Восприятие что это такое: Восприятие — что это такое, свойства и виды восприятия в психологии

Автор: | 16.05.2019

Содержание

Восприятие — что это такое, свойства и виды восприятия в психологии

Главная / ЧАстые ВОпросы

19 января 2021

  1. Что это такое
  2. Свойства восприятия
  3. Его виды
  4. Ошибки в восприятии (иллюзии)
  5. Как люди воспринимают друг друга

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Сегодня хочу поговорить про очень интересную штуку — восприятие человеком окружающего мира и других людей.

Взглянем на этот процесс с точки зрения психологии, чтобы понять его суть. Узнаем, какими свойствами оно обладает, на какие виды подразделяется, какие ошибки иногда возникают и как человек воспринимает другого человека. Надеюсь, что будет интересно.

Восприятие — что это?

Термин «восприятие» можно рассматривать в двух контекстах. В одном из них:

Восприятие – это процесс, посредством которого формируются образы окружающего мира, отражение реальности в психике.

В данном случае понятие представляет собой глагол, то есть действие.

В другом контексте восприятие – это существительное, предмет, результат, сам образ.

Чаще всего наука (что это?) использует первый вариант значений. На него мы и будем опираться в этой статье.

Восприятие является синонимом слова перцепция, которое, в свою очередь, в переводе с латинского perceptio означает субъективное, чувственное познание окружающей среды. Также равнозначно используются такие слова, как: оценка, приятие, созерцание и другие.

Что такое восприятие простыми словами? В процессе жизни человек не перестает заниматься познанием мира. Например, в магазине вас заинтересовала какая-то вещь: вы возьмете ее в руки, чтобы понять, какой она текстуры, веса, плотности, цвета, запаха, вкуса и так далее, то есть задействуете необходимые органы чувств (еда – вкус, книга – зрение).

Все эти характеристики вызывают разные ощущения, которые в совокупности рождают образ предмета. Процесс познания, таким образом, и есть восприятие.

Важно отметить, что восприятие в психологии – это не только сумма ощущений.

Сюда также входят наши индивидуальные знания и представления о мире. Данный феномен тесно связан с другими психическими процессами: памятью, мышлением, речью, мотивационной сферой и вниманием.

4 уровня восприятия

Данный процесс содержит в себе 4 уровня:

  1. Обнаружение – здесь мы понимаем, что есть определенный стимул извне (ухо воспринимает некий сигнал).
  2. Различение – собственно восприятие раздражителя (человек понимает, что это звук).
  3. Идентификация – поиск образа среди существующих в психическом опыте (на что он похож из знакомых?).
  4. Опознание – отнесение образа к конкретной категории (это детский смех за окном).

Свойства восприятия

Принято выделять 7 свойств восприятия:

  1. Избирательность – преимущественное выделение одного предмета на фоне остальных по причине невозможности объять их большое множество одновременно. В книжном магазине вы будете перебирать книги одну за другой, чтобы определиться, какую из них стоит купить для дальнейшего прочтения.

    Когда у вас в руках находится конкретная, в этот момент все внимание сосредоточенно на ней: читатель осматривает ее внешне, читает название, содержание, бегло пролистывает. Остальные как будто не существуют, уходят в фон. Но как только интерес к этому изданию пропадает, внимание перемещается к следующему. В фон уходит то, что было в руках.

  2. Предметность восприятия – представляет собой отнесение предмета к определенной категории предметов среды. Например, зеленое, круглое, твердое и сладкое – это яблоко, фрукт, а зеленое, длинное и рычит – это крокодил, животное.

    Часто процесс узнавания происходит не сразу: человек вынужден потратить некоторое время и дополнительные усилия, чтобы определить род изучаемого объекта (подойти ближе, вслушаться или внюхаться).

    Также узнавание делят на специфическое и неспецифическое: первое – это то, что нам хорошо знакомо (на улице я узнаю автомобиль моего мужа). Второй вид помогает определить только род предмета, его поверхностные характеристики (на улице я вижу много движущихся предметов и определяю их как машины, но не знаю чьи они, год их выпуска, историю и т. д.).

    В связи с этим предметность влияет на поведение человека: если предложить ему на ужин знакомую яичницу, то последняя будет быстро съедена. В случае когда перед нами незнакомый продукт, большинство, скорее всего, проявит осторожность – будет более внимательно интересоваться предложенным блюдом.

  3. Апперцепция выражается в зависимости формирования образа от психического опыта, личностных особенностей индивида. Проще говоря, один и тот же предмет люди воспринимают по-разному, опираясь на свои убеждения, установки, ценности и потребности.

    В приведенном ниже небольшом видео показано это свойство человеческого восприятия на простых картинках, которые каждый видит по-разному:

  4. Целостность – свойство, демонстрирующее тот факт, что образ всегда воспринимается целым на основе совокупности ощущений, от него полученным. То есть его не может создать только лишь цвет или звук. Важным фактором здесь является движение. Например, лягушка не воспринимает муху как муху, если та остается неподвижной, поэтому не будет на нее охотиться.
  5. Структурность заключается в том, что восприятие – не есть сумма отдельных ощущений. Образ рождается только благодаря их взаимодействию. Каждый элемент становится значимым при соотнесении с целым. Например, большое, железное и плывет по воде – это пароход, большое и железное на рельсах – поезд: замена одного элемента меняет образ.

    Также когда человек слушает музыку, то не воспринимает каждую ноту в отдельности: он слышит всю мелодию. Проигрывание нот в разном порядке и тональности приводит к изменению всей мелодии.

  6. Константность – относительное постоянство окружающих предметов. Почему относительное? Днем вы ясно видите, что ваш дом имеет голубой цвет, но с наступлением ночи он становится серым. При этом вы точно знаете, что дом ваш, так как не придаете значения факту изменения зрительного восприятия.

    Если бы этого свойства не существовало, то с наступлением ночи повсюду слышались бы крики ужаса и отчаяния: люди не узнавали бы свои жилища, другие ориентиры были бы тоже потеряны.

  7. Осмысленность – это осознанность предметов и явлений окружающего мира. К примеру, если мы видим ложку, то сразу понимаем, для чего она и как ею пользоваться. Это подтверждает тот факт, что восприятие не является врожденным: мы обучаемся ему в течение жизни.

Виды восприятия

Мир огромен и разнообразен: каждый предмет или явление воспринимается посредством разных приемников или анализаторов, один из которых всегда ведущий.

При чтении печатной информации мы в большей степени опираемся на зрение, в еде – на вкусовые ощущения, обнимая человека, воспринимаем его через тело, тактильный контакт.

Существует несколько классификаций видов восприятия:

По модальности:

  1. зрительное – создание зрительного образа:
  2. слуховое – восприимчивость звуков;
  3. осязательное восприятие – считывание информации о среде через тактильные ощущения;
  4. обонятельное – различение запахов;
  5. вкусовое – построение образа с помощью вкусовых ощущений.

В зависимости от ведущего анализатора:

  1. Простой вид – это зрение, слух и осязание. Такой вид восприятия есть у всех здоровых людей. В зависимости от того, какой анализатор человек использует чаще всего, его относят к группе людей с соответствующим типом восприятия:
    1. кинестетический (ощущения, движение) – человек (его называют кинестетик) считывает информацию, опираясь больше всего на движение предметов, ощущения, которые эти предметы вызывают. В его речи постоянно звучат слова «взять», «ухватить», «пробовать», «ощутить», «почувствовать»;
    2. аудиальный (звук) – большая часть восприятия мира происходит с помощью слуха. Такие люди часто говорят «я слышу», «послушайте», «слушать», «звучит» и другие;
    3. визуальный (зрение) – ведущим приемником являются глаза: «я вижу», «смотрю», «представляю».
    Таким образом, прислушавшись к тому, как человек говорит, можно вычислить его индивидуальный тип простого восприятия. Это знание поможет решить вечную проблему взаимодействия – неспособность понять друг друга. Последнее происходит именно из-за разных способностей «видения» мира.
  2. Сложный – представляет собой сочетание двух и более типов восприятия в разной комбинации: например, зрительно-слуховой или зрительно-двигательно-слуховой. Так происходит, если индивид использует конкретную пару или тройку анализаторов одинаково часто.
  3. Специальный вид – это специфическое восприятие, процесс которого зависит от воспринимаемого объекта: слушаете ли вы музыку, что-то едите или стараетесь высчитать время и пространство, а может анализируете чье-либо отношение к вам – каждая ситуация «требует» своего подхода. Вы не можете попробовать музыку на вкус, понюхать текст и рассказать о чем он, сделать вывод о мягкости предмета, не дотронувшись до него.

По способу актуализации:

Восприятие в психологии также может быть произвольным и непроизвольным. Первое обязательно имеет цель, намерение и осознанность действий. Например, ребенок читает книгу и понимает, зачем он это делает. Он направляет в эту деятельность все свое внимание, сосредотачивает зрение на буквах, держит учебник в руках.

Непроизвольное восприятие вызвано средой, а не целями индивида. Яркий пример: реакция ноги на молоточек невропатолога, которым он ударяет под коленную чашечку, чтобы проверить физиологические реакции.

Ошибки в восприятии (иллюзии)

В мире нет ничего совершенного, и восприятие не исключение. По разным причинам этот процесс может «сбоить» и давать индивиду ошибочные образы, не соответствующие реальности.

Такие нарушения бывают двух видов:

  1. иллюзии – это извращенное восприятие существующих предметов и явлений. Иллюзии, в свою очередь, бывают:
    1. аффектогенные – их причиной являются чувства и эмоции. Например, тревожная личность может рассмотреть в тени от дерева надвигающегося маньяка или монстра, слышать угрозу в чужой речи, стыдливому человеку везде будут мерещиться критика и пристыживание;
    2. парейдолические – возникновение фантастических образов при взаимодействии с реальностью (кровь в стакане вместо воды, жуки вместо пятен грязи). Этот вид иллюзий является предшественником галлюцинаций.
  2. Галлюцинации представляют собой образы, которых не существует в реальности либо их нет в момент кажущиеся восприятия. Данное нарушение самостоятельно присутствует только у психически нездоровых людей – психотиков (например, шизофреники).

    Единственное условие, при котором нормальный человек может временно видеть галлюцанации – это насильственное изменение состояния психики (гипноз, наркотики).

Восприятие человека человеком

Интересная картина получается, когда речь идет о восприятии человека человеком. Интересная, потому что в действительности мы не видим друг друга при первой встрече такими, какие мы есть в реальности, и на это есть множество причин.

Замечали ли вы, что при знакомстве с личностью, имеющей приятную для вас внешность, вы автоматически считаете его добрым и хорошим? А если он имеет внешние сходства с любимой подругой-мамой-братом, то симпатия к нему возрастает в разы?

Восприятие других обусловлено еще многими факторами, на которые мы осознанно или нет обращаем внимание: осанка, жесты, культура речи, манеры, поведение, его профессия, статус и другие.

Итак, можно выделить 4 способа интерпретации характеристик других людей:

  1. эмоциональный – красивый, значит хороший, душевный;
  2. аналитический – нахмуренные брови, острые скулы «характеризуют» злого человека;
  3. перцептивно-ассоциативный – похож на вредного соседа, значит, такой же неприятный;
  4. социально-ассоциативный – приписывание человеку социальных качеств исходя из внешнего вида. Порванная, грязная одежда «говорит» нам о неблагополучности личности и вызывает желание держаться подальше. А вот опрятный костюм и дорогое авто возвышают незнакомца в наших глазах.

Краткое резюме

Таким образом, восприятие человека человеком поддается социальным стереотипам, меркам и эталонам. Также большое влияние на ваше впечатление могут оказать чужие мнения, высказанные людьми, имеющими для вас авторитет.

Автор статьи: Коваленко Лилия Сергеевна (психолог)

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Использую для заработка

Как тревога искажает восприятие действительности

  • Бобби Азариан
  • BBC Future

Автор фото, Thinkstock

Склонность к тревоге может очень сильно влиять на то, как мы воспринимаем мир. Обозреватель BBC Future задался вопросом о том, поможет ли новый метод лечения избавиться от постоянного беспокойства.

У вас в голове мечутся самые разные тревожные мысли, учащается пульс и сбивается дыхание. Беспокойство сменяется страхом, а затем вас внезапно охватывает паника.

Вы чувствуете себя растерянным и перевозбужденным. Если подобные симптомы хорошо вам знакомы, то знайте, что вы не одиноки.

От парализующих приступов тревоги страдали актрисы Дженнифер Лоуренс и Эмма Стоун, музыкант Брайан Уилсон из группы Beach Boys и певица Тейлор Свифт, художник Винсент ван Гог и поэтесса Эмили Дикинсон.

Всем известно, что тревога влияет на эмоциональное состояние человека и мешает ему взаимодействовать с окружающим миром.

Однако мало кто знает о том, какое воздействие тревога оказывает на наше внимание в повседневной жизни. Из-за нее приоритеты внимания смещаются, что влечет за собой изменение поступающей в мозг информации и, следовательно, нашего восприятия реальности.

Это может иметь далеко идущие последствия. Влияя на внимание, тревога может определенным и предсказуемым способом формировать мировоззрение и систему ценностей человека. Она также может воздействовать на наши убеждения без нашего ведома.

Чтобы избежать искажения реальности, вызванного тревогой, сперва нужно понять механизмы, регулирующие внимание, и способы управления ими.

Согласно метафоре, навеянной работами талантливого и прогрессивного американского психолога 19-го века Уильяма Джеймса, наша система визуального внимания во многом похожа на прожектор, «сканирующий» мир вокруг нас.

Этот «прожектор внимания» представляет собой ограниченный участок пространства, находящийся в центре внимания в определенный момент. То, что попадает в него, мозг сознательно обрабатывает, а то, что остается за его пределами — нет.

Глядя на мир вокруг, человек фокусирует внимание на том предмете, который ему хотелось бы рассмотреть получше. Наш мозг не способен детально обработать объект, текст или окружающую обстановку, если они не находятся в центре внимания.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Наше сознание работает как прожектор, помогая нам замечать важные детали

Понять, как это работает, можно на примере человека, читающего книгу в переполненном вагоне поезда. Его взгляд движется по странице слева направо, строчка за строчкой. При этом «прожектор внимания» перемещается от слова к слову.

Слово, на котором человек концентрирует внимание, четко воспринимается его сознанием, в то время как слова, лежащие за пределами «прожектора внимания», кажутся размытыми и в большинстве своем неразборчивыми.

Подобная локализация нужна потому, что одновременное восприятие всей визуальной информации об окружающей среде привело бы к «перегрузке» мозга, который является системой с ограниченными ресурсами, наподобие компьютера.

«Прожектор» позволяет мозгу сконцентрироваться только на важном, игнорируя всю ненужную информацию. Благодаря этому мы способны воспринимать окружающую нас действительность.

В большинстве случаев мы сознательно выбираем, на чем сфокусировать свое внимание, однако этот процесс не всегда находится под нашим добровольным контролем.

При этом не все окружающие нас предметы и явления воспринимаются нами одинаково. Так, например, яркая вспышка света или резкое движение там, где его быть не должно, автоматически привлекают наше внимание, и оно перемещается в ту точку, где они возникли.

Мало кто любит, когда что-то резко отвлекает его внимание, однако это происходит не случайно. Непроизвольное переключение внимания нужно для того, чтобы немедленно оповестить человека о том, что жизненно важно для его выживания.

Для древнего человека поводом для автоматического переключения внимания могла бы послужить пробегающая мимо добыча либо, если меньше повезет, приближающаяся опасность — хищник или опасный враг, например.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Без «прожектора внимания» мы не смогли бы читать, ведь благодаря ему мы концентрируемся на нескольких словах, игнорируя остальные

Благодаря эволюции наша система визуального внимания автоматически реагирует на разнообразные виды опасностей.

Змеи, пауки, злые или пугающие лица, угрожающие позы и предметы, напоминающие оружие — все эти объекты способны притягивать наше внимание. Можно сказать, что визуальное внимание отдает приоритет угрозам в интересах самозащиты.

Несомненно, эта функция помогает человеку выжить, однако тревога может сделать систему быстрого и эффективного обнаружения угроз гиперчувствительной, в результате чего «прожектор внимания» начинает работать во вред человеку.

Так, например, можно частично потерять контроль над собственным вниманием, ведь оно слишком быстро фокусируется на том, что мозг воспринимает как опасность, независимо от того, так это или нет на самом деле.

А когда человек фокусируется только на опасности, негативная информация завладевает его сознанием.

Чтобы понять, как именно тревога может полностью изменить мировосприятие человека, меняя приоритеты внимания, подумайте о том, каково человеку с высоким уровнем тревожности путешествовать на поезде по густонаселенному столичному региону.

Представьте, что вы стоите на переполненной людьми платформе метро, глядя в окружающую вас толпу. Ваше внимание автоматически привлекают люди с недоброжелательным выражением лица, в то время как веселые лица вы просто игнорируете.

В результате вам кажется, что все вокруг немного расстроены, и ваше настроение портится.

Возвращаясь на поезде домой, вы ждете своей остановки, как вдруг замечаете, что крупный мужчина в толстовке с капюшоном, сидящий рядом с вами, резко засовывает руку в карман, словно пытаясь достать оружие.

К счастью, он достает из кармана мобильный телефон, но вся эта ситуация заставляет вас задуматься о том, что произошло бы, если бы это был пистолет.

В итоге вы еще больше укрепляетесь во мнении, что метро — это опасное место, полное сомнительных персонажей и раздраженных людей.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

В процессе эволюции у нас развилось умение замечать в окружающей обстановке потенциально опасные объекты — например, пауков, которые могут быть ядовитыми

А теперь представьте, что подобное происходит постоянно. Из-за того, что угроза находится в приоритете, мы отсеиваем все хорошее и воспринимаем только плохое. Когнитивную систему переполняют волнение и страх.

Это приводит к тому, что тревога начинает оказывать чересчур сильное влияние на то, как мы оцениваем окружающую обстановку. По сути, тревожным людям мир в буквальном смысле кажется пугающим и неблагополучным местом.

Эти радикальные изменения в восприятии могут формировать мировоззрение человека, в том числе его политические и идеологические убеждения.

К примеру, исследование 2009 года показало, что тревога способна влиять на внимание человека таким образом, что все люди с Ближнего Востока начинают казаться ему опасными. Это, несомненно, влияет на его политические взгляды в отношении иммиграции.

В рамках эксперимента ученые предложили участникам из западных стран с различными уровнями тревожности пройти компьютерный тест. Он заключался в нажатии клавиши в ответ на визуальные стимулы, появляющиеся на экране.

Сначала испытуемые видели мелькнувшее на экране слово, а затем два лица — араба и европейца, на каждом из которых могла появиться точка от прицела.

Результаты показали, что люди, страдающие повышенной тревожностью, быстрее реагировали на точки, появлявшиеся на лицах людей с арабской внешностью, если перед этим им показывали связанное с терроризмом слово — например, «бомба».

Это означает, что, когда тревожного человека заставляли думать о терроризме, то в центре его визуального внимания оказывались лица выходцев с Ближнего Востока, что указывает на ожидание опасности.

Выводы ученых объясняют, почему люди с повышенным уровнем тревожности часто встают на сторону политиков, обещающих защитить страну путем запрета иммиграции и введения жестких мер по обеспечению национальной безопасности.

Это подтверждают и результаты другого исследования, проведенного в 2012 году группой ученых из Университета штата Небраска в Линкольне.

Они выяснили, что люди, уделяющие больше внимания негативным образам, как правило, в политическом плане тяготеют к правым.

В рамках одного из экспериментов исследователи показывали участникам с либеральными и консервативными взглядами компьютерные коллажи, состоящие из картинок с положительным и отрицательным подтекстом.

При этом они отслеживали движения глаз испытуемых, чтобы понять, на что они обращали внимание.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Если человек склонен к тревоге, весь мир может казаться ему опасным

Они обнаружили, что те, чье внимание сразу же и надолго привлекали неприятные и отталкивающие изображения — например, дорожные аварии, мертвые тела и открытые раны — чаще причисляли себя к консерваторам.

Авторы исследования считают логичным то, что люди, более внимательные и восприимчивые к угрозам, часто поддерживают правоцентристских политиков, обещающих защитить общество от внешних угроз, укрепляя военную мощь и национальную безопасность, вводя более строгие меры наказания для преступников и препятствуя иммиграции.

В крайних своих проявлениях тревожность может оказывать серьезное негативное воздействие на здоровье человека, однако изменить ситуацию можно, тренируя свое внимание.

Более того, сегодня это можно делать с помощью удобных компьютерных программ и даже приложений для смартфонов.

Самым популярным способом тренировки является «коррекция приоритетов внимания» (Attention Bias Modification Training, сокращенно ABMT), также широко известная как «коррекция когнитивных искажений» (Cognitive Bias Modification, сокращенно CBM).

Он может включать в себя разные задачи, объединенные одной целью. На стандартном тренинге пациенты видят на экране компьютера картинки с положительными и отрицательными образами. Как правило, это счастливые и мрачные лица, сменяющие друг друга сотни раз.

Так как тревога связана с концентрацией внимания на негативных стимулах, пациентов просят выбирать положительные образы, нажимая на клавишу или на экран.

Делая это снова и снова, а в идеале — несколько дней или недель подряд — они приобретают привычку обращать внимание не на угрозу и негативную информацию, а на то, что несет в себе позитив.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Сможем ли мы найти способ скорректировать это искаженное восприятие угрозы и избавиться от тревоги?

Десятки исследований подтвердили эффективность этого метода. Особый интерес представляет одно из них, опубликованное в журнале Ассоциации психологических наук Clinical Psychological Science.

Оно показало, что 25-45-минутная сессия терапии ABMT в виде игры на мобильном телефоне позволяет снизить уровень внимания к угрозам, субъективной тревоги и наблюдаемой чувствительности к стрессу.

Теперь пациенты, страдающие от тревожных расстройств, но не имеющие возможности пройти лечение в клинике, также могут получать психологическую помощь, уделив всего несколько минут увлекательной мобильной игре по пути на работу.

Тем не менее некоторые ученые относятся к ABMT скептически. В некоторых недавних исследованиях эффективность этого вида терапии была поставлена под вопрос.

Ученые доказали, что единичные сессии ABMT приносят не больше пользы, чем другие способы лечения тревожных расстройств, основанные на когнитивном подходе, например, когнитивная поведенческая терапия, а в некоторых случаях — даже прием плацебо.

Ученый, профессор и лицензированный психолог Пер Карлбринг из Стокгольмского университета признает, что эта критика обоснованна, однако отмечает, что от тренировок внимания не стоит отказываться полностью.

Он поясняет, что, согласно данным метаанализа, коррекция приоритетов внимания дает очень хорошие результаты при лечении пациентов до 37 лет, особенно если оно осуществляется в клинике или лаборатории, а не удаленно.

Карлбринг заметил, что уровень тревожности при использовании ABMT не снижался только в том случае, если не удавалось скорректировать приоритеты внимания, связанные с опасностью.

Поэтому для повышения эффективности этого метода лечения он предложил использовать более динамичные задания с реалистичными стимулами.

Карлбринг задался целью повысить надежность этого способа лечения и получил грант на разработку и тестирование нового метода тренировки внимания с использованием виртуальной реальности. Этот метод работает более естественным образом и обеспечивает эффект присутствия.

«Мне кажется, что перенос тренировки в условия, близкие к реальным, может помочь нам выйти на совершенно новый уровень, — говорит Карлбринг. — Я не удивлюсь, если к 2020 году тренировка внимания станет обычным явлением».

Делая упражнения, помогающие избавиться от постоянного поиска угроз и осознавая влияние тревоги на наше внимание, мы можем избежать таких последствий тревожности, как искажение реальности, постоянное чувство страха и изменение системы убеждений.

Восприятие — это психический процесс, заключающий…

Восприятие — это психический процесс, заключающийся в отражении предмета или явления в целом при его непосредственном воздействии на рецепторные поверхности органов чувств. создатель Mike Soft

1. Внешние

1.1. размер

1.2. интенсивность

1.3. контрастность

1.4. движение

1.5. повторяемость

1.6. новизна и узнаваемость

2. Внутренние

2.1. потребности

2.2. мотивация

2.3. опыт

2.4. я-концепция

3. Виды восприятия

3.1. зрительное

3.2. слуховое

3.3. тактильное

3.4. вкусовое

3.5. обонятельное

4. Факторы восприятия

5. Основные эффекты восприятия

5.1. эффект стереотипизации

5.1.1. галоэффект

5.1.2. эффекты последовательности

5.1.2.1. эффект первичности

5.1.2.2. эффект новизны

5.2. эффект ожидания

5.2.1. ожидая от человека определённой реакции, мы провоцируем его на неё

5.3. эффект проекции

5.3.1. человек исходит из того, что другие обладают такими же качествами, как он.

5.4. эффект красоты

5.4.1. внешне более привлекательному человеку приписывается больше положительных черт.

6. Свойства восприятия

6.1. предметность

6.1.1. объекты воспринимаются не как бессвязный набор ощущений, а как образы, составляющие конкретные предметы.

6.2. структурность

6.2.1. предмет воспринимается сознанием уже в качестве абстрагированной от ощущений смоделированной структуры.

6.3. апперцептивность

6.3.1. на восприятие оказывает влияние общее содержание психики человека.

6.4. константность

6.4.1. постоянство восприятия одного и того же дистального объекта при изменении проксимального стимула.

6.5. избирательность

6.5.1. преимущественное выделение одних объектов по сравнению с другими.

6.6. осмысленность

6.6.1. предмет сознательно воспринимается

7. Сложные виды восприятия

7.1. эмоциональное восприятие

7.2. рациональное восприятие

8. Теории восприятия

9. Ассоциация чувственного представления

9.1. Представители

9.1.1. Гельмгольц

9. 1.2. Титченер

9.1.3. Вильгельм Вунд

9.1.4. Эрнест Мах

9.2. Суть

9.2.1. воспринимаемый образ является сложным объединения первичных элементов сознания, то есть ощущений. При этом само ощущение понималось как осознание состояния органов чувств, на которые воздействует изолированный внешний раздражитель.

10. Гештальтпсихология

10.1. Представители

10.1.1. Вертгеймер

10.1.2. Курт Коффка

10.2. Суть

10.2.1. се процессы в природе изначально целостны, поэтому процесс восприятия состоит не из элементарных ощущений, а определяется цельным полем действующих на организм раздражителей.

11. Экологический подход Джеймса Гибсона

11.1. Представители

11.1.1. Джеймс Гибсон

11.2. Суть

11.2.1. процесс восприятия – это процесс добывания информации о среде. информацию о внешнем мире содержат только организованные системы раздражители.

12. Деятельностный подход

12.1. Представители

12. 1.1. Леонтьев

12.1.2. Зинченко

12.1.3. Ломов

12.2. Суть

12.2.1. восприятие ориентируя практическую деятельность вместе с тем зависит в своём развитии от условий и характера этой деятельности.

13. Формы и принципы восприятия

13.1. фигура — фон

13.1.1. восприятие выделяет фигуру из фона.

13.2. константность

13.2.1. объекты длительное время воспринимаются одинаково.

13.3. группировка

13.3.1. однообразные стимулы группируются в структуры.

 10 болезней, меняющих восприятие реальности — примеры

* By submitting the completed data in the registration form, I confirm that I am a healthcare worker of the Russian Federation and give specific, informed and conscious consent to the processing of personal data to the Personal Data Operator Pfizer Innovations LLC (hereinafter referred to as the “Operator”) registered at the address: St. Moscow, Presnenskaya embankment, house 10, 22nd floor.

I grant the Operator the right to carry out the following actions with my personal data, as well as information about my hobbies and interests (including by analyzing my profiles on social networks): collecting, recording, systematizing, accumulating, storing, updating (updating, changing) , extraction, use, transfer (access, provision), deletion and destruction, by automated and (or) partially automated (mixed) processing of personal data.

Consent is granted with the right to transfer personal data to affiliated persons of Pfizer Innovations LLC, including Pfizer LLC (Moscow, Presnenskaya naberezhnaya, 10, 22nd floor), and with the right to order the processing of personal data, incl. h. LLC «Redox» (Moscow, Volgogradskiy prospect, house 42, building 42A, floor 3, room 3) and LLC «Supernova» (Moscow, Varshavskoe shosse, house 132), which processes and stores personal data.

The processing of my personal data is carried out for the purpose of registering on the Operator’s website www. pfizerprofi.ru to provide me with access to information resources of the Pfizer company, as well as to interact with me by providing information through any communication channels, including mail, SMS, e-mail, telephone and other communication channels.

This consent is valid for 10 (ten) years.

I have been informed about the right to receive information regarding the processing of my personal data, in accordance with the Federal Law of July 27, 2006 No. 152-FZ «On Personal Data».

This consent can be revoked by me at any time by contacting the address of the Operator-Pfizer Innovations LLC or by phone. 8 495 287 5000.

*Отправляя заполненные данные в регистрационной форме, я подтверждаю, что являюсь работником здравоохранения Российской Федерации и даю конкретное, информированное и сознательное согласие на обработку персональных данных Оператору персональных данных ООО «Пфайзер Инновации» (далее «Оператор»), зарегистрированному по адресу: г. Москва, Пресненская набережная, дом 10, 22 этаж.

Я предоставляю Оператору право осуществлять с моими персональными данными, а также сведениями о моих хобби и увлечениях (в том числе с помощью анализа моих профилей в социальных сетях) следующие действия: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (доступ, предоставление), удаление и уничтожение, путем автоматизированной и (или) частично автоматизированной (смешанной) обработки персональных данных.

Согласие предоставляется с правом передачи персональных данных аффилированным лицам ООО «Пфайзер Инновации», в т. ч. ООО «Пфайзер» (г. Москва, Пресненская набережная, дом 10, 22 этаж), и с правом поручения обработки персональных данных, в т.ч. ООО «Редокс», (г. Москва, Волгоградский проспект, дом 42, корпус 42А, этаж 3, ком. 3) и ООО «Супернова» (г. Москва, Варшавское шоссе, дом 132), осуществляющим обработку и хранение персональных данных.

Обработка моих персональных данных осуществляется с целью регистрации на сайте Оператора www. pfizerprofi.ru для предоставления мне доступа к информационным ресурсам компании Пфайзер, а также для взаимодействия со мной путем предоставления информации через любые каналы коммуникации, включая почту, SMS, электронную почту, телефон и иные каналы коммуникации.

Срок действия данного согласия — 10 (десять)лет.

Я проинформирован (-а) о праве на получение информации, касающейся обработки моих персональных данных, в соответствии с Федеральным законом от 27.07.2006 г. №152-ФЗ «О персональных данных».

Данное согласие может быть отозвано мною в любой момент посредством обращения по адресу нахождения Оператора-ООО «Пфайзер Инновации» или по тел. 8 495 287 5000.

Компьютерное зрение – это восприятие мира. Взгляд экспертов Samsung

Свен Дикинсон, Глава Центра ИИ Samsung в Торонто

 

Можете ли вы представить себе мир, в котором персональный ИИ-помощник на вашем смартфоне способен понять столько же, сколько и вы? А общаться с этим виртуальным ассистентом, настолько же естественно и легко, как с другим человеком? Команда Центра искусственного интеллекта Samsung в Торонто занимается созданием именно таких возможностей.

 

Центр искусственного интеллекта в Торонто расположен в академическом кластере, в непосредственной близости к различным учреждениям мирового уровня, связанным с искусственным интеллектом, включая Университет Торонто, Йоркский университет и Университет Райерсона. Такое расположение дает огромное преимущество – в университете Торонто располагается факультет компьютерных наук (DCS), который входит в десятку лучших международных учреждений. Более половины сотрудников центра являются преподавателями, выпускниками или нынешними студентами DCS. Глава Центра ИИ Samsung в Торонто Свен Дикинсон – эксперт в области компьютерного зрения и бывший заведующий кафедрой компьютерных наук в Университете Торонто, рассказал о перспективах развития этой технологии.

 

Взгляд на компьютерное зрение

 

Центр искусственного интеллекта Samsung в Торонто специализируется на разработке технологий визуального понимания. Команда специалистов Центра работает над мультимодальными взаимодействиями формата «пользователь-устройство», которые включают в себя зрение, язык и знания.

 

«Восприятие мира посредством компьютерного зрения поможет устройствам “визуально обосновать” свой диалог с пользователем и предоставить интегрированный мультимодальный интерфейс, гораздо более естественный, чем основанный исключительно на зрении или диалогах», – рассказал Дикинсон.

«Пользователь не должен читать руководства, чтобы выяснить, какие кнопки и в каком порядке он должен нажимать на смартфоне. Скорее, нужно показать устройству, что я (как пользователь) хочу, и рассказать ему об этом на естественном языке, понятном всем в мире, в котором я живу. Чтобы достичь такой широты понимания, гаджет должен взаимодействовать со мной надежным и естественным образом, а также видеть и понимать тот же мир, что наблюдаю я сам».

 

По мнению Дикинсона, подобно тому, как отказ от одного из форматов общения (аудио, речь, зрение и т. д.) будет препятствовать взаимодействию между двумя людьми, это в равной степени относится и к гаджетам.

 

Значение расширенного пользовательского опыта

 

Samsung ежегодно продает 500 миллионов устройств, оснащенных интеллектуальными функциями. Дикинсон подчеркивает, что широкое продуктовое портфолио Samsung поможет в реализации концепции подключенного образа жизни: «Samsung отличается тем, что компания выпускает множество потребительских устройств, включая цифровую технику, телевизоры и мобильные телефоны. У компании есть уникальная возможность объединить эти гаджеты общим интерфейсом, который будет сопровождать пользователя при переключении от одного устройства к другому, и из одной комнаты в другую. Это поможет реализовать весь потенциал каждого устройства для эффективной связи, помочь пользователю выполнять необходимые задачи и изучить его привычки и предпочтения, чтобы последующее общение было простым и полезным».

 

 

 

Дикинсон отмечает, что для массовой реализации решений на базе компьютерного зрения и мультимодального взаимодействия «по-настоящему интеллектуальные системы ИИ должны обладать пониманием нашего мира, физики его причинно-следственных связей, геометрии и динамики. Если наши устройства могут видеть трехмерный мир, в котором мы живем, то есть понимать трехмерные формы, позиции и идентичность объектов в нашей общей среде, они будут воспринимать мир так, как мы. Этот общий визуальный контекст будет иметь решающее значение для разработки полноценных персональных помощников. Samsung является лидером в разработке взаимодействия между человеком и устройством, которое имитирует взаимодействие между людьми. Мы работаем над обеспечением визуальной базы и поддержки представления знаний для диалоговых сервисов взаимодействия».

 

Взаимодействие человека и устройства на основе открытого обмена информацией

 

Дикинсон поясняет, что ИИ должен быть понятен пользователю. Он отмечает, что после невыполнения задачи или предоставления соответствующего ответа «устройство должно быть способно обосновать пользователю, почему устройство дало этот ответ (или же объяснить его отсутствие). В лучшем случае он должен иметь возможность взаимодействовать с пользователем, задавая вопрос или прося пользователя настроить свою камеру или другие режимы ввода, чтобы у устройства была возможность собрать больше информации и сформулировать соответствующий ответ».

 

Такой вид обмена информацией называется областью «активного диалога и активного видения». Это будет ключом к дальнейшему совершенствованию взаимодействия человека и устройства. Так как в данном случае система сможет построить ментальную модель того, что понятно пользователю. И открыть эту модель, чтобы пользователь смог считать мыслительные процессы устройства.

Методы визуализации и их восприятие

Как различные формы и типы графиков влияют на то, как мы воспринимаем информацию? Кеннеди Эллиотт, графический редактор Washington Post, провела большое исследование о методах визуализации и их восприятии.

В течение нескольких лет Кеннеди Эллиотт размышляла на тему, что мы знаем о том, как люди воспринимают визуальную информацию. В своей статье, основанной на заметках с выступления на конференции OpenVis, Эллиотт делится известными ей исследованиями в этой области и их результатами.

Основные визуальные действия

Первым исследованием в области визуализации информации можно считать исследование Уильяма Кливленда и Роберта МакГилла, опубликованное в 1984 году. Исследование рассматривает так называемые «элементарные перцептивные задачи» – основные визуальные действия, которые мы совершаем, когда смотрим на график.

Согласно ранжированию самая простая перцептивная задача – это «позиционирование по общей шкале». Сравнение объектов в одной шкале, например, по оси, является для нас самым простым визуальным действием.

Опорные точки

Исследования показывают, что у нас есть определенные искажения в восприятии в зависимости от типа графика и объектов на нем.

Например, объект, который мы видим в контексте других, более больших объектов, кажется там больше. Когда же мы видим его рядом с маленькими объектами, он кажется нам меньше.

Еще одним интересным наблюдением является то, что когда с графиком идет текст, призывающий обратить внимание на его симметричность, зрителям такой график кажется симметричнее, даже если на самом деле он не является симметричным. Это говорит о том, что аннотации могут иметь большое значение при передаче информации.

Базовые формы

В своем исследовании Крокстон обнаружил, что столбики являются более эффективными для сравнения величин, чем круги, квадраты или кубы.

Мы более точно определяем разницу величин при сравнении столбиков, чем других фигур. Фото: Kennedy Elliott.

Столбчатые, круговые и линейные графики

Холланд и Спенс оценили эффективность разных типов графиков в зависимости от задачи. Оказалось, что линейные графики лучше показывают изменения, поскольку имеют «интегрированный» интерфейс: зритель воспринимает изменения за счет изменения наклона линии графика.

Использование круговых графиков для того, чтобы показать изменения, требует нескольких графиков, что усложняет восприятие.

Холланд и Спенс изучали, насколько точно зритель может определить изменения в зависимости от типа графика. Фото: Kennedy Elliott.

Круговые графики не оказались достаточно эффективным способом коммуникации изменений, но столбчатые графики оказались примерно такими же эффективными, как и линейные (поскольку, по мнению исследователей, зрители мысленно дорисовывают линии между столбцами).

Для определения пропорций лучшими оказались круговые графики.

3d

Исследования предполагают, что мы способны оценивать 3d-объекты более точно, чем обычно думаем.

Так, Зигрист обнаружил, что 2d столбчатые графики не воспринимаются нами более точно, чем 3d, но 3d-графики требуют немного больше времени для их восприятия. При этом в случае с круговыми графиками 2d работает лучше, поскольку перспектива усложняет восприятие частей круговой диаграммы.

Леви и соавторы полагают, что 3d-графики, несмотря на их привлекательность, не несут дополнительной информации, но заставляют зрителя воспринимать больше лишних деталей.

Леви и соавторы предлагали участникам выбрать из разных видов 2d и 3d-графиков. Фото: Kennedy Elliott.

Участникам исследования предлагали выбрать из 2d- и 3d-графиков. Когда участникам предлагали выбрать график для презентации другим людям, они были склонны выбирать 3d-графики. Они также выбирали 3d-графики, когда нужно было запомнить данные на графике.

При этом участники чаще выбирали столбчатые 2d-графики, когда от них требовалось передать определенные детали, и линейные графики, когда сообщение нужно было передать очень быстро.

Пиктограммы и рисунки

Эксперименты с использованием пиктограмм для репрезентации данных показали, что использование дискретных форм, круги это или пиктограммы, помогает людям запомнить данные лучше, чем простой столбчатый график.

Использование пиктограмм так, как показано на графиках справа, не приводит к снижению точности восприятия. Фото: Kennedy Elliott.

Также участники исследования были склонны больше изучать визуализации, использующие пиктограммы. При этом не следует использовать пиктограммы в качестве легенды графика – это приводит к большим ошибкам восприятия.

Интерактивные элементы

Согласно исследованиям задержка в полсекунды при восприятии интерактивной графики оказывает сильное влияние на вовлечение зрителей в визуализацию – они меньше двигают мышью и замедляют другие активности.

Такая задержка оказывает влияние и на последующие сессии – зрители склонны меньше вовлекаться в графики, которые они видят после.

Библиографию и полный текст статьи вы можете прочитать на Medium.

Как мозг превращает картинку в действие, а движение — в звук

Два потока восприятия

Лекция состоялась в рамках III Международной конференции «Нейробиология языка и речи».

Говоря о восприятии информации мозгом, Лучано Фадига рассказал о гипотезе двух потоков: вентральном и дорсальном. Это две параллельно работающие системы в головном мозге, кодирующие визуально воспринимаемую информацию. При зрительном восприятии объектов информация фиксируется в первичной зрительной коре, после чего поступает во вторичную, откуда и берут начало вентральный и дорсальный потоки.

Вентральный поток заканчивается в височном, а дорсальный — в теменном отделе коры головного мозга. Благодаря экспериментам на обезьянах с нарушениями височной и теменной долей удалось сформулировать предположения о роли этих отделов мозга в восприятии зрительной информации. Так, височная доля участвует в функционировании памяти и выступает своеобразным «архивом»: попадая туда, информация быстро определяется в нужные «категории». Теменная доля считается ответственной за пространственную ориентацию. Согласно данной гипотезе, вентральный поток отвечает за семантику, фактически отвечая мозгу на вопрос «что это?», дорсальный же — за пространственное положение, обрабатывая понятия «где?» или «как?».

Наш мозг — это классификационная машина. Он распределяет все, что мы видим, на множество категорий. Мозг порождает ассоциации, связи между предметами и понятиями, группируя объекты по различным параметрам.

Профессор Университета Феррары (Италия) Лучано Фадига

«Например, кирпич относится к понятийной группе стройматериалов и в то же время может быть обобщен с красным яблоком по цветовому признаку. Мы делаем все это автоматически, не задумываясь, это делает наш мозг», — подчеркнул Лучано Фадига.

Движение и действие

После обработки зрительной информации, рассказал ученый, мозг принимает решение о дальнейших действиях с ней. К примеру, если человек осознает, что ему необходим видимый предмет, он протягивает руку, чтобы его взять. Мозг при этом должен быстро понять, есть ли на пути препятствие и как именно нужно сложить ладонь, чтобы получить желаемое. Лучано Фадига с коллегами изучал работу мозга обезьян в момент, когда они осуществляли хватательное движение различными конечностями в отношении предметов разного размера и формы. Это позволило зафиксировать реакции мозга и схему, приводящую к совершению движения.

Действие, согласно формулировке, приведенной ученым, — это иерархически организованная последовательность движений, приводящих к цели. То есть если цель — взять видимый предмет, то хватание будет действием, осуществляемым с помощью цепочки движений, регламентируемых мозгом. Принятие соответствующих решений, по данным ученых, происходит в вентральной области премоторной коры (так называемой зоне F5). Именно в ней группе исследователей из Пармы, в которую входил и Лучано Фадига, удалось обнаружить так называемые зеркальные нейроны.

Первым шагом к выявлению зеркальных нейронов стала случайность.

«Однажды мой коллега в лаборатории ел мороженое. В момент, когда он его лизал, зона F5 мозга подопытной обезьяны, подключенной к энцефалографу, выдавала реакцию, которая возникла бы в случае, если бы сама обезьяна производила движение, подобное тому, которое совершал мой коллега. Однако сама обезьяна в этот момент оставалась неподвижной», — рассказал ученый.

Так удалось обнаружить, что нейроны в области F5 у обезьян активизируются не только в момент хватания предмета, но и в момент наблюдения за знакомым действием другого.

Центр Брока

Все вышеперечисленные факторы, считает Лучано Фадига, влияют на речевую функцию человека. Именно благодаря зрительному восприятию, уверен он, и дальнейшему претворению информации в движения речевого аппарата и происходит непосредственно процесс говорения. То есть звук, по мнению ученого, в данном случае не играет решающей роли. «Послушайте, как пожилой человек и маленький ребенок или люди с разными акцентами произнесут одно и то же слово: звуки могут отличаться, однако движения губ, языка будут одинаковыми», — подчеркнул исследователь.

Но, конечно, мозг человека и мозг обезьяны существенно различаются: обезьяны фактически не используют язык в привычном нам понимании. Профессор Фадига полагает при этом, что сходство между мозгом обезьяны и мозгом человека можно проследить, однако последний в процессе эволюции значительно усовершенствовался.

По предположению Лучано Фадиги, цитоархитектоническим гомологом зоны F5 у обезьян в мозгу человека может быть область, или центр, Брока. Область Брока расположена в задней нижней части префронтальной коры и отвечает, в частности, за сенсомоторную организацию речи. Согласно исследованиям ученого, центр Брока активизируется во время восприятия и использования человеком языка, математических вычислений, прослушивания музыки, логических операций. Процессы в центре Брока, считает ученый, также связаны с визуальным восприятием окружающего мира: анализ видимого пространства позволяет человеку планировать и прогнозировать как свои действия, так и действия других. Это одно из важных эволюционных приобретений, уверен профессор, благодаря которому люди владеют понятием «будущее», способны к долгосрочному планированию, к просчитыванию последствий своих действий, символическому мышлению и, возможно, языку.

«Заплатив цену с точки зрения эффективности, наш вид получил новые возможности: изобретать новые действия и реакции, исследовать новые решения. Все это обеспечивается чрезвычайно сложным сенсомоторным механизмом, вычислительные возможности которого могут быть использованы и в познавательных целях», — заключил Лучано Фадига.

Что такое восприятие? | Введение в психологию

Цели обучения

  • Обсудите роли внимания, мотивации и сенсорной адаптации в восприятии

Хотя наши сенсорные рецепторы постоянно собирают информацию из окружающей среды, в конечном итоге именно то, как мы интерпретируем эту информацию, влияет на то, как мы взаимодействуем с миром. Восприятие относится к способу организации, интерпретации и сознательного восприятия сенсорной информации. Восприятие включает в себя обработку как снизу вверх, так и сверху вниз. Обработка снизу вверх относится к тому факту, что восприятие строится на основе сенсорного ввода. С другой стороны, то, как мы интерпретируем эти ощущения, зависит от наших доступных знаний, нашего опыта и наших мыслей. Это называется нисходящей обработкой .

Можно подумать об этом понятии: ощущение — это физический процесс, а восприятие — психологический. Например, если вы зайдете на кухню и почувствуете запах печеных булочек с корицей, ощущение — это рецепторы запаха, улавливающие запах корицы, но восприятие может быть таким: «Ммм, это пахнет хлебом, который бабушка пекла. когда семья собралась на праздники.”

Хотя наше восприятие строится на ощущениях, не все ощущения приводят к восприятию. На самом деле, мы часто не воспринимаем стимулы, которые остаются относительно постоянными в течение продолжительных периодов времени. Это известно как сенсорная адаптация . Представьте, что вы входите в класс со старыми аналоговыми часами. При первом входе в комнату вы можете услышать тиканье часов; когда вы начинаете разговаривать с одноклассниками или слушаете, как ваш профессор приветствует класс, вы больше не замечаете тиканья.Часы все еще идут, и эта информация все еще влияет на сенсорные рецепторы слуховой системы. Тот факт, что вы больше не воспринимаете звук, демонстрирует сенсорную адаптацию и показывает, что, хотя ощущения и восприятие тесно связаны, они разные.

Есть еще один фактор, влияющий на ощущения и восприятие: внимание. Внимание играет важную роль в определении того, что ощущается, а не то, что воспринимается. Представьте, что вы на вечеринке, полной музыки, болтовни и смеха.Вы участвуете в интересном разговоре с другом и отключаете весь фоновый шум. Если кто-то прервет вас, чтобы спросить, какая песня только что закончилась, вы, вероятно, не сможете ответить на этот вопрос.

Ссылка на обучение

Убедитесь сами, как работает слепота невнимания, посмотрев этот тест на выборочное внимание от Simons and Chabris (1999):

Одна из самых интересных демонстраций того, насколько важно внимание при определении нашего восприятия окружающей среды, произошла в известном исследовании, проведенном Дэниелом Саймонсом и Кристофером Чабри (1999).В этом исследовании участники смотрели видео, на котором люди в черно-белых тонах передают баскетбольные мячи. Участников попросили подсчитать, сколько раз команда в белом передавала мяч. Во время видео между двумя командами ходит человек в костюме черной гориллы. Можно подумать, что гориллу кто-то заметит, верно? Почти половина людей, которые смотрели видео, вообще не заметили гориллу, несмотря на то, что он был хорошо виден в течение девяти секунд. Поскольку участники были настолько сосредоточены на том, сколько раз белая команда передавала мяч, они полностью отключили другую визуальную информацию. Неспособность заметить что-то полностью видимое из-за недостатка внимания называется слепотой по невнимательности .

В аналогичном эксперименте исследователи проверили слепоту невнимания, попросив участников наблюдать за изображениями, движущимися по экрану компьютера. Им было приказано сосредоточиться на белых или черных объектах, не обращая внимания на другой цвет. Когда красный крест проходил по экрану, около трети испытуемых не замечали его (рис. 1) (Most, Simons, Scholl, & Chabris, 2000).

Ссылка на обучение

Узнайте больше о слепоте по невнимательности по этой ссылке на веб-сайт проекта Noba.

Рис. 1. Почти треть участников исследования не заметили, что на экране появился красный крест, потому что их внимание было сосредоточено на черных или белых фигурах. (Кредит: Кори Занкер)

Мотивация также может влиять на восприятие. Вы когда-нибудь ожидали действительно важного телефонного звонка и, принимая душ, вам казалось, что вы слышите телефонный звонок, но обнаруживаете, что это не так? Если это так, то вы узнали, как мотивация обнаружить значимый стимул может изменить нашу способность различать истинный сенсорный стимул и фоновый шум. Способность идентифицировать стимул, когда он встроен в отвлекающий фон, называется теорией обнаружения сигналов . Это также может объяснить, почему мать просыпается от тихого шепота ребенка, а не от других звуков, которые слышны, когда она спит. Теория обнаружения сигналов имеет практическое применение, например, для повышения точности диспетчеров УВД. Контроллеры должны иметь возможность обнаруживать самолеты среди множества сигналов (меток), которые появляются на экране радара, и следовать за этими самолетами, когда они движутся по небу.Фактически, первоначальная работа исследователя, разработавшего теорию обнаружения сигналов, была сосредоточена на повышении чувствительности авиадиспетчеров к сигналам самолета (Swets, 1964).

На наше восприятие также могут влиять наши убеждения, ценности, предрассудки, ожидания и жизненный опыт. Как вы увидите далее в этой главе, люди, лишенные бинокулярного зрения в критические периоды развития, имеют проблемы с восприятием глубины (Fawcett, Wang, & Birch, 2005). Общий опыт людей в рамках данного культурного контекста может оказывать сильное влияние на восприятие. Например, Маршал Сегалл, Дональд Кэмпбелл и Мелвилл Херсковиц (1963) опубликовали результаты многонационального исследования, в котором они продемонстрировали, что люди из западных культур были более склонны испытывать определенные типы визуальных иллюзий, чем люди из незападных культур. , наоборот. Одной из таких иллюзий, которую с большей вероятностью испытали жители Запада, была иллюзия Мюллера-Лайера (рис. 2): линии кажутся разной длины, но на самом деле они одинаковой длины.

Рис. 2. В иллюзии Мюллера-Лайера линии кажутся разной длины, хотя и идентичны. (a) Стрелки на концах линий могут сделать линию справа длиннее, хотя линии имеют одинаковую длину. (b) При применении к трехмерному изображению линия справа снова может казаться длиннее, хотя обе черные линии имеют одинаковую длину.

Эти различия в восприятии соответствовали различиям в типах экологических особенностей, с которыми люди регулярно сталкиваются в данном культурном контексте. У людей в западных культурах, например, есть контекст восприятия зданий с прямыми линиями, которые в исследовании Сегалла называли миром плотников (Segall et al., 1966). Напротив, люди из некоторых незападных культур с непредсказуемым взглядом, такие как зулусы в Южной Африке, чьи деревни состоят из круглых хижин, расположенных по кругу, менее подвержены этой иллюзии (Segall et al., 1999). Культурные факторы влияют не только на видение. Действительно, исследования показали, что способность распознавать запах и оценивать его приятность и интенсивность варьируется в зависимости от культуры (Ayabe-Kanamura, Saito, Distel, Martínez-Gómez, & Hudson, 1998).

Дети, охарактеризованные как искатели острых ощущений, чаще демонстрируют вкусовые предпочтения в отношении интенсивных кислых вкусов (Liem, Westerbeek, Wolterink, Kok, & de Graaf, 2004), что предполагает, что основные аспекты личности могут влиять на восприятие. Кроме того, люди, которые придерживаются положительного отношения к пище с пониженным содержанием жира, с большей вероятностью оценит продукты, помеченные как продукты с пониженным содержанием жира, как более вкусные, чем люди, которые менее позитивно относятся к этим продуктам (Aaron, Mela, & Evans, 1994).

Ссылка на обучение

Просмотрите разницу между ощущениями и восприятием в этом видеоролике по психологии CrashCourse.

Подумай над

1. Подумайте о том времени, когда вы не заметили чего-то вокруг себя, потому что ваше внимание было сосредоточено на другом. Если кто-то указал на это, были ли вы удивлены, что не сразу заметили это?

Глоссарий

восходящая обработка: система, в которой восприятие строится на основе сенсорного ввода

слепота по невнимательности: Неспособность заметить что-то полностью видимое из-за недостатка внимания

восприятие: способ интерпретации и сознательного восприятия сенсорной информации

нисходящая обработка: интерпретация ощущений зависит от имеющихся знаний, опыта и мыслей

Определение восприятия Merriam-Webster

per · cep · ation | \ pər-ˈsep-shən \ 3a : осознание элементов окружающей среды через физическое ощущение цветового восприятия

b : физическое ощущение, интерпретируемое в свете опыта

b : способность к пониманию

Другие слова от

восприятие восприятие \ pər- ˈsep- shnəl, — shə- nᵊl \ прилагательное

Выберите правильный синоним для

восприятия

различение, различение, восприятие, проникновение, проницательность, проницательность означают способность видеть то, что не очевидно для среднего ума. проницательность подчеркивает точность (например, при чтении персонажей или мотивов или оценке искусства). различение распознавание истинных друзей подчеркивает способность различать и выбирать то, что является истинным, подходящим или превосходным. различение , которое развивается при прослушивании большого количества прекрасной музыки, подразумевает быстрое и часто сочувственное распознавание (как оттенков чувств).романист с острым восприятием человеческих мотивов, проникновение подразумевает пытливый ум, выходящий за рамки очевидного или поверхностного. не хватает проникновения , чтобы увидеть презрение под их дружелюбными улыбками, понимание предполагает глубину проницательности в сочетании с понимающим сочувствием. документальный фильм, дающий понимание бедственного положения бездомных, предполагает характерную проницательность в сочетании с острым практическим суждением. директор по кассовым сборам проницательность

Примеры восприятия

в приговоре

Парадоксально, что воздействие курения на некурящих, а не на самих курильщиков, в конечном итоге изменило регулирование и культурное восприятие сигарета. — Аллан М. Брандт, The Cigarette Century , 2007 Некоторые лекарства вызывают помутнение зрения и изменение цветового восприятия или повышенное слезоточивость.- Салли Тисдейл, Harper’s , июнь 2007 Стремление этих служителей не драматическое, а меркантильное — опорочить всю личную историю, ниспровергнуть все восприятие или понимание ради выгоды или надежды на выгоду. — Дэвид Мэмет, Эссе Джафси и Джона Генри , 1999 Все исследования ради эрудиции. Никого не учат ценить себя за приятное восприятие и воспитанный вкус. — Роберт Фрост, письмо, 2 января.1915 г. писатель со значительным восприятием , она помнит, каково это быть сбитым с толку и неуверенно растущее восприятие масштабов проблемы См. другие недавние примеры в Интернете Цель фонда Хенсона — изменить восприятие психических заболеваний в сообществе чернокожих и побудить людей обращаться за помощью, согласно его веб-сайту. — Дэвид Оливер, США СЕГОДНЯ , «Тараджи П.Henson стремится стереть стигму в отношении психического здоровья с чернокожего сообщества, «чтобы оно не было таким страшным», 9 декабря 2020 г. Заявленная стратегия заключается в том, чтобы опираться на многолетние усилия не только переделать весь свой онлайн-бизнес, но и изменить общественность восприятие . — Дженнифер Ван Гроув, Сан-Диего Union-Tribune , «Гав! Файлы Petco из Сан-Диего снова станут публичными — снова в виде предложения в 100 миллионов долларов», 4 декабря 2020 г. И в бизнесе, где надежда часто является единственным предметом продажи, Ford Хэмпу пришлось изменить восприятие .- Шон Виндзор, Detroit Free Press , «Владелец Detroit Lions сдерживает обещание, закончив Мэтта Патрицию и Боба Куинна до декабря», 29 ноября 2020 г. Поддержка кампании, по словам Шаффера и многих креативщиков, основана на стремлении к изменениям национальное восприятие Балтимора. — Джон-Джон Уильямс IV, baltimoresun.com , «Кампания Visit Baltimore стоимостью 800 000 долларов делает ставку на местных чернокожих художников, которые помогут привлечь больше туристов в город», 2 ноября.2020 Простого сражения с другим заслуживающим доверия претендентом на плей-офф на большой сцене все еще может быть недостаточно, чтобы изменить общественное восприятие . — Фил Томпсон, chicagotribune.com , «Чикагские медведи — худшая команда 5-1 в НФЛ? Они так не думают и хотят доказать это в понедельник вечером», 24 октября 2020 г. За последние пару десятилетий биологи летучих мышей и защитники природы предприняли согласованные усилия, чтобы изменить восприятие летучих мышей.- Eva Botkin-kowacki, The Christian Science Monitor , «Святая злоба, направленная неправильно! Летучие мыши не виноваты, говорят ученые», 15 сентября 2020 г. Один чиновник описал это событие как своего рода вечеринку для Кантона, возможность изменить восприятие города, аналогично тому, как Республиканский национальный съезд дал Кливленду импульс в 2016 году. — Сьюзан Глейзер, , Кливленд, , «Кантон, место рождения НФЛ, готовая отметить столетие лиги, даже если коронавирус испортит праздник», 12 сентября.2020 г.Независимо от источника, действующий президент использовал общественное мнение о том, что обитатели Овального кабинета серьезно относятся к своей присяге. — Роберт Мойланен, Star Tribune , «Миссия новой администрации: говори правду, соблюдай закон», 27 декабря 2020 г.

Эти примеры предложений автоматически выбираются из различных источников новостей в Интернете, чтобы отразить текущее использование слова «восприятие».«Мнения, выраженные в примерах, не отражают мнение компании Merriam-Webster или ее редакторов. Отправьте нам отзыв.

Подробнее

Первое известное использование восприятия

XIV век в значении, определенном в смысле 2

История и этимология восприятия

Латинское восприятие -, perceptio акт восприятия, от percipere — см. Воспринимать

Подробнее о восприятии

Статистика восприятия

Процитируйте эту запись

«Восприятие.” Словарь Merriam-Webster.com , Merriam-Webster, https://www.merriam-webster.com/dictionary/perception. По состоянию на 16 февраля 2021 г.

MLA Chicago APA Merriam-Webster

Дополнительные определения для восприятия

per · cep · ation | \ pər-ˈsep-shən \

Дети Определение восприятия

1 : суждение, вытекающее из осознания или понимания Посещение прекрасного парка изменило ее восприятие города.

2 : способность понимать (как смыслы и идеи) Он ребенок замечательного восприятия .

3 : понимание или осознание, полученное с помощью органов чувств глубина восприятие

восприятие | \ pər-ˈsep-shən \

Медицинское определение восприятия

: осознание элементов окружающей среды через физические ощущения восприятие цвета некоторое ощущение восприятия конечности после ампутации испытывают 98% пациентов — Ортопедия и травматическая хирургия — сравните ощущение ощущения 1a

Комментарии к восприятию

Что заставило вас взглянуть на восприятие ? Сообщите, пожалуйста, где вы это читали или слышали (включая цитату, если возможно).

Удивительные способы, которыми ваш мозг определяет, что вы видите

Такие термины, как «отклоняющийся» и «несоответствующий», обычно имеют негативный оттенок. Но нейробиолог Бо Лотто объясняет в своей новой книге « Отклонение: наука видеть по-другому, », что именно наша способность бросать вызов конформизму запускает почти все достижения в человеческом прогрессе. По его словам, следующим большим нововведением, вероятно, будет не новая технология, а новый взгляд на вещи.

Когда National Geographic догнал его в его доме в Нью-Йорке, он объяснил, как слепой мальчик использовал эхолокацию для навигации по миру, почему красного цвета не существует и почему научные исследования могут привести к состраданию.

Итак, скажите мне, как нейробиолог может получить аннотацию к книге от Джерри Харрисона из группы Talking Heads ?

[Смеется] Я познакомился с Джерри через другого друга, Питера Баумана из Tangerine Dream . Питер начал проект под названием «Быть человеком». Он организовал конференцию в стиле TED, и я оказался первым спикером его самой первой конференции около четырех лет назад. С тех пор мы с Джерри остались друзьями. Мои исследования также все больше интересуются музыкой, потому что есть что-то совершенно потустороннее в ее способности делать то, чего не может делать изобразительное искусство.Я думаю, что многие технологии будущего будут меньше фокусироваться на видении и больше на звуке.

Изображение платья стало вирусным в 2015 году , потому что люди не могли прийти к единому мнению, из каких цветов оно состоит. Что это говорит о человеческом восприятии?

История началась в Шотландии с того, что кто-то сфотографировал платье, а затем отправил его туда и обратно. Внезапно они не смогли прийти к согласию по поводу цвета платья, что показало, что два человека могут иметь разные взгляды на что-то столь же простое, как цвет.

Когда вы говорите что-то вроде, мы не видим реальности , люди думают, что вы постмодернистский релятивист. Это не так. Есть физический мир. Просто мы не видим . Красный не существует, нота «C» не существует. Это все вещи в нашей голове, которые мы проецируем в мир.

Что мне понравилось в истории с платьями, так это то, что она вызвала сомнения, и я очень верю в сомнения. Конечно, я специалист по цвету, и многие представители прессы звонили мне и другим ученым, чтобы дать объяснения.Но я чувствовал, что есть еще одна история, о которой не рассказывают, а именно: почему она стала вирусной? Людям хорошо знакомы иллюзии. Так почему же эта иллюзия стала вирусной? Это было потому, что это было нечто столь же простое, как цвет, и два человека не могли прийти к согласию. Но если это правда о цвете, подумайте обо всем, что в нем говорится. Если это правда, то это должно быть правдой вплоть до того, что делает мозг.

Аполлон Роббинс о восприятии Эксперт по обману Аполлон Роббинс овладел искусством использования глаза, чтобы обмануть мозг.

Вы говорите, что ваша основная мотивация при написании этой книги — вызвать сострадание через научное понимание. Вы можете объяснить связь?

Есть гораздо более сильная связь, чем многие думают. Речь идет о том, чтобы спросить себя, что значит быть хорошим ученым? Слишком часто мы думаем, что наука — это методология, процесс.Наша идея в том, что это способ существования, который позволяет вам войти в неопределенность. И прославлять сомнение, входить в неуверенность — основа сострадания.

Дело не в том, что я занимаюсь исследованием сострадания . Я надеюсь, что сострадание исходит из исследований, когда люди становятся участниками процесса понимания их собственного восприятия. Восприятие лежит в основе всего, что мы думаем, делаем, верим, знаем или любим. Как только вы это поймете, появятся такие последствия, как сострадание, уважение, творчество, выбор, общность.

Вы используете фразу «физика нет». Объясните, что это означает — и как это проявляется в том, что вы называете «экологией мозга».

Мы часто говорим «нет» вещам, как будто это закон физики, например, гравитация. Мы относимся к нашему восприятию так, как если бы оно было постоянным и непримиримым, в то время как многие из них действительно гибкие и исходят из разных мест. Когда мы понимаем, откуда они берутся, мы можем изменить, куда они собираются идти. Это выход из физики «нет» в биологию возможного.

Вот где мы думаем об экологии мозга. Мозг не просто находится внутри вашего черепа; он находится во взаимодействии между тем, что внутри вашего черепа и его тела, и телом в мире. Вот где живет восприятие. Мы часто забываем, особенно в современном цифровом мире, что мы эволюционировали в этом теле, в этом теле в этом мире, и именно здесь мозг имеет смысл. Восприятие находится в промежутке между ними.

Иллюзии заставляют нас сомневаться в том, что мы видим.Например, два центральных квадрата, видимых на этом кубе, на самом деле одного цвета. Вы можете понять почему?

Вы говорите, что следующая величайшая инновация — это не технологии, а наш способ видения или восприятия — распечатайте эту мысль за нас.

Речь идет о творчестве. Если вы хотите создать следующее великое технологическое новшество, вы должны уметь адаптироваться к образу жизни, который позволит вам вступить в неопределенность. У инноваций есть две стороны: творчество и эффективность. Но почти во всем, что мы делаем в жизни, мы уделяем внимание эффективности. Компании постоянно пытаются получить больше за меньшие деньги. Они начинают с творчества, у них есть отличная идея, а затем они пытаются максимизировать ее за счет эффективности.Это тоже хорошая идея. Но проблема в том, что они не запускают этот цикл снова. Они просто продолжают пытаться добиться максимальной эффективности.

Правительства делают то же самое. Мы ориентируемся на ответы, а не на вопросы. В школе мы ориентируемся на то, чтобы дети запоминали свои таблицы умножения, а не сами понимали понятие чисел. Я называю это «игрой с намерением». Это позволяет вам задавать вопросы и снова начинать этот инновационный цикл. Если у вас этого нет, вы становитесь все более и более устаревшим; ты не сможешь адаптироваться.

Бен Андервуд читает свою книгу по математике со шрифтом Брайля. Слепой с рождения, Андервуд научился «видеть» свое окружение с помощью эхолокации.

Особенно трогательный раздел книги посвящен слепому мальчику, который учится эхолокации.Познакомьте нас с Беном Андервудом и удивительной наукой, стоящей за его достижением.

Это прекрасная история во многих смыслах. Бен родился слепым, с раком в глазах. У него был образ жизни, который позволял ему постоянно впадать в неуверенность и рисковать.

Наука, лежащая в основе этого, заключается в том, что мозг адаптируется. Мозг эволюционировал, чтобы адаптироваться, потому что мир меняется. Более успешные системы природы — это те, которые адаптируются. Поскольку мозг способен адаптироваться, он может использовать местные принципы и правила, характерные для конкретной области.Это одна из причин, по которой люди смогли населять такое разнообразие сред по сравнению с другими животными.

Бен воспользовался тем фактом, что его мозг эволюционировал, чтобы адаптироваться. Но для того, чтобы воспользоваться этим, он должен был иметь способ существования, которому в основном способствовала его мать. Его мать обеспечивала уверенность, которая в его случае была любовью. Это позволило Бену исследовать очень неопределенно.

При этом он мог издавать эти щелкающие языком звуки.Изначально эти звуки были бы совершенно бессмысленными, но методом проб и ошибок он смог создать восприятие. Каждое эхо стало значимым, и он смог уловить его значение. Он мог сделать это, только физически взаимодействуя с миром. Он изменил сам процесс восприятия. И вот как мы можем изменить наше восприятие.

Вы директор прекрасно названной Lab of Misfits . Расскажите о его миссии.

Миссия Лаборатории неудачников состоит в том, чтобы создавать пространства, в которых используются принципы восприятия, позволяющие людям воспринимать по-другому. Мы делаем людей частью процесса открытий. Однажды мы провели мероприятие, на котором забронировали подпольную викторианскую тюрьму в Клеркенвелле в Лондоне. В тот вечер концепция была неопределенной, поэтому люди шли по длинному коридору, который становился все темнее и темнее. Затем их взяли за руки и сели на подушку на земле, в совершенно черном пространстве.Они понятия не имели, насколько он велик и сколько людей было вокруг них.

Я также хотел, чтобы они по-другому ощутили свои чувства. Они воспринимали звук, например, как прикосновение, поэтому комната была заполнена этими невероятно мощными сабвуферами, которые должны были включаться, поэтому комната начала трястись и вибрировать. Мы поднимали его вверх и вниз, как если бы комната дышала, затем мы воспринимали их через запах и другие органы чувств.

Это в основном эксперимент как опыт. Мы получаем данные, все измеряем, но также делимся с ними открытиями.Мы называем это «раскрытием». Он становится пространством для создания понимания, как в общем, так и в личном смысле.

Для выставки «Лаборатория неудачников» были выгравированы освещенные кубики кристалла, чтобы показать пути пчел, когда они учились видеть цвет в эксперименте.

Как наши читатели могут создать свою собственную лабораторию несоответствий?

Причина, по которой книга называется Deviate , состоит в том, чтобы быть образцом для людей, которые видят иначе — отклоняются.Подумайте о политике. Концепция разворота имеет очень негативный оттенок. Но что за глупая идея: навязать политикам отказ изменить свои взгляды, когда они получат новые данные. Что они собираются придерживаться веры просто потому, что собираются ее придерживаться. Это религия, в отличие от науки. Вы хотите адаптироваться. И увидеть восприятие других людей.

Речь идет о том, чтобы быть неудачником и радоваться собственному чувству отклонения. Чтобы узнать вас, мы с вами пересекаемся по поводу того, что значит быть мужчиной.Но часть нас, которая не пересекается, определяет вас. Это ваше отклонение от нормы определяет, кто вы есть. Итак, любить свою жену — это любить то, насколько она девиантна, а не то, что она обычная женщина.

Это интервью было отредактировано для большей ясности.

Саймон Уорролл курирует Книжный разговор . Следуйте за ним на Twitter или на simonworrallauthor.com .

Восприятие — это не реальность | Психология сегодня

Источник: CC0 Creative Commons

Мы постоянно слышим это в деловом мире, на политической арене, в браке, каждый раз, когда возникают разногласия или конфликты: «Восприятие — это реальность.Этот афоризм часто используется для оправдания восприятия, которое может быть объективно необоснованным или просто не связанным с реальностью. Его используют как дубину, чтобы побить других принять чью-то так называемую реальность. На более философском уровне эта пословица создает ощущение релятивизма (подумайте о мягкости) в обстоятельствах, которые, скорее всего, являются абсолютными (подумайте, что «мир плоский»).

Позвольте мне заявить с абсолютным чувством реальности и без какой-либо гибкости восприятия с самого начала, что восприятие НЕ является реальностью.Поскольку я словарный парень, то есть я считаю, что слова сильно влияют на наши отношения, убеждения и, ну, в общем, восприятие, позвольте мне начать с демонстрации того, почему восприятие и реальность отличаются. Вот словарное определение восприятия:

  • «Способ рассмотрения, понимания или интерпретации чего-либо; мысленное впечатление ».

А вот словарное определение реальности:

  • «Мир или положение вещей, как они существуют на самом деле… существование, которое является абсолютным, самодостаточным или объективным, и не зависит от человеческих решений или условностей.”

Ясно, что восприятие и реальность имеют очень разные значения. Первое происходит полностью в уме, в котором умственная гимнастика может превратить любую веру в реальность. Другой существует полностью вне ума, и им нелегко манипулировать. Объединить восприятие с реальностью — значит отвергнуть Просвещение и вернуться к Средневековью.

Восприятие не является реальностью, но, по общему признанию, восприятие может стать реальностью человека (есть разница), потому что восприятие оказывает мощное влияние на то, как мы смотрим на реальность.

Подумайте об этом иначе. Восприятие действует как линза, через которую мы смотрим на реальность. Наше восприятие влияет на то, как мы фокусируемся, обрабатываем, запоминаем, интерпретируем, понимаем, синтезируем, принимаем решения и действуем в соответствии с реальностью. При этом мы склонны полагать, что то, как мы воспринимаем реальность, является точным представлением того, чем на самом деле является реальность. Но это не так. Проблема в том, что линза, через которую мы воспринимаем, часто искажается, в первую очередь, нашими генетическими предрасположенностями, прошлым опытом, предшествующими знаниями, эмоциями, предвзятыми представлениями, личными интересами и когнитивными искажениями.

Даниэль Канеман, известный психолог, получивший Нобелевскую премию 2002 года по экономике, создал настоящую кустарную промышленность, определив то, что он назвал когнитивными искажениями (их 100), которые являются систематическими способами, с помощью которых люди создают субъективную социальную реальность, , которая отклоняется от объективная реальность.

Я понимаю, что некоторые философы утверждают, что реальность на самом деле не существует, а, напротив, является субъективной конструкцией, поскольку мы не воспринимаем реальность напрямую.Скорее, мы воспринимаем реальность через чувства, которые ограничивают то, как мы обрабатываем реальность. Например, люди видят только ограниченный спектр цветов или слышат определенный диапазон звуков. Но то, что мы не можем воспринимать свисток собаки, не означает, что его не существует на самом деле. К счастью, в большинстве ситуаций у нас есть технология, которая может объективно измерить реальность (конечно, неверующие могут утверждать, что чтение инструментов требует восприятия, тем самым «доказывая» свою точку зрения о том, что восприятие является реальностью, но не будем вдаваться в подробности).

Ключевой вопрос, который следует задать: «Что плохого в восприятии, отличном от реальности?» Что, если я воспринимаю мир таким образом, который не соответствует действительности? Как и в большинстве случаев в жизни, этот вопрос требует детального ответа, предполагающего степень, а не доброту. Например, существует психологическая теория, которая постулирует так называемые позитивные иллюзии, которые включают в себя слегка завышенное представление о своих способностях, что может иметь психологическую и практическую пользу (например, дает надежду, усиливает настойчивость).

Однако, если восприятие слишком далеко отклоняется от реальности, когда оно переходит от легкой иллюзии к заблуждению, это может быть помехой (например, установка недостижимых целей, недостаточная подготовка к сложной задаче). Фактически, существенное несоответствие между восприятием и реальностью может привести людей к полной неспособности функционировать (например, тяжелое психическое заболевание).

На социальном уровне, когда разные люди или группы развивают настолько разнородные представления, возникает огромная проблема, заключающаяся в том, что не может быть найдено общей основы.Примером этого разногласия является наш нынешний политический климат, где люди разных политических взглядов имеют настолько диаметрально противоположные представления, что становится невозможным организовать консенсус или управлять. Результат — паралич (Конгресс) или враждебность (преступления на почве ненависти). Дойдя до крайностей, огромный разрыв между восприятием в стране, вероятно, приведет к медленному, но неуклонному распаду институтов, которые объединяют общество (антиутопические темы в литературе и кино или, ну, в нашем сегодняшнем мире).

Проблема, с которой мы сталкиваемся с нашим собственным мышлением, а также с мышлением других, заключается в том, как обеспечить, чтобы восприятие оставалось близким к реальности. Это выравнивание важно для нас, чтобы жить в реальном мире, находить консенсус с другими и поддерживать индивидуальные, правительственные и общественные структуры, которые необходимы для существования такой жизни, какой мы ее знаем. Вот несколько советов, о которых следует помнить:

  • Не думайте, что ваше восприятие реальность (только ваша реальность)
  • Уважайте мнения других (они могут быть правы)
  • Не сдерживайте свое восприятие слишком сильно; они могут ошибаться (признать, что это требует смелости)
  • Распознайте внутренние искажения, которые могут исказить ваше восприятие (их видение лучше обосновывает ваше восприятие в реальности, а не наоборот)
  • Бросьте вызов своему восприятию (выдерживают ли они под микроскопом реальности?)
  • Получите подтверждение от экспертов и других заслуживающих доверия людей (не спрашивайте просто своих друзей, потому что они, вероятно, имеют такое же восприятие, как и вы)
  • Будьте открыты для изменения своего восприятия, если этого требует преобладание доказательств (жесткость ума гораздо хуже, чем ошибаться).

В следующий раз, когда кто-то подбрасывает этот утомленный образ — «но восприятие есть реальность» — в защиту неоправданного, вы встаете и говорите им, что это может быть их восприятие, но это , а не реальность.

Perceptual Experience and Perceptual Justification (Стэнфордская энциклопедия философии)

Для наших целей теория перцептивного опыта направлена ​​на идентифицировать особенность, которая является конститутивной перцепционной опыт: он присущ всем перцептивным переживаниям и определяет по крайней мере часть их натуры. В этом разделе мы рассмотрим различные потенциальные связи между теориями опыта и эпистемология восприятия, которую можно описать с помощью следующих шаблон:

Связь между эпистемологией и разумом
Если опыт оправдывает представления о внешнем мире, тогда переживания обладают свойством \ (P \).

Идея здесь в том, что опыт должен быть определенным, чтобы чтобы оправдать убеждения. Теперь философы могут принять конкретный экземпляр E-M Link , но не согласен о том, является ли опыт таким, каким он должен быть, чтобы оправдать представления о внешнем мире. Например, Дэвидсон (1986) и МакДауэлл (1994) соглашаются, что опыт оправдывает убеждения о внешний мир только в том случае, если опыт имеет содержание, которое можно оценить за правду. Дэвидсон (1986) утверждает, что опыт не оправдывает представления о внешнем мире на том основании, что в них отсутствует достоверно оцениваемое содержание, тогда как Макдауэлл (1994) утверждает, что опыт должен иметь достоверное содержание, учитывая, что он оправдывать представления о внешнем мире (подробнее об их споре в п.1.2).

Мы можем организовать обсуждение таких договоренностей и разногласий. вокруг следующего трио претензий:

Эпистемология
Наш опыт оправдывает представления о внешнем мире.

Связь между эпистемологией и разумом
Если наш опыт оправдывает представления о внешнем мире, то наши переживания обладают свойством \ (P \).

Разум
Наш опыт не имеет собственности \ (П \).

Если Эпистемология и Epistemology-Mind Link верны, тогда Разум ложен.Что-то будет идти. Подходы будут варьироваться в зависимости от их вердикта о том, что именно должен уйти.

Ниже мы рассмотрим наиболее известные примеры трио. Мы начнем с теорий чувственных данных, а затем перейдем к грубым ощущениям. теории и теории, в которых опыт имеет пропозициональную содержание. Завершим часть рассмотрением сознательного характер переживаний.

1.1 Теории чувственно-данных

О теориях чувственных данных, всякий раз, когда у вас есть визуальный опыт как если есть что-то красное, это действительно что-то настоящее красное — чувственное данное.Теперь во многих случаях иллюзии и галлюцинации, обычного красного не будет для вас, чтобы испытать, даже если вам кажется, что это красный вещь присутствует. Итак, чувственные данные будут либо ментальными объектами, либо во всяком случае очень странные нементальные объекты. В более общем плане Теория чувственных данных — это любая точка зрения, которая принимает следующее:

Феноменальный принцип
Всякий раз, когда вы визуально ощущаете это, бывает, что что-то \ (F \), тогда есть что-то \ (F \), которое вы испытываете (Робинсон 1994).

Давайте сначала рассмотрим эпистемологический случай чувственных данных. теории. Здесь направление потока — от эпистемологии к философия разума. Мы можем найти это в следующей известной цитате из Цена H.H.:

Когда я вижу помидор, я во многом сомневаюсь … Одно однако я не могу сомневаться: что существует красное пятно круга и несколько выпуклая форма, выделяющаяся на фоне других цветовых пятен и обладающих определенной визуальной глубиной, и что все это поле цвета представлено моему сознанию … (Цена 1932 г .: 3).

По мнению Прайса, опыт восприятия позволяет нам с некоторой уверенностью. Когда Прайс видит помидор, он может быть уверен, что присутствует что-то красное и круглое. По мнению критиков Аргумент, Прайс не имеет права быть уверенным в чем-либо подобном. За Например, его опыт может просто представлять, что существует присутствует что-то красное и круглое, где такое представление может произойти даже если ничего красного и круглого нет (подробнее об этом возражении см. запись на проблема восприятия (раздел 3.1.2).

Давайте теперь обратимся к статусу представлений об обычных объектах в внешний мир, и поток от философии разума к эпистемология. Мы можем организовать наше обсуждение в следующих рамках экземпляр трио:

Эпистемология
Опыт оправдывает представления о внешнем мире.

Связь между эпистемологией и разумом 1
Если опыт оправдывает представления о внешнем мире, тогда переживания не относятся к чувственным данным.

Разум 1
Опыт — это отношение к чувственным данным.

В принципе теоретик чувственных данных мог бы принять E-M Link 1 и Mind 1 , и заключаем что Epistemology — ложь. За Например, она могла бы заняться теорией согласованности оправдания на которые наши представления о внешнем мире оправдываются их согласованность друг с другом, а не на опыте (подробнее об этом движении см. вход на смысловые данные (раздел 3.2).

В обычном разговоре философы подтвердить Эпистемология и E-M Link 1 и заключить что Mind 1 ложно (см. Беркли 1710/2008: раздел 18 или Рид 1764/1997: гл. 1). Теории чувственных данных говорят нам, что то, что мы непосредственно осознаем в восприятии опыт — это не обычные внешние объекты. Как обычно используется метафора, теории чувственных данных рисуют пелену идей по всему миру. Обычное возражение утверждает, что эта вуаль делает его нам невозможно получить знания или обоснованные убеждения из опыт о внешнем мире.Такие философы, как Беркли и Рид отвергает теории чувственных данных на том основании, что у нас есть эпистемический доступ к миру.

В ответ теоретик чувственных данных может отрицать E-M Link 1 . В частности, теоретик может сказать, что опыт оправдывает убеждения о внешнем мир, когда дополняется размышлением о том, как их лучше всего объяснить (Рассел 1912). Назовите это подходом МБП, поскольку он касается Выводы для лучшего объяснения нашего опыта (см. Vogel 1990 для более современного обсуждения).Оставляя в стороне споры о том, как может быть объяснение, и почему оно может быть лучшим, ответ может не зайти достаточно далеко.

Чтобы понять, почему подход IBE может не зайти достаточно далеко, рассмотрим идея о том, что опыт дает необоснованное обоснование для убеждений о внешнем мире. Если опыт дает необоснованное обоснование убеждений о внешнем мире, они оправдывают убеждения путем, который не предполагает дальнейших верования. Сравните, как ваша острая боль может оправдывать вас прямо в полагая, что вам больно, без дальнейших убеждений роль.Сравните, как ваш градусник может оправдать вашу веру лихорадка только в сочетании с тем, что у вас есть основания полагать термометр работает. Обоснование без вывода является оправданием это не связано с дополнительными убеждениями (подробнее см. Pryor 2005 деталь).

Что касается подхода МБП, кажется, что опыт в лучшем случае дает нам логическое обоснование убеждений о внешнем мире. Это потому, что они оправдывают нас только в сочетании с чем-либо убеждения, которые вносит их лучшее объяснение.Возможно, опыт лучше (Johnston 2006). Пелена идей возражения тогда могла бы быть лучше поставить так:

Эпистемология1
Опыт дает неубедительное обоснование убеждений о внешний мир.

Связь между эпистемологией и разумом 2
Если опыт дает необъяснимое оправдание для убеждений о внешний мир, тогда переживания не относятся к чувственные данные.

Итак,

не-Разум 1
Переживания не связаны с чувственными данными.

Даже до сих пор неясно, почему теории чувственных данных должны исключать получение необъяснимого обоснования из опыта. Возможно, если Теория чувственных данных верна, мы в лучшем случае видим внешние объекты косвенно, посредством видения чувственных данных. Но это точка в философия разума о видении и еще не точка эпистемология. Наше оправдание убеждений все еще может быть без вывода (Мур 1953; Силинс 2011). Решающий вопрос для эпистемология о роли фоновых убеждений и ментальных процесс косвенного восприятия не обязательно должен использовать фон верования.Например, воспринимаете ли вы объекты косвенно средства чувственных данных могут быть просто вопросом того, как чувственные данные вызываются, оставляя открытой возможность того, что вы получите необоснованное обоснование убеждений о внешнем мире из чувственных данных.

Давайте теперь уменьшим масштаб для оценки общей картины эпистемологии. последствия теорий чувственных данных.

Мысль, скрывающая пелену идей, заключается в том, что если опыт не могут поставить нас в прямой контакт с реальностью, то они не могут оправдать представления о внешней реальности.Эта мысль предназначена для того, чтобы Мы пришли к выводу, что теория чувственных данных ложна. Но это может пойти слишком далеко.

Первое ответвление касается видения предметов. По мнению многих видов, мы видим обычные протяженные объекты, видя их поверхности, вместо того, чтобы видеть их напрямую (см. Moore 1918 или Broad 1952, и Clarke 1965 или Campbell 2004 для спора). Что касается видения предметов их обращенные поверхности играют ту же роль, что и сенсорные данные на многие версии теории чувственных данных — посредники не идентичны объектам, которые все еще позволяют нам видеть объекты, видя их.Но теперь, если мы одобряем завесу возражений идей, поверхности предметов будут вуалью над остальными внешними реальность. Назовите это завесой поверхностей . Наш опыт не сможет дать нам доступ к тому, живем ли мы в мире вечных сдвигающиеся фасады или вместо этого мир трехмерных объектов как они обычно задумываются. Декарт, возможно, ставит эту проблему когда он пишет:

Я помню это, когда смотрел из окна и говорил, что вижу мужчин, которые проходят на улице, я их действительно не вижу, но предполагаю, что я Смотрите, это мужчины, как я говорю, что вижу воск.И все же что я вижу из окно, а шапки и пальто, которые могут закрывать автоматы? (PW, стр. 21)

Если завеса идей преуспеет против чувственных данных теории, это также может исключить теорию, которую мы непосредственно воспринимаем только поверхности. Неясно, может ли возражение дать нам понять, что далеко.

Завеса возражений против идей также имеет противоречивые последствия для случаи иллюзий или галлюцинаций. Когда что-то кажется тебе красным когда это не так, или когда у вас галлюцинация окровавленного кинжала в перед вами ваш опыт не может поставить вас в прямой контакт с реальность как она есть.Согласно многим подходам, ваш опыт может тем не менее — вводя в заблуждение — оправдать вас, полагая, что реальность такой, каким он выглядит визуально. Однако если мысль о вождении завеса идей возражения верна, опыт оправдан только в те случаи, когда вы видите вещи такими, какие они есть. Это довольно требовательного взгляда, который исключает оправдание в широком диапазоне случаи, когда многие думают, что он присутствует. (Для более подробного обсуждения взглядов которые исключают обоснование восприятия из случаев иллюзии или галлюцинации, см. раздел 2.2.).

1.2 Теории грубых чувств

Согласно теориям чувственных данных, все визуальные переживания связывают нас с объекты со свойствами, приписываемыми нашим визуальным опытом. В противоположная крайность, можно было бы считать, что опыт «сырой» чувствует », никак не представляя нам мир. Чтобы получить почувствуйте эту мысль, рассмотрите опыт «Видящие звезды». Согласно некоторым взглядам, ваш опыт это просто сенсация, неспособность представить вам ваше окружение (ср.Smith 2002: 130–1). С этих взглядов выражение «видеть звезды »здесь крайне вводит в заблуждение, так как вы буквально не видите звезды, и даже образно не видят ничего другого — это не как будто ваш опыт имеет отношение к этой сцене. По необработанным теория чувств, все визуальные переживания на самом деле такие, а не только исключительные. По словам Bonjour, мы фиксируем то, что опыт похож на «с точки зрения цветных пятен, расположенных в двумерное визуальное пространство »(2001: 32). (Для обзора просмотров которые могут подпадать под заголовок «теория сырого ощущения» как используется здесь, см. запись на содержание восприятия (раздел 2.1).

В отрывке из «Теории когерентности истины и Знание », Дональд Дэвидсон можно прочитать как использующий теорию грубого чувства аргументировать скептический эпистемологический вывод:

Связь между ощущением и убеждением не может быть логичной, поскольку ощущения — это не убеждения или другие пропозициональные установки. Что тогда такое отношение? Ответ, как мне кажется, очевиден: связь причинный. Ощущения вызывают некоторые убеждения и в этом смысле являются основой или основание этих убеждений.Но причинное объяснение веры не показывать, как и почему это убеждение оправдано. (1986: 310)

Само по себе мнение о том, что ощущения являются грубыми, умалчивает о может ли опыт оправдать убеждения о внешнем Мир. Чтобы сделать выводы об эпистемологии, необходимо провести некую увязку нужен принцип. Идея Дэвидсона заключается в том, что источник может поставлять оправдание только в том случае, если оно имеет пропозициональное содержание, так что источник оценивается как точный или неточный, в зависимости от того, соответствующее предложение верно.При таком способе постановки задач опыт имеет «пропозициональное содержание», имея содержание это оценивается на предмет истины (для дальнейшего обсуждения того, как разъяснять идею о том, что опыт имеет пропозициональное содержание, см. запись на содержание восприятия; Бирн 2009; Pautz 2009; или Siegel 2012). Данный Требование Дэвидсона, опыт не смог бы оправдать убеждения, если бы они были просто грубыми ощущениями или ощущениями. (Для важных прецедентов Дэвидсон здесь, см. Селларс 1956 и Поппер 1959: глава 5.За дальнейшее современное обсуждение см. Bonjour 1985; McDowell 1994; Brewer 1999; и Прайор 2005.).

Мы можем обрисовать проблемы, поднятые Дэвидсоном, следующим образом: экземпляр нашего трио:

Эпистемология
Опыт оправдывает представления о внешнем мире.

Связь между эпистемологией и разумом 3
Если опыт подтверждает представления о внешнем мире, тогда переживания имеют пропозициональное содержание.

Mind 2
Переживания — это сырые ощущения без пропозиционального содержания.

Дэвидсонский ответ этой троице — принять E-M Link 3 и Mind 2 , но чтобы отрицать Эпистемология .

Другой ответ на трио принимает E-M Link3 , но использует Epistemology для отклонить Mind 2 . Эта позиция была заняты Макдауэллом в 1994 г. и Брюером 1999 г. (хотя позже они пересмотрели их взгляды в Brewer 2006 и McDowell 2009).

Давайте сосредоточимся на дискуссии о E-M Link 3 , точка соприкосновения между Дэвидсоном, Макдауэллом и Брюером.Это могут сопротивляться теоретики грубого чувства, а также не сырое чувство теоретиков, которые не приписывают пропозициональное содержание опыты.

Почему вообще верить E-M Link 3 ? Собственное дело Дэвидсона апеллирует к утверждению о том, что в целях опыт, чтобы оправдать убеждение, опыт должен сделать более вероятным или влекут за собой содержание убеждения (он также использует дальнейшие предположение, что только пропозициональное содержание может делать такое вещь). Непонятно, почему все теоретики грубого чувства должны принимать требовать.Вспомните опыт «видения звезд», и предположим, что это действительно необработанное ощущение. Опыт может по-прежнему оправдывать уверенность в том, что у вас именно это опыт, будь то ощущение сырости или нет. Аналогично, если боли лучше всего понимаемые как сырые чувства, они, возможно, все еще могут оправдать вас в полагая, что они у вас есть. Теперь, если бы опыта не хватало пропозициональное содержание и по-прежнему оправдывает вас, полагая, что у вас есть им, почему они не могли еще оправдать убеждения о внешнем Мир? В частности, по крайней мере, если фоновые убеждения играть роль, это кажется вполне возможным для убеждений о внешнего мира быть оправданным благодаря наличию выводы, связывающие определенные сырые ощущения с конкретными условиями внешний мир.Обосновывающая структура здесь будет выглядеть как это:

\ [ \ begin {array} {ccc} \оставили. \ begin {array} {ccc} \ text {сырые ощущения} & \ rightarrow & \ text {самоопределение сырых ощущений} \\ & & + \\ & & \ text {вспомогательное убеждение} \ end {array} \ right \} & \ rightarrow & \ text {вера во внешний мир} \ end {массив} \]

(Современный вид с такой структурой см. В Bonjour 2001).

Можно также попытаться удовлетворить дух требования, который оправдывает увеличить вероятность или повлечь за собой без приписывания пропозиционального содержание к опыту.Здесь важно отметить богатый ассортимент способы, которыми опыт может быть направлен на мир. Многие из эти способы не обязательно должны включать пропозициональное содержание.

Во-первых, даже если в опыте отсутствует контент, который можно оценить правда, опыт все еще может иметь содержание, которое можно оценить точность. Burge 2010 предполагает, что содержание опыта имеет форму ‘That \ (F \)’, и являются точными на тот случай, если референт свойство \ (F \). Как вариант, подумайте, как карта или изображение могут быть точным или неточным, но не верным или ложным.Когда опыт точен в любом из этих случаев, другое содержание убеждения будут правдой. Таким образом, опыту могло не хватать пропозиционального содержимое, но все же считается достаточно близким к содержанию убеждений или для увеличения вероятности содержания верования.

Во-вторых, в опыте может вообще отсутствовать содержание, и поддаются оценке на предмет правдивости или точности, но все же связаны в важных способы отношения к миру, такие как видение (Campbell 2002; McDowell 2009; Брюэр 2006, 2011).Согласно этим подходам ваш опыт оправдывает веру в мир только тогда, когда вы опыт — это видение мира таким, какой он есть. Вы можете увидеть мир таким, какой он есть, только если это действительно так. Здесь многие из ваших опыт может быть в высшей степени оправданным, чтобы оправдать то, у них есть какое-то содержание. (Подробнее о таких подходов, см. подраздел 2.2.).

В общем, теоретики грубого чувства могут оказаться в хорошем положении, чтобы отвергнуть E-M Ссылка 3 . Более того, даже если ощущения не являются грубыми, им может не хватать пропозициональное содержание, и все же быть направленным на мир способом это помогает им оправдывать убеждения.

1.3 Перцепционное содержание

Давайте теперь перейдем к более тонким связям между содержимым опыта и обоснования восприятия, сосредоточив внимание на содержании опыт, который можно оценить по истине.

1.3.1 Необходимость содержания

Во-первых, это содержание, которое \ (p \) необходимо для опыта чтобы оправдать веру в то, что \ (p \)? Вот первый шаг к захвату выпуск:

Epistemology-Mind Link4
Если ваш визуальный опыт \ (e \) дает вам основания верить некоторым утверждение внешнего мира о том, что \ (p \), то \ (e \) имеет содержание, которое \(п\).

Проблема возникает из случаев, когда вы используете опыт и фоновые убеждения экстраполировать далеко за пределы любого содержания опыт мог бы иметь. Например, когда у меня есть опыт работы с New Йорк с содержанием, что светофор красный, мой фон убеждения позволяют моему опыту оправдать мою веру в то, что автомобили разрешено повернуть направо. Но это юридически обоснованное убеждение контент, который, скорее всего, не фигурирует в моем опыте.

Для экстраполяции за пределами опыта благодаря вспомогательному убеждений, самый простой ответ — сосредоточиться на не выводящих оправдание, не связанное с дополнительными убеждениями (мы отбрасываем есть ли другие способы переформулировать тезис).

Epistemology-Mind Link5
Если ваш визуальный опыт \ (e \) дает вам необоснованное обоснование верить некоторому утверждению внешнего мира о том, что \ (p \), то \ (e \) имеет содержимое, которое \ (p \).

Об этом образе мыслей, если ваш опыт оправдывает вас в полагая, что \ (p \) без дополнительных убеждений, тогда в вашем опыте есть содержание \ (p \).

Если тезис о необходимости верен, он допускает богатые связи между теориями перцептивного опыта и теориями перцептивного опыта оправдание.Рассмотрим, например, дискуссию о «высоком уровне». содержание. Грубо говоря, этот спор о том, насколько наш опыт просто представляют цвета, формы и места, или они представляют собой более толстые свойства или отношения, например, вызывающие взрыв, поддельная сумка Louis Vuitton, добродетель или рада вас видеть (подробнее см. запись на содержание восприятия, Siegel 2006 или статьи, собранные в Brogaard 2013).

Если тезис о необходимости верен, и у нас есть невыводимый оправдание веры в содержание высокого уровня, из этого следует, что у некоторых из наших опытов также есть высокоуровневое содержание.Но как установить, что наш опыт дает нам необоснованное обоснование для некоторых убеждений высокого уровня?

Один из способов — попытаться использовать психологическую непосредственность нашего формирование некоторых убеждений высокого уровня. Когда модница видит свисающая сумка с надписью «Louis Vuitton» в дешевом торговом центре Шэньчжэня, она делает не надо ломать голову, фейк это, или ее вытаскивать легче, чтобы проверить, нравится ли плавящийся материал пластику. Вместо этого она формирует ее убеждение, что сумка — это подделка Louis Vuitton без каких-либо сознательное отражение.Точно так же нам не нужно ломать голову над тем, наши близкие присутствуют, когда мы их видим — мы, кажется, узнаем их на основе нашего опыта без рассуждений. Тем не менее, это может будь то вспомогательные убеждения играют роль во всех этих примерах оставаясь без сознания. Вспомогательные убеждения могут сыграть роль посредника. роль, даже не осознавая. Психологическая непосредственность формирование убеждений не обязательно должно сопровождаться обоснованием без вывода (см. McDowell 1982).

Для дальнейшего обсуждения того, как показать, что у нас есть неинференциальный обоснование на опыте некоторых убеждений на высоком уровне содержания, и о том, нужно ли содержание высокого уровня, см. Millar 2000, McDowell 2009 или Силины 2013.

Для дальнейшей защиты утверждения о том, что опыт оправдывает убеждение только если его содержание идентично содержанию убеждения, см. McDowell 1994 и Brewer 1999. Критические отзывы см. В Speaks 2005. и Бирн 2005.

1.3.2 Достаточность содержания

Имеет контент, \ (p \) достаточный для того, чтобы оправдывая то, что вы полагаете, что \ (p \)? Вот первый шаг к захвату идея:

Достаточность первого прохода
Если у вас есть опыт \ (e \) с содержанием, \ (p \), то \ (e \) дает вам основания полагать, что \ (p \).

Тезис о достаточности не формулируется в терминах невыводимого оправдание. Как бы там ни было, всякий раз, когда опыт оправдывает веры, это происходит только при помощи вспомогательное убеждение. Тем не менее, картина хорошо сочетается с видами на какой опыт дает необъяснимое обоснование, и мы можем понимайте это в этих терминах ниже.

Наша диссертация требует квалификации. Например, предположим, что вы получаете убедительные доказательства того, что вы являетесь жертвой иллюзии, как когда вы узнаете, что линии иллюзии Мюллера-Лайера одинаковые по длине, хотя они выглядят по-разному длина:

Рисунок 1.Иллюзия Мюллера-Лайера [1]

Ваш опыт не дает оснований полагать, что линии различаются по длине, если вы убедились, что они такой же по длине. Такие случаи — случаи «поражения». К учитывая такие случаи, любитель Достаточности может сказать, что

Достаточность
Если у вас есть опыт \ (e \) с содержанием, которое \ (p \), то \ (e \) дает вам убедительное оправдание полагать, что \ (p \).

Здесь основная идея состоит в том, что ваш опыт дает вам оправдание если вы не получили доказательств того, что ваш опыт вводит в заблуждение.

О защите диссертаций по линии достаточности см. Поллок. (1974), Прайор (2000) или Хьюмер (2001, 2007). Их стратегии много вес на то, что значит получить опыт (см. в разделе 2.4 о такого рода стратегии). А другой подход смотрит на то, как опыт содержание. Примеры этой стратегии см. В Burge 2003; Павлин 2004; Sawyer and Majors 2005; и Сети 2012: гл. 3.

Тезис о достаточности также обещает установить богатые связи между эпистемологией и философией разума.Снова рассмотрим дискуссия о высокоуровневом содержании опыта. Если есть возможность установить, что опыт имеет высокоуровневое содержание, тогда можно используйте тезис о достаточности, чтобы прийти к выводу, что опыт оправдать также убеждения в содержании высокого уровня.

Предполагая, что опыт с контентом, который даст \ (p \) необоснованное обоснование веры в то, что \ (p \), тогда мы могли бы есть ответ на важный вопрос для фундаменталистских взглядов в эпистемология. Это взгляды, которые наши логически обоснованные представления о внешнем мире выводятся на основе необоснованно обоснованные убеждения (подробнее см. фундаменталистские теории эпистемического обоснования).Какие убеждения должны быть в Фонд? Этот вопрос для фундаменталистских взглядов актуален. В качестве Нозик отмечает в Philosophical Explanations , это мало использовать, чтобы иметь фундамент наших знаний шириной всего в один кирпич (1981: 3). В целом, более ограничительные фундаменталистские взгляды о широте наших основополагающих убеждений, тем труднее будет строить повседневные представления о мире. Однако если убеждения касательно причинности, эмоций или морали становятся основополагающими, проект фундаменталистов может выглядеть гораздо более перспективным (Масрур 2011).Если бы Достаточность верна и наш опыт содержал что касается причинно-следственной связи, эмоций или морали, мы могли бы начать запрос от таких убеждений.

Каким бы полезным ни был тезис о достаточности для фундаменталистов, он подвергается большой критике. Многие возражения начинаются с предложения требования к обоснованию, которые не всегда выполняются, когда имеет опыт работы с данным контентом. Такие случаи тогда были бы в котором у вас есть опыт работы с определенным контентом, но не дает оснований полагать, что контент.Например, один может потребовать, чтобы опыт был случаем видения (раздел 2.2 этой записи), или потребовать, чтобы опыт быть свободным от нисходящего влияния собственного разума (раздел 2.4 этой записи).

Здесь мы сосредоточимся на возражениях, которые включают характер перцептивное содержание. Возражение здесь известно как «проблема крапчатой ​​курицы »(различные версии задачи см. в Chisholm 1942; Sosa in Sosa and Bonjour 2003; Markie 2009).

Чтобы понять нашу проблему, представьте, что вы взглянули на пятнистый курицу при хорошем освещении, но не хватает времени, чтобы тщательно подсчитать количество крапинок на нем.

Рисунок 2. «Крапчатая суссексская курица по имени Мата Хари» [2]

Возражение против Достаточности можно сформулировать следующим образом. Во-первых, ваш в вашем опыте есть информация о том, сколько точек стоит перед вами — скажем, о том, что \ (H \) имеет 17 точек. Во-вторых, ваш опыт не оправдывает вас, полагая, что \ (H \) имеет 17 точек. Ведь формирование вера в то, что \ (H \) имеет 17 точек, без тщательного подсчета может показаться неточной скорее окажется правильным, чем предположение. Итак, заключает критик, некоторые опыт имеет содержание, которое \ (p \) без объяснения причин верить, что \ (р \).

В ответ некоторые утверждают, что ваш опыт на самом деле молчит. о точном количестве крапинок, стоящих перед вами на курице (см. Тай 2009; подробнее об опыте и навыках счета см. Beck 2012).

Главный вызов Достаточности можно поднять и другими способами. Другой источник примеров можно найти в работе Блока (2007), полученной эмпирически. информированная работа по «феноменальному переполнению» (опираясь на Сперлинг 1960 и Ламме 2003). Рассмотрим, например, Сперлинг парадигма, в которой предметы мелькают сеткой букв, и только впоследствии раздается тональный сигнал, указывающий, о какой строке следует сообщить (высокий для верхний, средний для середины и т. д.).Субъекты могут сообщить о любых ряд выделен без возможности сообщить обо всех. (Для онлайн демка без звука, см. Другой Интернет Ресурсы). Возможно, испытуемые воспринимают все буквы, когда они не могут сообщить обо всех (но см. Stazicker 2011 или Phillips 2011 за критику Блока). Возражающий добавляет, что мы делаем не иметь оправдания из нашего опыта, чтобы поверить в предложение который перечисляет все присутствующие буквы. (Для дальнейшего способа настройки проблема крапчатой ​​курицы на примере высокодетерминированной цвета, см. Smithies 2012a).

Даже если допустить, что у некоторых переживаний достаточно определенности, чтобы настроить проблему крапчатой ​​курицы, остается вариант сохранения что опыт действительно дает вам основания полагать, что определенное предложение. Например, возможно, ваш опыт дает оправдание верить определенному утверждению, даже если вы не можете воспользоваться имеющимся у вас оправданием формирование убеждений на их основе (см. Smithies 2012a, где эту структуру).

В качестве альтернативы, возможно, крапчатые куриные футляры совместимы с Достаточно, так как они оказываются случаями поражения. Учитывая, что мы обычно осознают нашу слабую способность делать поспешные суждения о детали предыдущей сцены, возможно, у нас есть несостоятельные, но побежденное оправдание верить подробным утверждениям о сцена перед нами.

1.3.3 Интенционализм

До сих пор мы сосредоточились на ответвлениях эпистемологии точка зрения, что опыт имеет пропозициональное содержание.Интенционализм — это более амбициозный взгляд на философию разума, цель которого — найти необходимые связи между сознательным характером опыт — каково это — и содержание этот опыт. По мнению интенционалистов, как минимум

Минимальный интенционализм
Если опыты \ (e_1 \) и \ (e_2 \) имеют одинаковое содержание, то что это такое? как иметь \ (e_1 \) — это то же самое, что иметь \ (e_2 \).

В слогане «то же содержание, тот же символ» (для обсуждение дальнейших вариаций в лагере см. Chalmers 2004).

Здесь мы укажем на некоторые эпистемологические разветвления Посмотреть.

Один из способов защиты интенционализма исследует, как мы становимся интроспективно осознавать, каково это — получать наш опыт. Возможно, мы интроспективно осознаем, что значит иметь наши переживания, только осознавая то, что мы переживаем. Возможно осознание мира — единственный путь к интроспективному осознанию каково это — получить определенный опыт. И возможно этот момент об интроспекции поддерживает хотя бы минимальную версию Интенционализм.Для дальнейшего обсуждения этого широко эпистемологического аргумент в пользу интенциональности, см. запись на qualia (раздел 6), а также вход на репрезентативные теории сознания (раздел 3.3).

Еще одна защита интенционализма исследует, как мы можем думайте об определенных свойствах, имея опыт. Возможно опыта достаточно для определенных когнитивных способностей, и возможно, интенционализм дает лучшее объяснение того, как достаточны для определенных когнитивных способностей.Для экспозиции эту широко эпистемологическую линию аргументации в пользу интенционализма см. Паутц 2010.

За эпистемологический аргумент против некоторых версий Интенционализм, см. Kriegel 2011. Он нацелен на версии точки зрения, стремиться найти, что составляет опыт с точки зрения осознания свойства (или аналогичное отношение к свойствам). Согласно Кригелю, точно так же, как теории чувственных данных не могут дать адекватная эпистемология из-за «пелены видимости» они навязывают между воспринимающими и миром целевые версии Интенционализм не может обеспечить адекватную эпистемологию того же причина.Как мы видели в разделе 2.1, чувственные данные у теоретиков есть способы ответить на завуалированные возражения. Возможно интенционалисты тоже.

1,4 Сознание

1.4.1 Сознание играет оправдывающую роль?

Бесспорная теория перцептивного опыта утверждает, что они все имеют сознательный характер — для любого опыта \ (е \) есть что-то вроде бы \ (е \). Далее, часть того, для чего он нужен что-то быть переживанием — значит иметь сознательное персонаж.Существует много споров о том, как объяснить природу перцептивное сознание, но мало что-то является опытом только в том случае, если оно носит осознанный характер.

Существует гораздо больше возможностей для споров о важности сознание для эпистемологии восприятия. Одна стратегия объяснение того, как опыт оправдывает убеждения, фокусируется на их сознательном персонаж. Мы можем назвать это феноменальным подходом.

Чтобы понять, почему этот подход является приемлемым, рассмотрите субъектов, у которых есть «Слепое зрение».У них есть бессознательные визуальные представления того, что находится в их слепом поле без сознательного визуального опыт чего-либо в их слепом поле (см. Weiskrantz 2009 для опрос). Эти субъекты лучше, чем шанс идентифицировать объекты в их слепом поле, но они должны быть побуждены сделать Угадай. Для наших целей представьте себе гипотетического слепого субъекта. кого не нужно побуждать сформировать убеждение, что существует \ (X \) Слева. Теперь сравните этот предмет с обычным зрячим. кто формирует убеждение, что слева есть \ (X \) на основании визуальный опыт.

Здесь есть различные вопросы, ответы на которые могут поддержать феноменальный подход (подробнее см. Smithies 2012a).

Во-первых, слепой субъект совершенно неоправдан в полагая, что слева есть \ (X \)? Если вы думаете, что ответ на этот вопрос — да, и вы не скептически относитесь к зрячим предметом, вы, возможно, должны сочувствовать феноменальному подход. Чем еще можно объяснить эту разницу между ними?

Во-вторых, слепой субъект в любом случае менее оправдан, чем зрячий субъект, полагающий, что слева есть \ (X \)? Если вы думаете, что ответ здесь да, опять же, возможно, вы должны быть С пониманием относится к феноменальному подходу.Что еще может объяснить это эпистемическая разница между ними?

В ответ можно отрицать, что эпистемические различия (см. Lyons 2009). Даже если согласиться с тем, что эпистемические различия получить, можно по-прежнему утверждать, что они равны или лучше объясняется альтернативными кандидатами, чем сознание. Например, возможно, слепой субъект не считает, что видит \ (X \), и возможно, зрячий субъект более оправдан, чем зрячий субъект просто благодаря тому, что увидел \ (X \) (как \ (X \)).Здесь объяснительное бремя будет нести перцептивное отношение к вещь, а не опыт с определенным персонаж.

Здесь может помочь сравнение зрячего и сознательного субъект, у которого все одинаково изнутри, а кто не видит \ (X \), потому что у нее галлюцинации. Если зрячий субъект и субъект галлюцинаций одинаково оправданы в полагая, что слева есть \ (X \), визуальный опыт может быть лучший кандидат, чем видение, чтобы объяснить эпистемическую симметрию между зрячие и галлюцинирующие.

Предположим, что слепой и зрячий субъекты равны оправдан — неужели феноменальный подход обречен? Говорящий свободно, даже если слепозоркий субъект имеет ту же эпистемологическую как зрячий субъект, не совсем понятно, что быть той же причиной. Аналогично, даже если есть физические дубликаты нас без сознания, которые совершают те же движения тела, что и нас, остается возможность, что некоторые из наших телесных движений объясняются сознательными болями и т.п.

В поддержку утверждения о том, что сознание не обеспечивает восприятие оправдание, можно было бы обратиться к другим реальным случаям бессознательного Визуальное представление. Один из случаев — это бессознательное грунтовка. Здесь вы слишком быстро сталкиваетесь со стимулом, чтобы он регистрироваться в визуальном опыте, но, несмотря на все это, ваше поведение. Например, бессознательно зарегистрированное число может улучшить вашу способность сообщать, что увиденная впоследствии цифра больше или меньше 5, в зависимости от того, является ли грунтовочный сам по себе больше или меньше 5 (Naccache and Dehaene 2001).Теперь это вид случая, вероятно, не тот, в котором бессознательное визуальное представления оправдывают. Вероятно, рассматриваемые предметы не образуют убеждения, которые являются хорошими кандидатами на оправдание их бессознательного визуальные представления. Но подумайте о людях с напускным зрением, которым, кажется, не хватает осознанного визуального восприятия своего пренебрежения поле.

Некоторые невнимательные пациенты, кажется, принимают информацию о игнорируемые стимулы и формировать представления об этом. Например, некоторые из когда им показывают горящий дом на их заброшенном поле и нормальный дом на их обычном поле, они предпочитают тот, который не горит (Маршалл и Халлиган, 1988; Бизиах и Рускони, 1990).Здесь они действительно формируют убеждение, что кандидат в оправдано их бессознательным визуальным представлением. Их вера что дом на их заброшенном поле нежелателен, может быть оправдано информация, которую они принимают, даже если поступают через бессознательное восприятие. Если это тот случай, в котором тема оправдана, и оправдано в той же степени, что и в обычных случаях сознательного восприятие, тогда можно начать задаваться вопросом, должно ли сознание играют роль даже в обычных случаях восприятия оправдание.Возможно, это обходится бессознательным визуальным представления уже тогда. (Для большого количества примеров бессознательное восприятие см. Hassin, Uleman, and Bargh 2006. Для подходы к эпистемологии восприятия, минимизирующие роль сознание, см. Burge 2003 и Lyons 2009).

1.4.2 Какой аспект сознания играет оправдывающую роль?

Если сознательный характер переживаний действительно оправдывает роль, остается еще один вопрос о том, почему это происходит.Можно было бы держать что здесь нет никаких дополнительных объяснений. Возможно способность сознания оправдывать — фундаментальный факт эпистемология. Согласно другому предположению, сознание оправдывает благодаря интроспективной доступности. Согласно этой интерналистской концепции оправдания, для источника необходим особый доступ к источнику. обоснование, и сознание выделяется тем, что позволяет это своего рода доступ (см., например, Smithies 2012b).

Здесь мы сосредоточимся на конкретном аспекте сознательного характер переживаний, один из которых выделил Прайор (2000) среди другие.Чтобы прочувствовать эту функцию, сначала отведите взгляд от этого поверхность и представьте перед собой черный круг. Теперь посмотри на это поверхность и визуальный опыт черного круга перед ты.

В первом случае у вас не было оснований полагать, что черный круг перед вами. В данном случае да. Один Возможный способ объяснить эпистемологическое различие — сосредоточиться на разница между тем, что это такое вообразить и что это такое иметь визуальный опыт (подробнее см. Martin 2002).

Здесь непросто определить характерную черту опыта. Грубая идея заключается в том, что когда вы испытываете визуальный опыт, в отличие от когда вы визуально представляете, вещи представляются вам как на самом деле в этом случае. Как лучше всего использовать эту особенность опыта понятно, открыто для обсуждения. А пока оставим открытым его точный характер и просто используйте термин «презентационный феноменология »в качестве заполнителя того, чем она является (подробнее см. Chudnoff 2012 или Bengson в печати).

Даже если репрезентативная феноменология является эпистемически привилегированной, остается важный вопрос о его масштабах.Предположим, вы видите корова через частокол. Возможно, вы каким-то образом перцептивно «понять», что там есть протяженная корова. Для резкого контраста начните с рассмотрения Дэмиена Херста. Некоторый комфорт, полученный от принятия присущего лжи во всем, который состоит из коровы, вертикально разрезанной на серию коробок, расположенных как домино. Теперь предположим, что вы знаете, что видите скульптуру Херста через штакетник, где сегменты точно совпадают с зазорами в изгородь. Здесь вы, вероятно, не «поймете» это там есть удлиненная корова.

В обычном случае, если увидеть корову через частокол, это спорно, включает ли презентационная феноменология наличия вытянутой коровы, или включает ли она только те области корова не закрыта забором (дальнейшее обсуждение см. в Noe 2005). Если ваша презентационная феноменология включает только незакрытые регионов, и только презентационная феноменология обеспечивает перцептивную оправдание, рациональные силы опыта угрожают ограничено. У вас не было бы оснований полагать, что расширенный корова присутствует, просто принимая ваш опыт в лицо ценить.Аналогично, если только лицевая поверхность объекта феноменально присутствует, у вас могло быть основание полагать только что лицевая поверхность присутствует, принимая во внимание ваш опыт на лице ценить. Здесь мы можем снова оказаться за завесой поверхностей », обсуждаемых в разделе 2.2. Немного может принять это предсказание. Некоторые могут предпочесть взять больше широкий взгляд на презентационную феноменологию. Другие могут сделать вывод что презентационная феноменология не является ключевым поставщиком перцептивное обоснование.

Мы рассмотрели эпистемологические последствия некоторых центральных теории опыта. Мы отнюдь не охватили все теории опыт. Здесь мы просто укажем на другие важные области учитывать. Для обсуждения наивных реалистических теорий опыта, и об их взаимодействии с вопросами о скептицизме см. записи на гносеологические проблемы восприятия и дизъюнктивная теория восприятия. Для обсуждения того, как дуалистические теории опыта могут привести к эпифеноменализм, при котором эпифеноменализм может привести к скептическим проблемам, см. запись на эпифеноменализм (раздел 2.3). Для обсуждения теории о том, что опыт на самом деле является частным случаем веры, где эта теория может повлиять на наше понимание того, как мы основывать убеждения на опыте, см. запись на содержание восприятия (раздел 2.2).

Давайте теперь рассмотрим значение для эпистемологии ряда перцептивные явления. Согласно большинству взглядов, эти явления не происходят в все случаи восприятия, но все же имеют важные разветвления для эпистемология восприятия.

Первая группа явлений связана с соотношением между опытом и миром.Здесь мы рассмотрим разные виды ошибок восприятия, а также возникающие формы восприятия только при отсутствии ошибки. Остальные явления мы рассмотрим характеризуются внутренней этиологией переживания. Здесь мы будем посмотрите на влияние внимания и других психических состояний на наши опыт.

2.1. Ошибка восприятия

2.1.1 Иллюзии и галлюцинации

В случае ошибки восприятия мы формируем ложное убеждение на основании опыта, когда неосведомленный субъект приходит к выводу, что движение снизу (чтобы добиться эффекта, позвольте вашему взгляду скользить по изображение):

Рисунок 3.«Вращающиеся змеи» [3]

Это парадигмальный случай иллюзии, когда вы видите сцену, но не понимаете, на что похожа сцена. В парадигмальном случае галлюцинация, у вас есть перцептивный опыт, но вы не воспринимаете что-нибудь в сцене перед вами.

Немногие оспаривают, что бывают случаи ошибки восприятия (хотя некоторые не согласны с тем, возникает ли ошибка восприятия должным образом на уровне опыта в отличие от убеждений, сформированных на основе переживания, ср.Брюэр 2006). Многие скептические аргументы используют возникновение ошибки восприятия, чтобы сделать вывод, что переживания не работают конкретная работа в эпистемологии. Мы можем понимать эти аргументы как используя разные версии Связь между эпистемологией и разумом :

Epistemology-Mind Link 6
Если опыт иногда обманывает нас, то опыт не дает нам знание внешнего мира.

Epistemology-Mind Link7
Если опыт иногда обманывает нас, то опыт не дает нам обоснованные представления о внешнем мире.

Для обсуждения того, как дополнять или защищать такие принципы, см. записи на скептицизм и гносеологические проблемы восприятия.

Здесь мы сосредоточимся на более слабом принципе, который касается оправдание, которое мы можем получить из перцептивного опыта:

Epistemology-Mind Link8
Если опыт иногда обманывает нас, то опыт в лучшем случае дает нам логическое обоснование убеждений о внешнем мире.

Если наш опыт когда-нибудь нас обманывает, есть «Разрыв» между нашим опытом и правдой предложения они предположительно оправдывать.На E-M Link8 некоторые тогда потребуется промежуточное убеждение, чтобы сократить разрыв между опыт и истина, например, вера в то, что наш опыт надежен. Учитывая потребность в промежуточном убеждении, наш опыт тогда, вероятно, не сможет дать нам необъяснимых оправдание убеждений о внешнем мире. Этот вывод одобряется философами, которые все еще отвергают скептицизм в отношении восприятия оправдание (Cohen 2002; Wright 2004; или Белый 2006).

E-M Link8 все еще может вести к скептицизм.Рассмотрим вспомогательное убеждение, призванное преодолеть разрыв между опытом и истиной, и спросите, есть ли в процессе привести к этому может иногда обмануть нас. Например, рассмотрим ваш вера в то, что ваш опыт надежен, и какой бы процесс ни привел к ваша вера в надежность вашего опыта. Этот процесс мог возможно, заставят вас ошибочно полагать, что ваш опыт надежен в ситуация, когда вас радикально обманул злой демон.

Теперь у нас есть разрыв между возникновением процесса, который привел к вспомогательное убеждение и истинность вспомогательного убеждения.Итак, в соответствии с аргументами E-M Link8 , нам понадобится еще одно вспомогательное убеждение, чтобы преодолеть зазор. Поскольку злой демон, вероятно, может снова обмануть нас, мы грозят порочным регрессом здесь. E-M Link8 может оказаться нежелательным скептиком. подразумеваемое. (Уайт 2006 формулирует эту мысль без одобряя это).

2.1.2 Сновидения

Мы рассмотрели значение иллюзии и галлюцинации. Давайте теперь рассмотрим случай сновидений.Сны часто понимаются как парадигмы ошибки восприятия, например Декарт, когда пишет, что

это не произошло бы с такой отчетливостью спящий. В самом деле! Как будто я не вспомнил других случаев, когда у меня точно такие же мысли обманули во сне! (PW, стр. 13)

Картина сновидения как случая ошибки восприятия подвергается сомнению. Соса (2005).

Мы можем сформулировать проблему с помощью упрощенного аргумента в пользу скептицизм:

Epistemology-Mind Link9
Если наш опыт оправдывает представления о нашем нынешнем окружении, наши переживания не часто обманывают нас во время сна.

Разум
Наш опыт часто обманывает нас, когда мы мечтаем.

Итак,

Не-эпистемология
Наш опыт не оправдывает наши представления о нашем настоящем окружение.

Соса отвечает (на более сложный скептический аргумент, знания), защищая альтернативную концепцию сновидений, известную как «Модель воображения». На этой модели мы фактически не формируем представления о нашем окружении, когда мечтаем или даже переживания восприятия, когда мы мечтаем.

Чтобы увидеть защиту модели воображения, учтите, что когда я пойду ложась спать, я формирую и сохраняю убеждение, что я лежу в постели. Если бы я был сформировать веру, пока мне снится, что я убегаю от львов, я тогда было бы убеждение, которое противоречит моему сохраненному убеждению, что я лежать в кровати. Теперь у нас, наверное, нет таких противоречивых убеждений пока мы мечтаем. Мнение о том, что мы формируем убеждения во сне тогда может быть то, что должно уйти (Sosa 2005: 6).

Давайте теперь рассмотрим случай визуального опыта.О воображении модели, во сне у нас даже нет визуального опыта тот же сознательный характер, что и у тех, кто бодрствует (мы оставляем есть ли у нас «визуальный опыт» во время сна некоторый расширенный смысл). Аргумент на этом этапе может использовать сделанный ранее вывод о том, что мы не формируем представления о нашем окружении во сне. Соса защищает следующий тезис на том основании, что если бы у нас был опыт во сне с сознательным персонажем из тех, что у нас есть, когда мы бодрствуем, мы открыты для эпистемической критики за неспособность сформировать убеждения, отражающие наш опыт ценить.Однако когда мне снится, что на меня нападает лев, но я не верю, пока мне снится, что на меня напал лев, я возможно, я не открыт для эпистемической критики.

Если модель воображения сновидения верна, скептически настроенный Приведенный выше аргумент неверен, потому что Разум ложен. Для обсуждения удастся ли Сосе заблокировать лучшие аргументы сновидений в пользу скептицизм, см. Итикава 2009. Для дальнейшего обсуждения, в частности, визуального характер снов, см. Schwitzgebel 2011: гл.1.

2.2 Успешное восприятие

Некоторые эпистемологи отдают предпочтение состояниям восприятия, в которых вы находитесь. только если вы не в иллюзиях или галлюцинациях. На их взглядов, эти состояния являются либо единственными источниками восприятия оправдание, или, по крайней мере, лучшие источники восприятия оправдание. По терминологии Хоторна и Коваковича 2006, мы эти состояния восприятия можно назвать «состояниями успеха».

Чтобы получить представление о некоторых штатах-кандидатах, рассмотрите следующая таблица:

(Успешно) видение

Иллюзия

Галлюцинация

Визуальный опыт работы с контентом, который \ (a \) равно \ (F \)

Y

Y

Y

Видеть \ (a \) как \ (F \)

Y

Y

Поскольку \ (a \) равно \ (F \)

Y

Видение \ (a \) \ (F \) ness

Y

(Создавая эту таблицу, мы предполагаем, что галлюцинации конкретный объект возможны.Для обсуждения см. Johnston 2004 или Шелленберг 2010.)

Эпистемологи различаются в зависимости от того, в каком успехе они привилегии, какую работу они возлагают на государство, и насколько строго они считают отсутствие привилегированного государства.

Относительно представлений, которые имеют право видеть это \ (p \), см. McDowell (1982, 1995) или А. Джексон (2011). Для просмотров, которые отдают предпочтение чему-то вместе линии видения \ (a \) s \ (F \) ness, см. Johnston (2006). Эти государства связаны с фактами , поскольку в силу необходимости вы видите что \ (a \) есть \ (F \), или см. \ (a \) ‘s \ (F \) ness, только если \ (a \) на самом деле \ (F \).Для точки зрения, которая потенциально способствует тому состоянию восприятия, которое вы находить в случаях видений и иллюзий, а не галлюцинаций, видеть Бердж (2003). Такого рода состояние — реляционное , так как вы можете находиться в нем только в том случае, если в вашем место действия. Предполагая, что каждое сознательное состояние успеха имеет аналог в бессознательное восприятие, обратите внимание, что версии этих взглядов могут сосредоточиться на состояниях восприятия, общих между сознательными субъектами и предметы без сознательного восприятия.

В принципе, успех может быть оправдан. заявить в хорошем случае видения или иллюзии и получить такую ​​же сумму перцептивного оправдания неудачного состояния в плохом случае галлюцинаций (Господь предстоящий рассматривает эту структуру относительно причин веры). Мы ограничиваем такой подход здесь. Более распространено мнение, что вы не получаете перцептивного оправдание в случае галлюцинаций (например, Jackson 2011) или при по крайней мере, более низкая степень или другой вид оправдания восприятия в случай галлюцинации (напр.г., Шелленберг, 2013).

Давайте сгруппируем просмотры, которые состояния успеха привилегии, под меткой «Теория успеха» и оставьте открытым вопрос о том, как выносить решения в рамках лагерь.

В поддержку теории успеха можно подчеркнуть связь, которую этот подход проводит между обоснованием восприятия и правда. Особенно, если вы видите, что \ (a \) равно \ (F \), или видите \ (a \) ‘s \ (F \) ness, состояние, которое дает вам основания полагать, что \ (a \) is \ (F \) гарантирует истинность убеждения, что \ (a \) есть \ (F \).Более того, источником вашего оправдания остается ментальный и возможно доступным для вас, таким образом удовлетворяя потребности некоторых «Интерналистские» подходы в эпистемологии, которые то, что внутри предмета или доступно особым образом предмет (Причард 2012). Более того, теория успеха имеет многообещающую связь. с вопросами о скептицизме. Обещают заблокировать скептически аргументы, которые предполагают, что наши доказательства одинаковы в хороших случаях удачного видения и плохого случая радикального обмана или галлюцинации (McDowell 1995, критический анализ см. Wright 2004).

В качестве возражения против теории успеха многие выдвигают требования обоснование, которым не удовлетворяет большинство версий Посмотреть. Например, рассмотрим «интерналистский» тезис что, если каждому из двух людей изнутри все кажется одинаковым, тогда эти два человека одинаково оправданы в своих убеждениях. Более в частности, если два человека имеют одинаковую сознательную точку зрения на мир, и те же хранимые убеждения, то они такие же с уважение к степени обоснованности своих убеждений.Такого рода тезис часто мотивируется рассмотрением радикально обманутых двойников нам и апеллируя к интуиции, что такие субъекты и мы в равной степени оправданы (Lehrer and Cohen 1983; Cohen 1984; Wedgwood 2002; для спора см. Sutton 2007 или Littlejohn 2012). Сейчас же, если версия теории успеха предсказывает, что субъект в восприятии ошибка имеет меньше оправданий, чем соответствующий воспринимающий, что версия может быть отклонена на основании ее противоречия интерналистский тезис.

В ответ можно попытаться объяснить интуицию равное оправдание вместо равной безупречности, или в любом случае считается правильным, только если ограничивается безупречностью (e.грамм., Уильямсон 2007). Теоретики-интерналисты часто возражают, выделяя тот вид безупречности, который можно найти в случаях когнитивного заблуждения или «промывание мозгов» и эпистемологический статус жертвы злого демона (Прайор, 2001).

С другой стороны, кто-то с «дизъюнктивной теорией восприятия» может настаивать на том, что радикально обманутый субъект не имеет такого же сознательного взгляда на мир, как успешный воспринимающий (Fish 2013). В этом направлении мысли, чтобы иметь сознательный взгляд на кого-то в случае успеха восприятия, вы нужно быть в случае успеха в восприятии.Здесь антецедент Интерналистский тезис не выполняется в случае радикального обмана. Один Проблема здесь в том, что есть много способов обмануть. За Например, когда кто-то видит, что лимон желтый, они вполне могут не хватает сознательного партнера, который галлюцинирует, но они, вероятно, все еще есть сознательный партнер, который видит фальшивый лимон желтого цвета. Если предмет в случае видения и предмет в случае иллюзии одинаково оправданы, это будет проблемой для подходов, которые дают оправдывая привилегию состояния видеть, что \ (a \) есть \ (F \) или видеть \ (a \) ‘s \ (F \) ness.

Некоторые философы могут атаковать теорию успеха на том основании, что она скорее интерналистична, чем недостаточно интерналистична. В соответствии с теоретики, такие как Гинзборг 2006 или Ресслер 2009, обоснователи перцептивных убеждений лучше всего воспринимаются как факты о внешнем мире, а не факты о сознании воспринимающего.

2.3 Внимание

Стандартные случаи обоснования восприятия — это те, в которых вы уделять внимание тому, что вы видите, как когда вы занимаетесь своей почтой и формируете обоснованное убеждение, что у вас есть почта.Но все ли случаи восприятия оправдание тех, в которых задействовано внимание? В соответствии с вид Требуется внимание , только внимательный опыт может предоставить обоснование. Согласно Внимание Необязательно точки зрения, невнимательный опыт может дать пропозициональный оправдание.

Если вы испытываете только то, чем занимаетесь, как утверждает философы, такие как Prinz 2012, все случаи оправдания опыт также банально привлекает внимание.Здесь мы будем преследовать проблема в предположении, что мы иногда испытываем то, что мы не обращайте внимания на то, как считают такие теоретики, как Сирл 1992 и Моул 2011.

Чтобы сделать наше обсуждение конкретным, рассмотрим высказывание Саймонса и Шабри. (1999) знаменитый «Тест избирательного внимания» на YouTube (см. Ссылку в других интернет-ресурсах). Когда испытуемые были попросили подсчитать пасы баскетбольных мячей — внимание, спойлер! — честная номер не заметил человека в костюме гориллы, который вошел в место действия. Учитывая, насколько сложно отслеживать передачи баскетбольных мячей, это Естественно предположить, что незаметные присутствовали только на баскетбольный мяч и не обращал внимания на человека в костюме гориллы.Сейчас же предположим, что некоторые из не-замечавших все же видели человека в костюм гориллы в сцене, как человек в костюме гориллы. В соответствии с вид «Требуется внимание», их невнимательный опыт не может обеспечить им с полным основанием полагать, что кто-то там в горилле подходить. Согласно точке зрения Attention Optional, их невнимательные опыт может дать им основания полагать, что там кто-то в костюме гориллы.

Оба вида имеют свои достопримечательности.Обычно, если вы посмотрите небрежно на месте происшествия, ваш опыт поставит вас в худшее положение эпистемическая позиция, если внимательно посмотреть на сцену. Возможно в предел, если внимание ушло, но опыт остался, опыта нет больше дает оправдание.

С другой стороны, у вас могут быть доказательства, которых вы не замечаете, и этот момент может отдать предпочтение представлению «Внимание, необязательно». Учитывать повседневные случаи «слепоты к изменению», обсуждаемые Дрецке 2004. Например, ваш друг подстригается и спрашивает вас: Я выгляжу по-другому? » Вы в тупике.По словам Дрецке, вы может все еще иметь совершенно точное представление о том, как его волосы сейчас выглядит. Здесь ваш опыт убедительно дает вам оправдание считают, что ваш друг постригся (в сочетании с вашим фоновые убеждения). Вы также не замечаете, что ваш опыт дает вам основания полагать, что ваш друг постригся. Если опыт предоставляет незамеченные доказательства, такие случаи, вероятно, хороши прецеденты для видов случаев, разрешенных Дополнительным вниманием Посмотреть.(Более яркие случаи слепоты к изменениям см. По ссылке в других интернет-ресурсах.)

Для дальнейшего обсуждения потенциальных эпистемических ролей внимание, см. Campbell 2002, 2011; Ресслер 2011; Smithies 2011; Ву 2014; и Силинс и Сигель, 2014.

2,4 Когнитивное проникновение

Согласно одной эмпирической традиции, опыт функционирует как зеркало, отражающее то, что находится перед предметом, без каких-либо манипулирование разумом субъекта. Учитывая, что опыт предполагается не поддаваться влиянию своих теорий или ожиданий, тем самым должен находиться в оптимальном положении, чтобы подтвердить или опровергнуть гипотезы о мире.По мнению широкого круга философов и ученые, такая картина природы опыта ошибались, ограничивая способность опыта оправдывать вера. В философии науки проблема была поставлена термины «теория-зависимость наблюдения» и последствия этого. В более поздней эпистемологии и философии сознания проблема были обозначены как «когнитивное проникновение» или Эффекты «сверху вниз» и их последствия.

Для обзора дискуссии мы начнем с философии разума. рассматривая возможные примеры этого явления, и затем мы Обратимся к вопросам эпистемологии.

Одним из возможных источников примеров являются неоднозначные цифры, такие как как куб Неккера (Hanson 1958; Kuhn 1962; Churchland 1979, 1988).

Рис. 4. Куб Неккера [4]

Вы можете увидеть эту фигуру в виде наклоненного вниз куба с левой лицо ближе всего к вам, или в виде наклоненного вверх куба с правой гранью самый близкий к вам. Критики спорят, поддерживают ли такие примеры какие-либо Тезис теории -зависимость наблюдения. Альтернатива ответ состоит в том, что вы воспринимаете фигуру по-разному, просто потому что вы уделяете внимание разным частям фигуры в разных раз.Здесь разница в вашем опыте не объясняется различия в вашей теории (Fodor 1984).

Теоретики, такие как Хэнсон, Кун и Черчленд, также работа психологов так называемого «нового взгляда», таких как Брунер и почтальон. Возьмем, к примеру, классику Брунера и Почтальона 1949 года. эксперимент с аномальными игральными картами. В этом эксперименте испытуемым вкратце показывались карточки следующего вида:

Рисунок 5

Что вы только что видели? Когда испытуемые подвергались такого рода карта, многие сообщили, что это шестерка червей.Карта на самом деле красная шестерка пик.

Можно утверждать, что карта выглядела так, как красные шестерки сердца смотрят на тебя. Однако есть много сомнений в том, что здесь есть влияние на сам перцептивный опыт (Fodor 1983; Пилишин 1999. Возможно, карта не похожа на красную шестерку червей. вам, и вы просто подскочили к выводу, что это красная шестерка сердец, когда вы формируете свою веру. Эффект мог быть просто на убеждениях, сформированных на основе опыта восприятия.

Текущие дебаты о когнитивном проникновении связаны с последние эксперименты в психологии. Для случая нисходящего эффекта в в современной литературе рассмотрим «цвет памяти» по Хансену и др. банан (2006). Когда испытуемых просили настроить изображение характерно желтый объект, пока он не стал ахроматическим, они чрезмерно компенсируется регулировкой, пока изображение не станет слегка голубоватый. Субъекты не перекомпенсировали предметы, которые не были характерно желтый. Согласно недавним обсуждениям Macpherson 2012, тип случая, представленный Hansen et al.является гораздо труднее объяснить, чем те, что в классической философии научная литература. (Связанные примеры см. В Delk and Fillenbaum 1965 или Олкконен, Хансен и Гегенфурт 2008. Подробнее философское обсуждение, см. Дерой 2013).

Обратимся теперь к эпистемологии случаев когнитивной проникновение.

Не ясно, все ли случаи нисходящего эффекта проблематично для обоснования восприятия. Рассмотрим возможность нисходящие эффекты от экспертизы.Например, возможно, эксперт рентгенолог видит больше, чем новичок, глядя на рентгеновский снимок, и возможно, опытный шахматист видит больше, чем новичок, когда смотрит за шахматной доской в ​​середине игры (см. статьи в Ericsson 2006 для обсуждение таких примеров). Далее предположим, что экспертиза примеры — реальные случаи влияния сверху вниз. Вот эксперт предположительно с эпистемическим преимуществом благодаря эффектам сверху вниз, где ее опыт оправдывает ее в отношении того содержания, которое она опыт есть благодаря ее познавательному образованию (Siegel 2012).

Чтобы понять, почему некоторые случаи нисходящего эффекта могут быть эпистемически проблематично, рассмотрим гипотетический случай Сигеля (2012) «Сердитый Джек». Предположим, что у Джилл ранее было необоснованное убеждение, что Джек злится на нее. В следующий раз она видит его, он действительно выглядит рассерженным — в результате нисходящего эффект от ее веры. В ответ на свой опыт Джилл тогда подтверждает ее веру. Имеет ли она право верить, что Джек злишься на нее? (Markie 2005 представляет связанный с этим пример золотой старатель, который, выдав желаемое за действительное, заставляет самородок визуально казаться золото).

Вы можете обратиться к интуиции, что Джилл не оправдывает ее опыт веры в то, что Джек злится на нее (Siegel 2012). Но другие могут не разделять интуицию. Прайор (2000), например обсуждает очевидную несоответствие этиологии оправдательной сила опыта и, казалось бы, не хватает интуиции, что Джилл не оправдано ее опытом.

Другая стратегия состоит в том, чтобы дать еще один аргумент, что Джилл не оправдано тем, что она полагала, что Джек злится на ее.За аргументы, апеллирующие к аналогии с неоправданным формирование убеждения на основе необоснованного убеждения, см. McGrath (2013) и Сигель (2013). Для аргумента, который апеллирует к аналогии с неоправданное формирование убеждений на основе эмоций, см. Вэнс (2014).

Восемь способов искажения вашего восприятия реальности

Видеть значит верить .В некоторой степени это, конечно, правда: наши глаза позволяют нам видеть то, что нас окружает, помогая нам ориентироваться в нашем мире.

Но оказывается, что зрение намного сложнее, согласно новой книге Восприятие: как наши тела формируют наш разум психолога из Университета Вирджинии Денниса Проффитта и Дрейка Бэра. То, что мы воспринимаем в любой момент, определяется не только сенсорными данными, но и нашими личными физическими способностями, уровнями энергии, чувствами, социальной идентичностью и т. Д.

«Здравый смысл полагать, что мы воспринимаем мир таким, какой он есть объективно», — пишут авторы. «Несмотря на то, что наша наивная интуиция заключается в том, что мы видим мир таким, какой он есть, мы этого не делаем».

Не только наше зрение находится под влиянием бессознательных процессов. Книга Проффитта и Бэра полна увлекательных исследований, которые ставят под сомнение не только то, что мы воспринимаем, но и суждения и решения, которые мы принимаем на основе того, что мы воспринимаем. Вещи, которые кажутся истинными и универсальными, часто являются просто нашим собственным уникальным опытом в мире.

Рекламное объявление Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Это полезно знать — особенно сейчас, когда мы боремся со смертельной пандемией и погрязли в политических и социальных беспорядках. Если мы поймем, какие нерелевантные факторы влияют на то, что мы видим и думаем, мы, возможно, сможем найти способы преодолеть эти влияния и принять более правильные решения как общество.

«Если мы хотим лучше понять самих себя и своих собратьев, нам нужно ценить поразительную индивидуальность каждого опыта», — пишут Проффитт и Баер.Это означает смирение. Вот восемь из многих интересных выводов из их книги.

1. Наша энергия и способности влияют на нашу точку зрения

Несколько исследований, проведенных Проффиттом и другими, показывают, что наши физические тела и наша способность двигаться влияют на то, как мы смотрим на окружающее. Например, исследователи обнаружили, что если вы страдаете ожирением или устали, расстояние кажется вам более значительным. Люди с тяжелыми рюкзаками видят перед собой более крутые холмы, чем те, у кого нет рюкзаков.

«Другими словами: наша способность ходить определяет очевидную проходимость холма, которая определяет то, как мы ее видим. Вы не видите холм таким, какой он есть, а скорее таким, каким его видите вы », — пишут Проффитт и Баер.

Если вы держите что-то, что расширяет вашу досягаемость — например, захват, — вещи тоже кажутся вам ближе. В спорте успешные бейсбольные игроки буквально видят большие мячи, летящие в них из питчера, а гольфисты, которые хорошо бьют, видят большие лунки.

Это явление очевидно даже у маленьких детей.Вот почему в одном эксперименте ползающие младенцы проявляли страх, когда их опускали на платформу с фальшивым обрывом (очевидный обрыв, который на самом деле был прозрачным пластиком), но младенцы, которые не могли ползать, не демонстрировали того же. страх. Они не считали это страшным, потому что, будучи не ползунками, им еще не нужно было беспокоиться о скалах.

2. Осознание нашего тела влияет на наши решения

В одном эксперименте исследователи изучали менеджеров хедж-фондов, которым приходится быстро принимать решения о торговле акциями в условиях сильного давления.Их странная находка? Менеджеры, которые могли точнее считать удары своего сердца, не касаясь своего тела, были более успешными трейдерами.

Люди, которые были более уверены в своем точном подсчете, оказались более успешными на , а не на , и чем больше разрыв между их уверенностью и точностью, тем выше их беспокойство. Это говорит о том, что фактическое осознание своего тела может быть полезно в ситуациях с высоким уровнем стресса.

Хотя неясно, почему это так, вполне возможно, что люди, которые лучше знают свое сердцебиение, могут лучше успокаиваться в стрессовой ситуации и, следовательно, принимать более крутые решения.Или может случиться так, что успешные люди, которые более приспособлены к своему телу, более точно интерпретируют свое восприятие, понимая, как они взаимодействуют. В любом случае, эти открытия служат поводом для развития большей осознанности тела.

3. Голод (или отсутствие еды) меняет наш выбор

Восприятие: как наши тела формируют наш разум (St. Martin’s Press, 2020, 304 страницы)

Уровень энергии нашего тела также влияет на принятие решений. В одном эксперименте участники, которые выпили сладкий напиток, принимали более правильные решения и откладывали немедленное удовлетворение дольше, чем люди, которые проглотили сладкий напиток без глюкозы.Точно так же, когда судьи принимают решение об условно-досрочном освобождении непосредственно перед перерывом на обед или в конце рабочего дня, они, как правило, отказывают в условно-досрочном освобождении. Это потому, что решение об условно-досрочном освобождении требует более внимательного рассмотрения, а значит, и большей энергии.

Исследования также показали, что люди, которые выпили высокий сладкий стакан лимонада, как правило, больше помогают другим. А дети, которые завтракают, лучше учатся в школе и имеют меньше проблем с поведением.

«То, как вы думаете, бесконечно зависит от ваших физических ощущений», — пишут авторы.Поэтому важно убедиться, что мы (или другие люди, на которых мы полагаемся) не слишком истощены, когда необходимо принимать трудные решения.

4. Легко читаемые утверждения кажутся более правдивыми

Наши представления о мире также зависят от, казалось бы, неуместных влияний. В одном эксперименте, когда исследователи попросили участников определить истинность утверждения, такого как «Лима находится в Перу», написанного разными цветами, участники больше согласились с легкими для чтения утверждениями, чем с менее легкими для чтения. Точно так же утверждения, сделанные в схеме рифмования — например, «Горе объединяет врагов» — считались более верными, чем утверждения без схемы рифмования, например «Горе объединяет врагов.”

Эту тенденцию можно отменить, если вы просто укажете на нее людям. Но в противном случае эти силы действуют ниже уровня сознательного осознания, и мы можем быть обмануты тем, насколько легко во что-то поверить или вспомнить в нашем сознании.

«Наша склонность к беглости делает нас восприимчивыми к чуши чуши — если это кажется правильным, это правильно — и когда эта уязвимость масштабируется до уровня СМИ, вы получаете правдивые и фальшивые новости», — пишут авторы.

5. Наши чувства влияют на наши политические взгляды

Вероятно, неудивительно, что наши чувства влияют на наше восприятие и мысли.Тем не менее, даже для кого-то вроде меня, кто хорошо знает это исследование, Perception преподнес несколько сюрпризов.

В одном исследовании, цитируемом в книге, исследователи обнаружили, что люди, которым легче отвращаться — когда они представляют себе такие вещи, как мусорное ведро, заполненное личинками, или кусок шоколадного торта в форме собачьего помета, — как правило, более консервативны в политическом отношении. И они, как правило, испытывают более сильные негативные чувства к людям, которые поддерживают сексуальные свободы, с которыми они не согласны, например права геев или право на аборт.

Такие чувства, как отвращение, которые исходят из лимбической системы нашего мозга, часто ниже уровня сознательного осознания, направляют наши реакции и оценки, делая их менее чем беспристрастными.

«Эмоции позволяют нам видеть добро и зло в мире, наполненном обоими. Они могут показаться непрошенными, но на самом деле они созданы нами, и они обладают мудростью и превратностями наших самых старых и фундаментальных структур мозга », — пишут Проффитт и Баер.

6.Из-за плохого самочувствия все кажется тяжелее

Любой, кто когда-либо чувствовал себя грустным или подавленным, знает, что тяжело смотреть в глаза миру, когда вы подавлены. Но интересно отметить, что эти чувства также изменяют наше сенсорное восприятие. Например, люди, слушающие меланхоличную музыку, склонны думать, что холм выглядит круче, чем люди, слушающие веселую музыку.

«Эмоции. . . должны давать красный или зеленый свет для приближения к объектам, людям и ситуациям или их избегания и соответственно формировать восприятие », — пишут Проффитт и Баер.Это означает, что воспитание положительных эмоций может помочь нам легче подходить к трудным задачам — идея, подтвержденная по крайней мере некоторыми исследованиями.

7. Когда рядом есть другие люди, кажется, что все становится проще

Присутствие других людей тоже влияет на наше восприятие в сложных ситуациях. Держась за руки во время болезненного события, вы можете уменьшить боль. Ожидание того, что вам придется нести тяжелый груз вместе с кем-то (а не в одиночку), делает его более легким, а одна мысль о друге может сделать холмы менее крутыми.

Наши социальные связи, кажется, играют роль в снижении стресса, возможно, поэтому общение с другими людьми меняет наше восприятие боли или трудностей, облегчая их перенос. Эти и другие исследования указывают на то, что наши социальные отношения играют центральную роль в обеспечении устойчивости в трудные времена.

8. Наши политические убеждения влияют на наши математические навыки

Еще одно интересное открытие — это то, как наша групповая принадлежность, например политическая партия, к которой мы принадлежим, влияет на наше восприятие.Например, в одном исследовании людей попросили решить математические уравнения, чтобы проверить истинность результатов исследования, например, эффективна ли вакцина или спасает ли запрет оружия жизни. Как и предполагалось, людям с более высокими математическими навыками было легче находить ответы, но только тогда, когда результат расчета не противоречил их политическим убеждениям. В противном случае математика у всех была хуже: они решали задачу правильно на 25–45 процентов реже.

Это опровергает идею о том, что людям просто нужно больше информации, чтобы выяснить истинную ситуацию.«Мышление — даже выполнение математических расчетов — не является изолированным процессом, а вместо этого встроено в наши личные мысли и групповые идентичности», — пишут авторы. «Мы буквально сбиваемся с толку, ошеломлены и неспособны использовать все свои способности, когда сталкиваемся с фактами, которые угрожают нашей социальной идентичности».

В общем, чтение об этом исследовании должно нас унизить. Очевидно, что многие силы, находящиеся ниже нашего сознательного осознания, влияют на наше восприятие, мысли и решения, и ошибок предостаточно. Осознание этих влияний может уберечь нас от дорогостоящих ошибочных суждений или создания ненужных конфликтов с другими людьми, которые видят вещи по-другому.Конечная выгода от этого? Надеюсь, немного смирения поможет всем из нас действовать менее высокомерно и быть более открытыми для других точек зрения.

Восприятие — Коммуникация для профессионалов бизнеса

Восприятие — это процесс отбора, систематизации и интерпретации информации. Этот процесс, представленный на рисунке 3.2 ниже, включает в себя восприятие избранных стимулов, которые проходят через ваши фильтры восприятия, организуются в ваши существующие структуры и паттерны и затем интерпретируются на основе предыдущего опыта.То, как вы воспринимаете людей и предметы вокруг, влияет на ваше общение. Вы по-другому реагируете на объект или человека, которые воспринимаете положительно, чем на кого-то (или что-то), которое считаете неблагоприятным. Но как вы фильтруете огромное количество поступающей информации, систематизируете ее и извлекаете смысл из того, что проникает через ваши фильтры восприятия в вашу социальную реальность?

Рисунок 3.2. Выбор, интерпретация и организация, которые способствуют восприятию.

Выбор информации

Большинство людей воспринимают информацию через свои пять органов чувств, но ваше поле восприятия (мир вокруг вас) включает в себя так много стимулов, что ваш мозг не может обработать и осмыслить все это. Итак, когда информация поступает через ваши органы чувств, различные факторы влияют на то, что на самом деле продолжается в процессе восприятия (Fiske & Taylor, 1991). Выбор — это первая часть процесса восприятия, в которой вы сосредотачиваете свое внимание на определенной поступающей сенсорной информации.Подумайте о том, как из множества других возможных стимулов, на которые стоит обратить внимание, вы можете услышать знакомый голос в коридоре, увидеть пару обуви, которую хотите купить, на другом конце торгового центра или почувствовать запах чего-то, что готовят на ужин, когда вы вернетесь домой из работай. Вы быстро прорезаете и отодвигаете на задний план всевозможные образы, запахи, звуки и другие раздражители, но как вы решаете, что выбрать, а что оставить?

Посмотрите следующий двухминутный видеоролик:

Обезьяна Деловая иллюзия

Вы склонны обращать внимание на важную информацию.Важность — это степень, в которой что-то привлекает ваше внимание в определенном контексте. Вещь, привлекающая ваше внимание, может быть абстрактной, как концепция, или конкретной, как объект. Вы заметили человека в костюме обезьяны во время просмотра видео выше? Это было незаметно. Яркий фонарик, сияющий вам в лицо во время ночного кемпинга, обязательно будет заметен. Степень значимости зависит от трех характеристик: (Fiske & Taylor, 1991) является ли объект стимулирующим визуально или на слух, соответствует ли он вашим потребностям или интересам и соответствует ли он вашим ожиданиям или бросает им вызов.Рассмотрим изображение ниже: Пример партизанского маркетинга разбитого мяча Nike.

Источник: 18 самых памятных кампаний партизанского маркетинга

Что касается значимости, этот пример можно считать визуально стимулирующим (он довольно большой), он может считаться интересным и бросает вызов ожиданиям большинства людей с точки зрения размера. Работа призвана стимулировать воображение, чтобы задать вопрос: «Почему мяч такой большой? Какой крупный человек (или, возможно, монстр) мог так сильно ударить его ногой, что он застрял в стене здания? Этот пример представляет невозможный сценарий, созданный с помощью искусства, которое создает заметность.

Визуальная и слуховая стимуляция — Вероятно, неудивительно узнать, что предметы, стимулирующие визуально и / или слух, становятся заметными в нашем поле восприятия и привлекают наше внимание.

Потребности и интересы — Мы склонны обращать внимание на информацию, которую мы воспринимаем как отвечающую нашим потребностям или интересам. Мы также находим важную информацию, которая нас интересует.

Ожидания — Отношения между значимостью и ожиданиями немного сложнее.По сути, мы можем находить ожидаемые вещи выдающимися и находить неожиданные выдающиеся.

Как коммуникатор, вы можете использовать эти знания о значимости в своих интересах, минимизируя отвлекающие факторы, когда вам нужно сказать что-то важное. Наверное, лучше серьезно поговорить со второй половинкой в ​​тихом месте, чем в переполненном фуд-корте. Помимо сведения к минимуму отвлекающих факторов и с энтузиазмом доставлять сообщения, содержание вашего сообщения также влияет на значимость.Если знак поможет вам найти ближайшую заправочную станцию, звук мелодии звонка поможет нам найти ваш пропавший сотовый телефон или динамик расскажет, как отказ от обработанных пищевых продуктов улучшит ваше здоровье, вы выбираете информацию, которая отвечает вашим потребностям, и обращаетесь к ней.

Вероятно, вы испытали ощущение погружения в телешоу, видеоигру или случайный проект, на которые вы обратили внимание, в ущерб чему-то, что действительно отвечало вашим потребностям, например, уборке или общению с близким человеком.Обращение внимания на то, что вас интересует, но не отвечает конкретным потребностям, кажется основной формулой прокрастинации, с которой вы, возможно, знакомы.

Если вы ожидаете доставки посылки, вы можете уловить малейший шум двигателя грузовика или чьи-то шаги, приближающиеся к вашей входной двери. Поскольку вы ожидаете, что что-то произойдет, вы можете быть дополнительно настроены на подсказки, что это произойдет. Что касается неожиданности, если у вас есть застенчивый и тихий друг, которого вы подслушиваете, повышая громкость и высоту голоса во время разговора с другим другом, вы можете уловить это и предположить, что происходит что-то необычное. .Чтобы что-то неожиданное стало заметным, оно должно достичь определенного порога различия. Если вы вошли в свой обычный класс и там было на одного или двух учеников больше, чем обычно, вы можете даже не заметить. Если вы войдете в свой класс и увидите кого-то в костюме волшебника, вы, вероятно, заметите. Итак, если вы ожидаете чего-то необычного, например, доставки посылки, вы найдете стимулы, связанные с этим ожиданием. Если вы столкнетесь с чем-то, чего не ожидали и что значительно отличается от вашего обычного опыта, то, скорее всего, вы сочтете это важным.Вы также можете применить эту концепцию к своему общению. Хорошие преподаватели поощряют своих студентов включать в свои выступления вспомогательные материалы, которые не соответствуют ожиданиям аудитории. Вы можете помочь заинтересовать свою аудиторию, используя хорошие исследовательские навыки для поиска такой информации.

Организация информации

Организация — это вторая часть процесса восприятия, в которой вы сортируете и классифицируете воспринимаемую вами информацию на основе врожденных и усвоенных когнитивных паттернов. Вы сортируете вещи по шаблонам тремя способами: используя близость, сходство и различие (Coren & Girgus, 1980).

Близость — Что касается близости, мы склонны думать, что вещи, которые находятся близко друг к другу, идут вместе.

Сходство — Мы также группируем объекты по схожести. Мы склонны думать, что похожие на внешность или похожие действия вещи связаны друг с другом.

Difference — Мы также систематизируем полученную информацию на основе различий. В этом случае мы предполагаем, что элемент, который выглядит или действует иначе, чем остальные, не принадлежит группе.

Поскольку вы часто организуете перцептивную информацию на основе близости, вы можете автоматически воспринимать, что два человека находятся вместе только потому, что они стоят близко друг к другу в очереди.

Этот тип стратегии организации информации настолько распространен, что он встроен в то, как вы действуете в повседневной жизни. Если вы думаете о буквальном акте организации чего-либо, например, своего рабочего стола дома или на работе, вы следуете тем же стратегиям. Если у вас на столе лежит куча бумаг и почты, вы, скорее всего, отсортируете их по отдельным стопкам для разных занятий или положите счета в отдельном месте, а не в личной почте.У вас может быть один ящик для ручек, карандашей и других принадлежностей, а другой — для файлов. В этом случае вы группируете элементы на основе сходств и различий. Вы также можете сгруппировать вещи по близости, например, поместив финансовые элементы, такие как чековая книжка, калькулятор и квитанции о заработной плате, в одну область, чтобы вы могли легко обновить свой бюджет. Таким образом, вы упрощаете информацию и ищете шаблоны, которые помогут выполнять задачи и эффективно общаться во всех аспектах своей жизни.

Упрощение и категоризация на основе шаблонов — не обязательно плохо.Фактически, без этой способности у вас, вероятно, не было бы способности говорить, читать или участвовать в других сложных когнитивных / поведенческих функциях. Между людьми есть различия, и поиск закономерностей помогает во многих практических аспектах. Однако суждения, которые вы можете сделать по различным образцам и категориям, не естественны; они научены и родственны в культурном и контекстном отношении. Ваши модели восприятия становятся непродуктивными и даже неэтичными, когда суждения, которые вы связываете с определенными шаблонами, основаны на стереотипном или предвзятом мышлении.

Устный перевод

Хотя выбор и организация поступающих стимулов происходит очень быстро и иногда без особого осознания, интерпретация может быть гораздо более осознанным и осознанным шагом в процессе восприятия. Интерпретация — это третья часть процесса восприятия, в которой вы придаете значение своему опыту, используя ментальные структуры, известные как схемы. Схемы подобны базам данных сохраненной связанной информации, которую вы используете для интерпретации нового опыта.Схемы похожи на линзы, которые помогают разобраться в сигналах восприятия вокруг вас, основываясь на предыдущих знаниях и опыте.

Важно знать схемы, потому что ваши интерпретации влияют на ваше поведение. Например, если вы выполняете групповой проект для класса и считаете, что член группы стесняется, исходя из вашей схемы общения застенчивых людей, вы можете не давать ему или ей обязанности по представлению, потому что вы не думаете, что застенчивые люди делают хорошую публику. компьютерные колонки.Схемы также направляют ваше взаимодействие, предоставляя сценарий вашего поведения. Многие люди знают, как вести себя и общаться в зале ожидания, в классе, на первом свидании и на игровом шоу. Даже человек, который никогда не был на игровом шоу, может разработать схему того, как действовать в этой среде, например, посмотрев, что цена правильная. Последний пример: вы часто включаете то, чем вы зарабатываете на жизнь, в своем представлении о себе. , который затем предоставляет схему, с помощью которой другие интерпретируют ваше общение.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *