Потребность в самореализации это: 1. Потребности в самореализации

ТВОРЧЕСТВО КАК УСЛОВИЕ ФОРМИРОВАНИЯ И САМОРЕАЛИЗАЦИИ ТАЛАНТЛИВОЙ ЛИЧНОСТИ

Автор(ы) статьи: РОМАХ О.В., СЛЕПЦОВА А.О.
Раздел: ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Ключевые слова:

самоактуализирующаяся личность, самореализация, продуктивное творчество, репродуктивное творчество, внутриличностная эволюции, иерархия потребностей, формирование талантливой личности.

Аннотация:

Статья посвящена рассмотрению стремления личности к максимальной душевной гармонизации. А. Маслоу назвал это стремление потребностью в самоактуализации и поместил его на вершину пирамиды человеческих потребностей, беря за основу эту иерарахию можно говорить, что творческая деятельность — это самодеятельность, охватывающая изменение действительности и самореализацию личности в процессе создания материальных и духовных ценностей, которая способствует расширению пределов человеческих возможностей.

Текст статьи:

Существует фундаментальный аспект человеческой природы, который побуждает человека двигаться к самосогласованности личности, к максимальной душевной гармонизации, а говоря языком психологии к большей конгруэнтности.

Это стремление свойственно не только людям; это составляющая часть процесса во всем живом. «Это стремление, которое видно по всякой органической и человеческой жизни — стремление расшириться, распространиться, становится автономным, развиваться, становится зрелым, стремление выражать и задействовать все способности организма, в той мере, в какой это действие усиливает организм или самость», — полагает американский психолог Карл Рэнсом Роджерс. Так и в каждом из нас есть стремление становиться компетентным и способным настолько только это возможно для нас биологически. Как растение стремится быть здоровым растением, как зерно содержит в себе стремление стать деревом, так человек побуждаем становиться целостным, полным, самоактуализирующимся человеком.

В философии Аристотеля, это так называемая  энтелехия, внутренняя сила, потенциально заключающая в себе цель и окончательный результат; например, сила, благодаря которой из грецкого ореха вырастает дерево.

Сущность этого феномена отображена в концепции видного американского психолога, основателя гуманистической психологии Абрахама Маслоу.

Ученый для обозначения этого стремления вводит термин «самоактуализация», определяя ее как « полное использование талантов, способностей, возможностей и т.п.». «Я представляю себе самоактуализировавшегося человека не как обычного человека, которому что-то добавлено, а как обычного человека, у которого ничто не отнято. Средний человек — это полное человеческое существо, с заглушенными и подавленными способностями и одаренностями».

Маслоу называет следующие характеристики самоактуализирующихся людей:

1) «более эффективное восприятие реальности и более комфортабельные отношения с ней».

2)  «принятие (себя, других, природы)»,

3) «спонтанность, простота, естественность»,

4) «центрированность на задаче» (в отличие от центрированности на себе),

5) «некоторая отъединенность и потребность в уединении»,

6) «автономия, независимость от культуры и среды»,

7) «постоянная свежесть оценки»,

8) мистичность и опыт высших состояний,

9) «чувства сопричастности, единения с другими»,

10) «более глубокие межличностные отношения»,

11) «демократическая структура характера»,

12) «различение средств и целей, добра и зла»,

13) «философское, невраждебное чувство юмора»,

14) «самоактуализирующееся творчество»,

15) «сопротивление аккультурации, трансцендирование любой частной культуры».

Маслоу отмечал, что самоактуализировавшиеся люди, которых он изучал, не были совершенны, и даже не были свободны от крупных ошибок. Сильная приверженность избранной работе и свои ценностям делает их подчас безжалостными в стремлении к своей цели; работа может вытеснять другие чувства или потребности. Свою независимость они могут доводить до степени, шокирующей их более конформных знакомых. Кроме того, им могут быть свойственны многие проблемы средних людей: чувство вины, тревожность, печаль, внутренние конфликты и т.д.

«Нет совершенных людей! Можно найти людей хороших, поистине хороших, можно найти великих людей. Действительно существуют творцы, провидцы, мудрецы, святые, подвижники и инициаторы. Это дает нам возможность с надеждой смотреть на будущее нашего рода, хотя бы такие люди и встречались редко, и были недюжинными. И вместе с тем эти же люди могут испытывать досаду, раздражение, быть вздорным, эгоцентричным, злыми, или переживать депрессию. Чтобы избежать разочарования в человеческой природе, мы должны сначала отказаться от иллюзий относительно нее».

В последней книге Маслоу «Дальние достижения человеческой природы» описываются восемь путей, которыми индивидуум может самоактуализироваться, восемь типов поведения, ведущих к самоактулизации.

1. Прежде всего, самоактуализация означает переживание полное, живое, беззаветное, с полной концентрацией и полным впитыванием». Обычно мы сравнительно мало сознаем, что происходит в нас и вокруг нас (например, при необходимости получить свидетельские показания об определенном событии, большинство версий расходится). Однако у нас бывают моменты повышенного сознавания и интенсивного интереса, и эти моменты Маслоу называет самоактуализирующими.

2. Если мыслить жизнь как процесс выборов, то самоактуализация означает — в каждом выборе решать в пользу роста. Нам часто приходится выбирать между ростом и безопасностью, между прогрессом и регрессом. Каждый выбор имеет свои позитивные и негативные аспекты. Выбирать безопасное — значит оставаться при неизвестном и знакомом, но рисковать стать устарелым и смешным.

Выбирать рост — значит, открыть себя новому, неожиданному опыту, но рисковать оказаться в неизвестном.

3. Актуализироваться — значит становиться реальным, существовать фактически, а не только в потенциальности.

4. Честность и принятие ответственности за свои действия — существенные моменты самоактулизации. Маслоу рекомендует искать ответы внутри, а не позировать, не стараться хорошо выглядеть или удовлетворить своими ответами других.

5. Первые пять шагов помогают развить способность» лучшего жизненного выбора». Мы научаемся верить своим суждениям своим инстинктам и действовать в соответствии с ними. Маслоу полагает, что это ведет к лучшим выборам того, что конституционно правильно для каждого индивидуума — выборам в искусстве, музыке, пище, как и в серьезных проблемах жизни, таких как брак или профессия.

6. Самоактуализация — это также постоянный процесс развития своих потенциальностей. Это означает использование их способностей и разума и «работа ради того, чтобы делать хорошо то, что ты хочешь делать».

Большой талант или разумность — не то же самое, что самоактуализация. Многие одаренные люди не смогли полностью использовать свои способности, другие же может быть со средним талантом, сделали невероятно много.

7. «Пик — переживания» — переходные моменты самоактулизации». Личность более целостна, более интегрирована, больше сознает себя и мир в моменты «пика». В такие моменты человек думает, действует и чувствует наиболее ясно и точно.

8. Дальнейший шаг самоактулизации — это обнаружение своих «защит» и работа отказа от них. Маслоу вводит такое понятие как комплекс Ионы, вкладывая в него сомнения в возможности достижения своей самоактуализации.

Самоактуализация, как потребность, находится на самой вершине пирамиды потребностей, иерархической  системы потребностей человека, составленной А. Маслоу.

По мере удовлетворения низлежащих потребностей, все более актуальными становятся потребности более высокого уровня, но это вовсе не означает, что место предыдущей потребности занимает новая, только когда прежняя удовлетворена полностью. Также потребности не находятся в неразрывной последовательности и не имеют фиксированных положений, как это показано на схеме. Такая закономерность имеет место как наиболее устойчивая, но у разных людей взаимное расположение потребностей может варьироваться.

Известно, что наиболее полное раскрытие способностей человека возможно лишь в общественно значимой деятельности. Причём важно, чтобы осуществление этой деятельности детерминировалось не только извне (обществом), но и внутренней потребностью самой личности. Деятельность личности в этом случае становится самодеятельностью, а реализация её способностей в данной деятельности приобретает характер самореализации.

З. Фрейд был одним из первых, кто попытался увидеть в доминантных инстинктах человека потребность в самореализации. Самореализация, по З. Фрейду, локализуется в бессознательном слое человеческой психики и проявляется в «стремлении к удовольствию», присущем человеку с рождения. Этой инстинктивной потребности в самореализации противостоят навязанные обществом императивные требования культуры (нормы, традиции, правила и т.

д.), основная функция которых состоит в цензуре за бессознательным, в подавлении инстинктоподобных потребностей.

Немало страниц посвящает характеристике потребности в самореализации Э. Фромм. Он связывает её с потребностями человека в идентизации и целостности. Человек, отмечает Фрейд, отличается от животного тем, что он стремится выйти за пределы непосредственных утилитарных запросов, хочет знать не только то, что необходимо ему для выживания, но и стремится познать смысл жизни и сущность своего «Я». Эта самореализация достигается индивидом с помощью вырабатываемой им системы ориентаций в общении с другими людьми. Идентизация и есть то «ощущение», которое позволяет индивиду с полным основанием сказать о себе как о «Я», и социальная среда активно влияет на эту потребность. Потребность в самореализации, по Фромму, есть экзистенциальная потребность — психическое состояние, вечное и неизменное в своей основе. Социальные условия способны изменить лишь способы её удовлетворения: она может найти выход в творчестве и в разрушении, в любви и в преступлении и т. д.

Для мыслителей материалистов, не подлежит сомнению, что стремление человека к самореализации имеет не инстинктивное, а филогенетическое происхождение и, обязано своим существованием «второй человеческой природе», которая включает в себя: а) трудовой способ существования; б) наличие сознания; в) специфический человеческий вид взаимоотношений между людьми — общение с помощью второй сигнальной системы. Благодаря этому человек стал «общественным животным». Но социальное становление человека сопровождалось формированием и такой фундаментальной, сугубо человеческой потребности, каковой явилось стремление к обособлению. Именно стремление к обособлению, ставшее возможным на определенной исторической ступени развития общества, явилось предпосылкой развития человеческой индивидуальности, а, следовательно, и потребности в самореализации. Таким образом, отсюда следует, что потребность, стремление к самореализации — родовая потребность человека.

Особенность потребности в самореализации состоит в том, что удовлетворяя её в единичных актах деятельности (например, написание романа, создание художественного произведения) личность никогда не может удовлетворить её полностью.

Удовлетворяя базовую потребность в самореализации в различных видах деятельности, личность преследует свои жизненные цели, находит свое место в системе общественных связей и отношений. Было бы грубой утопией конструировать единую модель самореализации «вообще». Самореализации «вообще» не существует. Конкретные формы, способы, виды самореализации у разных людей различны. В поливалентности потребности в самореализации выявляется и получает развитие богатая человеческая индивидуальность.

Вот почему, говоря о всесторонней и гармонически развитой личности, нужно подчеркивать не только богатство и всесторонность её способностей, но и (что не менее важно) богатство и многообразие потребностей, в удовлетворении которых осуществляется всесторонняя самореализация человека.

Плоды цивилизации и культуры, которые ежедневно используются в повседневной жизни, воспринимаются как нечто вполне естественное, как результат развития производственных и общественных отношений. Но за таким безликим представлением сокрыто великое множество исследователей и великих мастеров, осваивающих мир в процессе своей человеческой деятельности. Именно творческая деятельность наших предшественников и современников лежит в основе прогресса материального и духовного производства.

Творчество является атрибутом человеческой деятельности — это исторически эволюционная форма активности людей, выражающаяся в различных видах деятельности и ведущая к развитию личности. Главный критерий духовного развития человека — это овладение полным и полноценным процессом творчества.

Творчество является производной реализации индивидом уникальных потенций в определенной области. Поэтому между процессом творчества и реализацией способностей человека в общественно значимой деятельности, которая приобретает характер самореализации, существует прямая связь.

Известно, что наиболее полное раскрытие способностей человека возможно лишь в общественно значимой деятельности. Причем важно, чтобы осуществление этой деятельности детерминировалось не только извне (обществом), но и внутренней потребностью самой личности. Деятельность личности в этом случае становится самодеятельностью, а реализация её способностей в данной деятельности приобретает характер самореализации.

Таким образом, творческая деятельность — это самодеятельность, охватывающая изменение действительности и самореализацию личности в процессе создания материальных и духовных ценностей, которая способствует расширению пределов человеческих возможностей.

Также следует заметить, что не так важно, в чем именно проявляется творческий подход, в умении «играть» на ткацком станке, как на музыкальном инструменте, или же в оперном пении, в способности решать изобретательские или организационные задачи. Ни одному виду человеческой деятельности не чужд творческий подход.

Не обязательно чтобы все члены общества писали стихи или пели песни, были свободными художниками или играли роль в театре. Тот вид деятельности, в котором лучше всего, свободнее всего проявляется творческий подход, и тот объём, в каком человек может его проявить, зависит от склада личности, от привычек, от особенностей жизненного пути. Объединение всех сущностных сил человека, проявление всех его личностных особенностей в деле способствуют развитию индивидуальности, подчеркивают, наряду с общими для многих признаками, его уникальные и неповторимые черты.

Если человек освоил творчество в полной мере — и по процессу его течения и по результатам – значит, он вышел на уровень духовного развития. Ему доступно переживание моментов единения всех внутренних сил. Творчество здесь выступает как способ самоактуализации.

Таким образом, самоактуализация – это естественное стремление воплотить свой внутренний, духовный  мир во внешнем. Это хотя и естественное для человека, но внеприродное стремление, стать вневременной субстанцией, хотя бы в доступной человеку духовной сфере, достигая тем самым бессмертия. Осознавая конечность своего физического бытия, понимая уникальность своего существования как дуалистического соединения физического и духовного, личность в зависимости от степени дарования наделена способностью «побеждать время» своим «новым» творческим воплощением в мире. Это и является, по сути, смыслом самореализации, хотя Маслоу и поставил эту потребность на вершину пирамиды потребностей, ученый замечает, личностная индивидуальность может варьировать структуру пирамиды, то есть талантливая личность естественным для себя образом, может пренебречь одно или несколькими ступенями, если потребность в творчестве на данном этапе перекрывает эти потребности. Ведь, как было сказано ранее, творчество, это специфический способ обессмертить себя. Поэтому, неверно рассматривать творчество как некий вид досуга, как некий элитарный вид отдыха, скорее это сильнейшая потребность, пусть ценой тяжелого труда, лишений, стать независимым от времени.

Можно вспомнить биографии огромного количества деятелей науки и искусства, буквально лишенных необходимых условий для нормальной жизни, но открывших важнейшие законы природы, ставших авторами изобретений, создавших великие произведения искусства и так далее.

М.В.Ломоносов, И.П.Кулибин, Нильс Хенрик Абель, Никола Тесла, П.Н. Филонов, М.И. Цветаева, Винсент Ван Гог, Оскар Уайльд,  Жан-Мишель Баския, Поль Гоген, Марк Шагал, и этот список можно продолжать бесконечно, ведь потребность не просто честолюбиво обессмертить свое имя, а изменить мир, воплощая себя в нем, у этих гениев была сильнее других потребностей. Таким образом, творчество, это единственная возможность удовлетворить как выяснилось базовую потребность талантливой личности, — потребность в самореализации.

Следующий аспект, касающийся роли  творчества, это рассмотрение творчества как условие формирования талантливой личности. Безусловно, творчество, это потребность, как уже говорилось выше, не возникающая только при условии наличия определенных условий. Творчество это процесс естественный и поэтому носит  постоянный характер, а в таком понимании, это образно говоря, новая форма жизни личности. Поэтому, естественно, что эта особая форма существования есть не только следствие, но и сама причина, потребность творить порождается специфическим преобразующим личность творческим импульсом. А, собственно, сам творческий импульс состоит из наличия таланта и потребности изменить мир, но используя главное требование теории систем и системного анализа, можно утверждать, что здесь сумма элементов системы не равна самой системе. То есть следует, заметить, что личность слишком сложная социально-биологическая система, чтобы выявить какой-то универсальный алгоритм или трафарет ее эволюции.

Говоря о необходимости присутствия творчества, как условия формирования творческой личности, необходимо рассмотреть два вида творчества: репродуктивное и продуктивное. Репродуктивное творчество это открытие для себя каждым человеком мира, обретение багажа знаний человечества, процесс вхождения в мир. Личность, находясь в процессе онтогенеза, открывает субъективно новое, но объективно известное, — такова сущность репродуктивного творчества. Продуктивное творчество, это уже результат внутриличностной эволюции, которая осуществляется благодаря репродуктивному творчеству, накопленным знаниям. Таким образом, можно утверждать, что творчество, это неотъемлемое условие формирования талантливой личности.

Значение репродуктивного творчества трудно переоценить. Хотя, безусловно, и существует природная предрасположенность к тому или иному творчеству, период ученичества, период репродуктивного творчества безоговорочно актуален как для науки, так и для искусства, как раз об этом Б. Паскаль сказал: «Случайные открытия делают только подготовленные умы». Общеизвестно, что учеником Платона был Аристотель. Есть основание полагать, что Платон любил своего гениального и непокорного ученика и не только передал ему все свои познания, но перелил в него всю свою душу. Со своей стороны Аристотель высоко ценил Платона. Аристотель уже в школе Платона увидел уязвимые места платоновского идеализма. Позднее Аристотель скажет: «Платон мне друг, но истина дороже». Платонизм будет подвергнут проницательной и нелицеприятной критике. Таким образом, ученик даже превзошел своего учителя. Что касается искусства, интересен пример из педагогики времен эпохи Возрождения.

Согласно легенде, Джотто был пастухом и, развлекаясь, рисовал овец на песке. Рисунки заметил живописец Чимабуэ, его будущий учитель. Но это легенда, а обычно все происходило так: родители или друзья заинтересовавшегося искусством мальчика (которому, как правило, было около десяти лет) приносили известному мастеру его работы. Если художник видел, что подросток не лишен способностей, брал его к себе в ученики.

Период обучения обычно длился не менее трех лет. Большую часть времени начинающий художник проводил в мастерской учителя, а иногда и жил там. Мастер брал на себя обязательство содержать его за свой счет. Вначале жизнь ученика была монотонной, и работа напоминала труд подручного. С первых же дней начинающему показывали, как делать левкас, смешивая гипс, клей и воду, как наносить этот грунт на доску или холст, как готовить штукатурку под фреску. Ученик должен был растирать и смешивать краски. Все это требовало большой точности и аккуратности.

Постепенно он начинал заниматься непосредственно рисованием и живописью, копируя работы учителя и ставшие образцами произведения других художников, участвовал в создании картона – подготовительного рисунка для картины или фрески, получал советы и указания, как от самого мастера, так и старших, более опытных учеников. Учитель считал необходимым для своих воспитанников каждодневные упражнения.

Известно и об ученичестве Леонардо да Винчи. Великий живописец учился в мастерской Верроккьо. В мастерской Андреа Верроккьо наряду с живописью, ваянием, рисунком, литейным и строительным делом изучались анатомия, оптика, математика, перспектива. И именно здесь начали свою творческую деятельность Леонардо да Винчи, Пьетро Перуджино, Лоренцо ди Креди – яркие и совершенно не похожие друг на друга живописцы. Хотя для молодых художников учитель был основным авторитетом и наставником и вдохновлял их своим творчеством, индивидуальность воспитанников никоим образом не подавлялась, поскольку они, усвоив методику мастера, развивали на ее основе свои собственные способности. Именно эта методика и была стержнем обучения. О педагогическом мастерстве Верроккьо и о гениальном даре Леонардо следует судить по картине Андреа Верроккьо «Крещение Христа». Изображенный слева ангел был написан его учеником, юным Леонардо да Винчи. И тогда же было признано, что начинающий художник превзошел своего учителя. То есть для реализации самого выдающегося таланта нужно получить не менее выдающееся образование в самом широком смысле этого слова.

Творчество, являясь, по сути, особой формой существования человека, представляет собой эволюцию личности. Эволюция человека как биологического существа закончилась около 40 тысяч лет назад. Науки и искусства зародились, когда люди начали осваивать окружающий мир. И это время можно считать началом уже культурной эволюции. Настал момент благоприятный для духовного роста, и если никто из ученых не сомневается, что антропогенез закончен, то и в том, что личность может эволюционировать бесконечно, сомнений также нет.

Все религиозные системы и философские школы, каких бы отдаленных абстракций не касались, содержат как неотъемлемый элемент путь эволюции личности. Оригинальный взгляд на человека, на его жизнь и смерть, творчество и бессмертие, содержит такое  философское мировоззрению как косми́зм.

В основу его положено представление о Космосе и о человеке как «гражданине Мира», а также о микрокосмосе, подобном Макрокосмосу.

В проекте представителя космизма, философа-футуролога Николая Фёдоровича Фёдорова, культурная эволюция напрямую связана не только с духовным, но и физическим бессмертием человека.

Касательно, изучаемого вопроса актуально рассмотреть  перестройку биосферы в ноосферу,  в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития.

Научное представление об эволюции живого вещества было достроено религиозной мыслью до учения о полном совершенстве человека, его проявлении как абсолютной духовности.

Так или иначе, космизм включает в эволюцию психику человеческого существа в качестве нового типа природной причинности, отведя биологическим факторам стартовую роль.

Биологическое время человеческой личности есть, в главном содержании, ее психическое время — время ее духовных переживаний и культурной действенности. В ходе этого времени, жизни личности, ее сознание не изнашивается (за исключением случаев явной патологии). Более того, следует признать, что оно реально расширяется, неуклонно и стремительно возрастая на временном отрезке, измеряемом немногими десятками земных лет. Для сознания в целом характерна восходящая линия. По сути, здесь имеет место самостоятельный, “отслоившийся” от организма процесс психической эволюции, идущей вне биологических законов накопления психических качеств.

Накопленный в течение жизни в результате “гевристического обучения” духовный опыт, представляющий собой состояние нервной ткани, не учитывается наследственным законом — “механизмом” биологической эволюции и, вследствие этого, в следующее поколение не передается; со смертью личности развитое сознание безвозвратно теряется. В итоге каждое новое поколение, благодаря перерождению опытного знания в младенческое неведение — tabula rasa, — возвращается к исходному началу, повторяя весь путь образования сознания.

В стихийно сложившейся организованности биосферы смерть закономерно властна.  В самом организме, возникающем в ходе биологической смены поколений, заложена “программа самоликвидации”. Момент ее запуска, с некоторой временной задержкой, может быть довольно точно отнесен к периоду максимальной биологической активности, наивысшего жизненного тонуса особи. Для человека он соответствует, примерно, 25-летнему возрасту и в реальной жизни совпадает с началом самостоятельной духовной работы личности.

Вследствие этого смерть человека приобретает, преимущественно, психическое значение, ее геохимическая важность теряется в культурной работе человечества; она служит стоком духовности.

Организм, в соответствии с психическим критерием, должен быть усовершенствован в своих физических и физиологических принципах так, чтобы было преодолено расхождение между возвышением духовного потенциала личности и физическим разрушением организма, ведущим к полной смерти.

Начальная задача в этом направлении может быть сформулирована как стремление к максимальному удлинению эволюционного “рабочего цикла” психического организма — достижению большей видовой продолжительности жизни Homo, его долголетия, и, рано или поздно, бессмертия. И, действительно, чего лишилось человечество потеряв так рано Моцарта (36), Шуберта (31), Мендельсона (37), Бизе (37), Рафаэля (37), Ватто (37), Ван Гога (37),), Пушкина (37), Белинского (37), Добролюбова (27), Байрона (37), Рембо (37), Лермонтова (26), Надсона (24), Маяковского (37), Грибоедова (34), Есенина (30) и так далее …

Человек для эволюционных мыслителей — существо ещё промежуточное находящееся в процессе роста, далеко не совершенное, но вместе сознательно-творческое, призванное преобразить не только внешний мир, но и собственную природу. Речь по существу идет о расширении прав сознательно-духовных сил, об управлении материи духом, об одухотворении мира и человека.

 

Что касается непосредственно изучаемых аспектов, то есть изучение всех точек соприкосновения таких понятий как личность и творчество, то следует отметить, что философия космистов это  квинтэссенция анализа роли творчества в жизни человека и роли творческого человека в жизни человечества и мира в целом. Сущность философии космизма, безусловно, свидетельствует о том, что  причина необходимости репродуктивного творчества, как основы продуктивного, кроется в том, что человек смертен. Знания и опыт, индивидуальные технологии творчества и оригинальное видение мира, все это утрачивается. То есть если бы вместе с наследованием физических и психических качеств, наследовались бы еще уже развитые таланты и полученные когда-то знания, то каждое новое поколение шло по творческой восходящей.

Таким образом, можно прийти к умозаключению, что каждому человеку доступно творчество. Вне зависимости от рода его деятельности возможен творческий подход к нему.

Кроме того, в широком смысле слова, творчество есть единственный способ максимально ярко прожить жизнь, а потребность в творчестве есть неотъемлемая потребность человека как социобиологического существа. Творчество как процесс личностной эволюции есть естественное состояние, и поэтому оно является непременным условием формирования талантливой личности.

 

Литература

1.Зощенко М. М. «Возвращенная молодость». М, 1988

2.Маслоу А. «Мотивация и личность». М.,2004

3.Маслоу А.«Новые рубежи человеческой природы». М.,1999

4.Пономарев Я. А. «Психология творчества». М., 2001.

5.Роджерс К. Р. «Становление личности». М.,2001

6.Фёдоров Н.Ф. Собрание сочинений: в 4-х тт.  М., 1997

7.Федоров Н. Ф. «Философия общего дела». М., 1982

 

О творческой самореализации… — Факультет социологии АлтГУ — LiveJournal

 

Творческая самореализация в свободное время

Свободное время – та часть нерабочего времени, которая используется человеком по своему усмотрению, свободно. Это значит, что суточный бюджет работающего (обучающегося) человека включает время необходимого труда, внерабочее время, которое в свою очередь подразделяется на время пассивного отдыха (сон, лежание на диване и т. п.), время удовлетворения естественных потребностей (еда, отправление естественных надобностей и др. ) и свободное время.

Свободное время – обычно обозначают период времени, когда человек, не имея обязательных дел (работа, домашние дела, учеба, и т. д.), предоставлен самому себе в выборе занятий. Активную деятельность, аналогичную работе, которую человек выбирает сам в такое время, называют хобби, оно выполняется ради самой деятельности, а не ради заработка.

Досуг – часть нерабочего времени, которая остается у человека после исполнения непреложных непроизводственных обязанностей. Свободное время – время, свободное от работы и других обязательных занятий и дел, используемое полностью по своему усмотрению.

Человек запрограммирован природой на гибкое поисковое поведение в меняющемся динамичном мире как самой природы, так и социальных отношений. У человека благодаря сознанию и высокому уровню социальной организации потребность в поиске может проявиться в творчестве.

Творчество может стимулироваться разными причинами – от потребности общества в разрешении назревших задач, до стремления к самоутверждению. Но среди побудительных причин творчества не следует забывать и о бескорыстном удовольствии, доставляемом самим процессом работы.

Именно в творчестве проявляется уникальность потребности в поиске – ее принципиальная ненасыщаемость, ибо потребность в поиске – это потребность в постоянном изменении самого человека. Подлинное творчество само себя стимулирует, само по себе является для человека наградой.

Использование свободного времени объективно показывает, что означает свобода личности: используется оно для разгульной жизни и участия в сомнительных кампаниях (алкоголиков, наркоманов, гомосексуалистов) или же оно используется для занятий спортом, чтения литературы, посещения музеев, туристических походов и т. п. В первом случае, это будет время безнадежно потерянное для человека, время деградации личности, во втором случае это будет время интеллектуального, физического и духовного развития, т. е. время подлинно свободное.

Повышение культуры проведение свободного времени, рост прогрессивных видов деятельности в свободное время, исчезновение многих способов проведения досуга, ведущих к деградации личности (игра в карты, азартные игры в казино, наркомания и пьянство) – верный показатель роста подлинного богатства общества и каждого его члена. Свободное время общества – количественный показатель этого богатства.

Наиболее распространенный способ проведения досуга, активно пропагандируемый средствами массовой информации – это копание на дачах, дружеские попойки, строительство домов и коттеджей, посещение казино и ночных клубов, т.е. всех тех занятий, которые формируют обывателя, человека-потребителя.

Свободное время затрачивает не только физические, но и моральные силы. Времяпровождение, которое затрачивает минимальное количество сил и энергии включает в себя прогулки и йогу, и наоборот активный вид отдых требует колоссального расхода энергии – такие как кик-боксинг и футбол. Некоторые виды провождения свободного времени вовсе не затрачивают физической энергии, но в тот же момент выматывают человека, например игра в шахматы или рисование картины. Пассивное времяпровождение это то время когда человек не затрачивает ни физические ни моральные силы, такое как посещение кинотеатров, музеев, просмотр телепередач. Многие люди считают такое времяпровождение не рациональным так как они считают что при пассивном времяпровождении теряются все плюсы «свободного времени». Хотя большинство людей все-таки предпочитают пассивное времяпрепровождение.

Выделяют 25-30 видов деятельности, каждый из которых может включать в себя еще несколько занятий. В целом же таких занятий (в значительной степени самостоятельных) можно выделить свыше 400. Это поистине океан возможностей для любого человека. Первое место в структуре свободного времени среди досуговых занятий занимает чтение, однако почти рядом с ним находится просмотр телепрограмм.

Телевизор стал определенным катализатором «одомашнивания» досуга, а иногда и своеобразным членом семьи. У многих же почти все свободное время сводится к «телесмотрению», что безусловно нежелательно. Значительное место в структуре свободного времени занимает прослушивание радиопрограмм. Не следует забывать, что радиослушание, как и любой другой вид досуговой деятельности, хорошо в умеренном количестве. Каждый вид деятельности, если он чрезмерно доминирует в сфере свободного времени, не развивает, а тормозит развитие личности. В свободном времени все должно быть рационально, нужно успевать многое, а не единственное, лишь тогда можно получить определенную пользу и удовлетворение.

Жизненная практика показывают, что значительное количество людей, особенно молодых, не знает, как с наибольшей пользой и интересом для себя и окружающих проводить свое свободное время. Оно не планируется, а намечаются лишь отдельные мероприятия, проведение отпуска. В целом в структуре его преобладают досуговые занятия развлекательного, восстановительного характера. Содержательно проводить свободное время, развивать способности личности помогает досуговая квалификация. Это значит, что каждый должен хорошо овладеть навыками различных занятий, выполняемых только в свободное время (например, фото делом, игрой на музыкальном инструменте, коллекционированием, занятием каким-либо видом физкультуры и спорта и т.п.). В рационально организованном свободном времени не может быть места пустому времяпровождению, то есть тем видам занятий, которые не развивают личность, а лишь препятствую ее развитию.

Таким образом, свободное время – это время для наслаждений, развития духовной сферы, время свободного творчества. Вместе с трудом оно образует единый жизненный путь человека, наполняет его смыслом и перспективой, это величайшее благо и распорядиться им надо с умом, пользой и удовольствием.

Творчество является атрибутом человеческой деятельности, ее «необходимое, существенное, неотъемлемое свойство». Оно предопределило возникновение человека и человеческого общества, лежит в основе дальнейшего прогресса материального и духовного производства. Творчество является высшей формой активности и самостоятельной деятельности человека и общества. Оно содержит элемент нового, предполагает оригинальную и продуктивную деятельность, способность к решению проблемных ситуаций, продуктивное воображение в сочетании с критическим отношением к достигнутому результату. Рамки творчества охватывают действия от нестандартного решения простой задачи до полной реализации уникальных потенций индивида в определенной области.

Творчество – это исторически эволюционная форма активности людей, выражающаяся в различных видах деятельности и ведущая к развитию личности. Через творчество реализуются историческое развитие и связь поколений. Оно непрерывно раздвигает возможностей человека, создавая условия для покорения новых вершин.

Предварительным условием творческой деятельности выступает процесс познания, накопления знания о предмете, который предстоит изменить.

Творческая деятельность – это самодеятельность, охватывающая изменение действительности и самореализацию личности в процессе создания материальных и духовных ценностей, новых более прогрессивных форм управления, воспитания и т.д. и раздвигающая пределы человеческих возможностей. В основе творчества лежит принцип деятельности, а конкретнее трудовой деятельности. Процесс практического преобразования человеком окружающего мира в принципе обусловливает и формирование самого человека.

Творческая деятельность есть главный компонент культуры, ее сущность. Культура и творчество тесно взаимосвязаны, более того взаимообусловлены. Немыслимо говорить о культуре без творчества, поскольку оно – дальнейшее развитие культуры (духовной и материальной). Творчество возможно лишь на основе преемственности в развитии культуры. Субъект творчества может реализовать свою задачу, лишь взаимодействуя с духовным опытом человечества, с историческим опытом цивилизации. Творчество в качестве необходимого условия включает в себя вживание его субъекта в культуру, актуализацию некоторых результатов прошлой деятельности людей.

Главным побудителем творческой деятельности, согласно психологической теории К. Роджерса, является стремление человека реализовать себя, проявить свои возможности. Это направляющее начало проявляется во всех формах органической и человеческой жизни как стремление к развитию, расширению, совершенствованию, зрелости, тенденция к выражению и проявлению всех способностей организма и «Я». Это стремление может быть глубоко скрыто под слоями психологических защит; оно может быть спрятано за непризнаваемым человеком искусным фасадом. Но это стремление есть в каждом индивиде, и ожидает только подходящих условий для освобождения и проявления. Именно оно является главной мотивацией творчества, когда организм вступает в новые отношения с окружающим миром, пытаясь наиболее полно быть самим собой.

Основные качества, необходимые для самореализации и раскрытия творческих способностей, необходимо развивать в комплексе. И этот комплекс может включать в себя:

—         творческое мышление;

—         инициативность;

—         способность к обоснованному риску;

—         уверенность в себе;

—         адекватную самооценку;

—         умение сотрудничать с партнерами;

—         мотивацию достижения;

—         высокую работоспособность.

Потребность в самовыражении – часто неосознанно – с целью обоснования своей ценности и реализации возможности достижения уникальных результатов, по нашему мнению, и является внутренним импульсом творчества. Необходимо так же подчеркнуть, что творчество выступает как средство обновления, развития, совершенствования человека.

Потребность в самореализации есть экзистенциальная потребность – психическое состояние, вечное и неизменное в своей основе. Социальные условия способны изменить лишь способы ее удовлетворения: она может найти выход в творчестве и в разрушении, в любви и в преступлении и т.д.

Социальное становление человека сопровождалось формированием и такой фундаментальной, сугубо человеческой потребности, каковой явилось стремление к обособлению. Именно стремление к обособлению, ставшее возможным на определенной исторической ступени развития общества, явилось предпосылкой развития человеческой индивидуальности, а, следовательно, и потребности в самореализации. Таким образом, отсюда следует, что потребность, стремление к самореализации – родовая потребность человека.

Особенность потребности в самореализации состоит в том, что, удовлетворяя ее в единичных актах деятельности (например, написание романа, создание художественного произведения), личность никогда не может удовлетворить ее полностью.

Удовлетворяя базовую потребность в самореализации в различных видах деятельности, личность преследует свои жизненные цели, находит свое место в системе общественных связей и отношений. Было бы грубой утопией конструировать единую модель самореализации «вообще». Самореализации «вообще» не существует. Конкретные формы, способы, виды самореализации у разных людей различны. В поливалентности потребности в самореализации выявляется и получает развитие богатая человеческая индивидуальность.

Творческая самореализация человека – это поиск себя. Обобщая все существующие научные определения, ответ будет утвердительным. Но пути у людей разные, что обусловлено индивидуальными особенностями каждого человека. Именно поэтому психология не может предложить единую для всех модель самореализации личности. Идеалом считается разностороннее развитие, которое приводит к гармонии отношений со своим «Я» и с окружающим миром.

Наибольшие возможности, по мнению психологов, открывает творчество. Именно творческая самореализация способствует и развитию личности, и достижению многих других целей, а главное – такой путь становится индивидуальным. Отмечено, что зачастую человек ставит перед собой цель стать таким, как его идеал. Творческая самореализация исключает данный путь, так как в процессе таковой человек находит себя, раскрывает и развивает свой талант, а не подражает кому-то другому. В подражании найти себя невозможно, ведь это всего лишь очередная роль, которую примеряет человек.

Творчество является производной реализации индивидом уникальных потенций в определенной области. Поэтому между процессом творчества и реализацией способностей человека в общественно значимой деятельности, которая приобретает характер самореализации существует прямая связь.

Таким образом, творческая самореализация личности – это путь, который приведет к пониманию себя, удовлетворению своих потребностей, необходимых для достижения душевного комфорта. Творчество – это особый подход к решению определенных задач, способ деятельности, а не сама деятельность как таковая. Творческая деятельность – это самодеятельность, охватывающая изменение действительности и самореализацию личности в процессе создания материальных и духовных ценностей, которая способствует расширению пределов человеческих возможностей.

Статья «Самореализация личности средствами художественного творчества»

Учитель ИЗО ГУ «Физико-математический лицей отдела образования акимата города Костаная».

Топченко Валентина Владимировна.

 

Самореализация личности средствами художественного творчества

Одной из важнейших потребностей личности, определяющих смысл жизни, является стремление реализовать свой творческий потенциал и потребность в самореализации. Формируясь в процессе воспитания и приобщения к мировой культуре, потребности человека активно и целенаправленно определяют овладение какой-либо деятельностью. К основным психолого-педагогическим проблемам, решить которые призвана современная система воспитания и образования, относятся развитие способности личности к творческой самореализации . Многие исследования убедительно доказывают эффективность использования механизмов воздействия художественно-творческой деятельности как средства творческой самореализации личности на разных уровнях образования. При этом в исследованиях подтверждается, что искусство в силу своей природы активизирует творческие способности, помогает формировать художественно-образное мышление и воображение.

Необходимо уточнить смысл термина «художественно-творческая самореализация», которая рассматривается как динамический, педагогически стимулируемый процесс предъявления своих переживаний. При этом происходят, с одной стороны, активное проявление внутреннего мира ребенка и взаимодействие со специально построенным образовательным пространством — с другой. Это актуализирует внутренний потенциал ребенка, раскрывает его творческие способности и позволяет определить художественно-творческую самореализацию как организованный процесс целенаправленного педагогического воздействия на ребенка с целью реализации возможностей и врожденных способностей в условиях личностно значимой творческой деятельности, чувств, своего внутреннего Я окружающему миру в полихудожественной деятельности. Вместе с тем педагогическое сопровождение процесса художественно-творческой самореализации предполагает создание специальной творческой среды, сочетающейся с непрерывным художественным воспитанием, ориентированным на поэтапное обогащение творческого потенциала ребенка, развитие его способностей, а в итоге на самореализацию в конкретной деятельности.

В ГУ «ФМЛ» я стараюсь создавать такую атмосферу проведения занятий, когда каждый обучающийся осознает, что получаемые им знания, практические приемы будут ему нужны для  успешного выполнения самостоятельных действий, для собственного творчества. Существуют различные пути для развития творчества. Это может быть коллективное создание творческой работы, когда обучающиеся высказывают свои идеи и каждый старается предложить свой вариант. Но не менее актуальной является и индивидуальная деятельность воспитанника — реализация собственной идеи, в которой заметно самовыражение определенной личности. Для развития художественно-творческих способностей занятия проводятся в атмосфере  эмоциональной раскрепощённости. Обучающиеся находятся в стабильно спокойном эмоциональном состоянии, не боятся  быть  непонятыми  или осмеянными. Никакая идея, даже самая плохая, не подвергается критике.  Если обучающийся чувствует  дружеское, позитивное отношение к нему,  его эмоции позитивны, направлены только на совершаемую  деятельность. Работы, выполненные в позитивном настрое оказываются более творческими и оригинальными.

Педагоги создают условия для формирования на занятиях среды, способствующей самореализации личности обучающегося, вводят детей в удивительный мир творчества, дают возможность поверить в себя, в свои способности, предусматривают получение обучающимися творческого опыта в процессе собственной художественно–творческой деятельности. Кроме решения задач художественного воспитания, педагоги развивают интеллектуально-творческий потенциал детей, предоставляя каждому широкие возможности для самореализации и самовыражения, познания и раскрытия собственных способностей, проявления инициативности, изобретательности, гибкости мышления. Я стараюсь лишь направлять их на более целесообразные и экономичные решения. Ведь труд должен быть познавательным, перспективным, открывающим новый мир, неизвестные ранее чувства и ощущения.

Ещё раз хочется подчеркнуть значимость создания специальных условий на занятиях изобразительного и декоративно-прикладного искусства:

• атмосфера заинтересованности, психологического комфорта и эмоциональной раскрепощенности на занятии;

• полихудожественная среда, способствующая комплексному художественному воздействию на эмоционально-чувственную сферу обучающегося;

• учет возрастных и психофизиологических особенностей развития;

• предоставление свободы выбора деятельности и продолжительности занятия;

• ненавязчивая, доброжелательная помощь педагога.

Итогом методически грамотно разработанной системы педагогической поддержки художественно-творческой самореализации детей является:

• осознание ребенком своей уникальности;

• развитие уверенности и самоуважения у каждого участника образовательного процесса;

• развитие индивидуальных художественных способностей, способности к художественному освоению мира;

• развитие коммуникативных умений (умений взаимодействовать в группе для решения единой творческой задачи).

Для развития творческих способностей детей я  использую следующие методы обучения:

1. Метод «открытий».

Творческая деятельность порождает новую идею – открытие.

2.Метод привлечения жизненного опыта детей.

В решении различных творческих проблем жизненный опыт детей играет важную роль.

3.Метод индивидуальной и коллективной поисковой деятельности.

Поисковая деятельность стимулирует творческую активность  учащихся, помогает найти верное решение из возможных.

4.Метод свободы в системе ограничений.

Постоянно тренирует творческие способности учащихся в широкой палитре возможностей, с другой – приучает четко выполнять ограничения.

5.Метод диалогичности.

Учитель и ученик – собеседники. Совместно выясняем и находим. Слова  активизируют потребность к творческому анализу, способность и желание глубокого понимания искусства.

6.Метод сравнений.

Путь активизации творческого мышления. Многовариантные возможности решения той же задачи.

7.Метод коллективных и групповых работ.

Индивидуальное творчество в творчестве коллектива дает очень интересные творческие работы.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что развитие творческих способностей — одна из главных задач системы воспитания и образования. Многие способности и чувства, которыми наделяет нас природа, остаются недостаточно развитыми и нераскрытыми, а значит и нереализованными в будущей жизни. Наличие развитого воображения в зрелые годы обуславливает успешность любого вида профессиональной деятельности человека. Помните, если в ребёнке появились задатки творчества, вы должны дать ему шанс проявить себя в том, к чему лежит его душа. Так вы поможете ему найти себя и ступить на путь, окрашенный яркими красками творчества.

Литература:

1.Пономарёв Я.А. Психология творчества. — М.: Наука, 1990

2.Михайлов Н.Н. О потребности личности в самореализации. Научный доклад высшей школы. // Философские науки, 1982. — №4. — стр.24-32

 

 

Для успешного проявления себя нужна возможность потерпеть неудачу

Для успешного проявления себя нужна возможность потерпеть неудачу

Можно быть прекрасным собеседником, уметь слушать, а главное, слышать людей, с которыми ты общаешься, и быть при этом абсолютно глухим к собственному внутреннему голосу: не принимать своих потребностей и не понимать самого себя. Почему же так важно уметь это делать и как научить своих детей быть в гармонии с собой? Отвечает эксперт «О!» психолог Анна Скавитина.

Анна Скавитина, психолог, аналитик, член IAAP (International Association of Analytical Psychology), супервизор РОАП и Института Юнга (г. Цюрих), эксперт журнала «Psychologies»

Однажды коллега-психолог начал свой тренинг с сотней родителей вопросом: «А вы счастливы в жизни? Счастливые, поднимите руки!» — никто руку не поднял. «А чему вы можете тогда научить своих детей?» — продолжил он. В течение первого перерыва многие родители покинули зал, поняв, что они безнадёжны и шанса нормально воспитать своих детей у них, похоже, нет.

Дело в том, что у родителей уникальная задача: многим из нас приходится учить своих детей тому, что сами мы делать не умеем. Например, научить плавать, даже если сами мы боимся воды, или постараться сделать детей счастливыми, будучи при этом не удовлетворенными своей собственной жизнью. Как ни странно, но части родителей это вполне удаётся. Почему? Вероятно, потому, что эти родители сами страдают и много думают о том, чего им не хватает для того, чтобы плавать, быть счастливыми, чувствовать себя понятыми и принятыми в обществе, реализовать свой внутренний потенциал. А также о том, как создать условия для этого своим детям, что можно отдать на аутсорсинг: например, найти ребёнку и себе тренера, педагога, психолога, а что отдать на аутсорсинг не получится и придётся делать самому.

Для того, чтобы человек задумался о своём внутреннем потенциале, о раскрытии своих способностей, о желании создавать, необходимо, чтобы у него хватило на это энергии. Самореализация личности имеет прямую связь с чувством собственной полноценности, удовлетворенности жизнью, успешностью, с чувством счастья. Если человеку не хватает базовых вещей: еды, сна, чистого воздуха, пространства для жизни, безопасности, то никакая самореализация его не волнует.

Классическая пирамида потребностей Маслоу указывает нам, что все предыдущие уровни потребностей должны быть удовлетворены, чтобы дойти до самой высшей, до вершины пирамиды — потребности в самореализации. Поэтому лучшее, что могут делать родители для того, чтобы поддержать потребность ребёнка в реализации своего внутреннего потенциала, это создать условия для удовлетворения всех первых уровней потребностей.

После двух базовых уровней потребностей — физиологических и безопасности, идёт уровень принадлежности и любви — всем людям, а детям — особенно, важно чувствовать себя частью чего-то большего, чем мы сами, например, частью своей семьи, важно любить и быть любимым. Родители должны успеть напитать ребёнка любовью, заботой и чувством принадлежности до того, как ему предстоит сделать серьёзный самостоятельный рывок: пойти в детский сад, выступить на концерте, поехать в лагерь без мамы и папы. Планируйте свои дни так, чтобы перед важными для ребёнка социальными событиями, вы проводили с ним времени больше, чем обычно. Это нужно для того, чтобы вся его сила не уходила на реальную или фантазийную борьбу за мамину любовь, чтобы он чувствовал — эта территория завоёвана: мама и папа любят и поддержат его.

Следующий этап: потребность в уважении. Дети — низшее звено в семейной иерархии. Их любят, но не всегда понимают, что уважение нужно не только старшему поколению, но и младшему.

Для многих родителей факт уважения своего ребёнка вызывает удивление и недоумение. Уважение — это ведь чувство почтения, почитания, отношение к человеку, основанное на признании его достоинств, важности, значимости и ценности. Да, взрослые — ценные люди, они делают важную для семьи и общества работу, их можно и нужно уважать как минимум за это. Но за что уважать ребёнка, чем он ценен и значим?

«Быстро встань и убери свои игрушки. Немедленно. Пора есть, я уже накрыла на стол!» — за этой обыденной фразой стоит потребность родителя в подтверждении своей значимости и принижение значимости того, что делает ребёнок и его потребностей. Приготовила еду и накрыла на стол — ценно и значимо, я требую уважения, я ценная и значимая. Мне для того, чтобы почувствовать свою ценность, надо что-то сделать и получить от окружающих подтверждение: «Мама — молодец!». Играть — не ценно и не значимо, ты — не ценный и не значимый. Дети обижаются, чувствуют себя униженными, придумывают стратегии защиты и выживания, ждут своей очереди стать старшим и оторваться на младших, показать им, что они не ценные и не значимые. Вчера в песочнице четырехлетний ребёнок сказал двухлетнему: «Уйди, ты — малыш, ты не должен мешать старшим делать важное дело!» Если мы выбираем уважать ребёнка не потому, что он заслужил право на уважение, а потому, что он — личность, человек, и имеет право на своё мнение и желания, то мы учим ребёнка уважать себя, родителей, и других людей, а также разрешаем ему высказывать свою точку зрения и отстаивать свои права в жизни.

Многие проблемы с неадекватным, с точки зрения родителей, поведением ребёнка решаются, если к нему начинают относится с уважением. Ребёнку же это даёт возможность освободить побольше сил на то, чтобы познавать окружающий мир и самого себя. Дети, мнение которых принимают во внимание, намного лучше знают себя и редко мучаются вопросом «кем мне быть, когда я вырасту?» Они с раннего детства прислушиваются к себе, самостоятельно принимают решения, разочаровываются, несут ответственность, и поэтому им легче, чем детям, за которых всё решают родители. Они рискуют быть собой, не прячут свои чувства и желания.

Следующие уровни — это познавательные и эстетические потребности. Чтобы познавать, узнавать, радоваться красоте мира тоже нужны силы и желание. Задача родителей — обеспечить развивающую среду для исследования и творчества. Это не значит, что каждому ребёнку нужно создать личную физическую или химическую лабораторию дома, заваливать его комнату материалами для творчества: пластилином, красками, клеем, цветной бумагой и прочим. Хотя это тоже не помешает, если такая возможность у родителей есть, а ребёнок сам хочет это не только иметь, но и что-то с этим делать. Создавать развивающую среду — это идти за ребёнком, общаться с ним, отвечать на его вопросы, не ссылаясь на «вырастешь — узнаешь». Важно руководствоваться принципом «Если ребёнок задал вопрос, значит, он готов получить ответ». Вы не обязаны всегда сообщать ему все готовые ответы. Вы же помните, мы сами далеко не волшебники, совсем не всё знаем и умеем, наша задача — поддержать интерес ребёнка к поиску истины. Часто сам заданный вопрос развивает нас больше, чем полученный от кого-то ответ.

Свобода выбора — ещё один важный фактор развития ребёнка и проявления себя, который ведёт к пониманию ответственности за свои поступки и их последствия. Он начинается с малого: это хочу есть, это не хочу, сегодня выберу одежду в сад сам, потом решу буду ли я рисовать или лепить, а завтра я пойму, чем я на самом деле хочу заниматься в своей жизни, а чем не хочу.

Поддерживайте увлечения своих детей, их выбор, но настаивайте на продолжении занятий, если видите, что ребёнок получает от процесса удовольствие, но иногда ему не хватает сил, опыта, возможностей справиться с трудностями, вставшими у него на пути. Например, если ребёнок занимается в спортивной секции или музыкальной школе с удовольствием, а не потому, что вся семья его заставляет, но вдруг решил бросить занятия, потому что у него что-то не получается, поддержите его, вернитесь на шаг «напитаем ребёнка любовью и заботой», помогите выбрать стратегию преодоления трудностей, радуйтесь вместе с ним, когда он сделал рывок вперёд. Потом можно немного отойти, чтобы дать ему возможность сделать что-то совсем самому.

Занятия, к которым ребёнок относится с ненавистью, но родители считают, что это нужно, «потому что все дети вокруг занимаются этим», ни к какой самореализации и возможности проявить себя ни ведут. Это путь к невротизации ребёнка и его апатии, нежеланию ничего не делать, никуда не стремиться. Классический сюжет: «Мой ничего не хочет, ни музыкальной школы, ни английского, ни шахмат, ни учиться. Как его заставить развиваться?» В своё время именно насилие, впихивание знаний, отказ в минимальной свободе выбора и способствовал такой ситуации.

Ещё один важный фактор для успешного проявления себя — возможность потерпеть неудачу. Может быть это покажется странным, но именно неудачи часто дают больше полезного опыта для нашего развития, чем успех. Неудачи — это серьёзная часть истории успешности и самореализации в жизни. Важно дать ребёнку возможность иметь негативный опыт, совершать ошибки и учиться на них, делая выводы, преодолевая связанные с ними непростые чувства и двигаться дальше. Успешно преодоленные неудачи и бережный «разбор полетов» укрепляют характер вашего ребёнка, добавляют ему стрессоустойчивости и позволяют двигаться вперёд, понимая, что его могут подстерегать провалы.

Если нужно так много всего для самореализации и успешного поиска своих внутренних сокровищ, то как же получалось этого достичь у вечно голодных художников или поэтов, ученых-исследователей? Оказывается, если в жизни человека, особенно в его раннем детстве, был достаточно длительный период насыщения всех потребностей, то есть его кормили, обеспечивали безопасность, любили, то какое-то время в течение жизни человек готов прожить и без этого и не впасть в полное уныние, поддерживая себя внутренней мотивацией, желанием делать то, что кажется ему важным именно сейчас, даже если это не приносит мгновенных результатов, готов отложить удовольствия на потом.

Конечно, длительный период поддержки развития и удовлетворения всех базовых потребностей в детстве не является гарантией самореализации, но сильно увеличивает шансы. Полностью развить свои способности, реализовать свой внутренний потенциал — невероятно сложная задача для любого человека. Сложная, но не неосуществимая.
Будет прекрасно, если родители будут поддерживать своих детей и помогут им вырасти в великих или глубоких, значимых личностей, которые будут активно действовать не только на благо себе, но и заботиться о нуждах общества и человечества. Ведь самореализация, самоактуализация — это процесс не только индивидуальный, но и социальный. Только в том случае, если человек чувствует, что его жизнь приносит пользу другим, он ощущает себя реализованным.

Читайте другие статьи Анны Скавитиной:

Как научиться контролировать свои эмоции: 7 советов психолога

Ранняя сексуальность: норма или повод для беспокойства?

«Цифровое поколение»: инструкция по применению

Фото: Shutterstock. com

Модель напряжений самореализации и ее эмпирическая валидизация(Иванов М.С.)

Ivanov M.S., Yanitsky M.S. Model of self-realization’s efforts and its empiric validation

The article consist of theoretic determination and empiric validation of self-realization’s motivation structural model. Self-realization is operationalized through need’s effort. Base on described model some psychological types are defined and described.

Keywords: self-realization, motivation, purpose defining, need’s effort, self-realization effort, effectiveness of self-realization

В статье теоретически обосновывается и эмпирически валидизируется модель структуры мотивации самореализации. Самореализация операционализируется через понятие потребностных напряжений. Описываются психологические типы, выделенные на основании предложенной модели.

Ключевые слова: самореализация, мотивация, целеполагание, напряжение потребности, напряжения самореализации, эффективность самореализации.

Многие исследователи психологии человека отмечали, что понятие «напряжение» довольно точно характеризует причину человеческой активности. По аналогии с электрическим напряжением, понимаемым в физике как разность потенциалов, в психологии под напряжением часто понимается расхождение между желаемым и действительным, актуальным и потенциальным, создающее побуждение к действию. Идеи расхождения реального и идеального в человеке, как источник его активности, мы находим еще в древней философии и религии, эта мысль фигурирует в различных психологических теориях и, в основном, связывается с понятием «потребностное напряжение». Потребностное напряжение возникает при наличии актуальной неудовлетворенной потребности, как расхождение между текущим и субъективно желаемым состоянием, создающее ощущение неудовлетворенности. Это есть состояние желания, «драйва», создающее энергию активности. При этом чаще всего предполагается, что вырабатываемая энергия идет на удовлетворение той потребности, которая вызвала это напряжение. Однако нам известны описанные в русле психоаналитической традиции закономерности перераспределения энергии, вырабатываемой напряжением одной потребности, для удовлетворения другой, называемые сублимацией.

Несмотря на то, что вопросы психологического напряжения неоднократно затрагивались авторами различных психологических теорий, необходимо отметить, что указанные идеи в основном носят характер теоретических построений, не имеющих конкретных практических выражений. Иными словами, искомое напряжение не удается операционализировать через измеряемые величины. Очевидно, проблема заключается в известной сложности обсуждаемого понятия. У человека масса различных потребностей, причем классифицируемых по-разному в различных психологических теориях. Изучать напряжение каждой потребности, а тем более в их взаимовлиянии, при существовании различных классификаций потребностей, действительно представляется трудоемкой задачей.

Идея, побудившая нас к данному исследованию, как раз происходит из желания найти возможность измерения и практического применения психологического напряжения. Для этого, конечно, потребуется некоторое упрощение или обобщение понятия и изучение его на более высоком, системном уровне. Здесь мы обращаемся к понятию самореализации личности, которое в последнее время все чаще описывается как системообразующая характеристика человеческой личности и индивидуальности [1, 4].

В поисках теоретических и методологических оснований изучения психологического напряжения через понятие самореализации мы предприняли анализ имеющихся исследований как собственно самореализации, так и вопросов мотивации и целеполагания, связанных с проблемами психологического напряжения.

В теориях, традиционно называемых «биологизаторскими» понятие самореализации используется в значении адаптации, которая становится возможной в результате реализации человеком своих возможностей и способностей. Личности отводится пассивная позиция в отношении самореализации, личность не стремится к развитию и осуществлению своих потенций, это происходит само собой в процессе жизни. Поведение детерминируется несознательными факторами и условиями жизни, в которой не отводится места активному, деятельному субъекту. это не более, чем адаптация, удовлетворение дефицитарной потребности. Адаптация может сопровождаться самореализацией, но изначально на нее не ориентирована. Современные исследователи самореализации В.Е. Клочко и Э.В. Галажинский отмечают, что теория Фрейда «едва ли способна адекватно объяснить искомый феномен (самореализации — примечание авторов)» [4, с.11].

Также понятие самореализации разрабатывается в различных теориях роста, развития и достижения, большинство когнитивных и гештальт-теорий. Отличие этих теорий в том, что здесь человек понимается как активный, деятельный субъект, стремящийся к развитию тех или иных психических структур. Вместе с тем, согласно авторам теорий этого типа, у человека нет стремления к самореализации, развитие и осуществление потенциала происходит «параллельно» реализации основной мотивации, признается личностной, «надфизиологической» природы человеческой активности. Авторы экспериментально показывают, что человеку присущи подлинно человеческие потребности в достижениях, причем в достижениях больших, чем просто обеспечивающих выживание.

При этом, именно в теориях роста мы находим первые попытки описать взаимосвязь некоторых понятий, сходных с исследуемыми нами «напряжением» и «самореализацией». Авторы теорий мотивации к росту и овладению мастерством, к числу которых можно отнести У. Дембера, Р. Эрла, Ж. Пиаже, Р. Уайта и др., описывают механизм мотивации к росту и овладению мастерством как расхождение между тем, насколько развит индивид в данный момент, и тем, как он должен быть развит для успешной адаптации к окружающей среде. С позиции авторов данных теорий, такое расхождение создает внутреннее напряжение, которое индивид и стремиться ослабить, развивая навыки и способности. Напряжение здесь понимается как мотивационное понятие, отражающее идею о том, что умеренно негативное аффективное состояние связано с наличием расхождения, чем-то похожего на неприятные ощущения, вызываемые голодом или жаждой, и именно это негативное состояние мотивирует человека на совершение тех или иных действий.

Г. Мюррей разработал список основных потребностей, обязательно присущих людям. В их числе Мюррей отводит особую роль потребности в достижении, которая трактуется как преодоление препятствий, достижение высоких стандартов, конкуренция и превосходство над другими, старание и победа. Автор считает потребность в достижении некоторой генерализованной потребностью. Он полагает, что мотивацией к достижению служит сам процесс. К сходным выводам приходит и другой сторонник теории потребностей — Д. Мак-Клелланд, который считает, что мотив достижения — это производное от базового побуждения «делать что-то лучше», причем не для одобрения или награды, а «ради самого процесса».

Другая группа подходов к самореализации включает теорию самоактуализации А. Маслоу, как и гуманистическую психологию в целом, а также некоторые концепции, разработанные в русле отечественной психологии деятельности, акмеологию и ряд других. Авторы данных теорий рассматривают самореализацию как самостоятельное и сложное психическое явление, несводимое к адаптации и являющееся функцией сознания и личности. Современное представление о самореализации в психологии разработано в основном в русле этих направлений, которые представляют собой другую «крайность» в определении самореализации, по отношению к «биологизаторским» теориям — самореализация трактуется как своеобразная высшая потребность, не только «надфизиологическая», но и в каком-то смысле «надличностная».

Из отечественных теорий, отнесенных нами к этой группе, можно привести идеи В.Н. Мясищева, который, изучая проблему уровня развития личности, выделяет группу параметров, характеризующих психический уровень человека, или уровень его развития. Этот уровень включает в себя два других уровня: уровень желаний человека и уровень его достижений [5, с.50]. Мясищев использует понятие психического уровня для характеристики одновременно и уровня желаний (целей) и уровня достижений, причем этот психический уровень, очевидно, не является свойством человека, а является его динамической характеристикой.

Таким образом, мы рассмотрели целый ряд психологических теорий, по-разному подходящих к проблеме самореализации. Вероятно, наиболее верное определение самореализации следует искать на пересечении имеющихся подходов. Стремление к самореализации, будучи автономным психическим механизмом, энергетически обеспечиваемым взаимоусилением напряжений различных дефицитарных потребностей (это в пользу биологизаторских теорий), подкрепляется и усиливается личностными и социальными в своей основе потребностями «делать что-то лучше» (это в пользу теорий развития и роста), а также осмысливается человеком, в результате чего обретает интенцию, дополнительно усиливаясь (в пользу гуманистических теорий). Условно говоря, стремление к самореализации — это следствие суммарной (или генерализованной, в терминологии Г. Мюррея) мотивации, в структуре которой отчетливо просматриваются три классических уровня человеческой психики — индивидный, личностный и индивидуальный.

Другой вывод, который можно сделать на основании нашего теоретического обзора, касается проблемы психологических «напряжений». Наличие напряжения, как умеренно негативного эмоционального состояния, сопровождающегося ощущением неудовлетворенности и мотивирующего к деятельности, отмечается авторами различных концепций. Напряжение понимается как следствие несоответствия между желаемым и действительным, что применяется к объяснению разного рода побуждений — влечений, потребностей и т.д. Отмечается некоторая характеристика эффективности напряжения, выражающаяся в умеренности напряжения. Иными словами, по аналогии с идеей оптимума мотивации, напряжение не должно быть слишком высоким, как и слишком низким, чтобы эффективно продуцировать энергию деятельности, направленной на удовлетворение потребности. При этом понятие напряжения традиционно применяется к описанию побуждений низкого, психофизиологического уровня, хотя авторы и отмечают возможность существования напряжения между любыми психологическими конструкциями «желаемое-действительное». На наш взгляд, при понимании самореализации как процесса, имеющего самостоятельную (генерализованную) мотивацию, есть все основания описывать этот процесс через понятие психологического напряжения.

Для характеристики напряжения необходимо операционализировать «полюса», взаимодействие которых создает напряжение. В этой связи удобно использовать понятие «уровень», которое ряд авторов используют для характеристики состояния завершенности тех или иных процессов. С позиций «уровней» подходят и при изучении целеполагания, когда процесс жизни и деятельности рассматривается как последовательность постановки и достижения целей. Таким образом, под уровнями мы будем понимать некоторые состояния, причем как объективно наблюдаемые, так и субъективно ощущаемые, создающие расхождение между собой и продуцирующие напряжение.

Для построения теоретической модели напряжений самореализации и ее последующей эмпирической валидизации мы использовали данные комплексного психологического обследования 96 испытуемых, которые являются руководителями и специалистами угольного предприятия, расположенного на территории Кемеровской области (84% мужчин и 16% женщин; возраст — от 26 до 59 лет, средний — 40 лет; 90% имеют высшее образование; 68% — руководители разного уровня, 30% — специалисты). В качестве методов использовались наблюдение, глубинное интервью, тестирование с использованием стандартизованных методик, биографический метод, метод экспертных оценок. При обработке данных использовались методы математической статистики — ранговая корреляция, множественная регрессия.

Ключевым понятием нашей модели выступает «самореализация». Мы предположили, что стремление к самореализации выступает как генерализованная потребность и, одновременно, как техническая переменная, представляющая собой сумму (или синергию) всех актуальных потребностей человека. Процесс самореализации — это последовательность достижения результатов деятельности, причем как объективных, имеющих социальную значимость, так и индивидуальных, имеющих субъективную осознаваемую значимость.

Также мы используем понятие «успешность самореализации» (У), которую определяем как отношение уровня актуальной самореализации (А) к физическому возрасту человека (В): У=А/В. В определенном смысле успешность самореализации — это скорость самореализации, поэтому и должна определяться отношением «пройденного пути» к времени его прохождения.

В основу нашей модели положено предположение о существовании напряжения, характеризующегося умеренно негативным аффективным состоянием недифференцированной потребности, заставляющее человека хотеть лучшего, стремиться к большему, ставить новые, более высокие цели, пытаться жить с максимальной отдачей. Как мы уже отмечали, широко используемое для этого понятие мотивации достижения не в полной мере описывает это явление. Мы предлагаем использовать понятие напряжения самореализации, в котором связывается идея напряжения, как расхождения между желаемым и действительным, и самореализации, как стремления к реализации всего того в человеке, что требует реализации.

Полюса этого напряжения образованы, как мы сказали, «желаемым» и «действительным». Определим эти состояния через понятия уровней. Под «действительным» будем понимать ощущаемый уровень актуальных (имеющихся) жизненных достижений человека и назовем его уровнем актуальной самореализации — уровень А. Это есть ощущение текущего состояния «самореализованности», оценка объективной самореализации как совокупности реальных достижений человека. Понятие объективной достигнутой самореализации изучалось нами ранее через характеристики результативности деятельности и эффективности стратегии жизни, в ходе которого мы показали, что в норме достижения, реализованные в повседневной действительности (в противовес, например, виртуальным достижениям) вызывают вполне адекватную субъективную оценку [2]. В данном исследовании для измерения уровня А мы использовали экспертную оценку и шкалирование текущего уровня объективной достигнутой самореализации как совокупной характеристики социального статуса, должности и материального достатка испытуемых.

Под «желаемым» будем понимать абстрактную цель, мечту, которая служит мотивирующим ориентиром человеческой жизни и деятельности, совокупность желаемых достижений, обретение которых позволило бы человеку считать, что его жизнь удалась. Назовем это уровнем потенциальной самореализации — уровень П. Для измерения этого уровня мы использовали глубинное интервью и методику «Автобиография будущего», посредством чего определяли и экспертно шкалировали идеальные представления испытуемых о себе в будущем.

Таким образом, напряжение самореализации — это напряжение, образованное расхождением между уровнями А и П. В данном исследовании мы рассчитывали расхождение АП (Δ_АП ) как разность величины уровня П и уровня А: Δ_АП=П-А. Очевидно, что чем больше Δ_АП, тем больше напряжение самореализации. При этом, согласно закону об оптимуме мотивации, а также результатам некоторых исследований целеполагания, следует предположить, что слишком высокое расхождение АП, как и слишком низкое, не способствует эффективности самореализации. Вероятно, наиболее эффективная самореализация достигается при некотором оптимальном расхождении. Вероятно, уровень П формируется в период юности или ранней взрослости, вместе со становлением системы ценностей и смыслов, и, скорее, остается относительно стабильным на протяжении всей жизни. При нормальной самореализации уровень А в ходе жизни приближается к уровню П, сокращая напряжение. Этим объясняется наибольшая эффективность самореализации человека в среднем возрасте, в так называемый период «акмэ» — в это время напряжение самореализации оптимально. В молодости напряжение самореализации слишком велико, вследствие чего эффективность самореализации снижена, человек медленно, с трудом достигает даже относительно небольших результатов, прикладывая большие усилия. С возрастом (в норме) напряжение самореализации сокращается и эффективность вновь снижается. Мы получили некоторое экспериментальное подтверждение этого предположения, изучив зависимость между Δ_АП и возрастом испытуемых. Обнаружена нелинейная корреляция по функции y=1/x между величиной Δ_АП и возрастом испытуемых с коэффициентом нелинейной множественной регрессии -0,52.

Также обнаружены значимые при p<0,05 ранговые корреляции некоторых психологических параметров с Δ_АП, подтверждающие определенный психологический смысл этой величины: шкалы С и Е теста Равена (r=0,23 и r=0,29), уровень субъективного контроля (r=0,34), факторы А, Е, F, Н теста Кеттелла (r=0,25-0,35), гипертимный тип по тесту Шмишека (r=0,42).

При этом мы не обнаружили зависимости между величиной Δ_АП и успешностью самореализации (У). Это свидетельствует в пользу того, что определение уровней А и П, а также расхождения между ними, не позволяет определить эффективность самореализации, что заставило нас предположить наличие еще одного уровня, введение которого в модель позволило существенно повысить ее объяснительную силу. Дело в том, что уровень П, на самом деле, является лишь ориентиром жизненного пути человека, но не определяет конкретную повседневную деятельность и, соответственно, движение уровня А, т.е. самореализацию. Напряжение самореализации (Δ_АП) заставляет человека лишь ставить цели, т.е. определяет, скажем так, стратегические ориентиры жизни. В повседневной деятельности человек руководствуется другими ориентирами — актуальными целями. Мы ввели в модель третий уровень — уровень актуальных целей (уровень Ц), который характеризует ближайшее осознанное будущее человека, ближайший ориентир движения уровня А, аналог «зоны ближайшего развития». На самом деле образов «Я в будущем» у человека может быть множество — «Я через месяц», «Я через год» и т.д. Отличительная особенность уровня актуальных целей здесь в том, что он, с одной стороны существенно отличается от уровня А, т.е. представляет собой цель реального развития, с другой стороны — не слишком далек, осязаем, представляется вполне реалистичным для достижения и определяет текущую деятельность. Величину уровня Ц мы определяли с помощью глубинного интервью и экспертной оценкой с последующим шкалированием краткосрочных целей испытуемых.

Появившееся расхождение между уровнем А и Ц (Δ_АЦ) создает напряжение, которое можно назвать напряжением достижения цели (рассчитывается как разность величин уровня Ц и уровня А: Δ_АЦ=Ц-А). Это напряжение имеет не меньшее значение в структуре мотивации самореализации, чем собственно напряжение самореализации. Именно напряжение достижения цели создает мотивацию повседневной деятельности, в ходе которой и происходит постепенное повышение уровня А, т.е. самореализация человека. Анализ экспериментальных данных показал существование нелинейной зависимости между Δ_АЦи успешностью самореализации (У), т.е. существование некоторой оптимальной величины этого расхождения — не слишком высокой и не слишком низкой — при которой достигается наибольшая успешность. Зависимость определяется функцией y=1/x с коэффициентом множественной регрессии -0,36. При этом при приближении Δ_АЦк нулевым значениям успешность самореализации резко сокращается, как и при увеличении Δ_АЦпосле достижения определенных значений. В целом зависимость можно приблизительно выразить в виде кривой (рис. 1), подтверждающей наличие некоторого оптимального напряжения достижения цели — в норме человек ставит адекватные своим текущим возможностям цели. Зависимость характеризуется наличием «пика», который позволяет предположить, что имеется достаточно узкий интервал значений Δ_АЦ, при которых достигаетсямаксимальная успешность самореализации.

Рис. 1. Приближенная модель зависимости между расхождением АЦ (ΔАЦ) и успешностью самореализации (У).

Таким образом, мы выделяем два напряжения в структуре мотивации самореализации — напряжение самореализации и напряжение достижения цели (рис. 2). Эти напряжения взаимосвязаны и взаимозависимы. Напряжение самореализации определяет положение уровня актуальных целей, в этом его основная функция — заставлять человека ставить новые цели. Напряжение достижения цели заставляет двигаться уровень достигнутого, т.е., условно говоря, определяет его положение. Можно сказать и так — уровень П заставляет двигаться уровень А через уровень Ц. Описанная система напряжений самореализации может иметь 4 основных состояния: 1) нормальное состояние, когда оба напряжения оптимальны; 2) состояние слабой напряженности, когда оба напряжения низкие; 3) состояние «перенапряженности», когда оба напряжения высокие; 4) состояние внутренней противоречивости, когда одно напряжение высокое, другое низкое.

Необходимо заметить, что система напряжений самореализации, как и любая система, является динамической. Успешность самореализации (У), как отношение достигнутого к времени достижения, определяет, насколько эффективен в среднем был человек до настоящего момента, но не характеризует текущего состояния напряжений самореализации. При этом, измеряя текущее состояние уровней, мы получаем картину текущего состояния системы напряжений самореализации, что представляется удобным по многим причинам, например, для диагностических целей. Будем называть текущее состояние системы напряжений самореализации эффективностью самореализации.

Рис. 2. Модель напряжений самореализации

Разумеется, предложенная модель существенно упрощает представление о процессе самореализации, сводя его к движению по одной прямой. Конечно, в реальности человек самореализуется в различных сферах, по множеству направлений, и, для получения полной картины эффективности самореализации следует изучать уровни и напряжения по каждому из направлений. При этом, описанные закономерности исходят из нашего представления о «генерализованной» мотивации самореализации, поэтому и описанные уровни также в известном смысле «генерализованы», т. е. усреднены и представлены как технические переменные, которые, как показало исследование, имеют и психологический субстрат в виде ощущений удовлетворенности самореализацией. Более того, предложенное нами суммирование побуждений и выражение этой суммы в виде напряжения самореализации, позволяет представить мотивацию самореализации как некоторую интегративную характеристику мотивации, учитывающую в себе взаимопересечение источников и ориентиров напряжений, без детализации того, как именно происходит перераспределение движущих сил (сублимация).

Также необходимо заметить, что полная модель структуры самореализации, вероятно, включает в себя и третье измерение, отражающее удаленность уровней (состояний) по каждому направлению друг от друга. Реальное же состояние результирующего «вектора самореализации» является суммой векторов, поскольку в реальности разные цели самореализации человека часто не укладываются на одной прямой и даже на одной плоскости развития и могут противоречить другу.

Вместе с тем, предложенная модель, на наш взгляд, имеет определенную объяснительную и прогностическую силу. В подтверждение этого, выделим ряд типов людей, исходя из текущего состояния уровней и напряжений, оценим и спрогнозируем успешность их самореализации.

Нелинейная зависимость Δ_АЦс объективно достигнутой самореализацией дает возможность определить оптимальное значение Δ_АЦ, при котором самореализация наиболее эффективна. Таким образом можно выделить три состояния Δ_АЦ— низкое, оптимальное и высокое. Для Δ_АП, как уже отмечалось, мы такой зависимости не обнаружили (что и послужило поводом для введения в модель уровня актуальных целей), поэтому для Δ_АПмы определили два состояния — низкое и высокое. Следовательно, можно описать 6 типов сочетаний. Однако тип с низким напряжением самореализации и высоким напряжением достижения цели не встретился в нашей выборке из 96 человек. На самом деле это только подтверждает наши теоретические предположения о том, что функция напряжения самореализации заключается в повышении уровня целей и продуцировании напряжения достижения цели. Также необходимо заметить, что мы не рассматривали возможность отрицательных значений расхождений, т.е. когда уровень актуальных достижений оказывается выше уровня актуальных целей и потенциального уровня. Мы выдвигали такое предположение на этапе экспериментального исследования, когда встречали людей, быстро достигших больших высот на пути самореализации благодаря действию внешних факторов. Однако, такое предположение требует подтверждения в специальном исследовании. В настоящем исследовании мы принимали расхождение в таких случаях за нулевое, что также имеет основания — по большому счету, человек не может желать иметь меньше, чем уже имеет.

Таким образом, мы опишем выявленные нами пять типов, которые с условными названиями представлены в Таблице 1. Значения величин уровней и расчетные показатели расхождений приведены в Таблице 2.

Таблица 1

Типы личности в зависимости от структуры мотивации самореализации

	Высокое напряжение самореализации (ΔАП)	Низкое напряжение самореализации (ΔАП)
Низкое напряжение достижения цели (ΔАЦ)	I. «Тревожный мечтатель» (противоречивость мотивации самореализации)	II. «Удовлетворенный» (очень слабая напряженность мотивации самореализации)
Высокое напряжение достижения цели (ΔАЦ)	III. «Амбициозный идеалист» («перенапряженность» мотивации самореализации)	—
Оптимальное напряжение достижения цели (ΔАЦ)	V. «Амбициозный реалист» (нормальная напряженность мотивации самореализации)	IV. «Работоспособный практик» (несколько ослабленная напряженность мотивации самореализации)

Таблица 2

Средние значения величин уровней и расчетные показатели расхождений для разных типов испытуемых

Показатели	Типы
	I	II	III	IV	V
Успешность самореализации	0,32	0,37	0,39	0,41	0,46
Уровень достигнутой самореализации (А)	14,75	15,45	13,67	16,68	15,27
Уровень потенциальной самореализации (П)	25,75	16,55	27,17	19,21	24,97
Напряжение достижения цели (АЦ)	0,00	0,00	8,33	1,24	2,87
Напряжение самореализации (АП)	11,00	1,09	13,50	2,31	9,70

Подсчет средних величин по различным показателям, которые были получены в ходе психологического обследования испытуемых, позволил выделить ряд параметров, по которым описываемые типы различаются наиболее существенно. Эти показатели приведены в Таблице 3.

Таблица 3

Средние значения некоторых показателей для разных типов испытуемых

Показатели	Типы
	I	II	III	IV	V
Уровень общей эрудиции	66,87	64,70	63,10	64,68	69,03
IQ (по тесту Равена)	118,25	108,73	105,67	106,93	109,73
Шкала Е теста Равенна	5,25	2,45	3,17	3,57	5,53
Волевой самоконтроль (тест ВСК)	8,00	7,18	7,00	7,35	7,67
Уровень субъективного контроля (УСК)	6,50	6,18	7,50	6,65	7,87
Работоспособность (по тесту Люшера)	6,88	8,50	8,78	9,14	12,06
Общий стресс (по тесту Люшера)	21,95	7,88	9,10	10,43	7,28
Личностная тревожность (по тесту Люшера)	13,33	5,51	6,83	6,87	5,07
Осмысленность жизни (тест СЖО)	8,00	6,33	8,25	7,43	7,63
Ориентация на цели (тест СЖО)	7,00	7,00	8,00	7,36	7,31
Ориентация на процесс (тест СЖО)	7,50	5,17	6,50	7,00	7,50
Гипертимный тип (по тесту Шмишека)	10,50	14,00	22,00	15,50	15,67
Тревожный тип (по тесту Шмишека)	12,00	8,00	10,00	6,50	7,56
Возбудимый тип (по тесту Шмишека)	1,50	5,50	8,00	7,00	6,33
Средний ранг ценности «Развитие» (по тесту Рокича)	11,25	11,13	11,17	10,05	9,14
Субъективная оценка реализации ценности «Развитие» (по тесту Рокича)	90,00	55,71	69,00	59,29	54,76

I тип («Тревожный мечтатель») — высокое напряжение самореализации и низкое напряжение достижения цели, противоречивость мотивации самореализации. Отличаются самыми низкими показателями успешности самореализации, очень высоким уровнем интеллекта и волевого самоконтроля, высоким уровнем общего стресса и личностной тревожности (по тесту Люшера). Высокая тревожность также подтверждается тестом Шмишека. Этот тип представляют умные, но нерешительные люди слабого психастенического типа. Высокое напряжение самореализации, подкрепляемое интеллектом, «тянет» уровень актуальных целей вверх, но особенности личности возобладают и «прижимают» уровень актуальных целей к уровню достигнутой самореализации. В этом заключается внутренняя противоречивость мотивации самореализации и личностного типа в целом, что и подтверждается значительным возрастанием тревожности.

II тип («Удовлетворенный») — низкие напряжения самореализации и достижения цели, очень слабая напряженность мотивации самореализации. Отличаются относительно низкой величиной успешности самореализации, низкими показателями абстрактного интеллекта (шкала Е теста Равена), уровня субъективного контроля и шкалы «Процесс» теста СЖО. Люди этого типа не отличаются наличием высокой мечты и не ставят сколько-нибудь сложных краткосрочных целей. Эффективность самореализации очень слабая, невысокая успешность. При этом они достаточно внутренне целостны — в структуре мотивации самореализации нет противоречий, поскольку оба напряжения низкие. Они выбирают путь спокойной жизни, «плывут по течению» и не стремятся к активной самореализации.

III тип («Амбициозный идеалист») — высокие напряжения самореализации и достижения цели, «перенапряженность» мотивации самореализации. Высокое напряжение самореализации способствует повышению уровня целей, что создает высокое напряжение достижения цели, и человек не находит ресурсов для выравнивания этого напряжения. Это действительно нацеленные на самореализацию, активные, деятельные люди, они характеризуются высокой осмысленностью жизни и высоким уровнем субъективного контроля. При этом они недостаточно способны совладать с высокими амбициями и поставить достижимые краткосрочные цели. В результате, напряжение достижения цели держится на неоптимально высоком уровне и эффективность самореализации снижается. Наличие этого типа отчетливо свидетельствует в пользу подтверждения нашей модели, наглядно показывая значение изучения двух напряжений в структуре мотивации самореализации, вместо изучения одной лишь «мотивации достижения», которая традиционно считается показателем успешности. Люди этого типа характеризуются высокой мотивацией достижения, в классическом ее понимании — стремятся достигать высокие цели, однако успешность самореализации у них ниже, чем, например у 4 и 5 типов.

IV тип («Работоспособный практик») — низкое напряжение самореализации и оптимальное напряжение достижения цели, несколько ослабленная напряженность мотивации самореализации. Характеризуется достаточно высокой успешностью самореализации, низкими показателями тревожности (и по тесту Люшера, и по тесту Шмишека). Люди этого типа — приземленные стеничные практики, не имеющие высокой мечты, но оптимально мотивированные на достижение конкретных целей, что, в конечном счете, способствует достаточной успешности в жизни. Они не стремятся к самореализации, но трудолюбивы, характеризуются настойчивостью в достижении поставленной цели, даже если цель поставлена кем-то или обусловлена самим течением жизни.

V тип («Амбициозный реалист») — высокое напряжение самореализации и оптимальное напряжение достижения цели, нормальная напряженность мотивации самореализации. Этот тип характеризуется наиболее успешной самореализацией из всех выделенных типов, его можно назвать также «успешным». Тип отличается самыми высокими показателями абстрактного мышления, уровня общей эрудиции, уровня субъективного контроля. Особенно существенно над другими типами выделяется высокий показатель работоспособности. Отмечается также наибольшая по сравнению с другими типами значимость ценности развития, при этом субъективная оценка реализации этой ценности ниже, чем у других типов, что подтверждает направленность личности этого типа на развитие. Максимальная величина успешности самореализации у личностей данного типа свидетельствует в пользу подтверждения предложенной модели напряжений самореализации, поскольку подтверждает теоретическое предположение о зависимости эффективности самореализации от согласования двух напряжений в структуре мотивации самореализации. Личности этого типа, имея высокое стремление к самореализации, не позволяют уровню актуальных целей подниматься слишком высоко, поддерживая оптимальное напряжение достижения цели и не допуская «перенапряженности» мотивации самореализации. Вследствие этого самореализация происходит наиболее эффективно, достигается наибольшая результативность деятельности и уровень достижений возрастает наиболее динамично.

Таким образом, на основании проведенного исследования можно сделать ряд выводов, определяющих его теоретическое и практическое значение:

1. Стремление к самореализации, будучи автономным психическим механизмом, энергетически обеспечиваемым взаимоусилением напряжений различных дефицитарных потребностей, подкрепляется и усиливается личностными и социальными в своей основе потребностями «делать что-то лучше», а также осмысливается человеком, в результате чего обретает интенцию, дополнительно усиливаясь. Таким образом самореализация охватывает все три уровня человеческой психики — индивидный, личностный и индивидуальный.
2. Самореализация детерминирована наличием психологического напряжения, которое, по аналогии с напряжением потребности, продуцируется расхождением между желаемым и действительным и выражается в умеренно негативном аффективном состоянии неудовлетворенности, мотивирующем процесс самореализации. Мотивация самореализации, одновременно, выступает как генерализованное побуждение, представляющая собой сумму или синергию других побуждений человека.
3. Мотивация самореализации имеет определенную внутреннюю структуру, состоящую из двух взаимосвязанных напряжений, обусловленных расхождением между актуальным и двумя желаемыми состояниями — осязаемым, достижимым в краткосрочной перспективе и воображаемым, долгосрочным ориентиром. Эти состояния представляют собой уровни, как совокупные измеряемые характеристики состояний: уровень достигнутой самореализации, уровень актуальных целей и уровень потенциальной самореализации. Расхождение, возникающее между уровнем достигнутой самореализации и уровнем потенциальной самореализации, образует напряжение самореализации, основная функция которого заключается в мотивировании процесса целеполагания. Расхождение, возникающее между уровнем достигнутой самореализации и уровнем актуальных целей образует мотивацию достижения цели, основная функция которого заключается в мотивировании достижения целей и, соответственно, сокращения напряжения самореализации. Кроме того, напряжение достижения цели функционирует по принципу «оптимального расхождения», т.е. существует нелинейная зависимость между величиной мотивации достижения цели и эффективностью самореализации.

Предложенная теоретическая модель эмпирически валидизирована посредством изучения и описания типов людей в зависимости от структуры их мотивации самореализации. Получено подтверждение зависимости успешности самореализации от оптимальности напряжений самореализации, описаны виды нарушений самореализации, связанные с неоптимальными расхождениями уровней и, как следствие, излишней или недостаточной «напряженности» самореализации, либо противоречивости внутренней структуры мотивации самореализации, связанной с завышением одного напряжения и занижением другого.

В целом, успешность самореализации определяется и в определенном смысле прогнозируется сочетанием двух характеристик — стремлением к самореализации и мотивацией достижения цели. Иными словами, успешный человек отличается наличием мечты, как высокого и, на самом деле, часто недостижимого долгосрочного ориентира жизненного пути, который создает мотивацию для развития и раскрытия своих способностей. Вместе с тем, успешный человек характеризуется способностью к постановке реалистичных краткосрочных целей, соответствующих текущим возможностям и условиям. Постановка конкретных целей, невысоких по сравнению с уровнем меовиям.особностью к постановке правильных целей,ненного пути,ли, основная функция коточты, возможна благодаря высоким волевым качествам личности, которые способствуют эффективной саморегуляции деятельности.

Литература

1. Галажинский Э.В. Детерминация и направленность самореализации личности: [Текст] / Э.В. Галажинский. — Томск: Изд-во Томского ун-та, 2002. — 182 с.
2. Иванов М.С. Компьютерная игровая деятельность как способ удовлетворения потребности в самореализации: [Текст] / М.С. Иванов // Теоретические и прикладные аспекты психологии развития: проблемы, решения, перспективы. — Кемерово: Кузбассвузиздат, 2007. — С. 231-237.
3. Иванов М.С. К проблеме оценки потенциала самореализации личности в процессе обучения: [Текст] / М.С. Иванов, М.С. Яницкий // Философия образования, 2004. — № 3(11). — С. 233-241.
4. Клочко Е.В. Самореализация личности: системный взгляд: [Текст] /В.Е. Клочко, Э.В. Галажинский. — Томск: Изд-во Томского ун-та, 1999. — 154 с.
5. Мясищев В.Н. Психология отношений: Избр. психол. тр.: [Текст] / В.Н. Мясищев. — М.: Воронеж: Изд-во «Ин-т практ. психологии»: НПО «МОДЭК», 1998. — 362 с.
6. Фрэнкин Р. Мотивация поведения: Биологические, когнитивные и социальные аспекты: [Текст] / Р. Фрэнкин. — СПб.: Питер, 2003. — 650 с.

Иванов М.С., Яницкий М.С.,

Сибирский психологический журнал, 2007, №25. — с. 20-29 (включен в Перечень ведущих журналов и изданий, выпускаемых в РФ, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученой степени доктора и кандидата наук по педагогике и психологии).
Иванов Михаил Сергеевич, ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет», канд. психол. н., ст. преподаватель кафедры социальной психологии и психосоц. технологий, 650049, г. Кемерово, ул. Красная, 6, тел. (3842) 581290, [email protected]
Яницкий Михаил Сергеевич, ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет», профессор, д. психол. н., зав. кафедрой социальной психологии и психосоц. технологий, 650049, г. Кемерово, ул. Красная, 6, тел. (3842) 581290, [email protected]

См. также

Иерархия потребностей

думаю, кто-то слышал о пирамиде потребностей, разработанной А. Маслоу, которая заключается в том, что в первую очередь потребности индивиды удовлетворяют потребности низшего уровня, и потом — остальные. Хотя бывают исключения, когда потребности высшего уровня преобладают, несмотря на то, первичные удовлетворены.
5. Потребность в самореализации
4. Потребность в уважении со стороны других
3. Потребность в принадлежности к членам социальной группы
2. Потребность в безопасности
1. Физиологические потребности.
Вчера я пришла уставшая с работы и поняла, что на бывшем месте (преподавателем) у меня не были удовлетворены первичные потребности, была ниже зарплата, но, несмотря на это, я была удовлетворена работой, получала наслаждение, постоянно развивалась т.е. потребность в самореализации компенсировала все остальное и давала стимул к движению.
И я задумалась: что лучше: неинтересная работа с относительно высокой зарплатой или любимая работа с меньшей заработной платой, но на которую идешь, как на праздник?
Хотела бы услышать мнения остальных по этому поводу.

---

Комментарии

Основной стимул к движению-последний, совсем последний червонец в кармане!!! Маслоу просто отдыхает!!!

Когда-то сам А. Маслоу, пирамиду которого большинство поняло так, что пока человек не удовлетворит свои базовые (физиологические) потребности, он абсолютно не способен руководстоваться какими-либо другими, с раздражением заметил, что если кто-то именно так и считает, то он имеет ввиду только патологические личности. А. Маслоу, выстраивая пирамиду потребностей личности, пытался дать понять, что есть потребности НИЗШЕГО уровня, а есть потребности более ВЫСОКИХ уровней и потребности наивысшего уровне. И чем больше уровней присутствует в мотивации личности, тем она более гармонична, целостна, эффективна и полезна. Как сама себе, так и обществу. Извнините, но потребности жрать, пить и грести всё под себя могут доминировать у отделььлных персонажей абсолютно всегда. Независимо от того, в какой степени они удовлеворены. При этом потребность в уважении со стороноы других ему абсолютно фиолетова. В то же время в голодном и холодном блокадном Ленинграде Д. Шостаковия писал симфонические произведения, котороые, которые долго еще будет восхищать мир. Если будет интересно, то попробуйте найдите книгу Ш. Ричи и П. Мартин «Управление мотиваицей». Вот тут кое-что о ней сказано: «… Тем не менее, английские коллеги Ш. Ричи и П. Мартин в своем исследование, проведённом, как в странах Западной и Восточной Европы, так и странах СНГ, выделяют, как минимум, 12 потребностей, которые составляют основу трудовой мотивации работника. А именно: 12 основных факторов мотивации Потребность в высокой зарплате и материальном вознаграждении, желание иметь работу с хорошим набором льгот и надбавок. Потребность в хороших условиях работы и комфортной окружающей обстановке. Потребность в четком структурировании работы, в наличии обратной связи и информации, позволяющей судить о результатах своей работы, потребность в снижении неопределенности и в установлении правил и директив выполнения работы. Потребность в относительно широких социальных контактах: общение с широким кругом людей, легкая степень доверительности тесных связей с коллегами Потребность формировать и поддерживать долгосрочные стабильные взаимоотношения с малым (небольшим) количеством коллег по работе со значительной степенью близости взаимоотношений и доверительности. Потребность в завоевании признания со стороны других людей, в том, чтобы окружающие ценили заслуги, достижения и успехи индивидуума. Потребность ставить для себя дерзновенные сложные цели и достигать их (показатель потребности следовать поставленным целям и быть самомотивированным). Потребность во влиятельности и власти, стремление руководить другими, настойчивое стремление к конкурентности и влиятельности. Потребность в разнообразии, переменах и стимуляции, стремление избегать рутины и скуки. Потребность быть креативным, анализирующим, думающим работником, открытым для новых идей. Потребность в совершенствовании, росте и развитии как личности. Потребность в ощущении востребованности в интересной общественно полезной работе.

мне тоже интересна эта тема, спасибо за информацию, надо же, не поленились столько цитировать!

Локальный стратег У Маслоу всё правильно. А Ваша реакция свидетельствовала лишь о том, что «относительно высокой зарплаты» Вам хватало для обеспечения потребностей.

И то, и то не очень хорошо… поскольку является компромиссом… Лучше — высокооплачиваемая работа и притом любимая)))

Entrepreneur Переворачивается в гробу страик Абрам…. Маслоу… до России — только дошло его учение…. и Мартин с Ричи — не спокойно спят… и наши ученые мужи не стоят на месте — есть уже методика наложения Штатного расписания на пирамиду Маслоу, получившая название «Пирамида личной ответственности»…. легко по ней вычислить — кто какому уровню должности соответствует, при помощи одного только вопроса!!! и хаэры не нужны с их абстрактными должностными обязанностями…

Несколько потребностей могут действовать одновременно, если одна из них частична удовлетворена. Напр. жильё. Человек хочет купить своё собственное (потребность), но не имея возможности довольствуется съёмным (частичное удовлетворение). При этом он может шагнуть на уровень выше, при том что потребность осталась. Ещё одна особенность: удолетворена ли потребность или нет решает сам человек. Кому то для удовлетворения потребности в жилье достаточно 6-комнатной с видом на Кремль, кому то голубого неба над головой («наша крыша — небо голубое, наше счастье жить такой судьбою»).

А у меня пирамидка выглядит так: 1 Физиологические потребности. 2. Потребность в самореализации 3. Потребность в принадлежности к членам социальной группы. 4. Потребность в безопасности 5. Потребность в уважении со стороны других. п.3,4,5 убрала бы совсем — не интресуют почти. Вообщем, пирамида перевернутой получается)))

Кстати, по Маслоу, утверждают некоторые авторы учебников, 4 уронвя являются ограниченными, имеют предел, и только 5-ый уровень является потербностью роста, то есть оплучается, что физиологические потербности на какой -то стадии получают полное удовлетворение, то есть съел человек кусок жареного мяса с картофелем и доволен, потребность удовлетворена, тогда он может, напрмиер, думать, о походе в театр. Но, с другой стороны, если каждый день он ест кусок жареного мяса, оно ему надоест, и он уже захочет разнообразия напрмиер, жареную семгу, салат из невероятных компонентов. Получается, что эта потребность тоже растет? Вот у мення вчера после работы разыгрался аппетит, и я собиралась зайти в магазин за чем-нибудь вкусным, пока мен не позвонила подруга и не скзала, что начинается премия МузТВ, и будет выступать Джей Ло. Я забыла о еде (первичная потербность) и пошла домой, чтобы не пропустить выступление звезды (получить удовольствие от концерта — потребность более высокая). Получается, что на определенном этапе одни одни потребности могут доминировать так, что предыдущая потребность становится неактуальной вообще без удовлетворения. Кстати, Sata, а вы случайно не МузТв смотрели в это время, когда на superjob были?

Согласна. Человек вообще существо непредсказуемое…. И потребности всегда растут. И сновятся все более извращенными))) Нет, МУЗ ТВ не смотрела.

Общая информация о самовоспитании и самореализации личности студентов

ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ О САМОВОСПИТАНИИ И САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ СТУДЕНТОВ

Потребность в самоактуализации предполагает, прежде всего, реализацию потребности в творчестве, при этом имеется в виду творчество в любых видах жизнедеятельности субъекта. Главным побудительным мотивом творчества является стремление человека реализовать себя, проявить свои возможности. Человек творит потому, что это приносит ему удовлетворение, состояние психологического комфорта.   Гуманистическая образовательная парадигма исходит из того, что приоритет отдается собственной активности человека, который может и должен сам строить свою судьбу и нести за нее ответственность.

Воспитание не может быть ничем иным, как созданием условий для самовоспитания личности. В соответствии с таким пониманием индивидуального развития, важнейшей составляющей которого является становление творческого потенциала, развитие способностей можно понимать лишь в смысле создания необходимых условий для их саморазвития. Таким образом, задача студента — сформировать  с помощью педагогов потребность в познании окружающего мира, создать условия для развития у него механизмов самовоспитания, самосовершенствования.

Воспитание в колледже — это ценностно-направленный процесс сотрудничества и сотворчества студентов и педагогов, в котором развиваются положительные личностные и социальные качества. Он осуществляется в учебное и во внеучебное время, в стенах колледжа и за его пределами.

Целью данного направления работы является формирование у студентов механизмов самовоспитания и саморазвития.

В колледже реализуется комплексная модель воспитательной работы. Ее эффективность обеспечивается тем, что в колледже разработан и действует комплекс целевых программ (по  гражданско-патриотическому, духовно–нравственному, культурно–эстетическому, профессионально–трудовому и спортивно–оздоровительному воспитанию).  В колледже созданы необходимые условия для успешной интеграции внеаудиторной воспитательной работы и учебного процесса.

Духовно-нравственное и культурно-эстетическое воспитание в колледже направлено на воспитание нравственных и эстетических качеств личности; развитие её творческих способностей, формирование продуктивного социально одобряемого поведения; развитие культуры межнационального общения; формирование гуманистической направленности личности.

В колледже работают самые различные Центры, клубы, студии и секции по интересам. В частности, регулярно  проводятся занятия клуба любителей иностранного языка с организацией викторин, игр, розыгрышей тематических диалогов в лицах, чтений, аудирования и перевода аутентичных текстов.

В колледже функционируют воспитательный отдел и  Центр молодежных инициатив, которые организуют, направляют и координируют деятельность всех молодежных объединений университета. Молодые люди  развивают свои способности в различных Центрах, клубах, студиях и секциях.

В колледже организация процесса обучения и воспитания  в целом осуществляется через создание необходимых психолого-педагогических условий для эффективного развития личности. В связи с этим,   образовательные технологии  направлены на обеспечение: развития гуманистических жизненных целей и смыслов, убеждений, личностных качеств, эмоций и чувств; условий для развития личности, предполагающих удовлетворение ее базовых потребностей; условий для жизненной самоактуализации в условиях учебного процесса; развития на основе учета индивидуальных особенностей личности; формирования механизмов самообучения и самовоспитания; обеспечение управленческой самореализации в стенах колледжа; формирования оптимистичной жизненной позиции и уверенности в своих силах. Методологической основой процесса воспитания является  гуманистическая парадигма развития личности.

Гуманистическая ориентация в развитии личности исходит, прежде всего, из того, что главным в процессе ее целенаправленного становления является создание определенных межличностных отношений – именно они стимулируют развитие и обеспечивают наиболее эффективную самореализацию личности. Вводится новая модель обучения- интегральная, которая противостоит в целом традиционной парадигме обучения. Интегральная индивидуальность объединяет все стороны функционирования индивида как целого, то есть  образовательная система вуза ориентирована на создание целенаправленно выстраиваемых совокупностей условий для становления человека.

В колледже созданы все условия для эффективного саморазвития личности.  Происходит  формирование у студентов личностных смыслов, которые  способствуют становлению человека, который стремится к преобразованию общества и себя с позиций гуманизма.

Колледж воспитывает социально активную личность. Организация внутривузовской жизни  предполагает не только осуществление учебно-воспитательного процесса в рамках учебного плана, но социальную организацию всей жизнедеятельности студента, что  превращает вуз в культурный центр, где  осуществляется  общее развитие личности с учетом ее способностей и склонностей.

В колледже созданы условия, чтобы каждый студент мог в максимальной степени почерпнуть и использовать для своего развития все богатства человеческой культуры, а не только те, которые излагаются в форме научного знания в рамках учебных предметов на учебных занятиях.

В чем важность самореализации?

Жизнь в современном гиперсвязанном мире далека от совершенства. Легко потеряться в море противоречивых сообщений о том, кем вы должны быть и как должна выглядеть ваша жизнь.

В то время как некоторые предложения по личному развитию могут быть хорошими, другие могут быть откровенно разрушительными.

Кроме того, вы, скорее всего, изо всех сил пытаетесь удовлетворить свои потребности и потребности окружающих. Вам нужно хорошо работать, иметь хорошие оценки или быть хорошим супругом, родителем или другом.Этот список можно продолжить.

Но выход есть. Это называется самореализация . И это один из самых мощных инструментов в вашем распоряжении, когда дело доходит до раскрытия всего вашего потенциала.

Истинная важность самореализации

---

Самореализация или самоактуализация — это понятие старо как человечество. Так или иначе, он был частью всех основных религий и философий на протяжении всей истории. Это основная концепция как в восточной, так и в западной культурах.

Не все определяют это одинаково, хотя все преследуют одну и ту же цель. Эта цель — мирная, полноценная жизнь — жизнь добродетели и изобилия.

Самореализация может принести бесчисленные преимущества тому, кто ее достиг. Он влияет на все двенадцать сфер жизни, как это определено в новаторской программе Lifebook от Mindvalley, созданной Джоном Батчером. Вот некоторые из самых больших предложений по реализации преимуществ:

1. Повышение уверенности и самооценки

Люди на пути самореализации связаны со своим внутренним «я» и окружающим миром на глубоком уровне.Глубина и сила связи могут освободить их от забот, страхов и чувства собственной никчемности. Кроме того, это позволяет им полностью раскрыть свой потенциал.

2. Более резкий фокус

Те, кто принимает реализацию, находятся в контакте со своим истинным «я» и работают в соответствии со своими глубочайшими идеалами и ценностями. Они могут определять свои цели и добиваться их с большей энергией и внимательностью. Самореализованные люди быстро устраняют токсические влияния из своей жизни , освобождая место для хороших вещей.

3. Эмоции не контролируются

Самореализованные люди не контролируются своими эмоциями . Осознание учит людей, которые принимают его, как наблюдать, смотреть в лицо и преодолевать свои эмоции. Актуализация учит людей, как понять свои эмоции и научиться справляться со страхом, тревогой, одиночеством и другими сдерживающими их эмоциями.

4. Приемка

Самореализованные люди более открыты и принимают, чем те, кому еще только предстоит реализовать свой потенциал.Они могут свободно и искренне выражать свои эмоции. Это ведет к более глубоким и значимым отношениям с другими людьми.

Понимание определения самореализации

---

Как концепция, реализация присутствует как в восточных, так и в западных философиях и религиях.

Западное общество смотрит на это с более научной точки зрения. С другой стороны, он глубоко вплетен в восточные религии, такие как джайнизм, индуизм, буддизм и сикхизм.

Итак, каково определение самореализации ?

Среди множества психологических теорий и определений определение Авраама Маслоу, пожалуй, является наиболее широко принятым.

По сути, западное определение самореализации — это достижение полного потенциала человека, полное удовлетворение потребностей и внесение вклада в общее благо человечества или общества.

Восточные духовности, с другой стороны, определяют самореализацию с другой точки зрения.

В джайнизме самореализация — это удаление всех искусственных слоев личности и понимание истинного «я» и природы реальности.

Индуизм определяет реализацию как познание своего истинного «я», которое находится за пределами заблуждений и ограничений материальных явлений.

Буддизм рассматривает реализацию как пробуждение к истинной реальности.

В сикхизме реализация возможна через отделения себя от собственного ложного эго.

Каковы потребности в самоактуализации?

Определение самоактуализации, данное Абрахамом Маслоу, сформулировано в форме пятиуровневой пирамиды. Каждый уровень пирамиды представляет собой один уровень основных потребностей человека. Вот уровни от самого низкого до самого высокого:

• Физиологические потребности
• Требования безопасности
• Любовь и социальные потребности
• Потребности в самооценке
• Самоактуализация

Что значит быть самоактуализированным?

Самореализация означает многое.Это означает быть на связи со своим внутренним «я» и полностью понимать свои эмоции и потребности. Кроме того, это означает раскрытие всего вашего потенциала во всех сферах жизни и наличие глубоких, значимых отношений с близкими.

Что такое самоактуализация в иерархии потребностей Маслоу?

Согласно теории Маслоу, стадия самоактуализации может начаться только после того, как будут удовлетворены потребности предыдущих четырех стадий. Самореализоваться — значит стать лучшим из возможных.Это стремление к наибольшей пользе для себя и других.

Можете ли вы достичь самоактуализации?

Краткий ответ на этот вопрос: да, вы можете реализовать себя. Все основные религии и психологические теории согласны с тем, что актуализация возможна. Способы ее достижения могут быть разными, но возможна реализация.

Путь к осознанию и актуализации может быть долгим и трудным. В основном это зависит от вашего нынешнего положения в жизни.Однако с самоотверженностью и упорным трудом все возможно.

Как добиться актуализации?

Для тех, кто хочет полагаться на науку, вы можете попробовать следовать иерархии потребностей Маслоу. Проверьте, какие уровни вы очистили и каков ваш текущий уровень. Составьте план действий и начните оттуда.

Если вы хотите получить более духовный опыт, вы можете начать свое путешествие с медитации. Он существует уже более 3000 лет, и это один из лучших способов добиться актуализации.Медитация также имеет множество преимуществ для здоровья. Некоторые из наиболее известных включают:

• Пониженный уровень стресса
• Пониженная депрессия
• Улучшение сна
• Снижение тревожности

Помимо медитации, вы также можете попробовать йогу. Эта тысячелетняя практика воздействует на ваше тело вместе с умом. Сегодня йога — одна из самых популярных форм упражнений на Западе. Есть много школ и студий, так что найти такую ​​не должно быть проблемой.Помимо расслабления и упражнений, йога также имеет ряд других положительных эффектов.

Заключительные слова

Самореализация — одна из основ успешной и полноценной жизни. Это позволит вам полностью раскрыть свой потенциал и стать тем человеком, которым вы хотите быть. Это также сделает вас более уверенным в себе, внимательным и сосредоточенным. Более того, реализация позволяет вам на глубоком уровне соединиться со своим внутренним «я» и окружающими вас людьми.

---

Мгновенная ясность в том, чего вы действительно хотите от жизни, — и все это

Есть причина, по которой так много блестяще талантливых, творческих, умных и способных людей никогда не раскрывают свой потенциал, и это, попросту, отсутствие направления.

Даже если у вас в голове нечеткая цель, вам все равно нужен план, процесс, который поможет вам ее достичь.

У вас может быть самая дорогая и быстрая машина в мире, но если вы отправитесь в путь, не имея четкого представления о том, куда собираетесь, то ржавый старый Beatle с картой и компасом будет обгонять вас каждый раз.

Если вы готовы испытать необыкновенную систему дизайна жизни, которая дает вам возможность создать свою лучшую жизнь, тогда присоединяйтесь к бесплатному мастер-классу Джона и Мисси Батчер

Где вы узнаете:

✅ Вы застряли на колесе жизни хомяка вместо того, чтобы стремиться к полному раскрытию своего потенциала? Узнайте, как избежать трех душераздирающих причин, по которым большинство людей бессознательно обманывают себя в своих величайших жизнях.

✅ Вы всегда ставите цели и редко их достигаете? Это не ваша вина — традиционное целеполагание серьезно неполно! Узнайте, как Lifebook дает вам возможность быстро и последовательно взять на себя ответственность за свою жизнь и реализовать каждую вашу мечту.

✅ Испытайте упражнение «Мгновенная ясность» : мощное упражнение на визуализацию, которое проведет вас через ваш идеальный день и дает мгновенное понимание того, кто вы на самом деле и какой жизнью вы действительно хотите жить.

Вступите в Новый год с кристально чистым видением вашей безупречной жизни

Что для вас означает реализация? Как вы думаете, вы этого достигли? Поделитесь своими мыслями и опытом по реализации и актуализации в комментариях ниже.

Важность самореализации | Важность Просвещения

Важность самореализации

В Акрам Виньян , Самореализация не только помогает человеку духовно прогрессировать, но также помогает с легкостью осуществлять мирские взаимодействия.Давайте посмотрим на другие преимущества Самореализации, чтобы мы могли понять важность Самореализации, а также важность Просветления.

1. Вы испытываете бесконечное блаженство внутри; вы не испытаете никаких страданий. Блаженство ( anand ), которое Вы испытываете после Самореализации, — это блаженство состояния, свободного от волнений-беспокойств ( nirakud anand ).

2. Вы можете решить все повседневные проблемы с невозмутимостью.

3. Вы не попадете ни в какие заботы или невзгоды.

4. Ни намерение причинить боль, ни продолжающееся раздражение не будут присутствовать в гневе после Самореализации ( Gnan ).

5. Бесстрашие и независимость возникают у тех, кто достиг Атмана.

6. После Самореализации ( Gnan ) человек становится беспристрастным. Человек не пристрастен к уму, телу и речи, и поэтому он может видеть свои собственные ошибки.

7. После достижения Самореализации вы получаете правильное видение, благодаря которому вы видите мир как безупречный.

8. Это исключительное и необычное знание. Как творог и сыворотка остаются разделенными после взбивания йогурта, так и тело и Самость после Самореализации ( Gnan ). Вера в «Я — чистая душа» будет преобладать при любых обстоятельствах.

9. Даже если кто-то причинит вам боль, чувство мести не останется после Самореализации ( Gnan ).

10. Истинный пратикраман (просьба о прощении) начинается после Самореализации. Как только достигается просветленное видение ( самкит ), возникает правильное видение ( драшти ), видение как Я ( Атмадрашти ); только тогда вы сможете делать настоящий пратикраман . А до тех пор можно уменьшить свои ошибки с помощью пратикрамана .

11. Новые karmas не связаны.

12. Безразличие к мирской боли ( дух ) — первый опыт освобождения.Вы испытываете это на следующий день после того, как достигнете Самореализации от Самореализованного ( Джнани Пуруш ). Второй опыт — это когда бремя этого тела, карма, , срывается. Тогда есть столько блаженства ( и ), что это неописуемо.

13. После Самореализации вы почувствуете, что делаете в своей жизни нечто иное, чем до Самореализации. По этому опыту вы сможете судить, достигли ли вы первой стадии мокши или нет.Вы можете знать это, потому что вы Душа, а Душа — величайший судья в этой вселенной. Как пробужденная Душа беспристрастна, какое бы суждение она ни дала, оно будет правильным.

Самореализация | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Клинический: Подходы · Групповая терапия · Техники · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические вопросы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·

---

Основная статья: самореализация

Самореализация может относиться к:

Самореализация — это концепция, которая стала широко популярной на Западе и имеет большое влияние со стороны некоторых восточных религий.Например, для индуистской религии или религии Барат самореализация относится к глубокому духовному пробуждению, при котором происходит пробуждение от иллюзорного образа самоотождествления (Эго) к истинному, божественному, совершенному состоянию, которым является человек. Ветвь Авайта Веданты — та, которая особенно разработала эту концепцию. ^[1]

Кроме того, метод медитации Сахаджа Йога, созданный в 1970 году Шри Матаджи Нирмала Деви, определяет самореализацию как связь с самим собой или первую встречу с реальностью. ^[2]

Одно из определений на западном языке можно найти в словаре Мерриам Вебстер. Он определяет самореализацию как «реализацию самим собой возможностей своего характера или личности». ^[3]

Кроме того, американские психологи Абрахам Маслоу и Карл Роджерс разработали концепцию самоактуализации в гуманистической психологии. Маслоу определил тогда самореализацию как «импульс преобразовать себя в то, чем он способен быть». ^[4]

Согласно Маслоу, наиболее распространенным значением самореализации является психологический рост и созревание.Он представляет собой пробуждение и проявление скрытых возможностей человеческого существа, например, этических, эстетических и религиозных переживаний и действий. ^[5]

Ааджит К. Дас в Международном журнале по развитию консультирования сравнил и противопоставил концепцию самореализации Маслоу и Роджерса концепции самореализации в ведандическом индуизме и двух основных школах буддизма. : Тхеравада и Махаяна. В этой статье автор пришел к выводу, что эти две концепции дополняют друг друга. ^[6]

Качества самореализованных людей [править | править источник]

Согласно Маслоу, самореализованные люди обладают следующими качествами:

• Истина: честность, реальность, красота, чистота, чистота и безупречная полнота
• Доброта: правильность, желательность, должность, доброжелательность, честность
• Красота: правильность, форма, живость, простота, богатство, целостность, совершенство, завершенность,
• Целостность: единство, интеграция, стремление к единству, взаимосвязанность, простота,

организация, структура, порядок, недиссоциированность, синергия

• Дихотомия-трансцендентность: принятие, разрешение, интеграция, полярности, противоположности, противоречия
• Жизнеспособность: процесс, не-мертвость, спонтанность, саморегуляция, полноценное функционирование
• Уникальность: своеобразие, индивидуальность, несопоставимость, новизна
• Совершенство: ничего лишнего, ничего лишнего, все на своем месте, правильность, пригодность, справедливость
• Необходимость: неизбежность: так и должно быть, ни в коем случае не изменяться
• Завершение: окончание, справедливость, исполнение
• Правосудие: справедливость, пригодность, бескорыстие, беспристрастность,
• Порядок: законность, правильность, безупречность
• Простота: нагота, абстрактность, неотъемлемый скелет, резкость
• Богатство: дифференциация, сложность, замысловатость, целостность
• Легкость: легкость; отсутствие напряжения, стремления или трудностей
• Игривость: веселье, радость, развлечение
• Самодостаточность: автономия, независимость, самоопределение. ^[7]

Счастье и самореализация [править | править источник]

Конечная цель человека — достичь постоянного счастья, полной независимости и свободы от всего мирского рабства. Истинное счастье — это результат самореализации. ^[8]

Осведомленность в самореализации [править | править источник]

Осведомленность играет ключевую роль в достижении самореализации. Понятно, что самореализации добиться непросто.Это очень сложная цель, требующая самосознания, аналитических способностей и способности объективно смотреть на вещи. Вы должны осознавать, чего хотите достичь, и понимать, что вы единственный, кто держит будущее в своих руках. Тогда вы несете ответственность за свою судьбу. ^[9]

В йоге самореализация — это знание своего истинного «я» или внутреннего «я». Это истинное «я» также называют атмой, чтобы избежать двусмысленности. Термин «самореализация» является переводом санскритского выражения атма джнана (знание себя или атмы).Причина, по которой термин «реализация» используется вместо «знания», заключается в том, что джнана относится к знанию, основанному на опыте, а не просто интеллектуальному знанию.

Как обсуждалось в статье о йоге, хотя цель самореализации одна и та же на всех путях йоги, средства, используемые для достижения этой цели, различаются. Например, в сахаджайоге или хатха-йоге говорят, что самореализация достигается, когда сила змеи или кундалини поднимается через шушумна нади в сахасрара чакру.

Следующие термины относятся к самореализации или атма гьяне:

• мокша (освобождение от круговорота рождений и смертей)
• самадхи (Высшее или Божественное Блаженство)

Риши (провидцы истины) вопрошают внутри себя:

В чем причина этой вселенной? Брахман (высшая реальность)? Откуда мы пришли? Зачем мы живем? Где мы наконец найдем покой? Под чьим командованием мы связаны законом счастья и его противоположностью?

Время, пространство, закон, случай, материя, первичная энергия, разум — ни одно из них, ни их комбинация, не может быть конечной причиной вселенной, поскольку они являются следствиями и существуют, чтобы служить. душа.И индивидуальная душа не может быть причиной, поскольку подчиняясь закону счастья и несчастья, она несвободна.

Риши (видящие истину), погруженные в медитацию, видели в себе высшую Реальность, самосветящееся Существо, единого Бога, пребывающего как самосознательная сила во всех созданиях. Он один без второго. Он обитает глубоко внутри всех существ, скрытый от глаз покровами гун — Саттвы, Раджаса и Тамаса. Он руководит временем, пространством и всеми очевидными причинами.

Самореализация в Сахаджа Йоге [править | править источник]

Согласно Сахаджа Йоге, самореализация — это процесс пробуждения кундалини.

Согласно Рейки Туммо, самореализация является частью процесса пробуждения кундалини до достижения полного просветления и йоги (союза с Божественным).

«Самореализация — это знание всеми частями тела, разума и души, что вы теперь обладаете Царством Божьим; что вам не нужно молиться, чтобы оно пришло к вам; что вездесущность Бога — это ваша вездесущность; и все, что вам нужно сделать, это улучшить свои знания.”

— из «Сущности самореализации» Парамханса Йогананды

Самореализация в Сурат Шабд Йога [править | править источник]

Космология Сурат Шабд Йога изображает все творение (макрокосм) как эманированное и организованное в духовно дифференцированной иерархии, часто называемой яйцами, областями или планами. Обычно восемь духовных уровней описываются над физическим планом, хотя названия и подразделения внутри этих уровней будут до некоторой степени варьироваться в зависимости от движения и Учителя.При таком расположении Самореализация достигается на третьем небесном уровне, Дасван Двар, Духовная реализация достигается на четвертом небесном уровне, Бханвар Гупха, а Богореализация достигается на пятом небесном уровне, Сач Канд (Sat Лок). (Одна из версий творения с точки зрения сурат Шабда-йоги изображена на мемориале Сан-Аджаиб Сингх Джи ^[1] ). Все планы ниже чисто духовных областей подвержены циклам созидания и растворения (праля) или великого растворения (маха праля).

Эта космология представляет строение посвященного (микрокосма) как точную копию макрокосма. Следовательно, микрокосм состоит из ряда тел, каждое из которых приспособлено для взаимодействия со своей соответствующей плоскостью или областью в макромире. Эти тела развивались в течение юг посредством инволюции (исходящей с высших планов на низшие планы) и эволюции (возвращения с низших планов на высшие планы), в том числе посредством кармы и реинкарнации в различных состояниях сознания.Путь Света и Звука предполагает, что посвященный путешествует по микрокосму дхармически в сознании (душе) под руководством и защитой Внешнего Живого Мастера в физическом мире и Мастера Внутреннего Шабда в высших мирах, в конечном итоге переживая Самореализацию и продолжая разворачивайтесь до тех пор, пока не будут достигнуты области чистой духовности и не будет достигнута Богореализация.

Шаблон: индуизм

Шаблон: Hinduismstub

Что такое самореализация ?.Что такое самореализация? | через Осознание Истины

Мы все слышали о самореализации . Мы прочитали духовных цитат , связанных с этим, слушали лекции духовных учителей или слышали о таких духовных переживаниях . Некоторые из нас могут быть напуганы этим термином или ошеломлены духовными лидерами, которые его достигли. Но что такое самореализация ? Помещает ли он человека в другую сферу существования? Зачем нужна самореализация ? Почему это должно быть целью человечества?

Самореализация — это истина о том, кто мы есть, что мы есть — осознание того, что мы не физическое тело, физическая форма, которой мы себя представляем, а энергия внутри этой физической формы, которая дает нам жизнь .Большинство из нас неспособны осознать это из-за иллюзорного мира, в котором мы живем, из-за нашего ума, который заставляет нас верить, что мы являемся эго, и из-за чувств, которые заставляют нас жаждать чувственных удовольствий. Наш разум ограничивает нас. Это ограничивает наше духовное осознание . Он не может сосредоточиться и созерцать энергию, лежащую за пределами этой физической формы. По неизвестным нам причинам мы не знаем правды. Например, когда мы смотрим на драгоценности в ювелирном магазине, мы видим кольца, браслеты, цепочки и восхищаемся драгоценностями.Они кажутся кольцами, цепочками или браслетами, но на самом деле это не так, это просто золото. Золото выглядит как кольцо, как браслет и как цепочка. Но если убрать золото, драгоценностей не останется. Осознание того, что это золото, приводит нас к истине, что украшения — это всего лишь следствие причины «золото».

В тот момент, когда мы способны видеть эту энергию, которая находится за пределами этой физической формы, мы осознаем. Итак, что мы осознаем? Мы понимаем, что мы не тело, мы не ум, но мы действительно являемся жизненной энергией.Жизненная энергия бессмертна, она никогда не умирает. Тело умирает и распадается, но жизненная энергия, Атман , Чи , Прана , Душа или Дух могут сливаться с Вселенской душой, параматман на самореализации . Самореализация далее ведет к осознанию Бога. Осознание Бога — это путь осознания истины о Боге и, таким образом, познания Бога, — отношений между Богом и человеком. Это духовное пробуждение — это путь к вечному счастью , миру и блаженству, ведущему нас к нашей конечной цели — мокше, освобождению, нирване или просветлению .

Мы не люди, имеющие духовный опыт, и не духи, имеющие человеческий опыт. Мы воплощенные Души, заключенные в тюрьму эго, разумом и телом.

В поисках самореализации | Журнал Psyche

Сегодня часто используются такие термины, как самоактуализация и проверка; поскольку наша культура неуклонно движется все больше и больше в сторону прославления личности, эти фразы часто используются как цепляющие дескрипторы для реализации и утверждения себя … Но откуда они берутся и какие процессы на самом деле лежат в основе самоактуализации?

Термин «самоактуализация» появился благодаря гуманистической психологической теории, в первую очередь теориям Абрахама Маслоу.Маслоу ввел термин «самоактуализация» для описания роста человека в направлении удовлетворения своих высших потребностей, тех самых передовых концепций и «больших вопросов», с которыми сталкиваются люди, таких как поиск смысла жизни.

Маслоу верил и создавал психологическую иерархию потребностей (многие из нас уже знакомы с пирамидой потребностей Маслоу), выполнение которой завершается осознанием человеком «ценностей бытия», самой вершины пирамиды. что символизирует смысл.

Маслоу считал, что люди, которым удалось стать самореализованными людьми, смогли разрешить общие идеологические конфликты, такие как конфликт между детерминизмом и свободой воли, благодаря своей повышенной креативности и психологической устойчивости.

Иерархия потребностей Маслоу возрастает в следующем порядке:

1. Физиологические потребности (физические, связанные с выживанием), такие как потребность в пище, воде, сне и воздухе. Они находятся в нижней части пирамиды и отражают наши самые основные потребности.
2. Потребность в безопасности и защите; потребность в стабильной и безопасной среде, свободной от раздоров, стоит на следующем месте в пирамиде; человеческий рост не может продвинуться дальше этой стадии без безопасности, поскольку чувство безопасности позволяет людям перестать думать о своих потребностях, связанных с выживанием, и перейти к более неосязаемым желаниям.
3. Далее следует потребность в любви и принадлежности, любовь со стороны семьи и партнеров, принятие сверстников и т. Д. Эта любовь закладывает основу для следующего уровня пирамиды:
4. Потребность в самоуважении, самоуважении и уважении от других; основы себялюбия, по сути.
5. «Бытие» требует творчества и поиска смысла.

Примеры людей, которых считают полностью самореализованными личностями, включают Махатму Ганди, Виктора Франкла и Нельсона Манделу; Ганди был готов рискнуть своей жизнью, чтобы отстаивать ценность свободы, Франкл, несмотря на то, что он пережил холокост, никогда не терял своей веры в смысл жизни, а Мандела также приписывал твердую веру в смысл жизни на протяжении всего своего времени. тюремного заключения. Они смогли увидеть прошлое отсутствие безопасности в своих обстоятельствах и оставаться в гармонии со своими ценностями, несмотря на дихотомию жизни и смерти, присутствующую в их ситуациях (свидетельство психологической устойчивости).

Каждый человек смог увидеть творческие решения проблем в своей ситуации, продемонстрировав творческий потенциал полностью самореализованных людей. Они понимали, что, хотя двойственность их ситуаций не была полностью разрешена, баланс, компромисс можно найти с помощью творчества.

Искусство как средство самореализации

Способность, описанная выше, важна для разрешения многих дихотомий, с которыми сталкиваются люди, находясь на верхнем ярусе пирамиды Маслоу; они часто имеют дело с противоположностями, такими как «свобода и детерминизм», «сознательное и бессознательное» и т. д.и разрешить их, используя искусство (и другие средства творческого поиска решений), чтобы создать синтез между противоположными полярностями.

В случае свободы и детерминизма, например, мы видим двойственность, которая очень хорошо сбалансирована в художественном процессе, когда художник направляет как самовыражение, так и является приемником художественного выражения, одновременно используя сознательный разум и получатель бессознательного.

Искусство также можно рассматривать как соединение «я» с «другим»; в общении с самим собой он или она может также общаться с другими с помощью метафор и аллегорий (устройств, которые позволяют свободное выражение и тем самым представляют собой форму общения с самим собой).Это создает союз между собой и аудиторией, диалог, который идет в обоих направлениях одновременно, создавая прозрения как у субъекта (художника), так и у объекта (аудитории). Искусство полагается на существование противоположностей для правильной интерпретации.

Пример одного такого прозрения можно увидеть в стихотворении Сильвии Плат «Утренняя песня», в котором она заявляет:

I ‘ м не больше, ваша мать

Чем облако, которое рассеивает зеркало для отражения собственной медленной

Effacement at the wind ‘ s hand.

Эта вызывающая воспоминания метафора используется для описания ее собственного пикового опыта, и при этом она создала коммуникацию между собой и своей аудиторией, которая позволила ей самореализоваться. Плат, несмотря на то, что страдала психическим заболеванием, смогла использовать свои поэтические способности для деконструкции и реконструкции себя таким образом, что это привело к прозрениям и разрешило противоречия.

Таким образом, можно сказать, что самореализация через создание искусства возможна и полезна для самых разных людей, в том числе страдающих психическими заболеваниями.Интерпретация искусства в целом (как художником, так и зрителем) — это инструмент самореализации, а самореализация тождественна самоактуализации.

Таким образом, самоактуализация возможна для всех творческих личностей, а поскольку человеческий разум сам по себе является творческим, все мы в разной степени являемся творческими индивидуумами. Таким образом, самореализация может быть возможна для всех нас, если мы подойдем к ней правильным путем.

Кредит изображения : flickr.com / photos / paperdollimages / 117171573

Самореализация и самореализация — Часть 1: Иерархия Маслоу

Проблемы с упрощенным взглядом на теорию Маслоу

Теория Маслоу началась с множества обобщений. Например, вы не можете найти более глубокий смысл жизни и поддержать причину, стоящую выше эго, опасаясь за свою жизнь или безопасность.

За свою карьеру Маслоу обнаружил множество контрпримеров, пробивающих бреши в его обобщенных утверждениях о минимальных условиях, которым мы должны соответствовать, чтобы начать самоактуализацию.

В 1987 году Маслоу объяснил, что его работы в 1943 году создали « ложное впечатление, что потребность должна быть удовлетворена на 100 процентов, прежде чем возникнет следующая потребность». Далее он объяснил, что иерархия «далеко не такая жесткая», как он первоначально описал ее.

Навигация по иерархии

Человек может перемещаться вверх или вниз между различными категориями потребностей в иерархии. Они могут частично удовлетворить более низкую потребность, и этого достаточно для перехода к более высоким потребностям.

Недостаточные потребности и самоактуализация

Все, что ниже потребностей самоактуализации, называется дефицитной потребностью . По мнению Маслоу, если мы полностью упускаем одно или несколько, поведение становится невротическим, и мы испытываем внутреннее напряжение. Наша «цель» в повседневной жизни — удовлетворять все потребности. Как только мы это сделаем, мы сможем перейти к росту и обретению смысла и миссии в жизни.

Человек, находящийся на «дне», может через трудности и неудовлетворенные потребности быть вынужден открыть цель своей души.Широко распространено мнение, что Нельсон Мандель a самореализовался, даже находясь в тюрьме. Он чувствовал себя связанным с миссией, большей, чем его эго, и в конце концов стал первым коренным главой государства в Южной Африке после длительного периода британского правления.

Ганди считался самореализовавшимся и самореализовавшимся. Как отшельник, он умерил свою страсть к вкусной еде, сексу и другим вещам, которые некоторые сочли бы необходимыми. Он самоотверженно возглавил движение за изгнание Британской империи из Индии.Самореализация Ганди помогла снизить важность его самых основных материальных и социальных потребностей.

Определение приоритетов потребностей

В исследовании 2011 года в течение пяти лет было обследовано 60 865 человек в более чем 120 странах. Они обнаружили, что многие голодные люди в бедных странах смогли удовлетворить свои потребности в общности и принадлежности.

Когда в 2001 году экономика Аргентины рухнула, и иностранные банки заморозили счета среднего класса и бедных аргентинцев, люди объединились в федерацию демократических местных собраний, чтобы помочь удовлетворить свои основные потребности.В 1917 году в России после того, как царь и его семья были убиты, возникла аналогичная связь. В обоих случаях на первом месте стояло создание порядка через сообщество, а впоследствии это привело к лучшему удовлетворению самых элементарных потребностей выживания.

Некоторые известные исторические художники, такие как Рембрандт и Ван Гог, были очень бедны, но сумели реализовать себя через творчество. Они были мотивированы физиологическими потребностями и потребностями самоактуализации.

Индивидуализация

Маслоу признал, что категории потребностей по-разному проявляются у разных людей.У некоторых людей порядок иерархии будет отличаться от иерархии Маслоу.

Самореализующийся бегун на длинные дистанции может быть сосредоточен на том, чтобы стать лучшим бегуном на длинные дистанции. Уважение будет исходить от самого себя, коллег и фанатов или, возможно, от нескольких поддерживающих членов семьи, которые верят в потенциал бегуна.

Самореализующийся ведический монах может быть сосредоточен главным образом на самореализации и прекращении цепляния за эго. Процесс самореализации может уменьшить важность некоторых или большинства потребностей, которые обычно требуются для самоактуализации.Для удовлетворения потребностей может потребоваться меньше времени, усилий и энергии.

Ван Гог ставил творческого самовыражения на приоритет над другими потребностями. Кому-то еще может понадобиться самооценка больше, чем творческие усилия или сообщество, чтобы подняться на вершину иерархии.

Изучая иерархию потребностей Маслоу и путь к самореализации, мы можем переосмыслить свой подход к жизни, взглянув изнутри на то, как мы взаимодействуем с нашим разумом и окружающим миром. В Ego Science мы здесь, чтобы идти вместе с вами по этому пути, на каждом этапе пути.Благодаря интерактивным курсам и статьям, подобным этой, мы можем вместе открыть для себя силу познания самого себя с помощью техник саморазвития, основанных на знаниях. Следите за новостями, чтобы увидеть больше статей из этой серии!

Вы хотите нырять глубже?

Самореализация — необходимость и пути!

Мотивация — это постоянный источник энергии, который дает нам возможность работать все лучше и лучше с каждым днем. Не только в повседневной жизни, но и в целом, работая в офисе или на личном фронте, нам необходимо овладеть методами, которые повышают наш мотивационный уровень.Кроме того, чтобы импровизировать в нашей области работы, мы должны сохранять мотивацию, чтобы побеждать в каждой задаче и добиваться оптимальных результатов в каждой выполняемой нами задаче.

А теперь самое главное — откуда черпать мотивацию? В Интернете есть ряд докладчиков, гуру мотивации, книги и другие ресурсы, которые помогут вам повысить свой мотивационный уровень. Это внешние источники, от которых мы обычно зависим. На самом деле, если мы зависим от этих источников, то мы всегда находимся в поисках каких-то слов или другого человека, который мог бы вытащить нас из глубокого темного туннеля и помочь нам шагнуть к концу, где, возможно, сияет свет.Эти внешние источники, несомненно, надежны, но они делают вас инвалидом, и вы в некотором смысле пристраститесь к их использованию.

Итак, какое решение? К каким еще средствам мы можем обратиться, если не желаем зависеть от этих внешних источников мотивации?

Что ж, очень простой и волшебный ответ на ваш поиск находится где-то внутри вас. Совершенно верно! Вы высвободили в себе невероятно мощный источник мотивации — ваш разум, который является крупнейшим игроком в мире.Если у вас есть способность налаживать или разрывать отношения, делать свою жизнь лучше, получать высшие степени, тогда почему вы не можете мотивировать себя делать все возможное в любой соответствующей области по вашему выбору.

Это осознание, если я достигну, что да, я могу контролировать свой разум, и я могу быть самым большим источником мотивации для себя, может пожинать большие награды для вашего будущего. Как только вы достигли этого состояния, вы действительно можете почувствовать изменение внутри себя, изменение, которое управляет вашей личностью и говорит само за себя.Двигаясь дальше, в этом блоге будет рассказано о том, как мы можем извлечь мотивацию из нашего разума.

1. Сохраняйте позитивный настрой. Прежде всего, мы должны помнить, что мотивация — это позитивная энергия, которая распространяется из любого источника, будь то наш разум. Итак, самый первый шаг к тому, чтобы научить наш разум стать собственным источником мотивации, — это помочь ему оставаться позитивным. Когда ваш ум остается позитивным, вы всегда находитесь в благоприятном состоянии перемен. Эти изменения автоматически прокладывают вам путь к успеху.Помните, что ваши запреты на изменения могут оказаться самым большим препятствием на пути вашего роста, поэтому, приняв изменения, вы позволите себе расти ярче.
2. Будьте собственным критиком. Во-вторых, вам нужно стать критиком собственных недостатков. Когда вы принимаете свои недостатки, вы также создаете способы исправить себя. Обладая таким интроспективным мышлением, вы, несомненно, сможете придать своей работе гораздо больше праведности и совершенства. Более того, сохраняя первый фактор живым, вы можете мотивировать себя всегда оставаться позитивным и развивать отношение, которое приходит — что бы то ни было, у вас действительно есть возможность внести изменения.

Кроме того, выполняя ответственность самокритика, вы даете другим меньше возможностей указывать на вас пальцем. Кроме того, ваш осторожный характер напоминает вам о правильных способах достижения поставленных целей.

3. Будьте готовы принять свои ошибки: негатив — самый большой враг мотивации. Если вы хотите достичь состояния самомотивации, вам нужно избавиться от негатива в своем уме. Быть вежливым и скромным по отношению к другим и принимать свою ошибку — это самый первый шаг к этому достижению.Итак, когда кто-то говорит вам, что вы ошибаетесь, вместо того, чтобы опровергать его утверждение, вы должны проанализировать себя и проверить внутри себя, что пошло не так, что другой человек сформировал такое мнение о вас. Это не означает, что вам нужно быть покорным каждому человеку, но самоанализ позволяет вам обрести больше уверенности.

4. Сохраняйте уверенность: высокомотивированный человек всегда уверен в своих силах и владениях. Навыки, которыми вы обладаете, и качества, которыми вы должны обладать, чтобы определить свои характеристики и помочь вам определить себя.Самореализация доброты и доброты по отношению к другим вызывает в вас больше уверенности, а ваш разум побуждает делать еще лучше для себя и других людей.

Кроме того, вы также должны практиковать способы, которые вызывают улыбку на лицах других и обеспечивают мир и спокойствие окружающим вас людям. Эти маленькие шаги приносят вам большее внутреннее удовлетворение, и вы приобретаете больше сил, чтобы сохранять мотивацию.

5. Практика медитации. Один из традиционных и наиболее эффективных методов тренировки ума, чтобы сохранять мотивацию, — это практика медитации.Эта практика в ранние часы дня или вечером позволяет вам встретиться со своим внутренним «я». Кроме того, его следует практиковать более преданно и духовно, поскольку это определенный путь, соединяющий вашу душу со всемогущим. С помощью таких конструктивных шагов вы легко сможете сохранить мотивацию и удержать негативные силы подальше от своего разума.

Дальнейшая медитация позволит вам избавиться от забот и поможет оставаться в приподнятом настроении. Энергия, которую вы получаете от медитации, божественна, поэтому наполняет вас великолепными способностями справляться с жизненными трудностями.

6. Будьте терпеливы: терпение — это добродетель, и те, у кого оно есть, — истинные хозяева жизни. Если вы научитесь проявлять терпение, вы действительно сможете контролировать свой разум и его неправильные мысли. Таким образом, проявление терпения знакомит вас с самой причиной жизни и создает пространство, в которое другие могут вложить свои мысли. Кроме того, когда вы станете хорошим слушателем, вы естественным образом научитесь искусству адаптации и внесения в себя позитивных изменений.

Начать изменения никогда не поздно.В тот момент, когда вы решаете, что хотите управлять своим собственным разумом и стать единственным источником самомотивации, вы фактически проходите половину процесса. Таким образом, вера, решимость и осознание даже более важны и достоверны, чем излишнее раздувание фактов вокруг и прослушивание лекций о мотивации.