Эзотерический психолог: Эзотерические методы в прикладной психологии

Автор: | 31.12.1977

Содержание

Эзотерические методы в прикладной психологии

Среди тех, кто читает мои статьи и проходит курсы, есть люди, по-разному относящиеся к религии и эзотерике. Для кого-то знаки судьбы, ритуалы, вера и все остальное, что «нельзя пощупать» – нормальная часть жизни, а для кого-то – лженаука. Я не собираюсь становиться на чью-либо сторону – просто потому, что это не моя специальность. Я не занимаюсь религией или эзотерикой, я занимаюсь практической психологией, которая может помочь человеку достичь своих целей простыми и понятными путями.

При этом сложилось так, что в рамках своей работы я часто обращаюсь к вещам, которые кому-то могут показаться метафизичными, не научными. Я использую понятия «эгрегор» и «энергия», провожу ритуал формирования намерений в день зимнего солнцестояния, говорю о внутреннем свете, смысле жизни и задачах нашей души. Все это может вызывать вопросы у тех, кто считает себя атеистами, материалистами и тому подобное.

И мне хотелось бы внести ясность.

Ни одна из практик и техник, которые я даю, не противоречит современным научным представлениям. Все они проверены моим собственным опытом, а также опытом тех, кто проходил наши курсы. Подавляющее большинство методов к тому же основаны на проверенных научными исследованиями данных.

Если порой вас смущают какие-то слова, важно понимать, что для некоторых понятий в разных областях знания существуют разные названия. То есть понятие одно и то же, а слова – разные. Так, например, коллективное бессознательное того или иного народа – вполне научный термин – вполне можно назвать эгрегором этого народа, что звучит уже несколько метафизично. Или энергию, которую прекрасно знают физики, можно одновременно назвать энергией в эзотерическом смысле.

Но дело не только в этом. Есть еще один важный момент. В психологии огромное значение имеет настрой: мотивация, успокоение, расслабление, если человек чересчур напряжен, и вера в успех.

Можно как угодно относиться к религиям, к эзотерическим понятиям, к вере и метафизике. Но самое важное – они являются источником методов для прикладной психологии, чтобы создать необходимый настрой для внутренней работы. А она, в свою очередь, дает результаты в реальной жизни.

Психологический смысл ритуалов

Нашему подсознанию важно видеть конкретные знаки на пути, чтобы утверждаться в своих решениях. Именно эту функцию несут методы, которые кто-то может назвать ненаучными – энергетические практики, выбор определенных дней для тех или иных действий, создание карты желаний по определенному принципу, общение с деньгами, как если бы они были живыми существами, и так далее.

Если человек уже находится в разумном состоянии, то его подсознание не мешает ему достигать его целей и не ставит препятствий на пути к реализации. В таком случае, возможно, ему и не нужны ритуалы для настроя. Впрочем, такой человек, скорее всего, уже успешен и реализован во всех сферах своей жизни, и ему в принципе не нужна психологическая работа.

К сожалению, таких людей очень мало. А большинству нужно не просто меняться и обращаться за руководством к специалистам, но договариваться со своим подсознанием, которое не хочет ничего менять из соображений примитивной безопасности – жили, мол, как-то до этого и дальше проживем. И договариваться с ним лучше всего, предъявляя многочисленные доказательства правильности пути на всех уровнях: картинки счастливой жизни на карте желаний, примеры того, как могут счастливо жить другие люди, успокоение ума и проговаривание новых идей вслух, загадывание и формулировка желаний, и даже самовнушение.

Люди, у которых нет проблем с достижением желаемого, порой говорят «Зачем формулировать желания, писать какие-то списки, клеить фотографии, тем более в определенный день? Если тебе что-то нужно – просто бери и делай!». Это здравая мысль – но только для такого человека, который действительно способен активно действовать, видит свои желания и не боится идти к ним. Многие из нас запуганы, не считают себя достойными, не видят способов реализовать мечты. А сколько таких, кто постоянно активно действует, но не знает, чего хочет. Внешне они могут выглядеть очень успешными, но получают вовсе не то, что хотели, даже если производят впечатление успеха и благополучия! Для них «бери и делай» тоже работает вхолостую.

Словом, меня никак не смущает использование в профессиональной психологии методов, которые кто-то может назвать эзотерическими. Для меня важно только, насколько они рабочие, как помогают людям.

Открытый ум

Самое главное, что я хотел бы донести – это необходимость воспринимать информацию открытым разумом и не делать поспешных выводов. Вас могут смущать какие-то названия, термины или непривычный подход, но значит ли это, что информация вам не подходит? Вы не можете этого знать, пока не попробуете. Кем бы вы ни были – атеистом, верующим или человеком, глубоко равнодушным к подобным вопросам – скорее всего, вы, как и все люди на свете, стремитесь к счастью, удовлетворению своих потребностей и укреплению отношений с окружающими.

Это объединяет вас с другими людьми и дает возможность использовать те же психологические методы, что и остальные.

Желаю вам радости и исполнения желаний вне зависимости от ваших воззрений! Используйте самые лучшие инструменты для достижения своих целей!

Вадим Куркин

Психология и эзотерика. Где границы между ними?

Давно размышляю на эту тему. В практической психологии я уже лет девять, а с эзотерикой знаком и того дольше. И все эти годы я время от времени пытался осмыслить то, как соотносятся эти две важные для меня области.

Разграничивающие концепции


Существует их не так уж и много, но все я рассматривать не буду. Остановлюсь только на основных.

  1. Есть идея, что различаются они научностью: психология — это наука, а эзотерика — нет.
  2. Есть идея, что между психологией и эзотерикой нет значительных отличий.
  3. Есть идея, что различаются они техниками и практиками.
  4. Есть некрасивая концепция, утверждающая, что эзотерика — продукт первобытного и детского мышления. Что она наполнена суевериями, иллюзиями, фантазиями, иррациональными верованиями…
  5. Есть красивая концепция того, что различаются они областью воздействия: психология имеет отношение исключительно с субъективным миром человека и им ограничивается, а эзотерика апеллирует к объективной реальности.
  6. Есть идея, что человек существует на разных уровнях (атманическое, астральное, ментальное и прочие тела), и психология с эзотерикой воздействуют на разные уровни.

Разберёмся в понятиях


Определив точно значения слов,

вы избавите человечество от половины заблуждений.
Рене Декарт

Прежде чем отвергать или соглашаться с теми или иными идеями, разделяющими психологию и эзотерику, имеет смысл разобраться с тем, каким содержанием мы наполняем эти слова. В противном случае мы будем сравнивать непонятно что с непонятно  чем — что и происходит в большинстве случаев.

Когда мы говорим о психологии, следует чётко понимать, что мы под ней подразумеваем.

И сразу следует выделить две большие области: академическую и практическую психологию.

Академическая психология – это наука, изучающая закономерности возникновения, развития и функционирования психики и психической деятельности человека и групп людей.

У практической психологии совсем другие цели. Для неё важно помочь конкретному человеку (самому себе или другому) или группе людей решить их конкретную проблему.

И в идеале, предполагается, что практическая психология черпает стратегию работы, инструменты и практики из психологии академической… но на практике происходит всё совсем по-другому. Дело в том, что академическая психология изучает возможно самое загадочное в мире явление – человеческую психику – которую нельзя ни пощупать, ни непосредственно наблюдать, ни полноценно измерить каким-нибудь прибором. И если бы практическая психология опиралась исключительно на научные данные, то оказалась в большинстве случаев бесполезной.

Таким образом, между практической и академической психологией существует огромная пропасть, преодолеть которую, возможно, не удастся никогда.

Но и этого разделения для нас будет недостаточно: следует так же разделить практическую психологию на так называемую «кухонную» (или профанную) и профессиональную практическую психологию.

«Кухонная психология» (иногда её называют «житейской психологией»), как правило, конкретна и объективна. Она опирается на известные закономерности, приметы, законы… которые могут быть почерпнуты из различных источников: популярной психологической литературы, мудрости значимых людей, собственных наблюдений за другими…  При этом подобные знания могут быть вполне адекватными, а могут иметь к реальности очень слабое отношение.

Профессиональная практическая психология (дальше я буду называть просто «практическая психология») в существенной степени субъективна – нацелена на внутренний мир конкретного человека или межличностные процессы конкретной группы.

Ещё сложнее ситуация обстоит с эзотерикой. Следует различать два противоположных понятия эзотеризм и экзотеризм.

* Да простят меня читатели – термин «мистика» я тут использую некорректно и для меня это вынужденная мера, помогающая задать некую надсистему, которая включает в себя эзотерику-экзотерику. Возможно существует более подходящее слово для этого, но я его не знаю.

Эзотерика – это тайное знание, доступное лишь небольшой группе людей.

Экзотерика – знание общедоступное, не представляющее тайны.

Уже из этих простых определений можно понять – то, что мы привыкли называть «эзотерикой», в большинстве случаев, ей не является. Так, почти все перечисленные мной идеи, разграничивающие психологию и эзотерику, на самом деле под «эзотерикой» понимают тот или иной вид экзотерического знания. А с настоящей эзотерикой большинство из нас вовсе не знакомы.

Эзотерику, в силу её закрытости, достаточно тяжело описать. Тем не менее я дальше в тексте постараюсь аргументировано это сделать. Сейчас же лишь отмечу несколько характерных для неё моментов. Во-первых, эзотерика не является добровольным мероприятием:

  • у Кастанеды можно встретить идею о том, что не сам человек встаёт на «путь воина», но его к этому принуждает Дух;
  • или, например, известен феномен «шаманской болезни», когда человека начинают мучить духи и делают это до тех пор, пока он не утверждается в стремлении быть шаманом;
  • и т.д.

Во-вторых, эзотерика требует значительной усердной работы над самим собой. Работы, которая во многом психологична и должна приводить в обретению высокой целостности психики для того, чтобы человек был способен встречаться с «запредельным», не разрушаясь при этом.

Экзотерика не требует такого глубокого погружения и предъявляет меньшие требования к человеку. Прежде всего, это определённые знания о мистических закономерностях, принципах, законах… которые можно понять, записать, передать, научить.

Но и экзотерику можно разделить на две области: «кухонную» (или профанную) и профессиональную экзотерику.

Профессиональная экзотерика (дальше я буду называть просто «экзотерика»)  предполагает обучение (передачу от учителя ученику, инициацию), изучение неких  законов, развитие тонкой чувствительности себя и окружающей действительности, умение распознавать и интерпретировать знаки мира и т.д.

«Кухонная экзотерика» не требует от человека ничего, кроме почерпнутых из разных источников знаний: от примет и гороскопов до вольной интерпретации серьёзных духовных и эзотерических текстов.

Пороги вхождения и сущностное содержание


Чтобы лучше понять различия в описанных понятиях, опишу «порог вхождения» и сущностное содержание каждой из областей. Заранее оговорюсь, что тут я не могу быть абсолютно точным в описаниях (это слишком сложная задача) и таких целей перед собой не ставлю, однако постараюсь передать общие тенденции каждой из областей.

 

Порог вхождения

Сущностное содержание

Академическая психология

Высшее психологическое образование. Знание принципов научного исследования и умение их применять.

  • Исследовательская деятельность.
  • Сохранение, поддержание и развитие научного знания.
  • Взаимодействие с коллегами (принадлежность академическому сообществу)

Кухонная психология

Минимальные знания популярной психологии. Набор псевдопсихологических верований.

  • Следование законам, принципам, предписаниям, ритуалам психологического содержания.

Практическая психология

Профессиональное практическое обучение как минимум одному направлению в психологии. Некоторая личная терапия и супервизия.

  • Помощь клиентам (пациентам):

     

    •  диагностическая: информирование клиентов об их скрытых психологических механизмах, мотивах, причинах проблем…
    • трансформационная: соучастие в разрешении внутриличностных проблем клиента.
    • поддерживающая: поддержка в том, чтобы быть взрослой личностью.
  • Взаимодействие с коллегами (принадлежность проф. сообществу – иногда неформальному).
  • Обучение и самообучение

Эзотерика

Принятие зова Духа.

  • Глубокая работа над собой.
  • Следование Духу.

Кухонная экзотерика

Минимальные знания популярной мистики. Набор псевдомистических верований.

  • Следование законам, принципам, предписаниям, ритуалам мистического содержания.

Экзотерика

Профессиональное практическое обучение как минимум одному мистическому направлению. Некоторая мистическая терапия и супервизия.

  • Помощь клиентам (пациентам):

     

    •  диагностическая: предоставление людям доступ к мистическим знаниям о себе и мире.
    • трансформационная: соучастие в разрешение объективных проблем – сглазы, порчи, привороты, заговоры…
    • поддерживающая: поддержка в реализации своей миссии.
  • Взаимодействие с коллегами (принадлежность проф. сообществу – иногда неформальному).
  • Обучение и самообучение

* Приставка «псевдо» совсем не значит, что верования лживые и не соотносятся с реальностью (в некоторых случаях так и есть, но далеко не всегда). «Псевдо» означает что верования «завёрнуты в обёртку» мистического или психологического, но таковыми на самом деле не являются.

Как вы можете заметить, «кухонная психология» очень и очень похожа на «кухонную экзотерику». И зачастую обе эти области гармонично сочетаются в одних и тех же людях.

Профессиональные практикующие психологи и профессиональные экзотерики так же во многом схожи, но схожесть здесь в большей степени вытекает из того, что и те и другие являются профессионалами: серьёзно относятся к своей деятельности, продолжают обучаться и развиваться в своей области.

Академическая психология и эзотерика стоят особняком как друг от друга, так и от других перечисленных областей.

Разбор разграничивающий идей


Теперь вернёмся к разграничивающим идеям и попробуем взглянуть на них с учётом ясного понимания того, что вкладывается в понятия «психология» и «эзотерика».

1. Психология — это наука, а эзотерика — нет.


Академическая психология – это наука. Всё остальное – нет. Это вполне адекватное разделение, но чаще всего оно бессмысленно, так как под психологией подразумевают «практическую психологию», и именно её испытывают потребность отделить от эзотерики.

2. Между психологией и эзотерикой нет значительных отличий.


На «кухонном» (профаном) уровне – отличий почти нет. На профессиональном уровне – отличия существенны.

Но самое интересное, конечно, это сравнение профессиональной психологии и эзотерики. Здесь мы несомненно сможем обнаружить как сходства, так и существенные различия – одно ключевое и несколько второстепенных. Но об этом позже.

3. Психология и эзотерика различаются техниками и практиками.


И да и нет.

Это утверждение неправильно в том смысле, что в действительности многие психологи берут целиком, либо адаптируют под свои нужды уже существующие практики и идеи, используемые в той или иной духовной традиции.

Справедливо же утверждение в том смысле, что хоть и пользуются в эзотерике и психологии одними и теми же практиками, но в эзотерике они имеют часто более тотальный характер.

Так, например, в психологии практика медитации может использоваться от случая к случаю (каждый день по 10 минут или в ситуациях, где человек испытывает сильные переживания), а в эзотерике медитация может быть центральной (а иногда и единственной) практикой, которую следует выполнять везде и всегда.

4. Эзотерика — набор суеверий, иллюзий, фантазий, иррациональных верований…


Такое мнение об «эзотерике», в некоторых случаях вполне оправдано. К сожалению, именно «эзотерики» приложили к этому массу усилий. Ведь немало тех, кто прочитав пару книг или посетив несколько соответствующих курсов, начинают называть себя магами, колдунами, ведьмами, воинами света… и нести своё «знание» в мир. При этом, не обладая ни целостностью, ни зрелостью, ни устойчивостью, которые можно было бы получить в длительной практике и психологической работе над собой, такие люди становятся лицом «эзотерики» и тем самым создают соответствующее представление о ней.

Психиатры знают и ежедневно наблюдают людей с шизофренией, и подавляющее их число может рассказать о своих увлечениях Кастанедой, Блаватской, внетелесными путешествиями, астральными битвами, психотропными веществами… И это почти правило: чуть ли не все люди с шизофренией «эзотерики». Поэтому возникает соблазн сделать следующий мысленный шаг и предположить, что все эзотерики в той или иной степени больны на голову.

Но всё это имеет отношение только к активным и не очень устойчивым «кухонным экзотерикам». Профессиональные экзотерики, как правило, люди вполне устойчивые. Не говоря уже об эзотериках, которых не так-то и просто встретить.

С другой стороны такое отношение к эзотерике продуцируется и её ярыми противниками – людьми с жёсткими мировоззренческими установками материалистического типа. Здесь же и научный атеизм и медицинская психиатрия… некоторые когнитивно-поведенческие психологи. Но, справедливости ради, часто такое же отношение у этих людей и к профессиональной практической психологии.

Дело в том, что существование неизвестного и загадочного подвергает опасности жёсткую картину мира человека и его представление о себе. Негативизация тайного становится надёжной защитой своего мира.

5. Психология взаимодействует с субъективным миром, эзотерика — с объективной реальностью.


Это красивая концепция, которую я слышал из уст Юли Зотовой и даже начинал спорить с ней на эту тему. Но нашей дискуссии тогда не суждено было прийти к логическому завершению.

Красота этой концепции в том, что на контрасте она хорошо очерчивает «психологическое поле» в котором работают психологи – субъективный мир человека. И значительный выход за пределы этого поля означает то, что профессионал потерял профессиональную позицию.

И тут хочется сказать, что такое описание «эзотерики» справедливо для кухонной экзотерики и отчасти описывает экзотерику профессиональную (но в ряде случаев её сильно перевирает). И совершенно не справедливо именно для эзотерики, где предъявляются большие требования к зрелости и целостности человека, а потому требуется колоссальная внутренняя (субъективная) работа.

Кроме того, если уж быть честными, даже профессиональная практическая психология далеко не всегда так уж субъективна и ориентирована исключительно на внутренний мир человека. Здесь объективируются многие вещи: психотипы, шаблонные интерпретации (посланий телесных симптомов, значений образов сновидений и фантазий…), законы в отношениях и т.д.

Так что практическая психология далеко не субъективна. Да, если сравнивать практическую психологию и профессиональную экзотерику, то скорее всего мы обнаружим, что вторая более объективна. Однако, если сравнивать практическую психологию и эзотерику, то эзотерика окажется более субъективной, поскольку в ней не просто уделяется много внимания внутренним процесса человека, но и, например, наносится удар по объективности восприятия внешнего мира.

6. Психология и эзотерика взаимодействуют с разными уровнями бытия человека.


Таких разграничивающих концепций достаточно много. В основе их идея, что человека можно разделить на «части»:

  • тело, дух, душа…;
  • тело, чувства, мысли…;
  • эфирное тело, астральное тело, ментальное тело, атманическое тело…;
  • и т. д.

Либо человеку можно присвоить тот или иной уровень развития:

  • с привязкой к чакрам;
  • опираясь на спиральную динамику;
  • и т.д.

И для разных частей человека, либо для людей на разных уровнях развития, в большей степени определённый тип воздействия: психологический, эзотерический, религиозный…

Каждая такая концепция весьма специфична: она существует внутри той или иной мистической традиции или психологической школы. И для того, чтобы её критически осмыслить, сначала нужно углубиться в это учение – что в моём коротком разборе весьма затруднительно.

Наверняка многие концепции в какой-то степени справедливы, но если говорить именно об эзотерике и профессиональной практической психологии, то следует заметить две вещи:

  1. Разные уровни взаимопроникают друг в друга и воздействуя на один из них мы в тоже самое время оказываем влияние и на другой. Как это, например, происходит с телом, чувствами и мыслями.
  2. Если смотреть на техники в психологии и эзотерике, то часто можно заметить их сходство. Из чего можно предположить и значительное сходство в том, на что направлено их воздействие.

Почему эзотерика эзотерична?


Мы с вами обладаем уникальной возможностью, которой не было у наших предков: наблюдать интересное явление и его последствия. Дело в том, что относительно недавно, где-то в середине прошлого века, начался любопытный процесс – закрытые эзотерические сообщества начали открывать свои двери и делиться знаниями. Почему это произошло – мне не известно.

И вот прошло время, многое скрытое стало общедоступным… но если разобраться внимательно, то можно заметить, что тайные знания, получив широкое распространение, заметно трансформировались и потеряли важную часть своего содержания.

 

Было

Стало

Практика сталкинга

Искусство выслеживания себя и самотрансформации… Одна из фундаментальный техник достижения Абстрактного.

Метод скрытого влияния на окружающих. Способ победы в повседневных контактах, в делах и в работе, в конфликтах и спорах.

Практика сновидения

Смертельно опасное предприятие. Способ выхода за пределы привычного мира. Одна из фундаментальный техник достижения Абстрактного.

Трансформировалась в «осознанные сны» (ОС): способ безопасного увлекательного времяпрепровождения, развлечения.

Тайцзыцуань

Внутренний вид боевого искусства. Учение гармонии с собой и миром.

Лечебно-оздоровительная гимнастика для здоровья, гибкости и подвижности…

Цигун

Искусство постижения энергии «ци». Практика укрепления духа и достижения просветления.

Техника оздоровления, увеличения сил, улучшения самочувствия…

Айкидо

Внутренний вид боевого искусства. Путь гармонизации духа.

Боевое искусство. Способ победы в конфликтах.

Йога

Практика достижения возвышенного духовного и психического состояния.

Техника оздоровления, развития гибкости, улучшения самочувствия…

Тантра

Система практик для достижения высшей реализации.

Способ раскрепощения, увеличения сексуальной привлекательности, получения удовольствия в сексе…

Феншуй

Способ внутренней гармонизации, через воздействие на окружающее пространство.

Способ обустройства пространства для привлечения богатства, любви, удачи…

* Я весьма поверхностно передал изначальное сущностное содержание эзотерических техник и учений. Более подробно и развёрнуто в данном тексте это сделать не представляется возможным.

Список можно было бы продолжать очень долго… но общую тенденцию, думаю, передать удалось: изначально эзотерические техники и учения имеют трансперсональные цели, но получив широкое распространение, цели стали с одной стороны конкретными, с другой – очень утилитарными. Пропало стремление к возвышенному и запредельному, но остались общепонятные цели: стремление к силе, власти, богатству, здоровью, удовольствию…

Стоит отметить, что и сами техники стали конкретными – с жёсткими правилами выполнения и строгой последовательностью. Что не удивительно – ведь когда мы теряем глубинное содержание выполняемых действий (на что ориентируется эзотерик в своих практиках) нам остаётся лишь в большей степени ориентироваться на форму, ритуализируя практики и создавая догмы.

Наблюдая за тем, как повсеместно эзотерические практики трансформируются, получив широкое распространение, можно сделать важный вывод о том, что же составляет суть эзотерики. Эзотерика заключается вовсе не в тайных знаниях. Они имеют второстепенное значение и, с одной стороны, порождаются эзотерикой, а с другой – выполняют функцию сосуда, который без мистического содержания оказывается пустым.

Эзотерика же находится в каждом конкретном человеке. Она выражается в глубоком ощущении существования запредельного, которое мы называем по разному: дух, душа, дао, Бог, абстрактное, нагуаль, самость, сущность, Сердцевина… И в страстном стремлении человека достичь его. В готовности входить внутрь себя и выходить за свои пределы.

Но между теми, кто обладает подобным ощущением, кто принял зов и отправился в путешествие к себе и теми, кто пока ещё игнорирует воззвания своей души, оказывается огромная пропасть. Вот как её обозначает Аль Фарид, суфийский мистик и поэт:

«»Где? Кто? Не притчей, прямо говори!» —
Твердят они. Скажу ль, что ты внутри,

Что ты живешь в родящей солнце тьме,-
Они кричат: «Он не в своем уме!»»

Сущностное эзотерическое содержание знаний оказывается невидимым, когда попадает к тем, кто не готов его воспринять. И в завершении этой главы строки того же Аль Фарида, в которых он ярко описывает всё то, о чём я писал выше.

«Весь мир в тебе, и ты, как мир, един.
Со всеми будь, но избегай общин.

Их основал когда-то дух, но вот
Толпа рабов, отгородясь, бредёт

За буквой следом, накрепко забыв
Про зов свободы и любви порыв.

Им не свобода — цепи им нужны.
Они свободой порабощены.

И, на колени пав, стремятся в плен
К тому, кто всех зовёт восстать с колен.

Знакомы им лишь внешние пути,
А дух велит вовнутрь себя войти

И в глубине увидеть наконец
В едином сердце тысячи сердец.

Вот твой предел, твоих стремлений край,
Твоей души сияющий Синай.

Но здесь замри. Останови полёт,
Иначе пламя грудь твою прожжет.

И, равновесье обретя, вернись
К вещам и дням, вдохнув в них ширь и высь».

Отличия психологии и эзотерики


С учётом того, что уже было сказано, сравним практическую психологию и эзотерику. Если мы будем ориентироваться на практики и техники или пытаться опереться на критерий «субъективности», то встанем на зыбкую почву. Ведь именно в этих моментах психология и эзотерика очень похожи друг на друга. Но есть и явные отличия.

Начнём со второстепенных отличительных признаков и завершим ключевым.

 

Практическая психология

Эзотерика

Отличия

Социальный институт

Скрыта от социума

Часть жизни

Суть жизни

Свобода выбора

Нет выбора

Цель – решение персональных проблем

Цель – трансперсональная

Общее

Большое внимание субъективному миру человека

Сходство практик и техник

Социальная представленность


Практическая психология – это социальный институт. Кроме того, что она стремится решить конкретные проблемы конкретного человека, она ещё и стремится удовлетворить общественный запрос. Так, например, мы можем исторически проследить как появлялись разные подходы и направления в ответ на потребности общества:

  • Психоанализ с его идей сексуальности получил широкое распространение в обществе, в котором сексуальность маргинализировалась.
  • Идеи гуманистических направлений получили широкое распространение после Второй Мировой войны, когда общество испытывало в них наибольшую потребность.
  • И т.д.

В силу своей социальной представленности, практическая психология регламентируется гласными или негласными правилами, участвует в различных социальных отношениях.

Но ничего из этого не происходит с эзотерикой. В обществе она не представлена вообще! Социальных задач не решает, а только содержательно наполняет жизнь отдельных людей, которые ещё и не спешат этим делиться с другими.

Присутствие в жизни человека


Практическая психология стремится занять часть жизни человека, но не поглотить всё его время. В чём это выражается:

  • Можно часто встретить рекомендации практикующим специалистам иметь дела, увлечения, хобби за пределами психологии и с ней не связанные. Это важно для профилактики профессионального выгорания.
  • Процесс психологической консультации или групповой терапии изначально построен как существующий параллельно основной жизни (как бы в неё не включенный). Психологи говорят, что для своих клиентов создают безопасные и поддерживающие пространства, отличные от реальной жизни, где можно экспериментировать, пробовать новое, быть разным.
  • Практики (домашние задания), которые психологи рекомендуют своим клиентам так же имеют чаще всего локальный характер – ограничены по времени (например, каждый день по 15 минут) и завершаемы (например, написать список из 10 положительных качеств или писать его, пока не надоест).

Другими словами, практическая психология как бы отделена от реальной жизни и занимает только её часть.

Эзотерика же претендует на всю жизнь человека и стремится занять каждое мгновение бодрствования и сна. Она не отделена от жизни – существует в самом её эпицентре. А практики тут часто тотальны.

Выбор


Практическая психология в большинстве случаев поддерживает и пропагандирует свободу выбора. Проявляется это и в пороге вхождения в профессию, где человек сам решает становиться ли ему специалистом, либо этого не делать. Это личный выбор человека. Проявляется это и в стремлении психологов расширить арсенал возможных выборов у своих клиентов.

Эзотерика же существует на том уровне, где у человека не остаётся выбора. Не сам человек решает, вступить ли ему на территорию эзотерики или нет. Например, у Кастанеды есть утверждение, что «на пути воина нет добровольцев». И у того же Кастанеды можно встретить описание отношения воина к свободе и выбору. Где единственный выбор, который делает человек на пути знания – это быть воином. А единственная свобода – действовать безупречно.

Надо заметить, что ни один из подходов не является ошибочным. Каждый из них смотрит на жизнь и человека из разных точек зрения.

Цели практической психологии и эзотерики


Практическая психология и эзотерика имеют разные цели. И это основное их отличие.

Практическая психология ставит перед собой весьма ясные и, можно сказать, очень человеческие цели. Чаще всего – это помощь человеку в решении его конкретных проблем: конфликты в семье или на работе, страх публичных выступлений или быть богатым, сложность сделать выбор или низкая самооценка, застревание в горе или чувстве вины… Реже целями становятся более глобальные вещи: например, развитие способности человека любить и работать.

Цели психологии проистекают из запросов людей. А запросы опираются на наши представления о себе и мире.

Эзотерика же смотрит на человека шире, и в её видении наши знания и представления о себе, равно как и наши желания – это далеко не всё, кем мы являемся. Всё это — небольшая часть нас настоящих, лишь вершина айсберга, бесконечно далёкая от полной целостности.

Цели эзотерики опираются на целостного человека и учитывают множество его неосознаваемых частей и проявлений. Таким образом, цели эзотерики находятся за пределами известного нам, не поддаются полноценному осознанию и не могут быть адекватно описаны словами. Несомненно, можно сказать, что цель эзотерики в практическом движении в духу, Богу, абстрактному, самости, Сердцевине, сущности… Но если такое определение покажется вам удовлетворительным, если вы ясно сможете объяснить, что такое «самость» или «сущность»… то знайте, вы уже исказили скрытую суть и обманули самого себя.

Бывает ли психология эзотеричной?


На этот вопрос можно ответить очень просто и лаконично – психология никогда не сможет стать эзотерикой.

Но в этом «нет» не всё так однозначно. Если смотреть на практическую психологию как на школы, подходы, книги, сообщества психологов, центры… то это, конечно, не эзотерика.

Но суть практической психологии вовсе не в знаниях и практиках, а в самом человеке… вернее в его глубинных процессах. Если бы человек не обладал внутренним миром или не имел возможность с ним соприкасаться, то все психологические техники враз потеряли бы смысл. Практическая психология только потому может помогать человеку, что он сам способен «внутрь себя войти».

И тут мы подходим к интересному моменту: суть практической психологии в возможности взаимодействия с внутренним миром человека, но и в эзотерике «дух велит вовнутрь себя войти». И как бы парадоксально это не звучало, но эзотерика ближе к практической психологии, чем к экзотерике.

Отличия между практической психологией и эзотерикой проистекают из разных целей и выражаются в разном обращении с внутренним миром. Практическая психология заходит в гости «внутрь себя» и возвращается оттуда с дарами – новым пониманием, разрешением конфликтов, изменениями. Эзотерика же предлагает не просто быть гостем и исследователем внутреннего мира, но поселиться в нём и стать его хозяином («умри для суеты и оживи внутри»). Или, другими словами, соединиться с ним, стать тождественным ему.

«Давно поняв, что цель и смысл пути — 
В самом себе безмерное найти.

Так откажись от внешнего, умри 
Для суеты и оживи внутри.

Уняв смятенье, сам в себе открой 
Незамутнённый внутренний покой.

И в роднике извечной чистоты 
С самим собой соединишься ты».

* Умереть для суеты – совсем не значит отказаться от внешнего мира. Дело обстоит ровно противоположным образом – соединившись с собой мы получаем возможность глубокого погружения в окружающую нас действительность.

Другими словами практическая психология всегда будет обитать на пороге внутреннего мира, выступая проводником между проявленным и скрытым. И как только практикующий решится войти глубже, он потеряет ориентацию на социум, а то, чем он будет заниматься, перестанет называться психологией. А если психолог значительно отдалится от мира внутреннего, то он потеряет профессиональную позицию и будет заниматься профанацией.

Что могут дать друг другу психология и эзотерика?


Практическая психология и эзотерика близки друг другу. Обе они нацелены на взаимодействие с внутренним миром. Но, как мы выяснили – делают это по-разному. Эти различия вовсе не делают практическую психологию и эзотерику антогонистами, но способны дополнить обеих.

Практическая психология, решая проблемы людей, научилась хорошо разрешать внутренние конфликты. А всё это приводит к важному следствию – обретению большей целостности себя, столь необходимой в эзотерике.  Здесь практическая психология собрала обширные знания, опыт, стратегии работы… которые будут полезны любому мистику.

Эзотерика же, на протяжении тысячелетий, с трепетом, любовью и заботой, берегла знание о том, что «несуществующее есть». Знание, без которого жизнь становится сухой и безжизненной, а люди являются роботами, выполняющими социальные задачи. Или стремятся удовлетворять только свои ежеминутные потребности.

Знание о «запредельном» наполняет жизнь вкусом, воодушевляет на путь к себе. Всем этим эзотерика способна поделиться с практической психологией. Наделяя её смыслом, красками, азартом и делая предельно настоящей.

В идеале, практическая психология готовит надёжный фундамент и сопровождает в путь к самому себе. Эзотерика – задаёт направление движению и подпитывает энергией в пути.

Психолог и эзотерик – в чем разница? | Психолог тоже человек

Я все чаще замечаю, как из эзотерики и психологии стараются слепить одного кентавра. Но кентавр не лошадь. Существо строптивое и далеко не повезет. Почему все-таки стоит разделять эзотерику и психологию? В чем разница между этими направлениями?

Часто кажется, что разницы нет. Практики майндфулнес из когнитивно-бихевиоральной терапии – это просто медитации. Юнгианские аналитики и не только они часто работают с Таро. В психологии нет запрещенных тем. Если клиент хочет и готов, мы можем говорить и о Боге, и о прошлых жизнях, и об астрологии, и обо всем, во что он верит.

Разница между эзотерикой, духовными практиками и психологией сущностная. В психологии мы идем за клиентом и его системой координат.

Мы не навязываем веру в астрологию, но и не спорим с клиентом, если это важная часть его жизни. Мы можем лишь аккуратно ставить под сомнение те интроекты, которые вредят психике клиента. Например: «Да, гороскоп говорит, что ты не построишь карьеру. Но может быть, это не приговор? Может, есть люди, которые родились с тобой в одно время и у них все в порядке с работой? Можем как-то узнать о них?» Но точно не: «Да бред все твоя астрология! Зачем ты читаешь это?»

В духовных и эзотерических практиках мы идем за целью, которую эти практики предлагают. За укрощением Эго и выходом из колеса Сансары в буддийских практиках. За самадхи в йоге. За расширением сознания в нью-эйдж.

Различия психолога и эзотерика в их идентичностях. Они могут быть похожи, даже говорить похожими терминами и делать похожие вещи. Но суть будет разная.

Для меня ответ на вопрос «эзотерик я или психолог» лежит в плоскости того, куда я веду клиента. Если я веду клиента к чему-то, что считаю правильным, то я эзотерик. Если я веду клиента к чему-то, что он считает для себя правильным, то я психолог.

А в чем разница на ваш взгляд?

Алиса Бейли — Эзотерическая психология читать онлайн

Алиса А. Бейли

Эзотерическая психология

Трактат о семи лучах

Том II

Первое издание — 1942 г.


Оглавление

ГЛАВА I. Эгоический луч

I. Рост влияния души

1. Три стадии эгоического роста

2. Два цикла эгоического присвоения

II. СЕМЬ ЗАКОНОВ ДУШИ ИЛИ ГРУППОВОЙ ЖИЗНИ

1. Закон Жертвы

2. Закон Магнетического Импульса

3. Закон Служения

4. Закон Отвержения

5. Закон Группового Прогресса

6. Закон Расширяющегося Отклика

7. Закон Низших Четырёх

III. ПЯТЬ ГРУПП ДУШ

IV. ПРАВИЛА УСТАНОВЛЕНИЯ КОНТРОЛЯ ДУШИ

1. Назначение правил

2. Семь правил

ГЛАВА II. Луч личности

1. Присвоение тел

А]. Устройство и построение тел

Б]. Развитие и выравнивание тел

В]. Взаимоотношения в личностной жизни

2. Координация личности

А]. Семь техник интеграции

Б]. Техники слияния и двойственности

3. Некоторые проблемы психологии

А]. Проблемы раскола

Б]. Проблемы интеграции

В]. Проблемы стимуляции

4. Болезни и проблемы учеников и мистиков

А]. Проблемы пробуждения и стимуляции центров

Б]. Раскрытие психических способностей

В]. Болезни, связанные с групповыми состояниями

Г]. Проблемы мистиков, связанные с нынешними лучевыми влияниями

ГЛАВА III. Человечество сегодня

1. Положение в мире

2. Новая группа мировых служителей

А]. Задачи и идеалы

Б]. Направления и методы непосредственной активности

В]. Функции Новой Группы Мировых Служителей

Г]. Рекомендуемые правила

Д]. Мировые Служители и Майское Полнолуние

3. Великие приближения (грядущая новая религия)

А]. Душа человечества

Б]. Осаждение кризиса

В]. Передача иерархических методов

Г]. Крайняя необходимость и её разрешение

Д]. План Иерархии на ближайшее время

ВЫДЕРЖКА ИЗ ЗАЯВЛЕНИЯ ТИБЕТЦА

Опубликовано в августе 1934 г.

Достаточно сказать, что я являюсь тибетским учеником определенной степени, хотя это мало о чем говорит вам, поскольку все являются учениками, от простого стремящегося до Самого Христа и выше. Я живу в физическом теле, подобно другим людям, на границе Тибета и временами (с экзотерической точки зрения) руковожу большой группой тибетских лам, когда это позволяют мои другие обязанности. Поэтому появились сообщения о том, что я являюсь настоятелем одного из ламаистских монастырей. Те, кто связан со мной по работе Иерархии (а все истинные ученики связаны по этой работе), знают меня под другим именем и по другой работе. Элис Э. Бэйли знает, кто я есть, и узнает меня под двумя моими именами.

Я ваш собрат, немного дальше прошедший по Пути, чем средний учащийся, и несу поэтому большую ответственность. Я один из тех, кто завоевал себе право на больший объем света, чем читающий эту книгу стремящийся, и потому должен служить передатчиком света любой ценой. Я не стар с точки зрения учителей, но и не молод и не неопытен. Моя работа состоит в том, чтобы учить и распространять знание Вневременной Мудрости везде, где я нахожу отклик, и я делаю это много лет. Я стараюсь также помогать Учителю Мория и Учителю Кут Хуми, когда бы ни представилась такая возможность, поскольку я был долгое время связан с Ними и Их работой. Я уже сказал вам многое и в то же время не сказал ничего такого, что могло бы побудить вас к слепому преклонению и глупой преданности, которые проявляют эмоциональные стремящиеся по отношению к Гуру и Учителю, поскольку к контакту с Ними они еще не способны. Но они не смогут достичь желанного контакта до тех пор, пока не преобразуют эмоциональную преданность в желание бескорыстно служить человечеству, а не Учителю.

Читать дальше

Психолог об Уфе: «Этот город очень эзотерический!»

Она не подруга и не мама, но ей можно рассказать все, что таится в глубинах души. Все, что наболело. Со слезами и злобой. Ирина Столярова, преуспевающий психолог Уфы, не первый год уже консультирует людей по поводу различных проблем в семье, отношениях, бизнесе. Не раз выступала в качестве эксперта на сайте ProUfu.ru. Пора поговорить с ней с глазу на глаз.

О призвании

— Ирина, если не секрет, как вы пришли к профессии психолога?

— Я даже не могу сказать, что я к ней шла. Оно случилось само собой, и я себя ни в чем другом и не представляла. С 12 лет, сколько я себя помню, не успевала еще прийти из школы, уже в подъезде слышала, что дома звонит телефон (улыбается). Даже у одного одноклассника в дневнике в графе «телефон доверия» был указан мой домашний номер. Потом уже в старших классах я начала писать исследовательские работы, участвовала в региональных и всероссийских конференциях, без раздумий поступила на факультет психологии Уральского государственного университета в Екатеринбурге, тогда я жила там. Когда ко мне приходят клиенты с вопросами о предназначении и о том, чем им заняться, с проблемой, что они не могут найти себя, я понимаю, что мне с этим очень повезло. Мне было легче!

— Исходя из того, как сложилась ваша карьера, то людям нужны психологи?

— Как говорят, стоматолог сам себе зубы не лечит. Парикмахер сам себя где-то подстричь еще сможет, но все же прибегнет к услугам другого специалиста. То же самое здесь: когда мы находимся в центре проблемы, мы не можем на нее посмотреть «из нуля», отстраненно. Есть даже такой термин «слепое пятно». Когда у человека проблема, то до какого-то уровня осознать он ее может, но корень того, что с ним происходит, находится в зоне «слепого пятна». Поэтому взгляд со стороны необходим. У нас еще в чем подвох? Многие психологию сводят к кухонным беседам. Они говорят: «Зачем идти к психологу, платить ему деньги, если есть подружка, с которой можно на кухне за чашечкой или рюмочкой все это обсудить?!» Но подружка находится не в нуле. Она всегда на вашей стороне, поэтому не может рассматривать проблему как специалист. Есть даже такое правило в психологии: мы своих близких не консультируем. Потому что мы всегда за них и сердцем, и душой. Друзья от нас чего ждут? Советов! А психолог советов не дает! Психолог вместе с клиентом приходит к тем вариантам исхода ситуации, которые возможны. Человек дальше сам выбирает свой путь!

— И все же, как живется психологу среди людей? Есть какое-то оценочное отношение у вас к людям?

— Как живется вам как журналисту среди людей? Как живется Сергею как фотографу? Со своими близкими я не психолог! И я точно так же, как любой нормальный психолог, хожу к другому психологу, когда мне это нужно.

— Какие методики применяете в своей работе?

— Официально работаю с 2007 года. Кроме диплома государственного образца, где написано, что я психолог и преподаватель психологии, у меня есть вузовские «корочки» кризисного психолога и тренера с правом ведения групп. Но, к сожалению, практических инструментов в университете почти не дают, поэтому продолжаю постоянно учиться. Не совру, если скажу, что в год я прохожу около 10-15 различных видов обучения, постоянно совершенствую свою квалификацию. Сейчас основная моя техника – вселенская терапия, автор которой — Леонид Тальпис, московский психотерапевт и врач. Плюс я использую системный подход, тета-хилинг, матрицу энергетики Ричарда Бартлетта, сейчас активно начинаю применять танатотерапию.

— А что такое танатотерапия?

– Исцеление страха смерти. Когда люди боятся смерти, они не могут расслабиться. Получается, что весь процесс жизни превращается в убегание от смерти. Когда мы исцеляем страх смерти, мы можем позволить себе хороший сон, хороший секс, полноценное завершение какого-то дела. Чем страшна смерть? Это переход. Мы знаем, что сейчас, и не знаем, что потом. Танатотерапия – это телесно ориентированный метод, работа идет с телом. И когда оно может расслабляться, удивительным образом что-то происходит внутри, человек начинает дышать.

Еще работаю с метафорическими картами, они помогают, минуя барьеры нашего сознания, проникнуть вглубь и увидеть проблемы со стороны. Вообще процесс работы с клиентом – это творчество. Потому что с кем-то нужно провести всю сессию вселенской терапии, пойти в суть, а кому-то дать больше логического – для головы.

О работе с уфимцами

— Кто ваши клиенты? Я так понимаю, что они у вас и за пределами Башкирии есть?

— Да, у меня есть клиенты в Самаре, Екатеринбурге, Москве. Я, если честно, не вижу особой разницы, так как все постоянно перемещаются и в пределах страны, и региона. Коренных типичных уфимцев мало. Они все разношерстные. Здесь разные религии, разный социальный статус. В основном  уфимцы приходят с проблемами семьи, работы и поиска себя.

— А с зависимыми вы работаете?

С зависимыми крайне редко, с ними больше работают специализированные центры, которые занимаются не просто реабилитацией самого человека и снятием химической зависимости, но и обязательно работают с его окружением. Если человек возвращается домой «подлеченным», а там его все по-прежнему воспринимают как алкоголика, то он очень быстро снова им станет.

То же самое касается и отношений: мы с человеком здесь что-то проработали, и если его партнера не вовлекали в терапию, то такая же история. Отчасти родственникам хочется, чтобы человеку стало лучше, они желают ему добра, но, с другой стороны, им порой невыгодно, чтобы человек менялся, потому что в этом случае им придется работать над собой.

Люди обращаются с проблемными отношениями с партнером, на работе. Это и вопросы бизнеса, денег и самореализации. Вот банально, у человека разболелась спина. Мануальная терапия и иглоукалывание с массажем не помогли. Мы с ним начали отрабатывать психологическую сторону.

— Выяснилось, что он по жизни слишком много берет на себя?

— Там интереснее история. Мы нашли в этом вторичную выгоду. Что это такое? Когда вроде бы и болеть не хочется, но в то же время есть вполне законная возможность полежать днем на диване, не вызывая недовольства родственников. Мы с ним выяснили и отработали психологическую причину боли, но человек решил, что пока не готов избавиться от нее окончательно, пока не придумает себе более щадящий повод безнаказанно прилечь.

Пинок или волшебная палочка?

— Чего от вас ждут клиенты? Чаще «пинка» или эффекта волшебной палочки? Совпадают ли их ожидания с реальностью после практики?

— Ожидания вообще штука неблагодарная. Люди встречаются, вступают в отношения, создают семью с ожиданиями. Самое интересное — это когда они человека вообще не предупреждают о том, чего они от него ждут! Вместо того чтобы видеть в человеке человека и строить отношения с ним, они начинают разочаровываться из-за своих неоправданных ожиданий. То же самое с психологом. Люди приходят ко мне и ждут. Ждут, что я буду как мама, как учитель или дам, как вы говорите, пинка. Здесь, в кабинете, я есть, но за его пределами человек живет сам: вот вышел он от меня на улицу – его там кто-то обрызгал, дома дети от него чего-то хотят, супруг недоволен – и опять жизнь вносит свои коррективы и очень, как мы шутим, мешает процессу терапии. Моя задача – чтобы человек научился находить опору в самом себе, чтобы научился видеть вещи такими, какие они есть. Это называется ясность! Обычно как бывает? Человек не согласен с тем, что у него есть, хочет, чтобы у него все было по-другому. А когда он не согласен, он и в том, что есть, не живет, и желаемого не имеет. То есть наша вторая задача – быть согласным с тем, что есть, принять. Хотя принять тяжело, опять же, надо взять ответственность. Но Тальпис сделал потрясающее открытие. Оказывается, ответственность невозможна без власти! Потому что если моей жизнью управляю не я, то как я могу взять ответственность? Третья наша задача – вернуть клиенту власть над собственной жизнью, над самим собой.

— А женщины к вам с какими проблемами приходят?

— Чаще это семейные проблемы, отношения с партнерами и детьми, деньги, вопросы выбора – из-за всего этого начинаются проблемы со здоровьем. У более взрослых женщин дети вырастают, им приходится искать новые смыслы. Нас как учили? У нас страна всегда была детоцентричной. Дети – цветы жизни! Если у женщины нет других смыслов, то ей смертельно страшно отпустить детей во взрослую жизнь, в свободное плавание.

Еще бывает, что человек доживает до 40-50 лет и впервые открывает глаза на тех людей, которые рядом. Многие не могут воспринимать детей как детей, а пытаются найти в них тех родителей, которых у них самих не было в детстве, начинают ждать излишней заботы, любви, ласки и даже опеки. А это нарушение порядка. Потому что дети должны жить своей жизнью и строить собственные отношения и семьи. То же происходит и с партнером, от которого ждут, что он заменит маму или папу. Все это бессознательно, конечно.

В любом случае, с каким бы запросом человек ни обратился, работаем над возвращением человека самому себе. Потому что как у нас люди живут? Чьими критериями они мыслят? Родителей, школьных учителей, авторитетов, которые были с детства. Женщины иногда смотрят на себя глазами своих мужей, которые могут говорить: «Да ты такая страшная, кроме меня ты никому не нужна!» Почему он так говорит? Почему он убеждает в этом женщину? Он получает над ней власть! А она верит, потому что она тоже неслучайно встретила такого мужчину, который, по сути, напоминает ей папу или маму. Она нашла их продолжение в лице мужа, и ей, с одной стороны, хочется чего-то изменить, а с другой стороны, здесь стабильно и безопасно. И она делает выбор в пользу стабильности, а не женского счастья.

Если в жизни задница…

— По сравнению с другими регионами в Уфе насколько популярна психологическая терапия?

— Если говорить об Уфе и ее отличиях от других регионов, то город очень эзотерический. Здесь любят духовные практики, течения. Везде, конечно, сейчас это есть, но в Уфе особенно много. Про Уфу ходят легенды, принято считать, что здесь место силы, что здесь вскрывается неправда. Почему люди идут в духовность, а не в психологию? Ну вот смотрите: в духовности чему учат? Прими все как есть, отдайся Богу, будь в счастье, будь в благости. Но все это уводит от правды. Скажу жестко, если в жизни «задница», то сколько бы я ни делала вид, что кругом «аллилуйя», чуда не произойдет. Психология, в отличие от духовности, возвращает ясность, позволяет посмотреть на правду. Духовность – это такое бегство в иллюзию, усугубление ситуации. Потому что мы делаем вид, что у нас нет проблем, что у нас все хорошо, а потом это «выстреливает» в психосоматику – какая-то болячка выскочит, или самое интересное – аукнется в будущем на детях и внуках. Все передается по наследству, и нерешенные вопросы тоже. Поэтому, если уж мы говорим о духовности, она должна идти в сочетании с психологией, а не вопреки ей.

— Самые главные типичные ошибки людей…

— Скажу про основные вирусы нашего сознания: мы никогда не довольны собой такими, какие мы есть, мы никогда не довольны тем, что у нас есть, мы не здесь и не сейчас и мы все думаем, что смысл жизни – счастье. А смысл жизни – в приобретении опыта. Потому что душа здесь не за счастьем, а просто за опытом. Если посмотреть на судьбы конкретных людей, даже популярных, тех, кто на виду, то о счастье там вообще и речи нет. Когда мы в поиске счастья, мы перестаем жить. Я не отрицаю счастье, очень хорошо, когда оно является побочным продуктом жизнедеятельности, своеобразным бонусом, но смысл жизни – это сам процесс жизни!

Наша фундаментальная ошибка – мы осознанно лишаем себя собственной жизни во имя чего-то или кого-то. Либо проводим ее в поиске. Но все это сводится к тому, что жизнь проходит, а мы ее так и не видели и не знаем, какая она и зачем она нам такая.


Читайте также


Дистанционное обучение специалистов по эзотерике

Об АНО «Профессиональный стандарт» и ГК «Центр Реформ Предприятий»

АНО «Профессиональный стандарт» проводит обучение специалистов по эзотерике по всей России.

Лицензия на образовательную деятельность № 3563 от 24.04.2018.

Наша миссия: сделать дополнительное профессиональное образование в России проще и доступнее.

АНО «Профессиональный стандарт» входит в группу компаний «Центр Реформ Предприятий», к которой относится:

ЧУ «ООДПО «Международная Академия Экспертизы и Оценки» — маэо.рф:

  • ТОП-100 лучших образовательных учреждений России по данным Интерпрофстата в 2018 и 2020 г.;
  • 34 место среди 700 предприятий России по ОКВЭД «Образование профессиональное дополнительное», по данным Росстата в рамках аудита социально-экономического проекта «Элита Нации» профессиональное дополнительное»;
  • 13 210 выпускников;
  • 85 субъектов Российской Федерации;
  • 350+ образовательных программ.

Обучение ведется на материально-технической базе Международной Академии Экспертизы и Оценки. Кураторский состав одинаковый.

АНО ПОО «Колледж Цифровой Экономики и Технологий» — кцэт.рф:

  • 5 программ среднего профессионального образования;
  • Статус научно-образовательного центра Российской академии наук и инновационной площадки Российской академии образования;
  • Дипломы государственного образца.

Консалтинговая компания «Центр Реформ Предприятий» — crpocenka.ru. Оценка всех видов имущества, сертификация персонала по профстандартам.

  • С 1998 года на рынке;
  • Лауреат XXVIII премии «Элита национальной экономики 2013». Медаль «За развитие предпринимательства»;
  • Член Международной Палаты Оценщиков, Гильдии Профессиональных Экспертов и Оценщиков, ОПОРЫ России, Торгово-промышленной палаты Саратовской области;
  • Собственные разработки в области экономического и социального развития, получившие положительный отзыв в Экономическом управлении Президента Российской Федерации, Минэкономразвития России и Рабочем центре экономических реформ при Правительстве Российской Федерации.

Проходя обучение у нас, вы можете быть уверены, что обратились в крупную серьезную организацию, которая существует не первый десяток лет и обеспечивает наилучшее качество образовательных услуг.

[89] Эзотерическая психология и медитация. Техника безопасности

Страница 1 из 2

В эзотерических школах Востока и Запада вопросам защиты человека во время медитации и сопутствующих ей экстатических состояний уделяется значительное внимание.

Раньше медитировали в тихом, спокойном, уединенном месте. Находящиеся рядом не должны совершать резких движений, громко разговаривать, прикасаться к телу медитирующего, толкать его.

Если человек уходил в состояние транса, и у него останавливалось дыхание, сердце, а врачи регистрировали замедление или почти полное прекращение жизненных функций, то тело йогина в течение нескольких часов или дней охранялось ближайшими учениками.

Они дожидались момента, когда сознание, пребывающее в духовных мирах, начнет медленно возвращаться в тело.

Но современные люди, как правило, не способны входить в столь глубокие трансовые состояния.

Во всяком случае мне, несмотря на широкие контакты с российскими и зарубежными эзотериками и духовными мастерами, почти не приходилось, за редким исключением, видеть тех, кто действительно умеет впадать в полноценный йогический транс.

Посему эта опасность для начинающих йогов — не самая большая.

Опаснее другое: преждевременный контакт неподготовленного сознания с тонким миром, причем с его низшими слоями, которые воздействуют на человека, не владеющего искусством различения духов, просто ошеломляюще.

В лучшем случае, он становится коллекционером приятных мистических переживаний, что, конечно же, не имеет к подлинной духовности никакого отношения.

В худшем, у него «едет крыша», и он перестает адекватно воспринимать тонкие влияния, начинает путать земную и неземную реальности и, наконец, попадает под жесткий диктат астральных сил и голосов, превращается в одержимого.

Означает ли это, что надо забыть о молитве (или допускать ее только в православном храме) и о медитации из-за того, что кто-то неправильно использует эти методы духовной работы?

Все зависит от ваших устремлений. Если вам достаточно формальной религиозности или вы не уверены в крепости своего сознания, пожалуй, стоит прислушаться к этим печальным фактам.

Но тогда, по этой же логике нужно, надо запретить купание в водоемах и езду на автомобилях.

Если все же вы жаждете общения с Богом, смелее осваивайте эти самые серьезные методы духовной работы, ведущие на высоты, восхождение на которые всегда сопряжено с риском, не уступающим риску альпинистов.

Советы для медитирующих

Итак, каковы же правила защиты для человека, занимающегося духовно-психологической практикой и, прежде всего, молитвой и медитацией?

  • Занимайтесь подобной практикой под руководством духовного учителя или того человека, молитвенно-медитативному опыту и нравственному уровню которого вы полностью доверяете.При этом не создавайте себе кумира и убедитесь, что человек не использует свое влияние для манипуляции вами. В противном случае, лучше расстаться с таким человеком. Без земного учителя или руководителя можно сделать только самые первые шаги и овладеть начальными навыками в медитации.
  • Озаботьтесь повышением своей теоретической подготовки в области духовной работы. Почитайте серьезные работы на эту тему: от доктринальных трактатов до духовных автобиографий продвинутых мастеров, которые делятся собственным опытом. Помните, что, например, в буддийской традиции настоящему медитативному самопогружению обязательно предшествует так называемая аналитическая медитация — сосредоточенное обдумывание основных принципов духовной работы и всего учения.
  • Начинайте заниматься осторожно и постепенно, увеличивая интенсивность погружений и длительность медитаций по мере привыкания и внутренней потребности.
  • Перед любым медитативным погружением обязательно делайте предварительную настройку — обращение к Высшему духовному Учителю, основателю этой традиции, или к своему гуру, святому покровителю с молитвенной просьбой благословить вашу медитацию и ваши усилия, направить на вас энергетический поток, который будет вашей охраной. Старайтесь при этом а) вызывать в сознании четкий образ Учителя; б) мысленно несколько раз повторить его имя, в котором содержится частица его сущности; в) пробуждать в сердце чувство любви и благодарности Учителю, чтобы ваша молитва или медитация были живыми и эмоционально наполненными.
  • Старайтесь сохранять ясное, бодрствующее сознание, памятование себя, самоконтроль и присутствие духа в любых состояниях — от обыденных до медитативно-мистических. Ни в коем случае не проваливайтесь в духовный сон и бессознательное состояние, которое нередко имеет место у неофитов, убежденных, что как раз во время этих провалов Высшие Силы «с ними работают». Чем осознаннее вы будете подходить к духовно-мистическому переживанию, тем более ярко, глубоко и подлинно оно будет.

Об этой ловушке, усыпляющей сознание, хорошо сказал знаменитый буддист XX века Дуджом Ринпоче, с которым в последние годы жизни общалась Е. И. Рерих:

«С другой стороны, при медитации вы можете испытать затуманенное, полусознательное, тягучее состояние, похожее на то, как будто у вас на голове колпак; какую-то сонную тупость. Это в действительности не более, чем род смутного, бездумного застоя. Как вам выйти из этого состояния? Взбодритесь, выпрямите спину, выдохните из легких застоявшийся там воздух и направьте свое осознание в чистое пространство, чтобы освежить свой ум. Если вы останетесь в таком застойном состоянии, то не будете развиваться, так что, когда бы ни возникла подобная задержка, устраняйте ее снова и снова. Важно быть настолько внимательным, насколько это возможно, и оставаться настолько бдительным, насколько вы это можете».

  • Не превращайте молитву и медитацию в разновидность духовного кайфа. Относитесь к этим видам духовной практики и тем состояниям, которые они вызывают, как к способам общения с Богом, требующим большой ответственности и чистоты.
  • Во время медитации не нужно специально и подолгу концентрироваться на энергетических центрах (чакрах) за исключением тех случаев, когда на этом настаивает традиция. Например, в раджа-йоге — это анахата. При этом старайтесь воспринять анахату не просто как один из самых важных или самый важный центр, но как источник Божественной Любви и сердцевину вашего существа. Избегайте механического отношения к сердечной медитации.
  • Не смешивайте высокую медитацию с выделением астрального тела и выходом в тонкий мир, что для неподготовленного человека может обернуться полной зависимостью от невидимых астральных сил, раскрытием неуправляемых медиумических свойств и даже безумием.Пусть ваша медитация будет устремлена в более высокие духовные сферы — Огненный, или Божественный мир, для слияния с которым не нужно отключаться от обычного состояния и выделять из себя тонкую структуру.
  • В том случае, когда во время молитвы и медитации к вам в сознание будут являться яркие образы религиозно-духовного содержания, не торопитесь принимать их за божественные знаки Высшего посвящения. Помните, что подобные образы, даже самые высокие, рассматриваются эзотерическими учениями как разновидность иллюзии, которая весьма приблизительно указывает на истину, но самой истиной не является. Потому при появлении образов проверяйте их подлинность, повторяя слова молитвы, имя духовного учителя, мантру или осеняя себя крестным знамением. Если образы, несмотря на внешнюю положительную светлую форму, по сути ложны, и относятся к темному источнику, они, как правило, исчезают. Если образ все же несет положительный заряд, не зацикливайтесь на самой «картинке», а старайтесь сквозь нее обратиться к Божественной Сущности, живущей внутри образа.
  • Старайтесь, чтобы ваша практика в сидячей, статической медитации обязательно дополнялась динамической медитацией с открытыми глазами. Между статической и динамической медитацией не должно быть большого разрыва: в идеале они должны переходят друг в друга. Статическая медитация повышает энергетику и способность к самоуглублению, помогает человеку дольше находиться в бодрствующем состоянии динамической медитации, которая развивает самоконтроль. Искусство поддерживать состояние осознанности в динамической медитации — хороший трамплин для более глубокой статической медитации.
  • Перед тем, как приступать к медитативной практике, проверьте свою мотивацию — чего вы ждете от духовного пути? Каковы ваши глубинные желания? Насколько чисто и бескорыстно ваше отношение к избранной традиции? Если корысть все же присутствует, попытайтесь избавиться от нее на самой ранней стадии духовной работы.
  • Не торопитесь и не форсируйте результат. Помните китайскую пословицу: не надо ускорять рост риса, вытаскивая его ростки за верхушки. Наращивайте усилия медленно и постепенно, не допуская по отношению к своей душе насилия. Чересчур активно пытаясь изменить себя, вы можете разрушить тончайшее устройство души и сознания. Действуйте более тонко: создавайте благоприятные внутренние условия для отмирания психологических и духовных недостатков и расцвета достоинств. Достигнув определенного результата, не спешите немедленно двигаться к следующей вершине. Недаром в суфийской традиции этапы духовных достижений назывались «стоянками». Осмотритесь на каждой из «стоянок», обживите ее, овладейте всеми возможностями, которые она заключает, закрепите ее на уровне динамической медитации, и только затем двигайтесь дальше.
  • Учитесь не только накапливать энергию во время медитации, но и правильно ее распределять. Часть энергии направьте на восстановление затраченных сил, часть отдайте нуждающимся людям, а остальное вкладывайте в творческие проекты, духовный рост. В этом случае вы не только сохраните, но и приумножите свои силы.
  • Если, несмотря на предупреждения и советы, вам сильно не терпится достичь самых высоких результатов, тогда попробуйте перевести свой пыл в страстное желание научиться следовать путем равновесия. Это хорошо помогает нейтрализовать избыточную энергию и использовать ее конструктивно.

Я рассказал о методах защиты человека во время духовной практики и в первую очередь медитации, то, что мне кажется наиболее важным. При желании можно найти и другие советы и подходы. Но самая главная и надежная защита заключается в том, чтобы как можно искренне и безупречно следовать духу избранной вами традиции.

Тема для самостоятельной медитации

Перед тем, как входите в медитативное состояние, примите распрямленную позу, закройте глаза, немного пронаблюдайте за своим дыханием, расслабьте тело и мысленно попросите своего духового учителя оградить вас во время медитации от ненужных нападений и непредвиденных опасностей, с которыми вы не сможете справиться самостоятельно.

Представьте образ своего духовного Учителя как можно ярче и постарайтесь ощутить его охранительный луч, который он посылает вам в ответ на ваше просьбу.

Для закрепления защиты можете также повторить несколько раз (не менее семи) имя духовного учителя и вообразить как от его сердца к вашему тянется луч, отводящий все чрезмерно опасные удары и невзгоды.

Затем во время дальнейшего медитативного погружения старайтесь сохранять огонь в чакре сердца, осознавая, что он может опалить всех нежелательных астральных сущностей, которые могут к вам приближаться.

Старайтесь также сохранять в медитации ясное бодрствование и не проваливаться ни в сон, ни в прострацию, а помнить себя.

Если почувствуете приближение чего-то нежелательного, то повышайте внутреннюю огненность своей ауры и старайтесь сохранять полный сознательно-волевой контроль над тонким пространством собственной души.

 Главные эзотерические учения и движения, которые в наибольшей степени распространены в России — традиционная йога, даоские школы, суфийские учения, учение Дона Хуана в изложении Кастанеды, система Гурджиева, Интегральная веданта Ауробиндо, учение Кришнамурти, Агни Йога, учение Бхагавад-Дхармы подробно рассмотрены в предшествующих статьях данного раздела сайта.

Как говорили миссионеры Ордена иезуитов, местные условия решают очень много. Один из главных вопросов, который меня при этом интересует — насколько реально с помощью современной российской версии данного учения добиться просветления и духовной реализации.

У кого-то может возникнуть вопрос, почему я не рассмотрел другие, не менее популярные духовные учения в России, такие, как система Петра Донова, Ошо-Раджниша, Алисы Бейли, Профетов, многочисленные школы ченнелинга (контактерства) или Нью-Эйджа?

Я умолчал намеренно, так как не считаю перечисленные системы по-настоящему эзотерическими и высокодуховными. Они либо не дотягивают до таких критериев, либо определенно ведут человека не туда, куда следует. Поэтому едва ли стоит говорить о них подробно.

Мой обзор не претендует на полноту и на глубокое погружение в сердце каждой традиции. Просто хотелось дать панораму наиболее важных эзотерических путей, открывающихся перед современным искателем. Читайте книги этих учений, изучайте их и слушайте свое сердце: только так вы сумеете понять, что же вам нужно.

Еще один важный вопрос, который нередко звучит и на семинарах, и на индивидуальных консультациях — как синтезировать эти учения, если почти каждое из них заявляет, что оно и есть самый полный синтез всех эзотерических знаний и методов работы над собой?

Следовать ли только одному учению? Или, взяв его за основу, создавать свою систему, используя прочие знания, идеи и методы?

А может быть, не мудрствуя лукаво, соединить воедино все системы и пути? Мне кажется, лучше всего сделать единственный выбор и остановиться на каком-то одном, наиболее дорогом для вас учении.

Но не ограничиться, а вобрать в себя мудрость из других учений, на которые надо смотреть через призму основной традиции.

В этом случае христианин с расширенным сознанием сможет без ущерба для психики и самоуважения читать литературу по суфизму, йог будет успешно приобщаться к теософии, а последователь Живой Этики найдет немало полезного в христианских трудах.

Дерзайте, размышляйте и делайте правильный, наиболее подходящий для себя выбор. Высшие Силы всегда поддержат преданного и подлинного искателя.

(Эзотерическая психология)


Дом



Эзотерическая психология

Эзотерическая психология — одна из четырех ветвей этого великого свода учений, называемого Древней Мудростью. Это описывает природа души и личности человека и отношения между их, и как можно адаптировать Личность, чтобы наилучшим образом выразить намерение и цель Души. Эзотерическую психологию также называют как Психология Души, Психология Семи Лучей и Наука Антакараны.


Психология души
По определению, психология — это наука о душе, психика — это душа, и -ология — это наука, но на практике она почти полностью игнорирует любое существование пребывающей души. Вместо этого психология сосредоточилась почти на исключительно на самом внешнем проявлении человека: на поведении. Традиционная психология утверждает, что человеческая личность является продуктом его наследственность и окружающая среда или, выражаясь уравнением:

P = В x В

В психологии есть разделы, расширили это уравнение, например, экзистенциальный подход Маслоу, Франкл, Юнг, Ассигиоли и другие — все они сделали существенные и значительный вклад в их области; и все же наши школы и университеты продолжают преуменьшать их работу и игнорировать, если не прямо отрицать, существование пребывающей, духовно мотивирующей сущности, называемой Душой.Эзотерическая психология охватывает эту сущность и включает ее в Личность. уравнение, которое теперь принимает вид:

P = H x E x S

Душа, далеко не выдумка, очень реальное и яркое Существо. на протяжении всей истории человечества существование Души было основой всех основных религий и инициировать учение, и его природа часто была опасной записано и преподается в Древней Мудрости.Эзотерическая психология предлагает что Душа — это сущность, которая, как и сам Человек, развивается. Действительно, Эзотерическая психология исходит из предположения, что человек является внешним представителем. двойной эволюции: эволюция Личности человечества на физическая планета в планетарной схеме, связанная с эволюцией человека души в схемах, которые существуют в гораздо более редких и тонких субстанциях, чем это физическая планета. Это не такая уж сложная концепция для понимания, если мы осознайте, что даже самые грубые живые физические структуры обладают тонкими, видимые части к ним.Твердая древесина гикори, черного дерева и ореха состоит из живых клеток, и каждый кусок дерева имеет живую протоплазму, аминокислоты и филаменты самой эфирной природы. Мы, как человеческие личности, являются самой внешней плотной структурой сложного Существа, тонкая часть которого лежит в потоке эволюции Атмы, Буддхи и Манаса.

Чтобы Душа могла развиться, она должна воплотиться в материя, потому что основной закон эволюции требует инволюции.В цель воплощения в материи — научиться господствовать в материальном мире и добавить это качество к искре внутри нас. Как физический, эмоциональный и ментальные тела человеческой Личности подвергаются суматохе опыта в материи они медленно реполяризуются в течение многих жизней, и их высшие аналоги в Душе Атмы, Буддхи и Манаса накладываются на них. Этот происходит, когда Личность начинает освобождаться от оков материальный мир и, услышав внутренний зов Монады, начинает путешествие обратно в Отцовский дом.

Психология семи лучей
Психология семи лучей — это исследование природы души как он резонирует и проявляется в соответствии с качествами Семи Лучи. Семь Лучей лучше всего можно описать с помощью Пятого Постулата Семь основных постулатов древней мудрости:

«Постулат пятый: Наша солнечная система имеет семеричную природу: она построена из энергий. которые резонируют с семью качествами.»

Так же, как строение организма связано с к хромосомам ядер его клеток, поэтому наша солнечная система активируется, построен и поддерживается посредством выход семи божественных хромосом Семи Лучевых Владык. Ничего нет в нашей солнечной системе, на какой бы стадии эволюции она ни находилась, что не принадлежит Семи Лучам и не отвечает на них. Семь Лучей — воплощения семи типов силы, которые демонстрируют нам семь качеств божество, будь то звук, цвет, форма, человеческая личность, Душа или во множестве других проявлений.Семь Лучей или качеств Единой Жизни пронизывают всю вселенную и, тем не менее, остаются индивидуальными и не уменьшился. Звук или Слово каждого Луча проходит через небеса, достигая каждой солнечной или планетарной сферы на этой лучевой ноте прямо вниз в нас самих и в мириады меньших сущностей, которые составляют нас. В Лучи — строители всего человеческого существа; всех его тонких тел. Лучи циклически входят в проявление и выходят из него, и каждое человеческое существо охвачено в воплощение по импульсу некоего Луча, качество которого цвета Жизнь и Форма.То же самое относится к каждому животному, растению и минералу.

Психология семи лучей возникла из записи, сделанные из наблюдений за поведением человека за период около 18 миллионов лет на этой планете. Это действительно для всех расы, вероисповедания, касты, пол и цвет кожи. Он представляет собой сущность божественного мудрость или Гнозис, завоеванные кровью и потом некоторых выдающихся лидеров человечества во время их многолетней борьбы против планетарная среда и силы инволюции.Психология Семь лучей анализируют анатомию и функции этих единиц духовного энергии, которые составляют средство выражения Души человека и которые постоянно стимулируют или смягчают элементы человеческой личности изнутри и который он начинает осознавать как духовную совесть. Учения о семи лучах — ключ к истинной природе человека, охватывающий все научные, оккультные и мистические знания и обеспечивает основу для понимания плана Бога для атома, клетки, растения, галактики и человечества сам.

Семь лучей:

Луч I Уилл и Пауэр
Луч II Любовь Мудрость
Луч III Активный интеллект
Луч IV Искусство и гармония через конфликт
Ray V Конкретные знания и аналитическая наука
Луч VI Преданность и идеализм
Луч VII Церемониалы, ордена, ритуалы и магия

Наука Антакараны

Индусское слово Антакарана не имеет прямого Английский перевод, но точнее всего он описан как мост или канал связи между Личностью и Душой.Часто называемый Радужным мостом. Его существование было известно Человеку сквозь века и культуры описали это способами, имеющими отношение к их собственной мифологии, рассказывая, как грубая структура Личности связана с эволюционирующим эфирным двойником. согласно своим законам в тонком царстве. Это через Антакарану, соединяя вместе высшую и низшую эволюцию, то, что имеет ценность в нашей жизни должен перейти к Высшему Я.Душу волнуют такие впечатлениями, необычными энергозатратами от Личности, такими как смелость, волю, служение человечеству и т. д. Душе это нужно, так как она требует части самого себя (Личности) быть внизу в объективном мире. Мы, как личности, получать от Души великолепные энергии Антакараны, особенно через медитацию, которая представляет собой науку о передаче этих энергий и смысл вниз. Душа всегда хотела бы наводнять нас двумя вещами: Значение и энергия .Эти два качества составляют настоящее Я. две вещи, которые дают нам средства, чтобы жить полноценной и целеустремленной жизни.


Личность и Душа часто описываются как триады. энергии, поскольку каждое из них состоит из трех основных качеств. Личность, или Нижняя триада, представлена ​​перевернутым треугольником, символизирующим Физическое тело, астральное (эмоциональное) тело и нижнее ментальное тело. Душа или Высшая Триада представлена ​​вертикальным треугольником, который символизирует соответствующие духовные качества Атмы, Буддхи и Манаса соответственно.Две триады связаны друг с другом Антакараной. Под обработка Семи Лучей, сознание, пронизывающее Физическое Тело переходит к своему высшему аналогу, Атмическому Телу. Всепроникающий сознание Астрального Тела переносится в Буддхическое Тело, и таким же образом Нижнее Ментальное Тело заменяется Манасическим Тело. Канал между низшим и высшим ментальным телом — это путь или Антакарана, через которую осуществляются эти основные передачи сознания. достигнуто.

Анализ лучей

Одно из наиболее практичных приложений Лучевая психология находится в области лучевого анализа. Здесь можно оценить Лучи, управляющие пятью основными средствами выражения — Душой, Личность, ментальное тело, астральное тело и физическое тело и научиться изменять и интегрировать их, чтобы позволить Душа, чтобы наилучшим образом выразить свое предназначение. Это обширный и увлекательный предмет, а техника лучевого анализа будет подробно описана в будущие платежи.


Авторские права 2007, г. Дуглас Бейкер. Все права защищены.


Оджас — эзотерическая психология и медитация

2001 № 9

Метчисловас Врубляускас

Слово эзотерический в Международном словаре слов происходит от греческого слова эзотерикос, что означает внутренний, закрытый и определяется как секретный, таинственный, недоступный или только в пределах досягаемости избранных.Это описание вводит в заблуждение. Прежде всего, эзотерический мир или уровень не секрет, но абсолютно открытый. Его можно почувствовать, увидеть и даже понюхать или услышать внутренними чувствами. Во-вторых, это не недоступен. Другое дело, что особая тренировка, чуткость и некоторая сознательность — это совсем другое дело. необходимо исследовать и понимать эзотерический мир. В-третьих, это не имеет ничего общего с выбором. Это доступно каждому. Итак, когда я говорю эзотерический, я имею в виду прежде всего внутренний, чувствительный, тонкий, но в то же время обязательно переживаемый, переживаемый внутренним зрением или любым другим внутренним чувством.Наконец, сказав эзотерическая психология. Я буду иметь в своем сознании внутреннюю, тонкую психологию, которая часто не является чисто внутренней, но доступен более сознательному внешнему наблюдателю. Все, что я здесь утверждаю, подтверждается не только моими собственными практика, но и практика науки и других исследователей.

Холистическая психология. Ни классическая, ни эзотерическая психология не охватывают человека всесторонне. Относительно говоря, можно сказать, что классическая психология начинает исследовать человека со стороны, с его видимой стороны — тело и движется к душе, в то время как эзотерическая психология исследует внутреннее или невидимой стороной и движется к внешним психическим проявлениям и телу, но, с другой стороны, он движется к высшим процессам духовности и сознания.Классическая и эзотерическая психологии вместе составляют целостную психологию. Классическая психология зародилась столетие назад на Западе, а эзотерическая психология — несколько тысяч. лет назад на Востоке. Основные методы классической психологии — наблюдение, сосредоточение ума, мышление, и концентрация. Свидетельствование, центрирование или медитация — основные методы эзотерической психологии. Психологу нужны разум и мысль, эзотерику — сознание и мудрость.Обе психологии дополняют друг друга и нигде не конфликтовать. Методы исследования и практики обеих психологии могут быть и есть подлежит проверке и подтверждению.

Эзотерика и религия. Эзотерика часто связана с религией и верованиями. Эзотерическое, истинное эзотерическое основано на практике, исследованиях. и опыт. Кроме того, это наука о тонких телах и энергиях человека. Религия в самом глубоком смысле это наука о сознании, которая также связана с высшими человеческими телами, энергиями и высшей истиной.Для этого разум эзотерики не может быть отделен от религии. Мы должны помнить, что наука — это целостность обучения. и знание, и правда, но не отношение к какому-либо мнению или вере. В вере открываются истины, которые также имеют определенное значение, соответствует определенной истине. Тем не менее, если смотреть шире, вера в эзотерику — это тупик. Точка зрения, мнение или убеждение могут быть немного полезны, пока мы не узнаем истину. Необходимо найти правда, чтобы понять это и научиться правильно пользоваться.

Приведу пример религиозной эзотерики. Он подходит для этого года как политический и духовный лидер Вероятно, в Литву приедет Тибетский Далай-лама. В автобиографической книге, переведенной на литовский язык. Free Exile он пишет не только о множественных реинкарнациях или возрождении душ, но и приводит факты. Факты, которые проверено и подтверждено. Во-первых, этот Далай-лама в четырнадцатый раз воплотился как лидер Тибета. В книга описывает методы, как тот, кто воплотился или переродился, указывает место нового рождения, как во время медитация, это место, время и новорожденный исследуются, как идентифицируется личность воплощенной души проверено, и т. Д. .Эти методы и факты вполне заслуживают признания научных. Они похожи на методы психологического исследования. Они даже надежнее. Для тех, кто хочет больше фактов, в книге есть два подробнее тулку — фотографии прошлых жизней духовных учителей, которые вспоминают свои прошлые жизни, когда они были старыми, и свое настоящее фото, когда новорожденными становятся подвижные мальчики дошкольного возраста. Подобных тулку в Тибете и во всем мире тысячи.

Факт перевоплощения показывает, что в человеке или, по крайней мере, в человеке высокого сознания есть некая сущность, которая пересекает смерть и определяет характер человека в большей степени, чем его физическое тело, родители или общество.Фактически все прошлое жизни находятся в астральном теле, и его чтение относится к сфере эзотерики. Потому что это не столько разум, сколько сознание необходимо. Известно, что убийство снижает сознание. Поэтому в таких верованиях, как буддизм, джайнизм, Индуизм, где убийство осуждается, а вегетарианство считается основой реинкарнации, переживается и признается. В то время как в иудаизме, христианстве и исламе, где чрезмерная охота на животных является нормой, реинкарнация не переживается, точнее не вспомнил.Однако в настоящее время, когда сознание людей возросло, перевоплощение больше часто бывает на Западе. Полезно знать, что при убийстве животные выделяют специфический яд, вызывающий новые болезни.

Эзотерические знания могут быть очень полезны для науки. Затем многие вещи, в том числе тенденции научных исследований и даже ожидаемые результаты — это довольно рано. Процесс смерти и нового рождения человека описан в Тибетской Книге Мертвых. Он рассказывает о путешествии внутренней или духовной сущности человека — после смерти и до рождения.Когда я исследовал зрительное восприятие в Вильнюсском университете меня очень удивило, что последовательность цветов сформировавшихся каналов зрения совпадает с последовательностью цвет будд, видимых каждый день после смерти. Это относится к порядку и цветам энергетических центров человека — чакр. Психика и даже тело связаны с душой. Поняв одно, мы поймем много смежных. Сегодня мы до сих пор не знаем, на каком уровне коры головного мозга и как функционирует процесс цветового и пространственного восприятия.Зная последовательность цветов в эзотерике и эволюции, легко выбрать курс научных исследований, потому что пространственные а восприятие цвета — это психосоматическое, даже душевно-соматическое явление.

Реинкарнация, передача знаний из духовного мира в физическое и наоборот во время медитации, поскольку сам процесс перерождения связан с эзотерикой и религией. Это широко известно в тибетском буддизме, как и в любой другой аутентичной религии — Дао, Дао, Тантра, и т. Д. .Психологи, психиатры, врачи и другие ученые должны включать эти и подобные факты: исследовать и отрицать их или принять. Это был бы значительный вклад в объединение наук о человеке, природе и сознании. После того, как мы осознанно осознаем, что являемся самой сущностью, которая отделяется от умирающего тела и переходит смерть, она меняет многое и расставляет все по своим местам.

Эзотерический пример. Приведу один эзотерический пример из своей практики, что случается довольно часто.Молодой медитатор и хороший Программист Игнас в течение нескольких месяцев наслаждался не только крепким здоровьем и жизнью, но и благополучием. Потом, во время заграничной командировки его радость начала угасать и сменилась печалью, скукой и депрессией. Это продолжалось, когда он вернулся. Даже во время медитаций он не мог достичь внутренних энергетических уровней, с которых приходят пробуждение и радость. Игнас попросил индивидуального сеанса, потому что была запланирована еще одна командировка и его экстрасенс. и духовное состояние не улучшалось.В начале сеанса выяснилось, что его проблема в астральном теле. На Западе это тело почти соответствует коллективному бессознательному. Он содержит заполненные нормы поведения, правила, принятые идеи, пожелания и убеждения родителей, друзей и убеждений. Они определяют поток энергий. Если есть Цепь взаимодействия астрального тела с другими телами искажается или разрывается, возникает подавление, напряжение или конфликт. Тогда человек становится слабым.Поэтому радость и блаженство исчезают и заменяются скукой, печалью и депрессия.

Игнас начал медитировать пару лет назад и немного чувствует астральное тело, а также поток внутренних энергий. Когда его ведут, он может путешествовать в своем астральном теле, но все еще не может двигаться в его поворотах самостоятельно. Для того, кто этим руководит Путешествие похоже на движение по проводам активированной электронной схемы. Хотя здесь все сложнее, потому что один ведущий также должен следовать, и только он может позволить или внести определенные изменения.Во время внутреннего путешествия два энергичных блоки были обнаружены довольно быстро. Первая энергетическая брешь возникла из-за того, что один близкий человек обвинил его в том, что он не присоединение к одному очень важному проекту. Однако блок возник не потому, что Игнас не присоединился к нему, а потому, что он верил по его вине. Это общие проблемы верных людей. Люди больше верят в других, чем в себя.

Второй блок возник из-за того, что женщины утверждали, что он должен выглядеть лучше, и что его личное а частично сексуальная жизнь бесполезна и должна быть другой.И снова вера стала препятствием. Он поверил ей, что он не идеален и виноват. Он поверил, значит, он согласился на изменения и поменял внутреннее звено, на самом деле много связей, и в то же время он изменил структуру своего астрального тела и его взаимодействие с другими телами. Последствия ощутили позже, через несколько дней или недель. По этой причине он не мог связать эти изменения с падением в его здоровье. Во время интимного общения вышеупомянутые люди бессознательно повредили подсознание Игнаса. ссылки.Тем не менее, Игнас открыл дверь в подсознание и сам внес там изменения. Во время сеанса ведя по лабиринтам астрального тела, он легко исправил ошибку — очистил пятна и развязал мысль катится, и поток энергии и благополучия немедленно вернулся.

Таких случаев много. Известно, что люди заболевают из-за веры, даже теряют зрение или умирают. Возможно, во время массовой эпидемии половина людей заболевает из-за веры.Удивляет тот факт, что медитирующие которые сосредоточены на себе и не сосредотачиваются на взглядах СМИ, болеют в несколько раз меньше или даже совсем не болеть.

Хуже того, что люди до сих пор не умеют искать причины ухудшения здоровья и не склонны учиться. С другой стороны, их никогда не учили, как это делать, и даже врачи и психологи еще не нашли способов сотрудничества ни между собой, ни между эзотериками.

Восприятие астрального тела помогает развязать блоки и узлы коллективных идей, мыслей, желаний, вер, и т. Д. . То, что христиане считают грехом, — это всего лишь пятно на астральном теле, которое нужно очистить, или узел, который нужно очистить. развязанный. Такое очищение от внутренних пятен или развязывание астральных узлов значительно улучшает здоровье и самочувствие. Сознательный человек самостоятельно очищает подсознание. Следует отметить, что астральное тело — это лишь ступенька в эзотерическом мире.

Медитация. Медитация — основной метод исследования и изучения эзотерической психологии. Необходимо уравновесить концентрацию. Все великие движения закончились концентрационными лагерями из-за отсутствия знаний о медитации: христианство закончились инквизиционными, национальными течениями — фашистскими и классическими — коммунистическими концентрационными лагерями. Кажется, пришло время для медитационных лагерей.Пока медитация не войдет в нашу жизнь естественным образом, угроза концентрации лагеря остается.

Несколько тысяч лет назад индийский мистик Шива описал сто двенадцать основных методов медитации. Он чуть ли не единственный мистик, широко описавший медитации, подходящие для женщин. Возможно создание большое количество методов и технологий из них. Чтобы изучить и применить эти методы, время, энергия и учеба необходимы. С другой стороны, при использовании любого метода есть что-то общее.Прежде всего, ключ к медитации — это свидетельствование; во-вторых, чтобы войти в состояние свидетельствования, необходима тотальность. В-третьих, отсутствие суждений необходимо для медитации. К тому же медитация — это больше метод открытий, чем изобретений. Во время медитации человек обнаруживает то, что уже есть в нем, но то, что не было раскрыто, потому что для этого не было условий. Как в семени — деревья, а в яйце — потенциал птицы, так и в человеке потенциал Бога. Медитация начинается с ментального тела, из тела, где между мысленными промежутками открывается внутреннее небо и ведет человека к великолепным вершинам сознания.

Эффект концентрации и медитации. Поскольку можно сконцентрировать или сфокусировать свет, можно сконцентрировать физическую силу, ум или сознание. Напряжение и усталость всегда приводят к концентрации. Вдобавок, когда ум напряжён и сосредоточен, его действие усиливается, при этом возможно нарушение живого процесса. Мысль в эзотерическом мире можно сравнить с шилом или щипцами в микромир. Мысль и ум слишком грубы для внутренних тонких операций.

Все живое и вечное не рождается умом или его концентрацией. Мысль подходит для моделирования или манипуляции безжизненного мира. Мысль не проходит через смерть. Он даже не проходит сквозь сон. Последняя мысль перед засыпанием становится первой при пробуждении, а последняя мысль перед смертью определяет посмертное путешествие и становится первым в воплощении. Мысль тает в сознании, сознание способно кристаллизоваться в мысли.

Медитация — это ясное и высокое состояние сознания, когда человек не отождествляется ни с телом. ни эмоций, ни ума. Это полет души. Тогда восприятие происходит напрямую, а не искаженно. Тогда правда открывается. Это обнаруживается в сознании, а не в уме. Чистое сознание напоминает немного чистый и непредвзятый детский взгляд. В состоянии высокого сознания, когда собственное и даже чужие эмоции, чувства и мысли видятся как Земля с высоты птичьего полета, все вещи падают на свои места.Деятельность становится творческой, легкой и блаженной. В высоком сознании все трансформируется очень гармонично: грубо движение в нежное прикосновение, гнев или ревность в любовь, даже деготь в мед. Все начинает твердо происходить и экзистенциально. Далекий становится близким, а сознательный человек окружается любовью, как цветок благоуханием. Насилие становится невозможным, потому что в сознании нет насилия, ожидания, плана или представления о том, как оно должно быть. Сознательный человек абсолютно знает, что он не может причинить вред другим, не причинив большего вреда себе.Такое состояние сознания поддерживает раскрытие центров высшего человека — сердца и души; и наоборот. Тогда индивидуальные поступки не по разум или мораль извне или даже совесть, которые пришли из прошлого, но под восприятием вся ситуация и настоящее.

Будущее медитации и эзотерики. Кажется, что в наше время, когда люди исчерпали практически все отрицательные и положительные стороны внешнего мира и разума, эзотерика и медитация становятся почти неизбежными.Даже если мужчина ничего не делает, моменты медитативного сознания начинают происходить спонтанно, потому что в самом окружении и действиях людей появляется все больше и больше сознания. Даже естественный поиск добра, истины, любви или расслабления ведет к эзотерике и медитации. Если поиска нет, мужчина пьет, принимает наркотики и очищается с помощью драки, избиения или борьбы. Как и в прошлом, направление роста людей было мышление и концентрация, теперь такая потенция — это процесс становления более сознательным и медитацией.Объединение методы концентрации и медитации возвращают человеку баланс тела, чувств, разума и духа, а вместе с ним это здоровье, добра и блаженства.

Положительный отзыв

В 2016 году у нас есть часы, которые подсчитывают каждый сделанный нами шаг, телефонные приложения, которые подсчитывают каждую проглоченную и сожженную калорию, «умные рубашки», которые измеряют нашу частоту сердечных сокращений и дыхание. Мы живем в эпоху отслеживания личных данных, но многие эксперты говорят, что мы упускаем огромную возможность использовать данные нашего тела, чтобы изменить нашу физиологическую активность к лучшему.

Биологическая обратная связь не нова; его терапевтическое использование насчитывает почти 50 лет. Тем не менее, эта техника проще, чем когда-либо, говорит Пол Лерер, доктор философии, психолог из Медицинской школы Рутгерса-Роберта Вуда Джонсона.

«Раньше люди думали, что биологическая обратная связь — это эзотерическая процедура, требующая сложного оборудования и больших денег», — говорит он. «В настоящее время у меня в телефоне есть устройство [биологической обратной связи], которое мне стоит пять долларов».

Хотя это приложение не является самой высокотехнологичной версией инструмента, Лерер говорит, что психологи могут пройти сертификацию по биологической обратной связи и приобрести необходимое оборудование без серьезных финансовых вложений.Он добавляет, что биологическая обратная связь настолько же эффективна, насколько и доступна. «Это очень мощная техника».

Между тем исследователи начинают разрабатывать новые формы нейробиоуправления, которые могут помочь людям научиться изменять модели мозговой активности, связанные с любым количеством неадаптивных когнитивных функций и поведения. Ранние исследования показывают, что обратная связь с функциональной магнитно-резонансной томографией (фМРТ) в реальном времени может помочь в лечении клинических расстройств, включая депрессию, шизофрению, наркоманию и хроническую боль.

«Многие фармакологические вмешательства, которые мы проводим [для лечения этих расстройств], были уколами в темноте», — говорит Кимберли Янг, доктор философии, нейропсихолог, изучающий фМРТ нейробиоуправление в Институте лауреатов исследований мозга в Талсе, штат Оклахома. С помощью нейробиоуправления «мы можем использовать то, что мы узнали из исследований в области нейробиологии, для нацеливания на определенные области мозга. Это огромный шаг вперед в лечении».

Основы биологической обратной связи

Цель биологической обратной связи — научить людей контролировать физиологические функции, такие как частота сердечных сокращений, частота дыхания и мышечное напряжение.Во время типичной тренировки человека подключают к электрическим датчикам, которые предоставляют информацию об этих функциях. Со временем человек может научиться задавать ритм дыхания или расслаблять мышцы, чтобы добиться желаемых изменений в физиологии. По словам Лерера, после овладения этой техникой большинство людей могут воспроизводить преимущества в своей повседневной жизни без помощи датчиков.

Lehrer фокусируется на обратной связи по вариабельности сердечного ритма. Он считает, что это особенно полезно для лечения тревожных и панических расстройств, которые обычно сопровождаются гипервентиляцией и учащенным сердцебиением, объясняет он.Но он и другие сторонники подчеркивают, что почти любой может извлечь выгоду из этой техники.

Как клинический психолог, Лерер большую часть времени проводит на сессиях с клиентами, используя стандартные методы когнитивной и поведенческой терапии. По его словам, биологическая обратная связь может составлять лишь часть времени, затрачиваемого на типичный сеанс, «но для некоторых пациентов это самое важное, что я делаю».

Биологическая обратная связь зародилась в психологии. В 1960-х годах психологи разработали методику, демонстрирующую, что вегетативная нервная система подвержена оперантному условию (принципу, согласно которому поведение контролируется положительными и отрицательными последствиями).К сожалению, как говорят Лерер и другие, с тех пор эта область отошла от «прикладной психофизиологии», и сегодня слишком мало учебных программ по психологии преподают биологическую обратную связь.

«Биологическая обратная связь не является обычным явлением, и это досадно», — соглашается Кэрол Остад, доктор философии, психолог из Центрального государственного университета Коннектикута.

Она часто обучает студентов биологической обратной связи, которых она советует, помогать им справляться со стрессом, регулируя их дыхание и вариабельность сердечного ритма.По ее словам, ее клиенты также считают, что это помогает справиться с депрессией, тревогой и хронической болью.

«Как дополнительное средство к психотерапии, это фантастика», — добавляет она. «Пациенту кажется, что он контролирует свои собственные телесные функции. Когда у него появляется это чувство мастерства, вы можете добиться большего в психотерапии».

Электроэнцефалография, нейробиоуправление

Другие врачи обнаружили аналогичные преимущества биологической обратной связи, которая предоставляет информацию о мозге.Электроэнцефалография (ЭЭГ) нейробиоуправления измеряет электрическую активность мозга с помощью датчиков, размещенных на коже черепа, что позволяет людям научиться регулировать функцию своего мозга.

ЭЭГ нейробиоуправление может помочь при различных заболеваниях головного мозга, включая тревогу, расстройства настроения и нарушения сна. Однако на сегодняшний день большинство клинических доказательств использования этой техники связано с лечением СДВГ, — говорит Линда Томпсон, доктор философии, которая руководит Центром СДВ и Институтом биологической обратной связи в Торонто.

В метаанализе рандомизированных контролируемых исследований Жан-Артур Микуло-Франки, доктор медицинских наук, и его коллеги обнаружили, что нейробиоуправление ЭЭГ улучшает симптомы невнимательности у детей с СДВГ ( Frontiers of Human Neuroscience , 2014). А в исследовании, проведенном два года назад, Наоми Штайнер, доктор медицины, и ее коллеги обнаружили, что нейробиоуправление ЭЭГ более эффективно, чем когнитивно-поведенческая терапия, для уменьшения симптомов СДВГ ( Pediatrics , 2014).

«Типичное обучение очень похоже на видеоигру», — говорит Томпсон.Дети, проходящие обучение, играют в компьютерную игру, которая продолжается только тогда, когда они спокойны и сосредоточены. Если ЭЭГ обнаруживает паттерны мозговых волн, связанные с отвлечением, игра останавливается. «Этот метод вознаграждает за более здоровые паттерны мозговых волн», — говорит она.

Нейробиоуправление не просто учит хорошим привычкам, говорит Томпсон. Со временем регулярная практика нейробиоуправления может изменить мозг. Джимми Газири и его коллеги из Монреальского университета обнаружили, что тренировка нейробиоуправления, направленная на улучшение внимания, приводит к структурным изменениям, затрагивающим как белое, так и серое вещество ( Clinical EEG and Neuroscience , 2013).

Тем не менее, научная база данных по нейробиоуправлению ЭЭГ еще не так прочна, как хотелось бы многим клиницистам. По словам Люка Стокеля, доктора философии, директора программы когнитивной и клинической нейробиологии ожирения и диабета, ранние испытания часто не включали адекватную «фиктивную» нейробиоуправление для контрольных групп, поэтому участникам и исследователям, получившим реальную терапию, это часто было ясно. Национальные институты здоровья.

«Есть основания полагать, что некоторые из этих технических методов лечения мозга очень чувствительны к эффектам плацебо», — говорит Стокель.

В настоящее время проводятся более надежные исследования, чтобы установить пользу нейробиоуправления ЭЭГ при СДВГ и других расстройствах.

Осторожный оптимизм

Между тем, в последние несколько лет исследователи, включая Штокеля, начали продвигать нейробиоуправление дальше, используя новые технологии визуализации мозга, такие как фМРТ в реальном времени. Штокель и его коллеги проявляют осторожный оптимизм, исследуя следующий рубеж нейробиоуправления. «Мы действительно хотим привести доказательства», — говорит он.

ФМРТ в реальном времени дает одно большое преимущество перед ЭЭГ, говорит Стокель. Хотя ЭЭГ в основном ограничивается обнаружением активности на поверхности мозга, фМРТ может предоставить подробную информацию о том, что происходит глубоко внутри мозга. Но есть загвоздка. Хотя сигналы ЭЭГ могут быть обнаружены через миллисекунды после срабатывания нейрона, для преобразования сигнала с фМРТ может потребоваться до пяти секунд. Кроме того, фМРТ значительно дороже.

Теоретически, однако, эти два метода могут быть объединены для получения максимальных преимуществ, говорит Штокель.Если исследователи смогут надежно идентифицировать паттерны нейронной активности, связанной с нейропсихиатрическими расстройствами, с помощью фМРТ, они смогут найти корреляты этой активности, которые можно будет обнаружить с помощью менее дорогостоящей и более доступной ЭЭГ.

Такой подход будет иметь широкое клиническое применение, предсказывает Штокель. Например, на типичном сеансе когнитивно-поведенческой терапии он может помочь пациенту разработать поведенческую стратегию, а затем отправить его или ее домой, чтобы проверить эту стратегию в реальном мире.На следующем сеансе они обсудят, насколько хорошо это работает. Однажды нейробиоуправление может сжать этот процесс за один час.

«С помощью нейробиоуправления в реальном времени вы можете заставить человека проверить поведенческие стратегии [находясь в сканере], посмотреть на его мозг и определить, вызывает ли одна стратегия больше адаптивных изменений мозга, чем другая», — говорит он. Но пока, по его словам, этот тип нейробиоуправления все еще является «если», а не «когда».

«Это совершенно новая область», — соглашается Янг, который изучает обратную связь с помощью фМРТ для лечения депрессии.«Мы все еще работаем над тем, на какие области мозга следует воздействовать при различных заболеваниях и как превратить это в методы лечения».

Но она продвигается вперед. Она сосредотачивается на миндалевидном теле и его роли в ответе на стимулирующие стимулы. В отличие от здоровых людей, у людей с депрессией не наблюдается увеличения активности миндалины, когда они вспоминают положительные личные воспоминания, как она и ее коллеги описали в недавней статье ( American Journal of Psychiatry , 2016).Но нейробиоуправление может это изменить.

В пилотном исследовании она и ее коллеги призвали добровольцев в депрессии вспоминать положительные воспоминания с помощью фМРТ-сканера. Тем временем они наблюдали изображение термометра на экране перед ними. Когда миндалевидное тело было активным, шкала термометра двигалась вверх. С практикой добровольцы научились поднимать красную полосу, думая о своих счастливых воспоминаниях. Обучение саморегулированию активности миндалины таким образом привело к улучшению настроения ( PLOS One , 2014).

«Лечение — это нечто большее, чем просто воспоминание о более счастливых временах», — говорит Янг. Просто попросите людей, страдающих депрессией, вспомнить положительные воспоминания, может ухудшить настроение. По ее словам, главное — вспомнить эти воспоминания, пока миндалевидное тело работает. По ее словам, миндалевидное тело взаимодействует с сетью областей мозга, участвующих в поддержании значимости эмоциональных стимулов. «Мы делаем эти положительные воспоминания характерными для депрессивных людей».

Медицина разума и тела

Прежде чем фМРТ нейробиоуправление станет широко полезным, ученым нужно многое узнать о том, как выглядят психологические расстройства в головном мозге.Запись активности в отдельных областях мозга — очевидное место для начала, но это только первый шаг, — говорит Николас Терк-Браун, доктор философии, психолог, специализирующийся на когнитивной нейробиологии из Принстонского университета.

Хотя область когнитивной нейробиологии достигла большого прогресса, она только сейчас переходит от изучения отдельных регионов к изучению сетей мозга, вовлеченных в данный когнитивный процесс. И вместо того, чтобы просто измерять, насколько активна область, ученые начинают раскрывать фактическое содержание — так называемые «нейронные репрезентации» — хранящиеся в мозгу.

Недавно Терк-Браун и его коллеги продемонстрировали, как такие нейронные репрезентации можно использовать для тренировки внимания. Участники просмотрели изображения как сцен, так и лиц, и им было предложено сосредоточиться на одной категории и игнорировать другую. В отличие от ЭЭГ, которая обычно показывает только то, что человек на что-то обращает внимание, фМРТ позволила исследователям определить, к какой из двух категорий настроен каждый участник.

Когда участники угадали правильные стимулы, они были вознаграждены более легким заданием.Когда сканирование мозга показало, что их разум отвлекается от поставленной задачи, это автоматически становится труднее. Участники научились концентрировать свое внимание в течение продолжительных периодов времени, лучше выполняя контрольный тест после одного сеанса нейробиоуправления ( Nature Neuroscience , 2015).

Когда-нибудь этот тип тренировки внимания может помочь решить ряд проблем, говорит Терк-Браун. Например, люди с депрессией часто размышляют о негативном. Люди с социальной тревожностью слишком осведомлены о потенциальных угрозах в окружающей среде.«Устойчивый дефицит внимания — проблема многих психических расстройств», — говорит он.

Разработка инструментов для тренировки нейробиоуправления фМРТ на основе определенных состояний мозга — интересная идея. Но это также технически сложная задача. «Чтобы выяснить, на что человек обращает внимание или что он помнит, и провести этот анализ в режиме реального времени, требуются вычислительные ресурсы», — говорит Терк-Браун. Его лаборатория и другие сотрудники в Принстоне сотрудничают с Intel в надежде разработать компьютерные системы и программное обеспечение, способные справиться с этой нагрузкой.

Хотя фМРТ в реальном времени еще не готова к использованию в прайм-тайм, сторонники биологической обратной связи говорят, что пришло время добавить эти методы в стандартную психологическую практику. «Измерение нашей физиологии становится обычным явлением», — говорит Томпсон. Биологическая обратная связь — следующий логический шаг.

Психологам, заинтересованным в добавлении этих методов в свою практику, Лерер предлагает обратиться в Ассоциацию прикладной психофизиологии и биологической обратной связи и Международный альянс по сертификации биологической обратной связи, чтобы узнать об обучении и сертификации по методикам биологической обратной связи и нейробиоуправления.

«Медицина разума и тела сейчас так популярна, и это способ помочь людям быстрее научиться внимательности», — говорит Остад. «Это инструмент, который должен быть в ящиках для большинства психологов».

9780595198344: Эзотерическая психология и наука о Лучах и Чакрах Бога: Сборник: Том II — AbeBooks

Этот буи — самый замечательный сборник психологической науки о семи лучах и чакрах из всех лучших глав моей 40-томной серии книг о вознесении! Эзотерическая наука о Лучах и чакрах может быть самым важным пониманием во всей области психологии и совершенно не понятна в современном мире.Эта книга содержит самую передовую информацию по этой теме, которую вы найдете на всей планете. Это объясняется очень простым для понимания и практичным образом и гарантированно полностью изменит ваше понимание себя, Бога, а также духовной и душевной психологии. Абсолютно духовно возбуждающее чтение. Обязательно к прочтению всем духовным искателям на всех уровнях понимания и самообладания!

«синопсис» может принадлежать другой редакции этого названия.

Об авторе :

Доктор.Джошуа Дэвид Стоун — духовный учитель, телеканал, психолог и писатель, живущий в Агура-Хиллз, Калифорния. Он является автором более 31 книги из своей серии книг Вознесения. Он считается одним из ведущих ораторов в мире по вопросам Вознесения, Вознесенных Владык и Духовной психологии.

«Об этом заголовке» может принадлежать другой редакции этого заголовка.

диссертаций / диссертаций: «Эзотерическая психология» — Grafiati

.

Аннотация:

Отправлено Филипе душ Сантушем ([email protected]) 2016-08-31T18: 06: 11Z Количество битовых потоков: 1 Фабио Мендиа.pdf: 6392530 байт, контрольная сумма: 6077624ba89a84a25312bf15c0c71cd1 (MD5)
Доступно в DSpace 31.08.2016 18: 06: 12Z (GMT). Количество битовых потоков: 1 Fabio Mendia.pdf: 6392530 байт, контрольная сумма: 6077624ba89a84a25312bf15c0c71cd1 (MD5) Дата предыдущего выпуска: 27 апреля 2016 г.
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Цель настоящего исследования — разработать герменевтический процесс, чтобы лучше понять розенкрейцерскую эзотерическую мысль Фернандо Песоа в культурном горизонте каждого читателя. Заметки Пессоа и смысл эзотерического опыта, выраженный в его стихах.Его основные цели — способствовать пониманию работы Пессоа и расширению области исследований западной эзотерики в бразильской академии. Этот процесс добавляет к рациональному анализу текста эмоциональный опыт стихотворений и основан на феноменологической герменевтике Гадамера, воображаемых, созерцательных практиках нескольких эзотерических, мистических и традиционных религиозных течений и использует адаптацию Альфонсо Лопеса Кинтаса «Лудико». Амбитал ». Работа представлена ​​в шести главах, начиная с обсуждения определения западного эзотеризма и краткой истории его источников и основных течений до наших дней.Далее следует введение в феноменологическую герменевтику и обсуждение религиозного выражения, воображаемого, «воображаемого мира» и способов выражения религиозного опыта. Он включает в себя краткое изложение жизни и мысли Фернандо Пессоа, в частности его заметки об эзотерике, и выбирает 31 стихотворение для иллюстрации исследования. Он разрабатывает и применяет герменевтический метод интерпретации этих стихотворений, за которым следует приложение, в котором этот метод проиллюстрирован вымышленными персонажами.Работа завершается дополнением, содержащим более полную версию стихов для справки, а также изображения для лучшего объяснения некоторых эзотерических концепций. Pessoa, dentro do horizonte culture de cada leitor, através das anotações do поэта и do sentido da vivência esotérica expressa por ele em suas poesias. Pretende com isso, de um lado, contribuir no esclarecimento deste pensamento para um melhor entendimento de sua obra, e, do outro, auxiliar a abrir mais o campo de estudo do Esoterismo Ocidental na academia brasileira.Este processo, quegotia à análise racional dos textos a vivência emocional dos poemas, se baseia na Hermenêutica Fenomenológica de Gadamer, na teoria do imaginário, na prática contemplativa de várias correntes Religiosas, múticasdo de la de la de la de várias correntes, адаптационное искусство, умственное искусство — творческие традиции. Амбиталь де Альфонсо Лопес Quintás de interção com os textos. O trabalho em seis capítulos se inicia com a Discussão do que é o Esoterismo Ocidental e faz um breve histórico de suas fontes e Principais correntes até os dias de hoje.Segue discutindo o sentido da Hermenêutica Fenomenológica; da linguagem Religiosa; делать воображение и делать «мир воображения»; e o modo como как Experências Religiosas podem ser expressas. Apresenta a vida e o pensamento de Pessoa, em особенно suas anotações sobre o Esoterismo, e seleciona trinta e um poemas para ilustrar o estudo. Desenvolve e aplica um processo hermenêutico para a compreensão desses poemas e, por fim, в том числе аппликация на методе é ilustrado através do uso de personagens fictícios.O trabalho é completetado por um Anexo para consultas, Consundo os poemas selecionados numa versão mais completeta, e algumas figuras que ilustram creatos esotéricos

Увлечение Карла Юнга оккультизмом

Неизвестный многим людям, включая, возможно, некоторых из его последователей на Филиппинах, великий швейцарский психолог и психотерапевт Карл Юнг всю жизнь увлекался оккультизмом и паранормальными явлениями и написал научные трактаты на эту тему.

Основатель аналитической и глубинной психологии, Юнг наиболее известен своими теориями «коллективного бессознательного», включая концепцию «архетипов» и использование «синхронности» (или значимого совпадения) в психотерапии.

Юнг был современником и близким коллегой Зигмунда Фрейда, основателя психоанализа, но позже их пути разошлись из-за непримиримых различий в их теориях психологии. Юнга беспокоил «пансексуализм» Фрейда в толковании снов и человеческого поведения.Юнг чувствовал, что сны также содержат нефизический и духовный смысл.

Реальность духов

Юнг верил в реальность духов и загробную жизнь, психические и паранормальные явления. Сохраняя здоровый скептицизм, Юнг позже проявил страстный интерес к изучению таких тем после своих видений и околосмертного опыта.

Он углубился в исследования в области парапсихологии, летающих тарелок, астрологии, алхимии, И-Цзин и даже духовного общения или медиумизма.

По словам одного автора, причастность Юнга к оккультизму «была с ним с самого начала — буквально, это было в его ДНК». Его дед по материнской линии принял реальность духов и выучил иврит, «потому что он верил, что на нем говорят на небесах». Мать Юнга стала медиумом, говорящим на языках.

Юнг читал лекции, такие как «О границах точной науки», в которых он подверг сомнению господствовавшую тогда доминирующую материалистическую парадигму. Он сказал: «Я не допущу модной глупости, считая все, что я не могу объяснить, обманом… Наука не может позволить себе роскошь наивности в этих вопросах.”

Юнг никогда не скрывал своего интереса к изучению парапсихологии и своего увлечения оккультными явлениями, несмотря на строгое предупреждение Фрейда о том, что его интерес может испортить его репутацию серьезного ученого.

В письме Фрейду от 8 мая 1911 года Юнг писал: «В этих странах тьмы есть странные и чудесные вещи. Пожалуйста, не беспокойтесь о моих блужданиях в этих бесконечностях. Я вернусь с богатой добычей за наши знания о человеческой психике. Еще какое-то время я должен опьянеть себя волшебными духами, чтобы постичь секреты, скрытые в бездне бессознательного.”

Юнг изучил восемь духовных медиумов (шесть женщин и два мужчины), участвовал в сеансах и четыре раза наблюдал левитацию.

Он написал, что самые впечатляющие случаи левитации, свидетелем которых он был, произошли с Дугласом Хоумом, шотландским ясновидящим. «Трижды, — писал Юнг, — я видел, как он полностью поднялся с пола в комнате … У меня была полная возможность наблюдать за происходящим.

«Есть по крайней мере сотня зарегистрированных случаев г.Дом поднимается с земли в присутствии как можно большего количества людей. Отвергнуть записанные свидетельства по этому поводу — значит отвергнуть все человеческие свидетельства; ибо ни один факт в священной или светской истории не подкреплен более сильным набором доказательств ».

Юнг верил в реальность духов и их видений. Он сказал: «Я убежден, что если бы европейцу пришлось пройти через те же упражнения и церемонии, которые выполняет знахарь, чтобы сделать духов видимыми, у него были бы такие же переживания.”

Он также верил в реальность телепатического общения между двумя или более людьми. И он осуждает тот факт, что господствующая наука выбрала самый простой выход, проигнорировав их.

Юнг был не единственным ведущим ученым, который глубоко погрузился в изучение неизвестных и запрещенных областей знания, таких как оккультные и психические явления.

Сэр Исаак Ньютон много лет изучал алхимию, надеясь открыть секреты превращения основного металла в золото.

Неизвестный широкой публике, многие другие известные и уважаемые ученые и интеллектуалы на Западе также принимали участие в серьезных исследованиях психических явлений.

Среди них были Уильям Джеймс, считающийся отцом современной психологии; Сэр Уильям Крукс, физик-химик, открывший химический таллий; Фредерик Майерс, классик и философ, автор классической книги «Фантазмы живого»; Шарль Рише, французский физиолог, лауреат Нобелевской премии по медицине и физиологии 1963 г .;

Больше ученых

Анри Бергсон, известный философ, лауреат Нобелевской премии по литературе за 1927 г .; Джон Уильям Струтт, физик, лауреат Нобелевской премии по физике в 1964 году; Ганс Дриш, немецкий биолог и естествоиспытатель, впервые выполнивший клонирование животных в 1885 году; Роберт Таулесс, известный психолог; Артур Дж.Эллисон, инженер-электрик и электронщик, с которым я познакомился в конце 80-х в Лондоне; и доктор Ян Стивенсон (1918-2007), глава психиатрического отделения Университета Вирджинии, который провел новаторское исследование реинкарнации, и с которым я переписывался о феномене исцеления верой и психической хирургии.

Все вышеперечисленные ученые в свое время занимали пост президента Общества психических исследований, заявленная цель которого состоит в том, чтобы «понять события и способности, обычно описываемые как психические или паранормальные», и которое описывает себя как «первое общество, которое проводит организованные исследования. научные исследования человеческого опыта, бросающие вызов современным научным моделям.”

Реальна ли каббала? Один ученый не видит уловки в эзотерических традициях человечества

Психолог и писатель Дин Радин, выступая публично, часто сталкивается с дилеммой: какую шляпу ему надеть? Для Радина ответ на этот образный вопрос зависит от аудитории.

«Если я работаю в группе ученых, я скажу, что я психолог. Вот в чем моя докторская степень, — делится Радин в недавнем интервью газете The Times of Israel.

«Я бы не назвал себя парапсихологом потому, что это слово вызывает в воображении журналы в продуктовом магазине.И это настолько широко распространено, что люди думают о парапсихологии и паранормальных явлениях как о «у-у-у», что просто легче не вдаваться в подробности », — говорит он.

Последние четыре десятилетия 66-летний Радин изучал и занимался исследованием сознания, включая «пси-феномены», такие как телепатия, дистанционное наблюдение, предвидение и влияние намерения на глобальные события.

За его карьеру он работал в Bell Labs, Принстонском университете, в нескольких аналитических центрах в области высоких технологий и в сверхсекретной правительственной программе «экстрасенсорного шпионажа».”

Получите ежедневное издание The Times of Israel по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости

Регистрируясь, вы соглашаетесь с условиями

Автор книги «Настоящая магия» Дин Радин. (Предоставлено)

В настоящее время на пенсии с должности главного научного сотрудника Института ноэтических наук в Калифорнии, Радин недавно написал книгу «Настоящая магия: древняя мудрость, современная наука и руководство к тайной силе Вселенной» (Harmony Books, 2018).

Книга рассчитана на широкую публику, но это не мешает ей.Радин начинает с краткой истории магии и магических практик на протяжении веков, но переходит к науке, убедительно доказывая существование «магии» в современной жизни.

«Настоящая магия» Дина Радина. (Предоставлено)

Некоторые главы включают результаты лабораторных экспериментов, проведенных Радином и другими на протяжении многих лет, а также наводящие на размышления исследования доказательств силы молитвы, веры и намерения.

«Настоящая магия», — говорит Радин, была отчасти ответом на исследования, которые он провел для своей предыдущей книги «Сверхнормальные явления: наука, йога и доказательства необычных психических способностей».”

«В книге« Supernormal »я рассматривал восточные эзотерические традиции, а эта книга рассматривает западные эзотерические традиции. Я хотел закончить это, — говорит Радин.

«Причина, по которой эзотерические традиции так интересны, заключается в том, что в рамках этой космологии понятие магии и психических явлений полностью принимается как должное. Они вовсе не аномальны, — говорит он.

Согласно Радину, то, что он называет магией в своей книге, является естественным аспектом реальности, к которому каждый из нас действительно может подключиться.

«Суть магии сводится к применению двух обычных умственных способностей: внимания и намерения. Сила магического результата определяется четырьмя факторами: верой, воображением, эмоциями и ясностью. Вот и все, — пишет он.

Изучая свою книгу, Радин решил погрузиться как в современный коренной мир, так и в древний мир.

«Я хотел посмотреть, как бы они отнеслись к этим явлениям. Выполняя это упражнение, вы углубляетесь в пифагорейскую мысль, Платон, герметизм, каббалу, а также в сегодняшнее движение и утверждения позитивной психологии, восходящие к эзотерическим традициям », — говорит он.

«Наука, безусловно, дала нам более точное представление о реальности в некоторых отношениях, но она также создает шоры», — говорит Радин, который на протяжении многих лет сталкивался с большой критикой в ​​ответ на его исследования и статьи, подтверждающие существование паранормальных явлений. .

Радин, однако, настойчив и считает, что нам пора серьезно поставить под сомнение стандартную научную точку зрения.

«Можем ли мы изменить наше научное мировоззрение так, чтобы учебники остались нетронутыми, но расширились, чтобы эти явления больше не считались невозможными?» он спрашивает.

«Если мы просто добавим сознание в качестве нового слоя в нижнюю часть иерархии дисциплин, — предлагает Радин, — все учебники останутся прежними. Тем не менее, внезапно мы открываем новую сферу знаний, и все это становится правдоподобным ».

Ученый или непрофессионал, для обычного человека не должно быть слишком много времени, чтобы поверить в такое «волшебство».

В ходе опроса, проведенного командой Радина, сосредоточив внимание на 25 различных переживаниях, которые люди обычно называют экстрасенсорными, более 94% населения заявили, что лично пережили по крайней мере 8 из 25 явлений.Даже ученые и инженеры, чьи «шоры», вероятно, самые сильные, утверждали, что лично испытали 7 из 25 возможных.

В психологии, где вы ожидаете, что эти вещи будут изучены, это категорически запрещено делать, если вы не изучаете «веру»… но в скобках «глупых необразованных людей»

И все же, как говорит Радин, «в психологии, где вы ожидаете, что эти вещи будут изучены, это полностью запрещено, если вы не изучаете« веру »… а в скобках -« глупых необразованных людей ».’”

«Это классическое определение табу, социального запрета на разговоры об определенных вещах, о существовании которых все знают, но о которых нельзя говорить… В академическом мире предполагается, что у нас есть академическая свобода. Но это явно не так, — говорит он.

«К счастью, есть много ученых, которые верят в стремление к науке и учености», — утверждает Радин. «В частном порядке, это тот же уровень интереса, что и все остальное».

Когда его спросили, насколько он достаточно храбр, чтобы заняться исследованиями, на которые распространяются такие табу, Радин смеется: «Думаю, он рос в какой-то богемной семье.”

Иллюстративный: страница из книги Агриппы по оккультной философии, опубликованной в 1651 году (Wikimedia commons / Wellcome Library, Лондон)

Отец Радина был коммерческим художником и скульптором-портретистом. Его мать занималась йогой задолго до того, как она стала популярной. Оба они были членами Фонда великих книг, поэтому Радина и его брата постоянно окружали «образование и искусство».

Хотя его родители были евреями, ортодоксия не играла никакой роли в его домашнем детстве, вспоминает Радин.

«Я получил от родителей ощущение, что религия — это не то, что интеллектуалу было бы привлекательно. Мы не ходили в еврейскую школу. Нет бар-мицвы. Никаких еврейских праздников. Хотя мои родители иногда устраивали светский седер. Типа: «У нас сейчас вечеринка… с цимесом».

Радин действительно рос, слыша идиш, на котором говорили и его родители, и бабушка и дедушка, но преобладающим пониманием для него было то, что обе пары бабушек и дедушек уехали, где жили, потому что, если бы они этого не сделали, их бы убили.

Мои родители иногда устраивали светский седер. Например: «У нас вечеринка… с цимесом»

«Значит, была связь между выражением того, кто вы есть, и опасностью», — вспоминает он. «Значит, вы не говорите о религии. Вы настолько ассимилируете, что религия больше не проблема ».

Однако, по его словам, «любого, кто занимается искусством, постоянно критикуют. Я увидел это очень рано. Мой папа делал портретные скульптуры, и некоторым это нравилось, а другим — не нравилось, и никто не стеснялся своего мнения.Я видел это постоянно. Из этого я понял, что вы должны делать то, что считаете правильным, потому что если вы этого не сделаете, зачем вообще что-то делать? Какие? Просто следите за тем, что делают другие люди все время? Это было бы пустой тратой творчества. Мой отец сказал: «Творчество, наверное, самое важное, что мы можем сделать».

Легко доступный язык «Настоящей магии» в сочетании с чувством юмора Радина делает его легко привлекательным для этого растущего рынка оккультных энтузиастов. Однако, наполненный научными данными и результатами экспериментов, он также привлечет простых людей, интересующихся передовыми областями квантовой механики и сознания.

«Одно удовольствие быть ученым — открывать новые вещи на грани. То, что я делаю, ничем не отличается », — говорит он. «Но это не основная мотивация».

Вместо этого, основной мотивацией для Радина было создание книги, которой еще не было.

«Я пишу книгу, — объясняет он, — потому что мне интересна тема, и если я не могу найти книгу, чтобы объяснить ее мне, я должен ее написать».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.