Абсолютизм понятие: АБСОЛЮТИЗМ • Большая российская энциклопедия – абсолютизм — это… Что такое абсолютизм?

«Что такое абсолютизм и когда он зародился в России?» – Яндекс.Знатоки

Абсолютизм в его научном академическом понимании — форма организации власти, характерная для Европы XVII — XVIII веков, при которой система государственной власти обладает гораздо бОльшими полномочиями, нежели это было в период феодальной раздробленности. Чтобы понимать сущность абсолютизма, нужно представлять, чем являлось политическое пространство Европы до него: это огромное количество независимых от королевской власти политических субъектов — герцогов, графов, баронов, вольных рыцарей и городов, купеческих и ремесленных сословий, Церкви и т.д. Естественно, у каждого из них собственные интересы, и ни о каком реальном подчинении формальному суверену не может быть и речи — каждый в этом «первичном бульоне» преследует исключительно собственные интересы. По совокупности причин, прежде всего военных, со второй половины XV века в Европе королевская (в случае России — великокняжеская) власть начала централизировать управление. Логика проста: с организованной по единым стандартам территории соберёшь больше денег и наберёшь больше войска, чтобы обеспечить военные успехи на полях сражений. Создаётся бюрократический аппарат, проводящий в жизнь решения исполнительной власти, кодифицируется правовая база, формируется постоянное войско, и главное, ослабляется власть крупных удельных феодалов на местах, на смену которым приходит верное и послушное чиновничество и захудалое поместное дворянство, становящиеся новой опорой государственной власти.

Но при этом не стоит думать, что абсолютный монарх являлся этаким Сталиным или Гитлером в реалиях XVII века, творившим что захочет. Абсолютизм централизовал лишь единое правительственное управление, в то время как административная власть непосредственно на местах по-прежнему принадлежала в большей степени дворянству. Опять же уровень развития общественной мысли и технологий не позволял устроить что-то подобное Большому террору XX века по уничтожению всех недовольных слоёв общества, поэтому старая баронская (в России — боярская) аристократия никуда не делась, с ней приходилось как-то договариваться, равно как и с прочими сословиями и институтами, вроде Церкви или городов. Поэтому говоря об «абсолютизме», нужно понимать, что реальная власть монарха в ту пору вовсе не являлась абсолютной: даже на пике «абсолютизма» королям постоянно не доставало денег и рекрутов, к тому же приходилось лавировать между интересами многочисленных группировок. Что случалось с теми монархами, кто действительно пытался править абсолютистски , творя что захотят, ярко демонстрируют судьбы Карла I и Якова II Английских, Густава III Шведского, наших Петра III и Павла I.

Если мы говорим о России, то отцом русского централизованного государства следует считать Ивана III, при котором образованы бюрократические органы при исполнительной власти (приказы), издан сборник правовых норм (Судебник 1497), обеспечен полный государственный суверенитет (прекращение формальной зависимости от Орды), началось создание поместного войска. Следующей вехой стало конечно же правление его внука — Ивана IV Грозного, который продолжил централизацию (Судебник 1550 года, создание стрелецкого войска, губная реформа, отмена кормлений). Его опричнина полностью укладывается в логику общеевропейской борьбы центральной власти с крупной феодальной аристократией, когда вместо старых боярских родов к престолу оказались приближены мелкопоместные дворяне, ставшие новой опорой трона. Централизация продолжалась и в XVII веке (Судебник 1649 года и отмена местничества в 1682), окончательно достигнув логической кульминации при Петре I, когда были реформированы органы центрального управления (коллегии на смену приказам), введено постоянное пополнение армии за счёт рекрутских наборов, Церковь слита с государством, дворянство и боярство законодательно объединены в единое сословие и наряду с прочими сословиями поставлены в жёсткие рамки службы на благо государственных интересов.

В целом данные процессы в России происходили синхронно с европейскими. Иван III-Иван IV являлись современниками английских Тюдоров, испанских «католических королей» и французских Валуа, проводивших в своих владениях абсолютно симметричную политику. Пётр I — представитель поколения следующего этапа централизации наряду с Людовиком XIV или прусскими Гогенцоллернами. Однако Россия в силу ряда причин, о которых можно долго рассуждать, оказалась последним бастионом абсолютистских принципов со всеми их достоинствами и недостатками в Европе. Пионером по слому абсолютизма стала Англия, где абсолютизм был окончательно свергнут «Славной революцией», в континентальных государствах абсолютизм пал в течение XIX века под влиянием трёх волн революций: 1789 — 1815, 1830-31 и 1848-49. В России же абсолютная монархия продержалась до самого Манифеста от 17 октября 1905 года и издания новой редакции Основных законов Российской империи от 23 апреля 1906 года, которые законодательно ограничивали власть российского императора в пользу Государственной Думы.

АБСОЛЮТИЗМ это что такое АБСОЛЮТИЗМ: определение — История.НЭС

Абсолютизм

социально-политическая система, складывающаяся в период перехода от традиционного к индустриальному обществу и отражающая временный баланс социальных сил в обществе. Для абсолютизма характерно укрепление основных институтов власти и ее централизация.

Оцените определение:

Источник: История мировых цивилизаций: Словарь обязательных терминов и понятий

АБСОЛЮТИЗМ

(в России — самодержавие) — форма правления, при котором вся полнота законодательной и исполнительной власти в государстве находится в руках одного лица — наследственного монарха, единолично и независимо от каких-либо административных органов принимающего все государственные решения.

Оцените определение:

Источник: История России словарь-справочник. Учебно-практич. пособие

Абсолютизм

форма государства в некоторых странах Западной Европы и Востока в 16- 18 вв., в котором монарх обладает неограниченной верховной властью. В строго централизованном государстве создавался разветвленный бюрократический аппарат, постоянная армия, полиция, налоговая служба, суды. Наиболее характерный пример абсолютизма — Франция в правление короля Людовика XIV, который считал себя наместником Бога на Земле.

Оцените определение:

Источник: Исторический словарь

АБСОЛЮТИЗМ (АБСОЛЮТНАЯ МОНАРХИЯ)

фр. absolutisme лат. absolutus — неограниченный, безусловный) — форма феодального государства, при которой монарху принадлежит неограниченная власть. При А. феодальное государство достигает наивысшей степени централизации, создаются разветвленный бюрократический аппарат, армия и полиция, деятельность органов сословного представительства, как правило, прекращается. РасцветА. в странах Зап. Европы в XVII-XVIII вв. В России существовал в XVIII-нач. XX вв.

Оцените определение:

Источник: Краткий терминологический словарь по курсу Отечественная история

Абсолютизм (абсолютная монархия)

форма государства, при которой монарху принадлежит неограниченная верховная власть. Складывается в период перехода от традиционного к индустриальному обществу. Отличительные черты — высокая степень централизации, создание бюрократический управленческий аппарат, постоянная профессиональная армия, общегосударственная налоговая система, единое законодательство, единая система мер и весов, единая государственная экономическая политика (протекционизм).

Оцените определение:

Абсолютная монархия — Википедия

Абсолютная монархия — разновидность монархической формы правления, близкой к диктатуре, при которой вся полнота государственной (законодательной, исполнительной, судебной, военной), а иногда и духовной (религиозной) власти находится в руках монарха. Политический режим абсолютной монархии связан с установлением контроля над всеми сферами жизни общества; при этом понятие «абсолютной» («неограниченной») монархии условно, поскольку возможности монарха ограничены размером и качеством бюрократического аппарата, амбициями церкви и талантом^[1].

В узком, строго научном смысле понятие «абсолютная монархия» совпадает с понятием абсолютизма и означает государственный строй в странах Западной Европы на позднем этапе.

Понятие абсолютной монархии как формы организации власти восходит ещё к римскому праву. Так, известна формула юриста II века н. э. Ульпиана: лат. princeps legibus solutus est («Государь не связан законами»). Развитие абсолютизма как теории к XV—XVII векам связано с формированием понятия государства. К этому времени в западноевропейской политической мысли господствовала синкретическая модель, основанная на учении Аристотеля, — в ней не было чёткого разграничения уровней организации общества (правового, религиозного, политического, этического, социального, духовного). Опиравшиеся на учение Аристотеля концепции «раздельного суверенитета» (Филиппа де Коммина, Клода Сейсселя и др.) предполагали приоритет сильной королевской власти, противопоставлявшейся тирании, и объединяли качества монархии, аристократии и демократии. В XV—XVI веках развивается и понятие государства, обозначавшего не «положение» короля, а абстрактную сущность — воплощение публичной власти. Большой вклад в формирование этого понятия внёс Никколо Макиавелли (трактат «Государь», 1532 год)^[1].

В 1576 году французский философ Жан Боден в своём труде «Шесть книг о республике» представил теорию нераздельности суверенитета: высшая государственная власть полностью принадлежит монарху, однако абсолютная монархия не могла посягать на права и свободы подданных, их имущество (в противовес восточной деспотии, где монарх мог произвольно распоряжаться жизнью и собственностью подданных). В то же время формируется теория «государственного интереса» (ей следовал, в частности, приверженец абсолютной монархии кардинал Ришелье), согласно которой монарх может нарушать права подданных в самых крайних случаях во имя спасения государства. В то же время, помимо рационалистических теорий, большую роль в идеологическом аспекте абсолютизма играли идея божественного происхождения института государственной власти. Эта идея укладывалась в характерный для эпохи образ мысли: король и элита образовывали континуум, человеческая воля ограничена рамками богоустановленного порядка^[1]. Возвеличиванию персоны государя служил пышный и изощрённый дворцовый этикет. Замечательно сформулировал смысл абсолютной монархии Людовик XIV в своей афористической фразе «Государство — это я».

Абсолютные монархии в части стран унаследовали от предшествующей формы монархии представительные органы: кортесы в Испании, генеральные штаты во Франции, парламент в Англии, Земский собор в России и т. д.). Благодаря системе сословного представительства монархия могла получить поддержку знати, церкви городов в тех вопросах, которые она не могла решить самостоятельно (в соответствии с принципом сословно-представительной монархии «всё, что касается всех, должно быть одобрено всеми»). Усиление королевской власти произошло в конце XV—начале XVI века, особенно ярко это проявилось во Франции, Англии и Испании. Европейский абсолютизм практически формировался как система чрезвычайного управления, что было связано с требовавшими увеличения налогов войнами. Однако даже там, где при переходе к абсолютной монархии представительные органы были ликвидированы (земские соборы в России), государям приходилось так или иначе считаться с мнением подданных, часто выражавшемся через рекомендации советников, народные восстания, угрозу дворцовых переворотов и цареубийств. Ещё в Новое Время возникали и оппозиционные абсолютизму политические теории. По мнению религиозной оппозиции (главным образом протестантской), соблюдение права собственности и верность истинной религии формируют общественный договор, нарушение которого монархом даёт подданным право на восстание. Находились последовательные противники и у идеи божественного происхождения власти. Например, согласно кардиналу Беллармину, король получает власть не от бога, а от руководимого мудрыми пастырями народа. К XVII веку сложилось представление о том, что общественный порядок первичен по отношению к верности религии. Это представление нашло отражение в труде английского философа Томаса Гоббса «Левиафан». Гоббс развивал идею абсолютных индивидов, которые находятся в состоянии «войны всех против всех» («Человек человеку — волк») и под страхом смерти передают абсолютную власть государству. Таким образом Гоббс дал абсолютизму радикальное обоснование, но одновременно разрушил образ вселенной как идеальной сущности — интеллектуальную основу абсолютизма (пользуясь трудами Гоббса, в конце XVII века Джон Локк сформулировал основы конституционного строя)^[1]. В 17 веке французский теоретик права Жан Домат^[en] защищал концепцию абсолютной монархии в таких работах, как «О социальном порядке и абсолютной монархии», ссылаясь на абсолютную монархию как на способ сохранение естественного порядка, как задумал Бог^[2].

По мере развития и усиления капитализма в европейских странах принципы существования абсолютной монархии стали приходить в противоречие с потребностями изменившегося общества. Жёсткие рамки протекционизма и меркантилизма ограничивали экономическую свободу предпринимателей, вынужденных производить лишь товары, выгодные королевской казне. Кардинальные изменения происходят внутри сословий. Из недр третьего сословия вырастает экономически мощный, образованный, предприимчивый класс капиталистов, имеющий собственное представление о роли и задачах государственной власти. В Нидерландах, Англии и Франции эти противоречия были решены революционным путём, в других странах происходила постепенная трансформация абсолютной монархии в ограниченную, конституционную. Однако этот процесс проходил неравномерно, например, в России и Турции абсолютная монархия просуществовала вплоть до XX века.

Общие черты абсолютной монархии[править | править код]

При абсолютной монархии государство достигает наивысшей степени централизации. С формально-юридической точки зрения в абсолютной монархии в руках главы государства — монарха — сосредотачивается вся полнота законодательной и исполнительной власти, он самостоятельно устанавливает налоги и распоряжается государственными финансами. Создаются: разветвлённый бюрократический аппарат с жёстко регламентированными функциями, постоянная армия и полиция. Достигается централизация и унификация местного управления. Государство активно вмешивается в экономику, используя принципы меркантилизма для защиты национальных производителей. Для многих абсолютных монархий характерно наличие идеологической доктрины, в которой государству присваивается особая роль в жизни общества, а авторитет государственной власти непререкаем. Расцвет абсолютной монархии в странах Западной Европы приходится на XVII—XVIII вв. В России абсолютная монархия существовала до начала XX века.

Социальная опора различных абсолютных монархий неодинакова. Абсолютные монархии в Европе Нового времени были дворянскими государствами, в которых сохранялось «общество привилегий». В советской историографии возникновение абсолютизма было принято связывать с классовой борьбой — дворянства и буржуазии (С. Д. Сказкин) или крестьянства и дворянства (Б. Ф. Поршнев). В настоящее время распространена точка зрения, согласно которой укреплению абсолютизма способствовал ряд экономических, социальных и культурных процессов. Так, усиление государственной власти связывают с частыми войнами (возникала потребность в усиленном налогообложении), развитием торговли (появилась необходимость в протекционистской политике), ростом городов и социальными изменениями в них (распад социального единства городской общины, сближение знати с монархией)^[1].

Особенности абсолютных монархий в различных странах[править | править код]

Особенности абсолютной монархии в каждом отдельно взятом государстве определялись соотношением сил дворянства и буржуазии. Во Франции и, особенно, в Англии влияние буржуа на политику было значительно большим^{[насколько?]}, чем в Германии, Австрии и России. В той или иной степени черты абсолютной монархии, или стремление к ней, проявились во всех государствах Европы, но наиболее законченное воплощение они нашли во Франции, где абсолютизм проявляется уже в начале XVI века, а свой расцвет пережил в годы правления королей Людовика XIII и Людовика XIV Бурбонов (1610—1715 гг.). Парламент был полностью подчинён власти короля^{[прояснить]}; государство субсидировало строительство мануфактур, велись торговые войны.

В Англии пик абсолютизма пришёлся на правление Елизаветы I Тюдор (1558—1603 гг), но на Британских островах он так и не достиг своей классической^{[какой?]} формы. Парламент не был полностью подвластен королю; монарх мог обрести всю полноту власти лишь в сотрудничестве с парламентом^{[прояснить]}, сохранялся контроль парламента над налогами. В связи с отсутствием мощного бюрократического аппарата на местах значительную роль играло местное самоуправление. Не была создана и мощная армия^[1].

Сильная королевская власть установилась в Испании и Португалии (усиление абсолютизма пришлось на вторую половину XVI века, в Испании наиболее жёсткий режим установился при короле Филиппе II). Эмиссионный, финансовый характер местной экономики, живущей за счёт серебряных и золотых приисков в Америке, не позволил формироваться классу крупных предпринимателей, и испанский абсолютизм, опиравшийся исключительно на аристократию, выродился в деспотию^{[прояснить]}. В то же время система фуэрос обеспечивала определённое^{[какое?]} ограничение власти короля, но только на местном уровне.

В Германии и Италии, где национальные государства были образованы лишь в XIX веке, абсолютные монархии складывались сравнительно поздно (с XVII века) и не в общенациональном масштабе, а в рамках отдельных королевств, герцогств, графств и княжеств («региональный» или «княжеский» абсолютизм). В XVII веке произошло усиление Бранденбургско-Прусской монархии с милитаристским характером экономики и социального строя; проводилась политика меркантилизма, существовал жёсткий регламент воинской повинности дворян и крестьянского населения. В государстве австро-венгерских Габсбургов, где национальные образования сохраняли сословно-представительные органы, абсолютная монархия установилась во второй половине XVIII века (при королеве Марии Терезии и её сыне Иосифе II).

В абсолютных монархиях Скандинавии сохранялись элементы сословного представительства. В некоторых странах (например, в Речи Посполитой) абсолютная монархия так и не утвердилась (монарх пожизненно избирался сословно-представительным органом — сеймом)^[1].

Напоминающий европейский абсолютизм режим абсолютной монархии в России, окончательно сложившийся в XVIII веке, получил название самодержавия. Установление абсолютистского режима в России выразилось в прекращении созыва Земских соборов, ликвидации местничества, учреждении коллегий вместо системы приказов, создании органа государственного контроля над церковью (Синода), проведении протекционистской политики в экономике, упразднении внутренних таможен, введении подушной подати, создании регулярной армии и флота. Особенностями российского абсолютизма были усиление крепостничества, опора монархии на аристократию, незначительная роль буржуазии, набор высших и средних должностных лиц бюрократического аппарата из представителей дворянства^[1].

Экономический и демократический подъём в Европе XVIII века обусловил необходимость в проведении реформ, и характерным явлением для Европы второй половины XVIII века стал просвещенный абсолютизм, тесно связанный с идеями и практикой эпохи Просвещения. Просвещённый абсолютизм выразился в отмене отдельных королевских привилегий (реформы Тюрго, Франция, 1774—1776 годы), иногда в отмене крепостного права (Иосифом II в Богемии и ряде других провинций империи Габсбургов). Однако политика просвещённого абсолютизма не спасла абсолютные монархии от свержения в результате революций и конституционных реформ; в странах Европы абсолютистским режимам пришли на смену конституционные монархии и буржуазные республики^[1]. В целом абсолютистская система управления усиливала ощущение государственной общности у представителей различных сословий и социальных групп, способствуя тем самым формированию (или укреплению) буржуазной нации.

Абсолютная теократическая монархия является малораспространённой^[3]формой правления, где во главе государства стоит религия. Главой государства является главное должностное лицо господствующей религиозной организации (церкви), которое обладает неограниченной высшей государственной властью. В настоящее время такая форма правления установлена в следующих странах: Ватикан^[4], Султанат Бруней, Королевство Саудовская Аравия^[5].

В настоящее время в мире осталось только пять государств, форму правления в которых можно безо всяких условностей назвать абсолютной монархией:

Объединённые Арабские Эмираты — государство, состоящее из семи эмиратов — абсолютных монархий.

В Королевстве Тонга официальная форма правления — конституционная монархия, но до 2010 года король имел большой контроль над парламентом.

1. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9} Абсолютизм / Копосов Н. Е. // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
2. ↑ Jean Domat: On Defense of Absolute Monarchy — Cornell College Student Symposium (неопр.) (18 апреля 2009).
3. ↑ Юрий Никифорович Гладкий, Ассоциация юридический центр (Saint Petersburg, Russia) — Россия в лабиринтах географической судьбы; Изд-во Р. Асланова «Юридический центр Пресс», 2006; стр. 127/844
4. ↑ Национальные парламенты мира : энцикл. справ. / А. Х. Саидов ;Рос. акад. наук, Ин-т государства и права; Wolters Kluwer Russia; ISBN 5-466-00042-6, ISBN 978-5-466-00042-9; стр. 52/695
5. ↑ М Горчаков — Большой иллюстрированный энциклопедический справочник для детей: мир вокруг нас; ОЛМА Медиа Групп, 2003; ISBN 5-224-03257-1, ISBN 978-5-224-03257-0; стр. 153/336
6. ↑ БРУНЕЙ • Большая российская энциклопедия — электронная версия (неопр.). bigenc.ru. Дата обращения 12 ноября 2019.
7. ↑ Милославская Татьяна Павловна. Бруней-Даруссалам «Малайская исламская монархия» // Юго-Восточная Азия: актуальные проблемы развития. — 2010. — Вып. 15. — ISSN 2072-8271.
8. ↑ Government of Brunei. Prime Minister (неопр.). The Royal Ark. Office of the Prime Minister. Дата обращения 12 ноября 2011. Архивировано 7 октября 2011 года.
9. ↑ ОМАН • Большая российская энциклопедия — электронная версия (неопр.). bigenc.ru. Дата обращения 12 ноября 2019.
10. ↑ Nyrop, Richard F. Area Handbook for the Persian Gulf States (англ.). — Wildside Press LLC (англ.)русск., 2008. — P. 341. — ISBN 978-1-4344-6210-7.
11. ↑ Haitham bin Tariq sworn in as Oman’s new sultan (неопр.). Аль-Джазира. Дата обращения 11 января 2020.
12. ↑ Информация о Государстве Катар (неопр.). Посольство Российской Федерации в Государстве Катар. Дата обращения 12 ноября 2019.
13. ↑ What Type Of Government Does Qatar Have? (англ.). WorldAtlas. Дата обращения 12 ноября 2019.
14. ↑ Government of Qatar. H.H. The Amir’s Biography (неопр.). Diwan of the Amiri Court. Дата обращения 12 ноября 2011. Архивировано 2 декабря 2011 года.
15. ↑ САУДОВСКАЯ АРАВИЯ • Большая российская энциклопедия — электронная версия (неопр.). bigenc.ru. Дата обращения 12 ноября 2019.
16. ↑ Saudi Arabia’s King Abdullah dies, BBC News (23 января 2015). Дата обращения 23 января 2015.
17. ↑ Государство Ватикан (рус.). РИА Новости (20140607T1100+0400Z). Дата обращения 12 ноября 2019.
18. ↑ Argentina’s Jorge Mario Bergoglio elected Pope, BBC News. Дата обращения 13 марта 2013.
19. ↑ Vatican to Emirates, monarchs keep the reins in modern world. Архивировано 30 октября 2013 года.

Значение слова АБСОЛЮТИЗМ. Что такое АБСОЛЮТИЗМ?

Термин абсолютная монархия, понимаемая как не ограниченная власть государя, имеет более широкое значение, однако термин абсолютизм совпадает по значению с термином абсолютная монархия, понимаемом в узком, строго научном смысле.

Абсолютизм был в европейских континентальных государствах в продолжение XVII и XVIII веков господствующей государственной формой, которой благоприятствовали богословы, приписывающие верховной власти божественное происхождение, и римские юристы, признававшие за государями абсолютную власть древних римских императоров. Эта государственная форма достигла апогея своего развития при французском короле Людовике XIV, систематически осуществлявшем своё знаменитое «L’Etat c’est moi» (государство — это я). Как исторический термин абсолютизм сменил понятие «старый порядок» (Ancien regime) в середине XIX века.

Социальная опора различных абсолютных монархий неодинакова. Абсолютные монархии в Европе Нового времени были дворянскими государствами, в которых сохранялось «общество привилегий». В советской историографии возникновение абсолютизма было принято связывать с классовой борьбой — дворянства и буржуазии (С. Д. Сказкин) или крестьянства и дворянства (Б. Ф. Поршнев). В настоящее время распространена точка зрения, согласно которой укреплению абсолютизма способствовал ряд экономических, социальных и культурных процессов. Так, усиление государственной власти связывают с частыми войнами (в связи с чем возникла потребность в усиленном налогообложении), развитием торговли (появилась необходимость в протекционистской политике), ростом городов и социальными изменениями в них (распад социального единства городской общины, сближение знати с монархией).

Государственный абсолютизм в смысле централизации существовал, например, во Франции как при конституционной монархии Луи-Филиппа, так и при военном деспотизме Наполеона I и Наполеона III.

Абсолютизм — это… Что такое Абсолютизм?