.1111 / j.1939-0025.1987.tb03541.x. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 9. Антоновский А.А. Салютогенная модель как теория укрепления здоровья. Health Promoot Int. 1996; 11: 11–8. DOI: 10.1093 / heapro / 11.1.11. [CrossRef] [Google Scholar] 13. Всемирная организация здоровья. Глобальные конференции по укреплению здоровья — хартии, декларации и другие документы: Оттава 1986, Аделаида 1988, Сундсвалль 1991, Джакарта 1997, Мексика 2000 и Бангкок 2005.Доступно по адресу: http://www.who.int/healthpromotion/conferences/en. Доступ: 27 декабря 2017 г. 14. Тульчинский Т, Варавикова Е.А. Новое общественное здоровье. 3-е изд. Сан-Диего: Elsevier Academic Press; 2014. с. 884. [Google Scholar] 15. Ноак Х. Концепции здоровья и укрепления здоровья. Копенгаген: Европейское региональное бюро ВОЗ. 1994. [Google Scholar] 16. Павлекович Г., Донев Д., Залетель Крагель Л. Концепция и принципы укрепления здоровья. В: Донев Д., Павлекович Г., Залетель Крагель Л., редакторы. Укрепление здоровья и профилактика заболеваний.Форум Пакта стабильности для сотрудничества в области общественного здравоохранения в ЮВЕ. Лаге: издательство Hans Jacobs Publishing Co; 2007. с. 3-14. [Google Scholar] 17. Донев Д. К четвертому измерению здоровья — духовному здоровью. Vox Medici. 2014; 23: 318–21. [на македонском] [Google Scholar] 18. Паризер Э. Пузырь с фильтрами: что от вас скрывает Интернет. Лондон: Penguin UK; 2011. [Google Scholar] 19. Сваластог А.Л., Аллгайер Дж., Гайович С. Навигация по ландшафтам знаний: о здоровье, науке, коммуникации, СМИ и обществе.Croat Med J. 2015; 56: 321–3. DOI: 10,3325 / cmj.2015.56.321. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 20. Allgaier J, Svalastog AL. Коммуникационные аспекты вспышки болезни, вызванной вирусом Эбола, в Западной Африке — нужно ли нам противостоять одной, двум или нескольким эпидемиям? Хорватский Мед Ж. 2015; 56: 496. DOI: 10,3325 / cmj.2015.56.496. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 21. Дауни, Калифорния, Чанг, ЕС. Оценка повседневных представлений о здоровье: простые концепции инвентаризации здоровья, версия для студентов колледжа.Психологическое здоровье. 2013; 28: 818–32. DOI: 10.1080 / 08870446.2012.762099. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 22. Миллштейн С.Г., Ирвин С.Е., мл. Концепции здоровья и болезни: различные конструкции вариаций на тему? Health Psychol. 1987. 6: 515–24. DOI: 10.1037 / 0278-6133.6.6.515. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 23. Лоутон Дж. Лей опыт здоровья и болезни: прошлые исследования и будущие повестки дня. Sociol Health Illn. 2003; 25: 23–40. DOI: 10.1111 / 1467-9566.00338. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 24.Захра А., Ли Е. В., Сан Л. Я., Пак Дж. Х. Восприятие неспециалистами детерминант здоровья и факторов, влияющих на него: агрегированный анализ по 29 странам. Иран Дж. Общественное здравоохранение. 2015; 44: 1620–31. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 25. Fugelli P, Ingstad B. Helse på norsk. God helse slik folk ser det. [На норвежском языке]. Осло: Gyldendal Akademisk; 2009. [Google Scholar] 26. Fugelli P, Ingstad B. Helse — слик народный сер дет. Журнал Норвежской медицинской ассоциации. 2001; 121: 3600–4. [на норвежском языке] [PubMed] [Google Scholar]

Концепция и определение — в чем разница?

концепция | определение | В контексте | программирование | lang = en terms разница между понятием и определением состоит в том, что понятие (программирование) в универсальном программировании представляет собой описание поддерживаемых операций над типом, включая их синтаксис и семантику, а определение — ( программирование) оператор, который обеспечивает предыдущее объявление значением или телом подпрограммы (в случае функции). Как существительные, разница между понятием и определением состоит в том, что понятие — это понимание, сохраняющееся в уме на основе опыта, рассуждений и / или воображения; обобщение (общая, базовая форма) или абстракция (мысленное впечатление) определенного набора экземпляров или вхождений (конкретных, хотя и различных, записанных проявлений концепции), в то время как определение является (семантика) утверждением значения слово или группа слов, знак или символ (словарные определения). Другие сравнения: в чем разница? Английский Существительное ( en имя существительное ) Понимание, удерживаемое в уме на основе опыта, рассуждений и / или воображения; обобщение (общая, базовая форма) или абстракция (мысленное впечатление) определенного набора примеров или событий (конкретных, хотя и различных, записанных проявлений концепции). * ‘> цитирование * {{quote-web , date = 2011-07-20 , автор = Эдвин Марес , title = пропозициональные функции , site = Стэнфордская энциклопедия философии , url = http: // plato.stanford.edu/archives/fall2011/entries/propositional-function , accessdate = 2012-07-15}} Концепции Фреге очень близки к пропозициональным функциям в современном смысле. Фреге явно признает их как функции. Подобно реме Пирса, концепт — это ненасыщенный . В каком-то смысле они неполные. Хотя Фреге никогда не выходит за рамки метафорического в своем описании неполноты понятий и других функций, ясно одно: различие между объектами и функциями является основным разделом в его метафизике.В функциях есть что-то особенное, что сильно отличает их от объектов. * {{quote-magazine, год = 2012, месяц = ​​март-апрель , author = ( Ян Сапп ) , title = Гонка завершена , объем = 100, выпуск = 2, страница = 164 , magazine = ( Американский ученый ) цитата , пассаж = Несколько концепций ‘столь же эмоционально заряжены, как и расовая принадлежность. Это слово вызывает в воображении смесь ассоциаций — культуры, этнической принадлежности, генетики, подчинения, исключения и преследования.Но действительно ли трагическая история попыток определить группы людей по расе является результатом неправильного использования науки, злоупотребления действительной биологической концепцией ?}} (программирование). В общем программировании — описание поддерживаемых операций над типом, включая их синтаксис и семантику. Синонимы * зачатие * понятие * абстракция Гипонимы * концептуализация, концептуализация, концептуальность * понятие * схема * правило, регулирование * свойство, атрибут, размер * абстракция, аннотация * количество * часть, раздел, раздел * весь * закон, естественный закон, закон природы * гипотеза * возможность * теория * факт * правило Производные условия * концепт-кар * Диаграмма связей * высокая концепция * макроконцепт * микроконцепт * примитивная концепция * доказательство концепции Связанные термины * зачать * концептуальный * зачатие * концептуальный * заблуждение * заблуждение См. Также * существенный * фундаментальный * идея * имея в виду * шаблон * мысль Существительное ( en имя существительное ) (семантика) Утверждение значения слова или группы слов, знака или символа (словарные определения). Заявление, выражающее сущность чего-либо; состав Действие или процесс определения. Акт определения; определение пределов. Продукт определения. Действие или способность описывать, объяснять или делать определенные и ясные. Ее комический гений выходит за рамки определения . Четкость визуального представления, четкость контура или деталей. Определение телескопа. Повышение четкости изображения. Четкость, особенно музыкального звука при воспроизведении. Четкое обозначение контуров или границ. Куртка с четкой талией определение . (бодибилдинг) Степень, в которой отдельные мышцы тела различимы. (программирование) Оператор, который обеспечивает предыдущее объявление значением или телом подпрограммы (в случае функции). (математика) Утверждение, устанавливающее референт термина или обозначения. Синонимы * Смотрите также Связанные термины * определять * определение * defiens * определение Производные условия * круговое определение * концептуальное определение * определение на примере * определение путем наведения * определение словаря * перечислительное определение * экстенсиональное определение * содержательное определение * лексическое определение * Рабочее определение * явное определение * точное определение * рекурсивное определение * условное определение * рабочее определение

Определение концепции

— Dragon1

Значок Dragon1 для концепции

СОЗДАНО АНОНИМНОЙ ЛИЦЕНЗИЕЙ НА СОЗДАНИЕ ОБЩЕГО СОЗДАНИЯ

Определение концепции Dragon1 для концепции :
Концепция — это подход, способ работы, абстракция реализации или идеи.

Дадим определение Понятию. Что означает Concept в области архитектуры предприятия? И почему архитекторы предприятия работают с бизнес-концепциями и ИТ-концепциями, а не с элементами или компонентами?

Архитектура предприятия — это область науки о проектировании и реализации общих концепций. Концепции — это самая важная часть архитектуры.

Использование

Путем концептуализации решения удаляется часть контекста, специфические детали поставщика (блокировка), и концепция решения применяется к более широкому кругу проблем.

С помощью Concepts можно даже спроецировать концепцию решения из одной области или отрасли в другую.

Часто Концепции природы служат моделью для решений в таких областях науки, как информационные технологии, фармацевтика / медицина, потребительские товары.

Недоразумения

Архитектура — это не компоненты, а концепции.

Паттерны часто ошибочно принимают за концепции. Паттерны — это разновидность Концепций, а не наоборот.

Symbol

рассыпчатый овал

Примеры

Примеры концепций:

• Бизнес-концепция, такая как: страхование посредников, перекрестные продажи и дополнительные продажи
• Информационная концепция, такая как: 360-градусный обзор клиента, слабосвязанный интерфейс и единый источник истины
• Технологическая концепция, такая как: виртуализация и робототехника

Дополнительная литература

Хотите узнать больше об этом?
Здесь у нас есть страница об определении концепции.

Наша цель — не предоставить здесь полный словарь по корпоративной архитектуре, а предоставить только наиболее часто используемые слова в этой области.

Если у вас есть предложение по улучшению списка или определения, свяжитесь с нами по адресу [email protected]

Связанные термины

Создать пробную учетную запись

Хотите разрабатывать Концепции самостоятельно?

Зарегистрируйтесь сегодня для получения пробной учетной записи.