Адлер альфред наука жить: Цитаты из книги «Наука жить»

Читать «Наука жить» — Адлер Альфред — Страница 1

Альфред Адлер

Наука жить

«Наука жить»! Как эффектно, уверенно, безапелляционно! Это очень хорошо характеризует стиль изложения А. Адлера: стиль комиссара полиции, рассказывающего преступнику о его преступлении. При этом автор очень разумно разъясняет смысл такого броского названия, опираясь на высказывание своего любимого философа-прагматика Уильяма Джеймса (в России его лучше знают в транскрипции «Джемс»): дескать, лишь наука, по-настоящему связанная с реальной жизнью, может называться наукой. При этом она будет являться наукой о жизни, что для Адлера равнозначно «науке жить». Кто будет с этим спорить, если речь идет о психологии?

Альфред Адлер (1870–1937) известен у нас в стране не так широко, как, скажем, его старший коллега Зигмунд Фрейд, а между тем Адлер также является основателем собственной школы, одной из наиболее влиятельных в западной науке, — так называемой «школы индивидуальной психологии». Хотя он родился в Австрии и большую часть жизни провел именно там, его принципы наиболее активно были подхвачены в США, где до сих пор существуют институт и клиника его имени, а также издается научный журнал, придерживающийся адлеровских принципов.

Это обстоятельство можно объяснить характером психологии Адлера с ее «здравым смыслом», социальной целесообразностью и выделением стремления к власти как главной обуславливающей жизненный путь человека силы. Киевское издательство выпустило самую известную работу Адлера, впервые опубликованную им в Америке (считается, что это переработанный цикл лекций), с добавлением нескольких статей, переведенных с немецкого языка, то есть выходивших на родине ученого.

Постараемся рассмотреть книгу без скидки на «древность»: тех, кого интересует классика психологии, это издание способно привлечь самим фактом своего появления.

Главное достижение Адлера и наиболее интересные места в книге — это главы, касающиеся комплексов неполноценности и превосходства, которые автор считает двумя сторонами одного явления: искажения здоровых психических основ. Эти основы, формирующиеся в детские годы индивидуума, представляют собой нечто цельное — Адлер не признает раздробления личности. Посему проблеме воспитания в семье и школе он уделяет довольно много внимания.

Искажение психики пробуждает тенденции к асоциальности, депрессиям, преступности, суициду, а именно против этих явлений (если рассмотреть социальный уровень) борется «индивидуальная психология» напористого и прагматичного Адлера. Таким образом, автор отводит психологу место «общественного целителя», возвращающего заблудших в лоно социума. Адлер настаивает на том, что индивидуальное не может рассматриваться вне связи с коллективным, а на передний план выдвигает идею общественной пригодности, что сегодня, когда в моде солипсизм и мизантропия, выглядит несколько наивно.

На фоне интересных разработок о вышеуказанных комплексах краткие главы о телодвижениях, сновидениях и сексуальности в наши дни смотрятся тускло. Не то чтобы Адлер избегает сферы сексуальности, просто он находит для себя более очевидное психическое движение — стремление к победе, к власти — и строит на этом свою систему. Он вводит понятие «стиля жизни» — кто-то может сравнить его с берновским «скриптом», но у Адлера самому индивидууму отводится большая роль в оформлении этого «стиля», чем его родителям.

«Стиль жизни» — это своего рода способ психологической ориентации в окружающем мире, наиболее ярко проявляющийся в критических ситуациях.

Несколько статей, следующих за «Наукой жить», наделены не менее соблазнительными названиями: «Критические размышления о смысле жизни» или, например, «Спасение человечества с помощью психологии»… сколь же глобально мыслил этот прагматик, обманчиво назвавший свой подход «индивидуальным».

Александр Зайцев

Глава 1. Принципы индивидуальной психологии

Великий философ Уильям Джеймс однажды сказал: «Только наука, непосредственно связанная с жизнью, является настоящей наукой». По-другому эту мысль можно выразить так: в науке, которая непосредственно связана с жизнью, теория и практика почти неразделимы. Наука о жизни становится наукой жить именно потому, что создает себя непосредственно в движении жизни. Все эти соображения особенно справедливы для индивидуальной психологии.

Индивидуальная психология рассматривает жизнь человека как целостность, относясь к каждой единичной реакции, каждому движению и импульсу, как к проявленной части индивидуальной жизненной установки. Наша наука была вызвана практической необходимостью, так как с помощью определенных знаний возможно корректировать и изменять установки людей. Таким образом, индивидуальная психология является вдвойне пророческой: она не только предсказывает, что случится, но как пророк Иоанн, она предсказывает, что случится, чтобы этого не случилось.

Стремление к цели

Индивидуальная психология как наука развивалась из настойчивого стремления постичь таинственную творческую силу жизни, силу, которая воплощается в желаний развития, борьбы, достижения, превосходства и даже компенсации поражения в одной сфере, стремлением к успеху в другой. Эта сила

телеологическая: она проявляется в устремленности к цели, в которой все телесные и душевные движения производятся во взаимодействии. Таким образом, абсурдно изучать телесные движения и ментальные состояния абстрактно, безотносительно к индивидууму как целому. Абсурден, к примеру, тот факт, что в судебной психологии больше внимания уделяется преступлению, чем преступнику, ведь важен именно он, и совершенно не имеет значения, как долго мы созерцаем преступные действия: невозможно понять их преступный характер до тех пор, пока они не предстанут в качестве эпизода в жизни конкретного лица. Внешне одинаковые действия могут быть преступными в одном случае и не являться преступлением — в другом. Очень важно понять индивидуальный контекст — цель жизни человека, которая определяет направление всех его поступков и побуждений. Понимание цели жизни делает для нас возможным понимание скрытого смысла, лежащего в основе различных разрозненных действий, так как мы начинаем видеть их частями единого целого. И наоборот, мы лучше проникаем в смысл целого, когда исследуем части, при условии, конечно, что мы видим их в качестве частей этого целого.

Наш интерес к психологии развился из медицинской практики, которая обеспечила телеологический (ориентированный на цель) подход, необходимый для понимания психологических фактов. С медицинской точки зрения, все органы развиваются в направлении конечной цели: к периоду зрелости каждый из них имеет определенную форму Более того, мы обнаруживаем дополнительные усилия природы преодолеть неполноценность либо компенсировать ее развитием другого органа в случаях органических дефектов.

Жизнь всегда стремится продолжаться, а жизненная сила до последнего не сдается без борьбы.

Развитие души аналогично развитию органической жизни. У каждого человека есть концепция цели или идеал, необходимый для того, чтобы добиваться больше тога, что возможно для него в актуальной жизненной ситуации, преодолевать недостатки и трудности настоящего благодаря постулированию конкретной цели будущего. Имея эту конкретную цель или намерение, человек чувствует себя в состоянии преодолеть любые проблемы, так как в нем живет его будущий успех. Без ощущения цели деятельность индивида не имел бы никакого смысла.

Совершенно очевидно, что фиксация этой цели — придание ей конкретной формы — должна происходить на раннем этапе жизни, во время формирующего периода детства. Характер прототипа или модели будущей зрелой личности начинает складываться именно в это время. Можно представить, как протекает этот процесс. Будучи слабым, ребенок чувствует свою неполноценность и находится в ситуации, которую с трудом может вынести.

Однако в нем заложено стремление развиваться в направлении, определенном целью, которую он для себя выбирает. На этом этапе материал, служащий развитию, менее важен, чем сама цель, детерминирующая направление жизни. Трудно сказать, как фиксируется эта цель, однако ясно, что она существует и оказывает влияние на каждое душевное движение ребенка. Мы в самом деле знаем еще совсем немного о движущих силах, импульсах, причинах, способностях и их отсутствии в этот ранний период. Для их понимания все еще нет ключа, так как направление жизни устанавливается только после фиксации цели. Когда же мы видим направление, к которому склоняется человек, мы уже можем догадаться, какие шаги будут делаться впоследствии.

Альфред Адлер — Наука жить читать онлайн

Альфред Адлер

Наука жить

«Наука жить»! Как эффектно, уверенно, безапелляционно! Это очень хорошо характеризует стиль изложения А. Адлера: стиль комиссара полиции, рассказывающего преступнику о его преступлении. При этом автор очень разумно разъясняет смысл такого броского названия, опираясь на высказывание своего любимого философа-прагматика Уильяма Джеймса (в России его лучше знают в транскрипции «Джемс»): дескать, лишь наука, по-настоящему связанная с реальной жизнью, может называться наукой.

При этом она будет являться наукой о жизни, что для Адлера равнозначно «науке жить». Кто будет с этим спорить, если речь идет о психологии?

Альфред Адлер (1870–1937) известен у нас в стране не так широко, как, скажем, его старший коллега Зигмунд Фрейд, а между тем Адлер также является основателем собственной школы, одной из наиболее влиятельных в западной науке, — так называемой «школы индивидуальной психологии». Хотя он родился в Австрии и большую часть жизни провел именно там, его принципы наиболее активно были подхвачены в США, где до сих пор существуют институт и клиника его имени, а также издается научный журнал, придерживающийся адлеровских принципов. Это обстоятельство можно объяснить характером психологии Адлера с ее «здравым смыслом», социальной целесообразностью и выделением стремления к власти как главной обуславливающей жизненный путь человека силы. Киевское издательство выпустило самую известную работу Адлера, впервые опубликованную им в Америке (считается, что это переработанный цикл лекций), с добавлением нескольких статей, переведенных с немецкого языка, то есть выходивших на родине ученого.

Постараемся рассмотреть книгу без скидки на «древность»: тех, кого интересует классика психологии, это издание способно привлечь самим фактом своего появления.

Главное достижение Адлера и наиболее интересные места в книге — это главы, касающиеся комплексов неполноценности и превосходства, которые автор считает двумя сторонами одного явления: искажения здоровых психических основ. Эти основы, формирующиеся в детские годы индивидуума, представляют собой нечто цельное — Адлер не признает раздробления личности. Посему проблеме воспитания в семье и школе он уделяет довольно много внимания. Искажение психики пробуждает тенденции к асоциальности, депрессиям, преступности, суициду, а именно против этих явлений (если рассмотреть социальный уровень) борется «индивидуальная психология» напористого и прагматичного Адлера. Таким образом, автор отводит психологу место «общественного целителя», возвращающего заблудших в лоно социума. Адлер настаивает на том, что индивидуальное не может рассматриваться вне связи с коллективным, а на передний план выдвигает идею общественной пригодности, что сегодня, когда в моде солипсизм и мизантропия, выглядит несколько наивно.

На фоне интересных разработок о вышеуказанных комплексах краткие главы о телодвижениях, сновидениях и сексуальности в наши дни смотрятся тускло. Не то чтобы Адлер избегает сферы сексуальности, просто он находит для себя более очевидное психическое движение — стремление к победе, к власти — и строит на этом свою систему. Он вводит понятие «стиля жизни» — кто-то может сравнить его с берновским «скриптом», но у Адлера самому индивидууму отводится большая роль в оформлении этого «стиля», чем его родителям. «Стиль жизни» — это своего рода способ психологической ориентации в окружающем мире, наиболее ярко проявляющийся в критических ситуациях.

Несколько статей, следующих за «Наукой жить», наделены не менее соблазнительными названиями: «Критические размышления о смысле жизни» или, например, «Спасение человечества с помощью психологии»… сколь же глобально мыслил этот прагматик, обманчиво назвавший свой подход «индивидуальным».

Александр Зайцев

Глава 1. Принципы индивидуальной психологии

Великий философ Уильям Джеймс однажды сказал: «Только наука, непосредственно связанная с жизнью, является настоящей наукой». По-другому эту мысль можно выразить так: в науке, которая непосредственно связана с жизнью, теория и практика почти неразделимы. Наука о жизни становится наукой жить именно потому, что создает себя непосредственно в движении жизни. Все эти соображения особенно справедливы для индивидуальной психологии.

Индивидуальная психология рассматривает жизнь человека как целостность, относясь к каждой единичной реакции, каждому движению и импульсу, как к проявленной части индивидуальной жизненной установки. Наша наука была вызвана практической необходимостью, так как с помощью определенных знаний возможно корректировать и изменять установки людей. Таким образом, индивидуальная психология является вдвойне пророческой: она не только предсказывает, что случится, но как пророк Иоанн, она предсказывает, что случится, чтобы этого не случилось.

Стремление к цели

Индивидуальная психология как наука развивалась из настойчивого стремления постичь таинственную творческую силу жизни, силу, которая воплощается в желаний развития, борьбы, достижения, превосходства и даже компенсации поражения в одной сфере, стремлением к успеху в другой. Эта сила телеологическая: она проявляется в устремленности к цели, в которой все телесные и душевные движения производятся во взаимодействии. Таким образом, абсурдно изучать телесные движения и ментальные состояния абстрактно, безотносительно к индивидууму как целому. Абсурден, к примеру, тот факт, что в судебной психологии больше внимания уделяется преступлению, чем преступнику, ведь важен именно он, и совершенно не имеет значения, как долго мы созерцаем преступные действия: невозможно понять их преступный характер до тех пор, пока они не предстанут в качестве эпизода в жизни конкретного лица. Внешне одинаковые действия могут быть преступными в одном случае и не являться преступлением — в другом. Очень важно понять индивидуальный контекст — цель жизни человека, которая определяет направление всех его поступков и побуждений. Понимание цели жизни делает для нас возможным понимание скрытого смысла, лежащего в основе различных разрозненных действий, так как мы начинаем видеть их частями единого целого. И наоборот, мы лучше проникаем в смысл целого, когда исследуем части, при условии, конечно, что мы видим их в качестве частей этого целого.

Наш интерес к психологии развился из медицинской практики, которая обеспечила телеологический (ориентированный на цель) подход, необходимый для понимания психологических фактов. С медицинской точки зрения, все органы развиваются в направлении конечной цели: к периоду зрелости каждый из них имеет определенную форму Более того, мы обнаруживаем дополнительные усилия природы преодолеть неполноценность либо компенсировать ее развитием другого органа в случаях органических дефектов. Жизнь всегда стремится продолжаться, а жизненная сила до последнего не сдается без борьбы.

Альфред Адлер, автор «Науки жить»

Пять ключей к пониманию:

Человек целостен и неделим

Название учения Альфреда Адлера «индивидуальная психология» происходит от латинского слова individuum – «неделимый». В отличие от Зигмунда Фрейда, представлявшего человека расколотым на несколько конфликтующих инстанций, Адлер утверждал, что между сознанием и бессознательным есть различия, но нет жесткой непреодолимой границы и, главное, нет конфликта. Они работают на достижение одних и тех же целей и помогают друг другу.

Стремление к цели

Именно Адлеру мы обязаны введением в психологию человека нового принципа, объясняющего наше поведение, – стремление к цели: «Мы должны спрашивать не «почему?», а «зачем?». Через понятие цели Адлер описывает даже сновидения и патологические симптомы. В первых отражаются актуальные задачи человека. Вторые способны приносить не всегда сразу заметную пользу (с точки зрения целей, не лежащих на поверхности). Развивая эти идеи, Адлер построил первую в психологии развернутую теорию смысла жизни, который он понимал как объективную (хотя и не всегда осознаваемую) ее направленность. И создал представление о жизненных задачах.

Жизнь как преодоление

Адлер открыл, что люди с телесными дефектами стремятся компенсировать их за счет усиленного развития других сторон (физических и интеллектуальных), благодаря чему часто добиваются незаурядных успехов. В раннем варианте своей теории он предположил, что неполноценность – это главная движущая сила человека: «Каждый из нас ощущает неполноценность, так как каждый находится в ситуации, которую хотел бы улучшить». Из этого чувства рождается стремление к преодолению, превосходству, успеху. Однако позже он поменял два этих явления местами: стремление к успеху, – утверждал он, – первично и универсально, а неполноценность ощущают лишь те, кто в нем терпит неудачу. Хроническое переживание этого состояния может перерасти в комплекс неполноценности (авторство этого популярного понятия тоже принадлежит Адлеру).

Человек человеку свой

Человеком движет еще один мотив – социальный интерес, или чувство общности, понимаемое как «стремление кооперироваться с другими людьми для достижения общих целей». Стремление к преодолению и успеху при неразвитом чувстве общности приводит к развитию неврозов, преступности, алкоголизма и наркомании. Адлер первым ввел в психоанализ и глубинную психологию межличностное измерение.

Семья как коллектив

Если Фрейд подчеркивал роль отношений с родителями в развитии ребенка, то Адлер первым обратил внимание на то, что семья предполагает еще и взаимоотношения между детьми. Именно эти взаимоотношения приводят к формированию определенных психологических особенностей в зависимости от порядка рождения детей: есть нечто общее у всех первенцев, у вторых сыновей (которые все время видят перед собой пример-вызов старшего брата), у единственных детей и т.д.

Альфред Адлер ★ Наука жить читать книгу онлайн бесплатно

Альфред Адлер

«Наука жить»

Глава 1. Принципы индивидуальной психологии

Великий философ Уильям Джеймс однажды сказал: «Только наука, непосредственно связанная с жизнью, является настоящей наукой». По-другому эту мысль можно выразить так: в науке, которая непосредственно связана с жизнью, теория и практика почти неразделимы. Наука о жизни становится наукой жить именно потому, что создает себя непосредственно в движении жизни. Все эти соображения особенно справедливы для индивидуальной психологии.

Индивидуальная психология рассматривает жизнь человека как целостность, относясь к каждой единичной реакции, каждому движению и импульсу, как к проявленной части индивидуальной жизненной установки. Наша наука была вызвана практической необходимостью, так как с помощью определенных знаний возможно корректировать и изменять установки людей. Таким образом, индивидуальная психология является вдвойне пророческой: она не только предсказывает, что случится, но как пророк Иоанн, она предсказывает, что случится, чтобы этого не случилось.

Стремление к цели.

Индивидуальная психология как наука развивалась из настойчивого стремления постичь таинственную творческую силу жизни, силу, которая воплощается в желаний развития, борьбы, достижения, превосходства и даже компенсации поражения в одной сфере, стремлением к успеху в другой. Эта сила телеологическая: она проявляется в устремленности к цели, в которой все телесные и душевные движения производятся во взаимодействии. Таким образом, абсурдно изучать телесные движения и ментальные состояния абстрактно, безотносительно к индивидууму как целому. Абсурден, к примеру, тот факт, что в судебной психологии больше внимания уделяется преступлению, чем преступнику, ведь важен именно он, и совершенно не имеет значения, как долго мы созерцаем преступные действия: невозможно понять их преступный характер до тех пор, пока они не предстанут в качестве эпизода в жизни конкретного лица. Внешне одинаковые действия могут быть преступными в одном случае и не являться преступлением — в другом. Очень важно понять индивидуальный контекст — цель жизни человека, которая определяет направление всех его поступков и побуждений. Понимание цели жизни делает для нас возможным понимание скрытого смысла, лежащего в основе различных разрозненных действий, так как мы начинаем видеть их частями единого целого. И наоборот, мы лучше проникаем в смысл целого, когда исследуем части, при условии, конечно, что мы видим их в качестве частей этого целого.

Наш интерес к психологии развился из медицинской практики, которая обеспечила телеологический (ориентированный на цель) подход, необходимый для понимания психологических фактов. С медицинской точки зрения, все органы развиваются в направлении конечной цели: к периоду зрелости каждый из них имеет определенную форму. Более того, мы обнаруживаем дополнительные усилия природы преодолеть неполноценность либо компенсировать ее развитием другого органа в случаях органических дефектов. Жизнь всегда стремится продолжаться, а жизненная сила до последнего не сдается без борьбы.

Развитие души аналогично развитию органической жизни. У каждого человека есть концепция цели или идеал, необходимый для того, чтобы добиваться больше того, что возможно для него в актуальной жизненной ситуации, преодолевать недостатки и трудности настоящего благодаря постулированию конкретной цели будущего. Имея эту конкретную цель или намерение, человек чувствует себя в состоянии преодолеть любые проблемы, так как в нем живет его будущий успех. Без ощущения цели деятельность индивида не имел бы никакого смысла.

Совершенно очевидно, что фиксация этой цели — придание ей конкретной формы — должна происходить на раннем этапе жизни, во время формирующего периода детства. Характер прототипа или модели будущей зрелой личности начинает складываться именно в это время. Можно представить, как протекает этот процесс. Будучи слабым, ребенок чувствует свою неполноценность и находится в ситуации, которую с трудом может вынести. Однако в нем заложено стремление развиваться в направлении, определенном целью, которую он для себя выбирает. На этом этапе материал, служащий развитию, менее важен, чем сама цель, детерминирующая направление жизни. Трудно сказать, как фиксируется эта цель, однако ясно, что она существует и оказывает влияние на каждое душевное движение ребенка. Мы в самом деле знаем еще совсем немного о движущих силах, импульсах, причинах, способностях и их отсутствии в этот ранний период. Для их понимания все еще нет ключа, так как направление жизни устанавливается только после фиксации цели. Когда же мы видим направление, к которому склоняется человек, мы уже можем догадаться, какие шаги будут делаться впоследствии.

Читать дальше

«Наука жить», Альфред Адлер | Книги онлайн читаем у нас – библиотека Fictionbook

Глава 1. Принципы индивидуальной психологии

Великий философ Уильям Джеймс однажды сказал: «Только наука, непосредственно связанная с жизнью, является настоящей наукой». По-другому эту мысль можно выразить так: в науке, которая непосредственно связана с жизнью, теория и практика почти неразделимы. Наука о жизни становится наукой жить именно потому, что создает себя непосредственно в движении жизни. Все эти соображения особенно справедливы для индивидуальной психологии.

Индивидуальная психология рассматривает жизнь человека как целостность, относясь к каждой единичной реакции, каждому движению и импульсу, как к проявленной части индивидуальной жизненной установки. Наша наука была вызвана практической необходимостью, так как с помощью определенных знаний возможно корректировать и изменять установки людей. Таким образом, индивидуальная психология является вдвойне пророческой: она не только предсказывает, что случится, но как пророк Иоанн, она предсказывает, что случится, чтобы этого не случилось.

Стремление к цели

Индивидуальная психология как наука развивалась из настойчивого стремления постичь таинственную творческую силу жизни, силу, которая воплощается в желаний развития, борьбы, достижения, превосходства и даже компенсации поражения в одной сфере, стремлением к успеху в другой. Эта сила телеологическая: она проявляется в устремленности к цели, в которой все телесные и душевные движения производятся во взаимодействии. Таким образом, абсурдно изучать телесные движения и ментальные состояния абстрактно, безотносительно к индивидууму как целому. Абсурден, к примеру, тот факт, что в судебной психологии больше внимания уделяется преступлению, чем преступнику, ведь важен именно он, и совершенно не имеет значения, как долго мы созерцаем преступные действия: невозможно понять их преступный характер до тех пор, пока они не предстанут в качестве эпизода в жизни конкретного лица. Внешне одинаковые действия могут быть преступными в одном случае и не являться преступлением – в другом. Очень важно понять индивидуальный контекст – цель жизни человека, которая определяет направление всех его поступков и побуждений. Понимание цели жизни делает для нас возможным понимание скрытого смысла, лежащего в основе различных разрозненных действий, так как мы начинаем видеть их частями единого целого. И наоборот, мы лучше проникаем в смысл целого, когда исследуем части, при условии, конечно, что мы видим их в качестве частей этого целого.

Наш интерес к психологии развился из медицинской практики, которая обеспечила телеологический (ориентированный на цель) подход, необходимый для понимания психологических фактов. С медицинской точки зрения, все органы развиваются в направлении конечной цели: к периоду зрелости каждый из них имеет определенную форму Более того, мы обнаруживаем дополнительные усилия природы преодолеть неполноценность либо компенсировать ее развитием другого органа в случаях органических дефектов. Жизнь всегда стремится продолжаться, а жизненная сила до последнего не сдается без борьбы.

Развитие души аналогично развитию органической жизни. У каждого человека есть концепция цели или идеал, необходимый для того, чтобы добиваться больше тога, что возможно для него в актуальной жизненной ситуации, преодолевать недостатки и трудности настоящего благодаря постулированию конкретной цели будущего. Имея эту конкретную цель или намерение, человек чувствует себя в состоянии преодолеть любые проблемы, так как в нем живет его будущий успех. Без ощущения цели деятельность индивида не имел бы никакого смысла.

Совершенно очевидно, что фиксация этой цели – придание ей конкретной формы – должна происходить на раннем этапе жизни, во время формирующего периода детства. Характер прототипа или модели будущей зрелой личности начинает складываться именно в это время. Можно представить, как протекает этот процесс. Будучи слабым, ребенок чувствует свою неполноценность и находится в ситуации, которую с трудом может вынести. Однако в нем заложено стремление развиваться в направлении, определенном целью, которую он для себя выбирает. На этом этапе материал, служащий развитию, менее важен, чем сама цель, детерминирующая направление жизни. Трудно сказать, как фиксируется эта цель, однако ясно, что она существует и оказывает влияние на каждое душевное движение ребенка. Мы в самом деле знаем еще совсем немного о движущих силах, импульсах, причинах, способностях и их отсутствии в этот ранний период. Для их понимания все еще нет ключа, так как направление жизни устанавливается только после фиксации цели. Когда же мы видим направление, к которому склоняется человек, мы уже можем догадаться, какие шаги будут делаться впоследствии.

Правда, употребление слова «цель» у читателя, по всей вероятности, вызывает весьма смутное представление: о чем идет речь. Идея нуждается в конкретизации, так как в конечном счете «иметь цель» – означает стремление быть как Бог. Но быть как Бог, конечно же, это предельная цель, или, если можно так выразиться, цель целей. Воспитателям следует быть осторожными в своих попытках воспитать себя и детей быть подобными Богу. Фактически, мы обнаружили, что ребенок в своем развитии заменяет эту цель на более конкретную и непосредственную. Он ищет самую сильную личность в своем окружении и делает ее своим образцом, а подражание ей – целью. Это может быть отец или мать, так как мы обнаружили, что даже мальчик может быть под влиянием матери, если она кажется самой сильной личностью. В дальнейшем ребенок может хотеть быть кучером, так как по какой-то причине верит, что именно кучер – это сильнейший человек. Когда ребенок представляет эту цель, он начинает вести себя, чувствовать и одеваться как кучер, он обретает качества, связанные со своей целью. Но стоит полицейскому пошевелить пальцем, и кучер становится ничем. Позже идеалом может стать доктор или учитель, ведь учитель наказывает детей, и поэтому к нему возникает отношение как к сильнейшей личности.

Адлер Альфред » Социология молодежи. Электронная энциклопедия

 

Адлер (Adler) Альфред (7.02.1870, Вена — 28.05.1937, Абердин, Шотландия) — австрийский психолог, основатель школы индивидуальной психологии в рамках психоаналитического направления, в отдельных аспектах связанной с социологией молодежи (обобщающие труды — Adler, 1920, 1956, посм.). Доктор медицины (1895). С 1902 по 1911 г. входил в Венское психоаналитическое общество, но попытка высказать взгляды, отличающиеся от ортодоксального фрейдизма, привели к разрыву с З.  Фрейдом. В годы 1-ой мировой войны работал врачом в австрийской армии. Позже возглавил детскую клинику в Вене. В 1934 г. эмигрировал в США, руководил кафедрой медицинской психологии в медицинском колледже Лонг-Айленда в Нью-Йорке, выступал с лекциями в различных городах страны.

Основные исследования Адлера связаны с развитием индивидуальной психологии, осмысленной им как базовое направление общей психологии (Adler, 1927, 1928, 1929ab). Адлер выдвинул концепцию компенсации и сверхкомпенсации комплекса неполноценности (Minderwertigkeitskomplex, см. Adler, 1912; Сидоренко, 1993), возникающего в детстве на основе телесной неполноценности и других сходных с нею обстоятельств, категорически не принятую Фрейдом. Идеи Адлера содержат в себе соотнесение индивидуального с социальным: комплекс неполноценности формируется перед лицом общественных идеалов и стандартов и выражается в «воле к власти» — компенсации индивидуального недостатка через реализацию в социуме. По Адлеру, быть человеком — значит обладать чувством неполноценности, являющимся фундаментом его психической жизни (см. Лейбин, 2001: 252–253). Основные качества человека, по Адлеру, — свобода, целеориентированность, ответственность за свое существование, и невроз есть ничто иное, как средство достижения неосознанных целей, а не следствие провоцирующих причин. Телеологический принцип, развиваемый Адлером, лежит в основе его представления об основных силах развития личности — «стремления к превосходству», успеху, совершенству, чувства общности («социального интереса» — готовности сотрудничества с другими ради достижения общих целей, см. Adler, 1970; Воскобойников, 1996). При этом он отмечает, что чувство неполноценности как способствует продвижению к цели, так и мешает этому продвижению (в форме патологии — комплекса неполноценности). Основные жизненные проблемы индивида возникают из-за недостаточной социальной адаптации, когда группа-центрирование вытесняется Я-центрированием.

Адлер изучал проблемы жизненного стиля, взаимоотношений детей разного возраста в семье, влияние различных стилей воспитания на формирование личности ребенка, подростка и т. д. (см. Adler, 1929a, 1931, 1933). Его труды оказали значительное влияние на западную социологию молодежи (направление социологического психологизма — см. Овчаренко, Грицанов, 1990; Овчаренко, 1995). Основные работы Адлера (Adler, 1912–1964) переведены на русский язык (см. Адлер, 1912–2008).

 

Соч.: Adler, A. (1912) Über den nervösen Charakter. Grundzüge einer vergleichenden Individual- Psychologie und Psychotherapie. Wiesbaden: Bergmann; Adler, A. (1920) Praxis und Theorie der Individualpsychologie. Münch.; Adler, A. (1927) Individualpsychologie und Wissenschaft // Internationale Zeitschrift für Individualpsychologie. Nr 5. S. 401–408; Adler, A. (1927) Menschenkentnis. Lpz.; Adler, A. (1928) Kurze Bemerkungen über Vernunft, Intelligenz und Schwachsinn // Internationale Zeitschrift für Individualpsychologie. Nr 6. S. 267–272; Adler, A. (1929a) Individualpsychologie in der Schule. Vorlesungen für Lehrer und Erzieher. Leipzig : Hirzel; Adler, A. (1929b) The Science of Living.; Adler, A. (1929b). The practice and theory of individual psychology. London: Routledge & Kegan Paul; Adler, A. (1931) What life should mean to you. Boston : Little, Brown; Adler, A. (1933) Der Sinn des Lebens; Adler, A. (1956) The individual psychology of Alfred Adler: A systematic presentation in selections from his writings (H. L. Ansbacher & R. R. Ansbacher, Eds.). New York: Harper & Row; Adler, A. (1964) Superiority and social interest: A collection of later writings (H. L. Ansbacher & R. R. Ansbacher, Eds.). New York: Viking Press. В рус. пер. — Адлер, А. (1912) К вопросу о «сопротивлении» // Психотерапия. № 2. С. 75–83; Адлер, А. (1913) Индивидуально-психологическое лечение неврозов // Психотерапия. № 1. С. 197–214; Адлер, А. (1997a) Наука жить. Киев : Port-Royal. 286 с.; Адлер, А. (1997b) О нервическом характере / под ред. Э. В. Соколова ; пер. с нем. И. В. Стефанович. СПб. : Университетская книга. 388 с.; Адлер, А. (2015) Наука о характерах. Понять природу человека. М. : Академический проект. 248 с.; Адлер, А. (2015) Практика и теория индивидуальной психологии. М. : Академический проект ; Гаудеамус. 240 с.

 

Лит.: Вырубов, Н. А. (1913) Книга Альфреда Адлера о малоценности органов // Психотерапия. № 2. С. 122–130; Лейбин, В. М. (1981) Поздние работы Адлера // Вопросы психологии. № 3. С. 165–167; Бундулс, Я. Я. (1992) «Индивидуальная психология» Альфреда Адлера // Вопросы психологии. № 2; Овчаренко, В. И., Грицанов, А. А. (1990) Социологический психологизм. Критический анализ. Мн.; Сидоренко, Е. В. (1993) Экспериментальная групповая психология. Комплекс «неполноценности» и анализ ранних воспоминаний в концепции Альфреда Адлера. СПб.; Овчаренко, В. И. (1995) Генезис, основания, формы и тенденции развития социологического психологизма как явления социальной мысли : дис. … д-ра филос. наук. М.; Воскобойников, А. Э. (1996) А. Адлер: «стремление к превосходству» или «социальное чувство»? // Культура. Политика. Молодежь : сб. науч. работ. Вып. 2. М. С. 69–78; Лейбин, В. М. (2001) Словарь-справочник по психоанализу. СПб.; Бондаренко, О. Р., Лукан, У. (2010) Индивидуальная психология и Гуманистическая психология Созвучия и расхождения между психотерапевтическими подходами Альфреда Адлера и Карла Роджерса // Консультативная психология и психотерапия. № 4. C. 175–190.

Вл. А. Луков, Вал. А. Луков

Главная | Психоанализ.ру

В чем разница между психологом, психиатром, психотерапевтом и психоаналитиком?

Психотерапевт

Это подготовленный специалист, умеющий диагностировать и лечить заболевания, преимущественно психогенного происхождения, целенаправленно применяя в качестве лечебного средства вербальное и психологическое воздействие и взаимодействие. Фармакологические средства являются дополнительными (если показано) при психотерапии. Психотерапевт должен иметь базовое психологическое или медицинское образование и иметь специальную психотерапевтическую квалификацию, которая предполагает дополнительное психотерапевтическое образование.

 

Психоаналитик

Это психотерапевт, получивший дополнительное высшее образование по специальности «психоаналитик», прошедший свой личный анализ у опытного квалифицированного психоаналитика и имеющий опыт лечения пациентов с обязательным контролем материала сессий (супервизией) со стороны опытного коллеги. Психоаналитик — это специалист в области психоанализа — глубинной психологии — метода изучения и лечения психических нарушений и расстройств.
Психоаналитик помогает пациенту расширить представления о самом себе, переориентироваться в жизни, выявить скрытые механизмы поведения, выявляет наиболее важные факторы психологического поведения пациента, интерпретирует и прорабатывает их, после чего человек переориентируется к изменению своих жизненных позиций к более комфортным и удовлетворяющим.
Таким образом, когда психические проблемы уже не дают вести удовлетворяющую и полноценную жизнь, то обращаться надо к психоаналитику и психотерапевту.

Психолог

Это — специалист в области психологии, занимающийся научным изучением психики человека. Это специалист с высшим психологическим образованием , который владеет методами оценки психических явлений и умением их корректировать. Если требуется разобраться в текущих ситуационных проблемах, получить психологическую поддержку и совет, можно обратиться к психологу.

Психиатр

Если же без фармакологического воздействия не обойтись и достоверно диагностировано тяжелое психическое заболевание (шизофрения или маниакально-депрессивный психоз), обращаться надо к психиатру. Психиатр — это врач, получивший специальную подготовку по психиатрии и владеющий методами диагностики, лечения, профилактики и экспертизы психических заболеваний. Психиатр специализируется на фармакологическом лечении психических заболеваний с акцентом на их физиологические причины.

Что такое психотерапия и психоанализ?

Сегодня психотерапия – это активно развивающиеся области теории и практики во всем мире. У нас в стране до сих пор психотерапия может отождествляться либо с психиатрией, либо с магией и шаманством. В первом случае у человека возникает страх несмываемого пятна в биографии, во втором – наивные ожидания немедленного чуда, что проблемы человека чудесным образом может решить кто-то или что-то другое.

Вообще можно выделить четыре основных метода лечения психических проблем —

1. Психотерапия.
2. Лекарственная терапия.
3. Физиотерапия (к примеру, электрошок).
4. Изменение поведения с использованием гипноза, релаксации или эмоциональной разрядки.

Нетрудно увидеть, что во всех методах, кроме первого, пациент остается пассивным объектом лечения, чья основная задача состоит в выполнении рекомендаций врача. Психотерапевт в отличие от врача использует исключительно диалогические методы, он воздействует на психику, а не на мозг.

Психотерапию можно определить как решение психологических проблем человека при опоре на его собственные силы и возможности в ходе специально организованного общения. Пациент здесь выступает как активный субъект своего исцеления.

Методы психотерапии, помогающие решить психологическую проблему, можно подразделить на несколько классов: аналитические (позволяющие понять первопричину проблемы и помочь человеку в ее осознании), обучающие (формирующие новые поведенческие навыки, эмоциональные реакции и убеждения), развивающие (пробуждающие творческую активность), трансформирующие (направленные на изменение личности), моделирующие (позволяющие работать с проблемой здесь и сейчас) и другие вспомогательные методы (релаксация, медитация, игры, тренинги). Надо заметить, что профессиональный психотерапевт знает и частично комбинирует эти методы, беря за основу один.

Во всех случаях человек участвует в процессе своего исцеления как равноправный субъект, он контролирует процесс психотерапии, принимает ответственные решения о необходимых изменениях и сам их осуществляет.

Позитивный характер изменений определяется просто – они расширяют, а не сужают возможности жизнедеятельности личности, увеличивают его удовлетворенность своей жизнью.

К базовым положениям психотерапии можно отнести следующие:

• социальное не важнее индивидуального,
• человек сам создает свои страдания,
• человек обладает достаточной силой и автономией, чтобы разрешить свои проблемы,
• психотерапевт не решает проблемы пациента, а помогает ему от них избавиться,
• страдания не имеют моральной ценности и могут быть устранены,
• религиозные и другие сверхценные идеи не могут служить оправданием невроза,
• жизнь может и должна приносить радость,
• внутренняя свобода лучше зависимости, любовь к себе не является эгоизмом,
• принять себя, быть самим собой – важнейшие условия психического здоровья,
• открытость и способность выражать свои чувства лучше закрытости и постоянного самоконтроля.

Психотерапия применяется не только для лечения “больных” людей, но чаще для решения проблем людей здоровых.

Психоанализ является старейшим методом психотерапии, собственно, вся психотерапия вышла из психоанализа. За более, чем столетнюю свою историю психоанализ оформился в отдельную науку. Психоаналитическое направление в психотерапии было и остается на сегодняшний день одним из наиболее признанных и распространенных направлений.

Если говорить просто, психоанализ – индивидуальный психотерапевтический метод, который изучает не общие закономерности, а личность и историю отдельно взятого человека, выявляет причинно-следственные связи в его психике, и открывает пути для постоянного избавления от невротических симптомов. Также раскрытие  закономерностей в различных областях жизнедеятельности и взаимодействия людей дает лучшее понимание себя.

З.Фрейд сравнивал психоаналитическую терапевтическую работу с работой химика (химический анализ), археолога (раскопки древних слоев), вмешательством хирурга и влиянием воспитателя.

Какие психологические проблемы и психические расстройства эффективно решаются и лечатся с помощью психотерапии и психоанализа?

В целом, изучение эффективности психотерапии позволяет прийти к ряду выводов:

• Психотерапия способствует снятию симптомов, ускоряя естественный процесс выздоровления и обеспечивая расширение стратегий совладания с жизненными трудностями,
• Результаты психотерапии оказываются достаточно пролонгированными или постоянными. Это объясняется тем, что действие психотерапии направлено на создание постоянно функционирующих изменений, а не исключительно на снятие симптомов,
• Различия в эффективности тех или иных видов психотерапии значительно менее выражены, чем можно было бы ожидать, таким образом, профессиональный психотерапевт максимально гибко приспосабливает технику к запросам и нуждам пациента и его личным особенностям. Длительность психотерапевтического лечения может быть весьма невелика для определенного типа проблем, тогда как ряд проблем и расстройств не поддаются краткосрочной терапии.
• Со всей очевидностью обнаруживается факт, что помогать людям справляться с депрессией, тревогой, чувством неадекватности, внутренними конфликтами, помогать им строить более живые отношения с окружающими и открывать им новые перспективы можно лишь в контексте доверительных, теплых, принимающих отношений. Таким образом, решающее значение зачастую имеет не столько метод психотерапии, сколько личность психотерапевта.

Что касается психоанализа, то он неотделим от психотерапии в целом, имея ряд особенностей. Психоанализ – это глубинная психодинамическая психотерапия, исследующая и занимающаяся отдельно взятым уникальным человеком и исключительно его историей жизни, шаблоны здесь неприемлемы. Также в психоанализе не используется внушение и иные воздействия на человека. Психоанализ — способ эффективного лечения невротических расстройств через мобилизацию собственных сил человека, приводящий к нормальной и удовлетворяющей жизнедеятельности.

В целом, с помощью психоанализа лечатся ЛЮБЫЕ психические расстройства — при одном условии: патология человека не препятствует наличия у него желания и готовности пройти анализ. Большое значение имеет и личность аналитика в контексте эффективности пары аналитик – пациент. Для того, чтобы определить, возможна ли работа в конкретном случае (сочетание: вид психоаналитической помощи — пациент-терапевт) есть диагностические встречи. Психоанализ наиболее эффективен при лечении невротических и пограничных расстройств и возник на основе изучения и лечения таких невротических заболеваний, как истерия, неврозы навязчивых состояний, фобические неврозы.

Таким образом, показанием для лечением с помощью психоанализа являются:
• Тревога, тревожные состояния,
• Депрессия,
• Сексуальные нарушения, сексуальные расстройства и перверсии,
• Истерия и истерическое поведение,
• Невроз навязчивых состояний,
• Фобии, фобический невроз,
• Психосоматические заболевания,
• Любовная зависимость,
• Сексуальная зависимость.

психоаналитического лечения или коррекции вышеназванных психических нарушений эффективно разрешаются или становятся менее травматичными такие негативные жизненные ситуации, как:
• Семейные конфликты, отсутствие взаимопонимания в семье,
• Ситуации измены, ревности, расставания,
• Жизненные кризисы и стрессы,
• Одиночество и трудности в общении, стеснение, неуверенность в себе,
• Сложности на работе или в собственном бизнесе.

Как правило, на практике пациенты в процессе психоанализа резко растут в профессиональном плане, теряют чувство страха и находят в личных или супружеских отношениях оптимально возможные формы взаимодействия.

Говоря просто об успешном исходе анализа, проанализированный человек — это тот, который приобретает различные способы приспосабливаться, вести себя, удовлетворять свои желания, отвлекая свою энергию от бывшей зачастую единственной или однообразной невротической реакции на те или иные реальности жизни.

Психическое здоровье заключается в восстановлении работоспособности и способности наслаждаться, иными словами, в способности любить, работать и комфортно жить в обществе.

Как выбрать психотерапевта и психоаналитика?

Здесь можно рассмотреть два основных фактора — объективный и субъективный, причем второй представляется не менее важным, чем первый.

Среди объективных факторов профессиональной пригодности психотерапевта можно выделить следующие:

 

Профессиональный психотерапевт —

1. Имеет профессиональное образование.

В соответствии со сложившимся мировым опытом, на сегодняшний день в России общими являются следующие условия (для психоаналитика) :

— наличие высшего психологического или медицинского образования,

— обучение теоретической части психоаналитического образования по очной форме обучения сроком не менее 3 лет в уполномоченных ВУЗах (дополнительное высшее образование) со сдачей государственных экзаменов, защитой диплома и получением квалификации «психоаналитик»,

— личный дидактический анализ у опытных квалифицированных психоаналитиков (в зависимости от требований различных институтов и обществ — от 50 часов до 3 лет),

— ведение пациентов с обязательным еженедельным контролем материала сессий (супервизией) со стороны опытного психоаналитика (от полугода до 2 лет).

2. Входит в профессиональное сообщество (российское и (или) международное) и имеет профессиональное признание.

Профессиональнные сообщества психотерапевтов (их список представлен на нашем сайте) располагают своими механизмами влияния на профессионалов и требованиями к их соответствию принятым профессиональным стандартам. Профессиональное признание подтверждается соответствующими сертификатами и дипломами. А также  публикациями списков признанных профессионалов на специальных сайтах и в периодических изданиях.

3. Располагает специальным помещением для работы.

Такое помещение обычно представлять собой специализированный кабинет. Лучше, когда он специально оборудован и принадлежит данному специалисту-психотерапевту.

4. Находится в хорошей рабочей форме.

Профессиональный психотерапевт постоянно заботится о том, чтобы быть в хорошей рабочей форме и готовится к своей работе. Его рабочая нагрузка и весь образ жизни позволяют поддерживать высокую рабочую форму. Непрофессиональным представляется поведение, когда специалист жалуется на усталость, состояние здоровья или как-то по-другому демонстрирует свою недостаточно хорошую рабочую форму, низкую работоспособность.

5. Сохраняет профессиональные границы отношений.
Важно помнить, что консультирование и психотерапия для профессионала — это профессия. Поэтому он всегда сохраняет границы профессиональных отношений, не допуская отношений личных, дружеских, деловых или каких то иных. Конечно, другие отношения могут сложится, но только после прекращения терапевтических отношений.

6. Избегает отрицательных высказываний в адрес коллег.
Профессионал избегает использования компрометации коллег в любой форме.
Несмотря на возможные конкурентные отношения, отрицательные высказывания в адрес коллег признаются нарушением профессиональной этики и являются недопустимыми.

 

Что касается поведения профессионального психотерапевта во взаимоотношениях с пациентом, можно выделить следующие характеристики, для того, чтобы психотерапия с ним соответствовала поставленным задачам излечения :

 

Психотерапевт-

• Не перебивает вас, когда вы говорите и не торопит.
• Не смотрит на часы в вашем присутствии.
• Внимательно выслушивает всё, что вы ему сообщаете.
• Не принуждает вас говорить о том, чего вы не желаете ему сообщать.
• Не употребляет в разговоре таких слов, как «вы должны», «вам нужно», «вам необходимо», «я вам говорю», «послушайте меня».
• Не рекомендует вам принятие тех или иных жизненных действий — начиная от развода с супругом и заканчивая — «…а вы в ответ скажите ему(ей, им) следующее…».
• Комментирует ваши высказывания основываясь только на объективных фактах.
• Предварительно обсуждает с вами вид предлагаемой им психотерапии.
• Не «привязывает вас» финансовыми взаимоотношениями, например «Вы оплатите сразу весь курс психотерапии — 10 сеансов».
• Никогда не станет ругать предыдущего специалиста, даже если вы остались им недовольными.
• Не станет ограничивать психотерапию определённым количеством сеансов.
• Не станет настаивать на медикаментозном лечении.

   

   

  Если говорить о субъективных (и тем не менее очень важных) факторах — нужно найти «своего» психотерапевта.

  Помимо профессионализма есть еще один важный критерий. Психотерапевт должен внушать доверие и надежность и быть симпатичен лично Вам. Здесь единственный критерий — собственные ощущения — переживания — впечатления от встречи со специалистом, надо только руководствоваться собственным «здравым смыслом» — а признаком работы «здравого смысла» является спокойное уравновешенное внутреннее состояние, отсутствие суеты и других сильных эмоций. Нужно знать, что профессиональный психотерапевт работает не методом, а с человеком и если эта работа дает результаты — это хорошо.

Когда нужно обращаться к психоаналитику?

Психотерапия применяется не только для лечения «больных» людей, но чаще для решения проблем «здоровых».

Согласно исследованиям, проведенным в США, почти 50% взрослых в США за свою жизнь в то или иное время страдали психическими расстройствами. В нашей стране подобные исследования пока не проводились, но цифра вряд ли была бы меньше…

Есть ряд особенностей в отношении к психотерапии в нашей стране, о которых нелишне сказать. Штамп советской психиатрии долго ассоциировался с «клеймом» на всю жизнь, наличие психических проблем считалось болезнью и слабостью, чем-то постыдным. Считалось, что терпеть и страдать «достойнее», чем искать помощи. За помощью обращались лишь в крайнем случае, когда состояние или ситуация становились невыносимыми.

Сейчас же ситуация изменилась, и для многих пойти к психотерапевту при наличии психических проблем так же естественно, как вызвать врача при гриппе. К тому же большинство психотерапевтических центров и клиник гарантируют анонимность пациента и конфиденциальность информации.

Люди обращаются за психологической помощью по разным причинам. Однако, можно выделить общее — искать помощи вынуждает душевное страдание. Душевные же страдания приводят человека к следующим основным эффектам или следствиям: тревога (напряжение, страх, паника), депрессия (снижение жизненного тонуса, подавленность, пустота, потеря интереса), навязчивые мысли, фантазии или действия (боязнь заболеть, различные ритуалы при совершения повседневных дел, страх высоты, самолетов и т. д.). Все эти симптомы говорят о существующем и неразрешенном внутреннем конфликте. Также вместо ярко выраженных симптомов может быть общее ощущение, что у вас что-то не так, ощущение постоянного внутреннего дискомфорта.

Если рассматривать вопрос шире, проблемы, с которыми нужно обращаться к психотерапевту можно условно разделить на следующие категории:

• Вы хотите чего-то достичь. Чувствуете, что у вас есть потенциал, но также чувствуете, что вам что-то упорно мешает. Что-то непонятное, какая-то преграда внутри вас, о которую разбиваются все ваши начинания. К примеру, ни одно начатое дело вы не можете довести до конца. Или не можете сработаться ни в одном коллективе. Или хотите создать семью, но все романы заканчиваются примерно одинаковыми разрывами.
• Есть нечто, что у вас плохо получалось всегда – например, нормально общаться с другим полом. Никогда или часто не было удовлетворительных интимных отношений. Плохо получалось выступать перед аудиторией или общаться в больших компаниях.
• Просто отсутствует внутренний комфорт по непонятной причине. Просто плохо и непонятно почему. Например, может быть постоянное беспричинное чувство тревоги. Постоянное ощущение себя слабым, никчемным, ничего из себя не представляющим.
• Внешне в жизни все хорошо (семья, работа, дети, материальное положение) но есть нечто прогрессирующее, что вас все больше и больше беспокоит – мысли, фантазии, бессоница, вспыльчивость, стеснительность и так далее.

Данные проявления, конечно, зачастую присущи многим людям, критерием для решения для обращения за психологической помощью здесь служит частота и степень страдания и желание изменить ситуацию. Кроме того, психотерапия весьма эффективна для разрешения различных ситуационных проблем.

Обращение к близким людям за поддержкой либо попытки самоанализа, к сожалению, редко бывают эффективны. В первом случае одного желания помочь оказывается не достаточно в ситуациях, требующих профессиональных психологических знаний и навыков оказания психологической помощи, а «советы» бесполезны, если внутренне человек их не может принять или разобраться в их обилии. К тому же отношения с близкими людьми, как это ни печально, зачастую и являются катализатором невроза. Второй случай неэффективен по одной простой причине – человек никогда не может быть объективен по отношению к самому себе. Здесь нужен сторонний и свободный от сложившихся отношений профессионал.

Дело еще в том, что психические проблемы можно сравнить с хроническим заболеванием, и если ничего не делать, скорее всего, они будут усугубляться.

Таблетки или психотерапия?

Сразу нужно оговориться, что ставить так вопрос можно, когда речь идет о психических расстройствах и психологических проблемах, при которых показана психотерапия. При проблемах, относящихся к компетенции психиатрии (психотические состояния, шизофрения, маниакально-депрессивный психоз и т.д.), без приема психотропных препаратов, увы, обычно не обойтись.

Психотерапия в целом и психоанализ, в частности — безмедикаментозные виды лечения психических нарушений, но иногда применение легких антидепрессантов и транквилизаторов можно сочетать с психотерапией.

Если говорить о медикаментозном лечении психических нарушений, надо заметить, что применение психотропных средств может только облегчить текущее психическое состояние, для улучшения же состояния в долгосрочной перспективе препаратов не придумано. Самостоятельный прием их не рекомендуется, так как многое зависит от дозировки и частых побочных действий; также психотропные препараты достаточно быстро вызывают зависимость, для получения эффекта требуется все большая и большая дозировка, а при отказе от них психическое состояние усугубляется.

В целом, существуют следующие группы наиболее часто используемых психотропных средств:

— транквилизаторы (успокаивающие, при тревогах и бессоннице) — глицин, феназепам, тазепам, элениум (либриум), реланиум (седуксен), нозепам,

— нейролептики (для купирования психотических расстройств, в малых дозах — для невротических) — сонапакс, этаперазин, хлорпротексен, аминазин, галоперидол, респолепт (последние три — только для психотических расстройствах),

— антидепрессанты (повышающие настроение) — при всех невротических депрессиях и тревожных состояниях — прозак (флуоксетин, портал, профлузак), ципрамил; при тоскливых и астенических депрессиях — пиразидол, эглонил; при тревожных депрессиях — лудиомил, коаксил, золофт,

— ноотропы (для улучшения памяти и внимания) — ноотропил, пирацетам, когитум, центедрин,

— атараптики (противотревожные препараты избирательного действия (перед полетом, экзаменом) — ксанакс.

Самые распространенные побочные действия психотропных препаратов — сонливость, снижение потенции и сексуального влечения, снижение аппетита, ноотропы стимулируют тревогу. Все психотропные средства несовместимы с алкоголем.

Применение психотропных препаратов можно признать оправданным, когда речь, к примеру, идет о быстром купировании тяжелых эмоциональных переживаний, депрессивных эпизодов (антидепрессанты последнего поколения), восстановлении режима сна (транквилизаторы) — то есть для того, чтобы помочь человеку вернуться к работоспособному состоянию. Курс такого приема не должен превышать одного-двух месяцев. Таким образом, надо понимать, что антидепрессанты облегчают состояние, а не лечат. Хотя наличие лекарств в схеме лечения иногда бывает оправдано. Но одно дело — провести курс приема антидепрессантом, начать нормально функционировать, закреплять улучшенное состояние и искать причины возникновения психических проблем с помощью психотерапии, другое дело — видеть в антидепрессанте панацею от психических проблем и входить в зависимость от него. ..

Насколько важен пол психоаналитика?

Данный вопрос является, бесспорно, более субъективным, чем многие другие при выборе психотерапевта. И профессионализм должен быть принят во внимание в первую очередь. Тем не менее, для решения большого круга психологических проблем этот фактор представляется немаловажным.

Что касается психоанализа, то одним из главных инструментов психоаналитического процесса является перенос. Если говорить просто, перенос – это всегда повторение и повторное разыгрывание каких-то устойчивых схем и привычных ролей из прошлого по отношению к значимым фигурам детства в обстановке психотерапевтического кабинета. Поэтому на первый план выходит личная история пациента и проследить «средние» фантазии конкретного человека по отношению к полу аналитика сложно. Аналитик не является отцом, матерью, соперником, соперницей для пациента, а лишь воспринимается соответствующим образом (в переносе), да и то далеко не всегда. Независимо от своего пола аналитик-мужчина и аналитик-женщина могут выполнять для пациента как «материнские», так и «отцовские» функции.

Но. Практические данные в большинстве случаев говорят о том, что позитивный перенос, а, следовательно, и более благоприятные условия для эффективной работы, возникает в паре аналитик-мужчина — пациент-женщина, и, соответственно, наоборот. В целом, в однополых парах аналитик-пациент агрессии и возможности формирования негативного переноса куда больше. В разнополых парах динамика анализа обычно, намного выше, хотя, если говорить о длительном классическом психоанализе, глубина проработки проблем может от этого страдать.

Также нужно признать, что в проблемах, связанных с взаимоотношениями с противоположным полом, любовной или сексуальной зависимостями, психоаналитик противоположного пола скорее всего будет эффективнее. То же касается и позиции — » я могу рассказать ЭТО только мужчине/ женщине». Возможность преодолеть такое сопротивление представляется важным для более эффективного решения проблемы.

С другой стороны, встречаются такие случаи и такие «конфигурации», когда пол (или возраст) аналитика могут существенно затруднить работу (это случаи жертв инцеста, сексуального насилия и другие).

Естественно, большинство людей интуитивно чувствует, с кем им лучше работать и за пациентом всегда остается право выбрать такого аналитика (аналитика того пола), с кем ему будет более комфортно.

Можно ли решить психологические проблемы самостоятельно?

Нельзя ставить вопрос следующим образом — полезно это или вредно. Познание себя, чтение психологической литературы вредным быть не может — особенно это касается проблемы воспитания детей — здесь действовать по наитию или по принципу — так воспитывали меня — обычно вредно…

Самокопанием, то есть самоанализом заниматься, безусловно можно, и иногда даже полезно, но в разумных пределах, иначе можно просто «зависнуть» на себе. Главный недостаток самоанализа — отсутствие обьективности по отношению к себе, отсюда неправильные выводы и частое отрицание фактов. Сам термин «самоанализ» подразумевает то, что Вы «сам себе режиссер». Если Вы никогда не были в ситуации психоанализа как процесса — это самоанализ. Самоанализ — удобно — экономия денег, отчасти сил и времени. Но чтение Фрейда, Хорни, Юнга и т.д. не заменит живого аналитика. Да, конечно, психоаналитик не будет попадать в Вашу фантазию, он возможно будет говорить совсем не то, чтобы Вы хотели бы услышать и возможно не так, как хотели бы… И в этом то и прелесть! Сам с собою можно быть не совсем честным, представить реальность в нужном ракурсе, т.е. самоанализ может служить подтверждению собственных фантазий. Самоанализ ограничен степенью искренности с самим собою и смелостью признать что-либо. Многие клиенты поначалу отвергают интерпретации аналитиков, бегут в непонимание, но со временем сами открывают для себя когда-то отвергнутую собственную часть.

Чтобы разобраться с аргументами за и против самоанализа, можно использовать контрвопросы. Наиболее распространенные аргументы за самоанализ звучат так:

— «Я сильный и волевой человек и могу сам разобраться в себе» —

«Волевой» человек не просто преодолевает все трудности, он непременно должен их преодолевать без чьей-либо помощи. На самом деле в такой позиции есть нечто незрелое, подростковое. Если разобраться глубже и беспристрастно – мы увидим, что за такими «мюнхгаузеновскими» попытками вытащить самого себя из болота за косичку всегда стоит совсем другой мотив: желание кому-то что-то непременно доказать. И тут начинается самоподавление, самоломание, неизбежные срывы, муки совести, новые клятвы «с понедельника начать новую жизнь…» – короче, самый обыкновенный невроз. Кроме того, в большинстве случаев человек не видит истинных причин своих проблем, как не видит своих ушей. И чтобы увидеть эти «уши» – ему нужно зеркало. Этим зеркалом и становится другой – терапевт. А что касается воли – то в процессе терапии она от пациента очень даже потребуется!

— «Мне жалко времени и денег»-

Жалко времени на что — чтобы научиться им более интересно и приятно распоряжаться? То, как Вы используете время сейчас — устраивает Вас? И много ли Вы времени уделяете себе, своим близким — ведь им зачастую нужны не Ваши деньги, а Ваше внимание.

— «Мне жалко денег» —

Жалко денег, потраченных на себя? А ценят ли Ваши траты на них близкие? И не видят ли Вашу нужность и ценность только в этом? А возможно, тем самым Вы «вкладываете» в себя, а не тратите…

Таким образом, можно резюмировать, что самоанализ — вещь полезная — для души и самопознания. Если же ощущается проблема — очевидны все трудности и ограниченность самоанализа, не говоря уже о том, что при самоанализе как раз отсутствует главный компонент лечения – терапевтические отношения. Недаром Э.Берн сравнивал самоанализ с попыткой самого себя подстричь: попробовать, конечно, можно, и что-нибудь, может, и получится, но – зачем, когда за углом парикмахерская?

Какова длительность прохождения курса психотерапии и психоанализа?

В настоящее время существует несколько форм психотерапии, использующей классическую психоаналитическую теорию и технику и занимающей различное время. По длительности (по убывающей) их можно расположить так:

• Классический  психоанализ – самая строгая модель исследования человеческой психики. Он является для тех, кто может им воспользоваться, самым эффективным способом лечения, открытия новых путей развития. Работа в психоанализе сосредоточена на исследовании и проработке бессознательных конфликтов, лежащих в основе того или иного симптома или психологической проблемы, и эта тщательная проработка делает возможной структурную перестройку глубинных основ Я, личности в целом. Классический психоанализ применим лишь к ограниченному числу людей. Иногда пациент не желает к нему прибегнуть, иногда — не может, потому что особенности его психического функционирования, или социальный контекст, в котором он находится, исключают анализ и делают его практически невозможным.
• Психоаналитическая психотерапия . Если в психоанализе цель — это исследование личности в целом, то в психоаналитической психотерапии цель более скромная, но более конкретная, — разрешение тех или иных конкретных проблем. Психоаналитическая психотерапия имеет более широкий диапазон применения. Этот вид лечения может помочь не только людям, имеющим проблемы невротического уровня, но и при более серьезных проблемах: неврозах характера, личностных расстройствах, а в некоторых случаях (при обязательном медикаментозном лечении) и при лечении психозов, и тяжелых психосоматических болезней. Психоаналитическая терапия предоставляет уникальную возможность заново пережить вашу личную историю, по-новому взглянуть на неё и найти связь между событиями в прошлом и конфликтами в настоящем и предотвратить, тем самым, их появление в будущем.
• Фокусная психотерапия – ограниченная форма  психотерапии, при которой выделяется одна конкретная проблема  и на ней сосредоточивается терапия.
• Психоаналитическое консультирование – обычно работа с конкретно возникшей жизненной ситуацией.

Таким образом, продолжительность психотерапии в зависимости от заявленной проблемы и личности пациента может составлять период от одной встречи до нескольких лет. Человек, желающий получить психоаналитическую помощь, может выбрать длительность лечения в зависимости от целей и задач, которые он ставит перед собой.  Длительность и частота встреч определяется им совместно с психоаналитиком и необязательно составляет долгое время.

Если говорить о психоаналитической психотерапии и психоанализе, то они никогда не ограничиваются конкретным временем или курсом лечения. Все определяется тем, сколько времени потребуется, чтобы заново исследовать все сложные (а точнее — осложненные) пласты Ваших чувств, разобраться во всех неповторимых нюансах Вашей индивидуальной истории, и уже затем определить реальные причины тех или иных личностных или межличностных проблем, а также сформировать адекватные пути их разрешения. Вы можете обнаружить «побочные» проблемы большой важности или препятствия, которые замедлят Ваше продвижение вперед. В некоторых случаях Вам придется остановиться или даже отступить. Но это всегда будет Вашим решением.

В одних случаях анализ может длиться несколько месяцев и даже лет, в других — несколько недель. Вы всегда должны знать, что продолжительность анализа Вы определяете самостоятельно. Но! Зачастую желание прервать анализ бывает продиктовано страхом изменений, показателем того, что психический конфликт «нащипан». А невроз может стойко «охраняться» психикой. В этом случае аналитик должен Вам указать на это обстоятельство. Резкое бросание психотерапии приводит к тому, что все сделанное до этого оказывается практически перечеркнутым. Поэтому обычно пациент и аналитик договариваются о том, что если человек решает уйти, то состоятся еще несколько занятий для понимания мотивов пациента и закрепления результатов работы.

Если же Вы почувствуете, что достигли того, чего хотели, или решили те вопросы, которые сами перед собой ставили, Вы всегда сможете определить с Вашим аналитиком дату окончания анализа. И все же, если говорить об «усредненных» сроках психоаналитической психотерапии, то через 2-3 месяца происходят определенные изменения, а через полгода эти изменения начинают становиться стойкими. Далее все зависит от того, удовлетворен ли человек выполнением изначально поставленных задач, либо есть желание двигаться дальше и ставить новые.

Насколько эффективна психотерапия по телефону или через интернет?

Да, такая практика существует. Но если говорить о психоанализе, то опыт работы показывает, что важным условием для такой работы является возможность периодических очных встреч. Как вариант, 1-5 блоков «нормальных» психоаналитических сессий (по 5-10 сессий в одном блоке) в год и телефонные сессии в промежутке, похоже, являются оптимальной формой для такого рода работы.

Важную роль в определении возможности дистантного анализа играет характер предъявляемой проблемы и уровень дезадаптации пациента.

В работе через Интернет есть свои минусы. Психоаналитик не видит пациента, пациент всегда может спрятаться за экраном компьютера, может не ответить на вопрос , что-то утаить, скрыть какую-то информацию. Ведь общение с глазу на глаз дает много информации о человеке: его поза, его внешний вид, выражение лица, жесты, тон голоса, паузы в его речи и многое другое. Если при очной встрече психоаналитик может заметить эти «знаки» и среагировать необходимым образом, задать какой-то дополнительный вопрос, высказать комментарии, то при работе через Интернет это сделать невозможно и этим усложняется работа. Пациент тоже должен видеть аналитика, видеть его глаза, слышать его спокойный голос. Отсутствие же этой информации позволяет домысливать психоаналитика со знаком «-«, препятствуя плодотворной работе. При работе по телефону или скайпу эти минусы ощущаются меньше. Основной минус — практически теряется возможность исследовать перенос и глубина работы теряется.

Но тем не менее практика работы через Интернет и по телефону имеет место быть. Как в поговорке «На безрыбье и рак — рыба». Бывает действительно, что в том месте, где живет человек, трудно найти необходимого специалиста , и люди прибегают к подобного рода помощи как к единственно доступной.

Интернет-консультацию можно считать полноценной, если человек не нуждается в психотерапии, а ему нужен обычный совет в связи с какой-то житейской ситуацией, то есть, в том случае, когда человек, не поднимает в своем вопросе глубоких проблем. Но чаще всего, даже в коротком вопросе кроется серьезная проблема.

Наука о жизни Альфреда Адлера

Solid 4 звезды. Сильные аргументы и доводы в пользу его теорий, в других случаях возраст этой книги показал — некоторые идеи, которые я чувствовал, были немного устаревшими, и я не обязательно соглашался с ними. Тем не менее, я прочитал эту книгу из-за моего интереса после прочтения двух книг Ичиро Кишими: «Смелость быть не любимой…» «Смелость быть счастливым…» Эти две книги, в частности, помогли в практическом смысле, упоминая много Идеи Адлера. Этот был более академичным, исходивший от самого Адлера.Так что я хотел узнать немного больше.

Книга, изданная в 1930 году, по разным причинам показывает ее возраст. Однако в то же время я не ожидал, что прочитаю что-то, что было написано 90 лет назад и что это будет полностью связано с нашим сегодняшним миром. Тем не менее, на мой взгляд, основная посылка теорий Адлера универсальна независимо от времени. Когда я читал о некоторых идеях Адлера, мне показалось, что они сосредоточены на прогрессе и самосовершенствовании. Он не самый влиятельный психолог, но я думаю, что некоторые из его идей важны и полезны для тех, кто их узнает.

«Наука о жизни» — это быстрое чтение, но оно подчеркивает комплекс неполноценности и превосходства. Я узнал, что эти две идеи находятся на разных концах спектра. Многое из того, что говорит Адлер, началось с нашего детского опыта. Он объясняет, почему каждый человек с раннего возраста испытывает чувство неполноценности (приводя множество примеров, историй и т. Д., Чтобы объяснить эту идею). Позже он объясняет, как это чувство неполноценности может быть положительным мотивирующим фактором, помогая людям нейтрализовать это чувство.Однако, когда это невозможно нейтрализовать, возникает более низкая самооценка, низкая самооценка, неуверенность в себе или практически любая индивидуальная психологическая проблема, которая существует. Это называется комплексом неполноценности.

Адлер также говорит о другой крайности, противоположной комплексу неполноценности, а именно о комплексе превосходства. Это тоже является следствием неизбежного в раннем детстве чувства неполноценности. Это происходит, когда человек работает слишком усердно, чтобы нейтрализовать его, и уделяет слишком много внимания тому, чтобы быть идеальным.Такое поведение предполагает, что человек считает, что он в чем-то превосходит других. Я вспоминаю в двух других книгах о том, как важно не искать похвалы активно. Я могу соединить эти точки. Для меня это имеет смысл и может быть результатом борьбы человека с социальными аспектами общества. Во многом это похоже на здравый смысл, и Адлер тратит много времени, связывая это с детским опытом. Я не думаю, что его психологические теории идеальны, но я считаю его психологию прекрасным местом для саморефлексии.Это может помочь лучше понять себя и других. Я считаю это позитивной формой психологии — читать для тех, кто стремится к какому-либо совершенствованию.

По словам Адлера, «Метод индивидуальной психологии — мы без колебаний признаем это — начинается и заканчивается проблемой неполноценности. Мы увидели, что неполноценность — это основа человеческих стремлений и успеха. С другой стороны, чувство неполноценности является основой всех наших проблем психологической дезадаптации.Позже он добавляет решение: «Социальная адаптация — это обратная сторона проблемы неполноценности. Именно потому, что отдельный человек неполноценен и слаб, мы находим людей, живущих в обществе. Таким образом, социальный интерес и социальное сотрудничество — это спасение личности ».

Прочтите «Наука жизни в Интернете» Альфреда Адлера

убеждение.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

НАУКА ЖИЗНИ

ТОЛЬКО наука, которая имеет прямое отношение к жизни, сказал великий философ Уильям Джеймс, на самом деле является наукой.Можно также сказать, что в науке, которая напрямую связана с жизнью, теория и практика становятся почти неразделимыми. Наука о жизни именно потому, что она моделирует себя непосредственно на движении жизни, становится наукой о жизни. Эти соображения особенно важны для науки индивидуальной психологии. Индивидуальная психология пытается увидеть жизнь человека как единое целое и рассматривает каждую реакцию, каждое движение и импульс как четко сформулированную часть индивидуального отношения к жизни.Такая наука неизбежно ориентирована в практическом смысле, поскольку с помощью знания мы можем исправить и изменить свое отношение. Таким образом, индивидуальная психология — это пророческое в двойном смысле: она не только предсказывает то, что произойдет, но, как пророк Иона, предсказывает, что будет , чтобы это было , а не .

Наука Индивидуальная Психология возникла из попытки понять эту таинственную творческую силу жизни — ту силу, которая выражается в желании развиваться, стремиться и достигать — и даже компенсировать поражения в одном направлении стремлением к успех в другом.Эта сила является телеологической , — она ​​выражается в стремлении к цели, и в этом стремлении каждое телесное и психическое движение вынуждено взаимодействовать. Таким образом, абсурдно изучать телесные движения и психические состояния абстрактно, независимо от индивидуального целого. Например, абсурдно, что в криминальной психологии мы должны уделять преступлению гораздо больше внимания, чем преступнику. Учитывается преступление, а не преступление, и независимо от того, сколько мы размышляем о преступном действии, мы никогда не поймем его преступность, если не увидим в нем эпизод из жизни конкретного человека.Одно и то же внешнее действие может быть уголовным в одном случае и не преступным в другом. Важно понимать индивидуальный контекст — цель жизни человека, определяющую направление всех его действий и движений. Эта цель позволяет нам понять скрытый смысл различных отдельных действий — мы видим их как части единого целого. И наоборот, когда мы изучаем части — при условии, что мы изучаем их как части целого, — мы лучше понимаем целое.

В случае автора интерес к психологии вырос из медицинской практики.Медицинская практика обеспечивает телеологическую или целенаправленную точку зрения, которая необходима для понимания психологических фактов. В медицине мы видим, что все органы стремятся развиваться к определенным целям. У них есть определенные формы, которые они достигают по достижении зрелости. Более того, в случаях, когда есть органические дефекты, мы всегда обнаруживаем, что природа прилагает особые усилия, чтобы преодолеть этот недостаток или компенсировать его, развивая другой орган, который берет на себя функции дефектного.Жизнь всегда стремится к продолжению, и жизненная сила никогда не уступает внешним препятствиям без борьбы.

Теперь движение психики аналогично движению органической жизни. В каждом уме есть концепция цели или идеала, чтобы выйти за пределы настоящего состояния и преодолеть нынешние недостатки и трудности, постулируя конкретную цель на будущее. Посредством этой конкретной цели или задачи человек может думать и чувствовать себя выше трудностей настоящего, потому что он имеет в виду свой успех в будущем.Без осознания цели индивидуальная деятельность перестала бы существовать

Альфред Адлер — Индивидуальная психология

1. Психодианмический подход
2. Альфред Адлер

Теории Альфреда Адлера индивидуальная психология и адлеровская терапия

Райли Хоффман, опубликовано 17 мая 2020 г.

---

Сообщения для дома

• Раннее взаимодействие с членами семьи, сверстниками и взрослыми помогает определить роль неполноценности и превосходства в жизни.
• Адлер считал, что очередность рождения оказывает значительное и предсказуемое влияние на личность ребенка и его чувство неполноценности.
• Все человеческое поведение целенаправленно и мотивировано стремление к превосходству. Люди различаются своими целями и способами их достижения.
• Естественная и здоровая реакция на неполноценность — это компенсация: усилия по преодолению реальной или воображаемой неполноценности путем развития собственных способностей.
• Если человек не может компенсировать нормальное чувство неполноценности, у него развивается комплекс неполноценности.
• Основная цель адлерианской психотерапии — помочь пациенту преодолеть чувство неполноценности.

Школа индивидуальной психологии Альфреда Адлера создала пропасть в области психологии, в которой доминировал психоанализ Фрейда.

В то время как Фрейд сосредоточился только на внутренних процессах, в основном на сексуальных конфликтах, которые влияют на психологию человека, Адлер был непреклонен в том, что для полного понимания человека психолог должен учитывать и другие внутренние факторы, а также внешние факторы.

Вот почему он назвал свою школу психологии индивидуальной; это слово призвано вызвать значение неделимости, происходящее от латинского индивида (Mosak et al., 1999, p. 6).

Компенсация, сверхкомпенсация и комплексы

Компенсация, сверхкомпенсация и комплексы

Адлер считал, что основным психологическим элементом невроза является чувство неполноценности, и что люди, страдающие от симптомов этого явления, проводят свою жизнь, пытаясь преодолеть эти чувства. никогда не соприкасаясь с реальностью (Уайт, 1917 г.)

Компенсация слабостей

Согласно Адлеру (2013b), все младенцы сразу же испытывают чувство неполноценности и неполноценности, когда они начинают познавать мир.

Эти ранние переживания, такие как необходимость привлечь внимание родителей, формируют бессознательные вымышленные цели ребенка. Они вызывают у ребенка потребность стремиться исправить эту неполноценность — потребность компенсировать слабость за счет развития других сильных сторон.

Есть несколько исходов, которые могут произойти в поисках компенсации ребенком. Во-первых, если ребенок получает надлежащее воспитание и заботу, ребенок может принять свои проблемы и узнать, что их можно преодолеть тяжелым трудом.Таким образом, ребенок развивается «нормально» и развивает «смелость быть несовершенным» (Lazarsfeld, 1966, стр. 163–165).

Перекомпенсация

Однако иногда процесс компенсации идет наперекосяк. Один из способов, которым это происходит, состоит в том, что чувство неполноценности становится слишком сильным, и ребенок начинает чувствовать, что не может контролировать свое окружение. Он будет очень усердно стремиться к компенсации до такой степени, что компенсация больше не будет удовлетворительной.

Это достигает высшей точки в состоянии сверхкомпенсации, когда внимание ребенка к достижению своей цели преувеличивается и становится патологическим. Например, Адлер (1917) использует древнегреческую фигуру Демосфена, который ужасно заикался, но в итоге стал «величайшим оратором Греции» (стр. 22).

Здесь Демосфен начал с неполноценности из-за своего заикания, и ему пришлось не только преодолеть заикание, но и заняться профессией, которая обычно была бы невозможна для заикающегося.

Комплекс неполноценности

Чрезмерная компенсация может привести к развитию комплекса неполноценности. Это недостаток самооценки, когда человек не может исправить свое чувство неполноценности.

Согласно Адлеру (2013a), отличительной чертой комплекса неполноценности является то, что «люди всегда стремятся найти ситуацию, в которой они преуспеют» (стр. 74). Это стремление связано с их подавляющим чувством неполноценности.

У этого чувства неполноценности есть два компонента: первичный и вторичный.Первичная неполноценность — это «изначальное и нормальное чувство» неполноценности, поддерживаемое младенцем (Stein & Edwards, 2002, стр. 23). Это ощущение продуктивно, поскольку дает ребенку мотивацию к развитию.

Вторичная неполноценность, с другой стороны, — это чувство неполноценности у взрослых, возникающее, когда у ребенка развивается преувеличенное чувство неполноценности (стр. 23). Эти чувства взрослого человека вредны и составляют комплекс неполноценности.

Комплекс превосходства

Комплекс превосходства возникает, когда человеку необходимо доказать, что он выше, чем он есть на самом деле.Адлер (2013a) приводит пример ребенка с комплексом превосходства, который «дерзкий, высокомерный и драчливый» (стр. 82).

Когда этого ребенка лечат с помощью психотерапии, выясняется, что ребенок ведет себя таким нетерпеливым образом, потому что чувствует себя неполноценным.

Адлер (2013a) утверждает, что комплексы превосходства рождаются из комплексов неполноценности; они являются «одним из способов, которыми человек с комплексом неполноценности может использовать метод выхода из своих трудностей» (стр.97).

Типология личности, или стили жизни

Типология личности, или стили жизни

Адлер не одобрял концепцию типов личности; он считал, что такая практика может привести к пренебрежению индивидуальностью каждого человека.

Однако он распознал закономерности, которые часто формировались в детстве и которые могли быть полезны при лечении пациентов, которые соответствовали им. Он назвал эти модели стилями жизни.

Адлер (2013a) утверждал, что, когда психолог знает стиль жизни человека, «иногда можно предсказать его будущее, просто поговорив с ним и попросив его ответить на вопросы» (стр.100) Адлер и его последователи анализируют стиль жизни человека, сравнивая его с «социально адаптированным человеком» (стр. 101).

Порядок рождения

> Порядок рождения

Термин «порядок рождения» относится к порядку рождения детей в семье. Адлер (2013b, стр. 150-155) полагал, что очередность рождения оказывает значительное и предсказуемое влияние на личность ребенка:

Первенцы

Перворожденные дети обладают неотъемлемыми преимуществами, поскольку их родители признают их как « чем крупнее, тем сильнее, тем старше.

Это дает первенцам черты «блюстителя закона и порядка». Эти дети обладают большой личной силой, и они с почтением относятся к концепции власти.

Второрожденные

Второрожденные дети постоянно находятся в тени своих старших братьев и сестер. Они постоянно «стремятся к превосходству под давлением», движимые существованием их старшего и более могущественного брата.

Если второго рожденного поощрять и поддерживать, он также сможет достичь власти, и он и первенец будут работать вместе.

Младший ребенок

Младший ребенок находится в состоянии постоянной неполноценности. Они постоянно пытаются проявить себя из-за своего представления о неполноценности по отношению к остальной семье. По словам Адлера, есть два типа самых маленьких детей.

Более успешный тип «превосходит всех остальных членов семьи и становится самым способным членом семьи».

Другой, более неудачный тип младшего ребенка не выделяется, потому что ему не хватает необходимой уверенности в себе.Этот ребенок становится уклончивым и избегающим по отношению к остальной семье.

Only Child

Только дети, по словам Адлера, тоже неудачный случай.

Из-за того, что они являются единственным объектом внимания родителей, единственный ребенок становится «в высокой степени зависимым, постоянно ждет, пока кто-нибудь укажет ему путь, и постоянно ищет поддержки».

Они также стали воспринимать мир как враждебное место из-за постоянной бдительности их родителей.

Адлеровская психотерапия

Адлеровская психотерапия

Следующий раздел представляет собой краткое изложение шести стадий адлерианской психотерапии, разработанной Штейном и Эдвардсом (2002). Эти этапы служат руководством, поскольку путь каждого человека будет немного отличаться.

Как сказал Адлер (2013a): «Как нельзя найти два абсолютно одинаковых листа на дереве, так нельзя найти двух абсолютно одинаковых людей» (стр. 102).

Поскольку в адлерианской психологии цель состоит в том, чтобы пациент чувствовал себя компетентным и связанным, всеобъемлющая цель адлерианской психотерапии — помочь пациенту преодолеть чувство неполноценности.

Этот процесс имеет три подцели:

1. Уменьшить комплекс неполноценности, состоящий из преувеличенного чувства неполноценности, до нормального и полезного размера, когда пациент стремится к значимости, но не отвергается;
2. Чтобы уменьшить и изгнать комплекс превосходства постоянного стремления к превосходству над другими; и
3. Для поощрения чувства общности и равенства.

Этап 1: Установление терапевтических отношений

Для того, чтобы психотерапия была эффективной, важно, чтобы терапевт и клиент начали здоровые рабочие отношения.Должна быть «теплая, чуткая связь», открывающая дверь для постепенного прогресса.

Эта связь создается искренней теплотой и состраданием, выражаемыми терапевтом, в дополнение к доверию клиента в отношениях.

Этап 2: Оценка

Терапевт должен провести тщательную оценку клиента, чтобы разработать эффективный терапевтический процесс. Анализ должен выявить, по крайней мере, следующие элементы:

• Чувство неполноценности
• Фиктивная цель, определяемая как «воображаемый, компенсирующий, самоидеал, созданный для того, чтобы вдохновить в будущем на постоянное и полное избавление от первичного чувства неполноценности».
• Психологическое движение, определяемое как «мышление, чувства и поведенческие движения, которые человек совершает в ответ на ситуацию или задачу»
• Чувство сообщества
• Уровень и радиус активности
• Схема апперцепции
• Отношение к профессии; любовь и секс; и другие люди

Эти оценки проводятся с помощью различных методов, включая проективное использование ранних воспоминаний в дополнение к тестированию интеллекта, карьеры и психологическому тестированию.

Этап 3: Ободрение и разъяснениеp

Процесс поощрения клиента помогает ему уменьшить чувство неполноценности. Терапевт может начать с признания смелости, которую клиент уже проявил, и продолжить, обсуждая небольшие шаги, которые клиент может предпринять для достижения более уверенного положения.

Например, если клиент имеет ограниченный радиус активности, клиент и терапевт могут обсудить способы расширения своей деятельности.

Второй важный аспект этого этапа — прояснить основные чувства и убеждения клиента относительно себя, других и жизни в целом. Это делается с помощью сократовского вопрошания.

С помощью этого метода терапевт бросает вызов частной логике клиента и сосредотачивается на психологическом движении вокруг своей вымышленной цели.

Фаза 4: Интерпретация

Как только терапия достигла точки, когда клиент добился некоторого прогресса, и он и терапевт изучили значение его движения относительно его целей, терапия готова начать интерпретацию стиль жизни клиента.

Это нужно делать только тогда, когда клиента достаточно поощряют, и делать это нужно с большой осторожностью.

Обсуждение и признание таких тем, как комплекс неполноценности, может быть трудным для клиента, но новое понимание может иметь преобразующий характер.

Фаза 5: изменение стиля жизни

Теперь, когда клиент и терапевт осознали проблемы, связанные со стилем жизни клиента, задача состоит в том, чтобы перенаправить стиль жизни в сторону удовлетворения жизнью.

Это включает уменьшение и продуктивное использование чувства неполноценности, изменение фиктивной конечной цели и усиление чувства общности.

Это достигается разными методами, в зависимости от конкретных потребностей клиента.

Фаза 6: Мета-терапия

Наконец, некоторые клиенты могут захотеть стремиться к дальнейшему личному развитию в направлении более высоких ценностей, таких как истина, красота и справедливость.

С этой целью терапевт может стимулировать клиента стать лучшей версией самого себя.

Этот процесс, безусловно, сложен и требует глубокого понимания каждого отдельного клиента.

---

Критическая оценка

Критическая оценка

Как и все психодинамические подходы к психологии человека, индивидуальная психология Адлера подвергается критике за то, что она ненаучна и ее трудно доказать эмпирически. В частности, его сосредоточенность на бессознательной фиктивной цели делает спорным, что психология Адлера не поддается опровержению.

Хотя теории Адлера трудно окончательно доказать, недавняя нейробиология оказала определенную поддержку. Недавнее исследование, обобщающее современные нейробиологические доказательства и их связь с адлерианской психологией, согласилось с утверждением Маслоу в 1970 году:

«Адлер становится все более и более правильным с каждым годом.По мере поступления фактов они все сильнее и сильнее поддерживают его образ человека »(Miller & Dillman Taylor, 2016, p. 125).

Что касается адлерианской психотерапии, современное отношение к ней таково, что, хотя практика проста и легка для понимания неспециалистом, она ошибочна, поскольку не основана на эмпирическом обосновании.

Адлерская форма консультирования критикуется за ее недостаточную глубину, в частности, за отсутствие основы для решения вопросов, не связанных с такими понятиями, как очередность рождения и ранние воспоминания (Capuzzi & Stauffer, 2016, p.142).

Как Адлер не соглашался с Фрейдом?

Как Адлер не соглашался с Фрейдом?

Люди 9028 формирование своей личности

Зигмунд Фрейд	Альфред Адлер
Поведение мотивировано внутренними биологическими влечениями (сексом и агрессией)	Поведение мотивировано социальным влиянием и стремлением к превосходству не имеет
Люди несут ответственность за то, кем они являются
Настоящее поведение вызвано прошлым (например,грамм. детство)	Настоящее поведение формируется будущим (ориентация на цели)
Акцент на бессознательном процессе	Люди осознают, что они делают и почему
Фрейд разделил личность на компоненты (ид, эго, superego)	Адлер считал, что человека следует изучать как единое целое (холизм)
Отношения между родителями одного пола имеют первостепенное значение	Расширенные семейные отношения, в том числе с братьями и сестрами первостепенной важности

Райли Хоффман — ученица класса 2023 года Гарвардского колледжа в Кембридже, штат Массачусетс.В Гарварде Райли изучает когнитивную нейробиологию и эволюционную психологию, а также специализируется на глобальном здоровье и политике здравоохранения. Райли также является активным добровольцем-исследователем в Центре исследований депрессии, беспокойства и стресса в больнице Маклин в Белмонте, штат Массачусетс.

Ссылка на эту статью:

Ссылка на эту статью:

Hoffman, R (2020, 17 мая). Теории индивидуальной психологии и адлеровской терапии Альфреда Адлера .Просто психология. https://www.simplypsychology.org/alfred-adler.html

Ссылки на стиль APA

Адлер А. (2013). Наука о жизни (Возрождение психологии). Рутледж.

Адлер А. (2013). Понимание человеческой природы (Возрождение психологии). Рутледж.

Адлер А. (2013б). Понимание природы человека (возрождение психологии). Получено с https://ebookcentral-proquest-com.ezp-prod1.hul.harvard.edu

Adler, A., Джеллифф, С. Эли. (1917). Изучение неполноценности органа и его психической компенсации: вклад в клиническую медицину. Нью-Йорк: издательская компания нервных и психических заболеваний.

Капуцци, Д. и Штауффер, М. Д. (2016). Консультирование и психотерапия: теории и вмешательства . Германия: Wiley. Лазарсфельд, С. (1966). Смелость к несовершенству. Американский журнал индивидуальной психологии, 22 (2).

Миллер Р. и Диллман Тейлор Д. (2016). Выдерживает ли теория Адлера испытание временем ?: Изучение индивидуальной психологии с точки зрения нейробиологии. Журнал гуманистического консультирования, 55 : 11-128. DOI: 10.1002 / john.12028

Mosak, H.H., Maniacci, M., Maniacci, M.P. (1999). Учебник по адлерианской психологии: аналитико-поведенческая-когнитивная психология Альфреда Адлера . Великобритания: Бруннер / Мазель.

Стейн, Х. Т. и Эдвардс, М. Э. (2002). Адлеровская психотерапия. В Herson, M. & Sledge, M.H. (1-е изд.), Encyclopedia of Psychotherapy (Vol. 1, pp. 23-31). Нидерланды: Elsevier Science.

Уайт, У.А. (1917). Теории Фрейда, Юнга и Адлера: III. Адлеровская концепция неврозов. The Journal of Abnormal Psychology, 12 (3), 168.

Как ссылаться на эту статью:

Как ссылаться на эту статью:

Hoffman, R (2020, 17 мая). Теории индивидуальной психологии и адлеровской терапии Альфреда Адлера . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/alfred-adler.html

сообщить об этом объявлении

Альфред Адлер Биография: карьера и жизнь

Альфред Адлер был австрийским врачом и психиатром, который известен прежде всего создателем школы мысли, известной как индивидуальная психология.Его также помнят за его концепции чувства неполноценности и комплекса неполноценности, которые, по его мнению, сыграли важную роль в формировании личности.

Первоначально Алдер был коллегой Зигмунда Фрейда, помогал основать психоанализ и был одним из основателей Венского психоаналитического общества. Теория Адлера сосредоточена на рассмотрении человека в целом, поэтому он назвал свой подход индивидуальной психологией.

Адлер в конце концов вышел из психоаналитического круга Фрейда, но в дальнейшем он оказал огромное влияние на развитие психотерапии.Он также оказал важное влияние на многих других великих мыслителей, включая Авраама Маслоу и Альберта Эллиса.

Самый известный за

• Индивидуальная психология
• Концепция комплекса неполноценности
• Президент Венского психоаналитического общества, 1910 год

Рождение и смерть

Альфред Адлер родился 7 февраля 1870 года. Умер 28 мая 1937 года.

Ранняя жизнь

Альфред Адлер родился в Вене, Австрия.В раннем детстве он страдал от рахита, из-за которого он не мог ходить до двухлетнего возраста, а в четыре года он заболел пневмонией.

Из-за проблем со здоровьем в детстве Адлер решил, что станет врачом. После окончания Венского университета в 1895 году со степенью врача, начал свою карьеру офтальмологом, а затем перешел на общую практику.

Карьера и дальнейшая жизнь

Вскоре Алдер обратил свои интересы в область психиатрии.В 1902 году Зигмунд Фрейд пригласил его присоединиться к психоаналитической дискуссионной группе. Эта группа собиралась каждую среду в доме Фрейда и со временем выросла в Венское психоаналитическое общество.

Прослужив какое-то время президентом группы, Адлер ушел отчасти из-за своего несогласия с некоторыми теориями Фрейда. Хотя Адлер сыграл ключевую роль в развитии психоанализа, он также был одной из первых крупных фигур, которые откололись и сформировали свою собственную школу мысли.

Он поспешил указать, что, хотя он был коллегой Фрейда, он никоим образом не был учеником известного австрийского психоаналитика.В 1912 году Альфред Адлер основал Общество индивидуальной психологии.

Теория Адлера предполагает, что у каждого человека есть чувство неполноценности. С детства люди стремятся преодолеть эту неполноценность, «стремясь к превосходству».

Адлер считал, что это стремление было движущей силой человеческого поведения, эмоций и мыслей.Он объяснил, что некоторые люди будут сосредоточены на сотрудничестве и вкладе в общество, в то время как другие будут пытаться оказывать влияние на других.

Хотя Адлер обратился в христианство, его еврейское происхождение привело к тому, что нацисты закрыли его клиники в 1930-х годах. В результате Адлер эмигрировал в Соединенные Штаты, чтобы занять должность профессора в Медицинском колледже Лонг-Айленда. В 1937 году Адлер совершил поездку с лекциями и перенес сердечный приступ со смертельным исходом в Абердине, Шотландия.

Его семья потеряла след его кремированных останков вскоре после его смерти, и прах считался утерянным до того, как был обнаружен в 2007 году в крематории в Эдинбурге, Шотландия.В 2011 году, через 74 года после его смерти, прах Адлера был возвращен в Вену, Австрия.

В интервью изданию The Guardian его внучка объяснила: «Вена была, по сути, домом Адлера, его родным домом, и там был треугольник, вы знаете, Адлер, Юнг и Фрейд, и у всех было чувство того, что они вышли из этого места, так что есть что-то весьма подходящее в том, что он вернется туда «.

Вклад в психологию

Теории Альфреда Адлера сыграли важную роль в ряде областей, включая терапию и развитие детей.Идеи Алдера также повлияли на других важных психологов и психоаналитиков, включая:

Сегодня его идеи и концепции часто называют адлеровской психологией.

Избранные публикации

Адлер А. (1925). Практика и теория индивидуальной психологии. Лондон: Рутледж.

Адлер А. (1956). Индивидуальная психология Альфреда Адлера. Х. Л. Ансбахер и Р. Р. Ансбахер (ред.). Нью-Йорк: Harper Torchbooks.

Альфред Адлер — Теория сестринского дела

Роль Адлера в основополагающей психотерапии

Зигмунд Фрейд стал влиятельным современником и коллегой Адлера, когда они встретились в 1902 году и начали проводить еженедельные встречи с несколькими другими известными австрийскими врачами.Эти встречи, получившие название Венского психоаналитического общества, были зарождением новой области психотерапии. Каждую неделю участник представлял документ о своих теориях, а затем группа строго обсуждала, обсуждала и уточняла идеи друг друга. Эти известные интеллектуалы влияли друг на друга, чтобы понять человеческую природу и создать структуру для разговорной терапии. Именно в это время Адлер разработал теорию неполноценности и компенсации. Позже он будет рассказывать о Комплексе неполноценности и его влиянии на человеческие личности, что стало одной из его самых важных концепций.

Адлер считал, что терапия должна рассматривать человека в целом, чтобы понять его истинные мотивы, что поставило его в противоречие с другими членами группы, в первую очередь с Фрейдом. В то время как он продолжал играть ключевую роль в разработке различных теорий с группой, Адлер в конечном итоге порвал с Венским психоаналитическим обществом, чтобы преследовать свои собственные идеи. В 1912 году он основал Общество индивидуальной психологии, чтобы развивать свои открытия о социальных потребностях людей и о том, как отношения влияют на их личность.

Теории Адлера в новой области психотерапии

Адлер стал очень известным благодаря влиятельным лекциям по психотерапии, которая только начинала формироваться как дисциплина. Он смог построить процветающую школу, которая способствовала пониманию человеческого поведения с упором на здоровые отношения. Адлер считал, что оценка пациента должна быть целостной. Он должен включать, насколько хорошо человек может ориентироваться в таких жизненно важных сферах, как род занятий, семейная жизнь или роль в обществе.Он также подчеркнул, что люди хотят сотрудничать во имя общественного блага и что это может улучшить их личное удовлетворение и психическое здоровье. Консультации Адлера помогли пациентам улучшить свою жизнь с помощью практических действий, которые повысили их уверенность и помогли им найти положительную роль в своих сообществах. Адлер также был известен тем, что не использовал фрейдистскую структуру терапии, когда пациент лежал на кушетке и не смотрел на своего терапевта. Консультационная установка Адлера состояла из двух стульев, которые позволяли смотреть в глаза пациенту и терапевту, поскольку создавали более уравновешивающую среду.

Когда разразилась Первая мировая война, Адлер оставил свою работу, чтобы служить врачом в австрийской армии. После войны он основал несколько клиник по всей Австрии, которые обучали родителей детской психологии. Он обучал родителей, социальных работников и учителей создавать возможности для обучения детей сотрудничеству и расширению прав и возможностей. В это время Адлер также продвигал свою влиятельную теорию Порядка рождения , которая постулировала, что на личности влияет время рождения ребенка по сравнению с любыми братьями и сестрами.Например, первенец будет пользоваться полным вниманием своих родителей и станет обижаться после рождения младшего брата или сестры. Напротив, самый младший ребенок будет чрезмерно увлечен и разовьет меньше сочувствия. Хотя современные научные исследования этой теории не дали окончательных результатов, ее продолжают использовать в качестве руководства для понимания личности.

В течение следующих 20 лет Адлер совершил популярные лекционные туры по Европе и США. Он был влиятельным оратором, который продвигал ценность психологии для общества.Адлер считал, что обычные люди должны изучать принципы психологии, чтобы лучше понимать себя и других. Они также могли бы на практике использовать эти знания для улучшения своего сообщества. Видение Адлера состояло в том, чтобы воспитать уверенных в себе, ориентированных на сообщество, психически здоровых людей, которые могли бы внести свой вклад в общее благо. Адлеровская концепция gemeinschaftsgefühl, что означает чувство общности, была конечной целью его методов. Этот термин относится к сплоченному обществу, в котором люди сострадательны друг к другу.

Поздние годы и наследие Адлера

К началу 1930-х годов еврейское наследие Адлера сделало его мишенью нацистской Германии, и большинство его клиник закрылось. Он был вынужден покинуть Австрию и эмигрировать в США, чтобы работать профессором в Медицинском колледже Лонг-Айленда. Он продолжил свою работу по продвижению адлерианской психологии, читая лекции по всему миру. В 1937 году, когда Адлер был в Шотландии, чтобы выступить, он умер от сердечного приступа в возрасте 67 лет. Студент, сопровождавший его в этом последнем туре, Рудольф Драйкерс, основал Адлерский университет, учреждение, которое занимается социальным обучением. ответственные практикующие психотерапевты.

Современная психология и теория сестринского дела вобрали в себя многие концепции Адлера, в том числе его акцент на семейной динамике как решающей для будущего психического здоровья. Адлер повлиял на понимание того, что поощрение уверенности в детстве является профилактической мерой против плохого психического здоровья в зрелом возрасте. Его наследие также присутствует в большом количестве терапевтов, которые используют эгалитарную структуру консультирования из двух стульев и поддерживают зрительный контакт. Наиболее влиятельные теории Адлера связаны с практическим применением в области психологии.Есть прочная надежда на то, что способность понимать человеческое поведение может создать более здоровые сообщества и способствовать социальным изменениям.

Дополнительная литература: Книги Альфреда Адлера

• Понимание человеческой природы (1927)
• Наука о жизни (1929)
• Что жизнь может значить для вас (1931)
• Социальный интерес: вызов человечеству (1933)

Книги об Альфреде Адлере

• Revisited Адлер (2012), Джон Карлсон, Майкл П. Маниаччи,
• Консультирование Адлера: жизнеспособный подход к современной практике (2000), Ричард Э. Уоттс,
• Почему общественные работы: использование личности Адлера Психология как основополагающая теория (2002) Роберта К.Гленн, Эдвин М. Кейт

Интернет-ресурсы

• Википедия
• Британника
• Адлерский университет

Для получения более подробной информации: Теория порядка рождения

Альфред Адлер: Линия жизни и хронология

1868 г.	* Рождение Зигмунда Адлера (старшего брата Альфреда)
1870 г.	* Рождение Альфреда Адлера 7 февраля.
1871 г.	* Рождение Гермины Адлер (сестры)
1873 г.	* Рождение Рудольфа Адлера (брата)
1874 г.	* Рождение Ирмы Адлер (сестры) * Смерть Рудольфа Адлера
1877 г.	* Рождение Макса Адлера (брата)
1884 г.	* Рождение Ричарда Адлера (брата)
1888 г.	* Адлер начинает обучение в Медицинской школе Венского университета.
1895 г.	* Адлер получил медицинскую степень Венского университета.
1897 г.	* Адлер влюбляется в Раису Тимофеевну Эпштейн * Адлер женится на Раисе Тимофеевне Эпштейн
1898 г.	* Адлер открывает частную практику в Вене * Валентина (дочь) родилась * Адлер публикует две статьи в австрийском «Бюллетене медицинских новостей» . * Адлер издает монографию Книга здоровья для Портной Трейд
1901 г.	* Родился второй ребенок Адлера Александра.
1902 г.	* Адлер публикует еще две статьи в «Медицинских новостях». Бюллетень « * Зигмунд Фрейд приглашает Адлера присоединиться к молодой Психологическое общество среды (позднее переименованное в Венское психоаналитическое общество)
1904 г.	* Адлер публикует свою самую важную статью в дата, Врач как педагог * Адлер переходит из иудаизма в протестанство * Рождение Курта Адлера (сына)
1905 г.	* Публикация Исследование неполноценности органов
1909 г.	* Рождение Корнелии (дочери)
1911 г.	* Адлер исключен из Венского психоаналитического отделения. Общество под влиянием Фрейда * Адлер формирует свою группу, первоначально названную Общество бесплатных психоаналитических исследований
1912 г.	* Публикация Невротическая конституция
1913 г.	* Адлер переименовывает свою группу в Общество индивидуумов. Психология
1914 г.	* Публикация Healing and Education, под редакцией Адлер
1916 г.	* Адлер призван военным врачом Австро-Венгерская империя во время Первой мировой войны г.
1918 г.	* Адлер демобилизован с военной службы, начинается подчеркивая социальные чувства в своих произведениях
1922 г.	* Публикация Практика и теория Индивидуальная психология * Адлер начинает создание групп консультантов по вопросам обучения детей в государственных школах Вены.
1924 г.	* Адлер становится профессором Венской педагогической Институт
1927 г.	* Публикация Понимание природы человека * Первый лекционный тур Адлера по США.
1928 г.	* Публикация Дело мисс Р. Интерпретация истории жизни
1929 г.	* Адлер становится адъюнкт-профессором Колумбийского университета. Университет, начинает смену базу операций из Вены в Нью-Йорк * Публикация Индивидуальная психология в школах * Публикация Проблем неврозов: Практический пример. Истории * Публикация The Science of Living * Публикация Как вести ребенка: о принципах индивидуальной психологии, под редакцией Адлера
1930 г.	* Адлер уходит с должности Колумбийского университета * Публикация «Воспитание детей» * Публикация Образец жизни * Публикация Проблемный ребенок: стиль жизни трудного ребенка в конкретном Кейсы
1931 г.	* Публикация «Что должна значить для вас жизнь»
1932 г.	* Адлер становится профессором Лонг-Айленда. Медицинский колледж, его первый штатный преподаватель положение в США
1933 г.	* Публикация Религия и индивидуальная психология * Публикация Социальный интерес: вызов Человечество
1934 г.	* Австрия захвачена ее фашистами, а Адлер психолого-педагогическое движение подавлено
1935 г.	* Австрия аннексирована гитлеровской нацистской Германией * Раисса переезжает в Нью-Йорк и возобновляет работу. живу полный рабочий день с Адлером * Адлер становится наставником молодого Авраама Маслоу
1937 г.	* Смерть Альфреда Адлера 28 мая, Абердин, Шотландия

4.3: Индивидуальная психология Адлера — Социальные науки LibreTexts

Адлер разработал концепцию индивидуальной психологии на основе своего наблюдения, что психологи начали игнорировать то, что он называл единством личности :

Обзор взглядов и теорий большинства психологов указывает на специфические ограничения как в природе их области исследования, так и в их методах исследования. Они действуют так, как если бы опыт и знания человечества были сознательно исключены из наших исследований и были лишены всякой ценности и важности для художественного и творческого видения, а также для самой интуиции.(стр. 1; Адлер, 1914/1963)

Если кратко подвести итог индивидуальной психологии, то дети начинают жизнь с чувства неполноценности по отношению к своим родителям, а также по отношению ко всему миру. Жизнь ребенка превращается в постоянное усилие по преодолению этой неполноценности, и ребенок постоянно беспокоится. Когда ребенок ищет превосходства , он творчески формирует цели, даже если конечная цель — вымышленное представление достижения превосходства. Действительно, Адлер считал, что невозможно думать, чувствовать, воли или действовать без восприятия какой-то цели, и что каждое психологическое явление можно понять, только если рассматривать его как подготовку к какой-то цели.Таким образом, вся жизнь человека сосредотачивается на заданном плане достижения конечной цели (какой бы она ни была). Такая точка зрения должна быть уникально индивидуальной, поскольку детское чувство неполноценности, творческий стиль жизни и конечные цели каждого человека будут уникальными для их собственного опыта (Adler, 1914/1963).

Предположение о том, что стремление преодолеть свою неполноценность является движущей силой, лежащей в основе развития личности, конечно, является значительным отклонением от предположения Фрейда о том, что развитие вращается вокруг поиска психосексуального удовлетворения.Еще одно важное отличие состоит в том, что Адлер не делал различий между сознанием и бессознательным, как это делал Фрейд:

Использование терминов «сознание» и «бессознательное» для обозначения отличительных факторов неверно в практике индивидуальной психологии. Сознание и бессознательное движутся вместе в одном направлении и не являются противоречиями, как это часто считается. Более того, между ними нет четкой демаркационной линии. Это просто вопрос раскрытия цели их совместного движения.(стр. 56; Адлер, 1929а)

Неполноценность и компенсация

В 1907 году Адлер опубликовал свое классическое исследование «Исследование неполноценности органов и его психической компенсации », которое было переведено на английский язык через 10 лет (Adler, 1917). В первую очередь это была медицинская статья о последствиях неполноценности органов , в которой Адлер рассмотрел, как нервная система помогает организму адаптироваться к физическим недугам, которые возникают в буквальном смысле в результате развития нижних органов.Например, часто предполагается, что слепые люди лучше слышат. Однако социальные психологи продемонстрировали, что социальная среда может глубоко влиять на нашу чувствительность к внешним раздражителям. Причиной этого, вероятно, является то, что Адлер назвал основным средством, с помощью которого мозг может компенсировать любой недостаток: привлекая внимание к процессам, необходимым для компенсации. Таким образом, если человек плохо видит, он уделяет более пристальное внимание слуху, а также другим чувствам.Однако это не идеальная система, и она также может привести к чрезмерной компенсации. В результате, попытки психики (включая бессознательные) компенсировать некоторую проблему могут возникнуть в результате множества физических симптомов. Как отмечал Фрейд, истерические симптомы обычно проявляются в виде физических проблем. Согласно Адлеру, в основе этих физических симптомов, даже если они вызваны исключительно психикой, должна быть некоторая неполноценность органов внутри тела (Adler, 1917).

Адлер не ограничивал свою теорию неполноценности органов медицинскими проблемами или невротическими симптомами, но, скорее, он расширил теорию, включив в нее все аспекты жизни. Компенсация относится к типичной манере, с которой человек стремится преодолевать трудности. Например, если кто-то сломает руку, он учится действовать с гипсом, или если кто-то теряет зрение, он учится пользоваться тростью или работать с собакой-поводырем (Dreikurs, 1950; Mosak & Maniacci, 1999). Если мы рассмотрим компенсацию в более психосоциальной сфере, примерами могут быть студент колледжа, который не может найти подходящего парня или девушку, поэтому они сосредоточены на том, чтобы стать отличником, студент, который не преуспевает в учебе, сосредотачивает свои усилия на том, чтобы стать звездным спортсменом. , или единственный ребенок, который хотел иметь братьев и сестер, имеет много собственных детей (Lundin, 1989).В таких случаях компенсация приводит к равновесию в жизни. Слабость или, по крайней мере, кажущаяся слабость компенсируется другими способами (Manaster & Corsini, 1982). Чрезмерная компенсация предполагает доведение компенсации до крайностей. Например, человек, родившийся с больной ногой, стремится стать профессиональным танцором, или человек, рожденный в бедности, стремится стать миллионером, а затем продолжает работать 80 часов в неделю или больше, стремясь стать миллиардером. Вообще говоря, механизмы неполноценности личности сложнее, чем неполноценности органов.Точно так же компенсация и сверхкомпенсация более сложны, когда они относятся к личности человека, чем когда они связаны с физическими проблемами (Manaster & Corsini, 1982).

Когда человеку трудно преодолеть свои жизненные трудности, у него может развиться то, что Адлер называл комплексом неполноценности (Адлер, 1928, 1929a, 1931a). Хотя чувство неполноценности универсально, как и стремление к превосходству, люди не созданы равными. У всех нас разные сильные и слабые стороны.Однако, когда человек не может компенсировать свои слабости, и чувство неполноценности одолевает его, возникает комплекс неполноценности. По словам Адлера, термин комплекс не совсем точен, потому что так называемый комплекс неполноценности сложен и пронизывает всю личность. И все же это не всегда может быть очевидным. Человек с комплексом неполноценности может чувствовать себя комфортно в ситуациях, когда у него достаточно опыта, чтобы чувствовать себя уверенным в себе, хотя он может создавать такие ситуации, избегая конкуренции, которая могла бы обнажить его слабости (Adler, 1929a).Однако комплекс неполноценности проявляется в напряженных или сложных ситуациях и часто принимает форму отговорок о том, почему человек не может следовать определенному образу действий. Психологи, по словам Адлера, обычно распознают наличие комплекса неполноценности по противоречиям, определенным эмоциям, таким как сомнение, и по общему неуверенному поведению. Следовательно, правильное обращение — ободрить людей, а не отговаривать их и помочь им понять, что они способны решать проблемы и сталкиваться с жизненными трудностями (Adler, 1929a).

Когда сильное чувство неполноценности, связанное с комплексом неполноценности, становится невыносимым, оно может трансформироваться в уникальное заблуждение, которое Адлер описал как комплекс превосходства (Adler, 1928, 1929a, 1931a). Комплекс превосходства не следует рассматривать как продолжение обычного процесса стремления к превосходству. Комплекс превосходства возникает из комплекса неполноценности и на самом деле является продолжением сильного чувства неполноценности.Интересно, что такие люди обычно не представляют себя высшими людьми, вместо этого они могут быть высокомерными, высокомерными, властными или могут цепляться за выдающихся и важных людей. Напротив, люди, которые действительно выше, часто обладают чувством скромности (Lundin, 1989; Mosak & Maniacci, 1999). Сложность комплекса превосходства и его происхождение от чувства неполноценности и постоянного стремления к превосходству, которое является универсальным, можно увидеть не только в невротических симптомах и других формах психических заболеваний, но и в преступном поведении:

Мы видим детей, которые начинают воровать, страдая от чувства превосходства.Они считают, что обманывают других; что другие не знают, что они воруют. Таким образом, они становятся богаче без особых усилий. Это же чувство очень ярко выражено среди преступников, которые считают себя превосходными героями … он хочет устроить дела так, чтобы избежать решения жизненных проблем. Таким образом, преступность является результатом комплекса превосходства, а не выражением изначальной порочности. (стр. 80-81; Адлер, 1929а)

Вопрос для обсуждения: Адлер считал, что все мы начинаем жизнь с чувства неполноценности, а затем стремимся к превосходству.В каких вещах вы пытались добиться в жизни действительно хороших результатов? Можете ли вы вспомнить времена, когда вы чувствовали себя неполноценными, пытаясь достичь тех же целей?

Стиль жизни и план жизни

По словам Адлера, каждый сталкивается с трудностями в жизни, и они стремятся их преодолеть. По мере того, как каждый человек сталкивается со своими уникальными трудностями и стремится компенсировать это своими собственными характерными способами, учитывая среду (или культуру), в которой он живет, человек развивает чувство смысла своей жизни и ставит цель для своих стремлений.Первоначально Адлер называл последовательное движение к этой главной цели жизненным планом , но этот термин оказался несколько сбивающим с толку. Поэтому Адлер решил вместо этого называть преследование своей цели стилем жизни . Стиль жизни объединяет личность, поскольку он основан на опыте ранней жизни. Однако индивидуальная психология смотрит не в прошлое, а в будущее. Если мы знаем стиль жизни человека, мы можем предсказать его будущие действия (Адлер, 1929a, 1931a).

Однако не всегда легко распознать стиль жизни, особенно у психологически здорового человека или в периоды относительного спокойствия. Когда человек сталкивается с новой ситуацией или новой трудностью, его образ жизни становится понятен другим. Для нормального человека стиль жизни — это рамки, в которых человек адаптируется к своему обществу таким образом, что общество получает выгоду от работы человека, а сам человек имеет энергию и смелость, чтобы противостоять любым проблемам и трудностям. возникающие (Адлер, 1929а).Стиль жизни включает в себя наше индивидуальное творчество, способы решения проблем и компенсации неполноценности, наши взгляды, мнения и цели. Он объединяет и выражает нашу личность, обеспечивает последовательность в том, как мы живем, и помогает нам найти свое место в мире (Adler, 1931a; Dreikurs, 1950; Lundin, 1989; Mosak & Maniacci, 1999).

Стиль жизни закладывается довольно рано в детстве, что может стать серьезной проблемой, когда оказывается дисфункциональным образом жизни.Комплекс неполноценности — это, конечно, один ошибочный образ жизни. Когда комплекс неполноценности возникает из-за действительной неполноценности органа, это может быть особенно неприятно. Роберт Лундин (1989) описал случай старшеклассника, которого он знал в колледже, который был всего 5 футов 3 дюйма (очень низкий для мужчины, хотя на самом деле это было бы лишь мнимой неполноценностью). Он был крайне высокомерен и враждебен по отношению к младшим школьникам, утверждая, что интеллектуально превосходит их во всех отношениях. Он даже предложил стать соседом Лундина по комнате, поскольку Лундин, очевидно, нуждался в его помощи, чтобы улучшить его несовершенную личность! Лундин отклонил предложение.Адлер отметил, что неполноценность органов не всегда является отрицательной ситуацией, и, учитывая достижения в области протезирования, существующие сегодня, это еще более верно, поскольку неполноценность органов не обязательно снижает качество жизни. Однако Адлер подчеркивал, что важнее всего то, как человек переживает слабость своей неполноценности органа. Некоторые пытаются избежать проблемы или отрицать ее, другие постоянно «борются и борются» со своими трудностями. В конце концов, все сводится к творческой способности человека адаптироваться (см. Ниже; Адлер, 1932a / 1964).

В дополнение к образу жизни, который может быть результатом неполноценности органов (или предполагаемой неполноценности органов), Адлер обсудил два других фактора, которые обычно приводят к дисфункциональному стилю жизни и которые могут быть объяснены в первую очередь влиянием родителей: баловство и пренебрегать . Изнеженный образ жизни особенно беспокоил Адлера. Он имел в виду не детей, которых любят и о которых глубоко заботятся, а детей, родители которых постоянно нависают над ними, решают все проблемы и освобождают ребенка от любых обязанностей или ответственности.В результате ребенок никогда не учится заботиться о себе или взаимодействовать с другими в духе сотрудничества.

Чем глубже я вникал в проблему невроза и исследовал представленные случаи, тем яснее я начинал видеть, что в каждом человеке с неврозом можно проследить некоторую степень баловства … При таких обстоятельствах ребенок развивается как паразит… (стр. 88-89; Адлер, 1932а / 1964)

Расширяя эту идею, Адлер писал, что независимо от того, имеете ли вы дело с «трудными детьми, нервными или душевнобольными, самоубийцами, правонарушителями, наркоманами или извращенцами и т. Д.«Отсутствует социальное чувство» (Адлер, 1964). Другими словами, они просто плохо работают в отношениях с другими, потому что им никогда не приходилось этого делать. Что касается брошенного ребенка, который нежелателен, у него не было никакой возможности для социального взаимодействия, поскольку его собственная семья не может взаимодействовать с ним. Адлер считал, что в случаях самоубийства можно желать даже смерти как средства мести тем, кто причинил боль или пренебрегал ребенком, показывая другим, что они потеряли в том, кого они не любили (Adler, 1967).Поскольку чувства пренебрежения относительны, изнеженные дети часто оказываются в более поздних ситуациях в ситуациях, когда они чувствуют себя брошенными, поскольку они могут больше не получать того ухода, к которому они привыкли (Adler, 1932a / 1964).

Вопрос для обсуждения: Как бы вы описали свой стиль жизни? Адлер считал, что дисфункциональный образ жизни часто возникает из-за баловства или пренебрежения. Знаете ли вы кого-нибудь, чей стиль жизни ясно отражает то, как они выросли? Кто-то, с кем вам нравится проводить время, или тот, кого вы бы предпочли избегать?

Социальные интересы и сотрудничество

Адлер считал, что правильный путь к достижению превосходства лежит через социальных интересов и сотрудничества , которое естественно следует.Однако это не какая-то возвышенная философия, а простая реальность. По словам Адлера, «мы находимся в самом центре потока эволюции». Таким образом, человеческий вид в целом стремился к превосходству, так же как каждый человек стремится к своему личному превосходству (Adler, 1964). Слабость человека заставляет его искать поддержки у других, живя в обществе:

Все люди в определенных ситуациях чувствуют себя неполноценными. Они чувствуют себя подавленными жизненными трудностями и неспособны справиться с ними в одиночку.Следовательно, одной из самых сильных тенденций в человеке было объединение в группы, чтобы он мог жить как член общества, а не как изолированный индивид. Эта общественная жизнь, без сомнения, очень помогала ему преодолеть чувство неполноценности и неполноценности. Мы знаем, что это относится к животным, где более слабые виды всегда живут группами… С другой стороны, гориллы, львы и тигры могут жить изолированно, потому что природа дала им средства самозащиты. У человека нет ни своей огромной силы, ни когтей, ни зубов, и поэтому он не может жить отдельно.Таким образом, мы обнаруживаем, что начало общественной жизни лежит в слабости личности. (стр. 60-61; Адлер, 1929а)

Эта эволюционная перспектива объясняет парадокс, согласно которому индивидуальная психология сосредоточена в основном на социальных отношениях! И снова мы знаем (хотя, возможно, неосознанно), что поодиночке мы слабы и неполноценны, но вместе мы можем достичь великих дел. Обнадеживающий взгляд Адлера на будущее заключается в том, что однажды социальное чувство человечества преодолеет все, что ему противостоит, и люди будут жить в гармонии.Тем временем, однако, он признает, что многие вещи по-прежнему противостоят этому и работают, чтобы разрушить социальные чувства и социальные интересы детей: сексизм, расизм, бедность, преступность, смертная казнь, самоубийство, жадность, плохое обращение с бедными, инвалиды, пожилые люди и все формы предрассудков, дискриминации и нетерпимости (Адлер, 1964). Это непростая задача, стоящая перед человечеством, но Адлер предположил, что путь к гармонии частично лежит в признании трех основных связей, которые должен принимать во внимание каждый человек.Во-первых, мы привязаны к этому единому миру — Земле. Мы должны научиться выживать здесь, несмотря на все преимущества и недостатки. Во-вторых, мы не единственный представитель человеческого рода. Благодаря сотрудничеству и объединению мы можем найти силы для всех и обеспечить будущее человечества. Наконец, мы должны признать, что есть два пола. Для Адлера эта последняя связь разрешается прежде всего через любовь и брак. Хотя это может звучать как продукт культурного воспитания Адлера, это также подразумевает заботу и уважение к представителям другого пола.В противном случае любовь — это слово, не имеющее значения. Адлер предположил, что если мы придаем жизни смысл через признание этих трех связей с окружающей средой, тогда другие смогут разделить наш смысл жизни, и тогда блага вернутся к нам (Adler, 1931a).

Рисунок \ (\ PageIndex {1} \)

Дети часто сотрудничают без всякой поддержки, особенно когда один из них обладает навыками, которых нет у другого.

С практической точки зрения, в сотрудничестве очевиден общественный интерес.Чтобы человек смог преодолеть собственное чувство неполноценности, он должен знать, что он ценен, что происходит только благодаря его вкладу в общее благосостояние. Адлер чувствовал, что те, кто стремится к личной власти, преследуют ложную цель и в конечном итоге вообще исчезнут из жизни. Однако, внося свой вклад в семью и общество, воспитывая детей или внося свой вклад в успех своей культуры или общества, можно претендовать на ощущение бессмертия. Индивидуальная психология основана на предпосылке, что, когда человек осознает, что общее благо необходимо для развития человечества, он будет стремиться к личному развитию, соответствующему высшему благу.Они признают, что добро и проблемы, которые встречаются на их пути, принадлежат всем, и они будут сотрудничать в поисках решения проблем. Они не будут просить ничего взамен, так как осознают, что все, что они делают для пользы других, в конечном итоге также идет им на пользу (Adler, 1933/1964). Эта точка зрения на удивление близка к восточным философиям и концепциям взаимодействия и кармы, хотя религиозные ссылки Адлера в основном христианские (хотя Адлер родился евреем, позже он стал христианином).

В американском обществе работу часто выполняют команд . Краткое определение команды — это два или более человека с разными ролями, которые социально взаимодействуют для достижения общей цели. Команды могут привести к успешным результатам в самых разных условиях, таких как разработка программного обеспечения, олимпийский хоккей, меры реагирования на вспышки заболеваний или неожиданное повреждение космического корабля, такого как Аполлон 13 (два отличных развлекательных фильма о командной работе см. В разделе «Чудо» [O ‘Connor & Guggenheim, 2004] и Apollo 13 [Howard, Broyles, Jr., & Reinert, 1995]). Тем не менее, команды также могут привести к групповым сбоям, таким как сбои международной разведки, приведшие к террористической атаке 11 сентября на Всемирный торговый центр, к катастрофе космического корабля «Колумбия» или широко известным сообщениям о смертельных случаях, связанных с штормом на горе. Эверест в 1997 году (Kozlowski & Ilgen, 2006; Marks, 2006; дополнительную информацию о горе Эверест см. В Boukreev & DeWalt, 1997; Krakauer, 1997). Учитывая важность командной работы как в личных условиях, так и внутри организаций, было проведено большое количество исследований команд, направленных на изучение когнитивных, мотивационных и поведенческих факторов, а также информации об эффективном командном дизайне, командном обучении и командном лидерстве.Несмотря на обилие информации о положительных и отрицательных факторах, связанных с совместной работой, в западном мире существует интересное противоречие:

… Мы обучаем наших детей индивидуально. Мы нанимаем, обучаем и награждаем сотрудников индивидуально. И все же мы очень верим, что люди, собранные вместе в команду, мало задумывающиеся о составе команды, обучении и развитии, а также лидерстве, будут эффективными и успешными. (стр.115; Козловски и Ильген, 2006)

Вопрос для обсуждения: Работа в команде может оказаться хорошей или плохой, в зависимости от динамики команды и вовлеченных лиц.Вы активно участвуете в командной работе? Хорошо ли работает ваша команда вместе, или динамика команды вызывает проблемы и мешает достижению ваших целей?

Жизненные задачи — Работа, общественная жизнь и любовь

Основываясь на трех описанных выше связях, наших связях с землей, человечеством и противоположным полом, Адлер описал три жизненных задач : работа , общественная жизнь и любовь . Работа связана с землей в эволюционном смысле, начиная с тех времен, когда наши древние предки были охотниками / собирателями, которые зависели от окружающей среды в поисках пищи и убежища.По словам Адлера, все вопросы жизни можно найти в этих трех задачах, которые постоянно бросают нам вызов на протяжении всей нашей жизни. Эти задачи связаны между собой, поскольку каждая из них зависит от успешного выполнения двух других. Учитывая эту взаимосвязь, Адлер считал, что то, как человек подходит к каждой из этих задач через свой стиль жизни, многое говорит о том, что они считают смыслом жизни. Конечно, это необходимо для баланса. Например, человек в несчастливом браке может много времени проводить на работе.Это представляет собой ошибочный образ жизни (Адлер, 1931а, 1964). Еще хуже то, что тот, кто не выполняет ни одной жизненной задачи:

Предположим, например, что мы рассматриваем человека, чья любовная жизнь неполна, который не прилагает усилий в своей профессии, у которого мало друзей и который находит контакт со своими товарищами болезненным. Исходя из пределов и ограничений его жизни, мы можем сделать вывод, что он чувствует , будучи живым , как трудную и опасную вещь, предлагающую мало возможностей и множество поражений.(стр. 7; Адлер, 1931а)

Важность рабочей задачи заключается в том, что мы должны сделать что-то со своим временем. Когда люди начали сотрудничать, они смогли разделить свой труд. Кто-то охотился, кто-то занимался сельским хозяйством, кто-то стал ремесленником, кто-то вырастил молодёжь, а в конце концов другие служили в армиях, которые защищали всех остальных. Таким образом, каждый человек выполнял ценную роль в обществе (даже если роль не была престижной), и каждый извлекал выгоду из способности каждого человека стать более экспертом в своей роли.Конечно, такое социальное сотрудничество — вторая задача жизни, совместной жизни или, как ее иногда называют, друзей. Работа с другими для общего блага может быть довольно сложной, если люди делают это только для собственной выгоды, и они не доверяют или боятся тех, с кем, кажется, сотрудничают. По мере того, как общества становились более развитыми, а образование стало важной частью общества, большинство обществ поощряют социальный интерес как аспект образования. В Америке, например, мы говорим о детях, которые учатся быть хорошими гражданами, а в школах есть много уроков по гражданскому праву.Кроме того, общества устанавливают не только формальные и неформальные руководящие принципы и нормы приемлемого поведения, но и настоящие законы написаны для наказания тех, кто действует вопреки общему благу. Не то чтобы это было просто! Первая поправка к американской конституции гарантирует свободу слова, которая включает право оспаривать само существование нашей формы правления. Однако общепризнанно, что больше пользы приносит защита людей от возможных злоупотреблений властью со стороны правительства.Не вдаваясь в обсуждение политики, этот баланс, который стремится служить наилучшим интересам сообщества граждан, привел к созданию одного из самых длительных правительств в мире на сегодняшний день.

Когда Адлер говорил о третьей задаче жизни, любви, он в первую очередь имел в виду выбор партнера для рождения и воспитания детей. Когда ребенок рождается впервые, любовь его матери является основой развития социальных чувств ребенка. Если ребенком пренебрегают, он не учится относиться к другим, а если он испорчен, ему не нужно общаться с другими.Первым вызовом для ребенка является природа отца, а затем и братьев и сестер, которые могут быть частью семьи. Обычно они не подходят к ребенку с такой же нежной любовью, как мать. Если мать защищает ребенка от этого, балуя и нянчая ребенка, развивается беспорядочный образ жизни, но если мать оставляет ребенка, чтобы он сам столкнулся с этой новой проблемой, они должны полагаться на свои творческие силы, чтобы адаптироваться к этим различным условиям. социальные отношения. Дети легко обладают этой способностью, если им позволяют ее использовать.Позже каждый человек должен выбрать себе пару, чтобы иметь собственных детей, и их способность адаптироваться к отношениям с любовными интересами, очевидно, будет зависеть от их собственного развития в начале жизни. У активных, дружелюбных членов сообщества будет больше возможностей встретить того, кто им действительно нравится. Люди, которые успешны и продуктивны в своей работе, смогут лучше обеспечивать семью. И, конечно же, окончательное существование каждого члена сообщества зависит от продолжения продолжения рода.Таким образом, работа, совместная жизнь и любовь объединяются в здоровом обществе на благо всех (Adler, 1931a, 1964; Lundin, 1989; Mosak & Maniacci, 1999).

связей между культурами: Рэнди Кирс и использование тюрьмы как возможности для перемен

Одна из проблем социального сотрудничества — это умение общаться. Общение происходит по крайней мере двумя важными способами: язык и общий опыт / цели. Если мы не можем понять, что говорит человек, то общение явно затруднено.Но даже если мы говорим на одном языке, если весь наш взгляд на жизнь отличается, особенно на направление, в котором мы движемся (наш стиль жизни), по-настоящему общаться может быть еще труднее. Рэнди Кирс — человек, который жил за пределами того, что многие из нас считают мейнстримной Америкой. Он вырос в гетто в Бруклине, штат Нью-Йорк, где стал хорошо разбираться в уличных разговорах или в том, что он называет хип-хопом и городским языком жаргон (Kearse, 2006a). Несмотря на то, что он происходил из относительно стабильной семьи (его мать была учительницей, а все его братья и сестра окончили среднюю школу), он погрузился в жизнь наркотиков и преступности, в конечном итоге проведя более 13 лет в федеральной тюрьме за торговлю запрещенными наркотиками. .Это познакомило Кирса с большой и растущей субкультурой в Америке: тюремным населением. Кирс очень ясно усвоил один урок в тюрьме: он ненавидел это! Он ненавидел людей, обладающих такой властью над ним, он ненавидел неуважение, которое приходилось терпеть его матери, когда приходила к нему, он ненавидел еду, он ненавидел, когда охранники читали его почту, и т. Д., до бесконечности .

С таким количеством причин ненавидеть тюрьму, я никак не мог снова оказаться в той же ситуации. Братья жалуются, что их каждый день запирают весь день, пока они там, но когда у них появляется возможность снова бежать по улицам, их ненависть к тюремной жизни исчезает.Это безумие! (стр. 132; Кирс, 2006b)

Но как избежать тюрьмы? В измените свой план игры! (Kearse, 2006b), Кирс предлагает несколько очень практичных шагов. Но что более важно, он обсуждает, почему это важно и как нужно изменить свое мышление, чтобы добиться успеха. Его совет хорошо сочетается с акцентом Адлера на общественных интересах и сотрудничестве, а также с тремя жизненными задачами Адлера. Как говорит Кирс, какой толк в уличной гордости, если вы не пользуетесь уважением своей матери, детей и других людей, которые знают, на что вы способны?

Кирс считает, что у каждого есть цель в жизни.Даже заключенные, отбывающие пожизненное заключение, могут проповедовать другим о том, как поправить свою жизнь, чтобы те, кто все же выбрался из тюрьмы, могли остаться снаружи. Со своей стороны, Кирс пытается подать хороший пример сейчас, когда его нет. Он говорит о введенном в заблуждение чувстве гордости, которое мешает людям работать на минимальной заработной плате, когда они возвращаются домой. Большинство заключенных не хотят, чтобы их дети жили такой жизнью, но могут ли они действительно подать правильный пример, когда сами выйдут из тюрьмы? Одна из самых важных вещей, которую нужно понять, это то, что их стиль жизни помог создать проблемы, существующие в их сообществе:

У нас есть реальная обязанность внести эти изменения, пока мы находимся в заключении, потому что многие из нас виноваты в том состоянии, в котором находятся наши районы сегодня.Мы внесли большой вклад в хаос, хаос и разрушения, от которых страдают наши общины … Самое печальное, что вы можете увидеть в заключении, — это то, что молодой человек, достаточно юный, чтобы быть вашим сыном, входит в двери. (стр. 133; Кирс, 2006b)

Кирс подчеркивает, что для того, чтобы помочь своим общинам и своим семьям, люди, возвращающиеся домой из тюрьмы, должны найти работу и работать для честной жизни. Кирс точно сообщает жителям Нью-Йорка, куда идти и как получить удостоверение личности и карту социального страхования.Он рекомендует устроиться посыльным, особенно если у вас есть водительские права и вы можете позволить себе купить фургон (или если вы копите деньги на покупку фургона). Для большинства из нас наличие этих вещей просто считается само собой разумеющимся, но не так для многих бедных людей, выросших в городе, где в таких вещах может быть нет необходимости (особенно если кто-то работает нелегально). Одним из преимуществ работы посыльного / доставщика является то, что можно путешествовать, встречаться с разными людьми и узнавать о разных возможностях.Это оказалось очень полезным для Кирса, поскольку он преследовал свою мечту издать Street Talk: Da Official Guide to Hip-Hop & Urban Slanguage (Kearse, 2006a). Любопытно, что книга не полная. Принимая во внимание опасения своего издателя (представляющего сообщество), в коммерчески доступной версии не учитывались самые уничижительные сленги, касающиеся женщин, расы, сексуальных предпочтений, этнической принадлежности и религии. Позже Кирс опубликовал дополнительную версию («Da Grimy Version») на частном сайте.Когда Кирс стал более опытным, он основал свою собственную издательскую компанию для своей второй книги, Changin ’Your Game Plan! , и сейчас он работает над автобиографией. Рэнди Кирс упорно работает, чтобы сделать лучшую жизнь для себя, примером для своего сообщества, и в честь матери, поднятый его иметь амбиции и мечты. Его мать все еще любила Кирса, когда его отправили в тюрьму, но ее терпение было ограниченным:

Как только я получил приговор, мама сказала мне прямо: «Я поеду на этот раз с тобой, но если ты вернешься сюда и снова попадешь на те улицы, не звони мне», и я не могу винить ее за это.Сколько может выдержать мать, видя, как ее ребенок возвращается в тюрьму и обратно? (стр. 33; Кирс, 2006b)

Большинству из нас было бы очень трудно представить себе, что такое тюремная жизнь и культура, или даже каково было бы попасть в ловушку судебной системы. Но людям, живущим в трудных обстоятельствах, может быть так же трудно избежать увлечения стилем жизни, который обещает мгновенное удовлетворение, но стоит больших денег. Люди, которые пытаются идти короткими путями, например, воровать то, что они хотят, или продавать наркотики, чтобы заработать много денег, в конечном итоге мало что могут показать в своей жизни, кроме «банды лет в тюрьме.«Чтобы избавиться от этого стиля жизни, нужен план, и тем более мотивация для реализации этого плана:

Выйдя из тюрьмы, у вас должен быть план. Если вы этого не сделаете, шансы на то, что вы вернетесь в тюрьму, велики, и мы с вами оба знаем, что эти люди не играют. Они запрут тебе задницу на сотню лет и наплевать … Черт возьми. (стр. xxiii; Kearse, 2006b)

Творческая сила личности и вымышленный финализм

Наука Индивидуальная Психология возникла из попытки понять эту таинственную творческую силу жизни — ту силу, которая выражается в желании развиваться, стремиться и достигать — и даже компенсировать поражения в одном направлении стремлением к успеху. в другой.(стр.32; Адлер, 1929а)

Адлер считал, что все мы рождены с творческой силой: творческой силой личности . Он не отвергал концепции наследственности, темперамента или предрасположенности, но подчеркивал, что важно не то, с чем мы рождаемся, а то, что мы с этим делаем (Adler, 1932a / 1964). Как отмечалось выше, младенцы являются неполноценными на , поэтому каждый начинает жизнь с чувства неполноценности. Это ведет к стремлению к превосходству и развитию стиля жизни, нацеленного на достижение какой-то цели.Природа этого стиля жизни уникальна, потому что он создается ребенком, и это делается в очень раннем возрасте. Это не детерминированная перспектива, это создание стиля жизни просто творческое, и поэтому оно должно быть уникальным (отсюда Индивидуальная психология ). Поскольку Адлер считал, что все мысли и действия направлены на достижение какой-то цели, должна быть какая-то цель, которая лежит в основе того, как создается стиль жизни. Поскольку ребенок не может заглянуть в будущее и создать конкретную цель в жизни, Адлер предположил, что мы руководствуемся вымышленной целью, так называемым вымышленным финализмом (Адлер, 1914/1963, 1928, 1929a, 1932a / 1964; Лундин, 1989; Манастер и Корсини, 1982).

Вымышленная конечная цель включает в себя чувство превосходства или, по крайней мере, возвышение личности до такой степени, при которой жизнь кажется стоящей для жизни (Адлер, 1928). Таким образом, нет необходимости в точном определении, что важно для нашего рассмотрения, поскольку оно создано маленьким ребенком. И все же он существует в сознании ребенка, он обеспечивает рамки, в которых творчески формируется стиль жизни, и служит жизненной целью ребенка (хотя остается в основном бессознательным).Также важно осознавать, что, хотя эта цель вымышленная, она полностью положительна, это здоровая и естественная мотивационная сила (Lundin, 1989). Вымышленный финализм определенно не следует путать с фиктивным превосходством . Фиктивное превосходство — это воображение или ложное убеждение, что кто-то действительно превосходит. Это типичный невротический симптом, возникающий, прежде всего, из-за того, что вас побалуют. Избалованный ребенок лучше, по крайней мере, в том смысле, что все для него сделано.Однако взрослая жизнь больше не поддерживает это заблуждение, и все же ребенок так и не научился приспосабливаться к жизненным вызовам, их стиль жизни основан на ожидании решения проблем. С другой стороны, здоровый ребенок научился сталкиваться с проблемами и стремиться их преодолевать. Таким образом, здоровый ребенок развивает стиль жизни, который включает в себя процесс столкновения с жизненными препятствиями и их преодоления, и это переходит в здоровую взрослую жизнь (Adler, 1932b / 1964).

В рамках обсуждения творческой силы личности и вымышленного финализма Адлер начал рассматривать то, что можно рассматривать как основу когнитивной психологии и когнитивной терапии (см. Главу 12):

Одним словом, я убежден, что поведение человека проистекает из его идеи .Не стоит этому удивляться, потому что наши органы чувств воспринимают не реальные факты, а лишь их субъективный образ — отражение внешнего мира. (стр.19; Адлер, 1964)

Согласно Адлеру, прототип стиля жизни, поскольку он указывает на вымышленный финализм, имеет определенную ориентацию. Затем на протяжении всей жизни индивидуальное восприятие мира вынуждено «попасть в канавку, установленную линией направления» (Adler, 1929a). Он назвал это явление схемой апперцепции .В результате этой схемы человек интерпретирует переживания до того, как они принимаются, и интерпретация всегда согласуется с первоначальным смыслом, который человек придает своей жизни. Когда у человека возникло ошибочное понимание смысла жизни или когда опыт не может быть согласован со смыслом, который он имеет, он может быть вынужден изменить свою схему апперцепции. Однако это непросто и происходит только при наличии достаточного для этого социального давления (Adler, 1931a).

Вопрос для обсуждения: Адлер описал фиктивное превосходство как ошибочное убеждение, что один на лучше других.Что вы думаете о людях, которые думают, что они великие, которые думают, что знают все обо всем и вообще могут делать все, но которые на самом деле ничем не отличаются от других?

Развитие и образование детей

Адлер согласился с Фрейдом в том, что личность в основном устанавливается в раннем детстве. Таким образом, Адлера особенно интересовало развитие ребенка, а также подготовка лиц, ответственных за воспитание детей (как правило, родителей, остальных членов семьи и школьных учителей).Акцент в большей части его работы был сделан на обеспечении того, чтобы дети воспитывались наилучшим образом с самого начала жизни. Мы уже рассмотрели важность роли матери и то, что она должна поддерживать, но не должна баловать своего ребенка. Ребенок, который не может решить жизненную проблему без помощи других, вырастет в невротика, демонстрирующего дисфункциональный образ жизни (Адлер, 1913a / 1963). Поскольку это происходит в семье, очевидно, что родители не могут решить эту проблему.Таким образом, Адлер обратил внимание на школьных учителей.

Адлер считал, что человек получает образование, когда становится ясно, что он стал более актуальным для большего числа людей (Адлер, 1958). Другими словами, они становятся более активными и вовлеченными членами своего сообщества, общества и, возможно, даже всего мира. Школа представляет собой новую ситуацию для ребенка. Если они были хорошо воспитаны, они довольно легко проходят это испытание. Если нет, то недостатки в их образе жизни становятся очевидными. Школьная работа требует сотрудничества как с учителем, так и с другими учениками, и способность к сотрудничеству, вероятно, важнее врожденных интеллектуальных способностей ребенка.Адлер не отрицал важность IQ. (хотя он действительно предлагал никогда не рассказывать ребенку и родителям, что это такое), но он указал, что способность ребенка концентрироваться на школьных предметах в первую очередь зависит от интереса ребенка к учителю (Adler, 1930b). Итак, мы снова видим, как вступают в игру три жизненные задачи. Школьная работа — это работа ребенка, и она должна происходить в коллективной обстановке (в классе). А как же любовь? Независимо от того, хотите ли вы назвать это поддержкой, поощрением, заботой, мотивацией или любовью, Адлер ясно дал понять, что он думает об «особой позиции», которую занимают учителя:

Учитель, профессионал или любитель, должен научить простой вещи: любви, и называть это простым именем: любовь.Однако почти с самого начала записанной истории учитель находится в особом положении: он сталкивается с учениками, детьми или взрослыми, которые не ожидают, что то, чему они должны научиться, настолько простое. (стр.115; Адлер, 1958)

По словам Адлера, роль учителей заключается в распознавании трудностей, которые дети не могут преодолеть, и в «исправлении ошибок родителей». Однако важным аспектом этой «коррекции» является то, что она никогда не должна быть карательной. Адлер считал, что если учителя ругают или критикуют учеников, которые не могут общаться со своим учителем или одноклассниками, тогда ребенок поймет, что они были правы, не любили школу.Скорее, учителя должны помочь детям соединиться с самими собой, а затем протянуть руку, чтобы установить связь с другими (Адлер, 1931a). Но как насчет детей, которые не могут изменить свой образ жизни или противостоять проблемам, с которыми они сталкиваются?

Вопрос для обсуждения: По словам Адлера, учителя играют важную роль в развитии каждого человека. Кто были учителями, которые действительно повлияли на вас, и были ли они хорошими учителями, которые вам помогали, или плохими учителями, которые вдохновляли вас стать лучше, чем вы видели в них?

Адлер много писал о том, как вести детей и помогать им избегать правонарушений и выздоравливать от них (Адлер, 1918/1963, 1930a, 1931a, 1935/1964, 1963), и его дочь Александра присоединилась к нему в этих усилиях (Александра Адлер , 1930а, б).Часто обсуждение затрагивает главную проблему, с точки зрения Адлера: отсутствие общественного интереса из-за того, что его балуют. Кроме того, и Адлер, и его дочь обращают внимание на интересную семейную динамику, которая, по-видимому, играет определенную роль: номер ребенка при рождении . Единственный ребенок находится в неблагоприятной ситуации. Хотя они, безусловно, получают внимание и поддержку со стороны своих родителей, поскольку они получают все это, их обычно балуют, и им не хватает практики в общении.Покидая избалованное окружение дома, например, когда они идут в школу, ребенок растет, борясь с окружающей средой и пытаясь доминировать над ней. Их решения могут быть пассивными, например, быть робкими, тревожными или постоянно «болеть», или их решения могут быть активными, например чрезмерно разговорчивым, вызывающим или воинственным (Александра Адлер, 1930a; Адлер, 1929/1964). Они могут стать паразитами, людьми, которые ничего не делают, кроме как наслаждаются жизнью, ожидая, что о них позаботятся другие (Adler, 1928).Однако ситуация может быть намного хуже для старшего ребенка . Старший ребенок какое-то время был единственным ребенком и получил все привилегии и уход, связанные с этим положением. Однако с появлением следующего ребенка они теряют свое привилегированное положение, и мать должна быть особенно внимательной к новорожденному. Старшего ребенка свергнут с престола , и это может казаться довольно трагичным, приводя к всепоглощающей ревности и ожесточенной борьбе за возвращение внимания родителей (Адлер, 1929/1964, 1931a, 1963).Отвержение — это опыт, который всегда оставляет сильное впечатление и может привести к критическому отношению к матери и отвращению к отцу (Адлер, 1929/1964). Согласно Адлеру, в прошлом часто можно встретить свержение с престола проблемных детей, невротиков, преступников, пьяниц и извращенцев (Adler, 1931a). Тем не менее, быть старшим ребенком также имеет определенные преимущества. Среди братьев и сестер первенец, как правило, самый большой и более опытный ребенок. У них есть определенная власть над другими детьми, поскольку на них часто возлагается большая ответственность, включая, возможно, ответственность по уходу за своими младшими братьями и сестрами.Они склонны быть стражами закона и порядка и особенно высоко ценят власть (Адлер, 1928). Однако Адлер осторожно указал на то, что его теории о порядке рождения слишком много делают. Сам по себе не порядок рождения определяет характер развития. Например, если старший ребенок не умеет соревноваться, второй ребенок может развиваться так, как если бы он был первым. Точно так же, если двое детей рождаются намного позже, чем их старшие братья и сестры, старший из этих двоих может развить характеристики первенца.

В тех случаях, когда проблемы подросткового возраста становятся слишком тяжелыми для ребенка, они начинают творчески защищать себя, делая такие вещи, как подделка табелей успеваемости, пропуск школы и т. Д. Когда они встречают других, которые делают то же самое, они присоединяются к ним, образуют банды и вполне могут встать на путь, ведущий к преступной жизни. Однако, демонстрируя свою большую заботу о человеке, Адлер писал:

Всего этого можно избежать, если мы примем точку зрения индивидуальной психологии, согласно которой ни один ребенок не может считаться безнадежным.Мы должны чувствовать, что всегда можно найти способ помочь ребенку. Даже в наихудших обстоятельствах всегда есть особый подход — но его, конечно, нужно найти. (стр. 179; Адлер, 1930б)

В недавнем специальном выпуске журнала American Psychologist была представлена ​​серия статей, посвященных эффективным программам профилактики, основанным на фактических данных, направленных на увеличение числа детей и молодежи, которые добьются успеха и внесут свой вклад как в школу, так и в жизнь (Weissberg , Kumpfer, & Seligman, 2003).В соответствии с теориями Адлера эффективное воспитание детей кажется лучшим способом уменьшить проблемное поведение подростков, и семью можно укрепить с помощью таких подходов, как обучение родителей поведению, обучение навыкам жизни в семье и семейная терапия (Kumpfer & Alvarado, 2003). Школьные профилактические программы также могут быть полезными, но важно, чтобы образовательные подходы координировали социальное и эмоциональное обучение с более традиционным академическим обучением (Greenberg, et al., 2003). Поскольку проблемы подросткового возраста очень разнообразны, включая такие вещи, как злоупотребление алкоголем, табаком и другими наркотиками, насилие, правонарушения, психические заболевания и т. Д., и поскольку они затрагивают очень многих детей, подходы, которые пытаются вмешиваться с одним ребенком за раз, могут быть неадекватными. Соответственно, вмешательство сообщества становится важным и может доходить до того, что потребует скоординированных национальных усилий, таких как Head Start или совместных усилий Министерства здравоохранения и социальных служб, Министерства жилищного строительства и городского развития и Агентства по охране окружающей среды для сокращения отравление свинцом (Ripple & Zigler, 2003; Wandersman & Florin, 2003).И наконец, что не менее важно, поставщики медицинских услуг могут играть важную роль в обеспечении психологического благополучия своих пациентов, а также их физического здоровья (Johnson & Millstein, 2003). Действительно, Адлер процитировал известного Рудольфа Вирхова (одного из основоположников клеточной патологии; который ввел термины тромбоз, эмболия и лейкемия, среди многих других достижений), сказав: «Врачи в конечном итоге станут учителями человечества» (стр. 317 ; Adler, 1918/1963; см. Также Knopf & Wexberg, 1930).Возможно, наиболее важным аспектом этих исследований являются согласованные усилия по объединению научных исследований с клинической практикой и опытом, а также выполнение этого социально-культурно значимыми способами (Biglan, et al., 2003; Nation, et al., 2003). Повторяя призыв Адлера 1930 года и приближаясь к ответу:

Если исследователи смогут способствовать более широкому использованию научных практик таким образом, можно создать общество, в котором наибольшая возможная доля детей будет здоровым, счастливым и успешным в развитии и достигнет взрослой жизни с социальными, эмоциональными и когнитивными навыками. они должны вести здоровую и успешную жизнь.(стр. 438; Биглан и др., 2003)

Психология женщины

Взгляды Адлера на психологию женщины не могли быть более разными, чем взгляды Фрейда. Как человек, задолго до того ставивший под сомнение культурную дискриминацию, Адлер считал, что женщины равны мужчинам, и описал убеждение в том, что они неполноценны, как миф. Разделение труда всегда было важной частью общественной жизни человеческого вида. Когда соседние группы вступали в конфликт, именно более крупные и сильные мужчины вели большую часть боевых действий, чтобы защитить группу.По словам Адлера, мужчины распространили этот конфликт и чувство власти на подчинение женщин. С тех пор мужчины пользовались привилегиями, в которых отказывали женщинам, и это поддерживалось в основном силой или угрозой применения силы, но также посредством идеологической обработки и просвещения (Adler, 1910/1978, 1927/1978, 1928). Сам Адлер избегал использования термина «противоположный пол», термина, который подразумевает враждебные отношения, предпочитая вместо этого использовать термин «другой пол» при обращении к женщинам (Manaster & Corsini, 1982).

Адлер признал, что на самом деле женщины желают привилегий, которыми пользуются мужчины, но они присущи не только женщинам. Есть также мужчины или мальчики, которые не доминируют, но также стремятся к превосходству и привилегиям. При рождении, конечно, младенцы мужского и женского пола беспомощны и неполноценны и должны начать стремиться к превосходству. Форму, которую принимает это стремление, Адлер назвал мужским протестом . Он не намеревался утверждать, что мужские черты доминирования и агрессии делают мужчин лучше, чем женщин, но такова была природа того времени, в которое он жил.Это чисто культурно, что мужская гендерная роль включает силу, знания, физическую активность и т. Д., Тогда как женская гендерная роль включает покорность, слабость, стремление к физической и эмоциональной близости и т. Д. Все дети в той или иной степени проявляют эти черты, но общество ориентирует мальчиков на мужскую роль, а девочек на женскую (Адлер, 1910/1978, 1912a / 1963, 1928, 1929/1964). Теперь мы можем признать то, что многие считают большой ошибкой Фрейда в отношении психологии женщины. Фрейд считал женщин, демонстрирующих мужские черты, невротичными, но Адлер рассматривал их как протестующих против культурного очернения женщин.Тем не менее, нелегко бросить вызов природе общества, поэтому Адлер все же признавал, что женщины чаще страдают невротиками, чем мужчины. Однако Адлер приписывает невроз большинства женщин мужскому протесту, а не , а не неспособности разрешить женскую зависть к пенису! В 1910 году, когда Адлер собирался оторваться от психоаналитического общества Фрейда, Адлер предположил, что великий Эдипов комплекс — это лишь небольшая часть, всего лишь этап мужского протеста как для мужчин, так и для женщин (Adler, 1910/1978). .

Вопрос для обсуждения: Адлер описал мужской протест как культурный феномен, в котором женщины и даже некоторые мужчины стремятся действовать по-мужски, чтобы обеспечить привилегию, предназначенную только для мужчин.