Аутентичная личность это: 20 характеристик высоко аутентичной личности

Автор: | 18.07.2021

Содержание

20 характеристик высоко аутентичной личности

Если вы готовы открыться и хотите найти свое истинное «я», эта статья может стать вашим началом на пути к настоящей личности!

Саморазвитие

Автор Клубер На чтение 3 мин. Просмотров 3.3k. Опубликовано

Аутентичный – значит подлинный, настоящий!

Подлинный, настоящий – значит гармоничный, сбалансированный!

Гармоничный, сбалансированный – значит цельный, завершённый, энергичный.

Встреча с человеком, совершенно отличающимся от остальных, становится глотком свежего воздуха. Аутентичные люди – редкость в наше время. Они обладают удивительной храбростью и уверенностью в себе, позволяющими оставаться самими собой, несмотря на реакции скептиков и всех тех, кто навязывает окружающим определенные рамки и ложные убеждения.

Вот 20 характеристик, свойственных высоко аутентичным людям:

  1. Они не боятся высказывать свое мнение, хотя это мнение может отличаться от мнения большинства.
  2. Они не используют советы без предварительного консультирования по данному вопросу.
  3. Они активизируются с помощью мощного внутреннего мотора, а не благодаря множественным внешним триггерам.
  4. Они гордятся своими уникальными чертами характера, которые и выделяют их из толпы.
  5. Они используют собственные уникальные ритуалы, которые повторяют ежедневно, к примеру, как-то особенно готовят кофе или медитируют при свечах перед сном.
  6. Они позволяют друзьям и людям, встречающимся на их пути, узнать их поближе, увидеть их истинное обличье.
  7. Им интересны только те разговоры, в которых содержится глубина и смысл, а не пустота сплетен или эмоциональность новостей.
  8. Им абсолютно комфортно в одиночестве, ведь лучшим другом каждого аутентиста является он сам.
  9. Им интересно экспериментировать.
  10. Они максимально используют каждую ситуацию для получения нового опыта, вне зависимости от того, является она хорошей или плохой.
  11. Они никогда не осуждают других, так как не обращают внимание на поверхностные выражения и проявления окружающих.
  12. Они говорят мало, потому что экономят силы и энергию для формулировки более весомых суждений.
  13. Они внимательные слушатели, им интересно исследовать новые глубины, о которых они не знали ранее.
  14. Они никогда не жалуются, так как в полной мере берут всю ответственность за свои поступки на себя.
  15. Они уверены в себе и имеют высокую самооценку, скрывать им нечего.
  16. Они не расстраиваются из-за того, что не нравятся кому-либо. Они позволяют окружающим формировать собственное мнение о себе.
  17. Они видят красоту и совершенство там, где их не видят остальные.
  18. Они всегда готовы поддержать друга и искренне желают открыть каждому его неограниченные человеческие возможности.
  19. Они избегают скептиков и недоброжелателей, при этом не испытывают к ним никакого негатива.
  20. Они видят целостность и взаимосвязь всех событий, происходящих в жизни, слышат гармоничную симфонию бытия, как в радостные мгновения, так и в неудачные периоды своей жизни.

SIMONA RICH
Перевод статьи 20 Habits Of Highly
Authentic People via Клубер

 

 

Новое видео:

Исследование: что делает человека аутентичным и как это связано с эмоциональным интеллектом

Люди, ко­то­рые ста­ра­ют­ся все­гда «быть со­бой», бо­лее эмо­ци­о­наль­но раз­ви­ты и осо­зна­ны. К та­ко­му вы­во­ду при­шли бри­тан­ские ис­сле­до­ва­те­ли. Рас­ска­зы­ва­ем об их от­кры­тии и о том, как раз­ви­вать в себе аутен­тич­ность.

По мне­нию од­но­го из ос­но­ва­те­лей гу­ма­ни­сти­че­ской пси­хо­ло­гии Кар­ла Род­жер­са, аутен­тич­ность — ос­но­ва эмо­ци­о­наль­но зре­лой жиз­ни. Она под­ра­зу­ме­ва­ет глу­бо­кое зна­ние себя, от­вет­ствен­ность за свой вы­бор и спо­соб­ность от­ста­и­вать свои убеж­де­ния.

Спо­соб­ность че­ло­ве­ка за­щи­тить свои взгля­ды в спо­ре необя­за­тель­но до­ка­зы­ва­ет его аутен­тич­ность, счи­та­ет бри­тан­ский экс­перт по по­зи­тив­ной пси­хо­ло­гии Сти­вен Джо­зеф. Наи­ме­нее аутен­тич­ные люди из-за нехват­ки зна­ний о себе ча­сто ду­ма­ют, что они бо­лее аутен­тич­ны, чем на са­мом деле. На­про­тив, наи­бо­лее аутен­тич­ные люди, по­сколь­ку они зна­ют себя очень хо­ро­шо, при­зна­ют, что им труд­но со­хра­нять это ка­че­ство.

Аутен­тич­ность со­сто­ит не толь­ко в том, что­бы го­во­рить, что ду­ма­ешь, или де­лать то, что хо­чешь. По мне­нию Кар­ла Род­жер­са, это свой­ство лич­но­сти за­клю­ча­ет­ся в боль­шей эм­па­тии и боль­шем при­ня­тии себя и дру­гих.

Вдох­нов­лен­ные иде­ей о том, что аутен­тич­ность — при­знак эмо­ци­о­наль­ной и пси­хо­ло­ги­че­ской зре­ло­сти, Сти­вен Джо­зеф и его кол­ле­га Ор­нел­ла Томе вы­дви­ну­ли ги­по­те­зу: воз­мож­но, чем бо­лее че­ло­век аутен­ти­чен, тем выше его осо­знан­ность и эмо­ци­о­наль­ный ин­тел­лект. Они про­ве­ри­ли ее в ис­сле­до­ва­нии, в ко­то­ром при­ня­ли уча­стие 197 че­ло­век.

Осо­знан­ность, объ­яс­ня­ет Джо­зеф, — это спо­соб­ность осо­зна­вать соб­ствен­ные пе­ре­жи­ва­ния без ка­ких-либо суж­де­ний. Эмо­ци­о­наль­ный ин­тел­лект — уме­ние точ­но и эф­фек­тив­но об­ра­ба­ты­вать эмо­ци­о­наль­ную ин­фор­ма­цию. Че­ло­век с эмо­ци­о­наль­но раз­ви­тым ин­тел­лек­том по­ни­ма­ет свои чув­ства и уме­ет кон­тро­ли­ро­вать их.

Что­бы оце­нить осо­знан­ность и эмо­ци­о­наль­ный ин­тел­лект участ­ни­ков, Джо­зеф и его кол­ле­га ис­поль­зо­ва­ли стан­дарт­ные пси­хо­мет­ри­че­ские те­сты. Вы­яс­ни­лось, что люди, по­ка­зы­вав­шие бо­лее вы­со­кий уро­вень аутен­тич­но­сти, дей­стви­тель­но де­мон­стри­ро­ва­ли боль­шую осо­знан­ность. Они луч­ше по­ни­ма­ли свои те­лес­ные ощу­ще­ния, точ­нее опи­сы­ва­ли свои чув­ства, были бо­лее вни­ма­тель­ны к про­ис­хо­дя­ще­му во­круг и с боль­шей лег­ко­стью при­ни­ма­ли себя. Так­же они об­ла­да­ли бо­лее вы­со­ким эмо­ци­о­наль­ным ин­тел­лек­том.

Ис­сле­до­ва­те­ли пред­по­ло­жи­ли, что осо­знан­ность и эмо­ци­о­наль­ный ин­тел­лект — свой­ства, со­пут­ству­ю­щие аутен­тич­но­сти, но эта связь мо­жет быть и об­рат­ной. Прак­ти­ку осо­знан­но­сти и раз­ви­тие эмо­ци­о­наль­но­го ин­тел­лек­та мож­но ис­поль­зо­вать, что­бы стать бо­лее аутен­тич­ной лич­но­стью. Они по­мо­гут от­крыть для себя но­вые спо­со­бы мыш­ле­ния о мире и о себе, стать бо­лее на­блю­да­тель­ным и на­чать с боль­шим при­ня­ти­ем от­но­сить­ся к сво­им эмо­ци­о­наль­ным ре­ак­ци­ям.

Тем не ме­нее для это­го нуж­на сме­лость. По­зна­вая себя, вам ино­гда при­дет­ся стал­ки­вать­ся с не са­мы­ми при­ят­ны­ми вы­во­да­ми. Вы долж­ны быть го­то­вы при­зна­вать свои неуда­чи и ошиб­ки, сме­ять­ся над со­бой и из­бав­лять­ся от уста­рев­ших пред­став­ле­ний о себе.


Все са­мое важ­ное и ин­те­рес­ное со­би­ра­ем в на­шем Telegram

17 отличий неконгруэнтной и аутентичной личностей

17 отличий неконгруэнтной и аутентичной личностей

     Задача психотерапии – помочь личности самоактуализироваться и стать аутентичной. Аутентичная личность может решать свои проблемы сама, может управлять уровнем стресса и владеть собой в сложных ситуациях. Может открывать новые горизонты и делать то, о чем другие люди пока только мечтают — заниматься любимым делом, жить гармоничной, счастливой жизнью. Обычно мы имеем возможность наблюдать жизнь неконгруэнтной личности — т.е. незрелой, созависимой, не готовой в полной мере к созданию прочных отношений и/или полноценной профессиональной самореализации.

     Почему возникает неконгруэнтность личности?

     Это может быть вызвано ошибками в воспитании, общей заброшенностью в детстве, перенесенными стрессами или психотравмами. По сути, психотерапевт работает со всеми этими нарушениями, каждый раз избирая индивидуальные способы коррекции личности.

     Определив зоны неконгруэнтности, где у личности обнаруживаются слабые места, даются специальные психологические упражнения с целью исправить ошибки. Процесс исправления, коррекции и научения новым стратегиям поведения называется самоактуализацией. Важно отметить, что человеку не дается другая личность, как принято думать. Наоборот, человек избавляется от наслоений и искажений, вызванных травмами прошлого, обретает свое истинное «Я».Чтобы понять, что такое аутентичная личность, сравним ее с исходной, неконгруэнтной личностью.

     Аутентичная и неконгруэнтная личность. Определения

     Аутентичная личность — это прекрасный, здоровый, сильный, творческий, добродетельный, нравственный, проницательный человек. Она обладает мужеством, что значит умеет действовать в ситуации неопределенности, не поддаваясь ни страху, ни отчаянию, поднимается после неудач и добивается победы. Аутентичная личность в полной мере использует свои таланты, способности, возможности.

     Это человек с сильной волей, способный добиваться долгосрочных целей. Таким и должно быть человеку. Образно говоря, это не сверхчеловек, не супермен, накачанный техниками на тренингах, а обычный человек, у которого просто напросто ничего не ОТНЯТО. Или было отнято, но возвращено с помощью психотерапии. Что это значит? Что способности и одаренности не заглушены и не подавлены! Это цельная, зрелая личность.

     Напротив, неконгруэнтная личность – это человек с неравномерным развитием. У него может не быть психических расстройств, особых проблем вроде фобий, невроза. Но развит он неравномерно – то есть или умный, но не умеющий добиваться успеха или умный, но со слаборазвитым эмоциональным интеллектом.

     «В человеке все должно быть прекрасно», помните? Вот созданием со всех сторон прекрасной личности и занимается психотерапия. Кроме того, неконгруэнтная личность отличается низкими параметрами интегративности и пластичности. На практике это приводит к тому, что сильные стрессы, превышающие адаптационные возможности личности вызывают появление психопатологических симптомов: субдепрессия, апатия, невроз, психосоматические заболевания, зависимости.

     Итак, давайте сравним пока еще неконгруэнтную личность и личность аутентичную, которой она станет после прохождения профессиональной психотерапии. Можно выделить по меньшей мере 17 отличий. Не расстраивайтесь, если вы узнаете себя в каких-либо признаках неконгруэнтной личности. На самом деле по-настоящему аутентичных личностей довольно мало, но это достижимая цель!

     1. ПОИСК ИДЕАЛЬНОСТИ

     Неконгруэнтная личность постоянно в поиске недостижимого идеала. Она измучена разными «НАДО» и «ДОЛЖЕН», она не дает покоя ни себе, ни близким, стремясь стать лучше всех и сравнивая себя с другими успешными людьми.

     Аутентичная личность стремится к развитию, но не требует от себя идеальности «здесь и сейчас». У нее есть проблемы, есть сомнения, есть страхи. Но сам принцип решения проблем другой, и сам себе на пустом месте этот человек проблем не создает.

     2. УПРАВЛЕНИЕ ЖИЗНЬЮ

     Неконгруэнтная личность жаждет контролировать все в жизни, но на деле плывет по течению, перекладывая ответственность на мир, власть и так далее. Она получает вызовы внешней среды и реагирует на них.

     Аутентичная личность строит свою жизнь в том направлении, в котором хочет. Являясь самим собой, такой человек действует в своих интересах – если понадобится, много лет добиваясь той жизни, которую он хочет.

     3. В ЛАДУ С СОБОЙ

     Неконгруэнтная личность плохо понимает себя, путает настоящие и рэкетные чувства (т.е. — чувства, возникающие по итогам психологических манипулятивных игр), пытается быть удобной для других и в упор не замечает свои потребности. Работает годами на нелюбимой работе, строит карьеру, которая ей не нужна. Целиком во власти эмоций, не знает, чего хочет от жизни.

     Аутентичная личность большую часть времени пребывает в спокойном уравновешенном состоянии. Высокий уровень развития эмоционального интеллекта – понимает себя, свои потребности, отличает чувства и мысли, шаг за шагом целенаправленно строит свою жизнь.

     4. ОПАСНОСТЬ МАНИПУЛЯЦИИ, СОЗАВИСИМОСТЬ

     Неконгруэнтная личность – прекрасный объект для манипуляций. Впрочем, и сама она часто манипулирует. Строит отношения созависимые, доминаторные, ведет борьбу за лидерство в отношениях.

     Аутентичная личность хорошо распознает манипуляции и не поддается давлению. Доверяет после проверки. Распознает уловки психопатов. Независима, предпочитает договариваться, сотрудничать.

     5. ВЕКТОРЫ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ

     Неконгруэнтная личность – либо атлет, либо интеллектуал (при условии развитости). Однобокое развитие.

     Аутентичная личность – гармоничное развитие души, ума и тела. «Талантливый человек талантлив во всем».

     6. РЕАЛИЗАЦИЯ В ОБЩЕСТВЕ

     Неконгруэнтная личность – неумение взаимодействовать, социофобия, поиск «выгодных» отношений или наоборот, попадание в отношения, где ее используют; обрывание связей, неумение выстраивать долгосрочные отношения.

     Аутентичная личность – ответственность и понимание последствий выбора. Поэтому: здоровый образ жизни, выстраивание долгосрочных доверительных отношений с хорошими людьми на основе принципов свободы воли, любви и уважения.

     7. СИЛА ВОЛИ

     Неконгруэнтная личность – слабая воля, применяется для подавления нежелательных импульсов, тревоги. Ориентир жизни – «жить не напрягаясь».

     Аутентичная личность – развитая воля, используется для концентрации усилий ради долгосрочных целей. Ориентир жизни – «работа на пределе сил с максимальной отдачей».

     8. ОТНОШЕНИЕ К ПЕРЕМЕНАМ

     Неконгруэнтная личность – огромный страх любых перемен. Действует только под напором обстоятельств. Стереотипы, нет своих целей. Тактика «моя хата с краю».

     Аутентичная личность – желание и действие ради перемен. Планирует изменения и поэтому не боится. Собственные вкусы, ценности и цели. Понимание собственной внутренней природы и действие в соответствии с ней

     9. К ЧЕМУ ТЯНЕТСЯ?

     Неконгруэнтная личность – мотивация избегания боли и неудачи. Бежит от проблем, пытается использовать людей, относится утилитарно.

     Аутентичная личность – мотивация достижения целей. Умеет чувствовать и ценить пиковые переживания – красоту заката, волшебство мелодии, эмоциональное единение, любовь.

     10. НУЖДА ИЛИ РАДОСТЬ?

     Неконгруэнтная личность действует из дефицита: любви, денег, знаний.

     Аутентичная личность уже с радостью принимает аспекты бытия, видит прекрасное и сама является агентом изменений.

     11. ЛИЧНОСТЬ И ВОПРОСЫ ВРЕМЕНИ

     Неконгруэнтная личность мучается сожалениями о прошлом. Вина, стыд, обиды – вот эмоциональный фон такого человека. Будущего боится, потому что боится за свою жизнь и не принимает себя настоящего.


     Аутентичная личность живет по возможности в моменте «здесь и сейчас», будущее планирует с радостью, от прошлого не зависит. Ценит и планирует свое время, не тратит ресурс на пустые занятия вроде «жалоб».

     12. СОБСТВЕННОЕ МНЕНИЕ

     Неконгруэнтная личность «колеблется с линией партии». Если она попадает в среду с другими идеалами, то меняет свои принципы. Внешний локус контроля – зависима от мнения окружающих. Жертва СМИ.

     Аутентичная личность «живет своим умом». Сама определяет, что черное, что белое на основе общечеловеческих ценностей, не поддается общественному давлению, сама выбирает группу со схожими принципами. Ничего не принимает на веру.

     13. ВАРИАНТЫ ДЕЙСТВИЙ

     Неконгруэнтная личность – скудный набор стратегий поведения. На охоту, на стройку, на переговоры – везде с топором. В новых ситуациях зарабатывает стресс, болеет, переживает.

     Аутентичная личность гибко реагирует на изменяющиеся обстоятельства, может действовать по-разному, выходя из сложных ситуаций, обладает большим наборов стратегий реагирования.

     14. ПРОЯВЛЕНИЕ ЧУВСТВ

     Неконгруэнтная личность боится проявлять истинные чувства – вдруг отринут, не одобрят?

     Аутентичная личность искренне говорит о своих настоящих чувствах, не боится быть собой перед другими.

     15. САМОУВАЖЕНИЕ

     Неконгруэнтная личность – заниженная самооценка.

     Аутентичная личность – объективная здоровая самооценка.

     16. ОТНОШЕНИЕ К АГРЕССИИ

     Неконгруэнтная личность боится агрессии, отрицает агрессию в себе, подавляет гнев и зарабатывает соматические заболевания, невроз. Человек в плену внутренней агрессии.

     Аутентичная личность признает агрессию как нормальное свойство человека. Умеет разумно проявлять агрессию. Контролировать ее и применять в нужных случаях. Агрессия как оружие на службе человека.

     17. СПОСОБНОСТЬ ИСКАТЬ ВЫХОД

     Неконгруэнтная личность будет мучиться, терпеть, но не станет искать решение проблемы, разрабатывать новые стратегии поведения. Характеризуется «выученной беспомощностью», ожиданием спасителя. Творческий поиск как метод решения проблем не развит.

     Аутентичная личность с удовольствием принимается за новые задачи, не боится неизвестности и с интересом изучает окружающий мир, приминая его таким, как есть. Развитая творческая направленность личности, ищет и находит креативные решения.

     Как видите, неконгруэнтная и аутентичная личности очень различаются по мотивации, способам действия, восприятию мира. В следующей статье мы поговорим о том, как психотерапия помогает личности стать аутентичной, то есть зрелой, искренней, сильной, развитой.

     Авторы: Александр Гридасов, Наталья Рассказова
     Источник:  

Ценностно-смысловое содержание понятия «аутентичность» как системного качества личности Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

М.В. Рагулина

ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПОНЯТИЯ «АУТЕНТИЧНОСТЬ» КАК СИСТЕМНОГО КАЧЕСТВА ЛИЧНОСТИ

На базе системно-синергетического подхода рассматривается содержание понятия «аутентичность». Поскольку аутентичность относится к качествам личности, которые сложно верифицировать, автор вводит понятие аутентичной установки личности. Цель работы — исследовать ценностно-смысловые аспекты сознания личности с аутентичной установкой. Для изучения смысловой сферы и ее реорганизации была создана экспериментальная методика анализа вероятностного типа реорганизации смысловых образований личности, которая базируется на идеях Д.А. Леонтьева, О.С. Никольской и А. Ахиезера. Исследования позволили выявить существенные различия в группах исследуемых со сложившейся и не сложившейся аутентичной установкой.

Идея аутентичности обязана своим вхождением в психологическое научное пространство экзистенциальным психологам, которые в свою очередь позаимствовали его у философов-экзистенциалистов. Хотя и те и другие связаны термином «экзистенциальный», изначально у них разные задачи: у философов — описать мир в общих и частных категориях, у психологов, принявших эту модель мира, — помочь человеку существовать в этом мире, отыскать те его способности и ресурсы, которые обеспечивали бы ему жизнеспособность.

Одним из первых «узаконил» сам термин и наполнил его психологическим содержанием Дж. Бюджен-тал. Первый переводчик его книги «The Search for Authenticity» С. Братченко описал и интерпретировал основные понятия и представления. Аутентичность, по Бюдженталу, — это, скорее, сам процесс проживания собственной жизни. В его концепции есть ключевое понятие «присутствие». Присутствие означает не просто физическое нахождение, а осознание своей субъективности, контакт с внутренней жизнью [4].

Выделяя условия проявления аутентичности, ряд исследователей (Д.А. Леонтьев, С. Мадди, Е. Осин, Р. Пивоваров) одним из основных условий называют осознание как открытость собственному опыту, чувствительность к самому себе, способность слушать себя.

Экзистенциальный персонолог С. Мадди определяет аутентичность как качественную личностную характеристику; личность может быть аутентичной и неаутентичной. Аутентичная личность описывается рядом характеристик: высокий уровень социальной и личностной рефлексии, внутренняя дисциплинированность и автономность (проблема психологических границ), умение выстраивать глубокие и интимные взаимоотношения с другими и т.д. Аутентичность представлена у С. Мадди как некая нравственно-этическая интегральная характеристика, но проявляется в жизнестойкости личности. Соответственно, жизнестойкость имеет у Мадди уже психолого-теоретическое обоснование; им создана методика, измеряющая жизнестойкость как эмпирический факт [15. С. 1-25; 32].

Интересна концепция аутентичности А. Ленгле, который описывает ее одновременно как способ жизни и как некую имманентную характеристику, внутренний источник трансцеденции личности, внутреннюю силу, которая априори существует в каждом, но не каждый человек готов к ней прислушаться [11].

Следует упомянуть также психологов гуманистического направления (К. Роджерса, А. Маслоу и их последователей), которые выделяли аутентичность как

дискретную характеристику самоактуализирующейся личности, по выражению Маслоу, как «приведение фальши к нулевому показателю» (Маслоу А., 1997).

Аутентичность — один из феноменов психологии, который практически невозможно верифицировать с помощью традиционных для классической психологии методов измерения. Более того, идея аутентичности, становясь массовой, приобретает некий мифологизированный образ изолированного индивида, обреченного в своей изолированности, или героя, бросающего вызов судьбе. Таким образом, аутентичность трактуется как удел немногих или избранных. Мы придерживаемся позиции Дж. Бюджентала, который пишет, что у любого человека есть все ресурсы и возможности обрести аутентичность.

Его понятие аутентичности очень близко понятию человечности, возникшей в недрах российской религиозной философии, поэтому не случайно новая христианская психология (С. Братусь, Ф. Василюк, Л. Шехов-цова, Л. Рюмшина и др.) проявляет такой большой интерес к этому понятию.

Опираясь на идеи системно-синергетического подхода и научные исследования психологов экзистенциально-гуманистического направления, мы попытались объяснить содержательную сущность феномена аутентичности для дальнейшего его наблюдения как эмпирического факта.

Аутентичность — понятие экзистенциальной психологии, которое, по выражению Д.А. Леонтьева, «сопротивляется систематизации», но для решения исследовательских задач мы попытаемся с помощью системносинергетических метафор придать некоторую структуру внутреннему пространству данного понятия. Существует серьезное основание, которое объединяет экзистенциальное направление в психологии и синергетику — это понятие сложности, одно из ключевых в тех и других исследованиях. Сложность мира, сложность человека в сложном мире — ключевые представления экзистенциального подхода. Синергетика есть научная попытка объяснения природы сложного, его принципов организации и эволюции [2, 9]. Аутентичность — это качество «усложняющегося» человека, воссоздающего сложный образ мира.

Системно-синергетический подход позволяет нам не учитывать все многообразие элементов, из которых складывается система, но выделять главные на данный момент самоорганизации системы, так называемые параметры порядка. В системно-синергетическом подходе параметрами порядка обозначают элементы, которые,

являясь независимыми переменными, тем не менее, определяют смысл поведения системы, так как «дирижируют поведением множества элементов низшего уровня» [2. С. 95]. Это первое допущение, которое позволяет сделать системно-синергетический подход.

Нет нужды отслеживать всю историю развития личности как системы и ее детерминированные связи и отношения, достаточно выявить внутренние и внешние ресурсы формирования и развития того или иного системного качества, возникновение которого в то же время будет определять потенциальные возможности ее развития.

Наши теоретические исследования существующих психологических концепций аутентичности позволяют утверждать, что развитие аутентичности как системного качества в процессе актуалгенеза обеспечивают психологическими ресурсами две родовых потребности человека, или два его родовых качества, — социальность (диалогичность сознания) [4, 5, 26-31] и потребность познания (индивидуальность и трансцендентность) [13. С. 3-34; 18, 19, 23, 25]. Психологические ресурсы как совокупность источников деятельности уже существуют в психологической реальности человека, но для проявления аутентичности необходимо возникновение между ними определенных функциональных связей.

Социальность как потребность и как качество обеспечивается такими психологическими ресурсами, как личностная и социальная рефлексия, которые позволяют развивать целый комплекс качеств, присущих человеку — субъекту незатрудненного общения. В.А. Ла-бунская определяет субъекта незатрудненного общения в сочетании следующих характеристик: направленность на сотрудничество, признание ценности и уникальности другого, выстраивание своего жизненного мира в контексте существования других [10. С. 14-32].

Познавательные потребности всегда избирательны и обеспечивают человеку развитие индивидуальности, следовательно, осознание и осмысление своего «мета-индивидуального мира» позволяет справляться с механизмами психологической защиты и расширять психологические границы. Здесь конкретными внутренними ресурсами могут быть способ самоорганизации смыслов и степень открытости внешней ситуации.

А. Ахиезер описывает два способа самоорганизации смыслов: инверсионный и медиационный. Он пишет: «…инверсия — это выбор из готового, возможно, автоматический, возможно, становящийся психологически мучительным. Жизнь по законам инверсии, попытка реализовать личностный творческий потенциал на его основе, однако, не поднимается выше способностей обеспечить воспроизводство традиционных ценностей в рамках статичного целого» [3. С. 41-51]. Выбор неизменности — так этот выбор называет Д.А. Леонтьев. Инверсионный тип реорганизации смыслов — это сохранение целостности себя в мире. Медиация есть необходимая форма реорганизации сознания как первичной реорганизации поведения, которая включает анти-энтропийные механизмы, приводящие, согласно представлениям синергетики, к усложнению структуры личности, иначе — необратимый распад и гибель системы (инволюция личности). Медиация как форма реорганизации сознания зреет в условиях доминирования инверсии, происходит постепенное накопление потен-

циала. Медиационный способ связан с ценностями углубления свободы как расширения пространства альтернатив развития субъекта; это есть онтологически необходимый процесс накопления способностей, определяющих всеобщую сущность человека к развитию во все более усложняющемся мире с разными ценностнокультурными полями, с усложняющимися проблемами. Медиация есть способ преобразования смыслов в условиях принятия самим человеком сложности и бесконечности мира. Перефразируя Д.А. Леонтьева, медиа-ционный тип реорганизации смысловой системы есть доверие неизвестности и стремление к ее познанию. Медиация — это сохранение целостности расширяющегося мира в себе.

С точки зрения системно-синергетического подхода именно смысловая система личности является параметром порядка для аутентичности как многомерного системного феномена. В синергетике выделение иерархических уровней формулируется главным образом для временной иерархии, т.е. на основании вектора времени [2]. Принято говорить, что параметры порядка — это «долгоживущие» коллективные переменные, задающие язык нижних уровней иерархии, соответственно, «менее живучих». Если выделить мега-, макро-, микроуровни, то мегауровень — это смысловые системы, управляющие макроуровнем, который образуют ценностно-мотивационные и мотивационно-потребност-ные системы. Те, в свою очередь, управляют микроуровнем — отдельными переживаниями. Удивительным образом представления синергетики перекликаются с концепцией Л.С. Выготского о переживании как единице сознания [6. С. 331-358; 17]. Мегауровень -сверхмедленные, почти «вечные» переменные, управляющие переменные для нижележащих уровней иерархии, подверженные общему закону эволюции и трансформации, необходимость которых возникает в моменты бифуркации.

Для смысловой системы «бифуркационным полем» [7. С. 49] является пространство диалога, которое обеспечивает приток новых смыслов — ресурсов реорганизации смысловой системы и ее усложнения как необходимого эволюционного процесса, преодолевающего хаотизацию системы и распад структуры. В «бифуркационном поле» соединяются одномоментно самоорганизация системы и актуалгенез как форма взаимодействия системы с актуальной средой, которая побуждает систему к новой самоорганизации, в результате которой возникают новые модели взаимодействия.

Для полного и научно убедительного описания аутентичной личности необходимы длительные лонги-тюдные исследования человека. Целью же нашего исследования было выявление психологических ресурсов (социальных качеств и динамики развития индивидуальности), обеспечивающих развитие аутентичной установки личности, индикатором которой выступают особенности смысловой сферы.

Характеристики социальных качеств определяли по следующим методикам: целенаправленность поведения, диапазон невербального общения, гибкость ролевого поведения, умение делать качественный анализ ситуации выявляли по методике «Диагностика социального интеллекта» Дж. Гилфорда и М. Салливена,

личностную рефлексивность (общий показатель), перспективную рефлексию, ретроспективную рефлексию, рефлексию общения, ситуативную рефлексию оценивали по методике А.В. Карпова, В.В. Пономаревой, социальную рефлексию изучали по методике, разработанной Е.Н. Ткач и Л.Ф. Вязниковой [6, 24].

Характеристики развития уровня индивидуальности оценивали по вопроснику Э. Шостром, адаптированому Н.Ф. Калиной и А.В. Лазукиным (САМОАЛ). Вопросник содержит следующие шкалы: бытийные (экзистенциальные) ценности, взгляд на природу человека (степень доверия людям), потребность в познании, креативность, автономность, спонтанность (доверие к себе, аутентичность как дискретная характеристика), самопонимание, аутосимпатия (осознание Я-концепции), контактность, гибкость в общении.

Для исследования смыслового пространства личности и особенностей ее реорганизации нами была разработана экспериментальная методика анализа вероятностного типа реорганизации смысловой системы. В своей работе при создании методики мы опирались на представления Д.А. Леонтьева о художественном переживании как пространстве диалога [14].

Именно в поле художественного переживания сталкиваются два процесса: трансляция смыслов автором в изображении образа мира и извлечение смыслов из произведения реципиентом в контексте собственной жизни. Соотнося эти представления с концепцией об аффективной сфере человека О.С. Никольской, мы обращаем внимание, что возможности смысловой реорганизации обоих типов (инверсии и медиации) заложены в развитии сознания индивида и его базальной основы — аффективной сферы.

Первый уровень — уровень эмоциональной пластичности. На этом уровне осуществляется оценка безопасности среды или пространства, в которое предстоит субъекту войти. Эмоциональное реагирование проявляется в ощущениях комфорта или дискомфорта. С включением второго уровня аффективной сферы индивид решает задачи аффективного освоения психологического пространства. Здесь осуществляется расширение смыслового пространства, но в контексте уже наработанных стереотипов, то, что Д.А. Леонтьев называет смыслообразованием. На этом уровне субъект крепко спаян со своим пространством, картина мира максимально упорядочена и структурирована пристрастиями и опредмеченными потребностями; можно предположить, что границы пространства достаточно охраняемы и закрыты в период активной работы второго уровня. Положительный заряд получают благоприятные смысловые совпадения, отрицательный заряд — несовпадения или разрушения уже сложившейся положительной связи. Третий уровень — это уровень, где на первый план выступают событие, новизна, препятствие. Это уровень, который отвечает за освоение новых объектов, за счет которых происходит расширение психологического пространства. Основным показателем динамики является скорость — показатель преодоления пространства во времени. Здесь нарушается конгруэнтность психологического пространства и субъекта, что вынуждает его преодолевать стереотипы целевых устремлений, деятельности по достижению цели и экспериментировать с самой целью. На этом уровне осуществляется смысло-

строительство, которое начинается с осознавания смысловых связей. Всякое столкновение с чужим, иным на психологической границе «Я» — «Другой» будет все равно вызывать напряжение, но стабилизация напряжения будет происходить быстрее во времени, так как это является естественным и необходимым, если обеспечена полноценная работа сознания с включением третьего уровня аффективной сферы. Структура переживания включает азарт, интерес, любопытство. И второй и третий уровни моделируются под влиянием четвертого, который решает задачу эмоционального контроля. Он дает возможность использовать в развитии навыков индивидуальной жизни аффективный опыт сообщества, что открывает путь к произвольной регуляции аффективного тонуса не только в процессе совместного переживания, но и подключением к энергии «надситуативных», «вечных» смыслов, закрепленных в культурной памяти сообщества [20].

Возможности поднять и стабилизировать активность через удаление, связывание, преобразование и переосмысление диспозиционных смысловых систем связаны с тем максимумом негэнтропии или хаотиза-ции системы, который совместим с ее жизнеспособностью. Это положение концепции логически связано с теорией С. Мадди об уровне активации [16. С. 148158], необходимом для жизнеобеспечения личности.

Это же определяет, на наш взгляд, способность личности вести диалоги инверсионного или медиаци-онного типа. Все зависит от конкретной конфигурации аффективной сферы личности — чувствительности и выносливости разных уровней аффективной сферы — и проявляется в типизации эмоциональных реакций в процессе диалога.

Есть достаточно оснований предполагать, что в поведении человека это проявляется по-разному.

Инверсионный тип реорганизации смысловой системы проявляется тогда, когда человек, сталкиваясь или обнаруживая новые полярные смыслы в поле художественного переживания или диалога, испытывает устойчивое негативное напряжение или дискомфорт. Дискомфорт может возникнуть уже на стадии начального этапа подготовки к деятельности. Смыслообразование как включение новых смыслов осуществляется в привычной логике поиска и связывания подобного, сходного и удаления, отвержения полярного, иного. Так стабилизируется состояние, достигается состояние комфорта. Ситуация диалога завершается расширением смыслового поля, но в привычных для человека смысловых схемах, которые формируются в раннем онтогенезе (Э. Берн, З. Фрейд, К. Юнг и др.). Иногда ситуация остается незавершенной, поскольку человек уходит от диалога, пытаясь стабилизировать состояние, или формально принимает полярные смыслы (уступка), но при этом его состояние остается в негативном спектре переживаний. Это можно квалифицировать как незавершенную ситуацию с негативной динамикой. Нельзя утверждать, что человек, основная форма смысловой реорганизации которого есть инверсия, не способен перейти на более обобщающий тип реорганизации — медиацию. Осознание не только смысловых структур, но и смысловых связей помогает человеку понять логику развития смысловых структур и обеспечивает развитие «большой» динамики смысловых образований [1, 5].

Медиационный тип реорганизации смысловых образований, на наш взгляд, проявляется тогда, когда изменения состояния при обнаружении полярных смыслов стабилизируются довольно быстро, сменяясь состоянием интереса и любопытства. Ситуация завершается возникновением новых смысловых образований или их принятием, что проявляется как интерес к высказываниям другого, их положительная оценка в стабильном состоянии ненапряженной активности. Это можно квалифицировать как незавершенную ситуацию с положительной динамикой.

Исследование с использованием методики, разработанной нами для анализа типа реорганизации смысловых образований, было организовано следующим образом.

Испытуемые выбирали одно из предложенных коротких стихотворений с неоднозначным содержанием. В качестве стимульного материала использовались стихи из сборника В. Дмитровича. По словам самого автора, его целью при написании этих стихов было создание

психологических условий «взращивания смыслов» в педагогической и психотерапевтической работе с молодежью и подростками (тексты приводятся в приложении). Выбирая поэтический текст, респонденты руководствовались принципом «нравится — не нравится», «заинтересовало или нет». Затем им предлагалось определить смысл выбранного поэтического текста. Завершающим моментом работы с текстом было обсуждение извлеченных смыслов в группах, объединяющим признаком которых был выбор одинакового текста. Давалось задание в процессе обсуждения на основе согласования прийти к единому мнению. На всех этапах работы испытуемые оценивали свое состояние по методу семантического дифференциала. При завершении работы всем участникам группы предлагалось самостоятельно сформулировать и оценить содержание коллективно извлеченных смыслов. Все ответы испытуемые фиксировали в специально разработанных бланках.

Все варианты ответов для более точного определения смысловых образований мы представили в табл. 1.

Т а б л и ц а 1

Результаты анализа смысловых структур и их обозначения

Название смысловой структуры Обозначение Пример или содержание

Достижение цели как движение, развитие, как структурирование неопределенности ДЦ Сам человек виноват, что не всегда достигает высот; Возможно, в любой момент жизни, надо захотеть; Идти вперед, развиваться, выполнить предназначение

Принятие невозможности достижения цели (смирение перед жизнью) СЖ Все мечты сбываются только в сказках; Грандиозные планы строить нельзя (сверчок знай свой шесток)

Стремление к яркости, наполненности жизни НЖ Обязательно должны быть яркие планы

Уход от сложности жизни Чем меньше знаешь, тем больше ясности и меньше проблем; Не стоит усложнять жизнь

Осознание как начало движения ОЖ Прежде чем что-то делать, всегда нужно понять, что ты должен делать; Человеку много дано, он может запутаться, если не будет думать, для чего; Детство — пора неосмысленности, нужно взрослеть, осознавать и двигаться вперед; Заглянуть к себе в душу; Всякое новое состояние нужно осмыслить

Страх взросления СВ Уходит беззаботное детство. Грустно. Хочется вернуться. Во взрослой жизни много проблем. Их трудно преодолевать

Возможность и невозможность влияния на жизнь ВВЖ / НВЖ Мы не все в жизни определяем, но если можем что-то определять, нужно это делать; Не имеет значения, много или мало знаем, любые попытки что-то изменить безрезультатны

Конкретность целей КЦ Нужно очень взвешенно выбирать цели — те, которые ты можешь достичь

Все смысловые структуры по содержанию укладываются в основные полярные смысловые ориентации:

— Смирение перед трудностями жизни — Сопротивление;

— Цикличность развития — Непрерывность развития;

— Принятие сложности жизни — Уход от сложности жизни;

— Развитие как движение — Развитие как осознание;

— Страх взросления — Потребность в развитии;

— Возможность влиять на жизнь — Отсутствие возможности влиять на жизнь.

Все результаты были оформлены так, как представлено в табл. 2.

Т а б л и ц а 2

Сводная таблица анализа вероятностного типа реорганизации смысловых структур личности

№ п/п Оценка состояния Изменения Обозначение СО Собственная оценка содержания совместных смыслов п и со и И

до во время после до после

Условные обозначения: ЗСД — завершение ситуации диалога; ВТРС — вероятностный тип реорганизации смыслов; СО — смысловое образование.

Для выявления группировок объектов применяли иерархический кластерный анализ (Hierarchical Cluster Analysis) методом одиночной связи или методом «ближайшего соседа». Исходная таблица составляла 29 переменных (измеряемые признаки социальных качеств и динамики индивидуальности) у 42 испытуемых. Обработку матрицы различий производили с помощью пакета статистических программ SPSS. Существует проблема выделения численности классов, поскольку нет формальных критериев, позволяющих определить оптимальное

количество кластеров. Чтобы выделить объекты (испытуемых с определенным уровнем развития признаков), мы задавали разделение от 2 до 5 кластеров. Полученные структуры сравнивали и, исходя из наших представлений о системном характере качества ПГА, выделили 3 кластера:

— 1-я группа — со сформированной аутентичной установкой;

— 2-я группа — группа неопределенности;

— 3-я группа — группа с несформированной аутентичной установкой.

Т а б л и ц а 3

Средние значения социальных качеств и качеств, характеризующих динамику индивидуальности в согласованном пространстве всех переменных структуры ПГА (р = 0,05)

Шкалы 1-я группа (9 чел.) 2-я группа (25 чел.) 3-я группа (8 чел.)

Целенаправленность поведения 11,21 9,94 7,14

Sig. 1,000 Sig. 1,000 Sig. 1,000

Диапазон 9,11 8,00 8,00

невербального общения 8,00 7,56

Sig. 0,072 Sig. 0,470

Гибкость ролевого 9,11 8,00 8,00

поведения 8,00 7,56

Sig. 0,072 Sig. 0,470

Социальные умения, необходимые 7,43 5,26 4,86

для анализа ситуации 5,26

Sig.1,000 Sig. 0.586

Ретроспективная 36,78 28,79 22,85

рефлексивность Sig.1,000 Sig.1,000 Sig.1,000

Ситуативная 36,78 28,79 22,85

рефлексивность Sig.1,000 Sig.1,000 Sig.1,000

Перспективная 34,21 27,94 29,28

рефлексивность 27,94

Sig.1,000 Sig.0,534

Рефлексивность 33,83 29,62 22,00

общения Sig.1,000 Sig.1,000 Sig.1,000

Креативность 10,33 9 ,0 8, 7,64

9 ,0 8,

Sig.1,000 Sig.0,588

Экзистенциальные ценности 10,5 7,99 6,86

7,99

Sig.1,000 Sig.0,192

Спонтанность, естественность 8,57 7,22 5,14

поведения 8,57

Sig. 0,123 Sig.1,000

Ориентация во времени 10,01 6,84 7,07

6,84

Sig.1,000 Sig.0,793

Общая оценка вектора 63,82 51,52 44,57

самоактуализации Sig.1,000 Sig.1,000 Sig.1,000

Обратимся к реорганизации смысловых образований каждой из выделенных групп и типичных состояний, сопутствующих этому процессу и определяющих характерные паттерны поведения. Из рис. 1 очевидно, что на протяжении всей процедуры исследования испытуемые этой группы находились в дружелюбном, активном состоянии деятельного интереса. При завершении групповой дискуссии у них же в среднем наблюдалось повышение активности. В основном они определяют ситуацию дискуссии для себя завершенной. В эту группу мы включили также студентов, для которых ситуация не завершилась до конца, но произошло открытие новых смыслов на фоне быстрой стабилизации состояния и проявления активного интереса к смыслам, обнаруженным другими участниками дискуссии. Например, в опросном бланке делались приписки: «Я не совсем понял, но над этим стоит заду-

маться» или «Здесь была высказана интересная мысль, мне необходимо ее обдумать».

Характерным для этой группы является то, что в результате совместной работы они выделяли комплекс смысловых образований, в котором прежние смыслы не терялись, но получали новое звучание; понимание необходимости осмысления человеком своей жизни укреплялось новым пониманием неопределенности и сложности жизни: «Смысл жизни человек приобретает под воздействием этого мира», после дискуссии «смысл в действиях, поступках, на которые приходят ответы из мира. — состояние после дискуссии

Здесь мы наблюдаем, что состояние расслабления сменяет напряжение. От сомнения, вызванного неодна-значностью текста, состояние через неустойчивый интерес снова возвращается к сомнению, а активность сменяется пассивностью при завершении дискуссии, хотя в опросных листках участники в большинстве своём отмечают что ситуация для них завершена. Пассивность в данном случае является следствием снижения тонуса в результате жесткой защиты своего смыслового пространства [8. С. 15]. Для участников этой группы характерны следующие приписки в опросных листах, «сколько людей, столько и мнений», «я осталась при своем мнении», «я так погрузилась в свои раздумья, что не поняла, о чем говорили другие». Лучшим вариантом в этой группе является расширение прежнего смысла, например: «у каждого есть свои планы и мечты, большинство не сбываются»; после дискуссии — «детские мечты и планы — это несбыточные сказки». Большинство участников третьей группы проявляли скрытую и явную конфронтацию в процессе обсуждения или оценивали смыслы другого как близкие своим, иногда даже в том случае, когда согласия по этому поводу с партнером по диалогу не достигалось

(рис. 2). В этой группе преобладают смысловые образования, связанные со страхом взросления, упрощением жизни, отрицанием крупных жизненных стратегических целей.

Во второй группе часто встречаемый паттерн — уход от диалога или уступка, т.е. формальное принятие других смыслов, при этом собственное состояние оценивается как пассивно-напряженное, новые смыслы — как расплывчатые, а ситуация — как незавершенная.

Таким образом, аутентичная установка определяется внутренней готовностью личности вступать в диалог (сотрудничество), что отражается в особенностях реорганизации его смысловой сферы. Как пишет Д.А. Леонтьев, смысловые структуры являются превращенными формами жизненных отношений субъекта [14].

Достаточная открытость личности со сформированной аутентичной установкой, готовность к диалогу, которую обеспечивает переживание естественного интереса к «Другому-Иному», способствуют реорганизации смысловых структур медиационного типа, что позволяет развиваться как социальным качествам, так и качествам, раскрывающим индивидуальность в эволюционном процессе самоорганизации личности.

П р и л о ж е н и е

Стимульный материал к методике анализа вероятностного типа реорганизации смысловой системы

1.

Не из всего человека, а из того, что рядом рождается взгляд или то, что за взглядом.

2.

Одна строка как повод. Из глубины основ струится некий довод в оправе слов.

3.

И может быть небытие стремится в нас воплотиться чтоб жить иль жизнь стремится себя усилить и воплощением продлить.

Движение и мы как нечто сумнящееся как некие бурлящие котлы, в которых варится настоящее.

7.

Где-то в глубинах меня. Прячется ясность. Но это не ясность я. Это понятно. Что-то древнее, но не как история. А как вечная категория.

10.

Откуда мы и вы Где это место?

И что в нем ценно и известно и что Свершить нам разрешат!

Коль мы как тесто

Не надо строить все уже есть Надо только в себе разобраться. Подневольность заменим на честь и стараться.

8.

Идти — это значит оцелен, когда же бездумное я себя обнаружило в цели, тогда нет меня.

11.

Вот они мы!

И нас примеряют Но в мерках своих меня забывают И может однажды Нам меры свои доверят и скажут Что вы это мы.

Примечание: Знаки препинания расставлены автором методики В. Дмитровичем.

До каких-то высот не совсем дотянулись Видно встали давно, Но еще не проснулись.

9.

Уходит детство, ясность, обоняние Приходит ум, формальность и тупик И вот теперь я должен это состояние Переложить на «правильный» язык.

12.

Ну, что с того что мы знаем Что с того?

Ведь знаньями мы не правим. Себя же лишь с болью буравим и Вечность, но ради чего?

ЛИТЕРАТУРА

1. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М.; Воронеж, 1996.

2. Аршинов В.И., Буданов В.Г. Синергетика постижения сложного // Синергетика и психология: Тексты. Вып. 3: Когнитивные процессы / Под.

ред. В.И. Аршинова, И.Н. Трофимовой, В.М. Шендяпина. М.: Когито-Центр, 2004. С. 82-127.

3. Ахиезер А.С. Субъект общественного развития: динамика отношений между диалогизацией и монологизацией // Мир психологии. 2005. № 1.

С. 41-51.

4. Братченко С. Экзистенциально-гуманистический подход Джеймса Бюджентала: человек в поисках самого себя // Психологические пробле-

мы самореализации личности. СПб., 1998. Вып. 2. С. 56-66.

5. Братусь Б.С. Аномалии личности. М., 1988.

6. Выготский Л.С. О психологических системах // Психология развития как феномен культуры / Под ред. М.Г. Ярошевского. М.: Институт

практической психологии; Воронеж: МОДЭК, 1996. С. 331-358.

7. Вязникова Л.Ф. Психологические основания профессиональной переподготовки руководителей системы образования: время перемен. Хаба-

ровск, 2002.

8. Киршбаум Э.И., Еремеева А.И. Психологическая защита. 3-е изд. М.: Смысл; СПб.: Питер, 2005.

9. КнязеваЕ.Н., Курдюмов С.П. Антропный принцип в синергетике // Вопросы философии. 1997. № 3. С. 62-79.

10. Лабунская В.А. Психологический портрет субъекта затрудненного общения // Психологический журнал. 2003. Т. 24, № 5. С. 14-22.

11. Ленгле А. Person. Экзистенциально-аналитическая теория личности. М.: Генезис, 2005.

12. Леонтьев Д.А. О предмете экзистенциальной психологии: Материалы I Всероссийской конференции по экзистенциальной психологии // Видео-текстовый архив, 2001.

13. Леонтьев Д.А. Симбиоз и адаптация или автономия и трасценденция: выбор личности в непредсказуемом мире // Личность в современном мире: от стратегии выживания к стратегии жизнетворчества / Под ред. Е.И. Яцуты. Кемерово: Графика, 2002. С. 3-34.

14. Леонтьев Д.А. Психология смысла. М., 2000.

15. Мадди С. Жизнестойкость. Ее диагностика и тренинг: видеозапись авторского семинара / Пер. с англ. Д.А. Леонтьева. М., 2002.

16. Мадди С. Теории личности: Сравнительный анализ / Пер. с англ. СПб.: Речь, 2002.

17. Морозов С.М. Диалектика Выготского. М.: Смысл, 2002.

18. Маслоу А. Психология бытия. М., 1997.

19. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. СПб., 1997.

20. Никольская О.С. Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма. М.: Центр лечебной педагогики, 2000.

21. Осин Е. Аутентичность // Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия. 2004 (5). Вып. 2. С. 88-93.

22. Пивоваров Р. Аутентичность: интернет-ресурсы. http://institut.smysl.ru

23. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М., 1994.

24. Ткач Е.Н. Социальная рефлексия учителя как условие и средство его профессионального развития: Дис. … канд. психол. наук. Хабаровск, 2000.

25. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

26. Фрейд З. Психология бессознательного. М.: Просвещение, 1989.

27. Фрейд З. Психопатология обыденной жизни // Психология бессознательного. М.: Просвещение, 1990.

28. Фромм Э. Искусство любить / Пер. с англ.; Под ред. Д.А. Леонтьева. 2-е изд. СПб.: Азбука-классика, 2005.

29. Эдингер Э.Ф. Творение сознания. Миф Юнга для современного человека / Пер. с англ. К.М. Бутырина; Науч. ред. В.В. Зеленского. СПб.: Б&К, 2001.

30. Юнг. К.Г. Психологические типы. М.: Госиздат, 1924.

31. Юнг К.Г. Архетип и символ. М.: Renaissance, 1991.

32. Maddi S. Creating Meaning Through Making Decisions // The Human Search for Meaning / Ed. P.T.P. Wong, P.S. Fry. Mahwah: Lawrence Erlbaum,

1998. Р. 1-25.

Статья представлена научно-редакционным советом журнала, поступила в научную редакцию «Педагогика и психология» 11 декабря 2006 г., принята к печати 18 декабря 2006 г.

Почему за аутентичные бренды платят больше — ppc.world

Завоевать любовь потребителей не так уж и просто. Те компании, которым это удалось, зачастую особенные: аудитория предана им, разделяет их взгляды и поддерживает начинания. В этом материале мы попробуем разобраться, чем аутентичные бренды отличаются от остальных и почему их так любят потребители.

Что такое аутентичность бренда

В 2014 году международная команда исследователей попыталась ответить на этот вопрос.

Результатом их совместной работы стала «шкала восприятия подлинности бренда» (от английского «Perceived Brand Authenticity Scale» — PBA-scale), про которую они рассказали в Journal of Consumer Psychology.

Благодаря этой шкале они выявили главные характеристики бренда, из которых его воспринимают «аутентичным»:

  1. Последовательный. Бренд верен своим принципам несмотря ни на что.
  2. Достоверный. Внушает доверие потребителям.
  3. Честный. В основе деятельности — искренняя забота о клиентах и ответственность за сказанное и сделанное.
  4. Поддерживающий самобытность в других. Мотивирует оставаться верным себе и развивать это качество в сторонниках бренда.

Суммируя все это, команда вывела определение:

Аутентичность бренда — качество, которое выражается в способности быть верным миссии и ценностям, а также в честности и искренности с аудиторией и собой.

Аутентичный бренд не копирует другие бренды, а выражает свою истинную природу, даже если ее нелегко принять большинству. Его можно сравнить с личностью, которая все про себя понимает и не стесняется.

Важно! Скромность играет большую роль в аутентичном поведении бренда. Исследования 2017 года показывают, что потребители не терпят, когда компания «рекламирует» собственную аутентичность.

Почему потребители предпочитают особенные бренды

В ходе 14-го исследования мнения потребителей международная консалтинговая компания Accenture выяснила, что потребители предпочитают бренды, которые разделяют их идеи и ценности:

  • 56% опрошенных в России и 62% в мире хотят, чтобы компании имели четкую позицию по волнующим их политическим, экологическими, социальным и культурным проблемам.
  • 55% российских респондентов и 65% мировых отмечают, что заявления и действия руководства компании, а также ценности влияют на решение о покупке.

Руководитель Accenture Strategy в России и Казахстане Андрей Скорочкин считает, что российские потребители стали больше обращать внимание на базовую идею бренда. «В эпоху радикальной прозрачности потребители все чаще открыто заявляют о своих взглядах, ценностях и убеждениях, изучают деятельность организаций и их руководителей, ожидая от них ответственности. Узнав неправду, они не потерпят этого», — говорит он.

Все больше компаний понимают необходимость собственной культуры и отстраивания от конкурентов при помощи ценностей и взглядов — так у них появляются евангелисты бренда.

Маркетолог Macintosh Гай Кавасаки утверждал, что «маркетинг евангелиста отличается от классического тем, что зациклен не на товарах и деньгах, а на том, чтобы сделать мир лучше».

И это то, что ценят современные покупатели — всем приятно быть причастным к добрым делам и высшим целям.

А что говорит психология: почему людей притягивают аутентичные бренды

Фокусироваться на создании новых сервисов и более удобных продуктов — провальная идея для бизнеса, если при этом важность человеческого контакта отходит на дальний план.

Потребитель хочет видеть за каждым купленным товаром человека

Не зря украшения, одежда и аксессуары, сделанные своими руками, стоят дороже — исследования подтверждают, что это неслучайно. Достаточно просто упомянуть, что «товар сделан на маленькой фабрике в Калуге», как его ценность вырастает на глазах.

Бренд, за которым видны реальные люди и их работа, поддержать приятнее, потому что:

  • общаться с человеком не так страшно и странно, как с машиной — поэтому, например, UX-писатели переводят технический текст на человеческий для интерфейса;
  • человеческие усилия при производстве продукта повышают его ценность в глазах потребителя. «Додо Пицца» разрешает даже заглянуть на кухню — посмотреть, как в прямом эфире готовят твой заказ

У товара должно быть свое лицо: хорошо, когда на упаковке есть не только юридическая информация о компании, а еще — миссия или просто мечты. Бренд общается с покупателями через товары.

Домашняя кондитерская BakerBys позаботилась о том, что выделиться. Единый стиль визиток и логотипа, handmade-упаковка создают особое отношение даже к маленькому бренду

Потребитель больше доверяет продавцу, которого знает

Хорошо, если компания ведет блог и там рассказывает о материалах, которые использует, секретных лайфхаках и в целом о внутренней кухне — для потребителя она превращается из странного незнакомца в надежного производителя.

Если вы продаете футболки, расскажите о конкурентных преимуществах и том, как вы их достигаете. Такую футболку с удовольствием купят, ведь понятно, что она сделана из стопроцентного хлопка, и шьют ее не в подвале — это рассказал сам производитель и даже фотографии цеха показал.

Интернет-магазин футболок Threadless приглашает подписчиков в Instagram познакомиться с компанией: ее командой в лицах и бекстейджами со съемок

Покупая товар бренда, потребитель описывает себя

Модель смартфона или форма рюкзака — не просто характеристики вещи, но и рассказ о том, какой он — их покупатель. Раз за разом отдавая предпочтение какому-либо бренду, мы реализуем свою натуру, ищем себя и находим — в ценностях и принципах компаний, в словах лидеров, евангелистов и амбассадоров бренда.

Согласно исследованию американских психологов Джорджа Ньюмана и Пола Блюма, потребители ощущают, что аутентичность переносится с бренда на них в момент покупки.

Они доказали, что люди предпочитают оригинальные произведения искусства, потому что подсознательно верят, что магия таланта художника распространится и на них.

Чем аутентичность поможет компании

Выделиться на конкурентном рынке

Хотя в рейтинге самых аутентичных компаний Cohn&Wolfe на первых местах только крупные корпорации, аутентичность — это не только их прерогатива.

Самые аутентичные бренды по результатам исследования Cohn&Wolfe в 2017 году

Аутентичность помогает маленьким компаниям не утонуть в потоке рекламы, который льется на потребителей без остановки. Если ты уникальный и особенный, то больше не участвуешь в гонке «больше, дешевле, быстрее».

Исполнительный вице-президент и директор группы аналитики в Cohn&Wolfe Линн Фишер считает личное взаимодействие компании с потребителями ключевым фактором аутентичности и отмечает, что технологичным компаниям проще установить с аудиторией такую связь: «Технологии теперь повсюду: они стали неотъемлемой частью нашей жизни. С ними бренду удобнее контактировать с потребителями. Люди считают, что технологические компании скорее сделают их жизнь проще и лучше, предложат новые способы решения их проблем». Поэтому такие бренды и оказались на вершине рейтинга«.

Заручиться доверием целевой аудитории

Не игнорируйте обратную связь от клиентов. Признайте ошибку и получите благодарственный отклик у аудитории. Ведь не ошибается только тот, кто ничего не делает, искренний посыл сильнее резонирует с мыслями людей.

В 2009 году американская сеть быстрого питания Domino`s Pizza получила статус худшей пиццерии в Америке. Вместо того, что спрятать голову в песок или воевать с критиками, компания пересмотрела рецептуру соуса, который вызвал больше всего нареканий, и предложила каждому критику попробовать обновленное блюдо.

Процесс был заснят на видео, и ролик выложили в интернет. Продажи компании возросли.

Что делать, чтобы стать аутентичным и заговорить собственным голосом

1. Будьте настоящими. Это легче сказать, чем сделать. Брендовая стратегия должна стать библией компании, а для этого ответьте на вопросы:

  • кто вы?
  • что движет компанией — какие у нее цели и миссия?
  • во что вы верите и чего не приемлете?

Быть аутентичным — значит понять, что важно для бренда и следовать этим идеалам всегда и везде.

Компания Splat ценит честность, любознательность, ответственность, упорство и любовь к своему делу

А вот миссия Splat: помогать людям быть здоровыми, красивыми и успешными.

2. Будьте последовательными. Рекламное оформление — баннеры, объявления, видеоролики — все должно быть в едином стиле и цветовой гамме.

Tone-of-voice (корпоративный стиль речи) также должен быть единым для всех коммуникаций бренда: и в социальных сетях, и в чате-помощнике, и в контент-маркетинге. Напишите инструкцию для сотрудников, ее еще называют редполитикой.

Компания Aviasales выбрала необычный стиль общения с подписчиками и придерживается его. Создается ощущение, что ты общаешься с конкретным человеком, а не получаешь ответ от лица компании

3. Не восхваляйте свою уникальность, а доказывайте делами. Вы можете сколь угодно прославлять ценности компании, но все равно не растопите лед в отношениях с аудиторией, пока не укрепите свой образ реальными действиями.

1 августа 2019 года авиакомпания S7 Airlines выразила свою позицию относительно ситуации с сибирскими лесами — вернула прежнее имя «Сибирь»

Сильная позиция заставит хейтеров активизироваться, но она же и привлечет к вам горячих сторонников, истинных адвокатов бренда.

Руководитель отдела коммуникаций Coca-Cola Беа Перес поделилась мнением компании на этот счет: «Компания [Coca-Cola] действительно думает о людях и обществе в целом. Мы всегда выступаем со своей позицией относительно важных событий и объединяем людей. Мы делаем много полезного для экологии, мы заботимся о людях. И так — уже 135 лет. Это неизменно».

Coca-Cola находится на 30 месте в рейтинге аутентичных брендов.

4. Следите за тем, что происходит в мире, и будьте открыты новому. В цифровом маркетинге подписчики — лучшие друзья бренда. В Instagram, Facebook и «ВКонтакте» им рассказывают про акции, скидки и мероприятия, но читать только про рекламу трудно. А легко и весело — следить за живым неординарным персонажем.

Станьте им: делитесь позицией по защите китов или амурских тигров, приурочивайте акции к тому, что происходит в мире. Так вы установите эмоциональный контакт с аудиторией и будете ей интересны.

Предложение премьер-министра Дмитрия Медведева быстро подхватила сеть ресторанов быстрого питания «Бургер Кинг». Реклама распространилась в интернете и привлекла новых клиентов

5. Расскажите историю. История бренда KFC известна всем: кем только не был полковник Сандерс до того, как стал основателем ресторана быстрого питания — кондуктором, кочегаром, автослесарем. А вокруг секретной приправы Сандерса до сих пор не утихает ажиотаж — желанный рецепт известен лишь паре человек.

Люди любят истории о компаниях и их основателях, потому что в них есть человеческие проблемы — взлеты, падения и реальные выходы из сложных ситуаций.

Подумайте о своей компании: как вы начинали, куда стремитесь теперь, вспомните смешные случаи и горестные неудачи — пусть компания станет живой, а не монолитным изваянием, за стенами которого непонятно, что происходит.

На vc.ru компании рассказывают истории: практические кейсы или просто новости

6. Общайтесь с потребителями. Бренд — это еще и то, как потребители воспринимают компанию и «что говорят у нее за спиной».

Отличный пример — сервис для сбора аудиторий «Церебро Таргет», у которого есть развитое сообщество во «ВКонтакте». Там основатель компании Феликс Зинатуллин активно общается с аудиторией. А еще он ведет обучающие вебинары и пишет экспертные статьи.

SMM и контент-маркетинг — возможность принять участие в разговоре с целевой аудиторией. Важно помнить, что вы не пытаетесь переспорить потребителей, вы приглашаете их к обсуждению.

Чем более вы восприимчивы к тому, что говорят клиенты, тем быстрее подстроитесь под их потребности. Отвечайте на вопросы честно, насколько это возможно — так и зарождается аутентичность бренда в глазах потребителей.

Кратко

  1. Аутентичные бренды завоевывают мир: особенно к ним лояльно поколение Z и миллениалы. Данные о предпочтениях потребителей в России соответствуют общемировым.
  2. Аутентичному бренду нужен сильный и самобытный лидер, смелость выражать позицию, отличную от большинства, и стремление заботиться о людях.
  3. Общение потребителей и компаний никогда не было таким тесным: пришло время быть на связи 24/7 — в чатах и в соцсетях.
  4. Чтобы стать аутентичной компанией, нужно стать «личностью» со своими ценностями и принципами, и не стесняться себя.

Альфрид Лэнгле «Person. Экзистенциально-аналитическая теория личности (сборник)» — отзыв dear_bean

Если описать одним словом этот небольшой научный труд, то я бы назвала лишь слово «самоценность». Альфрид Лэнгле пишет именно об этом. Его теория опирается на экзистенциализм (Лэнгле был учеником Виктора Франкла) и на персонализм.
Читаешь книгу и поражаешься Глубине всего повествования, Глубине поднятых вопросов, Глубине полученных ответов. Вся проблема рассматривается через понятие «экзистенция» — существование, и через бытие-в-самом-себе. Бытие-для-себя.

Экзистенциально-аналитическая теория помогает вскрыть проблемы жизни, помогает услышать и расслышать запрос, который нам поставила жизнь, помогает обрести смысл, соотнося данную ситуацию с собой. И делая выбор правильный лишь для тебя. Потому что нет универсального ответа и решения проблемы. Есть только мы и наш запрос, есть только наша жизнь.
Person или персональное бытие находится в двойном соотношении между внешним и внутренним. С одной стороны, каждому человеку присуща интимность своего внутреннего мира, с другой стороны, только во взаимодействии с другими проявляется человеческое бытие, «без тебя нет меня».

Одна из «статей» посвящена проблеме аутентичности личности. Одна из наиболее заинтересовавших меня. Аутентичность — одна из центральных ценностей экзистенциально-аналитической теории, где она понимается как соответствие человека самому себе, своим желаниям и возможностям, способностям и потребностям, это способность жить, не изменяя своему истинному Я, а при любых возможностях стараться расширять его границы, ведь изначально границы понятия нечетки. В самом общем виде, аутентичная личность является полноценно функционирующей личностью, живущая своими убеждениями, являющая свободной и самоактуализированной, ценностной и целостной. Этакий идеал в моём понимании. Но как стать таким идеалом – это вопрос реально интересный. Аутентичность обуславливает гармоничное личностное функционирование, а проявление или непроявление её наблюдается при столкновении личностных мотивов и интересов с социальными нормами, доминирующими тенденциями общественного сознания, ведь как нам всем известно, с одной стороны, общество поощряет «выделение человека из серой массы», а с другой стороны, вгоняет её в эту самую массу своим контролем и регулирующей функцией. Вот не при анархии ведь живём.
Аутентичный человек переживает свой опыт (совершенно любой) как необходимость, принимая самое непосредственное участие в своём выборе, а затем проявляет свое эмоциональное отношение к нему без использования защитных механизмов. Его мысли и действия согласованы с эмоциями, т.е оно конгруэтно (внутреннее соответствует внешнему и наоборот).
В традициях гуманистической психологии аутентичный человек характеризует также некую идеальную личность, в противоположность невротической личности. Путь в данном направлении – это личностный рост человека. Для этого самого роста нам необходимо осознавание социальных норм и принятие их, утверждение собственной ценности с открытием в себе возможности проявления любых, даже негативных эмоций, с одновременным принятием на себя ответственности за аутентичное поведение в обществе. Для того, чтобы стать аутентичным человеком, необходимо взять на себя ответственность за всю свою жизнь и поступки, позволив своей жизни быть уникальной и неповторимой.

Аутентичность – это искренность, открытость, честность человека. Не только по отношению к другим людям, сколько по отношению к себе самому, к тому внутреннему началу или «камертону», который Франкл называл совестью. Быть аутентичным обозначает свободу выбора и свободу жизни перед собой, осуществлять то, что правильной для тебя, то, что внутренне является оправданным, а не отказываться от этого во благость общества. Потому что жизнь каждого – уникальное событие, а встреча с собой может остаться единственным событием в жизни. Человеку, не открывшему собственную аутентичность или редко сталкивающемуся с ней, не так сложно и не так тяжело предать себя, пусть даже актом свободного выбора, чем человеку более аутентичному. Ясным выражением аутентичности является словосочетание «верность самому себе».


Другой темой, затрагивающейся в данной книге, является тема интерперсональных предпосылок образования «Я».
В данном разделе рассматривается то, что человек не может без другого человека. Что «я» проявляется только при помощи «ты», и никак иначе.
Для становления «Я» необходимы 3 позиции:
1. Каждому человеку необходимо, чтобы принимали его границы. Это именно о том, что мы должны уважать любое действие другого человека, потому что он автономен и обладает свободной волей. К данной группе относится и понятие «интимность», которая Ленгле рассматривает и как определенный круг вещей, в который нет и быть не может доступа без приглашения: комната, дневник, личные взгляды, убеждения, вероисповедание и т.д. Когда данным правилом пренебрегают, мы говорим о нарушении границы «я».
2. Справедливое отношение со стороны других к тому, что является Собственным человека. Нам нужно научиться не осуждать, не переоценивать, а адекватно относиться к другим с их особенностями. Данное правило живёт при помощи фразы «каждому – своё», которая была известна ещё со времён римского права.
3. Опыт признания другими твоей ценности. Данная позиция говорит о необходимости сообщения человеку того факта, что он поступает хорошо и правильно, если он поступает по своей совести, по своим убеждениям. Это действительно очень щекотливый момент, ведь как известно, воспитание строится на уважении правил и норм коллектива, за счёт чего реализуется приспособление и «прогибание под коллектив».

Для формирования «я» самим субъектом необходимо выделить следующее:
1.Уважительное внимание к себе – установление дистанции по отношению к себе, взгляд на себя со стороны, чтобы понять, кто мы, что мы и для чего мы. Это необходимо для того, чтобы нащупать самого себя.
2.Справедливое отношение к себе – соотнесение себя с собой, т.е. найти то важное и ценное, что по-настоящему составляет твоё «я». Внутреннее созвучие с Собственным. Данное правило диктуется нам для того, чтобы стать открытым по отношению к себе, к своим мыслям, поступкам. Альфрид Лэнгле пишет о том, что лишь в данном случае человек может не бояться раствориться в серой общественной массе, ведь у него достаточно пространства, чтобы остаться с собой.
3.Признание собственной ценности через самооценку «Я» и в чувствовании ценности персонального бытия.

Фундаментальные условия экзистенции:
1. «мочь быть» в мире – найти самого себя, позволить себе существовать в мире, являясь высшей ценностью, имея пространство, опору и защиту.
2. любить свою жизнь и уважать то, что ты делаешь, уважать свою жизнь, с благодарностью принимать всё то, что с нами происходит.
3. иметь право быть собой и доверять самому себе – уважительное внимание, справедливое отношение, признание ценности.
4. делать то, что нужно. Важным является три вещи: поле деятельности, структурная взаимосвязь, ценность, которая должна быть воплощена в будушем.

Следующей немаловажной проблемой, поднятой в данной книге, является проблема «нарциссизма». Что мы привыкли подразумевать под этим словом? Исключительно самовлюбленного эгоиста.. И говорим, что у него высоко развито чувство «Я». НО! Экзистенциальная теория пишет о том, что нарцисс лишь склонен проявлять эту силу собственного «Я», за которой противостоит внутренняя потерянность. Нарцисс отвергнут от себя, все его невротические страдания лишь для попыток самоутвердиться за счёт других. Нарциссизм – это нарушение структуры «я». Среди причин возникновения людей-нарциссов выделяют следующие: предрасположенность, научение определенным установкам с детства, специфические травмы.

А основными паттернами нарциссического реагирования яляются:
1. Формально-холодное поведение, что в глазах других людей видится высокомерием.
2. гиперкомпенсация через активность.
3. завистливость по отношению к другим, агрессия и гнев.
4. ревность, соперничество.

Нарцисс живет через соотнесение себя с внешним, и соответственно все для него имеет огромное значение, потому что все это является замещением его отсутствующего «Я»… Любая критика опасна для нарцисса, ведь она стирает его. Любая неудача – смерти подобна. И потому неудача всегда происходит по вине других, ведь только в таком свете её понимает нарцисс. Нарцисс не знает своего подлинного «я», у него нет аутентичности, все границы размыты перед ним.
У нарцисса нет своего «Я», поэтому он не видит сущности другого, не видит интимности и ценности другого, легко перешагивает через них. В любви к другому человеку он любит только то, что способно повысить его самоценность. Нарцисс постоянно думает о себе, для достижения выгоды способен использовать других всеми способами. Сравнение себя с другими, постоянная готовность к критике, невозможность окончательно присвоить себе свои достоинства, ресурсы, прежние достижения, опыт, делают нарцисса неуверенным и тревожным…

Подводя вывод, хочется сказать, что не так легко – прорваться к своему маленькому, забитому, слабому, невидимому, но истинному «Я», достичь его основания, дать подпитаться, помочь в становлении и развитии, провести через страхи, чтобы стать аутентичной личностью, чтобы стать person.

«Спаси книгу-напиши рецензию».



Книга месяца: «Аутентичность: Как быть собой» Стивена Джозефа

Общественное мнение и собственные комплексы часто мешают нам быть собой. Мы так привыкаем носить маски, что перестаём понимать, где наша настоящая жизнь, а где навязанная обстоятельствами роль. Утрачивая свою аутентичность, мы утрачиваем умение слышать себя и делать то, что приносит нам радость. Как изменить жизнь к лучшему, вернуться к себе и своей аутентичности? Почему для ощущения счастья так важно знать себя и принимать свои чувства? Как построить отношения мечты и обрести смысл в каждом дне? На эти и другие вечные вопросы в своей книге «Аутентичность: Как быть собой» отвечает мировой эксперт в области позитивной психологии Стивен Джозеф. Без лишней воды и с простыми упражнениями, которые мотивируют на перемены. Такие книги не меняют за один день, но помогают не останавливаться на пути к саморазвитию. Самые интересные и близкие нам цитаты из книги — в нашей рубрике «Книга месяца».

 

Материал подготовила: Надежда Назарян

Аутентичный человек

«Если говорить вкратце, то у аутентичных людей есть три важные особенности: они знают себя, они за себя отвечают и умеют быть собой.»

Знать себя

«Аутентичные люди знают, что они любят, а что – нет; что у них хорошо получается, а что – плохо; к чему они готовы, а к чему – нет. Они хорошо осознают происходящее, понимают, что происходит у них внутри и что творится вокруг, и умеют смотреть на происходящее объективно.»

Ответственность

«Быть ответственным за свои поступки – значит не отчитывать себя за глупость или неуклюжесть, а сделать выводы из случившегося, поставить себе новые, более чёткие цели и в будущем внимательнее прислушиваться к интуиции.»

«Когда мы встречаем человека с какой-нибудь проблемой, мы тут же пытаемся решить её за него. Мы предлагаем конкретные действия, пытаемся пробудить в нём активность, подтолкнуть его к переменам. Но в таком случае перемен хотим только мы, и мы невольно берём на себя ответственность за чужие поступки. Лучше просто выслушать человека, дать ему шанс проявить ответственность и всеми доступными способами его поддержать.»

Умение быть собой

«Аутентичность – идеал, к которому нужно стремиться с осознанием того, что время от времени мы будем ошибаться; но не следует оставлять попыток. Это не идеальное состояние, при котором мы точно знаем, чего хотим от жизни; это не положение, при котором мы можем преспокойненько сообщать свои мысли другим людям; это не попытки постоянно подчеркивать свою уникальность. Это в первую очередь отсутствие стремления кого-нибудь впечатлить или обратить на себя чье-либо внимание. Если мы аутентичны, мы довольны тем, кто мы есть, и рады, что окружающие нас принимают. Не обязательно знать в точности, куда именно мы движемся в данный момент, главное – стараться идти своей дорогой, а не той, которую нам прочат другие.»

Слышать правду о себе

«Аутентичные люди открыты для нового и, как следствие, постоянно что-то о себе узнают. Они умеют посмотреть на себя честно, увидеть как свои достоинства, так и недостатки, промахи и ошибки. Они могут осуждать собственные поступки, но не стремясь себя унизить, а желая сделать правильные выводы и измениться к лучшему. Они умеют критиковать в себе отдельные черты без обобщений. Они понимают, что ошибки неизбежны: это особенность человека. Они знают, что нет смысла сравнивать себя с другими, понимают, что у каждого свои сильные стороны, таланты и возможности, но при этом все равны, поскольку все мы люди. Аутентичные личности воспринимают мир без обобщений. У них гибкий образ мышления, они умеют взвешивать и объективно оценивать ситуацию в каждый конкретный момент и принимать соответствующие меры.»

Личностный рост vs. Потребление

«Людям продают образ якобы аутентичной жизни. Рекламные кампании навязывают нам представление, будто для того, чтобы хорошо жить, нужно много потреблять. Как замечает Кассер, современную жизнь существенно искажают ошибочные представления о том, что счастье – это достижение определенного уровня достатка, получение определенных товаров и услуг. Культура потребления навязывает ложные блага, которые мешают нам удовлетворить свои базовые психологические потребности. Эта культура проповедует гедонизм, который достигается ценой аутентичности.

Внутренние цели и ценности, напротив, подразумевают стремление к личностному росту, включение в некое общее дело и тесную связь с другими. Достижение подобных целей радует нас гораздо сильнее, поскольку удовлетворяет более глубокие психологические потребности.»


Использовать свою суперсилу

«По теории Селигмана, признаки того, что мы используем свои сильные стороны, таковы:

  • мы чувствуем себя «настоящими», делая то, что делаем;
  • мы чувствуем, что учимся новому;
  • мы по-новому используем имеющиеся навыки;
  • нам кажется, что мы поступаем исключительно правильно;
  • мы чувствуем прилив сил;
  • нас охватывают воодушевление и энтузиазм.

У всех нас есть свои сильные стороны, но далеко не всегда мы используем их по полной. Нужно найти возможности задействовать их по максимуму, при этом понемногу устраняя наши слабости. Чем активнее мы стремимся к тому, чтобы познать себя, начать отвечать за себя и быть собой, тем естественнее и проще нам будет это сделать.»

Принять реальность

«Отсутствие аутентичности может стать для нас защитой от ужасов реальности. Некоторые ученые говорят, например, о том, как материальные ценности западного общества отвлекают наше внимание от страшной, тревожной правды нашей жизни. Однако аутентичные люди не прячутся от правды. Они открыто признают то, что признать трудно, но необходимо.

  • Каждый из нас умрет. Возможно, даже сегодня или завтра.
  • Мы не в состоянии контролировать мир вокруг и абсолютно бессильны перед лицом неизбежного и непредсказуемого будущего.
  • Мы обязаны принимать решения; на нас лежит ответственность за наш выбор, и мы должны мириться с его последствиями.
  • Только мы определяем и выбираем смысл и цель своей жизни.
  • В конечном счёте все мы одиноки.»


Секрет долгих и счастливых отношений

«Для долгих и счастливых отношений аутентичность жизненно необходима. Фредерик Лопес из Хьюстонского университета и Кеннет Райс из Флоридского университета определили два ключевых компонента таких отношений: неприятие обмана и готовность к риску.

Неприятие обмана – это качество, предполагающее, что человеку предельно важно быть собой в отношениях, даже если партнеру придется увидеть его не с лучшей стороны. Таким людям нужно, чтобы партнер знал, какие они на самом деле, имел представление обо всех их сильных и слабых сторонах, и они хотят знать о партнере то же самое. Они предпочитают открытый и честный диалог. Они стремятся к искренности и правдивости, даже несмотря на то, что правда может порой разочаровывать.»

«Готовность к риску – это качество, предполагающее, что человек стремится поделиться с партнером своими тайными мыслями и чувствами. Такой человек не потерпит, пусть даже и ценой ссор, никаких секретов в отношениях. Его цель – быть собой на все сто процентов.»

Двое в лодке

«Что можно и что нельзя, если мы хотим построить романтические отношения:

  • Не избегайте разговоров о проблемах, которые вас волнуют. Выделите на это время.
  • Обсудите правила ваших отношений и четко обозначьте свои границы.
  • Не думайте, что для построения крепких отношений не нужно прилагать никаких усилий.
  • В здоровых аутентичных отношениях отсутствует статика. Будьте готовы к переменам.
  • Не считайте, что знаете наперед, о чем думает ваш партнер.
  • Почаще спрашивайте партнера о его мыслях и чувствах и слушайте его ответы с искренним любопытством – так вы лучше его поймете.
  • Не думайте, что знаете наперед, что ваш партнер имеет в виду.
  • Будьте активным слушателем – удостоверьтесь в том, что вы понимаете, о чем вам говорит партнер.
  • Не зацикливайтесь на своей точке зрения.
  • Спросите себя, как еще можно взглянуть на ситуацию.
  • Не перебивайте партнера, когда он говорит.
  • Перед тем как ответить собеседнику, сделайте паузу. Она нужна, чтобы убедиться, что собеседник высказал все, что хотел, и не будет ничего добавлять.
  • Не нужно постоянно указывать собеседнику, как поступить.
  • Вместо того чтобы все время говорить самому, задавайте вопросы.
  • Не требуйте от человека больше, чем он может дать.»


Научиться говорить «нет»

«Аутентичные люди честны и искренни в отношениях с другими. В сложных ситуациях они, вместо того чтобы включать защитные механизмы, высказывают то, что на самом деле думают, при этом относясь к другим с уважением. Одна из распространенных проблем – это неумение сказать «нет». Мы уже говорили о том, что в молодости нами руководит желание быть принятыми обществом. Оно настолько сильно, что порой подавляет в нас стремление к автономии и самостоятельности. Нам хочется угодить родителям. Хочется вписаться в коллектив в школе или в институте. Хочется, чтобы начальство нас ценило. И потому мы учимся говорить «да» даже в случаях, когда сердце подсказывает, что нужно отказаться. Таким образом мы теряем связь с собой.

Когда вас в следующий раз попросят о чем-нибудь, подумайте, важно ли для вас то, о чем вас просят, и не расходится ли оно с вашими личными ценностями. И если расходится, то можно ответить, к примеру: «Спасибо, что позвали. Очень ценю ваше приглашение, но мне нужно подумать. Свяжусь с вами завтра» или «Я обдумал вашу просьбу, но мне придется отказаться. Я не хочу этим заниматься» – вы придумаете, что сказать. И конечно, ваша жизнь изменится. Возможно, вы потеряете кого-то из друзей. Но разве вам нужны друзья, которые хотят, чтобы вы поступали против собственной воли?»


Аутентичное воспитание

«Аутентичный подход к воспитанию подразумевает, что вы делаете все, что в ваших силах, чтобы ваш ребенок стал собой, а не стремитесь сделать из него свою копию или подстроить его под свой идеал. Для этого необходимо удовлетворить потребность ребенка в свободе и причастности. Иными словами, нужно не контролировать его без меры, а принимать таким, какой он есть.
Это вовсе не значит, что детей нельзя ограничивать. Скорее, родителям нужно научиться устанавливать такие границы, которые не помешают им проявлять любовь по отношению к своему ребенку и принимать его со всеми его особенностями. Родители должны взять на себя ответственность за личностный рост своего ребенка, наставлять его и заботиться о нем, однако ничего не требовать взамен.

Если вы не приняли самих себя и не поняли, как работают ваши собственные защитные механизмы, вам сложно будет принять своего ребенка. Для того чтобы ценить и принимать другого, нужно ценить и принимать себя.»

Манифест аутентичной жизни

С собой

  1. 
Знайте свои границы и дайте окружающим понять, что для вас приемлемо, а что – нет.
  2. Начните видеть во всех жизненных трудностях возможность узнать себя получше.
  3. Осознавайте свои чувства в каждый конкретный момент и спрашивайте себя, какова их причина.
  4. Внимательно прислушивайтесь к своим внутренним реакциям и ко всему тому, что говорите сами себе. Постарайтесь услышать голос интуиции.
  5. Научитесь принимать себя со всеми достоинствами и недостатками.

С окружающими

  1. 
Не надо зацикливаться на недостатках ближнего – лучше помогите ему развить в себе те таланты и сильные стороны, которые у него есть.
  2. Не принижайте таланты окружающих, вместо этого обратите их внимание на их собственный внутренний потенциал – это поможет им достичь новых высот.
  3. Не надо переделывать людей так, чтобы они были больше похожи на вас. Помогите им стать больше похожими на самих себя.
  4. Не стоит строго контролировать окружающих. Лучше всегда думайте о том, как помочь им раскрыться.
  5. Постарайтесь понять, как окружающие смотрят на жизнь. Внимательно слушайте их. Поймите, что у всех есть право на свое мнение, даже если оно не совпадает с вашим.

Развивать аутентичность: 20 способов стать более аутентичным человеком

Источник: Pixabay

Быть самим собой сейчас может показаться рискованным в нашем мире, одержимом экранами. Мы просто пытаемся соответствовать другим людям, нравиться им и быть принятыми ими. И в результате изображения, которые мы представляем (в наших профилях в социальных сетях и IRL), стали просто демонстрацией того, кем, по нашему мнению, мы должны быть, а не отражением того, кем мы являемся на самом деле. Итак, как нам снять маску, которую мы носили, и начать жить настоящей жизнью?

Как добиться аутентичности

Быть подлинным означает, что вы действуете таким образом, чтобы показать свое истинное «я» и свои чувства.Вместо того, чтобы показывать людям только определенную сторону себя, вы искренне выражаете себя. Это означает, что для того, чтобы быть подлинным, вы сначала должны узнать, кто ваше истинное «я» на самом деле . А это требует самосознания, внимательности и принятия себя.

Почему важна подлинность

Проведя в прошлом году исследование и написание моей новой книги « Перехитрите свой смартфон: осознанные технические привычки для поиска счастья, баланса и связи» IRL , я теперь убежден, что нам труднее быть самими собой сейчас, в век технологий.Нас постоянно бомбардируют СМИ, которые говорят нам, кем быть, чего мы хотим и как мы «должны» выражать себя. Все эти влияния медленно снижают нашу способность быть самими собой.

Но, будучи кем-то, кем вы не являетесь, вы говорите себе, что то, кем вы являетесь на самом деле, — это нехорошо. Таким образом, сокрытие или подавление того, кем вы являетесь на самом деле, может в конечном итоге привести к тому, что вы почувствуете себя одиноким, оторванным от других или даже никчемным.

Как мы утратили подлинность

Мы постоянно балансируем внутренние и внешние аспекты себя, чтобы лучше вписаться, стать более успешными или найти любовь.Мы стремимся найти «свое место» в обществе, и мы хотим, чтобы нас уважали за то, кто мы есть на самом деле, и за то, что мы можем внести. Многие из нас продвигаются еще дальше, желая знать и жить своей целью, найти более глубокий смысл в нашей жизни и почувствовать удовлетворение, которое приходит с тем, чтобы стать более подлинным человеком.

Но в то же время мы живем в обществе, которое ценит поверхностность, стремится к совершенству и определяет успех по долларам на нашем банковском счете, а не по тому, насколько хорошо мы живем в соответствии с нашими ценностями каждый день.Так как же нам оставаться аутентичными, несмотря на сообщения, которые пытаются убедить нас быть кем-то другим?

Почему так сложно преодолеть недостоверность

В детстве наши родители, учителя, религия, сверстники и общество сформировали нас так, чтобы они «вписывались». В результате мы развили убеждения, мысли, эмоции и поведение, которые заставляют нас действовать так, как нас учили действовать, а не так, как мы чувствуем себя подлинными.

Эту версию нас можно рассматривать как «Адаптивную самость» — то «я», которое уделяет первоочередное внимание приспособлению, общению и, как правило, выполнению того, что нам говорят.Это «я» не лишено ценности и цели — оно помогает нам быть действующими членами общества. Но если вы чувствуете себя недостойным, адаптивное Я управляет вашей жизнью.

Чтобы вернуть себе подлинность, вам необходимо открыть свое «подлинное Я» — то я, который ставит во главу угла жизнь в соответствии с вашими ценностями, преследование своей цели и борьбу за дела, которые вам дороги. Для большинства из нас наше Подлинное Я похоронено глубоко в нашем бессознательном, где его по-прежнему трудно идентифицировать и выпустить.

Как добиться аутентичности

Вот несколько советов, которые помогут вам найти и выразить свое подлинное «я».

1. Наблюдайте за собой объективно, чтобы развить подлинность. Научитесь наблюдать за собой, как муха на стене. Наблюдайте за собой, живя настоящим моментом, наблюдая, как ваше «Адаптивное Я» ведет себя, во что оно верит, как реагирует на давление и как реагирует на вызовы. Потренируйтесь замечать, какие из этих ответов кажутся подлинными, а какие — недостоверными. Определив, какие ответы являются адаптивными, а какие — аутентичными, вы можете начать замечать ложь и начать видеть проблески истины под ней.

2. Изучите системы семейных убеждений, чтобы выявить их подлинность. Большинство людей выросли в своего рода «семейной» среде в самые ранние, наиболее уязвимые годы. Вспомните эпизоды своего детства, эпизоды, которые заставили вас перестать быть самим собой и вместо этого принять какой-то другой способ существования в этом мире. Изучая, откуда взялось наше поведение, мы можем многое узнать о нашей подлинной сущности.

3. Откройте диалог между Адаптивным Я и Аутентичным Я. Пригласите два аспекта себя — Адаптивное Я и Истинное Я — для обсуждения в рамках медитации или мысленного упражнения. С уважением представьте оба: поблагодарите Адаптивное Я за то, что помогло вам справиться с некоторыми трудными и запутанными моментами, и поблагодарите Истинное Я за то, что помогло вам почувствовать себя целостным, настоящим и уверенным в себе.

Теперь предложите каждой части себя поделиться. Задайте вопрос мысленно, побуждая каждую сторону выразить себя полностью, а затем терпеливо выслушивайте ответы.Поощряйте диалог, чтобы понять обе точки зрения.

Постарайтесь быть открытыми к тому, что говорят обе стороны, поскольку они могут раскрыть то, чего вы не ожидаете. Например, Истинное Я может бояться отказа и поэтому бояться выступить вперед. Или ваше Адаптивное Я может заботиться о вас, пытаясь защитить вас от того, как вы обижались в прошлом. Эти части нас самих ведут нашу жизнь таким образом по определенной причине. В этом упражнении попытайтесь выяснить, каковы эти причины.Это может помочь вам понять, почему вы поступаете именно так, и решить, действительно ли вы хотите действовать иначе.

4. Выявите несоответствия для установления подлинности. Постарайтесь осознать расхождения между вашими действиями и вашими убеждениями. Если вы заметили, что делаете расистское, сексистское или оскорбительное замечание, спросите себя, действительно ли вы верите в слова, которые произносите. Вы говорите эти вещи только потому, что вас этому научили?

Помните, Адаптивное Я просто хочет приспособиться.Таким образом, он часто может действовать способами, несовместимыми с нашей подлинной сущностью. Это нормально. Но если мы хотим быть более аутентичными, мы должны обращать внимание на расхождения между нашими убеждениями и нашими действиями.

Если вы признаете то, что верно для вас сейчас, тогда вы сможете лучше прожить свою жизнь в соответствии с потребностями вашего Истинного Я. Но такая подлинность требует самосознания и честности.

5. Изучите свои сомнения, чтобы выявить подлинность. Когда вы исследуете свое Истинное Я, вы можете не знать, как это сделать.Вы можете задаться вопросом, возможно ли вообще изменить то, что кажется вам так глубоко укоренившимся или невидимым для вас. Так что следите за чувствами сомнения.

Сомнения могут быть похожи на панировочные сухари, ведущие к вашему подлинному Я. Если вы сомневаетесь в чем-то — мысли, поведении, эмоции, опыте — задумайтесь на мгновение, чтобы найти то, что скрыто. Ваше Подлинное Я пытается сказать ему: «, останови это?»

6. Наберитесь смелости, чтобы противостоять своим страхам. Людям больше всего нравится то, что им знакомо.Незнакомое часто вызывает трудности, по крайней мере, поначалу. Изучение своих внутренних основных убеждений может быть похоже на исследование чужого ландшафта, с которым вы не знакомы. Поэтому, когда вы касаетесь разрыва связи между вашим Адаптивным и Аутентичным Я, ваше сердце может биться чаще, а руки могут становиться липкими. Вы, естественно, можете бояться слишком глубоко заглядывать в себя из-за страха перед тем, что вы можете найти.

Наше подлинное Я часто испытывает много страха, печали и гнева — наше истинное Я было ранено, и поэтому Адаптивное Я взяло верх.Однако трудные секреты, которые мы скрываем от самих себя. — это , которые делают нас теми, кто мы есть на самом деле. Так что как можно больше и как можно медленнее смело исследуйте истину о том, что делает вас тем, кто вы есть. Идентификация, переживание, принятие и отпускание этих скрытых эмоций — это именно то, что подпитывает ваше Подлинное Я.

7. Изучите свои ценности. Честность, этика и соблюдение наших личных ценностей — эффективный способ жить более аутентично. Проблема возникает, когда мы настолько далеки от нашего Истинного Я, что даже не знаем, каковы наши ценности.Так что исследуйте свои ценности и придумайте, как начать жить по ним.

8. Любите себя и сочувствуйте другим, чтобы развить подлинность. Потому что для появления нашего Истинного Я требуется любовь к себе, вкладывание большего количества любви и сострадания в себя и свою жизнь очень полезно. Один из способов повысить свою любовь к себе — выделить время, чтобы делать несколько глубоких вдохов каждый день. Вы можете добавить это в существующую практику медитации, если хотите.

Медленно углубите дыхание и, когда вы почувствуете себя полностью расслабленным и восприимчивым, призовите к себе любовь из своего окружения.Представьте, что каждое дыхание наполнено любовной энергией. Будь то шары энергии или взрывы, или лучи света и любви, приглашайте любовь войти в ваше тело через ваше дыхание. Втяните любовь в свои легкие и рассыпьте ее по всему телу или пошлите ее прямо своему Истинному Я. Продолжайте дышать сознательно, пока не почувствуете осветляющую и поднимающую энергию этих «любовных дыханий».

Наполнившись любовью, поделитесь ею с друзьями или близкими. Посылка любви к другим имеет тенденцию расширять любовь внутри!

9.Признайте, что для развития аутентичности нужно время. Исследование нашего истинного «я» — это процесс, возможно, продолжающийся всю жизнь, потому что мы постоянно развивающиеся человеческие существа. Требуется некоторое время, чтобы отсеять убеждения и поступки, которые больше не служат вам, и заменить их более аутентичными действиями. Но приложив некоторые усилия, вы скоро найдете более искреннее соответствие со своим истинным «я».

10. Избавьтесь от шаблонов и убеждений, которые больше не служат вам. Когда вы do сталкиваетесь с мыслью, эмоцией или действием, которые не представляют ваше подлинное Я, работайте над тем, чтобы отпустить их.Визуализация — хороший инструмент для этого. Вы можете поместить мысль, эмоцию или действие в пузырь или воздушный шар и позволить им подниматься, пока они не исчезнут. Или, если вы более практичны, вы можете написать это на листе бумаги, вычеркнуть его и скомкать — физическое действие, которое помогает вашему подсознанию понять ваши намерения.

11. Спросите себя, во что вы действительно верите. Другой активный подход — просто начать с блокнота и бумаги (или это может быть умственное упражнение) и начать перечислять свои убеждения о себе, такие как «Я недостаточно хорош» или «Никто меня не любит» или «Я» м тупые, толстые, некрасивые и т. д.Затем изучите каждую из них, расширьте ее и вспомните, как и когда вы приобрели эту веру, кто дал ее вам, почему вы продолжаете придерживаться ее и представляет ли она «подлинного вас», которого вы хотите будь сегодня.

Теперь создайте позитивные альтернативы этим негативным убеждениям, например: «Я, , достаточно хорош», или «Я привлекаю к ​​себе партнера, который любит и уважает меня», или «Я идеален так же, как и я. am, «и т. д. И повторяйте убеждения как положительные утверждения, чтобы заставить их закрепиться.

12. Не торопитесь, чтобы раскрыть свою подлинность. Иногда нас шокирует то, что мы обнаруживаем в нашем подсознании, что было скрыто. Такое внезапное новое грубое осознание может неожиданным образом нарушить нашу жизнь. Так что используйте умеренность и действуйте осторожно. Когда вы обнаружите убеждение или воспоминание, которое мешало вашей подлинности, дайте вам несколько дней, чтобы приспособиться к своим новым осознаниям и рассматривать их с сочувствием к себе.

Как сохранить подлинность

Теперь, когда вы лучше понимаете, как быть аутентичным, вот как оставаться аутентичным.

13. Сделайте привычкой говорить правду. Это очень простое предложение, но оно имеет огромное значение! Так легко впасть в привычку лгать ради удобства — для продвижения каких-то целей, чтобы скрыть смущение или сохранить лицо. Это похоже на «маленькую белую ложь», которая ничего не повредит. Однако чем больше мы говорим небольшой лжи, тем меньше мы принимаем наше Истинное Я, ошибочное «я». Будучи честными, мы говорим нашему подсознанию, что наши недостатки приемлемы, поэтому мы приемлемы.

14. Делайте заявления и принимайте решения осознанно. В этом беспокойном мире мы все время принимаем решения. К сожалению, многие из этих решений принимаются поспешно и без всякой предусмотрительности. Так что не торопитесь и убедитесь, что каждое ваше решение поддерживает ваше Истинное Я. И не позволяйте никому подталкивать вас к принятию важного решения до того, как вы будете готовы.

15. Говорите правду. Когда вы говорите свою правду, вы показываете другим, что вы ответственны, что вам можно доверять и что вы доверяете другим достаточно, чтобы показать свое подлинное, уязвимое «я».Ответ других часто бывает положительным, что помогает вам оставаться искренним.

16. Развивайте себя по-настоящему. Я не могу сказать вам, сколько раз мне давали советы о том, как продвигаться по карьерной лестнице — совет, который не подходил моему Истинному Я. И всякий раз, когда я следую этому совету, игнорируя свое Истинное Я, я теряюсь.

Ваши цели могут также не соответствовать типичной «восходящей траектории» или «карьерной лестнице», часто продвигаемой обществом.Итак, когда вы преследуете свои цели, сделайте паузу, чтобы спросить себя, правильно ли вы преследуете правильную цель, для вас ? В противном случае вам, вероятно, будет сложно наслаждаться процессом или результатом.

17. Продолжайте следить за собой. Если мы сможем держать закулисный монитор, который всегда остается самосознательным, мы будем в состоянии улавливать те «моменты отключения», когда мы отклоняемся от нашего Истинного Я. Даже если у нас нет времени проверять, что происходит в данный момент, мы можем записать это для обзора позже, когда у нас будет время.

Поднимите аутентичность на новый уровень

Хорошо, значит, вы работаете над созданием более аутентичной жизни. Вот как продолжать копать, чтобы выявить более подлинное «я».

18. Стремитесь улучшить себя. Если вы хотите прогрессировать, вам нужно будет развить установку на рост и извлечь уроки из каждого представленного вам урока, прежде чем вы сможете перейти к более высокому пониманию. Если вы не будете выполнять ежедневную домашнюю работу, обращая внимание на то, чему должна вас научить жизнь, вы будете продолжать получать одни и те же уроки снова и снова, пока не выучите их.Будучи открытым для новых знаний, вы можете быстрее расти и находить для вас наилучшие пути достижения устойчивой аутентичности.

19. Слушайте свое внутреннее руководство или интуицию. Люди называют внутренним руководством многие вещи — душу, Бога, интуицию, Дао и так далее. Следование этому внутреннему руководству — ключ к открытию Истинного Я. Только когда наше Адаптивное Я заставляет замолчать наше внутреннее руководство, мы теряем из виду, кто мы есть на самом деле. Так что постарайтесь не упускать из виду и слушать руководство, которое вы держите внутри себя.

20. Найдите цель своей жизни. Подлинность и цель тесно связаны: глубокое чувство цели может помочь вам выразить свою подлинность, в то время как развитие подлинности часто поможет вам обнаружить свою цель! Вы можете обнаружить смелость своих убеждений и захотеть стремиться вперед со страстью, чтобы достичь какой-нибудь достойной цели, которая двигает вас достаточно глубоко, чтобы отстаивать определенные позитивные изменения. У вас может быть изобретение, которое вы хотите продвигать, компания, которую вы хотите развивать, или видение, которое вы хотите воплотить в жизнь.Так что откройте себя для подлинной жизни, и ваша цель, вероятно, станет более ясной.

Эта статья написана в соавторстве с Starr Sites.

7 основных качеств подлинных людей

Источник: Анна Омельченко / Shutterstock

Подлинность высоко ценится: в целом мы не любим и не доверяем людям, которые кажутся фальшивыми и фальшивыми. Неудивительно, что мы избегаем таких людей. Мы ищем настоящих друзей и коллег.

Подлинность важна, но что именно мы подразумеваем под этим термином?

Часто мы судим о подлинности человека по его страсти и приверженности тому, что он говорит и делает. Безусловно, часть аутентичности — это отстаивать то, во что вы верите, и говорить правду, как вам кажется, даже если это не то, что другие хотят слышать.

Однако вопрос в том, что подлинно для чего?

Люди могут быть увлечены многими вещами, но одного этого недостаточно.Подлинность — это больше, чем когда кто-то верит в то, что он говорит, или действует в соответствии с его убеждениями. Неаутентичный человек в равной степени может встать и сказать то, во что он действительно верит. Мы не должны судить о подлинности только по страсти человека к тому, что он говорит. Более важная часть вопроса о подлинности — посмотреть на характер человека. Что стоит за тем, что они говорят?

Психологи-гуманисты сказали бы, что по определению подлинные люди обладают рядом общих характеристик, которые показывают, что они психологически зрелы и полностью функционируют как человеческие существа.Они …

  1. Имейте реалистичное восприятие реальности.
  2. Принимаем себя и других людей.
  3. Внимательные.
  4. Обладать доброжелательным чувством юмора.
  5. Умеют свободно и ясно выражать свои эмоции.
  6. Готовы учиться на своих ошибках.
  7. Понять их мотивы.

Это значит быть верным самому себе. И наоборот, недостоверных людей

  1. Самообман и нереалистичное восприятие реальности.
  2. Ищите одобрения в других и чувствуйте себя ценным.
  3. С осуждением других людей.
  4. Не обдумывайте ясно.
  5. Обладают враждебным чувством юмора.
  6. Не могут свободно и четко выражать свои эмоции.
  7. Не готовы учиться на своих ошибках.
  8. Не понимаю их мотивов.

Если за тем, что человек говорит и делает, стоит защитный и самообманчивый подход к жизни, то независимо от того, насколько он страстен и предан делу, в конечном итоге он не верен самим себе.

Подлинность — это, в конечном счете, те качества, которые свидетельствуют о здоровом функционировании без защиты и психологической зрелости. Это качества, которые нам нужно искать.

Чтобы узнать больше о подлинности, ознакомьтесь с моей новой книгой « Аутентичный: как быть собой и почему это важно» .

11 признаков подлинного человека

В последние недели или две в моей жизни стала подниматься тема подлинности. Обсуждение подлинности возникало пару раз в классе, а затем снова возникло во время сеанса терапии.Это заставило меня сесть и спросить себя: что на самом деле представляет собой подлинную личность?

После более глубокого самоанализа я пришел к выводу, что становление аутентичным — это процесс на всю жизнь и даже дальше. Это похоже на чистку лука, и со временем, по мере того, как мы растем, исцеляемся и любим себя все больше и больше, мы все больше и больше становимся теми, кто мы есть на самом деле.

Могут быть моменты, когда мы действительно выражаем нашу подлинную сущность, а есть моменты, которые вызывают наши внутренние раны. Затем мы обнаруживаем, что действуем не в соответствии с нашей внутренней истиной, а вместо этого действуем как реакция на реактивацию наших ран.

Итак, как я уже сказал, это процесс на всю жизнь, но это не значит, что мы не должны стремиться к этому. Просто потому, что для выполнения стойки на голове в классе йоги может потребоваться время и практика, это не значит, что вам не следует беспокоиться о выполнении работы, чтобы в конечном итоге вы могли сделать это с легкостью.

Итак, вот 11 признаков подлинного человека:

# 1 — Они признают пустоту в материальных вещах

Они не покупают Gucci в надежде, что это сделает их счастливыми.Хотя они могут получать удовольствие от материальных вещей, они не воспринимают это как «Если у меня будет только один этот предмет, я буду счастлив». Они также не оценивают других людей на основе материальных ценностей, которые у них есть или которых нет, потому что они знают, что это не имеет большого значения.

# 2 — Они признают, что опыт делает их жизнь богаче

Они знают, как жизненный опыт придает больше смысла и богатства в нашей жизни. Они открыты для изучения и обучения как внешне, так и внутренне.

# 3 — Они действительно слушают других

Они не слушают, чтобы ответить. Они также не слушают других, когда их отвлекают телефон, телевизор или что-то еще, что может отвлечь их. Они могут полностью присутствовать с другим человеком. Они могут слушать других с неподдельным интересом и заботиться о другом человеке.

# 4 — Они без извинений выражают свои истинные мысли, чувства и взгляды

Они не говорят вещей, которые на самом деле не имеют в виду.Они не делают того, чего не хотят делать. Они могут делиться своими уникальными мыслями, чувствами и взглядами, не опасаясь мнения других.

# 5 — Они не стремятся угождать людям

Они знают, что, проживая свою жизнь, чтобы все время доставить удовольствие другим, они отключаются от их собственного внутреннего опыта. Они знают, как важно осознавать, признавать и выражать свои уникальные мысли, чувства и взгляды миру. Они знают, что, выражая свой истинный внутренний опыт, они могут поделиться своими дарами с миром.

Щелкните, чтобы твитнуть: Настоящие люди знают, что, выражая свой истинный внутренний опыт, они могут поделиться своими дарами с миром. via @ jenilyn8705

# 6 — Они видят ценность в том, чтобы дарить любовь другим

Они видят ценность в том, чтобы дарить любовь и доброту без разбора. Они понимают, что все мы связаны, и готовы протянуть другим руку помощи. Они знают, что, помогая другим, они помогают себе. Они также позволяют и поощряют других выражать свою правду с любовью и принятием.

# 7 — Они любят себя

Они видят себя ценным человеком, заслуживающим любви, доброты и поддержки. Они обеспечивают себе адекватный уход для поддержания собственного здоровья и благополучия.

# 8 — Они хотят видеть и признавать свои собственные ошибки

Они знают, что все мы ранены и можем иметь различные предубеждения. Они не судят других за свои собственные предрассудки, а скорее видят в этом часть собственной внутренней раны человека, которую еще предстоит залечить.Они знают, что есть аспекты в себе, которые им тоже не нравятся, и они готовы проглотить свое эго и признать эти части, несмотря ни на что.

# 9 — Они понимают, что все мы уникальны — и это нормально!

Они знают, что не все всегда обо всем соглашаются. Они принимают разные взгляды и мнения. Они не маркируют себя как «правильных», а другого человека как «неправильного» или наоборот.

# 10 — Они берут на себя ответственность за свою жизнь

Они не обвиняют других людей в том, что происходит с ними в их жизни.Они несут личную ответственность за то, как их действия привели к определенному результату. Они готовы посмотреть, как они повлияли на каждую ситуацию, и действовать соответственно.

# 11 — Они связаны со своим собственным внутренним проводником

Они смогли очистить свой разум от постоянной болтовни, чтобы услышать внутренний голос, который выше их. Они способны действовать в соответствии со своим внутренним руководством с доверием и верой, несмотря на отсутствие внешней оценки.

Из приведенного выше списка, какой из этих 11 признаков подлинности труднее для вас сделать, чем другие? Некоторые из них кажутся вам более «естественными»? Как вы боретесь за то, чтобы быть искренним в отношениях и в жизни? Поделитесь своими мыслями в комментариях ниже!

Дженнифер — коуч по любви к себе, писатель, духовный наставник и учитель. Она является основателем JenniferTwardowski.com и создателем книги «Разжечь любовь изнутри: медитации для создания отношений и жизни, наполненной любовью». Нажмите здесь, чтобы получить бесплатную медитацию из альбома.Ее миссия — помогать женщинам создавать более любовные отношения с самими собой. Щелкните здесь, чтобы ознакомиться с ее бесплатной медитацией для исцеления себя и отношений и еженедельными обновлениями блога. Чтобы узнать о том, как вы можете с ней работать, щелкните здесь.

Свяжитесь с ней в Facebook, Twitter и Instagram!

Подлинность — Карьерные навыки от MindTools.com

Вы когда-нибудь чувствовали себя так, будто надели маску? Возможно, вы думаете, что вам нужно вести себя определенным образом со своим начальником или говорить определенные вещи своим коллегам, чтобы вас приняли.Вместо того, чтобы быть самим собой, вы играете роль, чтобы вписаться в окружающих или произвести на них впечатление.

Большинство из нас пережили такие времена. Вместо того чтобы вести себя искренне, мы говорим людям то, что, по нашему мнению, они хотят слышать, и действуем таким образом, который противоречит нашей истинной природе. Короче говоря, мы живем неаутентично.

Такой образ жизни и работы утомляет, унывает и ограничивает. Это также может удерживать нас от реализации нашего истинного потенциала. Противоположность этому — жить и работать по-настоящему.Когда мы позволяем себе быть самими собой, мы можем жить свободными от чужих идей и ожиданий, и мы можем выбирать свой собственный жизненный путь.

Удерживает ли вас желание «вписаться» в ваш истинный потенциал?

В этой статье мы подробно рассмотрим аутентичность: что это такое, что влечет за собой и как мы можем быть более аутентичными в нашей собственной жизни.

Что такое подлинность?

Может показаться, что существует столько же различных определений подлинности, сколько психологов, философов и ученых.Однако общее определение таково: быть аутентичным — значит жить в соответствии со своими ценностями и целями, а не целями других людей.

Проще говоря, подлинность означает, что вы верны своей личности, ценностям и духу, независимо от того, под каким давлением вы вынуждены действовать иначе. Вы честны с собой и с другими, и вы берете на себя ответственность за свои ошибки. Ваши ценности, идеалы и действия совпадают. В результате вы производите впечатление искреннего человека и готовы принять последствия того, что вы верны тому, что считаете правильным.

Зачем быть аутентичным?

Не всегда легко жить по-настоящему. Иногда быть верным тому, что вы знаете, правильно, означает, что вы идете против толпы. Это может означать быть нестандартным, открываться для того, чтобы другие причиняли вам боль, и идти по более трудному пути.

Получите бесплатную рассылку новостей

Изучайте карьерные навыки каждую неделю и получайте бонус Изучите свой потенциальный контрольный список, бесплатно !

Прочтите нашу Политику конфиденциальности

С одной стороны, это означает упускать некоторые возможности — вы должны принять это.Однако в долгосрочной перспективе это, вероятно, откроет гораздо больше возможностей; возможности, которые просто не были бы доступны тому, кого считали своенравным, противоречивым, колеблющимся или недостоверным.

Жить настоящей жизнью также намного полезнее, чем скрывать свое истинное «я». Когда вы живете искренне, вам не нужно беспокоиться о том, что вы сказали (или не сказали), как вы действовали или правильно ли вы поступили. Истинный образ жизни означает, что вы можете безоговорочно доверять себе и своим мотивам.

У аутентичности есть еще несколько преимуществ.

Доверие и уважение: Когда вы верны себе, вы доверяете не только суждениям и решениям, которые вы принимаете, но и другим вам. Они будут уважать вас за то, что вы придерживаетесь ваших ценностей и убеждений.

Целостность: Когда вы подлинны, у вас также есть целостность . Вы без колебаний поступаете правильно, поэтому вам никогда не придется сомневаться в себе. Кто вы, что делаете и во что верите — все это идеально сочетается.

Способность решать проблемы: Когда вы честны с собой и другими, у вас есть сила и открытость для быстрого решения проблем, вместо того, чтобы откладывать на потом или полностью игнорировать их.

Реализация потенциала: Если вы доверяете себе и делаете то, что считаете правильным, вы можете полностью реализовать свой потенциал в жизни. Вместо того, чтобы позволять другим диктовать, что лучше для вас, вы берете под свой контроль свою жизнь.

Уверенность и чувство собственного достоинства: Вы можете доверять себе в принятии правильных решений, если вы искренни и поступаете правильно.В свою очередь, это приводит к повышению уверенности в себе и самооценке, большему оптимизму и большему удовлетворению жизнью.

Меньше стресса: Что бы вы чувствовали, если бы каждый день говорили то, что имели в виду, оставались верными себе и вели себя соответствующим образом? Представьте себе, какое счастье и чувство собственного достоинства вы почувствуете! Быть искренним по отношению к себе гораздо менее напряженно, чем быть кем-то, кем вы не являетесь.

Примечание:

Честность — важная часть подлинности. Однако есть явная разница между жестокой честностью и правдивостью по отношению к другим.

В своей книге 1994 года «Танец обмана» психолог доктор Харриет Лернер проводит различие между этими концепциями. Она утверждает, что честность иногда может отражать наши мысли и чувства без цензуры, в то время как истина требует такта, своевременности, доброты и сочувствия к другому человеку.

Мы всегда должны стремиться быть честными с окружающими, поскольку другие иногда считают жестокую честность агрессивной, осуждающей или даже высокомерной. Честность без цензуры также может поставить под угрозу наши отношения и карьеру.

Быть аутентичным в разных ролях

Если вы похожи на большинство людей, у вас может быть несколько разных идентичностей на работе и в личной жизни. Например, вы являетесь лидером своей команды, коллегой или другом своих коллег, членом команды своего начальника и экспертом своих клиентов.

Поскольку у вас есть несколько ролей в жизни, должны ли вы действовать одинаково в каждой роли, чтобы быть аутентичным?

Это важный вопрос, тем более что многие из нас кажутся противоречащими друг другу «я».В главе под названием «Подлинность» книги 2001 года «Справочник по позитивной психологии» доктор Сьюзан Хартер утверждает, что нашу личность нельзя «исправить». Итак, нам нужно быть гибкими, и эта гибкость может позволить нам изменяться и расти и реализовывать новые возможности.

Однако наше истинное «я» остается неизменным независимо от того, в какой ситуации мы находимся. Тот факт, что у нас разные роли, не означает, что мы должны носить разные маски на своем пути.

Как быть аутентичным

Вы не найдете и не разовьете себя в одночасье.Скорее, это процесс открытий на протяжении всей жизни. Для начала сделайте следующие шаги:

1. Живите по своим ценностям

Истинная жизнь означает, что вы живете в соответствии с ценностями и убеждениями, которые вам наиболее дороги, и что личные цели, которые вы преследуете, вытекают из них. Ваш первый шаг — определить свои основные ценности , а затем посвятить себя жизни и работе в соответствии с ними. Затем вам нужно установить личные цели и карьерные цели. которые соответствуют этим.

Иногда вам, возможно, придется принять этически сложное решение; это когда знание ваших основных ценностей поможет вам поступить правильно. Наша статья об этическом лидерстве поможет вам разобраться в этих ситуациях. (См. Нашу книгу «Взгляд на этику для реального мира»). подробнее об этом.)

2. Определите зазор

Есть ли разрыв между тем, кем вы являетесь сейчас, и тем человеком, которым вы могли бы быть?

Например, вы надеваете маску на работе? Возможно, вы более агрессивны со своей командой, чем хотели бы, потому что вы думаете, что именно так лидер добивается своей цели.Может быть, вы занимаетесь легкомысленным отношением, потому что не хотите, чтобы другие думали, что вы скучный, потому что вы серьезно относитесь к своей работе. Или, может быть, вы переполнены идеями, которыми никогда не делитесь, потому что боитесь, что ваша команда их сбьет, и это оставляет вас подавленным и несчастным.

Попытайтесь выявить эти пробелы, составив список слов, описывающих качества человека, которым, как вы знаете, можете быть, и подумав, насколько точно они отражают то, чем вы являетесь на самом деле.

Затем выберите одно слово из этого списка, над которым вы хотите начать работу — например, возможно, вы хотите быть более «открытым». Используйте личные техники постановки целей , и примите решение работать над этим каждый день. Более реалистично ставить небольшие цели и работать над одной чертой за раз, чем пытаться изменить всю свою жизнь сразу.

3. Честность в жизни

Для развития и сохранения целостности требуется смелость . Начните с анализа ежедневного выбора, который вы делаете.Вы часто интуитивно знаете, какой выбор правильный, а какой — неправильный: ваша цель — научиться прислушиваться к тому «тихому голосу» — чувству беспокойства, — который говорит вам, что что-то не так. Изучите каждый выбор, который вы делаете, и спросите себя, какой из них заставит вас почувствовать себя лучше на следующий день.

Честность также означает, что вы берете на себя ответственность за свои действия, включая свои ошибки. Признайте свой выбор и неустанно работайте над исправлением любых недостатков.

4. Общайтесь честно

Честное общение предполагает высказывание того, что вы имеете в виду, с уважением к потребностям и чувствам другого человека. Это требует эмоционального интеллекта и хорошие коммуникативные навыки .

Это также означает не играть в игры: вы высказываете свое мнение и не полагаетесь на загадочные подсказки или другую тактику, чтобы донести свою точку зрения. (Вы можете узнать больше о секретных играх, в которые могут играть люди, и о том, как не играть в них, в нашей статье о транзакционном анализе. .)

Честное общение также означает выполнение своих обещаний — если вы дадите кому-то слово, то относитесь к нему как к залогу. Никогда не давай обещаний, которые ты не сможешь сдержать.

5. Не делайте предположений

По жизни легко строить предположения о других. Если суждение не является строго необходимым, постарайтесь приостановить свои суждения. Пусть действия других говорят сами за себя, и постарайтесь принимать их слова за чистую монету.

Возможно, вы обнаружите, что, когда вы пытаетесь быть непредубежденным по отношению к другим, они окажут вам такую ​​же вежливость.

6. Развивайте уверенность в себе

Подлинность требует силы характера, особенно когда другие заставляют вас действовать так, как вы знаете, неправильно. Вот почему вы должны работать над укреплением уверенности в себе. . Сильное чувство собственного достоинства и напористость необходимы для того, чтобы отстоять свою позицию, поможет вам пройти через сложные ситуации.

7. Управляйте своими эмоциями

Когда вы живете искренне, вы учитываете потребности других и делаете все возможное, чтобы относиться к ним вежливо и уважительно.В стрессовых ситуациях это означает умение контролировать свои эмоции. .

Это важная часть подлинной жизни, потому что она показывает, что у вас есть внутренняя сила и уважение к окружающим, и этот навык стоит развивать, поскольку он будет хорошо служить вам во всех аспектах вашей жизни и карьеры.

Примечание:

Как мы уже говорили ранее, искренность может означать, что вы упускаете некоторые краткосрочные возможности. В конце концов, всегда есть соблазн продать свои лучшие очки и, возможно, немного преувеличить, чтобы получить эти прекрасные возможности.

На самом деле, бывают случаи, когда это может окупиться. Однако в других случаях вы упадете лицом вниз и тем самым разрушите свою репутацию. В любом случае, делая это, вы не настроите себя на долгосрочное счастье.

Обычно лучше понять свои собственные ценности и свои истинные сильные стороны, а затем упорно трудиться, чтобы найти возможности, в которых эти ценности и сильные стороны действительно имеют значение для успеха. (Разработка карьерной стратегии пригодится для этого.)

Так вы сможете быть искренними, счастливыми и успешными одновременно.

Ключевые моменты

Подлинность — это жить своей жизнью в соответствии с вашими собственными потребностями и ценностями, а не теми, которых ожидают от вас общество, друзья и семья. Истинная жизнь предлагает несколько преимуществ, включая уважение других, возможность реализовать свой истинный потенциал, а также счастье и благополучие.

Развитие аутентичности — это путь на всю жизнь. Для начала сделайте следующие шаги:

  1. Определите свои ценности.
  2. Определите, кем вы хотите быть.
  3. Живите честно.
  4. Общайтесь честно.
  5. Не делайте предположений.
  6. Развивайте уверенность в себе.
  7. Управляйте своими эмоциями.

Наслаждайтесь настоящей жизнью!

10 привычек очень аутентичных людей

Первое, что вы заметите, когда встретите в высшей степени аутентичного человека, — это то, как он ведет свою жизнь: своей душой.

Они обладают непреодолимой волей, которая позволяет им проявлять бесстрашную храбрость и страсть, стойко преодолевая самые сложные препятствия.

Их умственная дисциплина не похожа ни на одну другую, и они упорно трудятся, чтобы поддерживать целостность, которая ими движет.

Но что значит быть по-настоящему аутентичным? Слово происходит от греческого слова «оригинальный, подлинный, принцип» ( authentikos ).

И подлинность не ограничивается историческими лидерами и влиятельными лицами, включая новаторов, исторических деятелей и строителей наций.

Подлинность существует в каждом из нас, и имеет значение только то, насколько мы стремимся развить свою подлинность.

Это не ваша зарплата, ваш социальный статус, ваши титулы или что-то еще, что придает вам подлинность. Дело в том, как вы держитесь и живете своей жизнью, в том, как вы преследуете свои мечты, и в том, как вы сопротивляетесь конфликтам.

Это в развитии вашей внутренней энергии , определяет, насколько вы «бодрствете» — насколько вы понимаете себя и окружающих.

Итак, если вы спрашиваете себя: «Почему я не нравлюсь людям?» ознакомьтесь с этими 10 привычками, которыми обладают все очень аутентичные люди, чтобы вы могли начать свою жизнь с большей внутренней энергией и подлинностью:

1) Вы учитесь на своих погружениях

Жизнь никогда не будет прямой.Есть взлеты и падения, взлеты и падения, и, хотя мы дорожим лучшими моментами нашей жизни, мы должны быть уверены, что не пренебрегаем опытом обучения на наших спадах.

Может быть легко прикрыться верой в то, что судьба недоброжелательна, что невезение случается просто так, но по-настоящему подлинные люди ценят каждую неудачу и разочарование.

2) Вы придерживаетесь большой картины

Каждый день представляет свои проблемы: неожиданное совпадение, неожиданная рутинная работа или задача, которая уводит вас от ваших планов.

Но есть цели, которых вы хотите достичь в долгосрочной перспективе, вещи, которыми вы хотите быть, и вещи, которых вы хотите достичь. Если вы позволяете себе отвлекаться каждый раз, когда вам мешает меньшая картинка, вы никогда не почувствуете, что движетесь к большей.

3) Вы делаете свои собственные ежедневные ритуалы

Овладение собой, своими навыками и подлинностью достигается долгосрочным постоянством.

Это означает, что каждый божий день вы делаете еще один маленький шаг к своей цели.Заставляя себя следовать своим собственным позитивным ритуалам, вы настраиваете свое тело и разум на единственную цель, которую нельзя упускать, пока вы остаетесь приверженными.

4) Вы живете сейчас

Речь идет не только о том, чтобы не слишком много мечтать о будущем или не думать о прошлом. Это также означает жить настоящим, жить настоящим.

Подумайте о том, что вы делаете прямо сейчас . Вероятно, вас отвлекает еще дюжина вещей. Мы живем большую часть своей жизни отвлеченными, многозадачными, жонглирующими, что означает, что мы никогда не бываем по-настоящему живыми в момент нашего существования.

Научитесь сосредотачиваться даже на рутинных задачах.

[Буддизм не только дает духовный выход многим людям, он также может улучшить ваше здоровье и благополучие. Ознакомьтесь с моим новым серьезным руководством по использованию буддизма для лучшей жизни здесь].

5) Вы визуализируете свою судьбу

Судьба — абстрактное слово, но многие из нас верят в него. Мы считаем, что нам предначертана определенная роль в жизни, определенный карьерный рост или определенная защита интересов.

Но из-за абстрактности судьбы трудно представить себе реальную, осязаемую цель, которую можно достичь. Вот почему вам нужно визуализировать свою судьбу.

Сделайте свое намерение достичь этого; превратите свою цель в «где» и работайте над тем, чтобы переезжать в это место каждый день.

6) Вы ежедневно добиваетесь целей

Мы часто сами являемся худшими критиками: мы ставим перед собой огромные, гигантские, годичные или пожизненные цели, которые мы неизбежно потерпим, потому что мы никогда не были реалистами в отношении масштабов наших целей.

Мы настраиваем себя на провал, стремясь выше, чем мы можем прыгнуть. Вместо этого сократите свои долгосрочные цели на более мелкие ежедневные цели, которых вы можете реально достичь. Не стремитесь написать роман до конца года; стремитесь писать страницу каждый день.

7) Вы учитесь принимать неопределенность

Подлинный человек не боится неопределенности, потому что подлинный человек знает, что его путь не является и никогда не будет заранее продуман.

Каждая часть жизни наполнена неопределенностью; некоторые части просто более неопределенны, чем другие.

8) Вы адаптируетесь

Способность выжить в этом мире требует определенной гибкости и приспособляемости, которые хорошо известны настоящим людям.

Хотя важно придерживаться своих убеждений, своих ценностей и морали, также важно знать, когда вы сможете добиться большего, сгибаясь, обучаясь и приспосабливаясь к своей среде, вместо того, чтобы заставлять окружающую среду адаптироваться к вам.

(Если вы ищете структурированную, простую в использовании схему, которая поможет вам найти свою цель в жизни и достичь поставленных целей, ознакомьтесь с нашей электронной книгой о том, как быть самим себе личным тренером здесь).

9) Вы фокусируетесь на совершенстве, а не на совершенстве

Совершенство невозможно, и стремление к совершенству может привести к гибели. Измените цель в своем уме и сместите посты своих целей от совершенства к совершенству.

Посвятив себя совершенству, вы обрекаете себя на неудачу, потому что ничто не может быть совершенным в несовершенном мире.

Но, посвятив себя совершенству, вы найдете совершенство во всем, что создаете.

10) Вы окружаете себя людьми, которые вас воспитывают

И, наконец, аутентичные люди понимают, что лучший способ оставаться аутентичными — это быть рядом с другими людьми, которые могут влиять на них и вдохновлять их. Вы умеете осмысленно разговаривать с людьми.

Негатив и токсичность заразительны, и не более того, насколько вы сильны, окружение себя людьми, попавшими в ловушку собственного негатива, тоже может вас сбить.

Вопрос в том, как ты сам можешь быть более аутентичным? Вот 5 практических советов

Проблема с аутентичностью в том, что люди склонны выходить за пределы себя, чтобы найти ее.Мы ищем работу, которая сделает нас счастливыми.

Мы стремимся строить отношения, в которых мы чувствуем себя достойными. Но правда в том, что подлинность не делается, она обнаруживается.

Мы все по-своему аутентичны, но мы не позволяем себе этого видеть.

Поскольку мы слишком заняты построением наших внешних миров, мы не часто задумываемся о том, как мы проявляем себя в нашей жизни прямо сейчас.

Быть аутентичным — значит показаться таким, какой вы есть, с тем, что вы можете предложить миру.Если вы пытаетесь быть более аутентичным, ключ не в том, чтобы больше стараться, а в том, чтобы лучше осознавать свою личность и то, что вы должны принести миру по-своему.

Сосредоточьтесь на улучшении этих пяти областей своей жизни, и вы обнаружите, что быть аутентичным в конце концов не так уж и сложно.

1) Знайте, чего хотите.

Одна из самых сложных вещей для людей — это решить, чего они хотят от своей жизни. Сделайте себе одолжение и начните принимать решения о том, кто вы и куда хотите идти.

Быть искренним в своей жизни означает быть честным в том, чего вы хотите. Нельзя каждый день ходить на ненавистную работу и делать вид, будто все в порядке.

Это повредит вашему духу и вашему стремлению делать больше в своей жизни. Решите, что вы хотите получить от этой единственной жизни, и проявите себя ради этого, чтобы принести радость миру своим уникальным способом.

2) Думайте, прежде чем действовать.

Если вы хотите быть более искренним, вам нужно осознавать, как вы хотите проявить себя, когда решите это сделать.

Чтобы быть искренним, нужно не стрелять от бедра или делать что-то, а потом задавать вопросы. Речь идет о том, чтобы подумать, как вы хотите ответить на вопрос, достичь цели или выпить чашечку кофе с другом.

Все имеет значение, и когда вы делаете вид, будто это не так, вы становитесь менее аутентичным. Подлинность заключается в решении быть тем, кем вы хотите быть, а не в том, кем вы являетесь на самом деле.

3) Будьте добры к другим людям.

Быть аутентичным означает, что вам нужно думать о других в вашем мире, а не только о вас.Если вы хотите возвыситься и чувствовать себя хорошо, вы не делаете этого, зарабатывая миллионы долларов. Вы делаете это, проявляя доброту к другим людям.

Уважительное отношение к людям, независимо от того, кто они такие или как они относятся к вам, может помочь вам увидеть, что вы показываете себя так, как вам удобно.

Кто-то может кричать на вас изо всех сил, но если вы проявляете себя как подлинное я, будучи добрым, вы можете быть в мире с собой.

4) Слушайте.

Аутентичность означает, что вы предоставляете людям слово, когда они в этом нуждаются. Используйте свою искренность, чтобы помогать другим: слушайте, когда кого-то нужно услышать.

Трудно представить, что наша жизнь не вращается вокруг нас или что мир существует не только для того, чтобы служить нам, но это правда.

Как только вы поймете, что являетесь частью более масштабной и грандиозной схемы, направленной на то, чтобы сделать мир лучше, вы можете показываться другим людям и делать великие дела.

Слушание других помогает им чувствовать связь с вами и безопасность.Будучи искренним, вы даете кому-то возможность обратиться, когда он в этом нуждается, и они верят, что вы не причините им вреда.

5) Откройте свой разум.

Наконец, быть более аутентичным начинается с того, что вы открываете для себя возможность того, что большую часть своей жизни вы притворяетесь.

Если вы пользуетесь социальными сетями, спросите себя, какая часть из того, что вы публикуете, полностью соответствует действительности? Насколько реально то, что вы показываете миру — онлайн или офлайн? Посмотрите, как вы проявляете себя в своей жизни и какие результаты вы получаете.

Откройте свой разум для возможности того, что вы могли бы проявить себя так, чтобы лучше служить вам и служить миру. Слушайте других. Узнать новые вещи. Изучите новые способы ведения дел.

И задавай вопросы, прежде чем судить. Все это может помочь вам быть более аутентичным в своей жизни и, в качестве дополнительного бонуса, в мире.

Hack Spirit только что запустил канал на YouTube… И это круто!

Мы делимся практическими советами по взаимоотношениям в виде видео.Первые отзывы были невероятными, но наш канал все еще такой маленький…

Мы будем рады получить вашу помощь, подписавшись на канал ниже. Достаточно быстро нажать кнопку, и это так много для нас значит.

Если вы подпишетесь, вы начнете видеть наши видео в своей ленте YouTube. Мы обещаем развлечь и проинформировать вас советами о взаимоотношениях и другими практическими советами по самосовершенствованию.

Подпишитесь ниже!

И посмотрите наше последнее видео:

Поставьте нам лайк на Facebook, чтобы получать полезные статьи в вашу ленту.

Подлинное самовыражение в социальных сетях связано с большим субъективным благополучием

Количественная достоверность и субъективное благополучие

В исследовании 1 мы проанализировали данные 10 560 пользователей Facebook, которые прошли оценку личности и сообщили о своей жизни Удовлетворение через приложение myPersonality 31,32 . Чтобы оценить, в какой степени их профили в Facebook представляют подлинное выражение их личности, мы сравнили их самооценки с двумя источниками наблюдений: прогнозами личности на основе лайков в Facebook ( N = 9237) 33 и прогнозами личности на основе статуса в Facebook. обновления ( N = 3215) 34 .Они основаны на последних достижениях в области автоматической оценки психологических характеристик по цифровым следам, которые они оставляют в Facebook 35 . Для каждого из наблюдаемых источников мы рассчитали количественную аутентичность как обратное евклидово расстояние между всеми пятью самооценочными и наблюдаемыми личностными чертами. Наша мера количественной аутентичности демонстрирует желаемый уровень дисперсии, варьирующийся от очень аутентичного самовыражения до значительных уровней самоидеализации (см. Линейный график количественной аутентичности, рассчитанной для самоязыка и самообслуживания на дополнительном рис.3, см. Дополнительные таблицы 1 и 2 для корреляций нулевого порядка между переменными).

Чтобы проверить, в какой степени подлинное самовыражение связано с удовлетворенностью жизнью, мы провели линейный регрессионный анализ, прогнозирующий удовлетворенность жизнью на основе двух показателей количественной аутентичности (лайки, обновления статуса). Результаты подтверждают гипотезу о том, что более высокие уровни аутентичности (то есть более низкие оценки расстояния) положительно коррелируют с уровнем удовлетворенности жизнью (таблица 1, модель 1 без контроля).Эти эффекты оставались статистически значимыми при контроле самооценок личностных черт. Кроме того, мы включили контрольную переменную для общей крайности индивидуального профиля человека (отклонение от среднего популяции по всем пяти чертам), поскольку людям с более экстремальными личностными профилями может быть труднее сливаться с обществом и, следовательно, испытывать более низкие уровни благополучие 36 (см. таблицу 1, модель 2 с элементами управления; результаты в значительной степени устойчивы при контроле по полу и возрасту, см. дополнительную таблицу 3; см. дополнительные рис.1 и 2 для взаимодействия между индивидуальными самооценками и прогнозируемыми личностными чертами).

Таблица 1 Регрессионный анализ удовлетворенности жизнью по количественной аутентичности.

Для дальнейшего изучения механизмов количественной аутентичности мы провели анализ, в котором проводилось различие между нормативным самоулучшением (т. Е. Оцениванием себя как более экстравертного, доброжелательного, добросовестного, эмоционально стабильного и непредубежденного, чем на это указывает поведение в Facebook) от самоуничижение (т.е., оценивать себя ниже по всем этим характеристикам). В то время как нормативное самоулучшение отрицательно влияет на благополучие, нормативное самоуничижение не имеет никакого эффекта. Эти данные свидетельствуют о том, что именно самоулучшение, а не общее несоответствие / отсутствие аутентичности, пагубно сказывается на субъективном благополучии (см. Дополнительный рисунок 4).

Чтобы проверить надежность наших эффектов, мы регрессировали Удовлетворенность жизнью по трем дополнительным показателям количественной аутентичности (т. Е. Рассчитанным с использованием манхэттенского расстояния, косинусного сходства и корреляционного сходства; подробности об этих показателях см. В SI).В обоих наборах сравнения (лайки и обновления статуса) мы обнаружили значительную и положительную корреляцию между различными способами оценки количественной аутентичности (см. Дополнительные таблицы 1 и 2). Стандартизированные бета-коэффициенты по всем четырем показателям количественной достоверности и наблюдаемым источникам показаны на рис. 1. Несмотря на различия в величине эффекта по мерам и спецификациям модели, большинство оценок являются статистически значимыми и положительными (11 из 16). Важно отметить, что в обратном направлении коэффициентов не наблюдалось.Эти результаты предполагают, что те, кто более искренен в своем самовыражении на Facebook (то есть те, кто представляет себя так, как они себя представляют), также сообщают о более высоком уровне удовлетворенности жизнью.

Рис. 1: Подлинность, определенная количественно по уровню удовлетворенности жизнью.

На рисунке 1 представлены стандартизованные бета-коэффициенты для количественной аутентичности с использованием обычных регрессий наименьших квадратов в 16 индивидуальных регрессиях, прогнозирующих уровень удовлетворенности жизнью. Количественная оценка достоверно связана с удовлетворенностью жизнью в 11 из 16 моделей.Количественная аутентичность измеряется как согласованность между личностью, о которой сообщают сами, и двумя другими источниками данных о личности: языком и лайками, соответственно (обозначены красным и синим цветом). Количественная аутентификация определяется с использованием четырех показателей расстояния, соответственно: манхэттенского, евклидова, корреляции и косинусного сходства (обозначается буквой в точках). Модели с контрольными переменными и без них обозначены пунктирной и сплошной линией соответственно.

В ходе исследовательского анализа мы рассмотрели, может ли аутентичность по-разному приносить пользу людям разных личностей.Чтобы изучить это, мы регрессировали Удовлетворенность жизнью на взаимосвязи между количественной аутентичностью и каждой из пяти личностных черт (например, количественная аутентичность × экстраверсия). Результаты этих анализов взаимодействия не предоставили надежных доказательств того, что люди с социально желательными профилями (например, с высокой открытостью, сознательностью, экстраверсией, согласием и низким невротизмом) получают больше пользы от подлинного самовыражения, чем люди с менее социально желательными профилями. (см. Таблицу 1, Модель 3).Хотя взаимодействие пяти личностных черт с количественной аутентичностью достигло значимости для некоторых черт и показателей, результаты не были согласованными для обоих наблюдаемых источников самовыражения (на основе лайков и на основе языка). Следовательно, мы не нашли надежных доказательств того, что наличие социально желательного профиля личности увеличивает влияние аутентичности на благополучие. Вместо этого люди сообщали о повышении удовлетворенности жизнью, когда они проявляли подлинное самовыражение, независимо от их личностного профиля.

Результаты исследования 1 подтверждают связь между аутентичностью в социальных сетях и благополучием в условиях высокой внешней достоверности. Однако, учитывая корреляционный характер исследования, мы не можем делать никаких заявлений о причинной связи эффектов. Хотя мы предполагаем, что достоверное самовыражение в социальных сетях приводит к более высокому уровню благополучия, также вероятно, что люди, которые испытывают более высокий уровень благополучия, с большей вероятностью будут искренне выражать себя в социальных сетях.Чтобы предоставить доказательства направленности подлинности на благополучие, мы провели предварительно зарегистрированный продольный эксперимент в исследовании 2 (см. Рисунок 2 для иллюстрации плана эксперимента).

Рис. 2: Схема эксперимента исследования 2.

На рис. 2 представлен план продольного экспериментального исследования для исследования 2 с ключевыми временными точками, вмешательствами и опросами.

Экспериментальное манипулирование подлинным самовыражением на благосостояние

Мы набрали 90 студентов и пользователей социальных сетей в Северо-Восточном университете для участия в двухнедельном исследовании ( M возраст = 22.98, SD , возраст = 4,17, 72,22% женщины). Размер выборки отличается от предварительно зарегистрированного нами размера выборки в 200 человек. Причина в том, что лаборатория поведенческих исследований университета была закрыта после первой волны сбора данных из-за пандемии COVID-19.

Все участники прошли два этапа вмешательства, во время которых их попросили разместить в своих профилях в социальных сетях: (1) аутентичные в течение 7 дней и (2) самоидеализированные в течение 7 дней. Порядок, в котором участники выполнили два вмешательства, был назначен случайным образом.Эта экспериментальная установка позволила нам изучить эффекты подлинного и идеализированного самовыражения в социальных сетях при личном (1-я неделя) и внутриличностном анализе (сравнение между 1-й и 2-й неделями). Все анализы были предварительно зарегистрированы до сбора данных 37 . Учитывая уменьшенный размер выборки, все эффекты, описанные в этой статье, соответствуют ожидаемым по размеру эффекта, но лишь частично достигли значимости на стандартном уровне альфа = 0,05. Следовательно, мы также рассматриваем эффекты, которые достигают значимости при альфа = 0.10 как незначительно значимое.

Все участники прошли предварительную проверку личности (IPIP) 38 до начала исследования и получили персонализированный отчет обратной связи в начале периода лечения (t0). Как подлинные, так и самоидеализированные вмешательства (подробности см. В разделе «Методы») просили участников поразмышлять над этим отчетом об обратной связи и определить конкретные способы, которыми они могли бы изменить свое самовыражение в социальных сетях, чтобы более точно согласовать свои сообщения со своим фактическим профилем личности ( аутентичное вмешательство) или чтобы их сообщения более соответствовали тому, как они хотели, чтобы их видели другие (см. дополнительную информацию для текста обращения и примеров ответов).Операционализация лечения следует нашей концептуализации количественной аутентичности в исследовании 1 в том смысле, что оно не предписывает направление изменения личности (например, в сторону более высоких уровней экстраверсии). Вместо этого, этот дизайн оставляет участникам самим, что означает публикация более желательным способом по отношению к их текущему профилю.

Участники сами сообщили о своем субъективном благополучии в виде удовлетворенности жизнью 39 , показателя настроения, состоящего из одного пункта, а также положительных и отрицательных эмоций 40 через неделю после первого вмешательства (t1) и через неделю после второго вмешательства (t2).Этот дизайн позволил нам изучить причинную природу публикации в течение недели, в течение которой участники публиковали достоверные сообщения («подлинные, настоящие или правдивые»), по сравнению с неделей, в течение которых они размещали сообщения самоидеализированным способом («идеальные, популярные или угождая другим »). В частности, мы предположили, что люди, которые публикуют более достоверные сообщения в течение недели, будут сами сообщать о более высоком субъективном благополучии в конце этой недели как на промежуточном, так и на личном уровне.

Мы исследовали влияние подлинного и самоидеализированного самовыражения на межличностном уровне в момент t1 (см. T1 на рис.3) с использованием независимых тестов t . Вопреки нашим ожиданиям, мы не обнаружили существенных различий между двумя условиями ни по одному из показателей благополучия. Это говорит о том, что люди в аутентичных и самоидеализированных условиях не отличались друг от друга по уровню благополучия после первой недели исследования. Однако при изучении эффекта у субъектов с использованием зависимых t -тестов мы обнаружили, что участники сообщали о значительно более высоком уровне благополучия после недели, когда они публиковали достоверные сообщения, по сравнению с неделей, в которые они публиковали сообщения самоидеализированным способом. .В частности, показатели благополучия на аутентичной неделе были значительно выше, чем на самоидеализированной неделе для настроения (средняя разница = 0,19 [0,003, 0,374], t = 2,02, d = 0,43, p = 0,046) и для положительного аффекта (средняя разница = 0,17 [0,012, 0,318], t = 2,14, d = 0,45, p = 0,035) и незначительно значимого для отрицательного аффекта (средняя разница = — 0,20 [-0,419, 0,016], t = -1,84, d = 0.39, p = 0,069). Не было значительного влияния на удовлетворенность жизнью (средняя разница = 0,09 [-0,096, 0,274], t = 0,96, d = 0,20, p = 0,342).

Рис. 3: Экспериментальные результаты лечения аутентичности и идеализации.

Столбчатые символы показывают стандартизированное среднее значение показателей благополучия (настроение, положительный аффект, отрицательный аффект и удовлетворенность жизнью) по двум временным точкам исследования в зависимости от состояния. Красные полоски показывают оценки за недели, в течение которых участников просили опубликовать достоверно, а синие полоски — за недели, в течение которых их просили опубликовать самоидеализованным способом.Планки погрешностей представляют собой стандартные ошибки. На левой панели представлена ​​группа А, получившая лечение аутентичности с последующей идеализированной обработкой. На правой панели представлена ​​группа B, которая получила идеализированное лечение, за которым последовала обработка аутентичности. Этот эксперимент проводился один раз с независимыми образцами в каждой группе.

Эти результаты отражены на рис. 3, который демонстрирует взаимодействие между условием и моментом времени. Графики подчеркивают, что субъективное благополучие было выше в те недели, в течение которых участников просили публиковать достоверные сообщения (красные столбцы), по сравнению с неделями, в течение которых их просили размещать сообщения самоидеализированным способом (синие столбцы).Хотя не было различий в субъективном благополучии в разных условиях в момент t1, показатели субъективного благополучия значительно различались между аутентичными и самоидеализированными условиями в момент t2. Мы не обнаружили существенной разницы между состояниями по уровню удовлетворенности жизнью (средняя разница = 0,29 [-0,226, 0,798], t = 1,11, d = 0,23, p = 0,270), однако мы обнаружили значительную разницу между состояниями. таким образом, группа, которая получала лечение аутентичности, имела больший положительный эффект (средняя разница = 0.45 [0,083, 0,825], t = 2,43, d = 0,51 , p = 0,017), более низкий отрицательный эффект (средняя разница = -0,57 [-1,034, -0,113], t = -2,47, d = 0,52, p = 0,015) и более высокое общее настроение (средняя разница = 0,40 [0,028, 0,775], t = 2,14, d = 0,45 , p = 0,036).

Результаты эксперимента подтверждают причинно-следственную связь между достоверной публикацией по сравнению с публикацией в самоидеализированной форме с более непосредственными аффективными индикаторами субъективного благополучия, включая настроение и аффект, но не в более долгосрочной перспективе. термин, когнитивный показатель удовлетворенности жизнью.Эти результаты согласуются с нашей предварительной регистрацией в том, что мы спрогнозировали настроение и меры воздействия, чтобы быть более чувствительными к лечению по сравнению с уровнем удовлетворенности жизнью, который представляет собой более широкую глобальную оценку общей жизни человека 39 и с меньшей вероятностью изменится в течение неделя.

Кроме того, тот факт, что мы не обнаружили значительных эффектов в нашем межпредметном анализе в первую неделю исследования, предполагает, что подлинным самовыражением может быть трудно манипулировать при одноразовом лечении, поскольку, вероятно, используются пользователи социальных сетей. выражать себя в социальных сетях как достоверно, так и самоидеализированно.Таким образом, когда подчеркивается только одна стратегия, участники могут не менять свое поведение. Это подтверждается выводом о том, что участники существенно не различались по своему субъективному опыту аутентичности в социальных сетях в момент t1 (среднее значение в аутентичном состоянии в момент t1 = 5,56, среднее значение в самоидеализированном состоянии в момент времени t1 = 5,55, t = 0,05, d = 0,01, p = 0,958; участники ответили на один вопрос, который гласил: «На прошлой неделе я был аутентичным в социальных сетях» по 7-балльной шкале, где 1 = категорически не согласен и 7 = полностью согласен) , что указывает на то, что манипуляции между субъектами не помогли заставить людей изменить свое поведение больше в сторону самоидеализированного или аутентичного самовыражения по сравнению с исходным уровнем.Однако контраст двух стратегий, выделенных в рамках исследования внутри субъектов, похоже, успешно изменил поведение участников. При личном сравнении студенты действительно сообщали о более высоком уровне достоверности своих публикаций в течение недели, в течение которой они были проинструктированы отправлять достоверные сообщения (средняя разница = 0,30 [0,044, 0,556], t = 2,33, d = 0,49 , p = 0,022).

Быть настоящим человеком — https: // positivityguides.нетто /

Насколько важна для вас подлинность? Ищете ли вы его в людях, с которыми проводите больше всего времени, на рабочем месте и в себе? Вы настоящий человек?

В жизни всех нас есть тот человек, которого мы бы назвали неизменным, искренним и надежным. Вы всегда знаете, где они находятся, независимо от обстоятельств, в которых они оказались.

Но быть подлинным человеком не случайно.Обладающие этим качеством делают многое, чтобы обеспечить свою стабильность в таком нестабильном мире. Намного легче потерять подлинность в сумасшествии повседневной жизни, чем мы думаем.

Нетрудно позволить чужим словам и действиям взять верх над нашими мыслями и изменить нас. Это изменение не всегда плохо, но для того, чтобы оставаться верными себе, мы должны убедиться, что наши психические и поведенческие изменения происходят осознанно, а не просто для того, чтобы вписаться в толпу.

Я нашел одно определение подлинности:

степень, в которой действия человека соответствуют его убеждениям и желаниям, несмотря на внешнее давление.

Когда мы оглядываемся назад на наши слова и действия за последние 48 часов, кажется ли это утверждение правдивым для нас, а если нет, что мы можем сделать, чтобы это изменить?

Чтобы нас описали как верных себе, мы должны сначала познать самих себя. Раньше мы говорили о том, как важно вникнуть в собственное сердце и понять, что делает нас такими, какие мы есть, но мы должны поговорить об этом еще раз, потому что знание того, кто мы есть на самом деле, — одна из самых важных вещей, которые мы можем сделать для себя.

Есть части нашей личности, которые делают нас одаренными в определенных областях, и эти таланты, если мы решим их использовать, могут стать огромной частью нашей жизни. Каждый из нас в своей жизни видел и чувствовал то, что сформировало наше отношение к человечеству и то, как мы относимся к другим людям.

Наша мораль и то, что мы считаем правильным и неправильным, сильно различаются от одного из нас к другому, но они определяют то, где мы проводим свое время и на что мы его тратим. Вещи и люди, которых мы любим, повлияли на то, как мы видим мир и на то, кем мы себя окружаем.

Все это и многое другое формирует нас в настоящий момент. Если в последнее время мы не делали этого, нам всем нужно потратить несколько минут, чтобы разобраться в этих разных вещах и выяснить, действительно ли наши слова, наши действия и наши привычки соответствуют тому, как, по нашему мнению, следует проживать жизнь.

Огромная часть того, чтобы быть последовательным и искренним человеком, — это больше сосредотачиваться на общей картине, чем на всех мелких тривиальных вещах, которые всегда происходят вокруг нас.Краткосрочная перспектива — это не наша общая картина.

Память о том, что во время разочарования и гнева может помочь удержать нас от реакции, несовместимой с тем, как, по нашему мнению, мы должны действовать. Действительно важным атрибутом аутентичных людей является их умение сохранять уравновешенность в любой ситуации. Их нелегко волновать, они не спешат кричать или кричать. Они не торопятся, чтобы адекватно реагировать на ситуации, и не позволяют эмоциям омрачать их реакцию.

Одна из самых полезных вещей, которые я научился делать, когда ситуация накаляется, — это подождать десять минут, прежде чем что-то сделать или сказать. Я часто замечаю, что моя реакция после ожидания в течение этого периода времени полностью отличается от того, что было бы, если бы я отреагировал на свой первоначальный эмоциональный инстинкт.

Способность управлять ситуацией вместо того, чтобы позволить ей управлять нами, требует большой эмоциональной зрелости, но со временем и терпением каждый из нас может научиться подниматься над своими обстоятельствами.

Еще одна важная часть искреннего и последовательного человека — это смирение. Те, кто всегда искренен в своих действиях, не эгоистичны, потому что они хорошо осознают свою способность ошибаться.

Настоящие люди не избегают ошибок, но они признают их и делают все возможное, чтобы честно их исправить. Скрытие от наших ошибок не препятствует их обнаружению и заставляет нас выглядеть очень нечестными и ненадежными, когда они обнаружены.

Если мы смиренны, когда все хорошо, другие склонны предлагать нам гораздо больше благодати, когда мы оказываемся в плохой ситуации.Скромность имеет много преимуществ, и ее усердие может обеспечить большую стабильность в нашей жизни, когда дела идут нестабильно.

Смирение и сдерживание эго идут рука об руку друг с другом. Каждый из нас склонен слишком высоко оценивать себя и свою способность всегда быть правым.

Однако жизненно важно напоминать себе, что наши мнения и наш опыт не более важны и эффективны, чем чьи-либо еще.Попадание в ловушку нашей собственной версии обстоятельств может заставить нас принимать решения без всей информации.

Наши собственные точки зрения не всегда верны, и для того, чтобы обстоятельства не сотрясали нас, мы должны всегда помнить о том, что все вокруг имеют дело с вещами, о которых мы не узнаем, пока не сделаем все возможное, чтобы выяснить это.

Быть последовательными людьми означает, что мы достойны доверия и надежности для других, но это также означает, что мы способствуем жизни стабильности, мира и счастья для себя.Мы уменьшаем стресс от неожиданных трудностей, а также последствия плохой реакции на них. Наша подлинность также привлекает подлинность других, что еще больше укрепляет нашу стабильную жизнь.

Если мы желаем настоящей, искренней жизни, мы должны сначала воспитать эти качества в наших сердцах и умах.

См. Также:

Будь смелее, терять нечего
Не бойся быть телесным
5 путей к внутреннему миру

от Сары

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.