Как стать пофигистом по жизни? 25 советов для пофигистов
Быть отличником в школе, усердно зубрить, совершать только правильные поступки, стать трудоголиком на работе и не видеть белого света? Все эти люди ничего не добиваются в жизни, когда вчерашние двоечники проносятся мимо них на спортивной машине. Жизнь слишком коротка, чтобы рвать душу, заниматься нелюбимыми делами и принимать все близко к сердцу. Залог хорошей, счастливой и успешной жизни кроется в умении быть пофигистом.
Помнишь отличников в школе, ответственных студентов, усердных малых и трудоголиков на работе? Где они сейчас все? Суетятся и стараются на дне социальной цепочки. Успеха, благополучия, счастья и отличной жизни добиваются совсем другие люди. Двоечники, лентяи, путешественники и рисковые люди почти всегда достигают большего. Всех их можно назвать одним словом – пофигисты. Они добились гораздо большего в жизни, чем правильные и идеальные трудоголики.
Andrey Zvyagintsev , UnsplashСодержание статьи
Кто такой пофигист?
Пофигист – это человек, относящийся ко всему безразлично, равнодушно и наплевательски.
Пофигист сморит на мир свысока, предпочитая не заморачиваться, не брать лишнее в голову, не завидовать и не осуждать. Но нам всегда твердили, что пофигизм – это отрицательное слово, а пофигист крайне негативная личность. Но так ли это в действительности? Кто такой пофигист в более широком смысле слова?
Пофигист – это человек следующий за своими мечтами, не тратящий силы на бессмысленные вещи и наслаждающийся жизнью. Он кардинально отличается от трудолюбивых и все контролирующих людей. Но вчерашние отличники и трудоголики так и не стали счастливыми, а их успехи крайне скромны. Пофигист выбрал другую стратегию в жизни, но самое интересное в том, что он преуспел.
Наверняка ты знаешь таких людей. Бывший отличник, а теперь трудоголик, который торчит на работе сутками, вечно занят и все время перемещается бегом. У него все посредственно, а жизни завидовать даже не хочется. Но ты знаешь бывшего двоечника, у которого все получилось, несмотря на пофигистическое поведение. Пофигисты чаще преуспевают, не смотря на первоначальную нелогичность их стиля жизни.
У пофигиста своя жизнь, свое мнение и свои пути. Он не рвется и не пытается пробить лбом каменные двери, а находит лазейку и идет обходным путем. Но даже если неприятности случаются, пофигист пожимает плечами и идет дальше. Это его не сможет сломить. Пофигисты больше похожи на серфингистов, которые ловят свою волну, а не пытаются бороться против течения. Сейчас стало популярно выражение «здоровый пофигизм», который распространяют адепты более легкой жизни. Как стать пофигистом по жизни и быть свободным?
Ilya Shishikhin , UnsplashКак научиться быть пофигистом?
1. Воспринимай неудачи с улыбкой
Большая часть людей воспринимает неудачу как личное оскорбление и неудачу. В результате надолго попадают в депрессивное настроение. Пофигисты умеют относиться к неудачам с улыбкой. Зачем накручивать себя, испытывать стресс и негативно мыслить? Если это от тебя не зависит, а беда уже случилось, то что убиваться? Ты получил опыт, а теперь настало время двигаться дальше, а не сидеть и ныть.
С плохим настроением точно в будущем ничего хорошего не ждет.
2. Рискуй и пробуй
Пофигисты могут рискнуть, чтобы получить что-то действительно важное и нужное. Они хватаются за возможности и отличные шансы, как только они подворачиваются под руку. Но порой ждать от моря погоды бессмысленно. Пофигист сам создаст возможность, если хорошего шанса долго нет. Рискуй в нужные моменты и пробуй, а не жди. Пофигисты не борются против обстоятельств жизни, а используют их. Будь как серфингист и пари по волнам.
3. Прокачивай уверенность
Мы неуверенные в себе в себе люди, а поэтому боимся мечтать о большем и отстаивать свои права. Но взгляни на пофигистов, которые полны уверенности в себе и имеют здоровую самооценку. Они чаще достигают желаемого, не боятся браться за желаемые цели и отстаивают свои интересы. Прокачивай уверенность и прекращай недооценивать себя. Будь более уверен в себе, принимай вызовы и не сдавайся раньше времени.
4. Учись у окружающих людей
Воспринимай людей как учителей, которых преподносит тебе жизнь.
Люди могут быть умными и глупыми, добрыми и злыми, странными и предсказуемыми, независимыми и подневольными, мудрыми и недалекими, необычными и заурядными. Учись у каждого человека тому, что он может дать. Перенимай опыт, мудрость и положительные черты. У негативных людей замечай недостатки, которые могут быть и в тебе. Всегда подмечай нужное, что тебе пригодится. Учись у окружающих людей. Пофигист умеет взять нужное и решительно отмести ненужное.
5. Драться надо, так дерись
Мудрая черепаха Тортилла говорила: «Драться надо, так дерись!» Научись давать сдачи негодяям, подлецам и прочим негативным людям. Бей словом, делом и кулаком всех, кто переходит границы. Не позволяй садиться тебе на шею или использовать в своих корыстных целях. Отказывай, говори «нет» и посылай подальше тех, кто попутал берега. Пофигисты дают сдачи всем наглецам, а поэтому с ним предпочитают не связываться. Себе дороже!
Michael B. Luong , Unsplash6. Выбирай правильные векторы
Пофигисты умудряются бросить все, что их не интересует.
Они выбирают вектор и двигаются со всех сил. Пофигисты отбрасывают условности, скромность и правила. Пофигисты кажутся беспечными в выборе, но за этим кроется правило Парето. Оно гласит о том, что лучше сконцентрироваться на вещах, которые приносят максимальный результат. Пофигисты выбирают большой кусок, а не хотят собирать крошки.
7. Настраивайся на позитив и не доверяй эмоциям
Пофигисты научились не доверять своим эмоциям и не поддаваться им. Так хочется жаловаться на жизнь, возмущаться, ворчать, ныть или стонать. Но все это крайне глупо, а со стороны еще и мерзко. Вспомни сколько людей предпочитает ныть, ходить с недовольной рожей и жаловаться на проблемы. Не доверяй эмоциям, а сам настраивайся на позитив, оптимизм и все хорошее. Улыбайся шире сам, а не позволяй миру делать из тебя нытика или грустного человека.
8. Занимайся приятными вещами
Мы привыкли держать себя в суровом теле и напряжении. Нужно только работать и трудиться, не позволяя себе лениться.
В результате человек замученный, задерганный и слабый. Пофигист найдет время на любимое хобби, вечернюю прогулку, свидания с девушкой, новое путешествие и другие приятные вещи. Жизнь – это не только 100% продуктивность, но и приятные вещи.
9. Не лезь не в свое дело и не суди строго
Не давай вещам, людям и обстоятельствам оценку. Часто мы пытаемся разделить мир на черное и белое, добро и зло, правильное и неправильное. Мир гораздо шире, чем мы можем себе представить. Как стать пофигистом? Не берись судить там, где этого не требуется. Не лезь в чужое дело. Правдорубы, ханжи и лицемеры – это негативные люди. Маши пофигистично рукой и двигайся дальше. Совать нос в чужие дела глупо.
10. Развивайся постоянно
Пофигисты берутся за разные дела, занимаются чем-то необычным и развиваются всестороннее. Работай над собой, прокачивай разные навыки и делай то, что не делают другие. Опыт может понадобится совсем неожиданно. Не сиди, сложив руки, а занимайся самообразованием.
Выбирай навыки и умения, которые действительно могут пригодиться. Когда-то на моей работе меня считали пофигистом, который напрасно учил иностранный язык. В один прекрасный момент он понадобился при устройстве на новую работу.
11. Занимайся спортом
Спорт повышает самооценку, делает сильнее, развивает выносливость, увеличивает продуктивность. Пофигизм и спортивная уверенность – это сногсшибательная смесь, которая позволяет добиваться невероятного.
Mathilde Langevin , Unsplash12. Играй по своим правилам
Общество, СМИ, интернет, негативные люди и сомнительные лидеры мнений учит тебя жить. Окей, бумеры. Зачем идти на поводу тех, кто навязывает тебе правила игры? Как научиться быть пофигистом? Научись играть по своим правилам, а не следовать чужим шаблонам, законам, рамкам и трафаретам. Ты сам знаешь, что тебе делать.
13. Принимай неопределенность будущего
Одни люди все пытаются держать под контролем, но он постоянно выскальзывает из их рук. Чрезмерный самоконтроль хуже наручников, что заковывает все ресурсы, мешает быть открытыми и лишает свободы.
Как стать пофигистичным человеком? Прими неопределенность будущего и его вариативность. Что-то может пойти не по плану и придется импровизировать в будущем. Но это лучше, чем сидеть в предсказуемом болоте. Неизвестность всегда внушает страх, но неопределенность будущего – это нормальная часть развития. Без неопределенности нельзя получить новые перспективы и возможности. Выходи из зоны комфорта. Тебя назовут беспечным пофигистом, но ты будешь просто смелее и отважнее «лягушек» в болоте.
14. Учись отдыхать
Пофигист умеет бросить дела и отправиться отдыхать. Но умение найти баланс между работой и отдыхом дано не всем. Пофигист умеет отдыхать, расслабляться и медитировать. Остановись, замри, отдохни и возьми паузу. Этот отдых пойдет на пользу, когда примешься за дела с новыми силами. Умные мысли, отличные идеи и прекрасные музы приходят к тем, кто умеет отдыхать.
Marcos Paulo Prado , Unsplash15. Учись у окружающих людей
Воспринимай людей как учителей, которых преподносит тебе жизнь.
Люди могут быть умными и глупыми, добрыми и злыми, странными и предсказуемыми, независимыми и подневольными, мудрыми и недалекими, необычными и заурядными. Учись у каждого человека тому, что он может дать. Перенимай опыт, мудрость и положительные черты. У негативных людей замечай недостатки, которые могут быть и в тебе. Всегда подмечай нужное, что тебе пригодится. Учись у окружающих людей. Пофигист умеет взять нужное и решительно отмести ненужное.
16. Выбирай окружение сам
Сам выбирай тех людей, с кем хочешь общаться. Не бойся избавляться от тех, кто тянет тебя на дно, несет негатив или расстраивает. Хочешь показать неприличный жест и попрощаться с токсичными людьми? Сделай это. Пофигизм – это умение выбирать себе в свою команду своих людей, но избавляться от чужаков.
17. Не сдавайся перед страхом
Страхи любят связывать нас по рукам и ногам, а затем смеяться над нашей беспомощностью. Страхи убивают наше мужество, которое не может подняться на защиту личных интересов.
Так мы предаем себя, когда сдаемся без боя и не двигаемся за мечтами. Не сдавайся перед страхом, а перешагивай через них. Тебя будут считать пофигистом, когда ты очень сильный человек.
16. Забудь о перфекционизме
Перфекционизм и страсть к совершенному не дает нам нормально жить. Стремление сделать все идеально приводит к минимальному движению вперед или полной остановке. Сделать все по высшему разряду зачастую невозможно в этом неидеальном мире. Лучше сделать на 3 или 4 по 5-бальной системе, чем не сделать вообще. Поэтому троечники более быстрые и активные, когда отличники неповоротливые. Пока перфекционисты оттачивают свое совершенство на старте, пофигисты уже финишируют и побеждают.
17. Верь в свою уникальность
Ты уникальный и особенный человек, которые кардинально отличается от всех. Кто сказал, что ты должен быть похожим на них? Ты уникальный, редкий, особый, неординарный, исключительный и необыкновенный. Верь в свою уникальность, культивируй и развивай.
Это позволит развить свои сильные стороны, а не пытаться ограничиваться заурядностью. Будь уникальным, когда про тебя будут думать, как про пофигиста.
18. Люби и принимай себя
Полюби себя, а не ругай последними словами. Никто не совершенен в этом странном и нелепом мире. Несмотря на ошибки, промахи и беды полюби себя. Прими свои недостатки, комплексы и изъяны. С плохими привычками нужно сражаться, но не корить себя за неидеальность. Люби себя и принимай себя. Пофигисты любят себя, а от этого становятся неуязвимыми и сильными.
Alexander Belotte , Unsplash19. Не парься и не принимай близко к сердцу
Пофигисты кажутся неуязвимыми для бед, критики и пересуд, но в этом их сила. Не принимай к сердцу все ухабы жизни. Если много переживать, то быстро поседеешь, полысеешь и постареешь. Пофигисты не принимают близко к сердцу, а поэтому всегда молоды душой.
20. Создавай свой мир
Как стать пофигистом? Живи в своем собственном мире, в котором только ты являешься судьей и правителем.
Не позволяй посторонним голосам заглушать твои желания и мечты. Никому не позволено смеяться над твоими целями, мечтами, планами и направлением жизни. Ты лучше других знаешь, чего хочешь от жизни и для своего будущего. Тебя будут называть пофигистом по той причине, что не будешь слушать «доброжелателей» и выполнять их задания, а заниматься своими мечтами. Плевать.
21. Двигайся вперед и бросай плохое
Только пофигисты могут бросить неудачную ситуацию, укатив в закат к своим мечтам. Двигайся вперед, а не застаивайся на месте. Уходи с тем мест, ситуаций и людей, где тебе плохо. Можно назвать пофигистичным отношением, а можно называть мудростью. Зачем быть там, где тебе плохо?
24. Мечтай
Часто пофигистов называют мечтателями, ведь они не знают запретов и преград. Но любая цель всегда начинается с мечты. Не бойся быть мечтателем, а бойся быть трусливым и забитым. Мечтай и фантазируй, ставь цели и составляй планы. Смелее.
Adam Bixby , Unsplash25. Наслаждайся жизнью и будь счастлив
Одни люди будут всю жизнь делать что-то важное с величественным видом.
Но пофигисты понимают, что работа, дела и обязанности – это не главное. Наслаждайся жизнью и будь счастлив. Не смысла только работать, только заниматься делом и только выполнять правильные вещи. Жизнью нужно наслаждаться и получать кайф от каждого ее дня.
На первый взгляд пофигисты кажутся беспечными и неправильными, но на второй мудрейшими людьми. Как стать пофигистом по жизни? Проповедуй здоровый пофигизм ко всему происходящему. Это сделает тебя неуязвимым и сильным.
8 рекомендаций, как развить “здоровый пофигизм”
Заботиться о жизни – важно. Но если эта забота превращается в беспокойство, то нужно переключаться в режим “пофигиста”. Ведь излишнее волнение о проблемах только усугубляет ситуацию: портит здоровье, вызывает чувство измотанности и отнимает веру в свои силы. В итоге вы перестаёте заботиться о себе и просто портите жизнь переживаниями.
Что значит обладать “здоровым пофигизмом”
Пофигистов часто изображают ленивыми, слабыми людьми, которые лежат на диване и ничего не делают.
Но это неправильное представление. Эти люди – слишком много заботятся о мелочах и боятся чего-то, не удовлетворяют свои желания. Им не “всё равно”.
Пофигисты – это люди, которые:
- Смотрят вокруг и не понимают, почему окружающие ведут себя так, словно находятся на тонущем корабле.
- Придают большое значение удовлетворению своих желаний, и не позволяют людям вокруг тратить своё время.
- Эгоистичны, но одновременно с этим уважают права и свободу других людей.
- Понимают, что мир создан не только для них. Поэтому подстраиваются и добиваются результатов способами, которые работают, а не которые “хочется, чтобы работали”.
- Не бьются головой о стену, а постоянно пробуют новые подходы к желаемым вещам.
- Принимают ошибки и недостатки со спокойствием: изменяют ситуацию, если возможно, или просто принимают всё как есть, если ничего изменить нельзя.
То есть пофигистам всё равно на происходящее вокруг, но в то же время – что и означает приставка “здоровый” – они уважают свои желания и удовлетворяют их, не задевая свободу других людей.
Есть одна интересная фраза из сериала “Фарго”, которая показывает девиз пофигистов. Двое мужчин сидят в кафе друг напротив друга, и один другому посредине беседы говорит:
“Твоя беда в том, что ты прожил всю жизнь так, будто в ней есть правила. А их нет”.
8 рекомендаций “Как стать пофигистом”
- Примите, что в жизни всегда будет хотя бы частичка хаоса
Многие хотят, чтобы жизнь была “спокойной прогулкой по парку”. И ожидают, что мир им это предоставит. Поэтому, сталкиваясь с проблемами, начинаются волнения и тревога по мелочам. Что нужно делать?
Если вы сильно заботитесь о долгах, плохих отношениях, проблемах в учёбе или о чём бы то ни было ещё – выбросьте это из головы. Эти мысли не помогают. Во-первых, в сильном стрессе мы теряем способность продуктивно решать проблемы.
Во-вторых, думать нужно не о проблеме, а о решении.
Примите, что в жизни всегда будет хотя бы частичка хаоса и неопределённости. Это ни плохо, и ни хорошо. Так жизнь становится интересным приключением, а не скучной прогулкой. Когда научитесь принимать хаос в жизни, тогда перестанете тревожиться и научитесь правильно и вовремя реагировать на происходящее.
2. Живите по своим правилам
Оглянитесь вокруг и подумайте, у кого вы учитесь жить, чьи советы слушаете. Это успешные люди, жизнь которых желанна для вас? Или это неосознанные люди, которые сами не до конца уверены в своих советах?
Если вам повезло очутиться, или вы сами создали успешное окружение – слушайте их. Но если же нет – тогда пропишите собственные принципы жизни, по которым будете жить. Для примера берите тех людей, жизнь и личность которых привлекательны для вас. По каким принципам они живут? Что из этого можно применить, чтобы улучшить свою жизнь? Запишите все принципы на лист и принимайте решения, следуя им.
Вот примеры плохих принципов, делающих вас слабее и несчастнее:
- Ожидай от мира многого, и если он не удовлетворяет твои желания просто потому, что ты хочешь – обижайся и злись.
- Почувствовав малейший дискомфорт или критику окружающих – меняй подход либо перестань двигаться к желанной цели.
- Если нет опыта и специальных навыков для достижения цели – это на всю жизнь, значит тебе просто не дано добиться успеха.
Вот примеры хороших принципов, делающих вас сильнее и счастливее:
- Не нужно ожидать ничего от мира: иди к цели, и если она не поддаётся на такой подход, зайди с другой стороны.
- Что бы ни случилось – иди до конца: лучше попробовать и потерпеть неудачу, чем сожалеть о том, что даже не попытался.
- Если непонятно, как решить проблему на пути к цели, нужно найти людей, книги или другие источники информации, чтобы получить ответы на вопросы. Неопытность – это часть пути, которую можно перейти.
Когда пропишите, уйдёт волнение, тревога по мелочам и вы забудете вопрос: “Правильно ли я поступаю или нет?”.
Просто начнёте следовать своим правилам.
3. Не давайте мыслям о проблемах плодиться – постоянно занимайте себя чем-нибудь
Пофигист всегда чем-нибудь занят: если это работа – он работает, если отдых – отдыхает. У него всегда есть задача для мозга, для того чтобы тот не включал “автопилот” и не начинал выдумывать проблемы.
Не создавайте блоки “свободного времени”. Если мозгу не подавать задачи, на которых нужно концентрироваться – будь то просмотр сериала, работа, занятие с детьми и т.д. – он будет придумывать проблемы.
Каким бы пофигистом ни был человек – всё бесполезно, если сейчас “свободное время”. Мозг придумает проблемы, а затем начнёт их решать. Так устроено эволюционно: нам проще мыслить о негативных вещах, чтобы обезопасить себя в будущем. Но сейчас-то мы не в лесу живём – такой механизм работы мозга только вредит нам.
Постоянно давать мозгу задачи – не значит утомлять его. Ведь над разными задачами работают его разные отделы.
4. Поймите, что мнение других людей – всего лишь их мнение
Вы такая же личность, как и другие люди. Ценность мнения каждого – одинакова. Поэтому не стоит воспринимать слишком серьёзно то, что говорят другие. Особенно, если они посягают на вашу уверенность, заставляют сомневаться и тревожиться.
Если они настолько эгоистичны, что навязывают своё мнение, почему тогда вам нельзя быть настолько эгоистичным, чтобы ставить своё мнение выше их? Вы ведь равны.
Многие придают слишком большое значение тому, что говорят другие – и это убивает их здоровый пофигизм. Что нужно делать? Стройте источник уверенности на своей оценке. Создайте несколько критериев, например: следую своим принципам – могу чувствовать себя уверенно; занимаюсь целями по 2 часа в день – могу чувствовать себя уверенно и т.д. Это самая крепкая система – так вашу уверенность никто не сможет подорвать.
5. Одолевают сильные эмоции – возьмите листок и ручку
Если что-то волнует – выгружайте это из головы на бумагу, не позволяйте эмоциям захватывать мышление.
Пофигисты видят границу между собой и проблемой. Они понимают, что это две совершенно разные вещи, поэтому их это не загоняет в стресс. Они способны с ясным умом и продуктивно заниматься решением задач.
Если что-то застряло в голове и сильно цепляет вас – выпишите все мысли об этом на бумагу. На целый лист, а лучше – на 2-3 листа. Вылейте буквально всё из головы – не упускайте никакую деталь. Это психологический приём, которые волей-неволей заставит вас смотреть на эту вещь так, как будто она находится вне вас. Это позволит трезво взглянуть на неё, а не просто копить стресс.
6. Помните о законе причинно-следственной связи
У каждого действия есть свои последствия. Поэтому пофигисты не волнуются, если что-то непредвиденное произошло в их жизни: они понимают, что причиной этому были сами. Осознанной или нет, но они привели своими решениями себя к этому. И точно также как они себя сюда завели, они из этого и выйдут.
Чем занимаетесь, такие результаты и получаете – это основная идея закона причинно-следственной связи.
Много волнуетесь и не приступаете к целям – подрываете здоровье и чувствуете неудовлетворённость. Не волнуетесь и просто действуете – сохраняете здоровье в тонусе и получаете результаты.
7. Копайте вовне, в не внутрь себя
Когда направляем внимание внутрь, занимаемся самокопанием – это приводит к тому, что мы вызываем много тревоги. Если же направить всю свою силу вовне – на создание чего-нибудь интересного, развитие навыков и помощь другим людям в тех вопросах, в которых мы сами хорошо разбираемся, это снимает стресс.
Пофигист, как мы уже писали – это тот, кто заботится о собственных желаниях. Но их можно удовлетворять через помощь другим и привнесение в мир чего-то интересного. Поэтому направьте свой “бур” во внешний мир, а не в себя. Это позволит убрать тревогу.
8. Относитесь несерьёзно к критике и серьёзно к тому, чтобы действовать
Волнуйтесь только о том, чтобы приближаться к целям. Действуете – всё в порядке, перестали (или отдыхаете больше 1-2 дней в неделю) – что-то идёт не так.
Критиковать легко. И то, что кто-то говорит негативное в вашу сторону – не должно иметь значение. Понизьте значимость слов таких людей настолько, чтобы видеть в них что-то забавное. Представьте, что они стараются вас развеселить.
Не стоит обращать внимание на негативных людей, только если человек не делает замечания аккуратно – то есть если даёт конструктивную критику. В таком случае выслушайте и поблагодарите.
Пофигистам всё равно, но у них всё отлично в жизни
На самом деле пофигисты – это более нормальные люди, чем те, кого принято считать “нормальными”. Они поступают мудро и осознанно: решают проблемы, а не просто сидят и думают “как всё плохо”; заботятся о здоровье и нервной системе – не позволяют переживаниям долго задерживаться; действуют и привносят в мир что-то интересное, пока “нормальные” люди создают себе кучу проблем в голове и никак не влияют на мир.
Есть одна весёлая и одновременно с этим очень жизненная цитата:
“Есть люди, которые катят мир, а есть те, кто бежит рядом и причитает: «Куда катится мир, куда катится мир!»”
«Тонкое Искусство Пофигизма». Марк Мэнсон | Рисованное видео
Как стать пофигистом: 8 советов
Как стать пофигистом по жизни
Как выработать здоровый пофигизм и где его стоит применять? Это явление новое, но имеет глубокие корни, уходящие в глубину веков. В нашу культуру пофигизм просочился из восточных философий, в частности, буддизма. Просветление невозможно без внутреннего равновесия, а все что происходит с нами – иллюзия и суета. Внимания достойно только истинное спокойствие.
Ещё один источник пофигизма – принцип У-вей из Даосизма. Он гласит: сохраняй спокойствие и мимо тебя пронесут труп твоего врага. То есть ничто в этом мире не стоит нарушения внутреннего равновесия.
Ничегонеделание, недеяние, невмешательство в естественный ход вещей – разве это не пофигизм? Освобождение от страстей и отрицательных эмоций – цель многих современных людей, уставших от бешеного ритма жизни.
Пофигистически настроенный индивидуум способен сохранить своё здоровье, хорошее настроение, исключает возможность воздействия на себя и не поддаётся чужому влиянию. Он делает то, что считает нужным, не потакает окружающим. Звучит неплохо, не правда ли? Все мечтают о личной свободе, которой лишены в социуме. Пофигизм даёт такую возможность.
Чем отличается здоровый пофигизм от нездорового
Здоровые рациональные пофигисты честны с собой и не избегают трудностей. Даже если они приходят к решению ничего не предпринимать в данной ситуации, то внутренняя работа по принятию себя ТАКОГО идет, принятие своих чувств, зрелая их оценка.
Нездоровый же пофигизм характеризуется тем, что человек не переживает отрицательное, что с ним произошло, до конца. Он не извлекает из ошибок опыта, обесценивает и жизненные уроки, и себя, как человека, способного их усвоить. Незавершенные дела, невыясненные отношения, остановленное развитие — вот что сопутствует незрелому, нездоровому пофигисту.
Так что, когда человек декларирует, что хочет стать пофигистом, еще не известно, что именно он имеет ввиду. У каждого разная система ценностей, разная языковая система. То, что хочет такой горе-пофигист, вовсе не то, что подразумеваю под этим понятием я или совершенно левый Вася Пупкин.
Как включить пофигизм в отношениях и когда это уместно
Совершенный пофигизм в любовных отношениях, к примеру, пагубно влияет на них. Невозможно построить их с человеком, который равнодушен ко всему. Это очень тяжело для партнёра. Любовный роман подразумевает страсть, взаимное желание, стремление сделать приятное. Ничего этого не добиться от пофигиста. Придётся выбирать – любовь или равновесие.
Включать пофигизм уместно, если партнёр или партнёрша пытаются надавить, стремятся манипулировать и создают искусственный накал страстей. Если вы решились научиться этому искусству, нужно усвоить принцип – как стать пофигистом и не нервничать. Почему это так важно? Начинающие пофигисты, которые сознательно решили вырастить в себе это свойство, поначалу терзаются чувством вины и нервничают из-за того, как их реакции воспринимают окружающие.
Например, ещё вчера отзывчивый парень, который не произносил «Нет», вдруг включает маску безразличия и не поддаётся на уловки тех, кто привык им пользоваться. Он слышит в свой адрес упрёки, недоумение и внезапно узнаёт, какой он плохой. Хотя ещё несколько дней назад его считали безотказным добрячком, которым можно безнаказанно пользоваться. Естественно, что чувство вины даёт о себе знать и портит нервы. Поэтому нужно понять, как быть пофигистом по жизни и не испытывать мук совести.
https://youtu.be/Jf319I7sPpc
Как перестать комплексовать из-за внешности?
Очень часто женщины чрезмерно волнуются и переживают неприятные ощущения, глядя на себя в зеркало. Чувство собственной недооценки, приписывание себе перечня излишних недостатков, признание собственного несовершенства пагубно сказываются на морально-духовном состоянии любой девушки. Ни в коем случае нельзя думать о себе, как об ошибке природы, как делают многие закомплексованные представительницы прекрасной половины. О том, что они прекрасны в любой ипостаси, они должны помнить всегда.
Наверное, все помнят фильм Геральда Бежанова «Самая обаятельная и привлекательная». Последуйте примеру девушки – главной героини сюжета. Смотрите на себя в зеркало и боготворите себя. Пройдитесь по магазинам, купите себе новое платье, примите ванную с лепестками роз и бокалом шампанского, зажгите свечи и вдохните прекрасный запах ароматизаторов в воске, сходите в баню и попарьтесь, проведите сеанс расслабляющего массажа. Словом, окунитесь в мир ухода за собой – ваше тело и ваша душа скажут вам спасибо.
Как стать пофигистом: советы психолога
Умение сохранять отстранённость, это признак зрелого человека. Ответит ли психология, как стать пофигистом и поможет ли в этом? В общем да, хотя этот термин ещё не вошёл в психологические словари и не признан официально. Но у данной науки есть другие инструменты и определения, которые помогут в достижении цели.
Например, вопрос, «как начать относиться ко всему проще?» аналогичен тому, «как сделать так, чтобы всё было пофигу». Чтобы успешно бороться с негативом вокруг, нужно осознать, как пагубно влияет на психику окружение, как оно поглощает и постепенно стирает личность, превращая вас в удобное дополнение.
Да-да, если вы хотите научиться пофигизму, вам придётся стать неудобным для некоторых людей. Коллеги, которые привыкли взваливать на вас свою работу или начальство, выжимающее все соки едва ли обрадуется таким переменам.
«Любимая» тёща будет шокирована и поражена новым качеством своего зятя. Если раньше можно было надавить на совесть, вызвать чувство вины или просто вынудить к определённым действиям, то теперь этот номер не пройдёт. В работе над собой потребуется сила воли.
Как стать пофигистом, советы психологов и тех, кто ступил на этот путь:
1. Смиритесь с тем, что вы теперь отличаетесь от серой массы. Пофигист не может быть таким «как все» и с этим нужно смириться. Нужно поверить в свою уникальность. Это проявление здорового эгоизма.
2. Усвойте, что нет идеальных людей. Если кто-то говорит об обратном – он лжёт. И вообще, все лгут. Кто-то намеренно, а кто-то неосознанно. В любом случае не стоит верить всем подряд.
3. Не восхищайтесь тем, что нравится кому-то другому, из желания понравиться и угодить. Ищите отклик в собственной душе. Музыка, искусство, политика – для вас должно иметь значение только ваше восприятие.
4. Если нет возможности повлиять на ход событий, изменяйте собственное отношение к происходящему. Существуют люди, которым в данный момент гораздо хуже, чем вам. Невозможно исправить только смерть, всё остальное – поправимо.
5. Не стоит культивировать в себе зависть. Человек, который завидует другим – не способен стать пофигистом. Никто вам ничего не должен, вы имеете то, что предложила судьба.
6. Не принимайте всё близко к сердцу и не принимайте на свой счёт любые выпады окружающих. Если им что-то не нравится – это их проблемы, не ваши.
Пофигизм – не холодность или равнодушие, это образ мысли мировосприятие. Такие люди способны проявлять сочувствие, любовь, заботу. Отличие их в том, что всё это они делают добровольно, без принуждения. Это их выбор, и они в нём свободны. Поэтому многие так завидуют пофигистам.
Как научиться пофигизму и не превратиться в бесчувственного циника? Важно не переступить черту, за которой агрессия и злость. Эти два чувства никогда не помогут в достижении цели, они пагубно воздействуют на психику, разрушают человека изнутри.
Неудовлетворённость, злость, которые сидят в душе, не имеют ничего общего с отстранённостью и ощущением эмоционального равновесия. Об этом явлении задумываются многие психологи нашего времени и даже существует книга, как стать пофигистом – руководство к действию.
ПОФИГИЗМ – КОНЦЕПЦИЯ, СОГЛАСНО КОТОРОЙ НЕ НУЖНО БЕСПОКОИТЬСЯ О ЧЕМ-ЛИБО
Нет в мире важных вещей, нет смысла добиваться того, что другие считают обязательным и нужным, «заботиться о завтрашнем дне», вникать в то, что происходит вокруг, и докапываться до причины явлений.
Сейчас много спорят на тему: это здоровое психологическое состояние или патологическое? Разумеется, психически здоровому человеку не может быть все безразлично. Только психопат равнодушен к окружающим, происходящим вокруг него событиям и собственному здоровью. Даже законченный эгоист беспокоится о себе любимом, при том что проблемы окружающих его не волнуют. А уж пофигист тем более заботится о собственном здоровье и душевном спокойствии. Но отнюдь не так, как большинство других людей, то есть не суетится, не паникует, не пытается прогнуть мир под себя и не прогибается сам – он философски созерцает происходящее и делает выводы.
На самом деле ими в большей степени используется рационализация – механизм психологической защиты, когда все жизненные ситуации рассматриваются сквозь призму здравого смысла, а это позволяет взглянуть на проблему со стороны.
Таким образом в ситуации, помимо всего отрицательного, легче увидеть положительные моменты. Такие люди проще относятся и к неудачам, и к критике: «Не я первый, не я последний» – думают они и идут дальше по жизни.
Как девушке стать пофигисткой
Девушкам гораздо труднее ступить на эту тропинку самосовершенствования. Хотя бы потому, что женщины более эмоциональны и импульсивны, они редко дружат с логикой и с сомнением воспринимают разумные доводы. Пофигизм идёт от ума, а не от сердца и требует холодного рассудка хотя бы на первых порах.
На вопрос о том, как стать пофигисткой и не расстраиваться, можно ответить так: не зацикливайтесь на происходящем и не терзайтесь чувством вины. Хороший пример женского здорового пофигизма – Скарлетт О Хара из книги «Унесённые ветром». Она очень грамотно отстранялась от текущих проблем, говоря себе: «Я подумаю об этом завтра». Она не тратила впустую свои эмоции, использовала разум.
Как стать пофигисткой в отношениях? Сохранять остатки разума (хотя это трудно делать, когда в крови бушует страсть) и не позволять собой манипулировать. Ни один мужчина не стоит того, чтобы превращаться в куклу, которой он управляет. В этом помогут советы, перечисленные чуть выше.
Пофиг на неуверенность и угрызения совести
Неуверенность парализует. Она делает тебя похожей на слона в зоопарке, прикованного цепями к своей клетке.
- Просто начни действовать, даже если ты станешь похожа на слона в посудной лавке. Ну и пофиг, посуда то в этой лавке скверная, чего ее жалеть?
- Да не думай обо всей этой разбитой посуде, обо всех своих ошибках и проступках. Жизнь слишком коротка, чтобы постоянно сожалеть о допущенных промахах, вспоминать упущенные шансы. И не дотрагивайся до горькой чаши вины. Осушать чашу до дна? Все это глупости. Просто выбрось ее прочь, отбрось всякие сожаления и живи дальше.
- Отбрось сомнения. Они, кстати, очень напоминают куриную оспу. Подхватить ее труда не составляет. А вот избавиться от оспы куда сложнее — ногтями ее со своего лица не выковыряешь. Так просто гони сомнения прочь, пока они хорошенько не обосновались в твоей голове. Жить тебе тогда будет куда легче. Такова человеческая психология.
Пофигизм и критическое мышление: 10 книг, которые помогут лучше понять себя
1. «Сила настоящего», Экхарт Толле
Источник: sophia.ru
Книга о том, как важно жить здесь и сейчас. Нам постоянно кажется, что где-то в идеальном будущем мы наконец станем счастливы и спокойны. Но это будущее так и не становится настоящим. Секрет в том, что сейчас, в эту самую минуту, несмотря на все свои тревоги и проблемы, ощутить спокойствие и радость. Негатива на самом деле не существует, существует только оценка происходящего в нашей голове. Наблюдать за своими мыслями и эмоциями как будто со стороны, не позволяя им завладеть собой, трудно, но это именно то, что позволит жить спокойно и счастливо уже сегодня.
2. «Тонкое искусство пофигизма», Марк Мэнсон
Источник: alpinabook.ru
Тонкое искусство пофигизма – это про то, что есть вещи гораздо важнее, чем «быстрее, выше, сильнее». Кажется, что все вокруг чего-то достигают, и ты один топчешься на месте. Культ успеха в современном обществе делает людей несчастными. Поэтому важно определить, что значит успех именно для тебя. Забить на мнение окружающих, плохие обстоятельства и просто жить своей жизнью, без оглядки на то, что считается правильным и успешным. Расслабься, не трать свои нервы на то, что неважно, правильно расставляй приоритеты и просто живи – вот главный посыл этой книги. Читается на одном дыхании, и есть много забавных историй из жизни.
3. «Важные годы», Мэг Джей
Источник: www.mann-ivanov-ferber.ru
Очень нужная книга для всех, кому от 14 до 30 лет. Мэг Джей – клинический психолог, и она считает, что десятилетие с 20 до 30 – самое важное с точки зрения развития главных сфер жизни. В этот период жизни мы чаще всего принимаем судьбоносные решения: выбираем профессию, строим отношения. Но при этом мы слишком часто прокрастинируем, потому что кажется, что вся жизнь впереди. Однако инвестиции, которые мы делаем в работу, саморазвитие и отношения в молодости оказываются самыми ценными. Книга-напоминание о том, что жизнь коротка, и не стоит откладывать ее на потом.
4. «Критическое мышление», Том Чатфилд
Источник: alpinabook.ru
Трудно переоценить значение этой книги в мире, перенасыщенном информацией. Только критическое мышление поможет не потеряться в этом потоке, а всегда сомневаться, анализировать и формировать свою точку зрения. Автор рассказывает о методе индукции, дедукции и абдукции, логических ошибках, учит задавать вопросы и не верить всему, что говорят и пишут. А главное – даже не верить всему, что сам думаешь.
5. «Путь художника», Джулия Кэмерон
Источник: livebooks.ru
Это не просто книга, а 12-недельный психотренинг, который поможет раскрыть творческие способности. Каждый человек в чем-то талантлив, просто может не знать об этом. «Путь художника» помогает в этих поисках, но помимо этого ты начинаешь лучше понимать себя и свои желания. Только одна практика утренних страниц из этой книги сможет привести в порядок внутренний хаос, конкретизировать мысли и отключить внутреннего критика. Ты как будто сам становишься своим учителем и находишь ответы на давно мучающие тебя вопросы.
6. «Эссенциализм. Путь к простоте», Грег МакКеон
Источник: mann-ivanov-ferber.ru
Если ты, как я, берешься сразу за сто дел и не доводишь ни одно из них до конца – эта книга для тебя. Эссенциализм – это модный сегодня минимализм, но не в вещах, а в делах. Книга учит тратить время только на действительно нужные тебе вещи и не растрачивать энергию по пустякам. Уметь говорить «нет» там, где нужно – значит быть эффективнее. «Делай меньше, но лучше» – вот кредо каждого эссенциалиста.
7. «Интуитивное питание», Светлана Бронникова
Источник: eksmo.ru
Не самая очевидная книга для моей подборки. Но мы живем в мире, где беспокойство по поводу своего тела и питания может значительно ухудшить качество жизни. Интуитивное питание – это то, что позволит лучше понимать свое тело. Учитывать его желания, потребности и, как следствие, быть здоровее и счастливее. Эта книга перевернула все мои представления о здоровом образе жизни и о том, как я должна выглядеть и чем питаться. Спойлер: если ты не питаешься одной куриной грудкой с сельдереем и не проводишь по полтора часа в день в спортзале, не значит, что ты умрешь в 60.
8. «Мечтать не вредно», Барбара Шер
Источник: mann-ivanov-ferber.ru
Гайд по поиску себя в этом мире. Как реализовать свои мечты, найти свой карьерный путь, даже если кажется, что тебя не привлекает ничего или, наоборот, привлекает все и сразу. Здесь нет советов из разряда: мечтай, визуализируй – и все будет. Зато есть конкретные методики, упражнения по целеполаганию и планированию. Однозначно одна из лучших мотивирующих книг, которую мне довелось прочесть.
9. «Радикальное прощение», Колин Типпинг
Источник: sophia.ru
Если расценивать все ситуации как положительный и необходимый нам опыт, в принципе отпадает потребность на кого-то или что-то обижаться. У всех нас есть затаенные обиды на кого-то конкретного или на весь несправедливый мир. И они постоянно тянут нас назад. Прощать нужно, и в первую очередь – для своего собственного душевного спокойствия. После прочтения этой книги я стала гораздо реже обижаться на окружающих и на саму себя. Потому что начинаешь относиться к людям и событиям гораздо проще.
10. «Монах, который продал свой феррари», Робин Шарма
Источник: ast.ru
Книга, с которой началось мое знакомство с литературой по саморазвитию. Очень простая и мудрая книга-притча о подлинном счастье и успехе. Подкреплена конкретными практиками и упражнениями, «ритуалами» на каждый день, которые помогут жить осознанно. Местами может показаться банальной, но ведь все гениальное – просто, а истина ближе, чем кажется – она внутри нас.
Фото на обложке: Unsplash
Читать книгу «Тонкое искусство пофигизма» онлайн полностью📖 — Марка Мэнсона — MyBook.
Глава 1
«Не пытайтесь»
Чарльз Буковски был алкоголиком, бабником, заядлым игроком, хамом, жмотом, нищебродом, а в худшие дни поэтом. Это последний человек, которого вы взяли бы за образец или ожидали увидеть в книге практических советов.
А значит, с него и начнем.
Буковски хотел быть писателем. Но десятилетиями его отвергал почти каждый журнал, почти каждая газета, почти каждый агент и издатель, к которым он обращался. Дескать, его творчество ужасно. Грубо. Гнусно. Грязно. Кипа писем с отказами становилась все толще, нагоняя безысходность, и под грузом неудач Буковски снова и снова тянулся за бутылкой. Безысходная тоска мучила его всю жизнь.
Днем он работал почтальоном и бóльшую часть грошовой зарплаты тратил на выпивку. Остальное спускал на бегах. Вечером квасил в одиночестве, иногда печатал стихи на старой побитой машинке. Зачастую, вырубившись от пойла, просыпался утром на полу.
И так прошло тридцать лет, большей частью — в бессмысленной мути пьянок, наркотиков, скачек и проституток. Наконец, когда Буковскому стукнул полтинник, а позади осталась целая жизнь неудач и отвращения к себе, к нему проявили неожиданный интерес в маленьком независимом издательстве. Ни большого тиража, ни больших денег не сулили. Просто издатель посочувствовал бессчастному забулдыге и решил дать ему шанс. Для Буковски это был первый в жизни шанс и, ясное дело, последний. Он ответил издателю: «У меня и выхода-то нет: либо остаться на почте и сойти с ума… либо попытаться стать писателем, рискуя помереть с голоду. Я решил голодать».
Заключив договор, Буковски за три недели написал свой первый роман. Назвал его без затей: «Почтамт». Посвящение гласило: «Посвящается никому».
Буковски состоялся как писатель и поэт. Затем он опубликовал шесть романов и сотни стихотворений, а его книги разошлись тиражом два миллиона экземпляров. Популярность превзошла всеобщие ожидания, особенно его собственные.
Рассказы о людях вроде Буковски нежно любимы нашей культурой. Жизнь Буковски воплощает американскую мечту: человек борется, никогда не сдается — и его самые дикие мечты сбываются. Чем не сюжет для фильма? А мы смотрим такие истории и умиляемся: «Видите? Он не сдавался. Не опускал рук. Всегда верил в себя. Шел наперекор судьбе — и всего добился».
Не странно ли, что на надгробном камне Буковски выгравирована эпитафия: «Не пытайтесь»?
Тиражи тиражами и слава славой, а Буковски был неудачником. Он знал это. И своим успехом он обязан не тому, что вознамерился победить. Нет, он знал, что он неудачник, смирился с этим и честно написал об этом. Он не старался что-то из себя изображать. Гениальность Буковски была не в том, что он одолел немыслимые преграды или стал литературным светочем. Как раз наоборот. Дело в его умении остаться кристально честным с самим собой — особенно худшими частями себя — и рассказать о своих неудачах без колебаний и сомнений.
Такова подлинная история успеха Буковски: он не гнался за удачей. Ему было плевать на успех. Даже достигнув славы, он приходил пьяным на встречи с читателями и хамил им. Он не скрывал, каков он, спал со всеми женщинами подряд. Слава и успех не сделали его хорошим человеком. Да и не благодаря морали он стал знаменитым и успешным.
Самосовершенствование и успех часто идут рука об руку. Но это не означает, что они — одно и то же.
Наша культура зациклена на нереалистично позитивных ожиданиях. Будьте счастливее. Будьте здоровее. Будьте лучше всех. Будьте умнее, быстрее, богаче, сексуальнее, популярнее, продуктивнее — на зависть и восхищение остальным. Будьте идеальны и ошеломительны: каждое утро, покакав двенадцатиунциевыми золотыми самородками, поцелуйте на прощание причипуренную жену и двух с половиной детей — и отбывайте на вертолете на сверхъестественно прекрасную работу, совершать немыслимые подвиги во благо человечества.
Но если остановиться и задуматься, расхожие советы — позитивная трескотня о том, как быть счастливым, — сосредотачивают внимание на изъянах. Они выделяют моменты, которые вы считаете своей неудачей и провалом, и подчеркивают их. Вы ищете лучший способ сделать деньги, поскольку ощущаете, что денег не хватает. Вы внушаете себе, стоя перед зеркалом, что вы прекрасны, поскольку прекрасным себя не чувствуете. Вы следуете советам относительно свиданий и отношений, поскольку не верите, что вас можно любить таким, какой вы есть. Вы делаете дурацкие упражнения на визуализацию успеха, поскольку не видите успеха в своей жизни.
И вот парадокс: сосредоточенность на позитиве — на лучшем, на превосходном — лишь напоминает нам снова и снова о том, чем мы не стали; о том, чего нам не хватает; о мечтах, которые не сбылись. Ведь ни один подлинно счастливый человек не будет стоять перед зеркалом и вдалбливать себе, что он счастлив. Зачем ему это?
В Техасе есть поговорка: «Самая маленькая собака лает громче всех». Уверенному мужчине нет нужды доказывать свою уверенность, а богатой женщине — свое богатство. Все и так видно. А если все время мечтать о чем-то, из подсознания не выходит мысль: желанного — нет.
Со всех сторон мы слышим, и телереклама заботится, чтобы мы в это верили: жизнь наладится, если у нас будет более интересная работа, более крутая машина, более смазливая подруга — или надувной бассейн с подогревом для детей. Нам постоянно внушают, что путь к лучшей жизни лежит через «больше, больше, больше»: больше покупать, больше делать, больше трахать, быть чем-то большим. Нас то и дело чем-то соблазняют. Купите новый телевизор. Проведите отпуск лучше, чем коллеги. Обзаведитесь новым украшением для газона. Подумайте о правильной палке для селфи.
Почему? Видимо, потому, что зацикленность на «большем, большем» хороша для бизнеса.
Я ничуть не против успешного бизнеса, но вот беда: эти треволнения негативно скажутся на психике. Вы слишком привяжетесь к поверхностному и фальшивому, посвятите жизнь погоне за миражом счастья и удовлетворения. А ключ-то к хорошей жизни отнюдь не во все новых и новых заботах: он — в меньшем числе забот. Заботиться нужно только о подлинном, настоящем и важном.
Порочный (адский) круг
Нашему сознанию присущ коварный заскок, который, если за ним не уследить, способен довести до умопомешательства. Скажите, вам это знакомо?
Вы тревожитесь из-за отношений с кем-то. Тревога снедает вас, и вы не понимаете, откуда она взялась. И тогда тревожитесь из-за того, что тревожитесь. Сил нет! Тревога удвоилась. Вы тревожитесь из-за тревоги, и это вызывает еще больше тревоги. А не хлебнуть ли виски?
Или вы гневливы. По неизвестной причине вы злитесь из-за пустяков, из-за совершенной ерунды. А тот факт, что вас легко вывести из себя, лишь увеличивает злобу. Наконец, в бесплодном гневе вы осознаете, что постоянная сварливость сделала вас мелочным и неприглядным человеком. И вот результат: вы злитесь на себя за то, что злитесь… за то, что злитесь. Да пропади все пропадом! Кому бы дать по физиономии?
Или вы настолько волнуетесь, как бы сделать все правильно, что вам не дает покоя сам факт волнения. Или ощущаете себя настолько виноватым за каждую ошибку, что испытываете чувство вины за чувство вины. Или вам настолько тоскливо и одиноко, что одна лишь мысль об этом усиливает тоску и одиночество.
Добро пожаловать в заколдованный адский круг. Скорее всего, вы в нем уже бывали. А может, и сейчас в нем находитесь: «О Господи, опять это замкнутый цикл, порочный круг. Какой же я лузер. Я должен выйти из него. Ах, я ощущаю себя лузером из-за того, что считаю себя лузером. Надо перестать называть себя лузером. Вот черт! Опять назвал. Да что ж такое. Снова и снова».
Расслабься, амиго. Верь не верь, здесь своя прелесть. Ведь мало найдется животных, способных логически мыслить. А мы, люди, имеем такую роскошь, как мыслить о мыслях. Допустим, я думаю: «А не посмотреть ли мне видео с Майли Сайрус на YouTube?» И тут же посещает мысль: «Надо свихнуться, чтобы возжелать видео с Майли Сайрус». Какое же диво — наше сознание!
И вот проблема. Наше общество на чудесах потребительской культуры и через социальные сети («глянь, как я круто живу») воспитало целое поколение людей, которое считает, что негативный опыт — тревога, страх, вина — ненормален. Если верить френдленте в Facebook, все живут так, что обзавидуешься. Только на этой неделе восемь человек женились. А по телевизору показали шестнадцатилетнюю девицу, которой на день рождения подарили Ferrari. Или малец заработал два миллиарда долларов, выдумав приложение, которое автоматически поставляет новую порцию туалетной бумаги, когда старая закончится.
А вы сидите дома и валяете дурака. И в голову лезет мысль, что ваша жизнь еще хреновее, чем казалось.
Заколдованный круг стал настоящей эпидемией, доводя миллионы людей до стресса, неврозов и отвращения к себе.
То ли дело раньше. У дедушки было паскудно на душе, но он говорил себе: «Черт возьми, я чувствую себя как коровья лепешка. Но такова жизнь. Пойду разгребать сено».
А сейчас что? Вам на душе кошки насрали, а за пять минут на вас высыпались 350 фотографий, где люди абсолютно счастливы и живут в свое удовольствие (так их перетак). Возникает комплекс неполноценности.
Последнее особенно неприятно. Нам скверно из-за того, что нам скверно. Мы чувствуем вину из-за чувства вины. Мы сердимся из-за того, что сердимся. Мы волнуемся из-за того, что волнуемся. «Что же со мной не так?»
Вот почему важно уметь «послать все на фиг». Это умение спасет нас. Надо смириться с тем, что в мире все наперекосяк и это — нормально, поскольку так всегда было и всегда будет.
Ощущаете себя хреново? Наплюйте на это. Скажите себе: «Да, мне хреново. Ну и что с того?» Вот вам и выход из заколдованного круга. Словно по взмаху волшебной палочки (палочки-на фиг-посылалочки) вы перестаете ненавидеть себя за то, что вам плохо.
Джордж Оруэлл сказал: чтобы видеть то, что находится перед носом, нужны постоянные усилия. Способ избавиться от стресса и тревоги как раз перед носом и есть. А мы слишком заняты: смотрим порно и рекламу силовых тренажеров (которые не работают) и завидуем тому, кто заманил в постель жаркую блондинку с играющими кубиками на животе.
Мы отпускаем шутки насчет «проблем третьего мира», но пали жертвой собственного успеха. За последние тридцать лет болезни от стресса, тревожные неврозы и депрессии стали встречаться на каждом шагу, хотя у всех есть плоский телевизор, а продукты доставляют на дом. Наш кризис уже не материальный, а экзистенциальный и духовный. У нас столько барахла и возможностей, что мы пресыщены сверх всякой меры.
Поскольку мы умудрились слишком много увидеть и узнать, нам открылась и масса ситуаций, в которых мы не соответствуем идеалу или недостаточно хороши, или чего-то не хватает. И это сводит нас с ума.
За последние несколько лет дерьмом в стиле «Как быть счастливым» на Facebook поделились, наверное, восемь миллионов раз. Но вот чего никто не понимает насчет всей этой лабуды, так это то, что
стремление к более позитивному опыту — само по себе негативный опыт. И, как ни парадоксально, принятие негативного опыта — позитивный опыт.
Это сносит крышу. Переведите дух и перечитайте: желать позитивного опыта есть негативный опыт; принять негативный опыт — это позитивный опыт. Философ Алан Уотс назвал это «законом обратного усилия»: чем больше вы стремитесь что-то получить, тем больше комплексуете из-за отсутствия желаемого. Чем отчаяннее вы хотите быть богатым, тем более бедным и недостойным себе кажетесь (сколько бы денег ни зарабатывали). Чем отчаяннее вы хотите быть сексуальным и желанным, тем бóльшим уродом выглядите в собственных глазах (каким бы ни были в реальности). Чем отчаяннее хотите быть счастливым и любимым, тем более одиноким и испуганным становитесь (кто бы вас ни окружал). Чем больше вы хотите быть духовно просветленным, тем более низменным эгоистом делаетесь в попытках обрести просветление.
Однажды я шел домой, находясь под ЛСД. У меня было ощущение, что чем дальше я продвигаюсь, тем дальше становится от меня дом. (Вот видите? Я сослался на свои галлюцинации под ЛСД в подтверждение философской мысли о счастье. И мне плевать, что вы подумаете.)
Как сказал экзистенциальный философ Альбер Камю (едва ли под воздействием ЛСД): «Вы никогда не обретете счастье, если будете стремиться к тому, из чего счастье состоит. Вы никогда не вкусите жизни, если будете искать смысл жизни».
Можно сказать и проще:
«Не пытайтесь».
Знаю, что вы говорите сейчас: «Звучит возбуждающе, но как насчет Camaro, на который я копил? Как насчет идеальной фигуры, ради которой я голодала? Да я выложил хорошие бабки за тренажер! А как насчет особняка у озера, о котором я мечтаю? Если я наплюю на все это, я никогда ничего не достигну. А я не хочу, чтобы так случилось. Правильно?»
Хорошо, что спросили.
А вы не замечали: иногда чем меньше вы стремитесь к чему-то, тем лучше у вас получается? Не замечали: зачастую успеха добивается тот, кто меньше остальных его желал? Не замечали: иногда все становится на места тогда, когда вы думаете «Да наплевать»?
Но почему так?
В законе обратного усилия есть любопытная особенность. Он не случайно так назван: все получается шиворот-навыворот. Стремление к позитиву ведет к негативу, и наоборот. Боль в качалке несет здоровье и приток сил. Шишки, набитые в бизнесе, позволяют лучше понять, как добиться успеха. Открытое признание своей неуверенности делает более уверенным и харизматичным в общении. Горечь открытой конфронтации способствует большему доверию и уважению в отношениях. Взгляд в лицо своим страхам и тревогам позволяет стать мужественным и стойким.
Кроме шуток. Продолжать перечень можно еще долго, но вы меня поняли. Все в жизни, к чему стоит стремиться, добывается через негативный опыт. Любые попытки снять, миновать, задушить и заглушить негатив лишь дадут обратный эффект. Попытка избежать страдания есть форма страдания. Попытка избежать борьбы есть борьба. Отказ признать неудачу есть неудача. Сокрытие постыдного само по себе постыдно.
Боль — скрепляющая нить в ткани жизни. Вырвать ее не только невозможно, но еще и деструктивно: вы так все порвете. Пытаться избежать боли, значит, придавать ей слишком большое значение. И напротив, если вы отнесетесь к ней «пофигистически», вас не остановить.
В своей жизни я сходил с ума из-за множества вещей. Но и плевал на многое. И то, на что я наплевал (как в сюжетах о дороге, по которой не поехал), оказалось не менее важно, чем то, что я старался делать.
Скорее всего, у вас есть хотя бы один знакомый, который однажды решил на что-то плюнуть, а затем добился удивительных успехов. Возможно, и с вами случалось, что вы решали послать все на фиг, а затем все получалось. Возьмите хотя бы меня. Проработав по основной профессии (финансиста) шесть недель, я ушел с работы и занялся интернет-бизнесом. Мало когда в жизни я так плевал на все. А вспомнить, как я решил продать большую часть имущества и двинуть в Южную Америку! Мол, в гробу я все видел. Пошел и сделал.
Такие моменты лихости и определяют нашу жизнь больше всего. Кардинальная смена работы, спонтанное решение бросить колледж и уйти в рок-группу, мысль дать от ворот поворот обалдую-бойфренду, которого вы не раз заставали в ваших колготках.
Уметь плюнуть — значит взглянуть в лицо самым трудным и опасным вызовам — и действовать.
На первый взгляд, наплевать — легче легкого. На самом деле это целый пакет буррито с начинкой. (Я не знаю, что означает это выражение, но мне плевать. Пакет буррито всегда пригодится.)
Большинство из нас всю жизнь отдают душевные силы вещам, которые того не стоят. Мы психуем из-за оператора бензоколонки, который выдал сдачу мелочью. Мы психуем, когда отменяют любимую телепередачу. Мы психуем, когда коллеги не спрашивают, как мы провели эти потрясающие выходные.
Между тем истек срок кредитной карты, собака нас ненавидит, сын-подросток надышался метом в туалете, а мы на взводе из-за каких-то монет и отмененной серии «Все любят Рэймонда».
…Смотрите, как это работает. Однажды вы умрете. Я знаю, это очевидно, но на всякий случай напоминаю — вдруг забыли. Вы и все люди, которых вы знаете, скоро умрут. В небольшое оставшееся время вы успеете позаботиться о немногом. Очень немногом. И если вы собираетесь психовать по каждому поводу, то допсихуетесь.
Надо уметь — именно уметь — наплевать. Возможно, это звучит смешно, а я выгляжу идиотом, но по сути речь вот о чем: надо научиться не разбрасываться и сосредотачивать мысль на главном. Надо научиться понимать, что вы лично цените больше всего, — и затем произвести жесткий отсев. Это невероятно сложно. На это могут уйти годы попыток и усилий. И будет много неудач. Но может статься, более важных усилий вообще не существует. И так или иначе все к этому сводится.
Ибо, когда вы не даете себе покоя из-за всего и вся, вас не покидает ощущение, что вы заслуживаете постоянного счастья и блаженства и что все должно быть по-вашему. Но это нездорово. И это съест вас заживо. Любую напасть вы будете воспринимать как несправедливость, любой вызов — как неудачу, любое неудобство — как неуважение к своей персоне, а любое несогласие — как предательство. Вы замкнете себя в жалком и ничтожном аду, где будете сгорать от самомнения и уверенности, что вам все что-то должны. Будете бегать по заколдованному кругу, вечно находясь в движении и никуда не приходя.
Тонкое искусство наплевать
Почему быть пофигистом полезно и как им стать
Как-то в Азии я разговорилась с улыбчивым молодым монахом, и он сказал фразу, которая особенно отпечаталась в моей памяти: «Невозможно убежать от страданий. А потому не парься».
Вторая часть фразы звучит более чем заманчиво, не правда ли? Хотя тут же возникает встречный вопрос: «А как это – не париться? И до какой степени можно позволить себе эту слабость?»
Давайте разбираться. А помогут нам в этом автор вышедшей в 2017 году книги «Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо» Марк Мэнсон и короткие зарисовки из моего профессионального опыта.
Секреты пофигизма
Секрет № 1: снизьте требования
Есть в русском языке замечательный афоризм, ставший поговоркой: «Хотелось как лучше, а получилось как всегда». Философ Алан Уотс называет это явление «законом обратного усилия»: чем больше вы стремитесь что-то получить, тем больше комплексуете из-за отсутствия желаемого.
В студенчестве была у меня подруга, которая решила выйти замуж. Ух, какие требования она себе поставила! Она хотела контролировать не только все этапы празднества, но и настроение гостей. Знаете, как бедняжка намучилась за два дня? То ей оттенок хны не понравился на руках, а деньги за работу уже заплачены, то оборки на платье не так лежат, то шов разошелся – паника! То прическу не так сделали, как договаривались, а уже в загс ехать.
Много всего было, нервного и мелочного. Из-за чего все это? Из-за лишних требований, которые привели к обратному эффекту: невеста на собственной свадьбе больше перенервничала, чем удовольствия получила. Был вариант упростить все организационные моменты, но ни к чьим доводам она не прислушалась.
То же самое происходит с людьми и в других сферах: бизнесе, отношениях, сексуальности, красоте и т. д. Чем больше желание что-то получить, тем больше появляется комплексов и проблем из-за отсутствия желаемого. Например, мужчина отчаянно хочет быть богатым, ночей не спит, думает, ставит себе условия, конечно же, не все их выполняет, нервничает по этому поводу, отчаивается. На фоне этого стресса он будет себя чувствовать бедным и недостойным, несмотря на неплохое материальное положение. Чем больше девушке хочется стать сексуальной, тем более страшной она себе кажется. Чем отчаяннее она желает быть счастливой и желанной, тем более одинокой станет себя чувствовать.
Секрет № 2: примите боль
Вернемся к закону «обратного усилия», когда «хотелось как лучше, а получилось как всегда». Чтобы избежать боли, мы ищем обходные пути, т. е. стремимся к позитиву. Но в результате ходьбы огородами мы все равно наталкиваемся на боль, только в других сферах, – получаем негатив.
Поэтому проще принять знакомую боль и с ней взаимодействовать (я сейчас не о соматических болезнях говорю, хотя многие и с соматикой так же работают), чем оказаться сбитым с толку от другой боли, других неудач, к которым совершенно не был готов.
Боль в мышцах после тренировки говорит о том, что ваше тело просыпается от вынужденной гиподинамии, ошибки, сделанные в работе, помогают лучше понять, как добиться успеха. Честное признание перед аудиторией в своем волнении делает вас искренним и харизматичным человеком. Открытое описание своих чувств по отношению к тому или иному действию партнера (а не оценка партнера) способствует лучшему сближению сторон, развитию взаимного доверия.
Негативный опыт (боль) при достижении чего-либо будет всегда. А потому любые попытки блокировать, заглушить боль приведут к обратному эффекту. По мнению Марка Мэнсона, боль – это нитки, скрепляющие ткани. Станете их удалять – все порвется. Научитесь использовать во благо – сможете пройти дальше.
Секрет № 3: поймите, что быть выдающимся необязательно
Принято считать, что человек должен стремиться к чему-то выдающемуся. Но фишка в том, что если все будут выдающимися – никто не будет выдающимся. Мы хватаемся за эту ошибочную логику и просим еще.
Если человек соглашается, что стоящей является лишь великая и выдающаяся жизнь, то он автоматически объявляет жизнь большинства бесполезной. А как мы знаем, уничижение других никогда не вело к долгому триумфу.
Да, есть люди, которые добиваются больших успехов. Но это происходит не путем бездушной веры в свою исключительность: «Я суперкрут, а вы ничто», а путем желания самосовершенствования. Человек понимает: «Да, я не крут. И у меня не все получается. Но мне есть куда расти».
Секрет № 4: не бойтесь брать ответственность
Взрослая жизнь – это сплошные форс-мажоры. И ответственность, которая никуда не девается. Подбросили к вашей двери младенца – вашей вины в этом нет. Форс-мажор, не иначе. Только вот ответственность за дальнейшие действия вы уже несете. И что бы вы ни решили: позвонить в соответствующие службы, помыть-накормить малыша, оставить его себе, сделать вид, что никого не заметили, – за любым вашим решением последуют проблемы, и ответственность за свои действия понесете именно вы.
Мы ответственны за ситуации, которые случились не по нашей вине. И от этого никуда не деться.
Секрет № 5: научитесь говорить «нет»
Люди жаждут честности, но не хотят ее проявлять в виду личных комплексов:
«Не нравится работа – никому не скажу, а то еще обвинят в непостоянстве и легкомыслии».
«Меня муж не уважает, обзывает нехорошими словами. Что делать буду? Потерплю еще. Мне страшно возмущаться, ругаться, а вдруг и развестись придется? Как я одна буду? К психологу? Нет, не пойду. Я не психбольная».
«Подружка вынуждает выслушивать по телефону ее слезные высказывания насчет мужчин. Ну а кто, кроме меня, ее выслушает? Ну ничего, что поработать не успела, ужин приготовить. Вся ночь впереди».
Неумение отказывать людям привносит беспорядок в отношения, мешает партнерам решать проблемы конструктивным образом, смешивает ответственности задействованных в ситуации лиц.
А умение говорить «нет» – это про смелость. Про уважение к себе и окружающим. Про умение различать свою ответственность и ответственность других. Это наше личное эмоциональное здоровье, которое никто не вправе портить.
6 советов, как стать родителем-пофигистом (и немного отдохнуть)
Быть ответственным родителем, честно говоря, очень утомительно. Нужно заботиться о ребёнке, быть в позиции авторитетного взрослого, эмоционально поддерживать, помогать решать конфликты. Наверняка многие матери и отцы в душе мечтают стать родителями-попустителями. Угадали? Яна Филимонова подсказывает, как это сделать.
Полезная рассылка «Мела» два раза в неделю: во вторник и пятницу
1. Ведите себя так, будто вы младше своего ребёнка
Его все нянчат, а вас кто понянчит? Пусть узнает, каково быть родителем. Во-первых, рано или поздно пригодится в жизни. Во-вторых, пускай оценит ваш нелёгкий труд! Периодически ведите себя так, словно вы младше сына или дочери. Чем чаще — тем лучше. Обижайтесь на его «неправильное» поведение. Дуйтесь, бойкотируйте, плачьте. Шантажируйте собственным здоровьем. Если ребёнку уже лет десять или больше — замечательно. Можно свалить на него ответственность за собственное расписание, покупки, регулярность питания: «А ты что, не видел, что у нас молоко закончилось? Не мог матери напомнить?», «Ты же знал, что я вечером должна бабушке позвонить, почему не сказал?». Можно и раньше, но есть риск, что не выйдет. А вот 10-12-летние дети эту ответственность уже вполне тянут! Пользуйтесь. Пусть наконец позаботится о вас.
Высший пилотаж родителя-попустителя — это нагрузить дочь или сына ответственностью за своё эмоциональное состояние, отношения и здоровье. Пусть знают, что у мамы из-за них плохое настроение и голова болит третий день, и поэтому она, кстати, поссорилась с папой. Да-да, это вы во всём виноваты, неблагодарные!
2. Чувствуйте себя беспомощным и ненужным
Секрет в том, что многие родители-попустители в душе и рады бы как следует заботиться о ребёнке, но чувствуют, что не справятся. Поэтому чувство беспомощности — ваш главный друг. Напоминайте себе, что ребёнок вас не ценит, не уважает и, скорее всего, не очень-то в вас нуждается. Вон, пошёл гулять с друзьями до вечера, а про вас и не вспоминает. Наверняка друзья для него важнее вас. И бабушка. И дедушка. И любимый блогер. И правда, что вы можете ему сказать интересного? У вас и поговорить-то нормально не получается, и играть вы с ним не умеете — так зачем вы ему нужны?..
3. Признавайте чей угодно авторитет, только не свой
Как мы уже сказали, признание себя плохим родителем — важный шаг на пути к попустительству. Вокруг вас наверняка много людей, которые вам напомнят, насколько вы правы в этом. Бабушки и дедушки твердят вам, что вы никчёмная мать (отец) и неправильно заботитесь о своём ребёнке? Наверняка они правы, у них ведь больше опыта. Учительница начальных классов строго смотрит на вас поверх очков и говорит, что вы не так воспитываете сына? Немедленно поверьте ей, уж она-то плохих родителей повидала. Ещё, разумеется, не забывайте о советах из умных книг по педагогике и психологии, блогах и сайтах. Даже если эти советы интуитивно кажутся вам странными, неправильными и не подходящими вашему ребёнку — постарайтесь их соблюдать. Умные люди плохого не посоветуют.
4. Уговаривайте себя, что ребёнок «сам разберётся»
Если на минуту вам показалось, что ситуация требует вмешательства — просто подождите. А потом подождите ещё. Наверняка рассосётся! Подрался в школе и жалуется, что обидчиков было несколько и они первые начали? Ой, да ладно вам. Дети всегда дерутся, разберутся как-нибудь сами. Не справляется с домашним заданием? Пусть посидит ещё, наверняка решит эту сложную задачу. Не вам же впрягаться, вы и физику толком не помните. Не справится — спишет у кого-нибудь, не маленький. Боится прививок, уколов и ходить к врачу? Игнорируйте: мы вот сами ходили с первого класса, и ничего, не развалились. Не утешайте его, когда он расстроен, напуган или обижен. Можете даже поддразнить. В конце концов, человек должен повзрослеть и научиться справляться с собственными эмоциями! Говорят, правда, что справляться — это не значит подавлять, а ещё что в этом процессе ребёнку необходима поддержка родителей. Но это всё не для вас, а для гиперответственных зануд, которые трясутся над своими детьми. Забудьте.
5. Дайте понять, что на вас нельзя рассчитывать
Позиция «Я с тобой, что бы ни случилось» — это удел перегруженных ответственностью родителей. Родители-попустители стабильностью не заморачиваются. Для того, чтобы выпадать из контакта, есть много средств: алкоголь, к примеру, или работа допоздна без возможности созвониться с ребёнком и пожелать ему спокойной ночи. Можно встречаться с друзьями или налаживать личную жизнь, если вы родитель-одиночка. Главное — пусть ребёнок не привыкает, что на вас всегда можно рассчитывать, когда ему плохо, страшно, или, наоборот — когда хочется поделиться успехом и радостью.
Да, после такого сын или дочь наверняка вырастут нервными, потенциально склонными к депрессии и с ощущением, что никому в жизни нельзя доверять. Но, может, это и правильно? В конце концов, мир жесток, а полагаться лучше только на себя. Потом скажет вам спасибо за эту суровую науку.
6. Советуйтесь с ребёнком по важным вопросам
Уточнение: по важным взрослым вопросам. Почему бы и нет? Ну и что, что дочери только двенадцать. Пусть подскажет вам, разводиться или нет с её отцом. В конце концов, это её отец, вот пусть и поможет вам с решением. А сын пусть подскажет, идёт ли вам это платье. Вам нужен мужской взгляд — неважно, что «мужчине» ещё только восемь лет и он ничего не понимает в платьях.
Дети родителей-попустителей часто вырастают сверхответственными. Разве не этого добивается каждый родитель? Правда, ответственность они будут понимать довольно своеобразно. Например, забывать о собственных потребностях ради того, чтобы угодить начальнику или подруге. Всегда ставить других выше себя. Или вступить в брак с зависимым человеком и чувствовать ответственность за его состояние. А могут и вовсе никогда не создать семью и не завести долгих близких отношений — ведь у них уже есть главный человек, о котором они с детства привыкли заботиться. Это вы.
Фото: iStockphoto (Lisa5201)
Ещё больше полезных текстов с лучшими советами психологов о воспитании и о том, как строить отношения в семье (чтобы никто не остался обиженным), в нашем телеграм-канале и на странице о детской психологии в фейсбуке.
Ваш средний ниггер на JSTOR
Абстрактный«Ваш средний ниггер» утверждает, что столь же преувеличение различий между черным и белым языком ставит некоторых чернокожих, особенно из гетто, в тупик, поэтому преувеличение и переоценка различий между расами ставит черных в невозможное положение: ни то, ни другое. вынуждены пытаться быть белыми или вечно бороться за то, чтобы доказать, что они достаточно черные. В этом эссе я рассказываю, как улаживал свой собственный конфликт идентичности между черным гетто и средним классом, когда я способствовал взаимодействию в классе с чернокожим студентом из гетто.
Информация о журналеCollege Composition and Communication публикует исследования и стипендии в области риторики и изучения композиции, которые помогают учителям колледжей размышлять и улучшать свои методы обучения письму и отражают самые современные стипендии и теории в этой области. Область изучения композиции основана на исследованиях и теориях из широкого круга гуманистических дисциплин — изучения английского языка, риторики, культурных исследований, исследований ЛГБТ, гендерных исследований, критической теории, образования, технологических исследований, расовых исследований, коммуникации, философии языка, антропологии. , социология и другие, а также изнутри исследований композиции и риторики, где также развился ряд подполей, таких как техническая коммуникация, компьютеры и композиция, написание в учебной программе, исследовательская практика и история этих областей.
Информация об издателеНациональный совет преподавателей английского языка (NCTE), некоммерческая профессиональная организация. ассоциация педагогов, посвященная улучшению преподавания и обучения английского языка и языковых искусств на всех уровнях образования. С 1911 года NCTE предоставил форум для профессии, множество возможностей для учителей продолжать свой профессиональный рост на протяжении всей карьеры, а также рамки за сотрудничество для решения вопросов, влияющих на преподавание английского языка.Для для получения дополнительной информации посетите www.ncte.org.
Перспективы: взгляд на «N-слово» из социолингвистики
Около года назад Николас «Толстый Ник» Минуччи, пухлый 19-летний белый юноша, взял алюминиевую бейсбольную биту и сломал череп 22-летнему чернокожему мужчине. Это было после того, как Ник поздравил чернокожего юношу со словом nigger. Или это был ниггер ? Ключевой вопрос в его недавнем суде заключался в том, означает ли использование Ником N-слова, что произошедшее было преступлением на почве ненависти.
Хочу сообщить, что изучение языка — это просто — иногда, но не всегда. А у некоторых слов удивительно сложная история и способы употребления. С учетом сказанного, я введу несколько основных моментов, касающихся N-слова, которое впредь буду использовать в его полной форме. Для объяснения требуются примеры. Тем, у кого тонкая чувствительность, не следует читать дальше.
Во-первых, действительно есть два N-слова с отдельными, хотя и тесно связанными историями: nigger и nigga. Это обычное дело в языках всего мира. Рассмотрим гламур и грамматику , которые происходят от одного и того же слова. Nigger и nigga , однако, имеют более одного произношения, и в некоторых случаях их произношение сходится. Первый может звучать так же, как и второй, особенно на Юге. Первый из них в наши дни (исторический период и общины, о которых мы говорим, всегда важны) — это прежде всего термин оскорбления, направленный против лиц африканского происхождения.Он несет в себе большой психологический багаж, и его использование может вызвать серьезные телесные повреждения. Nigga, пишется таким образом, чтобы отличить его, очень универсален с точки зрения использования, от инвективы до выражения нежности. «Мой ниггер» для многих афроамериканцев относится к парню или девушке, или кому-то другому дорогому человеку.
Во многих афроамериканских кварталах ниггер — это просто самый распространенный термин, используемый для обозначения любого мужчины, любой расы или этнической принадлежности. Все чаще этот термин применяется к любому человеку, мужчине или женщине.»Куда вы, ниггеры, идете?» сказано без стеснения или враждебности по отношению к группе женщин с обычной целью получения информации. Смысл: N igga оценочно нейтрален с точки зрения присущего ему значения; он может выражать положительное, нейтральное или отрицательное отношение. Это похоже на слово Республиканский , которое может варьироваться от оскорбления до выражения похвалы.
Нейтральная оценка в этом смысле также характеризует ряд спорных слов, среди которых muthafucka, bitch и ho. Я говорю это на основании эмпирического наблюдения за речевым поведением. Чувства, желания и мнения людей НЕ определяют использование речи. Использование речи в сообществах не находится в руках социальных комментаторов, защитников морали и других лиц. Некоторые способы использования языка и конкретных слов развиваются определенным образом, нравится нам это или нет. Более того, мы иногда отказываемся признавать реалии использования языка вокруг нас и то, что наше использование языка иногда идет вразрез с тем, что мы защищаем. Обратите внимание на то, что говорила женщина из церкви, которая регулярно осуждала использование nigga : «Почему ниггеры всегда так часто используют nigga ?»
Педагоги со всех концов Соединенных Штатов сообщили, что молодые люди (не все из них), особенно мужчины, всех национальностей и рас используют этот термин для обозначения других — всех национальностей и рас.Например, сообщалось, что молодые афроамериканские ученики называли своего белого школьного учителя (за его спиной) «этим ирландским ниггером».
Это поднимает второй вопрос: Nigga был обобщен. Он прошел путь от расовой / этнической принадлежности к нейтральной по отношению к расе / этнической принадлежности. Однако обобщение не всегда бывает полным. Например, в некоторых частях англоязычного мира B Отсутствие было обобщено, чтобы относиться к любому не-белому.Если полностью обобщить, то это также относится и к белым.
Короче говоря, совершил ли г-н Мануччи предубежденное преступление, основанное на использовании им какого-то N-слова? Чтобы ответить на такой сложный вопрос, необходим социолингвистический анализ. В качестве свидетеля-эксперта в других судебных делах, связанных с N-словом (оба они), мне пришлось искать ответы на ряд вопросов. Среди них: какой язык используется в группе сверстников обвиняемого или что можно сделать вывод на основании района проживания или расы / этнической принадлежности группы сверстников? В каком контексте использовалось это слово? Какие действия и в какой последовательности происходили при использовании какого языка? Какова расовая / этническая принадлежность участников? Какого им возраста? Какова личная история обвиняемого? Сообщалось, что Минуччи ранее обвиняли в двух преступлениях, связанных с предубеждением.
Наиболее важно помнить, что язык постоянно меняется, как и культура в целом. В общей американской и даже афроамериканской культуре существует множество микрокультур. Волей-неволей, сегодняшнее использование языка обычно игнорирует прошлые социальные условия. Наконец, размышляя о спорных словах, мы должны помнить, что до движения за гражданские права хуже всего, что вы могли назвать афроамериканцем, было Black .
Доктор Артур К. Спирс, профессор и заведующий кафедрой Городского университета Нью-Йорка, специализируется на черных языках Западного полушария, спорных выражениях и расе.В последнее время он является соредактором книги Black Linguistics: Language, Society, and Politics in Africa and the Americas.
Комментарии читателей к этой истории: |
Сейчас к этой истории есть 5 комментариев: |
«оба n слова означают одно и то же» |
«abstract bs» И я имею в виду чернокожих, а не афроамериканцев. Черный человек в Америке не африканского происхождения.Связи между черными американцами и Африкой были прерваны 400 лет назад. Черный американец — настоящая дворняга в стране дворняжек. Вынужденные приехать сюда, вынужденные отказаться от культурных связей со своей родиной, превращенные в собственность и лишенные всех аспектов самооценки, которые существуют сегодня. Используя слово, негр ИЛИ ниггер. Почему Ник Минуччи мог подумать, что использование такого уничижительного термина допустимо, только демонстрирует двоякость этого термина. Автор объясняет эту двусмысленность, но не утверждает, что использование этого слова чернокожими людьми в первую очередь вызывает дихотомию.И использование белым человеком еще больше усиливает эту дихотомию. Ниггер — это не нейтральный термин. Ниггер тоже не нейтральный термин. Независимо от его использования. Белый человек называет меня негром / ниггером / ниггером, будет драка, а потом никто не уйдет. Если черный назовет меня негром, драки не будет. Но СЛЕДУЕТ начать разговор о том, что означает этот термин и почему его использование так разрушительно. Ниггер используется для уменьшения черных людей.Период. Ниггер, негр, N-слово или любой другой подобный термин — это слова, которые менее подстрекательны, чем негр. Но эти термины хуже, потому что, хотя они «менее» оскорбительны », чем« негр »,« меньшая оскорбительность »этих терминов означает, что они приемлемы. Это все равно что сказать, что я не расист, но я лучше чернокожих. Принятие этих слов делает их правдой из-за их отрицательной коннотации. Правда, он не утверждает, что термин приемлемый. Но своим объяснением он доверяет использованию этих терминов.Посмотрите его обсуждение ниже: «Это поднимает второй вопрос: Nigga был обобщен. Он прошел путь от расы / этнической принадлежности до нейтральной для расы / этнической принадлежности… Однако обобщение не всегда является полным. Например, в некоторых частях англоязычного мира черный был обобщен для обозначения любого небелого. Если полностью обобщить, то это также относится и к белым ». Если этот парень — социальный лингвист, то он должен не только говорить, как используются эти термины. Ему также следует сосредоточиться на влиянии этих слов и предложить не использовать эти термины из-за их воздействия.Сделать эти термины эквивалентом того, что термины холокост, нацист или Гитлер означают для еврея, должно стать целью каждого черного человека в Америке. |
«Оценка социолингвистических исследований» К моему огорчению и непониманию того, что мне рассказали друзья, вы так и не поняли, где находитесь. Меня вывели из учреждения. При спешке с одного приема на другой диагноз как терапевт по самоубийству, агрессия требовалась. Начиная с телефонного интервью и диагностики, которое, как сообщалось, было громкой связью, меня обвинили в использовании слова N.Меня обвинили в том, что я расист, и я был худшим преступником в условиях тюрьмы, где я мог устроить бунт, нанести кому-то травму или пострадать сам. При тестировании на слуховые галлюцинации проблема возникла. Все афроамериканцы, которые меня знают, знали, что означает фраза — «это голоса, говорящие вам избить« ниггера ». Однако белый Смотритель, столкнувшись со мной, откидывается на спинку стула, закинув руки за спину, осуждает меня и отстраняет меня более чем на три месяца. В настоящее время я без работы почти два года. Принадлежность к афроамериканской церкви, большинство друзей — афроамериканцы и двое афроамериканских детей мужского пола из «капюшона», не позволяют унизительному использованию слова на букву N быть частью моего активного сознания. Однако поглощение сленгового использования произошло, и стресс ускользнул. Другие, не знающие других культур, обобщают и называют это худшим. Пусть ваш автор будет говорить и учить все больше и больше, потому что он очень хорошо понимает использование языка. Пусть это докажет истину, что многие культуры совершенно игнорируют другие культуры и, намеренно или нет, могут навредить другим быстрее, чем они могут подумать. Спасибо -R Кеммерер |
«Болонья или болони» |
«неправильная идея» — Т Бэббс |
© Copyright 2005 by DiverseEducation.com
Белые люди в среднем положительно реагируют на черного человека, обращающегося к ним с n-словом
Расовые оскорбления, такие как n-слово, иногда принимаются группой, которой они когда-то были означало оскорбить — явление, известное как повторное присвоение.Но что происходит, когда черный человек использует репроприированное оскорбление по отношению к белому? Новое исследование, опубликованное в журнале Journal of Language and Social Psychology , дает представление о внутригрупповом использовании повторных оскорблений.
Предыдущие исследования изучали использование расовых оскорблений белыми людьми по отношению к темнокожим и восстановление уничижительных слов среди расовых меньшинств. Но ни одно исследование еще не изучило повторное использование расовых оскорблений чернокожими лицами по отношению к белым целям.
«Меня восхищает понимание того, почему люди продолжают проявлять крайние формы предрассудков, несмотря на то, что общество обычно не одобряет их использование. В рамках этого понимания меня больше всего интересует, как бороться с негативными последствиями расовых оскорблений, расового юмора и пренебрежительного с расовой точки зрения языка в более широком смысле, — сказал автор исследования Конор О’Ди, приглашенный доцент Скидмор-колледжа.
«Что касается существующей литературы, некоторые из лучших методов уменьшения предубеждений включают конфронтацию.Хотя я действительно считаю, что с предрассудками следует бороться, я часто задавался вопросом, есть ли другие способы уменьшить дискриминацию и можем ли мы использовать негативную силу расового языка и юмора во благо, а не во зло ».
«Одним из возможных способов использования этой силы является устранение оскорблений целевыми группами. Вместо того, чтобы использовать эти термины уничижительно, группы могут идентифицировать себя, использовать термин аффилиативно и потенциально ниспровергать уничижительное значение ругательства.Это ниспровержение предрассудков захватывающе, и я заинтересован в дальнейшем изучении способов борьбы с расовой и другой несправедливостью ».
В исследовании 324 белых участника прочитали краткий рассказ о черном человеке, который использовал оскорбления для обозначения белого человека во время баскетбольного матча. В одной из версий истории эти два человека были описаны как друзья. Другая версия описывала их как чужих. Оговорки, использованные в рассказе, варьировались от «негр» до «ниггер», «взломщик», «засранец» и «приятель».
Участники считали использование слов «негр» и «ниггер» менее уничижительным, чем «взломщик» и «мудак». Они также рассматривали расовые оскорбления черных, используемые чернокожими в отношении белых, как более аффилированные. Другими словами, они с большей вероятностью воспринимали расовые оскорбления черных как использованные в дружеской манере и демонстрировали социальную привязанность по сравнению с «взломщиком» и «засранцем».
Исследователи также обнаружили, что оскорбления, используемые между друзьями, рассматривались как менее оскорбительные, менее уничижительные и более аффилированные, чем оскорбления, используемые между незнакомцами.
Чтобы изучить, как афроамериканцы относятся к темнокожим людям, использующим черные расовые оскорбления в отношении белых, исследователи провели аналогичный эксперимент с 211 чернокожими участниками. Подобно своим предыдущим результатам, они обнаружили, что черный человек, использующий «ниггер» для описания белого человека, воспринимается как менее уничижительный и более аффилированный, чем использование и «мудак», и «взломщик».
Хотя были некоторые свидетельства того, что использование повторно присвоенных оскорблений было воспринято положительно, белые участники по-прежнему воспринимали слова как более уничижительные и менее аффилиативные, чем «приятель».
«Помимо всего прочего, я считаю, что люди должны осознавать, что расовые оскорбления могут быть невероятно негативными для людей, принадлежащих к маргинализованным группам, и не относиться к их использованию легкомысленно», — сказала О’Ди PsyPost.
«Хотя наше исследование действительно предполагает, что исправление оскорблений группами меньшинств может потенциально помочь людям получить власть над уничижительными терминами, укрепить связь со своей внутренней группой и потенциально улучшить отношения между людьми из разных групп, важно понимать, что мы не можем контролировать как люди интерпретируют то, что мы говорим.Оскорбления опасны, и их нельзя использовать бездумно ».
«В то время как многие люди, принадлежащие к маргинализованным группам, похоже, высказываются в поддержку устранения оскорблений, которые когда-то предназначались для унижения их группы, не все поддерживают это возражение. Например, восстановление и использование слова «n» среди чернокожего сообщества активно обсуждается внутри группы и людьми, принадлежащими к другим группам », — пояснил О’Ди.
«Также важно понимать, что это сопротивление людей, принадлежащих к другим группам, может даже усилить расовую напряженность, поскольку некоторые из наших недавних исследований показали, что, в то время как белые люди в среднем довольно положительно реагируют на чернокожего человека, обращаясь к ним, используя Одним словом, многие белые люди воспринимают это как негативное явление и могут в действительности реагировать с большим предубеждением по отношению к темнокожим в будущем, снова возвращаясь к моей точке зрения о том, что мы не можем контролировать, как люди интерпретируют то, что мы говорим, и опасности использования расовые или другие групповые оскорбления.
Исследование «Восприятие расовых оскорблений, используемых чернокожими лицами по отношению к белым: умаление или пристрастие?», Авторы Конор Дж. О’Ди и Дональд А. Сосье.
Афроамериканское порабощение, теория речевого акта и закон
Усония когда-то была местом, где население бледнокожих людей держало равное количество темнокожих людей в качестве своих рабов-движимых вещей, захватив последних у иностранцев, «Нецивилизованные земли». Некоторых рабов заставляли работать на полях, а некоторых использовали в качестве домашних рабов, особенно среди них были менее темнокожие.Фактически, законы Усонии когда-то разрешали, что если бледнокожий человек наталкивается на темнокожего человека, который еще не был рабом или беглым рабом — будь то в чужих странах или в самой Усонии, — то только для бледного — Кожаного человека будет достаточно, чтобы указать на темнокожего и трижды произнести слово «негр», чтобы последний превратился в раба первого. Это было своего рода привилегией порабощения, которую предоставили себе бледнокожие усонцы. Когда-то классифицированные как рабы, темнокожие усонцы стали собственностью, которую можно было покупать, продавать и использовать для любых целей.Конечно, невозможно отрицать, что использование слова «негр» когда-то имело власть порабощать в этом политическом сообществе.
На первый взгляд история может показаться надуманной. Но рассмотрим три реальных примера. Кодекс рабов Южной Каролины 1740 года гласил, что «все негры и индейцы (свободные индейцы в дружбе с этим правительством, а также негры, мулаты и мустезо, которые сейчас свободны, за исключением) мулаты или мустезо, которые являются сейчас или будут в будущем в этой провинции и все их выпуск и потомство […] должны быть, и они настоящим объявляются, и остаются в дальнейшем абсолютными рабами »(Hurd 1858–62, стр. 303). Последующие решения судов в Южной Каролине также подтвердили, что обычное значение слова «негр» совпадает со значением Кодекса рабовладельцев. Например, в деле Ex parte Leland (1 Nott & McCord 460), относящемся к 1819 году, суд Южной Каролины постановил, что слово «негр» имеет фиксированное значение «раб». В пределах общества, в котором граждане, как правило, осведомлены о вышеупомянутом писаном и общем праве и соблюдают их, простого называния «негром» может быть достаточно, чтобы сделать человека рабом.Это не должно ограничиваться устным выражением слова «негр». В середине девятнадцатого века в одной южной газете была опубликована история богатого владельца из Сент-Луиса, который заклеймил своего раба словами «Раб на всю жизнь» (Simkin 2014).
Во-вторых, в некоторых юрисдикциях закон активно поощрял рабовладельцев делать публичные заявления, которые возобновляли бы порабощение беглых рабов. На Барбадосе, например, закон о рабстве семнадцатого века объявил преступлением укрывательство «беглого негра» под страхом выплаты десяти тысяч фунтов товарного сахара мусковадо законному владельцу за каждый день совершения преступления и предложил вознаграждение. сто фунтов сахара мусковадо для возвращения «беглых негров» (статьи 6 и 7 Закона о лучшем упорядочивании негров и управлении ими, Барбадос, 1661 г.) (Engerman et al.2011, с. 107–8). В контексте такого рода законов, если человек захватил кого-то, кто случайно оказался темнокожим, он был уполномочен законом называть этого человека «беглым негром» и при этом совершать иллокутивный акт порабощения.
В США, конечно же, Законы о беглых рабах 1793 и 1850 гг. Прямо не относились к «негритянским» беглецам, а вместо этого к «лицу, привлеченному к службе или трудящемуся в любом штате или территории Соединенных Штатов, [которое] имеет ранее или в будущем переместится в другой штат или территорию Соединенных Штатов.Как бы то ни было, если сторож, офицер полиции, маршал или заместитель маршала, действуя в соответствии с ордерами, выданными окружным или районным судом для соответствующих округов на арест беглых рабов (в разговорной речи, известных как «ловцы рабов»), захватили лицо, и если у этого человека не было документов, удостоверяющих личность или других доказательств статуса (или даже если ловец рабов захватил и уничтожил такие документы), то ловец рабов имел полномочия, предоставленные судами, чтобы определить, было ли это лицо беглым рабом или нет (Финкельман 2012, стр.124–7). При таких обстоятельствах, когда ловец рабов называл человека «негром», а не «свободным человеком», то это заявление более или менее совершало иллокутивный акт порабощения.
В-третьих, в этих системах традиционного рабства люди рассматривались как объекты собственности и как таковые были объектами полных прав собственности. Это распространялось на детей рабов, включая детей, рожденных в результате изнасилования белыми мужчинами-владельцами плантаций афроамериканских домашних рабов. Таким образом, владелец имел право и право называть ребенка мулатом; значение которого также было «раб.Конечно, владелец также имел власть и право публично признать свое потомство, воздержаться от называния ребенка «мулатом» и вместо этого освободить этого ребенка и даже предоставить ему или ей деньги, землю и рабов. Пока хозяин не принял решение по этому поводу, ребенок в каком-то смысле еще не был порабощен. В этом контексте слово «мулат» также имело силу порабощать (даже ребенка).
Я привел три примера того, как использование слова «негр» может, имея силу закона, обладать властью порабощать.Однако теперь я хотел бы добавить два предостережения. Во-первых, даже в рамках правовой системы, которая связывает звание «негр», «негр» или «мулат» с порабощением, тем не менее, акты неповиновения, неповиновения, сопротивления и несоблюдения могут сохраняться. И некоторые из этих действий сами по себе являются речевыми. Подумайте: «Этот здесь« негр »говорит:« Нет, сэр, я не чья чертова собственность ». В правильном контексте, это произнесение слова «негр» является не иллокутивным актом порабощения, а скорее иллокутивным актом , отказывающим принять порабощение или легитимность законов о рабстве.
Во-вторых, было бы неправильно предполагать, что иллокутивные акты порабощения ограничиваются областью законов о рабстве. Рассмотрим уголовное право в том, что касается приговоров к исправительным работам, рабской форме существования. И подумайте о словах, которые судьи в прошлом использовали при вынесении приговоров подсудимым. Наглядное описание одного из таких случаев отражено в статье 1942 года, опубликованной в The Rotarian , официальном журнале Rotary International (добровольное общество, заявленной целью которого является поддержка гуманитарных услуг и доброй воли во всем мире).В статье рассказывается история судьи Чарльза М. Кука, которого автор начинает с ярлыка «бывший солдат-союзник, джентльмен, ученый, человек» (Хендерсон, 1942, стр. 44).
Судья Кук был занозой в плоти солиситора Портера Грейвса, одного из лучших ораторов в округе Касуэлл, Северная Каролина. […] Однажды солиситору Грейвсу был вынесен обвинительный приговор против пепельного лица, с голубиной грудью и кривоногим негром. Мужчина украл мешок кукурузы.
— Итак, мистер солиситор, — сказал судья чуть более резким голосом, чем обычно, — вы осудили своего маленького негра: как вы думаете, что мне с ним делать?
«Четыре года в колонии», — сухо ответил солиситор.
Судья Кук изумленно посмотрел на солиситора и выпалил: «Четыре года, мистер солиситор? […] Это уже давно, мистер солиситор. Я четыре года воевал в армии Конфедерации и знаю, сколько времени это четыре года. […] Вы не имели в виду четыре года в загоне для этого жалкого на вид маленького негра, который набрал гонорар [sic.] И взял кукурузу, чтобы сделать из нее пепельницу! Вы сказали F-O-U-R Y-E-A-R-S, мистер солиситор?
Обращаясь к секретарю, судья Кук приказал: «Мистер Клерк, приговор суда таков: вы отправите этого маленького негра на проселочные дороги на 12 месяцев.Правосудие будет встречено! » (там же, стр. 45)
Тот факт, что судья Кук считался чем-то вроде реформатора пенитенциарной системы в глазах Ротарианца — в силу того, что он приказал только один год каторжных работ — не делает его менее выраженным иллокутивным актом порабощения.
Здесь можно возразить, что вынесенный приговор не является должным образом названным рабством или порабощением, поскольку, во-первых, обвиняемый не рассматривался как объект собственности, подлежащий купле-продаже, и, во-вторых, ответчик фактически был признан виновным в краже мешка с кукурузой, что означает, что его приговор повлек за собой законное лишение или ограничение его прав и личных свобод.Однако в ответ на первый пункт излишне ограничительно ограничивать слова «рабство» и «порабощение» случаями рабства движимого имущества (Patterson 1982). Когда, например, в Ruffin v . Содружество (62 Вирджиния. 790), дело, относящееся к 1871 году, суд Вирджинии прокомментировал, что заключенный вследствие своего преступления «в настоящее время является рабом государства», как это могло быть сказано аморально и неконституционно, но это не обязательно было вздором или выходило за рамки обычного значения слова «раб».
Более того, в ответ на второй пункт, если судебные разбирательства и обсуждения и мнения судей отмечены не только институциональным расизмом, но и случайным использованием расистских способов обращения, и если назначенные исправительные работы на самом деле связаны с конфискация существенной части прав и личных свобод, включая свободу передвижения осужденного, его право обращаться в Правительство с ходатайством о возмещении жалоб, его право не трудиться, его право на частную жизнь и т. д. — тогда это не будет большим натяжением, чтобы думать об использовании судьей Куком слова «негр» как об акте квази-порабощения.Действительно, тот факт, что сегодня больше афроамериканцев заключено в тюрьмы, чем было порабощено, скажем, в 1850 году, не остался незамеченным для ученых-юристов и преподавателей молодых американцев. Памела Монк Келли из научных сотрудников Института учителей Йель-Нью-Хейвен, например, назвала чрезмерную представленность афроамериканцев в системе уголовного правосудия и пенитенциарной системе «новым порабощением цветных людей» (Kelley 1996).
Ниггер против Ниггера | HuffPost
Стихи о неграх Ниггер
Термин «негр» — уничижительный термин, используемый против чернокожих.Слово произошло от испанского слова «Нигер» и «негр», означающего «черный», которое использовалось для описания чернокожих людей. Значение слова «негр» — невежественный человек. К концу 1800-х годов, особенно во время работорговли в Атлантике, это слово использовалось унизительно и часто использовалось как расовое оскорбление против чернокожих. Слово «негр» часто использовалось как оскорбление против лиц африканского происхождения. Это слово крайне оскорбительно и часто не упоминается, если одно не предназначено для оскорбления другого.
В песне «Woman», которую исполняет Талиб Квели, он заявляет, что «она превратилась из« Ниггер »в« Негр », затем« цветная »,« Черная »,« Афро »», «Афро-американка» и обратно в «Ниггер». Его заявление показывает расизм, стоящий за словом «ниггер», и то, как люди африканского происхождения боролись за то, чтобы их уважали, чтобы отразить красоту своей расы, но в конечном итоге они вернулись к изначальным корням того, что их называли «ниггер», но оправдывая это «Ниггер» имеет совершенно другое значение. Слово «ниггер», используемое как сленг, является одним из самых популярных слов, используемых сегодня.Этот термин используется в сегодняшнем сленге, в основном среди афроамериканских групп и хип-хоп музыкантов. Это возмутительное отношение к слову, используемому афроамериканцами, было сделано для того, чтобы уменьшить уничижительный смысл этого слова. Этот термин стал настолько популярным, что теперь он в значительной степени стал частью культуры и многих других групп; не афроамериканцы теперь тоже используют это слово.
Проблема с использованием слова «ниггер» в том, что его корни происходят от слова «негр», которое по своей природе сурово.Некоторые вещи нельзя повернуть вспять. Вы просто не можете взять отрицательное слово и превратить его в положительное слово, изменив его значение. На корнях остались отпечатки. Кроме того, другие культуры, многие из которых использовали слово «негр» против чернокожих в качестве нападения, теперь имеют доступ к сленговому термину «ниггер». Это слово не должно использоваться даже людьми африканского происхождения, не говоря уже о тех, кто не является чернокожим, чья родословная не вращается вокруг связанных с ним страданий. Некоторые черные люди могут сказать, что они имеют больше права на это слово из-за рабства, угнетения, расизма и сегрегации их предков, которые пришли вместе с тем, что их называли словом на букву N.Кто-то может сказать, что они заслужили использование этого слова, потому что их предки умерли во время среднего отрывка, и движение за гражданские права, когда слово N использовалось только в уничижительных целях.
Термин «негр» превратился в «ниггер», и его использование сегодня гораздо более популярно во всех культурах. Некоторые не возражают против того, чтобы их друзья не-чернокожие использовали слово на букву N, однако многие афроамериканцы страдают из-за этого. Многие афроамериканцы на сегодняшний день являются образованными, политически осведомленными существами и не уклоняются от знания исторических фактов, связанных с этим словом, и поэтому не используют это слово в шутку и не позволяют другим культурам использовать это слово в их присутствии.Я лично не использую это слово и не разрешаю использовать это слово представителям других культур. Я категорически против того, чтобы это слово использовалось даже среди людей африканского происхождения. Я считаю, что это слово должно быть запрещено и должно быть незаконным.
Многие не-чернокожие, использующие это слово, оправдывают то, что они не используют ER в конце слова, и что они не имеют в виду его в уничижительном смысле, тем не менее, когда они расстроены, многие другие культуры использовали слово «ниггер» как оскорбление цветного человека. Многие не-чернокожие объяснили мне, что это слово используют их черные друзья, поэтому они считают, что им тоже можно его употреблять.Многие не-чернокожие также заявили, что некоторые из их черных друзей разрешили им использовать это слово в их присутствии, не объясняя им, что это может быть оскорбительным в присутствии других.
За этим словом стоит так много противоречий. Некоторые считают, что могут использовать это, в то время как другие не должны иметь возможности его использовать. Некоторые люди не понимают, какое влияние они могут оказывать на другие культуры, постоянно используя это слово в своем присутствии, особенно в музыке. Некоторые защищают различие контекста, связанное с «Ниггер» и «Ниггер».
Необходимость постоянно разделять намерения за словом многих очень сбивает с толку. Хотя некоторые могут сказать, что есть разница между словом «ниггер» и «ниггер», и оба слова имеют разные значения, есть много случаев, когда расисты использовали термин «ниггер» как расистское нападение на чернокожих. Независимо от того, используется ли ER в конце слова или нет, значение, корни и обстоятельства, связанные со словом, остаются неизменными. Историю невозможно изменить.
Я прошу запретить употребление слова на N в устах людей африканского происхождения и, в особенности, запретить его использование в лексике не-чернокожих людей.Мы должны перестать оправдывать n-слово и его значения. «Ниггер» и «Ниггер» имеют то же значение, и его намерение не является положительным, и каждый раз, когда используется слово, оно не используется в положительном смысле. Просто подумай об этом. Почти каждый раз, когда это слово используется для описания кого-то или чего-то, за его использованием стоит негативный оттенок. Если слово нельзя использовать в суде, скорее всего, это плохое слово.
Вызов всех фанатов HuffPost!
Подпишитесь на членство, чтобы стать одним из основателей и помочь сформировать следующую главу HuffPost
Его история и использование в афроамериканском сообществе
Рахман 145
По словам Гомеса, «негр» был единственным термином, который рабы слышали от этих модификаций.
fiers (Gomez 1998).Поскольку это был часто встречающийся термин на языке, который они изучали
, негр был удобным и логичным ярлыком для рабов, чтобы обозначать
самих себя. Раннее использование вариантов слова nigger в рабовладельческих и доминирующих сообществах
имело аналогичные ссылочные значения; термин относился к африканцу. Но, как указывает Coupland
(2007: 20), «формы могут выражать то, что является референциальным одним и тем же значением, при этом присутствуют
различных социальных нюансов.«Социальные значения для« негр », которые сформировались среди членов африканской диаспоры в Америке
–, были характерны для этой группы.
Произношение у рабов тоже отличалось.
Вариант, который развился среди рабов, имел открытое слоговое окончание, как и
, распространенное в западноафриканских языках (Bhambose 1969; Dakubu 1988). Как упоминалось выше
, африканцы, приехавшие в Америку, имели задачу выучить английский как второй язык
; при изучении второго языка особенности родного языка могут включать более
в произношение слов на новом языке (Skehan 1998).Если в родном языке учащегося
отсутствует функция, которая присутствует в изучаемом языке, учащийся может
внести коррективы на основе фонологической системы своего родного языка.
Это происходит, например, когда носители немецкого языка сохраняют выделение последних
звонких согласных при изучении английского языка; Немецко-говорящий английский как второй язык
может произвести большие расходы.
Западноафриканские языки, такие как фула, волоф и йоруба, во многих отношениях структурно похожи друг на друга (Bhambose 1969; Dakubu 1988).У них редко есть окончательные
безударных слога, состоящие из среднецентральной гласной и / r /, как в nigger. Часто,
, западноафриканские слова заканчиваются открытыми слогами (Bhambose 1969; Dakubu
1988; Abibatu Bah личное сообщение 7 января 2001; Kumba Fall личное сообщение
21 января 2011). Поскольку этого не происходит в их языке, для носителей
западноафриканских языков последний слог, состоящий из безударной средней гласной
, за которой следует / r /, может помешать воспроизведению английского языка; говорящие на йоруба, например
, теряют / r / в слове, таком как доктор, чтобы получить форму, имеющую последний открытый слог
(Bangbose 1969).Согласно этой точке зрения, окончание открытого слога в современных формах, таких как
eva «когда-либо», fatha «отец» и nigga, имеет корни в западноафриканских языках.
Лингвисты писали о связи между западноафриканскими языками и
современных AAE (Singler 1993; Rickford 1998; Winford 1998), но вопрос
сохранения африканских черт в AAE является сложным и осложняется факторами, связанными
по таким вопросам, как функционирование системы рабства и пиджинизации и креолизации-
ции.И, похоже, не существует модели вероятных согласных,
гласных и слоговых систем для западноафриканских языков или прото-западноафриканского языка
два-четыре столетия назад. Тем не менее, сходство фонологических окончаний для
современных западноафриканских языков предполагает историческую общность (Bynon 1977;
Crowley 1997), так что западноафриканские языки семнадцатого и восемнадцатого
веков, на которых говорили рабы, имели схожие фонологии.Существует необходимость в дальнейших исследованиях
в этой области, но если речь идет о форме негров, разумно, чтобы
английского языка служили лексификатором, обеспечивая общепринятый термин самореференции,
, и что рабы производили вариант, оканчивающийся на открытый слог.
ВРЕДА БОЛЬШЕ, ЧЕМ ДОБРО | The New Yorker
Примерно в то время, когда я впервые прочитал книгу Кеннеди, я оказался в Чикаго, где до сих пор живет мать Эммета Тилля, миссис Мейми Мобли, вдова.Это красивая светлокожая женщина с необычайно музыкальным говорящим голосом. Много лет она преподавала в школьной системе Чикаго. В тот день, когда мы встретились, она была в толстовке большого размера, украшенной изображениями негритянских лидеров и мучеников — Мартина Лютера Кинга-младшего, Нельсона Манделы, Эмметта Тилля. Мы сели за ее обеденный стол. Над нами, на шкафу, были фотографии Эммета в рубашке и галстуке. У него было такое же лицо в форме сердца, как у его матери. Она сказала: «Я сделала эти фотографии Эммета до того, как он уехал на юг.У меня было так много их. Итак, почему я это сделал? » Она с любовью рассказывала о своем сыне, как будто он только что ушел по делу и скоро вернется. Она сказала, что до сих пор смотрит на его старые тетради и задается вопросом, почему он не учился лучше в том или ином классе. И во время разговора она вспомнила свое отчаяние из-за убийства ее сына, как она подумывала о самоубийстве, как она настаивала на том, чтобы его гроб оставался открытым во время его похорон, чтобы мир мог увидеть, что случилось с плотью ее плоти, как «Негритянское мышление» убило ее мальчика, и как оно почти убило ее.Ее история была свидетельством силы слова, настоящим повествованием о вреде, которого нет в книге Кеннеди.
Если бы Тилль пережил свое путешествие на юг, разве он был бы склонен называть других чернокожих мужчин «неграми» в знак братства? Кеннеди, как и многие чернокожие, считает, что это слово, используемое среди чернокожих, не означает того, что оно означает, когда его употребляет белый расист. «Провозгласить себя негром — значит идентифицировать себя как настоящего, подлинного, необрезанного, неассимилированного и неассимилируемого — короче говоря, противоположность негра, чье неприятие nigger рассматривается как часть попытки слиться с миром. белый мейнстрим », — пишет он.Есть и другие общественные деятели, которые с ним согласны. «Ниггер. . . почти как сказать брат », — рассказывает нам поп-звезда Лудакрис в прошлогоднем документальном фильме MTV« Когда ненависть становится популярной ». «Это наш образ речи. Это то, как мы говорим, это сленг. Я не думаю, что это кого-то обрушит ». В том же документальном фильме рэпер и продюсер Ice Cube говорит: «Это слово мы взяли и вместо того, чтобы позволить ему причинить нам боль, как это было раньше, мы его используем».
Как и шрамы рабства, слово «негр» было принесено с юга в городские центры, такие как Нью-Йорк и Чикаго, где оно использовалось почти как шутка — деревенское выражение из глубин дома, часть живой речи боролась. из неблагородного прошлого.К шестидесятым годам городские чернокожие снова начали использовать это слово. Со временем они изменили ритм («ниггер», «ниггер», «ниггеры» и т. Д.), Чтобы это звучало более иронично, модно: некогда грязное слово, которое вы назвали бы другим чернокожим, потому что оно было одним из несколько способов идентифицировать его как брата. Это также было одно из немногих наследств, на которые черные могли претендовать: ни земли, ни законов, ни сорока акров, ни мула — просто «негр», и братство, которое можно найти в том, чтобы быть чернокожим безбожником, выходящим на улицу вместо плантации. .Но назвать своего брата «негром» — значит описать собственную «убогость», как сказал Ричард Прайор, отвергая это слово в восьмидесятые годы. Это не самоопределение. Это чернокожие американцы, действующие из ностальгии по прошлому, дискредитировавшего их как людей. И, как заметил В.С. Притчетт, «Особая сила американской ностальгии заключается в том, что она не только возвращает нас к чему-то потерянному в прошлом, но и предполагает трагедию потерянного будущего». Клод Браун в своих мемуарах 1965 года «Человек в земле обетованной» запечатлел отчаяние городских чернокожих, лишенных будущего, оглядывающихся на свои южные корни:
Поездка в Нью-Йорк была прощанием с хлопковыми полями, до свидания с «Масса Чарли», до свидания с цепной бандой и, самое главное, до свидания с рабочими часами от восхода до заката.Больше не нужно было ждать, чтобы попасть на небеса, чтобы положить свое бремя; бремя можно было переложить в Нью-Йорке. Итак, они пришли. . . после звука рога Габриэля в тот давно назревший Судный День. Грузины приехали, как только смогли собрать еду с персиковых деревьев. Они приехали из Южной Каролины, где стебли хлопка были голыми. . . . [Но] была огромная разница в том, как жили на Севере. Слишком много людей, полных ненависти и горечи, теснились в грязной, вонючей, заброшенной, размером с унитаз, секции большого города.. . . Дети этих разочаровавшихся цветных пионеров унаследовали всю долю своих родителей — разочарования, гнев. К их страданиям добавлялось то, что у них было мало надежды на избавление. Ибо куда бежать, когда он уже в земле обетованной?
Обсуждение Кеннеди уместности использования слова «негр» в уличном языке сосредоточено почти исключительно на мире мужчин. Он не говорит о том, насколько это слово специфично для пола. Или что отличает его от «негритянская сука», «негр-хо» и «негритянская шлюха» — женских и, следовательно, де-факто «меньших» версий оскорбления или приветствия.Чернокожие женщины, традиционно определяемые мужчинами, для которых они отнесены к разведению и кровотечению, с меньшей вероятностью будут играть в языковую игру самоопределения. С другой стороны, это дало им определенную свободу. В 1970-х годах ряд чернокожих женщин-писателей, в том числе Гейл Джонс и Тони Кейд Бамбара, начали работать на черном языке и использовать слово «ниггер» для обозначения мужского мира, который был для них столь же интересен, сколь и интересен. по им. Стоя на краю поля, некоторые темнокожие женщины-художницы смогли обратиться к этому слову не просто позерством.Певица Мэри Дж. Блайдж, например, не последовала примеру своих сверстников-мужчин в восприятии слова «негр» как кода подростковой крутизны. «Я не называю людей неграми», — сказала она. «Потому что это переход на более раннюю версию, понимаете, о чем я говорю?» В отказе Блайдж от слова «негр» как от модного выражения нежности является понимание того, что это слово, его история и его рана не могут быть объяснены.
Даже после того, как вы прошли через множество расистских названий песен, автор набирает коллекцию шуток с веб-сайта под названием KKKomedy Central — Центр анекдотов для негров Micetrap («В: Как вы называете мальчика-негра, едущего на велосипеде?» «A: Thief!») И исчерпывающие списки судебных дел, трудно понять, что именно пытается донести Кеннеди.Он утверждает, что «негр» — это просто слово, используемое во всех слоях общества, и, похоже, согласен с Оливером Венделлом Холмсом, который сказал, что слово «не кристалл, прозрачный и неизменный», а «кожа человека. живая мысль [которая] может сильно различаться по цвету и содержанию в зависимости от обстоятельств и времени, в котором она используется ». Однако Холмс писал не с точки зрения человека, которого называли негром. В. Э. Б. Дюбуа, которого Кеннеди не цитирует, определенно был им к тому времени, когда в 1928 году написал: «Не надо.. . делать слишком распространенную ошибку, принимая имена за вещи. . . . Если что-то презирают из-за незнания или презрения, вы не измените положение вещей, изменив его название. Если мужчины презирают негров, они не будут презирать их меньше, если негров будут называть «цветными» или «афроамериканцами» ». Дюбуа понимает то, чего не понимает Кеннеди: разницу между группой, определяемой другими, и группой, которую определяет себя.
«Могут ли отношения между чернокожим и белым быть такими, что белый человек должен чувствовать себя вправе, по крайней мере в рамках этих отношений, использовать N-слово?» — спрашивает Кеннеди.«Для меня ответ — да. Карл Ван Вехтен, например, писал о «неграх» в переписке со своим другом Лэнгстоном Хьюзом, и Хьюз не возражал. . . . Должен ли Хьюз возразить? Нет. Ван Вехтен, ключевой сторонник Гарлемского Возрождения, снова и снова доказывал, что он ненавидит расовые предрассудки. . . и дорожил своими черными друзьями ». Это не очень хороший пример. Кеннеди игнорирует сложное распределение власти между Ван Фехтеном и Хьюзом. Ван Вехтен, когда он встретил Хьюза, был уже богат и имел хорошие связи.Хьюз был малоизвестным и амбициозным. Представьте себе, как Хьюз подвергает опасности все, противореча Ван Фехтену: «Послушай, Карло. Я возражаю против этого и всех расовых эпитетов. Вы используете это просто как испытание, чтобы увидеть, как далеко вы можете зайти в нашей дружбе, и как средство отождествления себя с тем, чем вы никогда не можете быть ». Комиссионные и вечеринки иссякли бы быстрее, чем можно было бы сказать Братец Кролик. В «Большом море» Хьюз писал: «Слово негр , как вы понимаете, подводит итог для нас, окрашенных в цвет всех горьких лет оскорблений и борьбы в Америке.Его молчание с Ван Фехтеном было просто ценой, которую платит каждый чернокожий художник и интеллектуал: чтобы выбраться из безвестности, он должен вынести язык белых, чей юмор и болтовня на вечеринках все еще черпаются из колодца Реконструкции. Разговор о «взломе негров».
«Поскольку nigger более широко распространен, а его сложность более широко ценится, осуждение его использования — даже его использования в качестве оскорбления — станет более трудным», — пишет Кеннеди в своем заключении. «Тем не менее, несмотря на эти затраты, можно многого добиться, позволив людям любого происхождения оторвать nigger от белых сторонников превосходства, ниспровергнуть его самое уродливое обозначение и преобразовать N-слово из отрицательного в положительное наименование.Этот процесс уже идет полным ходом и возглавляется в основном новаторами афроамериканского происхождения ». Вера Кеннеди в возможность преобразования слова из отрицательного в положительное не только наивна, но и опасна. В конце концов, это Америка. И мы — черные и белые — все еще взращиваем негра в наших сердцах и умах, потому что мы не можем обойтись без него. Для обеих рас этот негр определяет, кем мы не являемся. Он третий партнер в браке, которого мы не можем терпеть, но не можем отказаться. В «Звуке и ярости» Квентин Фолкнера, литературный двоюродный брат Гека Финна, говорит:
Раньше я думал, что южанин всегда должен помнить о неграх.Я думал, что северяне его ждут. Когда я впервые приехал на Восток, я все время думал, что вы должны не забывать думать о них как о цветных людях, а не о неграх, и если бы не случилось, что меня бросили со многими из них, я бы потратил кучу времени и Проблема была до того, как я узнал, что лучший способ принять всех людей, черных или белых, — это принять их такими, какими они себя представляют, а затем оставить их в покое. Тогда я понял, что негр — это не столько человек, сколько форма поведения; своего рода лицевое отражение белых людей, среди которых он живет.
«Принять их такими, какими они думают, а затем оставить их в покое» — это не то, что кто-то сделал. Мы делаем друг из друга то, что нам нужно или то, что нам нужно презирать, что слишком часто бывает одним и тем же. И когда у нас есть язык для определения нашего мира, начинаются проблемы. Язык исправляет нас и устраняет ненависть. Люди реагируют на эту неподвижность отчаянием, что приводит к самоправедности или самолюбию.
Что бы теперь обо всем этом подумал Ниггер Джим? Конечно, он существует. Он все еще живет на реке, но сейчас это на севере.Он, как всегда, дружелюбен с белыми мальчиками, которые любят, но не могут любить его. Он видит в их глазах и в каждом вопросе, который они задают, «Ниггера», стоящего перед его именем. Иногда ходит в кино. Например, он пережил милый расизм «Королевских Тененбаумов» Уэса Андерсона. В этом фильме о выводке бывших вундеркиндов, которые не смогли выполнить свое обещание, и об отце, который так и не выполнил свое собственное, единственный функционирующий взрослый — это мать, Этельин. Этельина встает, идет на работу, старается любить и понимать своих детей.Но, поскольку она Тененбаум, у нее должна быть причуда, и эта особенность заключается в ее способности заботиться о черном человеке, ее бухгалтере Генри. Раздельный муж Этелин, Роял, комично возмущен тем, что он считает ее предательством — его самого и белых мужчин в целом. Он называет Генри «олухом» и разговаривает с ним, приближаясь к уличному языку, что, как предполагается, белая аудитория находит забавным. Подразумевается «негр», но Андерсон отклоняется от него в последнюю минуту, осознавая, что, если бы это было произнесено, оно прорвалось бы сквозь бойкую внешность фильма и обнажило бы подлую сказку в его основе.
Джим также видел «Бал монстров», фильм, который был провозглашен «спорным», в основном потому, что он показывает, как белый мужчина преодолевает свое наследие расизма, трахая бедную чернокожую женщину, которую его отец называет «негр». Но, в конце концов, это слово значит столько же, сколько и их ебля. Персонажи — не люди, а абстракции, которые кажутся взятыми из более ранней истории Эрскина Колдуэлла, и столь же устаревшие. Холли Берри, «негритянская сука» в фильме, разыгрывает идею белого мужчины о страданиях чернокожих женщин — ничего слишком подавляющего или внутреннего.Обладая отчетливо европейскими чертами лица, она — ребенок, которого Джим представляет себе у Этелин и Генри, — девочку, причудливость которой — поверхностный тик, а не признак характера. Но Джим редко высказывает свое мнение об этих событиях и о том, что они значат для культуры интеграции. Никто не хочет, чтобы его негр у двери повалился на землю и сломался. И, в любом случае, этого негра не может убить один человек — для этого потребуется целая нация.
Иногда Джиму хочется увидеть черно-белую американскую жизнь, выраженную с метафорической откровенностью и сюрреалистическим видением другого фильма: «Белая собака» Сэмюэля Фуллера 1982 года, в котором собака, обученная атаковать черных, защищается белой женщиной, которая владеет им и видит только ее любовь к своему питомцу, а не катастрофическое воздействие собаки на сообщество, которое она атакует.Джим также вспоминает остроумие, печаль и силу книги, которую он прочитал почти тридцать лет назад: оригинальный «Ниггер», мемуары, опубликованные в 1964 году комиком и активистом Диком Грегори, который использовал это название не как маркетинговый инструмент, а как пошутить над традицией, против которой он работал, — протестной литературой с ее типично грубыми названиями («Черный мальчик», «Ни имени на улице», «Папа был бегуном по цифрам»). Назвав книгу «Ниггер», Грегори заменил риторику откровенностью. Он написал: «В прошлый раз, когда я был на юге, я вошел в этот ресторан, и эта белая официантка подошла ко мне и сказала:« Мы не обслуживаем здесь цветных.Я сказал: «Ничего, цветных я не ем. Принеси мне целого жареного цыпленка ». Примерно в это время приходят эти три кузена, вы знаете тех, кого я имею в виду, Клу, Клак и Клан, и они говорят:« Мальчик, мы даем тебе честное предупреждение ». Все, что ты сделаешь с этой курицей, мы сделаем с тобой ». Примерно тогда официантка принесла мне мою курицу.