Принцип детерминизма в психологии примеры: Определение и примеры принципа детерминизма в психологии

Автор: | 13.11.2020
Принцип детерминизма в психологии — практическое применение

Детерминизмом называют учение о взаимной определенности и взаимосвязи всех происходящих явлений и процессов. Принцип детерминизма в психологии означает, прежде всего, необходимость изучения всех закономерных зависимостей психических явлений от причин, которые их порождают. Психические особенности живых существ определены их обычным образом жизни. Но вместе с его изменением, начинает меняться и их психическая деятельность.

принцип детерминизма в психологииДинамика психических возможностей животных полностью зависит от основных эволюционных процессов. А развитие психики человека — от общего прогресса общества и актуальности его законов, а также способов производства, которые, согласно К. Марксу, влияют на политические, социальные и духовные жизненные процессы.

Содержание

Принцип детерминизма в психологии и его формы

детерминизм в научном познанииВ научном познании детерминизм уже давно считается основным объяснительным принципом. Однако с его помощью можно объяснить изучаемые явления только с учетом взаимодействия всех факторов, которые доступны проводимому эмпирическому контролю.

Объяснение свойств психики с помощью диалектического материализма имеет в виду тот факт, что субъект, который вносит изменения в настоящий, окружающий его мир своей деятельностью, также сам изменяется.

Появляются такие понятия как «внешнее» — это те продукты культуры, которые созданы силами индивида и «внутреннее» — концентрация его сущностных сил, сформировавшихся в данных продуктах в процессе их объективации

принцип детерминизма в психологииВ целом, детерминизму свойственна форма казуальности, случайности, не поддающейся обобщению, а также причинности факторов и обстоятельств, которые предшествуют какому-либо событию и задают условия для его формирования.

Но кроме этой, детерминизм имеет еще несколько форм:

  • целевую — процесс достижения определен самой целью;
  • системную — подтверждающую зависимость всех компонентов системы от ее свойств;
  • статистическую — возможность образования при наличие одинаковых причин различных эффектов, которые подчиняются статистическим закономерностям;
  • обратной связи — при которой следствие влияет на причину, его вызвавшую.

Принципу детерминизма в психологии придается большое значение, так как он считается общенаучным. С его помощью во многих отраслях наук организованы различные схемы построения знаний.

научные познания о психикеНаучные познания о психике довольно длительное время развивались под влиянием механического детерминизма. Поэтому считалось, что все психические явления, а также феномены и процессы были обусловлены механическими факторами. Примерно так же как и рабочие процессы различных устройств. Появились учения о рефлексах, аффектах и ассоциациях.

Практическое применение принципа детерминизма

практическое применение принципа детерминизма

В XIX веке появление биологического детерминизма привело к тому, что психику стали рассматривать как важнейшую составляющую всей жизнедеятельности. В психологическом детерминизме существует ясное понимание того, что все происходящие психические явления из-за прямого внешнего воздействия, факторы могут формироваться по законам не похожим на известные биологические или физические. Благодаря психологическому детерминизму, специалисты пришли к выводу, что психика не представляет собой замкнутого образования. Это им позволило начать проведение исследований в психической сфере.

С помощью детерминистического подхода в психологии была решена важнейшая проблема отношения психики к работе мозга.

Перед психологией стояла задача изучения механизмов его деятельности, из-за которых происходят психические явления и феномены. Применение принципа детерминизма в психологии позволило подвести физиологические закономерности к постижению психических явлений.

свобода для человекаВ концепции Л. С. Выготского был сформулирован тезис о преобразовании природных механизмов психической деятельности в результате онтогенетического развития индивида из-за влияния на него социальных и исторических факторов и происходящего усвоения им элементов культуры и взаимоотношений с людьми.

Детерминизм: свобода воли или ответственность — видео

А. В. Потапова. Введение в психологию развития: учебное пособие
   Системы бывают открытыми и закрытыми. Психика – открытая система, поскольку она не может существовать замкнуто, и в ней постоянно осуществляется приток и потеря энергии. Поэтому неудивительно, что особенности развития ребенка во многом являются функцией родительского к нему отношения, а не только логикой его собственного развития: ребенок принимает на себя влияния среды (интериоризирует их) и возвращает вновь посредством открытого поведения (экстериоризирует). В психологии понятие энергии точнее всего отражено в понятии потребности; поэтому психическое развитие может быть рассмотрено как смена потребностей и способов их реализации.
   Системы бывают устойчивыми и неустойчивыми. В устойчивых соседние элементы не меняют своего взаимного расположения. Примером устойчивой системы в механике является пружина, которая, будучи растянутой, стремится вернуться к исходному состоянию, а те участки, которые были рядом в растянутом состоянии, остаются соседствующими и в покое. В развитии психики мы наблюдаем и устойчивые, и неустойчивые периоды, когда происходит изменение взаимного соотношения функций. Например, у младенца основой сознания, согласно Л.С. Выготскому, является восприятие, когда же он взрослеет и переходит на этап раннего детства, восприятие утрачивает свою ведущую роль, которая отводится памяти, однако обе эти функции сохраняются в качестве составляющих психики ребенка.
   И, наконец, мы всегда должны рассматривать как систему со сложной структурой не только психику изучаемого нами человека, но и ту систему, элементом (или единицей) которой он является. Изучение причинно-следственных зависимостей в сложной системе меняется: предпочтение отдается уже не каузальным закономерностям (отвечающим на вопрос «Почему?»), а телеологическим (отвечающим на вопрос «Зачем?»). Причем линейные зависимости заменяются циркулярными, в которых невозможно установить начальный импульс для развития того или иного психологического феномена, потому что все участники системного процесса влияют друг на друга. Эта идея наиболее последовательно осуществляется в системной семейной психологии, которая диагностирует особенности и симптомы как ответ на бессознательный запрос семейной системы в целом; таким образом, работа «по симптому» приводит всего лишь к преобразованию данного симптома в другой, но не к излечению
[3]
.

Принцип детерминизма в психологии развития

   Принцип детерминизма (детерминировать – определять) означает, что каждое явление понимается как обусловленное причинно-следственными закономерностями и потому поддающееся изучению. В системах простых и равновесных чаще всего имеет место механистический детерминизм, т. е. по начальным условиям всегда можно предсказать дальнейшие изменения системы. Эти изменения линейны и потому предсказуемы. Примером жесткого, механистического детерминизма в психологии развития может быть стремление некоторых школ (многих направлений психоанализа, теории привязанности Дж. Боулби, трансперсональной психологии С. Грофа) рассматривать содержание жизни взрослого человека как определенное его пренатальным или раннедетским опытом.
   Сложные системы склонны «забывать» начальные условия, точнее, поскольку они изменяются необратимо, то они создают себе новые начальные условия. В связи с этим мы уже не можем по актуальному состоянию воспроизвести историю сложного объекта (это хорошо видно, например, в исследованиях воспоминаний о детстве, которые отмечены преобразующим влиянием психологических защит и не могут абсолютно достоверно воссоздать картину жизни человека). Такой вид детерминизма называют
нежестким
: явление неслучайно, и в то же время однозначно воспроизвести цепочку событий мы не можем[4]. Нежестко детерминированные системы мы можем оценивать только с точки зрения вероятности того или иного изменения, точные предсказания исключены – именно так поступает практический психолог, работающий с клиентом в момент переживания им личностного кризиса, ведь кризис может подавить активность человека, а может раскрыть его ресурсы.
   К. Поппер иллюстрировал различие этих форм детерминизма на примере облаков и часов. Часы – сложный, но точный механизм, и мы всегда знаем, что они показывали некоторое время назад и что будут показывать позже. Облака – тоже явление естественнонаучное, их форма определяется вполне измеряемыми характеристиками: влажностью, давлением, силой и направлением ветра. Нет в форме облаков ничего такого, чего бы мы не могли объяснить и измерить. Однако предсказать форму облака не может даже самый опытный метеоролог [6].
   Пытаясь повлиять на некоторый объект, мы можем осуществить не прямое воздействие, а опосредствованное: так, например, теория эмерджентной грамотности фокусирует усилия не на обучении ребенка правилам орфографии и пунктуации, а на создании обогащенной языковой среды, в которой ребенок естественно воспринимал бы письменные и устные послания, упражнял навыки любой символической презентации и получал богатые новые впечатления. Опираясь на логику системного воздействия, в качестве предпосылки появления активной речи у ребенка детская психология также выделяет наличие разнообразных игрушек и впечатлений, хотя сами по себе эти переменные не связаны однозначно с развитием речи. Таким образом, знание основных методологических принципов позволяет расширить и возможности прикладной психологии.
   Чем сложнее система, тем менее жестко детерминированным и потому предсказуемым является ее развитие. К Роджерс в описании своего клинического опыта также особо отмечал предсказуемость клиентов на ранних стадиях работы и утрату предсказуемости как критерий прекращения психотерапевтического процесса.
   Более того, существуют явления психики человека, построенные на акаузальных связях (такие явления не считаются с закономерностями физического времени и пространства, которые и делают возможными причинно-следственные закономерности). Подобные события, описанные К. Г. Юнгом, происходят синхронно в силу глубокой смысловой или генетической связанности, принадлежности к единому смысловому полю или общности происхождения (например внепространственная чувствительность близнецов друг к другу, которая может проявляться в предвидении, предчувствии или одновременном переживании похожих событий – несчастных случаев, смерти) [15]. Но, конечно, объяснение таких феноменов требует большой осторожности и соблюдения правила невведения лишних сущностей.

Принцип развития в возрастной психологии

   Третий важнейший методологический принцип генетической психологии – это принцип развития, суть которого состоит в том, что каждое явление нужно рассматривать как обладающее историей – прошлым и будущим. Необратимость связана с тем, что стрела времени направлена в одну сторону (поскольку в любой незамкнутой системе неминуемы потери энергии), и поворота вспять быть не может, ведь любое развитие всегда осуществляется в новых условиях. При этом важно, что время может быть внешним и внутренним (внешнее объективно и измеряется относительно небесных светил, а внутреннее определяется количеством изменений, произошедших с системой, т. е. темпом, интенсивностью развития).
   В психологии иногда говорят о психическом прогрессе и регрессе (возвращении к ранее пройденным стадиям), что является методологической ошибкой: например, отказ говорить (мутизм) у говорящего ребенка и отставание речевого развития, при котором активной речи не было вообще, имеют разные причины и разный психологический смысл.
   Развитие предполагает количественное и качественное изменение (усложнение) объекта. Если использовать понятие энтропии (которое в физике понимается как количество способов, приводящих к данному состоянию), то в равновесной системе производство энтропии равно нулю. Равновесные системы стремятся вернуться в состояние вполне определенное (то положение, к которому система тяготеет, называют аттрактором). Применительно к психике мы можем несколько похожие состояния наблюдать в течение ограниченного времени в основном у людей с нарушенной психикой: это могут быть раскачивания аутиста, персеверации (повторы) в рисунках ребенка с органическими нарушениями и другие формы ригидности мышления и поведения, не допускающие отступлений от образца. Вопреки всем воздействиям и изменениям вовне, активность человека как бы возвращает его к желаемому положению дел, причем одним и тем же способом. Человеческая психика как система может испытывать внешние воздействия (флуктуации), однако в равновесном состоянии эти влияния остаются незамеченными.
   В слабо неравновесных системах изменения линейны и потому предсказуемы (например, можно предсказать динамику некоторых прогрессирующих болезней или увеличение словарного запаса у ребенка, который только начал говорить). Однако поскольку объектом психологии развития является психика здорового человека как обладающая способностью самоорганизации, то лучше рассматривать ее как систему сильно неравновесную, которая может быть описана только нелинейно (набрав словарный запас в несколько десятков слов, ребенок не увеличивает его поступательно и дальше, а совершает качественный скачок, начиная говорить фразами).
   За пределами равновесия системы ее элементы могут вести себя совершенно иначе, чем в равновесии, а сама система становится чувствительной к флуктуациям. Таким образом появляется новый режим ее существования, новые формы самоорганизации. Если система очень сложна и переменных много, то при заданных условиях в ней может существовать не одно, а несколько «равноправных» состояний, к которым система может стремиться и выбор которых определяется именно незначительным воздействием извне.
   Каждая система может проходить сквозь череду равновесных и неравновесных состояний; на протяжении некоторого отрезка пути она может развиваться линейно и быть предсказуемой, а в точке «бифуркации» (раздвоения) ее дальнейшее изменение может осуществляться по одному из возможных вариантов. Верно и другое: согласно системному принципу эквифинальтсти, к одному и тому же результату можно прийти разными путями.
   Предположим, что в интеллектуальном развитии ребенка мы используем развивающее обучение, создаем зону ближайшего развития и отодвигаем ее границы, предлагая ребенку все более сложные задачи. В некоторый момент мы выйдем за пределы состояния интеллектуального равновесия ребенка (это произойдет на границе его возможностей) и подойдем к точке, в которой откроется несколько вариантов его дальнейшего поведения. Так, он может принять задание как сверхзадачу и изменить весь режим своей жизнй, приспособив его под необходимость ее решения (перестанет гулять, играть, читать, а будет только заниматься).
   Может он и поступить иначе: почувствовав удар по самооценке, пережить отвращение к интеллектуальной деятельности и определить свое призвание в другой области. Он может также перевести решение интеллектуальной задачи в латентную форму, наделить это желание свойствами квазипотребности и на время отказаться от ее решения, но зато сверхкомпенсироваться в будущем, реализовавшись в интеллектуальной деятельности другого содержания. Выбор одного из перечисленных способов поведения определяется совсем незначительными влияниями – интонацией учителя, самочувствием, вовремя не найденной авторучкой, но сила этих влияний оказывается непропорционально большой из-за того, что проявляются они в момент высокой неустойчивости. В другое время влияние это осталось бы незамеченным.
   Именно по этой причине человека в психотическом состоянии (например, в пресуицидальном) нельзя провоцировать. Воздействие незначительное, по мнению эмоционально устойчивого человека, может оказаться именно той флуктуацией, которая окончательно выведет из равновесия психотика. В сложных системах мы вообще не можем ориентироваться на вероятность события: в силу асимметричности развития, связанного с переходом через точки бифуркации, действительными оказываются зачастую именно события маловероятные (примером тому является происхождение жизни и эволюционный процесс).
   Большинство живых систем характеризуются в своем развитии тремя основными особенностями: они сложны, темпоралъны (чувствительны ко времени) и множественны (обладают вариантами своего изменения). Поскольку психика, без сомнения, представляет собой сложную неустойчивую открытую систему, то она может быть глубоко изучена только с опорой на перечисленные принципы синергетики.
   Обобщая современные взгляды на развитие человека, можно сказать, что оно принципиально плюралистично в своем процессе и результате; один и тот же результат может быть достигнут на разных этапах. Развитие происходит от рождения до смерти, причем пластичность психики сохраняется достаточно высокой, а способность к адаптации даже увеличивается с возрастом. При этом в развитии существуют значительные межиндивидуальные различия, которые отражают половые, социальные и прочие характеристики.
   Интуитивно перечисленные выше принципы использовались в наиболее разработанных теориях психического развития: персонологической теории В. Штерна, теории ортогенеза X. Вернера, эпигенетической теории Э. Эриксона. К настоящему времени можно считать, что синергетическое рассмотрение развития наиболее последовательно реализовано в работах немецкого геронтопсихолога Пауля Бальтеса, обобщенных под названием всевозрастного подхода и считающихся наиболее перспективными среди других современных теорий возрастной психологии [1].

Основные положения всевозрастного подхода

   1. Всевозрастное развитие. Процесс онтогенетического развития происходит в течение всей жизни. Ни один из возрастных периодов не имеет доминирующей роли в развитии. В ходе развития на всех этапах жизненного пути происходят как количественные, так и качественные изменения.
   2. Многонаправленность. Существует значительная вариативность в направленности изменений, конституирующих онтогенез, даже в пределах одной сферы развития. Кроме того, в течение одного и того же периода развития одни системы совершенствуются, а другие регрессируют по уровню функционирования.
   3. Развитие как «приобретения – потери». Процесс развития не является простым продвижением ко все большей эффективности и приросту. На протяжении всей жизни развитие состоит из сочетания приобретений (роста) и потерь (упадка).
   4. Пластичность. Психическое развитие обнаруживает большую межиндивидуальную и интраиндивидуальную пластичность. В зависимости от условий жизни и опыта данного человека оно может принимать различные формы. Ключевой исследовательской задачей является поиск степеней пластичности и ограничений.
   5. Историко-культурная обусловленность. Психическое развитие в онтогенезе может также существенно видоизменяться в зависимости от историко-культурных условий. На ход развития влияет тип социокультурных условий данного времени и изменения этих условий.
   6. Контекстуальность как парадигма. Ход каждого конкретного развития может быть понят как результат взаимодействия трех групп факторов: возрастных, историко-культурных и индивидуальных. Действие этих групп факторов может быть описано с методологических позиций контекстуальности.
   7. Развитие как междисциплинарный объект. Всевозрастной подход открывает возможность для сотрудничества с другими областями знания, изучающими человека. Это обусловлено пониманием, что «чисто» психологический анализ не полностью раскрывает закономерности развития человека от рождения до смерти.
   Таким образом, мы можем сформулировать основную задачу психологии развития как выделение периодов равновесия и переломных точек в развитии человеческой психики, а также описание факторов, движущих сил, вариантов и путей этого развития.

Вопросы и задания

   1. Какова специфика каждого источника знания о психологии развития?
   2. Сопоставьте предмет и объект психологии развития, с одной стороны, и общей психологии, дифференциальной психологии, зоопсихологии, с другой.
   3. С какими еще науками стыкуется психология развития?
   4. Приведите доводы за и против витализма и механицизма.
   5. Приведите примеры сложных и простых систем.
   6. Можете ли вы найти в своей жизни «запасные» элементы, оказавшиеся важными источниками вашего развития?
   7. Приведите примеры закрытых систем и устойчивых систем в психологии развития.
   8. Приведите примеры синхронистичности явлений.
   9. Приведите примеры темпоральности в развитии вашей жизни.
   10. В чем основная разница подходов к эмпирическому материалу
   на различных этапах развития науки?
   И. Откуда «берутся» факты, интерпретируемые затем на теоретическом уровне?
   12. Почему сейчас все чаще «отпочковываются» новые научные дисциплины? Какова их дальнейшая судьба? Приведите примеры.
   13. В чем смысл системного подхода?
   14. Каково различие каузальных и телеологических закономерностей в сложных системах? Приведите примеры.
   15. Как вы понимаете «нежесткий» детерминизм? Можно ли сказать, что в детстве жизнь человека более жестко детерминирована, чем во взрослом состоянии?
   16. Что такое внешнее и внутреннее время? Когда внутреннее время течет быстрее? Приведите примеры.
   17. Что такое энтропия? Почему дети требуют от родителей бесчисленных точных повторений одной и той же сказки? Хорошо ли это и в каких ситуациях?
   18. Почему здоровая психика может быть описана только нелинейно?
   19. Приведите примеры, иллюстрирующие принцип эквифинальности.
   20. Проанализируйте множественные возможности выхода из какой-либо ситуации. Чем эти возможные варианты определяются?
   21. Каковы качественные и количественные изменения психики в старости?
   22. Как вы понимаете контекстуальность психического развития?

Библиография

   1. Бальтес П. Всевозрастной подход в психологии развития: исследование динамики подъемов и спадов на протяжении жизни // Психологический журнал. 1994. Т. 15. № 1. С. 60–81.
   2. Баттерворт Дж., Харрис М. Принципы психологии развития. М., 2001.
   3. Кун Т. Структура научных революций. М., 1977.
   4. ЛюбищевАА., Гурвич А.Г. Диалог о биополе. Ульяновск, 1998.
   5. Нейман Дж., фон. Теория самовоспроизводящихся автоматов. М.: Мир, 1971.
   6. Поппер К. Логика и рост научного познания. М., 1983.
   7. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М.: Прогресс, 1986.
   8. Психология развития / Под ред. Т.Д. Марцинковской. М., 2001.
   9. Сельвини Палаццоли М. и др. Парадокс и контрпарадокс. М., 2002.
   10. Синергетика и психология: Тексты. Вып. 1 и 2. М., 1997. МСГУ.
   11. Стерн В. Психология раннего детства. Минск: Харвест, 2003.
   12. Трофимова И.Н. Предпосылки синергетического подхода в психологии // Синергетика и психология. Вып. 1. С. 6—33.
   13. Флоренская ТА. Диалог в практической психологии. М., 1983.
   14. Хакен Г. Можем ли мы применять синергетику в науках о человеке? // Синергетика и психология. Вып. 2. С. 11–26.
   15. Юнг К.Г. Синхронистичность. М., 1997.

Глава 2 ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ПСИХОЛОГИИ РАЗВИТИЯ

Понятие развития в возрастной психологии

   Познакомившись с главными методологическими принципами современных наук о развитии, перейдем к определению понятийного аппарата психологии развития с учетом влияния проанализированных выше принципов.
   В генетической психологии развитие – основное понятие, в широком смысле слова означающее совершенствование. В психологии в качестве близких по значению используют следующие термины. Во-первых, метафизическое развитие – это скорее рост, количественное изменение системы, увеличение или уменьшение, повторение. Такое понимание было характерно для Ст. Холла, придерживавшегося закона повторения (развитие вида повторяет развитие рода) и утверждавшего таким образом предзаданность основных моментов становления человека, а также для сторонников бихевиоризма, сводящих развитие к научению, т. е. также к воспроизведению образца. В качестве примера метафизического развития можно рассматривать созревание, которое в направлениях нативизма считается основным фактором появления психологических новообразований и обладает нормативной траекторией, т. е. проходит через определенные, обязательные для всех этапы.
   Во-вторых, в педагогике чаще всего используют термин «формирование понимаемое как внешне детерминированное изменение, которое предполагает наличие модели и не обязательно основано на внутреннем импульсе субъекта. Формировать, строго говоря, можно даже вопреки желанию человека (практически все виды воспитательного воздействия подходят под это определение и в первую очередь определяются социальным запросом – необходимостью воспитывать «гармоничную личность», следовать «моральному кодексу строителя коммунизма» или модели «социально активной личности»).
   Диалектическое понимание развития рассматривает его как необратимое изменение системы, вызванное разрешением ее внутренних противоречий (еще Л.C. Выготский писал о том, что развитие есть непрерывный самообусловливающий процесс, а не марионетка, управляемая дерганием двух ниток) [4]. Оно имеет причиной сам процесс жизнедеятельности человека, и потому, анализируя развитие, необходимо выделить не модель, а его движущие силы. Если понятия роста и формирования используются в физиологии и педагогике, то развитие – в гуманистически ориентированной психологии.
   Процесс развития психики как сложной системы целостен, неделим, в нем связаны все ступени и стадии. Л.С. Выготский предлагал разводить две разновидности развития: преформированное (ограниченное рамками возможного) и непреформированное (которое трудно предвидеть в его результате) [3]. Развитие психики человека сочетает в себе признаки преформированности и непреформированности, потому что наследственность и видовые ограничения задают рамки, которые преодолеть невозможно (например, как бы человек ни совершенствовал себя, он не сможет выработать обонятельную чувствительность как у других млекопитающих, например, собак), и в то же время не содержит конкретных ограничителей психических возможностей, что доказывают примеры яркой личной самоактуализации (например, «пять жизней» талантливого кинорежиссера времен третьего рейха Л. Рифеншталь) или мощной компенсации (например, профессиональная судьба известного американского физика С. Хокинга). Эти примеры маловажны с точки зрения теории вероятности, однако в силу асимметричности развития они обрели реальность.
   Психика в своих равновесных проявлениях тяготеет к устойчивым состояниям, поэтому важно выделять состояния-аттракторы – те, к достижению которых стремится система и которых трудно избежать (например, обреченность здорового ребенка быть чистоплотным и грамотным в условиях нашей культуры или более сложные явления – «линия судьбы», жизненный сценарий). А в неравновесных состояниях психика проходит через кризисы [1, 2, 3]. Среди кризисов психического развития выделяют возрастные (или нормативные, потому что их не избегает практически ни один растущий человек), и ненормативные (являющиеся результатом проявления индивидуальной биографии человека). Ненормативные кризисы нередко также называют личностными, и чаще всего они не изучаются объективной наукой, а разрешаются в рамках практической психологии.

Принцип детерминизма и его проявление в философии и психологии

Понятие детерминизм происходит от латинского слова determino – определяю, и в самом общем смысле означает некую закономерную обусловленность всех событий и явлений, происходящих в природе и жизни общества. Данная категория широко применяется при описании и анализе различных явлений в широком круге наук и в обыденном сознании людей. Именно поэтому, трактуется и интерпретируется принцип детерминизма довольно широко, в зависимости от сферы научного знания, в которой он применяется, а также от той методологической основы, на которой строится познавательно-аналитическая деятельность исследователя.

Принцип детерминизма в философии представляет собой учение, согласно которому любой факт бытия, любое явление в природе имеет вполне закономерную причину своего появления и существования. В этом смысле, принцип детерминизма противопоставляется индетерминизму, который подразумевает под собой такую картину мироздания, в которой возможно все и этому нет рационального объяснения. Самую простую форму причинности можно отобразить закономерностью: причина – следствие, при этом эта закономерность имеет следующие свойства:

— временная последовательность, в которой причина всегда предшествует следствию;

— причина всегда выступает порождающим фактором по отношению к следствию;

— непрерывность, согласно которой любое следствие наступает вслед за причиной незамедлительно, без временного интервала;

— необратимость означает однозначность связи, то есть причина не может выступать причиной причины, если она уже является причиной следствия, в самом процессе осуществления причинности, причина не может занять место следствия, хотя любое событие может быть одновременно и причиной и следствием;

— необходимость и всеобщность предполагают, что при одинаковых условиях осуществления события, одна по свойствам причина, закономерно и неизбежно, порождает одно и то же следствие.

Принцип детерминизма в психологии проявляется, исходя из своего философского толкования и понимания, и представляет научную парадигму, согласно которой, все явления не являются случайными и имеют вполне конкретную причину. Применительно к психологии это выражается в том, что психические явления опосредованы факторами, которые их породили и которые влияют на их существование. Здесь принцип детерминизма рассматривается как закономерность генезиса психических и психологических явлений от каких-либо причин, предшествующих возникновению этих явлений. При этом считается, что временная последовательность в возникновении причины и следствия не исчерпывает всех характеристик детерминизма. Принцип детерминизма может проявляться как системный, то есть когда свойства отдельных элементов системы опосредованы свойствами системы в целом. Статистическая форма предполагает, что при действии одинаковых причин, могут наблюдаться известные отклонения в возникновении следствий и другие.

Ранее господствующим методом в психологии была ориентация на механистическую форму проявления детерминизма, согласно которой он рассматривался как обусловленность психических проявлений материальными факторами. Этот подход способствовал развитию знаний о рефлексах, девиантном поведении, аффектах и т.д. Но в целом такой подход является ограниченным, так как рассматривает только внешние возмущения в качестве причин психических явлений.

Включение идей естественнонаучного детерминизма в психологию способствовало, во-первых, преобразованию психологии в самостоятельное научное знание, а во-вторых, она ориентировала методологию детерминизма на изучение своих внутренних закономерностей возникновения причинно-следственных связей.

Принцип детерминизма в психологии личности — КиберПедия

Принципдетерминизма(детерминировать — определять)означает, что каждое явление понимается как обусловленное причинно-следственными закономерностями и потому поддающееся изучению. В системах простых и равновесных чаще всего имеет место механистический детерминизм, то есть по начальным условиям всегда можно предсказать дальнейшее изменение системы. Эти изменения линейны и потому предсказуемы. Примером жесткого, механистического детерминизма в психологии развития может быть стремление некоторых школ (многих направлений психоанализа, теории привязанности Дж.Боулби, трансперсональной психологии С.Грофа) рассматривать содержание жизни взрослого человека как определенное его пренатальным или раннедетским опытом.

Сложные системы склонны «забывать» начальные условия, точнее, поскольку они изменяются необратимо, то они создают себе новые начальные условия. Поэтому по актуальному состоянию мы уже не можем воспроизвести историю сложного объекта (что хорошо видно, например, в исследованиях воспоминаний о детстве, которые отмечены преобразующим влиянием психологических защит и не могут абсолютно достоверно воссоздать картину жизни человека). Такой вид детерминизма называют нежестким: явление неслучайно, и в то же время однозначно воспроизвести цепочку событий мы не можем[2]. Нежестко детерминированные системы мы можем оценивать только с точки зрения вероятности того или иного изменения, точные предсказания исключены – именно так поступает практический психолог, работающим с клиентом в момент переживания им личностного кризиса, ведь кризис может подавить активность человека, а может раскрыть его ресурсы.

К.Поппер иллюстрировал различие этих форм детерминизма на примере облаков и часов.

Пытаясь повлиять на некоторый объект, мы можем осуществить не прямое воздействие, а опосредствованное: так, например, теория эмерджентной грамотности фокусирует усилия не на обучении ребенка правилам орфографии и пунктуации, а на создании обогащенной языковой среды, в которой ребенок естественно воспринимал бы письменные и устные послания, упражнял бы навыки любой символической презентации и получал бы богатые новые впечатления.

Чем сложнее система, тем менее жестко детерминированным и потому предсказуемым является ее развитие. К. Роджерс в описании своего клинического опыта также особо отмечал предсказуемость клиентов на ранних стадиях работы и утрату предсказуемости как критерий прекращения психотерапевтического процесса.



К.Г.Юнг, предваряя идеи синергетики относительно развития живых систем, писал: «Мы можем ясно определить причину и следствие, когда явление изолировано и подвергнуто экспериментам, другими словами, когда установлены постоянные, единообразные условия. Однако в случае с биологическими экспериментами[3] нам вряд ли удастся установить начальную ситуацию, которая гарантированно вызовет определённый эффект. Здесь мы имеем дело с таким трудным материалом — например, с разнообразием и сложностью условий, — что невозможно говорить о недвусмысленных причинных связях. Здесь больше подходит термин обусловленный: такие-то и такие-то условия могут привести к такому-то и такому-то результату. Так мы пытаемся заменить строгую причинность воздействием множества переплетённых условий, расширить чёткую причинно-следственную связь, открыв её для множества интерпретаций. Причинность как таковая не отменяется, но адаптируется к многослойному материалу жизни» (Юнг, 2015, с. 8).

 

Более того, существуют явления психики человека, построенные на акаузальных связях (такие явления не считаются с закономерностями физического времени и пространства, которые и делают возможными причинно-следственные закономерности). Подобные события, описанные К.-Г. Юнгом, происходят синхронно в силу глубокой смысловой или генетической связанности, принадлежности к единому смысловому полю или общности их происхождения (примером может быть внепространственная чувствительность близнецов друг к другу, которая может проявляться в предвидении, предчувствии или одновременном переживании похожих событий — несчастных случаев, смерти). Но, конечно, объяснение таких феноменов требует большой осторожности и соблюдения правила не-введения лишних сущностей.

общая характеристика и сущность :: SYL.ru

В различных статьях на тему научных достижений, а также вопросов философии и психологии то и дело проскальзывает словосочетание «принцип детерминизма». Термин этот существует уже довольно давно, но не все имеют о нем четкое и ясное представление. Что он означает и в чем его сущность? На эти и прочие подобные вопросы мы постараемся дать ответ в нашей статье.

принцип детерминизма

Принцип детерминизма: в чем его суть

Современная наука в своем движении вперед руководствуется тремя главными принципами познания. К ним относятся принцип дополнительности, принцип соответствия и принцип детерминизма. Последний представляет собой подход, согласно которому все, что происходит в жизни, неслучайно и может быть объяснено какой-либо причиной. В соответствии с этим принципом построены знания во всех конкретных науках. Другими словами, детерминизм — это, прежде всего, проявление причинности в виде совокупности обстоятельств, предшествующих по времени любому событию и вызывающие его появление. Все явления и процессы в жизни связаны между собой, и их следует рассматривать как некую логическую цепочку. Первоначально классический (или лапласовский) детерминизм ограничивался только непосредственно влияющей причинностью, которую трактовали чисто механистически. При этом объективная природа случайных явлений отвергалась, а вероятностные связи и вовсе выводились за пределы такого подхода. Современная наука понимает принцип детерминизма несколько шире. Новая трактовка предполагает наличие всевозможных объективно существующих видов взаимосвязи между различными явлениями, которые могут быть незаметными на первый взгляд, то есть не иметь явного и очевидного причинного характера. К их числу относят функциональные зависимости, временные и пространственные корреляции и т.д. К тому же в современной науке особенно важными оказываются именно соотношения неопределенностей, интервальных величин и нечетких множеств, которые можно сформулировать на языке статистики, и в этом отношении она сильно превосходит подход классической науки.

принцип детерминизма в философии

Принцип детерминизма в философии

Данное учение получило широкое распространение в философии. Латинское слово determino, от которого и произошел данный термин, переводится как «определяю». В философии этот принцип означает объективную закономерную взаимообусловленность и взаимосвязь вещей, явлений и процессов реального мира. Помимо этого, он стал основой определенной концепции природы и структуры самих отношений детерминаций, которые проявляются в учении о закономерности, причинности, необходимости и многообразии существующих в мире видов и типов отношений детерминаций, а также в решении некоторых других проблем. Являясь фундаментальной основой учения о бытии, этот принцип позволяет получить ответ на вопрос о том, выступает ли наш мир в своем развитии и существовании как неупорядоченный Хаос или упорядоченный Космос. Другими словами, обусловлены ли события и наблюдаемые нами явления, носит ли эта обусловленность упорядоченный, регулярный или произвольный характер.

принцип детерминизма в психологии

Принцип детерминизма в психологии

Данный подход также используется в науке, изучающей особенности поведения животных и человека. Здесь принцип детерминизма объясняет причины формирования психики. Согласно ему, наше поведение обусловлено и определяется результатом взаимодействия природных, биологических и социальных факторов. Из этого следует вывод, что человеческая психика изменчива и способна развиваться.

ДЕТЕРМИНИЗМ • Большая российская энциклопедия

ДЕТЕРМИНИ́ЗМ, уче­ние об оп­ре­де­ляе­мости од­них со­бы­тий или со­стоя­ний дру­ги­ми, в бо­лее об­щем ви­де – о взаи­мо­свя­зи и взаи­мо­обу­слов­лен­но­сти всех яв­ле­ний и про­цес­сов ре­аль­но­сти. Про­ти­во­по­лож­ная по­зи­ция, от­ри­цаю­щая Д., по­лу­чи­ла назв. ин­де­тер­ми­низ­ма. Про­цес­су­аль­ная сто­ро­на Д. вы­ра­жа­ет­ся по­ня­ти­ем «де­тер­ми­на­ция», при этом кау­заль­ная (при­чин­ная – см. При­чин­ность) де­тер­ми­на­ция рас­смат­ри­ва­ет­ся как ча­ст­ный слу­чай де­тер­ми­ни­ро­ван­но­сти, а имен­но как оп­ре­де­ляе­мость со­бы­тий их при­чи­на­ми и след­ст­вия­ми.

Вре­мя де­тер­ми­на­ции и вре­мя на­сту­п­ле­ния со­бы­тия мо­гут сов­па­дать (од­но­вре­мен­ная де­тер­ми­на­ция) или раз­ли­чать­ся. Слу­чай, ко­гда вре­мя де­тер­ми­на­ции пред­ше­ст­ву­ет вре­ме­ни на­сту­п­ле­ния со­бы­тия, на­зы­ва­ет­ся пред­де­тер­ми­на­ци­ей. Ес­ли мо­мент де­тер­ми­на­ции осу­ще­ст­в­ля­ет­ся позд­нее мо­мен­та, в ко­то­ром про­ис­хо­дит де­тер­ми­ни­ро­ван­ное со­бы­тие, го­во­рят о по­стде­тер­ми­на­ции (те­лео­ло­ги­че­ская, или це­ле­вая, де­тер­ми­на­ция – см. Те­лео­ло­гия). Час­то де­тер­ми­ни­ро­ван­ность не­яв­но ото­жде­ст­в­ля­ет­ся с пред­де­тер­ми­на­ци­ей. Д. мо­жет по­лу­чать он­то­ло­гич. ис­тол­ко­ва­ние (тео­ло­гич., фи­лос., ес­те­ст­вен­но-на­уч., со­ци­аль­ный Д.), рав­но как и эпи­сте­мо­ло­гич. ин­тер­пре­та­цию (ут­вер­жде­ния о разл. воз­мож­ных опи­са­ни­ях дей­ст­ви­тель­но­сти).

Ха­рак­тер­ный для мо­но­теи­стич. ре­ли­гий тео­ло­гич. Д., ис­хо­дя­щий из то­го, что всё су­ще­ст­вую­щее и про­ис­хо­дя­щее в ми­ре оп­ре­де­ля­ет­ся в ко­неч­ном счё­те во­лей все­мо­гу­ще­го Бо­га, вы­звал ост­рые дис­кус­сии о со­от­но­ше­нии Бо­же­ст­вен­но­го пре­до­пре­де­ле­ния и сво­бо­ды во­ли че­ло­ве­ка (по­ле­ми­ка ме­ж­ду Ав­гу­сти­ном и Пе­ла­ги­ем в хри­сти­ан­ст­ве, ме­ж­ду джа­ба­ри­та­ми и ка­да­ри­та­ми в ис­ла­ме и т. п.).

Разл. вер­сии фи­лос. Д., раз­ра­бо­тан­ные уже в Древ­ней Гре­ции, по­лу­чи­ли даль­ней­шее раз­ви­тие в Но­вое вре­мя. Ме­ха­ни­стич. Д., вос­хо­дя­щий к кон­цеп­ци­ям ан­тич­но­го ато­миз­ма (Де­мок­рит, Эпи­кур), за­нял до­ми­ни­рую­щее по­ло­же­ние в ес­те­ст­вен­но-на­уч. воз­зре­ни­ях 17–18 вв. Сло­жив­шее­ся на ос­но­ве соз­дан­ной И. Нью­то­ном клас­сич. ме­ха­ни­ки пред­став­ле­ние о ми­ре как о ги­гант­ской ма­ши­не, где все про­цес­сы со­вер­ша­ют­ся с не­пре­лож­ной за­ко­но­мер­но­стью, ис­клю­чаю­щей к.-л. слу­чай­ность, по­лу­чи­ло за­кон­чен­ное вы­ра­же­ние в зна­ме­ни­той фор­му­ле П. Ла­п­ла­са: «Ум, ко­то­ро­му бы­ли бы из­вест­ны для к.-л. дан­но­го мо­мен­та все си­лы, оду­шев­ляю­щие при­ро­ду, и от­но­си­тель­ное по­ло­же­ние всех её со­став­ных час­тей, ес­ли бы вдо­ба­вок ока­зал­ся дос­та­точ­но об­шир­ным, что­бы под­чи­нить эти дан­ные ана­ли­зу, об­нял бы в од­ной фор­му­ле дви­же­ния ве­ли­чай­ших тел все­лен­ной на­рав­не с дви­же­ния­ми лег­чай­ших ато­мов: не ос­та­лось бы ни­че­го, что бы­ло бы для не­го не­дос­то­вер­но, и бу­ду­щее, так же как и про­шед­шее, пред­ста­ло бы пе­ред его взо­ром» (Ла­п­лас П. С. Опыт фи­ло­со­фии тео­рии ве­ро­ят­но­стей. М., 1908. Гл. 1. С. 9).

Прин­ци­пы это­го ра­ди­каль­но­го Д. бы­ли рас­про­стра­не­ны во франц. ма­те­риа­лиз­ме 18 в. на по­ни­ма­ние че­ло­ве­ка (Ж. О. де Ла­мет­ри) и об­ще­ст­ва (П. А. Голь­бах). Воз­ник­шая в свя­зи с та­кой кон­цеп­ци­ей про­бле­ма сво­бо­ды и от­вет­ст­вен­но­сти че­ло­ве­ка в его дей­ст­ви­ях ре­ша­лась в нем. идеа­лиз­ме с по­мо­щью по­ня­тия внутр. де­тер­ми­на­ции. Так, мо­на­ды Г. В. Лейб­ни­ца, не под­вер­жен­ные к.-л. внеш­ним влия­ни­ям (у них нет «окон»), дей­ст­ву­ют со­глас­но внут­рен­не при­су­щим им за­ко­нам, так что че­ло­ве­че­ская во­ля за­ви­сит лишь от се­бя са­мой. Со­глас­но И. Кан­ту, сво­бо­да иден­тич­на с са­мо­де­тер­ми­на­ци­ей че­ло­ве­ка по­сред­ст­вом мо­раль­но­го за­ко­на как ко­неч­ной це­ли.

В от­ли­чие от «жё­ст­ко­го» ла­п­ла­сов­ско­го Д., ве­ро­ят­но­ст­ный Д. воз­ник в 19 в. в свя­зи с фор­ми­ро­ва­ни­ем тер­мо­ди­на­ми­ки и ста­ти­стич. фи­зи­ки: ус­той­чи­вость ста­ти­стич. сис­тем, вы­ра­жаю­щая­ся с по­мо­щью по­ня­тия ве­ро­ят­но­ст­но­го рас­пре­де­ле­ния, со­че­та­ет­ся с до­пу­ще­ни­ем слу­чай­но­сти в по­ве­де­нии их отд. эле­мен­тов. Во­прос о со­от­но­ше­нии Д. и ин­де­тер­ми­низ­ма стал пред­ме­том ост­рых дис­кус­сий в кван­то­вой ме­ха­ни­ке, обу­слов­лен­ных не­воз­мож­но­стью ис­чер­пы­ваю­ще­го опи­са­ния ис­ход­ных па­ра­мет­ров в мик­ро­фи­зич. сис­те­мах (не­оп­ре­де­лён­но­стей со­от­но­ше­ние В. Гей­зен­бер­га и др.).

Во 2-й пол. 20 в., осо­бен­но в свя­зи с раз­ви­ти­ем си­нер­ге­ти­ки, на пер­вый план вы­шла про­бле­ма са­мо­де­тер­ми­на­ции, ха­рак­те­ри­зую­щая по­ве­де­ние слож­ных сис­тем. Мо­де­ли жё­ст­кой де­тер­ми­на­ции и ве­ро­ят­но­ст­ные мо­де­ли рас­смат­ри­ва­лись как два пре­дель­ных ви­да ба­зо­вых мо­де­лей, ана­ли­зи­рую­щие со­от­вет­ст­вен­но внеш­ние или внут­рен­ние де­тер­ми­нан­ты (ср. «вне­кау­заль­ные» и «сверх­кау­заль­ные» де­тер­ми­нан­ты Н. Гарт­ма­на). Мо­де­ли са­мо­де­тер­ми­на­ции вы­сту­па­ли как свое­об­раз­ный син­тез этих двух клас­сов ба­зо­вых мо­де­лей.

Детерминизм в социальных науках

при­сут­ст­ву­ет в тео­ри­ях, ко­то­рые с боль­шей или мень­шей «жё­ст­ко­стью» опи­ра­ют­ся на прин­цип кау­заль­но­сти в объ­яс­не­нии со­ци­аль­ных про­цес­сов и яв­ле­ний. С 19 в. су­ще­ст­ву­ет мно­же­ст­во вер­сий Д., от­ли­чаю­щих­ся вы­бо­ром то­го или ино­го до­ми­ни­рую­ще­го фак­то­ра, с не­об­хо­ди­мо­стью оп­ре­де­ляю­ще­го раз­ви­тие со­циу­ма. Все вер­сии Д. мож­но под­раз­де­лить на две груп­пы, вы­би­раю­щие в ка­че­ст­ве дос­та­точ­но­го для объ­яс­не­ния со­ци­аль­но­го раз­ви­тия ли­бо внеш­ние по от­но­ше­нию к об­ще­ст­ву про­цес­сы и яв­ле­ния, ли­бо внут­рен­ние, соб­ст­вен­но со­ци­аль­ные (объ­яс­не­ние об­ще­ст­ва из не­го са­мо­го). В этом смыс­ле, ес­ли при­ни­мать до­ми­ни­рую­щую сфе­ру в дан­ной объ­яс­ни­тель­ной схе­ме за один фак­тор, обе груп­пы Д. мож­но счи­тать од­но­фак­тор­ны­ми. Они ори­ен­ти­ру­ют­ся на мо­де­ли объ­яс­не­ния, при­ня­тые в ес­те­ст­вен­ных нау­ках, при­зна­ют «жё­ст­кую» обу­слов­лен­ность со­ци­аль­ных про­цес­сов, а про­яв­ле­ния слу­чай­но­сти и сво­бо­ды во­ли в об­ще­ст­ве от­но­сят на счёт ещё не по­знан­ных объ­ек­тив­ных за­ко­нов, ко­то­рые смо­гут точ­но вы­явить при­чи­ны и след­ст­вия всех яв­ле­ний.

Д. в рам­ках пер­вой груп­пы был ре­дук­цио­ни­ст­ским, т. е. сво­дил объ­яс­не­ние слож­ных со­ци­аль­ных яв­ле­ний к бо­лее про­стым яв­ле­ни­ям дру­го­го клас­са. Так, «био­ло­гич. Д.», сво­див­ший со­ци­аль­ное к при­род­но­му, рас­смат­ри­вал об­ще­ст­во по ана­ло­гии с жи­вым ор­га­низ­мом, а его раз­ви­тие – по за­ко­нам при­род­ной эво­лю­ции (см. Дар­ви­низм со­ци­аль­ный). «Гео­гра­фич. Д.» аб­со­лю­ти­зи­ро­вал влия­ние при­род­ной сре­ды на сте­пень эко­но­мич. и по­ли­тич. раз­ви­то­сти стра­ны, осо­бен­но­сти ха­рак­те­ра и мен­та­ли­те­та её на­се­ле­ния (см. Гео­гра­фи­че­ское на­прав­ле­ние в со­ци­аль­ной мыс­ли). «Де­мо­гра­фич. Д.», по­пу­ляр­ный в эт­но­гра­фич. и ан­тро­по­ло­гич. ис­сле­до­ва­ни­ях, гл. де­тер­ми­нан­той со­ци­аль­ной стра­ти­фи­ка­ции и эко­но­мич. рос­та при­зна­вал рост на­се­ле­ния, оп­ре­де­ляв­ший в ко­неч­ном ито­ге по­ли­ти­ку в сфе­ре об­ра­зо­ва­ния, вос­пи­та­ния, идео­ло­гии. «Пси­хо­ло­гич. Д.» при­зна­вал пер­вич­ность пси­хич. яв­ле­ний и объ­яс­нял со­ци­аль­ное по­ве­де­ние че­рез фак­то­ры ин­ди­ви­ду­аль­ной или кол­лек­тив­ной пси­хи­ки (З. Фрейд, Г. Тард). «По­ве­ден­че­ский Д.» был раз­ра­бо­тан в рам­ках би­хе­вио­риз­ма.

Тео­рии Д. вто­рой груп­пы ис­хо­ди­ли из ка­че­ст­вен­но­го свое­об­ра­зия со­циу­ма и не­сво­ди­мо­сти его объ­яс­не­ния к бо­лее про­стым уров­ням и внеш­ним фак­то­рам. «Куль­тур­ный Д.», раз­ра­бо­тан­ный в куль­тур­ной ан­тро­по­ло­гии (М. Мид), всё мно­го­об­ра­зие фе­но­ме­нов куль­ту­ры вы­во­дил из са­мой куль­ту­ры: куль­тур­ная сре­да, в ко­то­рой со­циа­ли­зи­ро­ван ин­ди­вид, пре­до­пре­де­ля­ет не толь­ко его мыс­ли, дей­ст­вия и лич­но­ст­ные ка­че­ст­ва, но и со­ци­аль­ные ин­сти­ту­ты, и нор­мы. «Тех­но­ло­гич. Д.» объ­яс­нял всю ис­то­рию че­ло­ве­че­ст­ва по­сле­до­ва­тель­ной сме­ной соз­дан­ных об­ще­ст­вом тех­но­ло­гий – от руч­ных ору­дий тру­да древ­но­сти до ав­то­ма­ти­зир. ма­шин­но­го тру­да на элек­три­че­ской (атом­ной) тя­ге, ин­фор­мац. тех­но­ло­гий и спут­ни­ко­вой свя­зи (амер. учё­ные Т. Веб­лен, В. Фер­кисс, Л. Мам­форд, А. Тоф­лер, З. Бже­зин­ский, Г. Кан). Ва­ри­ан­том тех­но­ло­гич. Д. ста­ла кон­цеп­ция «ре­во­лю­ции управ­ляю­щих» (Дж. Бёрн­хем, А. Берл), объ­яв­ляв­шая ре­шаю­щим фак­то­ром со­ци­аль­но­го про­грес­са сфе­ру уп­рав­ле­ния. Тео­рия куль­тур­но­го от­ста­ва­ния У. Ф. Ог­бор­на ут­вер­жда­ла, что тех­ни­ка раз­ви­ва­ет­ся опе­ре­жаю­щи­ми куль­ту­ру тем­па­ми. В сер. 20 в. ши­ро­кой из­вест­но­стью поль­зо­ва­лась ещё од­на вер­сия тех­но­ло­гич. Д. – ме­диа-Д. (Г. М. Мак-­Лю­эн), со­глас­но ко­то­ро­му об­ще­ст­во соз­да­ёт­ся сред­ст­ва­ми ин­фор­ма­ции. К этой же груп­пе кон­цеп­ций от­но­сит­ся «эко­но­мич. Д.», ко­то­рый обу­слов­ли­вал со­ци­аль­ное раз­ви­тие и струк­ту­ру об­ще­ст­ва раз­ви­то­стью эко­но­мич. сфе­ры (средств про­из-ва).

К эко­но­мич. де­тер­ми­ни­стам час­то от­но­сят К. Мар­кса, од­на­ко это оп­ре­де­ле­ние ско­рее от­но­сит­ся к его ин­тер­пре­та­то­рам, чем к не­му: он да­ле­ко не все­гда счи­тал из­ме­не­ния в эко­но­мич. сфе­ре дос­та­точ­ным ос­но­ва­ни­ем для из­ме­не­ний в ду­хов­но-идео­ло­гич. сфе­ре, не­ко­то­рые объ­яс­не­ния но­си­ли у не­го функ­цио­наль­ный, а не при­чин­ный ха­рак­тер. Со­ци­аль­ная де­тер­ми­на­ция у Э. Дюрк­гей­ма рас­кры­ва­ет­ся че­рез мно­же­ст­вен­ные со­ци­аль­ные взаи­мо­свя­зи, а не че­рез вы­деле­ние отд. яв­ле­ния, оп­ре­де­ляю­ще­го фак­то­ра.

В 20 в. од­но­фак­тор­ный Д. те­ря­ет своё зна­че­ние в со­ци­аль­ных нау­ках (за ис­клю­че­ни­ем тех­но­ло­ги­че­ско­го, ко­то­рый скры­то или яв­но при­сут­ст­ву­ет в совр. тео­ри­ях раз­ви­тия). Прин­ци­пы мно­го­фак­тор­но­го со­ци­аль­но­го Д. при­ме­ня­ют­ся в кон­тек­сте сис­тем­но­го ана­ли­за, учи­ты­ваю­ще­го мно­го­об­раз­ные свя­зи и от­но­ше­ния со­циу­ма как це­ло­ст­ной сис­те­мы. Обо­зна­чи­лось раз­ли­че­ние струк­тур­но­го (при­чин­ные свя­зи эле­мен­тов струк­ту­ры) и субъ­ект­но-дей­ст­вен­но­го Д. (учёт разл. аген­тов дей­ст­вия), ана­ли­зи­ру­ют­ся не толь­ко при­чин­ный, но и сто­хас­ти­че­ский, и изо­ста­ти­че­ский ас­пек­ты. Так, со­глас­но функ­цио­наль­ной вер­сии Б. К. Ма­ли­нов­ско­го и А. Р. Рэдк­лифф-­Брау­на, об­ще­ст­во есть еди­ное це­лое, в ко­то­ром ка­ж­дый эле­мент вы­пол­ня­ет оп­ре­де­лён­ную функ­цию, под­дер­жи­ваю­щую ус­той­чи­вое су­ще­ст­во­ва­ние со­ци­аль­но­го це­ло­го.

Во 2-й пол. 20 в. за­мет­на тен­ден­ция от­хо­да от ка­те­го­рии со­ци­аль­но­го Д. в со­ци­аль­ных нау­ках. Тем не ме­нее есть при­ме­ры ис­поль­зо­ва­ния прин­ци­па де­тер­ми­на­ции в не­ко­то­рых тео­ри­ях в со­цио­ло­гии зна­ния (Д. Блур) или в ра­ди­каль­ных фе­ми­ни­ст­ских тео­ри­ях (К. Мил­летт). В со­цио­ло­гич. тео­ри­ях сред­не­го уров­ня не­об­хо­ди­мость учё­та «дос­та­точ­ных» для объ­яс­не­ния фак­то­ров при­ве­ла к раз­ра­бот­ке ана­ли­тич. кау­заль­ной мо­де­ли «со­ци­аль­но­го ме­ха­низ­ма», вклю­чаю­щей лишь су­ще­ст­вен­ные для объ­яс­не­ния эле­мен­ты (амер. учё­ные М. Гран­но­вет­тер, Дж. С. Ко­ул­мен, П. Хед­ст­рем). Что ка­са­ет­ся эм­пи­рич. ис­сле­до­ва­ний, то упо­ря­до­че­ние и объ­яс­не­ние по­лу­чен­ных дан­ных осу­ще­ст­в­ля­ет­ся, как пра­ви­ло, с по­мо­щью вве­де­ния сис­те­мы де­тер­ми­нант. Так, напр., из­ме­не­ния не­ко­то­рых ве­ли­чин, при­ня­тых за не­за­ви­си­мые пе­ре­мен­ные (пол, воз­раст), вле­кут за со­бой из­ме­не­ния дру­гих (за­ви­си­мых) пе­ре­мен­ных ве­ли­чин (элек­то­раль­ные пред­поч­те­ния, цен­но­ст­ные ори­ен­та­ции). Ана­лиз взаи­мо­свя­зи пе­ре­мен­ных осу­ще­ст­в­ля­ет­ся с по­мо­щью ста­ти­стич. ма­те­ма­тич. ме­то­дов.

Совр. по­ни­ма­ние со­ци­аль­но­го Д. опи­ра­ет­ся на тео­рию ве­ро­ят­но­сти (ре­гу­ляр­ность слу­чай­ных со­бы­тий до­ка­зы­ва­ет­ся на боль­шом ко­ли­че­ст­ве слу­ча­ев) и на идеи си­нер­ге­ти­ки. Со­ци­аль­ный Д. ха­рак­те­ри­зу­ет­ся вза­им­ной за­ме­няе­мо­стью мес­та субъ­ек­та и объ­ек­та в це­поч­ке их свя­зей, т. к. оба яв­ля­ют­ся дей­ст­вую­щи­ми аген­та­ми со свои­ми на­ме­ре­ния­ми и ин­те­ре­са­ми; по-раз­но­му про­яв­ля­ет­ся в той или иной сфе­ре дея­тель­но­сти че­ло­ве­ка, в раз­ных со­ци­аль­ных струк­ту­рах, за­ви­сит от ис­то­рич. кон­тек­ста.

Детерминизм в психологии

Про­бле­ма взаи­мо­обу­слов­лен­но­сти соз­на­тель­но-­во­ле­во­го и те­лес­но­го, «ес­те­ст­вен­но­го» (по­ни­мае­мо­го в ду­хе «ме­ха­нистич. Д.»), в по­ве­де­нии че­ло­ве­ка ста­ла в 17–18 вв. од­ним из центр. во­про­сов пси­хо­ло­гии и фи­лос. ан­тро­по­ло­гии (см. Пси­хо­фи­зи­че­ская про­бле­ма). Ас­со­циа­тив­ная пси­хо­ло­гия, ори­ен­ти­ро­вав­шая­ся на стро­гий ме­ха­ни­стич. Д., стре­ми­лась вы­вес­ти все за­ко­ны ду­шев­ной жиз­ни из свя­зей (ас­со­циа­ций) про­стей­ших эле­мен­тов – ощу­ще­ний или пред­став­ле­ний («мен­таль­ная ме­ха­ни­ка» Дж. Мил­ля). В даль­ней­шем этот ме­ха­ни­стич. Д., гос­под­ство­вав­ший в экс­пе­рим. пси­хо­ло­гии, ино­гда до­пол­нял­ся пред­став­ле­ния­ми о выс­ших, не­под­вла­ст­ных «ес­те­ст­вен­ным за­ко­нам» пси­хич. про­цес­сах (ап­пер­цеп­ция, лич­но­ст­ный вы­бор, во­ля и т. п.). В 19 в. пси­хо­ло­гия за­им­ст­во­ва­ла из био­ло­гии ряд прин­ци­пов, по­слу­жив­ших объ­яс­не­ни­ем де­тер­ми­на­ции пси­хи­ч. явлений (пред­став­ле­ния об ин­стинк­тах и реф­лек­сах, адап­та­ции к сре­де, го­мео­ста­зе и т. п.). В кон. 19–20 вв. по­лу­чил раз­ви­тие «функ­цио­наль­ный Д.» (объ­яс­не­ние пси­хич. фе­но­ме­на, ис­хо­дя из его функ­ции, адап­тив­ной ро­ли и т. п.) и «сис­тем­ный Д.» (ис­тол­ко­ва­ние пси­хич. фе­но­ме­нов с точ­ки зре­ния их мес­та и ро­ли в це­ло­ст­ной сис­те­ме). Экс­пе­рим. пси­хо­ло­гии при­шлось ог­ра­ни­чить­ся ста­ти­стич., или ве­ро­ят­но­ст­ным, Д. в про­гно­зи­ро­ва­нии по­ве­де­ния кон­крет­но­го ин­ди­ви­да. Во 2-й пол. 20 в. в пси­хо­ло­гии ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние по­лу­чил «био­ло­гич. Д.», объ­яс­няю­щий фе­но­ме­ны пси­хи­ки и по­ве­де­ния пу­тём от­сыл­ки к их моз­го­вым, фи­зио­ло­гич. или ге­не­тич. кор­ре­ля­там, а так­же «лин­гвис­тич. Д.», рас­смат­ри­ваю­щий осо­бен­но­сти мыш­ле­ния и вос­при­ятия в раз­ных куль­ту­рах как обу­слов­лен­ные язы­ко­вы­ми раз­ли­чия­ми (см. Лин­гвис­ти­че­ской от­но­си­тель­но­сти ги­по­те­за).

Од­ной из цен­траль­ных в 20 в. ста­ла про­бле­ма внеш­них и внут­рен­них де­тер­ми­нант че­ло­ве­че­ской ак­тив­но­сти: кон­цеп­ци­ям, при­знаю­щим лишь внеш­ний Д. и трак­тую­щим по­ве­де­ние че­ло­ве­ка как цепь ре­ак­ций на внеш­ние сти­му­лы (би­хе­вио­ризм), про­ти­во­сто­ят кон­цеп­ции, со­сре­до­то­чив­шие­ся на внутр. де­тер­ми­нан­тах че­ло­ве­че­ской ак­тив­но­сти, та­ких как мо­тив, смысл, цель (тео­рия дея­тель­но­сти, гу­ма­ни­сти­че­ская пси­хо­ло­гия), а так­же на «по­гра­нич­ной» ме­ж­ду внеш­ним и внут­рен­ним об­лас­ти бес­соз­на­тель­но­го как осн. де­тер­ми­нан­ты че­ло­ве­че­ско­го по­ве­де­ния (глу­бин­ная пси­хо­ло­гия). В совр. пред­став­ле­ни­ях о де­тер­ми­нан­тах че­ло­ве­че­ско­го по­ве­де­ния центр. ме­сто за­ни­ма­ет про­бле­ма взаи­мо­дей­ст­вия фак­то­ров на­след­ст­вен­но­сти («ге­не­тич. Д.») и сре­ды («куль­тур­ный Д.»), важ­ней­шим эле­мен­том ко­то­рой вы­сту­па­ет об­ще­ние и пе­ре­да­ча с его по­мо­щью куль­тур­но­го опы­та (куль­тур­но-ис­то­ри­че­ская пси­хо­ло­гия). В пси­хо­те­ра­пев­тич. прак­ти­ке, на­ря­ду с пер­во­на­чаль­но до­ми­ни­ро­вав­шим при­чин­ным Д. (по­иск при­чин сим­пто­мов в ран­нем дет­ст­ве в пси­хо­ана­ли­зе и т. п.), по­лу­чил раз­ви­тие це­ле­вой Д. (ана­лиз смыс­ла сим­пто­ма, его ро­ли для на­стоя­ще­го и бу­ду­ще­го).

принцип детерминизма (в психологии) — это… Что такое принцип детерминизма (в психологии)?

принцип детерминизма (в психологии)

принцип, требующий учитывать разнокачественное влияние реальных факторов, причин на развитие психических явлений. (см. концепция куммулятивных причин в психологии). Принцип деятельностного опосредования – один из принципов деятельностного подхода, требующий рассматривать развитие и функционирование психики личности, коллектива, межличностных отношений в аспекте детерминации их содержания целями осуществляемой деятельности. П.д.о. как бы распространяет действие принципа единства психики и деятельности на группы, коллективы.

Энциклопедический словарь по психологии и педагогике. 2013.

  • принцип всесторонности (в психологии)
  • ПРИНЦИП ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО ЕДИНСТВА ТЕОРИИ, ЭКСПЕРИМЕНТА И ПРАКТИКИ

Смотреть что такое «принцип детерминизма (в психологии)» в других словарях:

  • ДЕТЕРМИНИЗМА ПРИНЦИП — (в психологии, акмеологии) – принцип, требующий учитывать разнокачественное и разнонаправленное влияние реальных причин на развитие психических явлений и личности и саму личность в качестве причины и субъекта деятельности, жизненного пути и т. д …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • Методы исследования в психологии — Экспериментальная психология область психологии, упорядочивающая знания об общих для большинства психологических направлений проблемах исследований и способах их решения. Экспериментальную психологию называют научной дисциплиной о методах… …   Википедия

  • принципы психологии — основополагающие, исходные идеи, положения, выступающие как методологические требования к исследованию, изучению психических явлений. Психология основывается на философских и общенаучных принципах: единства и борьбы противоположностей, отрицания… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • история психологии — Первые научные представления о психике возникли в древнем мире (Индия, Китай, Египет, Вавилон, Греция, Грузия) в недрах философии в противовес религиозному догмату о душе как особой сущности, внешним и случайным образом связанной с телом.… …   Большая психологическая энциклопедия

  • ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД (в психологии) — (англ. activity approach) совокупность теоретико методологических и конкретно эмпирических исследований, в которых психика и сознание, их формирование и развитие изучаются в различных формах предметной деятельности субъекта, а у некоторых… …   Большая психологическая энциклопедия

  • История психологии — История науки …   Википедия

  • ШОРОХОВА — Екатерина Васильевна (р. 10 июля 1922) – сов. философ, доктор филос. наук (с 1962), профессор (с 1963), Член КПСС с 1952. Окончила психологическое отделение филос. фак та ЛГУ (1947). С 1947 – в Ин те философии АН СССР; с 1961 – зав. сектором… …   Философская энциклопедия

  • ПСИХОЛОГИЯ —         (от греч. душа и слово, учение), наука о закономерностях, механизмах и фактах психич. жизни человека и животных. Взаимоотношения живых существ с миром реализуются посредством чувств. и умств. образов, мотиваций, процессов общения,… …   Философская энциклопедия

  • ФИЛОСОФИЯ — (от греч. phileo люблю, sophia мудрость, philosophia любовь к мудрости) особая форма общественного сознания и познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных… …   Философская энциклопедия

  • ПСИХОАНАЛИЗ — психологическая система, предложенная Зигмундом Фрейдом (1856 1939). Возникший вначале как способ лечения неврозов, психоанализ постепенно стал общей теорией психологии. Открытия, сделанные на основании лечения отдельных пациентов, привели к… …   Энциклопедия Кольера


Детерминизм

Детерминизм

Детерминизм — это философская идея о том, что каждое событие или состояние дел, включая каждое человеческое решение и действие, является неизбежным и необходимым следствием предшествующих состояний. В физике также существует идея, что законы природы, такие как законы движения Исаака Ньютона, являются причинными законами. Законы Ньютона — это математические уравнения, функции времени. Как только вы узнаете положения и скорости всех частиц во вселенной, вы можете поместить в любое время прошлое или будущее, и эти дифференциальные уравнения расскажут вам обо всем, что произошло и когда-либо может произойти.В этой идее классической механики вселенная имеет только одно прошлое, реальное прошлое, но у нее также есть только одно будущее, единственно возможное будущее. Это полностью определяется по этим математическим уравнениям. Это механический взгляд, материалистический взгляд. Вселенная — это машина. Наши тела — это машины. Наши умы — это компьютеры. Точнее, детерминизм включает в себя предопределенность происхождения, идею о том, что все прошлое (а также будущее) было полностью определено в начале Вселенной.С точки зрения информации, информационное содержание вселенной является фиксированным количеством. Информация сохраняется, как сохранение материи и энергии. Если предопределенность звучит как концепция предопределения, то это потому, что они тесно связаны. Они оба убеждений . не подтверждается доказательствами, всеведением. всемогущество Детерминизм не следует путать с определенностью, идея о том, что события (в том числе действия человека) могут быть адекватно определены непосредственно предшествующими событиями (такими как причины, мотивы, желания агента), не будучи до -определенными назад до рождения агента или даже вернуться к происхождению вселенной.Поскольку современная квантовая физика показывает, что Вселенная является недетерминированной, с глубоким воздействием на микроскопические процессы в атомном масштабе, мы найдем ценным отличить детерминизм до от адекватного детерминизма, который мы имеем в реальном мире. Адекватный детерминизм является основой классических физических законов, которые применяются в макрокосмосе. Детерминизм — это современное название (придуманное в девятнадцатом веке) для древней идеи Демокрита о том, что причинно-детерминированные законы управляют движением атомов, и что все, включая человеческий разум, состоит просто из атомов в пустоте.Как выразился наставник Демокрита и товарищ материалист Левкипп, абсолютная необходимость не оставляет места в космосе для случайности.
«Ничего не происходит случайно, но все по причине и по необходимости». 1 οὐδὲν χρῆμα μάτην γίνεται, ἀλλὰ πάντα ἐκ λόγου τε καὶ ὑπ ’ἀνάγκης
Детерминизм, особенно разновидность «мягкого» детерминизма (см. Уильяма Джеймса) или компатибилизма, поддерживается как теория свободной воли большинством философов, каждый из которых имеет особые интересы в одном или нескольких из множества детерминизмов.Компатибилисты принимают детерминизм, но утверждают, что человек свободен, пока его собственная воля является одним из шагов в причинной цепи, даже если его выбор полностью предопределен по физическим причинам или предопределен Богом. А фатализм — это особая форма детерминизма, где каждому событию в будущем суждено случиться. Фатализм обычно не требует участия каких-либо причинных законов или высших сил. Que sera, сыворотка . Основная идея детерминизма тесно связана с идеей причинности.Но у нас может быть причинность без детерминизма, особенно «мягкая» причинность, которая следует за «беспричинным» событием ( causa sui ), которое невозможно предсказать из предыдущих событий. Аристотель назвал такие события архаи (ἀρχαί) — отправными точками или «новыми стартами» в новых причинных цепях, которые разрывают узы детерминизма. Несмотря на критическую атаку Дэвида Юма на необходимость причин, многие философы решительно поддерживают причинность и детерминизм. Некоторые даже связывают это с самой возможностью логики и разума.И сам Юм твердо верил, хотя и непоследовательно, в необходимость. «Невозможно допустить какого-либо среднего между случайностью и необходимостью», — сказал он. Бертран Рассел сказал: «Закон причинности, согласно которому более поздние события теоретически могут быть предсказаны посредством более ранних событий, часто считается априори , необходимостью мысли, категорией, без которой наука не могла бы быть возможно.» (Рассел, Внешний мир, с.179) Идея индетерминизма, по-видимому, угрожает причинности и основной идее причинного закона.Но это не так. Индетерминизм для некоторых — это просто случайное событие без причины. У нас может быть адекватная причинность без строгого детерминизма. Строгий детерминизм означает полную предсказуемость (в принципе, если не на практике) событий и только одно возможное будущее. Адекватный детерминизм обеспечивает статистическую предсказуемость, которая в обычных ситуациях для физических объектов приближается к статистической достоверности. Примером события, которое не является строго вызванным, является случай, который зависит от случайности, например подбрасывание монеты.Если результат только вероятен, но не точен, то можно сказать, что событие было вызвано броском монеты, но сам результат в виде головы или хвоста не был предсказуемым. Таким образом, эта причинность, которая признает предшествующие события как причины, является неопределенной и является результатом только случайности. Мы называем это «мягкой» причинностью. События вызваны предшествующими (беспричинными) событиями, но не определены событиями ранее в причинной цепочке, которая была прервана по неустановленной причине. Детерминизм имеет решающее значение для вопроса о свободной воле.Строгий детерминизм предполагает только одно возможное будущее. Случайность означает, что будущее непредсказуемо. Шанс допускает альтернативное будущее, и возникает вопрос, каким образом один настоящий подарок реализуется из этих альтернативных возможностей. Отступление, требуемое от строгого детерминизма, очень незначительно по сравнению с чудесными идеями, связанными с «причинной причиной» (причиной, вызванной самим собой) древних. Даже в мире, который содержит квантовую неопределенность, макроскопические объекты определены в необычайной степени.Но макроскопические «законы природы» — это просто статистические законы, которые «возникают», когда большое количество атомов или молекул собираются вместе. Для достаточно больших чисел вероятностные законы приближаются к практической определенности. Детерминизм является эмерджентным свойством. Законы движения Ньютона достаточно детерминированы, чтобы отправлять людей на Луну и обратно. Наша Cogito-модель Макро-Разума достаточно велика, чтобы игнорировать квантовую неопределенность с целью аргументированной воли. Нейронная система достаточно надежна, чтобы гарантировать, что умственные решения надежно передаются нашим конечностям.

мы видим мир
мягкой причинности и адекватного детерминизма

Мы называем этот детерминизм, только неэффективный для очень маленьких структур, «адекватным детерминизмом». Этого достаточно, чтобы предсказать затмения на следующую тысячу или более лет с необычайной точностью. Вера в строгий детерминизм, несмотря на физическое доказательство индетерминизма, сегодня вполне вероятна для догматической философии. Мы рассмотрим десять современных догм детерминизма. Филиппа Фут утверждал, что, поскольку наши действия определяются нашими мотивами, нашим характером и ценностями, нашими чувствами и желаниями, никоим образом не приводит к выводу, что они определены с начала вселенной.Наличие квантовой неопределенности заставляет некоторых философов называть мир неопределенным. Но индетерминизм несколько вводит в заблуждение, с сильной негативной коннотацией, когда большинство событий в подавляющем большинстве случаев «адекватно определены». Тем не менее, если говорить логически, если одно событие не определено, то индетерминизм верен, а детерминизм ложен. 1 Нет проблем с представлением, что три традиционных умственных способности разума — восприятие, концепция и понимание — все более или менее детерминистически осуществляются в физическом мозге, где квантовые события не мешают нормальным операциям.Также нет проблем с представлением роли случайности в мозге в форме шума на квантовом уровне. Шум может вносить случайные ошибки в сохраненную память. Шум может создавать случайные ассоциации идей во время воспоминания. Эта случайность может быть вызвана микроскопическими колебаниями, которые усиливаются до макроскопического уровня. Наше Макро-Разум нуждается в Микро-Разуме для свободных предметов и мыслей в Повестке дня альтернативных возможностей, которые могут быть освобождены волей. Случайный Микро Ум — это «свободный» в свободной воле и источник человеческого творчества.Достаточно детерминированный Macro Mind — это «воля» свободной воли, которую освобождает , выбирая действия, за которые мы можем нести моральную ответственность. Детерминизм должен быть очищен от причинности, уверенности, необходимости и предсказуемости его близких родственников. Поскольку физический мир неразрешимо недетерминирован на базовом уровне атомов и молекул, на любом «уровне» физического мира на самом деле нет строгого детерминизма. При случайных движениях на базовом уровне то, что возникает на более высоком уровне макроскопического физического мира и человеческого разума, является адекватным детерминизмом.Детерминизм — это абстрактная теоретическая идея, которая упрощает физические системы настолько, что позволяет использовать логические и математические методы для идеализированных абстрактных «объектов» и «событий». Кажущийся «детерминизм» классической физики является следствием усреднения по чрезвычайно большому количеству микроскопических частиц. Адекватный детерминизм «проявляется», когда у нас есть достаточно большие объекты, чтобы усреднить их по огромному количеству атомов и молекул. Детерминизм является эмерджентным свойством.

Этимология детерминизма

Термин детерминизм ( sic ) впервые засвидетельствован в конце четырнадцатого века, «чтобы прийти к концу», а также «чтобы решить, решить» от О.Fr. определитель (12c.) Из L. определено «установить пределы», от- «выключить» + завершить «отметить конец или границу», от завершить «конец, предел». Чувство «прийти к твердому решению» (сделать что-то) с 1450 года. Определение как «качество решительности» датируется 1822 годом. До девятнадцатого века детерминисты назывались Necessarians. Уильям Белшам сравнил их (благосклонно) с бессвязными либертарианцами в 1789 году, впервые использовавшими либертарианцев.Либертарианцы считались непоследовательными, потому что свобода считалась недисциплинированной, случайной, незаконной и — в смежных терминах дня — распутницей. Детерминизм появляется в 1846 году в издании сэра Уильяма Гамильтона из произведений Томаса Рейда, как примечание на стр.87.
Есть две схемы необходимости — необходимость по эффективному — необходимость по конечным причинам. Первый — это грубая или слепая судьба; последний рациональный детерминизм.
Примерно в то же время он используется богословами для описания отсутствия свободной воли.В 1855 году Уильям Томсон (позже лорд Кельвин) написал:
Теория детерминизма, в которой воля определяется или склоняется к определенному курсу внешними побуждениями и вынужденными привычками, так что сознание свободы основывается главным образом на забвении предшествующих нам предпочтений.
Эрнст Кассирер утверждал (ошибочно?), Что детерминизм в философском смысле «доктрины о том, что все, что происходит, определяется необходимой цепью причинности» датируется работой Эмиля дю Буа-Реймона в 1876 году.Обратите внимание, что древние философы беспокоились об этой причинной цепи (ἄλυσις), но те философы, которые допустили существование случайности (Аристотель, Эпикур, Лукреций и Александр Афродисий), отрицали такую ​​причинную цепь, утверждая, что человеческие решения были вызваны ни случайность, ни необходимость, но по Tertium Quid — наше автономное человеческое агентство. Прилагательное детерминист впервые появилось в «Современном обзоре» за октябрь 1874 года — «Возражения наших современных детерминистов.В «Современном обозрении» за март 1885 г. Р. Хаттон описал «Необходимую или детерминистскую теорию человеческой деятельности». Эссе Уильяма Джеймса о «Дилемма детерминизма» появилось примерно в то же время, в 1884 году. В нем он ввел термины «мягкий детерминизм» (сегодняшний совместимость) и «жесткий детерминизм» (строгий детерминизм, действительно, предопределенность от начало времени). ,

Биологический детерминизм — RationalWiki

«» Попытки импортировать биологические теории в социологию, начиная с социального дарвинизма 19000–9000 гг. И заканчивая расовыми теориями 20– тыс. , имеют вполне оправданную репутацию.

— Джон Мейнард Смит [1]

Биологический детерминизм (часто сокращается до « биодетерминизм » и используется как синоним биологизм или генетический детерминизм ) является распространенной ошибкой, которая подразумевает, что биология полностью и должна диктовать поведение человека или поведение определенного подмножество людей, таких как черные люди или мужчины.Часто встречается формулировка: «Люди эволюционировали, чтобы сделать это; это естественно». Это считается формой лженауки или народной науки.

Это ответвление как натуралистической ошибки ( — это факта, что у людей есть биологические различия, следовательно, должно быть , чтобы быть различием в результате), так и апелляции к природе (это естественно, для нас, чтобы вести себя как это, поэтому желательно вести себя так) при использовании в качестве норматива. При использовании в качестве положительного фактического факта это просто неправильно.

Большое количество научных данных показывает, что на многие человеческие черты влияют как гены, так и негенетические влияния, хотя некоторые черты, такие как определенные генетические заболевания, полностью обусловлены генетически. Противоположной крайностью биологическому детерминизму является культурный детерминизм или «чистый лист» -изм — идея о том, что генетика играет , а не роль в жизни человека. Как только что было сказано, это тоже неверно. Обычно верующие с «чистого листа» не стремятся отрицать генетическое определение, скажем, цвета глаз — поэтому на практике «чистый лист» — это поведение человека и его психология.

Примеры [править]

Философские проблемы с биологическим детерминизмом [править]

На моральном уровне это классический случай натуралистического заблуждения, представления о том, что «естественное» также является моральным или желательным. Биологический детерминизм также является нарушением закона Юма; «должно» не может быть получено из «есть». Таким образом, проблемы с этим подходом должны быть немедленно очевидны в ошибочных рассуждениях, лежащих в основе идеи.

Однако проблема становится более сложной в фактическом применении моральных принципов.Юм не утверждал, что факты не имеют отношения к моральным решениям, но что факты должны сочетаться с этическим принципом, чтобы иметь смысл при принятии указанных решений. Таким образом, биологический факт может иметь отношение к тому, как мы принимаем решения, но не может в конечном итоге определить наши ценности.

Утверждение, что биологический детерминизм не должен быть правдой из-за самого закона Юма, является аргументом от неблагоприятных последствий. Нет, «это» не влечет за собой «должен». На самом деле закон Юма предполагает, что некоторая форма биологического детерминизма является истинной, заключается в том, что некоторые биологически детерминированные поведения и побуждения могут быть морально неправильными.Из этой предпосылки не следует, что эти моральные суждения плохие. Но из этой предпосылки следует, что некоторые формы морального зла поощряются и поддерживаются биологией.

Если это правда, то биология устанавливает ограничения на практичность и применимость моральных суждений, которые подразумевают биологически детерминированное поведение. Есть предел тому, насколько святыми мы можем стать, установленными животной природой. Определенные моральные идеалы всегда будут недостижимы. Люди никогда не будут полностью усваивать эти моральные убеждения, и можно ожидать постоянного уровня нарушений.Будут продолжаться расходы на наблюдение и обеспечение соблюдения морали в биологии. Этот отчет напоминает большинство человеческих обществ с формальными законами и правоохранительными органами; это трагедия, но не катастрофа. Но эта ситуация, если это правда, ставит человеческое совершенство вне досягаемости и раздражает изобретателей утопий.

По этой логике некоторые критики биологического детерминизма утверждают, что ошибочность натурализма может иногда ошибочно использоваться, чтобы избежать этических соображений биологических исследований. [3] Иногда бывает трудно выделить грубую бессмыслицу биологического детерминизма из полезной науки. Например, люди африканского происхождения к югу от Сахары более склонны к развитию серповидноклеточной анемии, потому что тенденция к уродливым эритроцитам была полезна в борьбе с безудержной малярией. [4] Может быть неудобно признавать такие биологические различия, но игнорировать их или грубо красить их как расизм («Вы говорите, что все темнокожие люди больны?») Не поможет.

Научные проблемы с биологическим детерминизмом [править]

Статистические ошибки [править]

На научном уровне это часто сопровождается многочисленными ошибками, общими для областей биологии, статистики и психологии. Биологический детерминизм обычно включает в себя ошибочность разделения, то есть применение статистической тенденции для предварительной оценки отдельного случая. Однако тот факт, что китайцы, как правило, короткие, [5] , не означает, что баскетбольная суперзвезда Яо Мин должна повесить шорты и пойти домой.Другие распространенные заблуждения обычно связаны с неправильным толкованием биологической науки того времени.

«ген для» х [править]

Фраза «ген для х» часто используется в обсуждениях генетики. Эта терминология может сбивать с толку непрофессионалов и часто искажается в науке о науке. Это редко, что черта будет определяться моногенно. Возьмите болезнь, например. До настоящего времени только около двух процентов болезней с генетическим компонентом были связаны с одним геном. [6] Экспрессия генотипа обычно описывается нормой реакции, то есть паттерном фенотипов, продуцируемых одним генотипом вследствие изменения окружающей среды. [7] Эта изменчивость, вызванная воздействием окружающей среды, известна как «фенотипическая пластичность». [8] Таким образом, фраза «ген для» обычно является сокращением для «гена, который увеличивает вероятность наследования признака х», а не утверждением, что признак х моногенно определен. [9]

В одном особенно вопиющем случае буквально тысячи статей были написаны в течение нескольких десятилетий о SLC6A4 , ген, который был обнаружен в раннем анализе, имел некоторую корреляцию с клинической депрессией.Эти последующие работы были сосредоточены на всех уровнях анализа от воздействия на химию мозга до корреляции отдельных факторов индексов депрессии и связи взаимодействий с событиями жизни с вариантами гена. Более тщательный анализ в 2005 году гораздо большей популяции не выявил корреляции гена и его вариантов с депрессией. Никто. Доказательства каждой статьи до этого момента находили слабые величины эффекта, сомнительные, если технически значимые p-значения. И никто не сомневался в том, был ли эффект вообще найден.Тем не менее, документы продолжали публиковаться об этом. [10]

Связь наследственности с генетическим определением [править]

Аргументы в пользу биологического детерминизма обычно связывают термин «наследуемость» с генетическим определением признака. Наследственность — это просто мера фенотипической дисперсии в популяции, которую можно объяснить с точки зрения генетики, а не факторов окружающей среды. Это означает, что оценка наследуемости будет меняться при изменении среды.Оценки наследуемости также применимы только к конкретной популяции с учетом ее экологического контекста. Так, например, если признак считается наследуемым на 60%, это означает, что 60% дисперсии признака для измеряемой популяции можно объяснить генетическими факторами в контексте среды, в которой проводилось измерение. Это не означает, что эта черта на 60% генетически определена во все времена и во всех местах. [11] [12] [13] Один особенно интересный случай того, как корреляция с генетикой не должна соотноситься с биодетерминированными эффектами, заключается в том, что гены-дети не наследуют от своих родителей, проявляют существенную прогностическую силу об их жизненных результатах.В частности, гены , не унаследованные от родителей, имеют очевидный 30% -ный эффект влияния на уровень образования в течение всей жизни. [14]

Миф о «состоянии природы» [править]

Политические философы, такие как Томас Гоббс и совсем недавно Роберт Нозик, давно предполагали, что люди жили в «естественном состоянии», свободном от культуры, в предысторию. Открытия в человеческой эволюции и палеонтологии опровергли такое понятие. Литические технологии, созданные гоминидами, можно найти в археологическом отчете, датированном более чем 2.5 миллионов лет назад Это демонстрирует начало культурных вариаций еще до того, как анатомически современные люди эволюционировали. [15] Коэволюция генной культуры (также называемая теорией двойного наследования) также продемонстрировала взаимодействие биологии и культуры. Например, толерантность к лактозе у людей возникла независимо от различных генетических мутаций, которые оказались адаптивными к обществам, которые одомашнивали коров и других молочных животных. [16]

Последние достижения в биологии [править]

Недавние открытия в ряде областей биологических наук нарисовали картину биологии, которая намного больше нюансов, чем позволяет биологический детерминизм.Одной из областей исследования, которая вызвала много новых открытий, является эволюционная биология развития, или «evo-devo» в гиковой речи, которая концентрируется на индивидуальном развитии и фенотипических изменениях в связи с эволюцией. Исследования регуляции и экспрессии генов в evo-devo концептуализируют гены как «переключатели», которые могут быть включены или выключены в определенные моменты времени из-за факторов окружающей среды. [17] [18] Эпигенетические факторы также играют роль в наследовании. Эпигенетическое наследование происходит в тех случаях, когда что-то наследуется, обычно это паттерны экспрессии генов, без каких-либо изменений в базовой ДНК или генетической структуре.Унаследованные изменения в метилировании ДНК и модификации гистонов являются механизмами, посредством которых может происходить эпигенетическое наследование. [19] [20] [примечание 1] Хотя феномен нейропластичности не является недавним открытием и известен с первой половины 20 -го века, текущие нейронаучные и нейробиологические исследования в этой теме продолжает отбрасывать слишком упрощенные представления о жесткой генетической детерминации когнитивных способностей и поведенческих черт, которую называют «нейрогенетическим детерминизмом».» [21]

Эссенциализм [править]

Исследования в области когнитивной науки показывают, что биологический детерминизм может быть частично результатом определенных когнитивных предубеждений, в частности психологического эссенциализма. Положительная биологическая «сущность» человека со временем перешла от крови к генам. Считается, что эти «сущности» ответственны за определение «врожденного» потенциала человека или за формирование личности индивида. [22]

[править]

Люди, которые знакомятся с новостными статьями о том, как гены влияют на одну черту, гораздо чаще ошибочно приходят к выводу, что другие черты — , а затем — под сильным влиянием генов, впоследствии [23] .Американские политические консерваторы, в частности, отреагируют на научную информацию, свидетельствующую о маловероятности генетических различий, объясняющих расовые различия в IQ, к году, увеличивая их веру в то, что различия по расовому IQ обусловлены генетическими факторами [24] . Общий термин для такого рода негативной реакции на новую информацию известен как эффект обратной реакции.

История [править]

Преднаучная [править]

До того, как биология возникла как собственно естествознание, формы биологического детерминизма существовали, но не в том смысле, в котором этот термин используется сегодня.В обществах с наследственным социальным статусом или кастой кровь была обычной биологической метафорой социального статуса, например, «королевская кровь».

Европейский империализм [править]

Начало современного биологического детерминизма выросло из европейского империализма и работорговли. Ранние биологические таксономии, такие как Карл Линней, импортировали теологическое понятие Великой Цепи Бытия, в которой люди могли быть ранжированы иерархически в биологическом смысле. Это также часто вызывало полигенные теории, определяющие разные «расы» людей, которые считались отдельными видами или подвидами.

19 век и рождение социального дарвинизма и евгеники [править]

В начале 19 -го века теории расового превосходства были все более и более рационализированы через «науку». Френология, особенно отрасль, известная как «краниология», то есть измерение размеров черепа, стала использоваться в том, что стало называться «научным расизмом». Краниология была также использована для рационализации сексистских представлений об интеллектуальной неполноценности женщин. К середине 19000-х — -го века стали популярными псевдонаучные работы, поддерживающие объединенные теории фанатизма и социального дарвинизма.Социальный дарвинизм, что-то нехорошее, стал популярным еще до того, как Чарльз Дарвин даже опубликовал « О происхождении видов» . Например, Герберт Спенсер, который был одним из самых известных предполагаемых социальных дарвинистов, заимствовал псевдоэволюционные идеи Ламарка. Однако расистская, сексистская и классическая лженаука достигла своего апогея благодаря формулировке евгеники Фрэнсиса Гальтона. Гальтон выдвинул позицию, известную как «наследственность», в которой такие способности, как интеллект, как утверждается, были полностью унаследованы, врожденными и неизменными. [26] С открытием работы Грегора Менделя и ростом генетики как области биологии генетический детерминизм и евгеника стали доминирующими формами биологического детерминизма.

межвоенный и послевоенный период [править]

Большая часть западного мира оставалась в тиске евгенических идей вплоть до Второй мировой войны, хотя программы евгеники начали терять свою популярность как раз перед войной, поскольку они все чаще стали рассматриваться как лженаучные. Антропологи, такие как Франц Боас, также бросили вызов биологическому детерминизму.Кроме того, Советский Союз и другие коммунистические страны подавили или запретили дарвиновскую эволюцию и менделевскую генетику в пользу Лысенковского происхождения Ламарка. Прежние идеи были осуждены как «буржуазная лженаука». В послевоенный период евгеника и биологический детерминизм вообще потеряли популярность из-за их связи с нацистской Германией. Это также совпало с ростом «новых левых» и общей контркультурой 1960-х годов, что привело к дальнейшей обратной реакции против биологических объяснений человеческого поведения.

Возрождение биологических теорий [править]

1970-х и 1980-х годов ознаменовались возрождением более ослабленного биологического детерминизма. Двумя основными научными факторами в этом возрождении были открытие структуры ДНК Джеймсом Уотсоном и Фрэнсисом Криком в 1950-х годах и применение этологических исследований к людям в форме социобиологии, начиная с публикации в 1975 году E.O. Социобиология Уилсона: Новый синтез . Правильный сдвиг в политическом климате также способствовал этой тенденции.Более новые формы биологического детерминизма переупаковывали старые евгенические и наследственные идеи в более новый, более изящный жаргон. Публичные дебаты о биологическом детерминизме вновь начались в начале 1990-х годов с публикацией трактата нео-евгенизма Ричарда Херрнштейна и Чарльза Мюррея «Кривая колокола ». Многие теории, выходящие из области поведенческой генетики, нейробиологии и эволюционной психологии, были обвинены в биологическом детерминизме. [27] Однако, с завершением Проекта Генома Человека в 2000-х, много спекуляций на этой арене было списано как «обман генома». [28]

Современный биологический детерминизм [править]

Биологический детерминизм часто характеризуется как консервативный феномен из-за его связи с социальным дарвинизмом. Однако правда сложнее, чем это. В ряде случаев левые одобрили теории биологического детерминизма. Наиболее ярким примером этого является продвижение евгеники среди реформаторов прогрессивной эпохи, в том числе президентов Теодора Рузвельта и Вудро Вильсона. [29] Биологический детерминизм часто используется для поддержки прежних убеждений.

Эти сложные корни отражены в современную эпоху: в то время как либералы более склонны ссылаться на детерминистские объяснения сексуальной ориентации и гомосексуализма, консерваторы, более вероятно, сделают это для социально-экономических проблем, таких как класс. [30]

Одним из сторонников биологического определения в наше время, особенно в отношении полового отбора, является форум, известный как Sluthate.ком. На форуме часто обсуждают, сколько можно сделать, чтобы преодолеть вашу генетику. Некоторые сторонники пластической хирургии. Другие считают, что генетика полностью определяет его судьбу. Несмотря на то, что Sluthate.com считается частью Маносферы, Sluthate.com отвергает большинство экспертов по Маносфере как отрицание биологического детерминизма. Некоторые вещи, которые, как утверждает форум, привлекательны для женщин, такие, как наличие более четкой линии челюсти и роста.

В научной фантастике [править]

В « Храбромом новом мире» Олдоса Хаксли граждане Мирового Государства рождаются в кастовой системе; однако Контролеры Мира не могут быть предопределены с самого рождения, большинство из них являются тайными общественными изгоями, которые, тем не менее, поддерживают систему, потому что считают, что отказ от нее обречет человечество на самоуничтожение.

как основа для наследственного социального класса и монархии [править]

Наследственный социальный класс часто предполагает биологический детерминизм. Для высших слоев общества, монархов, это часто происходит из-за мифического, обычно божественного предка, чья внушающая благоговение легенда служит оправданием отсутствия социальной мобильности. На практике многие европейские монархи были инбредными из-за брака двоюродного брата и брака с другими близкими родственниками — не совсем рецепт для генетической пригодности.

См. Также [править]

  • Дискриминация
  • Экологический детерминизм, теория, которая приходит к аналогичным выводам, но основывается на физической среде, в которой сформировались различные человеческие культуры, а не на генах или биологии как таковой. Эти две теории могут быть объединены — некоторые утверждают, что среда разных культур привела к тому, что разные гены отбирались на протяжении тысячелетий или против них, что приводило к предполагаемым генетическим различиям в средней клановости, интеллекте и т. Д.между этническими группами или нациями.
  • Гипотеза праведного мира
  • Благородный дикарь
  • Прочее
  • Расизм
  • Евгеника

Внешние ссылки [редактировать]

  • Ричард К. Левонтин. «Биологический детерминизм». Лекции Таннера о человеческих ценностях, Университет Юты, 1982.
  • Джонатан Маркс. Научные и народные представления о наследственности. Проект «Геном человека»: охват меньшинств в Мэриленде, 20–21 июня 1997 г., Балтимор, Мэриленд.
  • Сэмюэль Боулз и Герберт Гинтис. Наследование неравенства. Журнал экономических перспектив , 16 (3): 3–30.
  • Анатомия судьба? Алиса Дрегер, TED говорит
  • гены ли мы? Донна Дикенсен, RSA events
  • Генетический детерминизм, Совет по ответственной генетике

Список литературы [править]

  1. indeed Это действительно что-то вроде квазиламарковского феномена, хотя естественный отбор все еще играет в отношении этих эпигенетических факторов, поэтому он не противостоит дарвиновской эволюции или не бросает ей вызов.

Список литературы [править]

  1. ↑ Смит обзор Е.О. Социобиология Вильсона в Новый ученый , 28 августа 1975
  2. ↑ «Тайны фаллоса», ученый американец . См. Также «Эволюционная психология для масс» Джерри Койна для разоблачения.
  3. ↑ Дэвид Слоан Уилсон, Эрик Дитрих и Энн Б. Кларк. О неуместном использовании натуралистической ошибки в эволюционной психологии. Биология и философия , 18: 669-682, 2003.
  4. ↑ Уэллемс, Томас, Карен Хейтон и Рик М. Фэрхерст «Воздействие малярийного паразитизма». Журнал клинических исследований 119: 9.
  5. ↑ «Средний рост по стране (мужчины <20 лет)», Interbasket.net
  6. ↑ Ева Яблонка и Марион Лэмб. (2005) Эволюция в четырех измерениях , с. 58.
  7. orm Норма Реакции, Стивен Карр, Университет Мемориал
  8. ↑ Дуглас В. Уитмен и Анураг А. Агравал. (2009) Что такое фенотипическая пластичность и почему это важно? Глава1 в Фенотипическая пластичность насекомых: механизмы и последствия (изд. Д. У. Уитман и Т. Н. Анантакришнан), стр. 1-63.
  9. ↑ Есть ли признаки «Genes For»? Джон Дюпре, BioNews
  10. Атлантика , отходы 1000 научных работ, май 2019 г.
  11. ↑ Джеймс Б. Холланд, Уайман Э. Найквист и Куаутемок Т. Сервантес-Мартинес. Оценка и интерпретация наследственности для селекции растений: обновление. Отзывы о селекции растений , вып. 22, 2003
  12. ↑ NC Мэнсон.Представление поведенческой генетики: спина, идеологии и наших нарративных интересов. J Med Ethics 2004; 30: 601-604
  13. ↑ Роберт С. Бейли. Наследственные научные заблуждения. Genetica , вып. 99, № 2-3, 1997, с. 125-133
  14. ↑ Природа воспитания: влияние родительских генотипов Наука 26 января 2018 года: Том 359, выпуск 6374, с. 424-428 DOI: 10.1126 / science.aan6877
  15. ↑ Джонатан Маркс. Биологический миф эволюции человека. Современные общественные науки Том.7, № 2, 139–165, июнь 2012 г.
  16. ↑ Тимо Вуорисало, Олли Арджамаа. Генная культура, эволюция и диета человека. Американский ученый , том 98, номер 2, 2010
  17. ↑ Герд Б. Мюллер. Эво-Дево: расширение эволюционного синтеза. Nature Reviews Genetics , ноябрь 2007 г.
  18. ↑ Включено, Х. Аллен Орр, The New Yorker
  19. ↑ Jablonka and Lamb 2005
  20. ↑ Что не в твоих генах, Х. Аллен Орр, Нью-Йорк Ревью Букс
  21. ↑ Стивен Роуз.Возникновение нейрогенетического детерминизма. Зондирования , нет. 2, весна 1996
  22. ↑ Илан Дар-Нимрод и Стивен Дж. Гейне. Генетический эссенциализм: об обманчивом детерминизме ДНК. Психологический вестник , 2011, Vol. 137, № 5, 800 — 818
  23. ↑ Морин-Шассе, Александр. 2014. Публичное (неправильное) понимание новостей о поведенческих генетических исследованиях: обзорный эксперимент. BioScience 64 (12): 1170–1177 DOI: 10.1093 / biosci / biu168
  24. ↑ Морин-Шассе, Александр, Элизабет Сухай и Тоби Э.Jayaratne. 2017. Раздор по ДНК: идеологические ответы на научную коммуникацию о генах и расе. Журнал расы, этнической принадлежности и политики 2 (2): 260-299 DOI: 10.1017 / rep.2017.17
  25. ↑ Зигмунд Фрейд, about.com
  26. ↑ Наследственная идеология и европейские конструкции расы, Британская энциклопедия
  27. ↑ Рональд Ф. Уайт. На пути к «новому синтезу»: эволюция, человеческая природа и общественные науки. Выбор , сентябрь 1998 г.
  28. Project Проект «Геном человека»: реклама встречает реальность, почтительную наглость
  29. ↑ Томас С.Леонард. Ретроспективы: экономика и евгеника в прогрессивную эпоху. Журнал экономических перспектив — Том 19, Номер 4 — Осень 2005 — Страницы 207–224
  30. ↑ Сухай, Элизабет и Тоби Э. Джаяратна. 2013. Оправдывает ли биология идеологию? Политика генетической атрибуции. Общественное мнение Ежеквартально 77 (2): 497-521 DOI: 10.1093 / poq / nfs049
,

Объяснение и примеры — Концептуально

Что такое детерминизм?

Сколько вы действительно говорите о своих действиях? Было ли у вас когда-нибудь такое чувство, что, что бы вы ни делали, ситуация всегда заканчивалась тем, что она делала?

Детерминизм — это идея, что все, что происходит в мире, полностью определяется ранее существовавшими причинами. Все мы знаем, что мир работает на причинно-следственной связи. Представьте себе выстрел в снукер (или «пул» для вас, американцы).Вы ударяете биток, который затем ударяет другого, и движение шаров определяется законами физики.

Но как только вы ударите по мячу, ни вы, ни шары не сможете сказать, как все обернется! Как только начальная причина (вы ударяете биток) установлена, все просто следует законам физики.

Но давайте обобщим этот пример снукера; если мир действительно движется по фиксированным законам причинно-следственной связи, то кажется, что после того, как начальные условия вселенной были установлены, тогда каждое последующее в истории событие следует за , неизбежно следуя через причинно-следственную связь.Начало вселенной, большой взрыв, является первой причиной (битком), и вся история до сегодняшнего дня (для вас, читающая это письмо) просто неизбежно следовала, как шары, движущиеся по столу.

Теперь кажется, что мы не знаем, что произойдет в будущем. Поэтому мы можем подумать, что будущее еще не решено. Однако наша неуверенность не в том, что будущее открыто, а в том, что мы ограничены в человеческом знании о причинно-следственных связях, которые управляют нашим миром. Если бы вы прекрасно знали абсолютно все и точно знали, как сконфигурирован каждый крошечный атом в мире, вы смогли бы полностью предсказать будущее.

Другие виды детерминизма

То, что мы обсуждали выше, это понятие «причинный детерминизм», где все полностью предопределено существующими цепями причинно-следственных связей. Однако есть и другие интересные способы взглянуть на мир с более детерминистским уклоном.

Экологический детерминизм

Экологический детерминизм — это изучение того, как физическая среда влияет на развитие общества. Идея состоит в том, что физическая география может поставить общества на определенные траектории политического и экономического развития.Экологический детерминизм был возрожден в конце 20-го века такими социальными учеными, как Джаред Даймонд. В своей книге «Оружие, микробы и сталь » Даймонд пытается объяснить, как географические факторы дают преимущества евразийской и североафриканской цивилизациям, а не какое-либо врожденное расовое превосходство, которое позволяет им победить другие общества.

Например, как мы можем объяснить первоначальный старт Европы в технологическом развитии над Америками? Что ж, распространение и развитие сельского хозяйства в Европе происходили быстрее из-за ориентации Евразии на Восток-Запад.

Как? Ну, места в похожих широтах имеют схожий климат. Поскольку Евразия имеет сходные климатические условия на своем обширном пространстве, это означало, что методы одомашнивания животных и растений, разработанные для одной области, могут легко распространяться по всему континенту.

Но Америка ориентирована на Север-Юг. Климат сильно меняется по мере движения с севера на юг. Это означало, что цивилизации в Северной и Южной Америке боролись с адаптацией культур, одомашненных на одной широте, для использования на другой широте.Это замедлило распространение и развитие их сельского хозяйства.

В свою очередь, успехи в сельском хозяйстве привели к увеличению поставок продовольствия и более плотному населению, что означало, что люди могут искать работу вне сельского хозяйства. Рост числа нефермерских специалистов ускорил технологическое развитие, что еще больше ускорило экономическое развитие общества в рамках обратной связи. Таким образом, исходные географические условия могут оказать глубокое влияние на определение развития общества.

Гештальт-психология | Определение, основатель, принципы и примеры

Гештальт-психология , школа психологии, основанная в 20-м веке, которая послужила основой для современного изучения восприятия. Теория Гештальта подчеркивает, что все что-либо больше, чем его части. То есть атрибуты целого не могут быть выведены из анализа отдельных частей. Слово Гештальт используется в современном немецком языке для обозначения того, как вещь была «помещена» или «соединена».«Точного эквивалента на английском языке нет. «Форма» и «форма» — это обычные переводы; в психологии это слово часто интерпретируют как «паттерн» или «конфигурация».

Теория гештальта зародилась в Австрии и Германии как реакция против атомистической ориентации ассоциативных и структурных школ (подход, который разделял опыт на отдельные и не связанные элементы). Гештальт-исследования использовались вместо феноменологии. Этот метод с традицией, восходящей к Иоганну Вольфгангу фон Гете, включает в себя не что иное, как описание прямого психологического опыта, без каких-либо ограничений на то, что допустимо в описании.Гештальт-психология была отчасти попыткой добавить гуманистическое измерение к тому, что считалось стерильным подходом к научному изучению психической жизни. Гештальт-психология далее стремилась охватить качества формы, значения и ценности, которые преобладающие психологи либо игнорировали, либо предполагали выходить за пределы науки.

Публикация «Experimentelle Studien über das Sehen von Bewegung» чешского психолога Макса Вертхаймера («Экспериментальные исследования восприятия движения») в 1912 году знаменует собой основание гештальт-школы.В нем Вертхаймер сообщил о результатах исследования явного движения, проведенного во Франкфурте-на-Майне, Германия, с участием психологов Вольфганга Келера и Курта Коффки. Вместе эти три составляли ядро ​​гештальт-школы в течение следующих нескольких десятилетий. (К середине 30-х годов все они стали профессорами в Соединенных Штатах.)

Самая ранняя гештальт-работа касалась восприятия с особым упором на организацию визуального восприятия, что объясняется феноменом иллюзии. В 1912 году Вертхаймер открыл явление фи, оптическую иллюзию, в которой неподвижные объекты, показанные в быстрой последовательности, выходящие за пределы порога, при котором они могут восприниматься отдельно, кажутся движущимися.Объяснение этого явления — также известного как постоянство зрения и опыт при просмотре кинофильмов — обеспечило сильную поддержку принципам Гештальта.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 года с вашей подпиской. Подпишитесь сегодня

При старом предположении, что ощущения опыта восприятия находятся в непосредственном отношении к физическим стимулам, эффект феномена фи был, по-видимому, необъяснимым. Однако Вертхаймер понимал, что воспринимаемое движение является возникающим переживанием, не присутствующим в раздражителях изолированно, а зависящим от реляционных характеристик раздражителей.Когда движение воспринимается, нервная система и опыт наблюдателя не пассивно регистрируют физический вклад по частям. Скорее, нейронная организация, а также воспринимаемый опыт сразу же возникают как единое поле с дифференцированными частями. В более поздних работах этот принцип был сформулирован как закон Prägnanz , означающий, что нейронная и перцептивная организация любого набора стимулов сформирует настолько хороший гештальт или целое, насколько позволяют существующие условия.

Основные разработки новой формулировки произошли в течение следующих десятилетий. Вертхаймер, Келер, Коффка и их ученики расширили гештальт-подход до проблем в других областях восприятия, решения проблем, обучения и мышления. Позднее гештальт-принципы были применены к мотивации, социальной психологии и личности (в частности, Курту Левину), а также к эстетике и экономическому поведению. Вертхаймер продемонстрировал, что гештальт-концепции также могут быть использованы для того, чтобы пролить свет на проблемы этики, политического поведения и природы истины.Традиции гештальт-психологии продолжались в исследованиях восприятия, предпринятых Рудольфом Арнхеймом и Хансом Уоллахом в Соединенных Штатах.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *