Самодостаточность определение: Определение понятия «Самодостаточность личности» Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

Автор: | 04.07.2018

Содержание

7 признаков самодостаточного человека | Психология для всех

Источник фото: unsplash.com

В чем отличительные особенности людей, которых обычно называют самодостаточными?

1. Эти люди живут для себя в первую очередь

Не стоит равнять самодостаточность с эгоизмом, но здоровая доля самолюбия у этих людей присутствует.

Им важны собственные потребности, собственные достижения. Они делают все, что в их силах, для собственного блага.

Однако это не мешает исполнять им их социальные роли, просто для каждой из ролей они выделяют свою нишу, не препятствующую их собственной жизни.

2. У них нет болезненных привязанностей: к людям, привычкам, месту жительства, работе

В первую очередь при определении «а нужно ли оно?», человек опирается на собственные убеждения, а не общественное мнение.

3. Они не любят контроль, им претит, что кто-то имеет права говорить им, что делать

Источник фото: unsplash.com

В свою очередь они уважают мнение других людей, и не стараются навязать свое мировоззрение, не дают непрошеных советов.

4. Самодостаточным людям – не скучно наедине с собой

Им не нужно общество для развлечения. Они радуются тишине вокруг себя, отсутствию посторонних глаз и возможности заниматься любимыми делами.

Нет, они не изгои общества, не интроверты, просто относятся к людям по принципу: есть – хорошо, нет – еще лучше.

5. Они не стремятся прогнуть других под себя

Источник фото: unsplash.com

Они не склонны к тому, чтобы кого-то перевоспитывать, кого-то учить жизни. Также не терпят самодостаточные люди и моментов, когда пытаются перекроить их взгляды.

Они не считают себя самыми умными и опытными, но предпочитают учиться самостоятельно, ценой проб и ошибок.

6. Самодостаточные люди, как правило, эмоционально стабильные

Источник фото: unsplash.com

У них нет таких периодов, когда накатывает депрессия, или наоборот – безудержное веселье. Они не скучные, просто сдержанные, им не нужны бурные выплески энергии, им хватает ежедневных мелочей.

Они не склонны доказывать правоту кулаками и криками: этим людям достаточно, что они уверены в своих словах, а как их воспринимают другие – это уже дело пятое.

7. Они не из тех людей, которые бегут на помощь по первому зову

Как правило, эти люди самостоятельно решают свои проблемы, и от общества ждут самостоятельности.

Впрочем, если случилось что-то критическое, то они всегда подадут руку помощи, но роль Матери Терезы не для них.

А как считаете вы? Пишите в комментариях!
Нравится канал? Не забудьте: лайк, подписка, поделиться в соц. сетях

Самодостаточность //Психологическая газета

За самодостаточность часто, почти всегда, принимают фрустрированность.

Фрустрация — это разочарование на пути к удовлетворению какой-то потребности. Классический пример фрустрации — басня о Лисе и винограде. Достать виноград Лиса не смогла и поэтому решила, что он зеленый. И кислый, конечно. А может быть даже горький.

Достигла ли Лиса благодаря этому трюку самодостаточности?

Очень многие люди, которые не могут найти себе интересных друзей, подходящего партнера, создать нормальную семью, организовать себе полезное общение, говорят о своей самодостаточности. Дескать, люди, которые ко всему этому стремятся, несамодостаточны, а вот они — да.

Отличить настоящую самодостаточность от фрустрированности очень просто. Самодостаточный человек должен получать от своей самодостаточности дополнительные возможности для удовлетворения новых потребностей, а не снижение к потребностям интереса. Давайте я еще раз это повторю. Если человек получает запас терпения, веры в себя и дополнительные резервы энергии для того, чтобы удовлетворять потребности (в идеале прогрессирующие), он самодостаточен, в нем достаточно сил, чтобы всего добиваться, а если он вынужден отказываться от потребностей, чтобы уберечь себя от стресса, он не самодостаточен, а наоборот, очень слаб. Потребности должны расти, а не уменьшаться, если человек развивается.

Отказ от потребностей — это не самодостаточность. Планку притязаний от нехватки сил можно все время понижать, и это не будет означать развития человека, а будет означать его деградацию. Не нашел мужчина себе жену, попробовал встречаться с разными девушками, но ничего хорошего получить не мог, и решил, что женщина ему вообще не нужна.

Он теперь самодостаточен! Потом такой мужчина разочаровался в работе, которая требует много сил, а денег и уважения дает мало, и решил, что работа ему тоже не нужна. Еще более самодостаточным стал! От нехватки денег он сначала страдал, есть хотелось и хорошо одеваться, а потом еда стала безразлична и появилось равнодушие к внешнему виду. От постоянного осознания, что за еду и одежду придется работать, а работать очень не хотелось, пропал ко всему этому интерес, он перешел на подножный корм, а одеваться стал на помойке. И самодостаточность его еще больше увеличилась.

Угнетение потребностей самодостаточностью считать нельзя, это нарушение жизнедеятельности, это подобно болезни.

А в чем же тогда позитивный смысл слова «самодостаточность»?

Самодостаточность — это стрессоустойчивость и запас автономной энергии, такая конструкция Эго, которая способна помочь справиться со стрессом на пути к удовлетворению растущих(!) потребностей. То есть добился человек чего-то в жизни, планка его притязаний сразу же поднялась, он вышел на новый уровень (все как в компьютерных играх) и здесь у него появились новые трудности.

Если человек способен преодолевать эти новые трудности на уже существующих резервах, не прибегая ни к кредитам, ни к отказу от уже достигнутых возможностей, значит, он самодостаточен, ему достаточно самости, чтобы получить то, чего он хочет. Его Эго крепкое, в нем нет дыр и сломанных частей. Как бывает финансовый достаток, так бывает и достаток самости, то есть Эго: стабильная самооценка, хороший локус контроля, баланс воли и спонтанности, слаженное взаимодействие всех частей.

Логическая ошибка людей, которые неправильно понимают слово «самодостаточность» в том, что они представляют достаточность не как достаток и богатство, а как отсутствие желаний. Такие люди имеют настолько мало энергии, что боятся любого стресса, и даже обычный дискомфорт для них опасен. Они избегают любого риска и готовы ради этого отказываться от любых притязаний. А вдруг я чего-то захочу, не получу, буду страдать? Уж лучше и хотеть не буду, буду вечным Премудрым Пескарем.

Премудрый Пескарь — это еще один образ фрустрированного человека, кроме Лисы под виноградником. Пескарь опасается как бы чего не вышло, и поэтому ничего не делает вообще, и не стремится ни к чему, и ничего не хочет. Если вам вдруг начинает казаться, что вы самодостаточны, подумайте, не Пескарь ли вы. Или может Лиса?

Самодостаточность — это центр равновесия между Харибдой и Сциллой, это возможность не становиться рабом аддикции, но и не отказываться от ресурса. Но «убегая от Харибды, попадаешь в пасть Сциллы», то есть, спасаясь от какой-то страсти, люди часто впадают в другую крайность — фрустрацию.

Самый типичный пример — идейное одиночество. Намучавшись в неблагополучных отношениях и насмотревшись на зависимость подруг, женщина, как собака Павлова, которую много раз били током за попытку сунуть морду в миску с едой, перестает интересоваться этой миской. Она обесценивает содержимое миски, чтобы уберечь себя от ударов током, внушает себе, что отношения — источник проблем и находит этому множественные подтверждения. Так как психика — инструмент послушный и довольно быстро поддается тотальной эмоциональной обработке (не рациональной, а именно эмоциональной, рациональные доводы она и сама придумает, какие нужно), интерес к отношениям угасает.

Теперь женщине кажется, что она избавилась от морока, от социального внушения, будто брак необходим. Она стала свободной, она увидела, на чём держится это социальное внушение — на желании государственной машины иметь в распоряжении ячейки рабов. То есть она стала не только свободной, но и проницательной. И, конечно, самодостаточной. Окружающих, правда, очень смущает ее потребность спасать других, навязывая свою точку зрения. Но женщина считает, что спасать — естественная потребность, основанная на сострадании. Впрочем, и эта потребность может быть фрустрирована, когда ее десять или сто (кому сколько хватит) раз пошлют «жертвы». В этом случае женщина станет окончательно «самодостаточной». Потом она может сказать, что избавилась от последней социальной привязки — потребности в общении, и теперь впереди лишь — нирвана.

Определить тип фрустрации можно по отношению к бывшей потребности. Если человек стремится спасать от этой потребности других, если он ненавидит эту потребность или испытывает брезгливость и отвращение, фрустрация весьма агрессивна, и такая Сцилла может быстро сожрать человека. Даже Харибда не съест так быстро, как озверевшая Сцилла. Если же фрустрация вялая, то есть человек не испытывает никакой ненависти и не сражается с потребностью, ему просто все равно, Сцилла ест его медленно, и он может это все компенсировать за счет других ресурсов, если у него нет там фрустрации, то есть ему интересно заниматься многими вещами в жизни, он видит в этом смысл, получает от этого пользу и удовольствие. Впрочем, если другие ресурсы развиты хорошо, скорее всего и фрустрированный ресурс тоже потом подключится, хотя бы отчасти. Полная фрустрация ресурса сохраняется только тогда, когда и другие ресурсы фрустрированы.

Никогда фрустрация ресурса не делает человека самодостаточным, хотя уменьшение аддикции делает его таким, поэтому очень часто человек, который избавился от какой-то зависимости с помощью фрустрации, ощущает, что стал более цельным. Это и правда иногда так, однако, если бы ему удалось сохранить нормальную потребность и развить возможность ее удовлетворять, он стал бы намного сильнее. Это нужно очень хорошо понимать. Уйти с плохой работы — хорошо, если вскоре найти новую хорошую работу. А вот если с плохой работы уйти навсегда в безработные — это плохо, и иногда хуже, чем работать на плохой работе. Точно так же уйти из плохих отношений, чтобы построить хорошие, очень правильно и хорошо. Но уйти из плохих отношений, чтобы навсегда разочароваться в любых отношениях, плохо. Сравнить зависимость и фрустрированность невозможно, то и другое — зло, то и другое может быть одинаково разрушительно, если имеет одинаковую силу. То и другое может быть и нормально, если проявляется слегка и временно.

Нельзя сказать, что люди сбегают во фрустрацию из-за глупости. Обычно это бывает из-за недостатка ресурсов и невозможности иначе поступить. То есть если у человека есть возможность здорового удовлетворения потребности, он никогда не будет прибегать к фрустрации. Стала бы Лиса ругать виноград, если бы могла до него дотянуться? Конечно, нет. Однако, хотя фрустрация сама по себе является защитой от стресса, она обладает и поглощающей силой. Представьте себе, что Лиса решила, что зелен не этот конкретный виноград, а любой. В этом случае она никогда больше не сможет поесть винограда. И хорошо, если мнение о винограде не распространилось на все ягоды, все фрукты, все овощи и остальную еду. А с фрустрацией людей нередко происходит именно это, механизм фрустрирования может начать распространяться и на другие сферы, поскольку, во-первых, психика может решить, что такое избегание стресса удобно, во-вторых, все сферы жизни, все 12 условных сфер ресурсов тесно связаны. Некоторые связаны меньше, некоторые больше, но так или иначе связаны все. А в-третьих, фрустрация сокращает количество потенциальной энергии, уменьшает энергетический резервуар человека, то есть саму его потенциальную возможность добиваться других целей.

Как это выглядит в жизни? Допустим, наша пресловутая, натерпевшаяся в неудачных отношениях женщина, отказалась от отношений, но не умозрительно (это еще не фрустрация), а эмоционально (ощутив реальное разочарование и блокировку самого желания иметь отношения). Вместо того, что сделать правильный вывод, что ее отношения были неудачными из-за того, что ей самой не хватало устойчивости для баланса, не хватало ресурсов, она не имела материала для построения счастливых отношений, то есть вместо того, чтобы сделать вывод, что ей нужно себя укреплять и развивать, и тогда отношения будут намного лучше, женщина смотрит на проблему через внешний локус и решает, что она — прекрасна, а вот мир — нет, особенно в той своей части, что касается отношений полов. То ли мужчины обмельчали, то ли наоборот пока еще не избавились от патриархальных привычек, то ли вообще брак себя изжил, то ли она его переросла, но теперь такой прекрасный человек как она в отношениях не нуждается. Казалось бы, ну и ладно. В жизни столько всего интересного, не в одних же «отношениях» счастье? Конечно, нет.

Но сравните женщину, которая ресурс не фрустрировала, которая испытывает к отношениям потенциальный интерес (интерес — это не тоска от одиночества, тоска — это аддикция, а интерес — это просто интерес), и женщину, которая полностью блокировала этот ресурс, то есть глубоко прониклась чувством, что отношения — это гадость или жуткая скука и чушь. Если у нее нет хотя бы немного потенциальной симпатии к этой теме, разговоры о любви начнут ее раздражать. Ей станет казаться, что все буквально помешаны на отношениях. А ресурс любви и правда занимает много места в жизни большинства людей: и в искусстве, и в рекламе, и в информационном пространстве, и в быту. Также много места занимает связанный с этим ресурсом ресурс секса. Ресурс семьи тоже связан с ресурсом любви, и весьма тесно. Ресурс имиджа связан тоже. Дружба — да, поскольку то и дело пересекается с флиртом или разговорами на эту тему. Ресурс творчества — конечно, там без темы любви никак. Здоровье — тоже в какой-то мере и т.д.

То есть, немного снизив внимание к ресурсу любви, человек, конечно не пострадает. И даже сильно снизив внимание за счет переноса его на другие сферы, не пострадает, а в некоторых случаях даже выиграет. А вот фрустрировав этот ресурс, то есть, проникнувшись отвращением или отторжением, пострадает обязательно. Ему и другие ресурсы станет трудней развивать. И круг его общения сузится. И «давление общества» станет для него невыносимо, поскольку то, что этот ресурс очень актуален для всех, он будет воспринимать как постоянное вторжение в его личное пространство и навязывание ему неинтересной и неприятной тематики. Люди, которые стоят в оппозиции к обществу, постоянно ощущают «давление», поскольку они находятся в теле общества, а не где-нибудь на Марсе, чтобы избежать конфликта. То есть общий фон жизни такого человека начнет ухудшаться, и ему, скорее всего, потребуется фрустрировать и другие ресурсы для избегания конфликта: начать одеваться невзрачно, «чтобы не таращились и не лезли», сократить друзей и объяснить оставшимся, что ему неинтересны дурацкие разговоры, не читать большинства книг, не ходить в кино, где вечно показывают любовную чушь, поменьше общаться с родителями, которые озабочены темой брака и т.д. Жизнь такого человека заметно ухудшается, однако он может возомнить себя воином света, сражающимся с тьмой невежества, если эта иллюзия ему как-то поможет.

В общем, при любой фрустрации (и в любви, и в работе, и в сексе, и в экономике), лучше давать себе отчет, что это не сила и не самодостаточность, а аварийный, вынужденный режим, из которого желательно выходить постепенно, когда появятся возможности. Возможности могут никогда не появиться, кстати, как и данная потребность, но мягкое отношение и согласие поменять свою точку зрения, если что, помогут другим ресурсам не пострадать и более-менее благополучно развиваться.

Источник

«Самодостаточность» в российском обществе имеет все шансы стать социальной доминантой

В ТюмГУ состоялся мастер-класс директора Института социологии РАН, академика РАН Михаила Горшкова. Тема встречи — «Самодостаточные россияне: кто они, как живут, к чему стремятся?».

Выводы, о которых говорил М.Горшков, были сделаны на основе общероссийских исследований, проведенных Институтом социологии РАН в октябре 2014 г., в марте и октябре 2015 г. Объем выборки — 4000 россиян.

Переосмыслить и определить свою роль


Сегодня каждый человек переосмысливает и по-новому определяет свое место и роль во взаимоотношениях с государством. Одни воспринимают себя в этой связке как зависимую «переменную», полностью полагаясь на поддержку государства, без которой им не прожить. Другие – нацелены жить и обеспечивать себя и свою семью самостоятельно, без целенаправленной апелляции к государству. Для них социальное государство – только отправная точка пути с самыми разными перспективами. Именно эту группу людей мы назвали «самодостаточные россияне».
Согласно полученным данным, к группе «самодостаточных» были отнесены 44% опрошенных, а к группе «зависимых» — 56%.

«Самодостаточность», пояснил академик, определяется способностью людей (по их самооценке) успешно существовать и обеспечивать себя, рассчитывая только на свои силы, не уповая на государство. «Самодостаточность» определяется как специфический социальный маркер, отражающий процесс выработки людьми ответственного и самостоятельного подхода к собственной жизни, а, с другой стороны – как признак взросления и обретения самодостаточности российским обществом.


Ключевой ресурс успешности общества начала ХХI века 

Структурирование современного общества, попытка найти к этой структуре некий универсальный ключ – задача архиважная и столь же трудно выполнимая. Современное общество находится в состоянии постоянного изменения, его трансформации и процессы модернизации не только продолжают свое развитие, но и углубляются и расширяются в условиях глобализации.
Общество начала XXI века характеризуется, с одной стороны, стремительным усложнением экономических процессов, а, с другой – все более явной фрагментированностью человеческого существования; в нем побеждают тенденции к самодостаточности хозяйственных процессов, в то время как социальное начало становится все менее значимым.
Жить, не рассчитывая на поддержку государства сегодня – вынужденно и необходимо. И умение делать это – ключевой ресурс, определяющий степень успешности реализации человеком своих планов и жизненных целей.
Тем самым, установка на «самодостаточность» может рассматриваться как важный социальный маркер, отражающий процесс обретения людьми твердой «социальной почвы» под ногами, социальной зрелости.
Чем выше доля тех членов общества, которые оценивают себя как самостоятельных и независимых субъектов жизни и деятельности, тем больше потенциал человеческого развития этого общества.



Растущая группа «самодостаточных»

На настоящий период «самодостаточные» россияне — это существенная по объемам и растущая группа, выражающая собой тренд на формирование независимой и активистской доминанты в российском обществе.  Доля россиян, ориентирующихся на собственные силы, уверенных в своей способности обеспечить себя и свою семью и не нуждающихся для этого в поддержке со стороны государства, cоставляла на октябрь 2015 г. 45% населения.  При этом с 2011 по 2014 гг. этот показатель вырос с 34% более чем на 10 %.  Доля же «самодостаточных» россиян, которые, по их признанию, не могут прожить без поддержки государства, за этот период снизилась с 66% до 55%.

С точки зрения профессиональной принадлежности чаще всего независимыми от государства считают себя представители инженерных профессий, студенты, работники непроизводственной сферы с высшим образованием.

Работники госпредприятий чаще позиционируют себя как зависимых от государства людей, чье благополучие напрямую связано с поддержкой государства (53%). Частные же предприятия, особенно из числа новых (созданных на базе частных капиталов) способствуют формированию у работников установки на самодостаточность и независимость от государства (59%).

Процессы последнего года затормозили рост социального оптимизма, прежде всего, в мегаполисах, значительная часть населения которых тесно связана с зарубежными странами в финансовом, трудовом отношениях и в повседневных жизненных практиках.   В тоже время жители нестоличных городов демонстрируют рост самооценок своих жизненных ресурсов – возможно, в том числе, по причине ослабления жизненного тонуса мегаполисов, теряющих свою привлекательность и перестающих быть для них предметом раздражения и зависти. Хотя за последний год и у нестоличных горожан уверенности в своих силах немного поубавилось, особенно у жителей крупных городов.

Повернуться лицом к селу

Важно отметить заметный рост установок на самодостаточность в сельских поселениях, которые традиционно отличались пониженным жизненным тонусом и пессимистическими умонастроениями, связанными с социально-экономическим угасанием таких локаций.  Санкции, введенные Западом, и ответные санкции России заставили государственные ведомства повернуться лицом к селу, актуализировать тематику развития отечественного сельского хозяйства, переоценить в позитивном ключе возможности жизни и занятости на селе и его роли в развитии страны. В результате на сегодняшний день среди сельских жителей доля «самодостаточных» граждан близка к соответствующему показателю в мегаполисах.

Лидеры «самодостаточности»

В целом лидерами «самодостаточности» в зависимости от типа поселения в настоящее время являются жители нестоличных городов с численностью от 100 тыс. человек до 1 млн – в них самодостаточными и независимыми от государства считает себя примерно половина населения (49-55%).

Существенным отличием «самодостаточных» россиян от «зависимых» является более высокий уровень их удовлетворенности по всем аспектам повседневной жизни. Самый большой отрыв характерен для «самодостаточных» респондентов по доле высоких самооценок в отношении возможности хорошо питаться и одеваться (разница в 19-20%), состояния здоровья (17%), а также возможности реализовать себя в профессии и статуса в обществе (разрыв в 16-17%). Также высок отрыв «самодостаточных» от «зависимых» респондентов по таким аспектам жизни как материальная обеспеченность, возможность проведения досуга и общения с друзьями, возможность получения необходимого образования и знаний (по 14%).

В целом же палитра жизненных целей «самодостаточных» россиян выглядит по сравнению с «зависимыми» очень насыщенной, широкой, гармоничной. Единственная сфера, которая оказывается вне интересов «самодостаточных» (как, впрочем, и остальных россиян) – политика и общественное участие.

Общий вывод оптимистичен. «Самодостаточность» в российском обществе в настоящее время имеет все шансы стать его социальной доминантой, опорой для стабильного и устойчивого состояния и развития. Это особенно важно в текущей общественно-политической ситуации, бросающей России новые политические, экономические и социокультурные вызовы.

XXII Губернаторские чтения — время подводить итоги. Социологические. 


На второй день своего визита в Тюмень Михаил Горшков выступил с ключевым докладом на XXII Губернаторских чтениях. И поскольку свежи были его впечатления от мастер-класса в Тюменском госуниверситете, академик делился со слушателями своими впечатлениями и поблагодарил научного руководителя ТюмГУ Геннадия Куцева за вклад в становление и развитие тюменской социологической школы.


Сегодня без аналитической социологии немыслимо составление серьезных планов по развитию или инвестированию. Вот почему очередные Губернаторские чтения собрали так много известных политиков, общественных деятелей и руководителей разных структур, ученых и студентов.

Академик Российской академии наук Горшков, которого по праву можно назвать главныи социологом страны, привел результаты самого последнего исследования, которое позволяет не просто изучить ситуацию в обществе, но и воспользоваться семью компетентными выводами.   

Стоит отметить, что в числе содокладчиком на XXII Губернаторских чтениях был первый проректор ТюмГУ Валерий Дубицкий, который изложил свое видение современных вызовов, стоящих перед  обществом в сфере образования.

Источник:

Управление информационной политики ТюмГУ

Самодостаточность

[ Радио Свобода: Программы: Личное дело ]

[15-04-05]

Самодостаточность

Автор и ведущаяТатьяна Ткачук Татьяна Ткачук: О каком человеке можно сказать «он самодостаточен»? О том, кто живет в гармонии с самим собой, и потому особенно привлекателен для окружающих и вызывает невольную зависть; или об эгоисте, которому никто не нужен, и который не способен согреть ни одно живое существо? Самодостаточность — качество, к которому стоит стремиться, или которого стоит опасаться? Об этом сегодняшний разговор, в котором участвуют тренер-психолог, писатель Екатерина Михайлова и психолог Борис Новодержкин. Для того, чтобы убедиться в том, сколь разный смысл люди вкладывают в понятие «самодостаточность», и сколь по-разному они относятся к этому явлению, давайте послушаем опрос москвичей, подготовленный нашим корреспондентом Михаилом Саленковым. — Я считаю, что в наше время это хорошо, именно в наше время. В условиях мегаполиса, когда люди, в общем, иногда испытывают ощущение одиночества, нужно иметь что-то такое… И поэтому даже ощущение того, что ты можешь справиться с любой бедой и с какими-то внутренними конфликтами, несмотря на какой-то кризис, думаю, что это очень важно. — Независимость, автономия, индивидуальность — это хорошо, наверное. К этому нужно стремиться. — Самодостаточность — это очень емкое понятие. Самодостаточность, я считаю, это когда человек не зависит от других, все способен сделать сам, я так думаю, когда ему не нужен кто-то рядом, что он может сам обойтись. Ну, не всегда, наверное, хорошо. Я считаю, что рядом кто-то должен быть. Себя считаю самодостаточной, да. — Конечно, это хорошо, когда самодостаточность — ну, когда во всем у тебя достаток — и в любви, и в счастье, и в богатстве, и в творчестве достаток. Я считаю, что это хорошо. — Ой! Ну, наверное, хорошо. Все-таки хоть люди себя немножко оценивают, что они могут сделать, что они уже сделали. Когда человек не имеет конкретной работы — какая тут самодостаточность?! Вот я, например, ее не имею. И вот я зарабатываю, как приходится. Так что лично я не самодостаточный человек. Ну, из-за всего это недостатка забываешь и обо всем остальном. В театры не ходим, книги почти не читаем, потому что некогда — зарабатываешь. Нет финансов — нет самодостаточности. — Затрудняюсь ответить. Я еще не пришел к этому. Для меня, что достаточно, что недостаточно… Хотелось бы, чтобы друзья были. Деньги — не самое главное. Духовное лучше, конечно, если бы было. Но это хорошо. — Самодостаточность — это когда человеку кажется, что он чего-то достиг уже до конца, и ему уже больше ничего не нужно. И это плохо, потому что человек должен развиваться, до самой смерти к чему-то стремиться. Мне кажется, самодостаточность — это, наверное, плохо. Значит, человек остановился в своем развитии. Ему достаточно того, что он сам имеет. Татьяна Ткачук: И сразу, вдогонку этому опросу мы примем первый звонок. Сергей Владимирович из Мытищ дозвонился до студии. Здравствуйте. Мы вас слушаем. Слушатель: Добрый день, Татьяна. Вот я себя считаю человеком самодостаточным, но в определенной области. То есть мне кажется, что самодостаточность не является качеством абсолютным во всех сферах. Понимаете? Человек может быть самодостаточным в одной или в нескольких сферах. Даже если он ушел, скажем, в скит куда-то, вообще ушел из общества, он же все равно не самодостаточен, потому что он зависим от природных условий и так далее. То есть говорить о самодостаточности в категориях абсолютных, мне кажется, не имеет смысла. Нужно говорить, во-первых, о самодостаточности с точки зрения определенной сферы человеческой жизни и деятельности. И, наверное, нужно отделять: самодостаточность — это не эгоизм. Самодостаточность, как здесь говорили в репортаже, — это не остановка развития, это совсем не то, это никакого отношения к этому не имеет. Самодостаточность — это то, что я в определенной области считаю себя самодостаточным. Татьяна Ткачук: Спасибо, Сергей Владимирович. Поняли вас. Основная мысль вашего высказывания — то, что самодостаточность может быть в определенной области. Я сейчас обращусь к обоим своим экспертам. Мы проведем такой короткий блиц, как введение в программу, чтобы немножко разобраться все-таки в этом понятии, суть которого, на мой взгляд, содержится в самом строении слова: «достаточно себя». Помимо того, что достаточно себя, Екатерина, — может ли быть самодостаточность в определенной области? Екатерина Михайлова: Может. Татьяна Ткачук: Борис? Борис Новодержкин: Может. Но я хотел бы коротко, может быть, сразу на звонок отреагировать. Тема сегодняшнего эфира очень парадоксальная. И наш слушатель сказал: «Я считаю себя человеком самодостаточным». Сразу встает вопрос: достаточно ли этого мнения меня обо мне самом, или должно быть чье-то другое мнение? Когда человек говорит: «Я считаю себя самодостаточным», — тоже мы сталкиваемся с одним из парадоксов. Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. Самодостаточный человек — это тот, кому не скучно с собой, кто всегда знает, чем себя развлечь и занять, и кто способен без общества обойтись довольно длительное время? Екатерина, согласны? Екатерина Михайлова: Пожалуй, да. Но очень интересно — почему, как так вышло? Татьяна Ткачук: Об этом будем говорить дальше. Борис? Борис Новодержкин: И да, и нет. Вот здесь то, что говорили люди, у которых брали интервью на улице, — все зависит от ситуации конкретной. С чем это связано — надо разбираться. Татьяна Ткачук: Спасибо. Самодостаточный человек — это тот, кто значителен сам по себе, значителен без связки с окружающими, с любимыми и близкими людьми, да или нет? Екатерина? Екатерина Михайлова: Я бы сказала, что так не бывает. Татьяна Ткачук: Человек значителен сам по себе, без связки с окружающими, быть не может? Екатерина Михайлова: Без связки с окружающими, без диалога какого бы то ни было — что-то я относительно этой значительности сомневаюсь: Пожалуй, речь идет об аутисте, знаете ли. Татьяна Ткачук: Спасибо, Екатерина. Борис? Борис Новодержкин: Самодостаточен настолько, чтобы иметь возможность быть в этой связке с окружающими и не бояться этой связки. Екатерина Михайлова: Да, соглашусь. Татьяна Ткачук: Спасибо. Это тот человек, который может смеяться сам над собой, легко позволяет это делать другим, потому что у него нет никаких комплексов? Екатерина? Екатерина Михайлова: Желательно, симпатично, но, на мой взгляд, из другой оперы. Татьяна Ткачук: Борис? Борис Новодержкин: Ну, смех — хорошая штука, и для самодостаточности тоже. Татьяна Ткачук: Связку видите? Борис Новодержкин: Да. Татьяна Ткачук: Спасибо. Это человек, который независим от кого бы то ни было? Екатерина? Екатерина Михайлова: Чем больше это декларируется, тем меньше этой самой самодостаточности, как мне кажется, на самом деле. Те люди, которые обладают этим магическим, мифическим и так далее свойством, как правило, не выступают с декларациями независимости. Это какое-то другое сообщение. Татьяна Ткачук: Спасибо, Екатерина. Борис? Борис Новодержкин: Самодостаточный человек может позволить себе быть зависимым от других. Татьяна Ткачук: Спасибо. Но вот, очень коротко мы вошли в тему. Я думаю, что любое из высказываний моих экспертов может быть оспорено нашими слушателями. Мы сейчас примем звонки. Петербург, Александр Добрый на линии. Здравствуйте. Мы слушаем вас. Слушатель: Здравствуйте. На мой взгляд, самодостаточность — это, по-моему, ложное понятие о жизни и о вещах, если говорить о человеке, а не о вечном двигателе, которого нет. Все течет и движется. Человек, человечество вечно чем-то не довольно. И это заставляет его двигаться вперед. Татьяна Ткачук: Александр, а что значит «ложное понятие»? Вы считаете, что оно не существует, нет такого понятия? Слушатель: Обманываются люди. Бывают в жизни периоды стабильности и удовлетворения самим собой. В этот момент можно отнести это к самодостаточности, но все это так относительно. Спасибо. Татьяна Ткачук: Спасибо. Еще один звонок из Петербурга, и тоже Александр у нас на линии. Примем сразу второй звонок следом. Здравствуйте. Слушатель: Добрый день. С цитаты хочу начать: «О, мой Бог! Я мог бы замкнуться в скорлупу моего ореха, если бы меня не мучили дурные сны. Гамлет». По поводу самодостаточности. Все-таки, действительно, второй Александр говорит, что понятие несколько размытое. Самодостаточность в плане ренессансного человека, вокруг которого и посредине мир, и вокруг которого мир вращается, или самодостаточность в виде аутизма? Мне бы хотелось вот какой аспект осветить. Мы все интегрированы в единое человеческое тело, поэтому даже если мы душевно как-то стараемся быть самодостаточными, то булки для большинства горожан или, во всяком случае, людей, живущих в цивилизации, растут на деревьях. Поэтому говорить о самодостаточности с точки зрения границы тела, а тело интегрировано в цивилизацию, просто бессмысленно. Поскольку попробует человек назваться самодостаточным… ну, не будь он даже Робинзоном, вот в мегаполисе жизнь самодостаточна в некой ауре, отстраненно. Ему потребуется врач, ему потребуются другие коммуникации, помощь и так дальше. Поэтому говорить о самодостаточности в этом аспекте просто бессмысленно. Татьяна Ткачук: Спасибо, Александр. Я поняла, о чем идет речь. И, пожалуйста, Екатерина. Насколько вы готовы связать понятие самодостаточности с потребностью, естественной и повседневной, человека в помощи того же врача, продавца в магазине? Екатерина Михайлова: Татьяна, я не вижу здесь противоречия. Я, пожалуй, соглашусь с Борисом в том, что самодостаточный человек как раз готов помощь и принимать, и оказывать, время от времени, разную, и готов быть в отношениях. И представление о таком, знаете ли, замороженном эгоисте, стоящем на пике какой-то ледяной горы, на мой взгляд, пожалуй, даже противоположно. Для меня самодостаточный человек — это, прежде всего, человек взрослый, который знает, где кончается он, и начинается другой, представляет как-то свои личные границы. И это человек, который как бы меру своей ответственности и авторство в отношении собственной жизни почувствовал, прожил. А сколько ему лет — это другой вопрос. И поэтому он как раз может вступать в отношения, но не «слипаться» полностью с кем-то другим. Татьяна Ткачук: Спасибо, Екатерина. И Борис, пожалуйста. Оба звонка, которые прозвучали, и ваша точка зрения? Борис Новодержкин: Вот я совершенно согласен тоже с Катей. Дело в том, что самодостаточность — это, скорее, некоторый процесс. В гештальт-терапии, которой я занимаюсь, есть понятие «контакта-ухода». Вот для того, чтобы вступить в контакт, нужно выйти из себя, нужно раскрыться, но потом нужно отойти и быть самим собой, быть самодостаточным, чтобы иметь возможность выбирать из этого окружающего мира то, что мне нужно, то, чтобы быть открытым. Вот такая парадоксальность. Еще добавлю. Вопрос в том, какое слово мы противопоставляем слову «самодостаточность», то есть в каком контексте мы его рассматриваем. Если мы скажем: человек самодостаточный или человек зависимый, — это будет один контекст. Если мы скажем: человек самодостаточный, человек открытый, — это будет совершенно другая ситуация. Так же как самодостаточность наша, с точки зрения воздуха, — это вдох и выдох. Я вдыхаю, останавливаюсь, происходит некая ассимиляция необходимых мне веществ, потом я выдыхаю. И в той степени, в которой этот ритм «вдоха-выдоха», этот ритм «контакта-ухода» работает нормально, в этом смысле мы можем говорить о самодостаточности в позитивном смысле слова. Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. Ольга из Москвы у нас на линии. Здравствуйте, Ольга. Слушатель: Добрый день. Вы знаете, мне кажется, что это близко к гордыне. И потом, мне кажется, что объективно определить себя самодостаточным трудно. Вот заметьте, если кто-то говорит: «Вы знаете, этот человек самодостаточный», — им со стороны виднее: они знают, чем человек занимается, в чем он реализуется. А вот вызывают у меня большие сомнения люди, которые о себе говорят: «Я самодостаточен». Мы не знаем, что у него в голове, мы не знаем, почему он так решил, какие у него духовные запросы. А что касается гештальт-терапии, всех этих техник, без духа, без связи с Господом, если мы не думаем, что, умерев, лопух на могиле вырастет, это приводит в тупик. Эти люди просто становятся какими-то зомби. И те, кто вне Бога живет и не чувствует его, даже на интуитивном уровне, это люди потерянные. И говорить: «Вот я сейчас вышел, я вошел», — это просто сводить человека с ума, это от беса. Татьяна Ткачук: Спасибо вам, Ольга. Мы обязательно прокомментируем ваш звонок. Я хочу привести одно письмо с сайта Радио Свобода. Написал его иеромонах Арсений. «Самодостаточность — синоним гордости. Тот, кто не нуждается в диалоге с другими, в общении на экзистенциальной глубине, — духовный мертвец. Мнящий себя самодостаточным подобен умирающему от жажды в пустыне, который вскрывает себе вены и пьет собственную кровь, этим лишь приближая свою кончину. Гордыня — это духовная смерть». На это письмо пришло много откликов на сайте. И я в свое время постараюсь процитировать часть из них. А пока я попрошу кого-то из своих гостей прокомментировать звонок Ольги и письмо иеромонаха Арсения. Кто готов? Борис, пожалуйста. Борис Новодержкин: Ну, поскольку возникла религиозная тематика, мне хотелось бы проиллюстрировать это противоречие, о котором я говорил, на примере известных слов «возлюби ближнего своего, как самого себя». Так для того, чтобы возлюбить другого, в первую очередь необходимо возлюбить себя. Если я себя ненавижу, то так же я буду и «любить» другого. Поэтому быть собой, знать себя, понимать себя, чувствовать себя важно в той же степени… даже не в той же степени, а это является необходимым условием для того, чтобы потом выходить в этот мир и входить в контакт то ли с другим человеком, то ли во время молитвы — с Богом. Принцип здесь один. И я совершенно согласен с тем, что вообще понятие самодостаточности — это понятие не для внутреннего пользования. Когда человек начинает рассуждать сам о своей самодостаточности (я говорил это еще в ответе на самый первый звонок), тут как раз возникает некоторая ловушка. Мы можем говорить об этом извне, но не изнутри. Кстати, это то же самое, что касается разных механизмов защиты, механизмов избегания контактов, о которых так много говорят психологи, это для психотерапевта. А когда человек начинает сам думать о том, насколько он самодостаточно устроен, какие механизмы психологической защиты он использует, тут опять мы попадаем в некоторую ловушку, в некоторый замкнутый круг. Для того чтобы судить о самодостаточности, нужен другой. Потому что если я сам сужу об этом, тогда это вот та самодостаточность — со знаком минус, когда мне не нужен другой человек, когда я отталкиваю этого другого человека, когда я защищаюсь таким образом, говоря: «Я самодостаточен. До свидания». И в этом, естественно, любой психолог, психотерапевт увидит действительно некоторую внутреннюю боль, некоторые внутренние проблемы — то, о чем мы уже говорили. Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. И, Екатерина, я думаю, что без оценочных категорий нам все равно сегодня эфир не провести. Это не тот случай, когда нам удастся их избежать. По-вашему, самодостаточный человек, не нуждающийся в других, способен сам помочь кому-то? Екатерина Михайлова: Да мы уж вроде поняли, что самодостаточный человек нуждается в других. Другое дело, как нуждается. Вот если это такая нужда-зависимость, когда «я не могу без другого человека, и пусть мне немедленно дадут помощь, тепло, контакт и все остальное», — это одно дело. А когда я признаю существование, я признаю интерес, я признаю цельность и возможность с этим другим человеком быть в контакте, если он того тоже пожелает, — это другая история совсем. Мне кажется все-таки, что это самое слово, которое уже не хочется лишний раз говорить, оно, скорее, слово-вопрос, чем слово-ответ. Это про ту самую границу между нашими мирами, которую все время нужно переустанавливать. Она не лежит где-то в одном и том же месте все время и с разными людьми… Татьяна Ткачук: Все время в процессе жизни, или все время в процессе общения с разными людьми? Екатерина Михайлова: Все время в процессе жизни, и все время в процессе общения с разными людьми, и в разных сферах моей жизни, или вашей жизни тоже. То есть это очень текучая материя, она ускользает. Поэтому про это так трудно рассуждать, собственно говоря. И мне кажется, что человек, который с этой загадочной сущностью как-то немножко хотя бы знаком, он, так или иначе, может быть, не в философских категориях, а на уровне ощущений все время задает себе вопрос о границах свободы, с одной стороны, и о границах зависимости, с другой стороны, о границах потребности в другом человеческом существе или в чем-то и ком-то еще. Вот это все время такое вопрошание, на которое нет всегда одинакового ответа. И я соглашусь, пожалуй, с тем, что человек, который о себе говорит «я самодостаточен», он что-то другое хочет сказать. Он хочет сказать «Ты мне не нужен сейчас, и я заявляю об этом вот в такой форме». Татьяна Ткачук: В открытую. Екатерина Михайлова: Да. Татьяна Ткачук: Спасибо, Екатерина. Примем звонок. Москва, Игорь Петрович. Здравствуйте. Вы в эфире. Слушатель: Здравствуйте. Я понимаю этот вопрос так. Если говорить о крайней границе — то это умение человека иметь всегда тонус, независимо от его состояния здоровья, то есть умение жить в условиях, когда, так сказать, тебе объективно не очень хорошо, вот умение находить тонус в жизни, в крайних его проявлениях. То есть умение жить одному, например, в лесу, и находить в этом смысл жизни, и вообще, независимо от людей. Это я имею в виду крайние моменты самодостаточности, когда нет вокруг тебя, около тебя тех людей, которые тебе помогали бы жить. Вот так я это понимаю. Татьяна Ткачук: Спасибо за вашу точку зрения. И, Борис, было на сайте одно письмо, где задавался такой вопрос. А если человек в силу каких-то личных обстоятельств оказался одинок и в данный момент не готов по своим внутренним причинам выстраивать какую-то коммуникацию с новыми людьми, он самодостаточен или просто несчастен? Вот давайте свяжем эту постановку вопроса с тем тонусом и умением решать проблемы, о которых говорил нам Игорь Петрович. Борис Новодержкин: Вот здесь прозвучали слова «крайнее проявление» — вот мне нравится такой подход. Речь идет о том, что чем дальше я могу отойти, тем ближе я могу приблизиться, чем ближе я могу приблизиться, тем дальше я могу отойти. Если человек волею судеб поставлен объективно в некоторую ситуацию, когда он оказался одинок, то, глядя извне, мы можем говорить о том, что это проблема, мы можем сочувствовать этому человеку. Но, опять возвращаясь к тому, о чем мы уже говорили, это субъективная вещь, и это вопрос того, как человек сам, внутри себя переживает. Ведь бывают такие ситуации, когда это одиночество необходимо, и оно может использоваться совершенно по-разному. И если внешний, например, наблюдатель говорит: «Вот человек остался один», — это совершенно не означает, что это… правда, это уже другой термин. Термин «одиночество» и «самодостаточность» — это тоже новый поворот событий. Татьяна Ткачук: А мы об этом тоже поговорим. Спасибо, Борис. И я передаю микрофон Екатерине. Екатерина Михайлова: В молодые годы сплавлялись по одной реке в Новгородской области. Наплыли на брошенную деревню, где жила одна старушка, 12 лет она там жила одна, разбирая на дрова заборы бывших соседей. Мы долго с ней разговаривали. А мы стояли с палатками на красивом, сосновом берегу. И когда стали прощаться, она нас спрашивает: «Ой, ребятки, а вам там не страшно?». Татьяна Ткачук: Да, забавная история: «Самодостаточность помогает человеку перенести одиночество, но и обрекает его на то же одиночество», — пишет на сайт Дмитрий Георгиевич. «Это качество не имеет отношения ни к эгоизму, ни к пренебрежительному отношению к другим», — добавляет Татьяна из Москвы. И я хочу вернуться к опросу москвичей, который прозвучал в начале нашей программы. Одна из москвичек сказала: «Самодостаточный человек — это человек, который остановился в своем развитии». Борис, в какой-то степени, в какой-то мере ассоциируется ли у вас это качество, столь непростое, что мы уже полчаса о нем говорим, но пока картина не вырисовывается четкая, ассоциируется ли оно у вас с неким застоем, вот с таким состоянием, когда человек говорит: все, я достиг спокойствия, я достиг мира в душе, мне комфортно с самим собой, и, в общем, я уже ни к чему не стремлюсь? Борис Новодержкин: Ну, только в той степени, если добавить: уже и дышать не надо. И перестал дышать — и умер. Все, собственно, цели, все задачи выполнены. В этом плане, конечно, ассоциируется. Потому что жизнь — это всегда некоторое движение, это некоторое взаимодействие, это получение чего-то извне и отдача чего-то вовне. Если говорить о самодостаточности, как о самодостаточности камня… да и то, камень, как известно, капля точит — тоже какой-то процесс идет. Я с трудом могу себе представить такого человека, который жив и абсолютно самодостаточен. Не могу себе представить. Все равно что-то человеку нужно. Жизнь — это некоторый процесс. Если процесс остановился, тогда это смерть, но это не самодостаточность. Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. Москва, Александр на линии. Здравствуйте. Слушатель: Добрый день, Татьяна, Екатерина и Борис. У меня вопрос. Если бы иеромонах… он, конечно, еще не архимандрит, он не включился в разговор, то, может быть, он бы ответил на вопрос: монах, уходящий в затвор, он самодостаточен? Вот Серафим Саровский, он 20 лет с медведями общался. Ушел простым монахом, вернулся потом, в общем-то, и стал святым. Но, например, бомж, при его свободе, он самодостаточный ли? Вот попробуйте ответить. Спасибо. Татьяна Ткачук: Спасибо. Но иеромонах вам ответить не может — его нет в студии, а вот Екатерину Михайлову я попрошу прокомментировать звонок. Екатерина Михайлова: Да, вот прямо уж такие высокие сразу материи задали. Мы говорили уже, что не константа это, а это процесс. И что касается уходящих в затвор, или, возможно, садящихся писать книгу, или, возможно, медитирующих, или, возможно, нуждающихся в том, чтобы побыть в одиночестве и восстановить как-то самоощущение, прийти в себя, что называется, возникает три вопроса: насколько? зачем? и что там происходит внутри? Я полагаю, что ни один человек, который уходит в некоторую, временную изоляцию для того, чтобы подумать, прочувствовать или быть в диалоге с высшей силой или с какими-то аспектами самого себя, не является тем самым камнем, о котором Борис говорил. Там что-то происходит. Другое дело, что со стороны этого не видно. Может быть, и сам человек об этом не может сказать внятно. Он затем и уходит, чтобы что-то очень тонкое, очень тайное или очень нуждающееся в сосредоточении стало для него, по крайней мере, явным. Это потребность такая. Татьяна Ткачук: Спасибо, Екатерина. И раз мы вернулись к письму иеромонаха, я очень коротко зачитаю два письма с сайта. Одно от Михаэля, который пишет: «Самодостаточность — да. Самозначительность — нет. Иеромонах Арсений, к стыду своему (человек-то он, наверное, достаточно образованный) не сумел разобраться, где самодостаточность, а где самозначительность — корень чванства и гордыни чрезмерной». И второе письмо, от Галины Кличниковой из города Алма-Ата. Она пишет о том, что «на самом деле, если человек не обладает самодостаточностью, то вряд ли он добьется чего-либо в этой жизни. При этом вовсе необязательно самодостаточному человеку быть одиноким. Он может быть (и чаще всего так и случается) в центре внимания лиц противоположного пола, пользуется весом в обществе, и при этом остается одиноким в узком понимании этого слова, то есть не замужем, если речь идет о женщине или не женат, если говорить о мужчине. И это вовсе не гордыня, как утверждает отец Арсений, а свойство, которому многие могут только позавидовать. И иеромонах в том числе». И, Борис, сразу вопрос к вам. Вот чем, на ваш взгляд, так привлекательны для окружающих люди, живущие неким «натуральным хозяйством» внутри самих себя? Вот вырастившие какой-то садик, который вполне на определенном этапе жизни удовлетворяет их. .. садик, огородик, не знаю, кому что нужно. Ведь к этим людям тянет, как правило, тем больше, чем ярче эти люди дают понять, что они не нуждаются в близких отношениях. Борис Новодержкин: Есть такой анекдот. Встречаются двое знакомых, и один другого спрашивает: «Ты как, пьешь, наверное?». «Нет, не пью». «Куришь много?». «Нет, не курю». «Неужели наркотики?». «Нет, наркотиков не использую». «А как же ты тогда расслабляешься?». «Ты знаешь, я как-то особо и не напрягаюсь». Естественно, такие люди, они вызывают интерес, они возмущают, они привлекают. В чем секрет такого рода интереса и привлечения внимания других? Я думаю, в том, что такие люди погружают людей не самодостаточных в некое состояние неопределенности. Для человека очень важно понимать, что происходит, контролировать ситуацию и иметь некоторые понятные рычаги влияния на другого человека. Так вот, когда речь идет о том, что я сталкиваюсь с человеком самодостаточным, человеком свободным, мне не совсем понятно, каковы могут быть рычаги влияния на него, и тем самым я не знаю, как себя с ним вести — возникает та самая неопределенность, страх, связанный с этим, и интерес. Есть хорошее выражение: страшно интересно, — это такие вещи, которые идут рука об руку. Всегда привлекает неопределенность. Татьяна Ткачук: Борис, но ведь почему при этом не возникает желания отойти от этого человека подальше? Если я не понимаю, что это такое, что это за материя, если я чувствую, что человек выстраивает барьер, экран между нами, если он дает понять, и достаточно откровенно, что он не нуждается ни в ком, почему я — я, как абстрактное существо в данном случае — так стремлюсь преодолеть этот барьер, прорваться туда и встряхнуть этого человека за плечи и сказать: «Оглянись, тебе все-таки кто-то нужен»? Борис Новодержкин: Я сейчас говорил не о том человеке, который пытается произвести впечатление человека самодостаточного и оттолкнуть, а о том человеке, который на самом деле является самодостаточным. И наличие такого человека в этом мире нарушает мою картину мира. Если такое бывает, я не знаю, как с этим быть. Мне надо разобраться, мне надо спровоцировать, мне надо зацепить этого человека, чтобы вернуть опять картину мира, где я могу все контролировать. Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. Примем звонок. Петербург у нас на линии. Сергей, здравствуйте. Слушатель: Здравствуйте. Я попросил бы присутствующих высказать свое мнение по следующему вопросу. Это перекликается с передачей, где опрашивали: почему сейчас в России в массовом порядке ностальгия по Советскому Союзу? Так вот, мне кажется, это возникает у людей не самодостаточных. Академик Сахаров, Лихачев, «отцы» американской демократии, авторы конституций были людьми самодостаточными. Ну а все остальные могут примыкать к тому или другому лагерю. Как вы считаете? Татьяна Ткачук: Я честно вам признаюсь, Сергей, не очень поняла связку двух тем: ностальгия по Советскому Союзу и тема самодостаточности, о которой мы говорим. Екатерина? Екатерина Михайлова: Вы знаете, если сделать шаг от политики — у нас все-таки не политическая программа, — заодно связать с предыдущим вопросом, вот это одновременно привлекательность и немножко тревога, страх даже, который вызывает самодостаточный человек, на мой взгляд, это сильно связано с тем, что очень многие люди воспринимают зависимость, как гораздо более распространенную модель, с которой они лучше знакомы. В частности, лучше знакомы в семье: я не могу без тебя, жить ради детей, — и так далее. И вот это существование человека, который как-то по-другому устроен, который может быть и теплым, который может быть и помогающим, и принимающим помощь, но который не «склеивается» с другим человеком намертво, не образует с ним общее кровообращение — это одновременно как благая весть про то, что можно быть вместе и не жрать друг друга, не питаться друг другом, и одновременно что-то очень пугающее. Потому что «если у него так, то как же у меня?». Татьяна Ткачук: Екатерина, вот вы сейчас заговорили о зависимости и независимости. Но посмотрите, что получается. Фактически с первых дней жизни человека, когда мы появляемся на свет, мир и окружающие начинают нам диктовать какие-то свои требования и условия. Сначала — это родители, потом — это детский сад, затем — школа, в общем, все эти этапы. А это своего рода давление, безусловно. И с первых дней нашей жизни мы начинаем выстраивать некие защитные механизмы, которые позволяют нам себя уберечь от того, чтобы вот эти нападения, это давление не причиняли нам такую боль. Самодостаточность, которая тщательно выращивается кем-то в собственной душе, самодостаточность как цель, к которой люди стремятся — может ли она явиться щитом, одним из способов защититься от этой зависимости — сначала от родителей, а потом и от окружающего мира? Екатерина Михайлова: Таня, я бы не представляла себе весь наш рост в мире исключительно как, знаете ли, оборону крепости от каких-то враждебных сил, которые нас прессуют и что-то нам диктуют. Вы представьте себе маленького ребенка, который с безумным интересом, обливаясь слюнями и вылупив глаза, строит чего-то там из кубиков, потом ломает, потом опять строит — и узнает, таким образом, очень много про кубики, про силу тяжести, про свои собственные лапки маленькие и так далее. Он находится в каких-то других немножко отношениях с миром, да и с родителями тоже все не так просто. Татьяна Ткачук: А в этот момент мама кричит: «Домой! Обедать!». Екатерина Михайлова: Мама может кричать «Домой!», а мама может сесть рядом и поиграть в кубики — мамы разные бывают. Да, такая тревожная идиотка, которая требует только питания вовремя, — это все-таки не единственный вариант мамы. Поэтому, на мой взгляд, самодостаточность как щит — это та самая дурнина демонстративная, гордыня, с которой человек говорит: «Вы мне все не интересны — у меня богатый внутренний мир». Как правило, это неправда. Татьяна Ткачук: Спасибо, Екатерина. Ленинградская область, Владимир Иванович на лини. Здравствуйте. Слушатель: Добрый день, уважаемые господа. У вас, Таня, только что был очень интересный посыл. Да, нас всю жизнь давили, начиная с детского садика и заканчивая пенсией. Я десять лет назад вышел на пенсию. Умерли все мои мужчины-друзья, потому что у нас очень модно умирать до 60-ти, а я как-то сохранился, наверное, потому что не пил и не курил. Я всю жизнь прожил в центре Питера, а после 60-ти я совершенно сознательно уехал на берег Финского залива, подальше от Питера, подальше от людей. Но не из гордыни, а потому что просто хотелось сохранить. .. потому что в городе трудно жить, потому что много… Обычно из-за одиночества спиваются, делают всякие глупости — это один из вариантов несамодостаточности. А другая самодостаточность — пойти в любую библиотеку и подобрать книги. Мы в своей жизни так мало оставили ответов на те вопросы, которые нас окружали, окружают и будут окружать. Тут дело не в гордыне, а дело в том, что очень мало людей, которые тебя понимают. Татьяна Ткачук: Поняли вашу точку зрения. Немножко мне показалась примитивной постановка вопроса — противопоставление: либо пить, либо сходить в библиотеку и почитать книги. Хотя, в общем, идею того, что вы хотели сказать, я поняла. Я в интернете обнаружила стихотворение автора из Томска (у нас, кстати, обычно бывают звонки и из этого города тоже). Автор стихотворения — Рунка. И стихотворение это активно обсуждалось на многих сайтах. Очевидно, чем-то оно читателей интернета «зацепило». Я приведу вам фрагмент этого стихотворения: «Самодостаточность. Длинное слово. Хотя подразумевает полноту. Самопожертвование не есть самодостаточность, если не чувствуешь удовлетворения. Самодостаточность — это не питие в одиночестве. Но самодостаточность — это когда тебе никто не нужен, но все приходят. Приходят, чтобы не скрасить одиночество, ибо одиночества при самодостаточности быть не может. Самодостаточность — это когда круг замыкается по своему логическому пути. Когда каждое действие и минута наполнены смыслом и завершенностью. В самодостаточности нет места ожиданию, ибо оно пусто по сути своей и напрасная трата времени, сил, мыслей и душевной устойчивости. Я не самодостаточна». И вот две позиции читавших это стихотворение людей. Позиция первая: самодостаточность — это иллюзия тех, кому хочется выглядеть сильным, непоколебимым и всегда оставаться лидером; это эгоцентризм, когда человек позволяет войти в его мир только тогда, когда другой согласен играть по его правилам и войти этот мир на его условиях. И позиция вторая: самодостаточность, как способность человека жить, несмотря ни на что, находить внутри себя силы для разрешения любых сложных ситуаций, не вешать свои проблемы на других, это нормальная самооценка, когда люди тянутся к тебе, потому что твои глаза говорят: «У меня все в порядке!». Мы уже касались, пожалуй, всех аспектов того, о чем я сейчас говорила в эфире, и, тем не менее, я попрошу обоих своих гостей коротко сказать: какая позиция вам ближе? И что вы думаете о стихотворении, которое я зачитала в эфире? Екатерина? Екатерина Михайлова: Оно напоминает мне о том, что самодостаточность — это такое понятие… понятие-провокация, если угодно. Оно вызывает очень много страсти, в текстах, которые вы сегодня зачитывали, очень много страсти. Татьяна Ткачук: Я вас буквально на секунду прерву, чтобы сказать слушателям о том, чего они не могут увидеть, — Борис хлопает в ладоши в ответ на то, что слышит от Екатерины. Екатерина Михайлова:: И, может быть, в этом его и назначение, а вовсе не в том, чтобы иметь какие-то прямые интерпретации и ответы. Это понятие, которое провоцирует нас опять-таки задать вопрос: где кончаюсь я, а где начинаются другие люди, и зачем мы друг другу? И напоминает известное высказывание: «Если я не за себя, то кто за меня? Но если я только за себя, то зачем я?». Татьяна Ткачук: Замечательно. Борис, ваши мысли по поводу… Борис Новодержкин: Я уже аплодировал. И, действительно, то, о чем говорили чуть раньше, и тот, Татьяна, вопрос, который вы мне задавали: почему самодостаточные люди вызывают такой интерес? Вот они провоцируют этим. И в зависимости от того, какую позицию… является самодостаточным другой человек, вот этот слушатель или человек, который вступает в контакт с этим самодостаточным человеком, он его и называет то ли эгоистом, эгоцентристом, то ли, наоборот, человеком совершенно открытым. Но мне хотелось бы вернуться еще чуть раньше к тому звонку, когда вспомнили Советский Союз, вспомнили ностальгию, и потом говорили про детское воспитание. Знаете, я вот о чем подумал: что важно действительно, в какой ситуации общественной, в какой ситуации внешней живет человек… Вот как в армии, вот солдат в армии. Он самодостаточный или нет? Если вернуться к тому, что все-таки в советские времена все было прописано. Вот тогда, когда я не несу ответственности за свои внешние поступки, вроде бы все прописано. Одновременно вроде душа моя как бы в домике. И это позволяет мне быть внутренне духовно самодостаточным, поскольку какие-то решения, которые связаны с другими людьми, я лишен возможности принимать эти решения. И тогда все просто. Тогда возникает определенность и прописанность правил. Татьяна Ткачук: Сразу перебью, и вопрос Екатерине. Самодостаточность и принятие решений или не принятие решений — видите ли вы здесь прямую связку? Вот, на мой взгляд, два солдатика срочной службы могут быть совершенно разными. Один из них при этом может быть самодостаточным, другой — нет. А условия, в которых они находятся, и не принятие ими решений — абсолютно идентичны! Екатерина Михайлова: Я как-то представляю себе не солдатиков срочной службы, Бог уж с ними, а все-таки человека, который действительно задается вопросами о пределах, о границах своей ответственности. И он может принимать разные решения, и я бы сказала, что ему их принимать труднее, потому что он видит больше параметров, осознает, и потому, что он больше занят вопросом принятия последствий своего выбора, своих решений, и потому, что он считает это решение все-таки своим, и готов нести эту ответственность за эти последствия, поэтому ему труднее. И он вряд ли скажет: «Со мной так получилось». Татьяна Ткачук: Спасибо, Екатерина. Борис? Борис Новодержкин: Я хотел бы добавить: и чем свободнее человек, чем больше этих вариантов выбора он видит, тем важнее ему отходить от ситуации, возвращаться к самому себе, чтобы понять действительно, где суть его выбора. Поэтому эта свобода и самодостаточность, и ответственность — эти все вещи непосредственно связанные. И опять вот эти полюса: чем больше решений я принимаю, чем больше я могу выходить во внешний мир, тем необходимее мне уходить внутрь себя, и чем дальше я ухожу, тем ближе я подхожу, и чем ближе я подхожу, тем дальше я ухожу. Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. Москва, Александра у нас на линии. Здравствуйте, Александра. Слушатель: Здравствуйте. Вы знаете, я постараюсь покороче. На мой взгляд, самодостаточность, она все-таки в первую очередь подразумевает достаточно высокий уровень образованности, как минимум. Потому что человек, у которого ничего нет внутри, самодостаточным быть не может. И мне кажется, что это не совсем связано с ограничением общения с внешним миром, потому что ограничение общения — это, скорее, медицинский термин и это аутизм. Но аутизм — это не самодостаточность, это немножко другое. Спасибо. Татьяна Ткачук: Согласна с вами абсолютно, Александра. Спасибо за вашу точку зрения. У меня к моим гостям короткий вопрос, простенький вопросик. Есть ли разница в понятии «самодостаточность» для мужчин и для женщин? Вот такое сильное стремление к любой независимости, прежде всего, конечно, к финансовой — мужское качество, и желание, и потребность ощущать себя любимой, желанной, слышать об этом — с другой стороны, как типично женское проявление сущности. Екатерина? Екатерина Михайлова: Ну, мы ведь здесь говорим не про то, как это на самом деле у реальных мужчин и женщин… Татьяна Ткачук: Нет, давайте все-таки про это. Екатерина Михайлова: Нет. Мы говорим про два мифа, а вы предлагаете их еще с третьим повязать. Да? Про миф традиционной мужской роли, миф традиционной женской роли и миф самодостаточности. Татьяна Ткачук: А вы вот за 30 секунд развейте все три мифа. Екатерина Михайлова: Вы знаете, я, с вашего позволения, возьмусь все-таки за женскую часть. Мне кажется, что для взрослой, современной женщины движение в сторону разумной, естественной, не демонстративной самодостаточности интересно именно тем, что оно все время заставляет ревизовать, переосмысливать вот эту самую традиционную модель: «Я чувствую, думаю и поступаю так потому, что действительно мне это нужно, я действительно этого хочу, или потому, что от меня этого ожидают? И если я нарушу эти ожидания, каковы будут для меня последствия? И если я их не нарушу, каковы будут для меня последствия?» И это очень любопытный процесс, который, как всякий исследовательский процесс, не имеет, знаете, правильного — неправильного ответа. Татьяна Ткачук: Спасибо, Екатерина. Тогда Бориса я попрошу, в свою очередь, о мужской самодостаточности несколько слов сказать. Борис Новодержкин: Разницы нет. Вот те мифы, о которых говорила Катя, — это один из способов бегства от ответственности, бегства от свободы, бегства от той самой самодостаточности. А способ такой: я могу сказать: «Вот мы, мужчины, такие. Я вел бы себя таким-то образом, если женщины были бы более самодостаточны или, наоборот, были бы более зависимыми, и, таким образом, я ставлю себя в зависимость от другого (и то, о чем я говорил раньше), таким образом, я как-то структурирую этот мир, делаю его понятным и контролируемым». Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. И мы сейчас дадим слово Юрию Викторовичу из Московской области. Юрий Викторович, вы последний, кто прозвучит у нас в эфире. Пожалуйста, попытайтесь подытожить нашу сегодняшнюю программу. Слушатель: Здравствуйте, господа. В принципе, очень многое из того, что я хотел сказать, уже прозвучало в вашей программе. Я думаю, что когда человек рождается на этот свет, он обречен на какие-то контакты и на жизнь в каком-то сообществе. Невозможно отлучиться от всего. Но я считаю, что человек самодостаточный, он должен принимать свои решения, которые не только не вредят, а приносят пользу всем окружающим — государствам, людям — всему. Вот для меня лично в этом плане идеалом является Андрей Дмитриевич Сахаров. Татьяна Ткачук: Спасибо. К сожалению, время нашего эфира подошло к концу. Замечательное качество «самодостаточность», о котором мы сегодня столько говорили, на мой взгляд, опасно только одним: сохраняя свою внутреннюю, личную независимость от чужих чувств и желаний, человек может стать постепенно неспособным к проявлению этих чувств, потому что, любя, мы всегда привязываемся, а значит, становимся уязвимыми и ранимыми…

Самодостаточность личности – Психологический портрет

Представьте, что кто-то приходит в вашу жизнь со своей линейкой и начинает измерять ее ценность или правильность, критиковать ваши поступки и принципы – какой будет ваша реакция? Вы броситесь менять свою жизнь по его указке, раздавленные авторитетом таинственного ревизора? Отправите куда подальше с его линейкой, или же спокойно продолжите жить, как жили, игнорируя самозванца?

Что такое самодостаточность?

В общем смысле самодостаточность – это способность обходиться собственными силами во всех сферах жизни: это отсутствие страха одиночества (вам комфортно одному), способность обеспечить себя всем необходимым самостоятельно. Поскольку понятие это комплексное, у самодостаточности существует несколько уровней:

– Бытовая: вы сами можете накормить, одеть себя и выполнить все остальные необходимые манипуляции.

– Психологическая: когда говорят о самодостаточности, то чаще всего имеют в виду именно психологическую самодостаточность. Человек, самодостаточный в психологическом плане, никогда не будет скучать без общества других. Богатый внутренний мир такой личности позволяет ей, даже в одиночестве, расти и развиваться. Отсутствие психологической зависимости от других.

– Социальная самодостаточность подразумевает успешность, что вы нашли себя в этом мире и процветаете. Вы занимаетесь любимой работой, имеете хобби, развиваете свои таланты.

Не стоит путать здоровую самодостаточность с боязнью привязанностей или социофобией. Человек, который специально выстраивает свою жизнь так, чтобы не привязываться к людям оттого, что боится их терять – не самодостаточный человек.

Критерии самодостаточности

Действительно самодостаточный человек никогда не останется незамеченным. Обычно он является нетривиальной личностью и вызывает интерес у других людей. Но, если человек сам нередко в разговоре называет себя самодостаточным, скорее всего он только хочет таким казаться.

Самодостаточность кроется внутри индивидуума и не требует постоянного вербального подтверждения. Отличительной чертой самодостаточного человека является то, что он не ищет одобрения своих взглядов или действий у других людей. Такой человек всегда ответственный за все свои поступки. Его не пугают неудачи и разочарования. Они только придают ему сил к тому, чтобы стать лучше.

Самодостаточные личности не обязательно становятся богатыми и влиятельными людьми. Чаще всего богатство таких людей — это их внутренний мир. Но и аскетизм — необязательный удел для тех, что считает себя самодостаточным. Особенностью самодостаточного человека является его умение определить свои потребности и обеспечить их.

Человек, которого можно назвать самодостаточным, проявляет уважение к другим людям. Он хорошо понимает выражение Канта про то, что его свобода заканчивается в том месте, где начинается свобода другой личности.

Бытовая самодостаточность

Что касается бытовой, материальной самодостаточности – ее не трудно определить и понять, являетесь ли вы самодостаточным человеком: обеспечивающий себя жильем, деньгами, пищей человек, который сам организует свою жизнь – будет таковым.

Другие же два уровня гораздо сложнее и не всегда человек может сам объективно оценить свой уровень самодостаточности. Давайте разберемся…

Психологическая самодостаточность

Чертами психологической самодостаточности являются:

•    Способность принимать решения самостоятельно, исходя из собственных суждений. Это не значит, что человек не слушает советы других, но окончательное решение всегда за ним, а советы – лишь обратная связь.
•    Независимость от одобрения и мнения окружающих. Это означает, что ответственность за ваши поступки вы принимаете полностью, и одобрение или неодобрение окружающих, будь то близкие или малознакомые люди, на ваши решения не влияют.
•    Стойкость в вопросах бытия самим собой – если вам претит делать что-либо, вы отказываетесь; если не оправдываете ожидания других – проблема не в вас, а в необоснованных ожиданиях, и вы это понимаете. Если вы нашли свой путь и полны решимости следовать ему, не изменяя себе – вы психологически самодостаточны.
•    И, очень важный момент – отсутствие больных привязанностей. Если вы понимаете, что чье-то существование для вас необходимо как воздух, письма или звонки от кого-то для вас вопрос жизни и смерти, трудно говорить о самодостаточности. Это больные привязанности, и это – не самодостаточность.

Условие здоровой самодостаточности – отсутствие страхов или умение их преодолевать. Тревожный человек – не самодостаточный человек, или его самодостаточность приобретает черты изолированности, черты убегания от жизни.

Пример: Если мужчина любит быть с друзьями, но прекрасно чувствует себя и без них – это самодостаточность здоровая. Если тот же мужчина обустраивает свой быт так, чтобы ни от кого не зависеть и ни с кем не встречаться – эта самодостаточность проблемная.

Социальная самодостаточность

Занимаясь своим делом, делом, которое нравится, и достигая в этом деле определенного мастерства человек получает и жизненную уверенность, основу (что очень важно) и особую ценность, высоту: он профессионал, он востребован, его уважают люди, и главное, он наполнен миссией, смыслом…

С обратной стороны, профессиональная несостоятельность, неопределенность, когда человек не может себя найти, или когда занимается не своим делом, создает ощущение бессмысленности, ущербности, пустоты…

Как стать самодостаточным?

Новорождённый ребёнок — это яркий пример абсолютного отсутствия самодостаточности. Грудной малыш во всех аспектах своей жизнедеятельности зависит от своих родителей. Со временем он становится все более независимым. Однако нельзя сказать, что самодостаточность мы обретает к какому-нибудь конкретному возрасту. Этот процесс непрерывный и может длиться всю жизнь.
К сожалению, на склоне лет, когда человек становиться физически немощным, он может потерять некоторые разновидности самодостаточности, например, бытовую или социальную, однако в его силах сохранить свободу разума и оригинальность мышления.
Повысить уровень самодостаточности под силу каждому. Однако для этого придётся приложить усилия.
Советы, приведённые ниже, помогут вам развить свою индивидуальность и самодостаточность:

1.  Постоянно занимайтесь самообразованием. Не самый очевидный принцип самодостаточности — постоянное развитие. Если человек, достигнув определённого уровня благополучия, перестаёт двигаться вперёд, его трудно назвать самодостаточным. Даже если у вас есть всё, что необходимо для безбедной жизни, всегда можно найти какой-нибудь элемент быта, нуждающийся в улучшении. А уж внутреннее развитие воистину безгранично! Постоянное стремление совершенствовать свою личность, приобретать новые навыки и оттачивать старые, желание непрерывно улучшать свой быт — всё это неотъемлемая часть самодостаточности.

2. Ставьте перед собой определённые цели. Определение целей и ориентиров на ближайшее время — первое, что нужно сделать, ступив на эту извилистую тропу. Не стоит сразу ставить глобальные и невыполнимые цели, это принесёт лишь разочарование и уныние. Лучше всего решать небольшие, полезные задачи, которые со временем приведут вас к полной независимости и самостоятельности. Так вы сможете проследить свой прогресс, поэтапно двигаясь к цели.

3.  Общайтесь с интересными людьми, перенимайте их опыт.
4. Воспитывайте свою силу воли. Слабовольный человек — лёгкая добыча для лени и апатии, а они не лучшие помощники в деле самореализации.
5.  Не ждать улыбки Фортуны. Перестать ждать или тем более требовать что-то от других, начать жить и вести себя, как взрослый и самодостаточный человек. Первые шаги: научиться обслуживать себя, научиться зарабатывать деньги и самостоятельно решать все свои жизненные проблемы. Не возлагать надежды на помощь богатого родственника, партнера и т.д.
6.  Адекватно воспринимайте критику, в том числе и негативную. Помните, что только вы сами можете оценить свои результаты.

Нужно быть готовым к тому, что прежние привязанности и привычки не захотят уходить без боя. Измениться всегда тяжело, но ещё тяжелее почувствовать необходимость в переменах. В любом случае каждого, кто решил добиться самодостаточности, ожидает немало трудностей, но результат этих усилий превзойдёт любые ожидания.

Негативные аспекты самодостаточности

Обычно, самодостаточность относят к положительным чертам человека. Однако в некоторых случаях она может сослужить плохую службу. Часто самодостаточные люди ведут довольно изолированную жизнь. Они не приемлют пустой болтовни и праздного времяпровождения. Это может отталкивать от них других людей. Кроме того, полностью самостоятельный человек привык рассчитывать только на себя, поэтому необходимость тесного общения с кем-нибудь исчезает. В результате самодостаточная личность может оказаться в совершенном одиночестве. Чтобы избежать такого исхода, нужно постараться окружить себя людьми, общение с которыми изначально будет интересным.

Зачем становиться самодостаточным?

Отсутствие самодостаточности является своеобразной формой рабства, где рабовладелец в лице общественного мнения диктует свои правила. Обретя свободу мысли, финансовую независимость, необходимые умения и навыки, вы получаете взамен достойную жизнь, освобождаетесь от ненужных условностей и стереотипов.

Всему свое время. На определенном этапе самодостаточность – признак взросления, признак качественного развития личности. “Я умею по жизни стоять на своих ногах сам” – это достойно.

Но самодостаточность вовсе не верх развития личности, умение позаботиться о себе – только начало. Не застревайте на самодостаточности. Начинайте учиться думать о других, заботиться о других, учитесь дарить заботу окружающим людям. (с)

ph: Katerina 2ka

Самодостаточность. Самодостаточный человек

11.07.2017 9 765 5 Время на чтение: 12 мин.

Сегодня предлагаю рассмотреть вот такую интересную тему: самодостаточность. Что это такое, зачем она нужна, какая бывает, хорошо это или плохо, кто такой самодостаточный человек, самодостаточная женщина — обо всем этом я буду рассуждать в данной публикации. Сразу скажу, что для меня самодостаточность — это довольно неоднозначное понятие, которое может иметь как положительную, так и негативную окраску, в зависимости от ее вида и обстоятельств. Подробности далее.

Что такое самодостаточность?

Самодостаточность — это состояние, в котором человеку не нужны другие люди, он не чувствует потребности в них, способен решать все жизненные задачи без посторонней помощи, самостоятельно. «Достаточно самого себя» — так можно по другому сформулировать это понятие.

Самодостаточный человек (самодостаточная личность) — это человек, не испытывающий каких-либо страхов, связанных с одиночеством, не испытывающий потребности в общении и поддержке других людей, способный обеспечить себя всем необходимым в материальном и психологическом плане без какой-либо помощи извне. Человек, довольный собой и своей жизнью.

Обязательными критериями, позволяющими определить самодостаточную личность, являются:

Следует различать самостоятельность и самодостаточность. В первом случае нет психологического подтекста, во втором он есть, и играет ключевую роль. Суть этого подтекста заключается в отвержении взаимодействия с другими людьми. Если говорить простыми словами, то это различие можно сформулировать примерно так:

Самостоятельность: я способен сделать это сам.

Самодостаточность: спасибо, обойдусь без вас.

Именно в таком контексте понятие «самодостаточность» вошло в наш обиход не без помощи психологов, любящих раздавать советы и рекомендации. Перед написанием этой статьи я почитал, что пишут на эту тему другие сайты, и заметил, что все они подают самодостаточность как исключительно положительное явление, возможность изменить свою жизнь к лучшему. Позволю с ними несколько не согласиться, о чем еще напишу далее.

Также я заметил, что понятие «самодостаточность» популяризировалось сравнительно недавно, и связывается, как правило, именно с представительницами прекрасной половины. Для интереса я проверил: запрос «самодостаточная женщина» и схожие запросы пользователи задают поисковым системам в несколько раз чаще, чем «самодостаточный мужчина».

Самодостаточная женщина — под этим термином подразумевают женщину, способную обходиться без мужчин, без мужской помощи и заботы, которая и сама чувствует себя превосходно. Слышали о таких?

Также не стоит путать самодостаточность и успех. Успех — это определенные видимые достижения человека и их общественное признание, самодостаточность — это довольствие своим нынешним положением, даже если в нем нет признаков успеха.

Виды самодостаточности

Психологи выделяют 3 основных вида самодостаточности:

  1. Хозяйственная самодостаточность — отсутствие необходимости в посторонней помощи ведения быта, способность и желание самостоятельно кормить себя, одевать, поддерживать чистоту и порядок и т.д.
  2. Психологическая самодостаточность — отсутствие необходимости в общении и взаимоотношениях с другими людьми.
  3. Социальная самодостаточность — занятие человеком положения в обществе, которое его полностью устраивает.

Самодостаточность — это хорошо или плохо?

Хорошо ли быть самодостаточной личностью? Мне кажется, на этот вопрос нет однозначного ответа, поскольку самодостаточность несет в себе и плюсы, и минусы.

Быть независимым от мнения окружающих, способным обеспечивать себя всем необходимым самостоятельно, иметь адекватную высокую самооценку — это, конечно же, хорошо. В этом случае реакция окружения на вас, ваши действия, ваши успехи будет приятным дополнением, но не будет иметь основополагающего значения. На мой взгляд, это правильно.

Однако, стремиться к самодостаточности как к способу решения своих проблем в отношениях и отгороженности от личной жизни не стоит. Все-таки, человек — существо социальное, и отгораживаться от других людей, думая, что так будет лучше, неправильно.

Также нет ничего хорошего в том, что самодостаточность часто является тормозом для развития личности: мол, я и так самый-самый, у меня все хорошо, пусть меня все любят таким, какой я есть, а кому не нравится — я не виноват.

Как стать самодостаточным? Развитие самодостаточности

Самодостаточность — это однозначно не врожденное, а приобретенное качество личности. Ребенок не может быть самодостаточным, это присуще только взрослому человеку, уже сформировавшейся личности со своим жизненным устоем и жизненной позицией.

Как стать самодостаточным? Необходимо развиваться как личность, учиться самостоятельно принимать решения, нести за них ответственность и не зависеть от мнения других людей.

Развитие самодостаточности базируется на принятии полной ответственности за свою жизнь и все ее сферы на себя. Проще говоря, нужно перестать чего-то ждать от других, и делать все самостоятельно. Признать, что все, что происходит в вашей жизни, зависит только от вас, вы сами можете влиять на ее ход, и использовать все возможности этого влияния.

Если вы решили стать самодостаточным человеком, самодостаточной женщиной, первое, что нужно сделать — это исключить зависимость от других людей. Разного рода зависимость: психологическую, бытовую, финансовую. Самодостаточная личность независима во всем.

Также следует уделять больше внимание своей внешности (в первую очередь — это касается женщин). Самодостаточная женщина должна нравиться себе, и поскольку представительницы прекрасной половины всегда смотрят на себя очень критично, нужно позаботиться о том, чтобы все в ней устраивало. Очень неплохо было бы перейти на здоровый образ жизни.

Стать самодостаточным хорошо помогут какие-то реальные успехи и достижения. В любой сфере: работа, карьера, бизнес, даже хобби. Достигая чего-либо, человек становится более уверенным в своих силах и возможностях, что способствует развитию самодостаточности.

Важную роль также играют принципы построения взаимоотношений с людьми. Самодостаточный человек не ограничивает свое общение, но меняет свое отношение к нему. Он не привязывается к людям и не держит их вокруг себя, но если другие люди привязываются к нему и хотят быть с ним рядом — это только повышает его самодостаточность. При этом самодостаточная личность может обходиться со своими друзьями и близкими достаточно жестоко, ведь все эмоции человеческих взаимоотношений она старается в себе подавлять. Иначе не получится — эмоциональный человек будет психологически зависим от других и не самодостаточен.

Самодостаточный человек однозначно должен уметь правильно ставить цели и принимать решения, поэтому, думая о том, как стать самодостаточным, нужно уделить особое внимание развитию этих навыков.

Подводя итог всему вышесказанному, хочу сделать выводы:

  1. Самодостаточность — это одновременно и наличие определенных осязаемых качеств, навыков, и психологическое состояние человека. Это образ жизни, при котором человек не нуждается в чьей-либо поддержке и одобрении, самостоятельно принимает все решения и ощущает на себе полную ответственность за свою жизнь.
  2. Самодостаточность нельзя рассматривать как вершину развития личности. Если вы почувствовали себя самодостаточным человеком — не останавливайтесь в своем развитии, идите вперед. Далее можно подумать, например, о том, как приносить пользу другим людям, проявлять заботу.
  3. Также самодостаточность не стоит рассматривать как возможность спастись от одиночества и доказать всем «врагам», что «мне никто не нужен, я и сам/сама справлюсь». Это будет скорее самообман. Не нужно намеренно заглушать в себе естественные человеческие потребности, прикрываясь понятием «самодостаточность».
  4. В самодостаточности есть свои плюсы и минусы. И в идеале стоит брать от этого понятия только положительные стороны, не трогая отрицательные. Пусть даже это будет не совсем самодостаточность, но так будет лучше.

В заключение хочу напомнить, что многие литературные и кино- герои, представленные изначально как самодостаточные личности, в конце произведения встречают своего спутника/спутницу жизни и теряют свою самодостаточность, обретая счастье. Так что…

Надеюсь, теперь у вас сложилось некое представление о самодостаточности, и вы сами можете сделать вывод, стоит ли к этому стремиться и почему. Я же, как всегда, буду рад услышать ваше мнение в комментариях.

Оставайтесь на Финансовом гении и будьте успешными! Увидимся на страницах сайта!

Самодостаточность Самодостаточный | Что такое Самодостаточность Самодостаточный

       Самодостаточность как качество личности – способность  утвердиться в себе, стать человеком твёрдого разума,   минимально зависеть от внешней воли, не придавать избыточной значимости оценкам себя самого  и объектов внешнего мира, комфортно себя чувствовать наедине с самим собой.

         Казалось, Мастера абсолютно не волнует впечатление, которое он производит на других людей. Когда ученики спросили, как ему удалось достичь такого состояния внутренней свободы, он рассмеялся: — До двадцати лет меня совсем не заботило мнение окружающих. После двадцати стало безразлично, что обо мне подумают. Но однажды — когда мне было за пятьдесят — я вдруг обнаружил, что на меня никто и не думал обращать внимание!

     Как-то раз Генри Форду случилось приехать в Англию. В справочном бюро аэропорта он поинтересовался, где можно найти нормальную, но недорогую гостиницу. Служащий взглянул на него — лицо его было известным. Генри Форд был известен по всему миру. Всего за день до этого в газетных статьях, посвящённых его предстоящему приезду, были помещены его большие фотографии. И вот он стоит здесь, спрашивая о недорогом отеле, одетый в плащ, который хоть и вполне хорош, но явно не новый. Служащий спросил: «Если я не ошибаюсь, вы — мистер Генри Форд. Я хорошо помню, я видел ваше фото». — « Да», — ответил тот. Это привело служащего в полнейшую растерянность, и он воскликнул: «Вы спрашиваете самую недорогую гостиницу, носите простой плащ….  Я видел вашего сына, приезжавшего сюда, он всегда останавливается в лучших отелях, и он был великолепно одет.  У него было множество чемоданов… Генри Форд ответил: « Да, мой сын ведёт себя, как эксгибиционист, он ещё очень неуравновешен. Мне незачем останавливаться в дорогом отеле; где бы я ни остановился, я — Генри Форд. В самой дешёвой гостинице я все равно Генри Форд, нет никакой разницы. Мой сын ещё очень молод, неопытен, он боится, что подумают люди, если он остановится в дешёвом отеле. А это пальто — да, это пальто я действительно ношу не первый год, но оно все хорошее, так зачем мне другое?! Это не имеет никакого значения; зачем мне новые тряпки? Я — Генри Форд, что бы я ни надел; даже если я совершенно голый, я — Генри Форд.  А всё остальное неважно».

        После такого убедительного показа самодостаточности нам будет довольно просто уяснить суть этого понятия. Поскольку мы живем в дуальном мире, у самодостаточности есть противоположность. Самодостаточность — синоним независимости. Значит, самодостаточностью со знаком минус является несамодостаточность или зависимость.   В любом человеке есть самодостаточность и зависимость. Те, у кого явленным становится положительный полюс, имеют право называться самодостаточными людьми. Негативный полюс – зависимость – у них находится в скрытом состоянии, но это не значит, что он отсутствует. Самодостаточность как плюс невозможна без своего минусового полюса – зависимости. Просто она минимально зависит от внешних условий. Внешние условия не оказывают на нее решающего воздействия. В самодостаточности есть все возможности для жизни в гармонии с собой и с внешним миром.

     К примеру, Р.А. Нарушевич трактует мужскую самодостаточность в таком контексте: « Самодостаточность в мужском понимании этого слова является возможность спокойно и счастливо существовать в этом мире, перемещаться по нему, встречая друзей и поддержку, имея очень твердую жизненную философию, имея уже сложившийся к этому времени характер, жизненные принципы и цели. Чувствуя, что у него, у этого человека, есть хорошие тылы, есть друзья, которые ждут его на Родине, пока он находится в своем путешествии самодостаточности. Есть любимые близкие люди, родные люди, мать, отец. Есть единомышленники, которых он может встретить по всему миру и при этом чувствовать себя достаточно комфортно, даже будучи далеко от дома. Это, в общих чертах, самодостаточность мужчин.

       Самодостаточность – это минимальная зависимость от внешней воли и внешних истоков. Абсолютной самодостаточности не существует. Если человек зависим от алкоголя, никотина, наркотиков или «по-настоящему любит» детей, это минимальной зависимостью не назовешь. Есть такой анекдот. Встречаются двое знакомых, и один другого спрашивает: «Ты как, пьешь, наверное?». «Нет, не пью». «Куришь много?». «Нет, не курю». «Неужели наркотики?». «Нет, наркотиков не использую». «А как же ты тогда расслабляешься?». «Ты знаешь, я как-то особо и не напрягаюсь». Если для человека взаимоотношения являются главным источником эмоций, и жизнь без них теряет смысл, это тоже минимальной зависимостью не назовешь. В то же время нельзя понимать самодостаточность как изоляцию от внешнего мира. Любой человек интегрирован в цивилизацию. Книги на деревьях не растут. Он зависим от пищи, одежды, услуг врача, коммуникаций. Поэтому не корректно в данном контексте говорить о самодостаточности. Вопрос в  другом:  Будете вы себя нормально, без страданий и воплей возмущения, чувствовать, став на несколько лет Робинзоном Крузо? Как вы относитесь к одиночеству? Сможете ли вы занять себя без сериалов, дискотек, футбола и разных шоу? Не будет скучно? Сможете вы без всяких душевных мук стать последователем Диогена?

       Диоген видел цель своей жизни в достижении состояния «автаркии» (самодостаточности), когда человек постигает суетность внешнего мира и смыслом его существования становится безразличие ко всему, кроме спокойствия собственной души. В этом смысле характерен эпизод встречи Диогена и Александра Македонского. Прослышав о Диогене, величайший государь пожелал встретиться с ним. Но когда он подошел к философу и сказал: «Проси, чего хочешь», Диоген ответил: «Не засти мне солнца». В этом ответе как раз и заключена идея автаркии, ибо для Диогена совершенно безразлично все, включая и Александра, кроме своей собственной души и своих собственных представлений о счастье.

        Чем занимается большинство людей в «битве жизни»? Борется за свою значимость, тратя на это колоссальную долю своих жизненных сил, или благоговеет перед важностью объектов внешнего мира. Значимость порождает зависимость и минимизирует самодостаточность.

       Жизнь есть игра, в которой самодостаточный человек лишь зритель, наблюдающий за ее перипетиями. Его невозможно зацепить за важность, потому что он всего лишь наблюдатель. Если ему вздумается «поиграть» в карьеру, власть, большую зарплату, он с удовольствием поучаствует в игре, но, достигнув цели, вернется в зрительный зал. При этом, играя, он не создает избыточный потенциал и, поэтому, не дает равновесным силам провести с ним воспитательный урок.  Он смотрит на суету жизни со стороны или с высоты космоса. С высоты важность падает. Как говорил Ф. Ницше: « Вы смотрите вверх, когда вы стремитесь подняться. А  я смотрю вниз, ибо я поднялся».

         Самодостаточные люди всегда вызывали повышенный интерес.  Разум любит контролировать происходящее и иметь инструменты воздействия на другого человека. Столкнувшись с непонятным феноменом самодостаточности, он не знает, что делать. Рушится привычная картина мира. Разум не понимает, на какой крючок можно зацепить данного человека, чтобы и дальше контролировать ситуацию. Неопределенность ситуации рождает одновременно страх и интерес. Становится «страшно интересно».

       Зависимые люди – рабы своих желаний и намерений. Придавая избыточную значимость оценкам и мнениям окружающих, они бросаются в бой за свою важность. Самодостаточность не совместима с потребностью оценивать себя самого и объекты окружающего мира. Внешний мир отбивает их агрессию и с помощью равновесных сил ликвидирует созданные избыточные потенциалы. Самодостаточный человек плавно скользит к своей цели по льду жизни, не цепляясь за свою и внешнюю важность. Ему не на кого обижаться, потому что его никто не может обидеть. Обида как следствие гордыни может возникнуть у человека, который придает особую значимость поведению других. Самодостаточный человек исповедует принцип: «Я имею право быть самим собой, а другие другими». Поэтому его нельзя обидеть.

        Один мой знакомый возразил по этому поводу: «Как я могу не обижаться на своего приятеля, если он не пожал мне руку при встрече? При этом отношения у нас были хорошими».  Откуда произрастает обида? Другой человек ведет себя не так, как мы бы хотели. Вышел из зоны нашего контроля. А для нас важно, чтобы другие вели себя в соответствии с нашими представлениями о жизни. Иначе страдает гордыня. Мы не знаем, может его приятель наслушался по телевизору о вирусах, которые передаются при рукопожатии, или, может, решил отказаться от стереотипов поведения — рукопожатия? – «А где вы встретились?», — спрашиваю его. – «На пляжном туалете.  Я шел мыть руки». – «А почему ты моешь руки после туалета, а не до того? У тебя, что такие гениталии грязные?» — «Все так делают». – «Так все и не жмут друг другу руки в туалете».        Самодостаточный человек просто бы не заметил напряженность в этой ситуации. Когда мы ни от кого не зависим, когда у нас нет хозяина, нас нельзя подвести, унизить, задеть наши чувства, ввести в уныние и сделать несчастными.

       Как вы думаете, уверенный человек должен быть самодостаточным и, наоборот, самодостаточный уверенным? Самодостаточность как понятие охватывает только сферу отношений зависимости. Уверенность более широкое понятие. В уверенном человеке преобладает самодостаточность над зависимостями, а в самодостаточном человеке больше уверенности, чем неуверенности. Вообще, самодостаточность предполагает расправу над страхом перед самим собой, своими мыслями, действиями и эмоциями. Самодостаточные люди, по словам Маслоу «сумели прекратить бушующую внутри большинства людей „гражданскую войну“ между „глубинными силами“ и „силами обороны и контроля“. Как следствие, большинству из них доступны плодотворная деятельность, радость и творчество. Они тратят значительно меньше времени и энергии на борьбу с самими собой».

       Самодостаточного человека нельзя назвать эгоистом только по той простой причине, что он ни от кого независим. Он может себе позволить  зависимость, если она не создает избыточный энергетический потенциал.  Например, он любит жену. Для него любовь – это бескорыстное восхищение существованием другого. Он строит отношения на принципах дарения, а не взаимного обмена, и не превращает жену в средство, спасающее от одиночества. Можно любить человека не сливаясь с ним и не растворяясь в нем. Он принимает жену со всеми ее «тараканами» в голове, уважая уникальность и индивидуальность ее внутреннего мира. Если жена мудрая женщина, она не будет пытаться «растворить» своего мужа в себе. Она не станет покушаться на цели, призвание и предназначение мужа. Ей достаточно понимать, что он ее любит, но остается личностью – уникальной и внутренне независимой. Она и так стала любимой частью его мира, вошла в его жизнь, и нет ничего глупее, как устанавливать в ней свои порядки и пытаться сделать перестановки.

         Самодостаточный человек не зависит от одобрения окружающих. Пушкинская строка «хвалу и клевету приемли равнодушно, и не оспоривай глупца»  является его убеждением. Взяв на себя ответственность за все события своей жизни, он и так, знает, что поступает разумно. Неодобрение или одобрение становятся для него лишь сигналом обратной связи. Ему приятно внимание окружающих, но не более. На минуту представьте, если бы над нашими спортсменами не висела  важность удачного выступления, сколько бы мы одержали побед.

          Самодостаточность часто отождествляют с самостоятельностью. Суть многих понятий запрятана в языке. Слово «само – стоятельность» состоит из двух частей, которые по смыслу обозначают «сам стою». Иными словами, стою на своих двоих, и никто меня за ниточки не дергает. Могу справиться с трудностями жизни сам. Это позиция самостоятельного человека. В слове «само – достаточность» тоже две части, но смысл иной: мне «самого себя достаточно». То есть, человек уютно чувствует в обществе самого себя, ему не скучно с самим собой. Значит, самостоятельность выдвигает на первый план физическую состоятельность человека, в то время как самодостаточность делает акцент на его психологической состоятельности. Возникает вопрос: самодостаточен ли самостоятельный человек? Далеко не всегда. Человек может быть самостоятелен во всех сферах жизни и при этом тянуть за собой хвост всевозможных зависимостей. Например, зависеть от чувства одиночества.

          Самодостаточность воспринимается на уровне ощущений. О ней можно говорить не изнутри, а только извне. Когда человек говорит: «Я – самодостаточная личность», следует насторожиться. Во-первых, таким заявлением он сравнивает себя с другими, создает избыточный энергетический потенциал и, тем самым,  вызывает к действию равновесные силы. Диагноз его самодостаточности могут поставить только другие. Во-вторых, в таком заявлении больше самодостаточности наизнанку – зависимости. Он как бы отталкивает другого человека, защищается от него, страшась попасть в отношения зависимости. Это уже свидетельство внутреннего дисбаланса.

     Самодостаточному человеку чужды зависть, злопамятность, мстительность и злорадство. Самодостаточный человек понимает, где заканчивается он и начинается другой.  Его душа и разум, находясь в унисоне, неустанно развиваются, а не скучают и бездействуют. Самодостаточность не константное состояние. Это качество личности,  предполагающее постоянное развитие и личностный рост.  

Петр Ковалев 2013 год
Другие статьи автора: https://www.podskazki.info/karta-statej/

Достаточность

— определение самодостаточности по The Free Dictionary

Я думаю, что такая самодостаточность абсолютно удушает. Вместо этого он ответил на их взгляды с тощей самодостаточностью и, наконец, сосредоточил свой взор на Джоан, первой белой женщине, которую он когда-либо видел. В моей ленивой самодостаточности я был в ужасном состоянии. очень справедливый способ стать дураком, ибо кто такой дурак, как не человек, который не может оправдать того превосходного мнения, которое он о себе сформировал? Вместо старой местной и национальной изоляции и самодостаточности у нас есть общение во всех направлениях , всеобщая взаимозависимость народов.«У вас нет никаких гарантий относительно такой дерзкой доктрины или какого-либо завета, подтверждающего ее», — воскликнул Давид, глубоко окрашенный тонкими различиями, которые в его время, и особенно в его провинции, проводились вокруг прекрасной простоты откровение, пытаясь проникнуть в ужасную тайну божественной природы, снабжая веру самодостаточностью и, как следствие, вовлекая тех, кто рассуждал на основе таких человеческих догм в нелепостях и сомнениях; «ваш храм воздвигнут на песках, и первая буря смоет его основание.В своем вечернем платье она выглядела даже моложе, чем в уличной одежде, и, несмотря на всю ее хладнокровие и самодостаточность, она казалась ему странно бдительной и трясущейся, как будто и в ней тоже не было чего-то совершенно неподвижного. врожденная самодостаточность и считает себя [издевкой]. «Почему ты так спешишь покинуть меня, Хелен?» — сказал он с вызывающей самодостаточностью улыбкой. «Вы же не ненавидите меня, знаете ли». У них острый, проницательный взгляд, который мне совсем не нравится; и в ее воздухе вообще царит самодостаточность без моды, что невыносимо.В отчете, опубликованном в местной арабской ежедневной газете Arrayah, подчеркивается, что страна добилась больших успехов в достижении продовольственной безопасности и самообеспеченности в местном производстве продуктов питания. Подчеркивая разницу между самообеспеченностью и продовольственной безопасностью, он сказал, что самообеспеченность направлена ​​на достижение Вождь Агри подтверждает цель рисовой самообеспеченности! — — Луиза Морин Симеон (звезда Филиппин) — 26 апреля 2019 г. — 12:00 МАНИЛА, министр сельского хозяйства Филиппин Эммануэль Пиаол не сообщил о своей мечте увидеть, как Филиппины достигнут 100-процентной самообеспеченности рисом.

Самодостаточность молодых людей в повседневной жизни: взаимосвязь с контекстными факторами и показателями здоровья | BMC Psychology

Дизайн исследования

Для этого исследования использовались исходные и последующие данные оценочного исследования «Медицинские советы для зарегистрированных больных студентов» (MASS), которое более подробно описано в другом месте [20].

Комитет по медицинской этике Медицинского центра Университета Эразмус в Роттердаме рассмотрел предложение об исследовании и заявил, что Закон Нидерландов о медицинских исследованиях с участием людей (голландская аббревиатура: ВМО) не применяется.Они сделали заявление об отсутствии возражений против проведения этого исследования и разрешили представить результаты для публикации в научном журнале в будущем (номер заявки MEC-2015-614). Все участники предоставили письменное информированное согласие.

Учреждение и обучение Население

Всего для участия в исследовании были приглашены 22 школы среднего профессионального образования (рис. 1). Двенадцать локаций не смогли участвовать, в основном из-за ожидаемых временных затрат.Наконец, десять школ приняли участие в исследовании в голландских регионах Утрехт, Западный Брабант, Амстердам и Роттердам. Базовые данные собирались в период с декабря 2015 года по октябрь 2016 года. Последующие данные собирались в период с июля 2016 года по апрель 2017 года.

Рис. 1

Блок-схема участников данного исследования

Участниками были студенты в возрасте 16–26 лет, обучающиеся на уровнях 1–4 среднего профессионального образования (т.е. уровень 1 считается подготовкой ассистентов, а уровень 4 — подготовкой менеджеров среднего звена).Они посещали следующие профессиональные программы: медиа-менеджер / разработчик, помощник по уходу, торговля, дизайн интерьера, медсестра и обучение техников. Чтобы соответствовать предпочтениям школ, были выбраны две разные процедуры. (1) В восьми школах школьный служащий отобрал и пригласил учащихся для участия, если они сообщили о большом количестве больничных дней в школе (т. Е. Сообщили о болезни как минимум четыре раза или более шести учебных дней подряд в течение двенадцати учебных недель). .(2).

В двух оставшихся школах для участия были приглашены все учащиеся случайно выбранных классов. Участвовавший в исследовании исследователь выбрал студентов, которые впоследствии соответствовали критериям длительного отсутствия по болезни. Все студенты из первой процедуры и студенты из второй процедуры, которые отвечали критериям длительного отсутствия по болезни, были помещены в выборку «выбранных отсутствий по болезни». Оставшиеся участники второй процедуры были помещены в выборку «общеобразовательная школа» (см. Рис.1).

Все учащиеся и родители учащихся в возрасте от 16 до 18 лет были проинформированы об исследовании через информационное письмо и буклет. Эти документы объясняли цель исследования и включали контактную информацию исследователей. Назначенный координатор из участвующих школ отправил документы ученикам и родителям. Родители могли возразить против участия своего ребенка в исследовании, заявив о своем возражении против школы или исследователей. Перед заполнением анкеты студентов попросили дать письменное информированное согласие.Назначенный координатор собрал все заполненные анкеты и отправил их исследователям. Примерно через 6 месяцев участники отобранной выборки отсутствующих по болезни (то есть, где отбор основывался на количестве отсутствующих по болезни) получили дома контрольную анкету с обратным конвертом или по ссылке в своем электронном письме. Более широкая школьная выборка не была приглашена для заполнения повторной анкеты. В общей сложности 758 студентов предоставили письменное информированное согласие на исходном уровне.Перед анализом мы исключили студентов старше 26 лет ( n = 3).

Измерения

Анкета содержала следующие темы: самодостаточность, контекстуальные факторы (т.е. социально-демографические характеристики и контекст, рискованное поведение) и показатели состояния здоровья (т.е. отсутствие болезни и симптомы депрессии).

Самодостаточность

В анкету была включена адаптированная версия голландской матрицы самодостаточности (SSM-D) [1, 21].Эта версия была разработана и проверена среди учащихся среднего профессионального образования, в соответствии с языковыми навыками учащихся, и касается способности учащихся обеспечивать себя в 11 конкретных сферах жизни (финансы, дневная деятельность, жилье, семейные отношения, психическое здоровье, физическое здоровье, наркомания, повседневная деятельность, социальная сеть, участие в сообществе и судебные органы) [21]. Каждая область жизни оценивалась по тому, сколько проблем студент имел за последние 6 месяцев в определенной области жизни, т.е.г. ‘Финансы. Подумайте: иметь деньги, чтобы сводить концы с концами »(Дополнительный файл 1: Таблица A1). Пять категорий ответов варьировались от «нет проблем» до «много проблем». Категории ответов были дихотомизированы на «самодостаточные» (несколько проблем и отсутствие проблем) и «не полностью самодостаточные» (многие проблемы не мало / не много проблем) для каждой области жизни. В целях анализа был рассчитан один общий балл самодостаточности, от самодостаточности во всех сферах жизни, десяти сфер жизни, девяти сфер жизни и восьми или менее сфер жизни.

Контекстные факторы и индикаторы состояния здоровья

Для выбора соответствующих факторов использовались элементы Международной классификации функционирования, инвалидности и здоровья (МКФ) Всемирной организации здравоохранения [22, 23]. В этой структуре человеческое функционирование рассматривается на уровне всего человека в социальном контексте. Мы применили адаптированную версию этой структуры к нашему исследованию (дополнительный файл 2: рисунок B1).

Контекстные факторы

Социально-демографические данные и контекст включали возраст (лет), пол (мальчик / девочка), уровень среднего профессионального образования (более высокий уровень 4 vs.нижние уровни 1–3), этническое происхождение (голландцы по сравнению с не голландцами, согласно определению Статистического управления Нидерландов [24]), жизненные условия и предполагаемая успеваемость в школе. Что касается жизненной ситуации, десять различных категорий ответов были разделены на «проживание с опекуном» и «проживание без опекуна». Воспринимаемая успеваемость в школе оценивалась с помощью вопроса: «Как вы думаете, как ваш учитель оценивает вашу успеваемость в школе по сравнению с вашими одноклассниками?». Пять категорий ответов варьировались от «очень хорошо» до «не хорошо» и были дихотомизированы на «хорошо» и «средний или менее».Предыдущее исследование показало, что по этому пункту можно отличить учащихся, которые получают хорошие оценки в школе, от учащихся, которые этого не делают [25].

Рисковое поведение включало курение сигарет, запойное употребление алкоголя, употребление каннабиса, правонарушения и прогулы. Курение сигарет оценивали по вопросу: «Как часто вы курите в настоящее время?». Четыре категории ответов варьировались от «нет» до «да, ежедневно» и были разделены на «курение в настоящее время» и «курение в настоящее время». Пьянство оценивалось с помощью вопроса: «Сколько раз вы употребляли пять или более алкогольных напитков за один раз за последние четыре недели?» В соответствии с международным определением пьянства [26].Семь категорий ответов варьировались от «никогда» до «девять или более раз» и были дихотомизированы на «ни разу» и «один или несколько раз». Употребление каннабиса оценивалось по тому, сколько раз студент употреблял каннабис за последние 4 недели. Восемь категорий ответов варьировались от «никогда» до «20 или более раз» и были дихотомизированы на «ни разу» и «один или несколько раз». Криминальное поведение оценивалось по десяти пунктам, охватывающим преступное поведение за последние 6 месяцев (например, покупка краденого). Десять категорий ответов варьировались от «никогда» до «шесть раз» и более.Все десять пунктов были объединены в один дихотомический пункт «отсутствие преступного поведения» и «хотя бы одно преступное поведение» за последние 6 месяцев. Прогулки оценивались по вопросу: «Прогуливали ли вы за последние четыре недели?». Шесть категорий ответов варьировались от «без прогулов» до «более 20 часов прогулов» и подразделялись на «никогда», «1–5 часов» и «более 5 часов» [27].

Показатели состояния здоровья

Отсутствие по болезни оценивалось с помощью вопроса: «Сколько дней за последние восемь учебных недель вы не ходили в школу из-за болезни? (не считая праздников) »[27].Использовалась непрерывная оценка количества дней болезни. Симптомы депрессии оценивались с помощью утвержденной шкалы депрессии Центра эпидемиологических исследований (CES-D) [28, 29]. CES-D — это шкала из 20 пунктов, используемая для определения клинической значимости депрессии. Пункты охватывают основные компоненты депрессивных симптомов, такие как подавленное настроение, чувство вины, чувство беспомощности, потеря аппетита и сон. Оценивалась частота появления этих симптомов за последнюю неделю. Четыре категории ответов варьировались от «всегда» до «почти никогда».Непрерывный общий балл CES-D использовался с более высокими баллами, указывающими на более высокий уровень депрессивных симптомов (диапазон 0–60).

Анализ данных

Описательная статистика использовалась для описания социально-демографических характеристик исследуемой популяции (таблица 1). Мы сравнили участников, которые заполнили как базовый, так и последующий опросник, с участниками, потерянными для последующего наблюдения, с использованием тестов хи-квадрат (для категориальных переменных) и независимых выборочных тестов t (для непрерывных переменных) (дополнительный файл 3: Таблица C1 ).Кроме того, описательная статистика использовалась, чтобы показать распределение студентов, которые были самодостаточными и которые не были самодостаточными в каждой области жизни на исходном уровне и через 6 месяцев после исходного уровня (Таблица 2).

Таблица 1 Социально-демографические характеристики исследуемой популяции на исходном уровне ( N = 755) Таблица 2 Исходное и 6-месячное распределение распределения общей самодостаточности и отдельных жизненных сфер самодостаточности

Мы исследовали ассоциации контекстных факторов и индикаторов состояния здоровья (т.е. переменные-предикторы) с самодостаточностью (то есть переменной результата) с использованием порядкового и логистического регрессионного анализа. Во-первых, был проведен порядковый регрессионный анализ исходных данных для анализа связи между прогностическими переменными и общей самодостаточностью на исходном уровне в качестве порядковой переменной результата (в диапазоне от самодостаточности: все области жизни, десять областей жизни, девять областей жизни- доменов и восьми или менее жизненных доменов) (Таблица 3). Во-вторых, логистический регрессионный анализ проводился на исходных данных для оценки связи между прогностическими переменными и отдельными областями самодостаточности как исходными переменными (таблицы 4). В-третьих, был проведен порядковый регрессионный анализ для анализа связи между исходными прогностическими переменными и общей самодостаточностью при последующем наблюдении в качестве переменной порядкового результата (начиная от самодостаточности по: всем областям жизни, десяти областям жизни, девяти областям жизни). доменов и восьми или менее жизненных доменов) (Таблица 5). Мы также исследовали взаимодействие между полом и всеми другими предикторами в связи между исходными предикторами и базовой общей самодостаточностью. Никакого значимого взаимодействия обнаружено не было.

Таблица 3 Результаты поперечного анализа порядковой регрессии, оценивающего ассоциации контекстных факторов и индикаторов состояния здоровья с общей самодостаточностью ( n = 755) Таблица 4 Результаты анализа логистической регрессии, оценивающего ассоциации контекстных факторов и индикаторы состояния здоровья с отдельными областями жизни самодостаточности ( n = 755) Таблица 5 Результаты анализа продольной порядковой регрессии, оценивающего связь контекстных факторов и показателей состояния здоровья с общей самодостаточностью ( n = 200)

Были оценены отношения шансов (OR) и 95% доверительные интервалы (CI). Для моделей порядковой регрессии мы представляем модели с одним и несколькими переменными. Расчетные OR представляют собой шансы на то, что учащийся будет отнесен к более высокой категории самодостаточности, если он набрал бы на один балл выше по предиктивной переменной [30].

Мы считали, что значение p 0,05 или ниже является статистически значимым. Все анализы были выполнены с использованием SPSS версии 25 (IBM Corp. Выпущено в 2017 г. IBM SPSS Statistics для Windows, версия 25.0. Армонк, Нью-Йорк: IBM Corp.).

достаточность — определение и значение

  • Если вы отклоняете его предложения от имени самодостаточности , вы отклоняете его.

    СДАННЫЙ ОДИН

  • В конце прошлого года г-н Чен написал эссе, в котором задавался вопросом, нужно ли пересматривать понятие самодостаточности в свете современной экономики сельского хозяйства.

    Китай видит рост потребности в продовольствии

  • В экономической работе мы должны раз и навсегда отказаться от идеала самодостаточности , который является характеристикой натурального хозяйства.

    Стратегическое управление в развивающихся странах Примеры из практики

  • В экономической работе мы должны раз и навсегда отказаться от идеала самодостаточности , который является характеристикой натурального хозяйства.

    Стратегическое управление в развивающихся странах Примеры из практики

  • На последнем этапе поездки семеро студентов остались в том, что пресс-секретарь NOLS Брюс Палмер описывает как « самообеспечивающийся опыт полевой базы ».«

    ABC News: Главные новости

  • Точно так же нацисты субсидировали строительство домов в сельской местности, чтобы стимулировать самообеспечение и уменьшить перенаселенность в городах.

    Отступническая история Соединенных Штатов

  • «Мы считаем, что значительный избыток производственных мощностей и низкая самообеспеченность железной рудой и коксующимся углем могут привести к тому, что китайские производители стали столкнутся с длительным периодом маржи, близкой к минимальной», — говорится в сообщении брокерской компании Goldman Sachs во вторник после понижения рейтинга Angang. Сталь к продаже с нейтрального.

    Падение акций производителей стали в Китае

  • Этикетки: продукты питания самообеспечение , садоводство, посевной материал Комментарии:

    Под впечатлением от возможного будущего

  • Традиционно более ценился агентский стиль, он отражает «мужские» черты, такие как амбиции, уверенность и самодостаточность .

    Андреа узнала: в 2011 году устойчивость приведет к де-гендерности бизнес-лидерства

  • Мэр Омы, Мицухару Канадзава, который недавно был в Токио, чтобы лоббировать возобновление работ на заводе, отклонил предположение, что его город рискует своей безопасностью и самоокупаемостью из-за подачки из Токио.

    Самые большие поклонники ядерной Японии: мэры

  • Концептуализация самодостаточности для стран-получателей помощи

    Отдельные страны и крупные международные организации предоставляют помощь странам с низким и средним уровнем дохода по множеству причин, в том числе для поощрения экономического роста, поддержки региональной политической стабильности, расширения доступа к рынкам и гуманитарные цели. Что касается помощи в области экономического развития, доноры обычно предполагают, что потоки помощи в страны-получатели со временем уменьшатся, а эти страны будут двигаться в направлении большей экономической самодостаточности.

    Но есть ли определение понятия «самодостаточность»? Недавнее исследование, проведенное Группой анализа и исследований политики школы Эванса (EPAR), решает этот вопрос путем анализа как академической, так и серой литературы по политическим документам в области помощи и донорской помощи.

    Фото: Брайан Дж. Кларк

    В академической и серой литературе о помощи конкретный термин «самодостаточность» встречается редко и имеет противоречивые определения. В одних исследованиях обсуждается концепция «уверенности в себе», в других — на антонимичных терминах, таких как «зависимость от помощи».Большая часть литературы оценивает самодостаточность с точки зрения финансов; например, страна, которая могла бы финансировать свое развитие за счет рынков частного капитала или налогообложения, могла бы считаться более самодостаточной. Другие известные экономические показатели, упомянутые в литературе для оценки самодостаточности, включают показатели экономической деятельности (например, ВНД на душу населения), внутренних и иностранных инвестиций и торговли.

    В некоторых исследованиях также обсуждается самодостаточность с точки зрения институциональных характеристик страны, включая качество национальных институтов, таких как управление, бюрократия и верховенство закона.Дополнительные институциональные характеристики, указанные в литературе, — это «собственность» — степень, в которой страна-получатель оказывает влияние на ее приоритеты развития, — и «способность освоения» — способность стран-получателей управлять дополнительными потоками помощи. Наконец, в литературе по помощи упоминаются качества стран-получателей, которые могут означать большую уязвимость и, следовательно, большие трудности в достижении самодостаточности, включая небольшую численность населения и политическую нестабильность.

    В дополнение к академической литературе о помощи мы рассмотрели политику помощи крупных многосторонних организаций помощи, таких как Международная ассоциация развития Всемирного банка (МАР) и Международный банк реконструкции и развития (МБРР), Международный валютный фонд (МВФ), Альянс по вакцинам ГАВИ и Детский фонд ООН (ЮНИСЕФ), а также двусторонние организации помощи, такие как Министерство международного развития Великобритании (DFID). У этих доноров есть различные политики для определения того, какие страны являются кандидатами на получение помощи, и условий, при которых помощь должна быть уменьшена или прекращена. Политика определения права на помощь (включая правила, касающиеся исключения из права на получение помощи и исключения из таких правил) и Политика распределения помощи (определение распределения между правомочными странами) отражает точку зрения доноров на самодостаточность стран-получателей помощи путем определения критериев используется для принятия решения о том, нуждается ли страна в помощи или может ли она продолжать развиваться без помощи или с меньшей помощью. Примером политики распределения помощи является система распределения помощи на основе результатов (PBA) МАР, которая оценивает потребности стран на основе институциональной силы, показателей портфеля, ВНД на душу населения и численности населения.

    Хотя все основные показатели, используемые в политике отбора и распределения (включая политику градации), как правило, сосредоточены на небольшом наборе показателей экономической деятельности (чаще всего ВНД на душу населения), на множестве других критериев, включая доступ к финансированию, не связанному с внешней помощью, общие институциональные показатели и уязвимость к потрясениям или особым обстоятельствам также включаются в программные документы. В таблице 1 ниже перечислены индикаторы, упомянутые нами в документах политики доноров, а также в академической и серой литературе.

    Таблица 1 . Частичное совпадение общих показателей правомочности на получение помощи и самодостаточности в документах политики доноров и опубликованной стипендии

    Источник: EPAR, 2017.

    Хотя классификация стран по доходам (например, ВНД) традиционно использовалась для руководства принятием решений на международном уровне, растет беспокойство по поводу того, что в политике донорской помощи, основанной на доходах, не учитываются важные аспекты развития, такие как бедность, неравенство и потребности в области здравоохранения.Некоторые авторы критикуют понятие пороговых значений самодостаточности (таких как конкретные уровни ВНД на душу населения), утверждая, что страны находятся в континууме возрастающей или уменьшающейся зависимости от помощи, пороговые значения которых неясны. Другие критики утверждают, что произвольные пороговые значения дохода могут иметь очень мало влияния на межстрановые различия в доступе и способности мобилизовать ресурсы.

    Потенциальным следствием неточной оценки самодостаточности страны является так называемая «недостающая середина», когда объемы помощи уменьшились, но общие финансовые ресурсы, доступные правительству (через кредиты и налогообложение), не увеличились достаточно быстро, чтобы компенсировать для спада.

    В ответ на критику традиционной политики распределения помощи многосторонние организации, занимающиеся вопросами глобального здравоохранения, включая ГАВИ, Глобальный фонд, ЮНЭЙДС, ПРООН, ЮНФПА, ЮНИСЕФ, ЮНИТЭЙД, Всемирный банк и ВОЗ, недавно выступили с Инициативой равного доступа ( EAI) в 2015 г. Целью данной инициативы является рассмотрение альтернатив ВНД в качестве основы для оценки потребностей стран во внешней финансовой поддержке здравоохранения.

    Также были споры о том, нужно ли и как модифицировать систему PBA IDA, чтобы лучше поддерживать успешный переход к самоокупаемости.Некоторые предложения включают реформирование формулы распределения помощи МАР, чтобы она явно включала результаты развития, и изменение формулы распределения, чтобы учесть уязвимость с помощью таких индикаторов, как Индекс экономической уязвимости (EVI) Организации Объединенных Наций, Индекс слабости государства Брукингского института Развивающийся мир, Индекс хрупкости государства Фонда мира и Индекс трансформации Бертельсмана от Bertelsmann Stiftung. Однако в 2016 году МАР пришло к выводу, что эти индексы либо сильно коррелируют с ВНД на душу населения, либо не имеют достаточной частоты или охвата, необходимого для использования.

    Эти дебаты как среди ученых, так и среди многосторонних организаций по оказанию помощи высвечивают разногласия по поводу концепции самодостаточности и времени прекращения помощи для любой страны-получателя. В заключение недавнего обзора EPAR определил шесть основных вопросов, лежащих в основе текущих дебатов:

    1. Могут ли потоки помощи отрицательно повлиять на продвижение страны к самоокупаемости и когда это произойдет;
    2. Должны ли страны с переходной экономикой отказаться от помощи предполагаемой целью доноров;
    3. Когда и как налоговые возможности могут повлиять на переход к самоокупаемости;
    4. Как программы технической помощи и создания потенциала могут усилить институциональные характеристики, связанные с самоокупаемостью;
    5. Может ли «недостающая середина» статуса государственного финансирования угрожать самодостаточности стран, когда они переходят от помощи; и
    6. Могут ли развивающиеся страны-доноры (такие как Бразилия, Китай, Южная Африка и Индия) и другие «нетрадиционные доноры» (такие как филантропы и влиятельные инвесторы) повлиять на ландшафт помощи, особенно с точки зрения ответственности за политику правительства.

    На вопрос о том, существует ли причинно-следственная связь между получением помощи и переходом к самоокупаемости, трудно ответить с уверенностью, поскольку неизвестно контрфактическое обстоятельство, т. Е. Что произошло бы с траекторией движения страны в отсутствие (или наличие) помощь. Кроме того, одним из ключевых показателей самодостаточности и распределения помощи является зависимость правительств от помощи, что усложняет задачу объяснения роста самообеспеченности потоками помощи.

    В конечном итоге результаты обзора EPAR показывают, что самодостаточность не всегда определяется и не измеряется ни в академической литературе, ни в политике доноров.Дальнейшая ясность в определении самодостаточности могла бы позволить более последовательный эмпирический анализ связей между помощью и траекторией развития страны.

    Дэниел Ланчик-Сеймур

    Обобщение исходного исследования EPAR Кейтлин О’Брайен-Карелли, Бейджи Ван, Трюгве Мэдсен, Эмили Мортон, Энни Роуз Фавро, Терри Флетчер, Дэниел Ланчик-Сеймур, Пьер Бискай, К. Ли Андерсон и Трэвис

    COVID-19: катализатор большей продовольственной самообеспеченности?

    Индустриализация производства продуктов питания — одно из величайших достижений современной истории, и она создала ситуацию, когда большинству из нас редко приходится дважды задумываться о том, как питательные вещества перемещаются из земли в наш организм.Глобальные продовольственные системы невероятно эффективны при перемещении товаров из любого уголка мира на наши обеденные столы, что является не чем иным, как удивительным. Но разве у каждой медали не две стороны? Как показали недавние события, могут возникнуть непредвиденные негативные последствия для глобальной пищевой промышленности, оптимизированной для доставки только нужного количества еды в нужное время.

    Введение

    Пандемия COVID-19 вызвала большой шок по всему миру. экономики.Многим секторам нанесен серьезный удар из-за внезапного спроса потрясения, краткосрочная нехватка рабочей силы и ужесточение международная торговля, это лишь некоторые факторы. Мощный прожектор был ориентированы на пищевую промышленность, и многие важные вопросы о том, как мы производим и потреблять пищу были подняты. Это не в последнюю очередь потому, что роман В конце концов, коронавирус возник на рынке живой еды. Так как один комментатор отметил, что «из-за глобальных последствий COVID-19 вспышка из-за живого китайского продовольственного рынка, может быть «жизнь или смерть» влияние на то, какую пищу мы едим, как мы ее производим и где покупаем.” Даже хотя неясно, куда приведет нынешний кризис пищевую промышленность, несомненно, что настроения потребителей еще больше сместятся в пользу здоровая, экологически чистая пища. Гораздо более непосредственное наблюдение: были подняты серьезные дебаты о том, как можно сохраняется, несмотря на закрытие границ и ограничения на импорт и путешествовать. В этой статье мы внесем свой вклад в обсуждение, исследуя тема самообеспечения продуктами питания. Что это? Почему это важно? Какие важные соображения в отношении таких кризисов, как COVID-19 пандемия? Как мы можем подготовиться к будущему? Это некоторые из вопрос, на который мы попытаемся ответить.

    Еда Самодостаточность

    По данным Продовольственной и сельскохозяйственной организации США Наций (ФАО), есть несколько применимые определения продовольственной самообеспеченности. Самый простой из это степень, в которой страна может удовлетворить свои потребности в продовольствии за счет собственных отечественное производство.

    Эту базовую модель легко понять, но это не обязательно самое четкое определение, которое существует, так как она не отражает воздействия международной торговли.Общее внутреннее производство продуктов питания вполне может превышать общее потребление, но если большая часть производимых продуктов питания идет на экспорт, самообеспечение не обязательно достигается. Согласно ФАО, более практичный способ думать о продовольственной самообеспеченности — это выразить процент потребляемых пищевых продуктов с точки зрения того, сколько их производится внутри страны. Это известно как коэффициент самообеспеченности (SSR) и определяется как:

    .

    (Производство x 100) / (Производство + Импорт — Экспорт)

    Производство и потребление можно выразить в денежном выражении или в терминах диетических потребностей.Хотя денежный аргумент, безусловно, важен с экономической и политической точки зрения, мы утверждаем, что наиболее важным фактором является степень самодостаточности страны в отношении калорий и питательных веществ. Люди едят еду, а не купюры евро и доллара.

    Концепция продовольственной самообеспеченности важна, потому что она прямые последствия для способности страны или региона проводить независимые встречи диетические потребности его населения независимо от внешних обстоятельств.Хотя страны с более низким уровнем SSR, безусловно, могут полностью обеспечить его жители с калориями и питательными веществами, в которых он нуждается, благодаря высоким уровням импорта, искажения в торговле могут быстро создать большие проблемы для таких страны. Именно поэтому нынешняя пандемия COVID-19 и последующая ограничения на глобальные потоки товаров могут иметь серьезные негативные последствия для стран с более низким уровнем самообеспеченности продуктами питания. Если международный торговля продуктами питания замедляется или даже временно прекращается, как мы можем гарантировать что население во всем мире имеет доступ к достаточному количеству здоровая пища? Совершенно очевидно, что необходимо принять меры для усиления национального и регионального самообеспеченность продуктами питания во всем мире.В Mycorena эта акция проводится самое сердце нашего видения и миссии.

    COVID-19 и Международная продовольственная самообеспеченность

    Во-первых, необходимо учитывать важные аспекты международной торговли. Чтобы ограничить распространение нового коронавируса, правительства приняли меры по ограничению потоков товаров, капитала и рабочей силы. На данный момент эффекты наиболее заметны на ранних этапах цепочки поставок. Судоходная отрасль, на долю которой приходится 80% мировой торговли по объему, серьезно пострадала от вспышки пандемии.Поездки были ограничены во многих частях мира, и, учитывая скорость, с которой принимаются крайние меры предосторожности, вскоре может потребоваться дальнейший карантин товаров и людей. В секторах за пределами продовольственной системы участники сообщают о замедлении импорта из-за более длительных процедур на границах и таможнях, и аналогичные эффекты начинают проявляться и в пищевой промышленности. Принимая во внимание то, что мы теперь знаем о концепции продовольственной самообеспеченности, это рисует неясную картину.С большими препятствиями на пути международной торговли последствия для региональных поставок продовольствия могут быть ужасными. Гипотетическая, хотя и несколько маловероятная ситуация, когда все больше грузов помещается на карантин в международных портах, логистических центрах и аэропортах, немедленно подвергнет стресс-тесту способности отечественных производителей снабжать своих жителей достаточным количеством продуктов питания. К сожалению, мы опасаемся, что многие не доживут до той задачи, которую поставило бы такое испытание.

    Во-вторых, необходимо рассмотреть влияние COVID-19 на национальные рабочая сила.Конечно, возможность снабжения отечественной пищевой промышленности труд напрямую связан с самообеспечением продуктами питания. Национальное производство продуктов питания будут серьезно затруднены, если люди не смогут продолжать работать в качестве обычное, что временно повысит спрос на импортные продукты питания. Точно эта ситуация сейчас медленно разворачивается перед нами. В нескольких частях мир, под мандатом карантин, ограничения на собраниях, и социальные кампании дистанцирования, возможно, привели к серьезным трудностям в поддержание нормальной работы в трудоемких секторах, таких как пищевая промышленность.Удивительно, но аналогичный эффект был получен за счет ограничений. в поездках, так как большая часть цепочек поставок продуктов питания сильно зависит по труду мигрантов.

    Эти два эффекта работают в тандеме и неизменно влияют друг на друга. Снижение способности производить продукты питания внутри страны потребует увеличения импорта, чтобы обеспечить удовлетворение национального потребления продуктов питания. Вследствие этого внезапные негативные шоки в импорте заставят местное производство заполнить разрыв между спросом и предложением. Тогда вопрос в том, что произойдет, если импорт и внутреннее производство сократятся одновременно — ситуация, которая вовсе не является неправдоподобной с учетом нынешней ситуации. Ответ заключается в том, что способность страны обеспечивать своих жителей питанием, необходимым им для выживания и процветания, будет очень тяжело. Одновременная нехватка рабочей силы и ограничения международной торговли могут, таким образом, создать негативный эффект «двойного удара» для продовольственной самообеспеченности, который может проявиться очень серьезно.


    «Сейчас подходящее время остановиться и подумать о том, как мы можем создать более устойчивую продовольственную систему будущего»

    Движение вперед

    Без сомнения, нынешняя пандемия COVID-19 создает огромные проблемы не только для мировой пищевой промышленности, но и для международной экономики и рынков в целом. Первым приоритетом, помимо обеспечения здоровья и безопасности всех людей, подвергающихся риску заражения, будет принятие необходимых мер для защиты мировой торговли и обеспечения продовольствием как можно большего числа людей. К счастью, в последнее время новостная лента полна обнадеживающих историй о людях и организациях, которые делают все возможное, чтобы поддерживать повседневную жизнь на плаву. Медицинские работники и поставщики предметов первой необходимости неустанно работают над смягчением негативных последствий продолжающегося кризиса, а в продовольственном секторе очень быстро появились многие инновации. Среди прочего, волонтеры помогают доставить продукты питания наиболее нуждающимся, и появились новые инициативы по обеспечению бесперебойного снабжения продуктами питания. Хотя это, безусловно, вселяет в обсуждение столь необходимый оптимизм, сейчас самое время остановиться и подумать о том, как мы можем создать более устойчивую продовольственную систему будущего, в которой самодостаточность является гораздо меньшей проблемой, чем сегодня.

    Чтобы обеспечить продовольственную самообеспеченность во всем мире, необходимо сделать несколько вещей. Во-первых, нам нужно найти новые методы производства, которые меньше зависят от внешних факторов, таких как климат и погода. Появление таких технологий, как вертикальное земледелие и аквапоника, очень многообещающе в этом отношении, поскольку позволяет производить устойчивое, локализованное производство широкого спектра сельскохозяйственных культур и морепродуктов. Точно так же новые методы, такие как выращивание мяса и производство микробных белков на основе ферментации, являются дополнительными альтернативами, развитию которых следует способствовать всеми мыслимыми способами.Во-вторых, производство продуктов питания должно стать более децентрализованным, чтобы можно было поддерживать устойчивое снабжение продуктами питания без большой зависимости от небольшой группы крупных стран-производителей. Это, конечно, напрямую связано с первым пунктом, поскольку централизация, несомненно, вызвана, по крайней мере частично, тем фактом, что некоторые сельскохозяйственные культуры и домашний скот можно выращивать только в определенных климатических условиях и топографиях. Разработка новых производственных технологий также будет иметь решающее значение в этом отношении, поскольку многие появляющиеся технологии производства пищевых продуктов могут использоваться практически в любой точке мира, при условии наличия достаточных навыков и компетенции для ведения операций. В-третьих, и это, пожалуй, самое важное, необходимо наличие правильных нормативных условий и настроений потребителей, поддерживающих локализованное производство. Хотя меньшая зависимость от глобальных цепочек поставок определенно, похоже, получает высокую степень поддержки как со стороны промышленников, так и потребителей, некоторые регуляторные и политические препятствия все еще остаются. Это хорошо видно в Швеции, родной стране Микорены, где многие высказывают озабоченность по поводу состояния национального производства продуктов питания и того, что руководящие органы делают, чтобы помочь.Мы надеемся, что потребители, участники отрасли и политики объединят свои силы для создания будущей продовольственной системы, которая будет намного лучше адаптирована к преодолению глобальных кризисов, таких как пандемия COVID-19.

    Mycorena и Будущее продовольственной самообеспеченности

    В Mycorena мы каждый день работаем над тем, чтобы помочь перевести мировую пищевую промышленность в системы, которые не только более устойчивы, но и более устойчивы к различным потрясениям в производстве и торговле. Мы разрабатываем микопротеин Promyc®, революционный пищевой ингредиент, обладающий превосходными питательными качествами, богатыми кулинарными преимуществами и бесчисленным количеством областей применения, от заменителей мяса до функциональных пищевых ингредиентов и пищевых добавок.Используя мощь передовых процессов ферментации, мы можем производить Promyc, используя дешевое и широко доступное сырье из местных источников. В качестве альтернативы можно производить тот же самый микопротеин, используя недостаточно используемые ресурсы существующих пищевых процессов в виде побочных продуктов и побочных потоков от пищевой промышленности. Таким образом, мы можем не только производить экологически чистые и очень здоровые пищевые продукты с отличной экономичностью и эффективностью использования ресурсов, но и делать это полностью независимо от внешних факторов, таких как климат, погода и топография.Это позитивно способствует децентрализации глобальных продовольственных систем, поскольку сырье для производства может быть получено из любой точки мира. Что наиболее важно, крупномасштабное производство Promyc может значительно облегчить проблемы, связанные с самообеспечением продуктами питания, поскольку его можно использовать в любой точке мира, обеспечивая здоровый и местный диетический белок для всех.

    Хотя мы, безусловно, очень обеспокоены тем, что COVID-19 пандемии еще предстоит, наш оптимизм в отношении того, что другая сторона высока.Кризис обнажает некоторые фундаментальные недостатки нашей глобализированные цепочки поставок, включая наши продовольственные системы, и у него есть потенциал действовать как катализатор ускоренных изменений в способах производства и потребления еда по всему миру. Теперь мы призываем всех, кто заинтересован в глобальной кухне промышленности, чтобы глубоко подумать о том, как мы можем создать более прочную продовольственную систему будущее, и искать все мыслимые возможности для стимулирования его развития вперед.

    Выводы

    Пандемия COVID-19 обнажила важные проблемы для многих секторов, включая мировую пищевую промышленность. Одна из наиболее актуальных проблем связана с продовольственной самообеспеченностью или степенью, в которой страны могут удовлетворить потребление за счет внутреннего производства. В условиях замедления темпов роста международной торговли и внезапных потрясений для национальных возможностей производства продуктов питания продовольственная самообеспеченность стала важной проблемой, которую необходимо решить. Мы утверждаем, что технологическое развитие, децентрализация производства продуктов питания и сдвиги в настроениях потребителей и политиков являются решающими факторами успеха для обеспечения устойчивости продовольственной системы в будущем, и призываем заинтересованные стороны пищевой промышленности во всем мире принять участие в создании столь необходимого перехода к нашей промышленность более устойчива.

    Автор:
    Антон Йоханссон
    Руководитель отдела интеллектуальной собственности и финансов в Mycorena

    Самостоятельное определение бизнеса | Малый бизнес

    У бизнеса есть много способов быть самодостаточным. Энергетически самодостаточный бизнес генерирует достаточно энергии для своей собственной деятельности, а бизнес, который самодостаточен своим персоналом, укомплектовывает все свои операции собственными силами, не нанимая внешних подрядчиков.В общем, самодостаточный бизнес — это тот, который обеспечивает себя и не требует участия внешних источников для своего функционирования.

    Финансовая самодостаточность

    Когда люди думают о самодостаточном бизнесе, они чаще всего представляют себе такой, который не требует внешнего капитала для работы. Финансово самодостаточный бизнес генерирует достаточный доход в обмен на свои продукты и услуги, чтобы покрыть все его расходы, от платежной ведомости до инвентаря, аренды и коммунальных услуг.Бизнес, который по-настоящему самодостаточен в финансовом отношении, также не нуждается в внешних инвестициях для расширения. Это особенно трудный аспект самодостаточности для бизнеса, потому что большинство компаний полагаются на внешнее финансирование для своего роста.

    Практическая самодостаточность

    Практически самодостаточный бизнес имеет ресурсы для выполнения практически всех своих повседневных задач без привлечения внешних подрядчиков. Самодостаточная служба такси будет иметь в штате механиков для обслуживания своих транспортных средств, а самодостаточная сантехническая компания нанимает техников с базовыми строительными навыками для прорезания стен и бетонных полов для установки труб.Компании, которые достигли практической самодостаточности, также завершают свою бухгалтерию и начисляют заработную плату вместо того, чтобы нанимать внешних бухгалтеров или услуги по расчету заработной платы.

    Преимущества самодостаточности

    Самостоятельные компании экономят деньги, потому что большинство предприятий платят своим сотрудникам более низкую почасовую оплату, чем они платили бы внешним подрядчикам. Когда сотрудники проходят перекрестное обучение для выполнения нескольких функций в компании, бизнес получит дополнительную экономию за счет возможности использовать различные навыки сотрудников по мере необходимости. Кроме того, компания, заботящаяся о собственных потребностях, может успешно расставить приоритеты для ресурсов в случае возникновения чрезвычайных ситуаций, вместо того, чтобы полагаться на внешнюю компанию, которая манипулирует потребностями нескольких клиентов. Финансово самодостаточные предприятия экономят деньги, избегая дорогостоящих финансовых затрат.

    Ограничения самодостаточности

    Несмотря на то, что многие предприятия стремятся к идеалу самодостаточности, немногие предприятия полностью самодостаточны. Ресторан может сэкономить деньги, заплатив сотруднику, а не сантехнику, чтобы починить протекающую раковину, но для типичного ресторанного бизнеса редко окупается содержание в штате сантехника, работающего полный рабочий день, и обученный сантехник, вероятно, сделает работу лучше, чем сотрудник кто случайно знает, как починить раковину.Кроме того, взаимозависимости и симбиотические отношения между предприятиями могут привести к взаимовыгодным результатам, таким как успешные бартерные отношения и лояльность к поставщикам.

    Ссылки

    Биография писателя

    Девра Гартенштейн — всеядное животное, опубликовавшая несколько веганских кулинарных книг. Она владеет и управляет небольшим продовольственным бизнесом в течение 30 лет.

    Самодостаточность: существенный аспект благополучия

    Несколько месяцев назад я писал о пренебрежении — о том, почему люди так уязвимы для чувства неуважения и как воспринимаемое неуважение может вызвать сильную психологическую боль и даже привести к насилию в отместку.Типичные пренебрежения включают отсутствие приглашения на вечеринку, на которую собираются все, кого вы знаете; подвезли человека или накормили и не получили ответной благодарности; пропускается для повышения.

    Я упомянул, что чувство пренебрежения — причина большого количества тяжких преступлений, включая высокий процент убийств. Одна из причин, по которой алкоголь так тесно связан с преступностью, заключается в его эффекте «самораздуваемости»: он заставляет людей чувствовать себя более особенными и важными и, таким образом, повышает их чувствительность к пренебрежению.

    Но даже без алкоголя исследования показывают связь между насильственными преступлениями и высоким самоуважением. Хотя низкая самооценка часто ассоциируется с преступностью, люди с очень высокой самооценкой — вместе с низким мнением о других людях — могут быть нарциссичными, не иметь сочувствия и агрессивно реагировать на пренебрежение.

    Это указывает на проблему с концепцией «самооценки», которую я хотел бы предложить в качестве возможного решения.

    Никто не сомневается, что самооценка полезна, что люди с низкой самооценкой страдают от психологических трудностей и имеют тенденцию к борьбе в жизни, и что более высокая самооценка обычно приравнивается к большему психологическому здоровью.Однако это относится к самооценке только тогда, когда она безопасна и не зависит от постоянных заверений со стороны других. Это когда самооценка ненадежна — настолько хрупка, что ей легко угрожать — это может привести к насилию.

    Это наводит меня на мысль, что необходимо рассмотреть еще один аспект личности, который подразумевается, но не полностью охвачен концепциями безопасного и незащищенного самоуважения. Это концепция самодостаточности.

    Качества самодостаточности

    Самодостаточность — это качество чувства защищенности и довольства собой, глубоко укоренившееся чувство внутренней целостности и стабильности.На поверхностном уровне это похоже на уверенную самооценку — это оценка себя как достойного и порядочного человека. Но это не просто надежная самооценка, поскольку это не только когнитивное, но и эмоциональное состояние, то есть чувство фундаментальной целостности и благополучия.

    Вместо того, чтобы думать о высоком или низком уровне — как в случае с самооценкой, — кажется более подходящим использовать термины «слабый» и «сильный» для обозначения самодостаточности. Людей с сильной самодостаточностью не слишком заботит мнение других людей о них.Обиды не так сильно на них влияют, потому что у них глубоко укоренилось чувство собственной значимости. И наоборот, похвала и порицание не слишком сильно влияют на них, так что они никогда не слишком увлекаются собственной удачей или самомнением.

    То же самое относится к негативным или позитивным жизненным событиям: люди с сильной самодостаточностью с меньшей вероятностью будут дестабилизированы ими. Это не значит, что они нечеловеческие монстры, которые не испытывают никаких эмоций, просто у них есть сильный внутренний центр тяжести, они склонны стоически и философски относиться к негативным событиям и быстро возвращаться в норму.Их внутреннее чувство благополучия и полноты означает, что они более устойчивы к превратностям жизни.

    Самодостаточность связана с определенными качествами. Самодостаточные люди обладают сильным внутренним локусом контроля. То есть у них есть способность и желание определять свой собственный курс, принимать собственные решения, вместо того, чтобы их жизненный выбор был сделан другими. Они доверяют своим инстинктам и готовы идти своим путем, даже если это означает идти против ожиданий других и, таким образом, сталкиваться с непониманием и насмешками.

    Самодостаточные люди аутентичны. Они, как правило, не играют ролей, не ведут себя нечестно или вводят в заблуждение, просто чтобы угодить. Их внутренняя стабильность и целостность означают, что для них не так важно получить одобрение или уважение со стороны других, поэтому они могут быть готовы рискнуть, что их не любят, если будут говорить правду. Если вы покажете им стихотворение или картину и спросите их: «Что вы думаете?», Будьте готовы к тому, что они дадут честную оценку. По сути, они не так заинтересованы в попытках произвести впечатление на других людей, поэтому они могут быть более искренними.

    С точки зрения образа жизни самодостаточные люди довольны собственной компанией. Они могут быть социальными и общительными до нормальной степени, но они также любят одиночество. В то время как некоторым людям трудно вынести одиночество и тишину, и они используют отвлечения и отвлечения (например, Интернет или телевидение), чтобы их избегать, самодостаточные люди совершенно счастливы быть наедине с собой. А из-за своей внутренней стабильности и целостности они с меньшей вероятностью будут искать компенсации в виде материальных благ и статуса. Они реже нуждаются в дорогом имуществе, чтобы чувствовать себя хорошо, или ищут славы или власти, чтобы почувствовать себя более значительными.

    Эгоцентрическая самодостаточность

    Однако, как и в случае с самооценкой, у самодостаточности есть потенциально отрицательные аспекты. Есть опасность, что самодостаточность может повлечь за собой отстранение от других. Некоторые самодостаточные люди могут стать настолько самодостаточными и замкнутыми, что будут вести себя эгоистично, не принимая во внимание потребности других.Это можно назвать отстраненной самодостаточностью или эгоцентрической самодостаточностью и противопоставить ему более здоровый способ вовлеченной самодостаточности, при котором человек испытывает сильное чувство связи с другими, сочувствие и ответственность.

    Позвольте мне еще раз подчеркнуть, что самодостаточность обычно не означает, что вы становитесь холодным и отстраненным. Исследования показали, что люди, страдающие депрессией, менее альтруистичны, чем другие, вероятно, потому, что они больше озабочены собой. А у самодостаточных людей обычно бывает наоборот.Поскольку они меньше озабочены заботами и тревогами, они более способны общаться с другими и с большей вероятностью отреагируют на свое горе.

    Есть много других важных областей, которые можно было бы изучить дальше. Например, какие факторы определяют уровень самодостаточности человека? Почему у одних людей слабая самодостаточность, у других — сильная?

    Вполне вероятно, что, как и в случае с самооценкой, есть сильная привязанность к детскому опыту. Люди, пережившие жестокое обращение и травмы в раннем детстве, вероятно, будут иметь слабую самодостаточность.

    Есть ли связь между самодостаточностью и возрастом? Наблюдения показывают, что пожилые люди более самодостаточны, чем молодые. У молодых людей чувство идентичности находится в процессе формирования и поэтому является хрупким. Вот почему у молодых людей часто возникает желание вступить в банды или следовать моде.

    Я бы ни на минуту не стал называть концепцию самодостаточности новой или революционной. Он присутствует во многих великих духовных традициях мира, насчитывающих 2500 или более лет.Великий индуистский духовный текст, Бхагавад-Гита, описывает духовно пробужденного человека как «человека, не имеющего ни похвалы, ни порицания, чей ум устойчив и спокоен», а также «одинакового в удовольствии и боли; для кого золото, камни или земля — ​​одно, и то, что приятно или неприятно, оставляет его в мире ».

    Однако я считаю, что эта концепция должна стать важной и в психологии, и должна рассматриваться как необходимое условие общего благополучия. Самоуважение должно быть подобно дереву, глубоко укорененным в самодостаточности.В противном случае он будет хрупким и нестабильным.

    Примечание. В настоящее время я тестирую вопросник для самообеспечения, которым я поделюсь, когда он будет готов.

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *