Что такое ян и инь: Недопустимое название — Викиучебник

Торговая марка №482354 – ИНЬЯНЬ ИНЬ ЯНЬ ИН ЯН ИНЬ ЯНЬ: владелец торгового знака и другие данные

Дата подачи заявки29 марта 2012 г.

Дата публикации12 апреля 2013 г.

Дата гос. регистрации13 марта 2013 г.

Дата истечения срока действия исключительного права29 марта 2022 г.

Адрес для перепискиООО «Каравай», а/я 2717, квартал 251, г.Ангарск, Иркутская обл., 665824

Описание

Официальная торговая марка ИНЬЯНЬ ИНЬ ЯНЬ ИН ЯН ИНЬ ЯНЬ с идентификационным номером 482354 зарегистрирована 13 марта 2013 г. и опубликована 12 апреля 2013 г. Заявка на регистрацию была подана 29 марта 2012 г. Исключительное право на ИНЬЯНЬ ИНЬ ЯНЬ ИН ЯН ИНЬ ЯНЬ действует до 29 марта 2022 г. Правообладателем является КАРАВАЙ. Адрес для переписки: ООО «Каравай», а/я 2717, квартал 251, г.Ангарск, Иркутская обл., 665824.

Правообладателем КАРАВАЙ зарегистрированы торговые марки, общее количество — 53, среди них ПАРУСА ЛЮБВИ, ДАРЫ БУРЯТИИ, ЛЮБИМАЯ ПОЛЯНКА, МОРЕВОЛН МОРЕ ВОЛН, ЗАКОЛДОВАННЫЙ ДОМИК, УТРО С ВАМИ, ФРУТМИСС ФРУТ ФРУТ МИСС, ПИЛОТНЫЕ ВИРАЖИ, СИБИРСКИЕ ПРОСТОРЫ, ВКУСТЕНА, ФЛИПСИКИ, КРАСНОРОЗОВЫЙ КРАСНО — РОЗОВЫЙ БУКЕТ, СИНИЙ ВЕСТНИК, АМТИНКА, МАРМЕЖЕЛЬ МАРМЕ ЖЕЛЬ МАРМЕ ЖЕЛЬ, ДЕТСКАЯПОРА ДЕТСКАЯ ПОРА, АМАРШАЛГА, ЗОЛОТОЙ ОАЗИС, ПУТЕШЕСТВИЕ ПО БАЙКАЛУ, БАЙКАЛЬСКАЯ ПТИЧКА, ЯРКАЯНОЧКА ЯРКАЯ НОЧКА, ПУТЬ КАРАВАНА, ПАСЁТСЯ КТО ПАСЕТСЯ НА ЛУГУ, РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ИГРЫ, РОЖДЕСТВЕНСКИЕ РОЖДЕСТВЕНСКИЕ МЕЛОДИИ, ЗОЛУШКИНЫ ГРЁЗЫ ЗОЛУШКИНЫ ГРЕЗЫ, ОРЕХОВЫЙ ПОЦЕЛУЙ, ИНЬЯНЬ ИНЬ ЯНЬ ИН ЯН ИНЬ ЯНЬ, БАЙКАЛЬСКИЕ ЛЕГЕНДЫ, РОМАШКИНА ПОЛЯНКА, ВЬЮЖИЦА, УЛИГЕР, БИСКАЙ КМФ БИСКАЙ, ОРАНЖЕВЫЙ ЗАЙЧИК, ЗОЛОТАЯ РЕПКА, КРЫЛАТАЯ ВЕСТЬ, ФРУТ ФРУТКЛАСС ФРУТ КЛАСС, ЗАБАВЕНЬКА ОЗОРНАЯ ЗАБАВЕНЬКА, БУРАТИНКИНЫ БУРАТИНКИНЫ ДЕНЕЖКИ, ПРЕКРАСНЫЙ ЦВЕТОЧЕК, СИБИРСКАЯ ОРХИДЕЯ, ВЕЧЕРНИЕБЕРЕГА ВЕЧЕРНИЕ БЕРЕГА, ЗАГАДКИРАЗГАДКИ ЗАГАДКИ — РАЗГАДКИ, ПАПИНА МАЛЫШКА, ЛАСТОЧКИНА ВЕСТЬ, ПРОЧИТАЙКА, ПЯТЬ ОРЕШКОВ НА СЧАСТЬЕ, ШОКОЛАДНЫЕ ОБЛАКА, ШОКОЛАДНЫЙ ВОСТОРГ, ОТРАДНОЕПОЛЕ ОТРАДНОЕ ПОЛЕ, ДЕРЕВЕНСКИЕ СКАЗКИ. Последняя торговая марка была зарегистрирована 19 мая 2020 г. и действительна до 29 октября 2029 г. Проверить информацию и посмотреть отзывы о торговой марке ИНЬЯНЬ ИНЬ ЯНЬ ИН ЯН ИНЬ ЯНЬ можно онлайн на РБК Компании.

Все данные о наименовании торговой марки ИНЬЯНЬ ИНЬ ЯНЬ ИН ЯН ИНЬ ЯНЬ, дате регистрации и правообладателе актуальны и соответствуют сведениям из открытых реестров данных. Последняя дата обновления 12 марта 2021 г. 15:26.

На РБК Компании представлены зарегистрированные торговые марки России. В карточке ИНЬЯНЬ ИНЬ ЯНЬ ИН ЯН ИНЬ ЯНЬ с идентификационным номером 482354 — сведения о владельце, дате регистрации, сроке действия исключительного права, адрес для переписки, а также информация о других зарегистрированных торговых марках организации.

Мир инь и мир ян сходятся | Психология эффективной жизни — Психология эффективной жизни

В прошлом номере мы начали обсуждать восточную идею «инь-ян» как примерку нашего отношения к жизни и поведения, а еще мы разобрали иньский мир и его особенности. Давайте сходим на экскурсию в янский мир (ян — мужское энергичное начало, действие, решительность, ответственность за события, контроль) и посмотрим, как он устроен, а потом объединим миры

Человек-ян: «Не стой на пути у высоких чувств»

Янские люди говорят: «Я не могу так сидеть и тупо ждать. Так нельзя, сделай что-нибудь!» Янский мир устроен совершенно иначе. Ян — это не терпение, это действие. Этот мир очень четкий, понятный, простой. И когда на тренинг ко мне приходят мужчины, они бывают мне очень благодарны за открытие инь-мира. Потому что ян — в основном мужской мир (хотя все мы, кто ходит на работу, достигает целей и стремится к результату, независимо от пола в этот момент живем в энергичном янском мире). И как только у женщины, самой прекрасной, одетой в розовое платьице, появляется цель завоевать мужчину и она выходит на свою женскую охоту, она приходит в янское состояние, не надо питать каких-либо иллюзий по поводу ее розового платьица.

По аналогии с дыханием ян — это выдох. Вы замечали — в боевых искусствах присутствуют резкие выкрики: «Ха! Хе! Я! О! Хо!» Это все активизация янской энергии. Если у человека-инь цель — заполнить пустоту внутри, то есть заполнить себя, то у человека-ян, наоборот, цель всегда находится снаружи. Он хочет распространить себя на как можно бóльшие границы.

Поэтому основной закон янского мира: «У ян всегда есть цель». Это по-иньски можно ждать, что чудо само приплывет рано или поздно, а по-янски цели надо ставить очень четко и понятно. Попробуйте сделать такое упражнение. Раскидайте по комнате записки с целями или желаниями, поставьте бодрую ритмичную музыку и пройдитесь по комнате от одной до другой записки. Вы заметите, что к какой-то цели вы идете резко, прямо бежите, а к какой-то направляетесь вразвалочку, раздумывая. Те цели, к которым вы идете целенаправленно, по прямой, очень быстро, — это то, что вам и правда надо. Вы этого хотите. Как говорится, самый замотивированный в мире человек — это тот, который хочет в туалет.

В Интернете бродил прекрасный текст на эту тему: «Вы еще никогда не слышали: «Вы знаете, я не дошел в туалет, потому что я проспал. Или потому что я был сильно занят. Или потому что я сомневался, надо ли мне это. Потому что я ждал, что меня поддержат…»» Если человеку надо — он идет. Это янское движение — естественное, простое и понятное. Так и с желаниями: тут не «хочу» даже, а «надо»! Вы идете, и все! Не кому-то надо, а вам, и очень сильно!

В янском мире немаловажны отношения с препятствиями. Если человек-инь их просто обтекает и никогда не ломится в закрытую дверь, то человек-ян вступает с ними в персональные отношения. У нас на тренинге есть упражнение, которое это прекрасно иллюстрирует. Один участник символизирует цель, а другой — олицетворяет препятствие. При этом с «препятствием» мы заранее договариваемся кое о чем за дверью.

Человек идет к «цели» и начинает бороться с «препятствием»: пытается его обмануть, обойти. В этот момент я обычно спрашиваю, как себя чувствует «цель». «Цель» отвечает, что она жутко грустит и жутко ревнует. Почему этот человек ей вообще не уделяет никакого внимания? Не смотрит на нее, как будто забыл о ней?

После этого участник, идущий к «цели», вроде бы меняет стратегию, вроде бы не сводит глаз с «цели», но все равно, проходя мимо «препятствия», начинает с ним объясняться, вступает с ним в отношения. И «цель» в этот момент имеет право развернуться и уйти к другому. И опять человек до конца не понимает. Тогда я спрашиваю, как он думает — что «препятствие» здесь делает? «Ну-у…Охраняет…Его надо преодолеть…»

И я спрашиваю окружающих, как им кажется — сколько энергии, сколько его внимания достается «цели» и сколько «препятствию»? Обычно 50 на 50 — это еще хороший вариант. И если человек все еще не понимает, я рассказываю притчу про шамана. Шаман собрал всех и говорит: «У меня есть потрясающая новость, я увидел откровение: в каждом из нас живут два волка. В одном — самое лучшее и светлое, светлая сторона. В другом — все самое грязное и жестокое». И после этих слов шаман развернулся и ушел.

«Подождите! — закричали люди. — А как сделать, чтобы светлый волк победил?» 

«А это, — ответил шаман, — зависит от того, какого из них вы будете кормить!»

И мы раскрываем участнику секрет «препятствия»: на самом деле у него нет задачи противодействовать! Но оно, как растение или живое существо, живет и питается его вниманием. И если человек все время думает о том, как преодолеть «препятствие», если он хотя бы чуть-чуть уделяет ему внимание, «препятствие» начинает расцветать и активизироваться. И есть единственный способ пройти через «препятствие» — как в фильме «Чародеи»: «Вижу цель, не вижу препятствия!» Просто иди к цели. И все. Цитируя того же Бориса Гребенщикова: «Не стой на пути у высоких чувств, а если ты встал, отойди».

Вы наверняка замечали этот эффект — когда вы идете в метро или в толпе и вам очень сильно надо пройти, люди расступаются.

И то же самое: вы отступаете, если замечаете, что человек идет и вас не видит. Никому неохота попасть под поезд. Если на вас едет машина, она может быть сколько угодно не права, но вы отскочите, правда же?

Это закон янского мира. Вперед! Только вперед, только к цели. Если послушать рассказы всех, кто чего-то достиг, то оказывалось, что они не придавали значения тому, кто в них не верил, потому что они-то сами точно знали, чего хотят. И когда человек на тренинге понимает это, он начинает смотреть в глаза своей «цели» и идти к ней. И «препятствие» само уходит, оно понимает, что оно третье лишнее и ему здесь нет места.

Еще одно свойство янского мира — охранять то, что ты завоевал, охранять свою территорию (в иньском мире все настолько безгранично, что там и территорий-то никаких нет!). Если вы не видели, что собака закопала косточку под каким-нибудь ковриком, то, когда придут гости или появится еще какая-нибудь собака, у вас нет шансов этого не заметить. Собака будет давать понять, что это ее территория и она ее охраняет. Причем она не сразу тупо бросается. У нее есть большое количество промежуточных знаков — она сначала перестает вилять хвостом, потом напрягается, замирает, потом уши у нее становятся дыбом, потом у нее шерсть на холке поднимается, потом она начинает скалиться, потом она начинает рычать. И только если это тупое существо настолько идиот, что этого не замечает, тогда она начнет лаять или вцепится в штанину.

Это животное-охотник в людях — янское наследие. В биологическом человеке это то, что действует быстрее сознания. Поскольку сознание это вытесняет, то мы это все чувствуем, даже если не отдаем отчета. «Кто пил из моей чашки? Кто залез в мой проект? Кто сидел за моим компьютером?» — это все охрана территории.

И если ты живешь в янском мире, очень важно уметь свою территорию обозначать, показывать. Границы — это очень тонкий элемент дружбы. Один говорит другому: «Все мое — твое! Пользуйся!» Второй пользуется смело, а первый вдруг понимает, что, когда он говорил «все», он не имел в виду и правда все.

Например, машину, девушку или личные вещи. Но, поскольку это его лучший друг, он молчит и страдает. Он не умеет дать понять, что территория — его. Тем более нас с детства учат не быть жадинами.

Очень важное янское качество — и уметь видеть чужую территорию и уважать ее, и уметь дать понять, что собственная территория неприкосновенна. Только дать понять не резко и сразу в морду, как у нас это обычно делается, чтобы человек уж понял так понял — навсегда. А плавно, чтобы сохранить и отношения, и границы.

И поэтому у нас есть такое упражнение на тренинге. Один человек загадывает, где у него границы, прямо мысленно проводит видимую ему одному, но отчетливую черту на полу, а другой к ней постепенно приближается. И один должен без слов дать понять, где второму следует остановиться, а другой — понять и отойти.

Упражнение на самом деле очень сложное, хоть и очень простое. Ты можешь думать головой что хочешь и быть миролюбивым, но невидимая шерсть встает дыбом, и не знаешь, как это выразить словами. Одна девушка у нас на тренинге вдруг говорит: «Теперь я поняла, почему мной все пользуются — и на работе, и родственники. И поработать в личное время, и посидеть с больной тетей, и мыть посуду после вечеринки. Просто, когда я им говорю: “Я не буду этого делать”, — они слышат как “Я буду это делать!”. Они не понимают меня и пропускают мимо ушей, а я не хочу с ними ссориться и потому соглашаюсь, обычно через силу. И как результат — рано или поздно я взрываюсь и с кем-нибудь ссорюсь, часто по пустячной причине. Надо просто вовремя давать им более явно понять, где мои границы и за какую черту лучше со мной не заходить!»

Поэтапная выработка обратной связи — очень интересное и увлекательное дело. Потому что ты таким образом вступаешь в диалог со своей древней частью. Ты начинаешь ее уважать и даешь ей понять, что принимаешь ее в себе и считаешься с ней.

Например, за попыткой обесценить что-нибудь важное для тебя в твоем присутствии следует исчезновение улыбки: «Нет, не смешно!» И не надо из вежливости поддерживать шутку, а надо отчетливо дать понять, что это вас задевает.

«Я что-то не то сказал!» — сразу понимает человек и начинает избегать не смешных для собеседника шуток. Он понимает: здесь границы. Ой!

Нет ничего плохого, невежливого в том, чтобы это сделать явно, сказать открытым текстом. И так же важно это научиться осознавать и реагировать. Чтобы вы не смотрели в изумлении: почему вдруг ни с того ни с сего этот молодой человек стал вести себя как безумный? Да просто вы сидите за его компьютером.

Или как один мой коллега пришел на переговоры. В кабинете был круглый стол, вокруг которого стояли одинаковые кресла и одно — большое кожаное. И надо быть полным идиотом, чтобы не понять, что большое кожаное кресло наверняка чье-то. Но коллега пришел и сел. И понятно, что переговоры прошли неудачно. И они пошли по плохому сценарию начиная с той минуты, когда в переговорную пришел генеральный директор и долго думал, куда бы ему сесть.

А еще одна участница нашего тренинга рассказала: «Однажды я пришла на новую работу, там был небольшой офис, человек двадцать сотрудников, и все переобувались в прихожей. Я тоже переобулась, а потом заметила, что мою сменную обувь кто-то переставил. На второй день — тоже. На третий мы случайно встретились в прихожей с нашим генеральным, это была женщина. И она вдруг на повышенных тонах сделала мне замечание, что я ставлю свою обувь на ее место. Я была удивлена — ведь это место нигде не было обозначено. Там не было таблички: “Здесь стоят туфли Вероники Георгиевны”. Но вдвойне я была удивлена, когда поняла, что мое подсознание безошибочно отыскало это место и я каждый раз посягала на ее территорию — бросала ей вызов. Причем сознательно делать это ни за что не стала бы — я была новым сотрудником, еще робела и только осматривалась. Я тогда долго извинялась и вообще почувствовала себя неловко. Но самое интересное, что через некоторое время я оттуда уволилась, и именно из-за того, что мы, как говорится, “не сошлись характерами” с генеральным. Но теперь я понимаю, что мы банальным биологическим образом не поделили территорию».

Угроза. Янский мир устроен так, что он иерархический. Тот ян, который в иерархии стоит на ступеньку выше, диктует правила. Он может уважать территорию, может не уважать, может забрать к себе того, кто ниже его по иерархии. И если у него звездочек больше, то может себе позволить переместить рядового с одного поста на другой, не спрашивая того вообще. Или повысить в должности, не удосуживаясь объяснить свои мотивы. Ну и понизить, само собой. Если нельзя сделать это формально, то можно создать нижестоящему яню такие условия (читай — заключить в такие куцые границы), что тот уйдет сам. На поиск новых территорий.

Какими бы мы ни были интеллигентными и воспитанными людьми, в янском мире мы меряемся постоянно. Машинами, если не местом для туфель, то местом на парковке, дорогими часами, полномочиями, брендовой одеждой, курортами, кто лучше водит машину, у кого дети лучше учатся, кто сам какой MBA закончил. Даже самый обычный аргумент в споре: «Ну я же лучше знаю! Я профессионал!» — показатель, что у тебя больше звездочек и ты претендуешь на большее.

В янском мире очень важно научиться, во-первых, эти моменты замечать. Во-вторых, понимать, что, если перед тобой ян более высокого звания, не имеет смысла с ним воевать. А имеет смысл сделать так, чтобы он сделал тебя своей командой, стал тебя охранять, как вожак охраняет всю стаю. Но если уж ты с ним вступаешь в противодействие, тебе надо иметь что-то за спиной более существенное, чем просто желание доказать ему, что из вас двоих ты более крут. Потому что иногда люди настолько увлекаются этим спором, что совсем забывают и про цель, и, собственно, про территорию.

Сидят два кавказца с красивой девушкой в ресторане и спорят: «Это моя девушка, смотри, какой я стол накрыл!» — «Зачем ей твой стол? Ты посмотри, в какой машине я приехал!» — «Да при чем тут машина, у меня зато денег больше!» Наконец девушка вмешивается: «Может, вы меня спросите, кто из вас мне больше нравится?» И тогда они на нее хором: «А ты, дура, молчи, пока джигиты разговаривают!»

Но битвы совершенно не обязательны. Тот, кто идет своим путем, встречает, как ни странно, уважение, потому что высокое место в иерархии бессознательно считывается.

Тем более это незрелый ян занимается разрушением, меряется. Зрелый ян созидает и охраняет созданное. Он может быть и благотворителем, и Дедом Морозом, и делать подарки, и заниматься творчеством. Многие люди боятся агрессии, это одно из свойств человека-ян. Но надо научиться с этой агрессией взаимодействовать, для того чтобы ее направлять в нужное русло. Ян — это энергия созидания.

Это видно и внешне. Человек с ян-доминантой — очень прямой, цельный, собранный.

Что еще? Подарки! Ян дарит подарки, а инь — принимает. Можно завязать глаза: сюрприз! Чтобы человек не ждал чего-то конкретного и люди не стали мериться подарками. «Ах, ты мне это? А я тебе в ответ вот что!» Это не приносит удовольствия ни одной из сторон. Человек в иньском, принимающем состоянии может быть до слез растроган совсем недорогим подарком, который именно для него. Поэтому принимайте подарки по-иньски, а дарите — щедро, по-янски. Не надо спрашивать у человека: «Что тебе подарить? А хочешь, я тебе подарю вот это?» Потому что это означает, что он должен принимать решение. А подарки приятно принимать и ничего не спрашивать.

Это потрясающее свойство янского мира — он отдает. Он хочет, чтобы это было принято.

Но жесткий мир, в котором живут другие люди, не обязательно янский. Есть такая картинка в Интернете: типичный круг разделен не на два сектора, а на три: инь, ян и хрень. Я очень хорошо понимаю, что это такое. Потому что хрень — это когда и не инь, и не ян. Потому что и иньские, и янские состояния очень естественные, они дают большое количество энергии. И человек собой доволен.

А хрень — это то, куда энергия сливается. Хрень ее сжирает. «Хочу, но не буду!» Или: «Было бы клево, если бы кто-то уже подумал, но никто не думает». Или: «Если бы мне дураки-начальники не попадали, я бы сделал карьеру». Стратегия инь — принять действительность, стратегия ян — изменить ее. А не принимать и ничего не делать — это хрень. Если вы думаете, что вы не инь, еще не значит, что вы ян. Очень может быть, что вы хрень. И это очень обидно признавать, но бывает полезно.

Откуда взялись инь-ян

…Мы все знаем это с детства, из считалочек: «“Да” и “нет” не говорите, черное с белым не берите…» Потому что еще древние китайцы разделили «да» и «нет», черное с белым в кружочке, поделенном неровной линией. И назвали они это «инь» и «ян». Сейчас не будем вдаваться в детали, что такое инь и ян: философская концепция, метафизический принцип или модная идея расстановки мебели по фэншуй (к черту подробности!). Я не претендую на то, чтобы зваться знатоком тысячелетней мудрости даосов, описавших мир вокруг с помощью этой концепции, как сказали бы позже, «единства и борьбы противоположностей». Меня это привлекает как символ противоположностей — светлого и темного, твердого и мягкого, света и тени, дня и ночи, солнца и луны, неба и земли, жары и холода и т.д. Они такие разные, и все-таки они вместе. Потому что дня без ночи не бывает, как и тени без света, и всегда есть грань, где одно переходит в другое.

В трактате «Ней-цзин» так описывается явление: «Чистая субстанция ян претворяется в небе; мутная субстанция инь претворяется в земле… Небо — это субстанция ян, а земля — это субстанция инь. Солнце — это субстанция ян, а Луна — это субстанция инь… Субстанция инь — это покой, а субстанция ян — это подвижность. Субстанция ян рождает, а субстанция инь взращивает. Субстанция ян трансформирует дыхание-ци, а субстанция инь формирует телесную форму».

Последнее утверждение отсылает к главной противоположности — мужскому и женскому началам. И, не вдаваясь в метафизические детали, я хочу предложить нам с вами, дорогие читатели, посмотреть на мир сквозь призму этой самой картинки — круг, разделенный напополам кривой линией. Половина — черная с белым кружочком внутри. Половина — белая с черным кружочком. Инь и ян — женское и мужское начала. Не смешиваемые, но неразрывные. Отдельные, но всегда вместе. И это не про мужчин и женщин. Это сочетание, эта безраздельность, этот контраст, эта гармония есть в любом человеке. И они никогда не сливаются, потому что в любом ине есть начало ян, а в любом яне есть начало инь. От того, какое из начал в нас доминирует в тот или иной момент времени, и зависит то, как мы относимся к жизни, как принимаем решения, как идем к цели.

Инь и ян сходятся

Я очень люблю упражнение, которым тренинг заканчивается. Человек встает посередине, мысленно или визуально рисует влево и вправо от себя дорожки. Влево идет иньская, вправо — янская. Они могут быть разных цветов — у меня, например, через черное в зеленое, через желтое в оранжевое, в красное и почти в черно-красное. Вы можете идти от белого к черному или от какого хотите к какому хотите.

Дальше вы исследуете свои состояния. Когда ты чувствуешь в себе процентов двадцать или сорок инь — что в этом состоянии удобно делать? Наверное, можно в разговоре больше слушать, кивать головой и расслабленно воспринимать собеседника. 60 процентов инь — уже хочется прилечь, мурлыкать, просто слушать. 80 процентов инь — почти сон. 100 процентов — неподвижность, расслабление, мир прекрасен, я и есть мир!

Потом плавно возвращаемся в ноль и идем исследовать сектор ян. Что такое 20 процентов ян? Хочется что-то высказать. 40 процентов — так высказать, чтобы поняли, убедить, доказать, что я прав. 60 процентов — как я сказал, так и будет! Какие сомнения? 80 процентов — активные действия, человек как бы физически вырастает на глазах. И почти 100 процентов ян — очень интересное состояние, когда тебе уже даже не нужно ничего делать. События происходят сами, кажется, только силой твоей энергии. Стоп! Так и в состоянии инь они тоже происходят сами?

Да, инь и ян в конечном итоге сходятся в одной точке, где делать уже ничего не нужно. В ине все решает Вселенная, в яне — ты и есть сама Вселенная. И в каждой ситуации следует поискать варианты. Если эту ситуацию будет решать мой инь — она сама рассосется, зачем суетиться? Если мой энергичный ян — надо не медлить и действовать!

Ты выбираешь, что для тебя комфортно в данный момент. Потому что у тебя огромное число вариантов! И ты можешь давным-давно снять этот дурацкий костюм, раз и навсегда ограничивающий твои стратегии. Перед тобой целый мир, и ты можешь быть таким, каким хочешь. Любым. И мир тоже может быть любым. Он становится жестким или мягким по твоему желанию.

Ян — это творчество, огонь, напряжение. А инь — это принятие, резонанс со Вселенной, расслабление. Но не зря в древнем символе в каждой сфере — пятнышко противоположного цвета. Вы можете напрячься изо всех сил, сконцентрироваться на одной цели, но помните очень важную вещь: если ты хочешь максимальной силы — ты должен научиться расслабляться. И наоборот: если ты хочешь сильно расслабляться, то сначала нужно эти силы выплеснуть!

Но главное, что оба эти состояния нам необходимы. Мы не можем только вдыхать и не можем только выдыхать. Поэтому поблагодарите в себе энергию действия! А потом поблагодарите в себе энергию принятия. Вдохните и выдохните!

Литературный редактор Ирина Белашева

Статья опубликована в декабрьском номере «Психологии эффективной жизни».

От редакции

Чем мужчине заинтересовать женщину в янском состоянии — успешную, уверенную, самодостаточную? Как привлечь «амазонку XXI века», рассказывает психолог Ольга Юрковская: https://psy.systems/post/amazonki-xxi-veka.

Женщины, которые не вписываются в типичные стереотипы, часто чувствуют свою вину за то, что они «не такие», что «женщины так себя не ведут» и пр. Как бороться с этими и другими сексистскими саморефлексами на рабочем месте, рассказывает Джули Фалькоз: https://psy.systems/post/kak-borotsya-s-sobstvennymi-seksistskimi-refleksami-na-rabote.

С детства учили быть «хорошей»: не злиться, не драться, не спорить со старшими, и теперь любой может безнаказанно нарушить ваши личные границы? Как же почувствовать себя увереннее и научиться давать отпор обидчикам? Пойти на курсы самообороны предлагает инструктор Татьяна Игнат из Кишинева: https://psy. systems/post/ot-chego-zaschischat-sovremennyx-zhenschin.

Инь и Ян. Белая версия — спектакль в Москве, афиша и билеты

ВНИМАНИЕ! На спектакли РАМТ возможна только прямая продажа без бронирования! В день спектакля продажа электронных билетов прекращается!

Борис Акунин
Детектив

Режиссёр — Алексей Бородин
Художник — Станислав Бенедиктов

В одной очень приличной семье совершено загадочное преступление. Потом — ещё одно. И ещё… И ещё… Подозреваются все! Но кто же окажется настоящим преступником, и что вынудило его на эти страшные злодеяния? Разобраться в этом запутанном клубке сможет только самый проницательный и догадливый сыщик Эраст Петрович Фандорин. А поможет ему в этом Маса — японец, не очень хорошо понимающий по-русски, но изо всех сил старающийся выучить этот странный язык. Зрителей ждёт увлекательнейшее расследование, запутанная история убийств и похищений, загадки древних реликвий и таинственных заклинаний. И главное — неподражаемый аромат Востока, с его боевыми искусствами и древней философией.

Действующие лица и исполнители:
ЭРАСТ ФАНДОРИН — Веселкин Алексей
МАСА — Погиба Владислав
ЯН — Шкловский Михаил
ИНГА — Морозова Диана, Семенова Дарья, Тараторкина Анна
КАЗИМИР БОРЕЦКИЙ — Цымбал Виктор
СТАНИСЛАВ БОРЕЦКИЙ — Зима Олег
ЛИДИЯ — Дворжецкая Нина
ДИКСОН — Мясников Алексей, Сипин Андрей
СЛЮНЬКОВ — Девятьяров Александр, Маслов Алексей
ФАДДЕЙ — Григорьев Юрий
АРКАША — Воротняк Иван
ГЛАША — Матюхова Татьяна, Рыщенкова Мария
ВАКИЯКУ — Мишаков Алексей, Орцуев Изнаур, Савватимов Антон, Тимашков Виталий, Фомин Денис, Юров Иван, Юрченко Константин
ТАЙКОУТИ — Веселкин-мл. Алексей, Забелин Иван, Орцуев Изнаур

Продолжительность: 2 часа 20 минут (с одним антрактом)

Фото и видео

---

Организатор мероприятия:	ФГБУК «РАМТ»
ИНН/ОГРН:	7707035829

Концепции Инь и Ян в Традиционной Китайской Медицине и Питании

Концепции Инь и Ян в Традиционной Китайской Медицине и Питании

Как известно, концепция Инь и Ян рассматривает человека как часть неделимого целого, состоящего из земли, неба и космического пространства и предполагает, что все в мире основано на взаимодействии двух противоположных энергий.

Сначала в китайской письменности для обозначения Инь и Ян использовались иероглифы, отражающие обыденные явления: Инь – тень, Ян – свет.

Со временем эти понятия стали использоваться для обозначения видов энергии – сильной, теплой, светлой, мужской Ян, и олицетворяющей все противоположное Инь.

Здесь необходимо подчеркнуть, что существование Инь и Ян друг без друга невозможно. Нескончаемо перетекающие друг в друга, Инь и Ян взаимодействуют между собой, в результате чего происходят изменения, достигается гармония.

Заметим, Инь и Ян являются не просто философскими определениями, это ключевые понятия в китайской медицине.

Как считают китайские врачи, энергия Ян проявляется в левой половине человеческого тела, Инь – в правой. Ян – верху, Инь – внизу. Излишне говорить, что левая и правая половины, нижняя и верхняя части тела не могут существовать независимо друг от друга.

Здоровое тело подразумевает равновесие двух энергий. В случае если равновесие нарушается, возникает то или иное заболевание.

По мнению китайских медиков, существует четыре вида энергетических нарушений:

• Избыток Ян и недостаток Инь
• Недостаток Ян и избыток Инь
• Избыток и Ян и Инь
• Недостаток Ян и Инь

Иногда случается, что в теле одного человека одновременно имеет место и избыток, и нехватка Инь или Ян. Это происходит в силу того, что в каком-либо органе может не доставать энергии, а в другом, напротив, ее чересчур много.

Более того, энергии Инь и Ян присущи различным продуктам. Пища Ян согревает, высушивает тело. Пища Инь, напротив, является охлаждающей. Соответственно, если человек употребляет в пищу преимущественно продукты с энергией Инь, в организме накопится ее излишек. Аналогичная ситуация и с пищей Ян.

Для балансировки энергий в организме необходимо употреблять в пищу продукты Инь или Ян с учетом своего телосложения. Продукты Инь – оптимальны для лета, Ян – для зимы.

Подбирая меню и рекомендуя питание нашим пациентам в Центре восточного здоровья в Павлово, наши китайские доктора неукоснительно придерживаются концепции Инь-Ян. Тем же принципам они следуют при подборе лечебных трав или БАД (биологически активных добавок).
Только высококлассные опытные китайские врачи, имеющие огромный опыт в Традиционой китайской медицине практикуют в ЦЕНТРЕ ВОСТОЧНОГО ЗДОРОВЬЯ В ПАВЛОВО.

Специалисты из ЦЕНТРА ВОСТОЧНОГО ЗДОРОВЬЯ В ПАВЛОВО ПОДВОРЬЕ всегда подходят к вопросу диагностики и подбору питания индивидуально. После пульсовой диагностики по методам ТКМ (Китайская медицина), доктор предложит комплексную программу по проблеме, а также порекомендует питание и лечебные травы или БАДы в соответствии с концепцией Инь-Ян.

Основные категории китайской натурфилософии: инь-ян, у-син и ци

 

Представления об инь-ян 阴阳 (темное и светлое), у-син 五行 (пять первоэлементов) и ци 气 (пневма, эфир) широко распространены в китайской культуре. Их мы встретим в философских трактатах разных школ, в живописи, в садово-парковом искусстве, в традиционной китайской медицине, в различных гимнастиках и боевых искусствах, в китайской кухне, в политике и многих других сферах жизни.

♦ По теме: Пекин: история, структура и основные градообразующие сооружения

Школа натурфилософии иньян-цзя 阴阳家

Первые натурфилософские представления о двух началах – инь и ян, а также о пяти первоэлементах у-син прослеживаются уже в изображениях на неолитической керамике IV-III тыс. до н.э. Вероятно, со временем сложились две самостоятельные традиции: «небесная» (астрономо-астрологическая), и «земная» (мантико-хозяйственная), которые рассматривали, соответственно, концепции инь-ян и пяти первоэлементов. Приблизительно в V в. до н.э. в среде придворных астрономов и астрологов зародилась школа натурфилософов, которая объединила их.

♦ Подробнее: Шесть школ древнекитайской философии

Текстов школы натурфилософов до нашего времени не дошло, хотя есть много свидетельств, что они существовали и имели широкое распространение. Фрагментарно её учение изложено в таких древнекитайских памятниках, как «Шу цзин» («Канон документов»), «И цзин» («Книга перемен»), «Го юй» («Речи царств»), «Люй-ши чунь-цю» («Вёсны и Осени господина Люя»), «Ши цзи» («Исторические записки» Сыма Цяня) и др.

Цзоу Янь (305-240 до н.э.) считается главным систематизатором учения школы натурфилософов. Он объединил две линии, существовавшие до этого раздельно: инь-ян и у-син, и распространил их на историко-политическую сферу. Особенно его интересовали география и история.

Ханьский мыслитель Дун Чжуншу (ок. 179-104 до н.э.) интегрировал натурфилософское учение в конфуцианство и значительно развил его. В дальнейшем натурфилософские идеи были представлены в даосских текстах и отчасти в буддийских, а также в сунском неоконфуцианстве.

Светлое начало 阳 ян и темное начало 阴 инь

Правильнее сказать, что инь и ян — это две стороны единого процесса. Их значения восходят к изображению темной и светлой стороны горы. Современные упрощенные иероглифы инь 阴 и ян 阳 однозначно указывают на этот смысл. Современный иероглиф инь 阴 (полный иероглиф — 陰) состоит из графем «холм» и «луна», ян  阳 (полный иероглиф — 陽) — «холм» и «солнце». Инь наделяется такими качествами, как темное, женское, пассивное, ян – светлое, мужское, активное.

Все происходящее в мире – это результат взаимодействия инь и ян. Они переходят друг в друга, и в каждом начале содержится его противоположность. Кроме того, внутри каждой противоположности тоже можно выделить инь и ян. Согласно «Си цы чжуань» («Комментарий приложенных слов», один из комментариев к «И-цзин» — «Книге Перемен»), «то инь, то ян – это и есть дао».

Инь-ян

Небо вверху (почтенно), Земля внизу (презренна) — [соответственно этому гексаграммы] Цянь и Кунь [1] устанавливаются.

Низкое и высокое по уровням располагаются — [соответственно этому] благородное и худородное по рангам распределяются.

Движение и покой обладают постоянством [смены] — [соответственно этому] твердое и мягкое чередуются. Квадраты по родам обобщают, вещи по множествам делятся [2] — [соответственно этому] счастье и несчастье рождаются. В Небе вершатся образы, на Земле вершатся формы — [соответственно этому] метаморфозы и изменения проявляются.

Таким образом — твердое и мягкое друг к другу прилегают, восемь триграмм друг с другом соединяются. Возбуждаются они [небесным] громом и [земным] сотрясением, увлажняются они ветром и дождем.

Солнце и Луна, чередуясь, движутся, и приходит то холод, то жар.

Дао [гексаграммы] Цянь вершит мужское,

Дао [гексаграммы] Кунь вершит женское.

Цянь знает великое начало, Кунь творит совершенные вещи.

Цянь посредством перемен знает,

Кунь посредством текста может [3]… («Си цы чжуань», чжан 1)

[1] Цянь (Творчество) и Кунь (Исполнение) — две первые гексаграммы «И-цзин» («Книга Перемен»). Гексаграмма Цянь состоит из 6 сплошных черт и символизирует ян, Кунь — из 6 прерывистых черт, означая инь. Существуют триграммы с аналогичными названиями. [2] В системе китайской космологии поверхность Неба и поверхность Земли разделены соответственно количеству сторон света (центр тоже считается стороной света) на девять полей, или квадратов (фан). Квадраты служат обобщением расположенных в них вещей по родовым признакам. [3] Сопоставляются интеллектуальная способность гексаграммы Цянь и физическая способность гексаграммы Кунь.

♦ По теме: Загадки и тайны «Канона Перемен» («И-цзин»)

Хотя инь и ян считались равноценными сторонами универсума, тем не менее, разные философские традиции по-разному трактовали их. Так, в даосизме больше ценилось инь. Дао наделялось многими атрибутами, присущими инь: оно подобно воде, текучее, сокрыто, сокровенно, мягкое и податливое. В конфуцианстве же, ориентированном на социум, упор делался на ян, который рассматривался в качестве ведущего начала, олицетворения «милости Неба»; инь считалось ведомым началом, которое должно подчиняться ян.

Инь и ян — основные бинарные оппозиции. В действительности же их существует гораздо больше. Перечислю некоторые из них:

Преднебесные 先天 сянь тянь:	Посленебесные 后天 хоу тянь:
Светлое 阳 ян	Темное 阴 инь
Небо 天 тянь	Земля 地 ди
Творчество (Небо) 乾 цянь	Исполнение (Земля) 坤 кунь
Круглое 圆 юань	Квадратное 方 фан
Отсутствие/небытие 无 у	Наличие/бытие 有 ю
Беспредельное 无极 у цзи	Великий Предел 太极 тай цзи
Единое 一 и	Многое 万 вань
Путь 道 Дао	Сила 德 Дэ
Основа – канон, вертикальное 经 цзин	Уток – апокриф, горизонтальное 维 вэй
Движение 动 дун	Покой 静 цзин
Три 三 сань	Два 二 эр

Пневма 气 ци

Иероглиф 气 ци имеет множество значений. На русский язык его можно перевести как пневма, эфир, атмосфера, газ, воздух, дыхание, дух, нрав, темперамент, энергия, жизненная сила, материя и др. Его полное написание восходит к изображению пара над варящимся жертвенным рисом: 氣.

Существуют светлые, легкие ци —  阳气 ян ци и темные, тяжелые ци — 阴气 инь ци. Из светлых ци состоит небо, их мы испускаем, когда мыслим. Из темных ци состоит тяжелая материя, например, земля или предметы.

Один из самых ранних текстов, где мы встречаем упоминание о взаимодействии инь-ян и ци — «Речи царств» 国语 Го юй, который датируется приблизительно IV-III вв. до н.э.:

Во второй год правления Ю-вана в районе трех рек в Западном Чжоу произошло землетрясение.

Бо Ян-фу сказал: «Чжоу накануне гибели! Ибо ци неба и земли не должны нарушать свою последовательность. Если последовательность не будет соблюдена, это приведет к смуте в народе. Светлое начало ян находится внизу и не может выйти наружу; темное начало инь подавляет его и не дает подняться вверх — от этого и происходят землетрясения. Ныне район трех рек подвергся землетрясению — это светлое начало утратило свое обычное место и угнетено темным началом. Если светлое начало находится не там, где нужно, а ниже темного начала, источники рек иссякают. А когда источники иссякают, государство должно погибнуть. Ибо если вода и земля взаимодействуют между собой, народ будет обеспечен всем необходимым. Если же вода и земля не взаимодействуют, народ страдает от недостатка богатств и оказывается обреченным на гибель.

В древности реки И и Ло высохли — и династия Ся пала. Хуанхэ высохла — и пала династия Шан. Ныне жизненная сила Чжоу находится в том же состоянии, что и в последние дни этих двух династий. К тому же источники рек иссякают, а если это так, то реки высохнут.

Существование государства зависит от гор и рек. Если горы рушатся, а реки высыхают, то это предвестник гибели государства. Когда высохнут реки, горы неизбежно обрушатся. До гибели государства осталось не более десяти лет — это круглое число, ибо небо отворачивается от людей раз в десять лет и это произойдет именно в этот год.

Три реки высохли, гора Цишань обрушилась. В одиннадцатый год Ю-ван потерпел поражение. Столица Чжоу была перенесена на восток. [из города Хао, близ нын. Сианя, в Лои, совр. Лоян]

Пять первоэлементов 五行 у-син

Согласно концепции пяти первоэлементов (или пяти стихий, 五行 у-син), в основе всего сущего лежит пять начал (стихий):

• дерево 木 му,
• огонь 火 хо,
• земля (почва) 土 ту,
• металл 金 цзинь,
• вода 水 шуй.

Иероглиф 行 син восходит к изображению перекрестка дорог. На русский язык его часто переводят как «ряд», «шеренга», «движение», «ходьба».

Пять первоэлементов – это не первые субстанции, а символы и качества, за которыми стоят предметы и явления мира. Пять первоэлементов являются порождением инь-ян, которые, в свою очередь, разворачиваются из Великого Предела 太极 тайцзи и Беспредельного 无极 уцзи:

Общая схема разворачивания мира

Дао порождает одно, одно рождает два, два рождает три, а три рождают все существа. Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию («Дао-дэ-цзин», §42).

Истоки учения о пяти стихиях восходят к древности. Так, в конце II тыс. до н.э. уже существовало учение о «пяти сторонах света» у-фан 无方 и «пяти ветрах» у-фэн 无风. Так, в тексте «Шу цзин», в главе «Великий закон» читаем:

Первое начало — вода, второе — огонь, третье — дерево, четвертое — металл и пятое — земля. Постоянная природа воды — быть мокрой и течь вниз; огня — гореть и подниматься вверх; дерева — поддаваться сгибанию и выпрямлению; металла — подчиняться внешнему воздействию и изменяться; природа земли проявляется в том, что она принимает посев и дает урожай. То, что мокрое и течет вниз, создает соленое, то, что горит и поднимается вверх, создает горькое; то, что поддается сгибанию и выпрямлению, создает кислое; то, что подчиняется и изменяется, создает острое; то что принимает посев и дает урожай, создает сладкое. («Шу цзин», глава «Великий закон»)

В этом отрывке представлена более старая последовательность пяти первоэлементов: вода — огонь — дерево — металл — земля. Другую последовательность, ставшую общеупотребительной, мы встречаем, например, в сочинении «Чунь-цю фань-лу» («Обильные росы летописи Чунь-цю»), предположительно написанном знаменитым ханьским философом Дун Чжуншу:

Смысл пяти элементов [1]

Небо обладает пятью элементами.

Первый называется дерево, второй – огонь, третий – земля, четвертый – металл, пятый – вода. Дерево – начало пяти элементов, вода – конец пяти элементов. Земля – центр пяти элементов. Таков их порядок, определенный Небом. Дерево порождает огонь, огонь порождает землю, земля порождает металл, металл порождает воду, вода порождает дерево. Это [их отношения, подобные отношениям] отца и сына. Дерево расположено слева, металл – справа, огонь расположен спереди, вода – сзади, земля расположена в центре. Так распространяется их последовательность отношений «отец – сын». Поэтому дерево получает воду, а огонь получает дерево, земля получает огонь, металл получает землю, а вода получает металл. [Те элементы, которые] отдают, – это отцы, а которые принимают – это сыновья. [Те элементы, которые занимают позицию отцов], в силу своего положения понуждают [элементы, занимающие позицию сыновей]. Это – Путь Неба. Поэтому когда дерево растет, то огонь питает его. Когда металл умирает, то вода хранит его. Огонь доставляет радость дереву, питая его с помощью светло­го начала, вода побеждает металл, но соблюдает по нему траур с помощью темного начала. Земля же, [так же как сын или подданный], служит Небу, исчерпывая всю свою верность. Та­ким образом, пять элементов – это пять положений почтительных сыновей и верных подданных. [Но то, что] называется пятью элементами (у син), не является ли [в то же время и] пятью поступками (у син) [2]? Оттого они и получили такое название.

Совершенный мудрец постиг [характер взаимодействия пяти элементов]. Поэтому он большее [внимание уделяет] любви и меньшее – строгости, поэтому он щедр при питании [и взращивании] живого и осторожен при проводах скончавшегося. [Тем самым он] выполняет предписания Неба, [Если некто], будучи сыном, заботится [о своих родителях] должным образом и питает [их], то он уподобляется огню, который доставляет радость дереву. [Если некто должным образом] носит траур по отцу, то он уподобляется воде, победившей металл. [Если некто должным образом] служит государю, то он уподобляется земле, почитающей Небо. Таких людей можно назвать [согласованными с] движением [пяти элементов].

При движении каждый из пяти элементов строго следует своему порядку, при действии каждый из пяти элементов раскрывает свои способности.

Поэтому дерево, которое расположено на востоке, порождает дыхание весны, огонь, который расположен на юге, порождает дыхание лета, металл, который расположен на западе, порождает дыхание осени и вода, которая расположена на се­вере, порождает дыхание зимы. Поэтому дерево главенствует над рождением, а металл – над смертью [3]. Огонь главенствует над теплом, а вода – над холодом. Пусть же и люди неизменно следуют своему порядку, а занятые на службе неизменно раскрывают свои способности. [Это соответствовало бы] расчетам Неба.

Земля занимает центральное положение. Ее можно назвать [все рождающей] «сыростью» Неба. Земля – помощник Неба, его руки и ноги. [Благая и порождающая] сила ее – полна и изобильна. Землю нельзя соотнести с делами какого-либо одного сезона, но она объединяет в себе все пять элементов и все четыре времени года. Металл, дерево, вода и огонь хотя и имеют свои функции, но не могут их выполнить независимо от Земли, подобно тому как кислое, соленое, острое и горькое не могут вне зависимости от сладкого образовать [настоящий] вкус, [Иными словами, подобно тому как] сладкое является основой среди пяти вкусов, земля является главной среди пяти элемен­тов. Дыхание земли – главного среди пяти элементов – подобно сладкому [жирному] среди пяти вкусов, оно совершенно необходимо для образования [дыханий всех остальных элементов]. По этой причине среди поступков совершенномудрого нет ничего более ценимого, чем верность. [Ибо здесь проявляется благая сила (дэ) земли.] [Исходя из сказанного, можно прийти к следующему выводу]. Наивысшую из человеческих обязанностей нельзя назвать [просто] службой. Таков удел первого министра. Наивысшую из небесных обязанностей нельзя назвать [просто] главенством. Таков удел Земли.

[1] Цитируется по изданию: Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М., 1990. С. 125–127. [2] Иероглиф син («поступок») пишется так же, как и син в биноме у-син. [3] Запад во многих культурах связан с представлениями о смерти. Возможно, это связано с идеей заката, «смерти» солнца ночью. В древнем Китае западные земли были постоянным источником опасности: там высились непроходимые гору, оттуда совершали набеги племена цянов (предки тибетцев).

Элементам у-син соответствуют определенные цвета, времена года, стороны света, внутренние органы, вкусовые ощущения, мифологические существа и т.п. У-син охватывает микро- и макрокосм. Считается, что изменения в одном отражается на другом, влияя на один элемент, мы изменяем всю систему. То есть, к примеру, если человек хочет поправить свое здоровье, ему нужно обращать внимание не только на то, что внутри, но и на то, что его окружает: где он живет, в какое время года и времени суток он более активен, что он носит и т.д.:

Схема соответствий первоэлементов у-син различным объектам

Существует несколько схем у-син. Одна из них связана с привязкой по сторонам света:

Схема 五行 у-син с привязкой по сторонам света

Восток символизируют дерево, весна, молодой ян и др. Юг — огонь, лето, зрелый ян и др. Запад — металл, осень, молодая инь и т.д. Север — вода, зима, зрелая инь и т.п. Центр — земля, позднее лето, переход ян  ↔ инь.

Здесь налицо определенная географическая детерминированность.

Давайте вспомним, что окружало Срединные земли в древности. На востоке— бескрайние леса долины нижнего течения Хуанхэ. Стихия востока — дерево, цвет — сине-зеленый. Ему соответствует молодость, весна, ветер…На востоке обитает Нефритовый Дракон.

На юге — жаркое солнце, стихия юга — огонь, его цвет — красный. Это цвет радости, счастья, лета. Китайские невесты традиционно облачались в свадебные красные костюмы. Югу соответствует огненный Феникс.

На западе Китая расположены высочайшие горные вершины Азии. В предгорьях некогда добывали различные металлы и другие полезные ископаемые. Поэтому Западу соответствует металл. Для китайцев долгое время запад ассоциировался с опасностью — в горах жили воинственные племена — предки тибетцев. А холодные снежные вершины определили и цвет — белый. Оттуда дуют холодные ветра, это цвет траура, осени. Западу соответствует Белый Тигр, который стережет границу мира живых и мертвых.

Север ассоциировался с водой и черным цветом — там, на север от Великой китайской равнины, текли неведомые темные реки (не случайно по-китайски Амур звучит как Хэйлунцзян 黑龙江 — река черного дракона). Север также символизировал зиму и луну. Но это не цвет траура — это цвет сокровенного превращения (подобно тому, как зимой природа отдыхает, но таит в себе пышное пробуждение и рост весной). И потому китайские ученые носили одежды черного цвета. На севере обитает Черная черепаха или сокровенный воин Сюань-у.

И, наконец, земля. Это центр, ей соответствует желтый цвет. Эта связь легко объяснима: почвы в Северном Китае — лессовые, желтого цвета (состоят из спрессованных мельчайших частичек песка, принесенного ветром из пустынь Центральной Азии). Центру соответствует Желтый Дракон, символизирующий императорскую власть. И поэтому здесь еще одна ассоциация: гром.

Пять первоэлементов находятся в отношениях взаимного порождения и преодоления:

• Отношения порождения: дерево → огонь → земля → металл → вода → дерево.
• Отношения преодоления: дерево → земля → вода → огонь → металл → дерево.

На схеме ниже дана система соответствий элементов у-син, а также отношения взаимного порождения (по кругу) и взаимного преодоления (пятиконечная звезда).

Схема пяти первоэлементов у-син

Мой канал в Телеграме «Срединный Путь», посвященный философии, истории и культуре Китая

© Сайт «Дорогами Срединного пути», 2009-2021. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.

Онлайн-сервисы, которые помогают мне путешествовать:

• Дешевые авиабилеты: Aviasales
• Гостиницы и базы отдыха: Booking
• Туристическая страховка: Cherehapa
• Экскурсии на русском языке: Tripster и Sputnik8

Посмотреть все

 

 

Инь и Ян — Философия Жизни — школа астрологии — Каталог статей

 

Однажды один  философ  сказал: «Вы  думаете жизнь  проста?  Ошибаетесь —  она  еще  проще…»
Подобно этому,  любое  достижение  современной  науки и  техники,  сложнейших  компьютерных  программ,  да и  вообще —  это  касается  всех  достижений  человеческой  мысли, в  своей  основе  имеют  самые  элементарные  вещи, вроде нуля и единицы в программном коде. Если  человек профессионал —  то он  может передать  суть  своей  профессии  в одном  предложении…

Вот и все эзотерические  науки,  включая  фен-шуй подпадают  под это  правило. А все  начиналось с Инь и Ян.  Еще в начальной  школе,  на уроках  природоведения  мы  все  учили,  что южная  сторона  пенька больше  обрастает  мхом,  да и растения  более пышно растут тоже  с  юга. И  нам  всем  было  невдомек, что в этот  момент  мы  знакомимся  с основополагающими  силами  мироустройства – Инь и Ян, с  той  двойственностью , которая  и   заставляет перемещаться  воздушные и  водные массы,  создавая  ветра и  течения, облака. То,  что  заставляет  растения  расти и  человека  —   развиваться. Мировая  литература  потеряла  бы весь свой  смысл,  если бы  человечество  не  делилось  на  мужчин  и женщин. Ведь  только Янская,  солнечная  и огненная  сила  заставляет  растения  тянуться к  свету, человека —   совершать  подвиги  и стремиться, и  только Иньская  питающая  возможность  дает  растению  соки и жизненные  силы,  а человеку —  возможность  заботиться и  любить.  И  одно без  другого  не  существует.

 

Такова  самая  простая  и основополагающая  мудрость  жизни – следовать  за  течением  жизни,  а не  против  нее. То есть —  вставать  утром и ложиться  спать —  вечером.Таким  образом,  в каждый  момент  времени одна  правда и  закон может  сменять другую,  яньские правила – иньскими. Ведь  ночная жизнь  имеет  свои  законы и  настроения,  так  же  как  дневная  —  свои. Давайте ,  чтобы  быть  конкретными  обозначим янскую  силу  сплошной  чертой «– », а инськую — прерывистой «- -» . Простая  логика и  наблюдения  подсказывают  нам,  что направление  движения осуществляется от высокого к низкому, (вода, колесо), от  теплого —  к  холодному, то есть Ян – имеет  потенциальную  энергию,  которая  порождает  движение и перемены. И  по мере того, как  энергия  исчерпывается Ян превращается  в  Инь —  то есть  вода остывает и с вершин течет в низины, дрова  превращаются  в пепел, а  человек  исчерпав  за  день жизненную энергию —  нуждается  во  сне.  Все  превращается   когда-нибудь в свою  противоположность, знание  —  в неведение, энергия  —  в неспособность, а  поражение —  в  победу.  И  главный  урок ,  который  мы  выносим из «полосатой» жизни, что удача —  это некое  состояние,  когда  мы  находимся  между полюсами этой двойственности (образно  говоря  — на экваторе,  где  вечное  лето, золотая  середина). И  если мы  способны  увидеть скрытую  ошибку в успехе,  радость —  в печали, смерть – в жизни, и  наоборот,  это  означает  приобретение  необходимой  мудрости.       
Весь смысл  Фен-шуй  сводиться к  одному элементарному  правилу —  не  создавать  препятствий течению жизненной  энергии и  следовать ее ритму.  И так как  мы  во  многом  утратили  непосредственное восприятие этих  энергий, заменив  главенство  инстинкта  разумом,  то нам  приходится  осваивать  заново  эту  науку.

  Природа  тонкого  тела  человека  тройственна,  то есть  состоит  из  тех  видов  энергий, теджаса —  огненной  силы,  воли; оджаса —  питающей силы материи, и  праны – природной  силы воздушных  потоков,  которая в  китайской  культуре  приобрела  имя ЦИ.   Особенность  праны  в том, что  она  приобретает  качества  тех  объектов и  процессов  с которыми  соприкасается, например горячий воздух в  кузнечной   топке  совершенно  отличается  от  водной пыли  водопада или  фонтана. Следующий  вывод —  прана  может быть  иньской и  янской,  так же как и  кровь – венозной (инь),  или  артериальной  (ян). Определенность  в качестве Праны, в  каждый  определенный  момент  времени возникает или же описывающее определенную  стихию,  объект , когда  учитывается  тройственная  природа природных сил.   И  если  мы  зададимся  вопросом  о  физическом  смысле  триграмм,  то самым  подходящим  словосочетанием будет — «качество  силы».

  История  гласит, что Фу Си путем наблюдения за природой (и вообще за всем сущим) дошел до создания 8 триграмм и принципа классификации по ним. Названия «Цянь», «Дуй» и т.д. — это собственные имена триграмм. Традиционно триграммы соотносят со следующими природными проявлениями:

Цянь — Небо (тянь), 1; Дуй — Озеро (цзэ), 2; Ли — Огонь (хо), 3; Чжэнь — Гром (чжэнь), 4; Сюнь — Ветер (фэн), 5; Кань — Вода (шуй), 6; Гэнь — Гора (шань), 7; Кунь — Земля (ту), 8.

Именно в указанном порядке Фу Си впервые записал триграммы. 
Читаются триграммы снизу вверх — как все растет, к примеру, Дуй будет читаться как Ян-Ян-Инь.
  Триграммы делятся на мужские и женские в соответствии с китайским принципом «меньшее управляет большим»: та триграмма, где меньше Ян, считается янской, и наоборот. В итоге получаем: янские триграммы — Цянь, Чжэнь, Кань и Гэнь; иньские триграммы — Кунь, Сюнь, Ли и Дуй. В семье Цянь соответствует отцу, Кунь — матери. Остальные триграммы символизируют сыновей и дочерей по старшинству: Чжэнь (Ян внизу) — старший сын, Сюнь (Инь внизу) — старшая дочь, Кань (Ян в центре) — средний сын, Ли (Инь в центре) — средняя дочь, Гэнь (Ян вверху) — младший сын, Дуй (Инь вверху) — младшая дочь.
  Полезность  триграмм  очевидна — это  универсальный  алфавит,  который  описывает  состояния Праны, энергии ЦИ.  И  зная  этот  алфавит и  складывая  из этих  символов  выражения,  можно  анализировать  течение  самой  жизни.

Инь и ян, или 8 простых секретов гармонии по фэншуй — INMYROOM

Вы наверняка слышали про баланс инь-ян и как он важен в создании гармоничного дома по фэншуй. Что такое инь и ян? По сути, два противоположных качества предмета или явления, которые вместе создают энергию. Это как в батарейке – плюс на минус дает заряд. 

Элементы ян наполняют пространство активной энергией, в то время как элементы инь создают в интерьере мягкую, спокойную атмосферу. Но как с помощью инь и ян наполнить дом гармонией? Универсального рецепта нет – для каждого гармония своя. Есть советы. Ими и делимся вместе с Ириной Симковой.

1. Учитывайте назначение комнат

Оформление помещений не должно быть выполнено чисто в иньском или янском стиле. Энергия будет полноценной только при сочетании двух полярностей, ведь в фэншуй мы избегаем крайностей и стремимся к золотой середине. 

Точных пропорций, сколько должно быть иньского декора, а сколько янского нет: все зависит от вашего стиля жизни и внутренних ощущений. Одним нужна гостиная для встречи с семьей и друзьями, работы и активного досуга (больше ян), другим требуется уютное место для чтения книг и тихих семейных вечеров (больше инь). 

Иньские помещения – спальня, ванная.

Янские: прихожая, кухня, кабинет, игровая, гостиная.

2. Используйте орнаменты

Даже просто выбрав другой принт для наволочек на декоративных подушках можно заметно изменить соотношение инь-ян. Размер рисунка также имеет значение – чем он крупнее, тем больше относится к янской энергии.

Иньские орнаменты – плавные линии, округлые и неправильные формы, мелкий узор, все цветочные орнаменты. 

Янские орнаменты – графические и геометрические узоры, прямые и острые формы, линии, абстракция.

3. Добавьте света

В комнатах, где вы проводите больше всего времени и вам нужна активность, требуется достаточное количество солнечного света. Если дневного света в этих комнатах мало, компенсируйте его искусственным освещением и другими янскими элементами. Для быстрой смены атмосферы удобно использовать освещение с регулируемой яркостью и разноуровневое освещение.

Иньская энергия: приглушенный и рассеянный свет, боковое освещение, бра, настольные лампы, свечи, различные подсветки ниш, картин.

Янская энергия: солнечный свет, яркое искусственное освещение, потолочные светильники, люстры, торшеры, лампы дневного освещения.

4. Подберите правильный для вас цвет

Помните, что эффект влияния цвета зависит не только от масштаба его использования, но и от фактуры, рисунка и формы объекта.   

Инь: синие, фиолетовые, темные и холодные цвета, а также все приглушенные и пастельные оттенки.

Ян: белый, красный, оранжевый, зеленый, все насыщенные и сочные цвета + светлые и теплые оттенки.

5. Обстановка и мебель тоже имеют значение

Например, низкие потолки (инь) можно скомпенсировать вертикальным светом (ян), а в спальне не место телевизору, тренажерам и предметам, связанным с работой. 

Инь: тяжелая и низкая мебель, низкие потолки, книги, разнообразные мелкие предметы.

Ян: высокие предметы и потолки, мебель на колесиках, крупные предметы, техника.

6. Растения и животные – позитивные эмоции

Растения представляют собой очень благоприятную живую янскую энергию, но если их чересчур много, может случиться «перекос» в сторону инь. Также будьте внимательны и старайтесь не выбирать для дома растения с острой и агрессивной формой листьев (сильный ян), а также вьющиеся и спадающие вниз растения и искусственные цветы (сильный инь).   

А владельцам домашних животных можно не переживать за недостаток янской энергии. Ваши любимые питомцы – это неиссякаемый источник движения, активности и позитивных эмоций.   

7. Не забывайте про декор и аксессуары

Редко встретишь предмет, который в чистом виде представлял бы инь или ян – это всегда микс с преобладанием какого-то качества. А если вы сомневаетесь, к чему относится тот или иной объект, постарайтесь прислушаться к своим ощущениям от предмета: как он откликается у вас внутри, уютно и спокойно вам от него или чувствуете движение и силу?  

Инь: мягкие, фактурные и матовые поверхности, горизонтальные элементы, текстиль, подушки, пледы, ковры, дерево, керамика.

Ян: вертикальные, яркие элементы + гладкие и глянцевые поверхности, жесткие и твердые предметы, металл, стекло, пластик, зеркала.

8. Количество предметов в композиции

Можно также играть с инь-ян, используя разное количество предметов декора. Нечетное число относится к ян, четное – к инь. Классический пример – зеркало или консоль и по бокам пара одинаковых ламп (ваз, подсвечников и так далее). 

Когда в декоре много мелких предметов и безделушек, то подсчитывать их не имеет смысла, они в любом случае будут создавать больше инь. Поэтому так часто рекомендуется не захламлять дом мелочами. 

Инь-Ян — все об инь и янь и уравновешивание жизни

Как течет инь-янь

Теперь забудьте на мгновение все, что вы узнали об инь и янь. Отойдите от всех описаний и классификаций Инь и Ян, чтобы рассмотреть следующий отрывок из Дао Дэ Цзин:

Путь породил одного,
И один, два;
Потом двое породили троих
И три, все остальное.

Более ясное понимание Инь Ян требует оглядывания назад в Дао.Дао можно рассматривать как фундаментальный абсолют. При исследовании: природа Дао расширяется. Этот процесс расширения определяет узор, разделяясь на все более тонкие узоры. Инь и Ян — это точка, в которой восприятие разделяет расширение Дао на одно, а затем на два.

Даосизм как практика любит изучать закономерности. За прошедшие годы сформировалось бесчисленное количество сект даосизма, и было написано немало литературы, посвященной разграничению и описанию этих паттернов.Часто даосы используют концепцию Инь Ян как знакомый стартовый шаблон для работы с шаблонами.

Например, цигун основан на дыхании и физических движениях. Знание телесных структур составляет основу этой даосской практики поддержания здоровья тела. Человеческое тело и его движения делятся по категориям Инь и Ян. Таким образом, верхняя часть тела соответствует Ян, а нижняя часть тела коренится в Инь. Центр тела — это место, где встречаются Инь и Ян. Упражнения цигун сгруппированы и объяснены с точки зрения Инь и Ян, чтобы помочь классифицировать гармонии тела в рабочей практике.Знание Инь или Ян не требуется для выполнения цигун. Вместо этого это дополнительный фильтр, который помогает людям подключиться к практике.

В жизни мы часто растем против краев и проблем. Например, человек может пережить кризис среднего возраста (это будет Ян). Однако вызовы кризиса могут подтолкнуть человека снова к поиску целостности (принятие ответов было бы Инь). Стремясь противостоять кризису, человек затем переживает трансформацию среднего возраста, чтобы стать новым и лучшим человеком.Отказаться от кризиса — значит остаться в более слабой ситуации и не расти. Принятие кризиса, обучение и непредвзятость изменяет опыт, чтобы он стал чем-то значимым для человека. В этом примере, обнаруживая дисбаланс в нашей жизни, мы можем использовать инь / янь, чтобы вдохновить нас на поиск уравновешивающих действий или вариантов расширения нашей природы. Человек мог изучить признаки кризиса среднего возраста, а затем искать уравновешивающие ответы. Например, если человек не узнает себя в зеркале, возможно, он мог бы взять уроки актерского мастерства, чтобы научиться видеть себя с новой точки зрения и глазами других людей.

Что такое соответствия Инь и Ян?

Чтобы понять традиционную китайскую медицину, это помогает узнать больше о некоторых важных основных концепциях, включая Инь и Ян. Эти два элемента определяют теорию Инь-Ян и обладают различными свойствами, которые лежат в основе философии традиционной китайской медицины и целительства. Ничто во Вселенной не может существовать без этих элементов, которые противоположны, но также зависят друг от друга. Но что такое Инь и Ян?

Согласно Мерриам-Вебстер, определение Инь:

.

«[T] женский пассивный принцип в природе, который в китайской космологии проявляется в темноте, холода или сырости и который в сочетании с [Y] ang производит все, что становится»

Определение Ян:

«[T] мужское активное начало в природе, которое в китайской космологии проявляется в свете, жаре или сухости и которое объединяется с [Y] in, чтобы произвести все, что становится»

Узнайте больше о свойствах Инь и Ян и о том, как они соотносятся и взаимодействуют друг с другом, поможет вам понять, что они представляют и как они влияют на философию традиционной китайской медицины.

Аспекты Инь и Ян

Инь и Ян дополняют и уравновешивают друг друга через четыре аспекта, которые определяют отношения между ними. Это четыре аспекта отношений между Инь и Ян:

• Противостояние Инь и Ян
• Взаимозависимость Инь и Ян
• Взаимное потребление Инь и Ян
• Взаимопревращение Инь и Ян

Инь и Ян противоположны, но одно не может существовать без другого, а это значит, что они также взаимозависимы.Подобно тому, как день превращается в ночь, Инь постоянно превращается в Ян. Изменение баланса Инь и Ян оказывает влияние на индивидуальном уровне и на уровне общей картины.

Соответствия Инь и Ян

Согласно китайской теории, во Вселенной существуют две силы. Инь — пассивная отрицательная сила, а ян — активная положительная сила. Согласно этой теории, эти силы существуют в сезонах, пище и всем остальном в природе и мире. Эти концепции также помогают в диагностике и лечении в традиционной китайской медицине.

Теория Инь-Ян учит, что все является продуктом двух принципов: Инь считается слабым, женским и разрушительным, а Ян считается сильным, мужским и творческим. Взаимодействие между этими двумя принципами дает пять элементов.

Пять основных веществ

Пять основных веществ или элементов являются аспектами ци — или энергии жизненной силы — и имеют свои собственные ассоциации. Их:

• Дерево
• Пожар
• Земля
• Металл
• Вода

У каждого из них есть ассоциации с временами года, цветами, характеристиками, органами и конкретными проблемами со здоровьем, которые практик китайской медицины может помочь в лечении.Тот, кто здоров, испытает уникальный, но гармоничный баланс этих пяти элементов.

Примеры соответствия Инь и Ян

Теория Инь-Ян применима к разным категориям в мире природы и проявляет разные значения. Помните, что Инь и Ян постоянно меняются и цикличны. Вы можете посмотреть на диаграмму соответствий Инь Ян и увидеть, например, что в категории неба Инь проявляется как луна, а в категории Ян небо проявляется как солнце.

Чтобы лучше понять Инь и Ян, может быть полезно узнать о более конкретных соответствиях. Вот несколько примеров природы Инь-Ян из таблицы соответствий. Первое слово представляет категорию, второе слово соответствует Инь, а третье слово соответствует Ян:

Небо: Луна-Солнце

Время: Полночь-Полдень

Сезон: Зима-Лето

Температура: Холодный нагрев

Влажность: Wet-Dry

Спектр: Темно-светящийся

Мир: Скрытый-очевидный

Твердость: Плотно-пористый

Текстура: Hard-Soft

Масса: Тяжелый-Легкий

Ступень: Формовочный трансформатор

Форма: Материал, субстанция, тонкое влияние

Основы Инь и Ян

Таким образом, это наиболее важные аспекты, которые следует помнить о концепциях Инь и Ян:

• Инь Ян — важнейшая теория традиционной китайской медицины, лежащая в основе всей физиологии, патологии и лечения

• Инь имеет компонент Ян, а Ян имеет компонент Инь, представленный точками в символе Инь-Ян.

• Инь и Ян постоянно меняются и цикличны

Чтобы узнать больше о философии традиционной китайской медицины и программах Колледжа акупунктуры и массажа, вы можете написать в нашу приемную комиссию.

Инь-Ян в традиционной китайской медицине | Колледж акупунктуры и массажа

Подобно тому, как рационализм составляет основу западной медицины, даосская философия yi n-yang составляет основу традиционной китайской медицины (ТКМ). Хотя многие люди слышали термин инь-ян или знают его знаменитый символ, немногие понимают, что такое инь-ян на самом деле, и еще меньше людей за пределами нашей школы иглоукалывания во Флориде знают, как он соотносится с традиционной китайской медициной .

В китайской философии Инь-ян , что переводится как «темно-яркий», описывает представление о том, что все в природе состоит из двух парадоксальных фаз или энергий.

В традиционной китайской медицине (ТКМ) концепция Инь и Ян служит основой для понимания здоровья, а также диагностики и лечения болезней. Инь — Ян впервые упоминается в И Цзин (Книга Перемен), которая была написана около 700 г. до н.э.Согласно ему, все явления состоят из двух противоположных, но взаимосвязанных сил, известных как инь и ян .

Древнее изображение инь-ян .

Двойные отношения Инь и Ян демонстрируют, что все во вселенной существует как связанные и дополняющие друг друга, но противоположные элементы. В таблице ниже показаны многие из этих взаимосвязей.

Чтобы лучше понять концепции Инь и Ян, полезно узнать об их Четыре аспекта .Четыре аспекта описывают отношения между Инь-Ян и . Инь и Ян одновременно:

1. Противоположности — Инь и Ян — Противоположности. Обычные отношения инь и янь — это день и ночь. Хотя они противоположны, их можно понимать только как отношения. Например, Тьма относится к Инь , а Ян относится к Свету. Баланс между ними всегда меняется и развивается циклически.

2. Взаимозависимость — В то время как напротив, Инь и Ян взаимозависимы. Одно не может существовать без другого. Инь и Ян взаимозависимы. Одно не может существовать без другого. Все, что имеет инь, должно иметь ян, и наоборот.

3. взаимопревращающие — Инь и янь постоянно находятся в состоянии изменения и влияют друг на друга. Если одно изменяется, другое следует. Природа по определению не может быть статичной.Как только достигается состояние тотального Инь, Ян начинает расти. Например: нет дня без ночи.

4. Взаимное потребление — Инь и Ян естественно сбалансированы, но постоянно меняются. Изменение обычно бывает гармоничным, но может стать несбалансированным. Возможны четыре состояния дисбаланса:

Четыре состояния дисбаланса:

1. Превышение инь

2. Превышение Ян

3.Дефицит Инь

4. Дефицит Ян

Что касается человеческого тела, инь связано с нижними частями тела, а янь связано с верхней частью тела и спиной. Учитывая взаимосвязанность инь и ян , болезни не рассматриваются как сущности, отдельные от тела, но вместо этого понимаются как состояния дисбаланса инь и янь.

В традиционной китайской медицине эта взаимосвязь понимается как группа из четырех противоположностей, известных под общим названием Восемь принципов .В таблице ниже показано обратное соотношение инь — ян .

Инь и ян находятся в постоянном движении. Если человек становится неуравновешенным в теле, возникает болезнь. Например, поскольку инь холодно, избыток инь может вызвать такие заболевания, как бессонница и сухость во рту. И наоборот, дефицит ян и может вызвать похолодание конечностей и болезненный цвет лица. Таким образом, хорошее здоровье поддерживается балансировкой инь и ян .

Как инь и ян проявляются в теле.

В то время как изменение инь и ян может показаться случайным, на самом деле они следуют известной схеме Сюй Син или пятифазной , которая показывает, как и когда инь сменится на ян и наоборот. Обычно Xu Xing используется для описания смены сезонов и состояний элементов. Например, Весна дает начало Раннему Лету, которое превращается в Позднее Лето, которое затем становится Осенью, затем Зимой, затем снова Весной.

Сюй Син из пяти элементов

Что касается человеческого тела, органы следуют аналогичной схеме Wu-Xing , называемой Zang — Fu . Цзан относится к органам, которые по своей природе имеют инь . Это перикард, сердце, печень, селезенка, легкие и почки. Fu относится к органам янь . Это тройная горелка, тонкий кишечник, толстый кишечник, желчный пузырь, мочевой пузырь и желудок.Каждая пара цзанг имеет фу , а каждая пара цзанг-фу соответствует одной из пяти фаз. Диаграмма ниже лучше объясняет эту взаимосвязь.

В таблице ниже показаны аналогичные отношения между органами Xu Xing и Zang-fu .

Назначение Zang-fu Organs — производить пять жизненно важных веществ, которые являются пятью строительными блоками жизни: Qi , Xue (кровь), Jinye (жидкости организма), Цзин (Сущность) и Шэнь (Дух).

Жизненно важные вещества будут описаны более подробно в следующей статье. На данный момент важно продемонстрировать, как концепция инь-янь служит философской основой традиционной китайской медицины.

Если вас интересует изучение взаимосвязи между инь-ян и человеческим телом, то, возможно, вам стоит подумать о карьере в области восточной медицины и акупунктуры. Загрузите наше руководство по карьере ниже и посетите нашу главную страницу программы.

Колледж акупунктуры и массажа был первой школой иглоукалывания во Флориде и расположен по адресу 10506 N Kendall Dr, Майами, Флорида, 33176. Чтобы запросить дополнительную информацию, позвоните нам по телефону (305)595-9500 или напишите о приеме по адресу admissions @ amcollege .edu.

ИНЬ и ЯНЬ, Инь-Ян, Инь, Ян. Китайская мудрость, китайская философия, баланс, Вселенная — эфирная мудрость для нового мира (ваш первый бизнес-электронный тренер)

Инь-янь символ обозначает вселенную, состоящую из инь и янь, которые составляют единое целое. только в сочетании. Две точки в символе указывают на то, что каждая из две энергии на высшей стадии своей реализации уже содержат семя и вот-вот трансформируется в свою полярную противоположность. → Инь-Ян Счастье → 2 катализатора из Творчество «Великий производит два полюса, которые, в свою очередь, порождают энергии тьмы (инь) и свет (янь).« ~ Л-синь чунь-чиу Инь-Ян из → Коммуникация → Прослушивание Две полярные энергии инь и ян представляют две фундаментальные силы, которые создают и гармонизируют Вселенную посредством их взаимодействие.Эти две противоположные, конфликтующие силы присутствуют в каждом действие. Они символизируют две полярные энергии, которые по их колебания и взаимодействие, ответственны за динамическую Вселенную. Понятие означает, что реальность состоит из отношений между противоположными принципы. Инь-Ян из → Успех в бизнесе → Ценностные инновации → Организация-победитель Инь и Ян: свойства и Ассоциации Инь Ян Женский Мужской Пассивный Активный Приемная Креатив Темный Яркий Мягкий Жесткий Первоначальное значение инь и янь Инь Ян Северная сторона холма (т.е. вдали от солнца) Южная сторона холма (т.е. лицом к солнцу) Некоторые символы Инь и Ян Инь Ян Луна Вс Ночь День Вода Пожарная Черепаха Дракон Черный цвет Красный цвет Северный Юг Свинец Меркурий Четные числа Нечетные числа → Влияние на людей : Инь-Ян стратегии → Предпринимательское творчество: Инь и Янь Источник Инь-Ян Концепт Концепция инь-ян происходит из Книги перемен ( И-цзин) , китайская книга мудрости и оракулов, относящаяся к переходному периоду между династиями Инь и Чжоу.Основная философия Книги Изменение основано на Конфуцианство, но присутствуют и даосские идеи. Он основан на идея двух полярных энергий, деятельность которых приводит в движение все сущее о и рождаются. Первоначально эти две энергии назывались просто свет и тьма, но позже стали называться инь и ян . Взаимодействие инь и ян производит изменения, что следует понимать как движение Дао. → Управление изменениями : Инь-Ян стратегии Инь и ян полярные проявления Дао верховный окончательный. Единое разделено творческими силами Дао на две части. противоположные энергии и двойственности, которые затем порождают «десять тысяча вещей », их конкретными проявлениями являются Земля и Небо. Ян и Инь действуют во вселенной в первую очередь благодаря пяти элементам: Земля (Сатурн), Вода (Меркурий), Металл (Венера), Дерево (Юпитер) и Огонь (Марс). Эти элементы под руководством пяти планеты образуют вместе с Солнцем и Луной семь правителей. Каждый из элементов также может быть Ян или Инь, так что комбинация всего этого может дать широкие возможности числа (sic) и астрологические альтернативы.Каждый из Конечно, у него есть символ, который может быть и часто был вырезан из нефрита. → Дао из Руководство Различные способы Глядя на мир Понятие инь и ян также означает разные способы смотреть на мир, который можно воспринимать по-разному. Инь , или «темная сторона» в отличие от «солнечной стороны» ян , и идея состоит в том, что все имеет как минимум два аспекта. Проявление Непрерывное изменение От смешения инь и ян возникают пять элементов — вода, огонь, дерево, металл и земля — ​​пять фаз трансформации, или пять энергий, определяющих течение природных явлений.Этот проявление всех явлений рассматривается как циклический процесс, бесконечный возникновение и исчезновение, как и все, по достижении крайней стадия, превращается в свою противоположность. Основная общая характеристика Инь и Ян, следовательно, состоят в возникновении этого непрерывного изменения, которое считается движением Дао. Символ Тао Инь и ян — символы Дао и Таосим.Это динамическая сила Дао, постоянно взаимодействующие друг с другом. Инь Янь из Успех в бизнесе Дао поможет вам достичь большего с большим трудом. меньше усилий. Это легкое умение происходит из-за соответствия реальности. По песне певца не отличишь. Вы не можете отличить танцора от танцевать. Когда вы в гармонии с Дао, когда идете с его течением энергии, ваш врожденный интеллект берет верх, и правильные действия происходят сам по себе. Дао учит вас искусству жить и действовать. бизнес. Он дает вам совет, который дает перспективу и баланс. Это одинаково хорошо применимо к то управление большим организации или ведения малого бизнеса, управление нацией или руководство небольшой командой, чтобы ваше личное развитие или к коучинг человека… Подробнее Китайский традиционный Медицина Энергии инь и ян , которые рождают 5 основных элементов имеют большое значение в традиционной китайской медицине и общее отношение к здоровье. Организм здоров только тогда, когда инь и янь держаться друг за друга → баланс… Подробнее Инь и Ян в Китайский Кулинария Как понятие инь и янь связано с едой? Базовый приверженность этой философии можно найти в любом Китайское блюдо, от жареная говядина с брокколи до кисло-сладкой свинины. Всегда есть баланс цвета, вкуса и текстуры.Однако вера в важность следования принципам инь и янь в диете распространяется дальше … Подробнее Каталожные номера: «Энциклопедия наездников восточной философии и религии», Райдер Книги «Ключевые концепции восточной философии», Оливер Лиман

Инь и Ян | Энциклопедия.com

За века до появления терминов для дополнительных понятий инь и ян или их соединения с wuxing (пять фаз), есть явные доказательства китайского категориального мышления. Считалось, что космос находится в постоянном движении, но это постоянное изменение происходило по обычно предсказуемым схемам: нарастание и убывание, циклическое обновление или последовательное смещение. Эти шаблоны были организованы в разрозненные, но частично совпадающие системы.Во времена династии Шан (второе тысячелетие до н. Э.) Временные циклы десяти небесных стволов и двенадцати земных ветвей составляли основу календаря, а восемь триграмм, объединенных в шестьдесят четыре гексаграммы, отражали весь спектр природных явлений, как описано в классической книге. гадание, Ицзин (или И Цзин , Книга изменений). К весенне-осеннему периоду (722–481 гг. До н. Э.) Категории иньян и усин были систематизированы и признаны как часть общего мировоззрения.

Усин относится к пяти составляющим элементам всех физических явлений: дереву, огню, земле, металлу и воде. Эти элементы применялись к широкому кругу категорий, включая стороны света (включая центр), вкусы, цвета, внутренности и добродетели. Как и в случае с другими категориальными системами, эти элементы структурированы, взаимосвязаны и динамичны. Каждый элемент уступает место следующему (в разном порядке, предлагаемом на протяжении веков), так что «пять фаз» — более точное описание системы, чем более распространенная, но статичная ссылка на «пять элементов».»

Инь и янь возникли в результате различия между затененными ( инь ) и солнечными ( янь ) склонами горы или затененными и освещенными солнцем берегами реки. В аграрном контексте раннего В Китае эти термины естественным образом стали ассоциироваться с такими характеристиками, как темный и яркий, прохладный и теплый, влажный и сухой (применительно к почве), а также разложение и рост (применительно к здоровью растений). Связь этих характеристик друг с другом не было ни дуалистическим, ни абсолютным, а дополнительным и относительным.Тот же самый младенец, который по своей пассивности и слабости находится на уровне инь , вырастает во взрослого активного, сильного, ян , но затем снова превращается в пассивность и слабость по мере старения и движения к смерти. Хотя янь обычно считалось более благоприятным или положительным, то есть рост и жизнь обычно предпочтительнее разложения и смерти, в этих терминах не было существенной ценности.

В течение четвертого века до нашей эры системы инян и усин были объединены в более крупную систему взаимоотношений: дерево и огонь (рост и тепло) подпадают под рубрику ян , металл и вода (холод и пассивность). ) равны инь , и, что любопытно, земля (место этих взаимодействий) является нейтральной силой.

Ассоциации иньян с женщинами и мужчинами, женщинами и мужчинами, а также женственностью и мужественностью были позже добавлены к первоначальному списку парных концепций. До династии Хань (второй век до нашей эры — второй век нашей эры) ассоциация людей с инь и ян определялась в большей степени отношениями и положением по полу или полу. Мужчина одновременно имел ян, по отношению к жене и детям, но инь по отношению к своим родителям, своему правителю и старшим братьям.Во время Хань был включен исчерпывающий список характеристик, от музыкальных нот до цветов, еды, эмоций и познания; в эти обширные концептуальные пары был придан иерархический смысл; появились гендерные, эссенциалистские взгляды. Женщины, как инь , были отнесены к категории слабых, менее рациональных и неблагоприятных. Однако по прошествии детородного возраста в китайских религиозных контекстах женщины часто обладают значительной властью и влиянием; когда их энергия инь, рассеивается, их характеристики ян и могут выйти на первый план, и их можно использовать и оценить.

С древних времен до конца двадцатого века имперской эры эти категориальные структуры, такие как иньян, усин и гексаграммы, рассматривались как информационные и направляющие все природные и социальные процессы. Система иньян , ложно связанная с даосизмом в популярном западном представлении, была полностью интегрирована во все различные религиозные и культурные традиции Китая. Нельзя сказать, что это однозначно даосский, конфуцианский или народно-религиозный; скорее, он пропитал все эти традиции.Когда буддизм вошел в Китай, он также включил динамическое понимание космоса в свое собственное видение космических изменений. Система yinyang , глубоко связанная с китайской религией, философией, политикой и медициной, была экспортирована в Корею, Японию и Вьетнам, поскольку каждая из них находилась под влиянием Китая.

Система инян-усин продолжает влиять на социально-религиозные практики. Например, традиционная китайская медицина основана на оценке динамической работы этих сил и элементов в теле; Лечение сосредоточено на продуктах питания и других лекарствах для восстановления баланса в системе организма или на упражнениях и вмешательствах, которые способствуют движению и соответствующим изменениям. Фен-шуй , искусство размещения могил, зданий и, в последнее время, элементов интерьера, понимает, что инь и ян влияют на постоянное перемещение в ландшафте; Цель успешного практикующего фэн-шуй — максимизировать ян влияний при минимизации неблагоприятных инь влияний. В Северной Америке с 1990-х годов фэн-шуй стал чем-то вроде тенденции дизайна интерьера, когда люди спешат покупать фонтаны, камни или другие «элементы» в надежде улучшить спокойствие своего дома.

В Южной Корее изображение мандалы инь-ян включено в национальный флаг вместе с триграммами Ицзин . В других контекстах мандала чаще изображается в черно-белом цвете, причем каждая часть в форме запятой имеет пятно дополнительного цвета. В этой форме невозможно равномерно разделить мандалу пополам, чтобы в ней присутствовали только инь или ян ; символически это представляет постоянное скрытое присутствие дополнительной силы.

В неазиатских культурах значение yinyang преимущественно половое и гендерное: мужчина и женщина (в этом обратном порядке) являются типичными ассоциированными терминами. Эта ассоциация, скорее всего, связана с предполагаемой связью с даосизмом — классической китайской религиозной системой, которую в народе часто понимают как превозносящую женщин и почитающую женственность. Хотя эти представления о даосизме и иньян были ошибочно основаны на неправильном прочтении Даодэцзин (Дао дэ цзин) , они получили широкое распространение в европейских и американских культурах.Хорошо это или плохо, но мандала yinyang стала повсеместной в популярной материальной культуре, появляясь на всем, от украшений и одежды до термочувствительных карандашей, которые меняют цвет с темного на светлый, когда человек протирает их между пальцами.

см. Также Конфуцианство .

БИБЛИОГРАФИЯ

Блэк, Элисон. 1986. «Гендер и космология в китайском коррелятивном мышлении». В Gender and Religion , ed. Кэролайн Байнум, Стивен Харрелл и Пола Ричман.Бостон: Beacon Press.

Graham, A.C. 1986. Инь-ян и природа коррелятивного мышления . Сингапур: Институт философии Восточной Азии Национального университета Сингапура.

Гране, Марсель. 1950. Pensée chinoise . Париж: Издательство Альбин.

Мин, Цзяин, изд. 1995. Чаша и лезвие в китайской культуре: гендерные отношения и социальные модели . Составлено Китайской исследовательской группой партнерства. Пекин: Китайское издательство социальных наук.

Нидхэм, Джозеф. 1962. Наука и цивилизация в Китае , Vol. II: История научной мысли . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

Вивиан-Ли Нитрей

Инь и Ян и пять фаз — элементы ци

Инь и Ян и пять фаз

Инь и Ян и Five Phases сыграли важную роль в развитии медицинской теории и представляют собой основу для выявления и лечения заболеваний.

Концепции Инь и Ян и Пяти Фаз были разработаны древним китайским аграрным обществом. Эти древние люди жили в соответствии с естественными циклами времен года, погодой, урожаем, стадами, луной и солнцем, а также самой природой. Используя свои пять чувств, интуицию и свой творческий мозг, они разработали систему образов и метафор циклов и ритмов природы, чтобы объяснить то, что они наблюдали в человеческом теле. Эта система была фундаментальной для всех естественных наук.

Человеческое тело с точки зрения Инь и Ян

Все явления во Вселенной можно описать с помощью Инь и Ян. Китайская медицина рассматривает человеческое тело как единое целое, составные части которого можно анализировать с точки зрения Инь и Ян. Например, есть пять органов Инь и шесть органов Ян:

ИНЬ ОРГАНОВ

• Печень
• Сердце
• Селезенка
• Легкие
• Почки

ЯНЬ ОРГАНЫ

• Желчный пузырь
• Желудок
• Тонкая кишка
• Толстая кишка
• Мочевой пузырь
• Тройная горелка (функциональный орган, не имеющий физического строения)

Каждый из этих органов содержит аспекты Инь и Ян.

Две основные субстанции человеческого тела, Qi и кровь , также описываются в терминах Инь и Ян. Кровь — это Инь по своей природе: текучая, питательная, увлажняющая, насыщенная. Ци — это Ян по своей природе: жизненная, активная, энергетическая, эфирная. Дисбаланс инь и ян является причиной развития и возникновения всех болезней. Природа болезни и реакция организма (или ее отсутствие) анализируются с точки зрения Инь или Ян. Бесконечное количество клинических проявлений болезни в конечном итоге понимается и лечится в соответствии с их природой Инь и Ян.

Пять фаз: дерево, огонь, земля, металл и вода

Инь и Ян определяют Вселенную как взаимодействие полярных противоположных сил. Теория Five Phases Теория дополнительно разделяет эту динамику на пять стадий трансформации. Эти фазы представляют земные сезоны, характеризующиеся как дерева , огня , земли , металла и воды . Эти элементы соответствуют стадиям человеческой жизни: рождение , рост , созревание , смерть и возрождение .Движение через эти фазы отражается как во внешней среде, так и во внутренней среде человека. Эти повторяющиеся движения выражаются на всех уровнях — от вращения планет до поведения внутренних органов.

Каждый из органов Инь связан с органом Ян, и эти пары разделяют определенные меридиональные пути, ткани, мышцы и энергетические функции. Каждая пара связана с одной из пяти фаз:

• Дерево — печень / желчный пузырь
• Огонь — сердце / тонкий кишечник
• Земля — ​​селезенка / желудок
• Металл — легкие / толстая кишка
• Вода — почки / мочевой пузырь

Тройная горелка входит в состав элемента fire .

Все эти системы органов функционируют независимо друг от друга. Все пять фаз являются аспектами Qi .

Что такое Инь и Ян Йога?

Что такое Инь и Ян Йога?

Инь-Йога — это более медленная практика, при которой позы пассивно удерживаются дольше, воздействуя на глубокие, плотные ( Инь ) соединительные ткани и суставы в теле .

Ян-йога — это более традиционная практика асан, основанная на хатхе или аштанге, которая развивает мышечную силу, выносливость и гибкость. Инь / Ян Йога — это класс, который сочетает недавно разработанную практику Инь-йоги для первой половины занятия с традиционной практикой Ян-йоги для второй половины занятия.

Инь-Ян Йога сочетает в себе два стиля йоги в одну практику, объединяя преимущества пассивного удерживания позы йоги с более динамичными последовательностями и стоячими позами. Инь и Ян — это даосские концепции, которые описывают два относительных качества, присутствующих во всем.Инь более внутренний, пассивный, охлаждающий и направленный вниз. В то время как Ян более внешний, динамичный, согревающий и восходящий.

Когда эти термины применяются к йоге, Инь-йога — это более медленная практика, при которой позы пассивно удерживаются дольше, воздействуя на глубокие, плотные (инь) соединительные ткани и суставы тела. Ян-йога, напротив, означает более активную практику работы с мышцами (янь) и кровотоком, наращивание силы, выносливости и гибкости. Янские стили йоги — это стили с ритмом и повторением, такие как поток виньяса.

Для сбалансированной практики йоги нам нужны элементы как Ян, так и Инь, будь то включение одного или двух сеансов Инь или Восстановительной йоги вместе с более активной йогой в наш еженедельный график или путем практики обоих аспектов Инь и Ян в одном классе. .

Преимущества регулярной практики инь-янь-йоги

Инь-Йога

• Стимулирует меридианы (энергетические каналы), приводя в равновесие органы тела
• Повышает гибкость и подвижность суставов
• Успокаивает и уравновешивает разум и тело
• Снижает стресс и беспокойство
• Глубоко воздействует на соединительные ткани (фасции, сухожилия и связки)
• Может подготовить практикующего к практике медитации

Ян Йога

• Укрепляет и тонизирует кузов
• Повышает гибкость и циркуляцию
• Повышает выносливость
• Успокаивает разум, приглашая нас синхронизировать движение с дыханием
• Снимает напряжение и препятствия в теле, позволяя дыханию и пране течь

Источник и для получения дополнительной информации.

.