Неконгруэнтность в психологии это: неконгруэнтность — это… Что такое неконгруэнтность?

Автор: | 08.09.1972

Содержание

неконгруэнтность — это… Что такое неконгруэнтность?

Неконгруэнтность
Состояние «разногласий» с собой, наличие конфликта между «частями». Подтверждается наличием оговорок, отсутствием полной сосредоточенности на результате, выражением неконгруэнтных сообщений, в которых присутствует недостаток выравнивания или соответствия между вербальными и невербальными частями коммуникации.

Краткий толковый психолого-психиатрический словарь. Под ред. igisheva. 2008.

неконгруэнтность
— согласно К. Роджерсу — несоответствие друг другу опыта человека и его представлений о самом себе. На уровне проявлений означает тревогу, ранимость, нецельность личности (см. психология гуманистическая).

Словарь практического психолога. — М.

: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин. 1998.

  • нейрофизиология
  • некрофил

Смотреть что такое «неконгруэнтность» в других словарях:

  • Неконгруэнтность — Состояние разногласий с собой, наличие конфликта между частями . Подтверждается наличием оговорок, отсутствием полной сосредоточенности на результате, выражением неконгруэнтных сообщений, в которых присутствует недостаток выравнивания или… …   Словарь нейролингвистического программирования

  • Неконгруэнтность — нлп Состояние разногласий с собой, наличие конфликта между частями . Подтверждается наличием оговорок, отсутствием полной сосредоточенности на результате, выражением неконгруэнтных сообщений, в которых присутствует недостаток выравнивания или… …   Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого

  • конгруэнтность » неконгруэнтность, инконгруэнтность — En. : Congruency incongruency В гипнотической практике и, в частности, во время сопровождения в воспоминании, недостаточно следить за связностью речи. Слова, образы или выражения могут не соответствовать ситуации, переживаемой пациентом и… …   Новый гипноз: глоссарий, принципы и метод. Введение в эриксоновскую гипнотерапию

  • Конгруэнтность (психология) — У этого термина существуют и другие значения, см. Конгруэнтность. Конгруэнтность (лат. congruens, ntis  соразмерный, соответствующий) в широком смысле равенство, адекватность друг другу различных экземпляров чего либо (обычно … …   Википедия

  • Соединения в свободной части нижней конечности — Соединения в скелете свободной части нижней конечности представлены тазобедренным суставом, коленным суставом, соединениями костей голени, голеностопным суставом и многочисленными соединениями в скелете стопы подтаранным, таранно пяточно… …   Атлас анатомии человека

  • психология гуманистическая — одно из ведущих направлений современной западной, преимущественно американской психологии.

    Зародилась в 50 е годы. Названа гуманистической, ибо признает главным предметом личность как уникальную целостную систему, коя представляет собой не нечто… …   Большая психологическая энциклопедия

  • Остеоартроз — I Остеоартроз (osteoarthrosis: греч. osleon кость + arthron сустав + ōsis: синоним: артроз, деформирующий артроз, деформирующий остеоартроз) дистрофическое заболевание суставов, обусловленное поражением суставного хряща. У многих людей, особенно… …   Медицинская энциклопедия

  • Остеохондропатия — I Остеохондропатия (osteochondropathia; греч. osteon кость + chondros хрящ + pathos страдание, болезнь) группа заболеваний, характеризующихся своеобразным изменением апофизов коротких и эпифизов длинных трубчатых костей, энхондрально… …   Медицинская энциклопедия

  • Потта перелом — I Потта перелом (P. Pott, англ. хирург, 1714 1788) перелом обеих лодыжек и заднего края большеберцовой кости с подвывихом стопы кнаружи или вывихом стопы кзади либо кзади и кнаружи. При подвертывании стопы кнаружи происходит резкое натяжение… …   Медицинская энциклопедия

  • КЛИЕНТ-ЦЕНТРИРОВАННАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ —         Относится к числу концепций экзистенциально гуманистического направления, разработана Роджерсом (Rogers С. R., 1951).         Использование автором понятия «клиент» наряду с «пациент» подчеркивает признание потенциала самостоятельности,… …   Психотерапевтическая энциклопедия

Конгруэнтность — Психологос

Конгруэнтность — согласованность и соразмерность элементов, образующих некоторое целое. В практической психологии, конгруэнтность — согласованность тех или иных элементов жизни человека, в первую очередь соответствие внешнего выражения внутреннему содержанию.

В этом смысле говорят о конгруэнтности (или неконгруэнтности) вербальной или невербальной информации, конгруэнтности его слов и его дел, конгруэнтности его состояния и того, что он показывает окружающим, соответствия его жизненных ценностей и того, как человек живет в реальности.

Конгруэнтность — одно из проявлений аутентичности. «Конгруэнтность — когда ты живешь, говоришь и дышишь в соответствии с твоими ценностями и целями, с тем кто ты есть» — Лидия Маркович Росати. У человека все спокойно внутри, он спокоен внешне — налицо конгруэнтность. У человека не расходятся его слова и дела — это конгруэнтность. Соответствие того, что говорится, и того как говорится — это конгруэнтность.

С другой стороны, внутри у человека мандраж, а внешне он демонстрирует уверенность. Если вы это заметили, это его неконгруэнтность. Или, учитель, объясняющий материал, спрашивает, понял ученик его или нет. Ученик может кивнуть в ответ «Понял», но тон его голоса или выражение глаз может заставить учителя усомниться в этом. Учитель видит неконгруэнтность.

Конгруэнтность — оценочное понятие, это всегда оценка извне и всегда интерпретация. Если вам кажется, что что-то в человеке не соответствует чему-то, вы можете говорить о неконгруэнтности. Хотя, возможно, это просто ваши проекции, интрепретации или просто неосведомленность.

Прежде чем уличить другого человека в неконгруэнтности, имеет смысл поискать более позитивные интерпретации того, что вы наблюдаете.

Всякая ли конгруэнтность хороша?

Нет. Если человек имеет низкие ценности и согласованно с этим живет в режиме бардака или расхлябанности — он когруэнтен, но едва ли вы захотите долго быть с этим человеком рядом. Конгруэнтными бывают бандиты, но мало кого это радует.

Конгруэнтность иногда противоречит деловой эффективности. Конгруэнтность как право и необходимость выражать вовне неконтролируемые эмоции, особенно если это неуместно и никому не нужно, идет во вред делу.

Нужно ли, правильно ли во время выступления показывать свои страхи и неуверенность? Практика публичных выступлений говорит — нет, этого делать не следует.

Требование конгруэнтности не всегда соответствует житейским реалиям.

Ситуация: вокруг вас средневековье, вы живете в окружении инквизиции, и при этом ваши ценности отличаются от строго католических.

Будет ли разумным и адекватным жить так, будто инквизиции не существует, жить конгруэнтно своим взглядам и ценностям? Едва ли вы осудите Коперника и Галилея, которые ради дела своей жизни иногда были осторожными и не полностью удовлетворяли требованиям конгруэнтности.

Конгруэнтность и развитие личности

Конгруэнтность может и должна быть целью развития личности, но в процессе развития требование конгруэнтности является скорее помехой. Развитие личности — всегда освоение новых форм поведения, не привычных и не характерных для нас прежних, и несоответствие себя прежнего и себя нарождающегося, себя нового — несоответствие естественное.

Человек хмурый учится улыбаться — вначале его улыбка будет неестетственной и натянутой. Это нормально, как этап роста. Важно дойти до уровня, когда ваша улыбка будет не внешней естественной, а станет выражением вашего внутренней радости и доброжелательности к людям.

Развитие начинается с неконгруэнтности, но должно конгруэнтностью завершиться.

НЕКОНГРУЭНТНОСТЬ КАК ПРОЯВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ

Для обозначения противоречий, сопутствующих формированию и функционированию личности, в психологической науке используются различные терминологические оппозиции: «консонанс — диссонанс», «баланс — дисбаланс», «интеграция — дезинтеграция», «согласие — конфликт», «когерентность — фрагментарность», «гармония — дисгармония» и т.д. Чаще всего эти термины воспринимаются как тождественные или предельно близкие по смыслу, обозначающие одно и то же состояние рассогласованности, несоответствия, несовпадения различных сторон, свойств, функций личности. Обычно предпочтение одного из них навязывается научной традицией или личными пристрастиями исследователя, а иногда попросту диктуется житейской практикой и контекстом словоупотребления. Насколько можно судить, ни в отечественной, ни в зарубежной психологии не проводился специальный мета-анализ, направленный на инвентаризацию и систематизацию научного словаря, используемого при изучении психологических противоречий.

Подобная неразборчивость в дефинициях мешает адекватному описанию качественного многообразия противоречий, возникающих и разрешаемых в процессе личностного развития. В данной ситуации необходима более четкая дифференциация понятийного аппарата, соответствующая реальной разнородности и множественности видов, типов, форм психологических противоречий. Эту назревшую необходимость сегодня констатируют многие исследователи. Так, Р. Эммонс заостряет внимание на том, что «термины «целостность», «интеграция», «конгруэнтность» и родственные им понятия довольно часто используются в литературе по психологии здоровья, и потому налицо сильная потребность в их концептуальной и методологической чистоте» [51, с. 239], а З.И. Рябикина призывает «более дифференцированно описывать проявления личности, связанные с возникновением противоречий в ее жизни» [43, с. 83].

Настоятельная потребность в прояснении и уточнении терминов ощущается в психологических исследованиях неоптимального смысла жизни и, в особенности, такой его частной разновидности, как неконгруэнтный смысл жизни. тепйа», переводимого как «соответствие, совместимость, совпадение» [45, с. 348]. Следовательно, когда речь идет о конгруэнтности психического феномена, то имплицитно подразумевается наличие некого критерия, мерила, с которым он должен частично или полностью совпадать по своим содержательным или формальным свойствам. Главный вопрос сводится к тому, где локализован этот критерий — во внутреннем мире личности или в пространстве ее общения и взаимодействия с другими людьми, группами, социумом и культурной средой в целом. В зависимости от ответа неконгруэнтность может трактоваться как проявление либо индивидуально-психологических противоречий, складывающихся в интраиндивидуальном, внутриличностном плане, либо социально-психологических противоречий, назревающих в интериндивидуальном, межличностном плане или более широком контексте отношений личности с группой, обществом, культурой. Обратимся к анализу конкретных концепций и исследований, оперирующих связкой понятий «конгруэнтность — неконгруэнтность».

Наиболее активно этими понятиями пользуются в зарубежной персонологии, социальной, кросскультурной и организационной психологии, где, собственно, и формируются их оригинальные трактовки. В рамках персонологии конгруэнтность свойств, состояний и прочих индивидуально-психологических особенностей личности принято измерять через сопоставление с внутренним критерием, в качестве которого берется более общее и стабильное личностное свойство. Конгруэнтность в данном случае оказывается выражением внутренней цельности, сплоченности, самосоответстия личности, а не- конгруэнтность — проявлением дезинтеграции, разъединенности ее психологической структуры. В этой связи понятия «конгруэнтность» и «неконгруэнтность» пополняют синонимический ряд терминов,
таких как: самопоследовательность (self-consistency) , самосо- ответствие (self-concordance) , саморасхождение (selfdiscrepancy) и т.д. Чаще всего пара понятий «конгруэнтность — неконгруэнтность» применяется либо для характеристики самосознания личности, либо личностных свойств мотивационно-смысловой природы — целей, стремлений, притязаний, мотивов, ценностей и других побудителей поведения. При этом конгруэнтность мотивационных структур узкого радиуса действия, низкого иерархического ранга, малой степени обобщенности оценивается по содержательному совпадению с иерархически высшими, устойчивыми и обобщенными мотивационными структурами. Так, К. Роджерс под не- конгруэнтностью актуальных переживаний и побуждений личности понимал их противоречивость устойчивому идеальному «Я» , а Э. Динер с коллегами сущность личностной неконгруэнтности усматривает в расхождении Я-реального и Я-должного. Известные персонологи К. Шелдон и Т. Кассер неконгруэнтность текущих целей и стремлений рассматривают через призму их содержательного несоответствия базовым организмическим потребностям личности . В аналогичном ключе психологический смысл понятия «неконгруэнтность» расшифровывается применительно к жизненным целям и мотивировкам («эксплицитным мотивам»), которые расходятся с «имплицитными» (неосознаваемыми) мотивами личности [61; 63; 80; 112]. Некоторые авторы термином «мотивационная неконгруэнтность» описывают несовпадение личностных притязаний, ожиданий, намерений и субъективной оценки реальных достижений [78; 96]. Примечательно, что во всех цитированных выше исследованиях эмпирически установлено негативное воздействие неконгруэнтности целей, мотивов, стремлений на состояние психологического здоровья и уровень субъективного благополучия личности. Вместе с тем сообразность применения терминов «конгруэнтность» и «неконгруэнтность» в целях описания внутриличностных мотивационных противоречий вызывает скепсис и возражения у ряда современных персонологов. Р. Эммонс, к примеру, сетует на то, что в данном случае происходит дублирование понятия «конфликт», которое более привычно и «прозрачно» с концептуальной точки зрения. Таким образом, в зарубежной психологии личности понятие «неконгруэнтность» фиксирует наличие какого-либо индивидуально-психологического, внутриличностного противоречия и тем самым пополняет длинный синонимический ряд к традиционному понятию «конфликт», лишаясь своей оригинальности и независимости.

Самостоятельное значение, лишь отчасти пересекающееся со значением термина «конфликт», данное понятие приобретает в рамках подотраслей и ответвлений современной социальной психологии. Здесь «конгруэнтность — неконгруэнтность» выступает в качестве значимого параметра, по которому прогнозируют вероятность возникновения социально-психологических противоречий во взаимодействии личности и социокультурного окружения. Внешним критерием для определения конгруэнтности личностных свойств служит какое-то психологическое проявление группы, организации, общества или культуры. В качестве индивидуальных «содержаний», анализируемых на предмет конгруэнтности-неконгру- энтности групповым, организационным, общественным и культурным «содержаниям», чаще всего берутся личностные ценности. В этой связи в зарубежной социальной психологии наибольшее распространение получили понятия ценностной конгруэнтности и неконгруэнтности («value congruence», «value incongruence»). В отечественной социальной психологии отсутствует термин, в точности передающий психологический смысл данных понятий. Более всего они сближаются с понятием ценностно-ориентационного единства, разработанным в отечественной психологии малых групп [11; 29; 40]. Однако ценностно-ориентационное единство и ценностная конгруэнтность — это все-таки феномены разных уровней социально-психологического анализа. Если первое представляет собой сугубо групповой феномен, то вторая — явление индивидуального бытия личности, пусть даже погруженного в контекст жизнедеятельности социальной группы. В то время как ценностно-ориентационное единство исследуется в качестве основания сплоченности группы, фактора продуктивности совместной деятельности, детерминанты групповой динамики и т.д., то ценностная конгруэнтность — как предпосылка адаптации, благополучия, самореализации, удовлетворенности отдельной личности, пусть и вплетенной в систему внутригрупповых отношений.

В социальной психологии личности постановка проблемы ценностной конгруэнтности осуществлена Ш. Шварцем, предположившим, что степень общности индивидуальных ценностей и ценностей социального окружения обусловливает субъективное благополучие личности: «Когда социальный контекст блокирует реализацию неконгруэнтных ему личностных ценностей, человек начинает испытывать психологические проблемы» [104, с.

186]. В собственном исследовании Ш. Шварц показал, что академическая микросреда факультетов экономики и психологии избирательно культивирует определенную систему профессиональных ценностей, а студенты, которые не «вписываются» в эту систему со своими личными ценностными приоритетами, проигрывают в субъективном благополучии. В целях объяснения найденной зависимости были постулированы три механизма, активирующиеся в ответ на неконгруэнтность личностных и средовых ценностей. Первый из них — механизм средовых «аффордансов» — состоит в том, что окружение предоставляет личности больший объем материальных и нематериальных ресурсов для реализации именно конгруэнтных ценностей. Второй механизм — формальные и неформальные социальные санкции, которые применяются к нарушителям ценностной «конгруэнции». Третий механизм — внутренние конфликты, развивающиеся вследствие интроекции личностью ценностей окружения, которые противоречат ее собственным [104; с. 187]. Еще одним исследованием, продуктивно использующим понятия ценностной конгруэнтности и неконгруэнтности, стал международный проект по изучению взаимосвязи между ценностями и самооценкой личности, реализованный с участием российских психологов. По итогам исследования был сделан вывод, что неконгруэнтность ценностей обусловливает переживание личностью социальной изоляции, которая фрустрирует ее потребность в принадлежности к группе и негативно сказывается на самоуважении. Уже только материалы данных исследований позволяют с определенностью утверждать несводимость ценностной неконгруэнтности к межличностному или личностно-групповому конфликту. Конфликт — это один из возможных, но не единственный социально-психологический механизм негативного влияния неконгруэнтных ценностей на личность. Общий механизм связан с дискоординацией, разладом индивидуальной и групповой деятельности, а конфликт — это лишь частный и крайний случай подобной дискоординации. Авторитетный специалист в области социальной психологии личности Л. Первин пишет: «Ценностные противоречия личности и окружающих ее людей не всегда результируют в драматических конфликтах и коллизиях, не менее болезненным для личности может быть отсутствие вовлеченности в общее дело, «выпадение» из контекста групповой активности» [98, с. 79].

Идея о том, что расхождение индивидуальной и культурной иерархии ценностей может нарушать процесс приспособления личности к социальной среде и угрожать ее субъективному благопо
лучию, отнюдь не нова и для ряда теорий кросскультурной психологии [73; 76; 111], но конкретные исследования, нацеленные на ее эмпирическую апробацию, пока еще не многочисленны. Стоит отметить исследования «культурного отчуждения» ( «cultural estrangement») — эмоционально-негативного дезадаптационного состояния, в структуре которого ведущим параметром является некон- груэнтность ценностей личности и незнакомой ей культуры [59; 69].

Самое всестороннее освещение понятия «конгруэнтность» и «неконгруэнтность» получили в социальной психологии труда и организационной психологии в контексте более обширной проблемы психологической совместимости работника и организации («person-organization fit»). Здесь они конкретизируются применительно к профессиональным (трудовым) ценностям личности работника. В данном контексте конгруэнтность практически единообразно определяется как мера совпадения профессиональных ценностей личности и ценностей корпоративной культуры предприятия [67; 85; 93; 94]. В большинстве исследований конгруэнтность измеряется на материале таких обоюдно значимых для работника и организации ценностей, как «достижения», «поддержка и взаимопомощь», «справедливость», «честность».

Установлено, что ценностная конгруэнтность-неконгруэнт- ность определяет решения профессионала при найме на работу, а также регулирует его трудовое поведение в организации. Не единожды была обнаружена взаимосвязь между степенью конгруэнтности ценностей работника ценностям организации и вероятностью выбора данной организации в качестве места трудоустройства [81; 82]. Работодатели по итогам собеседования с неслучайной частотой отдают предпочтение соискателям, чьи ценности близки к организационным ценностям [54; 64; 86]. Если неконгруэнтность предсказывает циничное отношение к организации , непривлекательность имиджа организации в глазах работника и вероятность его увольнения по собственному желанию [65; 105], то конгруэнтность, наоборот, повышает уровень организационной лояльности работника. На наш взгляд, самое интересное открытие зарубежной организационной психологии заключается в том, что конгруэнтность трудовых ценностей является важным фактором карьерной самореализации и профессионально-личностного благополучия работника, описываемого термином «интринсивный карьерный успех» («intrinsic career success»). В отличие от внешних атрибутов карьерной успешности (размер дохода, должностное положение, корпоративные привилегии и т.д.), интринсивный успех связывают с внутренней удовлетворенностью работника, которая базируется на самооценке осуществления им своих профессиональных ценностей, мотивов и целей. Двумя слагающими инт- ринсивного успеха являются субъективная удовлетворенность работой и карьерой. Достоверно установлено, что неконгруэнтность индивидуальных и организационных ценностей влечет со стороны работника неудовлетворенность как самой работой [60; 9З], так и карьерным продвижением , в то время как ценностная конгруэнтность производит прямо противоположный эффект. Разные авторы интерпретируют данную закономерность со ссылкой на различные психологические механизмы. Одни считают, что работник с неконгруэнтной системой трудовых ценностей становится жертвой когнитивного диссонанса, поскольку организационные нормы предписывают ему субъективно неприемлемые поступки и решения [84; 90]. Другие склонны думать, что субъективное неблагополучие работника в данной ситуации является следствием отсутствия или утраты психологической идентификации с организацией, которая при прочих обстоятельствах выполняет защитную, буферную функцию [56; бб; 71]. Часть исследователей видит корень проблемы в объективных затруднениях, с которыми работник сталкивается при коммуникации и кооперации по ходу совместной деятельности [68; 83]. Наконец, есть веские основания полагать, что позитивное влияние ценностной конгруэнтности на профессионально-личностное благополучие и карьерную удовлетворенность работника опосредуется, в первую очередь, поддерживающими, кооперативными отношениями со стороны коллег и начальства. По меньшей мере, именно поддержка трудового коллектива и руководителя компенсирует негативные психологические последствия ценностной неконгруэнтности работника, предотвращает кризисы профессионального развития и помогает ему в достижении удовлетворительного карьерного положения.

Из проведенного аналитического обзора можно почерпнуть несколько значимых для дальнейших рассуждений выводов. Во-первых, термин «неконгруэнтность» служит преимущественно для описания и объяснения социально-психологических противоречий, возникающих вследствие разобщенности проявлений личности со свойствами внешней по отношению к ней системы, как правило, превосходящей личность по своей сложности и масштабу (малая группа, организация, общество, культура). Во-вторых, неконгруэнтность характеризует несовпадение личности с этой системой скорее по содержательным, чем по формальным основаниям, т.е. термины «конгруэнтность» и «неконгруэнтность» апеллируют не к формальнодинамической, инструментально-стилевой или операционально-технической, а к содержательной стороне личности, которая определяется ее мотивационно-смысловыми структурами и, прежде всего, ценностями. В-третьих, конгруэнтность личностных ценностей групповым, организационным, социальным, культурным ценностям существенно детерминирует уровень субъективного благополучия личности и продуктивность ее самореализации в заданном групповом, организационном или социокультурном контексте.

Все сказанное позволяет заключить, что «неконгруэнтность» — подходящее понятие для обозначения особой разновидности неоптимального смысла жизни, который содержательно противоречит смысложизненным ценностям ближайшего социального окружения и встречает заметное противодействие со стороны этого окружения при попытках его практической реализации личностью. Понятие «неконгруэнтность» четко разграничивается с терминами «конфликт» и «дезинтеграция», которые в контексте наших исследований обозначают индивидуально-психологические противоречия, складывающиеся между структурными составляющими (компонентами, уровнями, подсистемами) смысла жизни и проявляющиеся в субъект-объектном взаимодействии личности с собственной жизнью. Принципиальное отличие термина «неконгруэнтность» в том, что он служит для обозначения социально-психологических противоречий, возникающих вследствие рассогласования смысла жизни личности со смысложизненными ценностями и ориентациями окружающих ее людей. Если конфликтный и дезинтегрированный смыслы несут в себе субъект-объектные противоречия, то неконгруэнтный смысл жизни обременен более сложными противоречиями субъект-субъект-объектного характера.

Конгруэнтность. Что такое «Конгруэнтность»? Понятие и определение термина «Конгруэнтность» – Глоссарий — Общие дети, г. Воронеж

Конгруэнтность (психология) — это… Что такое Конгруэнтность (психология)?

Конгруэ́нтность (лат. congruens, -ntis — соразмерный, соответствующий) в широком смысле — равенство, адекватность друг другу различных экземпляров чего-либо (обычно — содержания, выраженного в различных формах, представлениях) или согласованность элементов системы между собой.

В психологии — согласованность информации, одновременно передаваемой человеком вербальным и невербальным способом (или различными невербальными способами), а также непротиворечивость его речи, представлений, убеждений между собой; в более широком смысле — целостность, самосогласованность личности вообще. Применительно к Я-концепции выражает меру соответствия Я-реального Я-идеальному, конструируемому в процессе самооценки.

Иногда в близком к конгруэнтности значении используется понятие аутентичности.

Конгруэнтность или её отсутствие в собственном поведении не всегда осознаётся индивидом, но практически всегда ощущается в поведении другого (сознательно или нет).

Термин конгруэнтности введён Карлом Роджерсом.

Примерами неконгруэнтного поведения являются лесть, ложь, ситуации, когда кто-то с грустным видом говорит о том, как ему весело, и т.п.

Более общее понимание конгруэнтности: состояние целостности и полной искренности, когда все части личности работают вместе, преследуя единую цель. Например, если личность чувствует, думает, говорит и делает одно и то же, в этот момент времени такую личность можно назвать «конгруэнтной».[источник не указан 1149 дней]

С конгруэнтным человеком очень приятно общаться, когда он конгруэнтен в своем проявлении дружелюбия, но также можно испытать глубокое чувство страха, когда он конгруэнтен в проявлении гнева, такого человека легко понять.

Неконгруэнтность

Возможные внутренние конфликты:

Причины неконгруэнтности: импринты, моделирование, иерархия критериев.

Методы достижения

В НЛП конгруэнтности уделяется большое внимание.

Считается, что умение распознавать и моделировать её необходимо для успешности многих действий. Понятие конгруэнтности так или иначе используется в описании большинства НЛП-техник.

Для достижения конгруэнтности можно направить внимание на осознание своих конфликтов. Сложность в том, что конгруэнтность подразумевает честность перед самим собой и принятие самого себя как целостную личность без какого-либо оценивания.[источник не указан 1149 дней]

Как одну из техник достижения конгруэнтности предлагается использовать рефрейминг.

Смотри также

Ссылки

что это такое в психологии, конгруэнтное поведение человека

Конгруэнтность в психологии – это когда ваши действия, слова и все, что связано с вами, в согласии и в соответствии друг с другом.

Рассмотрим более детальное определение.

Конгруэнтность – это соответствие ваших мыслей, слов и действий друг другу. То есть это полное соответствие ваших вербальных и невербальных сигналов друг другу. Как правило, исходит из состояния внутренней гармонии и комфорта человека с самим собой.

Само это понятие придумал американский психолог Карл Роджерс.

По-английски термин пишется и звучит как «congruence [ˈkɔŋgrʊəns]».

Синонимами являются слова: аутентичность, подлинность.

У каждого вашего собеседника есть небольшие механизмы, которые смотрят на то, что ты говоришь и выявляют, тот ли ты человек, за которого себя выдаешь или нет.

Почему же она так важна?

Что дает конгруэнтность

Все преимущества и польза

Конгруэнтность дает тебе следующие преимущества:

  1. Позволит тебе быть естественным и быть собой. Проекция настоящего себя.
  2. Не испытывать чужого давления.
  3. Здоровая экосистема эмоций.
  4. Быть расслабленным и чувствовать себя хорошо.
  5. Искренняя и притягательная подача и выражение себя.
  6. Меньше старания и меньше лишних затрат энергии.

Формула уверенности в себе – это когда каждое ваше действие согласовано с вашими мыслями, эмоциями и с вашей идеальной жизнью.

 Как ее достичь

Как развивать в себе это качество:

  • Будь искренен и честен по отношению к себе и каждому вокруг. Это главная позиция.
  • В общении с людьми не старайся вообще, не прилагай никаких усилий.
  • Будь естественным настолько, насколько это возможно.
  • Не меняй свою тональность голоса и не подстраивайся под чужую тональность и манеру речи.
  • Не сопротивляйся своему нынешнему состоянию! Прими его полностью.
  • Не закрывай и не прячь свои эмоции.

Искренность и честность по отношению к себе и каждому вокруг – это ключ

Общайся со всеми людьми искренне и честно. Во всяком случае отвечай на вопросы людей честно.

Это супер важно.

Очень легко начать врать самому себе и другим людям.

Вопрос в том, что многие мужчины и женщины на этой планете не задумываются о том, что если начать врать хотя бы в микроскопическом моменте – это уже путь, который заставляет чувствовать себя хуже.

Суть в том, что если ты искренен и честен с самим собой и окружающими тебя людьми, то ты не можешь чувствовать себя от этого плохо. В этой парадигме нет ничего того, что будет плохо влиять на тебя.

Тогда все вопросы о том, что такое конгруэнтность, сразу закрываются. Потому что если есть внутренняя гармония, то никто ее не разрушит.

Отсюда из правильного состояния будут генерироваться соответствующие правильные слова и действия.

Каково это – общаться с конгруэнтной личностью

Как легко распознать конгруэнтных и подлинных людей во время общения, какими качествами они обладают:

  • Конгруэнтный человек – это в первую очередь тот, который никогда не лжет и не врет другим.
  • Такой человек притягателен и вызывает доверие.
  • Таким людям хочется открыться, потому что ты тоже втягиваешься в его искреннее и открытое общение без фальши.
  • Такой человек умеет легко находить общий язык с другими людьми.

Чем больше ты будешь соответствовать поведению, которое у тебя самое настоящее и натуральное сейчас, тем больше к тебе будет доверие со стороны людей, потому что они видят, кто ты.

Конгруэнтные отношения с людьми – это прежде всего отношения, построенные на полной искренности, открытости и доверии друг к другу.

Например

Рассмотрим примеры конгруэнтного поведения:

  1. Если человек реально в расслабленном настроении, и в своих словах и подаче он соответствует своему состоянию и энергетике, то в этом случае будет конгруэнтная коммуникация и естественное общение.
  2. Если человек по-настоящему на высокой энергетике и своими словами и действиями он полностью соответствует этому, то человек также будет конгруэнтен. Вообще, в высокой энергетике нет ничего плохого.
  3. Приведу еще один пример конгруэнтности парня по отношению к незнакомой девушке.
    Парень видит эту девушку, она ему очень нравится и привлекает его. Он подходит к ней и сразу говорит о своих намерениях.
    Он открыто говорит о том, что девушка его очень привлекает, что она очень симпатична и нравится ему. Он не юлит, не ходит вокруг да около, не говорит о странные и неуместных вещах. Парень просто искренне проявляет свои намерения и желания, не скрывая ничего.

Подробнее о том, как парню естественно общаться и знакомиться с девушкой без лишних затрат энергии, мы описываем здесь по ссылке.

Почему людей отталкивает наигранность и маски

  1. Потому что они видят в тебе фальш.
  2. Отсюда как следствие в твоих словах неискренность и ложь.
  3. Твоя энергетика слишком колеблется и выглядит странно, люди не знают как реагировать на твою непостоянность.

Распознаем тонкие детали неестественности: тональность и голос

Тональность человека тоже может быть подделанной и неестественной.

Конгруэнция – это та проекция человека, при которой его голос и выражение себя один в один соответствует его состоянию.

Причины неконгруэнтных действий у людей

1. Тяжелое старание перед другими

Человек старается произвести впечатление и использует слишком высокую тональность, хотя это не соответствует его внутреннему спокойному состоянию.

Он говорит слишком быстро, старается и прилагает ненужные усилия. Он может делать это как осознанно, так и неосознанно.

Человек не может удерживать долго такое общение, потому что это его неконгруэнтное состояние. Если бы он реально был взвинчен и имел высокий эмоциональный подъем, тогда он был бы конгруэнтен.

2. Старание не стараться

Излишне игривое общение, попытки показаться расслабленным и плавным перед людьми, хотя ты таковым не являешься – это неконгруэнтность с твоей стороны.

Например, ты стараешься сделать слишком низкий голос перед девушкой, когда он у тебя на самом деле громче.

Проблема в том, что если ты насильно борешься с тем, чтобы поддержать высокую энергетику и сильную подачу себя, то ты быстро устаешь и не сможешь так общаться в течение долгого периода времени.

Как следствие в итоге ты сам начнешь сливать себя, либо твой собеседник это сделает.

Глубинные причины, что является первопричиной всего

Разберем глубинные причины возникновения неконгруэнтности:

  • Люди при общении пытаются продемонстрировать высоко статусное поведение, хотя они не имеют высокого статуса на самом деле.
  • Поначалу может у человека и получается удержать такое поведение, но спустя время уже не выходит.
  • Причина в том, что у тебя нет этой высокой ценности, а тебе это не нравится, и ты сопротивляешься этому!

Отсюда и причина возникновения внутреннего сопротивления.

Когда ты сопротивляешься тому что есть, ты становишься неконгруэнтным.

Как вернуть уверенность в себе девушке: осознанные и мудрые советы для женщин о том, как обрести уверенность в себе.

Как стать раскрепощенным человеком: статья о том, как преодолеть стеснительность в общении, как избавиться от застенчивости и скромности.

Как выстроить отношения между парнем и девушкой с полным взаимопониманием, доверием и искренностью мы описываем по этой ссылке.

Как решить проблему – полезное упражнение

Вырабатывай это высокостатусное поведение и выстраивай его самым натуральным и естественным путем.

Для развития конгруэнтности полезно упражнение «несопротивления».

Выбери тихое спокойное местечко и общайся там со всеми людьми. Будь полностью собой и не сопротивляйся ничему.

Ключ упражнения в том, что когда ты будешь чувствовать нуждаемость сделать что-либо, что не хочется, ты все равно НЕ делаешь это.

Основные ключевые моменты этого упражнения:

  • Если ты нервничаешь, значит, ты НЕ пытаешься скрывать эту нервозность и позволяешь ей выходить. Ты выражаешь ее вербально или же невербально, жестикуляцией.
  • Ты не должен и не обязан говорить или делать что-то принудительно.
  • Что бы ты ни чувствовал, ты естественно говоришь и озвучиваешь это.
  • Спустя 20 минут общения с разными группами людей ты почувствуешь огонек.
    Твой мозг проснется и будет увлечен этим процессом. Подробнее о том, как быть увлеченным процессом и о мотивации читай тут.
  • Польза в том, что вместо того чтобы играть чью-то роль, ты являешься собой.
  • Поначалу будет неловкость, потому что твой мозг не проснулся. Это все просто.
  • Спроси себя: Как я себя сейчас чувствую? – и соответствуй этому состоянию.
  • Твой мозг просыпается и вовлекается с этой натуральной и конгруэнтной позиции. Мозг понимает, что люди принимают твое натуральное состояние и то, кем ты являешься в данный момент.
  • Не убегай и не уходи слишком рано из интеракции. Бери ответственность за себя и свои действия.
  • Ничему не сопротивляйся!

Будь социально адекватным

Социальная адекватность – социально допустимое поведение, возможно, иногда на грани, которая не вызывает сильных эмоций у окружающих .

Если у тебя внутренний дисбаланс, в голове странные ужасные мысли, то немного надо фильтровать слова и не озвучивать все, что взбредет в голову.

По весомым причинам тут можно конгруэнтность и опустить.

Твое поведение адекватно тебе самому

Не стоит казаться дураком и озвучивать все странные вещи из своей головы. Это ничего не прибавляет в понимании самого себя и происходящего.

Конгруэнтный – это еще не значит в точности говорящий все, что взбредет в голову.

Твое поведение должно быть адекватно тебе самому.

Поэтому изначально ты должен быть социально адекватным человеком, и уже из этого выстраивать свою конгруэнтность в общении с людьми.

Что такое конгруэнтность? Примеры конгруэнтного и неконгруэнтного общения. | Blogpsy

Конгруэнтность, в широком смысле — равенство адекватность друг другу различных экземпляров чего-либо или согласованность элементов системы между собой.

Конгруэнтность это в психологии поведение человека, которое выражает его внутреннее эмоциональное состояние и влечения, несет переживания целостности, прилива сильной энергии, ощущения комфорта. Это проявляется невербальными реакциями: согласованности действий и мимики, слов и интонаций, движений и их соответствия к ситуации.

Конгруэнтность в психологии, как термин был введен психологом Карлом Роджерсом в его личностно-ориентированной психотерапии.

Предлагаю рассмотреть примеры конгруэнтного поведения, итак:

Это абсолютная искренность, человек говорит и думает одно и тоже, он никогда не врет, общается без фальши и всегда может найти общий язык.

Примеры неконгруэнтного поведения прямопротивоположны, к ним относятся:

Ложь, лесть, ситуации, в которых грустный человек говорит, что ему весело и он чувствует себя радостным, но на самом деле это не так. Одной из основных причин неконгруэнтного поведения, является желание выглядеть лучше других.

А вторая причина — это желание продемонстрировать окружающим свой высокий статус, которого на самом деле нет.

Далее предлагаю рассмотреть основные преимущества конгруэнтности:

  • Быть собой, естественным и настоящим;
  • Не ощущать и не поддаваться чужому давлению;
  • Испытывать здоровые эмоции;
  • Чувствовать себя хорошо и расслаблено;
  • Быть притягательным для окружающих людей.

Также, конгруэнтное поведение дает человеку устойчивую уверенность в себе, в своих силах, эта уверенность помогает контролировать свои эмоции, что очень положительно сказывается при ведении собственного бизнеса, или при проведении публичных выступлений перед большой аудиторией, или во взаимоотношениях в семье.

Итак, а как же достичь конгруэнтности?

Чтобы достичь конгруэнтного состояния нужно:

  • В первую очередь быть честным к окружающим людям и конечно же к самому себе;
  • Общаться просто, не прилагая усилий;
  • Быть максимально естественным настолько, насколько это возможно;
  • Не подстраиваться под чужую манеру общения;
  • Не менять без надобности интонацию;
  • Давать возможность самому себе проявлять эмоции.
  • Принимать свое сиюминутное состояние.

Достижение конгруэнтного поведения должно стать Вашей основной целью развития личности. Но в самом процессе развития человек столкнётся с новыми нехарактерными ему формами поведения, с собой новым, несоответствующим себе старому. На первый взгляд, может показаться, что действия, наоборот, неконгруэнтны. Но со временем Вы придёте к тому уровню, когда подобные формы поведения станут нормой и конгруэнтность будет достигнута.

Если Вам понравилась статья, ставьте лайки, подписывайтесь на мой канал!))

Конгруэнтность в психологии – Дмитрий Шейнин

Конгруэнтность в психологии — это когда наши слова и поведение соответствуют друг другу. 

Когда наши невербальные сигналы — тон голоса, мимика, положение тела и дыхание находятся в соответствии с тем, о чем мы говорим, тогда говорят, что мы конгруэнтны.

Работники спецслужб в общении или проверке на детекторе лжи оценивают сигналы, которые не видны. Даже наш пульс и сердцебиение могут выдавать нашу ложь.

Конгруэнтность в поведении также выдает и то, как мы говорим или действуем в соответствии со своими ценностями.

Как и в математике, так и в психологии конгруэнтность происходит от латинского congruens  — соответствующий или совпадающий.

  • В общении сотни сигналов, которые транслирует человек.
  • Какие-то мы воспринимаем сознательно, а какие-то “считывает” наше бессознательное.

На основе всего нашего жизненного опыта формируется полная картина того, как человек себя ведет и как он говорит. Это может быть в моменте здесь и сейчас, а может происходить в разном времени. 

Мы можем оценивать конгруэнтность, когда наш мозг соберет достаточно информации.

Проделав массу сравнений и сопоставлений, мозг через нашу интуицию и сигналы тела подсказывает нам о доверии к данному человеку.

  • Когда доверие установлено, продуктивность взаимодействия растет. 
  • Более того, нам проще доверять тем, кто нам более близок и знаком. 
Конгруэнтность в общении — практическая польза от психологии

Поэтому нас изучают психологи и маркетологи, чтобы создавать максимально убедительные рекламные посылы.

 Во времена информационного перегруза наша психика вынуждена адаптироваться, имея фрагментарные данные о той или иной теме или человеке. 

Мы быстрее скажем “нет”, чем окажемся вовлеченными в невыгодные для нас взаимодействия.

Наблюдение за поведением и реакциями человека, формирование своего набора сигналов и признаков позволяет быстрее распознавать неконгруэнтность в поведении наших оппонентов. 

  • Поэтому, сейчас стало таким важным правило первого впечатления.
  • Именно поэтому мы стремимся завоевать доверие максимально быстро.
  • Больше шанс может и не появиться.

Развитие наших навыков распознавания невербальных сигналов и калибровки состояния человека помогают нам в во всех видах взаимодействия с людьми.

  • Естественно, что применяя свои навыки, мы экономим себе время.
  • Наши нервы остаются целыми, потому как разочаровываться приходиться сильно реже.
  • Мы успеваем еще на начальном уровне распознать неконгруэнтность и остановить общение.

Что такое конгруэнтность — Значение и примеры

Предметом необъяснимого магнетизма личности довольно часто служит конгруэнтность. Стоп! А что такое конгруэнтность? На этот вопрос мы и ответим в данной заметке из рубрики «умные слова».

Конгруэнтность (лат. congruens, -ntis — соразмерный, соответствующий) — это согласованность слов и жестов, а в широком смысле — равенство, адекватность друг другу различных экземпляров чего-либо.

Впервые этот термин был введен в психологию известным американским психологом Карлом Роджерсом.

То есть, конгруэнтность в психологии обозначает соответствие слова и дела. Например, произнося слово «да» вы киваете головой вверх-вниз, то есть наглядно демонстрируете конгруэнтность, так как это движение головы соответствует нашему пониманию согласия.

Кстати говоря, данный термин является синонимом другого умного слова – аутентичности.

Что такое конгруэнтность на примерах

Человек одет в дорогую, стильную классическую одежду: костюм «троечка» и тонкий элегантный галстук. Разумеется, мы ожидаем от такого человека, как минимум, такого же поведения: то есть выдержанного, благовоспитанного и уважительного.

Если наш «стиляга» так себя и ведет, то можно смело сказать, что это проявление конгруэнтности, то есть соответствия внешнего и внутреннего.

А вот отрицательный пример.

Вы находитесь на лекции, где выступает профессор с докладом о вреде курения. Он говорит воодушевленно и эмоционально, поясняя слушателям, что ни один здравомыслящий человек не будет курить, так как это вредно и т.д. и т.п.

Однако как только объявляется перерыв, и все выходят на улицу, лектор первый достает сигарету и закуривает.

Это и будет примером неконгруэнтности, то есть несоответствия того, что человек говорит, и того, как он поступает. Вполне возможно, что это вызовет у вас когнитивный диссонанс.

Наиболее простыми примерами неконгруэнтного поведения являются лесть, ложь, ситуации, когда кто-то с грустным видом говорит о том, как ему весело, и т.п.

Надеемся, что теперь вам понятно, что такое конгруэнтность, и как это объяснить простыми словами, на примерах.

Как запомнить

Для закрепления этого термина, следует запомнить, что понятие конгруэнтности существует не только в психологии, но и в геометрии. И там все еще проще.

Две геометрические фигуры считают конгруэнтными, если при наложении одной на другую, их контуры в точности совпадут. То есть это обозначает полную идентичность фигур.

Если развитие личности для вас важно – обязательно подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty.org. Развивайтесь с нами!

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Интересные факты:

Конгруэнтность, целостность и гармоничность. Психология эффективного менеджера. Гибкость. Эффективное управление.

Психология менеджера. Книга 2. Субъект управления

Конгруэнтность, целостность и гармоничность

ресурсная соответственность и согласованность.

Охотник не ставит одинаковых ловушек для зайца и медведя, лисицы и волка, и не кладет приманку там, где её некому схватить.

Будь царственным на свой манер: веди себя как король – и будешь принят как король.

Р. Грин. (34-й закон власти)

Конгруэнтность (Congruence) – когда все внутренние эмоции, чувства, убеждения, стратегии и поведение человека полностью согласованы и ориентированы на достижении желаемой цели. Когда слова, голос, вид, язык тела передают одно и то же сообщение, отражают одну цель и характеристики друг друга.

«Similiasimilibuscurantur» (подобное подобным лечится).

Гомеопатический принцип

В самом начале мы говорили, что всякое взаимодействие есть отражение. Чтобы взаимодействие было конструктивным, эффективным, развивалось, необходимо отражать друг друга, структурно, функционально или целесообразно. Невозможность к отражению или сопротивление ему приводит к разрушению одного из участников взаимодействия или обоих.

Камень, падая в песок, отражается отпечатком, следом. Два камня, сталкиваясь, отражают направление действия силы друг друга или разбиваются. Солнечный свет отражается поверхностью, или разогревает её, когда та сопротивляется его свободному движению, разрушая предмет. Есть ещё вариант прозрачности, когда свет проходит сквозь предмет, не задерживаясь, но это тоже вариант отражения ещё более совершенный, когда предмет фактически становится самим светом. Об этом мы поговорим в следующей главе.

Эти закономерности распространяются и на человека, и на общество. Совсем скоро учёные найдут простые формулы, чтобы описать эти явления в психической и социальной сферах. Подобно тому, как описываются одинаковыми формулами движение жидкости в русле, электрического тока в проводе, информации по коммуникативным каналам.

Улыбка отличается от растягивания губ тем, что улыбка присутствует не только на лице, но и в голове. Поэтому она есть проявлением внутреннего качества и поэтому она конгруэнтна.

Внутренняя конгруэнтность – это соответствие твоей психологии и физиологии. Физиология включает в себя такие элементы, как поза, движения, мимика, жесты, дыхание, мышечный тонус, внешние прикосновения и внутренние ощущения. Встань, ссутулься, сделай печальное выражение лица, согни колени, опусти плечи, замедли дыхание, прикрой веки, расслабь мышцы и скажи: «Сегодня я чувствую себя как никогда хорошо!». Как ты себя почувствовал? Своеобразно? Как ты думаешь, кто-то бы тебе поверил? Неконгруэнтность – это гордо опущенная голова.

Своей физиологией ты дал мозгу сигнал, что ты чувствуешь себя устало и обессилено, так что слова, которые ты сказал, получились неконгруэнтными (несогласованными) с тем сообщением, которое передавало твоё тело. Ты передал двойственное сообщение. Вряд ли получится сделать блестящую корпоративную презентацию, если твоё тело и ум не находятся в полной гармонии друг с другом. Бесполезно стоять в уверенной позе, если твой внутренний диалог говорит: «Я слишком нервничаю и не смогу сделать этого – у меня недостаточно опыта» Ты не в лучшей своей форме, если ты в чем-то не конгруэнтен. Если твой начальник спрашивает тебя, хочешь ли ты повышения, и ты отвечаешь «да», но с нерешительностью в голосе и сгорбившись – тебе нужно выяснить, почему твои сигналы не конгруэнтны.

Подсознание часто передает сигналы неконгруэнтности через ум или тело, потому что оно определило проблемную область. Возможно, подсознание обеспокоено экологией поспешных решений? Многие из «инстинктивных чувств» – подсознательные сигналы неконгруэнтности. Прислушивайся к ним, они дают тебе обратную связь.

Все структурные элементы системы, которая называет себя «Я», и системы, в которую «Я» входит одним из элементов, должны быть соответственными, находиться между собой в отношении согласованности. Выделяют разные классификации этих элементов. Вот некоторые из них.

Категории:

– форма

– содержание

Реальность:

– внутренняя – субъективная

– внешняя – объективная

Компоненты психического проявления:

– эмоции

– когниции

– поведение

Взаимодействие:

– субъект

– объект

Средства общения:

– вербальные (слова)

– невербальные (поза, жесты, мимика, взгляд, интонация и мн. др.)

Сферы сущностей человека:

– физическое

– психическое

– ментальное

– духовное

– астральное

Компоненты системы:

– структура

– функции

– цели.

Уровни обучения, общения и изменения NLP:

Контекст

1 Идентичность

твоё представление о себе формирует твои

2 Ценности и убеждения

то, что для тебя важно, и в чем ты убежден, влияет на твои

3 Способности

твои знания и умения направляют твоё

4 Поведение

твои поступки и слова определяют твои РЕЗУЛЬТАТЫ в

5 Окружении

в котором ты предпочитаешь действовать

Контекст

Неконгруэнтность всегда связана с внутренними барьерами согласования. Например, ограничивающие убеждения создают нересурсные состояния ума и тела. Если в тебе не хватает уверенности, ты не в лучшем «состоянии» для того, чтобы справиться с ситуацией. Ограничивающие убеждения сохраняют твою текущую идентичность и мешают тебе измениться.

По принципу отражения всё в этом мире соответственно. Народ имеет то правительство, которое имеет его. По Сеньке и шапка. Муж и жена одна сатана.

– Ты такой … (несовершенный) муж.

– Если бы я был такой совершенный, то был бы не твоим мужем, а бойфрендом Шерон Стоун.

Тебе не нравится что-то в твоём окружении – измени себя. Всё изменится соответственно тому, как ты изменишься. Обаятельный коммуникатор всегда чем-то похож на аудиторию. Отражай клиента.

Только что моя кошка прыгнула мне на колени, такая пушистая, тёплая, мягкая, ласковая, замурлыкала, и хотя я и занят, хочется её приласкать, погладить. Наверное, так бывает всегда: бедного хочется обидеть, смелого – уважать, ласковое приласкать.

Она обижается, что он её не ласкает так часто, как она его. И ленится подумать, почему ей приятно его ласкать, а ему её нет. Потому, что он всем своим существом отзывается на ласку, всем своим видом показывает ей, как ему приятно. Когда же он пытается приласкать её, то встречает упрёк, мол, почему только сейчас, а не раньше, почему должна выпрашивать, претензии, злость, обида, игра в жертву, не заслужено оскорблённую, всё что угодно, но не признательность и не радость. Подумай, если ты не получаешь от других то, чего хочешь, может сам мешаешь им помочь тебе. «Подобное притягивает подобное», как молекулы Н2О собираются в кучку и образуют воду, как космическая пыль слипается в планеты, так доброта, любовь, радости и приятности формируют галактики счастья, а злоба, ненависть, зависть и глупость – чёрные дыры отчаяния.

Внимание и благодарение рождают чувство причастности и единения. Те же в свою очередь, давая человеку возможность получать, рождают радость, радостью хочется делиться, такой обмен объединяет, единение усиливает счастье, счастье сплачивает (помнишь, мы уже говорили об этом, единит не трудность, а совместное преодоление этой трудности).

Обделённость рождает одиночество, одиночество рождает тревогу и страх, страх – ненависть и агрессию, агрессия заставляет отбирать и изолироваться, рождается угроза, страх и так далее по замкнутому кругу, усиливая страх, ненависть и одиночество.

Если ты хочешь получить раба, приучай его к страху, хочешь получить солдата – приучай к боли, а стремишься человека вырастить – воспитывай его в удовольствии любви и радости.

Хочется полакомиться курочкой? Не становись овцой, но надевай овечью шкуру. Лисице в овечьей шкуре легче пробраться в курятник. Хочешь иметь дело с интересными людьми – чувствуй себя как они, думай как они, делай как они, одевайся как они, говори на их темы и так, как они говорят, и они примут тебя в свою кампанию. Но лично я предпочитаю сам принимать в свою кампанию, а для этого нужно быть конгруэнтным не их морде лица и оперению, а их желанию совершенствоваться, изменяться, быть интересным.

– Я люблю не тебя сейчас, а тебя того тогда, когда ты был хорошим.

– Всё, чему я научился за время нашей совместной жизни, я научился из-за тебя, благодаря тебе и у тебя.

Или вот такое слышал:

– Ну, ты и дура.

– Была бы замужем за генералом, была бы генеральшей.

Нересурсные состояния требуют затрат энергии, – энергии, которую нужно направить на внешнюю проблему, а не на внутреннее противоречие в твоей психике. Твой оргазм всегда конгруэнтен твоему желанию, твоё здоровье – твоему образу жизни. Что в твоих мыслях, то и в твоей жизни. Лицо человека соответствует его мыслям. Поза спящего – пережитым дневным настроениям. Лицо старика легко может нам рассказать о его судьбе, мысли с которыми он жил, отпечатались в морщинах и складках его лица. Твои мысли и эмоции тоже отразятся (а скорее всего, уже отражаются) на твоём лице. Посмотри на себя в зеркало. Что ты там увидишь борозды насупленного лба или весёлые «утиные лапки» в уголках глаз. Позитивные отношения и чувства заставят твою жизнь стать радостной, интересной. Когда мы особенно красивы и привлекательны, когда нам особенно нравятся друзья, близкие, любимые? Да когда смеются, радуются, не ржут как лошади, а именно улыбаются.

Когда мы хотим доставить радость другому, то не сможем этого сделать, имея в душе напряжение, грусть, тревогу, ненависть, ожидание обязательной платы за свои старания. Если эти чувства, эмоции и мысли описать физическими и математическими формулами, и представить в виде функций на координатной плоскости, то мы увидим что их динамика, изменение, движение представляет собой гармоничные колебания. Наше удовольствие больше чем больше мы получаем. Большинство людей привыкли получать, отбирая у других. Когда отбирают у кого-то у него падает настроение. Твои и его переживания – это противофазные колебания, а противофазные колебания гасят друг друга.

Совсем по-другому обстоят дела, когда ты в процессе общения делишься своими информационными и эмоциональными ресурсами. Как мы уже замечали, ими можно делиться без опасения потерять для себя, эти ресурсы как бы размножаются с помощью людей. Радость рождает радость. Это колебания однофазные. Они усиливают друг друга.

Гаси грусть улыбкой и добром, и усиливай радость ими же.

Поведение человека легко предсказать. Особенности поведения в разных ситуациях взаимосоответственны. Как ты кушаешь – таков ты и в постели. Насколько эффективно ведёшь домашнее хозяйство – настолько же будешь полезен и на работе. Как умеешь ладить с сыном и тёщей – так сможешь руководить и коллективом.

Когда отец называет своего сына «сынок», «сынуля», он не врёт, говорит правду, но при этом у молодого мужчины формирующийся образ «Я» ассоциируется не с именем личным, гордым, самостоятельным, ответственным, уважаемым, а со стереотипом «сынули», зависимого, слабого.

Как вы лодку назовёте, так она и поплывёт.

Капитан высочайшего ранга Врунгель

В этом смысле Михаил Задорнов предлагает интересный анализ видных политиков по их фамилиям. «Почему наши генералы начать войну могут а вот закончить – никак?» а ты фамилии посмотри. Раньше были Суворов, Кутузов… сейчас Рохлин, Квашнин… Генералы: Грачёв, Куликов, Лебедь… птичий двор, а не армия! А сейчас ещё два добавились – Баранов и Куроедов».

Природная базовая конгруэнтность составляет содержание психологической проекции. Наше как бы сознательное поведение, речь, деятельность отражает внутренние не осознаваемые или скрываемые отношения, желания, мотивы, установки, мысли, влечения даже при сильнейшем контроле сознания. Если ты или кто-то что-то нечаянно сделал, ищи, какое желание этим удовлетворилось, почему мог хотеть этого бессознательно. Мы ещё увидим, что делаем только то, что желаем, даже если это кажется случайным (то есть, желание не осознаётся).

? Поделюсь одним секретом. Когда я хочу узнать об отношениях собеседников между собой я предлагаю им поиграть, например, погадать друг другу на кофейной гуще. Очень легко и красноречиво проявляют свои отношения. Девушка, которая невзлюбила до раздражения одного молодого человека и тяготилась его обществом, но скрывала это, описывала его кофейный рисунок на блюдечке: «Вот это коричневое пятнышко это кака, а это – птичка. Тебе скоро какая-то птичка нагадит на голову».

Один китайский наставник стрельбу из лука описывал как религиозный ритуальный танец, исполняемый при помощи спонтанных, не напряженных и не имеющих очевидной цели движений. Ему понадобилось много лет упорных занятий для того, чтобы научиться тому, как натягивать лук «духовно», при помощи некоей разновидности силы, не требующей усилий, и «ненамеренно» спускать тетиву, позволяя выстрелу «отпасть от лучника, подобно созревшему плоду». Эти годы совершенно изменили его личность. Когда лучник достигает верха совершенства, лук, стрела, мишень и он сам сплавляются воедино и он сам не стреляет – «это» происходит само по себе.

Создай эмоцию, какую-нибудь. Перед другом, зеркалом. Искренне получилось или нет? Если нет, если не веришь морде лица – что в тебе не конгруэнтно, взгляд, мимика, поза, жест, интонация? Для начала важно не убедить себя, а научиться видеть несоответствия. Главное не что ты делаешь, а как. Любой твой шаг может вести тебя к цели, если ты его делаешь определённым эффективным образом. Можешь делать всё, что угодно. Приведет ли это тебя к цели, зависит от того, как ты будешь это делать. Делай всё конгруэнтно цели, себе, ситуации. Как в тосте «настоящая женщина ведёт себя на кухне как хозяйка, на улице как королева, в постели как проститутка».

Когда ведёшь себя как осёл, становишься ослом.

Сверчок, друг Пиноккио

Ты хочешь покорить девушку, родить в её душе чувство чувств. Страстно желаешь проникнуть в неё своим проникателем. Для этого твой «гордий джандал» должен высоко нести свою голову, не стесняясь искренности своего желания. Быть достаточно тонким, чтобы ничего не порвать, и длинным, чтоб достать той самой глубины. И непременно достаточно твёрдым и живым, в смысле «живчиком». Но физического проникновения для любви мало. Необходимо проникнуть в суть человеческую женщины, в её сердце и разум. И инструменты для этого, как и твой пачкунчик, должны обладать такими же качествами. Твои чувства должны быть тонкими и глубокими, остро переживаться. Твой ум точно так же должен быть острым, тонко подмечающим, глубокомысленным с достаточно твёрдыми, стойкими убеждениями. И все такие же искренние, как твоя страсть, горячие и красноречивые, как твоё главное оружие.

Это условие относится и к женщинам. Отношение твоего ума и чувств к мужчине могут быть столь же тёплыми, мягкими, обволакивающими, впитывающими его и сочащимися собою, как твоя восхитительнейшая прелесть.

Все стремится к соответствию. Хочешь воспитать у человека определённое отношение к себе, работе, коллегам. Элементарно. Отношения соответствуют обстоятельствам. Измени обстоятельства – изменятся отношения. Изменишь свои слова и дела – изменится отношение к тебе, изменишь распорядок дня, технологию – изменится отношение к работе, изменишь правила – изменятся традиции.

И ещё одно, на мой взгляд, интересное замечание о конгруэнтности формы и содержания, образа и смысла:

Возраст нации определяется не тем, кто какой телевизор смотрит и есть ли сотовый телефон в кармане. Возраст нации определяется конструкцией сельского туалета. До тех пор пока в сёлах сидят орлом, – семнадцатый век.

В. Дружбинский

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Понятие конгруэнтности в терапевтическом процессе и роль семейного воспитания в развитии конгруэнтности личности



В статье рассматривается понятие конгруэнтности и неконгруэнтности в клиенто-центрированой терапии. Выдвигается обоснование центральной значимости конгруэнтности во взаимоотношениях между психотерапевтом и клиентом для достижения терапевтических целей. Представлены доводы в пользу того, что неконгруэнтность личности выступает следствием дисгармоничных детско-родительских отношений, а также показана эффективность клиенто-центрированной терапии в коррекции неспособности личности к конгруэнтности.

Ключевые слова: клиенто-центрированный подход, условия психотерапевтического процесса, личность, воспитание, конгруэнтность, неконгруэнтность.

Проблема онтогенетического формирования такого качества, как конгруэнтность, почти не затрагивалась в исследованиях, посвященных этому феномену. При этом его значимость в жизни каждого субъекта обуславливается тем, что неконгруэнтность препятствует развитию личности, ее самоопределению, установлению личностной и профессиональной идентичности, а также самореализации. Потеря связи со своей подлинной сущностью, своими истинными переживаниями является источником глобального чувства неудовлетворенности. В связи с этим, представляется необходимым изучение формирования конгруэнтности и неконгруэнтности, что позволит влиять на этот процесс, составлять психокоррекционные и профилактические программы.

Психологическое консультирование, предложенное К. Роджерсом, называется недирективным, поскольку все направление терапии задается самим клиентом. В консультативном процессе К. Роджерс ориентировался преимущественно на процессы, происходящие в группе или в пространстве индивидуальной работы, что указывает на то, что это терапия, для которой внутригрупповые динамические процессы выступают главным средством психотерапевтического воздействия [3].

В основе клиенто-центрированного подхода в психотерапии лежит уважение к клиенту, к его переживаниям и желаниям, целью чего выступает создание наиболее благоприятных условий для его саморазвития. Подход К. Роджерса к консультированию почти не содержит в себе специализированных терапевтических техник, гораздо большее внимание автор уделял профессиональным и личностным качествам консультанта («фасилитатора»), которые помогут клиенту научиться принимать себя и реализовывать свой личностный потенциал.

Так, К. Роджерс выделял несколько принципиально важных для консультанта качеств и навыков, которыми он должен обладать, которые являются тем, что вошло в практику консультирования как базовые, необходимые и достаточные терапевтические условия. Прежде всего, консультант должен создать атмосферу безусловного позитивного принятия и уважения, а также внимания к миру внутренних переживаний клиента и его высказываниям, вне зависимости от характера того, что он говорит. Консультант должен быть конгруэнтен, то есть открыто выражать свои истинные чувства и поведение (вербальное и невербальное) в процессе консультирования. Третьим условием выступает способность к эмпатическому пониманию, то есть способностью понять чувства, мысли, эмоции, встать на место клиента и понять его состояние, вместе с тем не вовлекаясь в него, не сливаясь с ним, а сохраняя свою отделенность. К. Роджерс говорит также еще об одном важном условии — терапевт должен обладать аутентичностью, то есть быть искренним по отношению к клиенту, быть самим собой в роли консультанта как в своих реакциях, так и в поведении в целом [7]. Стоит отметить, что указанные качества должны не просто наличествовать у консультанта, но клиент должен чувствовать их позитивное и благосклонное влияние на себя.

Из всех необходимых терапевтических условий, предложенных К. Роджерсом, наиболее фундаментальным представляется соблюдение конгруэнтности со стороны терапевта по причине того, что любое другое условие теряет свою терапевтическую силу, если при этом не соблюдается конгруэнтность самовыражения терапевта. Даже если он будет проявлять эмпатию, но клиент ощутит, что она осуществляется неискренне, то с высокой долей вероятности цели терапии не будут достигнуты. Кроме того, конгруэнтное самовыражение психотерапевта позволяет создать такие благоприятные условия, которые способствуют личностному росту и развитию клиентов, поэтому достижение конгруэнтности (оказание помощи клиентам в осознании своих действий, мыслей, чувств и их воздействия на них самих и на других) вступает важной задачей терапии [5].

Учитывая, что в клиенто-центрированном подходе не применяется специализированных техник и упражнений, тем не менее к терапевту предъявляются высокие требования компетентности, при которых он должен уметь осознавать и анализировать отклонения от собственной конгруэнтности, но при этом также внимательно и эмпатически следить за переживаниями клиента, отмечая их направление и степень истинности [2].

Конгруэнтность понимается К. Роджерсом как тождественность феноменологического опыта личности (того, что человек чувствует, думает, ощущает) его представлениям о самом себе, его Я-концепции. Чем большее совпадение между ощущаемыми субъектом переживаниями и осознанием того, что происходит в реальности, тем более конгруэнтным он является [7]. О. Бондаренко отмечает, что ситуацию, в которой терапевт всегда является конгруэнтным, стоит отнести к идеальным, поскольку в действительности часто имеют место ситуации, когда терапевт отмечает в себе элементы отсутствия конгруэнтности. В таком случае особенно важно для терапевта уметь анализировать опыт неконгруэнтности, что может выступать эффективным инструментом психотерапевтической работы, а также путем достижения соответствия между своими непосредственными переживаниями и осознанными представлениями о себе как о терапевте [1, с. 45].

В соответствии с определением конгруэнтности, неконгруэнтность следует понимать как несогласованность между вербальным сообщением субъекта, его представлениями о самом себе (своих мыслях, чувствах, эмоциях, ощущениях), а также непосредственно переживаемым опытом [5]. На уровне ощущений неконгруэнтность терапевта приводит к тому, что клиент боится раскрываться, чувствует неуверенность в себе, бессознательно испытывает недоверие по отношению к терапевту. Неконгруэнтность со стороны любого человека может выражаться в том, что при общении с ним сложно понять, что он чувствует в действительности, при коммуникативном взаимодействии с ним требуется осторожность и осмотрительность, а сам неконгруэнтный человек испытывает проблемы с осознанием переживаемых чувств, эмоций и ощущений. Также очень часто неконгруэнтность субъекта воспринимается со стороны как лживость, неискренность, несмотря на то, что такое поведение может выступать как намеренным, так и неосознаваемым для самого субъекта [2].

Представляется, что неконгруэнтность — это качество, которое развивается у субъекта в результате воспитания в дисфункциональной семье. Низкая развитость конгруэнтности может выступать следствием любого дисгармоничного стиля семейного воспитания, при котором игнорируются, искажаются подлинные потребности ребенка. Например, при потворствующей гиперпротекции происходит искажение способностей, желаний, интересов ребенка путем их преувеличения и зачастую возвеличивания, что приводит к потери связи ребенка со своим самоактуализирующимся центром, чему препятствует неадекватная самооценка и отсутствие реалистических представлений о своей личности. При эмоциональном отвержении происходит полное игнорирование потребностей ребенка со стороны значимых близких людей, в результате чего отвержение подлинности ребенка приводит к его неспособности установить связь с самим собой уже во взрослом возрасте [6]. Дисфункциональные детско-родительские отношения так или иначе препятствуют естественному развитию личности ребенка.

Очень часто причиной низкого уровня развития конгруэнтности в структуре личности становится так называемая условная любовь со стороны родителей. Понятие условной любви и принятия, как можно заметить, выступает противоположным понятию безусловного принятия, разрабатываемого К. Роджерсом. Если безусловная родительская любовь предполагает такие отношения, при которых учитывается мнение ребенка, он воспринимается самоценным, родители проявляют чуткость к его потребностям и интересам, то условная любовь лишает ребенка уверенности в своей значимости и ценности, а, значит, лишает его возможности достижения самоактуализации [4, с. 102].

Условная любовь формирует у ребенка представление о том, что родители не принимают его таким, какой он есть. Для того, чтобы заслужить родительскую любовь, ему нужно быть таким, каким они хотят его видеть, что становится причиной рассогласования между Я-реальным и Я-идеальным ребенка. Если подобное отношение родителей не вызовет в нем реакцию эмансипации, то ребенок будет учиться отказываться от своей подлинности, от своих истинных переживаний в пользу тех переживаний, которых от него ждут сначала родители, а затем и окружающие люди, общество в целом [6].

Проблема состоит в том, что такие дети вырастают и оказываются неспособны к проявлению конгруэнтности, потому что их связь со своим самоактуализирующимся центром потеряна с раннего возраста. В таком случае клиенто-центрированная терапия является особенно эффективной, поскольку она направлена на оказание клиенту помощи в восприятии и выражении своих подлинных переживаний, то есть, в конечном итоге, в самопринятии. Одно из главных умений для психотерапевта — это умение точно определять и вербально выражать эмоции, испытываемые клиентом в текущей ситуации, что позволяет клиенту раскрыть глубины своих собственных переживаний, научиться самостоятельно принимать себя, что способствует обретению целостных представлений о своей подлинной сущности.

Литература:

Бондаренко О. Конгруентность как процесс
в психотерапевтическом контакте / О. Бондаренко // Теория и практика психотерапии. — 2014. — № 4. — С. 44–47.

Брэзиер Д. Карл Роджерс и его последователи. Психотерапия на пороге XXI века / Д. Брэзиер. — М.: Когито-центр, 2005. — 315 с.

Кори Д. Теория и практика группового консультирования / Д. Кори. — М.: Изд-во Эксмо, 2003. — 640 с.

Петричук О. В. Проявление родительской любви в семье / О. В. Петричук // Наука молодых — будущее России: сборник научных статей 3-й Международной научной конференции перспективных разработок молодых ученых. — Курск: Университетская книга, 2018. — С. 101–103.

Роджерс К. Брак и его альтернативы: позитивная психология семейных отношений / К. Роджерс. — М.: Этерна, 2012. — 318 с.

Шнейдер Л. Б. Семейная психология / Л. Б. Шнейдер. — М.: Академический проект, 2006. — 768 с.

Rodgers C. The necessary and sufficient conditions of therapeutic personality change / C. Rodgers // Psychotherapy: theory, research, practice, training. — 2007. — Vol. 44 (3). — Pp. 240–248.

Основные термины (генерируются автоматически): клиент, клиенто-центрированный подход, условная любовь, клиенто-центрированная терапия, конгруэнтность, неконгруэнтность, отношение, переживание, представление, терапевт, чувство.

Практика конгруэнтности и искусство «быть реальным» | Кейн Рамзи | Ахология

«Живу ли я способом, который меня глубоко удовлетворяет и который действительно выражает меня?» — Карл Роджерс

В 1957 году Карл Роджерс опубликовал статью «Необходимые и достаточные условия терапевтического изменения личности» в Journal of Consulting Psychology [1]. Это должно было открыть школу психологии, известную как «Личностно-ориентированная терапия». В этой статье изложены обстоятельства, которые, по мнению Роджерса, необходимы для значимого изменения в жизни клиента.

Роджерс заметил, что «неконгруэнтность» — это состояние бытия, в котором человек испытывает несоответствие или разницу между своим опытом и собственной картиной, которую он развивает в ответ на этот опыт.

Роджерс приводит пример матери, которая считает себя хорошей матерью. Однако всякий раз, когда ее единственный ребенок планирует уйти из дома, она заболевает. Это потому, что сказать ребенку, чтобы он не уходил, не соответствовало бы ее представлению о хорошей матери.Ее настоящее желание — держаться за источник своего удовлетворения. Вместо этого самооценка больной матери, нуждающейся во внимании, представляет собой несоответствие переживанию, которое является ее желанием удержать своего ребенка.

Роджерс также сказал, что терапевт должен находиться в конгруэнтном состоянии, чтобы наилучшим образом обслуживать своего клиента в рамках этих отношений терапевт-клиент. Он сказал:

«Это означает, что нужно избегать соблазна выставить фасад или спрятаться за фальшивой маской профессионализма или позиции превосходства.Конечно, добиться такой реальности непросто. Быть искренним — это зачастую непростая задача — полностью познакомиться с потоком переживаний, происходящим внутри вас ». — Карл Роджерс

Итак, как мы можем достичь согласованности в нашей собственной жизни? Это, несомненно, непрерывный процесс, и мы должны выработать хорошие привычки, чтобы двигаться к нему. Вот несколько полезных указаний:

1. Обращайте внимание на то, что вы чувствуете и думаете

Необходимым началом для достижения согласованности является наблюдение за нашим внутренним состоянием.Это также означает выход за рамки того, что ваш рациональный разум может захотеть сказать о вашем состоянии, к тому, что вы действительно чувствуете. Если ваша работа скучна и неудовлетворительна, но вы продолжаете ее выполнять, не ища альтернативы, то вы неконгруэнтны.

2. Будьте собой

Если вы осознаете себя, тогда вам нужно быть им. Я уверен, что вы знаете многих людей, которые «притворяются», особенно на работе, но, возможно, и в социальных ситуациях. Если клиент воспринимает вас как реального человека, он с большей вероятностью будет вам доверять.

3. Не прячьтесь за фасадами

Как терапевт, может возникнуть соблазн выдвинуть для клиента сложные академические теории, но вы можете прятаться от ситуации, которая кажется вам сложной или сложной. вопрос. Это известно как «защитная психотерапия». Единственное, чего вы можете добиться, — это вызвать у клиента беспокойство или отказаться от ваших отношений.

4. Если вы ошибаетесь, признайте это!

Как человек, вы будете ошибаться.Все мы делаем. Они могут заставить нас чувствовать себя плохо, но это возможности для обучения, которые вы можете использовать в своем личном и профессиональном развитии. Так что, если вы допустили ошибку, признайте ее и при необходимости извинитесь. Быстрое извинение быстро развеивает негативное чувство, которое у вас может быть. Если скрыть правду или не сказать правду, потому что вы надеетесь, что ошибка исчезнет, ​​это, скорее всего, приведет к еще большим трудностям. Если это оправдано, принесение извинений клиенту на ранней стадии может укрепить терапевтические отношения, и вы сможете избежать жалоб!

5.Если у вас нет ответа на вопрос, признайте это.

Иногда клиент задает вам вопросы, на которые вы не знаете, как ответить. Если вы согласны, то сказать «Я не знаю» гораздо более достоверно, чем притвориться, что знаете. Несоответствие может привести к нечестности или фасадного строительства. Как однажды заметил философ Сократ, самый мудрый человек — это тот, кто говорит: «Я не знаю».

Позвольте вашим клиентам испытать настоящую и полную версию вас.

«То, что я есть, достаточно хорошо, если бы я был им открыто.” — Карл Р. Роджерс

Ссылки:

  1. Роджерс, Карл (1957). «Необходимые и достаточные условия изменения терапевтической личности». Журнал консалтинговой психологии, Vol. 21. Источник: https://app.shoreline.edu/dchris/psych436/Documents/Rogers.pdf

«Ахолог» — официальное онлайн-издание Академии современной прикладной психологии Ахологии для профессиональных практиков и лайф-коучей.

Когда внутреннее и внешнее едины

Я впервые познакомился с идеей конгруэнтности, когда учился в аспирантуре по психологическому консультированию.Проще говоря, в психологическом контексте конгруэнтность означает, что то, что вы показываете снаружи — слова, действия, язык тела и т. Д. — соответствует тому, что находится внутри — мыслям, чувствам, телесным ощущениям и т. Д. не отражает того, что находится внутри, можно сказать, не соответствует или несовместимо. Очень распространенный пример последнего — когда кто-то спрашивает: «Как дела?» и вы улыбаетесь своей лучшей пластической улыбкой и отвечаете «Хорошо», хотя на самом деле у вас дрянной день, и вы чувствуете, что пробили дыру в стене.

Почти каждый колеблется в своем уровне конгруэнтности. Есть ситуации, с которыми мы регулярно сталкиваемся, когда быть полностью конгруэнтным, то есть делиться своими мыслями и чувствами, может быть неразумно или не совсем полезно. Например, если вы скажете потенциальному инвестору, что они вам не нравятся, потому что они плохо пахнут и носят дрянной одеколон, это может иметь негативные последствия.

Маска, которую мы все носим

По словам психиатра Карла Густава Юнга, у всех нас есть личность, которую мы представляем миру, существование которой не означает никаких проблем с психическим здоровьем.Однако, проблема возникает, когда мы впадаем в состояние почти постоянного несоответствия, когда мы считаем себя своей личностью, даже с друзьями и семьей, и теряем из виду, кто мы внутри, наше настоящее «я». Когда это происходит, мы начинаем терять способность сознательно выбирать, что мы выражаем и показываем миру, и в конечном итоге живем в более поверхностном существовании в чем-то вроде автопилота.

Origins

Карл Роджерс, очень влиятельный американский психолог, впервые придумал концепцию психологической конгруэнтности в 1950-х годах.Он определил это как совпадение опыта и осознания, а несоответствие — как использование маски или фасада в попытке скрыть свои истинные чувства. Он подчеркивал важность конгруэнтности в психотерапевте, резкий поворот от модели с чистого листа, которую фрейдистские психоаналитики использовали в то время. Роджерс считал, что терапевта, которые прятались за ширмой профессионализма, были ненастоящими и, следовательно, не могли обеспечить такие вещи, как тепло и человеческое общение, важных компонента психологического исцеления в сознании Роджерса.

Мы все равно не можем скрыть это

Согласно исследованию Альберта Махребиана, общение на 55% состоит из языка тела и на 38% из тона голоса, а 7% приходится на наши настоящие слова. Также оказывается, что телесное общение и тон голоса гораздо сложнее сознательно манипулировать и обрабатывать, чем выбор слов. Другими словами, телу и голосу трудно быть нечестными. Вам знакомо странное чувство, когда кто-то говорит вам что-то, но вы понимаете, что что-то не складывается? Это то, что скрывается внутри, через гораздо более важные аспекты языка тела и тона голоса.На самом деле, большинство из нас довольно плохо умеет обманывать других, заставляя думать, что наша личность реальна, однако мы живем в культуре, которая очень поддерживает создание хорошо сконструированной персоны. Итак, что здесь происходит? Почему все мы тратим столько времени и сил на то, чтобы быть неконгруэнтными, что заставляет нас чувствовать себя плохо, когда все уже это могут сказать? Мое лучшее предположение состоит в том, что, хотя большинство из нас действительно чувствует, что кто-то говорит неконгруэнтно, мы приучили себя игнорировать это чувство и вместо этого соглашаться с тем, что ему преподносят.

Мы живем в культуре, которая чаще всего предпочитает хороший фальшивый ответ реальному, который может бросить нам вызов или создать «проблему», и поэтому несоответствие становится нормой.

Предполагается, что вам будет плохо

Неуверенность в том, что вы действительно хотите или чувствуете, и замечание пронизывающего чувства изоляции и истощения — все это признаки того, что вы, возможно, живете в неконгруэнтном состоянии . Эти негативные чувства — предупреждающий знак того, что что-то не так.Они могут означать, что вы потеряли связь с большей частью того, кем вы являетесь на самом деле, или они могут означать, что вы боитесь показать другим то, что находится внутри, из страха быть осужденным.

Несоответствие плохо! Это должно быть так, чтобы мы знали, что нам нужно измениться.

Роджерс считал, что из-за несоответствия в конечном итоге все люди имеют врожденное стремление стать более конгруэнтным, даже если в их исходной семье конгруэнтность не поддерживалась или даже не была безопасной.По мнению Роджерса, конгруэнтность — это большая часть того, что он назвал самоактуализацией, высотой здорового человеческого развития. Он считал, что , когда настоящее Я , воспринимаемое Я и идеальное Я находятся в соответствии, в том, что можно было бы назвать нашим подлинным Я , , мы испытываем великое чувство покоя и ясности . Кроме того, энергия, ранее использовавшаяся для их разделения, может пойти на более полезные занятия, которые принесут пользу всему человечеству.

Путь к конгруэнтности

Возможно, вы испытали моменты, когда вы чувствовали, что все аспекты вашего существа были согласованы, состояние, в котором вы могли быть честными и уязвимыми в отношении того, кто вы есть на самом деле, без самооценки. Хотя уязвимость в нашей культуре часто ассоциируется со слабостью, на самом деле это очень мощное состояние, потому что оно включает в себя полное принятие, которому нечего скрывать. Многие люди переживают моменты такого рода конгруэнтного выравнивания, однако большинство не знает, как вернуться в это состояние или жить в нем чаще.

Будьте осведомлены

В конечном итоге соответствие существует в спектре, который для большинства постоянно колеблется. Если вам интересно поэкспериментировать с конгруэнтностью и, возможно, предпринять шаги к большему проникновению в свое подлинное «я», все начинается с осознания. Я предлагаю начать замечать ваш уровень конгруэнтности в разных ситуациях. Дайте ему процентное число от 0 до 100. Выберите несколько ситуаций, в которых вы знаете, что трудно быть конгруэнтным, например, с трудным коллегой или со своими родителями, а затем выберите те, в которых вам легче.Планируйте задать себе вопрос: «Какой процент я конгруэнтен прямо сейчас?» в следующий раз, когда вы столкнетесь с подобными ситуациями на следующей неделе. Обратите внимание на то, что вы чувствуете в своем теле, когда находитесь в большей конгруэнтности. Вы чувствуете себя более расслабленным? Ваша грудь кажется более открытой? И обратите внимание, каково это быть в высшей степени неконгруэнтным. Я знаю, что чувствую напряжение в плечах, дышу более поверхностно и чувствую себя отключенным, разочарованным или обиженным. Здесь цель состоит в том, чтобы начать повышать ваше осознание своего уровня конгруэнтности, чтобы узнать, как себя чувствует ваш спектр.

Проведите время с животными!

Еще один отличный способ лучше понять свою изменчивую конгруэнтность и даже увеличить ее — это проводить больше времени с животными. Я особенно рекомендую проводить время с лошадьми по ряду причин. Позволь мне объяснить . . .

Лошади невероятно общительны, очень восприимчивы, включая способность определять частоту сердечных сокращений, и они всегда на 100% конгруэнтны. Если вы приближаетесь к лошади на пастбище, она часто сначала проявляет любопытство, а затем сообщает вам, что она думает и чувствует о вас, хотя их общение может отличаться от вашего. Одна вещь, которую лошади, похоже, не очень любят, — это неконгруэнтность. Во многих отношениях лошади более восприимчивы, чем люди, и, поскольку они не были обучены игнорировать свое восприятие, они показывают, что им некомфортно с кем-то, кто представляет что-то иное, чем то, что на самом деле для них реально. У лошадей нет личностей.

По этим причинам многие люди испытывают страх и опасения, приближаясь к лошадям. Они большие животные, но еще люди боятся быть увиденными лошадью, другим животным или даже младенцем.Мы задаемся вопросом: «Что, если они смогут увидеть, кто я на самом деле?» И мы беспокоимся о том, что кто-то плохой. Однако это происходит только потому, что мы оторваны от того, кто мы есть на самом деле; мы потеряли связь с нашим настоящим «я» и стали отождествляться с личностью и убеждениями о себе. Когда лошадь фыркает и уходит от вас, она не видит вас внутри и не осуждает вас, она, скорее всего, замечает несоответствие, из-за которого им трудно расслабиться и довериться. Позвольте привести пример.

Эксперимент в конгруэнтности

Я участвовал в 4-дневном гештальт-терапевтическом ретрите для лошадей на конном ранчо.Я работал с другим студентом-терапевтом на пастбище и понял, что чувствую себя довольно разочарованным и даже злым, но боялся выразить это всем лошадям. Я думал, это их может напугать. Терапевт все равно посоветовал мне попробовать, давя ей на руки и издавая звук, соответствующий ощущениям (громкое рычание). После того, как я от души проделал это примерно 15 секунд, я остановился, огляделся и заметил, что все 20 лошадей на пастбище смотрят прямо на меня.Их уши не были заколоты назад в знак страха или агрессии, а скорее встали дыбом и указали на меня. Они просто внезапно узнали обо мне и заинтересовались. Затем несколько человек начали подходить. Я был так удивлен! Я выпустил что-то, что считал уродливым, громким и противным, и вот эти большие красивые животные теперь приближались ко мне с любопытством. Я пришел к большему согласию, и теперь они захотели поговорить. В этот момент я почувствовал себя намного более живым и связанным с собой и окружающим миром.Этот опыт показал, как я отношусь не только к лошадям, но и к людям.

Независимо от того, есть ли у вас рядом с вами лечебный коневодческий центр или просто друг с несколькими лошадьми, я рекомендую вам провести с ними некоторое время. Если вы живете в Колорадо, я очень рекомендую Gestalt Equine Institute of the Rockies 1-Day Intensive. Если вы мало разбираетесь в обращении с лошадьми и поблизости нет такого центра, как GEIR, обязательно получите урок безопасности заранее, а после не стесняйтесь исследовать свое влияние на них и их влияние на вас.Если вы чувствуете себя особенно смелым, вы можете даже попробовать уроки верховой езды. Хотя ваш инструктор может не использовать слово конгруэнтность, это один из самых важных аспектов отношения к лошади и, следовательно, ее езды.

С соответствием приходит связь, а со связью — дружба, близость и исцеление.

Я желаю вам удачи на пути к конгруэнтности и предлагаю вопросы и комментарии к идеям, представленным здесь.

Роджерс Три характеристики / атрибута, необходимые для отношений клиент-терапевт

Согласно Роджерсу (1977), три характеристики или атрибуты терапевта составляют основную часть терапевтических отношений — конгруэнтность, безусловное положительное отношение (UPR) и точность. эмпатическое понимание.

Конгруэнтность: Согласно Роджерсу, конгруэнтность является наиболее важным атрибутом. Это означает, что терапевт является реальным и / или подлинным, открытым, интегрированным и аутентичным во время взаимодействия с клиентом. У терапевта нет фасада, то есть внутренние и внешние переживания терапевта — одно и то же. Короче говоря, терапевт настоящий. Эта подлинность функционирует как модель человека, стремящегося к большей реалистичности. Однако концепция конгруэнтности Роджерса не подразумевает, что только полностью самореализованный терапевт может эффективно консультировать (Corey, 1986).Поскольку терапевты тоже люди, нельзя ожидать, что они будут полностью аутентичными. Вместо этого модель, ориентированная на человека, предполагает, что, если терапевты конгруэнтны в отношениях с клиентом, тогда процесс терапии начнется … Конгруэнтность существует на континууме, а не на основе принципа все или ничего (Corey, 1986 ).

Безусловный положительный взгляд (UPR): Это относится к глубокой и искренней заботе терапевта о клиенте. Терапевт может не одобрять некоторые действия клиента, но терапевт одобряет клиента.Короче говоря, терапевту нужна установка «Я приму тебя такой, какая ты есть».

Согласно Роджерсу (1977), исследования показывают, что чем выше степень заботы, поощрения, принятия и оценки клиента без собственности, тем больше шансов, что терапия будет успешной … НО это невозможно для терапевты, чтобы всегда искренне чувствовать принятие и безоговорочную заботу (Corey, 1986).

Точное эмпатическое понимание: Это относится к способности терапевта чутко и точно [но не сочувственно] понимать опыт и чувства клиента здесь и сейчас.Эмпатическое понимание подразумевает, что терапевт будет ощущать чувства клиента, как если бы они были его или ее собственными, не теряясь в этих чувствах (Corey, 1986).

По словам Роджерса (1975), точное эмпатическое понимание выглядит следующим образом: «Если я действительно открыт тому, как жизнь переживается другим человеком … если я могу перенести его или ее мир в свой, то я рискую увидеть жизнь его или ее способом … и того, что я изменился, и все мы сопротивляемся переменам. Поскольку все мы сопротивляемся переменам, мы стараемся смотреть на мир другого человека только в наших терминах, а не в его или ее.Потом анализируем и оцениваем. Это человеческая природа. Мы не понимаем их мир. Но когда терапевт действительно понимает, каково это на самом деле находиться в мире другого человека, не желая и не пытаясь анализировать или судить его, тогда терапевт и клиент могут по-настоящему цвести и расти в этом климате ».

Вернуться на первую страницу учебное пособие

Гуманистические подходы | Введение в психологию

Цели обучения
  • Объясните вклад гуманистов Абрахама Маслоу и Карла Роджерса в развитие личности

Как «третья сила» в психологии, гуманизм преподносится как реакция как на пессимистический детерминизм психоанализа, с его упором на психологические нарушения, так и на взгляд бихевиористов на людей, пассивно реагирующих на окружающую среду, который был критикуют за то, что они делают людей роботами без личности.Он не предполагает, что психоаналитическая, бихевиористская и другие точки зрения неверны, но утверждает, что эти точки зрения не признают глубины и значения человеческого опыта и не признают врожденную способность к самостоятельным изменениям и трансформации личного опыта. Эта точка зрения фокусируется на том, как развиваются здоровые люди. Один гуманист-пионер, Абрахам Маслоу, изучал людей, которых считал здоровыми, творческими и продуктивными, включая Альберта Эйнштейна, Элеонору Рузвельт, Томаса Джефферсона, Авраама Линкольна и других.Маслоу (1950, 1970) обнаружил, что такие люди обладают схожими характеристиками, такими как открытость, творчество, любовь, непосредственность, сострадание, забота о других и принятие себя. Изучая мотивацию, вы узнали об одной из самых известных гуманистических теорий, теории иерархии потребностей Маслоу, в которой Маслоу предполагает, что у людей есть определенные общие потребности и что эти потребности должны удовлетворяться в определенном порядке. Самая высокая потребность — это потребность в самоактуализации, которая является раскрытием всего нашего потенциала.

Другим теоретиком гуманизма был Карл Роджерс. Одна из основных идей Роджерса о личности касается Я-концепции , наших мыслей и чувств по поводу самих себя. Как бы вы ответили на вопрос «Кто я?» Ваш ответ может показать, каким вы видите себя. Если ваш ответ в основном положительный, то вы, как правило, хорошо относитесь к тому, кто вы есть, и рассматриваете мир как безопасное и позитивное место. Если ваш ответ в основном отрицательный, возможно, вы недовольны собой. Далее Роджерс разделил «я» на две категории: идеальное «я» и настоящее «я».Идеальное «я» — это тот человек, которым вы хотели бы быть; настоящее «я» — это то, кем вы являетесь на самом деле. Роджерс сосредоточился на идее, что нам нужно достичь согласованности между этими двумя «я». Мы переживаем совпадение , когда наши мысли о нашем реальном и идеальном я очень похожи — другими словами, когда наша самооценка является точной . Высокая конгруэнтность ведет к большему чувству собственного достоинства и ведет к здоровой и продуктивной жизни. Родители могут помочь своим детям достичь этого, проявив к ним безусловное позитивное отношение или безоговорочную любовь.По словам Роджерса (1980), «по мере того, как людей принимают и ценят, они, как правило, развивают более заботливое отношение к себе» (стр. 116). И наоборот, когда существует большое несоответствие между нашим идеальным и реальным «я», мы переживаем состояние Роджерса, называемое неконгруэнтностью , которое может привести к дезадаптации. Теории Роджерса и Маслоу сосредоточены на индивидуальном выборе и не верят в детерминированность биологии.

Развитие личности и самооценка

Роджерс основывал свои теории развития личности на гуманистической психологии и теориях субъективного опыта.Он считал, что каждый существует в постоянно меняющемся мире переживаний, в центре которого они находятся. Человек реагирует на изменения в своем феноменальном поле, которое включает внешние объекты и людей, а также внутренние мысли и эмоции.

Рис. 1. Феноменальное поле относится к субъективной реальности человека, которая включает внешние объекты и людей, а также внутренние мысли и эмоции. Мотивации человека и окружение действуют на его феноменальное поле.

Роджерс считал, что любое поведение мотивировано тенденциями к самоактуализации, которые побуждают человека достигать высочайшего уровня. В результате взаимодействия с окружающей средой и другими людьми человек формирует структуру «я» или самооценку — организованный, подвижный, концептуальный паттерн концепций и ценностей, связанных с собой. Если у человека позитивная самооценка, он, как правило, хорошо себя чувствует и часто видит мир как безопасное и позитивное место.Если у них негативная самооценка, они могут быть недовольны собой.

Безусловный положительный взгляд

В развитии самооценки Роджерс повысил важность безусловного положительного отношения, или безусловной любви. Люди, выросшие в среде безусловного позитивного отношения, в которой отсутствуют предвзятые ценности, имеют возможность полностью реализовать себя. Когда люди воспитываются в среде условно-положительного отношения, в которой ценность и любовь проявляются только при определенных условиях, они должны соответствовать этим условиям или достигать их, чтобы получить любовь или положительное отношение, к которому они стремятся.Таким образом, их идеальное «я» определяется другими на основе этих условий, и они вынуждены развиваться вне своей собственной истинной тенденции к актуализации; это способствует несоответствию и большему разрыву между реальным я и идеальным я.

«Хорошая жизнь»

Роджерс описал жизнь в терминах принципов, а не стадий развития. Эти принципы существуют в жидких процессах, а не в статических состояниях. Он утверждал, что полностью функционирующий человек будет постоянно стремиться реализовать свой потенциал в каждом из этих процессов, достигая того, что он назвал « хорошей жизнью». Эти люди позволили бы личности и самооценке исходить из опыта. Он обнаружил, что у полностью функционирующих людей есть несколько общих черт или тенденций:

  1. Растущая открытость опыту — они уходят от защиты.
  2. Все более экзистенциальный образ жизни — жить каждым мгновением полностью, а не искажать момент в соответствии с личностью или самооценкой.
  3. Повышение организационного доверия — они доверяют своему собственному суждению и своей способности выбирать поведение, подходящее для каждого момента.
  4. Свобода выбора — они не ограничены несоответствием и могут более плавно делать широкий диапазон выбора. Они верят, что играют роль в определении своего собственного поведения, и поэтому чувствуют ответственность за свое поведение.
  5. Более высокий уровень творчества — они будут более творческими в том, как они приспосабливаются к своим собственным обстоятельствам, не чувствуя потребности подчиняться.
  6. Надежность и конструктивность — им можно доверять конструктивно. Даже агрессивные потребности будут соответствовать и уравновешиваться внутренней добродетелью конгруэнтных людей.
  7. Насыщенная полноценная жизнь — они будут более интенсивно переживать радость и боль, любовь и горе, страх и мужество.

Критика теорий Роджерса

Как и теории Маслоу, теория Роджерса подвергалась критике за отсутствие эмпирических данных, используемых в исследованиях. Целостный подход гуманизма допускает множество вариаций, но не определяет достаточно постоянных переменных, чтобы их можно было исследовать с истинной точностью. Психологов также беспокоит, что такая крайняя концентрация на субъективном опыте человека мало что дает для объяснения или оценки влияния общества на развитие личности.

Подумай над

Ответьте на вопрос: «Кто я?» Основываясь на вашем ответе, у вас есть отрицательная или положительная самооценка? Какой опыт привел вас к развитию этой конкретной Я-концепции?

Глоссарий

конгруэнтность: состояние бытия, в котором наши мысли о нашем реальном и идеальном я очень похожи

идеальное Я: человек, которым мы хотели бы быть

несоответствие: состояние бытия, в котором существует большое несоответствие между нашим реальным и идеальным Я

настоящее я: человек, который мы на самом деле

Я-концепция: наши мысли и чувства о себе

(PDF) Конгруэнтность / Подлинность

объективные отношения и восприятие клиентом консультирования.Журнал

Психология консультирования, 24, 244–246.

Хеджес, Л. В., и Олкин, И. (1985). Статистические методы метаанализа.

Орландо, Флорида: Academic Press.

Хеджес, Л. В., и Вевеа, Дж. Л. (1998). Модели с фиксированными и случайными эффектами в метаанализе

. Психологические методы, 3, 486–504.

Хилл, К. Э., и Ламберт, М. Дж. (2004). Методологические вопросы изучения

психотерапевтических процессов и результатов. В J. M. Lambert (Ed.), Бергин

и справочник Гарфилда по психотерапии и изменению поведения (стр.

84–135). Нью-Йорк: Уайли и сыновья.

Айенгар, С., & Гринхаус, Дж. Б. (1988). Подбор модели и файл

проблема ящика. Статистическая наука, 3, 109–135.

* Джонс, Э. Э. и Цоппель, К. Л. (1982). Влияние пола клиента и терапевта

на процесс и результат психотерапии. Journal of Consulting and

Clinical Psychology, 50, 259–272.

Кислер, Д. Дж. (1973). Процесс психотерапии: эмпирические основы

и системы анализа. Чикаго: Алдин.

Кляйн, М. Х., Колден, Г. Г., Михельс, Дж., И Чизхолм-Стокард, С. (2002).

Конгруэнтность. В Дж. С. Норкроссе (ред.), Психотерапевтические отношения, которые работают

: вклад терапевта и его отзывчивость к пациентам (стр. 195–

215). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Колден, Г. Г., Кляйн, М. Х., Ван, К.С., & Остин, С. Б. (в печати).

Соответствие / подлинность. В Дж. С. Норкроссе (ред.), Психотерапевтические отношения, которые работают (2-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Ламберт, М. Дж., Де Хулио, С. С., и Стейн, Д. М. (1978). Психотерапевт

умений: процесс, результат, методологические соображения и рекомендации

для будущих исследований. Психологический бюллетень, 85, 467–489.

Lietaer, G. (1993). Подлинность, согласованность и прозрачность.В D.

Brazier (Ed.), Beyond Carl Rogers: На пути к психотерапии для

двадцать первого века (стр. 17–46). Лондон: Констебль.

Липси, М. В., и Уилсон, Д. Б. (2001). Практический мета-анализ. Тысяча

Оукс, Калифорния: Сейдж.

Luborsky, L., Chandler, M., Auerbach, A.H., Cohen, J. & Bachrach,

H.M. (1971). Факторы, влияющие на результат психотерапии: обзор количественных исследований

. Психологический бюллетень, 75, 145–185.

* Мармарош, К., Гелсо, К., Майорс, Р., Маркин, Р., Маллери, К., и Чой,

J. (2009). Реальные отношения в психотерапии: отношения со взрослыми

привязанностей, рабочий союз, перенос и результат терапии. Jour-

журнал психологии консультирования, 56, 337–350.

* Мелник Б. и Пирс Р. М. (1971). Клиентская оценка терапевта

сила и положительно-отрицательная оценка по отношению к динамике клиента,

объективные оценки компетентности и результата.Journal of Clinical Psy —

chology, 27, 408 — 411.

Meltzoff, J., & Kornreich, M. (1970). Исследования в области психотерапии. Новый

Йорк: Атертон.

Митчелл, К. М., Бозрат, Дж. Д., и Крауфт, К. С. (1977). Переоценка терапевтической эффективности

точного сочувствия, невосприимчивой теплоты,

и искренности. В А. С. Гурман и А. М. Разин (ред.), Эффективная психотерапия

: Справочник по исследованиям. (стр. 503–543).Oxford: Perga-

mon Press.

Орлинский Д. Э., Гроу К. и Паркс Б. К. (1994). Процесс и результат в психотерапии

— Ноч эйнмал. В А. Э. Бергине и С. Л. Гарфилде (ред.),

Справочник по психотерапии и изменению поведения (4-е изд., Стр. 270 —

376).

Орлинский Д. Э. и Ховард К. И. (1978). Отношение процесса к результату

в психотерапии. В С. Л. Гарфилде и А. Э. Бергине (ред.),

Справочник по психотерапии и изменению поведения (2-е изд.С. 283–

329). Нью-Йорк: Вили.

Орлинский Д. Э. и Ховард К. И. (1986). Процесс и результат психо-

терапии. В С. Л. Гарфилде и А. Э. Бергине (ред.), Справочник по психотерапии и изменению поведения (3-е изд., Стр. 311–384). Нью-Йорк: Вили.

Парлофф М. Б., Васков И. Э. и Вулф Б. Э. (1978). Исследование клиента

переменных в психотерапии. В С. Л. Гарфилде и А. Э. Бергине (ред.),

Справочник по психотерапии и изменению поведения (2-е изд.С. 233–

282). Нью-Йорк: Вили.

Паттерсон, К. Х. (1996). Консультации по вопросам культурного многообразия: от разнообразия к универсальности

. Журнал консультирования и развития, 74, 227–231.

Паттерсон, К. Х. (1984). Сочувствие, теплота и искренность в психотер-

apy: Обзор обзоров. Psychotherapy, 21, 431–438.

* Риттер, А., Боуден, С., Мюррей, Т., Росс, П., Грили, Дж., И Пид, Дж.

(2002). Влияние терапевтических отношений на лечение

алкогольной зависимости.Обзор наркотиков и алкоголя, 21, 261–268.

Роджерс К. Р. (1957). Необходимые и достаточные условия терапевтического изменения личности. Журнал консалтинговой психологии, 21, 95–103.

Роджерс, К. Р., Гендлин, Э. Т., Кислер, Д. Дж., И Труакс, К. Б. (ред.). (1967).

Терапевтические отношения и их влияние: исследование психотерапии

с шизофрениками. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press.

Розенталь Р. (1979). «Проблема с файловым ящиком» и допуск для нулевых результатов

.Психологический бюллетень, 86, 638 — 641.

* Ротман Д. Б. (2007). Роль терапевтического альянса в психотерапии

сексуальных преступников. (Неопубликованная докторская диссертация). Uni-

г. Манитоба: Виннепег.

Шостром, Э. Л. (1966). Три подхода к психотерапии II (фильм).

Санта-Ана, Калифорния: Психологические фильмы.

* Скобы, Ф. Р. и Слоан, Р. Б. (1976). Факторы Truax, речевые характеристики и терапевтический результат.Журнал нервных и психических заболеваний,

163, 135–140.

Сью, Д. У., и Сью, Д. (2003). Консультирование культурно разнообразных: теория

и практика, (4-е изд.). Нью-Йорк: Вили.

* Truax, C.B. (1966). Сочувствие, теплота и искренность терапевта и

изменений личности пациента в групповой психотерапии: сравнение между измерениями единиц взаимодействия, временными выборками и

измерениями восприятия пациента. Журнал клинической психологии, 22, 225–229.

* Truax, C.B. (1971). Воспринимаемые терапевтические условия и результат для клиента.

Сравнительные групповые исследования, 2, 301–310.

Truax, C. B., & Carkhuff, R. R. (1967). На пути к эффективному консультированию и психотерапии

: Обучение и практика. Чикаго: Алдин.

Труакс, К. Б., и Митчелл, К. М. (1971). Исследование определенных навыков межличностного общения терапевта

в отношении процесса и результата. В А. Э. Бергине

и С. Л. Гарфилде (ред.), Справочник по психотерапии и поведению

изменить, (299–344). Нью-Йорк: Вили.

Ценг, В. С. (1999). Культура и психотерапия: обзор и предложенные практические рекомендации

. Транскультурная психиатрия, 36, 131–179.

Весси, Дж. Т., и Ховард, К. И. (1993). Кому нужна психотерапия? Psy-

chotherapy, 30, 546–553.

Уотсон, Дж. К., Гринберг, Л. С., и Литер, Г. (1998). Развертывание экспериментальной парадигмы

: отношения и переживания в терапии.В L. S.

Greenberg, J. C. Watson, & G. Lietaer (Eds.), Справочник по экспериментальной психотерапии

(стр. 3–27). Нью-Йорк: Guilford Press.

Уотсон, Н. (1984). Эмпирический статус гипотез Роджерса о

необходимых и достаточных условиях для эффективной психотерапии. В Р. Ф.

Левант и Дж. М. Шлейн (ред.), Клиентоцентрированная терапия и подход, ориентированный на человека

: Новые направления в теории, исследованиях и практике

(стр.17–40). Нью-Йорк: Praeger.

Зейн Н., Холл Г. Н., Сью С., Янг К. и Нуньес Дж. (2004). Исследование

психотерапии с культурно разнообразным населением. В книге М. Дж. Ламберта

(ред.) Бергина и Гарфилда по психотерапии и поведению

change (5-е изд., Стр. 767–804). Нью-Йорк: Вили.

Получено 2 сентября 2010 г.

Исправление получено 14 сентября 2010 г.

Принято 17 сентября 2010 г.!

71

СПЕЦИАЛЬНЫЙ ВОПРОС: КОНГРУЕНЦИЯ / ПОДЛИННОСТЬ

Почему консультирование по конгруэнтности? — Консультации по конгруэнтности, LLC

С момента открытия Консультации по конгруэнтности я заметил, что первый вопрос, который часто задают люди, — это почему название «Конгруэнтность».Поэтому казалось естественным сделать мой первый пост в блоге ответом на вопрос: «Почему консультирование по конгруэнтности?».

На протяжении всей своей жизни я, по разным причинам, как и все мы, научился сосредотачиваться на своем внешнем образе и не тратил много времени на беспокойство о человеке внутри. У меня была хорошая карьера, хороший дом и отличные друзья, но я не был счастлив. Я пришел к выводу, что я был одним из тех людей, которые никогда не будут счастливы, никогда не будут довольны, никогда не будут удовлетворены. Затем меня познакомили с концепцией конгруэнтности, и мир открылся мне.Я смогла не только обрести счастье, но и смысл, а также вторую карьеру на этом пути.

Конгруэнтность как психологический термин, согласно Карлу Роджерсу, относится к идеальному «я», соответствующему его действительному поведению. Другими словами, ощущение, что человек, изображенный для внешнего мира, совпадает с человеком или чувствами, испытываемыми изнутри, или соответствует им. Карл Роджерс, отец клиентоцентрированной терапии, считал, что без конгруэнтности человек не сможет полностью раскрыть свой жизненный потенциал.

Я, конечно, не эксперт по Карлу Роджерсу или терапии, ориентированной на человека. На самом деле я использую более комплексный подход и беру техники и теории из разных школ мысли в зависимости от моего клиента, но это была концепция, которая мне понравилась. Более того, несоответствие или несоответствие может вызвать тревогу, депрессию, стыд, чувство вины, список можно продолжить. Я согласен с Роджерсом, конгруэнтность — ключ к успеху. Было бы практически невозможно для кого-то чувствовать себя довольным жизнью и обрести значимое счастье, когда он также чувствует себя неконгруэнтным.

Эта концепция, конгруэнтность, не только помогла мне изменить мою жизнь и меня самого, но и вдохновила меня помочь другим сделать то же самое. Я знал с того момента, как поставил цель иметь собственную практику; слово конгруэнтность будет включено. Поэтому консультирование по конгруэнтности казалось идеальным вариантом.

Как все это относится к ВАМ?

Ну, может быть, это так, а может, и нет. Возможно, вы находитесь в точке в жизни, когда вы довольны, удовлетворены, счастливы и удовлетворены.Если да, то хорошая работа, я искренне рад за вас. Но, возможно, это не так. Вы чувствуете тревогу, депрессию, одиночество или опустошенность? Сталкивались ли вы с потерей недавно или даже много лет назад, которая до сих пор не решена? Вы боретесь или знаете кого-то, кому трудно?

Если да, я бы хотел помочь. Может быть, не сейчас, может быть, сейчас для вас прекрасное время, но это когда-нибудь хорошее время? Разве вы или ваш любимый человек не стоите усилий? Я доступен для индивидуальных и семейных занятий; нет никаких обязательств или ожиданий.Заходите и поговорите, если вам это не нравится, я помогу вам найти более подходящую кандидатуру либо в Консультации по конгруэнтности, либо где-нибудь еще.

Честно говоря, я просто хочу помочь и вернуть своему сообществу. Я родился и вырос в Норт-Хиллз, здесь воспитываю семью и здесь моя практика. Я очень вкладываюсь в благополучие этого сообщества, его семей и людей.

Следующий вопрос? Какая у вас специальность или конкретная область интересов? Ответы скоро появятся в блоге №2, «Мама и кризис».

Есть вопросы или темы, которые вы хотели бы обсудить? Пришлите мне сообщение; Я хочу услышать твои мысли.

Кэтрин Биггс, MSCP

Соответствует ли ваша личность? | Психология сегодня

Источник: Иллюстрация Алекси Берри. Используется с разрешения

Недавно я закончил читать книгу Джонатана Хайдта Гипотеза счастья . Мне он очень понравился и очень рекомендую. Я использовал его аналогию логического мозга как всадника на слоне (свои влечения и эмоциональный мозг) в моем предыдущем посте «Как управлять своим разумом.В этом посте я обращаюсь к другой интересной теме, которую он поднял, — к трем уровням личности и необходимости конгруэнтности.

Хайдт сосредотачивается на работе Дэна Макадамса, который предполагает, что существует три уровня личности, но психология в основном сосредоточена на основных чертах, то есть на самом низком уровне (с.142). То, что психология считает лучшим описателем личности (Большая пятерка: экстраверсия, уступчивость, открытость, сознательность и невротизм), является нашими типичными реакциями на ситуации, в которых генетика играет важнейшую роль (стр.142). Это самый низкий уровень личности.

Как я писал в своем посте «Вы многоликий», было установлено, что окружающая среда оказывает большое влияние на личность. Я избавлю читателя от повторения всех доказательств, но в случае сомнений вы можете прочитать вышеупомянутый пост или «Вы совсем не вы». Теория состоит в том, что ваша основная личность (в основном генетическая и обусловленная, описанная выше «большой пятеркой») зависит от окружающей среды. Если окружение и роли остаются неизменными, то и личность.Но когда что-то меняется, человеку приходится полагаться на новые способы справиться с ситуацией.

Доктор Хайдт определяет второй уровень личности как «характерные адаптации». Сюда входят «цели, механизмы защиты и выживания, ценности, убеждения и жизненные проблемы» (стр. 142). Хайдт называет это средней стадией, на которую сильно влияют основные черты человека. Например, человек с высоким уровнем экстраверсии будет использовать внешнюю поддержку, когда в его окружении происходят резкие изменения (с.142).

Третий уровень личности — это история, которую человек сплетает из прошлого, настоящего и восприятия своего будущего. Поскольку основные черты характера происходят от слона, история исходит от всадника (логического ума). Хайдт утверждает, что с эволюционной точки зрения мозг ориентирован на успех, а не на счастье. Хотя многие считают, что успех приносит счастье, эта общепринятая идея не подтвердилась при исследовании. Когда кто-то достигает цели, полученное счастье недолговечно, и ставится новая цель.Это приводит к стремлению достичь новой цели, а «счастье» откладывается до тех пор, пока эта новая цель не будет достигнута. Мои студенты часто сообщают, что верят, что счастье будет доставлено, когда они закончат учебу и сделают карьеру. Те, кто занимается карьерой, знают, что карьера сама по себе приносит дополнительные цели, когда, достигнув их, можно надеяться, что он будет счастлив. Для многих это повторяется на протяжении всей жизни, короткие всплески счастья, пока цель выхода на пенсию, наконец, не принесет счастье (что, опять же, часто бывает не так, как я писал в «Осознанном старении»).Приведенная выше история фокусируется на достижении. В результате остается мало устойчивого счастья. Чтобы узнать больше о том, как успех (или, как один из лучших показателей в нашей культуре, деньги) не ведут к счастью, я рекомендую серию «Лаборатория счастья» «Несчастный миллионер», которую можно найти в справочных материалах.

Однако, когда наступает кризис, можно изменить свои цели. Многие, столкнувшись с кризисом, клянутся меньше работать, проводить больше времени с семьей и друзьями и в целом пересматривать свои цели и жизнь.Как я писал в своей книге «Экзистенциальный кризис, который у вас есть (или должен быть)», это отличное время, чтобы переоценить то, как человек хочет провести свою жизнь. По сути, можно изменить историю. Изменение своей истории может сильно повлиять на личность. Личность можно изменить, настроить и привести в соответствие с тем, каким вы хотите быть. Это требует приверженности, практики и внимательности.

Аспект, который доктор Хайдт рассматривает в своей книге, — это важность соответствия между тремя уровнями личности.Когда чьи-то основные черты совпадают с окружающей их средой, и они могут создать связную и позитивную историю, у них, вероятно, будет больше психического здоровья. Это возвращает меня к моему последнему посту, в котором люди часто хотят вести себя одним образом, но их эмоции и побуждения ведут их по-другому. Их история непоследовательна, и поэтому счастья у них меньше. Кроме того, как указывает Хайдт, когда чья-то история не совпадает с тем, что они делают, совпадения нет. Он приводит в пример рассказ человека, который был художником, но вместо этого человек слушает своих родителей и берет на себя более практическую работу (стр.145). Он считает, что для внесения изменений, необходимых для согласования трех аспектов ее личности, потребуются невзгоды. Доктор Хайдт доказывает, что невзгоды — это компонент счастья, поскольку они могут привести к выравниванию уровней личности и, кроме того, создают более приятную историю.

Как я уже писал ранее, не требуется трагедии, чтобы заглянуть внутрь и создать свой собственный экзистенциальный кризис. Человеческий мозг не создан для счастья (см. «Вы не созданы для того, чтобы быть счастливым»). Напротив, он создан для выживания и, как часть выживания, для успеха.Успех не приносит долгосрочного счастья (хотя на самом деле счастье не может продолжаться бесконечно).

Что такое конгруэнтность? Примеры конгруэнтного и неконгруэнтного общения. | Blogpsy

Конгруэнтность, в широком смысле — равенство адекватность друг другу различных экземпляров чего-либо или согласованность элементов системы между собой.

Конгруэнтность это в психологии поведение человека, которое выражает его внутреннее эмоциональное состояние и влечения, несет переживания целостности, прилива сильной энергии, ощущения комфорта. Это проявляется невербальными реакциями: согласованности действий и мимики, слов и интонаций, движений и их соответствия к ситуации.

Конгруэнтность в психологии, как термин был введен психологом Карлом Роджерсом в его личностно-ориентированной психотерапии.

Предлагаю рассмотреть примеры конгруэнтного поведения, итак:

Это абсолютная искренность, человек говорит и думает одно и тоже, он никогда не врет, общается без фальши и всегда может найти общий язык.

Примеры неконгруэнтного поведения прямопротивоположны, к ним относятся:

Ложь, лесть, ситуации, в которых грустный человек говорит, что ему весело и он чувствует себя радостным, но на самом деле это не так. Одной из основных причин неконгруэнтного поведения, является желание выглядеть лучше других.

А вторая причина — это желание продемонстрировать окружающим свой высокий статус, которого на самом деле нет.

Далее предлагаю рассмотреть основные преимущества конгруэнтности:

  • Быть собой, естественным и настоящим;
  • Не ощущать и не поддаваться чужому давлению;
  • Испытывать здоровые эмоции;
  • Чувствовать себя хорошо и расслаблено;
  • Быть притягательным для окружающих людей.

Также, конгруэнтное поведение дает человеку устойчивую уверенность в себе, в своих силах, эта уверенность помогает контролировать свои эмоции, что очень положительно сказывается при ведении собственного бизнеса, или при проведении публичных выступлений перед большой аудиторией, или во взаимоотношениях в семье.

Итак, а как же достичь конгруэнтности?

Чтобы достичь конгруэнтного состояния нужно:

  • В первую очередь быть честным к окружающим людям и конечно же к самому себе;
  • Общаться просто, не прилагая усилий;
  • Быть максимально естественным настолько, насколько это возможно;
  • Не подстраиваться под чужую манеру общения;
  • Не менять без надобности интонацию;
  • Давать возможность самому себе проявлять эмоции.
  • Принимать свое сиюминутное состояние.

Достижение конгруэнтного поведения должно стать Вашей основной целью развития личности. Но в самом процессе развития человек столкнётся с новыми нехарактерными ему формами поведения, с собой новым, несоответствующим себе старому. На первый взгляд, может показаться, что действия, наоборот, неконгруэнтны. Но со временем Вы придёте к тому уровню, когда подобные формы поведения станут нормой и конгруэнтность будет достигнута.

Если Вам понравилась статья, ставьте лайки, подписывайтесь на мой канал!))

Понятие конгруэнтности в терапевтическом процессе и роль семейного воспитания в развитии конгруэнтности личности



В статье рассматривается понятие конгруэнтности и неконгруэнтности в клиенто-центрированой терапии. Выдвигается обоснование центральной значимости конгруэнтности во взаимоотношениях между психотерапевтом и клиентом для достижения терапевтических целей. Представлены доводы в пользу того, что неконгруэнтность личности выступает следствием дисгармоничных детско-родительских отношений, а также показана эффективность клиенто-центрированной терапии в коррекции неспособности личности к конгруэнтности.

Ключевые слова: клиенто-центрированный подход, условия психотерапевтического процесса, личность, воспитание, конгруэнтность, неконгруэнтность.

Проблема онтогенетического формирования такого качества, как конгруэнтность, почти не затрагивалась в исследованиях, посвященных этому феномену. При этом его значимость в жизни каждого субъекта обуславливается тем, что неконгруэнтность препятствует развитию личности, ее самоопределению, установлению личностной и профессиональной идентичности, а также самореализации. Потеря связи со своей подлинной сущностью, своими истинными переживаниями является источником глобального чувства неудовлетворенности. В связи с этим, представляется необходимым изучение формирования конгруэнтности и неконгруэнтности, что позволит влиять на этот процесс, составлять психокоррекционные и профилактические программы.

Психологическое консультирование, предложенное К. Роджерсом, называется недирективным, поскольку все направление терапии задается самим клиентом. В консультативном процессе К. Роджерс ориентировался преимущественно на процессы, происходящие в группе или в пространстве индивидуальной работы, что указывает на то, что это терапия, для которой внутригрупповые динамические процессы выступают главным средством психотерапевтического воздействия [3].

В основе клиенто-центрированного подхода в психотерапии лежит уважение к клиенту, к его переживаниям и желаниям, целью чего выступает создание наиболее благоприятных условий для его саморазвития. Подход К. Роджерса к консультированию почти не содержит в себе специализированных терапевтических техник, гораздо большее внимание автор уделял профессиональным и личностным качествам консультанта («фасилитатора»), которые помогут клиенту научиться принимать себя и реализовывать свой личностный потенциал.

Так, К. Роджерс выделял несколько принципиально важных для консультанта качеств и навыков, которыми он должен обладать, которые являются тем, что вошло в практику консультирования как базовые, необходимые и достаточные терапевтические условия. Прежде всего, консультант должен создать атмосферу безусловного позитивного принятия и уважения, а также внимания к миру внутренних переживаний клиента и его высказываниям, вне зависимости от характера того, что он говорит. Консультант должен быть конгруэнтен, то есть открыто выражать свои истинные чувства и поведение (вербальное и невербальное) в процессе консультирования. Третьим условием выступает способность к эмпатическому пониманию, то есть способностью понять чувства, мысли, эмоции, встать на место клиента и понять его состояние, вместе с тем не вовлекаясь в него, не сливаясь с ним, а сохраняя свою отделенность. К. Роджерс говорит также еще об одном важном условии — терапевт должен обладать аутентичностью, то есть быть искренним по отношению к клиенту, быть самим собой в роли консультанта как в своих реакциях, так и в поведении в целом [7]. Стоит отметить, что указанные качества должны не просто наличествовать у консультанта, но клиент должен чувствовать их позитивное и благосклонное влияние на себя.

Из всех необходимых терапевтических условий, предложенных К. Роджерсом, наиболее фундаментальным представляется соблюдение конгруэнтности со стороны терапевта по причине того, что любое другое условие теряет свою терапевтическую силу, если при этом не соблюдается конгруэнтность самовыражения терапевта. Даже если он будет проявлять эмпатию, но клиент ощутит, что она осуществляется неискренне, то с высокой долей вероятности цели терапии не будут достигнуты. Кроме того, конгруэнтное самовыражение психотерапевта позволяет создать такие благоприятные условия, которые способствуют личностному росту и развитию клиентов, поэтому достижение конгруэнтности (оказание помощи клиентам в осознании своих действий, мыслей, чувств и их воздействия на них самих и на других) вступает важной задачей терапии [5].

Учитывая, что в клиенто-центрированном подходе не применяется специализированных техник и упражнений, тем не менее к терапевту предъявляются высокие требования компетентности, при которых он должен уметь осознавать и анализировать отклонения от собственной конгруэнтности, но при этом также внимательно и эмпатически следить за переживаниями клиента, отмечая их направление и степень истинности [2].

Конгруэнтность понимается К. Роджерсом как тождественность феноменологического опыта личности (того, что человек чувствует, думает, ощущает) его представлениям о самом себе, его Я-концепции. Чем большее совпадение между ощущаемыми субъектом переживаниями и осознанием того, что происходит в реальности, тем более конгруэнтным он является [7]. О. Бондаренко отмечает, что ситуацию, в которой терапевт всегда является конгруэнтным, стоит отнести к идеальным, поскольку в действительности часто имеют место ситуации, когда терапевт отмечает в себе элементы отсутствия конгруэнтности. В таком случае особенно важно для терапевта уметь анализировать опыт неконгруэнтности, что может выступать эффективным инструментом психотерапевтической работы, а также путем достижения соответствия между своими непосредственными переживаниями и осознанными представлениями о себе как о терапевте [1, с. 45].

В соответствии с определением конгруэнтности, неконгруэнтность следует понимать как несогласованность между вербальным сообщением субъекта, его представлениями о самом себе (своих мыслях, чувствах, эмоциях, ощущениях), а также непосредственно переживаемым опытом [5]. На уровне ощущений неконгруэнтность терапевта приводит к тому, что клиент боится раскрываться, чувствует неуверенность в себе, бессознательно испытывает недоверие по отношению к терапевту. Неконгруэнтность со стороны любого человека может выражаться в том, что при общении с ним сложно понять, что он чувствует в действительности, при коммуникативном взаимодействии с ним требуется осторожность и осмотрительность, а сам неконгруэнтный человек испытывает проблемы с осознанием переживаемых чувств, эмоций и ощущений. Также очень часто неконгруэнтность субъекта воспринимается со стороны как лживость, неискренность, несмотря на то, что такое поведение может выступать как намеренным, так и неосознаваемым для самого субъекта [2].

Представляется, что неконгруэнтность — это качество, которое развивается у субъекта в результате воспитания в дисфункциональной семье. Низкая развитость конгруэнтности может выступать следствием любого дисгармоничного стиля семейного воспитания, при котором игнорируются, искажаются подлинные потребности ребенка. Например, при потворствующей гиперпротекции происходит искажение способностей, желаний, интересов ребенка путем их преувеличения и зачастую возвеличивания, что приводит к потери связи ребенка со своим самоактуализирующимся центром, чему препятствует неадекватная самооценка и отсутствие реалистических представлений о своей личности. При эмоциональном отвержении происходит полное игнорирование потребностей ребенка со стороны значимых близких людей, в результате чего отвержение подлинности ребенка приводит к его неспособности установить связь с самим собой уже во взрослом возрасте [6]. Дисфункциональные детско-родительские отношения так или иначе препятствуют естественному развитию личности ребенка.

Очень часто причиной низкого уровня развития конгруэнтности в структуре личности становится так называемая условная любовь со стороны родителей. Понятие условной любви и принятия, как можно заметить, выступает противоположным понятию безусловного принятия, разрабатываемого К. Роджерсом. Если безусловная родительская любовь предполагает такие отношения, при которых учитывается мнение ребенка, он воспринимается самоценным, родители проявляют чуткость к его потребностям и интересам, то условная любовь лишает ребенка уверенности в своей значимости и ценности, а, значит, лишает его возможности достижения самоактуализации [4, с. 102].

Условная любовь формирует у ребенка представление о том, что родители не принимают его таким, какой он есть. Для того, чтобы заслужить родительскую любовь, ему нужно быть таким, каким они хотят его видеть, что становится причиной рассогласования между Я-реальным и Я-идеальным ребенка. Если подобное отношение родителей не вызовет в нем реакцию эмансипации, то ребенок будет учиться отказываться от своей подлинности, от своих истинных переживаний в пользу тех переживаний, которых от него ждут сначала родители, а затем и окружающие люди, общество в целом [6].

Проблема состоит в том, что такие дети вырастают и оказываются неспособны к проявлению конгруэнтности, потому что их связь со своим самоактуализирующимся центром потеряна с раннего возраста. В таком случае клиенто-центрированная терапия является особенно эффективной, поскольку она направлена на оказание клиенту помощи в восприятии и выражении своих подлинных переживаний, то есть, в конечном итоге, в самопринятии. Одно из главных умений для психотерапевта — это умение точно определять и вербально выражать эмоции, испытываемые клиентом в текущей ситуации, что позволяет клиенту раскрыть глубины своих собственных переживаний, научиться самостоятельно принимать себя, что способствует обретению целостных представлений о своей подлинной сущности.

Литература:

Бондаренко О. Конгруентность как процесс
в психотерапевтическом контакте / О. Бондаренко // Теория и практика психотерапии. — 2014. — № 4. — С. 44–47.

Брэзиер Д. Карл Роджерс и его последователи. Психотерапия на пороге XXI века / Д. Брэзиер. — М.: Когито-центр, 2005. — 315 с.

Кори Д. Теория и практика группового консультирования / Д. Кори. — М.: Изд-во Эксмо, 2003. — 640 с.

Петричук О. В. Проявление родительской любви в семье / О. В. Петричук // Наука молодых — будущее России: сборник научных статей 3-й Международной научной конференции перспективных разработок молодых ученых. — Курск: Университетская книга, 2018. — С. 101–103.

Роджерс К. Брак и его альтернативы: позитивная психология семейных отношений / К. Роджерс. — М.: Этерна, 2012. — 318 с.

Шнейдер Л. Б. Семейная психология / Л. Б. Шнейдер. — М.: Академический проект, 2006. — 768 с.

Rodgers C. The necessary and sufficient conditions of therapeutic personality change / C. Rodgers // Psychotherapy: theory, research, practice, training. — 2007. — Vol. 44 (3). — Pp. 240–248.

Основные термины (генерируются автоматически): клиент, клиенто-центрированный подход, условная любовь, клиенто-центрированная терапия, конгруэнтность, неконгруэнтность, отношение, переживание, представление, терапевт, чувство.

Что Это Такое в Психологии?

Конгруэнтность – отношение эквивалентности на множестве геометрических фигур. Вводится либо аксиоматически, как например в системе аксиом Гильберта, либо на осн

Что такое конгруэнтность

Термин конгруэнтность, который активно употребляется в различных науках, произошел еще от латинского congruens, которое обозначает совпадающий, пропорциональный, также значит сообразность и соответственность.

Конгруэнтность это в математике термин, который обозначает равенство углов, отрезков, различных фигур.

Конгруэнтность в геометрии это понятие из элементарной науки, его свойства могут быть описанными соответственными аксиомами, отсюда и аксиомы конгруэнтности. Две фигуры являются конгруэнтными, в случае, если хотя бы у одной из них есть возможность перейти в другую при помощи движения.

Конгруэнтность в физике понимается, как количественная равноценность качественных равнозначных состояний процесса или явления.

Сходным к конгруэнтности есть понятие аутентичности, которое обозначает подлинность и правдивость, в данном случае правдивость действий индивида в соответствии с его мыслями и установками.

Конгруэнтность личности дает ей возможность делать абсолютно все, говорить, дышать, жить в соответствии с собственными ценностями и правилами. Если человек выглядит умиротворенным внешне и душа у него спокойна, то он конгруэнтен. Также можно легко наблюдать конгруэнтность человека в его разговоре – если то, что он говорит гармонично соотноситься с тем, в какой форме он это говорит. В процессе конгруэнтности происходит безоценочное принятие и осознание личностью своих актуальных чувств, волнений и проблем, которые позже выражаются в разговоре и поведении, способами, которые не влияют травмирующее на других.

Итак, что такое конгруэнтность? Это динамическое состояние человека, когда он свободен и правдоподобен, не чувствует потребности в психологической защите, прятании, надевании масок.

Конгруэнтность наблюдается, когда чувства внутреннего мира точно отражены человеческим сознанием и проявляются в поведении, когда можно воспринимать людей такими, какими они действительно есть.

Конгруэнтность в общении означает особенный режим деятельности фасилитатора. Конгруэнтность расширяет границы понимания между партнерами и делает общение более понятным и ясным, поскольку человек доверяет собеседнику, и ему нет необходимости включать защитную реакцию, он внимательного слушает партнера, не отвлекаясь на защиту себя. Когда человек видит, что к нему относятся с большим доверием и абсолютным пониманием, он сам становится более конгруэнтным и направленным на более открытое общение. В результате такого общения личность может измениться, стать более конгруэнтной, целостной, активной и способной разрешать множество внутренних конфликтов, из-за чего экономится энергия для более раскованного поведения в общении.

Конгруэнтность в общении означает, что даже один собеседник, который им владеет, может поспособствовать намного лучшему взаимопониманию, сближению партнеров, улучшению и оптимизации их общения.

Конгруэнтность в деловом общении психологов помогает выражать истинные чувства и искренность консультанта по отношению к клиенту. Этот процесс очень важен, потому что клиент будет доверять психологу, а тому легче будет заглянуть в душу клиенту.

Также говорится об обратном чувстве, то есть о не конгруэнтности, ее можно наблюдать, если в человеке чувствуется несоответствие его поступков и истинных мыслей. Ее можно увидеть на лице человека, когда например, ему неприятно что-то делать, но он должен, то его лицо, естественно, радости выражать не будет. Имеют здесь место также проекции одного человека на другого, когда ему кажется, что тот неконгруэнтен, хотя это может быть не так. Можно просто неправильно понять смысл действий и совершенно неправильно интерпретировать его действия.

Нужно также объяснить, откуда берется не конгруэнтность. Поскольку в общении люди в своем поведении демонстрируют статус, пытаются превзойти собеседника, хотя часто на самом деле, за этими выхваляниями не стоит ровным счетом ничего. Человек, может, какое-то время вести себя подобным образом, даже соответствовать надуманному статусу, но такая игра на долгое время не задерживается. И причина тут в том, что нет у человека никакого высокого статуса, и он это понимает, и ему это не нравится и он сопротивляется этому. Так, появляется внутреннее сопротивление, когда человек сопротивляется истинным, природным чувствам он становится не конгруэнтным.

Примерно в половине двадцатого века разные ученые начали более широкие исследования особенностей социального поведения и так появлялись разные теории, обозначающие поведение человека в социуме.

Среди них теория структурного баланса Хайдера, теория коммуникативных актов Ньюмана, теория когнитивного диссонанса Фестингера, теория конгруэнтности Осгуда и Танненбаума, которая разрабатывалась совершенно отдельно от других. Осгуд и Танненбаум предложили термин конгруэнтности, как замена понятию баланса у Хайдеровской теории и консонанса у Фестингера.

Теория конгруэнтности Осгуда и Танненбаума содержится в том, чтобы достигнуть баланса когнитивной системы воспринимающего субъекта он должен одновременно менять свое отношение к партнеру отношения и к объекту, который имеет значение для них двоих и оцениваться ими обоими.

Теория Осгуда и Танненбаума отличается тем, что в ней делается попытка предугадать изменение аттитюда (отношения), которое происходит в человека под влиянием желания установить согласованность внутри когнитивной системы сразу к двум объектам, если говорить о триаде. Данная теория чаще применяется в массовых коммуникациях, отсюда и пример в данной области. Когда реципиент дает позитивную оценку коммуникатору, который дает позитивную оценку какому-то предмету, который сам реципиент негативно оценивает, тогда в его когнитивной системе возникает не конгруэнтность, поскольку с двух сторон оценки – его собственная и позитивно воспринимаемая оценка коммуникатора, они не совпадают.

Выходом из такой ситуации есть изменение отношения реципиента к личности коммуникатора и к предмету оценивания одновременно. Осгуд и Танненбаум вводят специфические понятия: «ассоциативные утверждения» и «диссоциативные утверждения», для применения их в методике семантического дифференциала, применяемой в изучении социальных стереотипов и, применяемая, потом к теории конгруэнтности.

Теория коммуникативных актов Ньюмана гласит о том, что для личности, которая находится в состоянии дискомфорта, который вызван несогласованностью отношений к партнеру и также к предмету их общей заинтересованности, может быть способом преодоления этого дискомфорта в дисбалансе – улучшение коммуникативных актов между людьми, в процессе которых меняется позиция одного из партнеров и достигается согласованность.

Все эти теории звучат по-разному, но, по сути, объясняют одно и то же. Поэтому можно проследить основоположную идею всех когнитивных теорий. Основная мысль, которую преследуют ученые в своих теориях обозначает то, что когнитивная сторона личности не может быть дисгармоничной, или несбалансированной, если так и есть, то сразу появляется тенденция каким-то способом внести изменения, чтобы исправить это состояние и возобновить внутренний баланс когнитивной системы.

Неконгруэнтность

Возможные внутренние конфликты:

  • страхи
    • оценки окружающими внешнего вида, статуса
  • зависимости

Причины неконгруэнтности: импринты, моделирование, иерархия критериев.

Что такое конгруэнтность?

Мы уже поняли, что данное свойство личности очень важно. В дальнейшем мы рассмотрим по сферам жизни, где оно может пригодиться. А сейчас давайте выясним само значение такого понятия. Когруэнтность – это состояние полной свободы, сопровождаемое отсутствием страха показать свои эмоции и стыда за них, а также полным соответствием вербальных, паравербальных и невербальных составляющих коммуникативного процесса.

Немного сложное определение, поэтому рассмотрим его более детально. Первая часть, в принципе, понятна. Если человек конгруэнтный, то он не боится высказывать свои эмоции, так как ценит себя. А вот что касается второй части определения, то следует более детально разобраться с теми тремя непонятными словами, которые там прозвучали.

  1. Вербальная речь – это та, которая состоит из слов. То есть текст, который наговаривает человек, является вербальной составляющей его коммуникации.
  2. Паравербальная речь – это все то, что связано непосредственно с умением человека говорить, но при этом данные средства общения выражаются с помощью других составляющих, например, интонации.
  3. Невербальная речь – это то, что никоим образом не относится к речи. Например, в качестве невербальной речи можно привести язык тела.

Получается, что конгруэнтность в психологии – это полное соответствие речи, интонации и языку тела человека. Достаточно сложно поверить субъекту, у которого глаза выпученные, а сам он весь зацепеневший. Что в его душе – царит мир и спокойствие, или присутствует полная сумятица и неуверенность? Такой человек некогруэнтный.

Определения

Формально говоря, конгруэнтность это отношение эквивалентности на множестве геометрических фигур (например отрезков, углов, треугольников).

Это отношение может быть введено аксиоматически, как например в системе аксиом Гильберта (здесь конгруэнтность, геометрическое равенство применимо, например, к отрезкам, углам или треугольникам).

Также его можно ввести на основе какой-либо группы преобразований (чаще всего движений[1]).Две фигуры называются конгруэнтными или равными, если существует изометрия, которая переводит одну фигуру в другую. Например, в евклидовой геометрии две плоские фигуры называются конгруэнтными, если одна из них может быть переведена в другую переносом, вращением или зеркальным отражением (или их композицией).

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

{{bottomLinkPreText}} {{bottomLinkText}} This page is based on a Wikipedia article written by contributors (read/edit).
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.

{{current.index+1}} of {{items.length}}

Thanks for reporting this video!

Please help us solve this error by emailing us at

[email protected]

Let us know what you’ve done that caused this error, what browser you’re using, and whether you have any special extensions/add-ons installed.

Thank you!

Признаки конгруэнтности и неконгруэнтности

В качестве основных признаков конгруэнтности можно назвать следующие особенности поведения:

  • конгруэнтный человек не врёт и не лицемерит;
  • он чувствует, думает и говорит одно и то же;
  • придерживается всех декларируемых принципов;
  • его поведение полностью соответствует тому, чего он сам требует от окружающих.

Неконгруэнтность обычно проявляется следующими признаками:

  • человек грустит, но говорит, что ему весело;
  • он фальшивит, лицемерит, льстит окружающим;
  • часто привирает о своих достоинствах;
  • требователен к окружающим, но не к себе;
  • его легко уличить в неискренности.

Даже когда перечисленные признаки не очевидны, конгруэнтные люди всё равно вызывают симпатию, тогда как неконгруэнтные постепенно отталкивают людей от себя.

Методы достижения

В НЛП конгруэнтности уделяется большое внимание. Считается, что умение распознавать и моделировать её необходимо для успешности многих действий. Понятие конгруэнтности так или иначе используется в описании большинства НЛП-техник.

Для достижения конгруэнтности можно направить внимание на осознание своих конфликтов. Сложность в том, что конгруэнтность подразумевает честность перед самим собой и принятие самого себя как целостную личность без какого-либо оценивания.[источник не указан 1149 дней]

Как одну из техник достижения конгруэнтности предлагается использовать рефрейминг.

Причины неконгруэнтности

Почему некоторые люди пребывают в неконгруэнтном состоянии? В психологии выделяют 2 причины:

  1. Стремление произвести на окружающих впечатление. Человек надевает маску, хотя на самом деле чувствует себя совсем по-другому. Он осознанно или на уровне подсознания быстро говорит, делает странные размашистые жесты, нервничает. Долго в таком ключе общение продолжаться не может. Оно приносит дискомфорт.
  2. Попытки произвести впечатление игривого, расслабленного человека. В таком поведении есть серьезная проблема. Борьба с внутренним «Я», стремление показать себя с другой стороны приводит к эмоциональной усталости. Такое общение также быстро сойдет на нет. Его закончите либо вы сами, либо ваши собеседники.

В этот список можно добавить желание показать несуществующий высокий статус. Поначалу кажется, что все идет нормально. Но долго играть такую роль не получится. Несоответствие «маски» и реального положения вещей вызывает дисгармонию, внутреннее сопротивление.

Смотри также

  • Психология
  • Общение

Кто ввёл термин конгруэнтность?

Теперь расскажу, кто ввёл понятие конгруэнтность. Здесь опять «отличились» представители американской школы. Конгруэнтность впервые выделил и описал Карл Роджерс.

Карл Роджерс — американский психолог двадцатого века, в 1947 г. — глава Американской психологической ассоциации. К. Роджерс вместе с А. Маслоу (автором известной

Пирамиды потребностей

) является основателем гуманистической психологии — направления, рассматривающего личность как целостную уникальную систему. Карл Роджерс предложил особый метод психотерапии («клиенто-центрированная психотерапия»), где изменил основной принцип — пациент (не терапевт) является экспертом самому себе.

Описывая конгруэнтность в психологии, Карл Роджерс в своей теории подчёркивал, что индивид является центром постоянно изменяющегося мира. Учёный подчёркивал, что поведение человека нужно принимать и оценивать не просто с позиции наблюдателя, а с позиции самой личности и её субъективного восприятия. Наиболее остро ощущается нехватка конгруэнтности у тех, кто находится в состоянии конфликта и борьбы с самим собой.

Неконгруэнтность (инконгруэнтность) — это в психологии, согласно определению К. Роджерса, — неспособность или нежелание к соответствующей коммуникации, к адекватному восприятию из-за различия в коммуникации, опыте и понимании.

Конгруэнтность по Роджерсу, наоборот, является гармонией между пониманием, коммуникацией и опытом. Человек обладает высоким уровнем соответствия, если то, что он выражает, то, что делает и на что обращает внимание, практически совпадают.

Конгруэнтность в публичных выступлениях

В принципе, конгруэнтность – это качество, которое будет полезно во всех случаях, когда нужно в чем-то людей убедить. И публичные выступления не являются исключением. Какой бы плохой персоной не считался Гитлер, он бы никогда не добился успехов в ораторском искусстве, если бы не был конгруэнтным.

Ведь его задачей является убеждение людей в том, что Германия действительно имеет перспективное будущее. И без конгруэнтного поведения ему никогда бы не поверили. Согласитесь, достаточно тяжело поверить человеку, который что-то неуверенно говорит о величии арийской расы.

Литература

  • Конгруэнтность // Математическая энциклопедия (в 5 томах). — М.: Советская Энциклопедия, 1979. — Т. 2.

Эта страница в последний раз была отредактирована 4 февраля 2021 в 20:56.

Примечания

  1. Cornel, Antonio Geometry for Secondary Schools. – Bookmark Inc., 2002. ISBN 971-569-441-1.

Преимущества конгруэнтности

Соблюдение принципов конгруэнтности несет с собой массу преимуществ:

  1. Вы ведете себя естественно. В любой ситуации остаетесь настоящим.
  2. Не поддаетесь давлению со стороны. Не даете собой манипулировать.
  3. Испытываете только здоровые эмоции.
  4. Не чувствуете дискомфорт. Вы всегда расслаблены.
  5. Привлекаете окружающих.
  6. Вы становитесь уверенными в себе, поскольку ваши действия и мысли одинаковы.

Конгруэнтное состояние понадобится во всех сферах жизни. В бизнесе это качество помогает вести переговоры с партнерами. Во время публичного выступления открытостью вы сможете убедить слушателей в своей правоте. В личных отношениях конгруэнтность также сыграет вам на руку. Ведь лучшие отношения – это те, которые построены на доверии. А достичь его можно только с помощью искренности.

Конгруэнтность в личной жизни

Слово “конгруэнтность” очень любят использовать пикаперы. Да, к этим людям отношение тоже неоднозначное, но что касается некоторых теоретических моментов, то они правы. Конгруэнтность оказывает очень большое влияние на человека во время знакомства с противоположным полом. Ведь если человек уверен в том, что у него получится задуманное, то, возможно, он собой тоже что-то представляет.

Если парень уверен в том, что девушка его полюбит, то вероятность положительного исхода его признания существенно увеличится. Ведь подсознание молодой представительницы женского пола обязательно уловит конгруэнтность и подумает что-то вроде: “Ага, раз он ведет себя так уверенно, то, возможно, он действительно нравится женщинам!”

И после этого у девушки может включиться стадное чувство, после чего парень действительно начнет нравиться. Что касается этого инстинкта, то мы порой сами не замечаем, какое влияние он оказывает на нас. И одним из его стимуляторов является конгруэнтность значимого человека.

Карл Роджерс | Просто Психология

  1. Гуманистический подход
  2. Карл Роджерс

Теория Карла Роджерса

Доктор Саул МакЛеод, обновленный 2014


Карл Роджерс (1902-1987) был психологом-гуманистом, который согласился с основными предположениями Авраам Маслоу. Однако Роджерс (1959) добавил, что для того, чтобы человек «рос», ему нужна среда, которая обеспечивает ему искренность (открытость и самораскрытие), принятие (безоговорочно положительное отношение к нему) и сочувствие (то, что его выслушивают и понял).

Без этого отношения и здоровые личности не будут развиваться должным образом, как дерево не будет расти без солнечного света и воды.

Роджерс считал, что каждый человек может достичь своих целей, желаний и желаний в жизни. Когда или, скорее, если они это сделали, произошла самореализация.

Это был один из самых важных вкладов Карла Роджерса в психологию, и для того, чтобы человек раскрыл свой потенциал, должен быть удовлетворен ряд факторов.


Самоактуализация

Самоактуализация

« У организма есть одна основная тенденция и стремление — актуализировать, поддерживать и улучшать испытывающий организм » (Роджерс, 1951, стр.487).

Роджерс отверг детерминированную природу как психоанализа, так и бихевиоризма и утверждал, что мы ведем себя так, как мы делаем, из-за того, как мы воспринимаем нашу ситуацию. «Поскольку никто другой не может знать, как мы воспринимаем, мы являемся лучшими экспертами в себе».

Карл Роджерс (1959) считал, что у людей есть один основной мотив, а именно тенденция к самоактуализации, то есть к реализации своего потенциала и достижению наивысшего уровня «человечности», на который мы способны.

Как цветок, который вырастет в полную силу при подходящих условиях, но который ограничен окружающей средой, поэтому люди будут процветать и реализовать свой потенциал, если их окружение достаточно хорошее.

Однако, в отличие от цветка, индивидуальный человеческий потенциал уникален, и мы должны развиваться по-разному в зависимости от нашей личности. Роджерс считал, что люди по своей природе хорошие и творческие.

Они становятся разрушительными только тогда, когда плохая самооценка или внешние ограничения преобладают над процессом оценки. Карл Роджерс считал, что для того, чтобы человек достиг самореализации, он должен находиться в состоянии конгруэнтности.

Это означает, что самоактуализация происходит, когда «идеальное Я» человека (т.д., кем они хотели бы быть) соответствует их действительному поведению (самооценке).

Роджерс описывает человека, который актуализируется как полностью функционирующая личность. Главный фактор, определяющий, станем ли мы самореализованными, — это детский опыт.


Полнофункциональная личность

Полнофункциональная личность

Роджерс считал, что каждый человек может достичь своей цели. Это означает, что человек находится в контакте со своим «здесь и сейчас», его или ее субъективными переживаниями и чувствами, которые постоянно растут и меняются.

Во многих отношениях Роджерс считал полностью функционирующего человека идеалом, которого люди в конечном итоге не достигают. Неправильно думать об этом как об окончании или завершении жизненного пути; скорее это процесс постоянного становления и изменения.

Роджерс выделил пять характеристик полностью функционирующего человека:

1. Открытость к опыту : принимаются как положительные, так и отрицательные эмоции. Негативные чувства не отрицаются, а прорабатываются (вместо того, чтобы прибегать к защитным механизмам эго).

2. Экзистенциальная жизнь : соприкасаться с разными жизненными переживаниями, избегая предубеждений и предубеждений. Способность жить и в полной мере ценить настоящее, не всегда оглядываясь назад в прошлое или заглянув в будущее (т. Е. Живя настоящим моментом).

3. Чувства доверия : на чувства, инстинкты и инстинктивные реакции обращают внимание и им доверяют. Собственные решения людей являются правильными, и мы должны доверять себе, чтобы сделать правильный выбор.

4. Креативность : творческое мышление и риск — черты жизни человека. Человек не всегда перестраховывается. Это включает в себя способность приспосабливаться и меняться и искать новый опыт.

5. Осуществленная жизнь : человек счастлив и доволен жизнью, всегда ищет новых вызовов и переживаний.

Для Роджерса полноценные люди хорошо приспособлены, уравновешены и интересны. Часто такие люди являются отличниками в обществе.

Критики утверждают, что полноценный человек — продукт западной культуры. В других культурах, например, в восточных культурах, достижения группы ценятся выше, чем достижения любого человека.


Развитие личности

Развитие личности

Центральное место в теории личности Роджерса занимает понятие «я» или самооценка. Это определяется как «организованный, последовательный набор представлений и убеждений о себе».

«Я» — это гуманистический термин, обозначающий то, чем мы на самом деле являемся как личность.«Я» — это наша внутренняя личность, и ее можно сравнить с душой или психикой Фрейда. На «Я» влияют переживания, которые человек получил в своей жизни, и наши интерпретации этих переживаний. Два основных источника, которые влияют на нашу самооценку, — это детский опыт и оценка другими.

Согласно Роджерсу (1959), мы хотим чувствовать, переживать и вести себя таким образом, который согласуется с нашим представлением о себе и отражает то, какими мы хотели бы быть, нашим идеальным «я».Чем ближе друг к другу наше представление о себе и идеальное «я», тем более последовательными или согласованными мы являемся и тем выше наше чувство собственного достоинства.

Говорят, что человек находится в состоянии несоответствия, если часть его опыта в целом неприемлема для него и отрицается или искажается в его представлении о себе.

Гуманистический подход утверждает, что личность состоит из концепций, уникальных для нас самих. Самооценка включает три компонента:

Самооценка

Самооценка (или самооценка) включает в себя то, что мы думаем о себе.Роджерс считал, что чувство собственного достоинства развивается в раннем детстве и формируется в результате взаимодействия ребенка с матерью и отцом.

Я-образ

Каким мы себя видим, что важно для хорошего психологического здоровья. Представление о себе включает в себя влияние образа нашего тела на внутреннюю личность.

На простом уровне мы можем воспринимать себя как хорошего или плохого человека, красивого или уродливого. Представление о себе влияет на то, как человек думает, чувствует и ведет себя в мире.

Идеал-я

Это тот человек, которым мы хотели бы быть. Он состоит из наших целей и жизненных амбиций и является динамичным, то есть вечно меняющимся.

Идеальное «я» в детстве — это не идеальное «я» в подростковом или позднем возрасте и т.д. потребности: положительное отношение со стороны других людей и самооценка.

То, как мы думаем о себе, наше чувство собственного достоинства имеют фундаментальное значение как для психологического здоровья, так и для вероятности того, что мы сможем достичь целей и амбиций в жизни и достичь самоактуализации.

Самоуважение можно рассматривать как непрерывную зависимость от очень высокой до очень низкой. Для Карла Роджерса (1959) человек обладает высокой самооценкой, то есть уверен в себе и положительно относится к себе, сталкивается с проблемами в жизни, иногда принимает неудачи и несчастья и открыт с людьми.

Человек с низкой самооценкой может избегать жизненных проблем, не принимать того, что жизнь временами может быть болезненной и несчастной, и будет защищаться и осторожничать с другими людьми.

Роджерс считал, что чувство собственного достоинства развивается в раннем детстве и формируется в результате взаимодействия ребенка с матерью и отцом. По мере взросления ребенка общение с другими значимыми людьми будет влиять на чувство собственного достоинства.

Роджерс считал, что другие должны относиться к нам положительно; нам нужно чувствовать, что нас ценят, уважают, к нам относятся с любовью и любят.Позитивное отношение связано с тем, как другие люди оценивают и судят нас в социальном взаимодействии. Роджерс проводил различие между безусловным положительным отношением и условным положительным отношением.

Безусловное положительное отношение

Безусловное положительное отношение — это когда родители, близкие люди (и терапевт-гуманист) принимают и любят человека таким, какой он есть. Положительное отношение не отменяется, если человек делает что-то не так или совершает ошибку.

Последствия безусловного положительного отношения заключаются в том, что человек чувствует себя свободным пробовать что-то и делать ошибки, даже если это может временами ухудшать ситуацию.

Люди, способные к самореализации, с большей вероятностью получали безусловное положительное отношение со стороны других, особенно своих родителей в детстве.

Условно-положительное отношение

Условно-положительное отношение — это когда положительное отношение, похвала и одобрение зависят, например, от поведения ребенка, которое родители считают правильным.

Следовательно, ребенка любят не тем, кем он является, но при условии, что он или она ведет себя только так, как одобряет родитель (родители).

В крайнем случае, человек, который постоянно ищет одобрения со стороны других людей, скорее всего, испытал лишь условно положительное отношение в детстве.

Конгруэнтность

Конгруэнтность

Идеальное Я человека может не соответствовать тому, что на самом деле происходит в жизни и опыте человека. Следовательно, может существовать разница между идеальным «я» человека и реальным опытом.Это называется неконгруэнтностью.

Когда идеальное «я» человека и реальный опыт совпадают или очень похожи, существует состояние конгруэнтности. Редко, если вообще существует полное состояние конгруэнтности; все люди испытывают определенное несоответствие.

Развитие конгруэнтности зависит от безусловного положительного отношения. Карл Роджерс считал, что для того, чтобы человек достиг самореализации, он должен находиться в состоянии конгруэнтности.

Согласно Роджерсу, мы хотим чувствовать, переживать и вести себя таким образом, который согласуется с нашим представлением о себе и отражает то, какими мы хотели бы быть, нашим идеальным «я».

Чем ближе друг к другу наша самооценка и идеальное «я», тем более последовательными или согласованными мы являемся и тем выше наше чувство собственного достоинства. Говорят, что человек находится в состоянии несоответствия, если часть его опыта в целом неприемлема для него и отрицается или искажается в его представлении о себе.

Неконгруэнтность — это «несоответствие между реальным опытом организма и самооценкой человека в той мере, в какой оно представляет этот опыт». используйте защитные механизмы, такие как отрицание или подавление, чтобы не бояться того, что мы считаем нежелательными чувствами.

Человек, чья самооценка несовместима с его или его реальными чувствами и переживаниями, будет защищаться, потому что правда ранит.


Цитаты Карла Роджерса

Цитаты Карла Роджерса

«Сама суть творчества заключается в его новизне, и поэтому у нас нет стандарта, по которому можно судить о нем». (Роджерс, 1961, стр. 351)

«Я постепенно пришел к одному отрицательному выводу о хорошей жизни. Мне кажется, что хорошая жизнь — это не какое-то фиксированное состояние.По моему мнению, это не состояние добродетели, удовлетворенности, нирваны или счастья. Это не состояние, в котором человек корректируется, реализуется или актуализируется. Выражаясь психологическими терминами, это не состояние снижения влечения, снижения напряжения или гомеостаза «. (Роджерс, 1967, стр. 185-186)

«Хорошая жизнь — это процесс, а не состояние бытия. Это направление, а не пункт назначения». (Роджерс, 1967, стр.187)

Как сослаться на эту статью:
Как сослаться на эту статью:

McLeod, S.А. (2014, 05 февраля). Карл Роджерс . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/carl-rogers.html

Ссылки на стиль APA

Rogers, C. (1951). Клиентоцентрированная терапия: ее текущая практика, значения и теория . Лондон: Констебль.

Роджерс, К. (1959). Теория терапии, личности и межличностных отношений, разработанная в рамках клиентоориентированной системы. В (ред.) С. Кох, Психология: исследование науки.Vol. 3: Формулировки личности и социального контекста . Нью-Йорк: Макгроу Хилл.

Роджерс, К. Р. (1961). О становлении человеком: взгляд психотерапевтов на психотерапию. Хоутон Миффлин.

Роджерс, К. Р., Стивенс, Б., Гендлин, Э. Т., Шлин, Дж. М., и Ван Дузен, В. (1967). От человека к человеку: проблема бытия человеком: новое направление в психологии. Лафайет, Калифорния: Real People Press.

Как ссылаться на эту статью:
Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S.А. (2014, 05 февраля). Карл Роджерс . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/carl-rogers.html

сообщить об этом объявлении

Несоответствие в психологии: определение и обзор — видео и стенограмма урока

Несоответствие в терапии

Многие считают Роджерса одним из основателей гуманистической школы . Гуманистическая психология подчеркивает клиента и его или ее желание достичь целей. Один из основных принципов или постулатов гуманистической психологии состоит в том, что люди преднамеренны, стремятся к достижению целей, осознают, что они вызывают будущие события, и ищут смысла, ценности и творчества.По сути, люди стремятся стать лучше.

Роджерс писал, что личному изменению клиента помогает, когда терапевт искренен с клиентом и открыт для чувств, которые он или она испытывает в данный момент. По сути, Роджерс говорит, что терапевт должен быть «настоящим» с клиентом, и что, если он или она нет, клиент это почувствует. Роджерс называет это «конгруэнтностью». Следовательно, несоответствие — это использование маски или прикрытия с клиентом в попытке скрыть истинные чувства терапевта.

Если в отношениях клиент-терапевт есть согласованность, каждый человек знает, где находится другой. Точно так же, когда присутствует неконгруэнтность, каждый человек должен прибегать к «чтению мыслей» во время разговора, чтобы понять его чувства и эмоции (плохая форма общения). Примером несоответствия между терапевтом и клиентом может быть терапевт, сохраняющий нейтральную улыбку после того, как выслушал что-то, что сказал клиент, что было особенно «шокирующим».

Неконгруэнтность в общении

Иногда люди говорят вещи, противоречащие их невербальным коммуникационным сигналам.Результатом является плохая коммуникация, из-за которой слушатель задается вопросом, почему человек все время не говорил то, что имел в виду. Когда слова человека не соответствуют тому, что он или она чувствует или думает, общение считается неконгруэнтным.

Примером этого может быть, если кто-то, кто настолько зол, что у него или нее красное лицо, ответит на вопрос «Как дела?» с «Хорошо». С этим человеком явно не все в порядке, поэтому его или ее ответ явно не соответствует действительности. Слова и действия человека несовместимы.

Несоответствие личности

Одним из самых больших вкладов Роджерса в психологию была его теория самости . Он считал, что у каждого человека есть несколько «я», включая воспринимаемое «я» (как они видят себя) и идеальное «я» (какими они хотели бы быть). Роджерс заявил, что совпадение воспринимаемого «я» и идеального «я» идеально представляет собой состояние конгруэнтности.Роджерс также считал, что состояние идеальной конгруэнтности — невозможный идеал.

Практическая сторона теории «я» утверждает, что находиться в состоянии несоответствия неудобно; поэтому каждый человек стремится стать более конгруэнтным. Когда расстояние между воспринимаемым «я» и идеальным «я» становится слишком большим, человек с большей вероятностью испытает стресс и беспокойство.

По мере того, как воспринимаемое «я» человека движется к его или ее идеальному «я» — что означает, что он или она приближается к конгруэнтности — он или она будет испытывать меньше стресса и беспокойства и больше личного удовлетворения.Это то, что психологи-гуманисты называют самоактуализацией .

Итоги урока

Давайте рассмотрим. Карл Роджерс ввел концепцию несоответствия в психологию в 1950-х годах. Он определил конгруэнтность как соответствие опыта и осведомленности. Неконгруэнтность , следовательно, не соответствовала вашим действиям, или у вас были чувства, не соответствующие вашим действиям.

Многие считают Роджерса одним из основоположников гуманистической психологии , которая подчеркивает клиента и его или ее стремление к достижению целей.В терапевтических отношениях несоответствие — это использование маски или фасада с клиентом в попытке скрыть истинные чувства терапевта. Если в отношениях клиент-терапевт есть согласованность, каждый человек знает, где находится другой.

В общении люди иногда говорят вещи, противоречащие их невербальным коммуникационным сигналам. Результатом является плохая коммуникация, из-за которой слушатель задается вопросом, почему человек все время не говорил то, что имел в виду. Когда слова человека не соответствуют тому, что он или она чувствует или думает, общение считается неконгруэнтным.

Наконец, одним из самых больших вкладов Роджерса в психологию была его теория самости . Он считал, что у каждого человека есть несколько «я», включая воспринимаемое «я» (как они видят себя) и идеальное «я» (какими они хотели бы быть). Роджерс заявил, что перекрытие воспринимаемого «я» и идеального «я» идеально представляет собой состояние конгруэнтности, но это невозможный идеал. Скорее, самоактуализация происходит, когда воспринимаемое «я» человека движется к его или ее идеальному «я», что означает, что он или она приближается к конгруэнтности.

Результаты обучения

Когда вы закончите, вы сможете:

  • Определить вклад Кэрол Роджерс в психологию
  • Укажите, что такое несоответствие в психологии
  • Объясните важность конгруэнтности в гуманистической психологии
  • Вспомните влияние неконгруэнтности на общение
  • Опишите, как достигается самоактуализация

человекоцентрированная терапия — базовое определение несоответствия

Термины соответствие и несовместимость используются во 2-м и 3-м основных состояниях в человеко-ориентированной терапии.

Карл Роджерс разработал ПКТ и в «Journal of Consulting Psychology» (1957) указал, что для конструктивного изменения личности необходимы 6 основных терапевтических условий и что все 6 должны присутствовать в терапии. Роджерс считал, что никаких других условий не требуется. 6 основных условий:

  1. 2 человека должны находиться в психологическом контакте
  2. Клиент должен быть неконгруэнтным
  3. Терапевт должен быть конгруэнтным или интегрированным в отношения
  4. Терапевт испытывает безусловное положительное отношение (UPR) к клиенту
  5. Терапевт чутко понимает внутреннюю систему координат клиента и стремится передать сочувствие клиенту
  6. Передача клиенту сочувствия терапевта и УПО в минимальной степени достигнута.

Несоответствие
Этот термин, используемый во втором основном условии, относится к несоответствию между восприятием клиента и реальностью ситуации. Клиент осознает реальность, но воспринимает ее по-другому.

Это относится к несоответствию между реальным опытом организма и представлением о себе индивида в той мере, в какой оно представляет этот опыт… [Примером] может быть мать, у которой развиваются неопределенные заболевания всякий раз, когда ее единственный сын планирует уйти из дома.Настоящее желание — держаться за единственный источник удовлетворения. Воспринимать это осознанно было бы несовместимо с ее представлением о себе как о хорошей матери. (Роджерс, 1957, стр. 2)

Конгруэнтность
Этот термин, используемый в 3-м основном условии, относится к проявлению подлинности, прозрачности и целостности. Терапевт не будет давать представления о профессионализме, которое скрывает человечность терапевта. Тем не менее, терапевт будет передавать любые чувства замешательства, неприязни или любые другие чувства, возникающие внутри себя, посредством развитой эмпатии, чтобы быть прозрачным и искренним.

Могу ли я быть настоящим в отношениях? С годами это приобретает для меня все большее значение. Я считаю, что искренность — это еще один способ описать качество, которое я хотел бы иметь. Мне нравится термин конгруэнтность, под которым я подразумеваю, что то, что я переживаю внутри, присутствует в моем сознании и проявляется через мое общение. В некотором смысле, когда у меня есть это качество, я целиком в отношениях. (Роджерс и др., 1965)

— Отредактируйте, чтобы уточнить подробности по запросу в комментариях —

Ситуация с матерью в примере Роджерса показывает, что мать видит свое идеальное я как хорошую мать, но ее восприятие своего образа себя таково, что она не является хорошей матерью, поскольку у нее всякий раз появляются неопределенные болезни. ее сын планирует уехать из дома.


Список литературы

Роджерс К., 1957. Необходимые и достаточные условия терапевтического изменения личности. [Онлайн] Доступно по адресу: http://www.shoreline.edu/dchris/psych336/Documents/Rogers.pdf [Доступ 15 марта 2016 г.]

Роджерс К., Перлз Ф. и Эллис А., 1965. Видео: Три подхода к психотерапии. [Онлайн] Доступно на: https://www.youtube.com/watch?v=SgiX0QLnpBM. [Проверено 15 марта 2016 г.].

Power Tool: конгруэнтность против неконгруэнтности

Coaching Power Tool, созданная Фиби Чарн
(Life Coach, FRANCE)

Введение

Термин самооценка относится к тому, как кто-то думает или воспринимает себя.Осознавать себя — значит иметь представление о себе. Одно из определений самооценки: «вера человека в себя, включая атрибуты человека, а также то, кем и чем является я».

Я-концепция включает в себя три вещи:

  • Вид на себя ( воспринимаемое себя )
  • Сколько стоит одно место на себе ( самооценка )
  • Кем действительно хочется себя видеть ( Идеальное Я )

Согласно Роджерсу (1959), люди хотят чувствовать, переживать и вести себя способами, которые согласуются с нашим воспринимаемым «я» и отражают то, чем мы хотели бы быть, наше идеальное «я».Чем ближе друг к другу наше воспринимаемое «я» и идеальное «я», тем более последовательны мы и тем выше наше чувство собственного достоинства.

В большинстве случаев человеческим существам не хватает гармонии, когда возникает конфликт между их воспринимаемым «я» и их идеальным «я». Я использую эту концепцию Карла Роджерса как мощный инструмент коучинга.

Сравнение против неконгруэнтности

Конгруэнтность — это соответствие опыта и осведомленности. Это означает довольно точное соответствие между самооценкой и реальностью.

Несоответствие проявляется в чувствах, не связанных с действиями. Это несоответствие между самооценкой и реальностью.

Люди преднамеренны, нацелены на достижение целей, осознают, что они вызывают будущие события, и ищут смысл, ценность и творческий потенциал. Люди хотят стать лучше.

В повседневном контексте конгруэнтность означает, что то, что человек показывает внешне — слова, действия, язык тела и т. Д., — совпадает с тем, что находится внутри — мыслями, чувствами, телесными ощущениями и т. Д. соответствуют тому, что находится внутри, неконгруэнтно.Простой пример: кто-то спрашивает: «Как дела?» и вы улыбаетесь своей лучшей пластической улыбкой и отвечаете «Хорошо». Однако у вас дрянной день, и вам хочется спрятаться в норе.

Почти каждый колеблется в своем уровне конгруэнтности. Есть ситуации, с которыми мы регулярно сталкиваемся, когда согласованность может быть неразумной или не совсем полезной. Другими словами, поделиться своими мыслями и чувствами. Следовательно, мы не действуем в соответствии с тем, что нам нравится, действуя в соответствии с нашим мышлением.

У всех нас есть личность, личность, которую мы представляем миру, существование. Если мы постоянно впадаем в состояние несоответствия, когда мы считаем себя своей личностью, и теряем из виду, кто мы внутри, наше настоящее «я». Когда это происходит, мы теряем способность выбирать, что выражать. В конце концов, мы живем более поверхностным существованием в чем-то вроде автопилота.

Роджерс считал, что из-за несоответствия в конечном итоге человек чувствует себя плохо. И что у всех людей есть врожденное стремление стать более конгруэнтным, даже если в их детстве конгруэнтность не поддерживалась и даже не была безопасной.По мнению Роджерса, конгруэнтность — это большая часть того, что он назвал самоактуализацией , вершиной здорового человеческого развития. Он считал, что , когда настоящее Я , воспринимаемое Я и идеальное Я все находятся в соответствии, то есть подлинное Я, мы испытываем большое чувство покоя и ясности .

Самостоятельная заявка

Есть два способа быть конгруэнтными в жизни. Первый — это понять, кто мы и наши ценности. Второй — жить повседневной жизнью, соответствующей нашим мыслям, чувствам и поведению.

Процесс самопознания бесконечен. Ценности — это правила и ориентиры для жизни. Вы можете иметь представление о том, что вы цените, но часто за этим не стоит много ясности.

Потратьте время на то, чтобы изучить себя — отличный способ начать.

Некоторые идеи:

  1. Вести вдохновляющий дневник

Пишите все, что вас вдохновляет. Это хороший способ провести время наедине с собой и лучше понять себя.

  1. Знай свои ценности

Это отличное упражнение для открытия и раскрытия ваших ценностей. Как только вы узнаете свои ценности, вы сможете расставить приоритеты. Принимать решения становится легко, когда вы знаете свои ценности, и, не осознавая этого, вы подсознательно начнете действовать в большей степени в соответствии с ними.

Один из способов определить свою ценность — пройти тест в центре ценностей Barrett.

  1. Обсуждение

Когда у вас появится чувство непонимания себя и своих ценностей, вы можете каждый день ставить перед собой цель жить день за днем ​​в соответствии с вашими мыслями и действиями.

Вопросы для самоанализа:

  • Что для вас значит «жить согласованно»?
  • Подумайте о времени, когда вы живете в соответствии со своими ценностями
  • Какой маленький шаг вы можете сделать сегодня на пути к гармоничной жизни?

Приложение коучинга

Общее определение соответствия — согласие или гармония.Когда человек живет согласованно, он или она действует в прямом соответствии со своими ценностями, страстями, убеждениями, целями и задачами. Они не позволят мыслям других людей повлиять на их подход к жизни.

Знать свои ценности, но не действовать и жить в соответствии с ними, — это форма несоответствия.

Гармоничная жизнь может быть сложной задачей для клиентов. Жизненное соответствие начинается с выявления собственных ценностей и убеждений, а затем воплощения этих ценностей в жизнь.

Клиент может проживать в любом из следующих состояний, когда:

  • знает свои ценности, но по многим причинам не действует в соответствии с ними
  • не знаю своего.ее ценности и убеждения и действия, основанные на ценностях других людей и диктуют
  • не знает, что он / она ценит, и действует бессистемно и реагирует

Во время сеанса коучинга коуч изучает убеждения или основные ценности клиента. Понимая ценность клиента, коуч может выслушать несоответствие клиента в его словах, которое отличается от его действий, чтобы пролить на него свет.

Для клиента важно понимать, что мешает его несоответствию.

Некоторые вопросы тренера, которые могут быть интересны:

  • Каковы ценности или убеждения клиента?
  • Что делает это проблемой для клиента?
  • Что удерживает клиента от того, кем он хочет быть?

Иногда клиент боится быть самим собой, несоответствие через отрицание является защитным механизмом, уменьшающим его тревогу.

Для того, чтобы клиент был конгруэнтным, существуют три атрибута, создающие благоприятную атмосферу для роста, которая помогает клиенту двигаться вперед и стать способным стать самим собой:

  1. непредвзято
  2. прием и уход
  3. сочувствие

Коуч должен создать для клиента безопасную среду, чтобы он мог полностью выразить себя.Коуч должен помнить, что нужно слушать клиента, не осуждая, а принимать его такими, какие они есть, и проявлять к нему сочувствие.

Чтобы помочь клиенту раскрыть его / ее ценности, некоторые вопросы к открытию:

  • Кто из тех, кто восхищается клиентом?
  • Какие качества в этом человеке уважает клиент?
  • Как эти атрибуты, которыми восхищается клиент, отражают его самого?
  • Что думает клиент об их ценности?

Когда коуч поймет основные ценности клиента, станет яснее увидеть, где находится пробел, и позволит коучу передать свое наблюдение клиенту.

Некоторые вопросы, которые помогут клиенту двигаться вперед:

  • Что в способе действия совпадает с их стоимостью?
  • Что будет полезно для клиента, чтобы его мысли и действия совпали?
  • Какое влияние на них оказывает согласование их мыслей и действий?

Отражение:

  1. Как коуч может помочь клиенту жить согласованно?
  2. Как коуч может помочь клиенту избежать несоответствия?
  3. Как коуч может оспаривать точку зрения клиента, не вызывая у него беспокойства?
  4. Какие типы упражнений могут помочь им в раскрытии своих ценностей?

Артикул:

https: // www.dmcounselling.ie/carl-rogers/

Living in Congruence: When the Inside and the Outside Become One

http://leadingyourlife.com/newsletters/04.htm

http://practicewisdom.blogspot.com/2013/06/self-concept-self-image-ideal-self-and.html

https://psychology1232011.weebly.com/24-congruence-and-incongruence.html#

The Beginner’s Guide to Being Congruent

(PDF) Конгруэнтность / неконгруэнтность

Введение

Теория Роджерса (1961) определяет условия в

психотерапевтических отношениях между терапевтом и клиентом, которые способствуют положительным изменениям личности или вызывают позитивные изменения в личности. и поведение клиента

, которые указывают на движение к психологической зрелости

.

Роджерс (1959) подробно описывает шесть условий терапевтического процесса

:

1. То, что два человека находятся в контакте.

2. Что первый человек, … клиент, находится в состоянии

несоответствия …

3. Что второй человек, … терапевт, соответствует

в отношениях.

4. Второй человек, терапевт,

испытывает безусловное положительное отношение

к клиенту.

5.Психотерапевт испытывает эмпатическое понимание

внутренней структуры клиента

референций.

6. Клиент воспринимает, по крайней мере, до минимальной степени

, условия 4 и 5, безусловное

положительное отношение терапевта к нему и эмпатическое понимание терапевта

.

(стр. 213)

По словам Роджерса, «одинаковые условия

считаются достаточными для терапии, независимо от конкретных характеристик клиента

» (стр.213).

В теории терапии Роджерса и на изменение сональности

воплощено знание, «что для того, чтобы терапия

произошла, целостность терапевта в отношениях

является первичной» (стр. 215). Действительно, целостность

, или «интеграция терапевта в отношения

» — это то, что Роджерс определил как соответствие

(стр. 214). Он считал, что «наиболее полезным

и значимым аспектом опыта» являются подлинные отношения

между терапевтом и

клиентом, которые оба стремятся быть

в этих отношениях.Роджерс постулировал

, что соответствие со стороны терапевта

определяет психологический рост клиента. Тем не менее, он уточняет, что «частью совпадения

терапевт должен быть опыт безусловного положительного отношения и опыт

эмпатического понимания» (стр. 215).

Условия терапевтического процесса

Роджерс (1961) резюмирует три условия терапевтических отношений

, которые способствуют психическому

логическому росту клиента: конгруэнтность, неконгруэнтность, несистематическое положительное отношение, эмпатическое понимание

(i .е., условия 3, 4 и 5 терапевтического процесса

(см. Rogers 1959, стр. 213)). Согласно

Роджерсу, именно эти три условия в терапевтических отношениях вызывают терапию — то есть

, они являются «ингредиентами», способствующими личному

росту и / или изменениям личности и

. поведение клиента, по результатам

психотерапии.

В следующем разделе будет выделен диапазон

нюансов и последствий, как описано, или

, подразумеваемых Роджерсом (1959,1961,1980).

Условия психологического роста

Роджерс (1980) предположил, что ключевым моментом является конгруэнтность.

В самом деле, можно сделать вывод, что два других условия (то есть безусловное положительное отношение и

эмпатическое понимание) возникают из конгруэнтности

— этого личного состояния или основы нашего

существа. Роджерс (1961) полагал, что чем более согласованными мы можем быть в отношениях, тем выше вероятность

изменений, происходящих в клиенте, чем

, с которыми мы можем быть.

Эти определения конгруэнтности подразумевают, что наши

чувств доступны в нашем осознании и, в свою очередь,

, что мы можем жить и быть ими, общаться с ними, если мы выбираем (Роджерс 1961, см. Стр. 61) .

Этот опыт имеет качество принятия

того, что происходит внутри нас, независимо от сложности, и что мы можем делать это без страха (1961,

1980).

Роджерс (1959,1961) предположил, что если наше осознание

функционирует таким образом, то, в свою очередь,

наше общение с другими будет отражать

наши внутренние чувства, опыт и восприятие,

внутреннюю систему отсчета, отражающую наши ощущения —

ощущений, восприятий и воспринимаемых значений.Он

предположил, что конгруэнтное общение

будет восприниматься как ясное общение, которое в свою очередь

может поддерживать ясность в ответах других.

Это означает, что согласование, предлагаемое другим

, становится потенциальной отправной точкой для него, если взамен предлагается

.

2 Конгруэнтность / неконгруэнтность (Роджерс)

Актуализирующая тенденция Карла Роджерса и личностно-ориентированная терапия

Психотерапевт и психолог-гуманист Карл Роджерс начал свою карьеру с работы с детьми.

Позже, когда его работа переключилась на работу со взрослыми и обучение, он начал формулировать свой терапевтический подход.

По мере того, как он повышал свои навыки и опыт, появился твердый подход: терапия, ориентированная на клиента (позже названная терапией, ориентированной на человека).

В 1942 году он опубликовал свою первую книгу на эту тему под названием « Консультирование и психотерапия ».

В истинно гуманистической психологии Роджерс приветствовал то, что его теории были адаптированы другими под свои нужды.Его открытость к возможностям и эмпатический характер одновременно привлекали к нему людей и поощряли критику его теорий.

Прежде чем вы начнете читать дальше, мы подумали, что вы могли бы бесплатно загрузить наши 3 упражнения по позитивной психологии . Эти научно обоснованные упражнения исследуют фундаментальные аспекты позитивной психологии, включая сильные стороны, ценности и сострадание к себе, и дадут вам инструменты для улучшения благополучия ваших клиентов, студентов или сотрудников.

Вы можете бесплатно скачать PDF-файл здесь.

Что такое гуманистическая психология?

Чтобы понять идеи и подход Карла Роджерса к терапии, важно понять, что он ценит и верит в человеческую природу. Дейл Шунк в книге Learning Theories: An Educational Perspective утверждает, что гуманистическая психология является конструктивистской и основана на двух предположениях (2016, стр. 346).

  1. Изучение людей должно проводиться с точки зрения целостности. Это означает учет их мыслей, чувств и поведения; и,
  2. Человеческий выбор, творчество и самореализация — важные области изучения.Исследования должны быть сосредоточены на «психологически функционирующих людях», которые работают над тем, чтобы быть творческими и полностью раскрыть свой потенциал.

Карл Роджерс и Абрахам Маслоу — два известных психолога-гуманиста. Хотя оба они рассматривали изучение людей с целостной точки зрения, как вы прочтете позже, они по-разному определили самоактуализацию.

В Американской психологической ассоциации существует 32-й отдел — Общество гуманистической психологии. Это подразделение направлено на « верность всему спектру человеческого опыта » и на разработку «систематических и строгих методов изучения людей.«Основные ценности подразделения учитывают сложность всех людей, независимо от того, работают ли они в одиночку или в группах.

Два взгляда на самореализацию

С точки зрения Роджерса, каждый человек стремится быть творческим, полнофункциональным существом, желающим реализовать свой потенциал. Это стремление является постоянным, мотивационным и врожденным (Rogers, 1963, цит. По Schunk, 2016). Процесс реализации полного потенциала — это то, что он назвал тенденцией к актуализации.

Ориентация всех людей — « рост, автономия и свобода от контроля внешних сил » (Schunk, 2016, p.349). Это может напомнить вам теорию самоопределения, в которой основное внимание уделяется автономии, взаимосвязанности и компетентности. ДеРобертис и Бланд (2018) исследуют эту связь в своей работе под названием Использование гуманистического потенциала теории самоопределения: Пробуждение парадокса .

Иерархия потребностей Маслоу ставит самоактуализацию во главу угла. Это идеал, который подчеркивает личностный рост, но не основан на чувстве обездоленности человека, как в случае с первыми четырьмя потребностями (физиологические, безопасность, принадлежность и чувство собственного достоинства).

На самом деле, не все достигают самоактуализации, и Маслоу не называл эту потребность врожденной или лежащей в основе всех других мотиваций. Globe, как цитируется в Schunk (2016, p. 347), утверждает, что около 1% людей достигают самоактуализации. Чтобы узнать, где вы занимаетесь, попробуйте эти тесты и инструменты для самоактуализации.

Напротив, Роджерс считал, что актуализирующая тенденция действует как мотивирующая сила для любого поведения. На него влияет окружающая среда и люди, окружающие человека, ближние и дальние.Тенденция к актуализации — это не конечная цель, предназначенная только для избранных, это то, с чего начинается жизнь. Организмы начинают с стремления (мотивации) достичь полноты любым способом, который подходит этому организму.

Что такое тенденция к актуализации?

Основная идея актуализирующей тенденции проста. Это желание, присутствующее во всех живых существах, подталкивает организм к росту. Что касается человеческих организмов, мы все хотим творчески выразить себя и полностью раскрыть свой потенциал.

Роджерс предложил аналогию с картофелем, объясняя эту тенденцию. Вы когда-нибудь оставляли картофель в кладовой только для того, чтобы позже обнаружить, что на нем выросли ростки? Ростки — это маленькие белые бугорки, использующие небольшое количество света, доступного под дверной коробкой и вокруг нее.

Каждый раз, когда вы открываете дверь, проникает свет, побуждая саженец бороться за выживание. Если вы возьмете этот картофель и посадите его в почву весной, вы скоро обнаружите, что зеленые ростки пробиваются сквозь поверхность, а за ними — густые зеленые листья.

Мы можем видеть этот процесс — стремление к росту — у каждого, хотя Роджерс считал, что это справедливо для каждого организма (Goodreads, n.d.). У организмов есть врожденная мотивация жить в соответствии со своей истинной природой. Когда организм не может этого сделать, он испытывает неконгруэнтность, но продолжает стремиться к актуализации (белые пятна), даже несмотря на то, что окружающая среда более сложна.

Мы видим это, когда цветы вырастают между трещинами в бетоне, когда стебли кукурузы растут между дорожными решетками, и когда дерево растет внутри пня другого дерева.Мы также видим это, когда люди изо всех сил пытаются определить, кто они, в то время как им говорят, кто они. Часто именно эта борьба заставляет человека искать терапию.

Точно так же, как цветы, растущие между трещинами, актуализирующая тенденция не может быть уничтожена, если не уничтожен организм.

Я-концепция и несоответствие

Я-концепция — это то, как мы видим себя. Когда это отличается от нашего опыта в мире, возникает ощущение несоответствия.Существует разрыв, который может быть большим или маленьким, между нашей самооценкой и нашим опытом. Это может вызвать дискомфорт.

Если бы человек не взаимодействовал с другими живыми существами, то этих несоответствий не было бы. Это наше взаимодействие с другими посредством прямых и косвенных действий, которые влияют на нашу самооценку. Это влияние может быть положительным или отрицательным. Когда это противоречит тому, кем мы себя представляем (нашей самооценке), тогда мы испытываем страдание.

Это верно, даже если влияние положительное, но в сознании человека невероятно.Если человеку большую часть своей молодой жизни говорят, что он бесполезен, но затем кто-то приходит к нему, говоря, что это не так, тогда этот человек может испытать неконгруэнтность.

Несоответствия часто связаны с условиями ценности. Это поведение, которое проявляет человек, потому что от него ожидают другие. Например, если вы женщина, вам следует улыбнуться, потому что это сделает вас красивее и доступнее.

Что, если женщину не интересует улыбка? Что, если ее естественное спокойное лицо нахмурилось? Что, если ее не волнует внешний вид? Чтобы иметь ценность и ценность в обществе, женщина должна улыбаться.

Состояние ценности — это кусочки бумаги, прикрепленные к вашей поверхности. Их можно разместить как попало, так и красиво, но независимо от того, как они размещены, это не вы.

Это просто слои бумаги. Каждый лист представляет собой какое-то условие, которое вам нужно выполнить, чтобы вы почувствовали себя достойным. Они исходят от родителей, друзей, начальников, супругов, партнеров, религии и средств массовой информации. Вскоре документы перекрываются, и вы больше не видите, что скрывается под ними.

3 Основные условия

В 1974 году Роджерс провел лекцию, посвященную исследованиям эмпатии. Некоторые из этих исследований показали, что прогресс в терапии положительно коррелирует с уровнем сочувствия, проявленным терапевтом.

Вот первое видео из серии из четырех частей:

До работы Роджерса и его понимания терапевтических отношений в этой области доминировали психоанализ и бихевиористские подходы.Идея о том, что клиент, тоже новый термин, может направлять процесс и разбирается в самих себе, была необычной. Вместо того, чтобы сосредоточить усилия на поведении или прошлом опыте, которые могли негативно повлиять на человека, Роджерс работал с клиентом в настоящий момент.

Роджерс четко понимал, что, по его мнению, делает терапевтический сеанс подходящим для клиента. По его мнению, должны произойти три элемента. Они стали известны терапевтам, использующим его подход, как основные состояния. Их:

  1. Безусловное позитивное отношение — Принятие и непредвзятое поведение терапевта дает клиенту пространство, необходимое на протяжении всего процесса исследования.
  2. Эмпатия — Это мировоззрение — способ быть с клиентом. Терапевту не обязательно соглашаться с клиентом, но необходимо выразить искреннее понимание.
  3. Конгруэнтность — Аутентичные взаимодействия между клиентом и терапевтом являются нормальной частью процесса. На протяжении всех отношений терапевт действует в соответствии со своими ценностями и убеждениями. Конгруэнтность — это мысли и чувства терапевта во время работы с клиентом.

6 Необходимые и достаточные условия для изменения терапевтической личности

Некоторые люди, вступающие в терапевтический процесс, задаются вопросом, сколько времени он займет.

Будут ли они задействованы на месяцы или годы? Когда они узнают, что они «лучше»? В ответ на это Роджерс считал, что для любых терапевтических отношений необходимы следующие условия.

  1. Два человека находятся в психологическом контакте / отношениях.
  2. Клиент находится в состоянии несоответствия. Они уязвимы или обеспокоены.
  3. Терапевт интегрирован в отношения. Терапевт конгруэнтен, то есть осознает свой собственный опыт и принимает его.
  4. Терапевт испытывает безусловное положительное отношение к клиенту. Терапевт действует согласованно.
  5. Терапевт с пониманием относится к системе взглядов клиента и сообщает об этом клиенту. Терапевт прилагает все усилия, чтобы понять мир глазами клиента.
  6. Терапевт выражает принятие и понимание точки зрения клиента таким образом, что клиент выражает чувство принятого и понятого.

Роджерс утверждал, что эти условия — все, что необходимо для изменения личности клиента. Терапия полезна, когда действуют эти условия. Время, необходимое клиенту для этого, варьируется.

Что такое человеко-ориентированная терапия?

Гарвардская медицинская школа опубликовала письмо о психическом здоровье в 2006 году. В нем они описали, что такое клиентоцентрированная терапия, а что нет. Вы можете руководствоваться подходом Роджера, если вы редко, если вообще:

  • Задайте вопросы клиенту,
  • Диагностика клиента,
  • Используйте психологические тесты,
  • Интерпретировать, оценить или дать совет,
  • Подтвердить, похвалить или порицать,
  • Согласен / не согласен с клиентом,
  • Экспресс-отзывы о ситуации,
  • Укажите на противоречия,
  • Обсудить бессознательные мотивы; и,
  • Расскажите о чувствах клиента к терапевту.

Терапия, ориентированная на клиента, — это ненаправленная форма терапии. Роджерс рассматривал клиента как знатока самих себя. Таким образом, клиент определяет направление терапевтических потоков.

Как вы понимаете, чтобы стать опытным роджерианским терапевтом, нужны практика и терпение. Люди, заинтересованные в этом, могут найти полезные практики осознанности, особенно медитацию любящей доброты, как часть их подготовки. Самостоятельная практика самосострадания и внимательности может помочь терапевту присутствовать и оставаться в настоящем моменте с клиентом.

Поскольку роджерианский подход требует внимания к ощущениям, стоящим за тем, что говорит клиент, некоторое обучение микровыражениям или общему анализу языка тела также может оказаться полезным.

Критика личностно-ориентированной терапии

Есть несколько опасений по поводу этого терапевтического подхода, начиная с отсутствия подходящей подготовки. Сам Роджерс не чувствовал необходимости в специальной подготовке (Harvard Health Publishing, 2006).

Его принципы были экстраполированы из интервью и книг Роджерса.Это оставляет достаточно формы для интерпретации.

Не каждому клиенту удобно говорить о себе. Это может привести к моменту охоты на добрую волю, когда терапевтическое время проходит в неловком, неудобном молчании.

В этом фильме персонаж Робина Уильямса заявляет, что это просто битва воли двух южан. Тем не менее, персонаж Уилл Хантинг не чувствовал себя комфортно при раскрытии личной информации в начале отношений. Это также стало очевидным благодаря его отношениям с друзьями и любовным интересам.

Некоторые терапевты считают, что шесть условий необходимы, но их недостаточно. Эти терапевты часто используют другие инструменты и методы для поддержки терапии. Этот вид терапии часто называют интегративной терапией. Это больше не терапия, ориентированная на человека в истинном смысле этого слова.

Существует также мало научно обоснованных исследований, подтверждающих эффективность этой формы терапии (Harvard Health Publishing, 2006). Центральный вопрос: « Приводят ли условия к улучшению или они являются его следствием?

Клиентоориентированная терапия сегодня

Многие практикующие, изначально увлеченные теориями Роджерса, считают его вклад неоценимым для развития терапии.Хотя они могут не следовать каждому из условий, вместо этого предпочитая смешивать их со своим эклектичным стилем, они понимают важность соответствующего самораскрытия в отношениях. Они также признают ценность уважения к клиенту как к эксперту в отношениях.

Мотивационное интервьюирование (MI), ориентированный на клиента, директивный подход, основывается на принципах, используемых Роджерсом. Роллник и Миллер (1995), разработчики МИ, выделили семь характеристик этого метода.Этот подход «более целенаправлен и целенаправлен», чем традиционная клиентоориентированная терапия, но вы можете заметить его сходство со стилем Роджерса. Роллник и Миллер описывают это как «дух мотивационного собеседования».

  1. Мотивация к изменениям исходит от клиента, а не навязывается извне.
  2. Задача клиента — сформулировать и разрешить свою амбивалентность.
  3. Прямое убеждение не работает.
  4. Стиль консультирования, как правило, тихий и несколько пассивный.
  5. Консультант является директивным, но только таким образом, чтобы помочь клиенту изучить и разрешить амбивалентность.
  6. Готовность к изменениям — не черта клиента. Это непостоянный продукт межличностного взаимодействия.
  7. Терапевтические отношения — это партнерство. Консультант не разбирается в клиенте.

MI обычно используется на ранних этапах процесса изменений. Более подробную информацию см. В «Транстеоретической модели изменений » ЛаМорте (2019) .

Сообщение о возвращении домой

Независимо от терапевтических стилей, которые вы изучаете во время учебы в бакалавриате и магистратуре, пока вы не начнете работать с клиентами, ваш собственный стиль не может развиваться. Это одна из причин, почему программы требуют многочасового взаимодействия клиента с терапевтом.

Взгляд Карла Роджерса на отношения клиент-терапевт, особенно на то, что отношения существуют, очень важен. Признание того, что взаимодействие между двумя людьми может и влияет на возможные результаты, продвинуло будущие терапевтические методы и подходы.Описание человека как «клиента» вместо «пациента» изменило мировоззрение обеих сторон.

Понимание и вера в то, что все организмы имеют актуализирующую тенденцию к росту и что эта тенденция продолжается, влияет на многие позитивные психологические практики сегодня. Это предполагает работу в сферах мышления, устойчивости, текучести, творчества и сильных сторон.

Как работа Карла Роджерса, в частности его вера в актуализирующую тенденцию, повлияла на вас?

Надеемся, вам понравилась эта статья.Не забудьте скачать наши 3 упражнения по позитивной психологии бесплатно.

Если вы желаете большего, наш набор инструментов по позитивной психологии © содержит более 300 научно обоснованных упражнений по позитивной психологии, интервенций, анкет и оценок, которые практикующие могут использовать в своей терапии, коучинге или на рабочем месте.

  • Американская психологическая ассоциация (без даты). Div. 32: Общество гуманистической психологии . Получено 8 декабря 2019 г. с https: // www.apadivisions.org/division-32/about/
  • ДеРобертис, Э. М., и Бланд, А. М. (2018). Использование гуманистического потенциала теории самоопределения: пробуждение к парадоксу. Психолог-гуманист, 46 (2), 105–128. https://doi.org/10.1037/hum0000087
  • Goodreads (без даты). Цитаты Карла Р. Роджерса . Получено 9 декабря 2019 г. с https://www.goodreads.com/quotes/6641851-whether-we-are-speaking-of-a-flower-or-an-oak
  • .
  • Harvard Health Publishing (2006, январь). Клиентоориентированная терапия . https://www.health.harvard.edu/newsletter_article/Client-centered_therapy
  • LaMorte, W.W. (9 сентября 2019). Транстеоретическая модель (этапы изменений). Получено 10 декабря 2019 г. с http://sphweb.bumc.bu.edu/otlt/MPH-Modules/SB/BehavioralChangeTheories/BehavioralChangeTheories6.html
  • .
  • Ролник, С., Миллер, W.R. (1995). Что такое мотивационное интервью? Поведенческая и когнитивная психотерапия, 23 (4), 325-334.https://doi.org/10.1017/S135246580001643X
  • Шунк, Д. Х. (2016). Теории обучения: образовательная перспектива . Пирсон.
  • Вестерн, Б. (2012, 10 декабря). Роджерс о сочувствии [видео]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=idgjD5tir_w&list=PL9w3l7GkGUr1yxU4s2PiggyCbOO3XfpRf&index=2

Что, по мнению Карла Роджерса, является результатом несовместимой самооценки? — Mvorganizing.org

Что, по мнению Карла Роджерса, является результатом несовместимой самооценки?

Идеальное «я» человека может не соответствовать тому, что на самом деле происходит в жизни и опыте человека.Следовательно, может существовать разница между идеальным «я» человека и реальным опытом. Это называется неконгруэнтностью.

Когда люди испытывают несоответствие между опытом и их самооценкой, они чувствуют угрозу?

Тревога существует всякий раз, когда человек смутно осознает несоответствие между организмическим опытом и самооценкой, тогда как угроза переживается всякий раз, когда человек становится более ясно осознает это несоответствие.

Когда вы испытали совпадение и несоответствие?

Карл Роджерс ввел концепцию несоответствия в психологию в 1950-х годах.Он определил конгруэнтность как соответствие опыта и осведомленности.

Почему актуальное «я» важно?

Наша самооценка важна, потому что она влияет на то, как мы думаем, чувствуем и действуем в повседневной жизни организации. Я-концепция — это, конечно, только один из многих факторов, влияющих на управленческое мышление, чувства и поведение, но, несомненно, это одно из самых сильных влияний на многие важные модели поведения.

Почему идет переговоры между двумя вашими «я», фактическим «я» и идеальным «я»?

Между двумя «я» ведутся переговоры, которые сложны, потому что между идеальным и реальным «я» происходит множество обменов.Чем выше уровень несоответствия между идеальным «я» и реальным «я», тем выше уровень возникающего в результате бедствия.

Что такое «я» на самом деле в личном развитии?

НАСТОЯЩЕЕ СЕБЯ — это то, что вы действительно видите. Это зависит от вашей личной эффективности. Осознавая себя, создавая. Я, обладающий характеристиками, которые вы взрастили, или, в большей степени, из ваших сильных сторон, изучая новые навыки и. некоторые случаи рождены, чтобы иметь.

Как вы можете применить это к себе?

Тем не менее, вот 10 вещей, которые вы можете делать в повседневной жизни, чтобы улучшить свое личное развитие.

  1. Прочтите о том, что вы хотите улучшить.
  2. Найдите наставника.
  3. Размышляйте в конце каждого дня.
  4. Создайте строгий режим занятий.
  5. Найдите других, с которыми можно подтолкнуть вас и с которыми можно тренироваться.
  6. Создайте систему вознаграждения / наказания.
  7. Будьте честны с собой.

Как вы думаете, как развиваться?

Вот несколько способов включить самосовершенствование в свой распорядок дня и избавиться от негативных мыслей о себе.

  1. Развивайте благодарность.
  2. Приветствуйте всех, кого встречаетесь.
  3. Попробуйте цифровой детокс.
  4. Используйте позитивный разговор с самим собой.
  5. Практикуйте случайные добрые дела.
  6. Съешьте хотя бы один прием пищи осознанно.
  7. Высыпайтесь.
  8. Дышите осознанно.

Как мы можем улучшить себя?

Вот семь шагов, которые помогут быстро ускорить ваш рост и стать тем человеком, которым вы всегда хотели стать:

  1. Занимайтесь честным самоанализом.
  2. Максимизируйте свои сильные стороны.
  3. Работайте над своими слабостями.
  4. Придерживайтесь долгосрочной терапии.
  5. Практикуйте медитацию.
  6. Упражнения, диета и чтение.
  7. Отдать другим.

Как я могу улучшить свои навыки личного развития?

Как улучшить свои навыки личного развития

  1. Преодолейте свои страхи. Страх может помешать вам расти и развиваться.
  2. Читать. Чтение может расширить ваши знания и словарный запас и держать вас в курсе.
  3. Узнай что-нибудь новое.
  4. Попросите обратную связь.
  5. Понаблюдайте за другими.
  6. Сеть.
  7. Вести дневник.
  8. Медитируйте.

Как я могу улучшить свою сферу моей жизни?

Вот несколько хороших привычек, которые помогут улучшить вашу жизнь в новом году, которые помогут вам достичь ваших целей, когда становится трудно продолжать:

  1. Перестаньте жертвовать тем, чего хотите больше всего, ради того, чего хотите прямо сейчас.
  2. Хватит оправдываться.
  3. Перестань воспринимать вещи лично.
  4. Упражнение.
  5. Избавьтесь от отвлекающих факторов.
  6. Хватит играть жертвой.
  7. Лицом к лицу со страхом.

Как я могу реально изменить свою жизнь?

Эти восемь шагов могут кардинально изменить вашу жизнь к лучшему.

  1. Перепрограммируйте свой ум, чтобы оставаться позитивным.
  2. Установите будильник на полчаса раньше.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.