Архетипы описание: Краткое описание двенадцати архетипов

Автор: | 17.05.1982

Содержание

Краткое описание двенадцати архетипов

Еще один материал для проекта Хло-Фло «Ролевые Гардеробы», написан в соавторстве с Ольгой Редько.

ЧАСТЬ 2. КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ АРХЕТИПОВ ПО ПИРСОН

Во второй части мы с Ольгой Редько приводим краткое описание каждого архетипа из первоисточника – книги Кэрол Пирсон «Пробуждение внутреннего героя», которая не издавалась по-русски.

Курсивом – комментарии авторов.

1. Простодушный. Он же – Невинный.

(THE INNOCENT)

Во все времена человечество придумывало мифы о золотом веке или земле обетованной, где жизнь была или будет совершенной. Главное желание Невинного – чтобы жизнь не была тяжелой. Невинный есть в каждом из нас – это спонтанный и доверчивый ребенок, который, хотя и зависим от других, оптимистично пускается в путь.

Невинный боится быть покинутым и ищет безопасности. Его сильные черты, доверие и оптимизм, располагают к себе других, и так он получает помощь и поддержку в своем квесте. Основная опасность для Невинного – быть слепым и не видеть очевидных недостатков или даже отрицать их. Он может стать слишком зависимым от других в выполнении своих архетипических задач.

Теневая сторона Простодушного: Проявляется в отрицании чего-либо, и тогда мы не позволяем себе осознать, что же происходит в действительности. Например, мы можем делать больно себе или другим, но не признавать этого. Нам так же могут причинять боль, но мы будем стараться не замечать и даже запрещать себе думать об этом. Или мы будем верить тому, что говорят другие, даже если их точка зрения прямо противоположна нашему глубинному пониманию.

Итак, Простодушный больше всего на свете не хочет ни за что отвечать. Поэтому он более склонен до последнего оттягивать принятие решений, констатацию фактов и декларацию намерений. Ему бы хотелось, чтобы все устроилось как-нибудь само. При этом сытый и здоровый Простодушный – существо веселое, довольное жизнью, заряжающее всех позитивом.

2. Славный Малый. Он же – Свой парень. Он же – Сирота.
(THE ORPHAN)

Сирота понимает, что каждый важен, каждый в мире имеет значение, как и он сам. Этот архетип выглядит домашним и непритязательным. Но в его простоте заключена глубина человека, которого уже задела жизнь. Он похож на раненого или осиротевшего ребенка, который мало чего хорошего ожидает от жизни. В то же время, он полон эмпатии, реализма и прекрасно знает законы улицы.

Свой Парень опасается, что его, беззащитного Сироту, будут использовать в своих целях другие люди. И он ищет, как вернуться в покой утробы и снова пережить безопасность новорожденного в руках любящих родителей. Для того чтобы пройти свой квест, Сирота должен пробраться насквозь через те стадии развития, что он пропустил. Его сильные черты – умение поддержать и быть полезным, а также прагматичный реализм, которому ему пришлось научиться с ранних лет. Главная опасность архетипа – в том, что он глубоко впадет в состояние жертвы и так никогда внутренне не дозреет до героя.

Теневая сторона Славного Малого: Жертва, которая обвиняет других в своей некомпетентности и безответственности. Такой человек ожидает особого обращения и освобождения от жизни как от экзаменов, поскольку он пострадал или он такой хрупкий. Когда теневая сторона Своего Парня получает контроль над нашей жизнью, мы склонны атаковать даже тех, кто пытается нам помочь. Тем самым мы причиняем боль и им, и себе. Другой вариант Тени Сироты – когда мы капризничаем, требуем специальных условий и настаиваем на своей беспомощности или особом положении. Например, «Вы не можете от меня ничего ожидать. Я так ранен; я этого не умею; мне больно».

По-русски Своего парня или Сироту хочется назвать еще одни метким определением «Сын полка». Благодаря навыкам выживания он очень хорошо понимает законы общежития, с ним легко договориться, он многое умеет. С другой стороны, иногда этот тип склонен назойливо демонстрировать свои раны и страдания в надежде, что за это ему положены особые блага.

3. Воин. Он же – Герой.
(THE WARRIOR )

Когда все кажется потерянным, Воин является во всеоружии и спасает положение. Жесткий и храбрый, этот архетип помогает нам устанавливать цели и добиваться их, преодолевать препятствия и упорно продолжать в трудные времена, хотя он также склонен принимать других за врагов и делить весь мир на черное и белое. Воин относительно прост в своих мыслительных паттернах: он ищет возможности просто победить все, с чем сталкивается, включая драконов, живущих в его собственной голове. Он сражается и со своим страхом слабости. Квест для Воина – в том, чтобы увидеть смысл в своих действиях и мудро выбрать сражение, используя всю свою смелость и воинскую дисциплину.

Теневая сторона Героя: Преступник, использующий мастерство Воина для личной выгоды. Его не беспокоят мораль, этика или интересы других людей. Теневой Воин проявляется в нашей жизни и тогда, когда мы чувствуем, что нас заставляют поступиться нашими принципами: воин явится тот же час, чтобы настоять на своем и победить всех.

Еще, как пример, теневой Воин буйно цветет в сегодняшнем деловом мире. Он воспринимает практически все, что происходит вокруг, как пренебрежение, угрозу или призыв к противостоянию. Поэтому у теневого Воина есть тенденция быть постоянно в боевой готовности.

Этот архетип — один в поле воин, неподкупный супергерой, готовый сражаться с целым миром или даже с самим собою. В крайних случаях его проявления описываются как «слабоумие и отвага», а в более адекватных своих проявлениях он просто решителен, настойчив и всегда готов соревноваться. Если же вы столкнулись с кем-то крайне упертым или чересчур жестоким, — возможно, вам встретился Воин-тень.

4. Хранитель, он же Опекун, он же Наставник.
(THE CAREGIVER )

Хранитель – это альтруист, движимый состраданием, щедростью и самопожертвованием для того, чтобы помочь другим. Несмотря на склонность к мученичеству, внутренний Опекун помогает нам растить наших детей, помогать нуждающимся и выстраивать структуры для укрепления жизни и здоровья. Хранитель в первую очередь найдет, как помочь другим, и сделает это с состраданием и щедростью. В этой погоне за помощью другим он рискует сделать больно себе самому. Опекун питает отвращение к эгоизму, особенно в себе, и опасается, что эгоизм может им завладеть.

Теневая сторона Хранителя: Страдающий мученик, который контролирует других тем, что заставляет их чувствовать свою вину. «Посмотри, чем я для тебя пожертвовал!». Архетип проявляется во всех манипулятивных и поглощающих паттернах поведения, когда человек заботится о других, чтобы контролировать или подавлять их. Он также проявляется в созависимости, навязчивой потребности жить чужой жизнью или спасать кого-то.

Пожалуй, Наставник – недостаточно точное русское название для этого архетипа. Скорее, его можно назвать Спасатель или Брат Милосердия. По сути же своей он – Хранитель.


Всякий опекун полагает, что должен прежде помочь людям, а потом уже думать о себе самом. Иногда это приводит к тому, что помогать нечем, все роздано. А порой Опекун оказывается в позиции агрессора, подвергая добру и нанося ласку: когда заботится о ком-либо, не учитывая реальные потребности и исходя лишь из своих взглядов на пользу.

5. Искатель, он же Землепроходец, он же Странник.
(THE SEEKER )

Искатель покидает изведанное, чтобы открыть и исследовать неизвестное. Этот внутренне суровый человек смело встречается с одиночеством и изоляцией, чтобы искать новые пути. Часто оппозиционный, этот ниспровергающий авторитеты архетип помогает нам раскрыть нашу уникальность, наше понимание и наш зов. Искатель ищет нечто, что поможет качественно улучшить его жизнь, и часто не осознает, что многое уже есть в нем самом. Он много учится, полон амбиций на своем пути и часто избегает взаимодействия с другими людьми и взаимопомощи. Ему важно «сделать это самому», он продолжает движение, пока не найдет свою цель (и истинного себя тоже).

Теневая сторона Искателя: Перфекционист, всегда стремящийся достигнуть невозможной цели или найти «правильное» решение.

Мы видим это в людях, чья основная деятельность по жизни – это саморазвитие (они движутся от одной оздоровительной системы к другой, переходят из одной школы духовного роста в другую, и так далее), и, тем не менее, теневые Искатели никогда не готовы взять на себя обязательство завершить хоть что-либо.

Русский перевод названия архетипа отражает важную грань – стремление к пути, к поиску. Но нам кажется, что важно добавить еще один оттенок смысла – Естествоиспытатель, поскольку любой поиск в этом архетипе производится деятельно. Всякий ученый, одержимый возможностью открыть нечто новое или решить давнюю загадку – тоже Искатель, хотя может проводить дни свои в кабинете, а не в походе. Однако, он постоянно встречается с чем-то новым, и не просто созерцает новое, но и взаимодействует с ним, пробует на зуб и пытается угадать свойства. Искатель не очень заинтересован в поиске связей и сути вещей, это удел Мудреца. Скорее, Искателю нравится находить и разглядывать.

6. Разрушитель, он же Изгой, он же Бунтарь.
(THE DESTROYER )

Разрушитель воплощает подавленную ярость в отношении структур, которые больше не служат жизни, даже если такие структуры поддерживаются социумом или нашим сознательным выбором. Несмотря на то, что этот архетип может быть безжалостным, он пропалывает сад от сорняков, чтобы освободить место для новых ростков. Разрушитель — парадоксальный персонаж, чья деструктивность отражает одновременно движение к смерти и внутренний страх быть уничтоженным. Бунтарь – боец, он не заботится о своей безопасности и может подвергнуть опасности других. Его квест – измениться, отпустить гнев или другую силу, что движет им, и вернуться в равновесие, найдя жизненное направление, что укрепит его. Живя на острие жизни и смерти, он часто на удивление скромен.

Теневая сторона Бунтаря: Включает все саморазрушающие паттерны поведения: привязанности, принуждения или действия, подрывающие близость, карьерный успех, самоутверждения. И все паттерны поведения, которые оказывают разрушающий эффект на других: неправильное эмоциональное или физическое обращение, убийства, изнасилования.

Бунтарю перестали подходить все законы, которыми он пользовался раньше. Это не значит, что законы плохие, это значит, что он сам – изменился. Но пока он это не осознал, он будет полон протеста, который поможет избавиться от всего чужого, наносного и неважного.

7. Любящий. Он же Любовник. Он же Романтик. Он же Эстет.
(THE LOVER )

Архетип Любящего определяет все виды любви: родительскую, дружескую, духовную, но легче всего узнать его в романтической любви. Хотя он может принести всю гамму сердечных мук и драм, он помогает нам испытать опыт удовольствия, постичь близость. Этот архетип готов принимать на себя обязательства и следовать за предметом своей страсти. Любящий ищет блаженство истинной любви и дуализм божественной пары. И он уже достаточно созрел, чтобы не просто поглощать любовь, но и любить самому. Вкладываться в любовь действиями и брать на себя обязательства, чтобы испытать взаимную любовь другого. Он страшится одиночества и потери своей любви, и потому стремится постоянно укреплять свои любовные отношения и связи с объектом душевной страсти.

Теневая сторона Любящего: Сирены (выманивают других из их квестов), соблазнители (используют любовь для завоевания), помешанные на сексе или отношениях (чувствуют жажду и необходимость получать любовь). Они же – те страдальцы, которые не могут остановиться и сказать «нет», или те, кто утратил страсть и с ней радость жизни, или те, кто полностью разрушается от разлуки с любимым

В широком понимании, Любящий – это существо, очарованное кем-то или чем-то. Не важно чем: картиной, девушкой, поэмой или решением задачи. В своих младших ипостасях это пылкий созерцатель, тот, кто часами любуется и упивается объектом страсти. Он склонен украшать и проявлять себя как еще одно творение искусства, он подчеркивает гендер и умело расставляет соблазняющие акценты. Это человек, жаждущий ответа от мира, ожидающий любви и восхищения от других существ, так же, как восхищен ими сам. В своих зрелых проявлениях Любящий не просит, но дает любовь сам. Ему уже не нужно взаимности или страсти, потому что он достаточно вырос для того, чтобы быть в отношениях партнерства со всем миром. События эмоциональные и духовные здорово отвлекают Любовника от насущных дел, но он обычно хорошо адаптируется. И если Бунтарь отказывался от обыденности и повседневности, то Любящий снова согласен приступить к своим делам, с любовью.

8. Творец
(THE CREATOR )

Архетип Творца поощряет любые порывы воображения: от высокого искусства до мельчайших инноваций в жизни или работе. Он плохо относится к бездействию, и может привести нас к тому, что наша жизнь будет перегружена новыми проектами. Но если верно направлять энергию Творца, это поможет нам выразить себя множеством прекрасных способов. Творец страшится, что всякая реальность может оказаться иллюзией, и ему очень важно убедиться, что есть живой существующий мир вне его разума. Критическая часть его квеста – найти и принять себя, открыть свою истинную индивидуальность, связанную с внешним миром.

Теневая сторона Творца: Проявляется в творческой одержимости. У Теневого Творца так много потенциальных воображаемых возможностей, что он, в итоге, не воплощает ни одну. (Вы, возможно, помните фильм «Пожиратель тыкв» (The Pumpkin Eater), в котором женщина беременела каждый раз, когда лицом к лицу сталкивалась с пустотой в своей жизни). Так же и мы можем заполнять нашу пустоту еще одним маловажным проектом, вызовом, новым занятием, как она наполняла себя новым ребенком. Одна из разновидностей этого – трудоголизм, когда мы всегда имеем под рукой еще одно дело, которым можно срочно заняться.

Творец – тот, кто постоянно создает свои реальности, но при этом очень нуждается в базовом реальном мире снаружи, иначе он чувствует себя незащищенным и одиноким.
Мир снаружи нужен, чтобы видеть создания Творца, находить им применение, реагировать на них. Таким образом Творец понимает, что он существует. То есть, жизнь Творца – в его творениях, как бы пафосно это ни звучало. И если Творец утрачивает смысл, он сбегает от собственной жизни тоже в творения и проекты, которые могут отвлечь его от главного.

9. Правитель.
(THE RULER )

Архетип Правителя вдохновляет нас на то, чтобы взять ответственность за жизнь всего нашего царства и за общество в целом. Преодолев искушение доминировать над другими, продвинутый Правитель создает среду, благоприятную для даров и мнений всех причастных. Квест Правителя – создать порядок и структуру и, следовательно, эффективное общество, в котором субъекты правления могут жить продуктивно и относительно счастливо. Это не всегда легкая задача, поскольку порядок недалеко отстоит от хаоса, и Правителю нужно посвятить себя полностью своей работе. Правитель часто имеет дело с протестами и взбрыкиваниями, поэтому ему приходится брать на себя полную ответственность. А для этого ему требуются единоличные властные полномочия.

Теневая сторона Правителя: Тиран-людоед, настаивающий на том, что все должно быть по его правилам, и изгоняющий творческие элементы из королевства (или из души), чтобы обеспечить контроль любой ценой. Это Король или Королева, который потакает себе в якобы праведном гневе и кричит: «Голову с плеч!». Часто так действуют люди, когда они обнаруживают себя в доминирующем положении (например, молодые родители), но еще не знают, что делать с обрушившейся ответственностью. Теневая сторона также проявлена теми, кто мотивирован сильным стремлением контролировать.

Отчасти Правитель напоминает Опекуна, поскольку тоже лучше вас знает, что для вас лучше. Но задачи Правителя куда шире, и ответственности на нем больше. Он дает закон и порядок миру, который был им создан.

10. Маг, он же Волшебник, он же Иной
(THE MAGICIAN )

Архетип Мага исследует фундаментальные законы науки и метафизики чтобы понять, как трансформировать ситуации, влиять на людей и превращать видения в реальность. Если Маг сможет преодолеть искушение использовать силу в корыстных целях, он активизирует энергию во благо. Квест Мага не в том, чтобы «колдануть», но в том, чтобы трансформировать и преобразовывать что-то или кого-то. Маг обладает значительной силой, и поэтому его могут бояться. Он тоже может опасаться себя и своего потенциала нанести вред. Вероятно, наивысшая цель Магов – трансформировать самих себя, достигая все более высоких уровней осознания.

Теневая сторона Мага: Темный маг, сводящий лучшее к худшему по ходу трансформаций. Мы вовлекаем себя в такую теневую магию, когда умаляем других или себя, выбираем варианты и вероятности, приводящие к тому, что мы уважаем себя все меньше. Теневой Маг – это еще и часть нас, способная негативными мыслями и действиями сделать себя или других больными.

Таким образом, Магу предоставляется выбор – либо он имеет дело с наличествующей реальностью, осваивая все новые способы работы с ней, либо он погружается в иллюзорные реальности с помощью наркотиков или просто придумывая их, чтобы не получать угроз и задач от существующего мира. В тени Маг самоуничтожается, в своем прямом воплощении продолжает творить мир, на этот раз сверхъестественными способами (для тех, кто смотрит со стороны). Задача архетипа – познать свою силу и научиться с ней обращаться.

11. Мудрец, он же Философ.
(THE SAGE)

Архетип Мудреца ищет истину, которая освободит всех. И если искушение догмой преодолено, Мудрец в нас поможет увидеть мир и самих себя объективно и изменить свою жизнь, основываясь на максимально объективном анализе результатов наших действий и наших выборов. Мудрец – искатель истины и просветления, который отправляется в далекие путешествия за еще одним золотым слитком знания. Опасность Мудреца и его глубинный страх, что его, добытая ценой больших усилий, мудрость построена на песке фальши или вымысла. Его самая светлая надежда в том, что он действует честно и объективно. Мудрец учится видеть с ясностью, которая различает правду от кривды.

Теневая сторона Мудреца: Бесчувственный судья, холодный, рациональный, бессердечный, догматичный, часто помпезный, оценивающий нас и других и говорящий, что мы (или они) недостаточно хороши или делаем это неправильно.

Мудрец недаром имеет у Пирсон уточнение значения: Sage, прорицатель или провидец. Его компетенция достигла такого уровня, что начала переходить в интуицию. И то, что было когда-то стройной логической концепцией, становится откровением, чудом.

12. Шут.
(THE FOOL OR JESTER )

Архетип Шута побуждает нас наслаждаться простым течением жизни. И хотя Шут может быть склонен к лени и беспутству, он приглашает нас всех к игре, показывая нам всем, как можно превратить нашу работу, наше взаимодействие с другими и даже самые рутинные дела в ВЕСЕЛЬЕ. Цель Шута, вероятно, самая мудрая из всех: наслаждаться жизнью как она есть, со всеми ее парадоксами и дилеммами. Шута больше всего страшит недостаток событий и впечатлений, и быть «не живым». Он нуждается в том, чтобы находить это состояние жизненности, но может этого не осознавать.

Теневая сторона Шута: Обжора, мошенник или развратник, полностью обусловленный сильными желаниями или нуждами тела, без чувства собственного достоинства или самоконтроля.

Шут – архетип, исповедующий наслаждение, а еще он рассказывает истории, переваривая события, миры и персонажей. Это его главная задача. Он готов не только веселиться, и согласен не только развлекаться, но радость должна присутствовать в любом событии жизни. Бывает, что тяга к наслаждению подменяет собой все другие – и тогда мы встречаемся с Тенью Шута.

Что такое архетипы. Архетип Невинного | by Елизавета Черникова

Интересный инструмент, который помогает установить связь между брендом (рекламным плакатом, видеороликом, каталогом) и покупателем. Благодаря архетипам человек может найти что-то близкое для себя в макете. Или прочувствовать ту эмоцию, которой не хватает ему в жизни. Так покупатель проникается бóльшим сопереживанием и доверием к продукту. В статье я постаралась найти характерные визуальные элементы и принципы верстки для каждого архетипа. Это поможет лучше понимать архетипы и применять этот инструмент более эффективно.

Архетип — это сочетание поступков, мыслей и целей, характерных для персонажа. Эти персонажи знакомы нам по мифам, легендам, сказкам, историям. Например, архетипы Мудреца (Йода, Дамблдор), Бунтаря (Прометей, Арья Старк) или Шута (Чендлер, Тирион Ланистер). Понятие архетипов ввел Карл Юнг в своей теории о коллективном бессознательном. Для того, чтобы побольше узнать об архетипах, можно почитать его труды. А можно почитать книгу «Герой и бунтарь. Создание бренда с помощью архетипов». В статье я основываюсь на описании архетипов из этой книги.

Для того, чтобы изучение этой темы стало еще более наглядным, я собрала доску на Пинтересте с графдизайновыми примерами для каждого архетипа.

Описание: наивный, простодушный, мечтатель, оптимист, романтик, идеалист, святой. Отличается особым доверием к жизни и нуждается в заботе. Верит в существование идеального мира.

Атрибуты: варежки, кардиган, кудрявые волосы, широко распахнутый взгляд, искренняя улыбка, румянец, одежда в горошек, воздушные шары

Знаки: нимб, ангельские крылья, солнце, полевой цветок (ромашка, одуванчик)

#чистый #честный #счастливый #достойный_доверия #всепрощающий #безобидный #безгрешный #радостный #целомудренный #очаровательный #светлый #милый #семейный #легкий #верующий #солнечный #позитивный #безропотный #хиппи #кроткий #уютный

Невинный архетип надеется на то, что жизнь может быть хорошей и лёгкой, естественной и полной оптимизма, что ей можно наслаждаться здесь и сейчас. И даже если это не так, то скоро серая полоса неудач пройдёт и все наладится. Возможно, не в этой жизни, а в раю. Но все обязательно будет хорошо.

Благодаря такому настрою Невинный может искренне наслаждаться простыми удовольствиями: аромат кофе, приятный пейзаж, теплый день. Невинный архетип помогает людям сохранять или возвращать веру.

Чтобы ярче представить себе этот архетип, подумайте о хлопковой одежде, об аромате свежеиспеченного хлеба, о солнечном дне или о цветущем саде. Можно делать это под музыку из плейлиста Невинного.

Экранные герои с архетипом Невинный

Герои из фильмов и книг помогают лучше представить себе человека с данным архетипом: как бы он мог говорить, во что бы одевался, какие у него были бы желания

Бренды с архетипом Невинный

Невинный в графдизайне

В зависимости от уровней архетипа элементы графдизайна могут немного отличаться. При этом общее лёгкое позитивное настроение присуще на всех уровнях. При выборе дизайна для элемента можно проверить себя так: если вид этого цвета, формы, графики или текстуры вызывает улыбку и радостное настроение — значит, это то, что нужно.

Примеры макетов с архетипом Невинный на Пинтересте + мои комментарии по каждому пину.

Цвета
Преобладают светлые цветовые гаммы. Насыщенные, сочные сочетания цветов характерны для первого и второго уровня Невинного. Они отражают беззаботность, отсутствие дисциплины, непосредственность, детский нарциссизм, положительный настрой этого архетипа.
Пастельные цвета, спокойные цветовые сочетания с преобладающим белым и одним ярким цветом, помогают раскрыть более сложный уровень Невинного, его духовность, внутреннюю цельность и гармонию, спокойствие, невозмутимость, уравновешенность.

Фигуры
Этот архетип ассоциируется с мягкими, плавными, естественными формами и линиями. Или фигурами с неровными краями, будто вырезанными из бумаги. Геометрические фигуры тоже могут быть, но в игривом контексте, а не с целью придать характер точности и научности. А еще можно использовать иконки: со скругленными углами, мультяшными пропорциями.

Текстуры
Могут быть паттерны из геометрических фигур, простые и легкие, напоминающие простые народные орнаменты. Деревенские паттерны: горошек, мелкий цветочек. Текстуры приятных теплых по ощущениям материалов — хлопка, льна, кашемира, шлифованного дерева, яркого пластика или гладких камешков.

Графика
Фотографии с большим количеством света, яркие и позитивные. Если это натюрморт или портрет — то без излишеств и гламурного эффекта ретуши. Иллюстрации — милые, смешные, наивные, простые. Иллюстрации могут быть в любой технике исполнения, даже созданные вручную с помощью аппликации, пластилина или акварели.

Типографика
Гуманистические гротески. Слегка несовершенные, будто написанные от руки, с открытой апертурой и улыбающейся буквой «е»: Anselm Sans, Noah, Stinger, ALS Schlange Sans, Iskra
Геометрические гротески. Слегка игривые, как детские кубики; с крупными строчными буквами: Qanelas, Montserrat
Рукописные гарнитуры. Неряшливые и несовершенные, слегка небрежные или написанные нетвердой рукой: Pacifico, Maybug MS, Intro Script

Для заголовков и подзаголовков лучше выбирать плотные начертания, чтобы создать ощущение приятной полноты букв и контраста. Преимущественно левая выключка, поскольку она проще для восприятия. Возможна творческая типографика.

Принципы верстки элементов
Архетип Невинного ищет простые удовольствия, простые решения — это стремление может передать Базовая композиция где не много деталей, а структура простая и понятная. Но если уровень архетипа более первозданный и примитивный (если это, например, детская аудитория) — то реакция будет больше на цвет и на форму. Этому нужно будет отдать больший приоритет, нежели простоте и чистоте композиции.
Контрасты лучше делать более явными, чтобы элементы и идея макета считывалась быстро и просто. Не очень приветствуются «изыски» как значительное преобладание воздуха в композиции или высокое насыщение деталями. Простота восприятия, яркий позитивный образ — вот основные задачи композиции для архетипа Невинный.

Графидеи, графсистемы
Что такое графидея и графсистема я рассказываю в этой статье.
Для архетипа Невинный характерны следующие графидеи и графсистемы (подборки макетов для каждой есть на Пинтересте):
Органические формы
Дудлы
Калейдоскоп
Нео Гео
Аниме

Приглашаю подписаться на мой канал в телеграме.
О том, как работать с образами, знаками и символами в графдизайне подробно рассказал Вадим Гранич в этом уроке.

Подробное описание архетипов личности: ценности, страхи, слабые и сильные стороны | Без психолога и коуча

Архетипы личности – психологическая типология, придуманная психиатром Карлом Юнгом. Затем она была адаптирована в маркетинг и получила широкую известность за счет книги Кэрола Пирсона «Герой и бунтарь». Всего существует 12 архетипов, и все они есть в каждом из нас. Просто, некоторые из них преобладают.

Архетипы, в первую очередь, зависят от ценностей человека. В течение жизни ценности меняются, поэтому меняются приоритеты и преобладающие ценности. Однако на любом жизненном этапе есть два-три наиболее выраженных архетипа. В Интернете в свободном доступе есть множество тестов, которые помогут определить, какие архетипы свойственны вашей личностью.

Кстати, есть такие типы, которые вам нравятся, и которые бы вы хотели видеть в себе. Однако они далеко не всегда присутствуют в нужном объеме. До таких архетипов нужно расти, работая над собой. Данная типология поможет определиться со стратегией развития, выявить способности, слабые и сильные стороны. Давайте рассмотрим каждый архетип. Для удобства они поделены на категории.

Стратегия индивидуализма: простодушный/невинный, искатель, мудрец

Данные архетипы нацелены на то, чтобы быть самим собой, познают себя и мир через свой опыт, стремятся узнать как можно больше о мире. Они все время в поиске. Так, невинный или простодушный ищет рай на земле. Искатель ищет себя и занимается самопознанием. А мудрец ищет знания.

Простодушный или невинный

С восторгом и изумлением смотрит на мир, верит в то, что рай может быть на земле. Ищет реализации здесь и сейчас. Этот архетип — про простые удовольствия и радость. Это романтики и мечтатели, часто утописты. Они по-детски наивны, верят в лучшее, всегда сохраняют оптимизм. Их деятельность должна основываться на передаче ощущения счастья и праздника.

Ценности

  • простые удовольствия,
  • природа,
  • ностальгия по детству,
  • легкая жизнь без трудностей и забот,
  • оптимизм и вера в лучшее,
  • детская непосредственность,
  • сиюминутная радость.

Из минусов – излишняя наивность и доверчивость. Такие люди бояться сделать что-то не то или не так. Иногда из-за своей наивной невинности они кажутся скучноватыми.

Искатель

Искатель – это про свободу. Он не может без нее, как рыба не может без воды. Такой человек исследует мир и себя. Находится в постоянном движении и поиске. Ориентирован на поиск лучшего мира, стремится к самореализации. Быстро устаёт от однообразия, хочет ярких впечатлений и новых эмоций. Такие люди должны быть первооткрывателями, они часто бросают вызов сами себе.

Ценности

  • свобода во всем,
  • реализация своего потенциала,
  • выражение своей индивидуальности,
  • жить полной аутентичной жизнью,
  • независимость и автономность,
  • поиск новых впечатлений и путешествия;
  • исследование себя и мира.

Оставаясь в вечных поисках, искатель рискует навсегда остаться странником и отшельником, так и не найдя свое счастье и предназначение. Такие люди могут потерять цель и стать изгоями общества. Больше всего они боятся внутренней пустоты и потери свободы.

Мудрец

Использует знания и интеллект. Мудрецом движет желание понять мир, быть экспертом. Это философ, исследователь, наставник, гуру. Мудрец анализирует копает глубоко, проникает в суть. Принимает взвешенное решение, основанное на знаниях и опыте. Он верит в способность человечества учиться и развиваться. Мудрец – это всегда про цифры.

Ценности

  • простота,
  • честность,
  • знания,
  • спокойствие,
  • концентрация,
  • неспешность,
  • четкость,
  • правда,
  • глубина,
  • логика.

Мудрец боится быть обманутым, не любит невежество и глупость. Самый главный недостаток данного типа в том, что он может вечно что-то изучать и продолжать учиться, так и не приступая к действиям. Такое явление называют синдромом самозванца. Подробнее о нем я писала здесь.

Стратегия изменений: герой/воин, бунтарь, маг

Такие психотипы умеют рисковать, бросать вызов. Они предприимчивы и деятельны, идут до конца к своей цели, даже если придётся пройтись по конкурентам. Для них характерна потребность в признании и достижении результатов, желание влиять на ситуацию.

Герой или воин бесстрашно пойдет навстречу опасностям, чтобы преодолеть их. Бунтарь способен разрушать и нарушать правила ради себя или блага других людей. А маг – трансформирует силу, изменяет себя и своё окружение.

Воин или герой

Этим человеком движет желание посредством своих действий изменить мир и сделать его лучше. Он умеет держаться до конца, устанавливать свои границы, а также мотивировать людей на достижения. Герою нравится конкуренция, бросать вызов, проверять себя и свои возможности. Он умеет отстаивать свои права, может постоять за себя и за другого человека.

Ценности

  • быть номером один,
  • улучшить мир,
  • защитить других,
  • честность и правда,
  • принципиальность,
  • вызовы.

Герои нередко могут показаться высокомерными. Часто они идеалисты и отрицают все плохое. Такой тип людей больше всего боится стать уязвимыми, слабыми и трусливыми.

Бунтарь

Нарушает правила, привычный уклад традиционной жизни, идет против системы. Он нацелен на разрушение устаревших стереотипов, убеждений и всего, что уже давно не работает. Бунтарь – не всегда про «подростковый бунт». Для взрослых это будет означать слом любых шаблонов и выход за рамки. Бунтарь любит шокировать.

Ценности

  • следовать своим правилам,
  • быть не как все,
  • ломать шаблоны.

Бунтарь часто находится на грани, он может заиграться и переступить закон, перейти на «темную сторону», начать творить бесчинства. Среди главных страхов – стать бессильным и обычным, слиться с толпой, не добиться никаких результатов.

Маг, волшебник

Это трансформации, метаморфозы и преобразования. Меняя себя, маг меняет мир. Он достигает цели, используя законы природы. Нацелен на превращение мечты в реальность, реализацию желаний или связь со Вселенной. Это всегда харизматичные лидеры.

Ценности

  • новые технологии,
  • трансформации,
  • работа над сознанием,
  • изменения,
  • расширение границ,
  • духовность.

Такие люди могут стать хорошими манипуляторами. Иногда их трансформации могут привести к негативным последствиям. Кстати, когда изучала информацию про волшебников, сразу вспомнился Марафон желаний Елены Блиновской. Яркий пример данного архетипа.

Стратегия принадлежности: славный малый/друг, любовник/эстет, шут

Данные архетипы нацелены на объединение с другими людьми, построение прочных связей, нетворкинг, командную работу, управление энергией людьми и в целом стремятся быть частью общества. Стратегия, которая ориентируется на взаимоотношения с людьми. Славный малый или друг стремиться стать частью группы, любовник или эстет – обрести привлекательность в глазах окружающих. А шут предполагает жить здесь и сейчас, быть собой и получать удовольствие от общения с людьми.

Славный малый/Друг

Хочет быть как все, желает быть принятым обществом и создавать дружественную атмосферу. Он умеет «копировать» людей и формировать сообщества единомышленников. Он выступает за равенство всех людей, не любит выделяться, роскошь и пафос. Во всем — максимальная простота.

Ценности

  • друзья,
  • общение,
  • простота,
  • традиционность,
  • здравый смысл,
  • комфорт,
  • быть как все,
  • нетворкинг,
  • честность,
  • любовь к своей деятельности.

Эту стратегию часто используют блоггеры и эксперты, позиционируя себя в качестве друга для каждого подписчика или зрителя. Сейчас он актуален как никогда.

«Я тебя понимаю, т.к. я такой же как и ты» «Я начинал с нуля, жил в деревне; я такой же как и вы; мы все равны; я простая девчонка из Подмосковья у которой получилось».

Часто встречаете такие фразы? Так вот это все про славных малых. Такие люди рискуют слиться с толпой и потерять свое «Я». Конечно, если это реальный архетип, а не роль, которую играет блогер или эксперт, чтобы привлечь больше аудитории.

Славные малые боятся стать белой вороной, выделиться и проявить индивидуальность, быть непонятным обществом. Они боятся осуждения и стать изгоем.

Любовник/эстет

Прежде всего, это про визуальное и эстетическое наслаждение. К данному архетипу относятся романтики, актеры, художники, фотографы, гедонисты. Они, как и славные малые, хотят нравиться окружающим. Но при этом не сливаться с толпой, а выделятся их нее. Они хотят быть особенными и уникальными, вызывая восхищение.

Эстеты уделяют много внимания красоте вокруг, чтобы нравилось, чтобы все было красиво и радовало глаз. Это страстные люди, которые верят в настоящую любовь и находятся в ее поиске.

Ценности

  • быть красивым и привлекательным,
  • эстетика, запахи, звуки, текстуры,
  • гедонизм,
  • вкусная красивая еда/интерьеры/одежда,
  • наслаждение,
  • чувства, страсть,
  • истинная любовь,
  • интимность, близость.

Эстеты стараются угодить и понравится всем, чем рискуют потерять себя. Они боятся одиночества, быть нежеланными.

Шут

Умеет быть собой, наслаждаться жизнью и общением, живут здесь и сейчас. Шуты не боятся нарушать правила, мыслят нестандартно, креативно. Они – настоящие энерджайзеры. Им всё равно, что подумают окружающие. Они легко могут устроить дебош, т.к. живут здесь и сейчас, один раз в жизни! Относятся ко всему с юмором, привлекают внимание своей эпатажностью.

Шут – это не всегда только про юмор. Он также может быть прекрасным мотивационным оратором, умеющим влиять на аудиторию, заряжать их своей безграничной энергией.

Ценности

  • быть собой и не быть как все,
  • жить здесь и сейчас,
  • юмор, спонтанность,
  • креативность,
  • нестандартность.

Такие люди могут быть слишком легкомысленными. Они много впустую тратят время и часто за смехом скрывают внутреннюю боль или тоску. Больше всего шуты боятся скучать и стать скучными для других.

Стратегия стабильности: заботливый/родитель, правитель, творец

Архетипы этой стратегии учат сохранять порядок и стабильность. Они ориентированы на власть и контроль, на управление любыми процессами. Так, заботливый или родитель решает проблемы окружающих и предвосхищает их потребности.

Творец создает новое и осуществляет контроль в рамках создания нового произведения, берет на себя функцию создателя и создает новые процессы и структуры. Правитель же контролирует ситуацию и берет под контроль все процессы и структуры.

Заботливый родитель

Самый настоящий альтруист, нередко эмпат. Он думает и заботится об окружающих, сострадает и сопереживает. Его задача — помогать другим, заботиться о людях и окружающей среде. Таким людям можно доверять. Если это учитель, он будет стараться опекать каждого и давать ученикам больше.

Ценности

  • дом, семья и дети,
  • уют,
  • забота о других,
  • поддержка окружающих,
  • понимание,
  • щедрость,
  • сочувствие,
  • создание комфорта.

Такие люди слишком жертвенны. Они не умеют говорить нет, бегут на помощь, забывая о своих интересах и желаниях. Родители боятся трудностей и проблем, которые могут случится с теми, о ком они заботятся. Они сторонятся эгоизма и неблагодарности.

Творец (создатель, изобретатель)

У творцов мышление «вне рамок». Они не хотят быть как все, им важно проявить себя максимально, создавать шедевры, что-то уникальное, быть новаторами, огромная потребность в самовыражении. Это перфекционисты, которым важно контролировать все от и до, но при этом им также важна свобода во всем. Творцы любят самовыражаться и быть уникальными.

Ценности

  • самовыражение,
  • инновации,
  • желание доминировать,
  • педантичность,
  • создание чего-то очень важного, того, что оставит след (шедевра),
  • трудолюбие и упорство,
  • воображение,
  • отличный вкус,
  • уникальные взгляды на все,
  • развитие мастерства и таланта.

Слабость этих людей заключается в перфекционизме. Они не смогут спать спокойно, пока не доведут результат до идеала. Больше всего творцы боятся быть заурядными и посредственными, затеряться в серой массе, потерять собственное видение и таланты.

Правитель

Желает сделать жизнь предсказуемой, стабильной и безопасной. Его мотив – взять все под контроль, чтобы не было беспорядка. Он не боится брать на себя ответственность. Для правителя очень важна власть, поэтому он много для этого работает. Это хорошие управленцы и организаторы. Они уверенны в себе, продуктивны, эффективны и надежны как в работе, так и в семейных отношениях.

Ценности

  • быть номером 1, лучшим, первым,
  • доминировать и проявлять силу,
  • контроль,
  • достижение успеха,
  • статус и важность,
  • стабильность и порядок,
  • дисциплина и время,
  • качество,
  • роскошь,
  • организованность,
  • власть и иерархия,
  • гиперответственность,
  • успешная и преуспевающая семья.

Это слишком авторитарные люди, которые любят контролировать всё и всех. Если как начальнику это только в плюс, то в общении с семьей и окружающими это может сыграть злую шутку. Так что в семье и с друзьями лучше сбавлять обороты.

Кроме того, такие люди предпочитают делать все сами и совсем не умеют делегировать задачи, что, несомненно, приведет к безумной усталости, выгоранию и других подобным историям. А боятся правители быть свергнутыми и, конечно, же хаоса, анархии, саботажа и неподчинения.

Лично у меня преобладают архетипы творца и искателя. Кстати, у них много схожих черт. Немного отстают психотипы мага и эстета 😉 Определение архетипа поможет лучше понять себя и составить психологический портрет. А лучшие тесты для составления психопортрета вы найдете в этой статье.

#архетипы #психология #карл юнг #кэрол пирсон #психотипы людей #личность развитие #страхи #жизненные ценности

12 главных архетипов личности — узнайте, кто вы (и что все это значит)

Как провести самостоятельную «распаковку» личности и определить свой архетип рассказала Надежда Озимова, эксперт по архетипам и брендингу, автор курса «Алхимия бренда».

Хранитель, творец, славный малый, маг, правитель, герой и другие. 12 архетипов не имеют ничего общего с гороскопами или гаданиями. Это совокупность ваших установок, ценностей, взглядов, с помощью которых определяется принцип мышления и поведение личности в тех или иных условиях.

Определите свои ценности

Это не абстрактные «свобода, равенство, братство», а действия, которые мы совершаем ежедневно. По какой причине вы выбираете ту или иную вещь, бренд, человека, условия? Что для вас важно: безопасность, эстетика, красота? Каждый раз, совершая какой-то выбор, будь то салон красоты или место отдыха, отвечайте себе на вопрос: «Почему я это делаю?». Что для вас брендовая сумочка? Почему вы ее покупаете? Это показатель статуса/престижа? А может быть знак качества? Или потребность в выражении своего вкуса и чувства эстетики? Для чего вы занимаетесь спортом? Для здоровья или для того, чтобы создать тело мечты? А может, чтобы доказать что-то окружающим?

Понимая причину своего выбора, вы осознаете понимаете свои истинные ценности. Понимая базовые ценности, вы легко сможете определить Архетип.

Ответьте на вопросы:

Можно учить людей жить «здесь и сейчас», а можно — ставить цели и строить планы на будущее. Можно помогать другим раскрыть их уникальность, или подарить им чувство стабильности в завтрашнем дне.

Вы — не то, что вы едите, вы то, как вы мыслите и какой выбор делаете ежедневно.

Американский психолог Кэрол Пирсон разработала тест из 74 вопросов, который помогает узнать свой архетип и понять стратегию поведения в той или иной ситуации. Но, как говорил доктор Хаус: «Все люди врут», потому что мы отвечаем на тест нашим сознанием, которое скрывает истины, лежащие в подсознании. Поэтому, когда к специалистам приходят люди с запросом на создание уникального личного бренда, они иногда задают им эти простые на первый взгляд вопросы. И если человек выбирает работу по причине приятного и улыбчивого HR-менеджера, можно сделать вывод и о других его ценностях в рамках архетипа Простодушный.

Ниже вы можете прочитать описание 12 архетипов и понять, как использовать свои таланты во благо.

Архетип Маг/Волшебник Алины Ноэль

Архетип Мага при первом же касании рождает магнетизм. Мы не понимаем, как это происходит, но нас буквально завораживает такая личность. В ней всегда есть харизма и что-то необычное, зашифрованное и едва уловимое. Я бы назвала это эффектом двойного дна: что именно, остается за кадром, но мы чувствуем: не все так просто и однозначно. Это архетип, способный держать аудиторию одним касанием и создавать в разных областях нестандартные тропы, предлагать новый опыт духовного или психологического порядка, трансформацию. Архетип Мага, кстати, ключевой ингредиент в создании персонального бренда.
Снаружи мы понимаем, что да, цепляет, но не улавливаем, как именно это сделано. Причем маг 30% информации выборочно даст о себе сам, оставив другие 70% в тени, но их интрига повлияет на весь образ. Ключевое слово в разговоре о Волшебнике – атмосфера и таинственность. Некая богемность.
В Искателе, допустим, тайна существует ради того, чтобы ее открыть. У Мага к тайне отношение эстетическое, она — самоцель. Как искусство ради искусства. Кстати, феномен театра держится на архетипе Мага. Почему в народном сознании есть установка о том, что актеры – греховная профессия, — слишком близко к магии по впечатлению. К слову, о диапазоне архетипа. В эту же категорию попадают и мистики, поэты-символисты, декаденты.
Итак, в Волшебнике есть некая зрелищность, алхимия интриги и харизма. Отмечу и его личный контроль над производимым впечатлением как составной элемент архетипа. У Правителя контроль будет явным, вплоть до тирании. У Мага – невидимые, но явно существующие нити, в качестве метафоры ближе всего будет марионетка и кукловод. Соответственно этим влиянием можно злоупотребить (особенный соблазн в том, что оно идет на уровне сознания и незаметно), но и сеять с помощью него разумное, доброе, вечное.

Самое яркое воплощение Мага в кино, которое я видела – это Северус Снейп из «Гарри Поттера». Ну и в меньшей степени Люциус Малфой, коль зашла речь о вселенной Джоан Роулинг. На это можно сказать, что там все маги, — безусловно. Но по архетипам как раз нет. Дамблдор – Философ, Хагрид – Простодушный (Рон Уизли туда же, а вот кстати, Фред и Джордж – это уже архетип Шута), сам Гарри – немного простодушный Искатель, МакГонагалл – Философ+Правитель, Сириус Блэк – Славный Малый и так далее… И как раз блестяще сыгранный Аланом Рикманом Снейп (или Снегг, как в книге), самый что ни на есть архетипический Маг.
У этого актера даже голос был магическим, с поистине бархатными и таинственными нотами. Для наглядности я нашла запись, где он читает сонет Шекспира (аудио внизу этой страницы).

Маги очень часто имеют отношение к миру театра. Такое впечатление производит и Алан Рикман, действительно, он не менее знаменит как актер театра и член Королевского Шекспировского общества (кстати, гастроли Национального театра с «Братьями Карамазовыми», где он играл, охватывали и СССР).

К слову об имитации Мага. Подлинному архетипу свойственна неспешная таинственность и интрига. Вспомним Белатрису Лестрейндж из того же фильма – яркая Бунтарка и имитация Мага, так как ей в харизме не достает именно неспешности. В Маге много от змеи – мудрость, грация кобры перед прыжком и нечто опасное во взгляде (они еще любят добавлять к образу темные очки), даже если в итоге перед нами человек добрых намерений и благородства, как Снейп. Кстати, и он, и Люциус — из Слизерина, символом которого как раз является змея.
Есть в Маге и артистизм с аристократичностью, хороший вкус и любовь к эффектам. Мне вспоминаются иллюзионисты, алхимики, а также средневековые искатели философского камня. Вообще если говорить об эпохе и ее выражении в ролевом гардеробе, то родная стихия Мага – Средневековье, более конкретно: Зрелое Средневековье, V-XI века, когда появляются романский и готический стили. Близка им и эстетика русского Серебряного века, культуры майя, мотивы инопланетных цивилизаций.

И совершенно особое пространство для Мага – Древний Египет. Здесь в полной мере проявляется данный архетип. Пирамиды, иероглифы, сакральные ритуалы, власть жрецов, особые символы, Книга Мертвых, магнетизм культурного пространства. Вокруг него существует много домыслов и настоящих тайн, которые кажется опасным разгадывать… Об этом подробнее буду рассказывать в курсе «Психология культур». 
Книги для Магов, созданные Магами: Кастанеда, пожалуй, №1 (кстати, творчество в измененных состояниях свойственно для данного архетипа), чуть менее популярен в архетипе Коэльо, в России, например, Зеланд – он и выглядит архетипично.


Немало от Мага мы можем встретить и в булгаковской Маргарите.
Ее образ с момента появления в романе связан с Луной: «Тут глаза гостя широко открылись, и он продолжал шептать, глядя на луну:– Она несла в руках отвратительные, тревожные желтые цветы». Он загадочен и холоден.


Хотя есть в ней и Бунтарка. Насчет Опекуна говорить не буду, мне видится, что через Мастера она служит некой сакральной идее, и его роман ей кажется порой более интересным, чем сам герой. Обращает на себя внимание, как она, попадая на бал в зловещую мистическую атмосферу, словно оказывается в своем призвании и стихии, вовсе забывая о Мастере на какое-то время.
Мудреца интересуют возможности мозга, а Мага, в свою очередь, тайные глубины сознания и сакральные знания, доступные немногим.
Магами от искусства я бы назвала Дали, Врубеля и Рериха. Любовь к эффектам, необычным, почти сакральным метафорам и не менее таинственное, экспериментальное их воплощение из архетипа Мага – вот что роднит этих трех абсолютно разных, на первый взгляд, художников.

Магами от музыки – Скрябина, Стравинского и создателей атональных композиций вплоть до Шёнберга. Особо в этом ключе я бы отметила экспрессионистскую оперу Берга «Воццек». Этого не отнять и у легендарного Дэвида Боуи, которому флёр таинственности и перевоплощения давались виртуозно. Но к данному списку нельзя не добавить средневековый пласт, а именно григорианский хорал.

Определенно нес в себе архетип Волшебника аристократичный и загадочный А. Блок, создавший образ Прекрасной Дамы. По-моему, это настоящий магнетизм образа:


«И каждый вечер, в час назначенный
(Иль это только снится мне?),
Девичий стан, шелками схваченный,
В туманном движется окне.

И медленно, пройдя меж пьяными,
Всегда без спутников, одна
Дыша духами и туманами,
Она садится у окна.

И веют древними поверьями
Ее упругие шелка,
И шляпа с траурными перьями,
И в кольцах узкая рука.

И странной близостью закованный,
Смотрю за темную вуаль,
И вижу берег очарованный
И очарованную даль».
(«Незнакомка»)


Блок на манер средневековых рыцарей перенимает идею служения Прекрасной Даме как отражению тайны неземного мира и воплощением этой сущности считает свою жену Любовь Менделееву.
В юности, играя вместе с дочерью химика Дмитрия Менделеева Любочкой в спектакле «Гамлет» (разумеется, Любочка играла Офелию, а Блок Гамлета), он влюбляется в нее, между ними возникает волшебное и чарующее притяжение.

Тайны сознания они ведают на глубинном уровне своей личности, это у них в крови. Поэтому самые талантливые актеры, способные к буквально реальным перевоплощениям, несут в себе архетип Мага. Яркий пример – Олег Янковский. Он говорил Марку Захарову: «- На каком уровне подсознания мне нужно это сыграть, на 7-м или на 8-м?». «- На 7-м прекрасно, если на 8-м, то вообще идеально», — отвечал режиссёр. Отсюда мастерство полного перевоплощения: он начинал жить жизнью героя в кадре и на сцене. Именно благодаря этому мы и в бароне Мюнгхаузене помимо Искательской удали видим и подлинный магнетизм, мудрую и тонкую, таинственную атмосферу. В исполнении Янковского в отличие от многих других это не просто костюмная роль.

У Магов, как правило, тонкие, как бы суженные и аристократичные черты лица. Глядя на их лица, хочется сказать: «Глаза!..» Вот где скрыта особая внутренняя жизнь. Они похожи одновременно на многих и исполнены рыцарского благородства. Эту особенность мы видим и в К.С. Станиславском, создателе уникальной системы, которая вывела актерское мастерство на новый уровень и открыла «искусство переживания» во всякую минуту пребывания на сцене.

Маги – новаторы тонкого плана. Они имеют особое, недосягаемое видение в области театра и зрелищных искусств. Заметим, что Станиславский помимо классического репертуара ставит пьесы символиста Ибсена и модерниста Гамсуна (у него советую психологический роман «Голод», принесший ему славу).
В исследовании архетипа Мага мне есть что посоветовать и любителям интерактивных видеоигр. Есть три самобытные игры от французов из Quantic dream. В их пространстве данный архетип красиво и вполне на высоком уровне раскрыт: “Farenheit”, “Heavy rain” и “Beyond two souls”.

Образ этого архетипа можно увидеть и в главном герое «Узника замка Иф», как и самом актере, Викторе Авилове, его сыгравшем, а также в образе Олега Даля в «Приключениях принца Флоризеля» (чуть в меньшей степени). Маргарита Терехова, еще одна носительница архетипа, вносит таинственную опасность и притягательность в образ Миледи именно своей архетипичностью, благодаря этому мы видим и ее тонкую игру в упомянутом к прошлому архетипу фильме «Зеркало».

Если Философ – архетип тихий и самозамкнутый, отвлеченный, то Маг – тихий и затаенно опасный. Законы науки и метафизики он изучает для влияния и претворения в жизнь своего взгляда на мир. Это очень аккуратная пропаганда, разработанных им идеологий, едва заметная даже опытному взгляду техника влияния. Преобразование реальности, ее транссёрфинг и желание заставить вещи работать – вот миссия архетипа Волшебника. Движение изнутри вовне.

Распознать и примерить на себя архетип Мага можно, измерив свой интерес к этим контрапунктам:

  • Тема сакральных знаний и духовного роста
  • Мир театра и атмосфера сцены
  • Понятны и близки ли упомянутые герои-Маги, попробуйте вжиться в образ одного из предложенных литературных/киногероев
  • Насколько чувствуете культуру Древнего Египта, готики и романики, а может по душе новаторское искусство со скрытым смыслом? (в качестве эксперимента советую прочувствовать эти эпохи в залах музея)
  • Какие впечатление и образы от прослушивания григорианского хорала? И кстати, не выключаете ли со второй минуты атональную музыку?).

Архетипы женщины — Основные архетипы и их характеристика по Юнгу

Архетип (от греческого BscEphrp — архетип) — это универсальная, оригинальная, врожденная ментальная структура, составляющая содержание коллективного бессознательного, признанная в нашем опыте и обычно проявляющаяся в образах и мотивах сновидений. Эти же структуры лежат в основе универсальной символики религий, мифов, легенд и сказок. Термин «архетип» был введен Карлом Густавом Юнгом. Он предложил, чтобы помимо человеческого сознания (эго) и личного бессознательного («id»; хранилища подавленных эмоций, чувств и травматических воспоминаний), в структуре человеческой психики существовал более глубокий пласт — коллективное бессознательное. Он общий для всех людей и является сосудом универсального опыта, передаваемого из поколения в поколение. Содержание коллективного бессознательного состоит из архетипов — архетипов. Юнг писал о них как о моделях и моделях инстинктивного поведения, моделях, которые приводят людей к восприятию реальности и реагированию на жизненные события определенным образом. Это своего рода первичные представления о мире, жизни и человеческих отношениях, которые не менее фундаментальны, чем инстинкты животных и не зависят от образования.

Согласно Юнгу, коллективное бессознательное идентично самому себе, поэтому оно присутствует в каждом человеке как сверхличностная, врожденная ментальная основа. Особенность содержания коллективного бессознательного заключается в том, что оно принадлежит к тому типу, который несет в себе характеристики всего человечества как вида единого целого. Юнг назвал психическое содержание коллективного бессознательного, или «архаичные остатки», архетипами, используя выражение Блаженного Августина.

Для более полного понимания архетипа стоит описать его основные критерии:

Архетип по определению является архаичным феноменом, поэтому он должен иметь проявления в мифах, фольклоре и т.д.

Поскольку это структура коллективного бессознательного, архетип должен проявляться среди всех народов и во всех эпохах (разумеется, в разной степени).

Архетип должен восприниматься бессознательно, а не как результат обучения.

Архетип, отраженный в сознании, должен иметь как понятие, так и символ (возможно, несколько).

Архетип — это целое, амбивалентное существо, с положительными и отрицательными аспектами. Одностороннее изображение (например, только со светлой или только с темной стороны) не может быть архетипичным.

Архетип должен демонстрировать устойчивость, т.е. устойчивость к попыткам искажения его структуры.

Архетип, который утверждает, что существует независимо как объект, должен иметь достаточное количество собственных элементов, которые не принадлежат другим известным архетипам.

Архетип должен обладать свойствами, связывающими его с жизнью как процессом или с элементами жизни; нет никаких архетипов, «оторванных от жизни».

Архетип несет в себе опасность быть отождествленным с ним в ущерб самому себе, быть «затопленным бессознательным».

Архетип, как структура, выстроенная в соответствии с «Я», должен обладать объединяющей силой для определенного числа индивидуумов, которые имеют развитое целостное мировоззрение.

Архетип оказывает сильное влияние на эмоции человека.

Архетипы имеют свою собственную специфическую энергию и инициативу и воплощают в себе определенный способ реакции. Когда ситуация благоприятствует ее проявлению, архетип может порождать мысли и импульсы, которые вмешиваются в нее и, возможно, искажают истинные намерения человека.

Архетип — это отдельная область психики.

Основные архетипы и их характеристика по Юнгу

Учение Фрейда было продолжено и несколько иначе интерпретировано швейцарским психологом и культурологом Карлом Густавом Юнгом (1875-1961). В серии своих работ, среди которых архетип и символ занимают видное место, он разработал коллективную форму как специфическую составляющую бессознательного (Фрейд говорил об индивидуальном «иде»).

Юнг писал: «Для меня бессознательное — это коллективная психическая установка, творческая по своей природе».

По мнению Юнга, в процессе длительной эволюции психики бессознательное развивается в устойчивые формы — архетипы. Это оригинальные, врожденные ментальные структуры, образы, лежащие в основе коллективного бессознательного; они выражаются в мифах, сказках, художественных фантазиях, мечтах и так далее. Вместе они образуют базовое пространство коллективной психики, в котором базируются все остальные человеческие представления.

В своих поисках и ссылках на коллективное бессознательное Юнг пытается отличить «ложное лицо» от «истинного Я». С этой целью он выделяет целую галерею человеческих персонажей, а именно: «тень», «персона», «анима», «анус» и «Я». Давайте расшифруем их смысл.

«Тень» — это негативная сторона человека, все невежественное, животное, примитивное, но спрятанное за маской приличия.

«Персона» — это маска коллективной психики, которая является компромиссом индивидуума с обществом.

«Анима» и «Анимус» — архетипы женского и мужского начала, встречающиеся в образах человеческого «я».

«Я» — целостная личность во всей совокупности своих индивидуальных особенностей.

Указывая на эти маски, Юнг пытается показать сложную природу человеческой личности, ее дихотомию и потерю идентичности, то есть единство выражения и существования.

Человек многократный, говорит Юнг, и это вина западной цивилизации. Но как он может вернуть его себе?

Юнг считал, что этого можно достичь путем идентификации на основе архетипов коллективной психики, установив универсальный и связующий характер архетипов. И это дается не разумом, а другими способами: архетип не может быть объяснен ни себе, ни другим. Архетип не может быть объяснен ни самому себе, ни другим. Он постигается и понимается, когда мы следуем мифу, придавая ему современный вид. Ценность архетипа в том, что он связывает нас с прошлым, от которого мы оторвались в ходе прогресса и, таким образом, потеряли свои самые глубокие корни.

Интересны, например, размышления Юнга о детском архетипе. Ведь все младенцы брошены и заброшены и в то же время божественно сильны, но ни в коем случае не примечательны.

Вечный младенец в человеке — это начало его жизни, а он — ее конец (падение старика в младенчество). Детский мотив, таким образом, представляет бессознательный, младенческий аспект коллективной души.

Архетип, по мнению Юнга, сдерживает прогресс, потому что он более естественный и, следовательно, более нравственный, в то время как прогрессивный идеал является продуктом чистого разума, всегда абстрактный и, следовательно, менее естественным. Он отнимает человека от себя, хотя иллюзия движения всегда имеет место. В этих и других дискурсах Юнга присутствует критика западной цивилизации и забота о человеке, вступившем в конфликт с самим собой.

Понимание Юнга человека заключается в его целостном видении, и это видение выражается в характере самого себя. «Я выбираю термин «Я» для обозначения тотальности человека, тотальной суммы сознательного и бессознательного существа», — так сформулировал свою антропологическую позицию Юнг. Мужчина, значит, по словам Юнга, самодостаточное существо.

Архетипы «анима» и «анус» и их влияние на гендерную идентификацию

Термин «бессознательное» широко используется в философии, психологии и психоанализе, а также в психиатрии, психофизиологии, юриспруденции и искусствоведении.

В психологии бессознательное понимается как совокупность психических явлений, состояний и действий, которые лежат вне сферы человеческого разума и не всегда приписываются ему. Бессознательное — те формы психической жизни, которые обладают всеми свойствами умственного, но в то же время не становятся объектом сознания для индивидуума и по отношению к которым нет субъективного контроля. К сфере бессознательного относятся инстинкты, от которых человек, как биологическое существо, не свободен. Инстинкты генерируют подсознательные желания, эмоции, импульсы, которые проявляются в нашем сознании в виде желаний, ощущений, аффектов и т.д. Любое психическое явление может быть бессознательным по своему характеру: Чувства, восприятие, память, мышление и т. д. Например, когда идея внезапно появляется в сознании человека после напряженного мыслительного процесса, это называется интуицией, которая по своей природе бессознательна.

C. Г. Юнг (1875-1961) высказал идею о существовании глубокого слоя в структуре личности, который он назвал коллективным бессознательным. Коллективное бессознательное — это хранилище скрытых следов памяти человечества и даже наших человекоподобных предков. Она отражает мысли и чувства, которые являются общими для всех людей и являются результатом нашего общего эмоционального прошлого. Как говорил сам Юнг, «коллективное бессознательное содержит в себе все духовное наследие эволюции человека, возрожденное в структуре мозга каждого человека» Она почти полностью оторвана от личной жизни индивида и, по-видимому, универсальна, что сам Юнг объяснял сходством в структуре мозга всех рас. Таким образом, содержание коллективного бессознательного формируется благодаря наследственности и является одинаковым для всех людей.

Коллективное бессознательное действует как предрасположенность, которая заставляет нас реагировать на мир определенным образом. Например, люди склонны бояться темноты и змей, потому что, как вы можете себе представить, для ранних людей темнота была источником многих опасностей, и они становились добычей змей. Эти скрытые страхи могут не развиваться в современном человеке, если они не подкреплены особым опытом, но, тем не менее, тенденция есть и делает человека более восприимчивым к подобным явлениям.

Коллективное бессознательное является врожденной основой всей структуры личности. На нем растут эго, личное бессознательное и другие индивидуальные достижения. Опыт мира во многом формируется коллективным бессознательным, но не полностью — иначе ни вариации, ни развитие не были бы возможны. Посредством коллективного бессознательного Юнг стремится продемонстрировать биологические основы человеческой социальности, убедить в том, что социальный опыт опосредован не только коммуникативным, но и биологическим процессом, тем самым существенно расширяя инстинктивную сферу человеческой психики.

Мифологические женские архетипы и их описание

Изучение представлений женской сущности также осуществляется в определенном семантическом пространстве через описание архетипов древнегреческих богинь (согласно С. Болену). Респондентам были предложены следующие характеристики семи архетипов богинь (взятые из методики Л.Н. Ожиговой и И.А. Сапоговой «Богиня в каждой женщине»), которые необходимо было классифицировать по их выражению у современных женщин.

«Персефона» в своей работе она предпочитает профессию, как любую другую. Пожилая женщина является для нее авторитетом, она пробуждает материнские чувства в пожилом или более сильном возрасте. Ей самой комфортнее с молодыми женщинами. В отношениях с мужчинами она разделяет его интересы и вкусы, старается соответствовать его ожиданиям и образу, который он хочет видеть в ней. Считает, что брак — это судьба, и она избрана. Брак в жизни такой женщины, как это было бы без ее воли и понимания. Как правило, она не готова к выполнению материнской роли. Очень часто она чувствует себя слабой и пассивной. Для нее характерны противоречия: она стремится к свободе, но долгое время может только мечтать и мечтать о ней.

«Деметра» предпочитает работу материнства и всегда не прочь родить еще одного ребенка. Она любит выращивать себе еду, готовить, накрывать на стол, чтобы накормить родственников и избаловать друзей. Она не конкурирует с другими женщинами за мужчин, но может завидовать женщинам, у которых красивый ребенок. Её привлекают мужчины — большие мальчики. Цель брака — дети. У нее глубокая потребность иметь детей. По сути, она заботливая и заботливая мать.

«Афина» — стратег. Хорошо планирует и имеет логическое мышление. Она успешна в науке и бизнесе. Считается мастером в любом бизнесе, может выбрать мужскую профессию (инженер, юрист). С женщинами, которых она предпочитает сдерживать, у нее мало близких друзей или нет. В отношениях с мужчинами достойным является тот, кто является «героем», кто преуспевает в различных делах. Успешный брак, по ее мнению, это союз партнеров, а не страсть. Она готова работать в команде своего мужа. Она не любит заботиться о детях и находит с ними общий язык только в подростковом возрасте и в период полового созревания. Эмоции такой женщины подчинены логике, главный критерий — эффективность.

«Артемида» выбирает работу, которая полезна другим. Вдали от коммерции, нетрадиционными способами. Имеет сильное чувство женской солидарности. Она видит себя равной мужчинам и соперничает с ними, но имеет с ними братские, взаимодополняющие отношения. Далеко от брака и погружен в работу. Предпочитает свободные отношения, а не брачные узы. Никакого материнского инстинкта. Ведущее эмоциональное качество проявляется в предпочтении к исследованиям и новым приключениям.

«Гера» — для нее работа — второстепенное дело в жизни. Лучшая карьера — это брак. Другие женщины, которых она склонна девальвировать. Как правило, у них нет подруг, особенно незамужних, но они могут подружиться с замужними. Мужчина для этой женщины — компетентный, социально успешный мужчина. Муж является для нее лучшей половиной и завершает развитие ее личности. Свадьба — самый успешный день в ее жизни. Самое главное для нее — это чувство долга перед семьей, супругом и детьми.

«Афродита» любит разнообразную, эмоционально насыщенную работу: в искусстве, музыке, психологии и педагогике, редактировании. Не любит рутинную работу. В отношениях с другими женщинами верна, но сами женщины ей не доверяют. Она считает, что у нее широкий круг друзей. Характеризуется стойким состоянием увлечения, эмоциональным зарядом. Она знает, что она привлекательна, и поэтому пользуется силой своего обаяния.

«Гестия» — это женщина, для которой признание, власть, достижения на работе или по дому не важны. Самое главное — трудоустройство, которое требует терпения и спокойствия. Обычно у нее есть несколько хороших друзей, которые ценят ее компанию. Она готова слушать их с сострадательным сердцем. Не хочет жениться, но ценит благополучие в браке и является хозяином дома. Позволяет человеку почувствовать свое превосходство на публике и на работе. Главная эмоциональная характеристика — теплота, спокойствие и умиротворение.

Теория женских архетипов по Четуинду

При разработке теории архетипов женской личности Четвинд опирался на теорию архетипов Юнга и коллективного бессознательного. Он стремился создать динамичную структуру, в которой справедливый пол воплощает различные архетипы женственности по мере их психологической зрелости. В его теории есть четыре основных сектора архетипических проявлений: божественное дитя, мудрость, сила, Я. Проходя через каждый сектор в своем развитии, женщина может проявить светлую и теневую сторону архетипа.

Принцесса (Божественное дитя). Женщина с ярко выраженным архетипом принцессы смотрит на мир наивным и восторженным взглядом маленькой девочки. Может наслаждаться жизнью, с радостью принимает подарки, не боится просить о помощи. Она романтичная, идеалистичная, доверчивая.

Тень — дрянная девчёнка. Теневая сторона архетипа принцессы — это женщина, освободившаяся от табу (родительского контроля) общества и стремящаяся пережить все то, что она ранее сама себе отрицала. Засранец, бунтарь. Она одевается и действует провокационно. Выбор карьеры — немного богемный. Влюбляться в недостижимых мужчин: женатых, пожилых, культовых фигур.

Жрица/муза (Мудрость). Архетип жрицы — женщина таинственности, хороший фокусник, целитель. Способен дарить любовь. Мудрый, чувственный, очаровательный. Ее внешний образ может показаться творческим эклектизмом и смелостью, но это результат ее творческой натуры, а не желания принцессы шокировать публику. Архетип музы — настоящая леди. Пробуждает в людях лучшее, вдохновляет их на героические поступки и созидание.

Тень — это ведьма. Это роковая женщина, сука. Как и жрица, ведьма легко очаровывается. Но она направляет свою женскую силу на разрушение. Она обретает почти полную власть над избранником либо по эгоистичным соображениям, либо по прихоти. Это бывшая жрица, чью любовь когда-то не приняли.

Охотница (Власть). Женщина с активным взглядом на жизнь. Деловая женщина. Тот же «сильный и независимый», но без иронического подтекста. Любит участвовать на равных в мужских играх. Влюбленная, она часто выбирает роль военачальника или любовницы без взаимных обязательств. В одежде она может предпочесть стиль унисекс, так как не хочет, чтобы ее воспринимали как сексуальный объект.

Тень — это амазонка. Женщина под влиянием амазонского архетипа не только соревнуется с мужчинами, но и хочет угнетать, унижать, разрушать. Она думает, что она более продвинутая, сильная, умная. Подобно тому, как настоящие амазонки удаляют молочные железы, чтобы облегчить прицеливание лука, они могут пожертвовать своей личной жизнью ради своей карьеры. Если есть напарник, то он слабее по характеру или не задерживается надолго.

Госпожа (Сама) обеспечивает комфорт, домашнее тепло и заботу. Девиз жизни: «Всех кормят, укладывают и укладывают в постель»! Как правило, Госпожа имеет свою территорию (дом, квартиру, хотя бы одну машину), где она устанавливает свои правила. Она любит всех, как своих детей, поэтому прощает многих, как милых, непослушных детей.

Тень — ужасная мать. Либо наседка удушающая своей заботой, либо равнодушная мачеха, полностью игнорирующая потребности своих подопечных. Ее девиз в жизни: «Я знаю, как это делается!» Критикует, читает лекции и злится, когда ей не подчиняются. Может показать заботу и гостеприимство «на людях». Отношения с мужчинами гипер-родительские.

На странице курсовые работы по психологии вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Психология».

Читайте дополнительные лекции:

  1. Проблемы и задачи педагогической психологии
  2. Измененное состояние сознания
  3. Особенности ценностных ориентаций девиантных подростков — Зарубежные и отечественные психологи о проблеме ценностных ориентаций у подростков
  4. Вербальные и невербальные признаки тревожности у детей дошкольного возраста
  5. Личностно-адаптационный потенциал и его сущность
  6. Функциональное состояние организма
  7. Психологическая готовность к рождению первенца у супругов
  8. Внимание и установка
  9. Техника ведения переговоров
  10. Жозеф нюттен, бельгийский психолог

Архетип (информатика) — это… Что такое Архетип (информатика)?

У этого термина существуют и другие значения, см. Архетип.

Архетип — это формальная модель понятия предметной области, являющаяся уточнением эталонной информационной модели, выраженным в виде ограничений, накладываемых на эталонную информационную модель, и представленным с помощью определенного формального аппарата в форме машиночитаемых и, одновременно, понятных человеку выражений[1].

Традиционно, термин архетип используется в психологии для обозначения универсальных изначально врождённых психических структур (см. Архетип (психология)). При использовании этого термина в информатике его значение отличается от традиционного, оно применяется в области разработки программного обеспечения и представления знаний в процессах моделирования предметной области.

Описание

Архетип, фактически, определяет новый тип данных (также, можно сравнивать с классом в объектной модели, сущностью в модели данных «сущность-связь», структурой, записью в компьютерной программе). Новый тип данных «конструируется» из различных экземпляров классов эталонной модели, задавая им определённую конфигурацию.

Конфигурация может включать в себя:

  • определение структуры архетипа, путем установления между его элементами иерархических связей с указанием кардинальности;
  • назначение всем элементам архетипа семантических идентификаторов, которые становятся основой для удобства чтения человеком и обработки программой;
  • определение для элементов архетипа структуры данных и типа данных;
  • определение области допустимых значений (минимум, максимум, отрезок, интервал, ограниченный список значений и т.п.).

Конфигурация архетипа модели происходит путём наложения ограничений, что достигается присвоением отдельным свойствам отдельных экземпляров классов (объектов) эталонной информационной модели конкретных значений. Процесс конфигурирования эталонной модели и его результат — описание архетипа с помощью выбранного языка — принято называть спецификацией. Эталонная информационная модель является для формальной модели, описываемой архетипом, метамоделью первого или более высоко уровня.

Аналогия

Хорошей аналогией, объясняющей взаимосвязь между эталонной моделью и архетипами, является конструктор LEGO©[1]. Используя ограниченный набор деталей стандартной формы, можно собирать любые конструкции: здания, машины и т.д. Так же, и архетипы используют элементы эталонной модели в качестве «строительных блоков», деталей для конструирования новых типов данных, отражающих понятия предметной области. Проводя аналогию, можно сравнивать стандартные типы форм деталей c классами эталонной модели, а, скажем, уже конкретные пронумерованные детали разных цветов, имеющие стандартные типы форм, с экземплярами классов эталонной модели: объектами, чьи свойства уже имеют конкретные значения, отражающие цвет и номер. Следуя этой аналогии далее, архетип можно сравнить со схемой сборки некоторой конструкции, которая описывает (на естественном языке и/или графически) какой стандартной формы детали нужно взять, как и в какой последовательности их необходимо между собой соединить, чтобы получить требуемую конструкцию. Будучи собранной по этой схеме, конструкцию можно сравнить с экземпляром сущности, имеющей тип данных, описанный архетипом. По одной и той же схеме конструкции, скажем, здания, можно собрать одно здание с синими стенами, белой крышей и зеленой дверью, а другое с белыми стенами, красной крышей и синей дверью — в этом случае их можно назвать двумя экземплярами одного архетипа.

История возникновения

Термин архетип введен и определен в проекте openEHR (в области медицинской информатики) [1]:

Архетип —  это пригодное для компьютерной обработки выражение, содержащее в себе модель некоторой части предметной области в форме структурированных выражений-ограничений и основанное на эталонной модели информационной модели системы. Архетипы openEHR основаны на эталонной модели openEHR. Все архетипы выражаются с помощью одного и того же формального аппарата. В целом, они предназначены для повторного многократного использования в широком кругу задач моделирования, однако могут быть детализированы и специфицированы, чтобы учесть особенности места и ситуации, в которой они применяются. Архетипы предполагают возможность поддержки любого числа языков и терминологий.

Оригинальный текст  (англ.)  

An archetype is a computable expression of a domain content model in the form of structured constraint statements, based on some reference model. openEHR archetypes are based on the openEHR reference model. Archetypes are all expressed in the same formalism. In general, they are defined for wide re-use, however, they can be specialized to include local particularities. They can accommodate any number of natural languages and terminologies.»

Назначение

Примеры

  • Архетипы openEHR
  • Шаблоны HL7 CDA (англ.)

См. также

Ссылки

образцов бренда: исследователь — проницательные коммуникации

«Архетипы — это сердцебиение бренда, потому что они передают значение, которое заставляет клиентов относиться к продукту так, как если бы он действительно был каким-то образом живым, у них были отношения с ним и они заботились о нем». — Герой и преступник: создание выдающихся брендов с помощью силы архетипов

Почему мы так заинтересованы навешивать на себя ярлыки с помощью тестов личности? Я всегда думал, что это потому, что иногда (даже если мы отказываемся признать это) мы хотим, чтобы поместилось в коробку.

То же самое и с брендингом. Возможно, вы не захотите признать, что компания, над созданием которой вы без устали трудились и превратили ее в уникальный, единственный в своем роде бренд, также является той компанией, которую вы часто хотите запихнуть в коробку со своими конкурентами. В некотором смысле, однако, поиск «коробок», в которые может вписаться ваша компания, — это первый шаг к созданию эффективного бренда и последовательного голоса.

Короче говоря, я говорю об использовании психологии маркетинга для воздействия на поведение потребителей. Более конкретно: использование производных от 12 архетипов бренда («коробок») психоаналитика Карла Юнга для влияния на потребителей при разработке ключевой идентичности вашей компании.

12 юнгианских архетипов

Карл Густав Юнг — один из самых известных реформаторов традиционного психоанализа. Держась подальше от фрейдистских идей, Юнг исследовал и сообщал о своих собственных теориях, открытиях и мнениях. Одной из его самых революционных идей были 12 юнгианских архетипов личности. Эти двенадцать типов взяты из универсальных символов и мифов многих различных культур.

Маркетологи разработали модель развития идентичности и голоса бренда, которая во многом основана на 12 юнгианских архетипах личности.Чтобы узнать больше о различных архетипах и их сравнении, загляните в наш блог обо всех 12 архетипах брендов.

Архетип исследователя

Обзор

Цель архетипа исследователя: жить вдохновляющей и полноценной жизнью. Explorer подлинный, любопытный и независимый. Этот конкретный тип хочет ответить на такие вопросы, как: «Почему я здесь?» или «Какова моя цель?» Исследователь хочет свободы прокладывать уникальный путь и сосредоточиться на самопознании и смысле жизни.

Несмотря на то, что они критикуют истеблишмент, бренды Explorer предпочли бы пойти своим собственным путем, чем вступить в бой (как это делают герои или преступники). Подобно тому, как бренды Explorer жаждут свободы, они также стремятся помочь другим почувствовать себя свободными. Они являются первопроходцами и часто предлагают продукты и услуги, которые кажутся непреклонными или надежными.

Цель: Жить интересной и полноценной жизнью

Желание: Иметь свободу исследовать и открывать

Страх: Чувство ловушки

Стратегия: Выбирайте менее продвинутую дорогу

Исследователь в движении

Линия модной одежды может быть не только исследователем, но и брендом для активного отдыха в горах.Любой бренд, который отклоняется от проторенного пути и изобретает свой собственный, может быть отнесен к категории Explorer.

По сути, если у вас много трудностей с помещением вашего бренда в «коробку», это может быть связано с тем, что ваш бренд — исследователь. Из-за этого широкий спектр отраслей может оказаться вписывающимся в этот конкретный архетип.

Еще одна причина, по которой ваш бренд может быть отнесен к категории Explorer: корпоративная культура. Если ваша компания ценит оригинальность и поощряет вас к достижению ваших целей наиболее подходящим для вас способом, это может быть подходящим архетипом.

Уровни архетипа исследователя

Все 12 архетипов брендов могут быть выражены на разных уровнях. Нижние уровни менее развиты, в то время как более высокие уровни более зрелые и утонченные.

Уровень 1 Исследователя очень откровенен, он иллюстрируется путешествиями и исследованием мира, а также изучением природы и окружающей среды.

Уровень 2 проявляется, когда «исследование» обращается внутрь себя и сосредотачивается на изучении того, что делает вас уникальным.По сути, это процесс поиска собственной идентичности.

Уровень 3 достигается, когда исследовательское путешествие привело к собственной «Земле Обетованной», месту познания, кто вы есть, со свободой быть полностью самим собой и полностью выражать свою индивидуальность.

Примеры архетипов исследователя

Джип

Не нужно много говорить о том, что делает Jeep брендом Explorer. В этой рекламе представлены ролики с открытых площадок со всего мира.Прекрасные пейзажи, боевые кадры, люди, «исследующие» планету на своих джипах — вся реклама идеально отражает бренд Explorer.

REI

История веб-сайта

REI говорит сама за себя: «В Recreational Equipment, Inc. (REI) мы верим, что жизнь на открытом воздухе — это хорошо проживаемая жизнь. Мы считаем, что в дикой природе, диких и естественных местах мы находимся лучше всего, поэтому наша цель — пробудить на всю жизнь любовь к природе для всех … Итак, независимо от того, являетесь ли вы новичком на природе или опытными профессионалами, мы надеюсь, вы присоединитесь к нам.”

National Geographic

Национальное географическое общество — глобальная некоммерческая организация, занимающаяся исследованием и защитой планеты. Достаточно беглого взгляда на их сайт, их платформы социальных сетей и их журналы сразу же делает их брендом Explorer. На первой странице сайта National Geographic написано: «ИССЛЕДУЙТЕ СЕГОДНЯ. Глазами наших исследователей, фотографов, журналистов и кинематографистов.”

Ваш бренд — исследователь?

Подходит ли ваш бренд под определение архетипа исследователя? Обретает ли ваша компания общий бренд или корпоративная культура на открытом воздухе? Вы помогаете людям открывать для себя что-то новое, отклоняться от проторенных дорог или выражать свою индивидуальность? Если это так, то ваш бренд может быть архетипом исследователя.

Прочтите об оставшихся 11 архетипах бренда, чтобы лучше понять, как поместить свой бренд в «коробки».”

— Написано Лили Тиллман

Объяснение 7 женских архетипов

© 2021 г. Все права защищены.

Архетип для души — это то же самое, что тело для разума.

В современном западном обществе преобладают семь женских архетипов: мать, девушка, королева, охотница, мудрец, мистик и любовник. Наличие этих архетипов в нашей психике объясняет основные различия между женщинами.

Швейцарский психиатр Карл Юнг стал пионером в использовании архетипов в глубокой психологии, хотя концепция архетипов появилась еще до него. Сегодня архетипы обычно изучаются юнгианскими аналитиками, мифологами и писателями, но важно отметить, что, хотя Юнг был пионером архетипической психологии, на самом деле он не был автором семи женских архетипов, которые ошибочно утверждают многие источники.

Существует несколько философских школ, отсюда и несколько подходов к определению женских архетипов, доминирующих в любом обществе в любой момент времени.

Следующие семь архетипов и их названия отражают мои десятилетние исследования мифологии и архетипической психологии. Я читал лекции о связи между архетипом и культурой по всему миру, и моя работа исследует допатриархальное, доэллинское происхождение современных архетипов, чтобы выявить гораздо более аутентичные, целостные модели женской силы.

Что такое архетип?

Архетипы составляют основу всех неизученных инстинктивных моделей поведения.Эти мощные универсальные символы существуют в том, что психолог-пионер Карл Юнг назвал «коллективным бессознательным». Коллективное бессознательное, резервуар человеческого опыта, нависает над индивидуальной психикой, как тень, незаметно влияя на наши действия и реакции.

Люди запрограммированы на интеграцию архетипических образов и реакцию на них таким образом, который полностью находится вне их сознательного контроля. Руководители отдела маркетинга и голливудские студии уже давно используют эту психологию для создания вдохновляющих историй, мега-звезд и прибыльных брендов.Общественные деятели, которые кажутся большими, чем жизнь, часто вызывают в нас глубокие архетипические реакции, такие как Мать Тереза; самоотверженная, архетипическая мать и Мартин Лютер Кинг; архетипический Мессия мужского пола.

В современном западном обществе преобладают семь женских архетипов: мать, дева, королева, охотница, мудрец, мистик и любовник.

Каждый женский архетип — это уникальное выражение женской энергии, доступ к которой есть у всех нас.

Личностные различия женщин

Присутствие этих архетипов в нашей психике, в той или иной степени, объясняет главное отличие личности женщин — они представляют собой тихие силы, которые формируют дугу нашей жизни.Наша фирменная викторина по женскому архетипу дает представление о том, как вы лично связаны с каждым архетипом.

Каждому из нас для процветания необходимо установить некоторую связь со всеми семью женскими архетипами.

lover — это наши врата к священной чувственности, творчеству, страсти и нашей врожденной способности увлекать. Охотница — это наш путь к независимости и нашему воинскому духу. maiden предлагает интуицию, креативность и способность развиваться в периоды тьмы. мудрец — это врата к достижениям, мудрости и способности разделять наши эмоции. Королева — это ключ к уверенности, лидерству, союзу и способности привлекать в жизнь лучшие качества. мать — это наша связь с нашей способностью лелеять, создавать, защищать и устанавливать глубокие, сердечные отношения. А mystic — это наш путь к свободе, внутреннему миру и соблазнительному очарованию таинственности.

Эти 7 основных женских архетипов также являются основой моей уникальной теории увлечения.Чтобы лучше понять 13 архетипов соблазнения , я рекомендую вам прочитать о 7 женских архетипах, на которых основана моя система.

Архетип любовника

Ким Кэтролл в роли Саманты в «Сексе в большом городе» была ярким примером архетипа любовника.

В мифах: Афродита, Венера, Очун, Сирены, Инанна, Кондита, Астарта, Хатор, Мами Вати, Эрзули, Шочикецаль, Венера Виллендорфская

Как психологический архетип: Архетип любовника представляет собой самое первобытное стремление женщины соединяться и творить.Как старейший женский архетип (самое раннее известное эротическое божество датируется 30 000 годом до нашей эры), «любовник» представляет эротическую энергию женщины и ее способность к психическому и физическому созиданию.

Когда этот архетип активен в психике женщины, она чувствует себя обязанной выполнять как инстинкты продолжения рода, так и творческие инстинкты. Ее энергетическое поле заряжено, и она становится магнитом для окружающих. У нее есть присутствие, и она прочно укоренилась здесь и сейчас.

Архетип любовника не имеет ничего общего с традиционной сексуальной привлекательностью или созданными мужчинами изображениями кинозвезды, которые могут прийти в голову.

Архетип любовника представляет энергию жизненной силы. С одной стороны, именно эта творческая энергия заставляет нас спариваться и передавать наши гены. Но в более широком смысле эта энергия жизненной силы, называемая ли она шакти, ци или чем-то еще, заставляет нас направлять наши чувства страсти в творение — будь то создание другого человека, сильная связь или произведение искусства. , стихотворение, теория, изобретение или даже проявление новой реальности.

Женщины, связанные с архетипом любовника, тесно связаны с этой творческой энергией, их священным эротизмом, чувственностью, страстью и, прежде всего, удовольствием.Это мало чем отличается от йорубинской богини Ошун, олицетворяющей сладкие воды и, по сути, «сладость» жизни. Это энергетический канал, доступный каждому человеку.

Архетип любовника вдохновляет на глубокое общение, близость, чувственность и творчество. Любящие женщины уникальны тем, что у них есть глубокая эмоциональная потребность как в свободе, так и в общении, и их романтическая жизнь часто отражает это. Каждый имеет доступ к архетипу «Любовник». Чтобы узнать, как эта магнетическая энергия связана с нашей способностью увлекать — прочтите здесь.

Сильные стороны: Естественно притягивает, вызывает возбуждение и страсть в других, творческий, независимый, ориентированный на удовольствие

Вызовы: тщеславие, недостаток внимания, хрупкая самооценка

Подробнее здесь.

Посмотреть видео про архетип любовника:

Архетип Девы

Мрачная, свободолюбивая и открытая Миа Уоллес (Ума Турман) в «Криминальном чтиве» воплощает «девичий» женский архетип.

В мифе: Персефона, Просепина, Инанна, Исида, минойская богиня змей.

Как психологический архетип: Когда девичий архетип доминирует в женской психике, она источает искрометное, вечно молодое качество. С другой стороны, этот архетип предрасполагает женщину к податливости и пассивности. Многие молодые женщины проходят первую фазу до замужества, материнства и карьеры, прежде чем она определит для себя четкую идентичность.

Путешествие греческой богини Персефоны в подземный мир многое учит нас в том, как проявляется архетип «девы».Персефона, невинная девушка, была похищена Аидом, богом подземного мира, и разлучена со своей защитной матерью Деметрой. В конечном итоге она становится Королевой подземного мира, деля свое время над и под землей.

На самом деле, «дева» может напоминать Персефону, дочь, сбежавшую из дома, или королеву. Как дочь, «дева» восприимчива, сексуально не пробуждена, ранима и обычно ждет, когда с ней случится жизнь. В качестве «беглеца» архетип представляет собой творческую, безответственную, мятежную женщину (вспомните поп-звезду Рианну), которую тянет к рискованным ситуациям и даже к темным, жестоким мужчинам.

«Девы» созревают полностью интегрированными и самореализованными женщинами только после того, как они переживут значительную эмоциональную и / или физическую потерю. Таким образом, их архетип также отражает сошествие шумерской богини Инанны в пугающие глубины подземного мира, где ее лишают силы и высокомерия и неоднократно унижают, пока ее не спасет и не заменит ее муж. Девушка вполне может найти свою силу и семена своего созревания в условиях крайнего бессилия.

Зрелые «девушки» творческие, сострадательные, духовные и способные проявлять глубокую внутреннюю силу.

Величайшие сильные стороны: Сочувствие, творчество, восприимчивость

Вызовы: Эмоциональная взаимозависимость, неуверенность, отсутствие автономии, может быть привлечено к опасным отношениям

Подробнее здесь.

Посмотрите видео:

Архетип Матери

Заботливая и милая Кэрол Брэди была тем клеем, который скрепил Брэди Банча.Она олицетворяет архетип «матери».

В мифах: Деметра, Церера, Йеманджа, Анахита, Нут, Кибела, Гайя, Тара, Тлазолтеоц, Акуа Ба, Гвандусу, Исида, Кали Ма

Как психологический архетип: Когда архетип «мать» доминирует в психике женщины, она является естественным хранителем. Архетип «мать» представляет женский материнский инстинкт, желание творить жизнь и обеспечивать физическую, умственную и духовную поддержку.

В отличие от «любовника», который вдохновляет женщину на продолжение рода, «мать» руководствуется реальной идеей материнства.Даже когда «мать» женщина бездетна или старше детородного возраста, она несет ответственность, защищает и находит большое удовлетворение в заботе о других. «

Матери »рискуют поставить других выше себя и пренебречь собственными потребностями. Им часто трудно поддерживать личные границы, что делает их феноменально эмоционально доступными, но часто они чувствуют себя ущемленными и истощенными. Поскольку материнская настойчивость часто является аспектом этого архетипа, она может быть очень упрямой.

Величайшие сильные стороны: Заботливый, настойчивый, сострадательный, обоснованный

Проблемы: пренебрежение к себе, упрямство, трудности с освобождением от заботы, отсутствие границ

Подробнее здесь.

Посмотреть видео об архетипе Матери:

Архетип королевы

Элегантная, царственная и преданная своему мужу бывшая первая леди Нэнси Рейган олицетворяла архетип «королевы».

В мифах: Гера, Юнона, Фригг, Исида, Парвати, Ашера

Как психологический архетип: В мифе божества «царицы», такие как Гера, жена Зевса и Исида, жена и спасительница Осириса, защищают святость брака. В качестве архетипа «королева» олицетворяет верность, женскую суверенность и супружескую преданность.

Царственная, величественная и от природы уверенная в себе женщина-«королева» мотивирована данным богиней инстинктом выйти замуж и создать значимые союзы.Архетип «королевы» может заставить женщину чувствовать себя неполноценной без партнера. Ей не так нравятся одиночные дни, как ее коллегам-женщинам.

В качестве лидера женщины-«королевы» способны брать на себя ответственность дома, за доской, в офисе и вести бизнес, особенно в таких ориентированных на женщин предприятиях, как Мэри Кей Эш и Хелена Рубинштейн. Она часто является «королевой Б» в кругу друзей и естественной социальной бабочкой.

В качестве компаньона женщин «королевы» часто привлекают могущественные, напористые мужчины, и они способны продемонстрировать полную преданность своему супругу и его личным целям.Подобно Гере из мифа, которую неоднократно унижали многочисленные внебрачные связи Зевса, женщины-царицы предрасположены испытывать ревность и гнев по отношению к другим женщинам, особенно тем, которые угрожают их положению в обществе или их статусу жены. Они часто не обращают внимания на проступки своего партнера ради брака.

Самые сильные стороны: Лояльность, лидерство

Вызовы: Ревность и мстительность

Подробнее здесь.

Посмотрите видео об архетипе королевы:

Архетип Охотницы

Спортивная, энергичная и победоносная на теннисном корте Серена Уильямс олицетворяет женский архетип «охотницы».

В мифах: Артемида, Диана, Банка-Мунди, Медейна, Иштар, Нуджалик, Пинга, Оя

Как психологический архетип: «Охотница» — олицетворение независимого женского духа. Она олицетворяет независимость женщины и ее способность жить по своему усмотрению.Когда этот архетип доминирует, главной заботой женщины будет автономия и достижение своих личных целей. Архетип наделяет женщин врожденной способностью сосредотачиваться на целях, не отвлекаясь на соперничество или потребности других. В этом смысле она лучший лучник. «Охотница» натягивает лук и целится.

Женщины-охотницы часто воплощают в себе качества, идеализированные в женском движении, — компетентность, независимость от мужчин и мужского мнения, а также приверженность делу, которым они увлечены, особенно женским.Женщины-«охотницы» часто являются естественными защитниками других женщин, особенно тех, кто стал жертвой.

Самые сильные стороны: Самостоятельность, смелость, целеустремленность, часто сочувствует женскому делу

Вызовы: может быть отчужденным, эмоционально недоступным и потенциально жестоким

Подробнее здесь.

Посмотрите видео об архетипе охотницы:

Архетип мудреца

Вымышленный наладчик скандала из Вашингтона, Оливия Поуп, олицетворяет стратегическое мышление, интеллект и мирские мысли архетипа «мудрой женщины».

В мифах: Афина, Нейт, Анат, Астарта, Анаит, Беллана, Дурга, Фрейя, Инанна, Иштар, Сехмет, Пеле, Ойя, Ника, Минерва, Лилит

Как психологический архетип: Архетип мудреца представляет собой стремление женщины к мирскому знанию, стратегии и объективности. Мудрые женщины обращаются к миру, вооружаясь информацией и создавая значимые союзы. Многие женщины-юристы, ученые и политики руководствуются архетипом мудреца, который поощряет дисциплину, стремление к знаниям, близость к власти и новости, ориентированные на достижение цели.Хиллари Клинтон полностью воплощает этот архетип.

Женщина, отождествляющая себя с архетипом мудреца, способна стать блестящим стратегом; видеть ситуации с объективного расстояния — ее дар. Она также способна стать искусной любовницей, если приложит свои поиски знаний к искусству любви.

Женщины, в которых доминирует этот архетип, часто практичны, компетентны и конкурентоспособны. В греко-римском мифе Афина рассматривается как защитница патриархальных ценностей. Как любимую дочь Зевса, ее иногда называют «дочерью отца».В патриархальных обществах мудрые женщины часто естественным образом идентифицируют себя с мужчинами и часто являются продуктом сильного отцовского влияния или материнского влияния женщины, которая также олицетворяет архетип. Их тянет к влиятельным мужчинам, и они, возможно, лучше всего подходят для корпоративной жизни.

Иногда этим женщинам трудно установить значимые отношения с другими женщинами, и в экстремальных ситуациях они могут использовать свою эмоциональную отчужденность, чтобы запугать женщин среди них.

Величайшие сильные стороны: Эмоциональная объективность, светскость, интеллект, естественный стратег

Вызовы: Фригидность, эмоциональная недоступность, отчужденность, закрытость от чувственности и творческой энергии

Подробнее здесь.

Посмотрите видео об архетипе мудреца:

Мистический архетип

Приветливая, замкнутая, домоседка Энни Холл (Дайан Китон) воплощает «мистический» архетип в одноименном фильме Вуди Аллена.

В мифах: Гестия, Веста, Айну Камуй, Берахиния, Чантико, Габиджа

Как психологический архетип: Как архетип, мистик — глубоко замкнутая женщина, сосредоточенная на своем внутреннем духовном мире и больше всего озабоченная поддержанием дзен-подобного внутреннего мира.В то время как «охотница» и «мудрая женщина» используют свою прямую энергию, чтобы сосредоточиться на внешних целях, мистик сосредотачивает свою энергию на внутреннем удовлетворении. Она ценит одиночество и носит с собой образный «очаг», потому что чувствует себя в своей коже как дома.

Независимо от ситуации, женщины, испытывающие сильное «мистическое» влияние, способны отстраняться от эмоциональных ситуаций и последствий. Она может даже казаться холодной и отстраненной, поскольку сосредоточивает свои эмоции на себе.Мистик пребывает в умиротворении, медитируя, добровольно, создавая или следуя духовному пути. Этот архетип преобладает в религиозных братствах.

Недопредставленный среди женского населения, мистик олицетворяет важность обращения внутрь себя для поиска смысла — качества, которое в западном обществе часто преуменьшается и унижается. Независимо от того, согласны ли вы с этим архетипом от природы или нет, развитие мистики полезно для всех женщин для достижения баланса и эмоциональной дистанции.

Величайшие сильные стороны: уверенность, глубокая концентрация, творческий подход, во главу угла ставится душевный покой, пленительное душевное качество

Вызовы: глубокая интроверсия, социальная изоляция, эмоциональная фригидность

Подробнее здесь.

Посмотрите видео о мистическом архетипе:

Как 7 женских архетипов работают вместе

Любой или все архетипы могут существовать в психике женщины в любой момент времени.Когда мы вступаем в определенные фазы нашей жизни, например, в колледж (мудрая женщина), брак (королева) или материнство (мать), мы активируем различные архетипы. Каждый раз, когда мы влюбляемся, испытываем страсть или увлеченность творческим проектом, мы активируем архетип «любовник».

Представьте себе встречу, на которой ваше эго выступает в роли модератора, а различные архетипы мотивируют вас всех сесть за стол. Возможно, как ваш доминирующий архетип, голос заботливой «матери» оказывает наибольшее влияние на встречу, за ним следует «королева», ищущая отношений, и, возможно, время от времени вмешивается ищущий страсти «любовник».Это то, что мы испытываем всякий раз, когда принимаем решение.

Когда нас тянет в разные стороны, это обычно происходит потому, что разные архетипы, существующие в нашей психике, хотят разных вещей; тревога, которую можно испытать, выбирая между юридической школой (мудрец) и творческим предпринимательством (любовница), между тем, чтобы остаться дома матерью (матерью), или продолжением корпоративного восхождения (мудрец), или даже между тем, чтобы остаться в неверном браке (королева) ) или с нуля (охотница).

Архетипы внутри нас могут работать вместе для достижения общей цели, например, мудрец может помочь любовнику завершить свои творческие проекты, а любовник может помочь королеве найти мужа, которого она желает, но эти архетипические стремления также могут противоречить друг другу.В этом терапевтическая ценность выявления ваших доминирующих архетипов.

Викторина «13 архетипов женского соблазнения» — это оценка личности, которая, помимо определения вашего архетипа соблазнения, показывает, как вы отождествляетесь со всеми 7 женскими архетипами. Эта информация невероятно важна. Вооружившись пониманием своих женских архетипов, вы можете выбрать развитие своих сильных сторон, устранить свои слабости, разрешить внутренний конфликт и следовать по пути, который резонирует с той женщиной, которой вы являетесь в своей основе.Архетипы — это путь к самосознанию и личной власти.

Как использовать вашу уникальную личность План

Когда вы подключаетесь к своим определяющим архетипам, вы соединяетесь с основной истиной того, кто вы есть. В мире, который неустанно пытается свести женщин к цифрам, архетипическая мудрость дает нам подлинность, уверенность и непостижимую силу.

Когда мы согласны с нашими архетипами, мы переживаем быстрый прогресс и более глубокие уровни удовлетворения. Когда мы не выровнены, мы чувствуем себя застрявшими или связанными с нашей архетипической тенью.Прелесть архетипов в том, что они эффективны для всех типов роста и изменений. Вы можете использовать архетипы, чтобы повысить свою уверенность в себе, улучшить самочувствие и свою способность создавать богатство и привлекать к себе приятные отношения.

Feminine Odyssey содержит более 30 часов программирования и исследует все семь женских архетипов, а также 13 женских архетипов соблазнения ™.

Вы привлекаете правильные вещи, когда понимаете, кто вы есть на самом деле.

Чтобы узнать, как эффективно активировать каждый архетип, я приглашаю вас исследовать «Женскую одиссею» — беспрецедентную серию из семи мастер-классов, каждый из которых глубоко погружается в 7 женских архетипов.Вы можете присоединиться к любому индивидуальному мастер-классу или открыть для себя все семь. С помощью подробных презентаций в документальном стиле, ежедневных практик, упражнений, утверждений и подсказок вы расширите свои знания о каждом архетипе, а также о его современных и древних мифологических воплощениях. Вы получите доступ к практическим советам о том, как использовать различные архетипы для достижения своих целей в любви, деньгах и жизни. Примерно через месяц ваша жизнь может радикально измениться… эмоционально, финансово, социально и духовно.

Позвольте женским архетипам стать вашим внутренним зеркалом и пропуском в жизнь, в которой вам суждено было жить.

С энтузиазмом и силой

Айеша

PS: Прочтите здесь о своей темной стороне — теневых аспектах 7 женских архетипов.

© 2021 г. Все права защищены. Эта статья защищена законом об авторских правах США. Все попытки плагиата или искажения идей автора в любой форме будут преследоваться по закону.

Щелкните, чтобы узнать о 13 архетипах женского соблазнения: Сирена | Изысканный | Босс | Богемный | Кокетка | Богиня | Enigma | Дива | Императрица | Сенсуалист | Леди | Ingenue | Гамин

Основатель организации Women Love Power®, Аиша К. Фейнс — писательница, медийная личность и смелый новый голос за женскую силу и социальные перемены. За ее провокационными взглядами на культуру, мифологию и гендерную политику, она была представлена ​​на MTV, Essence, Entertainment Tonight, The Michael Baisden Radio Show, AfroPunk и Time среди других средств массовой информации.Она путешествовала по миру, читая лекции в ряде университетов, и ведет колонку в журнале Zora Magazine, в которой исследует пересечение любви и силы. Она наиболее известна как участник дискуссии на «Виноградной лозе». Аиша — выпускница Йельского университета и бывшая тележурналистка.

Связанные

Какой из 12 архетипов бренда вы?

… это архетипы — персонажи, определяемые общими чертами, которые объясняют, что они отстаивают и что мотивирует их действия.

Суперзвезда психоаналитика Карл Юнг считал, что эти архетипы были нам сразу знакомы, потому что они заложены в нашем подсознании — первичной части ДНК каждого человека.

Это означает, что такие архетипы существуют не только в историях и персонажах, они существуют во всех группах, везде.

Включая бренды.

Что такое архетип бренда?

Подобно тому, как вымышленные персонажи написаны в соответствии с широко определенными парадигмами, которые помогают нам понять их действия, архетип бренда — это способ представить бренд — его символы, ценности, поведение, сообщения — как личность, тем самым делая его более узнаваемым. и ориентирован на целевую аудиторию.

Архетипы брендов придают брендам характер, который делает их доступными и понятными для аудитории, разделяющей те же ценности.

Наш приятель Карл Юнг выделил 12 архетипов, которые можно так же легко применить к брендам, как и к людям.

12 архетипов брендов.

12 архетипов бренда

Как архетип бренда, Маги воплощают мечты в реальность и — эй, престо — избавляют от проблем. Они делают вещи, большие и маленькие, которые удивляют и преображают.

Умные и знающие, волшебники имеют доступ к секретной информации, распространение которой увеличивает ценность для клиентов и позиционирует бренд как средство решения проблем или исполнения желаний.

Подарок архетипа бренда: Превращение проблем в решения, воплощение мечты в реальность.

Примеры архетипа бренда: Disney, Dyson, TUI.

Disney превращает мечты в реальность. Даже для уток.

У Создателя есть видение, каким, по их мнению, должен быть мир, и они хотят создать прочный продукт, который превращает это видение в реальность.

Создатели жаждут аутентичности, новаторства и свободы выражения, чтобы понять мир вокруг них, и используют творческий потенциал и технологии, чтобы способствовать творчеству других.

Подарок архетипа бренда: Вдохновляющее творчество, создание аутентичной истории бренда, сочетание технологий и артистизма.

Примеры архетипов бренда: Adobe, GoPro, Apple.

Правитель стремится устранить неопределенность, взяв на себя управление. Им нравится следовать правилам, но, что еще лучше, им нравится их устанавливать.(В конце концов, правителям нужны последователи.)

Правители верят в правильную игру и создают стабильные, уважаемые бренды, которые подходят. Они также ожидают такого же приличия от других, поэтому политики естественным образом попадают в эту категорию (и часто терпят поражение…).

Иногда их уверенность перерастает в высокомерие, и поэтому архетипы бренда Ruler должны быть осторожны, чтобы не казаться деспотическими, оставляя дверь открытой для претендентов на то, чтобы украсть их трон.

Подарок архетипа бренда: Укрепление стабильности и доверия, создание высококачественных продуктов, являющихся лидером.

Примеры архетипа бренда: Rolls Royce, Microsoft, American Express.

Правители любят следовать правилам. Но, что еще лучше, им нравится их делать.

Кто сказал, что романтика мертва? Это точно не Любовник, который вдохновляет на более близкие отношения чувственностью и соблазнительностью.

Но дело не только в романтике; Типы отношений, которые развивает Любовник, также являются духовными, семейными, дружескими. Для архетипов бренда Lover основное внимание уделяется улучшению связей с людьми и вещами, которые действительно важны.

Подарок архетипа бренда: Эмоционально объединяет людей, доставляет чувственные переживания, делает людей — и жизнь — более особенными.

Примеры архетипа бренда: Victoria’s Secret, Häagen-Dazs, Cesar.

Воспитатели живут, чтобы давать. Им движет сострадание, и они хотят, чтобы люди чувствовали себя в безопасности и заботились о них.

Как защитники менее удачливых, сиделки встречаются в сфере обучения, ухода и благотворительности, но также выступают в качестве садовников, уборщиков и в восстановительных работах, таких как починка одежды и ремонт.

Поскольку они мотивированы скорее альтруистически, чем финансово, сиделки считаются заслуживающими доверия. Такие бренды, как Heinz и Johnson & Johnson, воспользовались архетипом бренда Caregiver, предлагая свои продукты квазизбирательным, заботливым образом.

Подарок архетипа бренда: Заставить людей чувствовать себя в безопасности, укрепить доверие, вызвать общественную поддержку социально ориентированных услуг, которые они предоставляют

Примеры архетипа бренда: NSPCC, NHS, Heinz.

Хайнц выравнивает простую тарелку томатного супа с теплом, безопасностью и заботой.

Классный клоун, офисный шутник — все мы знаем одного в свое время. И, что самое главное, мы все их помним. Они хотят повеселиться, поднять настроение, подключившись к своему внутреннему ребенку. И, как и большинство детей, они не слишком любят подчиняться правилам.

Шуты мыслят нестандартно, потому что они никогда не проводили свою жизнь, живя в нем, что делает их великими новаторами.

На первый взгляд, Шуты живут настоящим моментом, но на более глубоком уровне они понимают, что жизнь мимолетна и должна быть наполнена смехом, когда это возможно.

Подарок архетипа бренда: Помогая людям увидеть светлую сторону жизни, распространяя творчество через радость.

Примеры архетипа бренда: Cadbury’s, Paddy Power, Budweiser

Мудрец верит, что правда сделает вас свободными. Они движимы стремлением к истине и знаниям и используют их, чтобы сделать мир лучше, делясь своими открытиями.

Архетипы мудрецов — строгие исследователи и отвергают вводящие в заблуждение сообщения и невежество. Обычно они демонстрируют более высокий уровень интеллекта и социальной осведомленности.

Как арбитры информации они часто считаются надежным и интеллектуальным источником информации.

Дар архетипа бренда: Освещать мир через обмен знаниями, завоевывать уважение через интеллектуализм.

Примеры архетипа бренда: TED, The Economist, Discovery Channel.

У всех есть вопросы. The Economist позиционирует себя как ответ.

Исследователи — независимые мыслители, прокладывающие новые пути, чтобы найти цель в жизни — и изменить ее в процессе. Они часто индивидуалистичны в мировоззрении, но их ясное, сильное видение вдохновляет других присоединиться к ним.

Исследователи ищут свободы и радости через открытия, часто избегая в результате правил и конформизма. Это означает, что они определяются больше своей новаторской философией, чем отраслью, в которой они работают, так что архетип бренда Explorer может быть определен путем децентрализации и демократизации его внутренних структур.

Подарок архетипа бренда: Вдохновляющие изменения благодаря новаторскому видению и силе индивидуальности.

Примеры архетипов бренда: НАСА, Патагония, The Body Shop.

В отличие от Исследователя, который игнорирует правила как побочный продукт своего поведения, Мятежник активно стремится разорвать свод правил.

Повстанцы видят возможность демонтажа существующих парадигм как способ создать что-то более новое, лучшее и зачастую более дешевое. Они позиционируют себя как вольнодумные преступники — романтизированный и опьяняющий социальный архетип.go

Архетип бренда Rebel стремится подорвать статус-кво, чтобы люди ставили его под сомнение, искали лучшие альтернативы и — да-да — обращались к ним в процессе.

Из всех архетипов Rebels вызывают самую сильную лояльность к бренду, поскольку их контркультурное послание находит отклик не только на продукте, но и в образе жизни и философии их клиентов.

Подарок архетипа бренда: Нарушение существующих структур, сексуальная привлекательность рок-н-ролла, продвижение лояльности к бренду.

Примеры архетипа бренда: Harley Davidson, Diesel, Greenpeace.

Смелые, храбрые и агрессивные, повстанцы могут продать себя, насмехаясь над другими.

Так же, как их модели DC и Marvel, одетые в спандекс, архетип бренда Hero принимает вызов. Они защищают и вдохновляют. Они продают силу веры в себя и трансформации.

Герой превращает бренд в историю победы над невзгодами. Чтобы такая компания, как Nike, рассматривалась не как продавец кроссовок, а как средство преобразования, которое помогает людям полностью раскрыть свой потенциал.

В Герое есть морализм. Они считают свою работу важной и вдохновляющей и очень гордятся тем положительным влиянием, которое, по их мнению, они оказывают на мир.

Подарок архетипа бренда: Вдохновляя смелость и достижения, преодолевая невзгоды.

Примеры архетипа бренда: Nike, Красный Крест, SAS.

Обыватель — ваш приземленный тип: неприхотливый, приятный, здоровый, удобный. Everyman ценит трудолюбие, здравый смысл, надежность и подлинность.

Они хотят обратиться к массовому рынку и поэтому игнорируют атрибуты роскоши. Для обывателя практичность преобладает над притворством. Подумайте о Ford вместо Ferrari, Gap вместо Gucci.

Символично, что обыватели объединяются с семьями и множеством культур, обращаясь к тем, кто сидит ниже порога роскоши и кто, как это может описать бренд, лучше понимает ценность денег.

Подарок архетипа бренда: Обеспечение безопасности, надежности, доверия и комфорта на массовом рынке.

Примеры архетипа бренда: McCain, Tesco, Ford.

Everyman обращается к разнообразной аудитории с инклюзивностью, юмором и эмоциями.

Обещание архетипа бренда Innocent заключается в простоте, граничащей с наивностью. Невинный смотрит на мир через призму ребенка, видя чудо, веселье и счастье на каждом шагу, и надеется передать это хорошее чувство через свою работу.

Бренды Innocent, как правило, не стремятся к инновациям. Вместо этого они полагаются на простоту своего продукта (органические продукты питания, детское мыло) или посредством детской коммуникации (Coca Cola).

Подарок архетипа бренда: Распространение чистоты и радости в циничном мире.

Примеры архетипа бренда: Coca Cola, Innocent (очевидно), Johnson’s.

Где вы подходите?

Итак, теперь вы знаете архетипы бренда, как вы вписываетесь в них? Всепобеждающим и вдохновляющим героем, детским Невинным, первопроходцем-исследователем?

Возможно, вы представляете собой смесь двух или трех типов и не видите, что вы точно вписываетесь в один архетип.Или, возможно, вы переживаете переходный период от мятежника, подрывающего рынок, к устоявшемуся правителю, потому что преимущество модели архетипа в том, что она не статична.

Вы можете использовать его как часть стратегии вашего бренда, чтобы позиционировать себя в настоящий момент и помочь наметить, где вы хотите быть в будущем.

Архетип в литературе: определение и примеры — видео и стенограмма урока

Примеры архетипов

Архетипы персонажей

Представьте Рапунцель, запертую в своей башне, и вы увидите одну из самых классических и вневременных форм архетипа персонажа: девушку в беде.Этот архетип обнаруживается почти в каждом приключении или истории любви, и вы почти на 100% гарантированно увидите ее в паре с героем, еще одним архетипом персонажа.

Архетипы персонажей разнообразны и включают протагонистов, антагонистов и людей между ними. Другие архетипы персонажей включают создание из кошмара (Грендель), верных вассалов (от Рона и Гермионы до Гарри Поттера) и влюбленных, помешанных на звездах (Ромео и Джульетта), и многих других. Один из популярных архетипов персонажей — изгой; мы видим пример этого с князем Мышкиным в произведении Федора Достоевского «Идиот ».Из-за эпилептических эпизодов Мышкина он в некотором роде изгой, и Достоевский извлекает выгоду из этого «недостатка» в российском обществе, чтобы исследовать главного героя с красивой и милосердной натурой. Во многих случаях архетип изгоя также действует как фигура, подобная Христу, еще один архетип.

Символизм / Архетипы ситуаций

Многие из нас читают книги или смотрят фильмы, чтобы лучше понять себя и мир — есть ситуации или общие жизненные опыты, которые характерны для человеческого опыта.К ним относятся: достижение совершеннолетия, путешествие, потеря невинности, церемония, задание, возрождение и так далее.

Давайте более внимательно рассмотрим пример путешествия в рассказе « The Worn Path » Юдоры Велти. В рассказе главная героиня Феникс Джексон, старая афроамериканка, отправляется в путешествие, чтобы спасти своего внука. Это путешествие любви, но Велти также подразумевает, что Феникс находится на втором пути разума. Из названия Велти и различных описаний у нас складывается впечатление, что, по крайней мере, один из аспектов путешествия — это управление слабым умом.Мы все сталкиваемся со старением и крайним сроком смерти, поэтому мы можем посочувствовать этому персонажу, который кажется потерянным в лабиринте слабоумия.

Краткое содержание урока

Короче говоря, литература вызывает наш интерес, потому что она и знакома, и незнакома. Мы узнаем себя и / или мир в архетипах — персонажей и символы / ситуации, которые представляют человеческий опыт. Архетипы являются основой литературы, потому что они заключают в себе те отличительные черты, которые делают нас людьми, будучи универсально связанными.

Результаты обучения

Завершение этого урока должно помочь вам освоить следующие задачи:

  • Определить архетипы и объяснить их назначение в литературе
  • Опишите примеры архетипов характера и символики

Практика:

Архетип в литературе: Викторина с определениями и примерами

Инструкции: Выберите ответ и нажмите «Далее».В конце вы получите свой счет и ответы.

Архетипов впервые замечено в работах:

Создайте учетную запись, чтобы пройти этот тест

Как участник, вы также получите неограниченный доступ к более чем 84 000 уроков по математике, Английский язык, наука, история и многое другое. Кроме того, получайте практические тесты, викторины и индивидуальные тренировки, которые помогут вам добиться успеха.

Попробуй это сейчас

Настройка займет всего несколько минут, и вы можете отменить ее в любой момент.

Уже зарегистрированы? Авторизуйтесь здесь для доступа

архетипов персонажей: обогащение актерского состава вашего романа

В самой любимой художественной литературе для детей, подростков и взрослых представлены знакомые персонажи. Это потому, что эффективные персонажи часто обладают сильными архетипическими качествами. У них есть комбинации страхов и целей — психология характера — мы уже видели раньше. Что такое архетипы персонажей и как их использовать, чтобы сделать актерский состав романа более интересным?

Определение архетипов персонажей

Первое определение слова «архетип» — это «очень типичный пример определенного человека или предмета.’( OED). Второй — «оригинал, который был скопирован» или «прототип» ( OED ).

«Архетипы персонажей», таким образом, являются чертежами персонажей, которые мы рисуем. Есть множество стандартных персонажей, которые сценаристы адаптируются и меняются. В «Гарри Поттере», например, мы видим классическую (даже клишированную) фэнтезийную фигуру «избранный сирота встречается с героем».

Третье определение архетипа взято из психоанализа, изучения психологии человека. Карл Юнг описал архетипы как ментальные образы, унаследованные от предков, которые заполняют наше коллективное бессознательное как человеческое существо, имеющее обширную сеть ментальных и эмоциональных ассоциаций.

Почему архетипы персонажей полезны для писателей?

Архетипы повторяются и повторяются в художественной литературе, потому что они имитируют сходства и различия реальных людей.

Возьмем, к примеру, А.А. Знаменитый детский сериал Милна с участием беззаботного медведя Винни-Пуха. Каждый персонаж — это яркий архетип, набор отличительных черт личности. Пух — архетипический флегматичный или легкомысленный персонаж. Самопровозглашенный «маленький мозговой медведь» плывет вперед, его редко теребят.Милн сравнивает это с другом Пуха Пятачком, который застенчив и обычно находится в состоянии сильного беспокойства или паники. Два друга контрастируют с другим обитателем мира Милна, Кроликом, властным и вспыльчивым.

То, что изображают персонажи Милна (и почему они кажутся такими реальными и «познаваемыми»), является доминирующими, архетипическими аспектами нашей личности. У вас может быть друг, который нервничает, как поросенок; другой похож на кролика, который властен и быстро злится.

Так как же использовать архетипы персонажей для создания разнообразного сюжета?

1: Комбинировать персонажей с разными доминирующими архетипическими качествами

Личности людей можно разделить на четыре основных эмоциональных типа:

  1. Сангвиник: Сангвиники или оптимистичные люди смотрят на светлую сторону — они «наполовину полные стаканы», склонные к бодрости и обычно легко восстанавливаются после неудач.
  2. Меланхолик: Меланхолики и характеры — это противоположный конец спектра: они больше зацикливаются на прошлом и больше относятся к типам «полупустых стаканов». Они более чувствительны к ударам жизни, чем их сангвиники.
  3. Флегматики: Флегматики или легкомысленные типы кажутся менее энергичными, чем сангвиники, но обладают более ровным эмоциональным балансом, чем меланхолики или сангвиники.
  4. Холерик: Вспыльчивые холерики вспыльчивы и вспыльчивы, быстро реагируют на раздражение.Как и сангвиники, они энергичны, но при этом имеют более негативное мировоззрение меланхоликов.

Это, конечно, стенография. Мы знаем, что настоящие люди сложны, часто это две или более противоречивые вещи одновременно. Люди тоже меняются. Тем не менее, это полезные категории, позволяющие сосредоточить внимание на том, чем вымышленные персонажи различаются по темпераменту и недостаткам.

Когда вы комбинируете разные архетипы, вы можете получить изменчивые отношения персонажей. Например, в сериале о Винни Пухе холерика Кролика часто раздражает покладистый, но непрактичный характер флегматика Пуха.В одной истории, Пух ест слишком много во время посещения Кролика и застревает у входа в свою нору, к огромному разочарованию Кролика.

Чтобы различать ваших персонажей и создать конфликт (или притяжение противоположностей), убедитесь, что вы используете несколько архетипов, когда вы конкретизируете свой состав.

2: Используйте архетипы персонажей для планирования целей персонажей

В романе или рассказе цели персонажей имеют решающее значение. Они придают сюжету цель, драйв и направление. Они говорят нам, почему персонажи делают определенный выбор, ведущий к сценариям.

Карл Юнг, теоретизируя архетипы, определил двенадцать типов личности. Он определил их с точки зрения мотиваций и побуждений людей. Здесь стоит прочитать краткое изложение этих архетипов Карла Голдена.

Вот инфографика самых распространенных целей и страхов каждого архетипа персонажа:

Подумайте об известном персонаже из художественной литературы. Как они сочетают вышеперечисленные характеристики?

Возьмите одного из самых известных персонажей YA, Гарри Поттера из балета Дж.Хит-фэнтези-сериал К. Роулинг. Вначале Гарри живет самым большим страхом архетипа «Сирота». Его злобные тетя и дядя исключают его. Из-за боязни его отличия они постоянно подчеркивают его непричастность и требуют благодарности, одновременно оскорбляя его эмоционально.

Тем не менее, когда Гарри поступает в школу Хогвартс, он обнаруживает всеобъемлющий мир дружбы, который выполняет основную цель архетипа Сироты: принадлежность. Это, в свою очередь, придает ему смелости и поддержки, которые помогают ему взять на себя роль «Героя» и противостоять злодею сериала.

Когда вы создаете основных персонажей для своей книги, подумайте о том, как они могут сочетать элементы вышеперечисленных архетипов. Ваш главный герой, например, исследователь, который жаждет свободы и поэтому избегает близких отношений, потому что боится быть связанным?

3: Взаимодействовать между целями, страхами, талантами и недостатками архетипических персонажей

Вымышленные персонажи правдоподобны, когда у них есть цели, страхи, таланты и слабости, как у нас. Эти элементы взаимодействуют друг с другом и с собственными атрибутами других персонажей.Например, персонаж, чьей слабостью является страх потерять свободу, может отрицательно отреагировать на любовника или опекуна, который стремится к привязанности и близким отношениям.

Эти взаимодействия между контрастирующими архетипами делают истории убедительными и правдивыми.

Возьмите главного героя и антагониста в романе Кена Кизи «» Пролетая над гнездом кукушки (1962). Антигерой Рэндл Макмерфи предпочитает отбывать наказание за побои и азартные игры в психиатрической больнице, а не в тюрьму.Рэндл, архетип повстанцев, встречает железную старшую медсестру Милдред Рэтчед, которая контролирует своих пациентов, используя награды и стыд. Рэтчед — это типичный архетип «Правителя».

Эти два архетипа — Правитель и Мятежник — враги друг друга. История показывает конфликт и драму, которые возникают, когда соединяются два противоположных архетипа персонажей. Рэндл нарушает жизнь в психиатрической палате, побуждая пациентов бунтовать, что в конечном итоге приводит к серьезному конфликту.

В Randle мы также видим внутренний конфликт внутри архетипа.Упорная решимость медсестры Рэтчед обуздать восстание Рэндла разжигает величайший страх повстанцев — потерю власти. Это в конечном итоге приводит к тому, что Рэндл раскрывает теневую сторону повстанческого типа (преступное действие), когда пытается задушить Рэтчеда.

История, таким образом, показывает нам каждый элемент архетипа повстанцев, от таланта повстанцев к харизматическому восстанию до теневой, жестокой стороны восстания.

Набрасывая персонажей для рассказа, думайте об их архетипических сильных и слабых сторонах.Подобно Кизи, раскрывайте основные цели, страхи и слабости ваших персонажей в ключевых точках вашей сюжетной арки. Это создаст сложных, богатых, неотразимых персонажей.

Готовы улучшить написание своего персонажа? Присоединяйтесь к новелле прямо сейчас и получайте полезные отзывы о создании своего персонажа.

Смотрите в нашем центре написания персонажей другие главные сообщения о создании персонажей.

12 архетипов | Юнгианские архетипы в личности

Происхождение слова «архетип» можно проследить еще во времена Древней Греции, где его определение относилось к «изначальному образцу».Это определение точно описывает применение архетипов, поскольку мы используем его для определения исходных паттернов личностей, убеждений и мотиваций.

Известный психолог Карл Юнг впервые разработал 12 юнгианских архетипов как основу для понимания фундаментальных человеческих мотиваций и операций человеческого разума или того, что мы также знаем как человеческую психику и коллективное бессознательное. В каждом архетипе заложено глубокое понимание наших мыслей, эмоций и действий.

Известно, что 12 юнгианских архетипов вызывают в воображении комбинацию ментальных образов и эмоциональных привязанностей, причем каждый архетип имеет свой собственный уникальный набор личностных черт, значений и ценностей. Неудивительно, что архетипы используются в таком большом количестве приложений; литература, мифология, брендинг, духовность, психология и, конечно же, личность.

С учетом сказанного, все, что вызывает образы и эмоции, может быть архетипом. Однако эти образы и эмоции будут иметь разное значение в зависимости от человека, сталкивающегося с ними в своем коллективном бессознательном.Это объясняет, почему Карл Юнг определил только 12 архетипов личности , которые остались постоянными, которые мы теперь знаем как юнгианские архетипы.

Согласно Карлу Юнгу, юнгианские архетипы — это образы и концепции, полученные из коллективного бессознательного. Архетипы появляются в снах, литературе, искусстве и религии и имеют универсальное значение во всех цивилизациях.

Согласно Юнгу (1947), символы многих культур часто чрезвычайно похожи, поскольку они возникли из архетипов, общих для всего человечества и являющихся частью нашего подсознания.

Наша изначальная история, согласно Юнгу, становится основой коллективного бессознательного, ведущего и влияющего на текущее поведение. Юнг утверждает, что идентифицировал огромное количество архетипов, но, в частности, он сосредоточился на четырех.

  1. Персона
  2. Персона (или маска) — это лицо, которое мы показываем внешнему миру. Он скрывает нашу истинную сущность, и Юнг называет это архетипом «конформизма». Это публичное лицо или роль человека, которую он представляет другим как нечто иное, чем то, кем он является на самом деле.

  3. Анима / Анимус
  4. Анима / Анимус — еще один архетип. «Анима / анимус» — это полная противоположность нашему биологическому полу, то есть бессознательной женской стороне мужчин и мужским наклонностям женщин.

    Благодаря тысячелетнему совместному проживанию каждый пол перенял взгляды и поведение другого пола. В женском сознании есть мужские компоненты, а в мужской психике — женские.

  5. Тень
  6. Далее идет тень. Это животный аспект нашего характера.Отсюда и наша новаторская, и вредная энергия. Возможно, архетипы Юнга указывают на характеристики, которые когда-то имели внутреннюю ценность, что соответствовало бы теории эволюции.

  7. «Я»
  8. Наконец, есть «я», которое дает переживанию чувство единства. Конечная цель каждого человека, согласно Юнгу, — достичь чувства самости, и Юнг движется в сторону более гуманистической точки зрения в этом отношении.

Архетипы в литературе в MROB

Содержание

Периодическая таблица литературных архетипов

Введение и определения.. . Историческое происхождение литературных архетипов. . . Определение «архетипа» и связанных с ним понятий. . . Изначальные архетипы

Причины четырехмерной классификации. . . Заметка о «духовности». . . Индивидуальное против группового поведения

Восемь первичных архетипов. . . Воин . . . Любовник . . . Волшебник. . . Король Дева. . . Королева . . . Мать . . . Старуха

Расширение химической аналогии

Сноски.. . Библиография

На вспомогательных страницах

Модель жизненного пути. . . Мужское созревание и инициация. . . Женские архетипы и жизненный цикл. . . Тени

Примитивные компоненты системы архетипов психологии. . . Аспекты способностей. . . Области мозга. . . Различение теней . . . Архетипы и учение


Периодическая таблица литературных архетипов


например
эго
Pe
персона

Ae
анти-эго
1
Au
анимус

Идентификатор
id
2
Aa
анима
Мужской знаков Женский знаков
IV a III a II a I a I c II c III c IV c
3 49.0
K
король
4 97,0
M
маг
5119,0
L
любовник
6 75,0
W
воин

Wi
дикий
7 ч7.0
млн ​​лет
девица
8 h20.0
Пн
мать
9 h26.0
Cr
крона
10 ч 23.0
Qu
королева
11 15,4
Di
божественный
ребенок
12 27,3
Pr
Не по годам
ребенок
13 33,4
Oe
эдипальный
ребенок
14 37,3
He
герой

Ch
детский
15
Fl
цветок-
девочка
16
Ig
ingenue
17
Ls
«Лиза
Симпсон»
18
ПК
принцесса
———- — Shadow типы: — ———- IV p III p II p I p ——— I i II i III i IV i ———- — Shadow типы: — ———-
19 63.3
Ty
тиран
20 111,1
Дм
отрывной
манипулятор
21 131,3
Ad
наркоман
22 88,4
Sa
садист
23 70,1
Ср
слабенький
/ ребенок
24 115,2
В
отрицание
невиновности
25 138,4
Im
импотент
/ бездельник
26 94,2
Mc
мазохист
27 h8.2
Ci
золы
28 ч 21.2
CC
критик
29 х27.1
Би
горький
старушка
30 h24.2
Re
обиженная
старая дева
31 h8.1
Sd
self-
destrc Have
32 х21,3
Мистер
мученик
33 h27.3
Ww
злая
ведьма
34 h24.1
Cq
контроль
матка
35 23,3
Hc
стульчик для кормления
тиран
36 28,3
Tr
knowitall
обманщик
37 35.2
Мб
маменькин сынок
38 37,5
Gb
grandstd.
хулиган
39 25,3
Wp
слабенький
принц
40 33,2
Манекен Ду

41 36,5
Dr
мечтатель
42 39,5
Cw
трус
43
Ud
гадкий
утенок
44
Lu
«Люси»
(Арахис)
45
Aqp
ребенок-Би
46
Aqh
child-Re
47
Aqs
child-Sd
48
Aqo
ребенок-Mr
49
BS
плохой
семян
50
Apn
child-Cq
\ _______ aggressve shadow _______ / \ _______ пассивный тень _______ / \ _______ изолированный тень _______ / \ _______ codepend. тень _______ /
Обозначения столбцов:

I физический
II эмоциональный
III умственный / интеллектуальный
IV интегративный и духовный

сбалансированный
активный


c подключен

тень
агрессивный
p пассивный
я изолирован
c созависимыми
Примечания:
* Все позиции строк и столбцов были выбраны по следующим причинам: показано слева и объяснено в тексте; тогда порядковые номера были добавлены в простом порядке слева направо.
* Маленькие числа в правом верхнем углу каждого элемента ссылки на источники. Для мужских архетипов число дает страница и параграф в книге Мура и Жиллета [9]. Для женские архетипы число дает абзац и предложение в Винд Хьюз [13]. Хьюз не описывает дочерние варианты.
* Цвета — это мои произвольные назначения, основанные на более раннем система присваивает архетипы направлениям, окрашенным Традиция майя. Назначения направлений были: Любовник на востоке, воин на юге, волшебник на западе и король на севере — однако я не привязан к этим заданиям и использовал другое расположение в моем свадебный дизайн.
* Первоначальные архетипы не пронумерованы и не пронумерованы. их позиции на самом деле не предназначены для того, чтобы вписаться в структуру остальная часть таблицы.
* Если вы включите Javascript, щелчок по любому элементу займет к описанию его архетипической семьи.
* Если вам нравятся структурированные диаграммы, относящиеся к категориям личность, вы также можете проверить мои График MBTI.

Архетипы в психологическом развитии человека

Человеческие существа проходят процесс созревания, ведущий от прототипа поведение человека в раннем детстве до полностью мощных проявлений как зрелые люди.Зрелый взрослый персонаж можно рассматривать как сочетание архетипов. Каждый архетип представляет собой определенный атрибуты темперамента, характера и поведения. В системах I использования, существует пять изначальных измерений (более подробно описано на страницу первобытных архетипов), которые объединяются, чтобы сформировать 48 пронумерованных элементов в таблице.

Историческое происхождение архетипов в литературе и культуре

Как подробно описано здесь, поведенческие функции могут можно разделить на категории, соответствующие областям мозга.Ради этого введения давайте рассмотрим простой разделение на две категории: «общение, восприятие и понимание «с одной стороны, и» дедукция, решение и действие »на другом 5 .

Обратите внимание, что каждый из них одинаково часто встречается у любого живого существа, которое проявляет поведение, независимо от пола или пола. Кроме того, каждый из этих двух категории включают физические, эмоциональные и умственные аспекты. Для Например, общение может быть ментальным (через слова), эмоциональным (выражение лица) или физическое (прикосновение, жесты, наблюдение за кем-то перемещаться по комнате).

Однако также обратите внимание, что эта классификация отражена довольно хорошо. гендерными предубеждениями, которые очевидны в мифологии и литература с древнейших времен до наших дней.

Первая категория (общение) происходит между двумя или более людьми, в то время как другой может включать одного или нескольких человек. если ты верят в автономию множества частей разума ( Ид, эго и супер-эго, внутренний ребенок и т. Д.), Тогда есть «общение» внутри разума.Я считаю это частью категория «удержание / решение / действие»; человек использует несколько разные навыки одновременно. Осведомленность о многомерном разуме довольно недавняя и слишком сложная концепция, чтобы быть здесь уместной.

В древности, когда рассказчики «учили» мудрости, они обычно делали это. итак через басни с участием персонажей 6 . Многие из историй, которые сказали, что это касается психологии, поведения, этики и морали, групповое взаимодействие и т. д. — то, что я обсуждаю когда я говорю об «архетипах» и почему они важны.

Я считаю, что когда рассказчики хотели обсудить урок связанных с общением, они с большей вероятностью расскажут историю с женским персонажем. Когда они хотели обсудить урок относящиеся к действию, чаще выбирали мужского персонажа для их история. 6

Что произойдет, если маленькому ребенку дать неопределенный предмет (скажем, кусок дерева странной формы), с которым можно поиграть? Мальчик, скорее всего, представьте, что это какой-то инструмент или оружие, а девушка скорее всего, будет относиться к нему как к младенцу или кукле.Есть большой Об этом явлении спорят природа против воспитания, но это здесь не нужно разрешать. Единственное, о чем нам нужно договориться заключается в том, что это явление также повлияло на выбор рассказчиками какие персонажи использовать в своих баснях 6 . (Конечно, однажды они сделал такой выбор, возникшая устная традиция помогла бы усилить существующее культурное предубеждение относительно гендерных ролей).

Такое использование гендерных персонажей в баснях привело к постепенному накопление убеждений (некоторые из них подсознательные), связывающих уроки с гендерные роли.Эти уроки охватили все области, которые я перечислил выше. (поведение, мораль / этика, групповая динамика и т. д.).

Со временем человеческие культуры накопили огромное количество литературы. (мифы, басни, рассказы и т. д.), содержащие уроки поведения, большинство из которых можно отнести к той или иной из категории, которые я изложил выше. Новые писатели, как правило, основывались на общих темы и прояснил старые уроки, но категоризация типов урок и ассоциация с определенными типами персонажей продолжаются.Уроков относительно общения / восприятия / понимания было больше скорее всего будут использовать женские персонажи, а те, которые касаются дедукция / решение / действие чаще использовали мужские персонажи.

Наши современные описания архетипов были взяты из мифологии сравнительно недавно (например, Юнгом, Мур и Джиллетт). В отношение к ним как к «мужскому» и «женскому» — это удобство номенклатура для тех, кто изучает и разбирается в мифологии. В В общем, «мужской» архетип Юнга / Мура / Жиллета объединяет уроки и мудрость, переданная мифами / баснями / историями, в которых используются мужские персонажи.

Связь их с реальными мужчинами и женщинами (как отличается от мифологических персонажей) является неудачным авария, вызванная терминологией.

Другими словами, использование здесь «женский» и «мужской» для обозначения архетипы не имеют никакого отношения к использованию этих слов для относятся к людям или их гендерной идентичности (или к любому другому использованию «мужской женский»). Это очень похоже на обращение с такими словами в восток (например, в различении Инь и Ян.) Это не сюрприз для меня, что у восточной мысли меньше проблем с их полом слова.

Учитывая проблемы гендерной предвзятости и сексизма в учениях, предназначен для иллюстрации одних и тех же психологических принципов у всех людей независимо от пола, может быть полезно удалить все гендерные имена из архетипы целиком — но это потребует много работы. Мур и Gillette описывает 24 «мужских» архетипа, и есть еще 24 по «женской» стороне (см. мою таблицу). Почти все архетипы в литературе, в том числе в моих источниках, имеют гендерные имена.

Поскольку эта страница в основном посвящена мифологии и литературе, она будет свободно используйте «гендерные» имена. Это в основном как помощь в сопоставлении психологические элементы (которые описаны в более общем виде на странице исконных архетипов) с их литературными аналоги. В большинстве последующих обсуждений я действительно включаю ссылки на тот факт, что оба «пола» архетипов встречаются в обоих пол людей.

Определение «архетипа» и связанных с ним понятий

Это из Оксфордского словаря английского языка:

архетип n 1.: очень типичный пример определенного человека или вещь.
1.c. ПСИХОАНАЛИЗ (в юнгианской психологии): примитивный ментальный изображение, унаследованное от самых ранних предков человека, и предположительно присутствует в коллективном бессознательном.

Важно различать значки с собственными именами. — например, типичная личность Клинта Иствуда и Пандора из греческой мифологии — и общие архетипы, такие как Брат, свояченица и сосед, которые ссылаются на хорошо известные стереотипы семьи и общества.

Я также иногда называю значки с собственными именами архетипы персонажей, потому что они часто называются в честь персонажей в фантастике.

Оба типа архетипов — именованные и общие — служат стереотипные примеры человеческого поведения, с помощью которых мы можем лучше понимать себя и окружающих. Иконки с собственными именами очень специфичен, и вопрос о том, действительно ли архетип мог бы выражать определенное отношение или тип поведения. Общие архетипы носят более общий характер и не так четко определены — мы иметь хороших соседей и надоедливых соседей.«Родственники» и «братья» тоже сильно различаются.

Противопоставление им обоих — архетип элементаля. Эти даже более «общий», но также более четко определенный, потому что они сведены к простейшему виду. В то время как именные и общие архетипы могут быть построены из комбинации двух или больше характеристик, измеренных в равных или разных количествах — элементарный архетип не может быть построен из комбинации других. Каждый элементарный архетип представляет собой чистейший дистиллированный изысканная форма — единственной желаемой силы или нежелательной слабость.

Элементарные архетипы — это ярлыки, которые используют авторы, подобные тем, что в моем ссылки (например, [7], [9]) при описании паттерны, встречающиеся в мифологии и литературе, с верой или подразумевается, что литература отражает реальность человеческого опыта.

Вот примеры трех разных типов архетипов:

Тип Примеры
Iconic Клинт Иствуд, Амелия Эрхарт, Прометей, Пандора
Generic Брат, свекровь, сосед
Элементаль Воин, Мать, Мазохист, Критик

Я стараюсь использовать элементарные архетипы, когда это возможно, потому что они изолировать определенные типы личности.Для примера применение архетипов, посмотрите, как я использую «Брат», «Свекровь» и «Сосед» для описания продвижения.

Самые важные архетипы, которые я представляю здесь, представляют восемь измерения личности: по два на каждое из четырех аспекты осведомленности и функции, один архетип для каждой стороны дихотомии задача / отношения: Воин, Любовник, Волшебник, Король на стороне задания и Дева, Мать, Королева и Крона со стороны отношений.

Первобытные архетипы

Основная цель этой статьи — представить элементалей архетипы, определенные моей моделью, которая идентифицирует архетип с каждая комбинация следующих пяти отличий:

  • задача против отношения (они превратились в мужское начало против женского; большинство верят в историческое развитие гендерных ролей и предвзятости, хотя теории разнятся — см. секс и психологию),
  • четыре аспекта способностей, обсуждаемых на отдельная страница: физическая, эмоциональная, ментальный / интеллектуальный и духовный / интегративный,
  • сбалансирован относительно тени, и
  • две крайности каждой тени: агрессивная и пассивная. на ориентированной на задачу стороне и взаимозависимой по сравнению с изолированной в ориентированная на отношения сторона.

Большинство этих различий, взятых по отдельности и не сочетающихся ни с одним из другие, приводят к различным изначальным архетипам, обсуждаемым Юнг, Фрейд и другие. К ним относятся ид, эго и супер-эго; анти-эго, персона, анима и анимус, дикий человек и ребенок. Я поместил некоторые из них в таблица Менделеева, хотя их позиции действительно не подходят хорошо с остальной частью таблицы, и по этой причине я не дал их числа. Щелкните любую ссылку в этом абзаце, чтобы узнать больше. о них.

Причины иметь по четыре штуки

Карл Юнг считал, что «человеческая озабоченность квадрацией» пришла из четырехсторонней структуры в коллективе бессознательное [10]. Это отражено в виде пирамиды. структура (называемая «Quaternio») и двойная пирамида или октоэдр (названный «Двойной Кватернио»), которые появляются в его Структуре и Динамика Самости [7]. Эти структуры показывают (согласно Юнгу) общие черты видны в символике «различных философий. и религии », включая гностическую и христианскую культуры.Quaternio диаграммы были адаптированы Муром и Жиллеттом (например, в [9]) и теперь более известны в этой форме.

Символика, использованная для иллюстрации этих структур, и несколько упрощенный и модернизированный подход Мура и Gillette, есть много иметь дело с неэлементарными архетипическими концепциями (собственными именами иконы и общие архетипы). Я выбрал различная 4-позиционная классификация, четыре аспекты способностей. Это четыре широких категории человеческих способностей и активности / поведения. Четыре аспекта более подробно описаны здесь: компонент изначального аспекта.Каждый включает двенадцать из 48 архетипов.

Вот четыре архетипа взрослых и взрослых с каждой стороны, расположенные четыре аспекта:

Эта категоризация вносит новую ясность во многие подробности при обсуждении архетипов. Например, классификация между физическими, эмоциональными и умственными способностями. навыки помогают проиллюстрировать, как человек применяет свой опыт и способности ко многим аспектам романтически-сексуальных отношений. В большая часть литературы (особенно в [9]), вся сфера романтико-сексуального функционирования относится к архетипу Любовника.

Примечание о «духовности» и «интегративе»

Я различаю «религию» и «духовность» следующим образом: Религия включает в себя все аспекты: физические, эмоциональные и ментальный. Духовность включает в себя то, что «осталось» после части были «удалены». Другими словами, духовность — это часть религиозный опыт, который не является ни физическим, ни эмоциональным, ментальный / интеллектуальный или любая комбинация этих трех. Некоторые люди никогда не имели (какого-либо заметного) духовного опыта в физическом продолжительность жизни.

Наряду с «духовным» я также использую слово «интегрирующий». Это относится способности человека интегрировать свои физические, эмоциональные и умственные / интеллектуальные навыки в полную способность и зрелость. Для Например, человек, который может преодолеть физические проблемы, проявляет Воин и / или Дева; когда они преодолевают эмоциональную проблемы, они проявляют Любовника и / или Мать — но если они могут преодолеть оба типа проблем одновременно, они также проявление некоторых из Короля и / или Королевы.

Архетипы индивидуального и группового поведения

Каждый из четырех архетипов также можно отличить по тому, как они устроены. на примере отдельных лиц и группы:


Восемь основных архетипов

Есть восемь архетипов, которые являются взрослыми и уравновешенными. Четыре ориентированы на задачу, а остальные четыре — на отношения и ориентированный на общение.

Архетипы, ориентированные на задачу

Под «ориентированным на задачу» я имею в виду все, что человек делает собственные, без необходимости общаться с другими людьми.Я сгруппировал «мужские» литературные архетипы в этой категории.

Воин

(задание, физическое, взрослое, сбалансированное)

Воин — это та часть зрелого мужского начала, которая преодолевает физические проблемы в жизни. Он старается изо всех сил, не сдается и часто делает большие личные дела. жертвует, подчиняя свои потребности ради всеобщего блага. Он не боится умереть за то, во что верит. Он борется с честь и никогда не из гнева.

Тени воина

Садист

(задание, физическое, взрослое, активно-теневое)

Это активная тень зрелого Воина.Проявления К садистской тени относятся:

  • (Этот подраздел еще не закончен)

Мазохист

(задание, физическое, взрослое, пассивно-теневое)

Это пассивная тень зрелого Воина. Проявления К мазохистской тени относятся:

  • (Этот подраздел еще не закончен)

Детские формы

Детская (или «мальчишеская») форма Воина — это Герой. Герой неглубокая розовая версия воина: он знает риск, неудачу и успех и мотивация помогать другим, но мало или совсем ничего не знает истинной боли и проблем, которые нужно преодолеть воинам.В Герой еще не узнал, что «война — это ад».

Тени Героя:

Грандиозный хулиган

(задание, физическое, детское, активно-теневое).

Трус (задача, физическая, детская, пассив-тень)

Любовник

(задание, эмоциональное, взрослое, уравновешенное)

Любовник — это та часть зрелого мужского начала, которая преодолевает эмоциональные проблемы в жизни. Обладает интуицией и творческим порывом художника; он чуткий, сострадательный и страстный.Он не боится говорить правду даже вопреки Воину. и король. Он идет глубоко и не бросит нуждающегося мужчину до тех пор, пока они получают то, что им нужно.

Тени любовника

Экстремист и бессильный

(задание, эмоциональное, взрослое, пассивно-теневое)

Это пассивная тень зрелого Любовника. Термин Импотент используется в Мур и Джиллетт; Экстремист обращает внимание на возможность того, что внешнее проявление человека эмоционально поведение может быть компенсацией за трудности с переживанием эмоций.К проявлениям экстремистской тени можно отнести:

  • (Этот подраздел еще не закончен)
Наркоман

(задание, эмоциональное, взрослое, активно-теневое)

Это активная тень зрелого Любовника. Проявления тень наркомана включает:

  • (Этот подраздел еще не закончен)

Детские формы

(еще не написано)

Волшебник

(задача, ментальный, взрослый, сбалансированный)

Маг — это та часть зрелого мужчины, которая преодолевает интеллектуальные вызовы в жизни.Творчество изобретателя; вдохновение; ищу ответы на это Жгучий вопрос и усваивающая мудрость — вот его умения. Он не боится ошибиться, он все ставит под сомнение и знает, что у окружающих его мужчин всегда есть чему поучиться.

Тени волшебника

Невинный

Это пассивная тень зрелого Мага. Проявления невинная тень включает:

  • Бессознательно притворяется, что ничего не знает, в результате чего каким-то образом влияет на других (если сознательно, вероятно, это другой тень, манипулятор, см. ниже)
  • (Этот подраздел еще не закончен)
Манипулятор

Это активная тень зрелого Мага.Проявления тень манипулятора включает:

  • «Игра в тупицу» — намеренно притворяется, что ничего не знает — в чтобы каким-то образом получить преимущество. (Если человек действительно не думаю, он что-нибудь знает, они же «невиновные».)
  • Указание неверных деталей, чтобы изменить тему или сорвать аргумент, даже если на результат аргумента не повлияет эти детали.
  • Изложение мнения в виде вопросов, так что любой ответ явно выражает согласие («наводящие» или «нагруженные» вопросы, см. MCV09)
Обманщик

Это тень незрелого мужского начала, описанного в [9]. и обладающий свойствами как Невинного, так и Манипулятора.Обман часто увековечивается менталитетом Трикстера:


Обманщик за работой

Готов, Огонь, Цель

Комбинация всех теней Мага появляется, когда человек принимает решения или предпринимает действия, не задумываясь о решение. Такие действия могут привести к возникновению нежелательного эффекта домино. последствия, например, когда (например) плохо изученный или вводящий в заблуждение новостной репортаж приводит к широко распространенному недоразумению, вызывая все от внезапного краха бизнеса до международной войны.

Детские формы

(еще не написано)

Король

(задание, духовное / интегративное, взрослое, сбалансированное)

Король — это та часть зрелого мужского начала, которая проявляет духовные или интегративные качества. (Под «интегративным» я подразумеваю применение способностей и навыков других архетипов в ситуации, с которыми не может справиться только один из них). Король приносит мужество воина, страсть любовника и Мудрость Мага всему в его мире.Вся энергия течет от Короля, он Источник. Когда его жизнь в равновесии, его царство — мир — процветает. Когда он выходит из равновесия, мир страдает.

Тени короля

Слабый

Это пассивная тень зрелого короля. Проявления Слабая тень включает:

  • Прерывание разговора в ответ на другие активные тени (может выглядеть как «Я собираюсь взять свои игрушки и пойти домой»: мужчина «уезжает» даже если не уезжает физически)

Тиран

Это активная тень зрелого Короля.Проявления Тиранская тень включает:

  • Не говорю лично (см. MCV13).
  • Создание требований; говоря в повелительном наклонении.

С этим можно справиться, попросив человека поговорить лично. Один Возможная подсказка: я хотел бы, чтобы вы повторно заявили о своем требовании в условия вашего личного желания.

Дочерние формы

(еще не написано)


Архетипы взаимоотношений и коммуникаций

имя аспект проблемы / возможности
Дева физическая
Мать эмоциональная
Крона интеллектуальная
Королева духовный / интегративный

Под «отношениями и общением» я имею в виду все, что люди это вовлекает общение с другими людьми.Я сгруппировал «женские» литературные архетипы в этой категории. Есть один для каждый изначальный аспект

The Maiden

(отношения, физические, взрослые, уравновешенные)

В мифологии Деву олицетворяет греческая богиня юности, Геба. [13]

В таблице тени Девы архетипы 31 (созависимая сторона) и 27 (изолированная сторона). Винд Хьюз обращается к ним таким образом:

ar31: Она может […] опасно [рисковать], становясь собой деструктивный, глухой к внутреннему голосу своей Мудрой Женщины и к мудрости другие.

ar27: Она может быть послушной дочерью, ее самооценка связана с угождать другим, чтобы получить их одобрение. У нее нет развил сильное чувство собственного достоинства […]. — Винд Хьюз [13]

Аналогии с Золушкой и ее сводными сестрами очевидны, и описано в моем более подробном описании Девичьи тени. По мотивам Винда Хьюза. описание Я называю архетип 31 «саморазрушающим», и номер 27 — это «золы», основанные на аналогии с Золушкой.Оба появляются в мужских личностях тоже.

Детский (или девичий) аспект Девы — это цветочная девочка; также есть две детские тени (номер 43 «child-Ci» и 47 «ребенок-SD») которого я еще не назвал.

Мать

(отношения, эмоциональные, взрослые, уравновешенные)

В мифологии Мать представлена ​​греческой богиней брак и роды, Гера. [13]

Тени Матери — это архетип элементалей 32 (созависимые) и 28 (изолированные).Их описывает Винд Хьюз. [13]:

ar28: [Потому что мы] зависим от матери, которая заботится о нас и защищать нас, […] у нее есть сила оскорбить и покинуть нас. Она может контролировать, критиковать и отвергать [девичий аспект].

ar32: […] Она может потеряться в «другой», и раствориться прочь, заботясь о [других], отрицая сама, став мученицей. — Винд Хьюз [13]

Основываясь на этих описаниях, я условно использую название «критик». и «мученик» за эти теневые элементы.Оба широко распространены в мужчины и женщины одинаково.

Детский (или девичий) аспект Матери — это инженю; также есть две дочерние тени (номер 44 «child-Cc» и 48 «ребенок-мистер»), которого я еще не назвал.

The Crone

(отношения, психические, взрослые, уравновешенные)

Рецензент книги Донны Хенес [14] утверждает:

Старуха — древняя, мудрая, всезнающая, вседержитель, который терпеливо распределяет свои знания и щедрость. 2

По словам Кэрол Крист,

Старшая женщина или старуха — это «мудрая старуха, женщина, которая на собственном опыте знает, что такое жизнь, женщина, чья близость к ее собственной смерти дает расстояние и взгляд на проблемы жизнь » 1

Крону ждут все в обществе, как мужчины, так и женщины, как источник мудрости относительно отношений, семьи, сообщества и конечно личные дела женщин.

Тени Кроны — это элементы 33 (взаимозависимые крайний) и 29 (изолированный).Винд Хьюз [13] описывает в основном последние, которые я условно называю «горькими старыми» служанка»:

ar29: Ей может быть горько, если она не завершила актуализацию предыдущие этапы жизни, из-за чего ей трудно отпустить ее молодость, мечты, люди и жизнь в теле. Она может изолировать сама и может винить других в своих несчастьях. Ее ярость может быть огненный. Ее печаль и глубокая боль. — Винд Хьюз [13]

Мы можем определить природу архетипа 33, взаимозависимой тени. Кроун, вообразив, как ее сила может быть сбита с толку.Работа старухи описан Винд Хьюзом:

[…] Ее обязанности переместились на арену разделения знания, которые она приобрела, и она приветствует приглашение поделиться ими. Она возвращает семя видения Деве. […] — Винд Хьюз [13]

В сочетании с горечью или обидой, упомянутыми ранее, но без изоляции, я полагаю, что ar33 предоставит неверный или вредное руководство для молодых женщин и других в ее сообществе кто ищет ее мудрости.Я условно называю эту тень «злой» ведьма ». Несмотря на женские имена, горькая старая дева и злая ведьма также проявляется в виде теней в мужских личностях.

Детский (или девичий) аспект Старухи — блестящий и состоявшаяся, но среднестатистическая девушка; Я не нашел архетипическое имя и я имею в виду использование иконического архетипа, Лиза Симпсон. Также есть две детские тени (номер 45 «ребенок-Би» и 49 «ребенок-Ww»), которые я еще не назвал.

Королева

(отношения, духовные / интегративные, взрослые, уравновешенные)

Тени Королевы, архетипы 34 (созависимы) и 30 (изолированные).Так их описывает Винд Хьюз. [13]:

ar34: Могущественная королева может злоупотреблять своей властью и направлять ее знания и статус для негативных целей, цепляясь за все, что у нее есть достигая, становясь поглощенным приобретением все большей и большей власти.

ar30: Она может реагировать на свои чувства личного, семейного или социального обязанности по снятию и удержанию. […] Она может чувствовать истощена, обижена и неверно направляет свой гнев [или] чувствует, что у нее [ничего] предложить этот этап жизни.- Винд Хьюз [13]

Первое описание очень похоже на мужской архетип 19, тиран. Чтобы отличить 34 от тирана и подчеркнуть аспекты взаимозависимых отношений, я использую название «контроль» королева ». Для архетипа 30 я ориентировочно использую имя« обиженный девица «. Несмотря на эти женские имена, обе тени появляются в мужских личности тоже.

Детский (или девичий) аспект Королевы — принцесса; Также есть две детские тени (номер 46 «Чайлд-Ре» и 50 «ребенок-Cq»), который я еще не назвал.


Расширение химической аналогии

Как я описал ранее, я решил расположить архетипы в таблица строк и столбцов, потому что это казалось менее произвольным, и многое другое гибкий, чем Двойной Кватернион Юнга. После того, как вы решили использовать строки и столбцы, у меня было несколько вариантов порядка, в том числе различия вертикальные и горизонтальные; в каком порядке должны войти четыре аспекта способностей; ли поставить ребенка рядом со взрослым или тень рядом с балансирующим; и так далее.Заказ, который я получил, объединяет несколько аналогии с химией, которые я перечисляю здесь.

Элементы

Каждый архетип — это «элемент», потому что его нельзя выразить как сочетание других архетипов в таблице. Так, например, Мать не является комбинацией Ingenue plusthe Королева, или Любовник плюс Дева, или любой другой другой набор архетипов.

Однако при более глубоком понимании структуры таблицы (или любое другое упорядоченное построение) каждый архетип может быть показано сочетание первозданных архетипов.Для Например, Мать представляет общение, эмоциональный, взрослый, уравновешенный аспект человеческой личности. В Трус — задача физическая, ребенок, пассивно-теневой аспект человеческой личности. Первобытный архетипы поэтому аналогичны протону, электрону, нейтрону, и другие субатомные частицы.

«Соединения», найденные в литературе

Так же, как химические элементы с противоположных концов нормального Таблица Менделеева объединяется, чтобы сформировать соединения, архетипы в симметрично противоположные позиции в таблице встречаются в литературе бок о бок.Существует множество историй о «воине и деве», в которых оба представлен как полностью зрелый, хороший и достойный восхищения; и другие подобные пары, такие как Мать и Любовник или Король и Королева. Тени тоже часто совмещаются симметрично — например, Волшебник из страны Оз (Отдельный манипулятор, номер 20 в таблице) и Злой Ведьма Запада (архетип № 33).

Образцы или архетипы персонажей

Я описываю «знаковые» архетипы как у которых есть определенное имя, например Икар, Леди Макбет, Хан Соло и Гермиона Грейнджер.Это персонажи мифологии и литературы, у которых есть определенная личность, которая представляет собой комбинацию или несколько или множество элементарных архетипов. Если архетипы являются «элементами», тогда иконические или характерные архетипы подобны «молекулам».

В некоторых случаях два персонажа из совершенно разных историй (например, Док Браун из фильма «Назад в будущее» и Мерлин в роли Disney) можно рассматривать как «одну и ту же личность», потому что они состоят из той же комбинации элементарных архетипов (в данном случае оба — «рассеянный профессор», сочетание сильного Маг с дочерними и / или пассивными тенями другого три мужских архетипа, каждый в меньшем количестве, e.грамм. божество Ребенок, Мечтатель и Герой). Если мы представим Волшебника компонент, чтобы быть вдвое сильнее, чем каждый из трех других, мы бы есть «молекула»:

Док Браун = DiM 2 DrHe

То есть «Божественное Дитя плюс 2 × Мага плюс Мечтатель плюс Герой».

Такие случаи на самом деле довольно редки, потому что персонажи редко так четко определены, и поскольку большинство персонажей проявляют разные архетипы в разное время в истории. На самом деле такой архетипический смена персонажей — важная составляющая хорошего развития сюжета.

Общие архетипы

Общая классификация, например свекровь или стрелок, включает в себя ряд персонажей, которые имеют тенденцию разделять некоторые архетипические компоненты являются общими, но отличаются многими другими. Если каждый персонаж молекула (как только что описано), то общий архетип — это семья молекул (таких как сложные эфиры, аминокислоты или Парафины).


1: http://www.naminggrace.org/id32.htm Из [8] (стр. 281), цитируется Виолой Ларсон.

2: http://www.amazon.com/gp/product/customer-reviews/09758

Обзор клиента «Сама себя королева» [14] на Amazon.

3: Духовное намеренно опущено, прочтите, чтобы понять, почему.

4: Детали сюжета и архетипическое значение варьируются от одного версия Золушки на другую; история тысячи лет Старый.

5: Или, проще говоря, «отношения» и «задача».

6: человеческие персонажи в баснях: Конечно, актуальная история более сложный, чем это.Многие из самых ранних известных басен использовали животных персонажи, а не люди. Согласно Джозефу Кэмпбеллу, вся мифология началось с религии животных и символики животных. Однако большинство рассказы о животных в конечном итоге превратились в более сложную мифологию с участием гендерных (человеческих или человекоподобных) персонажей. Это было во время эта эволюция, когда рассказчики смогли выбрать, какой пол дать каждому персонажу.


Библиография

[7] Карл Юнг, Aion: Исследования в Феноменология Самости в Собрании сочинений К.Г. Юнг, Том IX, часть II, Кэрри Ли Ротгеб (ред.), Принстонский университет Пресса, ISBN 97806263

[8] Кэрол Крист, «Зачем женщинам нужна Богиня», в Womanspirit Rising: феминистская читательница в религии, Кэрол П., Христос и Джудит Пласкоу (ред.), Harper & Row (Сан-Франциско), 1979

[9] Роберт Мур и Дуглас Джиллетт, король воин Любовник-волшебник: заново открывая архетипы зрелого человека Мужской род, Харпер Коллинз, (Нью-Йорк) (1990), ISBN 0-06-250606-4

[10] Приложение A («Расшифровка Quaternio») ​​от: Роберта Мур и Дуглас Джиллетт, Король внутри: Доступ к любовнику в Мужская Психея, Уильям Морроу и Ко., Inc, (Нью-Йорк) (1993) ISBN 0-688-09593-3

[11] Д.Дж. Конвей, Дева, Мать, Старуха: Миф и Реальность Публикаций Тройной Богини Ллевеллин (1994), ISBN 0875421717

[12] Карлос Кастанеда, Учение Дона Хуана: A ISBN «Путь познания Яки» 0671600419.

[13] Винд Хьюз, Дева, Мать, Королева и Крона, Соуэлл Журнал, 2000 г.

[14] Донна Хенес, Королева самого себя, Monarch Press (Нью-Йорк), 2004 г., ISBN 09758

.

[15] Мэри Овенстон, Понимание четырех основных обществ Архетипы, интервью в Odyssey Magazine. Называет женское начало архетипы «Воительница», «Любовница», «Старуха» и «Королева». Много общего с Муром и Джиллеттом; также называет несколько составных бога и богиню архетипы. Доступный здесь

[16] Роберт Мур, доктор философии. Структуры Самости, веб-страница. (Дата обращения: октябрь 2005 г.)

[17] Роберт П. Мунафо, Ритуал вступления в брак, доступно на этой странице.Относится к гостям свадьбы как представители более крупного «сообщества», чья роль заключается в поддержке и поддерживать брак; использует 8 зрелых архетипов для представления всех аспекты человеческой зрелости, проявленные этим сообществом.

[18] Шуньята Сатчитананда, Что такое Божественное Женское ?, а также Что такое Божественное мужское начало? веб-страницы, 2008. Представляет систему из двенадцати первичных архетипов, сгруппированы в шесть пар: Бог / Богиня, Король / Королева / Мать, Жрец / Жрица, Воин / Воительница, Любовник и Мудрец / Мудрая женщина.Некоторые из них отражают дополнительные аспекты обычно рассматриваемой психологии. через гендерные личности, в то время как другие практически идентичны.


Другие ссылки

[19] Крис Гиррелл, Эмоциональная осведомленность и ЭИ, 2010 12 февраля. В статью включена «Периодическая таблица человеческих эмоций».

[20] * ComputerSherpa, Периодическая таблица повествования. Намного более крупная и несколько менее структурированная «таблица Менделеева», основанная на несколько сотен записей из tvtropes вики. Часть этого материала описывает типы персонажей, большинство из которых очень специфичны или узконаправлены.

[21] ТВтропы, Архетипический персонаж

[22] ТВтропы, Символы




Эта страница была написана на «неудобочитаемом» языке разметки RHTF и последний раз обновлялась 26 марта 2020 г.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.