Эриксон психолог: Автор: Эриксон Эрик | новинки 2021

Автор: | 28.04.1977

Содержание

Эриксон Эрик | Мир Психологии

ЭРИКСОН ЭРИК ГОМБУРГЕР

Эриксон Эрик (Erik Homburger Erikson, 1902-1994) — амер. психолог и психотерапевт, один их основателей эго-психологии. В отличие от классического психоанализа, противопоставляющего индивида и общество, Эриксон на большом эмпирическом материале доказывал социокультурную обусловленность психики человека.

Важнейшим в концепции Э. является понятие «психосоциальной идентичности»: устойчивый образ Я и соответствующие способы поведения личности, которые вырабатываются в течение жизни и являются условием психического здоровья; при значительных социальных потрясениях (война, катастрофы, насилие, безработица и т.п.) психосоциальная идентичность индивида м. б. потеряна (так произошло, напр., с американцами, воевавшими во Вьетнаме: будучи пациентами Э., они признавались ему, что «не знают, кто они такие, они потеряли себя»). На восстановление утраченной идентичности и должны быть направлены основные усилия психотерапевта, хотя во многих случаях это восстановление происходит в силу изменившихся общественных условий.

Основную роль в формировании данного личностного образования играет Я (Эго), которое ориентируется на ценности и идеалы общества, становящиеся в процессе воспитания личности ценностями и идеалами ее самой. Э. выделял 8 стадий психосоциального развития личности, которые он — несмотря на оппозицию к классическому фрейдизму — отчасти связывает со стадиями психосексуального развития, описанных З. Фрейдом. См. также Доверие, социальная идентичность. (Е.Е. Соколова)

Психологический словарь. А.В. Петровского М.Г. Ярошевского

Эрик Эриксон (р. 1902) — американский психолог, основатель эго-психологии. В противоположность тезису психоанализа об антагонизме личности и общества подчеркивал бисоциальную природу и адаптивный характер поведения личности, центральным, интегративным качеством к-рой выступает психосоциальная идентичность. Субъективно переживаемая как «чувство непрерывной самотождественности», психосоциальная идентичность базируется на принятии личностью целостного образа себя (см. Я-концепция) в единстве с ее многообразными социальными связями. Изменение социокультурных условий существования личности ведет к утрате прежней и необходимости формирования новой идентичности. Возникающие на этом пути личностные затруднения могут привести к тяжелому неврозу («потеря себя»). На основании этого Эриксон делал вывод об обусловленности массовых неврозов глубокими потрясениями в жизни общества на поворотах истории (войны, революции и т.д.).

смысл терапевтической работы усматривался в возвращении пациенту утраченного чувства идентичности.

Литература

  • Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / пер. с англ.; общ. ред. и предисл. А.В. Толстых. — М.: Прогресс, б.г. (1996).
  • Эриксон Э.Г. Детство и общество / пер. [с англ.] и науч. ред. А.А. Алексеев. — СПб.: Летний сад, 2000.
  • Эриксон Э.Г. Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование / Эрик Г. Эриксон; пер. с англ. А.М. Каримского. — М. : Московский философский фонд «Медиум», 1996. — 560с.

назад в раздел: Известные психологи, философы мира  /  таблица

Эрик Хомбургер Эриксон – биография, книги, отзывы, цитаты

Эрик Эриксон — психолог в сфере психологии развития и психоаналитик. Известен, прежде всего, своей теорией стадий психосоциального развития, а также как автор термина кризис идентичности.

Судьба Эриксона своеобразна. Он родился в результате внебрачной связи его матери Карлы Абрахамсен, еврейского происхождения, с гражданином Дании.

Поскольку Карла официально была замужем за Вальдемаром Исидором Саломонсеном, ребёнок был записан как Эрик Саломонсен. Через некоторое время она выучилась на медицинскую сестру, перебралась в Карлсруэ и в 1904 вышла замуж за педиатра Теодора Хомбургера. В 1909 г. Эрик Саломонсен превратился в Эрика Хомбургера, а в 1911 был официально усыновлён своим отчимом. Хотя…

Эрик Эриксон — психолог в сфере психологии развития и психоаналитик. Известен, прежде всего, своей теорией стадий психосоциального развития, а также как автор термина кризис идентичности.

Судьба Эриксона своеобразна. Он родился в результате внебрачной связи его матери Карлы Абрахамсен, еврейского происхождения, с гражданином Дании.

Поскольку Карла официально была замужем за Вальдемаром Исидором Саломонсеном, ребёнок был записан как Эрик Саломонсен. Через некоторое время она выучилась на медицинскую сестру, перебралась в Карлсруэ и в 1904 вышла замуж за педиатра Теодора Хомбургера. В 1909 г. Эрик Саломонсен превратился в Эрика Хомбургера, а в 1911 был официально усыновлён своим отчимом. Хотя её муж придерживался консервативного иудаизма, Карла настояла на строгом соблюдении еврейского ритуала в семье, включая кошерную пищу, праздники и еженедельное посещение синагоги по пятницам и субботам. В дополнение к светскому, дети получали еврейское образование. Более того, Карла руководила отделением лиги еврейской благотворительности Бадена при местной синагоге.

Проблема кризиса идентичности во многом связана с собственным жизненным опытом Эриксона. Информация о биологическом отце от него в детстве скрывалась. В еврейской религиозной школе его дразнили за «нордическую» внешность (он был высоким голубоглазым блондином), а в обычной школе — за еврейское вероисповедание. Всё более и более мучило его подозрение, что его отец не был еврейского происхождения.

В 1930 г. Эрик Хомбургер женился на канадской танцовщице и художнице Джоэн Моват Серсон (Joan Mowat Serson) и в 1933 г эмигрировал из Вены в США. Несколько позже эмигрировали его сёстры: Рут (Ruth Hirsch) поселилась в Нью-Йорке и Эллен (Ellen Katz) в Хайфе. В конце 1930х гг. Эрик Хомбургер официально сменил фамилию на Эриксон (усыновив самого себя, как он это объяснял), сохранив свою прежнюю фамилию в качестве второго имени.

Теории Фрейда, который подразделял психологическое развитие на пять этапов, Эриксон противопоставил свою схему, состоявшую из восьми этапов. Эриксон переименовал «генитальную стадию» в «юность» и добавил ещё три стадии взрослого состояния.

Эриксону также принадлежит концепция «эго-психологии», подчёркивающая роль Эго как чего-то большего, чем «служанки Ид» (в представлениях фрейдистов). По Эриксону, именно Эго отвечает за организацию жизни, за обеспечение гармонии с физическим и социальным окружением, за здоровый личностный рост; оно является источником уверенности в себе и собственной идентичности.

В 1950 году он стал жертвой «охоты на ведьм» (маккартизма) в США, так как был заподозрен в симпатиях к коммунистам. Когда от профессоров университета Беркли потребовали подписать клятву о лояльности, Эриксон покинул университет, после чего десять лет работал в клинике в Массачусетсе и ещё десять лет в Гарварде.

Эрика Эриксона можно отнести к самым читаемым и влиятельным теоретикам постфрейдизма. Его фото появлялись на обложках популярных журналов, его книги расходились тиражами в сотни тысяч экземпляров, а книга о Махатме Ганди (1969) получила Пулитцеровскую премию и была удостоена Национальной книжной премии США.

Эрик Эриксон (психолог)

Эриксон Эрик Хомбергер (1902–1994) — выдающийся ученый-психолог из США, основатель и главный представитель эго-психологии.

Место рождения психолога — Германия, город Франкфурт-на-Майне, детство он провел в Карлсруэ, там же учился.

Позже окончил Венский психоаналитический университет, а после перебрался в Америку. Там ученый работал в Бостоне и преподавал в Гарварде.

Некоторое время Эриксон проживал в Йеле, потом долго жил и работал в Беркли. В 1960 его назначили профессором Гарвардского института, в 1968 он вышел на пенсию. Ушел из жизни в Америке 12 мая 1994.

Направление в психологии

Фундаментальный труд Эрика Эриксона – «Детство и общество» (1950). Эта книга во многом опирается на практику психоанализа. Так как психоанализ всегда был направлен на исследование психических расстройств, в качестве примеров в книге описываются различные конфликтные ситуации. Этот труд о детстве и об исторических процессах.

Теория Эриксона по большей части рассматривает развитие Эго (я). Однако ученый заявил, что его теории являются продолжением психосексуальных идей З. Фрейда, и они помогут в дальнейшем психосоциальном развитии и в проведении исследований в сфере биологии и социологии.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Психолог ввел понятие «эго-психология», которое раскрывало роль Эго в жизни человека. Ученый полагал, что только Эго ответственно за качество жизни, за физическую и духовную гармонию, за здоровую социализацию человека.

Как заявлял Эриксон, Эго определяет идентичность человека и его самооценку. Внутреннее человеческое «Я» — источник всех побед и поражений, радости и горя.

Для психолога было крайне важно изучить Эго и его адаптивные способности при возникновении разных эмоций: апатии, страха, агрессии.

Из-за развития у человека разных расстройств и кризисов психологического характера ученый искал и подбирал психологические методы, которые смогли бы эффективно помочь пациенту. Например, консультации с психологом, терапия, медикаменты, гипноз.

Рекомендуем: Идентификация — это

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Эриксон описал основные 8 возрастных этапов формирования личности, и это стало значительным вкладом в исследование психики человека. Это учение знакомо любому психологу-профессионалу.

Ученый пытался продемонстрировать то влияние культуры, которое она оказывает на этапы формирования индивида, и это послужило точкой опоры для многих исследователей, изучающих модели поведения личности, создающих оригинальные методы исследования вопросов психологии, которыми задаются люди сегодня.

Ученый изобрел собственную концепцию психологического развития личности и поделил его на восемь этапов, чем-то похожих на схему развития индивидуума у Фрейда. Эриксон только добавил три новых этапа формирования.

Эриксон писал, что все проявления нужно распознавать в рамках взаимосвязи биологии, поведения, восприятия и социума.

Теоретическая направленность учения Эриксона включает:

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

  • Анализ перемен, сопровождающих человека в течение всей жизни, начиная с самого детства.
  • Акцент на здоровом психическом состоянии людей, а не на патологическом.
  • Изучение Эго, определяющего самоидентичность и индивидуальность человека.
  • Связь клинических выводов с культурными и историческими явлениями.
  • Толкование стадий развития и формирования психики человека.
  • Создание методов помощи другим ученым и психологам.

Вклад в науку

Основная теория личности Эриксона объясняет существующие нормальные, адекватные состояния, а также поясняет патологические, нездоровые вариации возможных ситуаций. Доктрина этого исследователя — это учебное пособие для психологов, психотерапевтов и всех интересующихся вопросами психологии.

Идентичность — это центральное определение, по Эриксону. Идентичность личности — это совокупность черт или особенностей характера, помогающих человеку стать отличным от других членов общества, эти качества — «изюминка» личности.

Эго-идентичность — это присутствующее, но обманчивое ощущение целостности и независимости индивида, чувство постоянства и неизменчивости внутреннего Я.

Рекомендуем: Психология личности

Идентичность группы — ощущение принадлежности к какой-либо социальной группе. Эго-идентичность и групповая идентичность формируются и развиваются в течение всей жизни человека.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Эриксон выделил основную возрастную периодизацию развития и формирования личности:

1. Младенчество (базовое доверие или его отсутствие): протекает от рождения и до года малыша. На самом раннем этапе развития закладываются основы доверия и чувства защищенности благодаря материнской заботе. Если же мать отвергает ребенка и плохо о нем заботится, то в малыше формируются страх и недоверие.

2. Очень раннее детство (независимость или чувство стыда и сомнения): протекает от года до трех. Формируется фундамент для самостоятельности малыша, расширяется кругозор, ребенок постепенно учится контролировать себя. При слишком сильной опеке или, наоборот, неоправданных ожиданиях родственников в малыше зарождаются неуверенность, чувство стыда или сомнения.

3. Игровой период (инициативность или вина): длится от трех до шести лет. В этот возрастной период ребенок активно познает мир, приобретает новые навыки. Социум ждет от него активности, у него возникают обязанности по отношению к себе, иногда – к младшим детям или домашним питомцам. Родители, поощряющие любознательность ребенка, тем самым помогают ему стать независимым. А те, кто ограничивает, формируют в нем пассивность и вину.

4. Школьный возраст (трудолюбие или неполноценность): длится от шести до двенадцати лет. В этот период дети обучаются дисциплине, системности, приобщаются к работе, расширяют свои знания и опыт. Если не поддерживать ребенка, в нем может развиться чувство неполноценности и неуверенности перед друзьями.

Рекомендуем: Подробнее про возрастные кризисы

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

5. Юность/постепенное созревание (эго-идентичность или смещение социальных ролей): основная стадия, по мнению Эриксона. Это период становления основной положительной эго-идентичности. Будущее человека приобретает более четкие очертания и становится реально осуществимым. Подростки осваивают новые социальные роли, но при неудачном их освоении происходит ролевое смещение.

6. Молодость/зрелость (интимность или изоляция): длится примерно с двадцати до двадцати шести лет. Под интимностью подразумевается ощущение близости, которую мы проявляем по отношению к родным и дорогим людям. При неудачных попытках контактирования или налаживания взаимоотношений возникают одиночество и обособленность.

7. Зрелость (работоспособность/активность или инертность): длится до 64 лет. В этот возрастной период люди проявляют заботу о младшем поколении, пытаются быть полезными. При ощущении ненужности или отсутствии объекта заботы формируется инертность и пассивность.

8. Старость (эго-целостность или отчаяние): от 65 лет. Возникает ряд новых проблем: болезни, отсутствие сил, постоянная усталость, боль. Приходится привыкать к новому ментальному состоянию. Размышления о приближающейся смерти. Происходит анализ прошлых стадий жизни. В старости приходит подлинная мудрость и понимание происходящего.

Рекомендуем: Френсис Гальтон (биография)

Практически на каждом жизненном этапе индивид сталкивается с различными кризисами, которые, по мнению Эриксона, необходимо успешно преодолеть.

Эрик Эриксон и его книги внесли огромный вклад в развитие психологии. В них люди могут найти в краткой или полной формулировке ответы на многие жизненные вопросы.

Ученый всегда смотрел на происходящее с оптимизмом. Он верил в способность людей справиться со своими психологическими травмами или самостоятельно, или с помощью самогипноза, или вместе со специалистом. Концепции Эриксона являются противовесом пессимистичных взглядов многих классических психологов, в том числе фрейдистов. Автор: Дарья Сергеева

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам, пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

Эрик Эриксон (1902–1994). История современной психологии

Эрик Эриксон (1902–1994)

Эриксон прошел ортодоксальную психоаналитическую подготовку под руководством Анны Фрейд. Ему принадлежит довольно популярный подход к изучению проблем личности, который впоследствии разделяли многие психоаналитические системы, несмотря на все их разногласия в прочих областях. Эриксон разработал собственное представление о стадиях развития личности, полагая, что личность человека меняется на протяжении всей его жизни. Он признавал также влияние культурных, исторических и социальных факторов на развитие личности.

Страницы жизни

Эрик Эриксон известен прежде всего как автор концепции кризиса идентичности[140]. Это понятие основано в значительной мере на его личной биографии. «Мои друзья, — писал он, — настаивали на том, что я должен дать какое — то название своему кризису и суметь отыскать нечто похожее у кого — то другого, чтобы лучше разобраться в себе самом» (Ericson. 1975. P. 25–26). Первый такой кризис в его жизни был связан с его именем. В течение многих лет он полагал, что его фамилия Хомбургер, по фамилии отчима, которого он считал своим настоящим отцом. Он сменил эту фамилию на Эриксон в возрасте 39 лет, когда стал гражданином Соединенных Штатов[141].

Второй кризис идентичности связан со школьными годами в Германии. Сам Эриксон считал себя немцем, но одноклассники — немцы его своим не признавали, называя евреем[142]?. В то же время одноклассники — евреи также не считали его своим из — за слишком светлой шевелюры и типично арийской внешности.

Третий кризис разразился после окончания школы, когда Эриксон буквально бежал из привычного круга общения и в течение нескольких лет путешествовал по Европе в поисках собственного Я. В возрасте 25 лет он начал преподавать в небольшой школе в Вене, специально созданной для детей пациентов и друзей Зигмунда Фрейда. Он прошел курс психоаналитической подготовки и объявил, что наконец нашел то, что искал: личную и профессиональную идентичность. И хотя формально он не имел высшего образования, он читал курс лекций в Гар — варде и в итоге смог стать одним из наиболее влиятельных психоаналитиков современности.

Психосоциальные стадии развития

Теория Эриксона рассматривает развитие личности на протяжении всей жизни человека, от рождения до самой смерти. При этом центральной темой подобного развития выступает поиск собственной идентичности.

По Эриксону, человек на протяжении своей жизни проходит восемь психосоциальных стадий развития[143], каждая из которых включает в себя конфликт или кризис, требующий разрешения. Подобные кризисы неизбежно возникают на каждой стадии психосоциального развития, поскольку социальные и физические условия среды создают ситуации нового вызова. Человек может выбирать между двумя основными путями разрешения кризиса: адаптивным или неадаптивным. И только когда кризис миновал, получил соответствующее разрешение и личность изменилась, человек готов к преодолению нового кризиса.

Первые четыре стадии повторяют фрейдовское членение. Это оральная, анальная, фаллическая стадии и латентный период, в котором Эрик — сон, однако, подчеркивает больше не биологические и сексуальные факторы, а социальные. Последние четыре стадии, которые выделяет сам Эриксон, охватывают период от детства до старости (возраст, который Фрейд практически игнорировал).

Каждая из таких психосоциальных стадий и соответствующих им кризисов может иметь позитивный результат при условии, что удается ее разрешить адаптивным образом. Если же кризис разрешается неадаптивным образом, ситуацию еще можно поправить, если адаптивное решение удается достичь на следующей стадии развития. Поэтому оптимистическая перспектива сохраняется на всех стадиях развития.

Эриксон полагал также, что на протяжении всех стадий развития сохраняется возможность сознательного контроля и коррекции, что прямо противоречит убеждению Фрейда об определяющей роли в развитии личности исключительно детского периода жизни. Эриксон признавал, что детские впечатления могут быть чрезвычайно важны и даже иметь решающее значение в тех или иных случаях. Его возражения строились на том, что на последующих стадиях человек способен преодолеть или скорректировать негативные последствия детских конфликтов. Всегда сохраняется возможность достижения главной цели человеческой личности — установления позитивной идентичности эго.

Кризис идентичности

Вопрос об идентичности эго должен быть решен в юности (примерно 12–18 лет). Именно в этот период должна происходить консолидация личности, когда человек формирует и оптимизирует образ собственного Я. Именно эти процессы позволяют сохранять преемственность с прошлым опытом и определять цели на будущее. По Эриксону, принятие определенного образа Я — процесс сложный и полный тревоги. Юноша или девушка должны экспериментировать с различными социальными ролями и образами Я для того, чтобы найти свой собственный образ, в наибольшей степени отвечающий их внутренним устремлениям.

Те, кто смог обрести достаточно сильное чувство идентичности, тем самым оказывается наиболее подготовлен к столкновению со взрослыми проблемами. Те же, кто по тем или иным причинам потерпел неудачу в обретении чувства идентичности, по мнению Эриксона, неминуемо должны столкнуться с кризисом идентичности. Они могут либо выпасть из нормального хода жизненного процесса (образование, работа, женитьба), как это произошло с самим Эриксоном, либо попытаться найти негативную идентичность на путях социально осуждаемого поведения: наркотики и преступления.

Различия в психологии мужчины и женщины

Одним из спорных аспектов концепции Эриксона является утверждение о том, что психология мужчины и женщины различается на основе биологических признаков: наличия или отсутствия пениса. Он строил свои заключения не только на основе фрейдовского различия психологии мужчины и женщины, но и на основании собственных работ. Он провел интересное исследование на мальчиках и девочках 10–12 лет, которые в ходе игр складывали различные фигуры из кубиков и блоков детского деревянного конструктора (Erikson. 1968).

Те фигуры, которые складывали девочки, были невысокими, статичными, в них каким — либо образом проникали животные и мужские фигурки. Конструкции, которые создавали мальчики, были сравнительно высокими, они были устремлены вверх и воплощали в себе действие. Эриксон интерпретировал эти результаты следующим образом: что мальчики и девочки таким образом в символической форме обозначают свои гениталии. Правда, при этом он допускал, что половые различия в психологии могут быть и результатом соответствующего воспитания, усвоения свойственной полу социальной роли, когда мальчиков приучают быть более энергичными и агрессивными, чем девочки.

Конструкции, сооружение впроцессе игры мальчиками (вверху) и девочкаит (внизу).

Воспроизводится по книге Эрик Г.Эриксон «Ребенок и бщество» 2–е изд. 1963.

Комментарии

Концепция идентичности эго Эриксона стала предметом довольно многочисленных экспериментальных исследований. В целом эти исследования подтвердили, что те подростки, которые сумели обрести достаточно сильное и позитивное чувство идентичности, лучше и более адаптивным образом справляются с кризисами ранних стадий развития. Те же подростки, которые обладают более слабой идентичностью эго, в целом справляются со своими кризисами менее адаптивным образом. Эти исследования подтверждают основные положения концепции Эриксона. В то же время есть данные, говорящие о том, что кризис идентичности может иметь место и в более позднем возрасте, нежели это предполагал Эриксон. По мнению одного из исследователей, кризис идентичности происходит в поздней юности, а более 30 процентов испытуемых продолжают поиски идентичности вплоть до 24 лет (Archer. 1982). Другие данные свидетельствуют о том, что те подростки, которые после окончания школы начинают самостоятельную трудовую жизнь, раньше, чем их сверстники — студенты, обретают идентичность эго. Учеба в колледже может на некоторое время замедлить процесс формирования идентичности эго.

Наибольшее число научных разработок касается детского возраста, меньше работ посвящено исследованию зрелого и пожилого возраста. По мнению критиков, это происходит потому, что самому Эриксону на эту тему просто нечего было сказать. Эриксон ответил критикам в 1986 году, когда ему было уже 86 лет, книгой «Участие в жизни в пожилом возрасте» (Vital involvement in Old Age) (Erikson.Erikson & Kivnick. 1986), которая демонстрирует его собственную жизненную энергию в разработке теоретических и практических аспектов своей теории.

Работы Эриксона оказали существенное влияние на развитие психоанализа, образование, социальную работу, консультирование по профессиональным вопросам и по проблемам семьи и брака. Нынешний интенсивный рост исследований по проблемам развития личности в среднем и пожилом возрасте в значительной мере основан на его работах. Книги Эриксона до сих пор остаются популярными, а его лицо появлялось на обложках таких журналов, как «Ньюсвик» и «Нью — Йорк Таймс», что не так уж часто бывает с психологами.

Ерик Ериксон — Erik Erikson (Психолог) — возраст, день рождения, биография, факты, семья, собственный капитал, рост и многое другое

Эрик Хомбургер Эриксон был немецко-американским психологом развития и психоаналитиком, известным своей теорией психологического развития человека. Возможно, он наиболее известен тем, что придумал фразу «кризис идентичности». Его сын Кай Т. Эриксон — известный американский социолог. Несмотря на отсутствие степени бакалавра, Эриксон работал профессором в известных учреждениях, включая Гарвард, Калифорнийский университет, Беркли и Йельский университет. В обзоре «Обзор общей психологии», опубликованном в 2002 году, Эриксон занял 12-е место среди наиболее цитируемых психологов 20-го века.

Born Erik Salomonsen, June 15, 1902, Frankfurt, Hesse, Germany
Died May 12, 1994, Harwich, Massachusetts, U. S.
Citizenship American, German
Institutions Yale University, University of California, Berkeley, University of Pittsburgh, Harvard University
Notable students Richard Sennett
Influences Ruth Benedict, Anna Freud, Sigmund Freud, Margaret Mead
Influenced Eric Berne, Robert Coles, James W. Fowler, Howard Gardner, James Marcia
Notable awards Pulitzer Prize (1970), National Book Award (1970)
Children Kai T. Erikson, Jon Erikson, Sue Erikson Bloland

Немецкий психолог, известный своей новаторской работой в области психосоциального развития. Его часто считают одним из первых психологов, придерживающихся эго-психологии.

Он боролся со своей идентичностью, будучи высоким блондином с голубыми глазами, воспитанным евреем.

Ему приписывают создание термина «кризис идентичности», и он получил Пулитцеровскую премию и Национальную книжную премию США за свою книгу 1969 года «Истина Ганди».

Он женился на Джоан Серсон Эриксон в 1930 году.

На него повлияла работа Сигмунд Фреуд.

Институт Эриксона — Институт Эриксона — это высшая школа по развитию детей в центре Чикаго, штат Иллинойс. Он назван в честь известного психоаналитика и психолога по развитию Эрика Эриксона.. Психологи религии. Эго-психология. Победители Пулитцеровской премии. Немецкие психоаналитики. Аналитики Анны Фрейд. Немецкие христиане. Еврейские_Американские социологиТМ_МТМНазвитие психологии ТМ_Ментальные психологи ТМ_Ментальные психологи ТМ_Ментальные психологии Факультет Питтсбургского университета. Еврейские эмигранты из нацистской Германии в США. Факультет Гарвардской медицинской школы

Последняя информация о Ерик Ериксон обновлена 11 Октябрь, 2021.

Эриксон Эрик, американский психолог

Этому выдающемуся ученому сейчас 76 лет. С седыми волосами и усами, внушительной внешностью и нежными манерами, он напоминает старинных киноактеров, таких как Жан Хершолт и Пол Муни. Среди друзей Эриксон ведет себя непринужденно и открыто, но в целом застенчив и избегает шумихи, которая приходит со славой. Эта черта, усугубляемая его нежеланием публиковать фактические случаи из своей практики (даже с вымышленными именами), отчасти объясняет, почему Эриксон долгое время не публиковал свои наблюдения и выводы, а его первая книга «Детство и общество» появилась лишь в 1950 году, когда автору уже было 48 лет.

Однако в последние годы Эриксон стал более охотно публиковаться, и его книги появляются все чаще. К настоящему времени он опубликовал шесть работ, не считая упомянутых ранее монографий по Лютеру и Ганди. Из этих книг наибольшее влияние на развитие современной психологической мысли оказали книги «Детство и общество». Несмотря на признание и похвалу, которую получила работа Эриксона, он по-прежнему озадачен общим интересом к его личности и опасается, что его могут неправильно понять и неправильно истолковать. Он предпочел бы, чтобы внимание уделялось только его книгам и чтобы сам автор остался в тени, но, тем не менее, уступил настойчивым требованиям читателей, которые хотели бы узнать о нем побольше.

Жизнь ученого была разнообразной и необычной. Он родился в немецком городе Франкфурт-на-Майне, но его родители были датчанами. Его отчим, сам врач, убедил Эриксона изучать медицину, но Эриксон сначала стал художником, специализирующимся на портретах детей. Он поселился в Вене и встретился с Фрейдом наедине. Также в Вене он начал и успешно завершил изучение психоанализа. Направление и широту интересов Эриксона можно оценить по тому, что он изучал систему Монтессори в самом начале своей карьеры и получил диплом об образовании. Неудивительно, что темами первых статей Эриксона стали связи между психоанализом и образованием.

Североамериканских индейца и ветерана войны

В Вене Эриксон познакомился со своей будущей женой, американской художницей Джоан Мойват Серсон, которая впоследствии стала консультантом и автором работ по психогигиене. В 1933 году пара переехала в Соединенные Штаты: Эриксон был приглашен в Бостон в качестве преподавателя и специалиста по детскому психоанализу. В Бостоне он стал одним из пионеров в этой области. В течение следующих двадцати лет Эриксон совмещал работу клиники с преподаванием в Гарвардском, Йельском и Калифорнийском университетах. В 1951 году он присоединился к группе психиатров и психологов, которые переехали в Стокбридж, штат Массачусетс, для проведения новой программы обучения и воспитания детей с физическими и умственными недостатками в частной клинике Центра Остина Риггса. Эриксон оставался там до 1961 года, когда его повысили до профессора кафедры человеческого развития и до профессора психиатрии в Гарварде. В 1971 году он ушел на пенсию и переехал в Северную Калифорнию. Там он много писал и поддерживал связь с университетами и клиниками, которые обращались к нему за советом.

Эриксон никогда не принадлежал к обычному типу психоаналитика, возможно, потому, что он начал свою жизнь как художник. Например, когда он работал с детьми, он всегда призывал их видеть в домашней обстановке и участвовать в семейном питании. Он также выбрал необычный путь в 1930-х годах, двигаясь сначала в Южную Дакоту, а затем в северную Калифорнию для наблюдения за индейскими резервациями и сбора фактического материала для его исследования. Его зарисовки о жизни индейцев показывают, как чутко и глубоко Эриксон мог воспринимать жизнь и обычаи других людей.

Среди индейцев Эриксон обнаружил синдром невроза, который не может быть объяснен с помощью классического психоанализа. Главным источником душевного смятения индейца, должно быть, было ощущение беспочвенности, отстраненности от корней, разрыва между нынешним образом жизни и тем, что сохранилось в легендах племени. Индеец почувствовал пропасть не только позади него, но и перед ним, на пути к ассимиляции. Психологические конфликты такого рода, как предполагал Эриксон, были тесно связаны с человеческой сущностью и культурой, но имели мало общего с сексуальными влечениями, на которых фокусировался Фрейд.

Догадка, которую Эриксон развил в отношении индейских резерваций, сбылась во время Второй мировой войны, когда он работал в Центре реконструкции инвалидов войны в Сан-Франциско. Многие из инвалидов, с которыми имел дело Эриксон и его коллеги, не вписывались в классический образ жертв сотрясения мозга времен Второй мировой войны. Они казались Эриксону людьми, которые потеряли из виду, кто они такие. Их чувства, мысли и действия как солдат слишком сильно отличались от того, как они жили и думали до войны. Несмотря на то, что в психике этих солдат возникали конфликты из-за подавленных сексуальных побуждений, их главной проблемой, по словам Эриксона, было то, что он тогда называл «растерянностью личности», то есть неспособностью индивида идентифицировать себя.

Восемь стадий человека

Эриксону потребовалось почти 10 лет, чтобы кодифицировать свои клинические наблюдения и изложить свою концепцию в книге «Детство и общество». Подводя итоги 15 лет практической и теоретической работы, он создал три новых тезиса, которые стали тремя важными вкладами в изучение человеческого «я».

Во-первых, Эриксон предложил, что помимо описанных Фрейдом стадий психосексуального развития (оральная, анальная, фаллическая, генитальная), на которых меняется ориентация притяжения (от аутоэротизма к притяжению к внешнему объекту), существуют также психологические стадии саморазвития, на которых индивид устанавливает базовые ориентиры по отношению к себе и своему социальному окружению.

Во-вторых, Эриксон утверждал, что формирование идентичности не заканчивается в подростковом возрасте, а продолжается на протяжении всего жизненного цикла.

В заключение Эриксон сказал, что каждая стадия имеет свои собственные параметры развития, которые могут принимать как положительные, так и отрицательные значения.

Доверие и недоверие. Первый этап развития человека соответствует оральной фазе классического психоанализа и обычно включает в себя первый год жизни. В этот период, по словам Эриксона, развивается параметр социального взаимодействия, положительным полюсом которого является доверие, а отрицательным — недоверие.

Степень доверия, которое развивается у младенца в мире, у других людей и у самого себя, во многом зависит от той заботы, которую он получает. Малыш, о котором хорошо заботятся, потребности которого быстро удовлетворяются, который никогда не болеет надолго, которого обнимают и гладят, с которым играют и разговаривают, чувствует, что мир — гостеприимное место, и что люди доброжелательны и отзывчивы. Если за ребенком не ухаживают должным образом и он не получает любящего внимания, то у него развивается недоверие — страх и подозрительность к миру в целом, к людям в частности, и это недоверие переносится на другие стадии его развития.

Следует, однако, подчеркнуть, что вопрос о том, какое начало будет превалировать, не решается раз и навсегда в первый год жизни, а возникает заново на каждом последующем этапе развития. Это приносит с собой и надежду, и угрозу. У ребенка, который приходит в школу с чувством тошноты, может постепенно развиться доверие к учителю, который не терпит несправедливости по отношению к детям. Таким образом, он или она могут преодолеть первоначальное недоверие. Но даже у ребенка, выработавшего доверительное отношение к жизни в младенчестве, может развиться недоверие на более поздних стадиях развития, например, когда при разводе родителей возникает семейное окружение вины и скандала.

Научная работа Эриксона

Эриксон Эриксон — известный американский психолог. Он создал свою уникальную схему развития психологической сферы человека, разделив его жизнь на несколько конкретных возрастов.

Эриксон также изучил концепцию эго и подчеркнул его огромную роль. Он рассматривает эго как нечто большее, чем «служащий идентификатор». Из работ Эриксона можно понять, что эго связано с функционированием жизненных процессов. Она также отвечает за хорошие отношения с физической и социальной средой и за ускоренный и эффективный личностный рост. Эго представлено как источник самосознания и самоидентификации.

В 1970 году Эриксон получил Пулитцеровскую премию в области научной литературы за книгу «Правда о Ганди».

Основная работа Эриксона посвящена изучению детства и общества в целом. Книга, написанная на эту тему, основана на практическом применении такого явления, как психоанализ. Поскольку психоанализ всегда фокусировался на изучении психологических расстройств, то примеры в этой работе — различные виды конфликтов. Данная работа в основном посвящена детским отрогам и историческим изменениям.

Теория психолога в основном касается формирования и реализации эго. Тем не менее, ученый заявил, что его предположения основаны на идеях Z. Фрейд. Кроме того, они могут помочь в дальнейшем психологическом и социальном развитии. Следует отметить, что они также могут быть полезны в биологических и социологических исследованиях.

Психолог ввел понятие «эго-психология», которое показывает роль эго в жизни человека. Психолог предположил, что именно эго фокусируется на развитии качества жизни. Она также отвечает за физическое и психическое состояние, за эффективную и успешную социализацию человека.

Как утверждал Эриксон, эго определяет личность и самооценку человека. Человеческое «я», расположенное глубоко в душе, является источником всех побед и потерь, счастливых и печальных моментов.

Эриксон был очень готов и считал важным изучить формирование и реализацию эго. Он также изучал все его особенности и особенности в формировании различных эмоциональных состояний. Такие состояния могут быть тревожными и агрессивными.

В связи с развитием различных человеческих расстройств и психологических кризисов ученый искал и выбирал психологические методы, которые могли бы эффективно помочь пациенту, такие как консультирование, терапия, медикаментозное лечение и гипноз.

Психолог считал, что все проявления можно распознать, если они связаны с обществом, восприятием, поведенческими факторами.

Работа Эриксона была сосредоточена:

  • Анализ и детальное изучение изменений, которые сопровождают человека на протяжении всей его сознательной жизни, начиная с раннего детства.
  • Изучение психического состояния людей
  • Изучение эго, которое формирует самоидентификацию и индивидуальность человека.
  • Создание методик, которые помогут другим психологам и ученым в будущем.

Вклад в науку

Основные предположения психолога о личности устанавливают тот факт, что существуют нормальные, адекватные состояния личности. Они также объясняют патологические, нездоровые версии возможных ситуаций. Работа этого американского психолога стала основой учебника для психологов, психотерапевтов и других людей, интересующихся психологией.

Личность — это центральное понятие в творчестве Эриксона. Психология личности содержит множество различных типов или черт, которые помогают человеку отличаться от других членов общества. Такие черты являются главной характеристикой личности.

Эго-идентификация — это реальное, но обманчивое представление и восприятие целостности и независимости личности, ощущение постоянства внутреннего «я».

Групповая идентичность — это чувство принадлежности к группе в обществе. Эго-идентификация и групповая идентичность создаются и реализуются в ходе сознательной жизни человека.

Эриксон выделил основные возрастные периоды в формировании личности:

Младенчество. Этот период длится от рождения до одного года с момента рождения ребенка. В самом начале мать должна заботиться о ребенке и создавать основу для доверия и безопасности. Если мать бросила ребенка и не хочет его воспитывать, то у молодого человека уже формируются основы недоверия, страха.

Очень раннее детство. Этот период характеризуется различными сомнениями, чувством стыда и жалости. Это длится от одного до трех лет. Ребенок в этот период может научиться контролировать себя и свои действия. Для этого ребенок должен заложить основы независимости. Также важно, чтобы горизонты ребенка расширялись. Слишком большая забота может привести к сомнительным чувствам в человеке. Это происходит и тогда, когда ожидания родственников от ребенка не оправдываются. В таких случаях у ребенка развивается постоянное чувство стыда и незащищенности.

Игровой период. Этот период длится от трех до шести лет. В этот период дети начинают активно и любопытно исследовать окружающий мир. Они приобретают новые знания, навыки и способности. Ребенок понимает, что у него есть определенные обязанности как перед родителями, так и перед самим собой. Иногда дети в этом возрасте уже помогают младшим братьям и сестрам. Могут позаботиться о своих собственных животных. Те родители, которые позволяют своему ребенку исследовать все, что ему интересно, формируют самостоятельную личность. А родители, которые не позволяют своему ребенку исследовать все, что он хочет, образуют невиновную и пассивную личность.

Школьный возраст. Этот интервал начинается в шесть лет и продолжается до двенадцати лет. В этот период дети изучают основные дисциплины, запоминают образцы и процедуры. Они также расширяют сферу своих существующих знаний и горизонты. Стоит отметить, что в этот период дети уже приобретают и накапливают опыт, который постепенно расширяется. Если родители не могут или не хотят поддерживать ребенка в некоторых важных для него ситуациях, он начинает чувствовать себя неуверенно на глазах у других.

Подросток. Этот период представляет собой постепенное созревание. Здесь происходит смена социальных ролей. Эриксон считает этот период фундаментальным и самым важным. В подростковом возрасте будущее человека становится более ясным и осязаемым. Дети в подростковом возрасте начинают пробовать новые социальные роли. Однако новая роль, возможно, не будет успешно разработана, после чего эта роль будет заменена другой.

Подросток или зрелость. Этот период начинается в двадцатые годы и заканчивается примерно в 26 лет. Она характеризуется близостью или изоляцией. Близость — это чувство близости, которое человек испытывает с теми, кто ему дорог. Когда человек безуспешно пытается общаться или строить отношения с другими людьми, возникает одиночество и изоляция человека.

Зрелость. Этот период длится до 64 лет и характеризуется инерцией или высокой успеваемостью. В этот период человек заботится о подрастающем поколении.

На странице курсовые работы по психологии вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Психология».

Читайте дополнительные лекции:

  1. Психологические условия эффективного делегирования
  2. Особенности установок на будущий брак у мужчин и женщин, переживших развод
  3. Дезадаптация: определение, разновидности
  4. Функции и виды эмоций у человека
  5. Психологические проблемы детей дошкольного возраста
  6. Особенности взаимосвязи мышления и коммуникативных способностей у подростков — Развитие представлений о природе интеллекта в психологии
  7. Синдромный анализ в нейропсихологии
  8. Психологические аспекты технологии подбора персонала
  9. Адаптация дошкольников — Особенности адаптации детей дошкольного возраста к условиям дошкольного учреждения
  10. Психосоматические расстройства

Мистер гипноз — Милтон Эриксон.

(И. Гуляева)

История жизни человека, вернувшего гипнозу статус одного из эффективнейших  терапевтических методов, лишив его при этом ореола таинственности и мистики.

«Каждый подобен своим отпечаткам пальцев. Они единственные в своем роде. И никогда не будет второго такого же, как вы. И вы должны только радоваться, что являетесь самим собой. Вы не можете это изменить, как не могут быть изменены отпечатки пальцев.» —  Милтон Эриксон


Милтон Эриксон, известнейший американский психотерапевт, родился 5 декабря 1901 года в семье фермеров. В семнадцать лет он перенес приступ полиомиелита и был полностью парализован. Он выздоровел полностью благодаря тому, что, наблюдая за своей младшей сестрой, которая в это время была младенцем, он начал мысленно повторять ее движения. Постепенно он вернул себе двигательную активность, что врачи того времени назвали чудом. Когда Милтон Эриксон был студентом-психологом Висконсинского университета, ему довелось наблюдать гипнотические опыты Кларка Л. Халла. Эти опыты произвели на него сильное впечатление, и Милтон Эриксон начинает проводить сеансы гипноза, набирая опыт. Эриксон защитил степени бакалавра и магистра психологии и доктора медицины в Университете штата Висконсин. Он создал Американское общество клинического гипноза и был его первым президентом. Он учредил «Американский журнал клинического гипноза» и был его главным редактором. Он был директором основателем Фонда обучения и исследований при Американском обществе клинического гипноза, являлся пожизненным членом Американской ассоциации психологов и психиатров.


Доктор Милтон Г.Эриксон — автор более 140 научных статей, большинство из них посвящены проблемам гипноза. Эриксон считал, что изменения происходят наиболее быстро и необратимо тогда, когда психотерапевт намерен повлиять на бессознательные стереотипы своего пациента, а это часто включает в себя работу с его ценностными ориентирами и системой отношений. Транс, по мнению Эриксону, является тем состоянием, которое облегчает обучение и делает открытость и готовность принять изменения наиболее вероятными. Фактически транс — это естественное состояние, которое испытывал каждый. Похожее состояние имеет место тогда, когда мы погружаемся в мечты; другие формы транса — это медитация, молитва или выполнение однообразных физических упражнений (медитация в движении).


В трансах пациенты начинают интуитивно понимать смысл и значений сновидений, символов и других форм выражения бессознательного. В этом состоянии они больше способны на то, что Эриксон называл «бессознательным обучением», их меньше беспокоят собственные мысли и бытовые мелочи. Эриксон говорил: «Вы всю жизнь учились, передавая полученные знания бессознательному и автоматически пользуясь конечными результатами обучения. Вы научились говорить, но было время когда „ай-ва-вы“ означало „дай воды“. Понадобилось много времени, чтобы открыть для себя, что „ай-ва-вы“ не означает воду. И именно по этой причине требуется так много времени, чтобы пациенты, уже взрослые люди, поняли после наших долгих и тщательных объяснений, что „существует язык, который вы не понимаете, — но который вы знали когда-то очень давно — язык бессознательного“. Всю вашу жизнь вы обучаетесь чему-то, переводите полученные знания в бессознательное и автоматически пользуетесь конечными результатами своего обучения».
 

Эриксон использовал различные способы для изменения ограничивающих убеждений. Например, один способ состоит в том, что создается психологическая установка, более широкая или менее ограниченная, чем предыдущая. Другой способ — это такой подход к проблеме при котором идет концентрация на самой задаче, а не на ограничениях. Например, играя в гольф, «каждую лунку вы считаете первой». Иными словами, каждый новый бросок вы воспринимаете как отдельное событие и перестаете чувствовать общий контекст игры, включая число лунок, предыдущий счет и так далее. Вопрос об ограничениях тогда даже не возникает. Каковы были пределы, вы узнаете позже, когда посмотрите на табло.


Эриксон придавал большое значение изменениям точки зрения на проблему. Смена фокуса внимания дает возможность увидеть позитивные стороны произошедшего. Он говорил: «Итак, мечтайте. И каждый раз, когда вы мечтаете, у нас есть и право, и привилегия пережить свою мечту заново, с иным составом действующих лиц и персонажей. И так вы можете обнаружить множество того, что вас учили не знать. Очень давно учителя говорили вам: „Смотри мне в глаза, когда я говорю с тобой“. Вот вы и заучили, „Не делай этого, не делай того. Одевайся, как положено, носи туфли, какие принято. Завязывай шнурки правильно“. Очень многое в нашем обучении основано на ограничивающих указаний, которые затрудняют развитие нашего понимания, — и мы приобретаем стереотип ограниченности. Сложную проблему нужно последовательно преодолевать шаг за шагом, — сперва мысленно, потом на самом деле делать то, что вы уже сделали в уме».


Милтон Эриксон считал, что очень важно принимать пациента всерьез и идти навстречу его желаниям. Не выносить холодных и однобоких суждений и оценок. И следует понимать, что люди учатся тому, что им необходимо, и вы не можете преподать им все, в чем они нуждаются. Что они сами могут научиться очень многому. Помните, что каждый из нас имеет свой индивидуальный язык, что, слушая пациента, вы должны слушать, отдавая себе отчет в том, что он говорит на чужом для вас языке, и что вам не следует пытаться понимать его в тех терминах, их которых состоит ваш собственный язык. Понимайте пациента на его собственном языке.


Используя систему понятий самого пациента, он начинает работать над тем, чтобы пациент смог разрушить запреты. «Сделайте так, чтобы они нарушил свои запреты» — это одно из основных правил, которое Эриксон применял при лечении многих типов симптомов и комплексов, включая, конечно, фобии и состояния заторможенности.


Когда Эриксон вел психотерапию, он знал, чем она кончится, как знал окончание тех рассказов и анекдотов, которые рассказывал. Пациенту это было неизвестно, Эриксон начинал работу, имея вполне определенную цель — изменить реакции пациента с нездоровых и разрушительных на здоровые и созидательные. Как психотерапевт он управлял ситуацией, добиваясь поставленной цели. Для того чтобы вызвать и поддержать интерес и высокую вовлеченность у пациента, использовались многие техники — провоцирование, разжигание любопытства, разнообразные тактики поведения и юмор.


Уделяя больше внимания импульсам и чувствам в противовес интеллекту и понятиям, Эриксон просто пытается восстановить равновесие, которое деформировалось у большинства людей. Однажды он объяснил это так: «У ребенка тело пытается успевать за ногами. У взрослого ноги пытаются угнаться за телом и головой». 

Эриксону всю жизнь приходилось преодолевать многочисленные недуги. Перенесенный в детстве полиомиелит в 1967 году окончательно приковал его к инвалидному креслу. Однако Эриксон говорил, что полиомиелит стал его лучшим учителем в познании человеческих возможностей. У Эриксона было нарушено цветовое зрение: из всех цветов спектра он лучше всего различал пурпурный. Его жизнь поддерживали два «кита»: работа, которой он был постоянно загружен, и семья— источник его духовной силы и предмет гордости. У него было 4 сына и 4 дочери. Он по-настоящему наслаждался жизнью, предпочитая видеть в жизни ее позитивные стороны.


Эриксон считал, что позитивный взгляд на будущее является лучшим противоядием против депрессии или неконтролируемого наплыва мыслей — равно как и предвосхищение изумления в развязке анекдота или предощущение того, что течение времени приведет к личностному росту.


Он так рассказывал о своих родителях: «Мои отец и мать радовались жизни всегда, радовались полноценно». Милтон Эриксон старался, чтобы его пациенты впитали в себя это мироощущение — наслаждение жизнью, радость от каждого мгновения жизни. Эриксон хотел превратить смерть в нечто, не вызывающее тревоги, и подчеркивал, что жизнь дается для того, чтобы жить.


Милтон Эриксонов умер от острой инфекции 25 марта 1980 года. До последних дней относительно неплохо чувствовал себя и был, как обычно, деятелен. Семья Эриксонов собралась со всех концов Соединенных Штатов. Тело Эриксона кремировали, и пепел развеяли с вершины горы Скво.


Закончить рассказ о величайшем психиатре 20 столетия я бы хотела словами Сальвадора Минухина о Милтоне Эриксоне: «У меня осталось сильное впечатление от того, как Вы умеете смотреть на простые вещи и описывать их сложность, а еще Ваша вера в способность людей использовать накопленный опыт, о наличии которого они даже не подозревают».

 

 Инна Гуляева

 выпускница Международного Эриксоновского Университета коучинга
 г. Москва

 

 

 

 

Статья опубликована на портале Brainity.ru

 

 

Психологи: Эрик Эриксон | PsychologistAnywhereAnytime.com

Нижеследующее адаптировано из биографии Эрика Эриксона (1902–1994) доктора К. Джорджа Бори (Webspace.ship.edu: Erik Erikson).

Эрик Эриксон родился во Франкфурте, Германия, 15 июня 1902 года. Его происхождение остается небольшой загадкой: его биологическим отцом был неназванный датчанин, который бросил мать Эрика еще до его рождения. Его мать, Карла Абрахамсен, была молодой еврейкой, которая воспитывала его в одиночестве первые три года его жизни.Затем она вышла замуж за доктора Теодора Хомбергера, педиатра Эрика, и переехала в Карлсруэ на юге Германии.

Мы не можем пропустить этот небольшой фрагмент биографии без некоторого комментария: развитие идентичности, кажется, было одной из его самых больших забот как в жизни Эриксона, так и в его теории. В детстве и в раннем детстве В зрелом возрасте он был Эриком Хомбергером, и его родители держали подробности его рождения в секрете. Итак, вот он, высокий светловолосый голубоглазый мальчик, тоже еврей.В храмовой школе дети дразнили его за то, что он нордик; в гимназии его дразнили за быть евреем.

После окончания средней школы Эрик сосредоточился на карьере художника. В свободное от занятий искусством время он скитался по Европе, посещал музеи и спал под мостами. Он жил жизнью беззаботного мятежника, задолго до того, как он стал то, что нужно сделать. «

Когда ему было 25 лет, его друг Питер Блос — коллега-художник, а позже психоаналитик — предложил ему подать заявку на преподавательскую должность в экспериментальной школе для американских студентов, которой руководит Дороти Берлингхэм, подруга Анны Фрейд.Помимо Преподавая искусство, он получил сертификат Монтессори-образования и сертификат Венского психоаналитического общества. Его психоанализировала сама Анна Фрейд.

Там он также встретил Джоан Серсон, канадскую учительницу танцев в школе. У них родилось трое детей, один из которых сам стал социологом.

С приходом к власти нацистов они покинули Вену сначала в Копенгаген, а затем в Бостон. Эриксону предложили должность в Гарвардской медицинской школе, и он занимался детским психоанализом в частном порядке.За это время он познакомился с психологами. такие как Генри Мюррей и Курт Левин, и антропологи, такие как Рут Бенедикт, Маргарет Мид и Грегори Бейтсон. Я думаю, можно с уверенностью сказать, что эти антропологи оказали на Эриксона почти такое же влияние, как Зигмунд и Анна Фрейд!

Позже он преподавал в Йельском университете, а затем еще в Калифорнийском университете в Беркли. Именно в этот период он провел свои знаменитые исследования современной жизни среди лакота и юрок.

Когда он стал гражданином Америки, он официально сменил имя на Эрик Эриксон.Кажется, никто не знает, откуда у него это имя!

В 1950 году он написал «Детство и общество», который содержал резюме своих исследований среди коренных американцев, анализ Максима Горького и Адольфа Гитлера, обсуждение «американской личности», и основной набросок его версии теории Фрейда. Эти темы — влияние культуры на личность и анализ исторических личностей — были повторены в других работах, одна из которых, «Правда Ганди», принесла ему Пулитцеровскую премию и национальную премию. Книжная премия.

В 1950 году, во время террора сенатора Джозефа Маккарти, Эриксон покинул Беркли, когда профессоров попросили подписать «клятвы верности». Он провел десять лет, работая и преподавая в клинике в Массачусетсе, и десять лет. еще в Гарварде. После выхода на пенсию в 1970 году он писал статьи и проводил исследования со своей женой. Умер в 1994 году.

Теория

Эриксон — фрейдистский эго-психолог. Это означает, что он принимает идеи Зигмунда Фрейда как в основном правильные, включая наиболее спорные идеи, такие как Эдипов комплекс, и принимает а также идеи об эго, которые были добавлены другими сторонниками Фрейда, такими как Хайнц Хартманн и, конечно же, Анна Фрейд.Однако Эриксон гораздо больше ориентирован на общество и культуру, чем большинство фрейдистов, как и следовало ожидать от человека с его антропологическими особенностями. интересов, и он часто вытесняет инстинкты и бессознательное практически из поля зрения. Возможно, именно поэтому Эриксон популярен как среди фрейдистов, так и среди нефрейдистов!

Эпигенетический принцип

Он наиболее известен своей работой по уточнению и расширению теории стадий Фрейда. По его словам, развитие функционирует по эпигенетическому принципу.Этот принцип гласит, что мы развиваемся через предопределенное раскрытие наших личностей. в восемь этапов. Наш прогресс на каждом этапе частично определяется нашим успехом или неуспехом на всех предыдущих этапах. Немного похоже на раскрытие бутона розы, каждый лепесток раскрывается в определенное время, в определенном порядке, который природа, благодаря своей генетике. Если мы вмешиваемся в естественный порядок развития, преждевременно или не в порядке вытягивая лепесток вперед, мы нарушаем развитие всего цветка.

Каждый этап включает определенные развивающие задачи, которые по своей природе являются психосоциальными. Хотя он следует фрейдистской традиции, называя их кризисами, они более затянуты и менее конкретны, чем предполагает этот термин. Ребенок в гимназии, например, он должен научиться быть трудолюбивым в этот период своей жизни, и этому трудолюбию можно научиться через сложные социальные взаимодействия школы и семьи.

Различные задачи обозначаются двумя терминами. Задача младенца, например, называется «доверие-недоверие».» Сначала может показаться очевидным, что младенец должен научиться доверять, а не недоверие. Но Эриксон ясно дал понять, что мы должны научиться балансу: конечно, нам нужно научиться в основном доверию; но нам также нужно научиться немного недоверию, чтобы не вырасти легковерными дураками!

У каждого этапа также есть определенное оптимальное время. Бесполезно стремиться к тому, чтобы дети стали взрослыми, как это часто бывает среди людей, одержимых успехом. Невозможно сбавить темп или попытаться защитить наших детей. от требований жизни.На каждую задачу есть время.

Если стадия проходит хорошо, мы забираем определенную добродетель или психосоциальную силу, которая поможет нам на остальных стадиях нашей жизни. С другой стороны, если у нас не получится так хорошо, у нас могут развиться дезадаптации и злокачественные новообразования, а также поставить под угрозу все наше будущее развитие. Злокачественное новообразование является худшим из двух и включает в себя слишком мало положительного и слишком много отрицательного аспекта задачи, например, человека, который не может доверять другим.Дезадаптация — это не так уж плохо и включает в себя слишком много положительного и слишком мало отрицательного, например, человека, который слишком доверяет.

Дети и взрослые

Возможно, величайшим нововведением Эриксона было постулирование не пяти стадий, как это делал Фрейд, а восьми. Эриксон разработал генитальную стадию Фрейда до подросткового возраста и трех стадий взрослой жизни. Мы, конечно, не перестаем развиваться — особенно психологически — после двенадцатого или тринадцатого дня рождения; Кажется правильным распространить любую теорию стадий на более позднее развитие!

Эриксон также кое-что сказал о взаимодействии поколений, которое он назвал взаимностью.Фрейд совершенно ясно дал понять, что родители ребенка сильно влияют на его или ее развитие. Эриксон отметил, что дети влияют на развитие родителей. Например, появление детей в жизни пары существенно меняет эту жизнь и продвигает новых родителей по пути их развития. Уместно даже добавить третий (а в некоторых случаях Четвертое) поколение к картине: на многих из нас повлияли наши бабушка и дедушка, а на них — мы.

Особенно яркий пример взаимности можно увидеть в проблемах матери-подростка.Хотя у матери и ее ребенка может быть прекрасная совместная жизнь, часто мать все еще вовлечена в задачи подросткового возраста, то есть в узнать, кто она и как она вписывается в общество. Отношения, которые у нее были или были с отцом ребенка, могли быть незрелыми с одной или обеих сторон, и если они не женятся, ей придется решать проблемы поиска и развития. отношения тоже. Младенец, с другой стороны, имеет простые и понятные потребности, которые есть у младенцев, и самая важная из них — это мать со зрелыми способностями и социальной поддержкой, которые должны быть у матери. Если родители матери шагнут чтобы помочь, как и следовало ожидать, они тоже сбиваются с пути своего развития, возвращаются к образу жизни, который, как они думали, они прошли, и который может оказаться для них ужасно требовательным. И так далее ….

Пути, в которых наши жизни переплетаются, ужасно сложны и очень расстраивают теоретика. Но игнорировать их — значит игнорировать что-то жизненно важное в нашем развитии и нашей личности.

Первая ступень

Первая стадия, младенчество или орально-сенсорная стадия, составляет приблизительно первый год или полтора года жизни.Задача состоит в том, чтобы развить доверие, не исключая полностью возможности недоверия.

Если мама и папа могут дать новорожденному определенную степень близости, последовательности и преемственности, тогда у ребенка разовьется ощущение, что мир — особенно социальный мир — является безопасным местом для жизни, что люди надежны и любят . Благодаря ответам родителей ребенок также учится доверять своему телу и связанным с ним биологическим побуждениям.

Если родители ненадежны и неадекватны, если они отвергают ребенка или причиняют ему вред, если другие интересы заставляют обоих родителей отворачиваться от потребностей младенцев, чтобы удовлетворить свои собственные, тогда у младенца разовьется недоверие.Он или она будет настороженно и подозрительно относиться к людям.

Пожалуйста, поймите, это не значит, что родители должны быть идеальными. Фактически, родители, которые чрезмерно заботятся о ребенке, находятся там в ту минуту, когда раздается первый крик, приведут его к неадаптивной тенденции. Эриксон называет сенсорную дезадаптацию: чрезмерно доверчивый, даже легковерный, этот человек не может поверить, что кто-то хочет причинить ему вред, и будет использовать все средства защиты, имеющиеся в его распоряжении, чтобы сохранить свою точку зрения поллианны.

Еще хуже, конечно, ребенок, чье равновесие сильно нарушено на стороне недоверия: у него разовьется злокачественная тенденция к абстиненции, характеризующаяся депрессией, паранойей и, возможно, психозом.

Если будет достигнут надлежащий баланс, у ребенка разовьется надежда на добродетель, сильная уверенность в том, что даже когда дела не идут хорошо, в конце концов все получится. Один из признаков того, что у ребенка все хорошо на первом этапе это когда ребенок не слишком расстроен необходимостью подождать момент для удовлетворения своих потребностей: мама или папа не обязательно должны быть идеальными; Я достаточно им доверяю, чтобы поверить, что, если они не могут быть здесь немедленно, они скоро будут здесь; Вещи могут быть жестким сейчас, но они сработают.Это та же способность, которая в дальнейшей жизни помогает нам пережить разочарования в любви, карьере и многих других сферах жизни.

Второй этап

Вторая стадия — анально-мышечная стадия раннего детства, от восемнадцати месяцев до трех или четырех лет. Задача состоит в том, чтобы достичь определенной степени автономии, сведя к минимуму стыд и сомнения.

Если мама и папа (и другие опекуны, которые часто фигурируют в этом месте) разрешают ребенку, который уже стал малышом, исследовать свое окружение и манипулировать им, у ребенка разовьется чувство автономии или независимости.Родители не должны отговаривать ребенка, но и не должны давить. Требуется баланс. Люди часто советуют молодым родителям быть «твердыми, но терпимыми» на этом этапе, и это хороший совет. Таким образом у ребенка разовьется самообладание. и чувство собственного достоинства.

С другой стороны, у ребенка довольно легко развить чувство стыда и сомнения. Если родители упорно откажутся от любой попытки исследовать и стать независимыми, ребенок вскоре откажется от предположения, которое невозможно. и не должны действовать самостоятельно.Мы должны помнить, что даже такая невинная вещь, как смех над усилиями малыша, может заставить ребенка почувствовать глубокий стыд и усомниться в своих способностях.

Есть и другие способы заставить детей стыдиться и сомневаться: если вы дадите детям неограниченную свободу и отсутствие чувства границ, или если вы попытаетесь помочь детям сделать то, что они должны научиться делать сами, вы также дадите им впечатление, что они на многое не годятся. Если вы не будете достаточно терпеливы, чтобы дождаться, пока ваш ребенок завяжет шнурки для обуви, ваш ребенок никогда не научится их завязывать и будет считать, что этому слишком сложно научиться!

Тем не менее, немного «стыда и сомнений» не только неизбежно, но и полезно.Без этого у вас разовьется дезадаптивная тенденция, которую Эриксон называет импульсивностью, своего рода бесстыдная своенравность, которая заставляет вас в более позднем детстве и даже в зрелом возрасте прыгать в дела без должного внимания. ваших способностей.

Хуже, конечно, слишком много стыда и сомнений, которые приводят к злокачественности, которую Эриксон называет компульсивностью. Компульсивный человек чувствует, как будто все его существо едет на всем, что он делает, и поэтому все должно быть сделано идеально. Следующий все правила точно удерживают вас от ошибок, и их нужно избегать любой ценой.Многие из вас знают, каково это — всегда стыдиться и всегда сомневаться в себе. Немного больше терпения и терпимости по отношению к собственным детям может помочь им избежать ваших дорожка. И дайте себе немного расслабиться!

Если вы добьетесь правильного положительного баланса автономии, стыда и сомнений, вы разовьете силу воли или решимость. Одно из самых замечательных и разочаровывающих качеств двух- и трехлетних детей — это их решимость. «Жестяная банка «делай» — их девиз. Если мы сможем сохранить это отношение «могу делать» (с соответствующей скромностью, чтобы уравновесить его), нам намного лучше, как взрослым.

Третий этап

Третий этап — генитально-двигательный этап или игровой возраст. От трех-четырех до пяти или шести — задача каждого ребенка — научиться инициативе без особой вины.

Инициатива означает позитивный ответ на вызовы мира, принятие на себя ответственности, обучение новым навыкам, чувство целеустремленности. Родители могут поощрять инициативу, поощряя детей пробовать свои идеи. Мы должны принять и поощряйте фантазию, любопытство и воображение.Это время для игр, а не для формального образования. Теперь ребенок, как никогда, способен вообразить будущую ситуацию, которая не является реальностью прямо сейчас. Инициатива — это попытка сделать так, чтобы нереальность реальность.

Но если дети могут представить себе будущее, если они могут планировать, тогда они тоже могут нести ответственность и быть виноватыми. Если мой двухлетний ребенок смывает мои часы в унитаз, я могу с уверенностью предположить, что никаких «злых умыслов» не было. Это это просто блестящий объект, который вращается, кружится и опускается.Как весело! Но если мой пятилетний ребенок сделает то же самое … ну, она должна знать, что будет с часами, что произойдет с папиной темпераментом и что произойдет ей! Она может быть виновата в поступке, и она также может начать чувствовать себя виноватой. Пришла способность к моральному суждению.

Эриксон, конечно же, фрейдист, и поэтому он включает в себя Эдипов опыт на этой стадии. С его точки зрения, Эдипов кризис связан с нежеланием ребенка отказаться от своей близости с противоположным полом. родитель.В социальном плане родитель несет ответственность за то, чтобы побудить ребенка «вырасти — ты больше не ребенок!» Но если этот процесс выполняется слишком резко и слишком резко, ребенок учится чувствовать вину за свои чувства.

Слишком много инициативы и слишком мало вины означают дезадаптивную тенденцию, которую Эриксон называет безжалостностью. Безжалостный человек хорошо проявляет инициативу; У них есть свои планы, будь то учеба, романтика, политика или карьера. Просто им все равно, на кого они наступают для достижения своих целей.Цели — это все, а чувство вины — для слабых. Крайняя форма безжалостности — социопатия.

Безжалостность вредна для других, но на самом деле безжалостному человеку относительно легко. Сложнее для человека — слишком сильное чувство вины, которое Эриксон называет торможением. Затрудненный человек не будет пробовать что-либо, потому что «ничего рискнул, ничего не потеряно » и, особенно, не в чем чувствовать себя виноватым. С сексуальной, эдиповой стороны, заторможенный человек может быть импотентом или фригидом.

Хороший баланс ведет к психологической силе цели. Чувство цели — это то, чего многие люди жаждут в своей жизни, но многие не осознают, что сами достигают своих целей с помощью воображения и инициативы. я подумайте, что еще лучшим словом для этой добродетели было бы мужество, способность действовать, несмотря на четкое понимание ваших ограничений и прошлых неудач.

Четвертая ступень

Четвертая стадия — это латентная стадия, или ребенок школьного возраста от шести до двенадцати лет.Задача состоит в том, чтобы развить производственный потенциал, избегая при этом чрезмерного чувства неполноценности. Дети должны «укротить воображение» и посвятить к образованию и приобретению социальных навыков, требуемых от них обществом.

Сейчас действует гораздо более широкая социальная сфера: к родителям и другим членам семьи присоединяются учителя, сверстники и другие члены сообщества в целом. Все они вносят свой вклад: родители должны поощрять, учителя должны заботиться, сверстники должен принять.Дети должны понять, что удовольствие не только в разработке плана, но и в его выполнении. Они должны научиться чувству успеха, будь то в школе или на игровой площадке, в учебе или в обществе.

Хороший способ отличить ребенка на третьем этапе от ребенка на четвертом — это посмотреть, как он играет в игры. Четырехлетние дети могут любить игры, но они будут иметь лишь смутное представление о правилах, могут измениться их несколько раз в течение игры, и очень маловероятно, что они действительно закончат игру, если только они не будут бросать фишки в своих противников.С другой стороны, семилетний ребенок предан правилам, считает их в значительной степени священными, и, скорее всего, расстроится, если игре не позволят прийти к требуемому завершению.

Если ребенку позволено слишком мало успехов, например, из-за суровых учителей или неприятие сверстников, тогда у него или нее разовьется чувство неполноценности или некомпетентности. Эриксон упоминает еще один источник неполноценности. это расизм, сексизм и другие формы дискриминации: если ребенок считает, что успех зависит от того, кто вы есть, а не от того, насколько сильно вы стараетесь, тогда зачем пытаться?

Слишком много трудолюбия ведет к неадаптивной тенденции, называемой узкой виртуозностью.Мы видим это у детей, которым не разрешено «быть детьми», у тех, кого родители или учителя подталкивают к одной сфере компетенции, не позволяя развитие более широких интересов. Это дети без жизни: дети-актеры, дети-спортсмены, дети-музыканты, вундеркинды всех мастей. Мы все восхищаемся их отраслью, но если присмотреться, это все, что стоит на пути пустого жизнь.

Гораздо чаще встречается злокачественное новообразование, называемое инерцией. Сюда входят все мы, страдающие «комплексами неполноценности». Альфред Адлер говорил об этом.Если сначала у вас не получится, не пытайтесь снова! Многие из нас, например, не преуспели в математике, поэтому умерли, прежде чем пойдем на следующий урок математики. Вместо этого других унижали на уроках физкультуры, поэтому мы никогда не пробовали для спорта или поиграйте в ракетбол. У других никогда не развивались социальные навыки — самые важные из всех — и поэтому мы никогда не выходим на публику. Мы становимся инертными.

Более счастливым является достижение правильного баланса трудолюбия и неполноценности, то есть в основном промышленности с небольшой долей неполноценности, чтобы мы были разумно скромными.Затем у нас есть добродетель, называемая компетентностью.

Пятый этап

Пятая стадия — это юность, начинающаяся с периода полового созревания и заканчивающаяся примерно 18 или 20 годами. Задача в подростковом возрасте — достичь идентичности эго и избежать путаницы в ролях. Подростковый возраст интересовал Эриксона в первую очередь и больше всего, и паттерны, которые он здесь увидел, были основой для его размышлений обо всех других стадиях.

Эго-идентичность означает знание того, кто вы и как вписываетесь в остальное общество. Это требует, чтобы вы взяли все, что узнали о жизни и о себе, и вылепили из этого единую самооценку, которую ваше сообщество считает значимой.

Есть несколько вещей, которые упрощают задачу: во-первых, у нас должна быть основная культура взрослых, достойная уважения подростков, с хорошими взрослыми образцами для подражания и открытыми линиями общения.

Кроме того, общество должно обеспечить четкие обряды перехода, определенные достижения и ритуалы, которые помогут отличить взрослого от ребенка.В примитивных и традиционных обществах мальчика-подростка могут попросить покинуть деревню. какое-то время, чтобы жить самостоятельно, поохотиться на какое-нибудь символическое животное или найти вдохновляющее видение. Мальчиков и девочек могут попросить пройти определенные испытания на выносливость, символические церемонии или образовательные мероприятия. Так или иначе, различие Между бессильным, но безответственным временем детства и сильным и ответственным временем взрослой жизни становится ясно.

Без этих вещей мы, вероятно, увидим смешение ролей, означающее неуверенность в своем месте в обществе и мире.Когда подросток сталкивается с путаницей ролей, Эриксон говорит, что он или она страдает от кризиса идентичности. На самом деле, распространенный вопрос, который задают подростки в нашем обществе, — это прямой вопрос идентичности: «Кто я?»

Одно из предложений Эриксона относительно подросткового возраста в нашем обществе — психосоциальный мораторий. Он предлагает вам взять небольшой «тайм-аут». Если есть деньги, поезжайте в Европу. Если вы этого не сделаете, бездельничайте в США. Бросьте школу и получите работа. Бросьте работу и идите в школу.Сделайте перерыв, понюхайте розы, познайте себя. Мы склонны стремиться к «успеху» как можно быстрее, и все же немногие из нас когда-либо находили время, чтобы понять, что для нас значит успех. Немного похоже молодой Оглала Лакота, возможно, нам нужно немного пофантазировать.

Существует такая вещь, как слишком большая «идентичность эго», когда человек настолько вовлечен в определенную роль в определенном обществе или субкультуре, что не остается места терпимости. Эриксон называет эту дезадаптивную тенденцию фанатизмом.Фанатик считает, что его путь — единственный путь. Подростки, из конечно, известны своим идеализмом и склонностью видеть вещи в черно-белом цвете. Эти люди будут собирать вокруг себя других и пропагандировать свои убеждения и образ жизни, не обращая внимания на право других не соглашаться.

Отсутствие идентичности, возможно, еще сложнее, и Эриксон называет здесь злокачественную тенденцию отречением. Они отвергают свое членство в мире взрослых и, более того, отвергают свою потребность в идентичности.Некоторые подростки позволяют себе «слиться» с группой, особенно с той группой, которая особенно стремится раскрыть детали вашей идентичности: религиозные культы, милитаристские организации, группы, основанные на ненависти, группы, которые отдалились от болезненных требований основного общества. Они могут быть вовлечены в деструктивную деятельность, употреблять наркотики или алкоголь, или вы можете погрузиться в их собственные психотические фантазии. В конце концов, быть «плохим» или «никем» — значит лучше, чем не знать, кто ты!

Если вы успешно пройдете этот этап, у вас появится добродетель, которую Эриксон назвал верностью.Верность означает верность, способность жить по стандартам общества, несмотря на его несовершенство, неполноту и непоследовательность. Мы не говорим о слепой верности, и мы не говорим о принятии недостатков. В конце концов, если вы любите свое сообщество, вы захотите, чтобы оно стало как можно лучше. Но верность означает, что вы нашли место в этом сообществе, место что позволит вам внести свой вклад.

Шестой этап

Если вы зашли так далеко, значит, вы находитесь на стадии молодой взрослой жизни, которая длится от 18 до 30 лет.Возраст на взрослых стадиях намного более неопределен, чем на стадиях детства, и люди могут сильно отличаться. Задача чтобы достичь некоторой степени близости, а не оставаться в изоляции.

Близость — это способность быть рядом с другими, как любовник, друг и как участник общества. Поскольку у вас есть четкое представление о том, кто вы есть, вам больше не нужно бояться «проиграть». себя, как это делают многие подростки. «Страх перед обязательствами» некоторые люди, кажется, демонстрируют пример незрелости на этой стадии.Этот страх не всегда так очевиден. Многие люди сегодня всегда откладывают развитие своих отношений: я выйду замуж (или заведу семью, или приму участие в важных социальных делах). вопросов) как только я закончу школу, как только у меня появится работа, как только у меня появится дом, как только … Если вы были помолвлены последние десять лет, что вас сдерживает?

Молодому взрослому больше не нужно доказывать себя. Отношения в подростковом возрасте часто сводятся к попыткам установить идентичность через «супружеские отношения».«Кто я? Я ее парень. Молодые взрослые отношения. должно быть вопросом двух независимых эго, желающих создать что-то большее, чем они сами. Мы интуитивно осознаем это, когда осуждаем отношения между молодым взрослым и подростком: мы видим потенциал для манипулирования младшим членом партии старшим.

Наше общество тоже мало что сделало для молодежи. Акцент на карьере, изоляция городской жизни, разрыв отношений из-за нашей потребности в мобильности и общий безличный характер современной жизни мешают люди от естественного развития их интимных отношений.Для многих я типичен тем, что за свою жизнь десятки раз переезжал. Я не имею ни малейшего представления о том, что случилось с детьми, с которыми я вырос, или даже с моими приятелями по колледжу. Мой самый старый друг живет за тысячу миль отсюда. Я живу там, где живу, из-за карьерной необходимости и до недавнего времени не чувствовал реального чувства общности.

Прежде чем я уйду из себя, позвольте мне упомянуть, что у многих из вас, возможно, не было такого опыта. Если вы выросли и остались в своем сообществе, и особенно если ваше сообщество является сельским, у вас гораздо больше шансов иметь глубокую и длительную жизнь. дружбы, выйти замуж за школьного возлюбленного и почувствовать огромную любовь к своему сообществу.Но такой образ жизни быстро становится анахронизмом.

Эриксон называет дезадаптивную форму распущенными половыми связями, имея в виду, в частности, тенденцию становиться близкими слишком свободно, слишком легко и без какой-либо глубины вашей близости. Это может относиться к вашим отношениям с друзьями и соседями. и все ваше сообщество, а также с любовниками.

Злокачественность, которую он называет исключением, относится к тенденции изолировать себя от любви, дружбы и общества и развивать определенную ненависть в качестве компенсации за свое одиночество.

Если вы успешно пройдете этот этап, вместо этого вы будете носить с собой на всю оставшуюся жизнь добродетель или психосоциальную силу, которую Эриксон называет любовью. Любовь в контексте его теории означает способность игнорировать различия. и антагонизмы через «взаимную преданность». Это не только любовь, которую мы находим в хорошем браке, но и любовь между друзьями, а также любовь к ближнему, коллеге и соотечественнику.

Седьмой этап

Седьмой этап — средний зрелый возраст.Трудно указать время, но это будет период, в течение которого мы активно занимаемся воспитанием детей. Для большинства людей в нашем обществе это было бы где-то между середина двадцатых и конец пятидесятых. Задача здесь — культивировать правильный баланс плодовитости и стагнации.

Генеративность — это продолжение любви в будущее. Это забота следующего поколения и всех будущих поколений. Таким образом, он значительно менее «эгоистичен», чем близость на предыдущем этапе: близость, любовь. между любовниками или друзьями — это любовь между равными, и она обязательно взаимна.О, конечно, мы бескорыстно любим друг друга, но реальность такова, что, если любовь не возвращается, мы не считаем ее настоящей любовью. Благодаря генеративности это подразумеваемое ожидания взаимности нет, по крайней мере, не так сильно. Немногие родители ожидают от своих детей «отдачи от своих вложений»; Если да, то мы не считаем их хорошими родителями!

Несмотря на то, что большинство людей проявляют плодотворность, заводя и воспитывая детей, есть много других способов.Эриксон считает преподавание, письмо, изобретения, искусство и науку, социальную активность и общий вклад для благосостояния будущих поколений также быть продуктивным — фактически все, что удовлетворяет эту старую «потребность в необходимости».

С другой стороны, застой — это самопоглощение, отсутствие заботы ни о ком. Застойный человек перестает быть продуктивным членом общества. Наверное, трудно представить, что у нас должен быть какой-то «застой». в нашей жизни, но дезадаптивная тенденция, которую Эриксон называет чрезмерным расширением, иллюстрирует проблему: некоторые люди стараются быть настолько плодотворными, что больше не уделяют времени себе, отдыху и расслаблению.Человек, который слишком растянут, больше не вносит свой вклад хорошо. Я уверен, что все мы знаем кого-то, кто принадлежит к такому количеству клубов, или предан стольким делам, или пытается посещать так много занятий или работать так много работы, что у них больше нет времени ни на одну из них!

Конечно, более очевидной является пагубная тенденция отрицания. Слишком мало продуктивности и слишком много стагнации, и вы больше не участвуете в жизни общества и не вносите в него свой вклад. И многое из того, что мы называем «смыслом жизни», вопрос того, как мы участвуем и что вносим.

Это этап «кризиса среднего возраста». Иногда мужчины и женщины смотрят на свою жизнь и задают большой плохой вопрос: «Для чего я все это делаю?» Внимательно обратите внимание на вопрос: поскольку их внимание сосредоточено на себе, они спрашивают, для чего, а не для кого они это делают. В их паника по поводу того, что они стали старше и не испытав и не достигнув того, что они воображали, когда были моложе, они пытаются вернуть себе молодость. Мужчины часто являются наиболее ярким примером: они бросают своих многострадальных жен, бросают свои будничная работа, купить модную новую одежду и начать слоняться по барам для одиноких.Конечно, они редко находят то, что ищут, потому что ищут не то!

Но если вы добьетесь успеха на этом этапе, у вас будет способность к заботе, которая будет служить вам всю оставшуюся жизнь.

Восьмой этап

Эта последняя стадия, деликатно именуемая поздним взрослением или зрелостью, или менее деликатно старостью, начинается где-то около выхода на пенсию, после того, как дети уйдут, скажем, где-то около 60. Некоторые пожилые люди будут протестовать и говорить это только начинается, когда вы чувствуете себя старым, и так далее, но это результат нашей культуры поклонения молодежи, в которой даже пожилые люди избегают любого признания возраста.Согласно теории Эриксона, достижение этой стадии — это хорошо, а отсутствие ее предполагает, что раньше проблемы тормозили ваше развитие!

Задача — развить целостность эго с минимальным отчаянием. Этот этап, особенно с точки зрения молодежи, кажется самым трудным из всех. Во-первых, это отрешенность от общества из-за чувства полезности, так как большинство людей в нашей культуре. Некоторые уходят на пенсию с работы, которую занимали годами; другие считают, что их родительские обязанности подходят к концу; большинство обнаруживает, что их вклад больше не запрашивается и не требуется.

Затем возникает ощущение биологической бесполезности, поскольку тело больше не делает все, что раньше. Женщины переживают иногда драматическую менопаузу; Мужчины часто обнаруживают, что они больше не могут «соответствовать требованиям». Тогда есть болезни пожилого возраста, такие как артрит, диабет, проблемы с сердцем, опасения по поводу рака груди и яичников, а также рака предстательной железы. Появляются опасения по поводу того, чего раньше никогда не боялись — например, гриппа или просто падения.

Наряду с болезнями приходят опасения смерти.Друзья умирают. Родственники умирают. У одного из супругов умирает. Конечно, несомненно, что ваша очередь будет и у вас. Столкнувшись со всем этим, может показаться, что каждый почувствует отчаяние.

В ответ на это отчаяние некоторые пожилые люди начинают интересоваться прошлым. В конце концов, там было лучше. Некоторые озабочены своими неудачами, плохими решениями, которые они приняли, и сожалеют об этом (в отличие от некоторых предыдущий этап) у них действительно нет ни времени, ни энергии, чтобы обратить их вспять.Мы обнаруживаем, что некоторые пожилые люди становятся депрессивными, злобными, параноидальными, ипохондрическими или у них развиваются паттерны дряхлости с физическими основаниями или без них.

Целостность эго означает примириться со своей жизнью и тем самым смириться с ее концом. Если вы способны оглянуться назад и принять ход событий, сделанный выбор, свою жизнь, как вы ее прожили, как необходимость, тогда вам не нужно бояться смерти. Хотя большинство из вас еще не на этом этапе жизни, возможно, вы все еще можете посочувствовать, рассматривая свою жизнь до настоящего момента.Мы все совершали ошибки, некоторые из них довольно неприятные; Тем не менее, если бы вы не совершили этих ошибок, вы бы не будь собой. Если бы вы были очень удачливы или если бы вы играли осторожно и совершили очень мало ошибок, ваша жизнь не была бы такой богатой, как есть.

Неадаптивная тенденция на восьмой стадии называется презумпцией. Вот что происходит, когда человек «предполагает» целостность эго, не сталкиваясь с трудностями старости. Злокачественная тенденция называется презрением, под которым Эриксон подразумевает презрение к жизни, своей или чьей-либо.

Тот, кто приближается к смерти без страха, обладает силой, которую Эриксон называет мудростью. Он называет это подарком детям, потому что «здоровые дети не будут бояться жизни, если их старшие достаточно порядочны, чтобы не бояться смерти». Он предполагает, что человек должен быть в чем-то одарен, чтобы быть по-настоящему мудрым, но я хотел бы предложить вам понять «одаренный» в максимально возможной степени: я обнаружил, что есть люди с очень скромными дарами, которые многому меня научили не своими мудрыми словами, а своим простым и мягким подходом к жизни и смерти, своим «щедрость духа.»

30 лучших цитат Эрика Эриксона от психолога по вопросам развития

Известный как Эриксон, этот психолог немецкого происхождения прожил влиятельную жизнь до мая 1994 года. кризис идентичности ». Эрик Эриксон, родившийся в 1902 году, умер в возрасте 91 года, этот термин стал частью его знаменитой теории психосоциального развития.

Эрик Эриксон был известен своими работами как один из популярных психологов 20-го века. века, а также был уважаемым профессором во многих колледжах.Он был эго-психологом, который разработал самые популярные и влиятельные теории психосоциального развития: разделенного на восемь стадий, охватывающих всю жизнь — от младенца до взрослого. Это объясняет, как человек развивается на основе своего эго и идентичности, сталкиваясь с кризисом на каждом этапе жизни. Теория Эрика Эриксона важна, поскольку она дает четкое представление о развитии человека на протяжении всей его жизни. Впоследствии это позволяет нам сосредоточиться на социальной природе людей и жизненно важном влиянии социальных отношений на процесс развития.

Ниже приведены некоторые цитаты об идентичности, цитаты из психологии развития, а также цитаты Эрика Эриксона, которыми вы, возможно, захотите поделиться. Чтобы узнать больше цитат психолога, посмотрите [цитаты Зигмунда Фрейда] и цитаты Альфреда Адлера.

Знаменитые цитаты Эрика Эриксона

Психоаналитик Эрик Эриксон сделал много влиятельных заявлений в качестве психолога по развитию. Этот список цитат Эрика Эриксона идеально подходит для поиска цитат психологов о человеческой личности, жизни и многом другом.

1. «Самые богатые и полные жизни пытаются достичь внутреннего баланса между тремя сферами: работой, любовью и игрой».

— Эрик Эриксон.

2. «Если нужно поддерживать жизнь, должна оставаться надежда».

— Эрик Эриксон, «Проницательность и ответственность», 1964.

3. «Жизнь не имеет смысла без взаимозависимости. Мы нужны друг другу, и чем раньше мы узнаем это, тем лучше для всех».

— Эрик Эриксон.

4. «Будет существовать хорошо информированное и в то же время горячее общественное убеждение, что наиболее смертельным из всех возможных грехов является нанесение увечий детскому духу; поскольку такое увечье подрывает жизненный принцип доверия, без которого любое человеческое действие может это так хорошо… склонен к извращениям со стороны деструктивных форм сознательности ».

— Эрик Эриксон,« Молодой человек Лютер: исследование психоанализа и истории », 1958.

5.« Никто не должен касаться чьей-либо собственности на пути.

— Эрик Эриксон.

6. «Личность — тоже судьба».

— Эрик Эриксон.

7. «Американец слишком богат своими возможностями для свободного самовыражения, что часто уже не знает, что он свободен от. »

— Эрик Эриксон.

8. «То, как вы« берете историю », также является способом« творить историю ».

— Эрик Эриксон.

Цитаты Эрика Эриксона о развитии ребенка

Дети растут в основном на первых четырех этапах. Эти цитаты Эрика Эриксона, приведенные ниже, разделяют идеи развития после рождения.

9. «Не принимайте ребенка за его симптом».

— Эрик Эриксон, «Детство и общество», 1950.

10. «Дети, в которых нарастает эгоистическая идентичность, обретают настоящую силу только благодаря искреннему и последовательному признанию реальных достижений, то есть достижений, имеющих значение в их культуре.

— Эрик Эриксон, «Идентичность и жизненный цикл», 1959.

11. «Играющий взрослый шагает боком в другую реальность; играющий ребенок продвигается к новым ступеням мастерства ».

— Эрик Эриксон,« Детство и общество », 1950.

12.« Вы видите детскую игру, и это так близко к тому, чтобы увидеть, как художник рисует, ибо в играть ребенок говорит вещи, не произнося ни слова. Вы можете видеть, как он решает свои проблемы ».

— Эрик Эриксон.

13.« Здоровые дети не будут бояться жизни, если их старшие достаточно порядочны, чтобы не бояться смерти.

— Эрик Эриксон, «Детство и общество», 1950.

14. «Игра — самый естественный метод самоисцеления, который дает детство».

— Эрик Эриксон.

15. «Есть в каждом.

— Эрик Эриксон, «Детство и общество», 1950.

Цитаты Эрика Эриксона об идентичности

Эрик Эриксон изучил психоанализ, историю жизни и развития. через кризисы.Ознакомьтесь с этим списком известных цитат Эрика Эриксона, которыми вы хотели бы поделиться со своей группой психоаналитиков.

16. «Чувство идентичности дает возможность ощущать себя как нечто, имеющее непрерывность и одинаковость, и действовать соответственно».

— Эрик Эриксон, «Детство и общество», 1950.

17. «Сомнение — брат стыда».

— Эрик Эриксон, «Молодежь идентичности и кризис», 1968.

18. «Никто не любит, когда о нем узнают, даже тот, кто сделал безжалостное признание частью своей профессии.«

— Эрик Эриксон.

19.« Это правда, что первая дисциплина, с которой сталкивается молодой человек, — это та, с которой он должен каким-то образом идентифицироваться, если только он не решит остаться неизвестным в годы нужды ».

— Эрик Эриксон , «Молодой человек Лютер: исследование психоанализа и истории», 1958.

20. «Тот, кому стыдно, хотел бы заставить мир не смотреть на него, не замечать его разоблачения. Он хотел бы уничтожить глаза этого мира ».

— Эрик Эриксон.

21. «В социальных джунглях человеческого существования нет ощущения жизни без чувства идентичности».

— Эрик Эриксон, «Молодежь идентичности и кризис», 1968.

22. «Дисциплина, однако, может оказаться плохой идеологической пищей; плохой с точки зрения того, что как личность он еще не извлек из своего детские проблемы и бедность ввиду необратимых решений, которые начинают навязывать ему «.

— Эрик Эриксон, «Молодой человек Лютер: исследование психоанализа и истории», 1958.

Популярные цитаты Эрика Эриксона как психоаналитика

Эрик Эриксон и его цитаты популярны в кругах психологов. Если вы ищете, чем поделиться в группах психоаналитиков, ознакомьтесь с этим списком, полным популярных цитат Эрика Эриксона:

23. «Чем больше вы знаете себя, тем больше у вас терпения к тому, что вы видите в других. . »

— Эрик Эриксон.

24. «В глубине души никто в здравом уме не может представить себе собственное существование, не предполагая, что он всегда жил и будет жить в будущем.«

— Эрик Эриксон.

25.« Надежда — это и самая ранняя, и самая необходимая добродетель, присущая состоянию жизни ».

— Эрик Эриксон,« Insight And Responsibility », 1964.

26.» Тот факт, что человеческая совесть остается частично инфантильной на протяжении всей жизни, является сутью человеческой трагедии ».

— Эрик Эриксон.

27.« Тогда вы можете активно бежать, и вы можете активно оставаться на месте ».

— Эрик Эриксон.

28. «И по обычаю Ганди он не только настаивал на гигиенических и социальных ограничениях, но и проповедовал этой группе основные этические правила предстоящего марша: никто не должен касаться чьей-либо собственности на пути.«

— Эрик Эриксон.

29.« ​​Вы должны научиться принимать закон жизни и признать тот факт, что мы медленно распадаемся ».

— Эрик Эриксон.

30.« Подросткам нужна свобода. выбирать, но не так много свободы, чтобы они фактически не могли сделать выбор ».

— Эрик Эриксон.

Здесь, в Kidadl, мы тщательно создали множество интересных цитат для всей семьи, чтобы каждый мог насладиться им! Если вы понравились наши предложения по цитатам Эрика Эриксона, тогда почему бы не взглянуть на цитаты психолога Маслоу или цитаты Альберта Эллиса?

Эрик Эриксон: Психоаналитик смотрит на Гитлера

По мере приближения президентских выборов 2020 года этот новый блог будет исследовать пересечение политики, психиатрии и психоанализа, а также иногда неоднозначное прошлое специалистов в области психического здоровья по этим вопросам.

Проблема своевременная. Вот уже четыре года, как ведутся ожесточенные споры о психическом здоровье и психологической пригодности президента Дональда Трампа. Бэнди Ли, психиатр из Йельского университета, многозначительно и настойчиво говорила о президенте, недавно написав в Твиттере своим 78 000 последователям, что «полностью психически недееспособный президент — это наша реальность». Это угроза высочайшей национальной и глобальной безопасности ». Отредактированная Ли книга Опасный случай Дональда Трампа (2017) во многом повторяет тот же случай, подчеркивая опасность, которую представляет для страны сегодня то, что многие авторы книги считают злым нарциссизмом и опасностью Трампа.

Тем не менее, профессиональная озабоченность безопасностью и психическим здоровьем злокачественных мировых лидеров не нова. Такие опасения начались с американских психоаналитиков, обеспокоенных приходом к власти другого демократически избранного лидера: Адольфа Гитлера в Германии в 1930-х годах. Центральные концептуальные вопросы остаются актуальными и сегодня.

Вальтер Лангер, бостонский психолог и психоаналитик, был свидетелем митинга нацистов в Нюрнберге и видел, как гитлеровские войска маршируют в Вену в 1938 году. В 1943 году Лангер и его коллеги предоставили психиатрическую оценку Гитлера Управлению стратегических служб (УСС, предшественник ЦРУ).По словам Лангера, который никогда не встречался с Гитлером, но внимательно изучал публичные записи и брал интервью у людей, которые его знали, Гитлер страдал в детстве от жестокого отца и чрезмерно аккуратной матери; его предполагаемые ранние травмы включали наблюдение за половым актом своих родителей. В результате Гитлер был озабочен темами доминирования и подчинения и, согласно свидетельствам Лангера, развил как фиксацию на анальной зоне, так и предполагаемое сексуальное извращение во взрослом возрасте. Как и многие другие, Лангер предсказал, что, если его загонят в угол, Гитлер может умереть самоубийством.

Эрик Х. Эриксон, психоаналитик, который рано понял намерения Гитлера, иммигрировал в Соединенные Штаты в 1933 году после завершения своего психоаналитического обучения в Вене. Выбор времени Эриксона был примечателен. Он намного опередил большую волну еврейских беженцев, в том числе Зигмунда и Анну Фрейд, которые бежали из Европы после вторжения Гитлера в Австрию в 1938 году. Еврейство.)

Во время путешествия в Америку Эриксону довелось встретиться с Джорджем Ф. Кеннаном, влиятельным молодым американским дипломатом и будущим автором доктрины «сдерживания», которая позже обяжет Соединенные Штаты противостоять любому расширению советского влияния. Кеннан был впечатлен молодым психоаналитиком и его работой. На корабле они обсудили эссе, которое Эриксон писал о Гитлере и его обращении к немецкой молодежи. Кеннан помог Эриксону перевести эссе на английский язык. Возникает вопрос, сообщил ли Кеннан американскому правительству о своей замечательной находке.

Когда началась Вторая мировая война, Эриксон поделился своими мыслями о Гитлере с УСС. В отличие от традиционалиста Лангера, который сосредоточился на личных конфликтах по поводу секса и агрессии, Эриксон тонко исследовал «соответствие» между немецкой культурой и публичной личностью Гитлера. В ясных и гибких формулировках он стремился понять привлекательность Гитлера, а также его патологию. Могло ли быть разрушено зловещее заклятие фюрера, особенно на немецких подростков?

По словам Эриксона, легенда о его детстве, которую Гитлер продал в розницу в Mein Kampf , была мощным мифом, который находил отклик в немецкой культуре.«Критически изучать миф, — сказал Эриксон, — означает« анализировать его образы и темы в их отношении к затронутой культуре ».

Как сказал Гитлер, основными элементами его детства были его преклонение перед преданной матерью и то, что Эриксон считал «героическим сопротивлением молодого Адольфа» своему престарелому хулигану отца. Но в отличие от Уолтера Лангера, Эриксон учился у современных культурных антропологов, таких как Рут Бенедикт, А.Л. Кробер и Маргарет Мид. Эриксон считал, что в Германии культурные учреждения, которые традиционно сдерживали подростковые конфликты, сломались — и что этот социальный распад способствовал возникновению тирании.Когда в риторике Гитлера прославлялась священная родина и выражалась жестокая ненависть к старым старикам, которые руководили традиционным порядком в Европе, Эриксон понимал, что его образы будут особенно привлекательны для молодых немцев. Эти послевоенные подростки были лишены возможности восхищаться старшими и находить конструктивное место в обществе. Гитлер, «подросток, отказавшийся стать отцом», таким образом, действовал не как замещающий отец, а как своего рода снисходительный старший брат, покончивший с совестью и даже с историей.

Сказал Гитлер в Mein Kampf : «Пусть все развалится, мы пойдем дальше. На сегодняшний день Германия наша; завтра весь мир ». Эриксон считал, что Германия, окруженная другими народами и исторически уязвимая для «широкомасштабных вторжений», таким образом получила, по крайней мере, в пропаганде, мифического героя, который обещал поставить евреев на их место, обратить вспять немецкое унижение и величественно вторгнуться в мир. .

Эриксон отредактировал свое эссе о Гитлере для своей хорошо принятой книги Детство и общество (1950), опубликовав этот отрывок вместе с его исследованиями американской идентичности, пропаганды в российском кино и культур коренных народов Америки (в частности, побежденных Сиу, воины равнин и юрок, ловцы лосося северной Калифорнии).Он также тщательно основывался на теории Фрейда о психосексуальных стадиях в детстве, чтобы создать оригинальное и длительное исследование эмоциональной силы на протяжении всей жизни, «Восемь возрастов человека».

Основные материалы по психоанализу

В 1960-х годах переработанное издание Детство и общество (из которого я процитировал) стало одной из самых продаваемых книг в университетских городках, давая гуманное вдохновение многим членам движения за гражданские права и антивоенных движений.О первом издании психиатр Роберт Найт сказал, что Эриксон продумал свой путь «далеко из кабинета в социальную матрицу, где люди живут и формируются».

Гитлер часто упоминается в «Опасном случае » Ли («Тоталитарный ум замечательно воспроизводим», — утверждает один из авторов). Но большинство комментариев о Дональде Трампе следовали путем описания индивидуальной патологии — подходом Лангера, а не Эриксона. Акцент Эриксона на взаимодействии человека с окружающей культурой часто кажется упущенным в психиатрических и психоаналитических уколах, которые так часто нацелены на Трампа.Одним из ярких исключений является книга Джерролда Поста и Стефани Дусетт Dangerous Charisma (2019), в которой очень важно исследовать не только то, что авторы считают индивидуальной патологией Трампа, но и сложные причины его прочных отношений со своими последователями. В своей статье для журнала Dangerous Case Элизабет Мика также старается указать ключевые социальные элементы — тиран, его сторонники и наблюдающее общество, — которые необходимы для победы тирании.

Когда Эриксон представил «Легенду о детстве Гитлера» широкой читательской аудитории после войны в Детство и общество , он красноречиво изложил причины повторяющейся обеспокоенности многих психиатров, психологов и психоаналитиков по поводу опасных общественных деятелей. в последующие десятилетия.Запад, сказал Эриксон, «надеется, что после некоторой подпитки и надзора со стороны оккупационных войск эти самые немцы снова станут хорошими клиентами, которых легко приручить … и навсегда забудут военную глупость, в которой они снова оказались в ловушке». Но слишком быстро забыть — опасность.

Вместо этого, сказал он, «наша задача состоит в том, чтобы признать, что черное чудо нацизма было всего лишь немецкой версией — великолепно спланированной и великолепно ошибочной — универсального современного потенциала. Тенденция сохраняется; Призрак Гитлера рассчитывает на это.”

В следующий раз: эксперты ЦРУ в области психического здоровья пытаются понять советское руководство после Второй мировой войны.

Этапы психосоциального развития Эрика Эриксона Эрик Эриксон был эго-психологом, который… | МОМНА БУТТ

Стадии психосоциального развития Эрика Эриксона

Эрик Эриксон был эго-психологом, разработавшим самые популярные теории развития. В то время как его теория была впечатлена работой психоаналитика Зигмунда Фрейда, теория Эриксона сосредоточилась на психосоциальном развитии , а не на психосексуальных стадиях Фрейда.

Этапы, составляющие его теорию, следующие:

• ДОВЕРИЕ против НЕПРАВИЛЬНОСТИ

• АВТОНОМИЯ против СТЫДА

• ИНИЦИАТИВА против ВИНЫ

• ПРОМЫШЛЕННОСТЬ против БЕСПЛАТНОСТИ

• ИДЕНТИЧНОСТЬ против ЗАБОЛЕВАНИЯ

• ИНТИМНОСТЬ

против IS ГЕНЕРАТИВНОСТЬ против ЗАСТОЯНИЯ

• ЦЕЛОСТНОСТЬ против ОТЧАЯНИЯ

Давайте внимательнее рассмотрим различные этапы, из которых состоит психосоциальная теория Эриксона.

1- Доверие против недоверия

Возраст Младенчество (от рождения до 18 месяцев)

Конфликт Доверие vs.Недоверие

Событие Кормление

Результат Надежда

Первый этап теории психосоциального развития, который происходит между рождением и 1 годом. Это самый фундаментальный этап в жизни. Поскольку младенец полностью зависим, развитие доверия основывается на качестве и внимании со стороны тех, кто за ним ухаживает. Если ребенок успешно развивает доверие к своему опекуну, тогда ребенок чувствует себя в безопасности в этом мире. Отказ этого этапа приведет к недоверию .

2- Автономия против стыда и сомнения

Возраст (от 2 до 3 лет)

Конфликт автономия против стыда

Событие приучение к туалету

Результат будет

Второй этап Теория психосоциального развития Эриксона имеет место в раннем детстве, и этот этап в основном ориентирован на развитие у детей чувства личного контроля. На этом этапе развития детей начинают немного обретать самостоятельность. Они только начинают самостоятельно выполнять основные действия, такие как туалет, еда, питье. Неудача на этом этапе приводит к чувству стыда и сомнения.

3- Инициатива против вины

Возраст от 3 до 5 лет

Конфликт Инициатива против вины

Исследование события

Результат вина

Третий этап, в течение которого дошкольные годы начинаются. В этот момент дети начинают , чтобы начать получать свою власть и контроль над миром через управление игрой и другие социальные взаимодействия.Дети, добившиеся успеха на этом этапе, способны вести за собой других. У тех, кому не удается овладеть этими навыками , остается чувство вины, неуверенность в себе и безынициативность.

4- Отрасль против неполноценности

Возраст От 6 до 11 лет

Конфликт отрасль против неполноценности

Событие школа

Результат уверенность

Четвертый психосоциальный этап, который включает ранние школьные годы.На этом этапе, через социальных взаимодействий, дети начинают развиваться и развивать чувство гордости за свои достижения и способности. Детям необходимо справляться с новыми социальными и академическими требованиями. Успех на этом этапе приведет к чувству компетентности, а неудача — к чувству неполноценности.

5- Идентичность против заблуждения

Возраст от 12 до 18 лет)

Конфликт идентичность против RoleConfusion

Событие Социальные отношения

Результат Верность

Этот этап играет важную роль в развивается чувство личной идентичности , которое будет продолжать влиять на поведение и развитие на протяжении всей остальной жизни человека.Подросткам необходимо развивать и поощрять самоощущение и личностную идентичность. Успех ведет к способности оставаться верным себе, в то время как неудача приводит к путанице в ролях и слабому самоощущению. В подростковом возрасте дети исследуют свою независимость и развивают самоощущение.

6- Близость и изоляция

Возраст От 19 до 40 лет

Конфликт Близость и изоляция

Событие отношения

Результат любовь

Молодые люди должны иметь дело, Любящие отношения с другими людьми .Этот этап охватывает период раннего взросления, когда люди исследуют личные отношения. Успех на этом этапе приведет к прочным отношениям, а неудача — к одиночеству и изоляции. Эриксон считал жизненно важным, чтобы люди развивали близкие, преданные отношения с другими людьми.

7- Генеративность против стагнации

Возраст от 45 до 65 лет

Конфликт плодовитость против стагнации

Событие отцовство

Результат забота

Взрослым нужно создавать вещи, которые переживут их , часто , создавая положительные изменения или заводя детей, которые приносят пользу другим людям. Успех приводит к чувству полезности и выполненного долга, а неудача приводит к поверхностному вовлечению в мир. В зрелом возрасте мы продолжаем строить свою жизнь, уделяя особое внимание карьере и семье.

8- Целостность против отчаяния

Возраст зрелость от 65 до смерти

Конфликт целостность эго против отчаяния

Событие отражение жизни

Результат мудрость

Заключительный психосоциальный этап, , который возникает в старости и направлен на отражение жизни .На этом этапе развития люди оглядываются на события своей жизни и определяют, довольны ли они своей жизнью или сожалеют о том, что они сделали или не сделали. Успех на этом этапе приводит к чувству мудрости, а неудача — к сожалению, горечи и отчаянию.

Ссылки Erikson и другие ссылки

Ссылки Erikson и другие ссылки

Домашняя страница Erikson * Сводная таблица * Введение в этапы * Биография * Критика и разногласия

Erikson’s 8675

Psychovelop Перейдите по этим ссылкам для получения дополнительной информации об Эрике Эриксоне и его теории психосоциального развития.(Ссылки на локальные файлы. Используйте URL-адреса, чтобы найти эти сайты во всемирной паутине.)

Заметки Эриксона Аллана Клифтона. Исследует взаимосвязь между теориями Эриксона и Фрейда. http://www.haverford.edu/psych209/erikson.allan.HTML

Анонимные заметки. Длинное, но очень информативное резюме. Они выглядят как конспекты лекций из курса колледжа. http://oldsci.eiu.edu/psychology/Spencer/Erickson.html

Стадии развития Эриксона.Краткое резюме, которое является частью руководства по развитию профессорско-преподавательского состава Honolulu CommunityCollege. Ссылки на Маслоу и другие теории развития. http://www.hcc.hawaii.edu/education/hcc/facdev/Erikson2.html

Программа детского сада OBE. Основан на принципах Пиаже и Эриксона. http://204.41.118.10/kinder.HTML

UT Программа помощи сотрудникам в Остине. Рекомендации по применению теории развития Эриксона и других к младенцам, детям и молодежи. http: // gopherhost.cc.utexas.edu/admin/eap/stages.html


Ссылки

Cole, M. & Cole, S.R. (1989). Развитие детей. Нью-Йорк: W.H. Freeman & Co.

Erikson, E.H. (1950). Детство и общество. Нью-Йорк: Нортон.

Эриксон, Э. (1958). Молодой человек Лютер. Нью-Йорк: Нортон.

Эриксон, Э. (1964). Проницательность и ответственность. Нью-Йорк: Нортон.

Эриксон, Э. (1968). Идентичность: молодость и кризис. Нью-Йорк: Нортон.

Эриксон, Э.Х. (1974). Размеры новой идентичности. Нью-Йорк: Нортон.

Эриксон, Э. (1975). История жизни и исторический момент. Нью-Йорк: Нортон.

Марсия, J.E. (1980). Идентичность в подростковом возрасте. В J.Andelson (Ed.), Справочник по подростковой психологии. Нью-Йорк: Вили.

Шульц Д.П. И Шульц С. (1987). История современной психологии. Орландо, Флорида: Харкорт-Брейс.

Waterman, A.S. (1985). Индентативность в контексте подростковой психологии. В A.S. Уотерман (Ред.), Отступление в подростковом возрасте: Успехи и содержание: (Новые направления развития ребенка, №30). Сан-Франциско: Джосси-Басс.

Вулфолк, A.E. (1987). Педагогическая психология, (3-е место). Нью-Джерси: Саймон и Шустер.

Введение в этапы Домашняя страница Эриксона

Кирк Эриксон, Ph.D. | Психология

Старение; факторы и механизмы когнитивных нарушений; факторы, способствующие здоровому старению, включая физическую активность, интеллектуальную активность, витаминные и гормональные добавки; влияние генетики на мозг и познание; перевод молекулярной нейробиологии в когнитивную нейробиологию; нейропластичность и изменения в мозге и поведении, связанные с обучением.

Представительские публикации

Эриксон, К.И., Пракаш, Р.С., Восс, М.В., Чаддок, Л., Ху, Л., Моррис, К.С., Уайт, С.М., Войчицки, Т.Р., Маколи, Э, Крамер, А.Ф. (2009). Аэробная подготовка связана с объемом гиппокампа у пожилых людей. Гиппокамп . 19 (10): 1030-1039.

Эриксон К.И., Восс, М.В., Пракаш, Р.С., Басак, Ц, Сабо, А, Чаддок, Л, Ким, Дж.С., Хео, С, Алвес, Х, Уайт, С.М., Войчицки, Т.Р., Мэйли, Э, Виейра, В.Дж., Мартин, С.А., Пенс, Б.П., Вудс, Дж. А., Маколи, Э, Крамер, А.Ф.(2011). Физические упражнения увеличивают размер гиппокампа и улучшают память. Труды Национальной академии наук . 108: 3017-22.

Leckie, RL, Weinstein, AM, Hodzic, JC, Erickson, KI. (2012). Потенциальные модераторы физической активности на здоровье мозга. Журнал исследований старения , 2012: 948981.

Verstynen, TD, Weinstein, AM, Schneider, WW, Jakicic, JM, Rofey, DL, Erickson, KI. (2012). Повышенный индекс массы тела связан с глобальным снижением целостности микроструктуры белого вещества. Психосоматическая медицина , 74: 682-90.

Вайнштейн, А.М., Восс, М.В., Пракаш, Р.С., Чаддок, Л., Сабо, А., Уайт, С.М., Войчицки, Т.Р., Мэйли, Е., Маколи, Е., Крамер, А.Ф., Эриксон, К.И. (2012). Связь между аэробной подготовкой и исполнительной функцией опосредуется объемом префронтальной коры. Мозг, поведение и иммунитет , 26: 811-9.

Эриксон, К.И., Кресвелл, Д.Д., Верстинен, Т., Джанарос, П.Дж. (2014). Неврология здоровья: определение новой области. Текущие направления в психологической науке, 23: 446-53.

Оберлин, Л. Е., Верстинен, Т. Д., Бурзинска, Аризона, Восс, М. В., Пракаш, Р. С., Чаддок-Хейман, Л., Вонг, К., Фаннинг, Дж, Авик, Э, Гот, Н., Филлипс, С. М., Мэйли, Е. , Ehlers, D, Olson, E, Wojcicki, T, McAuley, E, Kramer, AF, Erickson, KI. (2016). Микроструктура белого вещества опосредует связь между кардиореспираторной подготовленностью и пространственной рабочей памятью у пожилых людей. NeuroImage , 131: 91-101.

Стиллман, К.М., Коэн, Дж., Леман, М., Эриксон, К.И. (2016). Медиаторы физической активности на нейрокогнитивную функцию: обзор на нескольких уровнях анализа. Frontiers in Human Neuroscience , 10: 626.

Оберлин, Л. Е., Вайвуд, А., Камминг, Т., Марсленд, А., Бернхард, Дж., Эриксон, К. И.. (2017). Влияние физической активности на когнитивные функции после инсульта: метаанализ рандомизированных контролируемых исследований. Ход , 48: 3093-3100.

Гуджрал, С., Маколи, Э, Оберлин, Л. Е., Крамер, А. Ф., Эриксон, К. И.. (2018). Нейронные предикторы приверженности к 12-месячному рандомизированному исследованию физической активности. Психосоматическая медицина .80: 69-77.

Стиллман, С.М., Уяр, Ф, Хуанг, Х, Гроув, Джорджия, Ватт, Дж. К., Воллам, Мэн, Эриксон, К. (2018). Кардиореспираторная пригодность связана с улучшенной функциональной связью гиппокампа у здоровых молодых людей. Гиппокамп , 28: 239-247.

Стиллман, С.М., Эриксон, К.И. (2018). Физическая активность как модель нейробиологии здоровья. Анналы Нью-Йоркской академии наук . 1428: 103–111.

12.2: Краткая биография Эрика Эриксона

Самым любопытным аспектом жизни Эрика Эриксона, безусловно, является то, что его звали не Эриксон.Никто из ныне живущих не знает имени его настоящего отца, и он никогда не узнал его. Он умолял свою мать рассказать ему, кто его отец, как и его жена Джоан, но мать Эриксона пообещала своему второму мужу, Теодору Гомбургеру, человеку, который вырастил Эриксона и которому было дано имя Эриксон, что она никогда не раскроет правду. . И она сдержала это обещание. Когда Эриксон и его семья переехали в Соединенные Штаты, их сын Кай подвергся насмешкам со стороны одноклассников, которые назвали его «гамбургер, гамбургер».Итак, Эриксон и его жена обратились к скандинавской традиции называть сына в честь своего отца, и они назвали своего сына сыном Кая Эрика или Кай Эриксон. Затем они сами приняли фамилию, став Эриком и Джоан Эриксон. Также удивительно отметить, что имя Джоан Эриксон не было Джоан. Ее звали Сара, а в детстве ее звали Салли. По словам ее дочери Сью, она ненавидела оба имени и в конце концов решила, что ее зовут Джоан (Sue Erikson Bloland, 2005).

Эрик Хомбургер Эриксон родился Эрик Саломонсен 15 июня 1902 года недалеко от Франкфурта, Германия.Его мать, Карла Абрахамсен, была из богатой еврейской семьи в Копенгагене, Дания. Она вышла замуж за человека по имени Вальдемар Саломонсен, но ее муж покинул Европу в течение дня после свадьбы и уехал в Северную Америку; она больше никогда его не видела, и, похоже, у него больше не было с ней отношений. Через несколько лет она забеременела и во избежание скандала либо уехала, либо была отправлена ​​из Дании в Германию, где она будет находиться у близких родственников. Она поселилась недалеко от Франкфурта и растила Эриксона одна.Вскоре после рождения Эриксона они получили известие, что Вальдемар Саломонсен умер, в результате чего мать Эриксона стала вдовой. Когда примерно в 3 года Эриксон заболел, мать отвела его к местному педиатру Теодору Гомбургеру. Карла Абрахамсен и Теодор Хомбургер полюбили друг друга, поженились, и Хомбургер помог вырастить Эриксона как собственного сына. Эриксону было 8 лет, когда он узнал правду о том, что Гомбургер не был его отцом, но он все еще рос как Эрик Хомбургер, поскольку его мать никогда не раскрывала правду об имени его настоящего отца (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999). ).

В детстве Эриксон никогда не был уверен в своих отношениях с матерью. Они были близки, и его мать восхищалась его умом и чувствительностью. Своей страстью к философии и искусству она поделилась с сыном, но ей пришлось уделить особое внимание своему новому и очень порядочному мужу доктору Хомбургеру. Сам Эриксон, судя по всему, был глубоко травмирован тем, что его мать переключила свое внимание на этого нового мужа, и обманом, о котором он в конце концов узнал относительно того факта, что Гомбургер не был его отцом.Хотя в конечном итоге он был усыновлен Гомбургером, это было больше связано с приличной внешностью, чем с какими-либо близкими отношениями между отчимом и пасынком. Позднее Эриксон редко упоминал его (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Эриксон учился в начальной школе 4 года, а затем пошел в очень традиционную гимназию . Он изучал латинский и греческий языки, немецкую литературу, древнюю историю и искусство. Он не был особенно хорошим учеником, но преуспел в истории и искусстве.Поскольку семья Гомбургеров была довольно престижной и, учитывая интерес его матери к искусству, их дом часто развлекали многие местные художники. Эриксон искал формальное образование как художник и считался весьма талантливым. Так что вместо того, чтобы учиться в колледже, он провел год, скитаясь по Европе, ведя богемный образ жизни. Тем не менее, его по-прежнему глубоко тревожило ощущение отсутствия идентичности, отсутствия наследия и, по его собственному мнению, в лучшем случае было мало функциональным. Он смог свести концы с концами только потому, что его мать тайно присылала ему деньги, на что его отчим был бы очень зол, потому что Гомбургер становился открыто нетерпимым к уклонению Эриксона от социальной и финансовой ответственности.Через год Эриксон вернулся домой и поступил в художественную школу, а затем уехал в Мюнхен, чтобы учиться в другой художественной школе. После 2 лет в Мюнхене он переехал во Флоренцию, Италия, где проводил большую часть своего времени, блуждая и изучая людей. Он также подружился с другими странствующими художниками, в том числе с писателем по имени Питер Блос, который на самом деле учился в его выпускном классе в гимназии и который позже стал известным детским психоаналитиком. В конце концов, однако, Эриксон понял, что он не добьется успеха как художник, и вернулся домой, охваченный глубокой депрессией (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Затем, в 1927 году, в жизни Эриксона произошло самое важное. Его друг Питер Блос в частном порядке обучал детей Дороти Берлингхэм, богатой американки, которая приехала в Вену для психоанализа и встречи с Зигмундом Фрейдом. Блос жил с Берлингхэмами, и он также хорошо знал семью Фрейдов, но решил, что пора двигаться дальше. Однако миссис Берлингхэм и ее близкая подруга Анна Фрейд не хотели терять учителя, которого они так любили.Итак, они предложили Блосу возможность основать собственную школу, и он пригласил Эриксона помочь ему разработать учебную программу и преподавать искусство и историю. Блос и Эриксон получили полную свободу действий для разработки прогрессивной учебной программы, и оба мужчины процветали. Результаты были поразительными. У детей была большая свобода, и с Эриксоном они изучали искусство, музыку, поэзию, историю Германии, древнюю историю, географию, они читали об эскимосах и американских индейцах, а также изготавливали инструменты, игрушки и экспонаты.Окружающая среда в так называемой школе Хитцинга также дала много пищи для размышлений Анне Фрейд, поскольку она только развивала свои идеи о психоанализе детей (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Благодаря своим отношениям с семьей Берлингемов и Анной Фрейд, Эриксон хорошо познакомился со всей семьей Фрейдов. Он произвел большое впечатление на Анну Фрейд тем, как быстро он сблизился с детьми в школе Хитцинга. Итак, его приняли в психоанализ как в качестве пациента, так и в качестве психоаналитика на тренинге.Поскольку его интересы в школе сместились с обучения на изучение и наблюдение за детьми, как они живут, Эриксон, как и Анна Фрейд, уже был заинтересован в том, чтобы стать детским психоаналитиком. Продолжая свое психоаналитическое обучение, он также изучал подход Монтессори к образованию. Фактически он стал одним из двух мужчин в Венской ассоциации женщин-учителей Монтессори. Как будто всего этого было недостаточно, в 1929 году Эриксон познакомился с Джоан Серсон. Она родилась в небольшом городке в Онтарио, Канада, переехала в Вену, чтобы продолжить обучение (у нее была степень магистра социологии, и она работала над докторской степенью).Д.). Они встретились на балу-маскараде во дворце в Вене и вскоре стали жить вместе, а Серсон преподавала в школе Хитцинга с Эриксоном и Блосом. Весной 1930 года Серсон уехала в Филадельфию, где ее мать сильно заболела. Там она узнала, что беременна. Она вернулась в Вену только для того, чтобы обнаружить, что Эриксон отказался жениться на ней. Однако некоторые его друзья убеждали его избегать ошибок своего собственного отца и не отказываться от женщины, которая вынашивала его ребенка, не говоря уже о самом ребенке.Итак, Джоан и Эрик Эриксон поженились в 1930 году. Она поступила на факультет школы Хитцинга, и были явно счастливые времена:

После свадьбы мы жили на Кенигльберге, над школой. Когда родился наш сын Кай (после некоторого перерыва для Джоан), мы ежедневно несли его между собой в корзине для белья на крошечный школьный двор или заднее крыльцо Розенфельдов. Это стало обычным делом, когда дети рассказывали нам во время урока, когда он плакал («Кай вейнт»), а в антракте некоторые наблюдали, как за ним ухаживают.Нам всем было очень полезно поделиться этим опытом. (стр. 5; Эриксон и Эриксон, 1980).

Однако в 1932 году школа Хитцинга закрылась, отчасти из-за того, что некоторые дети вернулись в Америку со своими семьями, а отчасти из-за различных мнений о том, как должна управляться школа, между миссис Берлингхэм и Анной Фрейд, с одной стороны, и Эриксон и Блос — с другой. Мало того, что Эриксону казалось правильным уйти из школы в Вене, климат в Европе становился все более враждебным, поскольку нацисты захватили Германию и прилегающие территории (включая Австрию).Эриксон беспокоился о своей семье (к тому времени у них было двое сыновей). Поэтому Эриксон перевез свою молодую семью в Америку, чтобы избежать опасных условий, назревающих в Европе (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Принимая во внимание его выдающуюся репутацию, будучи знакомым с Зигмундом Фрейдом и обученным Анной Фрейд, Эриксон был принят в американское психоаналитическое сообщество, несмотря на то, что он никогда не окончил колледж (не говоря уже о медицинской школе). На самом деле Эриксоны нигде не обосновались, во многих смыслах его карьера была связана с бесконечными исследованиями и клиническим опытом.В 1933 году Эриксоны переехали в Бостон, штат Массачусетс, и Эрик получил назначения в Гарвардскую медицинскую школу, Массачусетскую больницу общего профиля и Центр помощи судьям Бейкера. Он был связан с Гарвардской психологической клиникой и познакомился с Генри Мюрреем. В 1936 году он получил должность в Институте человеческих отношений Йельского университета, где познакомился с Джоном Доллардом. Доллард поощрял интерес Эриксона к межкультурным исследованиям и распространению теорий Фрейда на всю жизнь.В самом деле, Доллард мог оказать значительное влияние на восьмиступенчатую теорию развития Эриксона (Coles, 1970; Friedman, 1999).

Летом 1938 года, в год рождения его дочери, Эриксон присоединился к антропологу Скаддеру Мекилу в поездке в резервацию Пайн-Ридж в Южной Дакоте для изучения детей индейцев сиу. Он смог подробно изучить взаимоотношения матери и ребенка и поговорить с сотрудниками Бюро по делам индейцев. В 1939 году Эриксоны переехали в Калифорнию.Эриксон практиковал психоанализ в Сан-Франциско, преподавал в Калифорнийском университете и продолжил свои исследования коренных американцев, посетив племя юрок в Северной Калифорнии. За это время он объединил свои основные интересы в своей самой значительной книге Детство и общество (Эриксон, 1950), которая включает разделы о влиянии социальной жизни, культуры (на основе его исследований коренных американцев), использовании игрушек и игры при изучении детей, эволюция личности и восемь этапов развития.Эриксон также стал гражданином США (Coles, 1970; Friedman, 1999).

В 1944 году, однако, Эриксонов постигло тревожное и трагическое событие, которое они держали в секрете, насколько это было возможно. У них родился четвертый ребенок по имени Нил. Когда она пошла, чтобы родить ребенка, Джоан Эриксон была под сильным успокоительным из-за хирургической процедуры, которая была запланирована заранее (в результате более ранней беременности). Эриксона вызвали врачи, которые сказали ему, что его новорожденный ребенок был «монгольским идиотом» (известным сегодня как ребенок с синдромом Дауна).Случай был признан тяжелым, и ему сказали, что маловероятно, что ребенок проживет больше года или двух. Медперсонал рекомендовал поместить ребенка в специализированное учреждение. Эриксон не привык принимать такие решения, именно Джоан вела домашнее хозяйство и поддерживала его, пока он работал. Он позвонил своей близкой подруге Маргарет Мид. Она заверила его, что медперсонал был прав. Другой друг, Джозеф Уилрайт (уважаемый юнгианский аналитик) согласился. Эриксон подписал необходимые бумаги, и Нила Эриксона перевели до того, как его мать проснулась.Решение мучило их обоих. Джоанна чувствовала, что у нее никогда не было возможности участвовать в принятии решения, но она также никогда не предпринимала никаких усилий, чтобы вернуть Нила домой. Они сказали своим детям, что он умер, и многие из их друзей никогда не знали, что он вообще существует (в биографии Роберта Коулза 1970 года ничего не упоминается). Через год или два они все-таки рассказали об этом своему старшему сыну Каю, но ему было строго запрещено упоминать Нила. Ситуацию усугубляло то, что Нил дожил до 21 года.Поскольку в то время о умственной отсталости было известно гораздо меньше, а это произошло задолго до того, как преобладающее отношение начало меняться, в чем еще могли ошибаться врачи (Bloland, 2005; Friedman, 1999)?

В 1949 году Эриксон был назначен профессором Калифорнийского университета в Беркли. Однако через год, когда Америка охватила маккартизм, Эриксон отказался подписать клятву верности. Эриксон публично протестовал, его заявление было зачитано на конференциях и опубликовано в журнале Psychiatry .Он не был коммунистом и никогда не интересовался коммунизмом, но чувствовал, что подписание присяги сделало бы его лицемером, а также предательством младших коллег, которые отказались подписать присягу и были немедленно уволены. Хотя комитет по должности рекомендовал разрешить ему остаться в Калифорнийском университете, в значительной степени из-за увольнения младших коллег, Эриксон оставил свой пост. Ему быстро предложили должность в Центре Остен Риггс в Стокбридже, штат Массачусетс (Coles, 1970; Friedman, 1999).

Эриксон был чем-то вроде знаменитости в Стокбридже. Он провел 10 лет в Стокбридже, в течение которых опубликовал Young Man Luther (Erikson, 1958), историческую / психоаналитическую биографию, которая объединила две академические сильные стороны Эриксона и принесла ему определенное признание. Он также вел семинар для выпускников Массачусетского технологического института, используя Young Man Luther в качестве модели для курса. Впоследствии ему предложили должность профессора в Гарварде, но не без разногласий.Одним из преподавателей, протестовавших против назначения Эриксона, утверждая, что он дорого обошелся (буквально), был Дэвид Макклелланд. Другие поддержали Эриксона, и в конце концов он был назначен профессором без какой-либо конкретной кафедры. Это оказалось удачным решением. Эриксон использовал свое влияние и личные связи, чтобы пригласить известных приглашенных ораторов, от педиатра Бенджамина Спока до антрополога Маргарет Мид и поэта-битника Аллена Гинзберга. Он вдохновлял таких студентов, как Говард Гарднер, Кэрол Гиллиган и будущего конгрессмена, сенатора и вице-президента США Альберта Гор-младшего.(Гор написал биографию своего отца для класса Эриксона). Эриксон также продолжил свой интерес к исторической биографии с публикацией Истины Ганди (Эриксон, 1969) после трехмесячного визита в Индию в 1962/1963 годах. Истина Ганди получил Пулитцеровскую премию и Национальную книжную премию. Всегда боясь, что его не признают за свои достижения, Эриксон надеялся, что он также получит Нобелевскую премию по литературе, и был разочарован, когда этого не произошло (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Эриксон вышел на пенсию в 1970 году, и они с Джоан вернулись в Калифорнию. Эриксон продолжал писать в течение нескольких лет, уделяя особое внимание вопросам, связанным с изменениями личности, которые сопровождают старость. В конце концов, однако, время начало его догонять. В 1987 году, когда его здоровье ухудшилось, он и Джоан вернулись в Кембридж, штат Массачусетс, чтобы жить с двумя молодыми профессорами, которые могли помочь Джоан ухаживать за ее мужем. Он умер в 1994 году (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Джоан Эриксон ужасно скучала по мужу, но сумела уделить время собственному писательству.Она написала несколько глав, которые были добавлены в качестве дополнения к «Жизненный цикл завершен », в котором она предложила девятую стадию развития (Erikson & Erikson, 1997). Она регулярно разговаривала с их дочерью Сью, пока Сью пошла по стопам отца и стала психоаналитиком. Однако Сью Эриксон Блоланд была глубоко обеспокоена, поскольку Лоуренс Фридман собирался опубликовать свою биографию об Эриксоне, в которой широко освещался сын Эриксона, Нил. К счастью, возможно, Джоан Эриксон умерла в 1997 году, и ей никогда не приходилось сталкиваться с реакцией общественности на биографию Фридмана (Bloland, 2005).

Специальная биографическая заметка: Готовя биографию Эриксона, Лоуренс Фридман изо всех сил старался идентифицировать отца Эриксона. Он поехал в Копенгаген, чтобы просмотреть исторические документы и опросить родственников, особенно в семье Абрахамсена. Ходили упорные слухи, что Эрика Эриксона назвали в честь его настоящего отца, который был придворным фотографом. Согласно историческим записям соответствующего периода времени, в Копенгагене было два придворных фотографа по имени Эрик: Эрик Стром и Эрик Бансен.Однако мало доказательств того, что кто-либо из этих мужчин мог быть отцом Эриксона. Таким образом, Фридман пришел к выводу, что эта загадка никогда не будет разгадана (Friedman, 1999).

вопрос для обсуждения \ (\ PageIndex {1} \)

Эриксон никогда не знал, кем был его отец, поэтому он никогда не знал его происхождения (по крайней мере, с одной стороны его семьи). Что вы знаете о своем наследии? Каким образом это повлияло на ваше личное развитие?

Включение Эриксона в контекст: психодинамические вызовы на протяжении всей жизни

Эрик Эриксон хорошо известен и популярен, и его очень уважали большинство его коллег.Он лично знал Зигмунда Фрейда и обучался психоанализу у Анны Фрейд. И все же трудно поместить Эриксона в контекст. Он считал, что остался верен теориям Фрейда, но его переход от психосексуальных стадий к психосоциальным кризисам и их продление на протяжении всей жизни было чем-то, что Анна Фрейд сочла нежелательным, и она отвергла его работу как «не очень … рассчитанную на то, чтобы сделать работу моего отца привлекательной для первокурсника Гарварда »(цитируется по Bloland, 2005). Эриксона всегда беспокоил этот отказ, даже когда важность его места в психоаналитической теории подтверждали другие.

Эриксон также стоит особняком от большинства других теоретиков своим акцентом на продолжение психодинамических процессов на протяжении всей жизни. Хотя Юнг обсуждал важность среднего возраста, его теории были основаны на восточных перспективах, а не на психодинамической теории. Ряд других аналитиков подчеркивали социокультурные факторы во взрослом возрасте, в том числе Адлер и Хорни, но только Эриксон предложил непрерывную единую теорию от рождения до старости, теорию, основанную на традиционных психодинамических точках зрения.

Эриксон не был уникальным в своем акценте на кросс-культурные исследования, но другие теоретики обычно пытались подтвердить свою психодинамическую теорию постфактум. Исследования Эриксона о детстве сиу и юрок помогли ему сформировать психосоциальную теорию, поскольку эти исследования были частью его опыта в то время, когда теория формировалась в его сознании.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *