Пирамида маслоу в психологии: Что такое пирамида Маслоу? — все самое интересное на ПостНауке — Общие дети, г. Воронеж

Пирамида Маслоу в IT | Психология в IT

Пирамида Маслоу – это классика психологии и мотивации. Кто ее только не критиковал, поэтому относитесь к ней просто как к удобной модели. Давайте посмотрим, как эта модель может помочь менеджеру или HR.

Переход между этажами пирамиды не абсолютен. Человек может иметь не полностью удовлетворенные физиологические потребности, и при этом ощущать бешеную потребность к творчеству. Голодные студенты-поэты тому пример.

Если у человека не реализована потребность нижнего уровня – нет смысла применять к нему сложную мотивацию уровня выше. Если фирма реализует бизнес-концепцию “дешевого мяса”, то нет смысла применять мотиваторы типа “вот вам challenging task, его никто до вас не смог сделать!”.

Физиологические потребности

Голод, жажда etc. В IT тут почти все потребности перекрыты, за исключением половой потребности. Есть две категории людей, у которых потребность в сексе удовлетворена не полностью:

• Умные, толковые, обеспеченные парни, робеющие и не умеющие произвести впечатление на девушек. Тут мне есть много чего сказать, сам таким был. Если интересно, что тут можно сделать – напишите в комменты/личку, подумаю над материалом.
• Незамужние или неудачно замужние девушки. Мотиватор “на работе надо работать, а не с мальчиками общаться” работает слабо именно поэтому – нижний уровень не реализован, поэтому высокоуровневые и не действуют.

Безопасность

В каких аспектах IT это касается?

• Физическая безопасность. Если у вас обычный офис в хорошем районе, то этот пункт касается только ситуации серьезных народных волнений и наездов силовиков и/или бандитов.
• Стабильность, уверенность в будущем, отсутствие страха. Попробуйте сказать “я не знаю, будет ли зарплата в этом месяце” :). Как использовать этот пункт? Регулируйте стабильность сами:
  • Обеспечивайте максимальную стабильность там, где это возможно. Зарплата в один и тот же день. Прозрачная система повышения зарплаты. Прикрывайте сотрудников там, где они сами решают вопросы с трудом – с налоговой, страховкой, ГАИ, переездом etc. Конечно, если у вас в штате есть юрист, секретарь etc. Час работы секретаря стоит куда дешевле, чем найм нового сотрудника.
  • Снижайте стабильность в виде временного наказания. Только очень осторожно, передозировка любого лекарства – яд. Уволятся. Пример снижения стабильности: “Вы понимаете, что с таким количеством багов проект закроют? Вы уверены, что следующий будет лучше?”

Если этот уровень не перекрыт, то давать печеньки и суперкофе как мотиватор – бессмысленно.
Повышение зарплаты действует преимущественно на этом уровне – до тех пор, пока у человека нет уверенности в завтрашнем дне.

Принадлежность, общение, забота

На этом уровне зарплата уже действует куда слабее. “Если мне повысят зарплату, я смогу себе позволить войти в клуб автолюбителей фирмы” звучит слабее, чем похожая фраза с предыдущего уровня “Если мне повысят зарплату, я смогу переехать из рабочего пригорода в безопасный интеллигентный район”.

Человек должен позитивно чувствовать словосочетание “мы, сотрудники фирмы IDDQD”. Гордиться, а не стесняться корпоративной футболки. Именно для этого и проводятся корпоративы, тимбилдинги и поощряются тренажерки и английский – для обрастания связями. Впрочем, если директор – замкнутый и необщительный, то все эти методы подействуют слабо.

Именно на этом уровне строится большая часть мотивации в современном русскоязычном IT. Забота о сотрудниках работает именно здесь. Печеньки, самокаты, евроремонты, страховки и массаж – это все сюда.

Да, фраза “Вы, уроды криворукие, должны гордиться работой у нас” – сработает не всегда 🙂
На мой взгляд, этот уровень близок к насыщению. Синьорам уже этого уровня мало.

Уважение и самоуважение. Престиж. Признание. Карьера

Это уже участие в конференциях – слушателем, а лучше – докладчиком. Проведение внутренних тренингов. Эксклюзивная роль на фирме – “Джон, послезавтра архитектуру посмотрит Олег Иванов – он наш признанный эксперт в этой области”. Если человеку важно быть честным – не заставляйте его врать заказчику. Если человеку важно звание “архитектор” – объясните, что ему нужно сделать для достижения этого звания.

Самовыражение

Быть на острие технологии. Для кого-то – иметь возможность писать что-то для себя.
Google однозначно работает на этом уровне. Большинство остальных – под бааальшим вопросом.
И врядли есть ли смысл лезть сюда, пока не реализовано чувство гордости и сопричастности при работе с фирмой.

Пирамида Маслоу: пересмотр ценностей.

Наконец-то они встретились! В современной антропологии человека есть обширный и крайне увлекательный раздел, посвященный эволюционной психологии. Надо признать, что эта область знаний имеет отличную теоретическую базу, которая рассматривает развитие человеческого сознания в разрезе эволюционной целесообразности. Данный материал посвящен реструктуризации такого канонического явления, как пирамида Маслоу с учетом концепции эволюционной психологии. Интересно? ЧИТАЕМ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС:

Этот отчет посвящен научной работе, которая имела место в 2010 году. Она была посвящена попытке усовершенствования канонической пирамиды потребностей Абрахама Маслоу. Работа велась группой психологов, в том числе двумя сотрудниками Государственного Университета Аизоны. Результаты были опубликованы вместе с комментариями в «Перспективах Психологии». К выводам исследования можно отнести то, что факторы, определяющие успешное материнство и отцовство, такие как забота, кормление, обучение являются необходимыми для удовлетворения самой глубокой психологической потребности, которая находится на вершине иерархии. Идея Маслоу об упорядочивании потребностей человека датируется 1940 годом. Текущий пересмотр классической теории Маслоу, который признается достаточно противоречивым, самими авторами, принимает, тем не менее, во внимание результаты наиболее современных исследований в области нейрофизиологии и эволюционной психологии.
Ведущий соавтор исследования, профессор психологии Аризонского Университета, Дуглас Кенрик поясняет:

«Работа Маслоу основывается на ряде замечательных идей и гипотез. Однако, он не смог принять во внимание ряд базовых фактов, присущих природе человека. Причина проста — эти фаты не были известны в то время, или были недостаточно изучены. Однако теперь мы имеем значительно больше проверенной информации, полученной из антропологических, биологических и психологических научных работ».

Исследователи объясняют, что оригинальная концепция Маслоу утверждает, что психологические потребности, такие как голод, жажда и сексуальное желание, являются приоритетными, и занимают, потому, место в фундаменте (основании) пирамиды. Когда данные потребности удовлетворяются, люди переходят выше. Там находятся находятся такие потребности как: безопасность, признание и уважение. На вершину пирамиды Маслоу поместил необходимость в самоактуализации (желание реализовать собственный потенциал). Однако, авторы ревизии утверждают, что концепция Маслоу, к сожалению, испытывает тотальный недостаток эмпирического подтверждения.

Соавтор исследования, Стивен Нюберг, профессор психологии, говорит:

«В последнее время психологи все чаще посматривали на Пирамиду, как на нечто старомодное, причудливое, нуждающееся в пересмотре и ревизии».

Исследователи (в том числе Владас Гришкевичес из Университета Минесоты, Миннеаполис, Марк Шеллер из Университета Британской Колумбии, Ванкувер) произвели реструктуризацию пирамиды Маслоу для того, чтобы учесть в ней радикальные изменения во взглядах на психологические процессы, которые учитывают теперь и эволюционные мотивы. Они заменили самоактуализацию тремя мотивами, которые были названы: «приобретение сторонников*», «удержание сторонников**» и «родительский мотив». Исследователи утверждают, что множество наших действий определявшиеся ранее, как вызванные потребностью в самоактуализации (например, креативность), на самом деле обоснованы базовой биологически потребностью в повышении статуса, целью которой является приобретение сторонников.

 Необходимо отметить, что приобретение сторонников — это эффективная поведенческая эволюционная стратегия «отработанная» в том числе и у высших приматов. Кроме того, у высших приматов отмечаются случаи, когда самец привлекает самку не при помощи внешних признаков, а при помощи демонстрации творческого или социального интеллекта, демонстрируя ей, что он способен привлечь сторонников, добывать пищу и так далее.

Дуглас Кенрик поясняет:

«Наиболее фундаментальными биологически обоснованными устремлениями человека являются те, которые направлены на наиболее эффективное распространение собственного генофонда. Это главный принцип учения об эволюции. Именно поэтому родительские мотивы являются первостепенными».

Исследователи говорят, что вовсе не подразумевают, что креативные люди сознательно мотивированы продолжением рода, или передачей генофонда.

Дуглас Кенрик комментирует:

«Репродуктивные цели — это конечные цели. Это похоже на миграцию птиц, которая опосредовано служит целям выживания и эффективного размножения. Однако на мгновенном уровне, птицы мигрируют потому что фиксируют сокращение светового дня. Наш разум способен с легкостью выполнять творческие задачи потому что мы от этого чувствуем себя хорошо, испытываем удовлетворение, при этом мы не задумываемся о конечных целях нашей творческой активности».

Исследователи утверждают, что репродуктивным целям так же посвящен и процесс воспитания детей до достижения ими репродуктивного возраста. Как бы то ни было, они поместили воспитание на вершину реструктурированной пирамиды Маслоу.

К числу прочих предложенных поправок можно отнести добавление  потребностей, а не замену потребностей следующих по порядку в теперешней иерархии. Авторы утверждают, что дополнительные факторы внешней среды могут дестабилизировать ситуацию, например, когда требуется реакция на новые непредвиденные угрозы или стимулы.

Дуглас Кенрик заключает:

«Пирамида потребностей — замечательная идея, принадлежащая Маслоу. Однако, в ней присутствуют определенные ошибки. В настоящий момент, она опять попала в фокус внимания научной общественности. Надеюсь, это поможет нам серьезно ее улучшить».

По материалам сайта psyarticles.com

• < Одна (правда очень простая) техника убеж. ..
• 10 свежих исследований в области психоло… >

почему знаменитая теория самоактуализации сегодня по-прежнему актуальна

Абрахам Маслоу — американский психолог ХХ века, наиболее известный благодаря своей теории мотивации, основанной на модели иерархии потребностей, представленной в виде пирамиды. Фундамент пирамиды составляют физиологические потребности, такие как потребность в еде, питье, тепле и сне. Далее следуют потребность в безопасности, любви, самоуважении и признании. После того, как все эти потребности удовлетворены, мотивирующим фактором становится расположенное на вершине пирамиды стремление полностью раскрыть свой потенциал и воплотить в жизнь творческие замыслы.

Будучи одним из основателей гуманистической психологии, Маслоу верил, что путь к самотрансцендентности, а следовательно, и к сострадательному отношению ко всему человечеству, лежит через самоактуализацию — реализацию своих способностей и талантов и осознание своего истинного «я».

Скотт Барри Кауфман, психолог из Барнард-колледжа Колумбийского университета, считает, что пришло время возродить идеи Маслоу и связать их с современной психологической наукой. «Мы живем во времена обострившегося неравенства, возрастающего эгоизма, индивидуализма и стремления к власти», — написал он недавно в блоге на сайте Scientific American, комментируя свое последнее исследование.

Кауфман убежден, что возвращение к идее самоактуализации — это именно то, в чем нуждается современный мир.

Используя статистические методы, он разработал тест на определение уровня самоактуализации, а точнее — на обладание 10 качествами, свойственными самоактуализированным людям (пройти его можно здесь).

Как составлен новый тест по пирамиде Маслоу

Сначала Кауфман провел онлайн-опрос, используя 17 качеств, которые, по мнению Маслоу, присущи самоактуализированным людям. Он пришел к выводу, что семь из них неуместны и не коррелируют с остальными, и сократил число основных качеств до 10.

Затем он скорректировал некоторые из оригинальных описаний и составил современный опросник из 30 утверждений — по три для каждой из 10 оставшихся черт:

• сохраняющаяся свежесть восприятия;
• принятие;
• естественность;
• самообладание;
• целеустремленность;
• эффективное восприятие реальности;
• человеколюбие;
• пиковые переживания;
• моральная интуиция;
• креативность.

Минусы теории потребностей Маслоу

Как и всякая другая теория, пирамида Маслоу не лишена недостатков. К числу основных можно отнести следующие:

• Отсутствие эмпирических исследований в поддержку этой теории.
• Субъективный отбор исследуемых личностей. Ученого при проведении исследования интересовали только успешные, здоровые и активные люди вроде Элеоноры Рузвельт или Альберта Эйнштейна. Но ведь нельзя сказать, что их поведение типично для большинства людей.
• Отсутствие надежных количественных показателей степени удовлетворения той или иной потребности человека.
• Теория не объясняет, почему даже после того, как некоторые потребности человека были удовлетворены, они все равно дают ему мотивацию для каких-то дальнейших действий.
• Некоторые мотивационные факторы затрагивают сразу несколько уровней. Например, такая распространенная мотивация как получение личной выгоды затрагивает не только физические потребности, как можно было бы подумать, но и потребности в безопасности и даже в определенном смысле – в уважении.
• Невозможность с позиций этой теории объяснить мотивы неординарных поступков людей. В истории человечества всегда были люди, которые проявляли самоотверженность даже тогда, когда это явно противоречило их интересам. Причем настолько, что ставило под угрозу само физиологическое существование или хотя бы безопасность – те две потребности, которые с точки зрения Маслоу являются базовыми. Джордано Бруно, религиозные мученики, подвиги солдат, которые в бою жертвуют собой ради товарищей – все это в пирамиду потребностей не укладывается.
• Сама иерархическая лестница потребностей в этой системе является недостатком. В частности, согласно Маслоу, человек удовлетворяет свои потребности, как бы передвигаясь снизу вверх. Это означает, что пока человек не удовлетворит все свои физиологические потребности, он не будет удовлетворять эстетические (этому противоречит зачастую поведение творческих людей, которые могут долго работать над своим произведениям, не отвлекаясь даже на еду).

Дальнейшие исследования показали, что хотя сам Маслоу допускал, что порядок в его иерархии может меняться, на практике сам иерархический принцип является сомнительным, поскольку большинство людей стремится к тому, чтобы удовлетворить все или хотя бы несколько потребностей одновременно.

Эмоционально стабильные экстраверты оказываются в выигрыше

Что же обнаружил Кауфман? Опросив 500 человек на сайте Amazon’s Mechanical Turk, он выявил, что существует взаимосвязь между показателями по каждой из 10 черт, однако каждая из них в отдельности также способствует самоактуализации, что подтверждает состоятельность теории.

Итоговые показатели респондентов также соотносились с их показателями по пяти главным чертам личности (у них был более высокий уровень экстраверсии, дружелюбия, эмоциональной устойчивости, открытости новому опыту и добросовестности) и с метачертой «стабильность», означающей способность игнорировать раздражители в процессе достижения цели.

Тот факт, что новый тест согласуется с проверенными и общепринятыми тестами на определение типа личности, еще раз доказывает его надежность.

Об Абрахаме Маслоу

Абрахам Масло – один из наиболее знаменитых и выдающихся американских психологов, являющийся основателем гуманистического направления в психологии. Также он считается автором пирамиды потребностей (пирамиды Маслоу) – особой иерархической диаграммы, отображающей потребности людей. Модель иерархии потребностей, разработанная этим учёным, стала активно применяться в экономической науке, т.к. имеет огромное значение в моделировании теорий мотивации и поведения потребителей. Маслоу прошёл путь от непризнанного и вызывающего насмешки преподавателя в колледже до главы Американской ассоциации психологов и человека, обладающего огромным авторитетом в области психологии.

Стремление к знаниям — показатель самоактуализации

Далее Кауфман обратился к современным теориям психологического благополучия (таким как теория самодетерминации), чтобы проверить, совпадают ли показатели респондентов по его шкале измерения самоактуализации с современными методами оценки.

Он обнаружил, что люди, обладающие большим количеством признаков самоактуализации, также имеют более высокие показатели по любознательности, удовлетворенности жизнью, принятию себя, личностному росту и автономии.

«Выявленные закономерности подтверждают утверждение Маслоу, что самоактуализированные личности более мотивированы перспективой развития и приобретения знаний, чем удовлетворением базовых потребностей», — пишет Кауфман.

Он считает невероятным тот факт, что новые эмпирические сведения подтверждают идеи Маслоу, поскольку тот сформулировал их, имея лишь скудные данные.

Общая информация о теории Маслоу

Интересно, что сам автор теории не рисовал потребности в виде пирамиды – так эта теория оформилась значительно позже. Психолог просто распределил все потребности по мере возрастания следующим образом:

1. Физические: еда, вода, в целом физический комфорт.
2. Безопасность: надежность, стабильность условий жизни, защита.
3. Социальная принадлежность и связи – это дружба, любовь, семья.
4. Потребность в уважении – это успех, соответствующий принятым в обществе меркам, компетентность и общественное признание, независимость и т.д.
5. Познавательные потребности – знания, умения и т.д.
6. Эстетические потребности – красота, равновесие и т.д.
7. Самореализация, то есть реализация собственного потенциала, поиск личностного роста, саморазвитие и т.д.

Современные исследователи часто добавляют к этому еще одну ступеньку – трансцендентность, то есть помощь другим людям в реализации их собственного потенциала.

Все эти потребности могут проявляться в разных формах, здесь нет какого-то единого стандарта. Например, кому достаточно уважения небольшой группы людей, а кто-то для удовлетворения таких потребностей начинает заниматься политикой и вступает в президентскую гонку. И такой разброс в содержании определенной потребности есть на каждой иерархической ступени.

Следование своим целям — не эгоизм

Идеи Маслоу не раз подвергались критике, поскольку считалось, что стремление к самоактуализации приводит к эгоцентричной сосредоточенности на собственных целях и потребностях. Однако Маслоу всегда утверждал, что лишь через осознание своего истинного «я» можно преодолеть эго и выработать сострадательное отношение ко всему человечеству.

Еще одно исследование Кауфмана показало, что те, кто имеет высокие баллы по шкале самоактуализации, также имеют высокие показатели по чувству общности с другими людьми, но не по чувству независимости и интересу к информации, связанной с самим собой (двумя главными факторами в современном определении самотрансценденции, сформулированном психологом Дэвидом Йеденом из Пенсильванского университета).

По словам Кауфмана, эти результаты подтверждают «предположение Маслоу, что самоактуализированные личности обладают парадоксальной способностью испытывать чувство тождества с человечеством, сохраняя при этом сильное чувство собственного „я“».

Абрахам Гарольд Маслоу (1908–1970) – американский психолог, основоположник гуманистической психологии, лидер бихевиористского направления управленческой мысли.

А. Маслоу родился в Бруклине. Получив психологическое образование, первоначально занимался изучением социального поведения приматов. Докторская степень по психологии была присуждена А. Маслоу в университете штата Висконсин. Преподавательскую карьеру начал в Бруклинском колледже, впоследствии стал профессором социальной психологии и деканом факультета психологии в Университете Брандейса. В 1967–1968 гг. занимал пост президента Американской психологической ассоциации.

Основные работы: «Теория человеческой мотивации» (1943), «Мотивация и личность» (1954), «К психологии бытия» (1962), «Эупсихическое управление» (1965), «Психология науки» (1967).

Теории А. Маслоу сформировались под влиянием достижений различных научных дисциплин: антропологии, биологии, клинической психологии и психоанализа. По мнению многих ученых, главный вклад исследователя в управленческую науку связан с разработкой теории иерархии потребностей, известной как пирамида потребностей.

Теория мотивации. А. Маслоу сформулировал новую теорию мотивации, в которой изложил свой взгляд на понимание механизмов поведения человека. В отличие от сторонников школы научного управления, он утверждал, что мотивами поступков людей являются в основном не экономические факторы, а различные потребности, которые только частично и косвенно могут быть удовлетворены с помощью денег.

В своей теории А. Маслоу исходил из того, что мотивация непрерывна, бесконечна и изменчива, она является универсальной характеристикой практически любого организмического состояния. Единственным надежным основанием для построения теории мотивации является классификация неосязаемых целей и потребностей человека. По мнению А. Маслоу, человек имеет множество различных потребностей. Условно их можно разделить на базовые и метапотребности.

Базовые потребности постоянны и располагаются согласно принципу иерархии. Их можно разделить на пять основных категорий (уровней)[408]:

1. Физиологические потребности. Они необходимы для ежедневного существования человека (потребности в еде, питье, сне, одежде, жилище и т. п.). Их интенсивность превосходит стремление к насыщению любых других потребностей более высокого уровня, но только при условии их неудовлетворенности[409].

2. Потребность в безопасности (экзистенциальные потребности). Она включает в себя потребности в защите от агрессии со стороны окружающей среды, стабильности, порядке, законе и уверенности в завтрашнем дне. Эта потребность более отчетливо проявляется у детей, а у взрослых носит, как правило, скрытый характер. Потребность в безопасности редко выступает как активная сила, она доминирует только в критической ситуации.

3. Потребность в принадлежности и любви (социальные потребности). Для человека характерно стремление к принадлежности к определенной социальной группе и взаимодействию с другими людьми, входящими в нее. Этого уровня А. Маслоу первоначально определял только как потребность в любви, а позднее добавил и потребность в социализации.

4. Потребность в признании (престижные потребности). Потребности этого уровня подразделяются на два класса. В первый входят желания и стремления, связанные с понятием «достижения»: самоуважение, уверенность, компетентность. Во второй класс – потребность в уважении со стороны окружающих, признании личных достижений человека и их высокой оценке, завоевании высокого статуса, славы, служебном росте и лидерстве в коллективе.

5. Потребности в самоактулизации (духовные потребности). Духовные потребности предполагают самореализацию личности, наиболее полное использование знаний и способностей, стремление к самовыражению через творчество.

Если предшествовавшие перечни потребностей подразумевали, что человек, испытывающий одну из потребностей, не может в то же самое время испытывать другую, то А. Маслоу подчеркивал, что отношения между потребностями не подчинены принципу взаимоисключаемости. Напротив, они так тесно переплетены друг с другом, что отделить одну от другой практически невозможно. Схематично иерархия базовых потребностей представлена на рис. 11.1.

Рис. 11.1. Пирамида потребностей по А. Маслоу

Для удовлетворения базовых потребностей, по мнению А. Маслоу, необходимо несколько социальных условий: свобода слова, выбора деятельности, свобода самовыражения, право на исследовательскую активность и получение информации, право на самозащиту, а также социальный уклад, характеризующийся справедливостью, честностью и порядком.

В отличие от базовых потребностей, ценность метапотребностей одинакова, поэтому они не имеют иерархии. К метапотребностям относятся: потребность в справедливости, благополучии, единстве социальной жизни и т. д.

А. Маслоу указывал, что метапотребности составляют единство с фундаментальными, базисными потребностями. Отсутствие единства этих потребностей приводит к «метапатологии», проявляющейся в недостатке ценностей, бессмысленности и бесцельности жизни.

Попытки классификации потребностей предпринимали многие ученые, однако только А. Маслоу рассматривал группы мотивов, которые упорядочены в ценностной иерархии согласно их роли в развитии личности, кроме того, он выявил законы построения потребностей и движущие силы мотивации. Не потребности сами по себе являются мотиваторами поведения, а степень их удовлетворения. Движущей силой мотивации является тот факт, что люди никогда не могут достичь поставленных целей в полной мере. Как только достигнута одна цель и удовлетворена какая-либо потребность, возникает новая цель, связанная с необходимостью удовлетворения вновь появившейся потребности, и т. д.

А. Маслоу сформулировал основные принципы, характеризующие природу человека:

1) потребности людей никогда не могут быть удовлетворены абсолютно;

2) состояние частичного или полного неудовлетворения потребностей побуждают человека к действию;

3) существует иерархия потребностей.

Согласно разработанному А. Маслоу принципу иерархии, потребности каждого нового уровня становятся актуальными для индивида только после того, как удовлетворены предыдущие запросы. В отличие от предшествующих теорий мотивации, в которых физиологические потребности являлись отправной точкой мотивации, у А. Маслоу они представляются относительно изолированными и используются в качестве «каналов» для других, более высоких или сложных потребностей. Хотя неудовлетворенная потребность и играет первостепенную роль, но после ее удовлетворения она уже не может доминировать, а существует только потенциально, с акцентом на движение вперед – к более высоким потребностям[410]. При этом все потребности функционируют циклически: повторяются через определенный промежуток времени.

Потребности низших уровней присущи всем людям примерно в равной мере, а высших уровней – в неодинаковой степени. Высшие потребности помогают дифференцировать индивидов и имеют большое значение для формирования ценностных ориентаций личности человека.

Высшая потребность человека – самореализация. Потребности самоактуализации не имеют достаточно четкого определения и отражают широкий спектр культурных и индивидуальных различий. По подсчетам А. Маслоу, самоактуализирующиеся и самореализующиеся личности составляют около 1 % населения. Они представляют собой пример психологически здоровых личностей и служат эталоном для большинства людей. Именно самореализующимся личностям присущи метапотребности.

Изучая мотивацию развития личности, А. Маслоу сформулировал 15 основных черт, присущих так называемым самореализующимся личностям[411]:

1. Эффективное восприятие реальности и комфортные взаимоотношения с реальностью. Для самоактуализированных людей характерно адекватное восприятие действительности, свободное от влияния актуальных потребностей, стереотипов и предрассудков, отсутствие страха перед неизвестностью и неопределенностью.

2. Приятие (себя, других, природы). Самоактуализированные люди принимают человеческую природу такой, какая она есть, не приукрашивают реальность, для них свойственно отсутствие искусственных, защитных форм поведения (лицемерие, ханжество, фальшь и притворство), а также неприятие такого поведения со стороны других.

3. Спонтанность, простота и естественность. Самоактуализированные люди достаточно спонтанны в своем поведении и предельно спонтанны в своей внутренней жизни, мыслях, при этом соблюдают установившиеся ритуалы, традиции, церемонии, однако относятся к ним с добродушной усмешкой.

4. Служение. Это предполагает акцентирование внимания на проблемах внешнего порядка, решение фундаментальных вопросов (жизнь в глобальной системе координат). Такие люди заняты не самоанализом, а своей жизненной миссией или призванием. Они часто соотносят свою деятельность с универсальными ценностями и склонны рассматривать ее под углом зрения вечности, а не текущего момента.

5. Отстраненность, потребность в уединении. Для таких людей характерна склонность к одиночеству, они занимают позицию отстраненности по отношению ко многим событиям, в том числе событиям собственной жизни. Это помогает им относительно спокойно переносить неприятности и быть менее подверженными воздействиям внешней среды.

6. Автономия, независимость от культуры и среды, воля и активность. Это означает высокую устойчивость под воздействием деструктивных сил, способность к самовосстановлению, независимость от мнения других. При этом автономность предполагает самоопределение, способность к принятию ответственности, активный поиск решений.

7. Свежий взгляд на вещи. Самоактуализированные люди просто радуются жизни, находят каждый раз новое в уже известном.

8. Мистические переживания и высшие переживания. Ощущение исчезновения собственного «я», предельная концентрация и погруженность в проблему.

9. Чувство идентификации с человечеством в целом.

10. Межличностные отношения. Самоактуализированный человек способен полностью сливаться с близким, становиться его частью. Характерно отсутствие проявлений враждебности в межличностных отношениях.

11. Демократичность. Это проявляется в уважении к любому человеку, готовности учиться у других.

12. Умение отличать средство от цели, добро от зла. Самоактуализирующиеся личности ведут себя высоконравственно, остро чувствуют добро и зло. Они ориентированы на цели и умеют получать удовольствие от процесса.

13. Философское чувство юмора. Такие люди относятся с юмором к жизни в целом, к своей профессиональной деятельности, к самим себе.

14. Креативность. Эта черта понимается как способ мировосприятия и взаимодействия с реальностью, она не зависит от того, чем занимается человек, и появляется во всех действиях самоактуализирующейся личности.

15. Сопротивление культурным влияниям, трансценденция культуры. Самоактуализированные люди не принимают безоговорочно ту культуру, к которой принадлежат, относятся к ней достаточно критично, выбирая из нее хорошее и отвергая плохое.

Таким образом, по мнению А. Маслоу, самоактуализирующуюся личность отличает индивидуальная установка по отношению к окружающей действительности. А. Маслоу не идеализирует подобную личность, подчеркивая, что она также подвержена недостаткам, неправильным поступкам, упрямству, раздражительности, невниманию к окружающим.

Концепция иерархии потребностей А. Маслоу послужила основой многих моделей мотивации труда. В соответствии с его учением, если руководство проявляет большую заботу о своих работниках, то уровень их удовлетворенности будет возрастать, что, в свою очередь, будет способствовать росту производительности труда. Управление должно выявлять потребности работника и использовать соответствующие именно этим потребностям методы мотивирования.

Концепция просвещенного менеджмента. На основе дневниковых записей А. Маслоу начала 1960-х гг. была выпущена книга, получившая в первом издании название «Эупсихическое управление». В России она была переиздана под названием «Маслоу о менеджменте». В этой работе представлены взгляды ученого на такие проблемы менеджмента, как: формирование новой просвещенной экономики и менеджмента, лидерство, различие стилей руководства на разных уровнях управленческой иерархии, психологические характеристики менеджеров и предпринимателей, социальное совершенствование и самоактуализация личности.

Автор отмечал, что по мере развития экономики и общества, роста уровня образования и психического здоровья людей происходит отказ от прежних авторитарных форм управления и увеличивается потребность в использовании методов просвещенного управления, которые становятся главным условием победы в конкурентной борьбе. Эупсихичный, или просвещенный менеджмент представлялся ему характерной приметой будущего.

А. Маслоу выделил 37 характерных черт и принципов просвещенной управленческой политики[412]. Кратко их можно охарактеризовать следующим образом.

• Доверие к людям, учет индивидуальных различий работников.

• Предоставление работникам наиболее полной и релевантной информации о ситуации в организации.

• Постоянное стремление работников к совершенствованию и самоактуализации. Учет того, что люди в организациях не ограничиваются удовлетворением только потребности в безопасности. Работники должны получать осмысленные задания, в результате чего даже самая рутинная работа будет рассматриваться как путь к достижению некой значимой цели.

• Отказ от доминантно-субординационной иерархии или авторитаризма.

• Замена поляризации и дихотомий любого рода на принцип иерархической интеграции. Учет того, что все сотрудники преследуют одни и те же управленческие цели и ассоциируют себя с ними, вне зависимости от места, занимаемого ими в организации или в иерархии.

• Формирование отношений между членами организации на основе доброжелательности, а не соперничества или зависти. Акцент на хорошей командной работе, дружбе, коллективном духе, общности интересов и любви.

• Наличие синергизма. Синергизм А. Маслоу определяет как культуру, в рамках которой то, что полезно для индивида, выгодно и обществу. Культура с высоким уровнем синергизма характеризуются безопасностью, благожелательностью и высокой моралью, а основными чертами культур с низким уровнем синергизма являются конфликтность и низкая мораль, при которых успех одного оборачивается неудачей для всех остальных.

• Беспристрастность и объективность оценки способностей и умений не только работников, но и управленцев.

• Свобода в выражении несогласия, недовольства и раздражения.

• Отношение работников к своему начальнику с любовью (а не с ненавистью), с уважением (а не с презрением). Хотя большинство людей хотели бы не бояться других, они, однако, предпочитают боязнь презрительному отношению к своему начальнику.

• Рассмотрение работников как квалифицированных, сильных, способных справляться со сложными заданиями и предпочитающих ответственность зависимости и пассивности. Работники должны чувствовать себя уважаемыми и востребованными со стороны организации. В организациях, применяющих просвещенную систему управления, работник стремится быть не просто пассивным помощником, дополнением или «орудием», а движущей силой развития организации.

Однако, как замечает А. Маслоу, подобный тип людей не является универсальным, поэтому на предприятии необходимо совершенствовать систему подбора персонала.

По мнению А. Маслоу, его теория эупсихического управления соответствовало концепции «продвинутых человеческих существ Теории Y» Д. Макгрегора и современному уровню развития США. Использование принципов просвещенного управления должно было способствовать успеху в самых разных сферах, в том числе и в финансовой, и приведет к построению лучшего общества. При этом ценность методов просвещенного менеджмента определяется не только производственным поведением, количеством и качеством производимого продукта, но и «побочными» проявлениями. К последним А. Маслоу относил формирование более совершенных личностей, готовых к альтруизму, помощи другим и нетерпимых к несправедливости[413]. По сути, он стремился к трансформации своего подхода в религиозную концепцию в духе современной религии New Age («Новая эра»)[414].

В 1968 г. А. Маслоу предложил ввести в теорию менеджмента концепцию «Теории Z». Он исходил из того, что люди, достигшие определенного уровня экономической безопасности, стремятся к новым ценностям, они хотят, чтобы работа позволяла человеку раскрывать свои творческие потенции. А. Маслоу писал, что «по мере развития личности деньги постепенно теряют свое относительное значение, в то время как всё большую значимость начинают приобретать другие, развитые формы вознаграждения (метавознаграждение). Даже в тех случаях, когда денежное вознаграждение продолжает сохранять внешнюю значимость, она может быть связана не с собственным его значением, но с его символическим смыслом, который может являться отражением статуса, успеха, самооценки»[415].

А. Маслоу обратил внимание на то, что при найме на работу квалифицированных и административных работников важными для них являются не только деньги, но возможность удовлетворения потребностей более высокого порядка. Для таких работников особую значимость приобретают высокий статус компании, хорошие условия труда, дружественная атмосфера, независимость, автономность и возможность реализации собственных идей. По его мнению, США превращаются в управленческое сообщество, а в сфере производства происходит увеличение влияния гуманистических позиций.

А. Маслоу настаивал на создании таких организаций, в которых человек получает возможность для наиболее полной реализации своего истинного потенциала. Большую роль в этом должен сыграть руководитель. По мнению исследователя, власть нельзя доверять человеку, который ищет власть ради власти. В большинстве ситуаций лучшим руководителем и лидером будет тот, кто ближе к самоактуализации, кто сумел удовлетворить все

свои базовые потребности, добиться признания и уважения.

Теория лидерства. А. Маслоу предложил новый подход к оценке лидерства и его организующей роли[416]. Он выделял D-лидерство – стремление к власти над другими людьми – и В-лидерство (руководство второго уровня, или функциональное лидерство) – стремление к власти, которая может позволить решить задачу. В D-лидерстве индивид сам стремится к занятию командных постов. Как правило, D-руководитель недооценивает или игнорирует объективные потребности группы, ситуации или работы.

В В-лидерстве подчиненные предоставляют руководителю власть добровольно и осознано, поэтому между группой и лидером устанавливаются доверительные отношения. То, что человек не стремится к лидерству, говорит в его пользу. В производственной ситуации В-лидером является тот, кто лучше других может справиться с работой или организовать выполнение задания лучшим образом. В-лидер должен уметь отдавать приказы, быть сильным и властным.

С понятием В-лидерства связано понятие В-власти, т. е. власти, необходимой для реализации ценностей второго уровня (В-ценностей): истины, блага, красоты, справедливости, совершенства, порядка и т. д. В-власть позволяет построить лучший мир или сделать его совершеннее. По аналогии А. Маслоу вводит понятие В-последователя – работника, настолько отождествляющего себя с поставленной задачей, что ему хочется выполнить соответствующую работу наилучшим образом. В некоторых ситуациях В-последователь может превратиться в В-лидера.

Требования, предъявляемые к В-последователю и В-лидеру, примерно одинаковые. К ним относится: способность выполнять работу лучше других, возможность лучше отслеживать ситуацию и контролировать ход работы, наличие особой психологической предрасположенности, означающей умение радоваться успехам и самоактуализации других людей. Этим требованиям должен отвечать и хороший менеджер. Кроме того, А. Маслоу подчеркивает наличие связи между психологическим здоровьем и характеристиками лучших менеджеров, контролеров и т. д.

По мнению А. Маслоу, хороший менеджер должен уметь соответствовать «объективным требованиям объективной ситуации»[417]. Это предполагает выстраивание управленческой политики с учетом особенностей поведения различных социальных групп и типов личности. Такой подход распространяется на сферу экономики, политики, образования, семейные, дружеские отношения и т. д. Например, недопустимо в полной мере использовать американские политические ценности и принципы управления в странах с иной историей, культурой, с иными индивидами. Также по отношению к авторитарным личностям А. Маслоу считал, что целесообразнее использовать силовые методы воздействия, а когда характер работника будет действительно меняться и он сможет работать в условиях, предполагающих надежность и самостоятельность, тогда можно будет попытаться использовать более демократический стиль управления.

Идеи А. Маслоу уже более пятидесяти лет остаются популярными среди теоретиков и практиков управления. Однако его концепции мотивации, иерархии потребностей, принципов управленческой политики содержат ряд спорных и дискуссионных моментов.

Основные положения теории иерархии потребностей не получили подтверждения в научных исследованиях. Критики его теории мотивации указывают на следующие моменты:

• отсутствие эмпирических подтверждений;

• отсутствие четкой пятиступенчатой иерархической структуры потребностей;

• недостаточный учет индивидуальных различий людей, того, что потребности по-разному проявляются в зависимости от пола, возраста работника, его положения в организации, содержания работы и т. д.;

• невозможность для рядового сотрудника точного определения своего собственного уровня потребностей;

• сложность разработки для менеджеров эффективных методов мотивации, основанной исключительно на теории иерархии

потребностей;

• недостаточный учет влияния организационных, социальных, экономических и политических факторов на поведение индивида;

• распространение на всё общество результатов клинических исследований невротиков.

Несмотря на это, с момента опубликования концепции мотивации в 1943 г. и примерно до 1970-х гг. А. Маслоу считался ведущим теоретиком в области мотивации, а большинство более поздних теорий мотивации в той или иной степени также основывались на его идеях.

_____________________________________________________________________________________________________________________

[408] Маслоу А. Мотивация и личность. Санкт-Петербург : Евразия, 1999. С. 77–101.

[409] Классики менеджмента : пер с англ. / под ред. М. Уорнера. Санкт-Петербург : Питер, 2001. С. 510.

[410] Классики менеджмента : пер с англ. / под ред. М. Уорнера. Санкт-Петербург : Питер, 2001. С. 509.

[411] Маслоу А. Мотивация и личность. Санкт-Петербург : Евразия, 1999. С. 224–252.

[412] Маслоу А. Маслоу о менеджменте : пер. с англ. Санкт-Петербург : Питер,2003. С. 53–82.

[413] Там же. С. 164.

[414] Голубев К. И. История менеджмента: тенденция гуманизации. Санкт-Петербург : Юридический центр Пресс, 2003. С. 66.

[415] Маслоу А. Маслоу о менеджменте : пер. с англ. Санкт-Петербург : Питер,2003. С. 121.

[416] Там же. С. 219–228.

[417] Там же. С. 145.

Выходные данные учебного пособия:

История менеджмента : учебное пособие / Е. П. Костенко, Е. В. Михалкина ; Южный федеральный университет. — Ростов-на- Дону: Издательство Южного федерального университета, 2014. — 606 с.

Вернуться к оглавлению «История менеджмента: учебное пособие»

Молодость — не помеха самоактуализации

Новые данные, однако, противоречат теории Маслоу в том, что касается демографических факторов, коррелирующих с признаками самоактуализации. Маслоу считал, что самоактуализация не свойственна молодым людям. Однако Кауфман обнаружил, что показатели по его новой шкале были равно распределены по выборке и не были связаны с такими факторами, как возраст, пол или уровень образования (тем не менее в личной переписке Кауфман сообщил, что новые данные — с тех пор тест прошли 3 тысячи человек — демонстрируют небольшую, но статистически значимую связь между старшим возрастом и большим количеством признаков самоактуализации).

В заключение Кауфман выразил надежду, что его новое исследование «поможет адаптировать систему мотивации Маслоу и классификацию основных черт личности, описанных основателями гуманистической психологии, к реалиям XXI века».

Плюсы теории потребностей Маслоу

Теория Маслоу, хотя и обладает рядом недостатков, на самом деле для своего времени была революционной. Даже сегодня следует выделить целый ряд ее преимуществ:

• Позволила разработать несколько теорий мотиваций, которые успешно применяются на практике.
• Смогла упорядочить потребности, объяснить, как человек переходит от удовлетворения одной потребности к другой.
• Широко используется в маркетинге, поскольку позволяет понять, потребности какого уровня в настоящее время должна обслуживать организация, исходя из сложившейся конъюнктуры рынков. Например, во время тяжелого экономического кризиса акцент смещается на потребности нижних ступеней пирамиды.
• Помогает при составлении долгосрочных планов и прогнозов. Компании, которые поймут, какие потребности будут актуальны для людей через несколько лет, могут стать лидерами отрасли,
• В той или иной степени теория потребностей Маслоу повлияла на все сферы человеческой деятельности, затронула образование, бизнес-процессы, различные формы групповой терапевтической практики, которая используется для снятия стресса.

Недаром некоторые исследователи называют теорию Маслоу незаметной революцией – сложно найти человека, который никогда бы о ней не слышал или не сталкивался на практике.

Виктор Франкл – величайший духовный учитель и узник концентрационного лагеря

Виктор Франкл – это психотерапевт, с которыми искали встречи гуманисты всего мира: начиная от Ясперса и Хайдеггера и заканчивая политическими лидерами разных стран. 31 книга Франкла переведена на несколько десятков языков. Франкл – один из самых великих духовных учителей, который помог миллионам людей найти жизненный смысл. Он сумел прожить долгую жизнь – с 1905 по 1997 годы. И годы с 1942 по 1945 были тем временем, которое Франкл провел в ужасающих условиях нацистских концлагерей. Еще до разгара войны ученый начал разрабатывать теорию о смысле человеческой жизни. Эти идеи прошли жестокую проверку и получили свое подтверждение. Больше всего шансов выжить в немыслимых условиях было не у тех, кто обладал хорошим здоровьем, а у тех, кто знал, ради чего ему жить. Главная идея психотерапии Франкла была такой: если у человека отсутствует жизненный смысл, это служит причиной множества неврозов.

Франкл был убежден, что люди способны к самоактуализации даже при ограниченных и тяжелых жизненных обстоятельствах. Эту возможность психолог объяснял двумя способами. Во-первых, человек может быть трансцендентен самому себе – то есть, он может найти смысл жизни за пределами себя самого. Во-вторых, каждый также способен отстраниться от ситуации, смотреть на себя со стороны. Гуманистические теории развития личности, каждая по-своему, рассматривают проблему смысла жизни человека. Но теория Франкла выражает ее особенно ярко.

Какой смысл жизни имел сам Виктор Франкл? Попав в концлагерь, он взял с собой рукопись своей теории. Его задачей было сохранение, а затем – восстановление этого черновика, когда он был утрачен. А также до самого выхода из концлагеря Франкл не оставлял надежды еще раз увидеть свою супругу. Но она, как и многие миллионы, погибла. Когда в 1945 году он вышел на свободу, то узнал, что все его родные погибли. Но даже при этом Франкл не ожесточился. Пять лет он выпускал свои книги, в которых писал о смысле жизни, о том, как его найти и сохранить.

Основные положения концепции Роджерса

Гуманистические теории развития личности получили свое начало в работах Карла Роджерса и Абрахама Маслоу. Роджерс является признанным основателем этого направления. Центральным понятием его теории является «Я-концепция» — механизм, который формируется при взаимодействии человека и социальной среды. Ученый также предложил понятие клиент-центрированной психотерапии. Оно означает, что не психотерапевт, а сам обращающийся за помощью является для себя экспертом. Сейчас клиент-центрированная терапия является одним из самых популярных методов психотерапии. Она отличается от некоторых подходов тем, применяется не только при работе со взрослыми. Клиент-центрированная терапия используется и в случаях, когда развитие личности подростка требует психотерапевтического вмешательства.

Применяя этот метод, терапевт лишь создает условия, при которых клиент достигает позитивных перемен. Роджерс считал, что у каждого человека для этого достаточно внутренних ресурсов. Главными составляющими успешного процесса психотерапии ученый считал следующие: безусловное принятие клиента, эмпатия, а также конгруэнтность. Безусловное принятие означает, что клиент принимается без каких-либо оценок со стороны психотерапевта. Эмпатия – способность понять чувства и поступки клиента, даже если бы сам терапевт сделал другой выбор. Конгруэнтностью Роджерс назвал сопереживание и выражение психотерапевтом своих чувств.

Понятие «клиент» также было впервые введено этим ученым. Это было сделано не ради красивого слова. Ведь «больной» — это пассивный человек, который ничего не может поменять в своих внутренних установках. Клиент же является тем, кто может и самостоятельно решить свои проблемы, но предпочитает заручиться поддержкой терапевта. Роджерс подчеркивает, что развитие личности возможно только при позитивном внимании со стороны других людей и самого клиента к себе.

Главными фигурами в становлении личности Роджерс считает самых близких людей – прежде всего, родителей. Если родители дают своему чаду достаточное количество любви и внимания, то развитие личности ребенка соответствует всем имеющимся у него возможностям. Если же любовь родителей недостаточна, то поведение будущего взрослого определяется обществом.

Литература

• Maslow A. H.
  Motivation and Personality. — New York: Harpaer & Row, 1954.
• Холлифорд С., Уиддет С.
  Мотивация : Практическое руководство для менеджеров / Пер с англ. ООО «Пароль». — М.: ГИППО, 2008. — ISBN 978-5-98293-087-3.
• Макклелланд Д.
  Мотивация человека / Пер с англ. ООО «Питер Пресс»; научн. ред. проф. Е. П. Ильина. — СПб.: Питер, 2007. — ISBN 978-5-469-00449-3.
• Хьелл Л., Зиглер Д.
  Теории личности / Пер с англ. ООО Изд. «Питер». — СПб.: Питер, 2011. — ISBN 978-5-88782-412-3. (c. 479—527)

Человек в условиях концлагеря

Помимо кошмаров, которые происходили в нацистских лагерях, ученый особенно отмечал душевные муки заключенных. В этих местах, писал психолог, теряло смысл даже самоубийство. Никому из узников не было известно, сколько он проживет – неделю, день или месяц. Однако каждый знал о неотвратимости своей смерти. Спустя некоторое время после попадания в концлагерь, пишет Франкл, у заключенного не вызывала страха даже возможность попасть в газовую камеру. Ведь тогда у него отпадал вопрос о самоубийстве. Никого в то время не интересовали ни гуманистические теории развития личности, ни гуманизм вообще, ни жизнь отдельно взятого человека. Удивительно, что сам Франкл сумел сохранить свои профессиональные интересы в нечеловеческих условиях.

Попадающий в концентрационный лагерь переживал сильнейший шок. Но через некоторое время у человека наступала фаза относительного безразличия ко всему, что творилось вокруг. Внутри узника еще кипели душевные терзания – прежде всего, безграничная тоска по родным людям, которых, возможно, ему уже не суждено будет увидеть. Со временем, пишет Франкл, у заключенных все больше угасали нормальные человеческие реакции. Сначала попавший в концлагерь отводит свой взгляд от товарища, которого заставляют делать приседания в грязи под ритм ударов. Но через неделю-другую он смотрит на это спокойно. У заключенного не вызывают реакции ни подобные сцены, ни выносимые из бараков трупы.

Те, кто заболевали в концлагерях, могли достаточно точно вычислить время своей смерти или смерти товарища. Ведь это происходило на их глазах несколько раз в день. Сначала организм полностью истощал имеющиеся ресурсы. Потом тело начинало пожирать собственные мышцы. Заключенные становились похожими на обтянутые кожей скелеты.

Вывод

Что такое гуманизм для современных психологов? Он является одним из важнейших направлений, которое раскрывает новые возможности человеческой психики, рассматривает самого человека под другим углом. Ученые, стоявшие у основ этого направления, во многом повлияли на современную психотерапию. Психологи-гуманисты смотрят на клиента не просто со стороны наблюдателя, но и примеряют на себя «его шкуру». Для гуманистической психологии человек – отнюдь не заложник обстоятельств или внешних инстинктов.

Карл Роджерс – основатель клиент-центрированной терапии

Карл Рэнсом Роджерс родился в США. Отец Роджерса был глубоко религиозным протестантом. Юный Карл много учился, любил заниматься самообразованием. В детстве практически не имел друзей. Религиозные родители решили переехать подальше от города, чтобы его обстановка не оказывала «пагубного влияния» на их шестерых детей. В 1924 году Роджерс женится на девушке по имени Хелен Эллиот. Вопреки ожиданиям родителей с обеих сторон, Карл Роджерс не устраивается на работу, а делает выбор в пользу образования. Новоиспеченное семейство Роджерсов переезжает в Нью-Йорк. Там будущий ученый поступает в аспирантуру, чтобы стать теологом.

Но затем его начинают одолевать сомнения насчет сделанного выбора. Роджерс меняет изначально выбранную теологию на психологию, поступив в Педагогический колледж. Он был очень удивлен, что человек, не будучи частью церкви, может проводить психологическое консультирование и получать за это немалые деньги. Его первая книга под названием «Консультирование и психотерапия», вышедшая в 1942 году, имела огромный успех среди народных масс. Но на собственном факультете Карл Роджерс практически не имел единомышленников. Идея о том, что клиент может управлять процессом психотерапии, казалась им чересчур крамольной. В 1945 году Роджерс основывает собственный психотерапевтический центр, и занимается изучением личности вплоть до своей смерти в 1987 году.

Свобода выбора и смысл

В этих условиях Франкл задается вопросом: неужели человек определяется лишь внешними обстоятельствами? Где тогда находится его свобода, самоопределение по отношению к нему? Неужели тогда люди являются не более чем результатом внешней обстановки, конструкции своих физических тел, и множества других биологических и социальных факторов? Более всего же Франкла интересовало, можно ли оправдать жестокие поступки тех, кто в условиях лагерной жизни «не мог иначе». Был ли выбор у них?

На этот вопрос ученый отвечает утвердительно. Опыт его наблюдений показывает, что у человека можно отнять все – даже его тело. Но нельзя отнять свободы поступать так или иначе, относиться к обстоятельствам согласно своему выбору. Конечно, в лагерных условиях такую духовную цельность могли сохранить лишь единицы, отмечает ученый.

Например, Франкл пишет о женщине, которая знала, что скоро умрет. Но она была одной из многих, кто не терял бодрости духа. «Я благодарна судьбе… ведь на самом деле в своей прошлой жизни я была слишком избалована, а мои духовные притязания не были высоки» — вспоминает Франкл ее слова.

Далее ученый описывает ее состояние перед смертью. «Она была очень сосредоточенной», — пишет он. Женщина смотрела на каштан, который можно было увидеть через небольшое окно. «Это – мой единственный друг. В одиночестве я часто разговариваю с ним», — сказала она. «И что же он тебе отвечает?», — спросил Франкл, подозревая галлюцинации у заключенной. «Оно говорит: я здесь, я с тобой, я вечная жизнь».

Из всех теорий развития личности созданная Франклом логотерапия прошла жесточайшую проверку реальностью. Виктор Франкл в качестве своего кредо выбрал выражение Ницше: «Только тот, у кого есть «Зачем?» сможет выдержать любое «как?». А смысл жизни, подчеркивает ученый, каждый новый момент может быть другим. Есть конкретный смысл конкретной личности в определенной точке времени.

Примечания

1. Холлифорд С., Уиддет С., 2008, с. 111.
2. «A Theory of Human Motivation», Originally Published in Psychological Review, 50, 370—396.
3. Maslow A. H., 1954.
4. ↑ 123William Kremer, Claudia Hammond.
   Abraham Maslow and the pyramid that beguiled business (англ.). BBC News (31 August 2013). Проверено 4 марта 2020.
5. Carol Taylor PhD MSN RN, Carol Lillis MSN RN, Pamela Lynn MSN RN.
   Fundamentals of Nursing. — Eighth, North American edition. — LWW, 2014-10-30. — 1816 с. — ISBN 9781451185614.
6. ↑ 12
   Холлифорд С., Уиддет С., 2008, с. 119.
7. Холлифорд С., Уиддет С., 2008, с. 120.
8. Макклелланд Д., 2007, с. 66-67.

Пирамида Маслоу практические примеры каждого уровня / эмоции

В психологии существует множество моделей, разработанных для того, чтобы стремиться к нашему благополучию и направлять нашу внутреннюю мотивацию. Одна из самых известных моделей Авраам Маслоу, Этот гуманистический психолог провел большую часть своей карьеры, создавая модель иерархии потребностей, известную как пирамида Маслоу. Эта модель широко известна во всем мире, так как она очень полезна в психологической практике. Основная цель пирамиды — организовать наши потребности и установить иерархию..

Если вы заинтересованы в Пирамида Маслоу и ты хочешь увидеть практические примеры каждого уровня, мы рекомендуем вам продолжить чтение этой статьи Psychology-Online.

1. Авраам Маслоу и гуманистическая психология
2. Что такое пирамида Маслоу
3. Примеры каждого уровня пирамиды Маслоу
4. Иерархия потребностей: характерные черты
5. Критика модели пирамиды Маслоу

Авраам Маслоу и гуманистическая психология

Авраам Маслоу (1908-1970) был американским психологом, родившимся в Пало-Альто, штат Калифорния. Он известен как основатель, наряду с другими экспертами, гуманистической психологии, дисциплины, рожденной как альтернатива бихевиоризму и психоанализу..

Маслоу был старшим братом семи детей, он сам утверждал, что вырос в одиночестве, с несколькими друзьями и среди множества книг. Он начал свои исследования в области психологии, исследуя сексуальное поведение у приматов, спустя годы, и после большой эволюции его постулатов, он выявил теорию о человеческой мотивации, называемую «иерархия потребностей«Одним из его главных наставников был Альфред Адлер, пионер индивидуальной психологии и ведущий исследователь теорий личности.

Гуманистическая психология

в качестве гуманистический психолог, Маслоу исследовал внутренние мотивы людей, врожденные желания и смысл нашей жизни. Гуманистический подход направлен на развитие потенциала людей и качеств, которые отличают нас как эмпатичных, рациональных существ и, как следует из их названия, человека. Нужно понимать теории и приемы гуманизма, чтобы точно понять теорию пирамиды Маслоу.

Что такое пирамида Маслоу

Для психолога Авраама Маслоу мотивация определяется как побуждение человека удовлетворять свои потребности, так как потребности нуждаются в классификация или иерархия, поскольку некоторые из них более важны для выживания человека, чем другие.

В этом контексте Маслоу предложил теорию мотивации, в которой он утверждал, что существует иерархия потребностей человека и что, во-первых, те, которые считаются более базовыми, должны быть удовлетворены. Для каждой покрытой потребности человек продвигается в иерархии до удовлетворения своих высших желаний.

Будучи иерархической организацией, эта модель имеет форму пирамиды и состоит из пяти уровней:

• физиология
• безопасность
• присоединение
• признание
• самореализация

Пирамида потребностей Маслоу

Вообще говоря, мы можем сказать, что самые основные потребности (также известные как основные потребности) составляют самую низкую часть пирамиды, в то время как, с другой стороны, самые высокие или растущие потребности находятся в верхнем конце фигуры. Этот порядок объясняется тем, что, во-первых, Маслоу подтверждает, что мы должны заботиться о потребностях, которые поддерживают нас, таких как еда, питье и поддержание хорошего состояния здоровья. Когда мы стабильны и поддерживаем базовый баланс, мы можем попытаться достичь и удовлетворить наши потребности в знаниях и личной реализации.

Примеры каждого уровня пирамиды Маслоу

Далее мы объясним каждый уровень этой модели и приведем практические примеры, чтобы лучше понять, как она работает иерархия потребностей человека.

1. Физиология

Основание этой пирамиды состоит из потребности нашей органической системы. Человеческое тело должно поддерживать определенный баланс, чтобы нормально функционировать, и этот баланс достигается с помощью правильного питания, отдыха, увлажнения … Маслоу также добавляет секс в качестве физиологической необходимости. Несмотря на то, что это спорный элемент на индивидуальном уровне, правда, что пол необходим для выживания вида.

• пример: Первое, что нам понадобится как человеку, будет дышать, есть, пить и спать. Пока эти потребности не будут удовлетворены, мы не сможем сосредоточиться на других проблемах..

2. Безопасность

Как только основные физиологические потребности удовлетворены, мы начинаем беспокоиться о нашей безопасности. Этот уровень включает в себя стабильность работа, факт наличия дома, наличия доступных ресурсов … чувство безопасности и стабильности уменьшает наши системы предупреждения и позволяет нам продвигаться вперед в иерархии. Этот уровень также включает потребности, связанные со стабильностью семейный круг.

• пример: потребность в безопасности состоит в том, чтобы знать, что у нас есть крыша для сна, после того, как мы контролируем свое органическое состояние, мы захотим покрыть этот тип потребности.

3. Принадлежность

Потребность в принадлежности соответствует той, что связана с социальные отношения, участие в мероприятиях и встречах и принятие сверстников. Человек по своей природе социальный (в большей или меньшей степени), и нам необходимо поддерживать круг социальных сетей для получения правильной психической стабильности.

• пример: Когда у нас на столе тарелка и крыша для сна, мы начинаем беспокоиться о наших друзьях и нашей группе сверстников. Общение, привязанность между другими людьми и сексуальная близость являются яркими примерами этого уровня.

4. Признание

Когда мы говорим о признании, мы говорим о необходимости уважение и оценка, как для других, так и для повышения самооценки. Комплексы неполноценности рождаются, когда этот уровень пирамиды не выполняется.

• пример: Для человека практически необходимо, чтобы кто-то ценил и ценил наши действия. Кроме того, укрепление основ самооценки имеет важное значение для достижения правильного психического баланса.

5. Самореализация

Согласно Маслоу, этот последний уровень больше не считается изначальной необходимостью. Это потому, что мы можем сосредоточить наше внимание на самореализации только тогда, когда мы полностью удовлетворяем другие потребности человека. Этот уровень включает в себя эмоциональные цели, такие как мораль, творчество, принятие фактов …

• пример: Когда мы, наконец, чувствуем себя комфортно физически и морально, мы можем направить наши усилия на достижение более высоких целей. Личное и человеческое развитие завершено, достигнув этого уровня. Примером человека, достигшего этого конца пирамиды, является тот, кто покрыл все свои потребности и посвятил большую часть своего времени альтруизму, социальной работе и духовному росту..

Иерархия потребностей: характерные черты

Как только мы знаем практические примеры каждого уровня, Важно проанализировать основные правила которые поддерживают порядок в этой иерархии потребностей:

• Поведение людей изменяется, когда одна из потребностей не удовлетворена, особенно если это основные потребности.
• Физиологические потребности они рождены от человека, остальное появится со временем
• Не исконные потребности (такие как самореализация) также могут быть удовлетворены, даже если основные потребности не полностью покрыты. Однако, согласно той же иерархии потребностей, более важно искать удовлетворение основных потребностей.
• Человеческие потребности разделяются всеми людьми в той или иной степени

Критика модели пирамиды Маслоу

Хотя эта теория продолжает применяться и сегодня, иерархия приоритетов Маслоу у него есть некоторые недостатки в момент анализа того, как человек действует в реальной жизни. Есть случаи, когда люди, например, подвергают риску свои основные физиологические потребности в поисках самооценки и общественного признания..

Это случай расстройств пищевого поведения, люди, которые страдают от этого, прекращают есть и атрофируют органическую систему с целью довольно далеко от основания пирамиды. Другим примером является поведение неверности в браках, когда одна из сторон ставит под угрозу безопасность семьи для других потребностей в самооценке и принятии.

В настоящее время модель иерархии потребностей это не догматично, мы знаем, что у него есть сбои и что это не всегда применимо. Тем не менее, это очень полезная теория, чтобы узнать, как расставить приоритеты в нашей жизни и определить наши эмоциональные мотивы.

Пирамида Маслоу в экономике

В дополнение к широко распространенной теории в области социальной психологии и мотивационной психотерапии, иерархия потребностей также применяется к экономической модели, более конкретно в маркетинге. В рекламных кампаниях используются стратегии, направленные на удовлетворение одной или нескольких потребностей..

• пример: В рекламе колоний, хотя продаваемый продукт представляет собой спрей с ароматом, стратегии продаж фокусируют содержание рекламы на потребностях afilicación и самореализация (привлекательные актеры и актрисы, окруженные людьми и множеством метафор, призывающих к успеху).

Эта статья носит исключительно информативный характер: в онлайн-психологии у нас нет факультета, чтобы поставить диагноз или рекомендовать лечение. Мы приглашаем вас пойти к психологу для лечения вашего случая в частности.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Пирамида Маслоу: практические примеры каждого уровня, Мы рекомендуем вам ввести в нашу категорию эмоций.

Применение иерархии потребностей Маслоу в бренд-маркетинге

Иерархия потребностей Маслоу представляет собой пятиуровневую модель человеческих потребностей. Их пирамида была основана психологом Абрахамом Маслоу в 1943 году. Пять уровней состоят из физиологических потребностей, потребностей в безопасности, потребностей в принадлежности и любви, потребностей в уважении и самореализации. Каждый уровень представляет собой разный уровень потребностей в людях.

При создании иерархии потребностей Маслоу первоначально сказал, что люди должны удовлетворить свои потребности нижнего уровня, прежде чем они смогут работать над потребностями, находящимися на вершине пирамиды.Затем Маслоу в конце концов поправил себя, указав, что не все потребности на каждом уровне должны быть удовлетворены, прежде чем он сможет работать над следующим. Вместо этого людям просто нужно почувствовать удовлетворение потребностей, прежде чем переходить к потребностям более высокого уровня.

Физиологические потребности:

Потребности в безопасности:

• Убежище
• Гарантия занятости
• Здоровье
• Безопасная среда

Потребности в принадлежности и любви:

• Дружба
• Доверие
• интим
• Приемка
• Получать и отдавать любовь

Потребности в уважении:

• Уважаю
• Стремление к репутации

Самоактуализация:

• Самореализация
• В поисках личностного роста
• Впечатления

Почему это важно для маркетологов?

Когда теория иерархии Маслоу применяется к маркетингу, маркетологам важно понимать свою способность эффективно обращаться по крайней мере к одному из мотивационных факторов.Каждая сфера деятельности относится как минимум к одному из уровней иерархии потребностей. Например, такие места, как маникюрные салоны или парикмахерские, подпадают под потребность в уважении или самореализации, потому что это помогает клиентам повысить их самооценку, а также помогает им полностью раскрыть свой потенциал. Другой пример: маркетинговые кампании, в рамках которых продаются такие продукты, как еда или другие основные потребности человека, подпадают под первый уровень пирамиды.

Важно учитывать, какой уровень потребности пытается удовлетворить ваш клиент, и лучше понимать предысторию потребности.Затем при маркетинге продукта убедитесь, что он продается таким образом, чтобы убедить вашего клиента в том, что продукт удовлетворит его потребности.

Какое место занимает ваш бизнес в иерархии потребностей Маслоу? Используйте эту информацию, чтобы собрать больше информации о вашей целевой демографической группе и о том, где они живут в социально-экономической сфере, и таким образом узнать больше о том, как продавать для них.

Иерархия потребностей Маслоу: ускоренный курс психологии AP®

Внимание: Этот пост был написан несколько лет назад и может не отражать последние изменения в программе AP®.Мы постепенно обновляем эти сообщения и удалим этот отказ от ответственности после обновления этого сообщения. Спасибо за ваше терпение!

Иерархия потребностей Маслоу — это мотивационная идея, согласно которой, прежде чем любой человек или любой другой организм сможет полностью реализовать свой потенциал, он или она должны пройти через пять важных ступеней или важных мотиваций иерархии Маслоу. В этом ускоренном курсе AP® Psychology мы рассмотрим эти аспекты иерархии потребностей Маслоу, чтобы достичь самоактуализации AP® Psychology.

Первая ступень в иерархии потребностей Маслоу — физиологическая. Этот шаг означает, что, прежде чем человек сможет делать что-то еще с жизнью, он или она должны позаботиться о функциях тела.

Некоторые из этих примеров включают дыхание, прием пищи, питье, размножение (в некоторых случаях), поддержание баланса или гомеостаза в организме и избавление от нежелательных отходов. Без выполнения этих элементов физиологического шага человек не перейдет к следующему шагу.Если человек прежде всего не будет следовать своим физиологическим потребностям, он умрет от голода, обезвоживания или другого типа дисбаланса в организме.

Причина этого в том, что если кто-то, назовем наш пример Томасом, голодал, то он предпочел бы найти пищу прежде всего. Что-то вроде рисования картины будет иметь более низкий уровень приоритета, чем еда, потому что Томасу нужно поесть, прежде чем ему нужно будет рисовать.

Иногда то же самое может происходить и с репродукцией, и с сексом.Некоторые организмы настолько сосредоточены на воспроизводстве, что не могут удовлетворить любые другие потребности, пока не займутся сексом или не начнут воспроизводиться.

Следующим шагом в иерархии потребностей Маслоу является безопасность. После того, как Томас убедится, что все его физиологические потребности удовлетворены, он может сосредоточиться на своей безопасности. Эта безопасность может означать множество вещей. Безопасность — это прежде всего то, что человек знает, что мир — это предсказуемое, организованное и безопасное место.Это позволяет человеку чувствовать себя в большей безопасности. Когда достигается безопасность тела, работы, нравственности, здоровья и имущества, разум человека успокаивается. Вот почему экономические трудности так вредны для человека. Люди не чувствуют себя в безопасности, когда у них нет надежного дохода, что приводит к тому, что эта ступень иерархии становится проблемой для многих.

Томас, например, не сможет сосредоточиться на каком-либо из более высоких уровней иерархии, например на любви, пока не почувствует себя в безопасности в своей жизни.Если Томас считает, что дом, в котором он живет, небезопасен или его здоровье небезопасно, то поиск любви для него не так важен. Когда Томас почувствует себя в безопасности в своей жизни и сможет преодолеть трудности, он сможет двигаться дальше.

После безопасности приходит любовь и принадлежность к иерархии потребностей Маслоу, на которой многие застревают. Любовь и принадлежность включают в себя наличие и поддержание отношений. Эти отношения могут быть платоническими или сексуальными, но у человека должно быть чувство принадлежности к чему-то.

Если Томас идет в новую школу и чувствует, что не может заводить друзей, тогда он может чувствовать, что ему не место. Его могли запугать или просто подвергнуть остракизму, в результате чего его разум сосредоточился на том, насколько одиноким он себя чувствует. Из-за этого чувства Томас может оставаться на этом шаге, пока не найдет друга или не найдет вещи дома или где-нибудь еще.

Допустим, Томас идет домой и покупает щенка. Он заводит друга в щенке, и он чувствует любовь и сопричастность. Как только это произойдет, он сможет сосредоточиться на других потребностях.

Уважение к себе и другим подводит итог следующему шагу, уважайте. Самоуважение — это способность быть уверенным в своих силах и чувстве собственного достоинства. Человек с высокой самооценкой излучает эту уверенность, и окружающие это заметят.

Еще один важный аспект уважения — достижения. Достижения повышают внутреннюю самооценку, позволяя человеку еще лучше относиться к себе. В тандеме с достижениями обычно стоит признание, еще одна часть уважения.Признание — это когда человека знают или принимают его или ее сверстники. Это признание часто приносит человеку гордость и укрепляет отношения. Он или она не испытывают недостатка в внимании и могут двигаться дальше.

Томас к этому моменту подружился и получил награду за свои спортивные достижения. Получение этой награды перед семьей и сверстниками повышает его самооценку и улучшает самочувствие.

Однако, если Томас получит от своего учителя ругань перед сверстниками вместо награды, его самооценка упадет.Затем Томас должен найти другие способы поднять свое уважение, чтобы не застрять на ступеньке уважения.

Последняя ступень в иерархии потребностей Маслоу — это вершина человеческого развития. Самоактуализация — это то, чем хочет закончить каждый человек. Самоактуализация — это когда человек хорошо понимает, что хорошо, а что плохо. Их мораль на рекордно высоком уровне. Человек имеет потенциал решать проблемы спонтанно, а также обладает высоким уровнем творчества.Факты принимаются в уме этого человека, что обычно приводит к исчезновению предрассудков. Короче говоря, человек стал лучшим человеком, которым он или она могут быть.

Большинство населения не достигает самоактуализации, потому что многие застревают на одном из шагов к этой самоактуализации. Будь то физиология, безопасность, любовь и принадлежность или уважение, что-то мешает этим людям стать лучшими, какими они могут быть.

Чтобы перейти от уважения к самоактуализации, часто нужно принять себя.Томас, например, может достичь самоактуализации, приняв как отрицательные, так и положительные аспекты своей личности. Он работает, чтобы стать лучшим, каким он может быть как человек. Иногда люди чувствуют потребность стать духовно активными, чтобы достичь самореализации; однако это необязательно для всех, если духовность не является важным аспектом вашей жизни.

Иерархия потребностей Маслоу необходима для полного понимания экзамена AP® Psychology по ряду причин.Во-первых, иерархия потребностей Маслоу — это большая часть мотивации. Мотивация, потребность или желание, определяющее поведение человека, всегда затрагивается в разделе экзамена с несколькими вариантами ответов, а также в разделе бесплатных ответов. Есть несколько терминов, которые также будут полезны на экзамене, которые работают для объяснения иерархии потребностей Маслоу, таких как теория уменьшения влечения и теория возбуждения.

Теория снижения влечения утверждает, что физиологическая потребность, которая поднимается в иерархии потребностей Маслоу, создает влечение, которое заставляет организм удовлетворять эту потребность.Это причина того, что физиологические потребности должны удовлетворяться раньше любых других потребностей в иерархии.

Другая теория, которая довольно хорошо иллюстрирует иерархию Маслоу и которая проявится в день экзамена, — это теория возбуждения. Эта теория утверждает, что, когда физиологическая потребность снижается, индивидуум может быть движим любопытством к достижению. Теория возбуждения ясно описывает, почему люди хотят продолжать жить полноценной жизнью даже после того, как удовлетворены их основные физиологические потребности.

Эти термины жизненно важны для экзамена AP® Psychology, потому что иерархия потребностей Маслоу и другие теории мотивации показывают, почему люди делают то, что они делают. Иерархия потребностей Маслоу часто является повторяющейся темой на экзамене AP® Psychology, поскольку ее двойственность заключается в применении знаний к примерам, а также применении важных терминов. Экзаменаторы хотят видеть то, что вы знаете о психологии, но они также должны быть в состоянии увидеть, что вы можете применить то, что знаете, в реальной жизни. В конце концов, психология — это наука, и для того, чтобы быть эффективной, ей необходимо это практическое применение.Зная, как применить эту пирамиду мотивации к реальной жизни, вы сможете начать думать о том, как применить и другие аспекты психологии. Это само по себе позволит вам продолжить обучение и повысить свой балл AP® Psychology в день экзамена.

Можете ли вы применить иерархию потребностей Маслоу к своей жизни? Как вы думаете, на каком этапе вы находитесь сейчас и почему?

Кстати, вы должны проверить Albert.io для обзора AP® Psychology.У нас есть сотни практических вопросов AP® Psychology, написанных специально для вас!

4 Отличия пирамиды Маслоу от основных психологических потребностей теории самоопределения

«Пирамида Маслоу» — одна из самых известных идей в психологии. Абрахам Маслоу сформулировал основу этой идеи в своих публикациях «Теория мотивации» (1943) и «Мотивация и личность» (1954).

Короче говоря, эта идея подразумевает, что у людей иерархически упорядочены основные потребности, которые необходимы для здорового развития.Эта идея оказалась интуитивно привлекательной, поскольку стала очень популярной в психологии и за ее пределами. О том, что он популярен в психологии, свидетельствует тот факт, что его почти не пропадает ни в одном вводном пособии по психологии. О том, что это стало популярным вне психологии, свидетельствует, среди прочего, тот факт, что почти каждый сразу понял шутку о том, что Wi-Fi был добавлен как новая основная потребность в пирамиде Маслоу

. Поэтому неудивительно, что мы регулярно получаем вопросы о том, чем пирамида Маслоу отличается от доминирующей в настоящее время теории мотивации в психологии, теории самоопределения (SDT, см. Ryan & Deci, 2017).В конце концов, эта теория также утверждает основные потребности, которые необходимы для здорового развития. Ниже я отвечаю на этот вопрос с четырех разных точек зрения.

Теория Маслоу

Маслоу сформулировал 5 категорий человеческих потребностей, которые, по его мнению, были иерархически упорядоченными. На рисунке ниже эти потребности показаны в предполагаемом пирамидальном расположении.

Три основных психологических потребности из теории самоопределения

Эти три универсальных базовых психологических потребности из SDT следующие:

1. потребность в автономии : необходимость иметь возможность выбирать для себя то, что вы делаете, чтобы иметь возможность стоять за тем, что вы делаете, чтобы иметь возможность делать то, что вы считаете интересным или важным.
2. потребность в компетенции : потребность чувствовать себя эффективными, способными и лучше выполнять те виды деятельности, которыми мы занимаемся в нашей жизни и которые важны для нас.
3. потребность в родстве : потребность чувствовать связь с другими, принадлежать, чувствовать, что другие заботятся о вас, и иметь возможность что-то значить для других.

Пирамида Маслоу и теория самоопределения имеют нечто общее. То есть оба основаны на основных человеческих потребностях, которые необходимы для здорового развития.С точки зрения содержания, похоже, также существует определенное существенное совпадение между потребностями Маслоу и потребностями теории самоопределения. Таким образом, совершенно очевидно, что люди задаются вопросом, в чем различия и сходства между Маслоу и теорией самоопределения. Но различия существенные. Ниже я описываю 4 важных отличия.

1. Есть существенные различия

На первый взгляд кажется, что есть некоторые существенные сходства между Маслоу и SDT.Потребность в награде и любви напоминает потребность в отношениях. Но существенных различий между обоими наборами потребностей больше, чем может показаться на первый взгляд. В первую очередь, SDT фокусируется только на основных психологических потребностях, в то время как Маслоу также фокусируется на других, таких как физиологические потребности.

Во-вторых, Маслоу рассматривает потребность в самооценке как основу, в то время как SDT этого не делает. SDT рассматривает потребность в самооценке как замену потребностям. Это означает, что эта потребность проявляется только тогда, когда удовлетворение основных потребностей (автономия, компетентность, взаимосвязь) нарушается.В более широком смысле, потребности в признании и признании не близки к базовым потребностям ОДТ, а скорее напоминают потребность в статусе, которая представляет собой внешнее стремление, связанное с разочарованием базовых потребностей.

В-третьих, потребность в самоактуализации не отражена в SDT. В то время как Маслоу рассматривает самореализацию как потребность, SDT рассматривает самоактуализацию как описание того, что происходит, когда три основные потребности удовлетворяются.

2. Маслоу предполагает иерархию, SDT — нет.

Еще одно важное отличие состоит в том, что Маслоу предполагает иерархию потребностей, а SDT — нет.Маслоу считает, что его «высшие» потребности становятся важными только тогда, когда удовлетворяются «низшие» потребности. SDT предполагает отсутствие последовательности. Три основных потребности важны на протяжении всей жизни, и нет никакой расстановки приоритетов в отношении того, насколько они важны. SDT также предполагает, что не существует строгого иерархического порядка между базовыми психологическими потребностями и другими базовыми потребностями (такими как потребность в безопасности и материальном благополучии).

SDT заявляет, что даже в (например) небезопасных ситуациях и ситуациях крайней нищеты и голода люди продолжают нуждаться в автономии, компетентности и солидарности для надлежащего функционирования и благополучия.

3. Маслоу фокусируется на силе потребностей, SDT — на степени удовлетворения потребностей

Маслоу предполагает (как и многие другие теоретики мотивации), что сила потребностей является предиктором благополучия и функционирования людей. SDT этого не делает. SDT предполагает, что степень, в которой человек чувствует, что потребности удовлетворяются, является предиктором благополучия и функционирования, независимо от того, насколько сильны эти потребности. То, что могут быть различия в силе потребностей, не отрицается SDT.Но SDT предполагает, что эти различия в силе связаны со степенью неудовлетворенности потребностей в прошлом.

4. Много эмпирической поддержки SDT, мало Маслоу

Маслоу был основателем и представителем движения гуманистической психологии. Одной из сильных сторон этого движения было выдвижение множества новых идей о психологии. Проверять эти идеи с помощью хороших научных исследований было слабым местом. В пирамиде Маслоу было проведено мало хороших исследований. Поэтому его идея мало эмпирически подтверждена.Однако есть исследования, которые прямо опровергают некоторые аспекты его теории (см., Например, здесь). С другой стороны, было проведено много исследований предположений SDT, и это исследование продолжается. Существует множество доказательств обоснованности основных психологических потребностей.

Заключение

Сходство между пирамидой Маслоу и SDT ограничено. Нет ничего плохого в том, что Маслоу в то время предложил свой иерархический взгляд на потребности человека. Это интуитивно привлекательная модель, и ее идеи могли оказаться правдой.Но пирамида оказывается основана на идеях, которые во многом неверны. Теория основных потребностей самоопределения кажется гораздо лучшей моделью того, как работает человеческая мотивация.

Психолог развенчивает распространенные заблуждения об иерархии Маслоу

Уильям Комптон, профессор психологии в Государственном университете Среднего Теннесси, исследует мифы, связанные со знаменитой теорией самоактуализации Маслоу, в своей статье, недавно опубликованной в журнале The Journal of Humanistic Psychology. Теория Маслоу предполагает, что люди движутся по иерархии потребностей к самоактуализации, а Комптон обращается к критике, связанной с моделью, включая скрытую элитизм, отсутствие эмпирической поддержки и восприятие счастья у самоактуализирующихся людей.

«Давайте думать о жизни как о процессе выбора…. Может быть движение к защите, к безопасности, к страху; но с другой стороны, есть выбор роста », — пишет Комптон, цитируя Маслоу.«Делать выбор роста вместо выбора страха дюжину раз в день — значит дюжину раз в день двигаться к самоактуализации. Самоактуализация — это непрерывный процесс. . . [это] маленькие образцы, накапливаемые один за другим ».

Список мифов Комптона основан на «многочисленных дискуссиях со студентами и коллегами, чтении многочисленных исследовательских статей и обзоре многих учебников психологии за последние 40 лет». Он определяет «миф» как ложное убеждение и опасается, что, если эти ложные представления о теории Маслоу не будут исправлены, они могут привести к ошибочному пониманию самоактуализации.Таким образом, используя опубликованные книги и эссе Маслоу, Комптон очерчивает распространенные мифы и пытается на них ответить.

Миф № 1: «Теория самоактуализации не имеет эмпирического подтверждения»

Комптон начинает с обзора исследований по теории самоактуализации, которые соответствуют методологическим стандартам рецензируемых журналов, и находит значительное количество статей, включая эмпирические исследования, экспериментальные репликации, метаанализы и студенческие диссертации. При рассмотрении доказательств Комптон выделяет два исследовательских вопроса:

(1) Проходят ли люди через потребности иерархии, как предлагал Маслоу? и (2) Указывают ли характеристики Маслоу как высоко самоактуализирующихся людей на более высокий уровень психического здоровья и благополучия?

Комптон нашел в значительной степени неоднозначные отзывы о том, была ли теория Маслоу подтверждена эмпирически, а не частично (т.е. важные элементы теории поддерживаются) к результатам, указывающим на то, что еще слишком рано делать выводы. Исследователи Вахба и Бридвелл поддерживают утверждение Маслоу о том, что люди, мотивированные более низкими потребностями в иерархии, включая физиологические потребности, безопасность, принадлежность и самоуважение, действуют в соответствии с тем, что он назвал D-потребностями (дефицитом), в то время как «высоко самоактуализирующиеся люди мотивированы. в первую очередь посредством B-потребностей или потребностей Бытия, которые для удовлетворения полагаются на самостоятельно выбранные внутренние цели и ценности ».

Совсем недавно Комптон обнаружил, что продвижение по иерархии потребностей более очевидно на уровне общества.Исследования на этом уровне описывают: «Когда основные потребности удовлетворяются для многих людей в обществе, то более вероятно, что члены этого общества будут мотивированы самоактуализирующимися потребностями или B-потребностями».

Второй исследовательский вопрос Комптона о том, обладают ли люди с высокой самоактуализацией психическим здоровьем «выше среднего», исследуется путем сопоставления различных показателей самоактуализации друг с другом. Было обнаружено, что самоактуализация имеет «существенные отношения в ожидаемых направлениях с показателями теории полностью функционирующего человека Карла Роджерса, конструктов смысла жизни и самотрансценденции Франкла, теории морального суждения Колберга, стадий психосоциального развития Эриксона, теории Адлера. теория социального интереса, креативность, внутренний локус контроля, склонность к пиковым переживаниям, более высокое сексуальное удовлетворение наряду с меньшим ханжеством, а также меньший страх смерти.В целом, исследования показали, что шкалы, измеряющие самоактуализацию, в значительной степени коррелируют с показателями личностного роста и психического благополучия.

Миф № 2: «Более низкие потребности должны быть полностью удовлетворены, прежде чем переходить к следующей более высокой потребности»

Комптон развенчивает этот миф словами из собственных работ Маслоу (1987):

«До сих пор наше теоретическое обсуждение могло создать впечатление, что эти пять наборов потребностей. . . как-то выражаются в следующих терминах: если одна потребность удовлетворяется, то возникает другая.Это утверждение может создать ложное впечатление, что потребность должна быть удовлетворена на 100 процентов, прежде чем возникнет следующая потребность. На самом деле, большинство нормальных членов нашего общества частично удовлетворены всеми своими основными потребностями и частично неудовлетворены всеми своими основными потребностями одновременно ».

Миф № 3: «Познавательные и эстетические потребности должны быть включены в пирамиду базовых потребностей»

Маслоу указал, что необходимость знать и понимать играют важную роль в иерархии основных потребностей.Однако Комптон предполагает, что эти потребности активны во всей иерархии, основываясь на предположении Маслоу о том, что «качество желаний знать и понимать будет меняться по мере того, как человек продвигается по иерархии базовых потребностей».

Миф № 4: «Высоко самореализующиеся люди сосредоточены на собственном развитии и достижениях: они сосредоточены на« я »»

Комптон приводит свидетельства того, что Маслоу опровергает это предположение. Например, Маслоу часто описывает высоко самоактуализирующихся людей как эгалитарных и обладающих личностными качествами, которые включают «более глубокие и глубокие межличностные отношения, терпимость к себе и другим, демократическую структуру характера и преданность своему призванию, которое они рассматривали как служение другим.”

Миф № 5: «Потребности в самоактуализации находятся на вершине иерархии потребностей»

Позже в своей карьере Маслоу добавил к пирамиде дополнительный уровень, который включал потребности, которые являются «трансперсональными, трансчеловеческими, сосредоточенными в космосе, а не человеческими потребностями и интересами, выходящими за рамки человечности, идентичности, самоактуализации и т.п. … »

Маслоу описывает два типа самоактуализирующихся людей: сторонников и не говорящих, людей, у которых есть пиковый опыт, и тех, у кого его нет.Он описал, что пикеры более склонны воспринимать святость во всем, их больше тянет к страху и тайнам, но их описывают как более печальные, чем непикеры, из-за того, что они несут в себе «космическую печаль».

Миф № 6: «Маслоу отверг научную психологию»

Комптон снова ссылается на собственные слова Маслоу, чтобы отвергнуть это ложное убеждение:

«Я считаю, что механистическая наука (которая в психологии принимает форму бихевиоризма) не является неправильной, а скорее слишком узкой и ограниченной, чтобы служить общей или всеобъемлющей философией [науки].”

Комптон поясняет, что Маслоу критически относился к методам ведения науки, но не был против научных усилий в целом. Скорее, он считал, что ученые должны быть более прозрачными в том, как они участвуют в процессе, поощряя более «интимное, даже любящее внимание ко всем аспектам процесса… большую восприимчивость, большую готовность откладывать суждения, больше терпения, сочувствия и т. Д.». и забота ». Комптон утверждает, что Маслоу принял науку, описывая ее как «в конечном счете организацию, систематическое стремление к чудесам, трепету и тайнам и наслаждение ими.”

Миф № 7: «Теория самоактуализации элитарна»

Хотя Маслоу определил самоактуализацию у цветных людей, женщин, людей с различным социально-экономическим статусом и различных культур и религий, он не обратил внимания на потенциальное социокультурное влияние расизма, сексизма, гомофобии, бедности или ксенофобии на человека. путешествие к самореализации. Пытаясь разобраться в этом вопросе, Комптон называет различные сочинения Маслоу, которые его поддерживают, и другие, опровергающие его.В конце концов, Комптон признает этноцентризм в теории самоактуализации и что основная теория Маслоу основана на западной точке зрения, отдавая предпочтение «эгоцентричному, внутренне направленному, автономному, индивидуальному» подходу к благополучию.

Миф № 8: «Маслоу выбрал людей, которыми он восхищался для своего первоначального образца. Следовательно, теория самоактуализации не лишена ценностей и ненаучна »

Комптон поддерживает Маслоу, не утверждая, что наука, лежащая в основе теории самоактуализации, свободна от ценностей, а скорее поощряет явное владение ценностями, которые направляют научный процесс, такими как теория, методология исследования, а также интерпретация результатов.

Миф № 9: «Самореализующиеся люди счастливее других»

Поскольку «счастье» не было таким модным словом, как сегодня, Маслоу по большей части не интересовался им, и оно не входило в характеристики высоко самоактуализированных людей. Тем не менее, Маслоу сделал комментарии, которые, кажется, подразумевают, что люди, которые высоко ценят самореализацию, более счастливы. Его язык, однако, был больше сосредоточен на «реализации, реализации потенциалов, подлинности и усилении смысла и цели.”

Комптон отмечает, что ряд статей, которые он просмотрел, представляют собой образцы студентов колледжей, людей, которые переживают самоактуализацию отдельно от широкой публики. Он также признает ограниченность западной концепции Маслоу, требуя дальнейшего обсуждения использования и неправильного использования теории самоактуализации.

****

Комптон, В. К. (2018) Мифы о самоактуализации: что на самом деле сказал Маслоу? Журнал гуманистической психологии, 00 (0). DOI: 10.1177 / 0022167818761929 (ссылка)

Переработка знаменитой психологической пирамиды потребностей ставит воспитание на вершину — ScienceDaily

Если вы когда-либо чувствовали, что ваши дети — это дело вашей жизни, то на самом деле вы, возможно, признаете психологическую потребность высокого уровня. Забота о своих детях, их кормление, воспитание, обучение и обеспечение того, чтобы они встали на правильную ногу в жизни — все, что делает воспитание детей успешным — на самом деле может быть глубоко укоренившимися психологическими побуждениями, которые мы выполняем как часть быть человеком.

Согласно данным группы психологов, обновивших краеугольный камень современной психологии — пирамиду потребностей Абрахама Маслоу. Пирамида Маслоу описывает человеческие мотивации от самых простых до самых сложных. Но проверенная временем пирамида Маслоу, впервые предложенная в 1940-х годах, стала выглядеть несколько устаревшей и устаревшей.

Итак, группа психологов, в том числе двое из Университета штата Аризона, реконструируют пирамиду. При этом они взяли на вооружение один из знаковых символов психологии и на своем пути вызвали споры.

Реконструкция пирамиды Маслоу отражает новые открытия и теории из таких областей, как нейробиология, психология развития и эволюционная психология, — сказал Дуглас Кенрик, профессор психологии АГУ и ведущий автор статьи «Обновление пирамиды потребностей: современные расширения, основанные на древних. основы «. Статья была опубликована в мартовском номере журнала Perspectives on Psychological Sciences .

«Несмотря на то, что пирамида Маслоу является одним из самых запоминающихся образов в психологии, ее не всегда подтверждают эмпирические исследования», — сказал Стивен Нойберг, профессор Фонда Университета штата Калифорния и соавтор статьи.

«В рамках психологических наук пирамида все чаще рассматривалась как причудливая и старомодная, и она остро нуждалась в обновлении», — добавил Нойберг.

«Он был основан на нескольких прекрасных идеях, некоторые из которых стоит сохранить», — сказал Кенрик. «Но он упустил некоторые очень важные факты о человеческой природе, факты, которые не были хорошо поняты во времена Маслоу, но были установлены более поздними исследованиями и теорией на стыке психологии, биологии и антропологии.«

Маслоу разработал пирамиду потребностей, чтобы представить иерархию человеческих мотивов, причем те, которые находятся внизу, имеют приоритет над теми, которые находятся выше. В основе пирамиды Маслоу лежат физиологические потребности — голод, жажда и сексуальное желание.

Согласно Маслоу, если вы голодны и жаждете еды, это превзойдет все другие цели. Но если вы удовлетворены одним уровнем, вы переходите к следующему. Итак, когда вы насытились, вы беспокоитесь о безопасности. Оказавшись в безопасности, вы беспокоитесь о привязанности, уважении и так далее.Пожалуй, наиболее известным является то, что на вершине пирамиды Маслоу находилась потребность в самоактуализации — желание реализовать свой уникальный творческий потенциал.

Исследовательская группа, в которую входили Владас Грискявичюс из Университета Миннесоты, Миннеаполис, и Марк Шаллер из Университета Британской Колумбии, Ванкувер, реструктурировала знаменитую пирамиду, наблюдая, как психологические процессы радикально меняются в ответ на эволюционные фундаментальные мотивы, такие как как проблемы самозащиты, совокупления или статуса.

Четыре нижних уровня новой пирамиды очень совместимы с уровнем Маслоу, но наверху произошли большие изменения. Возможно, самая спорная модификация заключается в том, что самоактуализация больше не появляется в пирамиде. На вершине новой пирамиды находятся три эволюционно важных мотива, которые Маслоу упустил из виду: приобретение партнера, удержание партнера и воспитание детей.

В статье исследователи утверждают, что, хотя самореализация интересна и важна, это не является эволюционно фундаментальной потребностью.Вместо этого многие виды деятельности, которые Маслоу назвал самоактуализацией (например, художественное творчество), отражают более базовые с биологической точки зрения побуждения к получению статуса, что, в свою очередь, служит цели привлечения партнеров.

«Среди человеческих устремлений, которые являются наиболее биологически фундаментальными, есть те, которые в конечном итоге способствуют воспроизведению наших генов в детях наших детей», — объяснил Кенрик. «По этой причине воспитание детей имеет первостепенное значение».

Исследователи не говорят, что художники или поэты сознательно думают об увеличении своего репродуктивного успеха, когда они чувствуют вдохновение рисовать или писать.

«Репродуктивные цели являются первопричинами, — добавил Кенрик, — как и желание птиц мигрировать, потому что оно помогает им выживать и воспроизводиться. Но на ближайшем (или непосредственном психологическом) уровне птица мигрирует, потому что ее мозг регистрирует длину день меняется. В нашем сознании мы, люди, создаем просто потому, что нам это нравится; мы не осознаем его конечную функцию ».

«Вы можете утверждать, что выставка павлина так же прекрасна, как и все, что когда-либо создавал человеческий художник», — сказал Кенрик.«Тем не менее, у него есть четкая биологическая функция — привлекать партнера. Мы подозреваем, что самоактуализация также является просто выражением более фундаментальной с эволюционной точки зрения потребности в воспроизводстве».

Но, добавляет Кенрик, для человека воспроизводство — это не только секс и рождение детей. Речь также идет о воспитании этих детей до того возраста, в котором они тоже могут воспроизводить потомство. Следовательно, воспитание детей находится на вершине обновленной пирамиды.

Есть и другие отличия. Для Маслоу, как только потребность была удовлетворена, она исчезла, когда человек перешел на следующий уровень.В переработанной пирамиде потребности перекрывают друг друга и сосуществуют, а не полностью заменяют друг друга. Например, определенные сигналы окружающей среды могут заставить их вернуться. Если вы идете по улице, думая о любви, искусстве или смысле жизни, вы быстро вернетесь к уровню самозащиты, если увидите зловещую банду молодых людей, направляющуюся к вам.

Новая пирамида уже вызвала некоторые противоречия в этой области. Опубликованная статья сопровождалась четырьмя комментариями.Хотя комментарии согласуются с основной эволюционной предпосылкой новой пирамиды, они оспаривают некоторые из конкретных деталей, включая устранение самоактуализации и выдающееся положение родителей в новой пирамиде.

«Пирамида потребностей — замечательная идея Маслоу», — сказал Кенрик. «Он просто кое-что ошибся. Теперь люди снова об этом говорят, и это поможет нам сделать это правильно».

Сводка по Маслоу

ЗАМЕТКИ О АВРААМЕ МАСЛАВЕ

ИСТОРИЯ: Маслоу учился или находился под сильным влиянием Альфредом Адлером, Максом Вертхаймером, Гарри Харлоу, Эрихом Фроммом и антролог Рут Бенедикт.

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ИЛИ ПСИХОЛОГИЯ «ТРЕТЬЕЙ СИЛЫ» подчеркивает, что положительные и обнадеживающие в нас. Отчасти это была реакция на механистический, детерминистский акцент бихевиористов и мрачный, деструктивный характер психоанализа с его акцентом на темное и деструктивные стороны человеческой натуры.

ПСИХОЛОГИЯ МАСЛАУ: Он хотел развить психологию это будет иметь дело с лучшими и наивысшими потенциалами человеческой натуры.Он подчеркивал принадлежность, любовь, привязанность, уважение к другим и укреплять самоуважение, отмечая, что «все это в основном за пределами денежная экономика вообще; их можно раздать самым бедным семья »

ПОТЕНЦИАЛЬНОЕ ПРИСУТСТВИЕ ВСЕГО ПРИ РОЖДЕНИИ: Подчеркнуто, что, несмотря на неудачный ранний опыт, мы можем измениться, расти и стать здоровый. Потенциал психологического роста и здоровья присутствует в каждом человеке при рождении.

ВНУТРЕННЯЯ ПРИРОДА. У нас есть биологически основанная внутренняя природа, которая присуща, неизменна и уникальна. Нет злой, но нейтральный или добрый, поэтому лучше принести его и поощрять это. Подавление его может привести к психологическим или психологическим последствиям. физическая болезнь. Это всегда актуально для актуализации, но деликатный и легко подавляемый культурным давлением и привычками. Если оно позволено направлять нашу жизнь, мы растем здоровыми, плодородными и счастливый. (Осмелюсь ли я назвать это «Сила» внутри нас?)

ИЕРАРХИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ. У каждого из нас есть иерархия потребностей, которые колеблется от «ниже» до «выше». Поскольку там удовлетворяются более низкие потребности это тенденция к возникновению других, более высоких потребностей. Теория Маслоу утверждает, что люди стремятся удовлетворить потребности в порядке выживания, безопасность, любовь и принадлежность, уважение, самореализация и наконец, духовные или трансцендентные потребности.

НЕОТЛОЖЕНИЕ И НАЛИЧИЕ ПОТРЕБНОСТЕЙ. Как в гештальт-концепции фигуры-фона, только одна потребность выйти на передний план в заданный время.Какой из них выбирает, какие другие остались довольны.

ПОТРЕБНОСТИ В ИЕРАРХИИ ВКЛЮЧАЮТ:

• Физиологические: еда, вода, воздух, сон, секс.
• Безопасность: Безопасность, стабильность, защита, порядок, свобода от страх и беспокойство. Маслоу думал, что всем нам нужна некоторая степень рутина и предсказуемость. Для здоровых людей требования безопасности не являются подавляющими или навязчивыми. Если человек не чувствует безопасный, рост становится второстепенным, поскольку безопасность требует доминировать.
• Принадлежность и потребности в любви. Интимные, заботливые отношения; принадлежность к группе.
• Потребности в уважении: Уважение со стороны других, думает он, предшествует чувство собственного достоинства. Трудно думать о себе хорошо, если мы не верим что другие думают о нас хорошо.
• Потребность в самореализации: лозунг армии «Будь всем, что можешь. быть «позаимствованным с точки зрения Маслоу. Полное использование всех наших качеств и способности, полное развитие наших способностей.
• Необходимо знать и понимать. Появился позже у Маслоу. сочинения.
• (Возможно, связано с обучением у Гарри Харлоу, для кого любопытство и исследовательские мотивы были в центре внимания.)

ПОТРЕБНОСТИ В ЦЕНЕ И САМОУПРАВЛЕНИИ УНИВЕРСАЛЬНЫ. Каждый предпочитает чувствовать себя важным, нужным, полезным, успешным, гордым, уважаемый, а не неважный, взаимозаменяемый, автономный, потрачен впустую, неиспользованный, расходный материал, неуважение.

D-МОТИВАЦИЯ (МОТИВАЦИЯ ДЕФИЦИТА.) Дефицит мотивация возникает, когда нам чего-то не хватает и мы пытаемся восполнить этот недостаток. Мы стремимся к снижению напряжения и восстановлению равновесия.

B-МОТИВАЦИЯ (БЫТЬ МОТИВАЦИЯ) (также называется ростом мотивация) включает в себя мотивацию психологического роста, и развитие и реализация наших возможностей. Бытие или рост — это внутренний мотив. Удовлетворение повышает мотивацию, а повышенное волнение и активность.Это полезный процесс для ради самого себя.

«B-Психология … отчасти — исследование идеальных условий, конечные состояния, пиковые переживания, идеальные условия работы, игры и социальная жизнь ».

«МЕТАНЫ» ЯВЛЯЮТСЯ «ПОТРЕБНОСТЬЮ. » Неспособность удовлетворить их, — подумал Маслоу, — так же вредно, как и неспособность удовлетворить низшие потребности. Разочарование в метапотреблении порождает метапатологию.

ПРИМЕРЫ B-ЦЕННОСТЕЙ И СВЯЗАННЫЕ С МЕТАПАТОЛОГИЕЙ: Красота — это значение B.Вульгарность, потеря вкуса, беспокойство, мрачность — вот метапатология. Целостность — это балю на B. Распад — это метапатология. Игривость — это ценность B; Мрачность, депрессия, потеря жизненного энтузиазма — метапатологии.

NEUROSIS — потребность в дефиците, пожелания безопасности, любви, принадлежности, уважения и т. д.

ЗАЩИТА: Может быть здоровой характеристикой, которая позволяет человек не чувствует боли в данный момент больше, чем терпимо.

ПИКОВЫЙ ОПЫТ. Характеристики: Часто весь мир воспринимается как интегрированное и единое целое, что все это кусок, и мы являемся его частью, принадлежим к нему, переживаем в глубоком и глубокий путь. Природу легче рассматривать как существующую для себя, скорее чем просто положено туда в человеческих целях. Восприятие может быть выходящий за пределы эго, бескорыстный. Нормальное сознание времени и пространство может раствориться. Мир кажется красивым и хорошим.Даже плохо времена в жизни принимаются легче. Есть тенденция временная потеря страха, беспокойства, торможения, защиты и контроля, недоумение, замешательство, конфликт, промедление и сдержанность. Иногда происходящие изменения в перспективе продолжаются.

НЕОБХОДИМЫЕ УСЛОВИЯ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ САМОАКТУАЛИЗАЦИИ — не менее частичное удовлетворение физиологии, безопасности, принадлежности и нужно любить и уважать.

АКЦЕНТ НА ​​САМОАКТУАЛИЗИРУЮЩИХСЯ ЛИЦАХ .Маслоу считал, что чтобы понять психологическое здоровье, мы должны изучить психологически самые здоровые люди. Метафора: если мы хотим поймем отличные спортивные результаты, будем изучать олимпийское золото медалисты, а не среднестатистические спортсмены. Поэтому он провел исследование люди, которых он называл «самореализующимися».

МЕТОДОЛОГИЯ в исследовании самореализующихся личностей (выбран за необычный творческий потенциал и вклад в общество.) Интервью, свободные ассоциации и проективные техники с людьми потом живу.Сделал анализ биографических и автобиографических материал с людьми еще не живыми.

ХАРАКТЕРИСТИКИ САМОУПРАВЛЕНИЯ

• . Точное восприятие реальности. Здоровые люди видят мир таким, какой он есть, а не искаженный их потребностями и верования. Маслоу пишет: «Невротик не болен эмоционально; он когнитивно неверно «. Нездоровые люди подходят миру, чтобы соответствовать формы их страха, потребностей и ценностей.
• Общее восприятие природы, других и самого себя.
• Признание как своих недостатков, так и сильных сторон, но без особого беспокойства о них.
• Спонтанность, простота и естественность. Не претенциозно, честно демонстрировать свои эмоции. Но также вдумчивы и внимательный к другим. Может играть в необходимые социальные игры, когда необходимо, чтобы не задеть чьи-то чувства, но не делайте этого иначе.
• Сосредоточение внимания на проблемах вне себя. Приверженность своим Работа. Посвящение работе, поглощенность ею, удовлетворение от нее.
• Потребность в уединении и независимости. Невротики, напротив, обычно очень эмоционально зависимы от других.
• Автономное функционирование. Способен быть относительно независимым от их социальная и физическая среда.
• «Свежесть признательности.»Умение ценить переживания как будто они были новые. Они, как правило, продолжают приносить пользу чем они обладают и что могут испытать.
• У некоторых самоактуализаторов много пиковых переживаний.
• Социальный интерес (термин Альфреда Адлера). Глубокие чувства сочувствие и привязанность ко всему человеческому существу. Чувство родства с все люди, даже с другими живыми существами.
• Умение поддерживать крепкие, богатые отношения.
• Демократическая структура характера. Самоактуализаторы не авторитарные, не хотят «власти над» другими или подчинения другими. Принятие всех людей независимо от класса, образование, этнические различия и т. д. Они не проявляют превосходства к кому угодно, но готовы учиться у кого угодно. четко между средствами и целями, а также между добром и злом. У них есть ясное чувство этики, вместо того, чтобы руководствоваться целесообразность.
• Обладайте ненавязчивым чувством юмора.
• Креативность. Оригинально, изобретательно и новаторски во всем их сфера жизни может быть. Творчество — это скорее отношение, выражение психологического здоровья, и озабочен тем, как мы воспринимать и реагировать на мир
• Самодостаточность и автономность. Устойчив к социальному давлению о том, как думать или действовать. Сохраняйте внутреннюю непривязанность, руководствуясь самих себя.Но не бунтарь ради бунта.

САМОАКТУАЛИЗАТОРЫ ИМЕЮТ СЛОЖНОСТИ. «Самоактуализаторы временами может быть глупым, легкомысленным, упрямым, раздражающим, тщеславным, безжалостны и темпераментны, [и] не свободны от вины, беспокойства, стыд, беспокойство или конфликт «, — пишет Дуэйн Шульц. Однако они проявляют эти качества реже, чем большинство людей.

ПИКОВЫЕ ОПЫТЫ И САМОАКТУАЛИЗАТОРЫ. раз всепоглощающий экстаз, блаженство, трепет и т. д.Некоторые самоактуализаторы многие пики сильной интенсивности и другие, у которых меньше, более мягкие пики. Он называл их «острыми» и «не говорящими». Последние склонны быть более эффективным и практичным в мире. Могут быть лидеры или руководители. Первые, как правило, эстетичны, мистичны, поэтичны и религиозный. Скорее будут первооткрывателями и новаторами.

СИНЕРГИЯ (термин введен Рут Бенедикт): ситуация или общество устроено так, что, преследуя свои интересы, я автоматически принесет пользу вам (или всем остальным), намерен ли я или нет.И ты делаешь то же самое или я.

ЛИЧНОСТЬ И СООБЩЕСТВО / ОБЩЕСТВО Маслоу интересовало самореализация через сообщество. Общество должно быть создано, он удерживается, чтобы максимизировать синергию. Лучший человек и группа — это причины и эффекты друг друга, и лучшая группа и общество являются причинами и эффекты друг друга. Увеличение интрапсихической синергии в одном человек одновременно движется в сторону увеличения синергия в других людях, команде, организации, обществе и т. д.

АВТОНОМИЯ И ЕЕ ОГРАНИЧЕНИЯ «Все предпочитают быть первыми. двигатель, а не пассивный помощник, инструмент, пробка, брошенная на волны. Это, конечно, правда, но только для более зрелых, более здоровый человек. Многие люди боятся принять решение самих себя. Они предпочитают быть зависимыми и рабскими и не хотят принимать собственные решения «.

ЕВПСИХИЙСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ: Работает там, где люди предпочитают быть автономные, чтобы исправить то, что нужно исправить, которые растут благодаря обоим удовольствиям и скука и т. д.

СМЫСЛ И ЦЕЛЬНОСТЬ В РАБОТЕ. Все люди предпочитают осмысленная работа к бессмысленной работе. И человек предпочитает использовать все его или ее способностей, и возмущается, когда к нему обращаются как к «части».

КРИТИКА АВТОРИТАРНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ. Авторитарный руководство оскорбляет достоинство рабочего, который затем сопротивляется восстанавливать достоинство и чувство собственного достоинства, активно враждебно и вандализм, или пассивно, как раб, коварно, с хитростью и злобные контрмеры.Маслоу говорит: «Разобраться с тем, кто любит авторитарные ситуации и привык к ним, я начинаю с авторитарным образом, установить контроль, а затем перейти к более демократическое направление.

ЛУЧШИЕ МЕНЕДЖЕРЫ повышают здоровье орков, которых они возбуждают, удовлетворяя как основные потребности, так и метапотребности.

НАУКА И РЕЛИГИЯ и слишком узко задуманы, и слишком дихотомизированы и отделены друг от друга.

НАУКА была слишком механистической, позитивистской, редукционистский, слишком отчаянно пытающийся быть свободным от ценностей. Этот отношение обрекает науку на простую технологию, аморальную и неэтичный. Более крупная наука будет изучать этику и ценности, чтобы определить, какие из них лучше всего служат нам и каким образом.

РЕЛИГИЯ слишком часто отрезает себя от фактов, знаний и наука, вплоть до того, что по существу заявили, что у них есть больше нечего учиться.Религии слишком часто заявляют, что их основание откровение было полным, совершенным, окончательным и вечным, что они правда, вся правда, и больше нечего узнавать. Вера может выродиться в слепую веру, беспрекословное повиновение и последний рв верность, независимо от того, что производит овец, а не людей.

Иерархия потребностей Маслоу: Разрушение психологических мифов # 1

Первый из четырех постов, развенчивающих некоторые психологические мифы.

Если я увижу еще один слайд Иерархии потребностей Маслоу в презентации креативного директора, я могу взорваться. В мире агентств это стало чем-то вроде клише.

Мальсо призвана показать мотивацию нас, людей. Самый простой — внизу пирамиды. Как только эти потребности удовлетворены, нас мотивирует следующая потребность наверху пирамиды.

Проблема не в том, что эта модель является повсеместной, проблема в том, что теоретической основы (эмпирических данных) мало.

Маслоу собрал его просто потому, что это казалось правильным. Это так, и это большая критика, если вы мужчина из западного мира.

Из обзорной статьи Бридвелла и Вахбы 1976 года:

Большое количество перекрестных исследований не выявило четких доказательств в пользу предположения Маслоу о депривации / доминировании, за исключением самоактуализации. Продольные исследования, проверяющие предложение Маслоу об удовлетворении / активации, не показали никакой поддержки, а ограниченная поддержка, полученная в результате перекрестных исследований, вызывает сомнения из-за многочисленных проблем с измерениями.

Это исследование, проведенное в западном мире, не обнаружило никаких доказательств наличия частей модели, но подтвердило самоактуализацию. Мы должны обратиться к работе Хофстеде, чтобы понять, почему эта часть модели не универсальна.

Самоактуализация, идея о том, что люди становятся лучшими, какими они могут быть, — очень индивидуалистическая идея. Азиатские культуры — это сообщество и семья, в центре внимания которых находится коллективизм. Размещение этой очень индивидуальной цели наверху подчеркивает предысторию Маслоу, человека, живущего в индивидуалистических США.

Также мало свидетельств того, что модель одинакова для мужчин и женщин.

Смерть дрянной науке.

Заключение: всегда ставьте под сомнение теорию психологии, когда она применяется к дизайну или дизайнерам.

1. Иерархия потребностей Маслоу — фаворит рекламного агентства
2. Число Миллера, 7 ± 2 — преследует число
3. Левое полушарие / Правое полушарие — Что? Вы не можете быть креативными и писать код?
4. Майерс Бриггс — Не лучше, чем викторина Buzzfeed

Если вы хотите научиться оценивать теорию психологии и применять ее к дизайну и пользовательскому опыту, вам следует прийти на один из моих семинаров.