Влэф психософия: Психософия: описание ВЛЭФ — Сократ

Автор: | 21.10.2019

Психософия: описание ВЛЭФ — Сократ

 

1-я Воля. Царь.

Один из признаков носителя первой воли — абсолютная уверенность в правомочности своих желаний. При этом Царь четко различает, где его настоящее желание, а где — мелочь, пустяк. В любом деле Царь ориентируется только на свои собственные желания. Чужие желания и их противоречие со своими желаниями обладателю первой воли не мешают, он не рассматривает их как нечто, заслуживающее внимания. Чужие желания — это просто некий набор условий, которые нужно учитывать при реализации своих собственных. По мнению Царя, нет таких ситуаций, которые могут помешать исполнению его желаний, более того, сам факт наличия какого-либо желания говорит о том, что оно выполнимо.

2-я Логика. Ритор.

Обладателю второй логики доставляет удовольствие процесс построения логических цепочек и доказательств. Ритора смешат догматические, безапелляционные высказывания, поскольку он понимает, что доказать можно все что угодно, чем он, собственно иногда и занимается, просто ради забавы — сначала докажет одно, а потом, опираясь на те же самые факты — противоположное.

Именно поэтому он никогда не принимает на веру ничьих логических убеждений. Ему нравится рассуждать и участвовать в чужих рассуждениях, он охотно может ввязаться в спор, просто ради спора, чтобы иметь удовольствие лишний раз поиграть доказательствами, при этом он может даже помогать своим собеседникам, запутавшихся в собственных логических цепочках, поскольку его целью в споре не является доказательство собственной правоты. Единственное, что его может серьезно задеть — это пренебрежение к его логическим способностям и нежелание его слушать.

3-я Эмоция. Сухарь.

Отличительная особенность представителя третьей эмоции — желание контролировать свои и чужие эмоции с неспособностью это сделать. Сухарь крайне беззащитен перед эмоциональной атакой. Попав в ситуацию эмоционального давления, он способен совершенно потерять над собой контроль, будет ли он в этот момент холоден, замкнется в себе, или впадет в истерику — его поведение не будет адекватно ситуации. В такой ситуации сухарь становится совершенно беззащитным перед насмешками.

И хотя он чувствует свою уязвимость, он абсолютно не способен защитить себя. Сухарь не уверен в своих эмоциональных оценках и переживаниях, и поэтому нуждается в непрекращающейся ненавязчивой эмоциональной поддержке, внимании к его собственным чувствам, постоянном ненавязчивом убеждении его в том, что все хорошо, что он — хороший, он нравится окружающим, не кажется им смешным, что он адекватен в своих эмоциях.

4-я Физика. Лентяй.

В вопросах физической сферы обладатель четвертой физики сам по себе способен удовлетворяться необходимым минимумом, который, в свою очередь зависит от мнения его окружения по этим вопросам. Лентяя можно назвать лентяем в прямом смысле лишь в том, что ему лень определять уровень своих собственных материальных потребностей, и уж тем более ему неохота думать об этом за других. Ему проще, чтобы окружающие сами решали, без его участия, что конкретно им нужно в материальном плане — необходимый им уровень комфорта, обеспеченности и т.п., а он уже, в свою очередь, готов поддержать их, и, по возможности, помочь в реализации этих потребностей.

Он будет выполнять их запросы и требования, лишь бы ему сказали, что конкретно нужно сделать и чем он может помочь. Что касается своих собственных материальных потребностей, то они определяются авторитетными для него людьми, при условии, что эти потребности не входят в противоречие с вышестоящими функциями. Он не любит рассуждений на тему быта, физического здоровья и благополучия,  эти вопросы, по его мнению, должны быть один раз определены и поддерживаться на должном уровне без лишних разговоров.



ВЛЭФ, Сократ — FAQ по реальности

1. Прототип как система основных черт мировоззрения типа

С именем Сократа связано первое фундаментальное деление истории античной философии на до- и после-Сократовскую, отражающее интерес ранних философов VI – V вв. к натурфилософии, а последующего поколения софистов V в. – к этико-политическим темам, главная из которых – воспитание добродетельного человека и гражданина. Учение Сократа устно; все свободное время он проводил в беседах с приезжими софистами и местными гражданами, политиками и обывателями, друзьями и незнакомыми на темы, ставшие традиционными для софистической практики: что есть добро и что – зло, что прекрасно, а что безобразно, что добродетель и что порок, можно ли научиться быть хорошим и как приобретается знание.

Об этих беседах мы знаем в основном благодаря ученикам Сократа – Ксенофонту и Платону. Кроме их сочинений, имеются также фрагменты и свидетельства о содержании «сократических диалогов» других сократиков, пародийное изображение Сократа в комедии Аристофана «Облака» и ряд замечаний о Сократе у Аристотеля. Проблема достоверности изображения личности Сократа в сохранившихся произведениях – ключевой вопрос всех исследований о нем.

Обычно указывают по крайней мере три особенности сократовой философии: 1) ее разговорный («диалектический») характер; 2) определение понятий путем индукции; 3) этический рационализм, выражаемый формулой «добродетель есть знание».

Диалогизм учения Сократа, общительного по своей натуре, имел следующее обоснование. Дельфийским оракулом он был провозглашен «мудрейшим из людей» (об этом повествует Платон в «Апологии Сократа»). Но его собственное убеждение – что сам он «ничего не знает» и, чтобы стать мудрым, расспрашивает других людей, считающихся мудрыми. Сократ пришел к выводу, что это убеждение в собственном незнании и делает его мудрейшим, поскольку другие люди не знают даже этого.

Свой метод собеседования Сократ называл майевтикой («повивальным искусством»), имея в виду, что только помогает «рождению» знания, но сам не является его источником: т.к. не вопрос, а ответ является положительным утверждением, то «знающим» считался отвечавший на вопросы Сократа собеседник. Обычные приемы ведения диалога у Сократа: опровержение через приведение к противоречию и ирония – притворное неведение, уход от прямых ответов. Согласно платоновской «Апологии», на самом деле Сократ, говоря «чистую правду» о своем незнании, хотел указать на ничтожность человеческого знания по сравнению с божественной мудростью; сам не скрывая своего незнания, он хотел привести к такому же состоянию своих собеседников.

Постоянная мысль Сократа – об абсолютной ценности добра и знания, которые не могут быть отделены друг от друга: невозможно поступать мужественно или благочестиво, не зная, что такое мужество или благочестие. Поступок только тогда имеет моральный смысл, когда человек совершает его осознанно и по внутреннему убеждению. Если же он ведет себя хорошо только потому, что, например, «все так делают» – то, если «все» станут вести себя плохо – не будет причин быть добродетельным. Норма нравственности должна быть автономной, и нельзя в вопросах истины и добра полагаться на мнение большинства. Прежде всего с недоверием к мнению большинства связаны критические замечания Сократа об афинской демократии и принятой практике решения государственных вопросов большинством голосов; эти критические настроения были в полной мере учтены при судебном разбирательстве, закончившемся для Сократа казнью.

Философия Сократа находилась между объективизмом досократики и субъективизмом софистики. Человеческая душа (сознание) подчинена своим собственным законам, которые отнюдь не произвольны, как хотели доказать софисты; самопознание имеет внутренний критерий истинности: если знание и добро тождественны, то, познавая себя, мы должны делаться лучше. Знаменитую дельфийскую максиму «Познай самого себя» Сократ понимал как призыв к моральному самосовершенствованию и в этом видел истинное религиозное благочестие.

По Сократу, не только истинно моральное (благо) всегда сознательно, но и сознательное – всегда хорошо, а бессознательное – плохо. Если кто-то поступает плохо, значит он еще не знает того, как надо поступать на самом деле, и после того, как его душа будет очищена от ложных предрассудков, в ней проявится природная любовь к добру. Точно так же, как нельзя хорошо поступать, не зная добродетели, так нельзя и по-настоящему любить, не зная, что такое любовь и что должно быть истинным предметом влечения.

Тема любви и дружбы – наиболее хорошо засвидетельствованная тема рассуждений Сократа: «я всегда говорю, что я ничего не знаю, кроме разве одной совсем небольшой науки – эротики. А в ней я ужасно силен» (Феаг, 128 b). Кроме очевидно присутствовашей игры словами, производными от «спрашивать» и «любить» (erotao – спрашивать, erotikos – влюбленный), любовная тема был важна как психологическое обоснование тождества истины и добра: желать лучше узнать и быть при этом безусловно благорасположенным к узнаваемому предмету можно только любя его; и наибольший смысл имеет любовь к конкретному человеку, точнее, по Сократу, к его душе, – в той мере, в какой она добродетельна или стремится к этому.

В каждой душе есть доброе начало, как у каждой души есть демон-покровитель. Сократ слышал голос своего «демония», предостерегавший его или его друзей совершать те или иные поступки. Именно за это подозрительное с точки зрения государственной религии учение он был обвинен в неблагочестии.

После поражения Афин в многолетней Пелопоннесской войне в 404–403 в городе была установлена жестокая спартанская «тирания тридцати», во главе которой встал Критий, бывший слушатель Сократа. Хотя Сократ никак не сотрудничал со спартанской властью во время тирании, после свержения диктатуры афиняне привлекли Сократа к суду по обвинению в расшатывании устоев государства, стараясь таким образом найти причину явного упадка демократической власти и ослабления Афин после блестящего и невозвратимого «века Перикла». Текст обвинительного приговора сообщает Ксенофонт в «Воспоминаниях о Сократе»: «Сократ виновен в том, что не признает богов, признаваемых государством, а вводит другие, новые божества; виновен также в том, что развращает молодежь».

Защита Сократа на суде стала поводом к написанию многочисленных «Апологий», наиболее известная из которых принадлежит Платону. По приговору суда Сократ выпил цикуту и скончался через несколько минут в полном сознании (последний день Сократа описан в диалоге «Федон»). После казни Сократа началась долгая история интеллектуальных переживаний этой афинской трагедии, отдельные этапы которой совпадали с историей развития философии, в первую очередь, это касается становления платонизма.
(за подготовку материала спасибо сайту политнаука.орг)

2. Человек типа Сократ

Современный Сократ мало чем отличается от своего протипа. Он также уверен в единстве понятий добра и знания, благочестия и ума, убежден в относительности любой доктрины и видит свое предназначение в том, чтобы актуализовать, перевести из потенциальной возможности в реально существующую данность ту мудрость, которая от природы присуща каждому человеку и, в превую очередь, конечно, ему самому.

Его движущая сила — каждый день становиться еще умнее, познавать больше, чем вчера, не терять времени на пустое и содействовать другим, направляя их в интелектуальных поисках.

Беседа, в которой оба собеседника обогащают свое представление о мире и принимают относительность сущего — и работа, и отдых для этого человека. Знание для него — не результат, а процесс, и поэтому залог того, чтобы сохранять высокую планку интеллектуальной состоятельности, состоит в том, чтобы никогда не останавливаться в поисках истины.
Единственное мерило истинности знания — это добро. Делает ли знание лучше человека и приносит ли оно ему пользу — ключевой вопрос этической оценки Сократа.

Расширение границ знания — это смысл жизни человека, а мысль — это и есть квинтессенция знания, его капля, по вкусу которой можно определить качество всего напитка в целом. Так же как добро связано воедино со знанием и является его мерилом, так и красота связана с мыслью и поверяет ее истинность. Все логичное для этого человека красиво, а все красивое логично, и приоритет Логики и Эмоции над Физикой делает эту красоту мысли почти осязаемой. Любая теория или гипотеза является для Сократа не только продуктом мышления, но почти в равной степени и законченным произведением искусства. Мысль может быть отвергнута потому, что вызывает у него смутное неприятие на своем эстетическом уровне. Дело тут не в форме, форме почти не уделяется внимания, а в самой эстетической гармонии этой мысли со всем миром, с ментальным пространством целиком, которую Сократ чувствует крайне обостренно. Его мышление работает примерно так же, как безупречно настроенный камертон определяет фальшивую ноту, взятую лишь одним инструментом в целом оркестре. Хороший наглядный пример восприятия мысли в ее единстве с красотой — это криптография, изобретение которой также приписывают Сократу.

Само собой очевидно, что человек-Сократ знает, как правильно жить, точнее, все время уточняет это знание для себя, а уточнив, спешит им поделиться. Идеальное общество, построенное на тех принципах, которые исповедует он сам — это не мечта, а цель его жизни, и каждым своим действием он приближает ее реализацию. Поэтому процессионные и не приводящие к конечному результату поиски истины являются для него в высшей степени целесообразными. Его цель — изменить мир, а иногда и не меньше, чем спасти его. В этом смысле ученики Сократа не просто собеседники, а орудия для достижения этой цели, попутчики на этом тайном пути, заговорщики и революционеры.

О личной жизни Сократа-философа известно немного: доходило до нее тогда, когда все остальные важные дела уже были сделаны или хотя бы запущены в действие. Его жена Ксантипа вошла в историю тем, что терроризировала его в быту и не относилась всерьез к его философским изысканиям. Можно с уверенностью сказать, что он не был счастлив в личной жизни и никогда особенно не стремился к этому. От семейных неурядиц он уходил в размышления о несовершенстве мироустройства как такового, и перевоспитать человечество ему казалось более реальной и рациональной целью, чем перевоспитать одного человека — свою жену.
Этот пиитет перед личными отношениями свойственен современному Сократу. «Любовь дается нам такой, какая есть, и делать что-то с ней мы не в силах, а можем лишь ждать, когда она божьей ли помощью, или силой рассудка пройдет и уступит место спокойствию и мудрости».

Человек-Сократ не избегает близких отношений, но и не стремится к ним: он принимает их как фатум и старается лишь оставить себе независимость в вопросах времяпрепровождения и личных целей. Сократ не только не управляет развитием отношений, но и слабо отдает себе отчет в том, доволен ли он ими или нет, счастлив ли в браке, и готов менять мнения по этим вопросам в зависимости от точки зрения, подходя к вопросу чувств с призмой Логики и относительности любой оценки, даже оценки чувственной. Такие категории как верность или неверность для Сократа тоже являются функциями Логики, а убеждение в том, что контроль сознания над телом и эмоциями есть высшая добродетель для человека, как правило, делает Сократа верным мужем (или женой).

В близких отношениях он скрытен и куда больше доверяет друзьям, чем любовным партнерам, основывая свой подход на убеждении, что страсть, как помутнение рассудка, временна и ненадежна, тогда как дружба основывается на доводах разума и, следовательно, может быть вечной. Идеальная любовь для такого человека — это любовь-дружба, но поскольку сам он крайне мало способен влиять на то, что происходит с ним в этой сфере жизни, достигает он таких отношений нечасто. Это сподвигает его к тому, чтобы искать законы любви и истино гармоничных отношений для себя и для целого человечества, которое, как он рассчитывает, будет способно применить их лучше, чем он сам.

Совсем по-другому дело обстоит с дружбой: у Сократа обязательно есть друзья, и он готов тратить на них столько времени и сил, сколько потребуется, в ущерб и любовным отношениям, и собственным ресурсам. Дружба — это его способ социализации (в противоположность любовным отношениям, как способу социализации высокой Эмоции), его воплощенная мечта об идеальном мире, где царят правильные законы, нормы этики и где надо всем властвует одно лишь стремление к истине и всеобщему благу.

Мир физический редко привлекает его внимание. Сократ не гонится за материальными благами, эта сфера жизни часто складывается у него «само собой», вслед за оцененными обществом достижениями его Логики и Воли. Моменты получения удовольствия от мира телесного и материального эпизодичны и остры на фоне обычного безмолвия в этой сфере его жизни. Он умеет спокойно сносить и болезни, и необходимость тяжелого физического труда, если только это позволяет его мыслям находиться в этот момент далеко от мира вещей. Свое тело почти не ассоциируется у него с собой, и смерть для такого человека — это, в первую очередь, не смерть тела, а смерть сознания. Вместе с тем он мало боится старости и бывает склонен к идеям о перерождении в новой телесной оболочке или соединении после физической смерти с мировым разумом (гносеосфера — типичный атрибут мифотворчества высокой Логики).

Сократ так раскрывает понятие счастья и возможности его достижения своего типа: источник счастья находится не в теле и не в чем-то внешнем, а в сознании, не в наслаждении вещами внешнего материального мира, а в чувстве внутренней исполненности. Человек счастлив тогда, когда его сознание упорядочено и добродетельно.

Сознание — господин тела, а также инстинктов, связанных с телом. Это господство и есть свобода, которую Сократ называет самообладанием. Человек должен добиваться власти над собой, основываясь на своих добродетелях: “Мудрость состоит в том, чтобы победить самого себя, тогда как невежество ведет к поражению от самого себя”.

Психософия — Психологос

Психософия — теория описания личности, основанная А. Ю. Афанасьевым (4.12.1950 — 1.7.2005). Изначально была названа психе-йогой. Автор отталкивался от положений соционики, которые усовершенствовал. По утверждению автора, система предназначена в первую очередь для анализа и прогноза совместимости парных отношений.

Введение

Согласно учению А. Ю. Афанасьева, личность человека можно условно разделить на четыре составляющих — модуля психики — Физика, Логика, Эмоция и Воля. В основе этих понятий лежат представления, накопленные человечеством о «теле», «уме», «душе» и «духе» соответственно, с той разницей, что речь идет не о собственно наполнении этих представлений, а о неотделимой части психики человека, рождающей эти представления.

Совокупность типов Психософии образуется путем перестановки всех модулей, а в качестве названий взяты имена исторических личностей — ярких представителей данных типов.

Таблица типов

Обозначения

Александр Афанасьев в книге «Синтаксис любви» на примерах сотен известных людей показал, что есть 24 типа личности, кратко обозначаемые так:

  • ВЛЭФ, ВЛФЭ, ВЭЛФ, ВЭФЛ, ВФЭЛ, ВФЛЭ,
  • ЛВЭФ, ЛВФЭ, ЛЭВФ, ЛЭФВ, ЛФВЭ, ЛФЭВ,
  • ЭВЛФ, ЭВФЛ, ЭЛВФ, ЭЛФВ, ЭФВЛ, ЭФЛВ,
  • ФВЛЭ, ФВЭЛ, ФЛВЭ, ФЛЭВ, ФЭВЛ, ФЭЛВ,в этих обозначениях
  • первая буква — наиболее субъективно важная для человека функция, реализованная с переизбытком, через эту функцию человек самовыражается, не заботясь об окружении
  • 2-я функция (и буква) — вторая по субъективной важности функция, развитая нормально, без избытков и недостатков. Это коммуникативная функция, по которой человек общается с окружением
  • 3-я функция (и буква) — функция, которая составляет для человека проблему. Он ощущает в ней свою недостаточность и всё время обеспокоен этим. Это самая трудная функция.
  • 4-я — самая незначимая для человека функция, которую он может отбросить как несущественную.Также приняты обозначения: 1Э (читается: первая Эмоция), 3Ф, 2Л, 4В и т. п. Афанасьевым предложены 24 псевдонима для типов, и 16 псевдонимов для пар

«позиция функция», например: 1Э — Романтик, 1Л — Догматик, 2Ф — Труженик, 2В — Дворянин.

Основное явление, изучаемое в современной психософии

  • 1 и 2 функции — верхние, сильные, 3 и 4 — нижние, слабые;Человек более ориентирован на верхние функции, чем на нижние. Есть склонность противопоставлять верхние нижним с «победой» верхних, преувеличивая значимость верха и преуменьшая значимость низа.

Так же верхние функции в противовес низу характеризуются уверенностью в себе.

  • 1 и 4 функции — результативные, то есть ориентированные больше на результат, чем на процесс,2 и 3 функции — диалоговые, процессионные, то есть ориентированные больше на процесс, чем на результат. Процессионные как ориентированные на процесс, то есть на изменения так же отличаются большей тонкостью восприятия, результативные же оказываются более грубыми и менее чувствительными.
  • 1 и 3 функции — доминирующие, 2 и 4 функции — подстраивающиеся.Доминирующие функции действуют самостоятельно, преследуют собственный интерес, подстраивающиеся ищут согласования с окружающими людьми либо иными источниками сил. Существуют также различные локальные расширяющие трактовки этих 3х признаков.

Только начинают изучаться квадры, клубы и другие малые группы, подобные соционическим, интертипные отношения‎, возможности применения тестов и других методов для определения психотипа.

О психологической совместимости

Основателем теории Александром Афанасьевым к книге «Синтаксис любви» подробно рассмотрены (со множеством примеров из жизней известных людей прошлого) четыре типа интертипных отношений:

  • Филия — тип-1 тождественен тип-2;
  • Псевдофилия — перекрестье первых и вторых функций, а также третих и четвертых, например ВЛЭФ и ЛВФЭ;
  • Эрос — перекрестье первых и третьих функций, например, ВЛЭФ и ЭЛВФ;
  • Агапе — перекрестье вторых и третьих функций, например ВЛЭФ и ВЭЛФ, также выделяют Полное Агапе, как частный вид агапе с перекрестьем также по первым и четвертым функциям ВЛЭФ и ФЭЛВ;Эрос, не исключая перекрестья первых и третих функций, делится на 2 подвида:

Полный эрос — перекрестье вторых и четвертых функций, например ВЛЭФ и ЭФВЛ;

Полуэрос (он же полуфилия) — совпадение вторых и четвертых функций, например ВЛЭФ и ЭЛВФ;

  • При этом Александр Афанасьев полагал, что только отношения Агапе, неважно полного или нет, наиболее плодотворны для брака.

Гипотезы-ответвления, дальнейшее развитие теории

1. Предполагается, что полнота набора функций (Воля, Логика, Эмоция, Физика) обеспечивается тем, что

  • Воля «отвечает за» иррациональную информацию о внешней (для человека) реальности
  • Логика — за рациональную информацию о внешней реальности
  • Эмоция — за рациональную информацию о внутренней реальности
  • Физика — за иррациональную информацию о внутренней реальности. Здесь иррациональная информация — это информация, не прошедшая обработку сознанием ( ≈ количественная информация — результаты измерений каких-либо величин), а рациональная информация — это информация, прошедшая обработку сознанием ( ≈ качественная информация — знаки или символы в некоторой символической системе).

2. Предполагается, что свойства функций, описанные в пункте «Основное явление, изучаемое в современной психософии», объясняются тем что

  • 1-ая функция влияет на остальные три функции активно и по форме, и по сути проявлений: существенно больше/чаще транслирует информацию и энергию остальным трём функциям, чем воспринимает от них
  • 2-ая функция несколько больше транслирует, чем воспринимает; активна по сути, адаптивна по форме
  • 3-ья функция заметно больше воспринимает, чем транслирует; адаптивна по сути, активна по форме
  • 4-ая функция влияет на остальные три функции адаптивно и по сути, и по форме проявлений: существенно больше/чаще воспринимает информацию и энергию от остальных трёх функций, чем транслирует им

Психософия в выборе профессии | Центр «Архетип»

Соционика помогает в выборе профессии? Да, лет 5+ назад это считалось очевидным, многие до сих пор думают так же.

Однако, если провести границы между соционическим типом и другими важными психологическими характеристиками человека (лидерские качества, эмоциональность и т.д.) то становится ясно, что одной только соционики для выбора профессии недостаточно.

Протипировали мы, например, человека по соционике – оказался Логико-интуитивный экстраверт «Джек Лондон», который называется ещё «Предприниматель». В самом общем виде у людей такого типа сильны две функции: деловая логика и интуиция времени.

Деловая логика: психика хорошо считывает логику объективных процессов, логику действий, оптимизацию действий для получения практического результата, организацию своей и чужой деятельности, оптимальное использование информации и объектов внешнего мира.

Интуиция времени: умение распределять временные ресурсы, оценивать временные затраты на тот или иной объём работ, умение раньше всех почувствовать назревающие (или угасающие) тенденции и раньше всех предпринять необходимые действия, чтобы преуспеть.

Если использовать одну только соционику для выбора профессии, то картина вырисовывается слишком широкая. Можно сказать человеку, что «быть тебе предпринимателем, раз ты Джек», но реальная жизнь показывает, что люди с таким типом встречаются на самых разных должностях, в самых разных профессиях (от автогонщика и няни до резчика по дереву и президента), и далеко не все «Предприниматели» хотят быть предпринимателями. Чем бы такой человек фактически не занимался по жизни, он будет опираться на свои сильные функции – логику и интуицию, – а вот конкретное направление и способ реализации уже в большей степени зависит от того, какой у этого человека психософский тип.

 

Как тут может помочь психософия?

В психософии рассматриваются четыре функции: Логика, Воля, Физика и Эмоция. У каждого человека они располагаются в определённом порядке, по убыванию количества энергии. Всего типов в психософии 24.

Чтобы более детально подсказать направление деятельности или развития, нужно знать не только соционический, но и психософский тип. Психософский тип может быть любым из 24.

Нередко бывает так, что перед нами соционический логик, а психософская Логика у него слабая – в этом нет противоречия, а также нет ничего странного или ужасного, если разобраться, в чём разница между этими типологиями.

Итак, по порядку, какие могут быть направления деятельности с учётом психософии

 

Эмоция. Насколько вы эмоциональны в поведении, как именно вы склонны проявлять эмоции и взаимодействовать с другими людьми, много ли у вас энергии на эмоции и насколько сильно у вас эмоционально-эстетическое восприятие мира. Положение Эмоции важно для любых профессий, связанных с искусством и для любых сфер, где нужна эмоциональная коммуникация с людьми.

 

Эмоция высокая. У человека много энергии на эстетическое восприятие мира, есть тяга к искусству (есть ли таланты – уже вопрос индивидуальный), повышенный эмоциональный фон. Высокая Эмоция, вне зависимости от соционического типа, добавляет энергии и интереса на коммуникацию с людьми, повышает интерес к людям вообще, повышает эмпатию даже если это соционический логик. Человек с высокой Эмоцией имеет энергию на эмоциональную коммуникацию с людьми – это может пригодиться в любой гуманитарно-художественной сфере, где нужно транслировать людям эмоции, воодушевлять и т.д. Также высокая Эмоция нужна на должностях, связанных с обаянием и коммуникацией (ведущий чего угодно, преподаватель, журналист, психолог, работа с людьми в самом широком смысле). Особенно хороша в таком деле Эмоция на второй позиции, а если это единица, то эмоциональность у неё более эгоистичная и в меньшей степени ориентирована на других.

Эмоция низкая. Если Эмоция третья, то у неё может наблюдаться тяга к тому, чтобы «стать высокой» Эмоцией, есть мотивация и переменный интерес к творческому самовыражению; эмоциональность у человека несколько приглушённая. Насколько позитивно это будет для конкретного человека? Нужно смотреть, насколько фрустрирована его третья Эмоция (гармонизированность всего типа), а также на соционический тип – для интровертов-логиков и экстравертов-этиков рекомендации будут разные.

Эмоция четвёртая. Эмоционально-эстетическое восприятие мира – минимальное, все цели и интересы сосредоточены в других функциях. Сфера искусства редко захватывает такого человека целиком – скорее, в этой теме он будет потребителем; эмоциональная сфера как таковая не представляет для него никакой проблемы и по большей части не интересна.
Как сказал нам один представитель 4Э: «Кстати, Третьяковская Галерея была в 20 минутах от того места, где я жил много лет. Ни разу не был».

Общение с людьми может занимать значительное место в жизни 4Э, если это соционический этик – обычно из анкеты видно, что человек рассказывает про этику, а не про психософскую Эмоцию.
Соционические логики с низкой эмоцией – как правило, не особо общительные, даже если это экстраверты, у них мало энергии на непосредственную коммуникацию с людьми, и им желательно выбирать более уединённые или автономные занятия.

 

Физика. Насколько важен для вас материальный мир, достаток, финансовая обеспеченность, бытовые условия. Много ли у вас запросов в этой области, высокая ли у вас работоспособность и как вы взаимодействуете в физическом мире с другими людьми. Положение Физики во многом определяет бытовую и сексуальную совместимость между людьми.

При высокой Физике даже у интуита может быть высокий интерес к работе с телом (фитнес, спорт и т.д.), здоровьем (медицина), а также к физическому миру как таковому. Сенсорики с высокой Физикой – чаще бывают стереотипными домовитыми и хозяйственными в быту сенсориками из старых соционических описаний.

Высокая Физика добавляет работоспособности во взаимодействии с реальным миром, даёт больше интереса и мотивации в материальном мире. Человека с высокой Физикой действительно легче замотивировать зарплатой. Сенсорики с высокой Физикой проще переносят рутинную работу на долгие годы, если есть материальная стабильность и предсказуемость.
Интуиты с высокой Физикой имеют энергию и интерес на реализацию в материальном мире.

Карл Густав Юнг, будучи интуитом с высокой Физикой, на протяжении нескольких десятков лет строил (и таки построил) небольшую башню-замок с пристройками и причалом для лодок.

Интуит с высокой Физикой Олег Тиньков  (ЛИЭ ВФЭЛ) занимался производством пельменей и пива.

Низкая Физика. Материальный мир для такого человека (даже если это сенсорик) уже не является источником первостепенного интереса. Низкая Физика испытывает больше сложностей с «освоением» материального мира и меньше удовольствия от взаимодействия с ним, чем это происходит у высоких Физик. Радость будут приносить более нематериальные сферы: реализация в искусстве, социальные достижения, помощь другим людям, научные исследования и познание.
При четвёртой Физике – интерес может быть минимальным. Такому человеку не рекомендуется выбирать работу, связанную сугубо с материальным миром. Она не будет приносить ни радости, ни удовлетворения, и может негативно сказаться на здоровье.

Воля. Насколько вы волевой и целеустремлённый человек, можете ли влиять на других людей и вести за собой, можете ли вы быть руководителем и нести ответственность, какой у вас стиль руководства, есть ли у вас силы на отстаивание своих позиций и противодействие внешним факторам. Положение Воли напрямую влияет на ваши лидерские качества. У кого-то они есть от природы, кому-то их нужно развивать, а кому-то быть руководителем с большой ответственностью нежелательно в принципе, и в этом нет ничего страшного.  

Высокая Воля. Прирождённые лидеры авторитарного (1В) и демократичного (2В) склада. Чтобы обучиться грамотно управлять людьми, им нужно меньше усилий, чем низким Волям. Успешность руководства у таких людей упирается только в общую психологическую адекватность человека и отсутствие неконструктивных установок в голове. Если у вас высокая Воля, но есть сложности с управлением людьми – все причины не-соционические и не-психософские, это в чистом виде работа с установками.
Нередко высокие Воли проявляют себя лидерами с самого раннего детства. Легко берут и несут ответственность за других. Руководящая работа для таких людей – перспективное направление для роста и реализации. Масштаб и характер деятельности зависит от соционического типа и особенностей конкретной личности.

Низкая Воля. Умеренное руководство с постепенным увеличением ответственности рекомендуется для 3В, но с очень внимательным учётом общей картины – какой психософский тип, какой соционический и в каком состоянии находится эта самая 3В, насколько она проработана. Для проработки и прокачки 3В у нас есть специальный тренинг «Воля Архетипа».

Четвёртая Воля – это человек «сам-по-себе». Рекомендуется автономная фрилансерская деятельность, либо работа по найму с чётко очерченной зоной ответственности. Большое количество ответственности могут нести, но будут сложности, если есть конкурентная среда и сопротивление коллектива, если нужно постоянно всех пинать и мотивировать, разруливать конфликты, устранять разброд и шатание и «держать в узде». Тут Воля нужна высокая. Руководство четвёртой Воли может быть успешным, если это творческий коллектив замотивированных людей с примерно совпадающими целями, либо когда чётко прописаны инструкции и все проблемы решаются через ранее установленные правила.

Логика. Определяет интерес, количество энергии и подход к изучению чего угодно. Цели в интеллектуальной сфере, занятия наукой и обучением в любых видах, любая интеллектуально-логическая сфера. Положение Логики показывает, много ли там у вас энергии, есть ли там цели, как вы взаимодействуете с другими людьми в сфере Логики, есть ли потенциал к развитию, стоит ли идти по этому направлению и т.д.

При высокой Логике у человека много энергии и интереса на интеллектуальную деятельность и творчество в этой деятельности. Работа с документами, цифрами, текстами, данными, статистикой; программирование, чертежи, технологии и всё, что требует длительного напряжения мозгов, интеллектуальная сфера в самом широком смысле.

Высокие Логики в среднем легче изучают иностранные языки. Им по приколу долго что-то изучать, копаться в источниках, создавать материалы по своим интересам. Тут подойдёт любая научная/познавательная деятельность.
Что предлагает миру высокая логика? Новые научные направления или открытия (Карл Юнг, Альберт Эйнштейн). Мировоззренческие системы (огромное количество философов), теории и концепции. Исследования и технологии, методики обучения и познания и т.д. Любого рода развитие в сфере технологий (IT), инновациях и смежных технических сферах невозможны без высокой Логики.

Низкая Логика. Интеллектуальная сфера интересует выборочно и/или непостоянно. Работа с цифрами, данными, документами и т.д. в основном утомляет и не приносит удовольствия, приоритеты сосредоточены в вышестоящих функциях.
Интеллектуальные данные чаще заимствуются и выбираются исходя из имеющихся личных целей и интересов. Как и в случае с низкой Эмоцией, когда человек больше потребитель искусства, чем создатель, так и с Логикой: интеллектуальная информация для низкой Логики — это чаще нечто приходящее извне. Можно даже в больших количествах, но главная фишка в том, что лично от себя в этой сфере человек много сказать не стремится.

Если Физика выше Логики, то выбираются и осваиваются самые практичные знания, приносящие конкретную материальную выгоду. Интеллектуальная деятельность в чистом виде (ради познания как такового) не приносит столько удовольствия, как это происходит у высоких Логик. Поскольку есть ещё две-три функции, которые выше Логики, для низкой Логики цели и удовлетворение может быть сосредоточено в социальных и управленческих достижениях (Воля), эмоциональных переживаниях и самовыражении (Эмоция), материальном благополучии и удовольствии (Физика), а Логика рассматривается как один из возможных путей к этому, но не самоцель. Например, получить образование (усилия в области Логики), чтобы была выше зарплата (конечная цель в Физике), выше должность (Воля и Физика), чтобы родители отстали и можно было бы заниматься искусством (цель в Эмоции).

Учитывая, что любой из 24 психософских типом может сочетаться с любым из 16 соционических, в каждом конкретном случае можно подобрать индивидуальную специализацию для человека, причём она может быть довольно нестандартной с точки зрения социальных шаблонов или желания родителей (близкого окружения) — и особенно сильно итоговая картина может отличаться от того, что «прописано» тем или иным соционическим типам в популярных описаниях.

Психософский тип накладывается на соционический с учётом того, логик это или этик, сенсорик или интуит, экстраверт или интроверт, центральная это квадра или периферийная – в каждом конкретном случае это имеет большое значение, особенно если человек пытается примерять на себя стереотипные психософские описания. С учётом соционики и психософии можно с высокой детализацией описать подходящий путь для индивидуального развития конкретной личности.

Другие материалы:

Кратко о разнице соционики и психософии

8 способов применения соционики и психософии

Узнать или проверить свои типы

Изучить соционику и психософию в изложении «Архетипа»

#ВФЭЛ Instagram posts (photos and videos)

Вчера мы разобрали, что исходя из принципа распределения функций (Воля, Логика, Физика, Эмоция) формируется всего 24 самостоятельных психотипа. В свой книге “Синтаксис любви” Афанасьев дал название каждому психотипу, используя имена известных людей, обладавших данным психотипом. Вот они: ✅ТОЛСТОЙ: 1-Воля, 2-Эмоция, 3-Физика, 4-Логика #ВЭФЛ ✅СОКРАТ: 1-Воля, 2-Логика, 3-Эмоция, 4-Физика #ВЛЭФ ✅АХМАТОВА: 1-Воля, 2-Эмоция, 3-Логика, 4-Физика #ВЭЛФ ✅ТВАРДОВСКИЙ: 1-Воля, 2-Физика, 3-Эмоция, 4-Логика #ВФЭЛ ✅НАПОЛЕОН: 1-Воля, 2-Физика, 3-Логика, 4-Эмоция #ВФЛЭ ✅ЛЕНИН: 1-Воля, 2-Логика, 3-Физика, 4-Эмоция #ВЛФЭ ✅АРИСТИПП: 1-Физика, 2-Логика, 3-Воля, 4-Эмоция #ФЛВЭ ✅ЧЕХОВ: 1-Физика, 2-Воля, 3-Эмоция, 4-Логика #ФВЭЛ ✅ДЮМА: 1-Физика, 2-Эмоция, 3-Воля, 4-Логика #ФЭВЛ ✅ЭПИКУР: 1-Физика, 2-Логика, 3-Эмоция, 4-Воля #ФЛЭВ ✅БОРДЖА: 1-Физика, 2-Эмоция, 3-Логика, 4-Воля #ФЭЛВ ✅ГЁТЕ : 1-Физика, 2-Воля, 3-Логика, 4-Эмоция #ФВЛЭ ✅БУХАРИН: 1-Эмоция, 2-Физика, 3-Логика, 4-Воля #ЭФЛВ ✅АНДЕРСЕН: 1-Эмоция, 2-Логика, 3-Воля, 4-Физика #ЭЛВФ ✅ГАЗАЛИ: 1-Эмоция, 2-Воля, 3-Логика, 4-Физика #ЭВЛФ ✅ПАСТЕРНАК: 1-Эмоция, 2-Воля, 3-Физика, 4-Логика #ЭВФЛ ✅РУССО: 1-Эмоция, 2-Логика, 3-Физика, 4-Воля #ЭЛФВ ✅ПУШКИН: 1-Эмоция, 2-Физика, 3-Воля, 4-Логика #ЭФВЛ ✅БЕРТЬЕ: 1-Логика, 2-Физика, 3-Эмоция, 4-Воля #ЛФЭВ ✅ПАСКАЛЬ: 1-Логика, 2-Эмоция, 3-Воля, 4-Физика #ЛЭВФ ✅ПЛАТОН: 1-Логика, 2-Физика, 3-Воля, 4-Эмоции #ЛФВЭ ✅ЭЙНШТЕЙН: 1-Логика, 2-Воля, 3-Эмоции, 4-Физика #ЛВЭФ ✅АВГУСТИН: 1-Логика, 2-Эмоция, 3-Физика, 4-Воля #ЛЭФВ ✅ЛАО-ЦЗЫ: 1-Логика, 2-Воля, 3-Физика, 4-Эмоции #ЛВФЭ В следующих постах, я подробно разберу каждый психотип. А пока небольшой пример. Мальчик, с порядком функций: 1-я Физика, 2-я Воля, 3-я Логика, 4-я Эмоция («Гёте»), уронил на пол несколько конфет. Проходившая мимо старшая сестра быстро подняла их и засунула в карман. Реакция мальчика полностью соответствовала его порядку функций. Сначала молча, без всяких предварительных переговоров, малыш ткнул в сестру кулаком (1-я Физика). Безрезультатно. Тогда за кулаком последовал волевой императив: «Отдай!» (2-я Воля). Ничего. Пришлось обратиться к логике: «Это — мое!» (3-я Логика). Когда же и логика не помогла, губы мальца искривились, и он ⬇️

#ВлЭФ Instagram posts — Gramho.com

АГА, ТАК И ЕСТЬ… ⠀ Принимаем поздравления! 🎆 ⠀ Одна из задач моего вещания тут – развеять мифы о дуальности, как об «идеальных отношениях» ❌ Поэтому о ссорах с дуалом я рассказываю с еще бОльшим удовлетворением, чем о моментах мимими😎 ⠀ Главные наши слабые места, способные привести к недопониманиям, обидам и т. д. Это: 1️⃣Эмоциональная неадекватность 3Э🤪 2️⃣Моя слабая способность контролировать свои слова🙊 3️⃣Рациональность нас обоих📊 ⠀ 1️⃣3 Эмоция – штука специфическая. Иногда такой человек кажется очень малочувствительным. А иногда… 3Э «вскрывает» на эмоцию на, казалось бы, ровном месте🔥 Потом, конечно, контроль возвращается. Но, в случае 3Э «триггеры», приводящие к 💥, отследить сложно… Они могут «мигрировать» в зависимости от времени дня, настроения, самочувствия и т.д. 🤯 ⠀ В целом, конечно, дражайший мой 3Э спокойный. Но… эмоциональные реакции, не адекватные ситуации, случались пару раз🤐 ⠀ 2️⃣Теперь о таракашках моих. Невнимательность, «талант» ляпнуть, слабая кратковременная память🤓 Не знаю, откуда это… И индивидуальные особенности психики, и 3Л вносит свою лепту… ⠀ Я 3 года прожила с человеком, чувства которого не считала необходимым щадить. Не задумывалась, не фильтровала то, что говорю. Привычка осталась… Но я, конечно, постепенно ее преодолеваю. Так как чувства человека, с которым я сейчас, хочется ОЧЕНЬ беречь и щадить🥰 ⠀ 3️⃣Мы – рационалы. И ярко проявляется то, как сложно отходить от дурного настроения. Как обмусоливаем ситуацию ссоры даже тогда, когда она прошла😔 Переключиться, отойти сложно и мне, и ему. ⠀ С одной стороны, это понятно и привычно. Я, ранее имея отношения с иррационалами, не понимала их практически мгновенной отходчивости😡➡️😍 Штирлиц в этом вопросе – «свой человек». Но и кажется иногда, что мы «зависаем» на негативе ну слишком долго… Крайность😔 ⠀ Вот такие вот приключения дуалов и полных агапе! 🤪😡🥰 Ссоры – неотъемлемая часть отношений. Это маркер процесса их развития, углубления⬆️ Как кажется мне. ⠀ А как ВАМ кажется, друзья? 💗 ⠀ #дуалы_po_darianski #дуальность #дуалы #дуализация #впроцессе #ЭИИ #Достоевский #ЛСЭ #Штирлиц #ФЭЛВ #Борджиа #ВЛЭФ #Сократ #агапе #развитиеотношений #притирка #соционика #соционикавжизни

ЭПИКУР Психософия (@epikur_flev) — 59 answers, 22 likes

Эти типы, действительно, бывает сложно различить, так как у них много общего — 1Ф, процессионная Логика, низкая Эмоция, экстравертная Воля. Оба создают впечатление мягких, спокойных, сдержанных людей, любящих различные плотские удовольствия.
На что же нужно обратить внимание, чтобы разобраться между ФЛЭВ и ФВЛЭ?
1. Субъектность/объектность Воли. Гёте уверенно берёт на себя ответственность за свою жизнь, объясняет, почему принял то или иное решение, как он собирается использовать те или иные обстоятельства в своих целях. При этом сам ограничивает свои желания — зачем хотеть чего-то невозможного?
У Эпикура же часто можно услышать позицию человека, который подвержен внешним влияниям. «Я хочу вот этого, но мне лень/потом как-нибудь обязательно/пока случая не было». Также ему значительно сложнее отстаивать свои личные границы, чем 2В, поэтому ФЛЭВ чаще будет делать то, что ему не нравится, и жаловаться, что его к этому вынудили.
2. Интровертность/экстравертность Эмоции. Эпикур при внешней доброжелательности склонен замыкаться в себе, особенно ярко это видно в компаниях, когда все веселятся, а 3Э «уходит в себя». ФВЛЭ, напротив, оживляется, становится более раскрепощённым, хоть и остаётся внутренне спокойным.
3. Субъектность/объектность Логики. ФЛЭВ мыслит свободно и не боится этого. Часто ему доставляет удовольствие высказывать непопулярные, шокирующие, провокационные мысли, чтобы увидеть, как другие люди будут пытаться их опровергнуть. Если он в чём-то уверен, то его очень сложно смутить, пусть даде большинство людей считают иначе.
ФВЛЭ чаще держит свою точку зрения при себе. Если и высказывает, то в проверенной компании, где никто не осудит за неправильные мысли, или в тех случаях, когда дело касается важной для него темы, и он просто не может молчать. В отличие от 2Л, Третьей Логике изучение самых разных точек зрения на один и тот же вопрос может скорее навредить, чем принести удовольствие, так как ещё больше запутает и вызовет сомнения в своих выводах. Если же 3Л стойко придерживается какой-то позиции, то сталкиваться с альтернативными для неё может быть болезненно.
Если обобщить, то ФЛЭВ — это более нерешительный, покладистый, чувствительный и обидчивый человек, при этом свободно мыслящий и неординарный. ФВЛЭ — по-настоящему (а не только внешне) спокойный, «сбалансированный» тип, которому не свойственны внутренние конфликты.

View more

Психософских клубов и секст

Четыре типа, объединенные общими сильными и слабыми функциями, образуют клуб. У представителей одного клуба, как правило, общие интересы, схожая жизненная позиция и часто род занятий. В общении мы можем подсознательно чувствовать представителя нашего клуба, нас тянет к нему. В этом случае следует обратить особое внимание на то, что клуб не является квадрой, и если ценности квадры партнера клуба не совпадают с вашими (псевдофилия или полу-псевдофилия отношений), то при длительном общении или дружеских отношениях / любовные отношения могут возникнуть серьезные недоразумения, например, в случае с ELFV и LEVF.

В любом случае в клубе всегда есть место для совместной деятельности, особенно для самовыражения сильных функций и их полезной и адекватной критики этих действий.

EF Club

Сильные эмоции и физика, слабая воля и логика

Представители: Пушкин (EFVL), Бухарин (EFLV), Борджиа (FELV), Дюма (FEVL)

Девиз: «Мастера соблазнения» «

Самый оживленный клуб. Со стороны иногда кажется, что они воспринимают жизнь как сплошную вечеринку без капли серьезности и конкретных действий.Из них получаются отличные социальные работники, рекламные агенты — они хороши в тех сферах деятельности, где нужна практичность и эмоциональность. Их речь очень живая, они мастера рассказывают «истории из жизни», только им не хватает последовательности и логики. Они также с удовольствием рассказывают о своей зачастую очень успешной личной жизни. Они очень привлекательны благодаря своим физическим данным и способности следить за своей внешностью, а также представлять себя в правильном свете. Сильные телом, но не духом, ЭФ не любят мыслить глобально, предпочитают сиюминутные потребности и сегодняшнюю жизнь, а логика обычно используется для практических целей.Для счастья им обычно нужен комфорт, богатство, возможность удовлетворить физические потребности, круг людей для развлечения и не раздражающего общения. Подсознательно они тоже могут дотянуться до «холодных мыслителей», хотя, приближаясь, они пытаются освободить их, заставить почувствовать простые радости жизни. Что из этого получится, зависит от конкретных типов и конкретных людей.

EL Club

Сильные эмоции и логика, слабая воля и физика

Представители: Андерсен (ELVF), Руссо (ELVF), Августин (LEFV), Паскаль (LEVF)

Девиз: «Сила — это девиз: ум и горячее сердце »

Самый общительный клуб.Интересные, творческие, нестандартно мыслящие люди. Часто обладают как гуманитарным, так и научным мышлением. Их речь наполнена интересными мыслями и яркими образами, поэтому общаться с ними — одно удовольствие. Сами мастера общения EL в спокойной обстановке могут прекрасно передать свои мысли и чувства, но для успеха в ораторском искусстве им не хватает харизмы и уверенности в себе. Из них получаются хорошие писатели, психологи, встречаются в культурной сфере. Часто это необычные, творческие люди, но если они пишут научные работы, то не в сухом стиле, а по возможности раскрашивают свои идеи художественными образами и примерами, воздействующими на читателя через эмоции. Они умеют предсказывать и планировать действия, но достичь конкретной практической цели им может быть сложно, скорее мечтателям и романтикам. Слабые и телесно, и по характеру по отношению к материальному миру не уверены в своих силах. Партнер благосклонен к ним, готов разделить с ними ответственность или взять ее на себя, взамен они могут порадовать его своими неординарными образами и идеями, насыщать стремление к общению.

VE Club

Сильные эмоции и воля, слабая физика и логика

Представители: Газали (EVLF), Пастернак (EVFL), Толстой (VEFL), Ахматова (VELF)

Девиз I can ‘ «Живи спокойно, если вся моя душа горит»

Самый «Духовный» клуб.Сильный духом, озабоченный проблемами человеческих отношений, вопросами веры и свободы, социального поведения, чувств и желаний. Истинные гуманитарии, часто творческие и оригинальные, не терпящие холодного расчета. Они стремятся делать все душой и для души, возвышать духовную и культурную сферу бытия, поэтому лучшее занятие для них — священники, писатели, наставники, моралисты и учителя, а также режиссеры и актеры. Для противоположного пола они обладают особой, не обязательно осознаваемой ими самими, внутренней привлекательностью из-за сильных эмоций и ответственности.RE не любят пустых мыслей и сухих теорий, которые не служат людям и не имеют практического применения; любую науку нужно ярко иллюстрировать примерами. Также аскетами они считают постыдным сосредотачиваться на физической стороне жизни. Самый непрактичный клуб, они не доверяют своим физическим навыкам и часто ищут других для решения этих вопросов, хотя они могут заставить себя действовать независимо. Романтики и идеалисты, чувства и сама цель намного выше целесообразности, поэтому очень важны, иногда неадекватны.Ими могут восхищаться рациональные и «земные» люди, способные обустроить жизнь и заниматься повседневными делами, в то время как возобновляемая энергия занята культурой, но даже они будут намеками или прямо «укажут истинный путь». Для них важно принять свою «культуру».

Клуб VL

Сильная логика и воля, Слабые эмоции и физика.

Представители: Лао-цзы (LVFE), Ленин (VLFE), Сократ (VLEF) ), Эйнштейн (LVFE)

Девиз: «Сражайся и ищи, найди и не сдавайся»

Самый вдумчивый исследовательский клуб.Его представители обладают высоким интеллектом и уровнем осведомленности о глобальных человеческих проблемах, они склонны противопоставлять их мелким практическим вопросам. Способен испытывать физические и умственные лишения для достижения своих великих целей. Часто они озабочены желанием благословить человечество, расширить его познания о мире. Часто у них появляется много новых идей и желание найти способ их реализовать. Правда, если для выполнения требуются физические нагрузки, то больше доверяйте опытным практикам.Слаб телом, но силен духом. Идеалисты, мыслители и философы нацелены на поиск истины. В моменты мобилизации, когда все внимание направлено на идею и цель, их душевное состояние, как правило, не заметно. Слабые эмоции и физика порождают самый «неодушевленный» клуб, который почти не посещает вечеринки, но в науке, как и во власти, они очень полезны. В общем, личные симпатии и чувства вторичны по отношению к ним и могут лишь исказить истину. мешают действиям, хотя В.Л. понимает, что эмоции, как и чувства, к сожалению, сильно влияют как на окружающих, так и на самих себя.При поверхностном общении иногда может возникнуть мысль «а у них есть личная жизнь»? Если это так, они не будут распространены среди всех. Подсознательно тянутся к жизнерадостным, подвижным и беззаботным, сразу пытаются проверить свой интеллект и стиль мышления и будут особенно счастливы, если они смогут разделить их мировоззрение.


FV Club

Сильная воля и физика, Слабые эмоции и логика

Представители: Гете (FVLE), Наполеон (VFLE), Твардовский (VFEL), Чехов (FVEL)

Девиз: «Создатели своей судьбы»

Клуб руководителей организаций и бизнеса.Уверенные и целенаправленные практики. Двигаясь к цели, они видят конкретные практические методы ее реализации, за которыми следуют обобщение, анализ и отношение к действию. Сильнейшие люди как телом, так и духом. Как правило, возводят уверенных и способных людей, а не летящих в облаках теоретиков. Иногда они имеют отстраненное и несколько скептическое отношение к науке и культуре, хотя признают их большое влияние на действия людей, поэтому вполне способны заставить себя делать и то, и другое, если этого требует цель.WF обладают проницательными способностями, что позволяет им занимать высокие должности, обеспечивать себя и своих близких своими главными ценностями — волей и комфортом. В ситуации прямого противостояния они могут оказывать давление и даже применять физическую силу. Представитель VF-клуба ставит вопрос на первое место, а пустые разговоры и отдых «для души» на потом. Сфера власти, контроля и поддержания дисциплины им хорошо, они незаменимы там, где нужны сила и упорство.Попался во власть, армию, бизнес, спорт. Они не самые лучшие ораторы, им не хватает ярких образов и способности выражать свои мысли в речи, поэтому они подсознательно тянутся к необычным эмоциональным людям, интеллектуалам, если они не разочаровывают их своим бездействием и пустыми словами. Конечно, WF активизирует других для реальных действий.

FL Club

Сильная логика и физика, слабые эмоции и воля.

Представители: Аристипп (FLVE), Платон (LFVE), Бертье (LFEV), Эпикур (FLEV)

Девиз: «Все реальное — рационально, все рациональное — реально!»

Самый практичный клуб.Хорошие практики с высоким интеллектом для решения конкретных задач, выживания. Предпочтительное направление деятельности: научно-техническое. Отличные мастера, инженеры, квалифицированные рабочие. Их речь обычно наполнена глубокими, даже философскими, мыслями и конкретными материальными образами. Они лучше других справятся с новым устройством, найдут для него необходимое практическое применение, «каждому винту свое место». Кроме того, они умеют изобретать собственные подходы и решения, от строительства дома до расчета прибыли предприятия.Разум и тело для LF неразрывно связаны, поэтому они не одинаково понимают чистые удовольствия без осознания причин и следствий, так же как чистое идеологическое мышление и теории вне практики чужды абсурдной логике. ЛФ обычно не идут в прямое противостояние, предпочитая борьбе правильный предварительный расчет и благоприятные условия. Героизм и романтика борьбы очень скептичны, руководствуются целесообразностью, а не принципами. Они склонны объяснять и оправдывать желания и чувства с точки зрения конкретной практической выгоды.Культура для клуба LF тоже вторична, хотя ее достижения можно использовать как пищу для ума. Им действительно сложно «раскрыть душу», они доверяют уже сложившимся образцам в вопросах совести и морали, поэтому их могут привлекать активные, творческие и одухотворенные люди, и они пытаются научить этих людей «оторванных от земли» »В стабильной и разумной жизни.

Sexta 1

Типы: EVLF, FLVE, FVLE, ELVF

Аспекты результатов: E и F

Аспекты процесса: L и V

Как правило, эта секста характеризуется открытыми эмоциональными проявлениями и более глубокой связью с более темными аспектами жизни.Это не означает, что все в этой секте злы, но у большинства будет естественная тяга к изучению или пониманию того, чего другие люди избегают. Хороший способ выразиться в том, что им кажется более комфортным исследовать негативную сторону человечества через конфронтационные выражения, пытаясь заставить других людей смириться с этим. Таким образом, их сосредоточенность на негативе приводит к катарсису, через который они развиваются и лучше понимают себя и мир, что делает саморазвитие очень важной ценностью в этой секте.У них часто бывают сильные эмоции и выражения, включая сильный интерес к интеллектуальным, научным дискуссиям и общему самосовершенствованию. Однако это сочетается только со склонностью раздражать людей и создавать напряженную атмосферу. Как правило, они чувствуют сильную привязанность к основным человеческим потребностям и желают жить в комфорте, где об этих потребностях позаботятся. Сосредоточен на ближайших условиях выживания. Они могут иметь тенденцию принимать или игнорировать физические аспекты жизни, становясь довольно жадными или полностью отдаляясь от физического окружения.

Sexta 2

Типы: EFVL, LVFE, LFVE, EVFL

Аспекты результатов: L и E

Аспекты процесса: V и F

Эта секста больше ориентирована на реализацию потребностей, а не просто на их удовлетворение. У них есть активное желание работать над тем, чтобы сделать свою жизнь комфортной, и хотя они наслаждаются экспрессионизмом sexta 1, исследуются положительные и радостные эмоции. Здесь есть активный материальный фокус, а также удовольствие и активный фокус на созидании и приобретении ресурсов, необходимых для материального комфорта.Это также помогает им заниматься материальными делами, например спортом. Но за счет либо чрезмерного материализма, либо склонности к зависимостям, формирование чрезмерно сильной привязанности к физической активности. У этой сексты также есть сильная способность к интеллектуальным размышлениям, исследованиям и философствованию. Однако их способность делать это связана с их чувством благополучия и умственными блужданиями, которые обычно продумываются в течение более длительных периодов времени, чем Sexta 1. Это связано с риском потерять связь с реальностью или, наоборот, настолько увлечься повседневными удовольствиями. жизнь, что они теряют связь со своей более интеллектуальной стороной.

Sexta 3

Типы: VLFE, EFLV, ELFV, VFLE

Аспекты результатов: V и E

Аспекты процесса: L и F

Как и вторая секста, третья секста любит положительные эмоции. Точно так же они любят комфорт и материальную выгоду. Но они будут активно пытаться начать определять цели, а не создавать комфорт ради этого. Их логика также становится продуктивнее и, возможно, проще. Логика, ориентированная на работу, вместо того, чтобы удовлетворять абстрактные размышления первых двух секст.По этой причине они кажутся достаточно компетентными в том, чтобы эффективно работать над достижением своих целей и создавать для себя богатство и комфорт, в то же время положительно влияя на других в сторону адаптации их конструктивного мышления, не позволяя сдерживать себя меньшими препятствиями. С другой стороны, их сосредоточенность может сделать их несколько целеустремленными. Их решимость может заставить их забыть о собственном психическом здоровье, что может привести к непреднамеренным внезапным проявлениям гнева. Они также склонны не понимать и, следовательно, смотреть свысока на слабости и недостатки других, обычно в форме критики за отсутствие цели или цели или за отсутствие достижений.

Sexta 4

Типы: VEFL, LFEV, LEFV, VFEL

Аспекты результатов: L и V

Аспекты процесса: F и E

Эта секста сосредоточена на разработке структуры их среды, установлении иерархий и реализации идей, в то же время конструктивно работая над собой как людьми. В целом это приводит к сосредоточению внимания на совершенствовании и развитии уже существующих областей, при этом нисколько не стесняясь создавать новые интересные начинания.Это Секста имеет такое же определение, как третий, желая достичь состояния, богатство и комфорт за счет средств напряженной работы, и хвалит пороки, необходимые для достижения этого. Они также любят положительные эмоции, но предпочитают их в более приглушенной манере. Однако для достижения всего этого они, к сожалению, склонны подвергать цензуре или, по крайней мере, очень активно ограничивать эмоциональное выражение себя и других, желая создать среду, свободную от эмоций. Они также склонны к некоторым слабостям третьей сексты, таким как взгляд свысока на недостатки других или превращение в трудоголиков.

Sexta 5

Типы: VLEF, FELV, FLEV, VELF

Аспекты результатов: V и F

Аспекты процесса: L и E

В отличие от двух предыдущих секст, пятая секста меньше ориентирована на работу, направленную на достижение или улучшение того, что есть. Но вместо этого сосредотачивается на наслаждении достигнутым комфортом, направляя свои умы на творческие усилия, такие как наука, искусство и самопонимание / развитие. Их часто привлекают интеллектуальные занятия и научные исследования, развитие и углубление понимания в этой области.Они также кажутся более материалистичными, что означает, что их желание саморазвития часто выражается в желании хорошо выглядеть как телом (F), так и духом (E & L) и активно работать над этим. Несмотря на то, что у них нет более чистых и конструктивных тенденций, ориентированных на работу, как у секст 3 и 4, они разделяют свою решимость и также могут работать над достижением цели, хотя обычно это проявляется как расширение уже существующей области (например, превращение в звезда спорта или ведущий научный аналитик), а не создавать что-то независимое.Отрицательным моментом является то, что люди в этой сексте, как и в четвертой, могут игнорировать эмоциональные проявления и в меру своих возможностей стараться минимизировать общие эмоциональные проявления в себе и других. Они также могут быть довольно высокомерными и критиковать слабости других, которые теперь связаны с физическими и интеллектуальными недостатками, а не с упором на отсутствие целей и направлений. Также, как и первая секста, они могут быть жадными или полностью отрицать физические аспекты жизни.

Sexta 6

Типы: FEVL, LVEF, LEVF, FVEL

Аспект результата: L и F

Аспект процесса: V и E

Шестая секста концентрируется на расслаблении и возвращении к существующим материальным удовольствиям. Они сильно сосредотачиваются на положительных и приятных аспектах жизни, активно пытаясь минимизировать отрицательные, отчасти из-за своего оптимистичного характера. Им нравится сдержанное, но позитивное выражение эмоций, и они, как правило, интересуются научными усилиями, но преследуют их в основном ради них, а не с расчетом на конечный продукт.Они, как правило, очень умеренно подходят к большинству вопросов и стараются не позволять своим идеям ускользать вместе с ними, и таким образом могут достичь конструктивного дружеского обсуждения, которое не затягивается, не становится враждебным или ни к чему не ведет. Они тяготеют к прекрасному и стремятся создавать красоту или, по крайней мере, быть окруженными ею. Это касается как материальных, так и художественных начинаний. Общение с негативными аспектами или проблемами с собой или другими — обычная проблема в этой сексте.Такое подавление может оставить проблемы в виде «призраков», которые возвращаются, чтобы преследовать их позже, или вызвать трудности в принятии или преодолении личных слабостей. Они также склонны преуменьшать или избегать эмоциональных проявлений и могут, как и другие сексты с ориентированной на результат физикой, быть жадными или избегать физических аспектов жизни.

Психософия Социальный прогресс


Начинает социальный цикл Sexta 1, который включает типы с:

· физикой результата и эмоциями;

· логика процесса и воля.

Это следующие типы: FVLE (Гете), FLVE (Аристипп), ELVF (Андерсен), EVLF (Газали).

Если рассматривать возникновение первобытного общества как отправную точку социального цикла, то можно выделить следующие основные цели и мотивы, определяющие направление развития социума этого эволюционного этапа:

· выживание в суровых условиях, развитие окружающего пространства;

· репродукция.

Соответственно, постановка целей и ориентация на результаты основаны на тех аспектах, которые отвечают за соответствующие области жизни.

It:

1. Физика. Основная задача: выжить; получить богатство, необходимое для безбедного существования; дать потомство.

2. Эмоции. Основная задача: дать стимул к выживанию в сложных, диких условиях.

Таким образом, радость земного существования становится ценностью сама по себе, целью, на которую направлена ​​деятельность.

Эта секста первая, а значит, полностью пересматривающая достижения предыдущего социального цикла и во многом начинающая с нуля.Это приводит к тому, что многие социальные ограничения снимаются, а диапазон допустимых с точки зрения определяющих аспектов очень широк. Поэтому и в физике, и в эмоциях часто цели, убеждения и предпочтения достигают крайних полюсов нормы. Например, от крайнего энтузиазма по поводу сексуальной стороны жизни до асексуальности в физике, от полного отрицания духовной сферы до одержимости религиозно-мистическими учениями об эмоциях. «Окраска» эмоций также достигает крайностей — от «мрачной», депрессивно-декадентской, до возвышенно-возвышенной.Более того, часто эти крайности объединены в одном человеке.

Воля и логика в типах этой сексты являются инструментальными аспектами. Процесс воли необходим для борьбы с враждебным окружением и установления собственных позиций в мире, а также для логического поиска путей выживания и решения возникающих неотложных проблем.

Эти аспекты не могут стать целеполагающими на данном этапе, потому что, будучи «вторичными» (то есть более поздними в процессе эволюционного развития эмоций и физики), они требуют определенных разработок, которые могут возникнуть на этапе инструментального использования.

Соответственно, работа модели для типов данной сексты реализуется следующим образом:

FVLE (Goethe): создание комфортных условий жизни посредством волевого воздействия на окружающую действительность / приспособление к условиям.

FLVE (Aristipp): создание комфортной жилой среды путем логического поиска оптимальных решений возникающих трудностей.

EVLF (Газали): создание и передача в мир эмоций посредством волевого воздействия на окружающую действительность / адаптации к условиям.

ELVF (Андерсен): создание и перевод в мир эмоций через логический поиск оптимальных решений возникающих проблем.

Положительные качества: Sexta ценит комфорт и любит его. Здесь престижно иметь высокий социальный статус, а также достаток, позволяющий не отказывать себе в телесных удовольствиях.
Также в цене яркие, насыщенные (правда, преимущественно темные) эмоции и искусство (и в основном освещающие «темную» сторону действительности).
Любят интеллектуальные беседы, обсуждения различных научных проблем в непринужденной «домашней» обстановке (а не в строгой академической среде).
Представители этой сексты стремятся к самосовершенствованию (как духовному и интеллектуальному, так и материальному).

Отрицательные качества: Из-за отсутствия работы над собой или жизни в психологически враждебной среде они скатываются к зависти, мелкой сварливости, жадности, преобладанию скромных плотских утех или полному отрицанию физической стороны жизни, экзальтации, мизантропии, садизму. , а также восхищение смертью и страданиями (в основном другими людьми).

Социальные задачи секста:
Позитивист: выжить в тяжелых условиях, создавать и накапливать богатство, утверждать ценность личного удовольствия и счастья, развивать искусство и критику.
Негативистский: выявить социальные пороки и недостатки, заставить общество бороться с ними (кстати, интернет-троллинг — явление преимущественно этой сексты).
Часто кажется, что эти люди испытывают извращенное удовольствие, копаясь в «грязном белье» (в том числе в своем собственном). Они полны решимости увидеть то, что они обычно пытаются замять в обществе … и вытащить это на поверхность не без скрытого удовольствия.
Но делается это не просто так, а через обострение всех неприятных ощущений, чтобы привести к очищению, саморазвитию и гармонизации (как личному, так и социальному).Здесь все «страсти», эмоции и мучения доводятся до точки кипения, обостряются и выплескиваются в мир. Выглядит шокирующе, но ведет к снятию скрытого напряжения, к очищению и «оздоровлению». Неудивительно, что эта секста представлена: наиболее опасным типом (FLVE), наиболее спорным типом (ELVF), самым гармоничным типом (PVLE) и наиболее духовным типом (EVLF).

Возможность смены сексты: Это первая секста, она заменяет шестую, которая старается минимизировать все неприятные ощущения, сосредоточиться на приятных, но не слишком ярких эмоциях.Это желание приводит к тому, что 6 секста вытесняет в подсознание неприятные, «грязные» и пугающие вещи.
Задача 1-й сексты — очистить общество от тех пороков, которые были спрятаны глубоко внутри человеческих душ предыдущими секстами и покрыты «непроницаемой пленкой». И делается это через страдания и внутреннюю борьбу.

История появления сексты: Как писал А. Афанасьев, первыми возникли физика и эмоции, а затем из них выделились логика (из эмоции) и воля (из физики).Следовательно, в первой сексте преобладают значения физики и эмоций.
Первая секста начинает жизненный цикл, ее первоначальная задача — выжить в дикой природе, поэтому упор делается на тело (физическое выживание, размножение) и эмоции (важный компонент любовных игр, сопровождающих деторождение).
Результат воли и логики еще не имеет самостоятельной ценности (и не может быть получен на данном этапе общественного развития). Вам нужно выжить, поесть, построить дом, продолжить гонку, а также получать от этого радость (результаты по физике и эмоциям).Для этого нам нужны: непрерывная работа воли (борьба с враждебным окружением) и размышления о путях выживания (процесс логики).
Эти люди обнаруживают и анализируют трудности, которые возникают на пути, произносят их и борются с ними. Когда жизнь более или менее упорядочена и гармонизирована, их заменяет вторая секста.

Секста 2:


Следующим этапом социального цикла является Sexta 2, включая типы с:

· логикой результата и эмоциями;

· физика процессов и воля.

Это типы: LVFE (Лао-цзы), LFVE (Платон), EVFL (Пастернак), EFVL (Пушкин).

В этой сексте эффективная логика заменяет продуктивную физику, а физика становится процессным, инструментальным. Это объясняется новыми вызовами, стоящими перед обществом. Итак, вопрос выживания становится не столь актуальным, а вместо него возникают другие задачи — налаживание комфортной жизни и развитие экономики (тактические задачи являются составляющими R и s, вместо стратегических целей — составляющими m и G. ).И это возможно в условиях, когда логические разработки, идеи становятся самостоятельной деятельностью и имеют не только ситуативную, краткосрочную (компоненты R и s), но и растянутую во времени, нацеленную на долгосрочный результат (компоненты m и G).

Соответственно, постановка целей и ориентация на результат во 2-й сексте относятся к следующим аспектам:

1. Логика. Основная задача: создание научных разработок, необходимых для развития народного хозяйства.

2.Эмоции. Основная задача: дать толчок к активной деятельности в сложных условиях.

Физика и воля в типах этой сексты играют важную роль.

Процесс физики необходим для развития жизни и экономики, основанный на достижениях все еще зарождающейся научной и философской мысли, и волей — для бесконечного улучшения условий жизни.

Эмоции в этой сексте в основном окрашены в позитивный цвет из-за того, что эмоция находится в одном блоке с физикой, что в сочетании дает «яркое» мировоззрение и связь эмоциональных переживаний с физическим аспектом реальности (работа, физическая удовольствия и т. д.).

В то же время логические выводы и философские концепции иногда позволяют опровергнуть существующие нормы и убеждения (как бы глядя с нуля, «изобретая велосипед»), а также развивать новые направления исследований.

Соответственно, работа модели для типов этой сексты осуществляется следующим образом:

LVFE (Лао-цзы): внедрение достижений научно-технической мысли через волевое воздействие на окружающую действительность / адаптация к условия.

LFVE (Plato): внедрение достижений научно-технической мысли через хозяйственную и бытовую деятельность.

ЭВФЛ (Пастернак): создание эмоционального фона через волевое воздействие на окружающую действительность / адаптацию к условиям.

ЭФВЛ (Пушкин): создание эмоционального фона через бытовую деятельность.


Заменяемость сексты: первая секста заменяется второй, принося с собой новые ценности и готовясь к новым задачам, поставленным жизнью.Итак, если первая секста — это последовательность L и V, а продуктивная — E и F, тогда логика второй сексты становится эффективной, и физика становится процессной.
Почему это происходит? Общество справилось с первоочередной задачей выживания в дикой природе, и появилась новая задача — обустроить жизнь и сделать жизнь хотя бы минимально комфортной. Таким образом, физика «настроена» на процесс создания комфорта, чему способствует действенная логика, способная не бесконечно размышлять по пути (как логика первой сексты, которая необходима для выживания «здесь и сейчас»), но серьезного рассмотрения возникших актуальных и философских проблем..
Emotion по-прежнему продуктивна. Это необходимо для того, чтобы дать людям достаточно энтузиазма, «давки» для развития жизни в таких непростых условиях. Воля остается процессуальной, чтобы способствовать постоянному и бесконечному желанию улучшить жизнь и накопление знаний.

Положительные качества: Здесь, как и в 1-й сексте, ценятся высокий социальный статус и богатство, но отсутствует определенная физическая лень, присущая 1-й сексте, представители которой любят наслаждаться материальными благами, но не любят их создавать.Им нравится постоянный процесс в физике, выражающийся в бесконечном улучшении жилья, различных ремесел, спорта и танцев (последние 2 берут начало здесь).
Вторая секста, как и первая, любит яркие эмоции, меняется только их «цвет». Если в 1-й сексте эмоции имеют темный оттенок, если их обладатели в чем-то близки эстетике декаданса, то во 2-й четверной эмоции сопряжены с физикой, радуя своих обладателей-энтузиастов, особенно радуя каждым проявлением физического бытия, воспитывая детей. и работа.

Отрицательные качества: При недостатке работы над собой или в психологически враждебной среде они становятся склонными к нападениям, неконтролируемым и неконтролируемым истерикам с избиением мебели и посуды или полностью погружаются в мир своих научных исследований и философствования, проигрывая. достаточно сильная связь с объективной реальностью. Еще одна крайность — это полный уход в материальный мир (страсть к «плотским утехам вроде спорта, секса», тряпки) в ущерб интеллектуальной составляющей.Они также могут стать фанатичными трудоголиками или чрезмерно обеспокоенными родителями.

Социальные задачи секста:
Позитивист: развивать науку, философию, литературу и спорт.
Негативисты: борьба с теми материальными, физическими излишествами, которые были культивированы первой секстой, возвращение материального мира в «здоровое» состояние (т.е. борьба с физическим насилием — переедание, пристрастие к алкоголю / наркотикам, лишний вес и малоподвижный образ жизни), любование смертью, возведение в ранг ценностей плотских утех и т. д.

Секста 3:


Следующая стадия социального цикла — секста 3, включающая типы с:

· результативной волей и эмоциями;

· физика и логика процессов.

Это типы: VLFE (Ленин), VFLE (Наполеон), ELFV (Руссо), EFV (Бухарин).

В этой сексте воля впервые становится доминирующей и продуктивной, а логика снова становится процессной.

Почему это происходит?

Чтобы какой-то аспект стал внутренним, человек должен получить от него результат и понять, что это такое.И уже к 3-му этапу человек по желанию получает свой первый результат — жизнь становится комфортной и упорядоченной. Человек понимает, что это результат его волевых усилий и труда, и начинает стремиться к новым свершениям. Впервые сам факт достижения цели, реализации желаний и утверждения своего «я» становится ценностью сам по себе. Этот же этап отмечен направлением научного и философского интереса к личности человека, его «Я» (зарождение гуманитарной сферы).

Благодаря определенной степени упорядоченности жизни человек получает определенное количество свободного времени для того, чтобы обратить внимание на свое «Я», заглянуть в свой внутренний мир, понять свои желания и добиться развития своей личности и своей личности. мир — главная цель.

Это знаменует переход воли от инструментальной позиции к той, которая определяет базовую стратегию развития.

Почему логика в этой сексте снова становится процессией?

Следовательно, в ситуации, когда появляется новая главная функция (первая), логика начинает обрабатываться, чтобы непрерывно, непрерывно искать методы для достижения вновь возникающих целей.Эффективная (первая) логика, которая находится в трех из шести секст, формирует идеи и логические разработки, созданные логикой процесса, формируя из них независимую ценность.

Соответственно, постановка целей и ориентация на результат в 3-й сексте проходят через следующие аспекты:

1. Воля. Основная задача: постановка и достижение различных жизненных целей, изучение себя и саморазвития.

2. Эмоции. Основная задача: дать толчок к активной деятельности в новых условиях.

Физика и логика в типах этой сексты являются инструментальными.

Физика остается процессуальной, потому что процесс создания благосостояния, комфорта и приемлемых условий труда еще не завершен, а логика становится инструментом для поиска путей достижения целей и задач, поставленных волей.

Эмоции в этой сексте становятся более утонченными, чем в предыдущих, наполняются нюансами, формируются общественные представления об эмоциональной сфере. Эмоции становятся более сдержанными, но возвращается широта эмоционального диапазона.

В физике также наблюдается развитие навыков. Если во второй сексте национальная экономика только зарождалась, то в третьей она продолжает успешно развиваться, технологии совершенствуются и усложняются, что делает социальные идеи в физике более утонченными и насыщенными (это касается и моды, кулинария и физические ощущения).

Сфера воли только начинает формироваться как самостоятельная ценность, что делает возможными крайности, такие как возведение человека в ранг культа и построение социальной системы на этом культе.

Соответственно, работа модели по типам данной сексты реализуется следующим образом:

VLFE (Ленин): воздействие на окружающую действительность, ее трансформация через логический поиск оптимальных решений возникающих проблем.

VFLE (Наполеон): воздействие на окружающую действительность, ее трансформация посредством экономической и бытовой деятельности.

ELFV (Руссо): создание эмоционального фона через логический поиск оптимальных решений возникающих проблем.

EFLV (Бухарин): создание эмоционального фона через домашнюю деятельность.


Секста Заменяемость: В третьей сексте воля переходит в продуктивные позиции, и логика снова становится процессной.
Это происходит по следующим причинам: жизнь уже в значительной степени стабилизирована и упорядочена, и это результат. Люди гордятся этим результатом и хотят новых. Свободное время появляется для того, чтобы ставить цели и достигать их. Наличие таких целей и упорство в их достижении становятся важными ценностями.
Почему логика снова начинает работать? Все очень просто. Когда появляется новая эффективная функция (целевая функция), логика начинает обрабатываться. Это необходимо для постоянного, непрерывного поиска методов достижения вновь возникающих целей. Продуктивная логика (прежде всего первая) служит для определенной конструкции тех идей и методов, которые были развиты второстепенными учеными предыдущей сексты.
Эмоция остается продуктивной (необходима для поддержания энтузиазма в новых условиях) и физикой процессии (поскольку процесс создания материального благополучия, комфорта и приемлемых условий труда еще не завершен).

Положительные качества: Здесь, как и во 2 квартале, любят яркие положительные эмоции. Представители 3-й сексты — любители, радующиеся всяким проявлениям физического бытия, воспитанию детей и работе (опять же, это обычное дело для 2-й сексты). Здесь, как и во втором квартале, много внимания уделяют обустройству дома, различным ремеслам, спорту и танцам.
Здесь, как и в предыдущих двух Секста, высокий социальный статус и богатство ценится, но не сами по себе, но в результате напряженной работы, чтобы достичь их.У человека много, а это значит, что он много работал, старался и заслужил то, что имеет. Те. момент заслужения высокого статуса важен.
Еще одно положительное качество 3-й сексты — целеустремленность, стремление идти вперед, не останавливаясь перед небольшими препятствиями.

Отрицательные качества: При недостатке работы над собой или жизни в психологически враждебной среде они становятся склонными к пустой демагогии, излишнему гуманизму с последующими приступами гнева (вызванными злоупотреблением терпением), чрезмерной концентрацией на цели ( что делает невозможным видеть другие важные вещи, а также чувства и желания других людей), самомнение, презрение к слабостям и недостаткам, отсутствие целей для других.Они также могут стать фанатичными трудоголиками или чрезмерно обеспокоенными родителями.

Социальные задачи секста:
Позитивист: развивать литературу и спорт, а также силу духа, создавать богатство и заставлять человека мобилизовать свои силы для дальнейшего развития.
Негативисты: бороться с догматизмом, а также с теми недостатками, которые допустили представители 2-й сексты в своих теориях. Здесь эти теории как бы проверяются жизнью, проверяются на применимость, актуальность и полезность.Также здесь они борются с нерешительностью, отсутствием четких жизненных целей и нежеланием преодолевать свои недостатки и слабости.


Секста 4:

Следующая стадия социального цикла — Секста 4, включая типы с:

· волей результата и логикой;

· шествие физики и эмоций.

Это типы: VEFL (Толстой), VFEL (Твардовский), LEFV (Августин), LFEV (Бертье).

В этой сексте впервые за весь социальный цикл эмоции превращаются в процессию.Это происходит потому, что, с одной стороны, отпала необходимость в бурных эмоциях, заставляющих людей на волне энтузиазма выполнять действия, направленные на выживание в экстремальных условиях. С другой стороны, свое оформление получают представления о нормах в области выражения чувств и эмоций. Человек все больше смотрит на себя, изучая свое «я» не только в сфере желаний и побуждений, но и в сфере чувств. Его эмоциональные реакции на мир становятся более тонкими и наполненными различными нюансами.

Логика снова становится продуктивной, поскольку жизнь к этому периоду (середина социального цикла — это своего рода результат, достигнутый ранее) уже в значительной степени стабилизируется, упорядочивается и организовывается. Сформировались представления о государстве, народном хозяйстве, человеке как субъекте, обладающем свободой воли и способном преобразовывать мир. Теперь все эти разработки социальной мысли требуют теоретического проектирования, и логика становится эффективной, чтобы обеспечить теоретическое обоснование нового мирового порядка, основанного на силе и способности человеческой личности преобразовывать и подчинять мир своей воле как в в научно-технической сфере и в духовной.

Воля получает определенное развитие, в результате которого стираются крайности, теперь волевое воздействие становится четко направленным. Это уже не своеволие индивида, а влияние индивида на мир с целью его развития и трансформации (VEFL — преобразование мира в духовной сфере, VFEL — в материально-технической).

Соответственно, постановка целей и ориентация на результаты в 4-й сексте относятся к следующим аспектам:

1.Будем . Основная задача: постановка и достижение различных жизненных целей, изучение себя как части мира и преобразование мира волевым воздействием.

2. Логика. Создание научных разработок и философских концепций, объясняющих существующий мировой порядок.

Физика и эмоции в типах этой сексты являются инструментальными.

Физика остается процессной, потому что процесс становления народного хозяйства продолжается, и выдвигается новая тактическая задача, отвечающая требованиям времени: «эстетизируется» ремесло, появляются представления о вкусе, стандартах красоты, активно развиваются различные художественные направления. развито, и все это требует непрерывного творческого процесса в физике, причем в блоке с эмоциями (поскольку эстетическая составляющая этого творчества также проходит через эмоции).

Соответственно, работа модели для типов этой сексты реализуется следующим образом:

VEFL (Толстой): преобразование мира, окружающей действительности посредством эмоционального воздействия.

ВФЭЛ (Твардовский): преобразование мира, окружающей действительности посредством хозяйственной и бытовой деятельности.

LEFV (Августин): введение в мир научных и философских идей через эмоциональное воздействие.

LEFV (Бертье): внедрение научных и философских идей в мир посредством экономической и домашней деятельности.


Изменяемость сексты: В четвертой сексте логика снова переходит в продуктивную позицию, и эмоции впервые за весь цикл сексты становятся процессными.
Это происходит по следующим причинам. Жизнь уже во многом стабилизирована, упорядочена и организована. У людей появилась деловая хватка, цели и свободное время. Социальная структура стала достаточно стабильной и иерархически организованной. Пришло время обосновать существующий порядок, в котором оцениваются конкуренция и сила.Для этого начинает действовать логика.
Важное событие этого периода — уход эмоций с продуктивных позиций. Добившись многого и упорядочив, общество становится как бы более спокойным. Больше не нужны бурные эмоции, заставляющие людей на волне энтузиазма предпринимать действия, направленные на выживание в экстремальных условиях … Теперь человек все больше вглядывается в себя, изучает свой внутренний мир, начинает более тонко реагировать с эмоциональной точки зрения на мир, отслеживает и изучает, как его эмоции и эмоции других людей.
Если в предыдущей сексте были сформированы правила жизни в сообществе, регулирующие собственность, жизнь, межполовые отношения и т. Д., То теперь понятие нормы появляется в сфере выражения чувств и эмоций.

Положительные качества: Как и в третьей сексте — целеустремленность, желание идти вперед, не останавливаться перед небольшими препятствиями. Оценка высокого статуса и материального благосостояния в результате напряженной работы и пути к цели. Ценятся сила духа, мужественность, выносливость (как физическая, так и эмоциональная), трудолюбие.Опять же, в ценностях — естественное проявление физического бытия, воспитания детей и труда.
Здесь, как и в двух предыдущих секстах, цена положительных эмоций и жизнелюбия. Но только сейчас эмоции не такие яркие в своих внешних проявлениях, как у предшественников, а более приглушенные и тонкие, с множеством нюансов.

Отрицательные качества: При отсутствии работы над собой или жизни в психологически враждебной среде они становятся склонными к чрезмерному (и в то же время воинствующему) гуманизму, который сводится к скандированию «непротивление злу насилием» , до излишней концентрации на цели (как у представителей 3-sexta), самомнения, презрения к слабостям и слабостям, отсутствия целей для других.Они могут стать фанатичными трудоголиками или слишком обеспокоенными родителями. Но при этом в поведении детей может активно подавляться эмоциональная составляющая (требования сдерживать эмоции, не плакать и т. Д.). Также существует особый отказ от бурного и неадекватного (по их мнению) проявления эмоций, подавление эмоций не только у других, но и у себя. Отказ от эмоциональной сферы как таковой, желание жить без эмоций.

Социальные задачи секста:
Позитивист: развивать литературу и спорт, а также силу духа, создавать богатство и заставлять человека мобилизовать свои силы для дальнейшего развития.Эти задачи полностью переходят из предыдущей сексты, но становятся менее актуальными, поскольку в третьей сексте многие из них исправлены.
Однако возникают совершенно новые задачи: обогащать мир эмоций различными оттенками и, как следствие, расширять спектр эмоций в искусстве. Если раньше были «трагедия» и «комедия» — 2 крайних точки эмоционального напряжения (что характерно для продуктивной эмоции), то сейчас развиваются жанры, стоящие между этими двумя полюсами. Подведение научной базы к новым социальным реалиям (развитие торговли, конкуренции, культ силы тела и духа, контроль над эмоциями; развитие науки и технологий).
Негативисты: бороться с чрезмерными эмоциональными проявлениями и бурлящими страстями, усмирять чувства и ставить их на службу высшим целям.
Как и в предыдущей сексте, бороться с нерешительностью, отсутствием четких жизненных целей и нежеланием преодолевать свои недостатки и слабости (только в менее агрессивной форме).

Секста 5:


Следующая стадия социального цикла — Sexta 5, включая типы с:

· волей результата и физикой;

· логика процесса и эмоции.

Это типы: VELF (Ахматова), VLEF (Сократ), FALV (Борджиа), FLEH (Эпикур).

В этой сексте, впервые за долгое время, физика снова становится продуктивной. Жизнь уже налажена, налажены ремесла, торговля и сельское хозяйство, и теперь вы можете наслаждаться плодами физического труда. Теперь результаты труда, материальные блага становятся самостоятельной ценностью, источником удовольствия. Но из-за преобразований, которые физика претерпела в процессе своего развития, физика 5-й сексты чужды тем крайностям, которые присущи физике 1-й сексты.Теперь физика более тонкая в своих предпочтениях, которые реализуются через богатую нюансами эмоциональную сферу (FELV), а также через сферу духовных, философских идей (FLEV).

В то же время воля продолжает быть продуктивной, но источником реализации силы воли снова, как и в 3 сексте, является внутренний мир, его собственное «Я» (в отличие от сексты 4, где волевое влияние в основном направлено на внешний мир). Здесь воля реализуется через развитие эмоционально-духовной сферы (WELF) и сферы философских идей (WLEF).

Соответственно, постановка целей и ориентация на результат в 5-й сексте проходят через следующие аспекты:

1. Воля. Основная задача: постановка и достижение различных жизненных целей, изучение себя и саморазвития.

2. Физика. Основная задача: создание комфортных, приятных, жизненных условий.

Логика и эмоции в типах этой сексты играют важную роль.

Логика снова становится процессной, поскольку перед ней стоит новая тактическая задача: формирование научно-философской базы в соответствии с новыми реалиями («гуманизация» науки за счет активного воздействия на нее философских идей, развитие философия и искусство).

Эмоции тоже продолжают происходить. В этой сексте он имеет богатый диапазон и большую интенсивность из-за того, что его основная задача — наполнить физическое существование цветами и нюансами, сделать его более красочным и ярким.

Соответственно, работа модели для типов этой сексты реализуется следующим образом:

VELF (Ахматова): постановка и достижение различных жизненных целей, изучение себя и саморазвитие через эмоциональный опыт и передача в мир богатых. нюансы эмоций.

VLEF (Сократ): постановка и достижение различных жизненных целей, изучение себя и развитие себя с помощью философских исследований.

FELV (Борджиа): создание комфортных, приятных условий жизни через эмоциональные переживания и передачу в мир богатых нюансов эмоций.

FLEV (Эпикур): создание комфортных, приятных условий жизни с помощью философских исследований.

Взаимозаменяемость секст: в пятой сексте физики впервые за долгое время занимают продуктивные позиции, и логика снова начинает работать.
Жизнь уже налажена, налажены ремесла, торговля и сельское хозяйство, и теперь вы можете наслаждаться плодами физического труда. Больше нет необходимости что-то бесконечно создавать и улучшать, теперь вы можете расслабиться и наслаждаться имеющимся материальным достатком.
Сейчас люди стремятся к физическим удовольствиям и новым достижениям, саморазвитию, интересуются наукой и искусством, анализируют и синтезируют весь опыт, накопленный предыдущими поколениями.

Положительные качества: Цена, как и все сексты с продуктивным желанием, — целеустремленность, желание идти вперед, не останавливаться перед небольшими препятствиями.Оценка высокого статуса и материального благосостояния в результате напряженной работы и пути к цели. Но здесь труд и спорт уже не имеют такой внутренней ценности, как в предыдущей сексте. Они необходимы для достижения материального уровня, достаточного, чтобы спокойно наслаждаться жизнью и поддерживать физическую форму. Красота и сила тела должны соответствовать красоте и силе духа.
Здесь, как и в предыдущем квадроцикле, цена вызывает тонкие положительные эмоции с множеством нюансов. Также приветствуется бесконечный научный поиск, основанный на изучении ранее накопленных знаний, их анализе и переосмыслении.

Отрицательные качества: При недостатке работы над собой или жизни в психологически враждебной среде, как у представителей 4-й сексты, наблюдается особое неприятие насильственного и неадекватного (по их мнению) проявления эмоций, подавления эмоций. не только в других, но и в себе. Отказ от эмоциональной сферы как таковой, желание жить без эмоций. Также возможно: чрезмерная концентрация на целях, чрезмерная самооценка, презрение к слабостям и недостаткам других.
Еще возможными недостатками являются жадность, преобладание низменных плотских утех или полное отрицание физической стороны жизни (что объясняется позицией физики).

Социальные задачи секста:
Позитивист: развивать науку и литературу, а также силу духа, анализировать ранее накопленные научные знания. Создавайте богатство и наслаждайтесь им, заставляйте человека мобилизовать свои силы для дальнейшего развития. Но только теперь эта мобилизация нужна не для физической борьбы с миром природы и еще не покоренными стихиями, а для занятий наукой и искусством, синтезом мирового опыта.
Негатив: боритесь с подавляющими эмоциональными проявлениями и бурлящими страстями, усмиряйте чувства и ставьте их на службу высшим целям (как в предыдущей секте). Боритесь с нерешительностью, отсутствием четких жизненных целей и нежеланием преодолевать свои недостатки и слабости (только теперь это направлено не на физический мир, а на мир духа и интеллекта). Также идет активная борьба с научным догматизмом, а также уничтожение исчерпавших себя научных знаний и теорий.

Sexta 6:

Следующая стадия социального цикла — Sexta 6, включая типы с:

· логикой и физикой результата;

· обрабатывать волю и эмоции.

Это типы: LVEF (Эйнштейн), LEVF (Паскаль), FVEL (Чехов), FEVL (Дюма).

В этой секте воля впервые за долгое время снова становится процессной. Завершился цикл его развития как самооценки — изучены и реализованы возможности человеческой воли, создана упорядоченная социальная система, на первый план выходят другие задачи: создание новейших научных и философских концепций, вобравших в себя достижения предыдущей сексты (особенно 5ой).Научные работы представителей этой сексты часто кажутся новаторскими (они похожи на достижения сексты 2), но на самом деле они не новаторские в полном смысле этого слова, а скорее «переосмысление», переворачивающее привычные идеи с ног на голову. . Также, по логике вещей, происходит «шлифовка» всех предшествующих научных и философских разработок, доведение их до совершенства.

Физика продолжает оставаться ценностью сама по себе, но теперь она становится ценностью не только для самого человека, но и для мира — идет «трансляция» в мир его идей и достижений (своего рода модное законодательство , представления о красивой жизни и т. д.) (FVEL) и эмоциональное (FELV) влияние на мир.

Соответственно, постановка цели и ориентация на результат в 6-й сексте проходят через следующие аспекты:


1. Логика. Основная задача: философское, научное осмысление мира.

2. Физика. Основная задача: создание комфортных и красивых условий проживания.

Воля и эмоции в типах этой сексты являются инструментальными.

Эмоции продолжают развиваться, погружаясь во все большие глубины эмоционального мира человека.Она очень богата нюансами и полутонами в этой сексте (не яркой, «камерной»), включая и «светлые», и «темные» стороны.

Соответственно, работа модели для типов этой сексты реализуется следующим образом:

LVEF (Эйнштейн): философское, научное осмысление мира через активное взаимодействие с ним.

LEVF (Паскаль): философское, научное постижение мира через богатые нюансы эмоциональных переживаний.

FEVL (Дюма): создание комфортных и красивых условий жизни за счет богатых нюансов эмоциональных переживаний.

FVEL (Чехов): создание комфортных и красивых условий жизни через активное взаимодействие с миром.


Sexta Заменяемость: В шестой sexta логика снова переходит на продуктивные позиции. И процессия впервые за долгое время становится волей.
Предыдущие сексты уже сделали практически все необходимое для жизни: наладили жизнь и производство, создали науку, искусство, нормы поведения в обществе и т. Д.
Больше нет необходимости бороться с диким миром природы, создавать элементарные условий существования, бесконечно ставить цели и достигать их, изобретать в искусстве что-то принципиально новое, генерировать новые научные идеи и т. д.
Осталось только наслаждаться радостями, которые дарит жизнь, сохранять и приумножать гармонию, «шлифовать» то, что предыдущие сексты не работали в науке и искусстве, доводить все это до совершенства, минимизировать дискомфорт и негатив.

Положительные качества: В цену входит умение наслаждаться радостями жизни (но без излишнего пафоса), понимать искусство и ценить его, умение говорить на разные темы (т.е. иметь достаточную эрудицию), но не заводить бесконечные споры, которые может нарушить эстетику общения.Также в цене физическая красота и чувство стиля. По-прежнему важен общий позитивизм, то есть способность сосредоточиться на приятном и прекрасном, что есть в мире, и отойти от грязи и негатива.
Здесь, как и в двух предыдущих секстах, ценятся тонкие положительные эмоции с множеством нюансов.

Отрицательные качества: При недостатке работы над собой или жизни в психологически враждебной среде, как и у представителей двух предыдущих секст, наблюдается особое неприятие насильственного и неадекватного (по их мнению) проявления эмоций, подавления эмоции не только в других, но и в себе.Отказ от эмоциональной сферы как таковой, желание жить без эмоций.
Еще одним недостатком, который особенно характерен для этой сексты, может быть отказ от «грязи», то есть презрение ко всему, что может нарушать эстетику жизни, общения и т. Д. Причем это касается не только физического аспекта, но и всего другие. Можно распознать неуместные и разрушающие гармонию, неуместные эмоции, жестокий негатив, чрезмерную страсть к постановке целей и т. Д.Такое сдерживание негативных проявлений приводит к вытеснению, к тому, что страхи, слабости и пороки загоняются в подсознание.
Также возможные пороки — жадность, преобладание низменных плотских утех или полное отрицание физической стороны жизни (как в предыдущей четверке), садизм.

Социальные задачи сексты:
Позитивист: стабилизировать общество, наполнить его красотой (недаром многие представители этой сексты — актеры, певцы и т. Д.), Развить у людей эмоциональное и эстетическое чутье, вкус и манеры, умение не афишировать свои слабые стороны и недостатки, минимизировать дискомфорт; добиться повышения общего уровня культуры, сделав разговоры о литературе, науке и искусстве неотъемлемой частью общения.
Негативисты: бороться с чрезмерными эмоциональными проявлениями и бурлящими страстями, умиротворять чувства и ставить их на службу высшим целям (как в предыдущей секте), бороться с низкими и грязными проявлениями человеческого существа, с нежеланием преодолевать свои недостатки и слабости .

Вернуться к секте 1:

Шестая секста завершает социальный цикл, но жизнь на этом не заканчивается, и шестая секста заменяется первой.

Основное изменение, которое происходит при переходе от шестой сексты к первой, — это возвращение эмоций в доминирующую продуктивную позицию и переход логики в позицию процесса. Переход от шестой к первой сексте основан на некотором отрицании развития предыдущего социального цикла. Не на переосмысление, как в логике шестой сексты, а вначале «с нуля».

Прежде всего, тонкая, нюансированная, тонкая, камерная эмоция шестой сексты заменяется сочными и яркими, интенсивными эмоциями самооценки первой сексты.Отрицание тех модных канонов, которые были заданы физикой шестой сексты, и замененные более простыми идеями. Происходит возврат к ценности простых и не очень богатых нюансами удовольствий или даже полное отрицание физического аспекта.

Логика и воля направлены на разработку методов для реализации новых стремлений и ценностей. Меняются и сами они — логика первой сексты направлена ​​не на философские и духовные поиски, а на поиск способов отстоять свое начало в мире, на «выживание».Воля, в отличие от воли шестой сексты, направленной на внедрение прогрессивных достижений общества, также направлена ​​на утверждение «распространения» себя в мире.

Почему это происходит? Потому что в начале нового цикла так или иначе встает вопрос выживания в сложных, опасных условиях.

Углубляясь в анализ стадий социального цикла, можно отметить две важные закономерности:

· каждый аспект имеет определенную «шкалу», различающуюся в разных секстах;

· Каждый аспект в трех секстах из шести занимает доминирующее продуктивное положение, но в то же время он имеет свои собственные характеристики во всех трех секстах, поскольку он проходит через три фазы развития.

Масштаб

Для простоты обозначим

· глобальный масштаб, направление наружу, ширина диапазона — буквой «А»;

· местный масштаб, внутренняя ориентация, погружение в нюансы или стремление к позитиву — буква «Б».

Таким образом, мы получаем следующее:

· Секста 1: Эмоция и Физика — A, Логика и Воля — B (все типы этой сексты имеют модель типа ABBA)

· Секста 2: Логика и Эмоция — B, Воля и физика — A (все типы этой сексты имеют модель типа VAAB)

· Секста 3: Воля и эмоции — A, Физика и логика — B (все типы этой сексты имеют модель типа ABBA)

· Секста 4: Воля и логика — А, Физика и эмоции — Б (все типы этой сексты имеют модель типа ABBA)

· Секста 5: Физика и воля — Б, Эмоции и логика — А (все типы этой сексты имеют модель типа BAAB)

· Секста 6: Physics and Logic — A, Will and Emotion — B (все типы этой сексты имеют модель типа ABBA)

Этапы разработки

Каждый аспект в своей разработке проходит через 6 фаз , но этапы обработки являются вспомогательными, инструментальными, в которых этот аспект является инструментом для развития основной, мотивации l аспект.

Следовательно, есть только 3 ключевые фазы, когда аспект проходит основное эволюционное развитие.

Физика: 1 — 5 — 6 сек;

Эмоция: 1-2-3 секунды;

Завещание: 3–4–5 сек;

Логика: 2 — 4 — 6 сек.

Физика — ABA, Эмоции — ABA, Воля — AAV, Логика — BAA.

Общая схема развития:

1) Формирование стоимости. Это начальная стадия, на которой аспект начинает иметь для человека первостепенную ценность.Но в аспекте до сих пор нет установленных норм и общественных идей; поэтому объем допустимого очень широк. Интерес к аспекту обычно остается «простым» — его хозяину интересны основы, какие-то простые радости, никакой утонченности идей.

Если в этой фазе аспект имеет шкалу «А» (Физика — Секста 1, Эмоция — Секста 1, Воля — Секста 3), то происходит распространение соответствующих идей в мир. Более того, из-за отсутствия социальных ограничений расширение позволяет использовать грубые и жесткие методы.

Если на этой фазе аспект имеет шкалу «B» (Логика — Секста 2), то поиск по аспекту идет в строго определенном направлении и даже в определенной степени не является самоценным. Таким образом, во 2-й сексте целью научного исследования является не обобщение накопленного опыта, как в последующих секстах с эффективной логикой, а поиск путей развития национальной экономики (шкала «А» в физике).

2) Развитие идеи, углубление. К этому этапу ракурсы обогащаются, расширяются и углубляются, появляются определенные социальные нормы и требования.Простые и примитивные способы удовлетворения своих желаний больше не устраивают обладателей этого мотивационного аспекта из-за более изощренных идей.

Если в этой фазе аспект имеет шкалу «А» (Воля — это секста 4, логика — это секста 4), то распространение соответствующих идей в мир становится более значимым и избирательным. Таким образом, волевое влияние представителей 4-й сексты обретает направленность — это уже не проверка ее возможностей, а целенаправленное управление определенными сферами жизни (нравственно-духовными — ВЭФЛ и экономическими — ВФЭЛ).Логика этой сексты ставит перед собой задачу широкого диапазона — осмысление и обобщение логических разработок предыдущих секст и конструирование в виде соответствующих систем представлений о мире.

Если на этом этапе аспект имеет шкалу «B» (Physics — Sexta 5, Emotion — Sexta 2), то развитие и усложнение идей и требований к реалиям жизни происходит в тесной связи с аспектом, образующим блок. с соответствующей функцией и имеет более широкий масштаб.То есть развитие происходит через реализацию себя в сфере более богатой по своему диапазону второй функции.

3) Переосмысление и «шлифовка» представлений. Этот этап отмечен окончательным формированием взглядов на соответствующий аспект. Этот этап также характеризуется переосмыслением предыдущего опыта и попыткой взглянуть на ситуацию с новых, альтернативных точек зрения (что отчасти приводит к переоценке ценностей, которая произойдет в начале следующего социального цикла) .

Если на этом этапе аспект имеет шкалу «A» (Physics — Sexta 6, Emotion — Sexta 3, Logic — Sexta 6), то передаваемые миру представления о соответствующих аспектах порождают новые тенденции, модные тенденции. , направления науки и искусства и т. д. То есть в мир распространяются новые идеи, но они основаны на огромном накопленном опыте и обладают широтой и сложностью идей.

Если в этой фазе аспект имеет шкалу «В» (Воля — Секста 5), то развитие направлено в первую очередь на него самого, свой внутренний мир и свою жизнь — развитие эмоционально-духовной сферы (ЭДО) и сферы. философских идей (VLEF).

Таким образом, можно представить диаграмму кольца социального цикла, где «А» и «В» — шкала, а 1, 2 и 3 — фазы развития мотивационного аспекта:

Psyche Yoga — альтернативная система подтипов — потенциально автономная

Я вставил сюда описания позиций функций из блога, чтобы облегчить чтение и ввод текста самостоятельно. Мне нравится информация с этого полезного для блога сайта, но мне нужно слишком много прокручивать вниз, чтобы найти то, что вам нужно.

Физическое состояние — «Тело»: Отношение ко всем материальным вещам; внешний вид, еда, собственность, деньги, размножение, комфорт, физическая помощь и практические навыки — все это конкретные физические действия.

Логическое состояние — «Разум»: Отношение ко всему логическому мышлению, анализу, знаниям, эрудиции, а также мнениям, доказательствам, аргументам, поискам истины и научным исследованиям смысла жизни.

Сила воли — «Дух / Характер»: Отношение к личной энергии, сила воли, сила, решительность, уверенность, желания, приверженность целям и преодолению препятствий, самосознание по отношению к другим людям и к миру в целом.Самоконтроль, ответственность и обязательства.

Эмоциональное состояние — «Душа»: Отношение к эмоциональным реакциям, чувствам и переживаниям, а также к интуитивным предчувствиям, культурной и художественной стороне жизни. (живопись, музыка, фильмы — все, где эмоции играют главную роль).

Первая функция
Проактивные или догматические функции характеризуются как ориентированные на результат, обладающие избыточным знанием конкретного аспекта и обычно говорят монологами, когда говорят об этом аспекте.Уверенность, твердость, жесткость, осторожность и независимость — ключевые слова, описывающие отношение человека к аспекту первой функции.

[1V] First Willpower: Склонность активно брать на себя ответственность за свои собственные и чужие действия. Целеустремленный человек, мотивированный руководить, нести тяжелый груз и продвигать проекты вперед. Очень хорошо преодолевает трудности, работает над достижением своих целей и знает, чего они хотят. Не принимает во внимание волю и желания окружающих.Они преуспевают в лидерстве, но плохо умеют работать в команде, считая, что единственный способ выполнить работу хорошо — это делать ее самостоятельно. Неспособны должным образом пойти на компромисс со своими собственными желаниями или желаниями, что временами заставляет их казаться недипломатичными.

[1E] First Emotion: Естественно колеблется между эмоциональными состояниями и придает особую повседневную жизнь себе и другим. Сделано через активную встречу со своим миром с искренним энтузиазмом или страстью в своих личных усилиях, тем самым всегда действуя аутентично своим собственным чувствам.Они часто будут действовать безо всяких фильтров на собственных эмоциях, не принимая во внимание позиции или эмоциональное влияние, которое их поведение оказывает на других. Может иметь тенденцию чрезмерно драматизировать ситуацию и не разбираться в вещах уравновешенно, тем самым раздувая их и обостряя конфликты.

[1L] First Logic: Всезнайка. Готово и уверенно дает четкие и однозначные ответы и мнения. Они являются стабильными, надежными источниками информации и превосходно закрывают иначе неопределенные идеи и мысли с помощью прочной и надежной основы.Догматичны и непреклонны в своих взглядах. Считайте, что их собственные идеи по умолчанию правильны, а идеи других — хуже. Очень тяжело признает ошибки и может выставить высокомерный и неприступный фасад. Часто отвергает идеи, не соответствующие их собственным мыслям, сразу же, не уделяя им должного внимания.

[1F] First Physics: Имеет четкое представление о своих материальных потребностях и потребностях, а также о своем физическом состоянии. В сочетании с естественным чувством собственности и знанием того, что им нужно, чтобы наслаждаться жизнью.Гиперосознание того, что что-то заставляет их чувствовать (физически), и активно предпринимать шаги для достижения положительных состояний, избегая при этом отрицательных. Чрезмерно материалистичный и поверхностный подход. Сосредоточены на собственном удовольствии и материальных потребностях, что может сделать их довольно жадными и эгоистичными и не склонными делиться чем-либо. Также может казаться ленивым и испорченным из-за нежелания менять или идти на какие-либо компромиссы в своем образе жизни.

Вторая функция
Дипломатические функции характеризуются как ориентированные на процесс, имеющие нормативные знания по конкретному аспекту и обычно говорят в диалогах, когда говорят об этом аспекте.Гибкость, бесстрашие, уверенность, жалость и компромисс — ключевые слова, описывающие отношение человека к аспекту второй функции.

[2V] Second Willpower: Уверяет, что желания и желания каждого принимаются во внимание, и ведет переговоры о компромиссах, чтобы никого не наблюдали или не оставляли позади. Очень склонен работать с другими для достижения наилучших результатов для всех участников и поиска самых справедливых решений. Способность брать на себя ответственность там, где это необходимо, не выходя за рамки.Может начать обсуждение того, что делать по каждому предмету, что значительно замедлит сам процесс принятия решений и может привести к тому, что вообще ничего не будет сделано.

[2E] Second Emotion: Способен действовать в соответствии с требованиями обстановки и сочувственно принимает во внимание чувства каждого, предоставляя другим пространство для самовыражения и воплощения своих эмоций. Очень хорошо понимает настроение и может активно корректировать свои собственные чувства, чтобы соответствовать ему, или манипулировать им, чтобы они соответствовали другим, никогда не теряя контроля и не будучи эмоционально неуместным.Их любовь к эмоциональным играм и подталкиванию к эмоциям других может привести к враждебным реакциям из-за выхода за пределы эмоциональных границ.

[2L] Second Logic: Открытость в традиционном понимании этого слова и способность свободно обсуждать все, слушая и принимая мнения и идеи других, давая им необходимое отражение и размышления. Полностью способен тактично убедить другую сторону в своих идеях, а также открыто признать свои ошибки, тем самым просвещая мир.Они могут бесконечно обсуждать идеи, не приходя к каким-либо конструктивным выводам, и, естественно, чрезмерно усложняют простой предмет.

[2F] Second Physics: Способен показывать другим красоту и радости жизни, заставляя их наслаждаться ее прекрасными аспектами. Альтруистические люди и материальные опекуны, активно обеспечивающие комфорт других, следя за тем, чтобы другая сторона никогда ни в чем не нуждалась. Они стремятся свободно делиться своими ресурсами, в то же время всегда открыты для помощи другим.Однако они могут бесконечно улучшать свои материальные условия, что, в свою очередь, ни к чему не приводит.

Третья функция
Небезопасные функции характеризуются как ориентированные на процесс, имеющие ограниченное знание конкретного аспекта и обычно говорят в диалогах, когда говорят об этом аспекте. Зависть, робость, сомнение, гибкость и компромисс — ключевые слова, описывающие отношение человека к аспекту третьей функции.

[3V] Третья сила воли: Нонконформистские тенденции и активно (хотя не обязательно напрямую) ставят под сомнение власть, предотвращая поспешные или поспешные решения, которые не были должным образом продуманы.Твердое знание того, чего они не хотят. Гибки в своих целях и желаниях и умеют их менять. Внимательны к динамике власти и статусу, но отказываются брать на себя ответственность за свою ситуацию, считая себя пассивными жертвами своих обстоятельств. Несмотря на определенное понимание своих целей, им не хватает воли для их реализации. Это заставляет их очень быстро сдаваться, и они быстро изменят курс, если встретят сопротивление. Ему сложно отказываться от власти, но он часто не действует в соответствии с тем, на что он ранее мог сказать «да», что делает их непредсказуемыми.

[3E] Третья эмоция: Вопросы эмоциональные проявления, а также их уместность в данных ситуациях. Поощряет обоснованное, взвешенное принятие решений и активно избегает эмоциональных крайностей или драматической эскалации. Остается скептический пафос и эмоциональные манипуляции. Часто активно скрывает или подавляет свои эмоциональные состояния и беспокоится о реакции окружающих на них. Из-за этого эмоционального подавления они склонны попадать в ловушку негативных эмоциональных состояний, не зная, как их обрабатывать.Они боятся сильного эмоционального самовыражения, поскольку связывают это с потерей контроля и могут требовать, чтобы это было минимальным в их среде. Высокий эмоциональный самоконтроль также вызывает проблемы в личных отношениях, так как им будет сложно «отпустить».

[3L] Третья логика: Способность скептически относиться к большинству выводов и подвергать сомнению то, что иначе установлено как факты, а также статус-кво общепринятых знаний. Увидеть методы ценности за пределами общепринятых причин, которые могут лучше соответствовать реальному миру.Используя их, можно делать выводы, иллюстрирующие ошибки в рассуждениях других или общепринятых. Из-за сомнений в собственных интеллектуальных способностях они боятся представлять или обсуждать свои идеи, часто живя в паранойе критики. Скорее всего, откажутся от того, что им говорят, основываясь на своем собственном мнении по этому поводу, несмотря на то, что все доказательства или причины, по-видимому, указывают на их точку зрения. Не внимателен к логике других и может искажать или искажать аргументы или идеи, которые они слышали на своем родном языке, а не в том виде, как они были изначально представлены.

[3F] Третья физика: Избегает обременения других своими потребностями и желаниями, а также избегает ненужных затрат денег или энергии на бессмысленные усилия. Ищет постоянное улучшение своего физического состояния, уделяя особое внимание недостаткам или недостаткам в материальной / физической сфере. Часто может быть тщеславным перфекционистом, который постоянно недоволен собственной внешностью и состоянием. Часто может упускать из виду проблемы в собственном физическом состоянии из-за желания не навязывать эту область другим.Могут иметь особые вкусы или предпочтения, например, стремление к богатству, но они не могут приложить какую-либо работу для реального выполнения своих желаний, создавая впечатление, что их нужно побаловать. Очень склонен к ревности и может испытывать чувство собственности над своим партнером.

Четвертая функция
Реактивные или подчиненные функции характеризуются как ориентированные на результат, плохо знакомые с конкретным аспектом и обычно говорят монологами, когда говорят об этом аспекте.Безразличие, неуверенность, ненадежность, твердость и зависимость — ключевые слова, описывающие отношение человека к аспекту четвертой функции.

[4V] Fourth Willpower: Очень совместим и надежен. Ставит гармонию над собственными желаниями, что позволяет им легко ладить, поскольку они обычно приспосабливаются к желаниям других, создавая с ними позитивное отношение, избегая конфликтов. Умеет давать новые впечатления и дает шанс. Очень зависимы от других и часто нерешительны, что не позволяет им делать собственный выбор.В некоторой степени безответственен и по возможности всегда будет активно избегать ответственных постов.

[4E] Четвертая эмоция: Отличная способность справляться с эмоциональными крайностями и приспосабливаться к ним, оставаясь заземленными и принимая их, не теряя при этом спокойствия. Расположение собственных эмоций в соответствии с тем, что они выражают, а не с тем, что они чувствуют, что позволяет им легко принимать сильные личные выражения других. Безразличен к своим чувствам и обычно не обращает на них внимания.Может не испытывать эмоции естественным образом, но путать их с физическими реакциями. Может показаться очень холодным, отстраненным или неинвестированным из-за эмоциональной девальвации.

[4L] Четвертая логика: Открытость для различных точек зрения и объяснений и использование логики других для понимания своей собственной жизни, не обязательно лично придерживаясь точки зрения или модели объяснения. Точно так же может прервать беседу или обсуждение, если это не дает четких ответов.Интеллектуально зависимый и может нуждаться в руководстве других, чтобы разобраться во всем. Могут предъявлять претензии без необходимой причины или обоснований, поскольку считают их менее важными. Могут основывать свои знания на авторитетных источниках, а не на тех, у кого есть более веские аргументы.

[4F] Fourth Physics: Образно говоря, способен жить где угодно и в любых физических условиях без каких-либо нареканий. Нет необходимости или сильной привязанности к материальным удовольствиям, и нет сильной привязанности к материальному имуществу, и они не требуют большого разнообразия чувственных удовольствий.Легко удовлетворяется, но мешает только неспособность позаботиться о себе. Нет терпения для физических усилий. Не знаю о предпочтениях в физическом / материальном мире. Он имеет только привычки, от которых нужно исходить, когда оценивает взаимосвязь материалов, поэтому он достаточно консервативен или не знает своих вкусов.

👉 Психософия — Псикологи

Психософия adalah teori perihalan personaliti, ян диасаскан олех А.Ю. Афанасьев (4.12.1950 — 1.7.2005). Пада муланья, дипанггил йога-психика.Penulis itu meneruskan kedudukan dari соционика, янь бессимпурнакання. Menurut pengarang, sistem ini bertujuan terutamanya Untuk menganalisis дан memprediksi keserasian hubungan berpasangan.

Pengenalan

Менурут аджаран А. Ю. Афанасьев, identityiti seseorang boleh dibahagikan kepada empat bahagian — modul jiwa — Fizik, logik, emosi dan kehendak. Ди тенгах-тенгах консеп-консеп иници адалах репрезентаси теркумпул олех кеманусиаан «бадан», «минда», «дзива» дан «семангат», мазинг-масинг, денган пербезаан бахава иа букан менгенаи кандунган-себенар идея-идея в Далам Мелахиркан Джива Манусиа Первакилан.

набор Psihosofii jenis terbentuk dengan menyusun semula semua modul, serta nama-nama yang diambil nama-nama tokoh-tokoh sejarah — вакил-вакил теранг дженис данные.

Taip jadual

Notasi

Александр Афанасьев далам букуня «Синтакс синта» sebagai contoh, beratus-ratus orang yang terkenal mendedahkan bahawa terdapat 243 jenis dissebas personaliti, secaradahkan bahawa terdapat 243, VELFELFEL7 VEFL, VFEL, VFLE,

  • LVEF, LVFE, LEVF, LEFV, VBLHEP, LFEV,
  • EVLF, EVFL, ELVF, ELFV, EPVL, EPLV,
  • FVLE, FVEL, FLVE, FLEVas, FEVL не ini
  • Huruf Pertama Adalah Fungsi Yang Paling Penting Bagi Seseorang, Yang Disadari Dengan Kelebihan Yang Melimpah-Limpah, Melalui Fundsi Ini Seseorang Mengekspresikan Dirinya Tanpa Peduli Hurhadap Alam Ketifai KEKITARROM
  • , танпа келебихан дан кекуранган.Я адалах грибов комуникатиф ди мана сеоранг беркомуникаси денган алам секитар
  • грибов кетига (дан хуруф) адалах грибов янь менджади масалах баги сеоранг. Dia merasakan kekurangannya dan sentiasa prihatin terhadapnya. Ини адалах грибы ян бледный сукар.
  • 4-я — янь палинг берерти унтук грибов манусия, ян диа болех мембуанг сеперти несуществующую.Также нотаси: 1E (baca: emosi pertama), 3F, 2A, 4B, dan lain-lain Afanasiev dicadan dicadang 24 .. wap
  • «Джаватанские грибы», контохня: 1E — романтис, 1L — догматик, 2F — Buruh, 2B — bangsawan.

    Феномена утама, дикаджи далам психососологи моден

    • 1 дан 2 грибов — атас, куат, 3 дан 4 — ян лема лебих рендах; манусия лебих тертумпу кепада грибов атас дарипада янь лебих рендах. Terdapat kecenderungan Untuk Menentang atas bawah «kemenangan» atas, мембесар-besarkan kepentingan meminimumkan kepentingan bahagian atas дан bawah.

    Джуга, грибов атас, berbeza dengan bahagian bawah, dicirikan oleh keyakinan diri.

    • Fungsi 1 дан 4 adalah berkesan, iaitu, Mereka berorientasikan lebih kepada hasil daripada proses, sizesi 2 dan 3 adalah Interaktif, proses, iaitu, Mereka lebih berorientasikan kepada proses daripada hasilnya. Процессия sebagai berorientasikan proses, iaitu, perubahan juga mempunyai kehalusan persepsi янг lebih besar, янь dihasilkan lebih касар дан куранг сенситиф.
    • Fungsi 1 дан 3 Adalah Dominan, 2 дан 4 Sedang Disesuaikan грибов. Fungsi dominan bertindak secara bebas, meneruskan minatmereka sendiri, penyelaras mencari rekonsiliasi dengan orang sekitar atau sumber kuasa lain.Terdapat juga pelbagai rawatan ekstensi tempatan terhadap 3 ciri ini.

    Hanya quadras, kelab dan kumpulan kecil lain seperti socionics, hubungan antara jenis, kemungkinan menerapkan ujian dan kaedah lain untuk menentukan psikotipe baru mula dipelajari.

    Mengenai Keserasian Psikologi

    Pengasas teori Александр Афанасьев kepada buku «Синтаксис любви» diperiksa secara terperinci (dengan banyak contoh dari kehidupan orang-orang terkenal masa lalu) empat jenis 907-jenis 907 — jenis 907 денган женис-2;

  • Pseudofilia — грибки silang pertama dan kedua, serta ketiga dan keempat, sebagai contoh, VLEF dan LVEF;
  • Eros — грибы silang pertama дан ketiga, sebagai contoh, VLEF дан ELVF;
  • Агапе — рерамбут силанг кедуа дан кетига грибов, мис VLEF дан VELF джуга мерибескан пенух Агапе себагай седженис кхас агапе денган бенанг силанг серта грибов пертама дан кемпат VLEF дан FeLV; Эрос, тидак термасук рерамбут силанг пертама дан чири-чири кетига дибахагикан кепада дуа подвиды:
  • Эре пенух — цири кхас кедуа дан кемпат, контохня, VLEF дан EPVL;

    Полуэрос (он же полуфилия) — кедуа дан кебетулан кэмпат грибов иту VLEF дан ELVF;

    • Пада Маса Ян сама, Александр Афанасьев percaya bahawa hanya hubungan Agape, сама ада пенух атау тидак, палинг байк унтук перкахвинан.

    Hypotheses-cawangan, perkembangan teori selanjutnya

    1. Dianggap bahawa kesempurnaan set sizes ( Akan, Logik, Emosi, Fizik ) dipastikan oleh hakikat Wasangawhahawa,

    93, тент. Untuk orang itu)

  • Logik — untuk maklumat rasional tentang realiti luaran
  • Emosi — untuk maklumat rasional tentang realiti dalaman
  • Fizik adalah untuk maklumat yang tidak rasional tentang realiti dalaman.Di sini, maklumat tidak rasional adalah maklumat yang tidak diproses oleh kesedaran (≈ maklumat kuantitatif — hasil pengukuran apa-apa jumlah), dan maklumat rasional adalah maklumat yang telah simakbesedroses.
  • 2. Диасумсикан бахава сифат-сифат грибы ян дигамбаркан далам перенгган «Феномена утама ян дикаджи далам псикосос моден» диджеласкан олех факта бахава

    • грибов 1 члене мэнгэдада дарасан мэсэнтэдэсэнтэсэнтэсэнтэсэнтэсэнтэсэнтэсэнтэсэнтэсэнтэсэнтэсэнтэсэнтэсэнсэнтэсэнтэсэсэн дан тенага лебих / лебих керап ​​кепада тига грибов янь лайн дарипада мелихатня
    • Fungsi kedua menyiarkan lebih sedikit daripada янь дилихат; Актиф пада интипати, болех дисесуайкан далам бентук
    • Fungsi ketiga menganggap lebih banyak daripada diterjemahkan; penyesuaian sebenarnya, aktif dalam bentuk
    • Fungsi keempat memberi kesan kepada tiga sizesi yang lain secara adaptif dan pada dasarnya, dan dalam bentuk manifestasi: diperlukan lebih banyakhat / lebih darkluk mendarlias
    • darkluk mendarlias 90 Rudolf Steiner College
    • Стр. 2 и 3: О нашем каталоге Благодарности T
    • Стр. 4 и 5: СОДЕРЖАНИЕ Программы, Worksho
    • Стр. 6 и 7: RUDOLF STEINER COLLEGE О Rudolf
    • Стр. 8 и 9: Исследования сознания с Деннис К
    • Стр. 10 и 11: Лечебное обучение с Ингун Шне
    • Стр. 13 и 14: Заходите и просмотрите наш обширный Co
    • Стр. 15 и 16: Введение в Waldorf Educatio
    • Стр. 17 и 18: Углубленное Заголовки Биография и Уолдо
    • Стр. 19 и 20: Духовная основа Steiner Educ
    • Стр. 21 и 22: Основы человеческого опыта 90 730
    • Стр. 23 и 24: Из «Изменяющегося сознания ребенка»
    • Стр. 25 и 26: Элементы с 1 по 8 классы на C
    • Стр. 27 и 28: Однажды в сказке Норберт Глас
    • Стр. 29 и 30: История преподавания Предлагаемые темы f
    • Стр. 31 и 32: Речь: ее важность в жизни
    • Стр. 33 и 34: Природные духи и стихийные существа
    • Стр. 35 и 36: Судьба детей Уолтер Хольц
    • Стр. 37 и 38: Исцеляющее образование Пять лекций G
    • Стр. 39 и 40: Ритмы и поворотные моменты в L
    • Стр. 41 и 42: Я найду свою звезду Учебный план Искусный
    • Стр. 43 и 44: Справочник Провидца A Guide to Hi
    • Стр. 45 и 46: Оккультная физиология Рудольф Штайнер
    • Стр. 47 и 48: Домашние истории Братья Гримм Ла
    • Стр. 49 и 50: Пятьдесят басен Л. А. Фонтена Жан Де
    • Стр. 51 и 52: Комментарий 3-го класса к Ветхому Завету
    • Стр. 53 и 54: 908 67 Калевала Земля героев W.F. K

    • Страница 55 и 56:

      Класс 5 Приключения Тома Сави

    • Страница 57 и 58:

      Жизнь в Древнем Египте Адольф Эрман F

    • Страница 59 и 60:

      История сэра Ланселота и Его C

    • Страница 61 и 62:

      Из любви и ее значения в мире

    • Страница 63 и 64:

      Девятый век и Святой Граи

    • Страница 65 и 66:

      Серия Waldorf Reader Том 4 Арт

    • Страница 67 и 68:

      Бесконечная история Майкл Энде

    • Страница 69 и 70:

      Золотые сандалии Ближневосточная Синд

    • Страница 71 и 72:

      Путешествие во времени в стихах и

    • Страница 73 и 74:

      Верность, Рудольф Штайнер Креа

    • Стр. 75 и 76:

      Кельтские сказки о чудесах Элла Янг Град

    • Стр. 77 и 78:

      Любимый магазин детей Сингапура

    • Стр. 79 и 80:

      Ральф Уолдо Эмерсон Избранные эссе

    • Страница 81 и 82:

      LMNOP И все буквы от А до Я Но

    • Страница 83 и 84:

      Желание, чудо, сюрприз Юджин Шва

    • Страница 85 и 86:

      Рисунок формы для Начинающие Донна Си

    • Страница 87 и 88:

      Уроки математики в средней школе для

    • Страница 89 и 90:

      Математика в средней школе Геометрия в W

    • Страница 91 и 92:

      Сила пределов пропорциональности Ha

    • Страница 93 и 94:

      Садоводство для жизни Биодинамика W

    • Страница 95 и 96:

      Человек и животное Животные и животные

    • Страница 97 и 98:

      Дополнительные интересные названия еще

    • Страница 99 и 100:

      Звезды называют свои знания и значение R

    • Стр.101 и 102:

      Введение в физику в Вальдорфе

    • Стр.103 и 104:

      Спутники Болка по изучению o

    • Стр. 105 и 106:

      Новый способ работы Дэвид Макао

    • Стр. 107 и 108:

      Анатомия рисования и рисования для Ar

    • Стр. 109 и 110:

      УЧЕБНЫЕ РЕСУРСЫ ДЛЯ КЛАССОВ

    • Стр. 111 и 112:

      Эвритмия для младших классов

    • Стр. 113 и 114:

      Иглы для валяния от фабрики до фантазии

    • Стр. 115 и 116:

      Изготовление волшебных кукол-сказок C

    • Стр. 117 и 118:

      Я люблю быть Я песни в настроении o

    • Page 119 и 120:

      Пойте в течение дня восемьдесят песен f

    • Page 121 и 122:

      «Некоторые мысли о музыке, пении»,

    • Page 123 и 124:

      Парсифаль A Воспроизвести 12 изображений из

    • Страница 125 и 126:

      Радостное движение Донна Симмонс Класс

    • Страница 127 и 128:

      Испанские названия Arroz con Leche Popu

    • Страница 129 и 130:

      Корень «s и крылья» утверждают культуру i

    • стр. 131 и 132:

      Хэллоуин, американский праздник, A

    • стр. 133 и 134:

      Первое Рождество Лары Алиса О.H

    • Страница 135 и 136:

      Уход и развитие человека

    • Страница 137 и 138:

      Жизнь своим телом Тело как

    • Страница 139 и 140:

      Прикосновение к человеческому значению

    • Стр. 141 и 142:

      Формирование школьных сообществ Рене

    • Стр. 143 и 144:

      Видение в действии Работа с душой

    • Стр. 145 и 146:

      Исповедь родителя Вальдорфа Мар

    • Стр.

      Святилища воспитания детства

    • Страница 149 и 150:

      Другие великие титулы от нашего Родителя

    • Страница 151 и 152:

      Питательные традиции Поваренная книга

    • Страница 153 и 153:

      Стимулирование подлинного социального развития

    • 3 Страница
    • 3

      155 и 156:

      Коллоквиум по компьютеру и информации

    • Стр. 157 и 158:

      Восемь шагов к воспитанию в духе мира

    • Стр. 1 59 и 160:

      Ответственное инвестирование: Рудольф Штайн

    • Страница 161 и 162:

      Введение в физику в Вальде

    • Страница 163 и 164:

      Наука и природа Модификация

    • Страница 165 и 166:

      165 RUDOLF ПРЕСС КОЛЛЕДЖА ШТЕЙНЕРА

    • Стр. 167 и 168:

      Выявление лучшего в мальчиках 34 руб.

    • Стр. 169 и 170:

      Fermat’s Enigma 91 Festivals, Fam

    • Стр. 171 и 172:

      Слуховое ухо 38 Маленькие цветы

    • Стр. 173 и 174:

      Реальный мир фей 33 Регистратор G

    • Стр. 175 и 176:

      Понимание детей раннего возраста 22 Upr

    • Стр. 177 и 178:

      ✄ Книжный магазин на улице Рудольфа Штайнера

    • Стр. 179 и 180:

      179 ЗАКАЗ И ДОСТАВКА

    • Выбор организации

      Чтобы получить доступ к услуге UNIGE — Institutional repository, выберите или выполните поиск организации, с которой вы связаны.

      Выберите организацию, с которой вы связаны. … EPFL — ИПФ LausanneETH ZurichUniversity из FribourgUniversità делла Svizzera italianaUniversität BaselUniversität BernUniversität LiechtensteinUniversität LuzernUniversität Санкт GallenUniversität ZürichUniversité де GenèveUniversité де LausanneUniversité де NeuchâtelBFH — Berner FachhochschuleFFHS — Fernfachhochschule SchweizFHGR — Fachhochschule GraubündenFHNW — Fachhochschule NordwestschweizHEP Vaud — Эколь дю pédagogique Кантон де VaudHEP-BEJUNE — Haute Ecole Pédagogique BEJUNEHEP-PH FR — Педагогический университет FribourgHEP-VS — Высшая школа педагогики в Вале. Ostschweizer FachhochschulePH Zug — Pädagogische Hochschule ZugPH Zürich — Pädagogische Hochschule ZürichPHBern — Pädagogische Hochschule BernPHGR — Педагогический университет ГраубюнденаPHLU — Университет Педагогическое образование ЛюцернPHSG — Pädagogische Hochschule St.GallenPHSZ — Pädagogische Hochschule SchwyzPHTG — Pädagogische Hochschule ThurgauSUPSI — Scuola Universitaria Professionale делла Svizzera ItalianaZHAW — Zürcher Hochschule für Angewandte WissenschaftenZHdK — Zürcher Hochschule дер KünsteCHUV — Университетская больница LausanneHUG — Hopitaux Universitaires де GenèveInsel GruppeUniversitätsklinik BalgristUniversitätsspital ZürichCareumHFTM — Höhere Fachschule für Technik Mittellandlibraries.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *