Конфликты психология: стадии, приемы и тактики противоборства

Как распознать конфликтную личность? | Блог РСВ

Было ли у вас такое, что вы периодически попадали в конфликтные ситуации с одним и тем же человеком. И как бы вы ни пытались решить спор – результат одинаковый. А может дело не в ситуации, а в самом человеке? Часть людей по своей натуре являются конфликтными личностями. Давайте разберёмся, что это за личности и как правильно с ними взаимодействовать.

В психологии есть понятие конфликтная личность. Это люди, которые склонны инициировать споры и влезать в чужие конфликты. Важным определением такого человека является степень конфликтности, которую можно разделить на три фактора:

• сколько конфликтов было организовано человеком,
• какие последствия были после конфликтов,
• какими особенностями обладает конфликтер.

Этот тип людей использует разные стратегии в ссорах и применяет психологическое давление. Их поведение, как правило, зависит от уровня развития спора. Но невзирая на использование психологических трюков, конфликтер всегда действует по одним и тем же схемам.

Например, в конфликтах он использует следующие маневры:

• будет всячески угрожать, запугивать и шантажировать,
• провоцировать и дезинформировать,
• подавлять, выводить человека на эмоции,
• оскорблять и перечислять слабые стороны,
• создавать напряжение и принуждение,
• показывать свои преимущества, преувеличивать свои достижения.

Пройдите онлайн-курсы бесплатно и откройте для себя новые возможности Начать изучение

Конфликтеры пытаются психологически подавлять, чтобы одержать победу первым. Они также будут стремиться предугадать поступки, эмоции человека и подлавливать на этом. Конфликтные личности не пойдут на компромиссы или конструктивные переговоры. Они всегда стремятся подчинить себе оппонента, это их главная черта.

Такие люди являются в большей степени эгоистами и хотят признания. Выйти из спора победителем — это главное цель, к которой они идут напролом, основываясь на завышенной самооценке. А свое спорное поведение интерпретируют как признак сильной личности. У конфликтной личности зачастую низкий уровень нравственности и моральных норм.

Конфликтные личности не умеют быть хорошими коллегами или партнеры. Они предрасположены к соперничеству, никогда не уступят оппоненту и не терпят чужие недостатки. В спорах никогда не будут мириться первыми, им нравится самоутверждаться за счет других. Конфликтеры не придерживаются ничьего мнения, чаще держатся особняком и предпочитают следующие роли: протестующий, критик, борец за справедливость. Рассмотрим подробно характеристики типов конфликтных личностей:

Демонстративный тип. Человек, который отлично адаптируется к разным условиям, допускает только уважительное обращение к себе. Он любит внимание. Рациональность не является его сильным качеством. Во многих случаях становится инициатором ссор, но чувствует вину за собой.

Ригидный тип. Этот тип людей очень обидчивые, самоуверенные и подозрительные. Вспыльчиво реагируют на критику и чужое мнение. В спорах не обращают внимание на личностные черты оппонента.

Не умеют гибко мыслить и обожают бороться за свою правду.

Неуправляемый тип. Резкий и агрессивный человек. Его поведение непредсказуемо, поступки противоречат жизненным реалиям. Отрицает свои недостатки, в личных неудачах виноваты другие люди или обстоятельства. Редко достигает высоких результатов.

Сверхточный тип. Педантичный и скрупулезный человек. Он часто переживает по мелочам. Перфекционист, требователен ко всем. Поэтому постоянно раздражается и не сдерживается в проявлении эмоций.

Конфликтеры зациклены в первую очередь на решение своих проблем, используя конкуренцию и споры. Для них разрешение конфликта может быть только при одном условии, если они победили. Другие варианты невозможны. И тут необходимо обобщить, что этим людям важно регулярно противоборствовать. Примирение они используют, как способ влияния или тактический ход.

Как взаимодействовать с конфликтными личностями?

Если в споре появляется конфликтная личность, то его вряд ли устроят конструктивные переговоры. Как правильно поступить в этой ситуации:

• Создайте сложные условия для конфликтера, чтобы достижение победы для него оказалось непосильным. Либо переведите конфликт в плоскость двух оппонентов тем самым, вытеснив конфликтную личность из спора.

Если конфликтная личность втягивает новых участников в спор, то все остальные, кто хотел помочь решить ситуацию будут автоматически втянуты в него.

• Соблюдайте дистанцию с этим человеком, игнорируйте все провокации и уловки. Если это не помогает, применяйте первый совет.

Если конфликтер не успокаивается и создает новые конфликтные ситуации. Лучший способ разрешения спора заключается в том, чтобы сформировать условия для снижения негатива, противоречивости  у такого человека.

• Нужно показать конфликтеру, что его достоинство никто не принижает и направить внимание на предмет ссоры.

Узнайте еще больше методов по диагностике и работе с конфликтными ситуациями из курса «Управление конфликтами». Научитесь грамотно контролировать проявления конфликтных ситуаций. Поймете, как за короткое время урегулировать конфликт так, чтобы все остались довольны. Какие существуют виды конфликтов и какие подходы лучше применить. Получите пошаговый алгоритм поведенческих действий.

Психология конфликтов в бизнес-среде | Деловые Новости

Зарождение противостояния

В современном мире в бизнес-среде сосуществуют люди с разным образованием, должностью, статусом. Это неизбежно приводит к столкновению интересов. Причин для раздора может быть множество. Самыми распространенными являются недопонимания при решении профессиональных задач, при распределении ресурсов и поощрений, неудовлетворенные амбиции, разногласия в личных вопросах. Игнорированием возникающих сложностей добиться разрешения ситуации сложно. В результате все может повториться с удвоенной силой, поскольку присоединятся новые участники.

В больших организациях стрессовый фактор усиливается, поскольку личностные особенности сотрудников могут некорректно проявляться. У всех есть как свои достоинства, так и недостатки, поэтому отношения складываются по-разному. В процессе достижения согласия и взаимопонимания нередко возникают трудности и споры. Для качественного разрешения противоречий очень важно определить психологию конфликта, поскольку поведение человека зависит не только от его личных характеристик, но и от социальной среды.

Психология конфликта

Классическая психология конфликта не учитывает многие условия, возникающие в бизнес-среде. Очень часто возникает непонимание, которое вызвано двоякостью мнений или противоречиями в рабочих ситуациях. Однако это не является неразрешимой проблемой. При правильной позиции руководства сложившуюся ситуацию можно использовать для рассмотрения важных вопросов с разных сторон, чего невозможно добиться при едином понимании. Психология конфликта заключается в наличии разногласий и противоречий, которые вызваны различиями в поведении сотрудников.

Разногласия могут возникать между субъектами одного уровня или между руководителем и подчиненным, между группами сотрудников, в результате нарушения технологических процессов, неудовлетворительной заработной платой или по другим причинам. Психология конфликта выделяет три стадии его развития. К ним относится латентный период, стадия открытых противоречий и стадия завершения. На первом этапе могут предприниматься попытки найти оптимальный вариант решения. Если положительная реакция не последует, то начинается открытый период.

Психология конфликта на скрытой стадии характеризуется расширением числа участников, накапливанием количества проблем, переходом от деловой сферы на личностные интересы. Напряженность в бизнес-среде возрастает до уровня стрессовой ситуации. Эмоциональная окраска разногласий может сместиться в сторону негативных чувств, преобладать будет ненависть и неприязнь. В случае несовместимости соперников, последствия могут привести к уничтожению добрых отношений между сторонами, что отрицательно скажется на дальнейшей работе, как отдельных сотрудников, так и фирмы в целом.

Существует несколько основных форм завершения спорных ситуаций. Психология конфликта выделяет такие этапы как урегулирование, устранение, разрешение, угасание, перерастание в новую проблему.

В некоторых случаях для устранения противоречий необходимо наличие третьей стороны, которая примет решение. Если произошла потеря мотива к борьбе или появились более серьезные проблемы, то спор может угаснуть сам по себе. Результатом недоразумений может быть деление объекта спора, победа одной из сторон, обоюдный отказ от посягательств на предмет спора.

Психология управления конфликтом

Управление разладом является целенаправленным воздействием на его динамику. Его основная цель заключается в развитии или разрушении социальной системы, в которой возник спор. Психология управления конфликтами в бизнес-среде включает в себя несколько видов деятельности. Важнейшим из них считается прогнозирование. Оно направлено на выявление причин разногласий в потенциальном развитии. На втором месте находится предупреждение, которое ориентировано на недопущение возникновения сложностей. Основывается этот этап на результатах, полученных во время прогнозирования.

Если предупредить столкновение не удалось, то можно использовать стимулирование. Этот вид деятельности направленный на провокацию. Средства могут быть разными. Чаще всего используется вынесение проблемного вопроса для открытого активного обсуждения. Следующим этапом является регулирование, которое направлено на ослабление и развитие спора в сторону разрешения, что считается заключительным этапом. Разрешение может быть полным или неполным. В первом случае удается устранить причину и предмет разногласий полностью. Во втором устраняются не все источники возникшей проблемы. В любом случае, только поняв причину противоречий, можно принять правильные меры по их предотвращению.

Поделиться ссылкой:

Образовательное направление «Конструктивное решение конфликтов»

Что такое конфликт?
Как правильно вести себя в конфликте?
Можно ли избежать конфликтов?
Как конфликт может стать ресурсом развития личности?

На эти и другие вопросы Вы сможете ответить, выбрав данное направление.

Значимость конфликтной компетентности личности в современном мире трудно переоценить. Без овладения различными стратегиями действия в конфликте и умения реализовать эти стратегии в реальных ситуациях с учетом возможных изменений невозможно быть успешным и эффективным как в личной, так и в профессиональной жизни.

Конфликтология как наука имеет богатую традицию. Конфликт и стратегии его конструктивного решения — предмет исследований в философии (Г.В.Ф.Гегель, Г. Зиммель, Р. Дарендорф, Л. Козер), социологии, психологии (З. Фрейд, К. Левин, Р. Мэй). Образовательное направление базируется на идеях научной школы конструктивной психологии конфликта (М. Дойч, Б. Хасан), успешно действующей в Красноярске в Сибирском федеральном университете.

Основные темы направления:

• конфликт — это: понятие, феномен, альтернативы, смежные явления;
• условия возникновения конфликта, основания и конфликтная ситуация;
• назначение и функции конфликта;
• психология конфликта: конфликты внешние и внутренние, мотивы, ценности, переживания и эмоции в конфликте;
• конфликт-анализ: из чего состоит конфликт, способы диагностики;
• конфликтная динамика: естественная и искусственная, конструктивная и деструктивная;
• конструирование конфликтов: возможно ли, зачем и как?

В ходе работы Вы узнаете много нового про себя и для себя, научитесь не бояться конфликтов, приобретёте опыт конструктивного решения конфликтных ситуаций, освоите различные способы действий в конфликте, ознакомитесь с техниками манипуляций.

Практические занятия проводятся в тренинговом формате и построены на анализе конкретных конфликтных ситуаций, деловых играх и игровых процедурах, работе с кейсами.

Ведущий образовательного направления

Ирина Сергеевна Ватащак, заместитель директора Института психологии практик развития, магистр психологии.

Область профессиональных интересов — психология конфликта, профессиональное развитие в педагогической деятельности.

Конфликт в паре, Психология – Гештальт Клуб

Отношения в паре редко обходятся без ссор (хотя мне ближе понятие «конфликт»). Если отношения обходятся без конфликтов, то либо это конфетно-букетный период начала отношений, либо в отношениях есть гласный или негласный запрет на конфликты. Большинство людей, скорее всего, были бы рады, если бы конфликтов вообще не существовало в отношениях, т.к. они вызывают негативные чувства, переживаются как стресс и оставляют после себя неприятный осадок. Конфликты неприятны и разрушительны. Однако многие исследователи отмечают их позитивное значение для развития как участников отношений, так и самих отношений. Обе точки зрения имеют право на существование: конфликты неприятны и полезны одновременно, поскольку мотивируют участников на преодоление возникших разногласий и способствуют удовлетворению интересов обеих сторон.
 

Чем же является конфликт?

Конфликт в паре всегда представляет собой столкновение партнёров по поводу противоречащих интересов. В качестве интересов могут выступать как личные стремления и желания, так и «законные» требования, которые могут быть оспорены другой стороной. Часто интересы бывают скрытыми от партнёра, а иногда и от самого человека. Внутри конфликтов интересов различают два основных типа конфликтов: содержательные конфликты и конфликты отношений.

1. Содержательными называются конфликты, в которых речь идёт о предмете или содержании взаимодействия. Интерес одной из сторон конфликта направлен на конкретную вещь или состояние, в то время как другая препятствует ей в удовлетворении этого интереса. Обе стороны (пока ещё) не настаивают на том, чтобы партнёр изменил привычное поведение или свои личностные особенности. 
2. В конфликтах отношений речь идёт не только о поиске решения, удовлетворяющего содержательные интересы партнёров. В таких конфликтах активно проявляются взаимные упрёки, осуждение поведения и личных качеств участников конфликта, необходимые для подтверждения «своего права» на негативные действия по отношению к другой стороне.
 

Чем полезен и вреден конфликт?

Межличностные конфликты развивают участников через удовлетворение интересов/потребностей и обучение новым способам взаимодействия. При этом, развитию способствует не наличие конфликтов как таковых, а их эффективное, конструктивное и своевременное разрешение. Когда конфликт становится деструктивным? Если содержательные конфликты вовремя не разрешаются, то они переходят в конфликты отношений. И именно этот переход знаменует переход конфликта в деструктивную форму.

«Отношенческий» аспект всегда характерен для коммуникации в паре. Но если в конфликте он выходит на передний план, то актуализируются сильные эмоции, такие как: ярость, страх, зависть, стыд, ненависть. Возникновение подобных эмоций приводит к тому, что конфликтующие стороны начинают угрожать и унижать друг друга, тем самым снижая возможность преодоления возникших разногласий. Процесс выхода из конфликта усложняется. Когда участники конфликта начинают требовать, чтобы другой изменил своё поведение, ценности, мотивы или даже чувства, конфликт перестаёт быть только содержательным. 

Конфликт становится особо острым, если как минимум один из его участников уязвлён в основе своей личности – в его идентичности. Идентичность – сфера, которая является для человека наиважнейшей, и поэтому защищается с особым рвением. Иными словами, если вы вместо того, чтобы сказать: «Я не хочу идти в кино, а хочу остаться дома» — сообщаете партнёру, что он/она «Тупой **дак/неблагодарная истеричка, холодный/ая, чёрствый/ая, непонимающий/ая, как мне важно провести с тобой время и т. д.», то, вероятно, прийти к обоюдному удовлетворению удастся не скоро, а то и вовсе назреет эскалация конфликта. 
 

В чём заключается опасность эскалации конфликта?

Конфликты имеют тенденцию «эскалировать», если они своевременно не выявляются, не проясняются и не разрешаются. Эскалация конфликта – это когда партнёры вовлекают в него других людей, расширяя поле конфликта. Это значит, что если конфликт не был вовремя разрешён, то в дело вовлекаются мамы, папы, сёстры, братья, подруги, друзья, дети, соседи, коллеги и другие ни в чём не повинные люди, т.е. формируются группировки. Шансы разрешения у подобных конфликтов снижаются пропорционально количеству вовлекающихся участников. 
 

Как преодолеть разногласия, приведшие к конфликту?

Прежде всего — не допускать переход содержательного конфликта в конфликт отношений. Полезно помнить о ценности и важности существующих отношений, сохраняя взаимную толерантность, и принимая друг друга как личность.
Для разрешения конфликта очень важно пытаться обнаружить интересы каждого из партнёров – стремления, желания, потребности, мотивы, выявляемые с помощью вопроса «для чего?» (для чего сторона отстаивает именно эту позицию?)

Во время конфликта следует сконцентрироваться на будущем, а не на прошлом: на достижении цели, а не на «полоскании грязного белья» и «перемывании косточек». Задача – не искать, кто виноват, а решать, что делать дальше.

Успешное разрешение конфликта означает, что партнёры нашли решение, оптимально удовлетворяющее интересы каждого из них. Путь к разрешению конфликта лежит через понимание общих интересов. Концентрация же на своих индивидуальных интересах и на частностях сохраняет конфликт.

Разрешить конфликт на стадии эскалации весьма трудно, если не прибегнуть к участию третьей специально обученной нейтральной стороны, ориентированной на удовлетворительное для обеих сторон разрешение конфликта. Вполне логично, что такой «третьей стороной» может быть психолог. Также обращение к психологу может быть полезно в тех случаях, когда конфликты в паре происходят часто и не имеют явных признаков успешного разрешения. 
 

Возможности психолога при работе с конфликтом в паре

Обычно участники конфликта видят ситуацию односторонне и не готовы увидеть/услышать/понять другую точку зрения. Для того чтобы «встреча» произошла и взаимопонимание всё-таки было достигнуто, порой необходимо участие 3-го незаинтересованного лица, способного непредвзято рассмотреть различные точки зрения и донести их до участников конфликта. Когда конфликтующие стороны получают возможность спокойно и без взаимных оскорблений описать своё видение ситуации, часто открываются новые перспективы для решения проблемы. Третья сторона может инициировать изменение угла зрения на проблему.

Таким образом, психолог выступает в роли медиатора, который последовательно проясняет субъективные и объективные основания конфликтной ситуации, помогая партнёрам самостоятельно найти решение для

Семейные конфликты и пути их решения

Семейные конфликты и пути их решения

С ростом конфликтных ситуаций в семье семейные отношения принято считать одной из самых популярных тем на сегодняшний день, так как институт семьи и брака является неотъемлемой частью социальной жизни общества. В повседневной жизни достаточно часто бывает, что любящие друг друга муж и жена не могут найти главного – понимания, что и приводит к большому количеству конфликтов в семье. Полное взаимопонимание между супругами чаще всего встречается в семьях старшего поколения, преимущественно тех, которые прошли военный период. Современному же поколению, которое находится в постоянном движении, остается либо принять сложившуюся ситуацию, либо искать пути решения семейных конфликтов.

Целью статьи является рассмотрение причин возникновения и путей решения семейного конфликта.

Семья — древнейший институт человеческого взаимодействия, уникальное явление. Ее уникальность состоит в том, что несколько человек самым тесным образом взаимодействуют в течение длительного времени, насчитывающего десятки лет, т. е. на протяжении большей части человеческой жизни. В такой системе интенсивного взаимодействия не могут не возникать споры, конфликты и кризисы[1, С.34].

Под конфликтом в социологии понимают осознанное столкновение, противоборство ми­нимум двух людей, групп, их взаимно противоположных, несовме­стимых, исключающих друг друга потребностей, интересов, це­лей, типов поведения, отношений, установок, существенно зна­чимых для личности и групп.

Конфликты невозможно избежать, они появляются при любых жизненных обстоятельствах и сопровождают человека от рождения до самой смерти.

Ученые выяснили, что конфликтные ситуации между супругами могут возникать по следующим причинам:

1)ранний возраст вступления в брак;

2)экономический фактор;

3)жилищные условия;

4)отношение родителей к браку детей;

5)добрачная беременность;

6)продолжительность знакомства до брака и т.д.

Все вышеперечисленные причины сводятся к одному – несовместимость жизненных позиций относительно различных аспектов функционирования семьи (в воспитании детей, разногласия в финансовых вопросах и т.д.).

Возникновение конфликтов связано со стремлением людей удовлетворять те или иные потребности или создать условия для их удовлетворения без учёта интересов другого супруга или члена семьи.

Выбор средств взаимодействия конфликтующими супругами зависит от уровня культуры, типа темперамента, особенностей характера, степени психолого-педагогической готовности к семейной жизни, возраста и т. п.

В зависимости от средств, выбираемых супругами для разрешения конфликта, он может выполнять как разрушительную, так и созидательную роль. К средствам, разрушающим семейные отношения, относятся оскорбления, унижение человеческого достоинства, стремление проучить, обидеть. В итоге исчезает взаимное уважение, супружеское взаимодействие становится неприятной обязанностью. Во втором случае, когда конфликт выполняет созидательную роль, супруги стремятся выбирать средства, способствующие выяснению причин конфликтов, ищут их, прежде всего, в своих действиях и поступках, выражают взаимную готовность изменить сложившиеся взаимоотношения.

На основании социологических исследований учёными были выявлены следующие принципы избегания семейных конфликтов:

1. Необходимость установления причины конфликта. Для этого следует провести конструктивный диалог между конфликтующими сторонами. Чаще всего именно инициатор конфликта – обиженный супруг первым идёт на компромисс, пытаясь таким образом наладить отношения в семье. При этом вторая сторона должна поддерживать данную инициативу и с максимальным пониманием отнестись к ней. Ясно сформулированная позиция сторон позволяет быстрее разрешить конфликт.

2. Не рекомендуется привлекать в конфликт третьи лица – детей, родителей, знакомых, соседей, друзей. Третье лицо обязательно примет какую-либо сторону и не может объективно оценить сложившуюся ситуацию[3, C.14].

Особое влияние конфликт в семье оказывает на эмоциональное состояние ребенка и его психику, так как ребёнок может спроектировать подобную форму отношений в своей будущей семье[2].

3. Концентрация на существующей проблеме. В конфликте необходимо сконцентрироваться на решении конкретной проблемы, а не пытаться решить все сразу. Может потребоваться много времени для выяснения всех разногласий. Обсуждение должно касаться не только конфликта в целом, но и обстоятельно рассматривать все нюансы и ошибки.

4. Уважение мнения супруга. Относитесь толерантно к позиции противоположной стороны, даже если она кажется вам абсурдной и неправильной. Важно понять позицию друг друга с целью положительного разрешения сложившейся конфликтной ситуации.

4. Поиск компромисса. Конфликт возникает потому, что супруги имеют разные мнения, интересы и не имеют желания, а иногда и не могут уступить, отказаться от них. Необходимо для выхода из ситуации хотя бы частично принять и выполнить просьбы супруга, с другой стороны, не настаивать на идеальном, максимальном выполнении претензий. Нужно избегать упрямства и эгоизма, которые могут привести к большим разногласиям.

5. Чувство юмора помогает сгладить конфликт, но не избавляет от обсуждения проблемы. Также можно иногда промолчать или игнорировать попытку супруга инициировать конфликт, чувствуя, что он расстроен и встревожен. Нельзя обострять конфликт из-за пустяка, так как он может превратиться в затяжную войну.

6. Не следует идеализировать отношения. Не строить иллюзий, чтобы не разочароваться, так как на­стоящее вряд ли будет отвечать тем нормам и критериям, которые были заранее спланированы.

7. Избегание трудностей. Совместное преодоление трудных ситуаций является прекрасной возможностью быстрее узнать, насколько оба партнера готовы жить по принципу двустороннего компро­мисса.

8. Иметь чувство меры. Умение спокойно и доброжелательно воспринимать критику. Важно подчеркивать в первую очередь до­стоинства партнера, а потом в доброжелательной форме указы­вать на недостатки[3, c.16].

Вывод. Итак, если обдумать хорошо произошедший конфликт, можно без сомнения разрешать их в семье, не прибегая к унижениям и оскорблениям, что позволит в дальнейшем укрепить отношения и быстро решать накопившиеся проблемы.

Разрешение семейных конфликтов, в первую очередь, зависит от человека, его самообладания, выдержки, терпения по отношению к каждому члену семьи. Применение принципов избегания семейных конфликтов позволит отношениям в семье, а соответственно и в обществе, стать более гармоничными, так как каждая отдельная семья является ячейкой общества.

Как управлять внутренними конфликтами и психологическими потрясениями

Источник: agsandrew / iStockphoto

Современная психология рассматривает эмоциональный или когнитивный конфликт как реальность, укоренившуюся в мозгу. Если вы беспокоитесь о сохранении брака, споре с кем-то, обсуждении политических взглядов или управлении своими финансами, эти конфликты также обычно возникают в контексте, в котором есть вариант «то» или «то».

Например, в браке вы можете остаться или уйти; вы можете противостоять или игнорировать кого-то; вы можете выражать взгляды демократов или республиканцев; или вы можете купить дорогой предмет роскоши или нет.В любой ситуации взвешивание обеих сторон может создать внутреннюю неразбериху. А когда это неразрешимо, эта суматоха может привести к отчаянию.

Управление конфликтами как обычно: Традиционно мы подходим к внутренним конфликтам и психологическим потрясениям, пытаясь добиться большей ясности, взвешивая за и против, принимая перерыв или обсуждая ситуации.

Но что, если мы уподобим длительные психологические конфликты выживанию в непрекращающемся шторме? Хотели бы мы контролировать эту бурю? Разве переезд не был бы предпочтительнее? И как именно мы можем достичь этого мысленно?

Источник: Джон Тайсон / Unsplash

Стратегия переезда: На первый взгляд метафора «переезда» может заставить вас задуматься о том, как отвлечься, избежать ситуации или двигаться дальше.Действительно, все эти подходы могут быть полезны.

Но что, если «переезд» означает, что вы уделяете внимание тому, кем вы являетесь на самом деле, а не тому, кем вы себя воспринимаете? Фактически, вы переключаете свой опыт и понимание себя с того, чтобы быть «созданием разума и ментальных процессов», на нечто большее, чем это, и даже совсем другое.

Согласно философу Эммануилу Канту, есть две реальности: феноменальная реальность, основанная на том, что мы воспринимаем, и ноуменальная реальность, то есть то, чем в сущности являются вещи, независимо от того, как вы их воспринимаете.

В качестве метафоры рассмотрим, что такое корова. Для индуиста корова может считаться священной. Голодному человеку корова может рассматриваться как источник стейка. А для зоолога корова может рассматриваться как совокупность клеток животных. Одну и ту же корову можно воспринимать по-разному, но корова, по сути, просто то, чем она является.

Как продолжение этой идеи, психологические конфликты, как их традиционно считают, являются феноменальной реальностью. А чтобы «переместиться» из бури внутренних конфликтов, нам нужно сквозь эти конфликты и их различные измерения увидеть то, чем они являются на самом деле.

Источник: draganab / iStockphoto

Причины беспорядков: Чтобы понять, кто мы есть на самом деле, мы могли бы рассмотреть следующую гипотезу. То, что нас беспокоит, не является причиной наших потрясений; смятение — естественный результат жизни в этом мире.

Беспорядок ищет причины, чтобы оправдать себя. А иногда даже эти причины выдумывает. На это указывают многие исследования.

Например, ведущая теория о том, «почему мы беспокоимся», заключается в том, что люди, которые чрезмерно беспокоятся, смещают внимание к содержанию угрозы в своих мыслях.Гипотетически два человека могли иметь одинаковую жизнь с победами и поражениями. Однако больше волнует тот, чье внимание приковано к потерям.

Вы можете задаться вопросом, почему человек может сосредоточить свое внимание на угрозах. Одно из ведущих направлений исследований демонстрирует, что беспокойство выполняет защитную функцию — помогает избежать перехода от положительных эмоций к отрицательным. Эта теория, получившая название теории когнитивного контраста, объясняет, что психологический беспорядок в форме чрезмерного беспокойства защищает людей от положительного-отрицательного сдвига и все время удерживает их в отрицательном состоянии.Это объясняет, почему ваш мозг прилагает все усилия, чтобы найти причины для беспокойства.

Обычный приближается к беспорядку : Попытка отвлечь внимание от угроз возможна и иногда помогает, но для многих людей угрозы возвращаются. Еще один способ справиться с суматохой — увидеть безумие беспокойства, переключившись на состояние за пределами этого. Для этого потребуется выдвинуть совершенно новую гипотезу о том, кто вы на самом деле, а затем найти жизненный путь, чтобы исследовать это.

Источник: slavemotion / iStockphoto

Новая гипотеза — Вы невероятно волшебны. Трудно поверить, что существует волшебная реальность за пределами того, чем вы себя представляете. Повседневная жизнь вряд ли волшебна.

Тем не менее, когда мы размышляем о возвышенных и необычных состояниях, вызванных красивыми вещами или наркотиками, такими как ЛСД, мы можем видеть, что мы способны, по крайней мере, временно испытывать блаженство. Если эти состояния блаженства похожи на бумажный веер в жаркий летний день, как мы можем образно найти кондиционер? К какому состоянию постоянного блаженства мы можем получить доступ?

Древние теории индуизма объясняют, что истинная природа «я» на самом деле и есть это блаженное состояние.Вы можете подумать о том, чтобы подключиться к этому «я», называемому «атман». Другие религиозные традиции также указывают на возможность такого состояния. Например, еврейский мистицизм указывает на визионерские переживания и измененные состояния сознания. И разные шаманские традиции подразумевают то же самое.

Конечно, если бы мы верили только в рациональное мышление, мы имели бы полное право отвергать эти утверждения. Но я прошу вас на время отложить осуждение и принять во внимание возможность существования этого блаженства.

Источник: Teraphim / iStockphoto

Новый подход, основанный на новой гипотезе: Если вы верите, что существует блаженное состояние вашего истинного «я», тогда ваш подход к будущим потрясениям должен основываться на следующих руководящих принципах:

• Вся суматоха связана с мозгом и разумом и иллюзорна.
• Склонные к когнитивным искажениям, бессознательным влияниям и беспокойству, которое оправдывает себя, мы не можем доверять мозгу или разуму в принятии наилучших решений.Беспокойство — это слабая и неприятная форма контроля.
• Когда вы испытываете смятение, идентифицируйте это как свое «низшее» я. Вы способны к более блаженным состояниям бытия.
• Вместо того, чтобы тратить свой бодрствующий разум на постоянные поиски угроз, ищите блаженство и причины, которые оправдывают, почему вы должны так себя чувствовать. В конце концов, если это ваша сущностная и истинная природа, почему бы вам не оправдать это?
• В качестве простого начала этого более постоянного состояния блаженства найдите что-нибудь или кого-то, кого можно полюбить.Познакомьтесь с движущимися произведениями искусства, красивыми сценами или выберите метод медитации, который вам подходит.

Как говорит поэт Хафиз:

«Я счастлив еще до того, как у меня есть причина
Я полон Света еще до неба
Могу приветствовать солнце или луну.
Дорогие товарищи, мы были влюблены в Бога
Так очень, очень долго.
Что нам теперь делать, как не танцевать вечно! »

Если вы застряли в урагане эмоций, вместо того, чтобы пытаться их контролировать, переместитесь к познанию того, кто вы есть на самом деле.Рассматривайте эти эмоции как засаду со стороны мира, которая отвлечет вас от вашей сущности. Начни свой путь к своей сущности прямо сейчас. И если вы верите в это, вы перейдете от «путешествия» к бытию.

Какие 4 типа конфликтов в психологии? — MVOrganizing

Какие 4 типа конфликтов в психологии?

Шесть ситуаций порождают четыре типа конфликта: приближение, уклонение, приближение-приближение, уклонение-уклонение, приближение-уклонение и двойное приближение-уклонение.

Каковы 4 типа конфликтов?

Создается противостоящая сила, конфликт в истории обычно бывает четырех основных типов: конфликт с самим собой, конфликт с другими, конфликт с окружающей средой и конфликт со сверхъестественным.

Сколько типов конфликтов существует в психологии?

три типа

Что такое конфликт и его виды в психологии?

Конфликты трех типов: 1. Внутриличностные конфликты, 2. Межличностные конфликты и 3. Конфликты.Конфликт — это противостояние или перетягивание каната между противоречивыми импульсами. Согласно Колману, «конфликт — это ожидаемое разочарование, вызванное выбором любой из альтернатив».

Каковы 3 основные формы конфликта?

В частности, в организациях распространены три типа конфликтов: конфликт задач, конфликт отношений и конфликт ценностей.

Какие три типа конфликтов в психологии?

Группа психологов определила, что существует три типа конфликта: подход-подход, подход-избегание и избегание-избегание.

Какой тип конфликта обычно вызывает наибольший стресс?

конфликт двойного избегания

Каковы основные источники конфликта?

Ниже приведены основные источники конфликтов.

• Ресурсы.
• Тип данных или о фактах или законах.
• Предпочтения и неприятности.
• Различное установление причинной связи.
• Проблемы со связью.
• Различия в конфликтной ориентации.
• Структурная или межличностная власть.
• Идентичность.

Каковы эмоциональные источники конфликта?

Эмоциональный конфликт — это наличие различных противоположных эмоций, связанных с ситуацией, которая недавно произошла или находится в процессе развертывания.

Какие бывают конфликты?

6 типов литературных конфликтов

• Персонаж против себя. Это внутренний конфликт, означающий, что противостояние, с которым сталкивается персонаж, исходит изнутри.
• Персонаж vs.Характер.
• Персонаж против природы.
• Персонаж против Сверхъестественного.
• Персонаж против технологий.
• Персонаж против общества.

В чем причина конфликта?

Причины конфликта могут быть разными, но это всегда часть общества. Основа конфликта может быть личной, расовой, классовой, кастовой, политической и международной. Обычное групповое взаимодействие сначала нарушается начальным конфликтом, часто вызванным разногласиями во мнениях, разногласиями между членами или нехваткой ресурсов.

Каковы методы разрешения конфликтов?

Конфликты можно разрешать различными способами, включая переговоры, посредничество, арбитраж и судебные разбирательства. Переговоры. При разрешении конфликтов вы можете и должны использовать те же принципы переговоров, которые вы используете при заключении сделок.

Каковы 5 стратегий разрешения конфликтов?

Кеннет Томас и Ральф Килманн разработали пять стратегий разрешения конфликтов, которые люди используют для разрешения конфликтов, включая избегание, поражение, компромисс, приспособление и сотрудничество.Это основано на предположении, что люди выбирают, насколько они готовы к сотрудничеству и насколько настойчивы в конфликте.

Какие четыре навыка для разрешения конфликта?

Возможность успешного разрешения конфликта зависит от вашей способности:

• Быстро справляйтесь со стрессом, оставаясь бдительным и спокойным.
• Контролируйте свои эмоции и поведение.
• Обращайте внимание на выражаемые чувства, а также на слова других людей.
• Помните и уважайте различия.

Каковы шесть шагов разрешения конфликта?

Давайте взглянем на шестиступенчатый метод разрешения конфликта.

• Определите проблему.
• Приходите вместе и общайтесь.
• Установить отношения.
• Разработайте план действий.
• Получите приверженность.
• Оставить отзыв.

Какие 7 шагов в разрешении конфликтов?

Вот семь шагов для эффективного решения проблем.

1. Определите проблемы. Четко объясните, в чем проблема.
2. Понимать интересы каждого.
3. Перечислить возможные решения (варианты)
4. Оцените варианты.
5. Выберите параметр или параметры.
6. Задокументируйте соглашение (я).
7. Согласовать непредвиденные обстоятельства, мониторинг и оценку.

Каков первый шаг разговорного метода разрешения конфликта?

6 шагов к разрешению конфликтов на рабочем месте

1. Уточните, в чем заключается несогласие.
2. Установите общую цель для обеих сторон.
3. Обсудите способы достижения общей цели.
4. Определите преграды на пути к общей цели.
5. Согласитесь, как лучше всего разрешить конфликт.

Каковы ключевые компоненты разрешения конфликтов?

Вот четыре основных компонента для эффективного разрешения конфликтов — чтобы вы могли разрешить свои сложные ситуации позитивным и конструктивным образом, прежде чем они станут ядерными.

• Сочувствие — ключ к успеху.
• Не отказывайтесь от самоуважения.
• Дело не в победах и поражениях.
• Поддерживать открытое общение в будущем.
• Связанные блоги.

Какие 5 стадий конфликта?

РЕКЛАМЫ: Эта статья проливает свет на пять основных стадий конфликта в организациях, а именно: (1) скрытый конфликт, (2) воспринимаемый конфликт, (3) ощущаемый конфликт, (4) явный конфликт и (5) последствия конфликта.

Каковы пять элементов конфликта?

Ссоры, споры, разногласия, споры, конфликты…

Каковы составляющие конфликта?

Уровни социального конфликта состоят из пространства, структуры, ситуации и поведения.

Каков цикл конфликта?

Матрица описывает цикл конфликта как имеющий триггер, который перерастает в кризис, приводящий к окончательной фазе восстановления, характеризующейся постепенным возвращением человека (ов) к базовому поведению.

Как диагностировать конфликт?

Шаги в диагностике конфликта

1. Опишите / нанесите на карту конфликт.
2. Определите источники.
3. Проанализировать интересы.
4. Охарактеризуйте конфликт.
5. Учитывайте доверие.
6. Определите препятствия для урегулирования.
7. Стили и предпочтения согласования адресов.
8. Учитывайте мощность.

Каковы этапы конфликтного процесса?

Процесс конфликта состоит из пяти шагов, которые помогают смягчить разногласия, проблемы или конфликты внутри организации. Пять шагов — это потенциальное противостояние или несовместимость, познание и персонализация, намерения, поведение и результаты.

Какова стратегия разговора о конфликте?

6 Разрешение конфликтов T A L K Возьмите тайм-аут.Позвольте каждому рассказать свою сторону. Пусть каждый задает вопросы. Продолжайте мозговой штурм.

Какие стадии конфликта?

Какие 5 уровней конфликта?

Пять уровней конфликта: внутриличностный (внутри индивидуума), межличностный (между индивидуумами), внутригрупповой (внутри группы), межгрупповой (между группами) и внутриорганизационный (внутри организации).

Каковы 5 этапов конфликтного процесса?

Конфликтный процесс состоит из пяти стадий: потенциальное противодействие или несовместимость, познание и персонализация, намерения, поведение и результаты (см. Приложение 14-2).

Каков первый этап конфликтного процесса?

Потенциальная оппозиция или несовместимость Первым этапом конфликтного процесса является наличие условий, которые позволяют конфликту возникать. Наличие этих условий не обязательно гарантирует возникновение конфликта.

Каковы три метода управления конфликтами?

• Пять методов управления конфликтом. Конфликт имеет множество источников на рабочем месте.
• Размещение. Это проигрышная ситуация.
• Компромисс. Это ситуация выигрыша / проигрыша — выигрыша / проигрыша, то есть все участники выигрывают и проигрывают благодаря переговорам и гибкости.
• Избегание.
• Конкуренция.
• Сотрудничество.
• Сопутствующие товары.

границ | Текущие и будущие издержки неразрешимых конфликтов — могут ли они вызвать изменение отношения?

Введение

Общества, живущие в суровых условиях продолжительного насильственного конфликта, вкладывают огромные материальные и психологические ресурсы в свое постоянное управление (Kriesberg, 1993).Скорее всего, посторонний в конфликте легко определит такие инвестиции как затраты, которые можно устранить или, по крайней мере, уменьшить, положив конец конфликту мирным путем. Однако члены обществ, вовлеченных в конфликт, обычно считают свои инвестиции в конфликт неизбежными и даже оправдывают и хвалят их как необходимую жертву для их коллективного существования (Bar-Tal, 2013). Это восприятие прочно укоренилось в их коллективных поддерживающих конфликты нарративах, которые объясняют возникновение конфликта, оправдывают его продолжение и предоставляют обоснование для требуемых огромных инвестиций.Нарративы, поддерживающие конфликт, разработаны, чтобы позволить членам общества справиться с возникшими трудностями и поддерживать постоянную мобилизацию для продолжения конфликта. Таким образом, нарративы служат барьером для идей и политики, направленных на мирное разрешение конфликта (см. Cairns, Roe, 2003; Coleman et al., 2009; Halperin, Bar-Tal, 2011; Garagozov, 2012).

Исследование показывает, что значительная часть людей, живущих в обществах, погруженных в неразрешимые конфликты, проходит рутинизацию.Этот процесс придает ненормальности жизни в контексте такого конфликта ощущение нормальности, которое включает игнорирование невзгод, стресса и других негативных последствий (Bar-Tal et al., 2014). Члены общества в этом контексте часто предпочитают закрытость свободному потоку информации, которая может бросить вызов их мировоззрению и восприятию конфликта, врага и своей группы (например, De Zavala et al., 2010; Hameiri et al., 2017). Фактически, в этих контекстах людьми часто движет мотивация познакомиться с определенным контентом, подтверждающим их убеждения и установки, и избегать информации, которая бросает вызов их взглядам (Kruglanski, 2004).Таким образом, они, вероятно, избегают информации о той цене, которую их общество платит за продолжение конфликта; и даже при воздействии они, вероятно, отвергнут его, используя различные защитные механизмы (например, Kunda, 1990; Kruglanski, 2004).

Тем не менее, эту предпосылку нельзя распространять на все конфликты, на всех членов общества, вовлеченных в конкретный конфликт, или на все издержки, с которыми сталкивается конкретное общество (Ditlmann et al., 2017). Нет сомнений в том, что в каждом обществе есть издержки, которые высоко ценятся, по крайней мере, частью общества, и поэтому устраняются.Например, исследование Gayer et al. (2009), проведенная в Израиле, обнаружила, что доступ к информации о конкретных затратах, которые могут возникнуть в результате продолжения конфликта, приводит людей к большей открытости для альтернативной информации и к поддержке примирительной политики, способствующей мирному разрешению конфликта. Эти расходы связаны с исчезновением еврейской идентичности израильского государства или ухудшением состояния экономики. Однако в целом способ предоставления информации о затратах, которые общество платит за продолжение кровавого и длительного конфликта, как метод смягчения взглядов и содействия разрешению конфликтов, не получил особого внимания.Поэтому в этом исследовании мы исследуем, какие издержки и при каких условиях подверженность основным издержкам неразрешимого конфликта влияет на открытость информации и отношение членов еврейского общества Израиля к конфликтам.

Непреодолимые конфликты и их цена

Жесткие и затяжные межгрупповые конфликты, называемые неразрешимыми конфликтами, отличаются своей жестокостью, продолжительностью и интенсивностью, первопричинами и потерями, которые они наносят вовлеченным обществам (Kriesberg, 2005; Kelman, 2007; Marcus, 2014) .Во многих случаях они сталкиваются с соперниками со значительной асимметрией власти, как, например, в израильско-палестинском конфликте (Maoz and McCauley, 2008; Kriesberg, 2009). Одна из характеристик неразрешимых конфликтов заключается в том, что они требуют значительных инвестиций. Поскольку эти конфликты, как правило, замыкаются в порочном круге эскалации и деэскалации, характеризующегося хроническим насилием (Brubaker, Laitin, 1998; Lake and Rothchild, 1998; Kelman, 2007; Rosler et al., 2017), требуемые инвестиции в качестве альтернативы можно рассматривать как затраты.Многие люди, потерянные и получившие физические травмы во время конфликта, вероятно, являются самыми серьезными из них. Однако, помимо этих огромных затрат, общества, вовлеченные в длительный насильственный конфликт, несут и другие серьезные издержки, из которых в текущем исследовании мы сосредотачиваемся на трех основных: затратах, связанных с психическим здоровьем, экономикой и демократическими принципами (Bar- Таль и Равив, 2021). Мы выбрали эти три вида затрат, потому что в предыдущих исследованиях было обнаружено, что основная сумма потерь, связанных с человеческими жертвами, обычно дисконтируется в Израиле (Kanetti Excel, 2021; Shavit-Caftori, 2021).То есть, поскольку с частым насилием чаще всего сталкиваются солдаты, израильские евреи рассматривают его как необходимую жертву для обеспечения существования государства (Hirschberger et al., 2015).

Продолжительное подвергание насилию, будь то пережитое или продолжающееся насилие, увеличивает затраты на психическое здоровье. Это влечет за собой серьезные негативные психологические последствия для всего населения, проявляющиеся в постоянном эмоциональном и физиологическом возбуждении таких симптомов, как хроническое чувство тревоги, страха и незащищенности, продолжающийся стресс и посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) (Bar-Tal, 2001). ; Canetti-Nisim et al., 2009; Gallagher et al., 2012; Ридер и Эльберт, 2013; Rosshandler et al., 2016). Психологический стресс может негативно повлиять не только на непосредственных жертв и виновников насилия, но и на прохожих, родственников или даже людей, которые косвенно подвергаются ему через средства массовой информации (Schuster et al., 2001; Bleich et al., 2003; Hobfoll et al. ., 2006). В частности, силы безопасности и вооруженные силы, получившие ранения и / или подвергшиеся насилию, являются непосредственными основными жертвами серьезного ущерба психическому здоровью. В Израиле Bleich et al.(2003) подсчитали, что значительная часть израильтян, более одной трети, страдает симптомами психического здоровья, связанными с травмами и стрессом.

Затяжные конфликты также ложатся тяжелым экономическим бременем на вовлеченные общества и государства. Государства, находящиеся в неразрешимом конфликте, должны выделять огромные ресурсы для поддержания своих сил безопасности, направленных на защиту их существования и предотвращение физического насилия, а также на компенсацию жертвам и их родственникам жизни и материального ущерба (Лифшиц, 1998). Такие государства могут пострадать от различных экономических санкций и бойкотов, инициированных и продвигаемых их соперниками (Grossman et al., 2018), теряя при этом потенциальный экономический рост, который может дать мирное прекращение конфликта (например, Appel and Loyle, 2012). По сути, экономические издержки конфликта переключают расходы на военные нужды и безопасность, значительно сокращая инвестиции в образование, здравоохранение, инфраструктуру и так далее. В Израиле эти затраты приводят к подрыву экономического роста, росту неравенства и бедности (Swirski and Dagan-Buzaglo, 2017).

Еще одна крупная цена затяжных конфликтов — это нарушение принципов прав человека и демократии.Хотя либеральные демократии основаны на основных свободах, таких как свобода выражения мнений, свободный поток информации и безопасность прав меньшинств, эффективное управление неразрешимыми конфликтами требует ограничения или, в крайних случаях, даже отмены этих свобод (Rosler et al., 2009 г.). Обоснованный главным образом необходимостью обеспечения безопасности общества и его членов, которые находятся под постоянной угрозой конфликта, блокирование информации, мониторинг меньшинств и угнетение оппозиционных групп, которые оспаривают политику, связанную с конфликтом, становятся приемлемыми и иногда рассматриваются как необходимые меры (Arian , 1995; Shahar et al., 2018; Harel et al., 2020). В Израиле эти процессы ускорились в последние годы, поскольку правительство прилагает усилия по распространению поддерживающих гегемонию нарративов через учреждений, организаций, средств массовой информации и образовательной системы, одновременно пытаясь подавить поток информации. что противоречит этим рассказам (Oren et al., 2015).

Совершенно очевидно, что социальные агенты и институты обществ, вовлеченных в кровавый и продолжительный конфликт, прилагают усилия, чтобы скрыть издержки и предотвратить публичные дискуссии о них.Можно утверждать, что подверженность огромным расходам, которые требуют неразрешимые конфликты, и публичные дискуссии о них могут значительно снизить готовность мобилизоваться для конфликта и даже готовность пожертвовать жизнью. Таким образом, общества, которые стремятся достичь максимальных целей в насильственном конфликте, должны разработать рационализации и оправдания для продолжения конфликта, которые не позволят подвергнуть сомнению затраты (Bar-Tal, 2013; Adisonmez, 2019).

Самый распространенный способ справиться с этой проблемой — разработать и затем поддерживать функциональные поддерживающие конфликт коллективные нарративы, которые служат этой цели.Некоторые элементы этих повествований очень важны для обоснования затрат. Первая — это тема справедливости целей, которая представляется как имеющая высшую важность и экзистенциальную природу и дает содержательное и последовательное обоснование того, почему необходимо приносить большие жертвы. Второй столп — это повествования о безопасности и относится к мобилизации и материальным вложениям в конфликт, которые необходимы для достижения этой основной цели. Наконец, третий столп — это рассказы о патриотизме с его прославленным высшим символом преданности и готовности жертвовать коллективом во время конфликта (Eidelson, Eidelson, 2003; Hadjipavlou, 2007; Papadakis, 2008; Hammack, 2009; Garagozov, 2012; Бар-Тал, 2013).Из-за их большой функциональности в решении проблем конфликта и, в частности, его серьезных издержек, нарративы конфликта часто становятся гегемонистскими, широко разделяются членами общества и глубоко укоренились (Maoz and McCauley, 2008; Halperin and Bar-Tal, 2011 ; Vollhardt, Bilali, 2015; Rosler et al., 2018). Однако они также способствуют продолжению конфликта, обосновывая циклы насилия и связанные с ними издержки и блокируя поток важной информации для мирного разрешения конфликта и открытость членов общества для такой информации (Гальперин и Бар-Тал, 2011 г.) ).

Это исследование

В этом исследовании мы изучали, могут ли, при каких условиях и для кого сообщения о затратах, связанных с продолжением конфликта, привести людей к большей открытости к альтернативной информации о конфликте и к большей поддержке примирительной политики. В сообщениях мы выделили некоторые из наиболее серьезных нынешних и будущих издержек израильско-палестинского конфликта, который является типичным неразрешимым конфликтом (например, Cohen, 2005).Как уже отмечалось, мы решили сосредоточить внимание на трех основных издержках продолжающегося конфликта для еврейского израильского общества: стоимости психического здоровья, экономической стоимости и стоимости демократических норм, которые часто упоминаются в публичных дискуссиях в Израиле. Мы считаем, что эти три издержки создают серьезную конкуренцию существующему нарративу, поддерживающему конфликт. Следовательно, если израильские евреи сталкиваются с ними и готовы их тщательно обработать, они потенциально могут вызвать изменение отношения. И наоборот, обнаружение их неспособности вызвать такие изменения обеспечило бы дополнительную поддержку силе нарративов конфликта как непреклонных препятствий на пути разрешения конфликта (см. Halperin and Bar-Tal, 2011; Porat et al., 2015). Два исследования были проведены в июне 2020 года, когда израильско-палестинский конфликт оказался в затяжной тупиковой ситуации, а пандемия COVID-19 затронула людей во всем мире.

Исследование 1

В исследовании 1 мы проверили влияние текущих издержек конфликта на отношение к продолжению и мирному разрешению конфликта. Мы исследовали, приведет ли вмешательство, основанное на сообщениях, содержащих информацию из надежного источника о каждой из издержек (например, психическое здоровье и экономические издержки конфликта, а также издержки для израильской демократии), к размораживанию связанных с конфликтом отношений, проявляющихся в большей открытости. к альтернативной информации и усилению поддержки мирной политики в конфликте.Мы дополнительно исследовали, будут ли предрасположенности участников к признанию конкретных затрат, которые Израиль платит за продолжение конфликта, связаны с открытостью альтернативной информации и поддержкой мирной политики.

Метод

Участники

Двести пятьдесят пять еврейских израильских участников ( M _{возраст} = 40,36, SD _{возраст} = 14,71; 125 мужчин, 130 женщин; 43,1% были светскими людьми, 36,1% считали себя соблюдающими, 11% были религиозный и 9.8% были ультраортодоксами; с точки зрения политической ориентации 8,6% — сильные правые, 23,1% — правые, 25,5% — умеренные правые, 22% — центристы, 13,3% — умеренные левые, 6,7% — левые и 0,8% — сильные левые) заполнили анкеты через компания iPanel, занимающаяся онлайн-опросами, которая является добровольной панелью, в которую входят более 100 000 участников дискуссии в Израиле. Выборка напоминала взрослое еврейское население Израиля (Hermann et al., 2018; Central Bureau of Statistics, 2020).В обмен на участие участники получили 4,5 шекеля (что эквивалентно 1,4 доллара США). Расчеты мощности показали, что размер выборки был достаточно большим, чтобы с помощью мощности 0,8 определить средний размер эффекта (коэффициент Коэна f = 0,21) для основного эффекта условия.

Процедура

Участников попросили принять участие в исследовании, в котором они прочитают короткий текст и ответят на некоторые вопросы. Затем они были случайным образом назначены на одно из четырех условий. Участников с психическим состоянием ( n = 64), экономическим состоянием ( n = 64) и состоянием демократии ( n = 63) попросили прочитать короткий текст на иврите, информируя их о проведенном исследовании. независимым американским исследовательским институтом, который указывает на текущие затраты на психическое здоровье, экономику или демократию, которые Израиль платит за израильско-палестинский конфликт.В контрольных условиях участники ( n = 64) читают текст об исследовании, посвященном затратам на загрязнение морей Израиля, которые не имеют ничего общего с израильско-палестинским конфликтом.

После прочтения текстов участникам было предложено ответить на два вопроса для проверки внимания. Участники, правильно ответившие на эти вопросы, продолжили заполнять анкету по зависимым переменным, которая включала меры, подробно описанные ниже, и некоторые дополнительные исследовательские меры (полные материалы и данные для исследований 1 и 2 см. На https: // osf.io / xmdpt /? view_only = 9c1bf0f996484ed2976411f8391346af).

Меры

Если не указано иное, все предметы были измерены по шкале от 1 = совсем нет до 6 = в значительной степени.

Восприятие затрат. Пять пунктов оценивали восприятие участниками о степени (от 1 = очень пагубно до 6 = очень полезно), в которой продолжение конфликта пагубно или полезно для государства Израиль в целом и в отношении психического здоровья израильтян. , экономика Израиля, бюджеты на благосостояние и демократия Израиля.

Открытость к альтернативной информации была измерена с помощью трех пунктов (α = 0,86), оценивающих готовность участников: (а) смотреть палестинские фильмы, которые передают палестинскую точку зрения на конфликт; (б) лично встретиться с палестинцами и узнать их мнение о конфликте; и (c) получать критическую информацию о том, как израильское правительство управляет конфликтом (см. Halperin and Bar-Tal, 2011; Hameiri et al., 2018).

Поддержка переговоров и примирительной политики оценивалась с помощью пяти пунктов (α = 0.83) оценка поддержки участниками (от 1 = полностью против, до 6 = полностью поддерживает) переговоров для достижения различных результатов (например, достижение мира между израильтянами и палестинцами, долгосрочное перемирие между ХАМАС и Израилем и установление демилитаризованного Палестинское государство на Западном берегу) и примирительную политику (например, замораживание строительства израильских поселений на Западном берегу и строительство аэропорта и морского порта в секторе Газа; см. Hameiri et al., 2016).

Политическая ориентация измерялась с помощью стандартного элемента самоидентификации для оценки политической ориентации в отношении вопросов безопасности и израильско-палестинского конфликта по шкале от 1 = сильные правые до 7 = сильные левые.

Результаты

Средние значения, стандартные отклонения и корреляции между всеми измеряемыми переменными см. В таблице 1. Чтобы изучить эффект вмешательства, мы провели серию односторонних дисперсионных анализов для каждой из зависимых переменных (см. Средние значения и стандартные отклонения для каждого условия в таблице. 2). Поскольку условия были несбалансированными с точки зрения религиозности (при этом участники в условиях демократических затрат были значительно более светскими, чем участники во всех других условиях; все p s <0,044) и пола [с 53.1 женщина на 46,9% мужчин в условиях затрат на психическое здоровье, 45,3 женщин на 54,7% мужчин в условиях экономических затрат, 65,1 женщин на 34,9% мужчин в условиях затрат на демократию и 40,6 женщин на 59,4% мужчин в условиях контроля; χ ² (3) = 8,7, p = 0,034; условия были похожи по политической ориентации и возрасту участников; все парные сравнения p s> 0,530], мы контролировали эти фоновые переменные на протяжении всего статистического анализа, чтобы исключить возможные альтернативные объяснения.Отсутствие контроля этих переменных не повлияло на результаты (см. Дополнительные материалы).

Таблица 1 . Средние значения, стандартное отклонение и двумерные корреляции между переменными исследования 1.

Таблица 2 . Средства и сравнения каждого контролируемого состояния во всех DV исследования 1.

Односторонний дисперсионный анализ показал незначительный основной эффект [ F _(3,249) = 2,2, p = 0,088, частичное η ² = 0.03] экспериментального условия о том, воспринимается ли конфликт как вредный или выгодный для израильской экономики. Парные сравнения показали, что условие экономических затрат привело к тому, что участники воспринимали израильско-палестинский конфликт как значительно более пагубный для Израиля по сравнению с затратами на психическое здоровье и условиями контроля (как p s <0,03) и немного больше по сравнению с условием затрат на демократию. ( р = 0,083). Не было обнаружено значительных различий между условиями по оставшимся четырем пунктам, которые оценивают предполагаемые затраты, открытость для альтернативной информации и поддержку переговоров и примирительную политику (все p s> 0.232).

Корреляционный анализ. Наша манипуляция, подчеркивающая различные издержки израильско-палестинского конфликта для Израиля и израильского общества, почти не имела значительного эффекта. Таким образом, мы исследовали, предсказывают ли существующие представления о том, является ли продолжение конфликта пагубным или полезным для психического здоровья израильтян, экономики Израиля и демократии (т.е. воспринимаются ли они как издержки), открытость к альтернативной информации и поддержку переговоры и примирительная политика.Мы исследовали это с помощью двух моделей линейной регрессии, в которых, помимо демографических переменных, которые мы контролировали на протяжении всего статистического анализа, мы также контролировали условия (практически мы контролировали три фиктивных переменных, которые отражали сравнения между каждым из условий стоимости и условие контроля). Мы обнаружили, что восприятие стоимости демократии было единственным значимым предиктором открытости для альтернативной информации ( b = -0,25, SE = 0.09, t = −2,84, p = 0,005) и поддержка переговоров и примирительной политики ( b = −0,19, SE = 0,07, t = −2,63, p = 0,009), которые не были достоверно предсказаны обоими представлениями о стоимости психического здоровья израильтян и экономики Израиля (все p s> 0,218).

Обсуждение

Результаты первого исследования показали, что вмешательство, основанное на предоставлении информации об одном из трех наборов серьезных издержек, которые Израиль платит за продолжение конфликта, не имело (почти) значительного влияния на восприятие участниками этих конфликтов. цены или открытость для новой информации о конфликте.Соответственно, это также не повлияло на поддержку израильскими евреями переговоров и политики примирения в конфликте. Таким образом, эти результаты могут отражать силу укоренившихся нарративов, поддерживающих конфликт, которые оправдывают необходимые инвестиции для достижения целей конфликта, представляя эти жертвы как патриотическую преданность. Они также продемонстрировали силу рутинизации, указав, что израильские евреи считают продолжительную жизнь в условиях кровавого конфликта нормальным явлением, а соответствующие затраты — необходимой частью жизни.Более 70 лет жизни в условиях конфликта заставили израильских евреев привыкнуть к полной стоимости жизни, и они думают, что альтернатива обеспечивает более рискованное, неопределенное и небезопасное будущее (Mitzen, 2006; Marcus, 2014; Rumelili, 2014; Elman et al. ., 2019; Kossowska et al., 2020; Бар-Тал, Равив, 2021).

Интересно, что представления участников о стоимости израильской демократии (но не для психического здоровья или экономики) были единственным значимым предиктором как для открытости новой информации, так и для поддержки переговоров и примирительной политики в конфликте.В свете этого результата и прошлых исследований, которые указали на положительное влияние информации о возможном разрешении конфликта, угрожающего еврейскому характеру Израиля, на открытость новой информации и примирительное отношение (Gayer et al., 2009), мы решили изучить второе вмешательство. Таким образом, второе исследование изучало, приведет ли информация о будущих потенциальных издержках для демократии в Израиле или для его еврейского характера, создаваемых продолжением конфликта, к изменению отношения к конфликту.

Исследование 2

Целью Исследования 2 было изучить влияние будущих затрат на еврейский или демократический характер Израиля из-за продолжения конфликта на отношение к его разрешению. Напряженность и потенциальное противоречие между еврейской и демократической природой страны были важной проблемой в ее социальном и политическом ландшафте на протяжении десятилетий (например, Shafir and Peled, 2002). В то время как Исследование 1 указывало на связь между существующими представлениями о демократии и отношением к конфликтам в Израиле, Gayer et al.(2009) обнаружили, что информация о его еврейском характере влияет на это отношение. Таким образом, в исследовании 2 изучалось влияние информации о будущих затратах на каждый из двух принципов на отношение к конфликту.

Предыдущие исследования, в которых изучался баланс между двумя основными ценностями, которые относятся к идентичности Израиля как еврейского демократического государства, показали разные предпочтения в зависимости от уровня религиозности респондента (Shamir and Shamir, 2000). Еврейское израильское общество состоит из общин, различающихся по степени приверженности основным верованиям и практикам иудаизма.В то время как самый большой сегмент состоит из светских людей, которые обычно соблюдают лишь несколько религиозных заповедей, очень похожий по размеру сегмент состоит из традиционных или соблюдающих евреев, которые придерживаются некоторых еврейских обычаев и религиозных обязанностей. Две меньшие группы — это религиозные и ультраортодоксальные, которые придерживаются еврейских обычаев, но различаются по уровню интеграции в гражданскую жизнь в Израиле, причем последние в основном привержены сегрегации (Okun, 2017). Недавний опрос ясно показал, что, хотя большинство светских израильских евреев предпочитают демократическую идентичность, большинство религиозных и ультраортодоксальных израильтян предпочитают еврейскую идентичность (Hermann et al., 2018). Таким образом, мы предполагаем, что влияние вмешательства, основанного на сообщениях, содержащих информацию из надежного источника, на потенциальную будущую стоимость сохранения конфликта для еврейской или демократической идентичности Израиля будет варьироваться в зависимости от религиозности. Мы ожидаем, что уровень религиозности смягчит влияние вмешательства на открытость для новой информации и на поддержку переговоров и примирительных позиций. В частности, мы ожидаем, что будущие затраты на демократическую идентичность Израиля будут более эффективными среди участников с более низким уровнем религиозности; тогда как будущие потери еврейской идентичности в Израиле будут более эффективными среди людей с более высоким уровнем религиозности.

Метод

Участники

Двести пятьдесят пять еврейских израильских участников ( M _{возраст} = 40,56, SD _{возраст} = 14,64; 123 мужчины, 132 женщины; 43,9% были светскими людьми, 34,5% считали себя наблюдательными, 11,4% были религиозные и 10,2% — ультраортодоксальные; с точки зрения политической ориентации — 6,3% — сильные правые, 34,1% — правые, 20% — умеренные правые, 23,5% — центристы, 12,2% — умеренные левые, 2.7% были левыми, а 1,2% — сильными левыми) заполнили анкеты через компанию iPanel, занимающуюся онлайн-опросами. Выборка напоминала взрослое еврейское население Израиля (Hermann et al., 2018; Central Bureau of Statistics, 2020). В обмен на участие участники получили 4,5 шекеля (что эквивалентно 1,4 доллара США). Расчеты мощности показали, что размер нашей выборки был достаточно большим для обнаружения с мощностью 0,8 и средним размером эффекта (Коэна f = 0,20) для основного эффекта условия.

Методика и материалы

Участников попросили принять участие в исследовании, в котором они прочитают короткий текст и ответят на некоторые вопросы. Затем они были случайным образом назначены на одно из трех условий. Участников еврейской идентичности ( n = 85) и условий демократии ( n = 85) попросили прочитать короткий текст на иврите, информирующий их о позиционном документе, написанном Советом национальной безопасности США, который указывает на будущее. будет стоить еврейской идентичности Израиля или его демократическому характеру, если израильско-палестинский конфликт будет продолжаться без мирного разрешения.В контрольном условии участники ( n = 85) читают текст о позиционном документе по энергетическому плану США, который не имеет ничего общего с израильско-палестинским конфликтом.

После прочтения текстов участникам было предложено ответить на два вопроса для проверки внимания. Участники, правильно ответившие на эти вопросы, продолжили заполнять анкету по зависимым переменным, которая включала меры, подробно описанные ниже, и некоторые дополнительные исследовательские меры.Мы измерили открытость для альтернативной информации (α = 0,82) и поддержку переговоров и примирительной политики (α = 0,80) с точно такими же элементами в исследовании 1. Поскольку это исследование было сосредоточено на будущих издержках конфликта, мы не включили те же элементы. который служил для проверки восприятия текущих затрат в исследовании 1.

Результаты

Средние, стандартные отклонения и корреляции между всеми измеряемыми переменными см. В таблице 3. Поскольку наши условия были несбалансированными по возрасту (участники условия стоимости еврейской идентичности были значительно старше, чем участники контрольного условия; p = 0 .012) и пола (63,5 женщин против 36,5% мужчин в условиях стоимости демократии, 49,4 женщин против 50,6% мужчин в условиях стоимости еврейской идентичности и 42,4 женщин против 57,6% мужчин в условиях контроля; χ ² (2) = 7,92, p = 0,019; условия были схожими с точки зрения политической ориентации участников; все парные сравнения p s> 0,201), мы контролировали эти фоновые переменные на протяжении всего статистического анализа, чтобы исключить возможные альтернативные объяснения.Отсутствие контроля этих переменных не повлияло на результаты (см. Дополнительные материалы). Чтобы изучить эффекты манипуляции, регулируемые уровнями религиозности участников, мы использовали макрос PROCESS (модель 1) Хейса (2018) с 5000 повторных выборок бутстрапов для мультикатегориальной независимой переменной с использованием кодирования индикаторов (Hayes and Montoya , 2017).

Таблица 3 . Средние значения, стандартное отклонение и двумерные корреляции между переменными исследования 2.

Открытость альтернативной информации.Уровни открытости для альтернативной информации участников были незначительно значительно ниже по стоимости для состояния еврейской идентичности ( M = 3,16) по сравнению с контролем ( M = 3,52; b = -0,36, SE = 0,2 , t = -1,82, p = 0,07; 95% ДИ = [-0,75,0,03]), в то время как все другие сравнения между этими условиями и стоимостью для демократии ( M = 3,44) не были значимыми ( оба p s> 0.168). Важно отметить, что мы также обнаружили значительное условие × взаимодействие религиозности [ F ( _2,247) = 3,63, p = 0,028, R ² изменение = 0,027; см. рисунок 1A]. Условные эффекты показали, что для более светских участников цена состояния демократии привела к большей открытости для альтернативной информации ( M = 3,86) по сравнению с ценой состояния еврейской идентичности ( M = 3,2; b = 0,66). , SE = 0.25, t = 2,61, p = 0,01; 95% ДИ = [0,16, 1,15]), в то время как оба условия существенно не отличались от контрольных условий ( M = 3,53; оба p s> 0,2). Однако для более религиозных участников цена состояния демократии привела к меньшей открытости для альтернативной информации ( M = 2,92) по сравнению с контрольным условием ( M = 3,51; b = -0,59, SE = 0,29, t = −2,03, p = 0.044; 95% ДИ = [-1,17, -0,02]), в то время как оба условия существенно не отличались от стоимости для состояния еврейской идентичности ( M = 3,11; оба p s> 0,128).

Рисунок 1 . Результаты взаимодействия между состоянием и уровнем религиозности участников по (A) открытости альтернативной информации и (B) поддержки переговоров и примирительной политики в Исследовании 2. Планки ошибок представляют SE.

Поддержка переговоров и примирительной политики.Уровни поддержки участников переговоров были незначительно значимо предсказаны условием × религиозность взаимодействия [ F _(2,247) = 2,71, p = 0,068, R ² изменение = 0,016; см. рисунок 1B]. Для более светских участников условные эффекты показали, что цена для состояния демократии привела к большей поддержке переговоров и примирительной политики ( M = 4,02) по сравнению с ценой для состояния еврейской идентичности ( M = 3.52; b = 0,5, SE = 0,25, t = 2,76, p = 0,006; 95% ДИ = [0,14, 0,86]), в то время как оба условия существенно не отличались от контрольных условий ( M = 3,77; оба p s> 0,176). Однако для более религиозных участников поддержка переговоров и примирительной политики была одинаковой во всех трех условиях (все p s> 0,309).

Общие обсуждения

Непреодолимые конфликты требуют больших вложений со стороны вовлеченных обществ.Поддерживающие конфликты нарративы, разработанные для функционального решения проблем, создаваемых конфликтами, дают обоснование для этих инвестиций, если они необходимы и оправданы. Однако такое восприятие инвестиций в конфликт блокирует возможность пересмотреть его как тяжелую и потенциально предотвратимую цену и, таким образом, служит социально-психологическим барьером на пути мирного разрешения конфликта (Гальперин и Бар-Тал, 2011). В этих двух исследованиях мы изучали, может ли предоставление израильским евреям информации об основных расходах, которые их общество несет за продолжение затяжного израильско-палестинского конфликта, изменить отношение к рассмотрению новой информации и поддержанию мира.В первом исследовании мы обнаружили, что предоставление такой информации о трех основных текущих расходах, касающихся психического здоровья граждан Израиля, его экономики и демократии, не создает открытости для новой информации и поддержки мирного разрешения проблемы. Однако предрасположенность к тому, что израильская демократия дорого обходится, положительно ассоциировалась с возросшей открытостью и поддержкой мира. Во втором исследовании мы обнаружили, что предоставление информации о будущих издержках продолжения конфликта для демократической идентичности Израиля значительно повлияло на отношение к конфликту, в то время как эффект смягчился уровнем религиозности.Для светских участников эта манипуляция создавала большую открытость для альтернативной информации о конфликте и увеличивала поддержку примирительной политики, но для религиозных участников та же манипуляция имела обратный эффект, создавая меньшую открытость для альтернативной информации. Следует отметить, что эти результаты были получены в непростом контексте пандемии COVID-19, хотя в то время Израиль чувствовал себя относительно хорошо.

Теоретическое и прикладное применение

Это исследование частично подтверждает роль информации о потерях в продвижении разрешения неразрешимых конфликтов, указывая на ее ограничения в этом контексте.Асимметрия между информацией о прибылях и убытках, причем последняя имеет большее влияние, была предложена теорией перспектив (Канеман и Тверски, 1979). Это связано с тем, что люди более неохотно теряют то, что у них уже есть, чем приобретают то, чего у них еще нет, когда предметы и товары взаимозаменяемы и, следовательно, могут быть представлены как потери или выгоды. Предыдущие исследования показали, что отрицательная информация и события доминируют в человеческом внимании, памяти, суждениях и принятии решений по сравнению с положительными (Розин и Ройзман, 2001; Сорока и др., 2019). Когда речь идет именно о конфликтах, Gayer et al. (2009) предположили, что негативное оформление продолжения с использованием конкретных и веских аргументов в пользу потерь увеличивает готовность подвергаться воздействию различной информации и поддерживает уступки. Однако в исследовании более точно указывается, какие аргументы могут лучше работать для какой аудитории (см. Bar-Tal and Hameiri, 2020; Halperin and Schori-Eyal, 2020). В то время как для нерелигиозных израильтян конкретная будущая угроза одной из их основных политических ценностей демократии может вызвать изменение отношения в контексте насильственного и продолжительного конфликта, подобное послание не имеет никакого влияния на членов религиозного общества.Похоже, что религиозные израильтяне, подобные израильтянам правых (Герман и Юхтман-Яар, 2002; Гайер и др., 2009), в большей степени придерживаются жестких поддерживающих конфликты нарративов, что делает их менее восприимчивыми к негативному образу жизни. продолжение конфликта как ведущее к реальной будущей угрозе еврейской идентичности Израиля. Более того, представление об этом как о потенциальной угрозе демократической идентичности Израиля приводит к обратным результатам, возможно потому, что снижение этого аспекта идентичности Израиля может в некоторой степени соответствовать их ценностям (Либман, 1997; Шамир и Шамир, 2000; Бен-Рафаэль, 2008). ; Германн и др., 2018).

Более того, исследование выявляет основу основного раскола между религиозным и светским сегментами общества. В то время как другие исследованные издержки наносят более или менее равный ущерб всему еврейскому населению Израиля, цена потенциальной потери демократического столпа государства особенно актуальна для светского населения и в результате стала очень заметной для этого населения. Это очевидно в публичных дискуссиях и борьбе на политической и гражданской аренах.Более того, задача сохранения демократического характера Израиля в последние годы стала одной из ключевых проблем в Израиле (Waxman and Peleg, 2020; Bar-Tal and Raviv, 2021). Односторонние стратегии принуждения для управления израильско-палестинским конфликтом были выдвинуты на передний план основными политическими игроками в Израиле и, как следствие, привели к растущему осознанию того вреда, который они могут нанести демократическому характеру страны. Например, частичная аннексия Западного берега, скорее всего, приведет к краху Палестинской национальной администрации, вынудив Израиль создать авторитарный режим, подобный апартеиду, над палестинским населением, проживающим на Западном берегу (Sher and Cohen, 2019).Другие предполагают, что такие пагубные последствия для демократии являются прямым результатом продолжительной оккупации, которую поддерживает Израиль (Rosler et al., 2009). В обоих случаях, чтобы затраты повлияли на общественное мнение, они должны быть заметными и открыто обсуждаться. Публичный дискурс о возможности аннексии, а также текущая политическая борьба в Израиле по поводу коррупции и ее последствий для демократических норм и институтов превратили издержки в проблему, которую обычно решают и которую больше нельзя скрыть (Бар-Тал и Равив, 2021 г.).Таким образом, мы предполагаем, что осознание этой цены влияет на отношение одних членов общества, вызывая отчуждение других, как показано в этом исследовании.

Кроме того, наши результаты вносят вклад в дискуссию в литературе относительно взаимосвязи между религиозностью, демократическими ценностями и отношениями, связанными с конфликтами. Предыдущие исследования в целом указывали на довольно сложную взаимосвязь между религиозностью и поддержкой демократии (Ben-Nun Bloom and Arikan, 2012) и негативную ассоциацию религиозности и поддержки демократии в Израиле, опосредованную авторитаризмом (Canetti-Nisim, 2004).Однако отрицательная связь между религиозностью и поддержкой переговоров и примирительной политики хорошо известна (например, Hermann and Yuchtman-Yaar, 2002; Maoz and McCauley, 2009; Shamir and Shikaki, 2010). Полученные данные добавляют еще один уровень понимания роли религиозности в отношении демократии и конфликтов, указывая на то, что представление будущих издержек для демократической и еврейской идентичности Израиля на самом деле увеличивает замораживание связанных с конфликтом взглядов религиозного человека.Религиозные участники не только отвергли идею о том, что продолжение конфликта может угрожать религиозной идентичности Израиля, но также свидетельствовали о более низком уровне открытости альтернативной информации о конфликте, когда они столкнулись с потенциальной ценой для демократии. Таким образом, мы можем предположить, что религиозность и поддерживающие конфликт нарративы повышают барьеры на пути к разрешению конфликта, отказываясь признать цену конфликта и, таким образом, открывая путь мирным альтернативам.

Результаты также подчеркивают отсутствие интереса и отрицание, практикуемое еврейским израильским обществом, обществом, охваченным неразрешимым конфликтом, серьезным психическим и экономическим затратам на поддержание кровавого конфликта, в который оно вовлечено более века. .Жизнь в таком контексте порождает потребность в развитии сильного патриотизма, который требует постоянной мобилизации и упорядочивания образа жизни, позволяя справляться с проблемами, порождающими длительные кровавые столкновения. Общества, живущие в тени неразрешимых конфликтов, привыкли жертвовать жизнями ради своего дела, терпеть экономические трудности, жить в условиях хронического страха и даже иметь автократический режим — все ради выживания, как это представляют лидеры и официальные институты, которые создают рационализирующие нарративы.Рутинизация конфликта, несмотря на то, что потенциальные меньшинства могут отклоняться от общепринятых взглядов, становится образом жизни. Таким образом, рутинизация является одним из факторов, которые не позволяют увидеть все затраты и нормализованный образ жизни, который необходим с учетом экзистенциальных угроз (Bar-Tal et al., 2014).

Наконец, лидеры общества и других официальных социальных институтов препятствуют свободному потоку информации и дебатов. Они пытаются сорвать сообщения, которые противоречат распространяемым ими гегемонистским нарративам (Oren et al., 2015). Например, министр образования издал указ, запрещающий неправительственным организациям (НПО), собирающим информацию о нарушении прав человека на Западном берегу, поступать в школы. Таким образом, не поощряются свободные дискуссии о расходах, и большинство средств массовой информации следуют этому курсу (см. Обзор Бар-Тал и Равив, 2021). В результате общества, вовлеченные в неразрешимый конфликт, могут уступить место послушанию, конформизму и самоцензуре. Большинство членов общества, которые осознают понесенные издержки, предпочитают не причинять вреда обществу открытыми обсуждениями и / или боятся негативных санкций, которые могут быть использованы учреждениями или даже их социальными кругами за выражение критики того, как движется общество. (Бар-Тал и др., 2017). В конце концов, замораживая свои гегемонистские нарративы, оправдывающие конфликт, его продолжение само становится необходимой частью онтологической безопасности государства (Mitzen, 2006; Rumelili, 2014; Bar-Tal and Raviv, 2021), со страхом взять даже небольшой риск изменить кровавый контекст. Тем не менее, когда цена становится ключевой социальной проблемой, повышение осведомленности людей в контексте конфликта может иметь значение. Это оптимистичный посыл данного исследования.

Здесь следует отметить, что из-за бюджетных ограничений это исследование было относительно слабым.В то время как размеры выборки были достаточно большими, чтобы определить размер эффекта от малого до среднего для основного эффекта состояния, это исследование было относительно недостаточно эффективным для выявления взаимодействия между состоянием и религиозностью участников исследования 2. Это могло привести к тому, что одно из взаимодействий в исследовании 2 было лишь незначительно значимым и поэтому должно интерпретироваться с должной осторожностью. Подводя итог, можно сказать, что хотя неразрешимые конфликты оборачиваются огромными издержками для участвующих в них обществ, большинство членов общества остаются закрытыми для альтернативной информации, которая может служить цели мирного разрешения неразрешимых конфликтов.Изучая прототипический израильско-палестинский конфликт, это исследование показывает, какие аргументы о потерях могли бы лучше работать с конкретными группами в обществе. Поступая таким образом, он предлагает потенциальное приложение, которое можно было бы доработать, чтобы открыть возможность для изменения этих сложных конфликтов.

Заявление о доступности данных

Исходные данные, подтверждающие выводы этой статьи, доступны на https://osf.io/xmdpt/?view_only=9c1bf0f996484ed2976411f8391346af.

Заявление об этике

Исследования с участием людей были рассмотрены и одобрены этическим комитетом Тель-Авивского университета. Пациенты / участники предоставили письменное информированное согласие на участие в этом исследовании.

Авторские взносы

NR, DC и SA-T организовали базу данных. BH выполнила статистический анализ. NR и BH написали первый черновик рукописи. NR, BH и DB-T написали разделы рукописи. Все авторы участвовали в разработке концепции, дизайне исследования, редактировании рукописи, прочитали и одобрили представленную версию.

Финансирование

Работа выполнена при финансовой поддержке Института стратегических решений глобальных проблем имени Бориса Минца при Тель-Авивском университете.

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Дополнительные материалы

Дополнительные материалы к этой статье можно найти в Интернете по адресу: https: // www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyg.2021.681883/full#supplementary-material

Сноски

Список литературы

Адисонмез, США (2019). Фрагмент травмы конфликта: исследование социально-психологических корней неразрешимого конфликта в Турции. Полит. Psychol. 40, 1373–1390. DOI: 10.1111 / pops.12631

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Аппель, Б. Дж., И Лойл, К. Э. (2012). Экономические преимущества правосудия: постконфликтное правосудие и прямые иностранные инвестиции. J. Peace Res. 49, 685–699. DOI: 10.1177 / 0022343312450044

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ариан А. (1995). Безопасность под угрозой: изучение мнения Израиля о мире и войне . Кембридж, Массачусетс: Издательство Кембриджского университета. DOI: 10.1017 / CBO9780511625732

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бар-Тал, Д. (2001). Почему страх перевешивает надежду в обществах, охваченных неразрешимыми конфликтами, как это происходит в израильском обществе? Полит.Psychol. 22, 601–627. DOI: 10.1111 / 0162-895X.00255

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бар-Тал, Д. (2013). Непреодолимые конфликты: социально-психологические основы и динамика. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. DOI: 10.1017 / CBO97811395

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бар-Тал, Д., Абутбул-Селинджер, Г., и Равив, А. (2014). «Культура конфликта и его рутинизация», в Справочник Пэлгрейва по глобальной политической психологии , ред.Киннвалл, Т. Капелос, П. Несбитт-Ларкинг и Х. Деккер (Лондон: Springer). DOI: 10.1007 / 978-1-137-29118-9_21

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бар-Тал, Д., и Хамейри, Б. (2020). Вмешательства для изменения устоявшихся отношений в контексте межгруппового конфликта. Soc. Личное. Psychol. Компас 14: e12534. DOI: 10.1111 / spc3.12534

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бар-Тал Д., Нетс-Зенгут Р. и Шарвит К. (ред.). (2017). Самоцензура в контексте конфликта . Чам: Спрингер. DOI: 10.1007 / 978-3-319-63378-7

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бар-Тал Д. и Равив А. (2021 г.). Зона комфорта общества в конфликте (на иврите) . Петах-Тиква: Стеймацки.

Google Scholar

Бен-Нун Блум, П., Арикан, Г. (2012). Палец о двух концах: различное влияние религиозных убеждений и религиозного социального контекста на отношение к демократии. Полит. Behav. 34, 249–276. DOI: 10.1007 / s11109-011-9157-x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бен-Рафаэль, Э. (2008). Лица религиозности в Израиле: расколы или континуум? Израильский стад. 13, 89–113. DOI: 10.2979 / ISR.2008.13.3.89

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Блайх А., Гелькопф М. и Соломон З. (2003). Подверженность терроризму, симптомы психического здоровья, связанные со стрессом, и психологическое поведение среди репрезентативной на национальном уровне выборки в Израиле. JAMA 290, 612–620. DOI: 10.1001 / jama.290.5.612

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Брубакер Р., Лайтин Д. Д. (1998). Этническое и националистическое насилие. Ann. Rev. Sociol. 24, 423–452. DOI: 10.1146 / annurev.soc.24.1.423

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кэрнс, Э., Роу, М. Д. (ред.). (2003). Роль памяти в этническом конфликте . Лондон: Спрингер. DOI: 10.1057 / 9781403919823

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Канетти-Нисим, Д.(2004). Влияние религиозности на одобрение демократических ценностей: опосредующее влияние авторитаризма. Полит. Behav. 26, 377–398. DOI: 10.1007 / s11109-004-0901-3

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Канетти-Нисим, Д., Гальперин, Э., Шарвит, К., и Хобфолл, С. Э. (2009). Новая основанная на стрессе модель политического экстремизма: личная подверженность терроризму, психологический стресс и исключительные политические установки. J. Conflict Resolut. 53, 363–389.DOI: 10.1177 / 0022002709333296

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Центральное статистическое бюро (2020). Статистические сборники Израиля 2020 . Иерусалим: Центральное статистическое бюро.

Google Scholar

Коэн, С. (2005). «Непреодолимость и израильско-палестинский конфликт», в Grasping the Nettle: Analyzing Cases of Invelable Conflict , под ред. К. А. Крокера, Ф. О. Хэмпсона и П. Алла (Вашингтон, округ Колумбия: United States Institute of Peace Press).

Google Scholar

Коулман, П. Т., Гольдман, Дж. С., и Куглер, К. (2009). Эмоциональная несговорчивость: пол, гнев, агрессия и размышления в конфликте. Внутр. J. Управление конфликтами. 20, 113–131. DOI: 10.1108 / 10444060

9595

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Де Завала, А.Г., Цислак, А., и Весоловска, Э. (2010). Политический консерватизм, потребность в когнитивной закрытости и межгрупповая враждебность. Полит. Psychol. 31, 521–541.DOI: 10.1111 / j.1467-9221.2010.00767.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дитлманн, Р.К., Самии, К., и Зейтцофф, Т. (2017). Решение насильственных межгрупповых конфликтов снизу вверх? Soc. Выпускает политику Rev. 11, 38–77. DOI: 10.1111 / sipr.12027

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эльман М. Ф., Джерард К., Голан Г. и Крисберг Л. (2019). Преодоление неразрешимых конфликтов: новые подходы к конструктивным преобразованиям .Лондон: Роуман и Литтлфилд.

Google Scholar

Галлахер Э., Хамбер Б. и Джой Э. (2012). Перспективы и возможности: Психическое здоровье в Северной Ирландии после заключения соглашения. Общее пространство 13, 63–78.

Google Scholar

Гарагозов Р. Р. (2012). Беды объединяют врагов? Взаимодействие повествований, воспоминаний, эмоций и отношений в карабахском конфликте. Дин. Асимметр. Конфликт 5, 116–135. DOI: 10.1080 / 17467586.2012.742954

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гейер, К.К., Ландман, С., Гальперин, Э., и Бар-Тал, Д. (2009). Преодоление психологических барьеров на пути мирного разрешения конфликта: роль аргументов о потерях. J. Conflict Resol. 53, 951–975. DOI: 10.1177 / 0022002709346257

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гроссман Г., Манекин Д., Маргалит Ю. (2018). Как санкции влияют на общественное мнение в целевых странах: экспериментальные данные из Израиля. Комп. Полит. Stud. 51, 1823–1857. DOI: 10.1177/0010414018774370

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хаджипавлоу, М. (2007). Кипрский конфликт: основные причины и последствия для миростроительства. J. Peace Res. 44, 349–365. DOI: 10.1177 / 0022343307076640

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гальперин Э., Бар-Тал Д. (2011). Социально-психологические барьеры миротворчества: эмпирическое исследование в израильском еврейском обществе. J. Peace Res. 48, 637–651.DOI: 10.1177 / 0022343311412642

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гальперин, Э., Шори-Эял, Н. (2020). На пути к новой структуре персонализированного психологического вмешательства для улучшения межгрупповых отношений и содействия миру. Soc. Личное. Psychol. Компас 14, 255–270. DOI: 10.1111 / spc3.12527

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хамейри Б., Бар-Тал Д. и Гальперин Э. (2017). «Самоцензура как социально-психологический барьер на пути к миротворчеству», в Самоцензура в контексте конфликта , ред.Бар-Тал, Р. Нетс-Зенгут и К. Шарвит (Спрингер). DOI: 10.1007 / 978-3-319-63378-7_4

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хамейри Б., Набет Э., Бар-Тал Д. и Гальперин Э. (2018). Парадоксальное мышление как вмешательство по разрешению конфликта: сравнение с альтернативными вмешательствами и изучение психологических механизмов. чел. Soc. Psychol. Бык. 44, 122–139. DOI: 10.1177 / 0146167217736048

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хамейри, Б., Порат, Р., Бар-Тал, Д., Гальперин, Э. (2016). Снижение отношения во времена насилия через вмешательство парадоксального мышления. Proc. Natl. Акад. Sci. США 113, 12105–12110. DOI: 10.1073 / pnas.1606182113

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хэммак, П. Л. (2009). Изучение воспроизведения конфликта через повествование: израильская молодежь заинтересована в участии в программе сосуществования. Мирный конфликт 15, 49–74. DOI: 10.1080/107812589923

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Харел, Т. О., Джеймсон, Дж. К., и Маоз, И. (2020). Нормализация ненависти: идентичность, аффективная поляризация и дегуманизация в Facebook в контексте неразрешимого политического конфликта. Soc. Media Soc. 6: 2056305120913983. DOI: 10.1177 / 2056305120913983

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хейс, А. Ф. (2018). Введение в посредничество, модерацию и условный анализ процессов: подход, основанный на регрессии, 2-е изд. .Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.

Google Scholar

Хейс, А. Ф., и Монтойя, А. К. (2017). Учебное пособие по тестированию, визуализации и исследованию взаимодействия, включающего многокатегориальную переменную, в линейном регрессионном анализе. Commun. Методы Меры 11, 1–30. DOI: 10.1080 / 19312458.2016.1271116

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Германн Т., Анаби О., Хеллер Э. и Омар Ф. (2018). Израильский индекс демократии за 2018 год .Иерусалим: Израильский институт демократии.

Google Scholar

Герман, Т., Юхтман-Яар, Э. (2002). Разделены, но едины: отношение израильтян и евреев к процессу Осло. J. Peace Res. 39, 597–613. DOI: 10.1177 / 002234330203

06

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хиршбергер, Г., Пищинский, Т., и Эйн-Дор, Т. (2015). Почему экзистенциальная угроза способствует межгрупповому насилию? Изучение роли карательного правосудия и мотивации полезности затрат. Фронт. Psychol. 6: 1761. DOI: 10.3389 / fpsyg.2015.01761

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хобфолл, С. Э., Канетти-Нисим, Д., и Джонсон, Р. Дж. (2006). Подверженность терроризму, симптомы психического здоровья, связанные со стрессом, и защитные меры среди евреев и арабов в Израиле. J. Consult. Clin. Psychol. 74, 207–218. DOI: 10.1037 / 0022-006X.74.2.207

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Канетти Эксель, Л.(2021 г.). Цена потерянных жизней: можем ли мы извлечь уроки из других конфликтов ?

Google Scholar

Кельман, Х. К. (2007). «Социально-психологические аспекты международного конфликта», в Миротворчество в международном конфликте: методы и методы , ред. И. В. Зартман (Вашингтон, округ Колумбия: Институт мира США).

Google Scholar

Коссовска М., Шумовска Э. и Швед П. (2020). Психология толерантности во времена неопределенности .Милтон Парк: Рутледж. DOI: 10.4324 / 9780367821487

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Крисберг, Л. (2005). «Природа, динамика и фазы непреодолимой силы», в Grasping the Nettle: Analyzing Cases of Invelable Conflict , ред. К. А. Крокер, Х. Ф. Ослер и П. Алл (Вашингтон, округ Колумбия: Издательство США, Институт мира).

Google Scholar

Крисберг, Л. (2009). Конструктивное изменение асимметрии конфликта. Дин. Асим.Конфликт 2, 4–22. DOI: 10.1080 / 174675808098

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Круглански, А. В. (2004). Психология ограниченного мышления . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Психология Пресс.

Google Scholar

Лейк, Д. А., Ротшильд, Д. (1998). Международное распространение этнических конфликтов: страх, распространение и эскалация. Принстон: Издательство Принстонского университета. DOI: 10.1515 / 97806

752

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Либман, К.С. (1997). Религия, демократия и израильское общество (Том 2). Лондон: Тейлор и Фрэнсис.

Google Scholar

Лифшиц Ю. (1998). «Безопасность и национальная экономика», в Проблемы безопасности: выводы из израильского опыта , ред. Д. Бар-Тал, Д. Якобсон и А. С. Климан (Стэмфорд: JAI Press).

Google Scholar

Маоз, И., и Макколи, К. (2008). Угроза, дегуманизация и поддержка ответной агрессивной политики в асимметричном конфликте. J. Conflict Resol. 52, 93–116. DOI: 10.1177 / 0022002707308597

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Маоз, И., и Макколи, К. (2009). Восприятие угрозы и чувства как предикторы еврейско-израильской поддержки компромисса с палестинцами. J. Peace Res. 46, 525–539. DOI: 10.1177 / 0022343309334613

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Маркус, Э. К. (2014). «Изменения и конфликт: мотивация, сопротивление и приверженность», в «Справочник по разрешению конфликтов: теория и практика », ред.Т. Коулман, М. Дойч и Э. К. Маркус (Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс).

Google Scholar

Митцен Дж. (2006). Онтологическая безопасность в мировой политике: государственная идентичность и дилемма безопасности. Eur. J. Int. Relat. 12, 341–370. DOI: 10.1177 / 1354066106067346

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Орен, Н., Нетс-Зенгут, Р., и Бар-Тал, Д. (2015). Построение нарратива, поддерживающего израильско-еврейский конфликт, и борьбы за его господство. Полит. Psychol. 36, 215–230. DOI: 10.1111 / pops.12266

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пападакис Ю. (2008). Повествование, память и историческое образование на разделенном Кипре: сравнение школьных учебников по «Истории Кипра». Память истории 20, 128–148. DOI: 10.2979 / his.2008.20.2.128

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Порат, Р., Гальперин, Э., Бар-Тал, Д. (2015). Влияние социально-психологических барьеров на обработку новой информации о возможностях мира. J. Conflict Resol. 59, 93–119. DOI: 10.1177 / 0022002713499719

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ридер, Х., и Эльберт, Т. (2013). Руанда — стойкие отпечатки геноцида: травмы, психическое здоровье и психосоциальные условия выживших, бывших заключенных и их детей. Конфликт здоровья 7, 1–13. DOI: 10.1186 / 1752-1505-7-6

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рослер, Н., Бар-Тал, Д., Шарвит, К., Гальперин, Э., Равив, А. (2009). «Моральные аспекты продолжительной оккупации: последствия для оккупирующего общества», в От имени других: мораль заботы в глобальном мире , ред. С. Скуццарелло, К. Киннвалл и К. Р. Монро (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Оксфорд) University Press). DOI: 10.1093 / acprof: oso / 9780195385557.003.0011

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рослер, Н., Коэн-Чен, С., Гальперин, Э. (2017). Отличительные эффекты сочувствия и надежды в неразрешимых конфликтах. J. Conflict Resol. 61, 114–139. DOI: 10.1177 / 0022002715569772

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рослер, Н., Шарвит, К., и Бар-Тал, Д. (2018). Восприятие длительной оккупации как препятствия на пути разрешения конфликта. Полит. Psychol. 39, 519–538. DOI: 10.1111 / pops.12444

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Россхандлер, Ю., Холл, Б. Дж., И Канетти, Д. (2016). Применение экологической основы для понимания факторов риска посттравматического стрессового расстройства из-за длительного пребывания в конфликте: израильские и палестинские подростки на линии огня. Psychol. Травма. 8, 641–648. DOI: 10.1037 / tra0000124

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Розин П., Ройзман Э. Б. (2001). Предвзятость негативности, преобладание негативизма и заражение. Личный. Soc. Psychol. Ред. 5, 296–320. DOI: 10.1207 / S15327957PSPR0504_2

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Румелили Б. (2014). Разрешение конфликтов и онтологическая безопасность: беспокойство за мир . Лондон: Рутледж.DOI: 10.4324 / 9781315796314

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шустер М. А., Стейн Б. Д., Джейкокс Л. Х., Коллинз Р. Л., Маршалл Г. Н., Эллиотт М. Н. и др. (2001). Национальное исследование стрессовых реакций после террористических атак 11 сентября 2001 года. N. Engl. J. Med. 345, 1507–1512. DOI: 10.1056 / NEJM200111153452024

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шафир Г., Пелед Ю. (2002). Быть израильтянином: динамика множественного гражданства (Vol.16). Кембридж, Массачусетс: Издательство Кембриджского университета. DOI: 10.1017 / CBO9781139164641

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шахар Э., Хамейри Б., Бар-Тал Д. и Равив А. (2018). Самоцензура информации, связанной с конфликтом, в контексте неразрешимого конфликта. J. Conflict Resol. 62, 957–982. DOI: 10.1177 / 0022002716680266

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шамир Дж. И Шамир М. (2000). Анатомия общественного мнения .Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. DOI: 10.3998 / mpub.16134

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шамир Дж. И Шикаки К. (2010). Общественное мнение палестинцев и Израиля: общественный императив второй интифады . Блумингтон: Издательство Индианского университета.

Google Scholar

Шавит-Кафтори, С. (2021). Человеческие потери в неразрешимых конфликтах и ​​их влияние на конфликтное отношение .

Google Scholar

Шер, Г., и Коэн, Д. (2019). Последствия частичной или полной аннексии Западного берега Израилем . Хьюстон, Техас: Институт государственной политики им. Джеймса А. Бейкера III Университета Райса.

Google Scholar

Сорока С., Фурнье П. и Нир Л. (2019). Межнациональные свидетельства негативной предвзятости в психофизиологических реакциях на новости. Proc. Natl. Акад. Sci. США 116, 18888–18892. DOI: 10.1073 / pnas.1

9116

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Свирски, С., и Даган-Бузагло, Н. (2017). Профессия: кто платит цену? Влияние оккупации на израильское общество и экономику. Тель-Авив: Адва Центр.

Google Scholar

Фоллхардт, Дж. Р., и Билали, Р. (2015). Роль инклюзивного и исключительного сознания жертвы в прогнозировании межгрупповых отношений: данные из Руанды, Бурунди и ДРК. Полит. Psychol. 36, 489–506. DOI: 10.1111 / pops.12174

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ваксман, Д., и Пелег, I. (2020). Закон национального государства и ослабление израильской демократии. Израильский стад. 25, 185–200. DOI: 10.2979 / israelstudies.25.3.16

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Психология конфликта и искусство сострадания

Конфликт неизбежен, согласны? Тем не менее, многие из нас избегают конфликтов, в то время как другие с готовностью вступают в них. Как бы то ни было, конфликт доставляет дискомфорт с долгосрочным воздействием на то, как мы живем, — если мы не делаем сознательный выбор в отношении того, что мы можем делать по-другому.

Я вырос в семье из девяти человек (да, девять детей и, поскольку многие спрашивают, нет, мы не католики). Находясь на младшем конце (7-е место из 9 с 4-летним перерывом между первыми шестью и последними тремя), трое маленьких детей были проинструктированы, чтобы их «видели, а не слышали». Я вырос не только в том, что многие сочли бы типичным для небольшой компании или отдела в большой организации, я также вырос в среде семейного бизнеса. Конфликтов было много! Объедините эту хаотичную семейную динамику с культурными и поколенческими влияниями (и, к сожалению, с несколькими, если вообще есть, очевидными образцами для подражания), и неудивительно, что я редко наблюдал способность успешно преодолевать конфликты.

Эти опыты вдохновили меня на раннем этапе просто наблюдать за человеческим поведением и, по моей невинности, попытаться разобраться в хаосе, который я наблюдал в том, как люди связывались и не общались, общались или преуспевали в отношениях. Что еще более важно, я понял важность того, как мы влияем на людей и влияем на них, как положительно, так и отрицательно. Мне потребовалось много времени, чтобы найти свой «голос» и понять, как я на самом деле проявил себя. Мое путешествие привело к миссии помочь людям найти свою идентичность, свой голос и свое будущее.Несмотря на то, что я сумасшедший и хаотичный, мое воспитание было подарком. Благодаря опыту и пониманию, я теперь могу помогать таким же людям, как вы, достигать решения и принимать важные жизненные решения, ослабляя эмоциональный зонтик, который так часто сосуществует с конфликтами.

Каждый раз, когда два человека собираются вместе, вероятно, будут различия в их убеждениях, ожиданиях, отношениях, заботах, надеждах и ценностях (или в том, что я называю «ПЛЯЖ» — подробнее об этом позже). Хотя эти различия и возникающие в результате конфликты редко бывают забавными, не всегда плохо.При правильном управлении преодоление конфликта может способствовать развитию творческих способностей и привести к более глубокому пониманию, улучшению отношений (с собой и другими) и лучшим результатам (не говоря уже об улучшении репутации для способности разрешать конфликты). Чтобы извлечь пользу из конфликта, понимание динамики человеческого поведения имеет большое значение для понимания того, как вы, как посредник, можете помочь сторонам преодолеть свои разногласия и фактически разрешить их конфликт.

По словам британского адвоката и посредника Пола Рэндольфа в его книге о Психология конфликта (2016, предисловие нобелевского лауреата архиепископа Десмонда) Туту), сегодняшнему посреднику может быть очень полезно понимание психология человеческого поведения.Когда у нас, как у посредников, есть навыки и знание, чтобы прочитать доступные подсказки о том, как люди появляются и что это означает, что мы можем способствовать более эффективному разрешению, будь то в коммерческие, семейные, общественные или рабочие места.

Как видно из растущего числа семинаров и письменных работ, таких как Randolph’s, юридическое сообщество начинает осознавать, насколько эмоционально интеллект, то есть понимание психологии человеческого поведения, является незаменимый инструмент в успешном разрешении конфликтов во время судебных разбирательств.Как психолог, в этом осознании нет ничего нового и что-то давно подчеркнутое в программы обучения медиации, которые я преподавал по всей Северной Америке на протяжении многих лет. Тем не менее, я знаю, что за годы преподавания в Калифорнийской западной юридической школе в Сан-Диего в качестве адъюнкт-профессора в их программе альтернативного разрешения споров (ADR), мой второй и Студенты-третьекурсники юридического факультета часто удивлялись тому, насколько психология сыграла роль в эффективном переговоры и посредничество.Многие никогда не посещали курсы психологии, тем более что осознавали роль эмоции играют в конфликт и как разрядить отрицательно заряженные стороны. Если бы это было правдой в 2008-2012 годах, когда я преподавал, представьте, сколько практикующих юристов сегодня не имеют каких-либо знаний в области психологии.

Многие люди во всем мире связывают чувство счастья с чувством сердечности. Если у вас есть домашнее животное, особенно собаки или кошки, вы знаете, что даже животные проявляют сострадание.Когда дело доходит до человеческие существа, у нас есть возможность добавить понятие «интеллект» к состраданию. Но какой тип мы говорим об интеллекте? Это наш интеллектуальный интеллект, который имеет значение, или это что-то новее для нашего понимания, то есть эмоциональный интеллект? Деструктивные эмоции связаны с незнанием человеческая динамика и склонны разжигать конфликт, независимо от того, насколько кто-то умен. Сострадание, с другой стороны, это конструктивная эмоция, требующая осознанности и эмоционального, а не интеллектуального интеллекта.

Следовательно, можно научить и научиться как состраданию, так и эмоциональному интеллекту (ЭИ). Процесс начинается с развитием нашего эмоционального интеллекта в четырех ключевых областях, чтобы помочь нам изменить наше мышление и погрузиться глубже в посредники таким образом, чтобы создать психологическую безопасность для нас самих и наших сторон в конфликте. Чтобы построить E.I., Дэниел Гоулман, отец E.I., говорит, что все начинается с самосознания и самоуправления, за которыми следуют другие осведомленность, а затем управление отношениями.

Сложные люди во всем мире часто имеют хорошее образование но это не значит, что они понимают, как появляются и воздействовать на других, зачастую весьма негативно. Если мы не тренируемся осознание себя и других, чтобы обратить внимание на поведенческие подсказки, представленные сторонами в конфликте, и выберите подходящие техники для облегчения процесса, страха и беспокойства пережитое сторонами в конфликте может легко уступить место гневу и отрицательное поведение.Как посредники мы должны знать и понимать что противоположность страху — это доверие. Когда люди доверяют, они объединяются чувство «сердечности», повышающее уверенность в попытках разрешить конфликт.

Когда мы меняем свое мышление на сострадание, мы фактически перенаправляем то, что происходит внутри нас физиологически. Когда мы проявляем сердечность (или сострадание), мы снижаем кровяное давление, стресс, тревожность и улучшаемся. здоровье. Когда мы находимся в более спокойном состоянии, мы можем разумно обрабатывать и эффективно взаимодействовать, радикально улучшая наши отношения с собой и другими.

Когда ставки высоки и преобладают противоречивые мнения, стараюсь оставаться круто и логично может показаться проигрышным предложением. Понимание познания, поведение и реакции (также известные как психология), стоящие за конфликт жизненно важен для работы за столом посредника. Способность посредника быстро подключаемся и укрепляем доверие, когда мы появляемся с сочувствие, создающее чувство благополучия. Отсутствие сострадания и социального связанность приводит к изоляции и страху, чувству покинутости, чувство изоляции, а также отрицательная самооценка.Каждый из них элементы являются основными принципами психологии людей в конфликте и может вызвать основное стремление к выживанию, то есть бой, бегство и замирание ответы.

Проявление сострадания уменьшает страх, поскольку отражает заботу о благополучии других и укрепляет доверие. Влияние не о деньгах или власти; это о построении доверия. А доверие — основа любых отношений, особенно в посредничестве при попытке достичь разрешения между сторонами конфликта.Когда мы находимся под влиянием гнев или другие негативные эмоции, мы ограничены в нашей способности использовать свой когнитивный мозг, чтобы воспринимать реалистичные взгляд на ситуацию. Когда ум сострадателен, он спокоен, и мы можем использовать свое чувство разума практически, реалистично и решительно.

Еще один ценный вклад в понимание конфликтов — это Эми С. Эдмондсон в ее книге «Объединение: как Организации учатся, внедряют инновации и соревнуются в знаниях.Невозможно продуктивно участвовать в конфликте. достигается путем избегания эмоций и личных различий. Требуется состояние открытости. Это навыки которые начинаются с мышления и готовности исследовать, а не уклоняться от различных убеждений и ценностей. Это означает открыто признавать эмоциональные реакции и исследовать, что к ним привело, а не делать вид, что они не существует. В противном случае эмоции являются той движущей силой, которая подавляет разум в спорных ситуациях и объясняет «иррациональное» поведение, которое может быть результатом конфликта.

Эдмонсон ознакомился с исследованием двух когнитивных психологов, Джанет Меткалф. и Уолтер Мишель, который продемонстрировал, что у нас есть два разных когнитивных системы, через которые мы обрабатываем события. Пытаясь понять механизмы, которые позволяют людям откладывать удовлетворение, что является важной способностью все, от достижения цели до контроля веса, Меткалф и Мишель раскрыли два типа человеческого познания, которые они назвали «горячим» и «холодным». В горячая система, когда задействована, заставляет людей реагировать эмоционально и быстро.В этом случае часто говорят, что они говорят или действуют «сгоряча». В Система cool, напротив, продумана и осторожна. При использовании нашей крутой системы мы можем замедлиться и собраться с мыслями. Крутая система — основа саморегуляции и самоконтроль. Следовательно, это необходимый инструмент, когда возникает конфликт.

При работе с профессионалами я обычно использую Профиль динамики конфликтов. (CDP), чтобы определить, как мы проявляем себя в нашем общении и / или конфликтуем с другие.Эта оценка раскрывает восемь деструктивных и семь конструктивных поведения, которые люди обычно используют, хотя они часто не осознают, как они появляться с другими. CDP также раскрывает наши «горячие кнопки» около девяти поведение других людей, которое обычно вызывает у нас эмоциональные реакции. Нравиться сострадания, мы можем научиться проявлять больше влияния и убедительности для положительное влияние на окружающих, независимо от того, участвуем мы в посредничестве или нет. Требуется психологическая осведомленность и открытость выбирать по-другому.Все дело в балансе!

Вы, наверное, спросили себя: «Почему разумный, умный, рациональный кажется, что люди действуют так иррационально? Зачем заниматься коммерческим бизнесом люди ведут себя так непрофессионально и по-детски когда в конфликте? Что так быстро толкает людей в и ожесточенные споры? » Именно эти вопросы, как сформулировал Рэндольф в своей книга, были те самые вопросы, которые привели к моей докторской диссертации в 2014, когда я изучал психологию хороших боссов vs.плохие начальники. Как посредник на рабочем месте с более чем 25-летним опытом, я был заинтригован погрузиться глубже, чтобы понять, почему и как некоторые действительно умные люди могут быть такими плохими распорядителями других, особенно в качестве лидеров. Те результаты исследований теперь служат основой моей книги, находящейся в разработке называется Лидерство Сознательно Сейчас.

«Победа» в споре обычно не приводит к наилучшему решению, но часто это тактика в судебных делах. Вместо этого задача посредника сосредоточена на том, чтобы направить стороны к месту и мировоззрению, где они узнают что лучшие решения обычно предполагают некоторую интеграцию и синтез различий, а не преобладание одного человека над другим.Когда люди собираются вместе, искренне стремясь учиться друг у друга, они могут почти всегда придумывают решение, которое лучше, чем кто-либо мог бы придумать в одиночку.

Почему это так важно? Опираясь снова на работы Рэндольфа, те, кто участвовал в спорах или любых спорах горячо верят, что их позиция (перспектива) является единственно объективной и универсальной истиной. Они есть руководствуясь убеждением, что судья, арбитр, посредник или другой специалист по разрешению конфликтов в конечном итоге согласится с их объективная правда.Однако, когда мы используем 360-градусную перспективу, мы быстро понимаем, что наша правда просто субъективно. Независимо от того, насколько мы умны, опытны или продвинуты, мы можем увидеть или понять только так много, пока мы стремимся понять, как другие воспринимают ту же проблему или обстоятельство. Задача посредника — выявить перспектива с разных точек зрения.

Без изменения мышления или отношения стороны в конфликте, скорее всего, останутся в прежних отношениях. укоренившиеся позиции, которые они занимали при вступлении в посредничество, создавая мало шансов на урегулирование их спора.Когда столкнувшись с таким сопротивлением переменам, я осторожно бросаю вызов таким партиям на закрытом собрании, сначала разъясняя свою роль заявляя: «Моя роль как вашего посредника состоит не в том, чтобы принимать чью-то сторону или определять, правильна ваша позиция или нет. Вместо этого он должен помочь сторонам прийти к взаимному урегулированию ». Поэтому я задаю два вопроса:« Как эта (позиция) работает? для тебя? Это дает вам то, что вы хотите? «Изменения в их мозгу становятся очевидными благодаря их тонким сдвигам. в поведении. Я часто разделяю цитату Руми (поэта, юриста и философа 13 века): «За пределами идей поступая неправильно и поступая правильно, есть поле.Я встречу тебя там «.

Американский психолог Уэйн Дайер, автор книги «Новый образ мышления, новый образ жизни»: «Опыт Дао Дэ Цзин» (2009) проливает свет на древнее наблюдение Дао: «Если бы мы изменить то, как мы смотрим на вещи, меняются вещи, на которые мы смотрим »(цитата, также приписываемая Макс Планк, немецкий физик двадцатого века). Вот где «ПЛЯЖ» вступает в силу. когда мы используем 360-градусную перспективу и погружаемся глубже благодаря активному слушанию. Когда мы структурируя наше слушание, используя метафору «Пляж», нам легче сосредоточиться на том, что Убеждения, которые люди пытаются выразить, их ОЖИДАНИЯ, ДОПУЩЕНИЯ или ОТНОШЕНИЯ, их ЗАБОТЫ, а также их НАДЕЖДЫ.В качестве посредников или активных слушателей в любом разговор, способность вытаскивать эти крупицы из того, что люди говорят, волшебна, и люди действительно чувствуют что вы «понимаете» то, что они говорят. И, я отмечаю, «признание» того, что кто-то говорит, НЕ то же самое, что «согласен» со своей позицией.

Психологически информированный посредник понимает, что применение логики или разума само по себе не дает этот сдвиг в восприятии. На самом деле такой подход мало или совсем не влияет на конфликтные ситуации и даже может быть контрпродуктивно.В конфликте стороны редко бывают настроены прислушиваться к доводам и не думать ни о чем. ни вести себя рационально или логично. Их восприятие, вероятно, будет полярно противоположным, поскольку они верят в свои собственные восприятие как единственная настоящая правда. Я разделяю этот отрывок из книги Рэндольфа, потому что ничего лучше не скажешь. «В разнообразие представлений, которые могут существовать в любой конкретной ситуации, было удачно воплощено в американском комиксе. Джордж Карлин, когда он сказал: «Вы когда-нибудь замечали, когда едете по автостраде? едет медленнее, чем вы, — идиот, а любой, кто едет быстрее вас, — маньяк? »В этом сценарии трое водители воспринимают друг друга как идиота или маньяка, и в то же время воспринимают себя быть совершенно нормальным.”

Чтобы преодолеть такое сопротивление и изменить перспективы, посредник должен сначала погрузиться глубже, чтобы обезоружить гнев, признайте эмоции и помогите сторонам почувствовать себя услышанными, чтобы утихли страсти. Это помогает двигаться стороны в место, где они более послушны и готовы выслушать. Это тот момент, когда собственный эмоциональный интеллект и коммуникативные навыки посредника очень важны. Активное слушание и способность строить доверительные отношения, создавая прочную связь с участниками спора (чтобы стороны чувствовали действительно слышал) является ключевым.Затем мы можем воспользоваться четырьмя принципами эмоционального интеллекта, определенными Даниилом. Гоулман: самосознание, самоуправление, осознание других и управление отношениями.

Как красноречиво процитировал Руми: «Вчера я был умен, поэтому я хотел изменить мир. Сегодня я мудр, поэтому я меняю себя ».

Способность и способность создавать доверие и взаимопонимание не обязательно приходят интуитивно или естественно. Вместо этого этому можно научиться, как и состраданию.В качестве Стивен Кови говорит в 1989 году в книге «Семь навыков высокоэффективных людей» Самая большая проблема общения в том, что мы не слушаем, чтобы понять, но вместо этого послушайте ответ «. Мы хотим перейти от стремления к тому, чтобы нас поняли, к стремясь сначала понять. Чтобы послушать, надо сначала молчать! Это где » ПЛЯЖ »является мощным инструментом в структурировании нашего отношения к понимание и проявление сострадания, необходимого для доверия.

Все конфликты эмоциональны, и все эмоции являются одновременно мыслями и ощущениями.В магическая сила посредничества заключается в способности посредника читать поведенческие подсказки и облегчить процесс, используя навыки и методы, которые позволяют стороны, чтобы почувствовать себя по-настоящему услышанными. Что отражает ваше мышление (или точка зрения), когда вы появляетесь в посредничество? Как вы относитесь к эмоциям, которые могут вам мешать? Возможно, пришло время развивайте свой эмоциональный интеллект и развивайте понимание психологии конфликта!

ВАШЕ ПРИСУТСТВИЕ ВАЖНО…

Конфликт | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Показатель · Контур

---

Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по теме .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

.

Конфликт — это состояние противостояния, несогласия или несовместимости между двумя или более людьми или группами людей, которое иногда характеризуется физическим насилием. Военный конфликт между государствами может представлять собой войну.

Определения []

В политическом плане «конфликт» означает продолжающееся состояние враждебности между двумя группами людей.

Конфликт, как его преподают для выпускников и специалистов по разрешению конфликтов, обычно имеет определение: «когда две или более сторон с предполагаемыми несовместимыми целями стремятся подорвать способность друг друга добиваться целей».

Не следует путать различие между наличием и отсутствием конфликта с различием между конкуренцией и сотрудничеством. В конкурентных ситуациях каждая из двух или более сторон преследует несовместимые цели, поэтому, когда одна из сторон пытается достичь своей цели, это подрывает попытки другой стороны достичь своей.Следовательно, конкурентные ситуации по своей природе вызывают конфликт. Однако конфликт также может возникать в ситуациях сотрудничества, когда две или более сторон преследуют согласованные цели, потому что способ, которым одна сторона пытается достичь своей цели, может подорвать работу другой.

Типы и режимы конфликтов []

Концептуальный конфликт может перерасти в словесный обмен и / или привести к драке.

Конфликт может существовать на разных уровнях анализа:

Конфликты на этих уровнях могут казаться «вложенными» в конфликты, находящиеся на более высоких уровнях анализа.Например, конфликт внутри рабочей группы может повлиять на динамику более широкого конфликта в организации в целом. (См. Статью Мари Дуган о вложенном конфликте. Джон Пол Ледерах также писал об этом.)

Теоретики утверждали, что стороны могут концептуализировать ответы на конфликт в соответствии с двумерной схемой; забота о собственных результатах и ​​забота о результатах другой стороны. Эта схема приводит к следующим гипотезам:

• Высокая забота о своих интересах и результатах другой стороны приводит к попыткам найти взаимовыгодные решения.
• Высокая забота о собственном результате приводит только к попыткам «выиграть» конфликт.
• Высокая забота о результатах другой стороны только приводит к тому, что она позволяет другой «выиграть» конфликт.
• Отсутствие заботы о результатах любой из сторон ведет к попыткам избежать конфликта.

В западном обществе практики обычно предполагают, что попытки найти взаимовыгодные решения приводят к наиболее удовлетворительным результатам, но это может не выполняться во многих азиатских обществах.

Несколько теоретиков обнаруживают последовательные фазы в развитии конфликтов.

Практикующие ненасилие разработали множество методов решения социальных и политических конфликтов, не прибегая к насилию или принуждению.

Конфликтный процесс []

Примеры []

Конфликт подход-избегание — пример внутриличностного конфликта.

Вьетнамский конфликт обычно рассматривается как война.

Многие конфликты имеют якобы расовые или этнические конфликты.Сюда входят такие конфликты, как боснийско-хорватский конфликт (см. Косово), конфликт в Руанде и конфликт в Казахстане.

Классовый конфликт является важной темой многих марксистских идей.

Другой тип конфликта существует между правительствами и партизанскими группами или группами, ведущими асимметричную войну.

См. Также []

Внешние ссылки []

• Дебаты Конфликты Дебаты Конфликты открытой демократии. «Даже когда молчат пушки, идеи, стоящие за ними, угрожают.Срочно необходимо объяснить войны и разрешение конфликтов, выяснить их причины и изучить творческие решения «.

Социальная психология неразрешимых конфликтов

Доктор Даниэль Бар-Тал — один из самых влиятельных ученых в области изучения социальных -психологические аспекты неразрешимых конфликтов. Он внес огромный вклад в области социальной и политической психологии, изучая развитие во времена неразрешимого конфликта социально-психологической инфраструктуры, которая состоит из общих социальных убеждений, этоса конфликта и коллективности. объем памяти.Этот том, первый из двух, посвященных наследию доктора Бар-Тала, исследует теорию доктора Бар-Тала об особой социально-психологической инфраструктуре, которая развивается из культур, погруженных в неразрешимые конфликты.

Этот том, содержащий главы многих ведущих социальных, политических психологов и психологов мира, демонстрирует влияние и вклад работы доктора Бар-Тала в последние достижения в изучении социально-психологических аспектов неразрешимых конфликтов. Он исследует содержание социально-психологической инфраструктуры, процессы, посредством которых это содержание приобретается и поддерживается, их функции, социальные механизмы, которые способствуют их институционализации, а также их роль в кристаллизации социальной идентичности и развитии общества. культура конфликта .Примечательно, что неразрешимый конфликт здесь представлен как система процессов, которые усиливают друг друга и поддерживают патологический рост конфликта.

Демонстрируя, что ее можно применять к разного рода неразрешимым конфликтам в разных частях мира, сборник утверждает, что теория переносима и универсальна. Более того, сборник призван продемонстрировать новые связи и интеграции между теориями доктора Бар-Тала и другими известными теоретическими основами социальной и политической психологии.Представляя как исчерпывающий обзор работ, на которые повлияли теории и исследования доктора Бар-Тала, так и широкие ворота для будущих исследований, которые свяжут работу доктора Бар-Тала с последними теоретическими разработками в смежных областях, Понимание Социальная психология неразрешимых конфликтов: празднование наследия Дэниела Бар Тала — важный текст для всех, кто заинтересован в развитии устойчивого и мирного мира.

коллективная память о трагедии культура конфликта институционализация травмы моральная ответственность политическая психология психологические барьеры на пути к миротворчеству

О редакции

Керен Шарвит — преподаватель Программы исследований по вопросам мира и управления конфликтами и факультета психологии Хайфского университета.Она получила докторскую степень. окончила Тель-Авивский университет в 2008 году и закончила докторантуру в Швейцарском центре исследования, управления и разрешения конфликтов, Еврейский университет Иерусалима и на факультете психологии Университета Мэриленда, Колледж-Парк. Ее исследования касаются социальных систем убеждений, которые развиваются во время неразрешимого конфликта, и их роли в содействии процессам преодоления стресса, возникающего в результате воздействия насилия, с другой стороны, и в содействии избеганию неприятных эмоциональных переживаний, возникающих в результате вредного поведения по отношению к соперникам с другой стороны. рука.Изучая эти процессы, ее исследование затрагивает процессы мотивированного мышления и регулирования эмоций, а также их социальные последствия в контексте неразрешимого конфликта. Ее работы по этим темам были опубликованы в таких журналах, как JCR, JPR и EJSP.

Эран Гальперин — адъюнкт-профессор новой школы психологии в IDC, Герцлия. Он получил докторскую степень. окончила Хайфский университет в 2007 году (с отличием) и закончила докторантуру (через стипендию Фулбрайта) на факультете психологии Стэнфордского университета в 2008 году.Он работает младшим редактором международного журнала «Политическая психология» и в 2012 году был награжден премией Эриксона за первые карьерные достижения в этой области. Основное направление исследований доктора Гальперина сосредоточено на роли эмоций и их регуляции в формировании общественного мнения в отношении мира и равенства, с одной стороны, и войны и дискриминации, с другой. Кроме того, его интересуют психологические корни некоторых из наиболее разрушительных политических разветвлений межгрупповых конфликтов (например,ж., нетерпимость, изоляция и межгрупповое насилие). Уникальный случай израильского общества в целом и израильско-палестинского конфликта в частности мотивирует его работу и вдохновляет его мыслить. Его недавняя работа по этим вопросам была опубликована в журнале Science. Кроме того, в последние годы он опубликовал статьи в таких журналах, как JPSP, JESP, Psychological Science, JCR, BJPS, Политическая психология и JPR.

Социальная психология неразрешимых конфликтов

Dr.Даниэль Бар-Тал — один из самых влиятельных ученых в области изучения социально-психологических аспектов неразрешимых конфликтов. Он внес огромный вклад в области социальной и политической психологии, изучая развитие во времена неразрешимого конфликта социально-психологической инфраструктуры, которая состоит из общих социальных убеждений, этоса конфликта и коллективной памяти. Этот том, первый из двух, посвященных наследию доктора Бар-Тала, исследует теорию доктора Бар-Тала об особой социально-психологической инфраструктуре, которая развивается из культур, погруженных в неразрешимые конфликты.

Этот том, содержащий главы многих ведущих социальных, политических психологов и психологов мира, демонстрирует влияние и вклад работы доктора Бар-Тала в последние достижения в изучении социально-психологических аспектов неразрешимых конфликтов. Он исследует содержание социально-психологической инфраструктуры, процессы, посредством которых это содержание приобретается и поддерживается, их функции, социальные механизмы, которые способствуют их институционализации, а также их роль в кристаллизации социальной идентичности и развитии общества. культура конфликта .Примечательно, что неразрешимый конфликт здесь представлен как система процессов, которые усиливают друг друга и поддерживают патологический рост конфликта.

Демонстрируя, что ее можно применять к разного рода неразрешимым конфликтам в разных частях мира, сборник утверждает, что теория переносима и универсальна. Более того, сборник призван продемонстрировать новые связи и интеграции между теориями доктора Бар-Тала и другими известными теоретическими основами социальной и политической психологии.Представляя как исчерпывающий обзор работ, на которые повлияли теории и исследования доктора Бар-Тала, так и широкие ворота для будущих исследований, которые свяжут работу доктора Бар-Тала с последними теоретическими разработками в смежных областях, Понимание Социальная психология неразрешимых конфликтов: празднование наследия Дэниела Бар Тала — важный текст для всех, кто заинтересован в развитии устойчивого и мирного мира.

коллективная память о трагедии культура конфликта институционализация травмы моральная ответственность политическая психология психологические барьеры на пути к миротворчеству

О редакции

Керен Шарвит — преподаватель Программы исследований по вопросам мира и управления конфликтами и факультета психологии Хайфского университета.Она получила докторскую степень. окончила Тель-Авивский университет в 2008 году и закончила докторантуру в Швейцарском центре исследования, управления и разрешения конфликтов, Еврейский университет Иерусалима и на факультете психологии Университета Мэриленда, Колледж-Парк. Ее исследования касаются социальных систем убеждений, которые развиваются во время неразрешимого конфликта, и их роли в содействии процессам преодоления стресса, возникающего в результате воздействия насилия, с другой стороны, и в содействии избеганию неприятных эмоциональных переживаний, возникающих в результате вредного поведения по отношению к соперникам с другой стороны. рука.Изучая эти процессы, ее исследование затрагивает процессы мотивированного мышления и регулирования эмоций, а также их социальные последствия в контексте неразрешимого конфликта. Ее работы по этим темам были опубликованы в таких журналах, как JCR, JPR и EJSP.

Эран Гальперин — адъюнкт-профессор новой школы психологии в IDC, Герцлия. Он получил докторскую степень. окончила Хайфский университет в 2007 году (с отличием) и закончила докторантуру (через стипендию Фулбрайта) на факультете психологии Стэнфордского университета в 2008 году.Он работает младшим редактором международного журнала «Политическая психология» и в 2012 году был награжден премией Эриксона за первые карьерные достижения в этой области. Основное направление исследований доктора Гальперина сосредоточено на роли эмоций и их регуляции в формировании общественного мнения в отношении мира и равенства, с одной стороны, и войны и дискриминации, с другой. Кроме того, его интересуют психологические корни некоторых из наиболее разрушительных политических разветвлений межгрупповых конфликтов (например,ж.