Циник это человек который знает: — Что есть циник? — Это… (Цитата из книги «Веер леди Уиндермир» Оскара Уайльда)

Автор: | 03.06.2021

Содержание

Циник — это тот, кто знает цену всему и не видит ценности ни в чем ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Друг — это тот, кто знает о тебе все, и все равно любит тебя.

Неизвестный автор (1000+)

Не предаст тот, кто знает, насколько это больно.

Майкл Джексон (40+)

Мудр не тот, кто знает многое, а тот, кто знает нужное.

Эсхил (10+)

Мне не нужен тот, кто видит во мне только хорошее, мне нужен тот, кто видит во мне и плохое, но при этом, все еще хочет быть со мной!

Мэрилин Монро (100+)

Тот, кто живет, видит много. Тот, кто путешествует, видит больше.

Арабские пословицы и поговорки (1000+)

Порой любит не тот, кто орет на весь мир о своей любви, а тот, кто знает сколько ложек сахара положить в твой чай.

Неизвестный автор (1000+)

Бриллиант может показаться просто камнем тому, кто не знает его истинную цену.

Сейлор Мун (30+)

Не знает цену жизни тот, кто однажды не стоял перед ней на коленях!

Тагуи Семирджян (30+)

Кто твердо знает, что делать, — тот приручает судьбу.

Николай Миклухо-Маклай (10+)

Лучше всего хранит тайну тот, кто ее не знает.

Педро Кальдерон де ла Барка (1)

Циник это Человек Который

Даже тот человек, который не знает точного определения цинизма, без проблем узнает циника, если столкнется с ним: язвительный, резкий, ухмыляющийся, саркастичный. Робот, бесчувственная скотина, сильная личность, несчастный и обиженный человек – как только не называют циников. Одни хотят стать такими, а другие мечтают избежать этого в своей жизни. Почему такое разное отношение?

Кинизм и цинизм

Современному представлению о цинизме предшествовала идеология кинизма. Что это предполагало? Киники противопоставляли себя обществу, отрицали социальные нормы и общепринятые ценности. Они подчеркивали, что любые потребности человека, в том числе биологические (животные), естественны, правильны и позволены. Конечно, полная свобода часто выглядела асоциально и больше была похожа на произвол. Кинизм представлял собой контркультуру, его представители сами называли себя маргиналами.

Современный цинизм не так активен и ярко выражен. Он чаще ограничивается мышлением, мысленным противопоставлением личности обществу, а не активными действиями.

Что такое цинизм

Цинизм – мировоззрение, при котором личность отрицает высшие чувства, такие как любовь. На этом примере и разберем взгляды циника. Он считает, что любви нет. Это не больше чем набор химических реакций и навязанных эмоций и чувств теми, кому это выгодно, например, производителями подарков для влюбленных. Он считает, что ее не может быть, существуют только разные иллюзии, придуманные и поддерживаемые людьми ради каких-либо целей.

Негатив и отрицание циника направлен на любовь, близкие ей чувства и эмоции, все общечеловеческие ценности (сострадание, жалость, сочувствие, милосердие). К подобному он относится с пренебрежением, презрением, сарказмом.

Когда мы пытаемся предположить мотивы других людей, то на самом деле говорим о своих намерениях, о том, как мы бы поступили. Вот и циник убежден в меркантильности других, потому что сам все в жизни оценивает с точки зрения полезности для него.

В мышлении циника преобладает рефлексия и критичность. Он пессимистично и негативно настроен на любые изменения, принимает сухим умом и сразу оценивает на предмет выгоды. Циник постоянно анализирует себя и свои поступки, действия других людей. На комплимент, вопрос о том, как у него дела, или признание в любви он незамедлительно ответит: «Что нужно? Говори сразу». Для циника нет понятия «просто так».

Что говорит психология

Образ циника прекрасен для художественных произведений и фильмов, о теме цинизма и его противоположности (романтизма) можно говорить бесконечно. А что на этот счет думает психология?

Проблема любви – одна и самых сложных тем. Если говорить кратко, то в науке выделено понятие «безусловной любви», что предполагает принятие матерью своего ребенка таким, каков он есть. Если говорить о любви между мужчиной и женщиной, то с одной стороны, подобное приятие тоже должно быть, но с другой стороны, автор теории любви Эрих Фромм дал ей такое определение: «Это активная заинтересованность в жизни и развитии объекта любви». Известно также, что здоровые отношения предполагают взаимовыгодное сотрудничество двух зрелых личностей.

И да, без химии тоже не обходится, но она обуславливает страсть, влюбленность, а не любовь. Любовь – результат сложной и продолжительной работы двух людей. Это комплекс чувств и эмоций, совместного опыта, поддержки и помощи.

Таким образом, любовь действительно всегда наделена целью и выгодами, точнее сама любовь (крепкие отношения) и есть цель. У каждого человека есть потребность в любви и потребность быть значимым. Обе они удовлетворяются в отношениях. По сути, все отношения (не только любовные) предполагают взаимный обмен опытом, знаниями, умениями, элементами внутреннего мира и т. д.

Что касается сторонних участников отношений («наживальщиков» на теме любви), то это вопрос потребления. Его, кстати, в паре можно без проблем решить – не давать наживаться на ваших чувствах, осознать сомнительность цветов, плюшевых мишек и курортов для пары, стоящих в три раза дороже обычных. Демонстрировать свою любовь можно и нужно поступками, которые не требуют затрат: обнять, выслушать, поддержать, поговорить и т. д. Если речь идет о покупках, то нет смысла гнаться за табличками «для пар», «для семей», «для любимой», «для любимого» и прочим.

Причины цинизма

Цинизм необходим в некоторых профессиях. Так, например, врача цинизм защищает от эмоционального выгорания, нервных срывов, позволяет качественно выполнять свою работу. Спасатели, пожарные, психологи, саперы, сотрудники полиции должны работать с холодным расчетом, контролируя любые чувства и эмоции.

Почему врачам, судьям, полицейским не разрешают вести дела родных им людей? Риск слишком высок. Слишком много эмоций и субъективного отношения. Нужен кто-то другой, кто сможет рационально, цинично и объективно подойти к вопросу.

Потому люди подобных профессий или становятся циничными в ходе работы, или приходят в профессию уже такими. Это их защитный механизм, обуславливающий сохранение здоровья личности и эффективность работы. Но это не единственная причина цинизма. Откуда-то же берутся те самые «уже такие».

Цинизм – продукт духовно-нравственного становления личности. При каких условиях человек начинает сомневаться в доброте, безусловной любви и бескорыстии:

  • душевная боль, разочарование, негативный личный опыт, включивший механизм защиты – цинизм;
  • грубые и авторитарные родители, неспособные на любовь и высокие чувства;
  • переживание внутриличностного и экзистенциального кризиса, утрата идеалов, крушение иллюзий и надежд, ощущение несправедливости мира;
  • чувство угрозы и небезопасности, потеря опоры в жизни;
  • чувство безнаказанности, убежденность в собственном превосходстве;
  • эгоизм и гордыня;
  • стремление выразить индивидуальность, выступить против стереотипов и конформизма.

Таким образом, циниками люди становятся после отрицательного опыта в семейных или любовных отношениях либо при подчинении им других людей. Разочарование и комплекс бога – основные причины цинизма.

Цинизм как последствие психологической травмы встречается чаще. Отрицание – один из механизмов психологической защиты. А цинизм по сути и есть отрицание.

Как бороться

Из материала третьего пункта данной статьи можно подумать, что наука как раз и делает людей циниками. Может быть. Примерно так же для человека пропадает ощущение магии и волшебства от фокусов или явлений окружающего мира, если он разберется в законах физики и химии.

Проблема в том, что нужно окружать себя соответствующими людьми, чтобы избегать непонимания и обид. Цинизм становится проблемой тогда, когда совсем лишает человека семьи, отношений, друзей. А так как человек – социальное существо, то без контактов невозможно и его развитие.

Если же вы точно решили бороться с цинизмом, то начать стоит с развития в себе человечности. Что это предполагает:

  • сочувствие;
  • сострадание;
  • расстановку приоритетов над духовными ценностями.

Цинизм соприкасается с эгоизмом и реализмом. Циником движет идея удовлетворения собственных потребностей и интересов, материальные и личные желания. Того же он ожидает от других. Хотите избавиться от цинизма – развивайте романтизм и устраняйте эгоизм. Начните сами бескорыстно делать что-то для других, развивайте эмпатию, учитесь сопереживанию.

Вспомните, когда вы в последний раз радовались жизни и видели что-то красивое. Это обязательно было, ведь цинизм – приобретенное чувство. Циниками становятся те, кто разочаровался в жизни и хочет спрятаться от мира. Вернитесь в тот момент и постарайтесь воссоздать его в настоящее время.

Пожалуй, все современное общество можно назвать циничным. Но сохранились и положительные примеры, подтверждающие существование духовных ценностей. Обращайте внимание на положительные примеры, например, как всем миром люди собрали кому-то средства на лечение или как врач сделал бесплатную операцию. Подобных примеров много, стоит только захотеть их увидеть. Но будьте осторожны, не впадайте в романтизм и выстраивание воздушных замков.

Война добра и зла никогда не перестанет существовать, как и шаткое положение каждого человека между ними.

Циник это Человек Который

Циник — через нем. Zyniker — то же из лат. cynicus от греч. κυνικός, буквально «собачий». Это название получила так наз. школа философа Антисфена, который после смерти Сократа учил в гимназии Κυνόσαργες — под влиянием этого последнего и образа жизни этой школы; см. Прехтер, Philos. d. Altertums, 1926, 159; Дорнзейф 75.

Макс Фасмер. Этимологический словарь Русского языка.

Цинизм

Цинизм (греч. Kυνισμός) — пoвeдeниe или личнoстнaя пoзиция, вырaжaющиe oсoзнaннoe, или дeмoнстрaтивнoe прeнeбрeжeниe к oпрeдeлённым нрaвствeнным трaдициям и этичeским ритуaлaм, кaк мeшaющим или избытoчным для рeшeния прaктичeских зaдaч. Мирoвoззрeниe, oтрицaющee мoтивы пoвeдeния (сoстрaдaниe, жaлoсть, стыд, сoчувствиe и др.) кaк нeсooтвeтствующиe личнoму интeрeсу.

Мнения о циниках

Считается, что цинизм характерен для людей, добивающихся своих целей любым, даже безнравственным способом. Цинизм проявляется в ситуациях, когда человек ощущает собственную безнаказанность либо отчаяние (когда ему нечего терять).

Также считается, что цинизм тесно связан с грубостью, хамством, бестактностью. Вместе с тем цинизм может скрывать повышенную чувствительность, уязвимость, может также выражаться в форме иронии и сарказма.

Афоризмы

  • Циник: человек, который вслух говорит то, что мы думаем.
  • Циник: человек, который, учуяв запах цветов, озирается в поисках гроба.

См. также

Ссылки

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое «Циник» в других словарях:

ЦИНИК — бесстыдный человек. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Павленков Ф., 1907. ЦИНИК наглый человек, бесстыдный, с неразвитым или заглушенным чувством стыдливости. Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в… … Словарь иностранных слов русского языка

циник — киник, нахал, бесстыжие глаза, из молодых да ранний, охальник, бесстыдник, срамник, наглец Словарь русских синонимов. циник см. наглец Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова … Словарь синонимов

ЦИНИК — ЦИНИК, циника, муж. (от греч. kyon собака). 1. Последователь древнегреческой философской школы, полагавшей смысл жизни исключительно в добродетели, проповедовавшей аскетизм и отвергавшей господствующую мораль (ист. филос.). 2. перен. Циничный… … Толковый словарь Ушакова

циник — • большой циник • потрясающий циник … Словарь русской идиоматики

циник — Через нем. Zyniker – то же из лат. суniсus от греч. κυνικός, буквально собачий . Это название получила так наз. школа философа Антисфена, который после смерти Сократа учил в гимнасии Κυνόσαργες – под влиянием этого последнего и образа жизни этой… … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

циник — (иноск.) бесстыдник, бесстыдство, бесстыдный Цинизм. Цинический. Ср. В самых растленных обществах имеется своего рода стыдливость; и самый великий, самый несомненный подлец никогда еще не доходил до такого цинизма, чтоб всенародно признавать себя … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

Циник — Циникъ Цинизмъ. Циническій (иноск.) безстыдникъ безстыдство, безстыдный. Ср. Въ самыхъ растлѣнныхъ обществахъ имѣется своего рода стыдливость; и самый великій, самый несомнѣнный подлецъ никогда еще не доходилъ до такого цинизма, чтобъ всенародно… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

Циник — I м. Последователь философской школы, проповедовавшей нигилистичекое отношение к человеческой культуре и общепринятым правилам нравственности (в Древней Греции). II м. Тот, кто склонен к цинизму [цинизм II]; циничный человек. Толковый словарь… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Циник — I м. Последователь философской школы, проповедовавшей нигилистичекое отношение к человеческой культуре и общепринятым правилам нравственности (в Древней Греции). II м. Тот, кто склонен к цинизму [цинизм II]; циничный человек. Толковый словарь… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Какими характеристиками обладает циничный человек? Значение слова «циник»

Выражение «цинизм» образовано от названия философской древнегреческой школы киников (по-другому циников). Ее представители (Диоген, Антисфен и др.) проповедовали такой взгляд на общепринятые нравственные ценности и нормы, как пренебрежение.

Что значит циничный человек? Проще говоря, он, как правило, демонстративно показывает собственную аморальность.

Значение слова «цинизм» в древние времена

Что такое цинизм? Циниками (или киниками) в четвертом веке до нашей эры называли себя философы, которые презирали все условности и стремились к упрощению жизни по максимуму. Кроме того, они отрицали и общественные традиции, и нормы этические, и даже за благо принимали неграмотность.

Цинизм в современности

В современности так называют людей, пренебрегающих этическими и моральными нормами, причем демонстративно. Как правило, циники отрицают сострадание, жалость, стыд и находят для любого своего поступка мотивацию.

Все прекрасное и высокое ими отрицается: любовь сводится к сексу, сочувствие к тому, чтобы покрасоваться на фоне не очень везучих и успешных, благодарность – к желанию получить лишь выгоду. Для таких людей характерны постоянные насмешки над всем, что дорого и очень значимо большинству, а также грубые формулировки по поводу всего этого.

Циничный человек: особенности общения с ним

К сожалению, цинизм сейчас моден. Человек такого характера обычно без особых усилий производит впечатление умного, продвинутого. Сами они называют себя реалистами и считают, что судят о мире беспристрастно.

В общем, отношение к ним неоднозначное. С одной стороны, такое поведение обычно вызывает протест и большей частью негодование у общества. А с другой стороны, незначительный умеренный цинизм чаще воспринимается людьми как признак развитого интеллекта. Циничный человек легко различает через любую словесную шелуху истину, суть.

Многие из таких людей пользуются тем, что даже небольшая доля цинизма придает человеку умному какой-то шарм, позволяющий выигрывать на фоне недалеких по уму восторженных людей.

Вообще, люди устроены так, что им нужно во что-то верить, что-то ценить. И всегда найдется человек, обесценивающий то, что важно для окружающих его людей, причем все это делается довольно нетактично. Для него ведь и деликатность с тактом тоже не являются ценностью.

Да и совместная жизнь с циником невыносима. В противном случае, это путь к депрессии и неуверенности в себе.

Как становятся циниками

Цинизм – итог жизненного опыта, причем не очень благоприятного. Чем больше несправедливостей и разочарований встречает на своем пути человек, тем вероятнее, что он станет этим самым циником.

Неотъемлемым спутником такой черты человека является гордыня. Циник не готов признавать свои ошибки, недостатки. Проще ему сделать виноватыми других.

Обычно цинизмом страдают подростки. Это своего рода реакция на изменение личности. Так многие подростки защищают себя от мира, кажущегося им враждебным. С взрослением многие перерастают это, но многие остаются циниками на всю жизнь.

Можно ли полюбить циника?

Как ни странно, циники довольно популярны у противоположного пола. Большинство людей ошибочно воспринимают цинизм за признаки ума, уверенности в себе. Эти качества привлекательны. Обычно этим восхищаются девушки, считая их признаками характера настоящего мужчины. Этим самым многие сильно обманывают себя.

Цинизм у человека чаще проявляется в таких ситуациях, когда он ощущает отчаяние (уже нечего терять) и собственную безнаказанность.

Циник

Циник — это человек, который всему знает цену и ничего не ценит

Кто читал (смотрел фильм) «Портрет Дориана Грея» О.Уайлда, наблюдал нелицеприятную сущность одного из героев романа — Дориана Грея, прошедшего путь от искреннего, романтичного, возвышенного, благородного юноши до преступника, абсолютного скептика, страшного циника.

Приходилось ли Вам сталкиваться с цинизмом? А за собой не замечали: не проскальзывали в ваших мыслях, речах нотки цинизма? Откуда он берется, цинизм ?

Циниками не рождаются, таковыми становятся. Человек разочаровывается в чем-то или в ком-то, если в тот момент нет достаточно душевных сил, принципов, которые смогли бы поддержать в человеке веру в лучшее, веру в силу духовных ценностей. В результате человек испытывает отчаяние, которое и порождает цинизм. Еще одна причина появления цинизма — безнаказанность, которую человек наблюдает применительно к своим (аморальным, безнравственным) поступкам или поступкам других.

Итак, цинизм обычно – защитный механизм в ответ на грубость и несправедливость внешнего мира.

Как ни странно, но чаще всего циниками становятся как раз те, кто безоговорочно принимал мир, казавшийся радужным и прекрасным, это те, кому присуща тонкая душевная организация, кто раним, чувствителен. И когда они встречаются с подлостью, эгоизмом и другими не лучшими явлениями человеческого мира, полного прагматизма, они теряют почву под ногами и становятся заложниками цинизма. Лишаясь иллюзий, человек принимает решение отказаться от болезненных чувств. Это своеобразный инстинкт самосохранения. Человек теперь напрочь отвергает романтизм и начинает называть вещи своими именами, используя при этом черный юмор, сарказм. Здесь начинает действовать принцип боли: обиженный человек нередко причиняет боль другим и чаще как раз там, в той сфере, где ему сделали больно.

Циник, по сути, отрицает нравственные ценности, все, что было для него когда-то чистым и светлым, является теперь объектом критики. Он уже не готов встретиться с реальным разочаровавшим его когда-то миром, и поэтому отгораживается от него, помещая все окружающее в строгие рамки, подгоняя всё туда – в упрощенное, алчное, низменное, эгоистичное, т.е. в ту грязь, в которую когда-то он окунулся, но не смог этому противостоять.

Циник постепенно начинает деградировать сам морально и духовно, поскольку уже человеческие ценности потеряли для него свою значимость.>>

Он становится бесчувственным, черствым, бессердечным.>>

Сужается круг его чувств, эмоций, человек становится замкнут.>>

И как следствие – изоляция и одиночество.

Можно ли выйти из этого разрушительного поведения?

Всё-таки цинизм — это защита. А кто же захочет так просто отказаться от защиты самого себя. Поэтому работа предстоит долгая, и первое, что предстоит в ней — признать, осознать в себе цинизм.

Циник лишен чувств, он похож на робота. Поэтому стоит учиться выражать эмоции, проявлять чувства, в том числе и сожаления и разочарований.

Стоит научиться генерировать в себе сочувствие, соучастие по отношению к другим людям, гасить в себе желание делать только для себя, проявляя желание помогать другим, делать добро.

Возрождать в себе лучшие качества: отвечать на зло – добром, не отчаиваться, а надеяться, не сомневаться, а верить.

Перестать высмеивать чужие недостатки, реальные и вымышленные, контролировать свою речь, накладывая при этом табу на черный юмор, сарказм, иронию.

Добавлю, что этот же ум и поможет цинику преодолеть в себе это зло, если, конечно, захочет.

И для тех, кто общается с циником: только уважение, признание и показ наличия в нем положительных качеств, опора на них, и общение с ним на равных (он не должен чувствовать своего превосходства) сможет совершить сдвиги и помочь ему уйти от цинизма.

»

Отличная статья 0

кто это такой, какие бывают и кто такой циничный человек

Циник – это человек, который явно игнорирует общепринятые нравственные нормы в своих поступках. Цинизм проявляется в сознательно подчеркнутом пренебрежении моральными ценностями, демонстрирует личностную мятежность. Причиной подобного протеста, бывает, становится бунтарская позиция либо утрата веры в ценность общественных правил.

Часто цинизм возникает, когда человек лишился всего, от горя или он не боится жестокой реакции на свои поступки со стороны.

Смысл слова циник часто соотносится с нетактичностью, беспределом и жестокостью. Видя всё это, создается впечатление, что сопереживание, добро и жалость у циников отсутствуют. Но, случается, что под маской цинизма прячут эмоциональность, воспринимая её как уязвимость.

Циник — это человек, который знает цену всему и ничего не знает о ценности. Сентименталист — человек, который видит нелепую ценность во всем и ничего не знает о цене. Оскар Уайльд

В приведенной выше цитате известный писатель и поэт имеет ввиду, что если человек сосредотачивается на стоимости вещей, вместо того, чтобы думать о том, что эти вещи могут сделать для него, то в конечном итоге этот человек становится циником.

Кто такой циник?

Циник — это человек, который демонстративно пренебрегает социальными, культурными или религиозными ценностями, а также моральными нормами и правилами поведения. В обществе не существует единого мнения относительно такого типа людей. Одни усматривают в цинике сильную личность, остроумную и решительную, которая видит человеческие недостатки и смело порицает их. Другие считают, что циничный человек – это аморальный тип, который не способен чувствовать, а лишь насмехается над всем, что дорого нормальным людям. Постараемся разобраться, кто из них ближе к истине.

Описывая тип личности циник, авторы делает основной акцент на деструктивности этого понятия. Так что, большинство читателей, желающих разобраться в этой теме, без длительных поисков в Интернете, прочитают пару статей и решат, что циники плохие. Но, если проанализировать свой собственный жизненный опыт, то становится понятным, что циничный человек вовсе не такой плохой. Для начала разберемся с самим понятием и историей его возникновения.

Бунт против общественных норм и распорядков, вероятно, встречался с момента зарождения человечества. Это еще не был цинизм, в его современном понимании. Просто отдельные люди, из-за особенностей их темперамента или характера, сложнее уживались с окружающими. Впервые цинизм, как массовое явление, появился в Древней Греции, примерно в IV-V веках до нашей эры. Именно тогда мыслитель Антисфен основал философскую школу киников, которые начали борьбу против условностей. Они приветствовали максимальное упрощение и естественность всех сфер жизни. Римляне видимо плохо выговаривали букву «к», потому впоследствии переименовали их в циников.

Пройти тест на темперамент

Одним из ярких последователей кинизма стал Диоген Синопский, запомнившийся современникам и потомкам уникальным образом жизни. В массовую культуру прочно вошло представление о нем, как о философе, который жил в бочке. Даже будучи философией, кинизм тесно соприкасался с маргинальностью, то есть выпадением человека из социальных взаимоотношений. Такой тип мышления и в XXI веке подталкивает своего обладателя к асоциальному образу жизни. Но это происходит только в случае яркой выраженности цинизма.

Проходили столетия, и постепенно философский кинизм отступил, оставив лишь слово, которым начали называть тех, кто не принимает общественные нормы. Вряд ли чувствуют себя причастными к философии современные бездомные, либо злопыхатели, очерняющие любые стороны человеческих отношений. Но настолько ли неправы люди, которые проявляют цинизм? Для ответа на этот вопрос необходимо разобраться в причинах, которые порождают этот тип мировоззрения.

Как правило, циниками становятся в ответ на безнаказанность или разочарование. Это разные варианты, соответственно и их «плоды» нельзя оценивать одинаково. В первом случае речь идет о чувстве вседозволенности и самоуверенности, когда доминирует эгоцентризм. Ярким примером таких циников считаются представители «золотой молодежи». Они не верят в искренность окружающих, упиваются властью родительских денег, наплевательски относятся к законам и порядкам, понимая, что в любой ситуации смогут откупиться. Порой их поведение представляет угрозу для окружающих.

Ко второму варианту относятся циники, которые просто разочаровались в справедливости мира. Это мировоззрение становится для них защитной реакцией. В отличие от мажоров, такие люди характеризуются определенным нарушением психики, которое может прогрессировать, превращая их в преступников или мизантропов (ненавидят окружающих). В зависимости от степени выраженности цинизма, принято говорить о различных его видах, которые рассмотрим детально.

Понятие цинизма

Цинизм (от латинского «Cynismus» и от древнегреческого кинический)

– явление, связанное с прямолинейной и откровенно пренебрежительной позицией по отношению к социальным моральным нормам, сознательным и нарочито-подчеркнутым поведением, направленным на попрание, презрение и отрицание моральных устоев общества и сложившихся культурных традиций. Александр Невзоров, известный российский журналист и телеведущий, посвятил целую книгу «Краткая история цинизма» изучению природы и истоков этого явления. Значение цинизма идентично значению циничности. Последнее – это особенность поведения человека, черта, качество, свойство его характера, выражающее внутреннюю непокорность и воспринимающее такие мотивы в поведении человека как сострадание, жалость, стыд, сочувствие и другие, как противоречащие личному интересу.

Киники

– это представители древнегреческого философского направления, учения, в основе которого лежит старание и намерение получить освобождение от условностей внешнего мира, что означало отдаленность от таких институтов, как государство, общество, семья, религиозная вера. Неграмотность, невоспитанность и пренебрежение условностями считались киниками как блага.

Цинизм

– настолько распространенная черта человеческого характера, не имеющая благих сторон, что все те, кому она присуща, огорчатся, узнав об этом.

Циничный человек

– это моральный инвалид, который получил страшные увечья в жизненных схватках и бедствиях. Только люди, которые в прошлом имели склонность к альтруизму, бескорыстности и благородству, привыкшие доверчиво и по-детски наивно воспринимать окружающую реальность, лишь простодушные и романтичные личности способны перевоплотиться в истинно глубоких и продуманных циников. Настоящим циником становится лишь тот, кто, живя полноценной и полной светлых надежд жизнью, глубоко разочаровывается в ней по тем или иным причинам. Потеря восприятия бытия сквозь розовые очки, крушение светлых надежд и есть лишение тех основ, на которых держалась жизнь, что в свою очередь ведет к цинизму – этой нескончаемой и безысходной тоске за потерянным. Чаще всего черты цинизма наиболее ощутимо проявляются, когда человеку уже нечего терять, от уныния или ощущения полной безответственности и безнаказанности за свои поступки.

Виды циников.

Циник – персонаж довольно не однородный, отличающийся многими разновидностями и смежными формами. Прежде всего, можно говорить о профессиональном и бытовом цинизме.

Первый присущ представителям различных специальностей, которые связаны с большими эмоциональными нагрузками. Например, работникам медицины, правоохранительных органов, средств массовой информации, адвокатуры, сферы продаж и т.д. В мировой культуре популярным стал образ Доктора Хауса, который, будучи первоклассным врачом, демонстрирует несносный характер и неуважение к своим коллегам. Для таких, как он, циничность – профессиональная необходимость, без которой не возможно долго выполнять свои обязанности.

Бытовые циники – люди, которые переносят недоверие и аморальность в свою личную жизнь. Они насмехаются над чувствами и правилами своей семьи, соседей, друзей, случайных собеседников, либо представителей противоположного пола. Последним, как правило, достается больше всех.

Пройти тест на тип личности

Расширенная классификация циников выглядит следующим образом:

  • Ироничные – любят черный юмор и жесткие шутки;
  • Вульгарные – склонны опошлять человеческие чувства;
  • Здоровые (нормальные) – просто не дают себя одурачить;
  • Ярые – проявляют свою натуру в любых ситуациях;
  • Алчные – во всем пытаются найти выгоду;
  • Злостные – упивающиеся чужими неудачами;
  • Рациональные – детально анализируют ситуацию без лишних эмоций.

Если ирония – это одно из свойств развитого интеллекта, а рациональность просто отображает аналитический склад ума, то такие циники ничего плохого не делают. Так же, как и нормальные представители этого типа личности. Они просто смотрят вглубь жизненных ситуаций, откидывая ненужную романтизацию и «розовые очки». Алчность нельзя назвать хорошим качеством человека, но в современном прагматичном обществе, стремление к наживе и обогащению стало социальной нормой, не сильно огорчая окружающих.

Самыми неприятными собеседниками оказываются вульгарные, ярые и злостные циники, поскольку они демонстрируют явный перебор. Вульгарность, как правило, отображает психическую ущербность человека, поскольку шутки «ниже пояса» свидетельствуют о невысоком интеллекте их автора. Чрезмерная циничность отталкивает от человека собеседников, постепенно делая его одиноким. Злобливость вообще превращает человека в аморального индивида, склонного к противозаконным действиям. В криминальном законодательстве даже отметка особая есть, о преступлениях, совершенных с «исключительным цинизмом».

Злобливость присуща и людям, которые склонны к вандализму. Каждый вандал отличается пренебрежением к ценностям, но не каждый циник займется вандализмом. Эти понятия взаимосвязаны, но не тождественны. Ведь циничность предполагает не восприятие чужих ценностей, но не их разрушение. Тогда, как вандал занимается именно физическим надругательством.

Чуть ближе к цинику находится нигилист. Этот человек отрицает какие-либо правила, законы и убеждения. В отличие от циника, он склонен сомневаться именно в процессе познания, а не моральных аспектах. Нигилист редко когда будет высмеивать чувства другого, но с завидным энтузиазмом поспорит с утверждениями ученых, философов и просветителей.

Еще одной разновидностью считается подростковый цинизм, который проявляется в качестве своеобразного протеста против мира взрослых. Как правило, это явление возникает в период полового и личностного созревания, когда подросток ставит под сомнения идеалы взрослого мира. Не стоит думать, что подросток-циник обязательно перевоспитается в юношеские годы. Инфантильность может остаться и в 30 или 40 лет. Чаще этому подвержены мужчины. Среди них больше циников, чем среди женщин, хотя этот тип личности встречается среди обоих полов.

Примеры из жизни

Ярким примером современного цинизма является равнодушие и безразличие к проблемам других людей.

Так, здоровый и сильный мужчина проходит мимо женщины с тяжелыми сумками и не предлагает помощь, а молодой парень не уступает место в автобусе пожилому человеку с тростью.

Эти люди не считают себя обязанными помочь более слабому человеку, имея все возможности для этого. Они убеждены, что каждый сам решает свои проблемы. Никто никому ничем не обязан — популярный девиз современных циников.

Другое направление цинизма — выраженный максимализм, противопоставляющий истинные ценности банальностям, зачастую навязанным стереотипами. Например, отрицание дня Святого Валентина, насмешки над поцелуями влюбленных на улице, презрение к любым романтическим публичным поступкам.

Презрительное отношение к подобным тенденциям в сфере любовных отношений может быть рассмотрено как цинизм сухого, лишенного чувств человека.

В то же время его поведение может свидетельствовать о наличии собственного понимания отношений, идущего в разрез с общепринятыми представлениями.

Циник не верит в бескорыстность поступков людей. Например, искреннее желание друга помочь разобраться в сложной жизненной ситуации будет рассматриваться циником с подозрением.

Он будет пребывать в уверенности, что за доброжелательностью друга стоит не простое желание помочь, а поиск выгоды.

Как распознать циника?

Вряд ли найдется взрослый человек, который скажет «циник, кто это?», ведь мы то и дело встречаем таких людей. Они привлекают к себе внимание жестким юмором, недоверием к окружающим и пренебрежительным отношением к общепринятым правилам. Поначалу, это вызывает симпатию, поскольку такие личности кажутся сильными и независимыми.

Но вскоре мнение меняется, поскольку циники очень часто «перегибают палку», насмехаясь над теми вещами, которые вызывают сочувствие у остальных людей. В этом кроется главная опасность, которой подвержен каждый циник. Рано или поздно он может оказаться совершенно один. Подробнее о недостатках этого типажа поговорим дальше. Но, справедливости ради, рассмотрим и преимущества такого типа мышления.

Пройти тест на самооценку

Психология

Люди, высмеивающие общественные устои, воспринимаются в качестве агрессоров. Но с психологической точки зрения цинизм далеко не всегда является способом демонстрации доминантного поведения.

Нередко это своеобразная защитная реакция человека, который пытается скрыть за маской безразличия собственные переживания.

В подобных случаях циником оказывается мягкий и уязвимый индивид, который подобным образом возводит стену между собой и другими людьми.

Это позволяет ему защитить свой внутренний мир от грубого вмешательства извне и оградиться от возможных страданий.

Так, переживший предательство мужчина может демонстрировать в дальнейшем пренебрежение ко всем представительницам прекрасного пола из страха опять быть преданным.

Если же никакой внутренней психологической травмы за подобной жизненной установкой не стоит, то можно говорить об осознанном выборе этого стиля поведения.

Личности с бунтарским складом характера выбирают его для выражения негативного отношения к существующему в обществе порядку вещей.

Хорошо или плохо быть циником?

Если бы циник был абсолютно негативным персонажем, то, скорее всего, он исчез бы в процессе социальной эволюции. Если этого не произошло, то у него должны быть и сильные стороны. Сейчас их и обсудим.

Преимущества циников.

Размышляя о том, кто такой циник, значение этого слова очень часто искажается. Под общую гребенку подпадают хамы, преступники, вандалы, маргиналы, мизантропы и прочие асоциальные элементы. Но это не всегда соответствует истине. Безусловно, люди, причастные к криминалу, отличаются цинизмом, но далеко не каждый циник способен на преступление. Очень часто, этот тип мышления возникает в ответ на разочарование, как психологическая защита.

В этом первый его плюс – невосприимчивость к лживым обещаниям и показной добродетели. Когда человек перестает быть чересчур доверчивым, его сложнее обмануть. Второй плюс – искренность. Циник может назвать вещи своими именами и не тратить время на подбирание подходящих слов. Третье преимущество – мода. Дело в том, что образ циника достаточно популярен в обществе. Вспомнить доктора Быкова или Хауса. Соответственно, те люди, которые ему соответствуют, зачастую вызывают интерес и симпатию.

Недостатки циников.

Главный недостаток циников в том, что рано или поздно симпатия сменяется антипатией, поскольку долго терпеть их насмешки и пренебрежение захотят далеко не все. Одиночество – логический итог для людей с таким мировоззрением. Более этого, циники могут настраивать против себя окружающих, приобретая врагов и недоброжелателей.

Помимо чисто социального ущерба, люди с таким типом мышления страдают и психологически, поскольку испытывают меньше эмоций. Они лишают себя романтических переживаний, любви и дружбы. Вечно сомневаясь и подозревая собеседников, циник усложняет коммуникацию. О том, насколько трудно с ним общаться, поговорим в следующем разделе.

Причины циничного поведения

По мнению некоторых психологов, одна из причин циничного поведения – негативное влияние социальных институтов. Проблемы возникают, когда циничная девушка или парень, не обладая достаточными знаниями и жизненным опытом, пытаются строить собственную систему нравственных ценностей. В этом случае поведение подростков носит выраженный асоциальный, нередко антисоциальный характер.

Начальные признаки представлены в форме негативизма – отказа выполнять поручения и распоряжения взрослых, в том числе родителей и учителей. Впоследствии негативизм трансформируется в циничность, если для подобного преобразования существуют предпосылки, например, неблагоприятный психологический микроклимат в семье или в школе, непонимание, равнодушие со стороны взрослых.

Циничность развивается как защитная реакция подростка на негативное внешнее воздействие – жестокость со стороны окружающих, влияние трагических, психотравмирующих событий. Люди становятся циничными, потому что их родители использовали некорректные методы воспитания, прибегали к таким приемам, как суровое обращение, унижение, оскорбление, морализаторство, вот почему у детей формируется реакция непослушания, неприятия ценностей, одобряемых взрослыми.

Другие причины: избыточное внимание и опека со стороны родителей, влияние масс-медиа, примеры поведения со стороны друзей, авторитетных членов компании, желание противостоять всему миру. Американский писатель Г. Кемельман, автор цикла детективных романов о раввине Д. Смолле, которому удается раскрывать запутанные преступления быстрее, чем профессиональным сыщикам, называл цинизм разочаровавшимся идеализмом.

Многие психологи склоняются к мнению, за маской цинизма нередко скрывается повышенная чувствительность, эмоциональность, восприимчивость. Такие люди уязвимы к негативным внешним воздействиям – насмешкам, унижениям, психологическому давлению, что заставляет их прибегать к иронии и сарказму, как к средствам защиты от нападок.

В подтверждение объективности подобных механизмов формирования циничного мировоззрения выступают результаты исследования, которое проводилось в группе соискателей вакантной должности. Поведение 85% соискателей носило намеренно циничный характер – они вели себя дерзко, хладнокровно, бесстрастно, эмоционально сдержанно.

Психологи отметили, что причина подобного поведения кроется в страхе потерпеть неудачу на собеседовании. Прибегая к циничности, претенденты на вакантную должность, стремились скрыть разочарование и переживания по поводу вероятного отказа, не хотели показать окружающим слабость и свои истинные эмоции – горечь, обиду, задетое самолюбие.

Как себя вести с циником?

Любому, кто решит завязать общение с циником, следует заранее подготовиться к возможным «бонусам». Не стоит рассчитывать на сопереживание со стороны этого человека. Также глупо надеяться на доверие и искренность. С одной стороны, циник не будет подбирать слов, поскольку не боится обидеть собеседника. С другой, он не будет достаточно искренним, поскольку вряд ли кому-то доверится. Все, чтобы не прозвучало в его сторону, будет подвергнуто сомнению и высмеяно. Так что, любому собеседнику стоит предусмотреть целый ряд аргументов в пользу сказанного.

При этом циник достаточно удобен в рабочем и деловом плане. Он все «приземляет» и пытается свести к выгоде. Так что, если общение с этим человеком может оказаться взаимно выгодным, то диалог устроит каждого. Такой подход определяет деловую активность человека, но усложняет его личную жизнь. Сложности начинаются с ранних лет.

Женская циничность: почему так происходит?

Почему женщины становятся циничными на самом деле?

Автор статьи

Мария Михирева

Время на чтение: 3 минуты

Современные женщины часто слышат в свой адрес обвинение в излишнем цинизме. Действительно ли цинизм стал неотъемлемой частью нашей жизни? И почему мы становимся циничными? Попробуем разобраться!

Что такое цинизм?

Психолог А.Я. Анцупов приводит такое определение: «Цинизм — отрицательное духовно-нравственное качество личности, проявляющееся в наглости, грубой откровенности, презрительном высокомерном отношении к культуре и общепринятым основам и нормам жизнедеятельности и поведения». То есть циничный человек не просто не согласен с некими устоями, но и не боится говорить об этом. Как правило, о цинизме говорят о людях, которые высказывают свою точку зрения в шутливой форме и не боятся, что окружающих покоробят их слова.

Многие полагают, что цинизм — это всего лишь попытка произвести впечатление на окружающих. Порой это так, например, мужчины часто используют маску «цинизма», чтобы показаться более интересными или направить агрессию в приемлемое с социальной точки зрения русло. За примером далеко ходить не надо: стоит вспомнить хотя бы образы, описанные М.Ю. Лермонтовым. Все его герои были отъявленными циниками, которые, тем не менее, за счет этого выделялись на фоне остальных и умели завладеть женским сердцем.

Но почему циничными становятся девушки? Ведь считается, что им должны быть присущи мягкость и тактичность?

Женщины становятся циничными по следующим причинам:

  • Защитная реакция. Циников часто бояться, а значит, они получают возможность оттолкнуть тех, кто слишком навязчиво стремиться к общению.
  • Попытки искренне высказать свою точку зрения. Согласно приведенному выше определению, цинизм — это расшатывание устоявшихся взглядом. Традиционные ценности в современном мире теряют актуальность, хотя согласны с этим не все. Высказывая свою точку зрения, пусть даже в шутливой форме, женщина рискует прослыть циничной и грубой.
  • Психоэмоциональные травмы. Шутя о своей боли или непереносимых переживаниях, человек может выглядеть настоящим циником. Однако за этой маской таятся раны, о которых окружающие даже не догадываются.
  • Желание быть «не хуже мужчин». Цинизм часто считают мужской привилегией. Грубые шутки над «общепринятыми ценностями» могут поднять женщину в ее собственных глазах, сделать «равной» представителям «сильного пола».

Говорят, что чем циничнее человек, тем более ранимая у него душа.

Цинизм — неплохая черта личности. Ведь благодаря ему можно переосмыслить свои переживания и по-новому взглянуть на события окружающего мира. Старайтесь контролировать свой цинизм и не давайте ему портить отношения с окружающими, и тогда он принесет вам только пользу!

Автор статьи

Мария Михирева

Закончила психологический факультет, сейчас получаю второе образование (учусь на фельдшера скорой помощи).

Как воспитывать циника?

Настоящим циником может считаться только взрослый человек с окончательно сформировавшимся мировоззрением. Дети и подростки порой проявляют это качество, но оно несет скорее адаптивный характер, чем характеризует их личность. Главный вопрос – «стоит ли вообще воспитывать человека циником?», ведь это качество заметно усложняет его социализацию.

Безусловно, наивность и доверчивость – плохие союзники, но вечный скепсис и ожидание подвоха, также усложняют жизнь. Если ребенок ведет себя, как циник, желательно его перевоспитать. Показать примеры искренних чувств и объяснить смысл соблюдения правил. В конце концов, человек – существо социальное, потому нельзя полностью выпадать из его рамок. Конечно, свою голову иметь нужно, но это совершенно не означает пренебрежения к чувствам и ценностям других.

Циник – человек, который одновременно вызывает антипатию и жалость. Безусловно, он ведет себя аморально, порой даже по-хамски. Но причины этого поведения, как правило, скрываются в глубоких психологических травмах. Если их вовремя не исправить, такие люди рискуют оказаться одинокими, а перед этим успеют морально изранить окружающих.

Пройти тест на психические расстройства

Примеры

Литературный герой – Остап Бендер, который старался из всего извлечь максимальную выгоду. Его жизненным лозунгом было следующее высказывание: «Побольше цинизма, ведь людям это нравится».

Еще один циник – Евгений Базаров, герой романа И.С.Тургенева «Отцы и дети», которому были присущи больное самолюбие, пристрастие к скептицизму и нигилистические взгляды на жизнь. Автор произведения приписывал своему герою две стороны цинизма – чувств и мыслей, а также высказываний и манер. За его цинизмом кроется ненужность и страх одиночества.

Мультипликационный герой – Карлсон, который был ярым эгоистом и переживал исключительно о себе и своих интересах.

Не найти более классического примера цинизма, чем табличка с надписью на входе в концлагерь «Каждому – свое».

Важно!

Цинизм человека – это те установки, которые лежат в основе его жизненной концепции, являющейся своеобразной защитой от боли, страхов, мучений и крушения надежд. Современный цинизм является продуктом массового общества – того социального окружения, которое порождает недоверие, несправедливость и разочарование в надеждах и ожиданиях.

Отгораживание себя от зла

Принято считать, что в высшем проявлении цинизм – это достижение своих собственных целей, определенных задач, не останавливаясь не перед чем. Такое понимание вещей при объяснении этого феномена сформировано в современном обществе.

Однако для тех, кто стоял у истоков этого философского мировоззрения, цинизм – это отгораживание себя от зла, которым было принято считать не только все достижения человеческой цивилизации, но и пороки (жадность, злоба, гордыня, подлость и многие другие, что, по мнению киников, делало представителей рода Homo sapiens людьми).

В своем же духовном развитии они стремились слиться с естественным природным началом, ибо животным чуждо все то зло, которое способен совершить человек. Например, убить не ради пропитания, а во имя какой-то эфемерной идеи.

Вся история войн, различных конфликтов человечества убедительно доказывает, что они начинаются из-за желания обладать определенными ресурсами. Необходимой платформой для привлечения к воюющим сторонам большего количества людей всегда является идеология («освобождение Гроба Господнего» в крестовых походах, продвижение «демократических ценностей» или раздувание революционного пожара для «освобождения всех угнетенных трудящихся от мирового капитализма»). Благовидный повод для войны найдется всегда.

Кто такой циничный человек его поведение и стиль жизни в обществе

Циник – это человек, который явно игнорирует общепринятые нравственные нормы в своих поступках. Цинизм проявляется в сознательно подчеркнутом пренебрежении моральными ценностями, демонстрирует личностную мятежность. Причиной подобного протеста, бывает, становится бунтарская позиция либо утрата веры в ценность общественных правил.

Часто цинизм возникает, когда человек лишился всего, от горя или он не боится жестокой реакции на свои поступки со стороны.

Смысл слова циник часто соотносится с нетактичностью, беспределом и жестокостью. Видя всё это, создается впечатление, что сопереживание, добро и жалость у циников отсутствуют. Но, случается, что под маской цинизма прячут эмоциональность, воспринимая её как уязвимость.

Циник — это человек, который знает цену всему и ничего не знает о ценности. Сентименталист — человек, который видит нелепую ценность во всем и ничего не знает о цене. Оскар Уайльд

В приведенной выше цитате известный писатель и поэт имеет ввиду, что если человек сосредотачивается на стоимости вещей, вместо того, чтобы думать о том, что эти вещи могут сделать для него, то в конечном итоге этот человек становится циником.

Определение в психологии

Согласно Википедии, цинизм – это такое поведение, которое, выражаясь простыми словами, граничит с грубостью, наглостью, излишней откровенностью, отсутствием позитивных чувств и эмоций, что отражает пренебрежительное отношение индивида к общепринятым нормам морали и нравственности.

Циничность – это черта характера, которая показывает презрительное, вызывающее отношение к общепринятым представлениям о благопристойности, значение этого свойства предполагает отрицание идеологических догм, устоев, культурных традиций, поддерживаемых в обществе.

Циничный человек – это такой, кто ни во что не верит, бездоказательно, безапелляционно отвергает мнение и взгляды общественных лидеров. С другой стороны здоровый цинизм позволяет индивиду не следовать на поводу у большинства, отказаться от стереотипов, искать свой путь, прокладывать свою тропинку, находить собственные варианты решения в сложных жизненных ситуациях.

Нередко объективное восприятие реальности расценивается окружающими, как проявление цинизма. Циничный человек видит реальность без прикрас в отличие от других членов общества, которые воспринимают желаемое за действительное. Он видит окружающий мир таким, какой он есть, а не таким, каким он должен быть, по мнению большинства.

Польский публицист, один из 5 самых издаваемых авторов в Польше, А. Сапковский считает цинизм умением называть вещи их собственными именами. Великий английский писатель О. Уайльд определял циничных людей, как тех, кто знает истинную ценность всего и при этом не ценит ничего.

Примеры из жизни

Ярким примером современного цинизма является равнодушие и безразличие к проблемам других людей

.

Так, здоровый и сильный мужчина проходит мимо женщины с тяжелыми сумками и не предлагает помощь, а молодой парень не уступает место в автобусе пожилому человеку с тростью.

Эти люди не считают себя обязанными помочь более слабому человеку, имея все возможности для этого. Они убеждены, что каждый сам решает свои проблемы. Никто никому ничем не обязан

— популярный девиз современных циников.

Другое направление цинизма — выраженный максимализм

, противопоставляющий истинные ценности банальностям, зачастую навязанным . Например, отрицание дня Святого Валентина, насмешки над поцелуями влюбленных на улице, презрение к любым романтическим публичным поступкам.

Презрительное отношение

к подобным тенденциям в сфере любовных отношений может быть рассмотрено как цинизм сухого, лишенного чувств человека.

В то же время его поведение может свидетельствовать о наличии собственного понимания отношений, идущего в разрез с общепринятыми представлениями.

Циник не верит в бескорыстность

поступков людей. Например, искреннее желание друга помочь разобраться в сложной жизненной ситуации будет рассматриваться циником с подозрением.

Он будет пребывать в уверенности, что за доброжелательностью друга стоит не простое желание помочь, а поиск выгоды.

Причины циничного поведения

По мнению некоторых психологов, одна из причин циничного поведения – негативное влияние социальных институтов. Проблемы возникают, когда циничная девушка или парень, не обладая достаточными знаниями и жизненным опытом, пытаются строить собственную систему нравственных ценностей. В этом случае поведение подростков носит выраженный асоциальный, нередко антисоциальный характер.

Начальные признаки представлены в форме негативизма – отказа выполнять поручения и распоряжения взрослых, в том числе родителей и учителей. Впоследствии негативизм трансформируется в циничность, если для подобного преобразования существуют предпосылки, например, неблагоприятный психологический микроклимат в семье или в школе, непонимание, равнодушие со стороны взрослых.

Циничность развивается как защитная реакция подростка на негативное внешнее воздействие – жестокость со стороны окружающих, влияние трагических, психотравмирующих событий. Люди становятся циничными, потому что их родители использовали некорректные методы воспитания, прибегали к таким приемам, как суровое обращение, унижение, оскорбление, морализаторство, вот почему у детей формируется реакция непослушания, неприятия ценностей, одобряемых взрослыми.

Другие причины: избыточное внимание и опека со стороны родителей, влияние масс-медиа, примеры поведения со стороны друзей, авторитетных членов компании, желание противостоять всему миру. Американский писатель Г. Кемельман, автор цикла детективных романов о раввине Д. Смолле, которому удается раскрывать запутанные преступления быстрее, чем профессиональным сыщикам, называл цинизм разочаровавшимся идеализмом.

Многие психологи склоняются к мнению, за маской цинизма нередко скрывается повышенная чувствительность, эмоциональность, восприимчивость. Такие люди уязвимы к негативным внешним воздействиям – насмешкам, унижениям, психологическому давлению, что заставляет их прибегать к иронии и сарказму, как к средствам защиты от нападок.

В подтверждение объективности подобных механизмов формирования циничного мировоззрения выступают результаты исследования, которое проводилось в группе соискателей вакантной должности. Поведение 85% соискателей носило намеренно циничный характер – они вели себя дерзко, хладнокровно, бесстрастно, эмоционально сдержанно.

Психологи отметили, что причина подобного поведения кроется в страхе потерпеть неудачу на собеседовании. Прибегая к циничности, претенденты на вакантную должность, стремились скрыть разочарование и переживания по поводу вероятного отказа, не хотели показать окружающим слабость и свои истинные эмоции – горечь, обиду, задетое самолюбие.

Грани цинизма.

Цинизм неотделим от внутренней нравственности человека, поэтому с трудом поддается рациональному объяснению. Неспроста понятие «циничный» в сочетании с другими словами используют в негативных оценках: от циничного взгляда до циничного отношения к жизни и преступления, совершенного с особым цинизмом.

Сущность бездушия многоизмерима. Чтобы разграничить понятия разделяют два вида цинизма:

Профессиональный цинизм не вызывает особого восторга, но к нему чаще относятся с пониманием. Он относится к профессиям, где передозировка «тяжелыми» эмоциями со временем включает защитные механизмы мозга. Например, для медиков, учителей все болезненное, пугающее, неприятное становится привычным. Считается, что в некоторых профессиях без аморальности невозможно преуспеть. К подобным специалистам относят медиумов, страховых брокеров, маркетологов, сетевых продавцов.

Хотите принимать лучшие решения, найти идеальную карьеру, реализовать потенциал по максимуму и получить инструкцию индивидуального развития

? Узнайте, каким человеком вам суждено было стать при рождении с помощью системы
Дизайн Человека
. Только 2 дня для читателей wikigrowth.ru участие бесплатно.Получить сейчас

Бытовой цинизм проявляется в прагматичном, но аморальном отношении к повседневной жизни. Как все безнравственное он тщательно скрывается, но проявляется в столкновениях на тему веры, традиций, гендерных вопросов. Сегодня размышляют о бытовом бездушии подростков, политиков, политологов, журналистов, писателей.

Существует даже краткий словарь разновидностей цинизма по уровню сложности:

  • Нормальный – проявляется недоверием к обществу.
  • Алчный – зацикленность на финансовых вопросах.
  • Государственный – выражается отношением государства к своим гражданам.
  • Ироничный – использование хлесткого сравнения или жестокой шутки.
  • Жесткий – проявляется использованием «черного юмора».
  • Телевизионный – выражается в «своеобразной» подаче новостей, рекламы.
  • Юношеский – возникает у подростков, отрицающих любую мораль.
  • Ярый – употребляется ежеминутно и по любому поводу.

Цинизм иногда путают с высокомерием. Но это разные понятия. Высокомерие – это позиция по отношению к другому человеку, которая проявляется от неуверенности в собственном превосходстве. Циничное мировоззрение формируется изнутри и имеет отношение к нравственности. Не стоит путать циничность с сарказмом. У этих понятий разная обертка: сарказм подстегивает, цинизм хамит и оскорбляет.

Пройти тест на характер человека

Типы циничной личности

Циничный – это такой человек, каким чаще становятся под влиянием внешних обстоятельств. Он низводит институт брака и семьи, насмехается над правилами, которых придерживаются члены социума, что символично – ведь именно общество обычно является причиной подобной деформации личности. Различают типы:

  1. Циник поневоле. Становится циничным под влиянием семьи. Семья – первый источник знаний и поведенческих навыков. Семья передает ребенку весь накопленный опыт. Этот тип развивается как результат отсутствия семьи (сироты и дети из неполных семей) или последствие неблагоприятной семейной обстановки (применение насильственных методов воспитания, постоянная критика личности и поведения ребенка, отвержение его личности и потребностей или напротив потакание капризам, потворство любым прихотям).
  2. Циник-вратарь. Приобретает черты циничного человека под влиянием школы. В образовательном учреждении ребенок приобретает знания, накопленные обществом, приобщается к общепринятым социальным нормам, ему прививают духовные ценности. В стенах школы ребенок проводит большую часть времени со сверстниками, ему нередко приходится сталкиваться с агрессией и предательством. Негативное отношение окружающих, необходимость противостоять подавляющему большинству – это предпосылки, которые провоцируют запуск, активацию защитного механизма, проявляющегося в форме циничного поведения.
  3. Ложный циник. Ведет себя цинично под влиянием друзей, масс-медиа. Формирование особенностей характера и личности происходит под влиянием авторитета друзей, которые являются примером для подражания. Ребенок копирует поведение сверстников, которые, по его мнению, обладают высоким социальным статусом и пользуются уважением. Негативные примеры циничного поведения могут заимствоваться из социальных сетей и других ресурсов интернета.

Подводя итоги, чтобы стать циником, нужно родиться в неблагополучной семье, попасть под влияние дурной компании или оказаться человеком, подверженным внешнему воздействию, как это бывает, когда экранные герои становятся примером для подражания. Другая классификация предполагает разделение на типы:

  • Приверженец черного юмора. Примером служит главный герой телесериала «Доктор Хаус».
  • Антиромантик. Типичный пример – Остап Бендер.
  • Материалист. Яркий образец – Шерлок Холмс.
  • Злодей. Примером является Джокер из телесериала «Отряд самоубийц».

В этой классификации здоровый циник представлен образом Моники из популярного телесериала «Друзья», что означает умение не реагировать на призывы из разряда внести пожертвование или дать денег на благотворительность, ее слова по этому поводу показывают больше рационализм и практичность, чем равнодушие.

Моника понимает, что ее сокрушения и переживания не помогут бродяге обрести дом, а калеке вернуть здоровье. Она использует собственные материальные и душевные ресурсы, чтобы улучшить жизнь близких друзей, а не посторонних людей.

Идеи киников

С самого начала своего зарождения это философское учение было переполнено различными противоречиями. Значение цинизма в его изначальном смысле – освобождение от всех условностей, норм поведения, принятых в социуме. Достижение таких целей возможно лишь при своеобразной самоизоляции, отчуждении от общества, всех его институтов. В этом стремлении киники пытались стать изгоями не только для государства, но и собственной семьи.

С другой стороны, они сами на себя накладывали определенные ограничения, максимально упрощая свой быт, уменьшая собственные потребности. Тем самым киники стремились к природной естественности.

Характеристика

Первые признаки цинизма в поведении проявляются в подростковом возрасте, согласно определению такие дети открыто глумятся над ценностями, которые считаются незыблемыми и святыми. Они демонстративно игнорируют замечания взрослых, не подчиняются требованиям, стремятся выполнить все, что их просят, неправильно – с точностью до наоборот.

Истинный, абсолютный циник – это такой индивид, кто страдает от психического расстройства или простыми словами является социопатом. Он рассматривает окружающих с позиции выгоды, не испытывает к ним эмоций и чувств. Напускной цинизм – способ социальной адаптации.

Быть циничным значит не испытывать чувства вины и сострадания, что с другой стороны означает, не поддаваться на провокации манипуляторов, агрессоров и других недоброжелателей, которые намереваются использовать человека в своих целях. Здоровый цинизм – это умение противостоять атакам на частную собственность, а также посягательствам на личное время, честь и достоинство.

Циничность – это такое свойство характера, которое делает человека менее ранимым и беззащитным, помогает преодолевать препятствия, что нередко ассоциируется с успехом в любой сфере, в том числе деловой, личной, профессиональной, творческой. Его несложно узнать по особенностям поведения:

  1. Легко отказывает.
  2. Не тратит личное время на общение с людьми, которых считает неинтересными и неприятными.
  3. Сохраняет способность рационально, практично мыслить в экстремальной ситуации.
  4. Обладает стрессоустойчивостью.

Циничный человек не готов понять и принять слабости окружающих людей, он хамоватый и наглый, поэтому прямо и откровенно, не выбирая мягких, тактичных выражений, высказывается о своем недовольстве, как партнеру, так и коллегам по работе.

Теперь о главном.

Было в моей практике одно примечательное дело. Попало оно ко мне от моего коллеги, который увольнялся из консалтинговой конторы. Было в нём папки 4, причём увесистых с большим количеством документов.

Интерес был в следующем. Касалось оно взыскания компенсации морального вреда за вред, причинённый источником повышенной опасности. Лидия, назовём героиню нашей истории так, обыденно перемещалась по Граду Петрову по своим делам. Была обычная Петербургская зима: серая, промозглая, холодная с заливающим всё и вся дождём при минусовой температуре воздуха.

Лидия, как и многие здравомыслящие люди, перемещалась по городу на общественном транспорте. Дело в том, что по центральной части Петербурга лучше перемещаться именно общественным транспортом, так как для него предусмотрены выделенные полосы, часто он ходит, от чего и скорость Вашего передвижения, обычно выше, чем при передвижении на личном автомобильном транспорте. Велосипедистов в расчёт брать не буду, так как велосипед не особо приспособлен для передвижения в нашем климате, особенно зимой.

Тот день выдался особенно серым и дождливым, когда дальше трёх метров различить очертания предметов было уже весьма проблематично. И это при непосредственном взгляде. Как тогда перемещались автомобилисты и общественный транспорт – для меня вообще загадка. Видимо, на ощупь. Мне этот день запомнился, так как я сам едва не попал в несколько дорожно-транспортных происшествий.

Лидия была одета, как и многие из наших соотечественниц, в тёмную куртку, тёмно-зелёную юбку, колготки и чёрные сапоги. Я не просто так заостряю внимание читателя на этих подробностях. Именно они, вкупе с погодой, сыграют свою роковую роль.

В час пик, ездя по делам, решила Лидия проехать по Невскому на троллейбусе. Час-пик, как обычно толпа народу. И Лидия, которая пытается втиснуться в троллейбус. Лидия успела только поставить ногу на первую ступеньку троллейбуса, как двери начали закрываться. Она не успела убрать ногу и её зажало дверьми. Мало того, никто из пассажиров на крики Лидии не обратил внимание. Водитель троллейбуса, в силу весьма объективных причин (вспомнили о погоде и одежде?) этого не заметил и начал движение. С зажатой Лидией. Бедную Лидию протащило по Невскому метров 50. Пока наконец на её вопли и крики о помощи не обратили внимание пассажиры и затем водитель троллейбуса.

Полиция прибыла на место раньше кареты скорой помощи. И тут произошло чудо. Молодой лейтенант, после оказания первой помощи, детально заснял всю обстановку на месте происшествия: кровь, торчащие кости, следы волочения и так далее. Такой детальности многие позавидуют. Мало того, в дело были приобщены записи с видеорегистратора автомобиля полиции, который в дальнейшем использовался как портативная видеокамера.

Вроде бы, с точки зрения перспектив судебного разбирательства, перспектива отличная. Да дьявол укрывался в том, что первоначально дело о дорожно-транспортном происшествии вёл иной юрист, гордо именовавший себя авокадо с самооценкой такой, что выше неба только звёзды. Да только эта чудила позволила откровенное преступление превратить в административное правонарушение. Мало того, авокадо не контролировал то, чтобы клиент настаивала о внесении записей о всех назначениях врача, особенно в части не покрытой полисом обязательного медицинского страхования. И не просил провести правоохранительные органы более тщательные медицинские экспертизы.

Водитель троллейбуса получил лёгкий испуг в виде постановления по делу об административном правонарушении и вскоре скончался по причинам нам неизвестным. Мой коллега старался выжать из дела максимум и потому направил запросы в различные экспертные заключения о возможности проведения повторной экспертизы с просьбой высказать мнение экспертного учреждения о целесообразности проведения таких экспертиз. В связи с тем, что он увольнялся из шаркона, в котором мы трудились, дело перешло мне.

Циник в любви

Как гласит определение, циник – это такой человек, кто отвергает стандартные представления о любви и семье. Подобная жизненная позиция отражается на отношениях с противоположным полом. Он знает законы обольщения, однако использует свое обаяние только, когда сам увлечен. Ему чужды такие чувства, как эмпатия и дружелюбие, поэтому знакомство состоится только в том случае, если это входит в его планы.

Исследования современных психологов показывают, женщины подсознательно выбирают мужчин, склонных к проявлению цинизма. Исторические и литературные источники демонстрируют немало примеров, когда женщины выбирали мужчин, которые относились к ним с пренебрежением и открыто отвергали их. Евгений и Татьяна («Евгений Онегин» А. Пушкин), Печорин и княжна Мэри («Герой нашего времени» М. Лермонтов), Базаров и Фенечка или Одинцова («Отцы и дети» И. Тургенев).

Мужчины, которым присущи черты макиавеллизма и нарциссизма, без труда, не прилагая усилий, завоют даму сердца. Макиавеллизм – поведение, основанное на пренебрежении нормами морали и проявлении грубой силы в достижении целей. Нарциссизм предполагает самолюбование, эгоистичность, отсутствие других жизненных ориентиров за исключением собственной выгоды. Такой мужчина знает свои достоинства и уверен в собственной привлекательности.

Прожженный жизнью, грубый, брутальный мачо – стандарт мужской красоты для многих представительниц прекрасного пола. Психологи объясняют подобные предпочтения подсознательным желанием выбрать самца-лидера, который обладает превосходными физическими данными, незаурядным умом, силой воли, умеет выживать и побежать. Этот набор качеств на уровне подсознания ассоциируется с высокими шансами при естественном отборе, что заставляет женщину, ориентированную на создание семьи, искать союза с непобедимым вожаком.

Женский цинизм всегда выглядит более вульгарным и пошлым. Чрезмерная холодность, безразличие, черствость нередко идут рука об руку с одиночеством. Циничная женщина привлекает слабых, неуверенных в себе мужчин, которые признают за ней право лидерства, доверяют управлять финансами и отношениями.

Такой дамой может заинтересоваться состоявшийся и волевой мужчина, который в силу охотничьего инстинкта намеревается покорить вершину, неподвластную никому. Признанный сердцеед видит в ней широкие перспективы для самоутверждения. Справедливости ради стоит отметить, что присущие циничным женщинам качества характера, как смелость, решительность, умение себя преподнести и добиваться поставленных целей, импонируют большинству представителей мужского пола.

Белая собака

Следует сделать краткий экскурс в историю и перенестись примерно в 5-й век до нашей эры, в Древнюю Грецию, которая на тот момент имела множество философских школ и течений. На общем фоне выделялась школа киников, или циников, как их потом переименуют древние римляне.

Киников без труда можно было узнать по манере одеваться: они носили непрезентабельный плащ прямо на голое тело. Обязательным атрибутом являлись посох и нищенская сума. Значение слова «цинизм» берет свое начало от основателя этого направления в философии – Антисфена, который свои выступления проводил в гимназии Киносарге. Если перевести это название с греческого языка, то получится «белая собака». Оно постепенно и закрепилось за всеми последователями древнегреческого философа – киниками.

Впрочем, они не обижались, ведь их учитель сам себя называл псом.

Как общаться

Учитывая значение слова циник, чтобы успешно общаться с таким человеком, важно проявлять уважение и интерес к вещам, значимым для него. Проще придерживаться определенных правил:

  1. Не пытаться его изменить.
  2. Избегать конфликтов.
  3. Не выяснять причин его поведения.
  4. Не настаивать, если он не хочет общаться.

Взаимоотношения с циником проверяются временем. Если он поддерживает общение, значит, испытывает к вам симпатию. Возможно, со временем, когда он сможет полностью доверять вам, он простится с маской равнодушия и откроет свое истинное лицо.

Значение слова «циничный» можно интерпретировать по-разному в зависимости от контекста. Оно применимо к описанию характера индивида, поступка, ситуации, взгляда на жизнь.

Примеры

  1. Остап Бендер — персонаж, желающий получить во всем максимальную выгоду. Он считал, что много цинизма нравится людям.
  2. Евгений Базаров — персонаж произведения Тургенева. В нем преобладало самолюбие, скептицизм и нигилизм. За цинизмом данного героя скрывался страх одиночества.
  3. Карлсон – персонаж из мультфильма, который был истинным представителем эгоизма.
  4. Доктор Хаус — главный герой из одноименного сериала. Он практически не замечал людей, в своих пациентах видел только их болезни, с радостью решал загадки для того, чтобы определить правильный диагноз.

Теперь Вы знаете, каково значение слова циник. Сегодня цинизм входит в моду. У индивида может не получаться достичь образа, который он себе придумал или, например, получив специальность, которая не по душе, он столкнется с внутриличностным конфликтом. В глазах некоторых людей циник выглядит необычным и умным человеком.

Цинизм — цитаты, афоризмы, высказывания

Цинизм — цитаты, афоризмы, высказывания

цитаты, афоризмы, высказывания

Известны три заповеди цинизма: мир ничем не удивишь, упущенные возможности вновь не представляются, себе всё дозволено. Все три на поверку ложны. Мир удивляют и потрясают бесчётное количество раз. Упущенные возможности вновь возникают, если с первого раза им не удалось вас одурачить. Себе дозволено не всё, а лишь столько, сколько вы можете выдержать.Леонид Зорин

Цинизм

Чувство объективного восприятия реальности люди, им не обладающие, часто называют цинизмом.Бернард Шоу

Цинизм

Циничный лишен воображения. Поэтому приписывает окружающим лишь те свойства души, которыми наделён сам.Алексей Гришанков

Цинизм

Циник — мерзавец, чье обманчивое зрение видит вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они должны быть.Амброз Бирс

Цинизм

Циник — идеалист, с которого сняли розовые очки, сломали надвое и втоптали в землю, тем самым мгновенно улучшив его зрение.Рик Баян

Цинизм

Цинизм всегда после чего-то, а после него — я в этом солидарна с Аверинцевым — уже ничего. Этого он и хочет: чтобы уже ничего.Ольга Александровна Седакова

Цинизм

Нет ничего более прискорбного, чем молодой циник, потому что из ничего не знающего человека он превратился в ни во что не верящего.Майя Энджелоу

Цинизм

Вечное искушение, против которого я непрестанно веду изнурительную борьбу, — цинизм.Альбер Камю

Цинизм

Циник — это человек, который, учуяв запах цветов, озирается в поисках гроба.Генри Менкен

Цинизм

Циник — это человек, который вслух говорит то, что мы думаем.Пьер Данинос

Цинизм

Циник — это человек, который в десятилетнем возрасте обнаружил, что никакого Санта-Клауса нет, и никак не может с этим смириться.Джеймс Коззенс

Цинизм

Циник прав в девяти случаях из десяти, но убеждён, что прав во всех десяти случаях. Именно это делает его невыносимым.Чарлз Иссави

Цинизм

Циник — человек, знающий цену всему и не ценящий ничего.Оскар Уайльд

Цинизм

Цинизм есть единственная форма, в которой пошлые души соприкасаются с тем, что называется искренностью; и высшему человеку следует навострить уши при каждом более крупном и утончённом проявлении цинизма и поздравлять себя каждый раз, когда прямо перед ним заговорит бесстыдный скоморох или научный сатир.Фридрих Ницше

Цинизм

Цинизм — это героический идеализм, вывернутый наизнанку.Олдос Хаксли

Цинизм

Циник знает всему цену, но не знает ценности.Оскар Уайльд

Цинизм

Александр Гордон – о советской армии, Боге и о русском языке

В.Познер: Здравствуйте. В эфире программа “Познер”, гость сегодняшней программы – Александр Гордон. Добрый вечер.

А.Гордон: Здравствуйте, Владимир Владимирович.

В.Познер: Я Вас никак не представляю. Вы обычно как говорите? Журналист, телеведущий, режиссер?

А.Гордон: Смотря кому представляюсь, но “журналист” не говорю никогда – я не журналист.

В.Познер: Значит, не журналист Александр Гордон. Вы, наверное, заметили, что в последние годы в России не модно стало употреблять отчества. Звонит совершенно незнакомый человек, который, может быть, в 3 раза тебя моложе, говорит “Владимир?” Странно. За границей – вообще, либо это будет месье, либо мистер, либо сеньор. Я хочу понять, как к Вам обращаться? Александр, Александр Гарриевич?

А.Гордон: Меня можно называть “Александр”. Хотя, я разделяю Вашу заботу о потери отчества в нашей стране.

В.Познер: Я считаю, что это очень хорошая штука – отчества. Я помню, когда я работал у Самуила Яковлевича Маршака, которому тогда было столько лет, сколько мне сейчас, а мне было 22 или 23, он неизменно называл меня Владимиром Владимировичем, понимая, что я же не могу ему сказать “Сема”. И всегда на “Вы”. Признак интеллигенции, конечно.

А.Гордон: Я Вас буду называть “Владимир Владимирович”, хорошо?

В.Познер: Как Вам будет угодно. Я, может быть, тогда “Александр Гарриевич”. Вы знаете, у нас в начале программы всегда vox populi, то есть вопросы на улице, взятые у людей, и с сайта Первого канала.

Зритель: Я хотел бы спросить господина Гордона, как он относится к тому, что на нашем телевидении русская культура представлена несколько в вульгарном виде? Вернее, освещение древнерусской культуры в вульгарном виде. И что он думает вообще о будущем нашей культуры в связи с нашей исторической памятью?

А.Гордон: Вопрос о древнерусской культуре или о нашей культуре?

В.Познер: Вопрос, видимо, как культура показана на нашем телевидении вообще.

А.Гордон: У нас преступление совершено давно. Борис Николаевич Ельцин создал канал “Культура”, и я тогда уже утверждал, и сегодня не разубедился в этом, что это скверный шаг. Потому что, создав канал “Культура”, он дал всем остальным каналам индульгенцию, возможность заниматься чем угодно, только не культурой. Но я всегда считал и считаю, что телевизор – это пусть и кривое, но зеркало того, как мы живем. И если нет интереса к тому, что называется культурой, то она не появится и на телеэкране. Другое дело, что спекуляций, особенно вокруг древнерусской культуры, сегодня столько, что я уже несколько копий сломал на этом поле. Мы почему-то хотим быть лучше и древнее, чем мы есть на самом деле, и не умеем ценить прожитое, а все придумываем себе прежние истории, прежние биографии, чтобы сегодня ничего не делать, чтобы пожинать плоды несуществующих успехов прошлого.

В.Познер: Вопрос с сайта Первого канала. Александр Владимирович Жданько: “Александр Гарриевич, Вы иногда очень жестко, даже с нескольким издевательством и насмешкой, которые иногда переходят некую грань дозволенного, задаете вопросы своим приглашенным гостям. Это вы делаете для того, чтобы вывести их из себя или…?”

А.Гордон: Во-первых, я не очень хорошо понимаю, кто определяет грань дозволенного, господин Жданько или кто-то другой? Если программа авторская, то, я думаю, грань определяет сам автор. Часто сам тон и нацеленность вопроса – это, конечно, инструмент. Этот инструмент, я не скрываю, он у меня один из главных в арсенале, называется он “провокация”, потому как мне кажется, что это один из самых верных способов извлечь из человека то, что он очень тщательно в себе скрывает. И это такое небольшое увеличительное стекло для того, чтобы поднести и сказать “Ну как? Покажись!”

В.Познер: Сергей Сергеевич Шадрин: “В одной из своих телепередач, а также в интервью “Российской газете” вы открыто заявили, что с целью избежания службы в Вооруженных силах СССР вы прошли обследование в психиатрической больнице имени П.П.Кащенко. Если установленный диагноз “психопатия” являлся сознательной фальсификацией, какую цель преследует бравирование этим уголовным фактом перед гражданами России, несущими в соответствии с Конституцией воинский долг?”

А.Гордон: Диагноз я не сам себе поставил. Его поставили врачи, которые в этой больнице тогда работали. Чего греха таить? Я не хотел идти в Советскую армию. Я косил, но безуспешно. Потому что меня забрали в армию, я 2 дня служил. Меня отправили в Кащенко с городского сборочного пункта, который находился где-то в районе Нагатино. Не знаю, как сейчас относиться к этому – наверное, счастливый случай. В тот момент, когда меня должны были в прямом смысле слова забрить – то есть я сидел в очереди в парикмахерскую, а у меня были по той моде достаточно густые и длинные локоны. Меня из этой очереди выдернул крик какого-то курсанта, который сказал: “Кто еще не был у психиатра?” Я подумал, что это не крик курсанта, а глас судьбы. Я зашел в этот кабинет, там сидела очень пожилая женщина, которая четырежды переспросив фамилию – она никак не могла понять, что это за фамилия такая, стала шарить по делам, которые там лежали. А все дела были тонюсенькие, кроме моего. Там, родовая травма, черепно-мозговая травма, все было… И когда она увидела эту папку, она как-то отшатнулась и внимательно стала листать. Минут 20 она листала, потом позвала на помощь невропатолога и мне предложили альтернативу… Поскольку я знал, что я служить должен в стройбате на Байконуре – за нами уже приехали очень загорелые сержанты – не Афганистан, просто отстраивать стартовые столы после взлета ракет. Мне предложили альтернативу: либо я не смогу поступить в высшее учебное заведение, получить нормальную работу, водительское удостоверение и буду изгоем в обществе до конца своих дней, либо пойду служить на Байконур. Выбор был за мной, я его сделал. Две недели в клинической психиатрической больнице, мне поставили диагноз “психопатия со склонностью к сутяжничеству”. С тем и выпустили в жизнь.

Зритель: Александр, мне хотелось бы, чтобы Вы общались с народом более простым, нормальным языком. Когда Вы это сможете это сделать? Когда из Вас перестанут литься потоки желчи?

А.Гордон: Два вопроса в одном. Мне кажется, изъясняюсь я достаточно просто. По крайней мере, избегаю сложной терминологии в своей речи. Может быть, она у меня несколько занудна. Я постараюсь исключать придаточные из длинных предложений. А что касается желчи – что выросло, то выросло. Я же, если б даже захотел быть другим, у меня бы это получалось только иногда и не очень честно. Если даже домашние жалуются на эту желчь, что же я могу сделать для незнакомых людей?

В.Познер: Виталий Алексеевич Коршунков: “Помнится, принимая участие в передаче Татьяны Толстой и Авдотьи Смирновой “Школа злословия”, Вы сказали, что не верите в Бога, не верите в существование души, даже чувства с Вашей точки зрения есть рационализированная эмоция. То есть, как я понимаю, Вы исключаете и не приемлете всякое духовное, а верите лишь в единственно верный глубоко рациональный механизм человека и всей Вселенной. Скажите, с течением времени Ваша точка зрения изменилась?”

А.Гордон: Во-первых, это очень вольный и неверный перевод того, что я говорил в той программе. Я говорил не об отсутствии Бога, а об оставленности Богом. О том, что, вне всякого сомнения (И для меня это становится с годами только яснее), мир этот не случаен, если не умысел, то какое-то усилие для его сотворения было применено. Но, может быть, это отсутствие таланта веры, может быть, еще что-то, но я часто пытаюсь себя убедить в божественном присутствии сегодня, и у меня это никак не получается…

В.Познер: А зачем Вы пытаетесь? Какой смысл в этом?

А.Гордон: Религия – это один из проверенных ответов на самые сложные вопросы жизни. И вместо того, чтобы пытаться заново ответить на эти вопросы, проще примерить на себя какой-нибудь религиозный кафтан, будь то кипа или православный крест. Так получается.

В.Познер: Ну, это очень простые ответы. Хорошо будешь себя вести, попадешь в рай – там такие, простые. Жизнь не кончается твоей смертью, а это лишь момент, на самом деле.

А.Гордон: Нет, не всюду, и все-таки, меня эти ответы не удовлетворяют. Поэтому я хотя и числю себя по культуре православным христианином и посещаю иногда православную церковь, с удовольствием общаюсь с представителями православной церкви и немножко знаю ситуацию в этой организации изнутри, как мне кажется – что иногда вызывает у меня озабоченность, а иногда приводит меня в бешенство и часто радует… Все-таки, я считаю, что мы оставлены создателем, может быть, и для того, чтобы искать собственные ответы на эти проклятые вопросы, совершать непостижный подвиг жизни самостоятельно.

В.Познер: Понятно. То есть он поиграл-поиграл, решил “Ну ладно”.

А.Гордон: Я даже думаю, что он не заметил нашего создания – так получилось, просто случайно вышло.

В.Познер: Игорь Кудинов: “Вас часто называют циником и даже рекламировали в такой форме на радио, на котором Вы работаете. Как Вы к этому относитесь? Нравится ли Вам это? Не кажется ли Вам, что зачастую циник – это человек, оторванный от реальности, словно не признающий чужую боль, чужие страдания? То есть человек, который не обязан кому-то помогать, но лишь адекватно воспринимать реальность, должен понимать реальное положение человека в этом мире и не более того”.

А.Гордон: Вопрос непростой, потому что мы сейчас запутаемся в терминологии. Надо определить, что такое циник сегодня. Я, конечно, никоим образом не последователь древнегреческого учения киников. А мой так называемый показной цинизм – это, с одной стороны, очень эффективный, как я заметил, способ защиты от приставания мира, особенно верхоглядства, направленного в мою сторону. А во-вторых, мне кажется, это замечательный профессиональный инструмент, потому что в нашем представлении циник – это человек, который не боится говорить то, что другие думают.

В.Познер: Хорошее определение, мне нравится.

Зритель: В свое время Вы рассказывали по телеящику о том, что в Америке скоро будет революция. Как сбываются Ваши прогнозы, интересно? А то мы уж заждались.

А.Гордон: Легковерный русский народ. У меня особые отношения с Соединенными Штатами Америки и с их политикой. Одно могу сказать, что любое более-менее внятное обострение ситуации, связанной с внешнеполитическим и экономическим положением Америки, с моей точки зрения, неминуемо приведет к острому конфликту внутри страны – противоречий там достаточно много – который можно считать новой американской революцией.

В.Познер: Хорошо. Человек спрашивает – я опустил его фамилию: “Что Вы думаете по поводу новых правил правописания? Таких слов как “йогУрт”, “брачАщиеся” и “дОговор”. И зачем это вообще нужно было делать?”

А.Гордон: Как говорят филологи, они ничего не придумывают, они только отслеживают меняющуюся норму и закрепляют ее в словарях. Мне кажется, в данный момент они немножко поторопились закрепить эту норму, особенно что касается “кофе”. С другой стороны, я придерживаюсь той точки зрения, что любая сложная система, будь то язык или человек, не столько развивается, сколько деградирует. И от этого, видимо, чем моложе язык, тем он сложнее. И русский – пока еще достаточно молодой и очень сложный язык. Но мы неминуемо придем к такому же упрощению, пройдя весь путь, тысячелетия, который прошли другие языки. И если он не станет мертвым языком, чего я очень не хочу, он станет очень простым – мы будем говорить на птичьем языке.

В.Познер: Какие языки Вы считаете более древними, чем русский? Английский?

А.Гордон: Более древним, чем русский я считаю китайский язык.

В.Познер: Я, по крайней мере, не способен рассуждать насчет того, что он птичий сегодня по сравнению с тем, каким он был – я этого не знаю.

А.Гордон: Вот один пример. Это язык тонический. У нас силлабо-тонический, а это – тонический язык. За последние столетия в результате, видимо, культурной революции они потеряли 12 тонов, оставив только 6. Если прежде петь – а именно петь надо на китайском языке – было очень сложно, для того, чтобы это был язык аристократов, то сейчас поют все приблизительно одинаково. Это реформа, которая была проведена насильно, но за время тысячелетнего существования китайский язык все время упрощался. То же самое происходит с любым другим языком. Это общее правило для всех языков – для этого не надо знать китайский язык. И выяснил я это, прочтя внимательно работы Владимира Александровича Берникова, который применил некий алгоритм для того, чтобы исчислить простоту или сложность любого языка. Нужно ему это было по двум причинам. Первая – он как-то удивился, почему как ни доходит до нас древний текст, то все либо талантливо, либо гениально: почему ж сегодня этого меньше? Любой древний текст, который до нас дошел, – это либо хорошо, либо очень хорошо. Неплохую книжку оставили нам кочевники семитских племен, которая называется “Библия”, включая “Ветхий завет” и некоторые другие книги, пятикнижие Моисея. Очень неплохие тексты оставили нам ребята из Месопотамии. И так далее.

В.Познер: Я согласен с Вами. Но я читаю Библию, естественно, не на греческом и, тем более, не на арамейском, а я читаю Библию в переводе шекспировского времени и более современном. И мне гораздо больше нравится вариант короля Джеймса, то есть того времени. Это более красивый английский язык – он более емкий. Но когда Вы сказали “аристократы”, я это понимаю, потому что аристократия говорила иначе и в России, и так далее. Вы извините меня за слово “плебс”, но плебс уничтожает язык. Народ никогда не уничтожает язык. Но плебс-то его уничтожает?

А.Гордон: С русским языком произошла тоже странная метаморфоза, прямо в нашем недавнем прошлом. Ведь, современный русский язык, язык, которым нас призывают говорить с телевизионных экранов, считая его нормой и хорошим тоном…

В.Познер: То, что мы слышим?

А.Гордон: То, как мы с Вами разговариваем, приблизительно.

В.Познер: Нет, мы с Вами очень хорошо говорим. Без ложной скромности, если бы так говорили во всех программах, было бы не так плохо. Когда люди неправильно ставят ударение, когда они говорят “около пятьсот человек было на улице” вместо “около пятисот”, когда они забыли, как вообще спрягаются глаголы – это довольно странно.

В.Познер: Школа ушла, и ушло все остальное. Но я не об этом говорю. Ведь современный русский язык – это детище Ломоносова. При этом, видимо, какие-то очень сложные детские воспоминания не позволили ему включить в корпус этого русского языка “северную говОрю”, совершенно самостоятельный, фантастический по силе и красоте русский язык, который сейчас мирно доживает в Архангельской губернии и, может быть, немножко среди русских, населяющих Карелию. Доживает свой век, потому что носителей становится все меньше и меньше. Он за основу взял язык московский, великорусский и новорусский, южный говор вместо северного. Мы с Вами разговариваем на этом сложносоставном, искусственном, по сути дела, языке. И если бы не Пушкин, который его облагородил, я не знаю, как бы мы управлялись с этим языком.

В.Познер: Ну, Пушкин неплохо поработал.

Зритель: Может ли он наедине сам с собой ответить на вопрос, какую цель он преследует от своей передачи? Что должно быть на выходе? Что именно всем этим он хочет сказать? Потому что часто возникает ощущение тупика.

А.Гордон: Имеется в виду, наверное, программа “Гордон Кихот”. Да, ощущение тупика – это именно то, чего я пытаюсь достичь в качестве эффекта. Я не сторонник учения сверхзадач, хотя у меня классическая театральная школа, где сверхзадача – это царь и Бог, потому что мы живем, все-таки, в мире умирающего уже постмодерна, где насыщение смыслами и целями – это дело каждого, кто потребляет этот продукт, в том числе и телевизионный. Но ощущение тупика, которое мы сами создали, – мне кажется, что это задача, которую я выполняю. Другое дело, что, создавая ощущение этого тупика, я, все-таки, в следующий раз выхожу на бой, я в следующий раз, зная проигранность игры, ощущая себя во многом виноватым в том, что пришла эта, раздирающая мое сердце и душу так называемая культура, в которой мы живем сегодня… Я же всякий раз собираюсь и выхожу снова, поэтому, с одной стороны – это тупик, а с другой стороны – жить-то надо, значит, и драться надо.

В.Познер: Ну вот мы и закончили с vox populi, теперь я буду задавать вопросы, которые мне приходят в голову. Этот диагноз, о котором Вы сказали, психопатия со склонностью к сутяжничеству – довольно жесткая вещь. Скажите, пожалуйста, это не противоречит тому, чтобы обращаться к очень большой, может быть, миллионной аудитории? Здесь нет какого-то противоречия? Вы этот диагноз признаете как реальный?

А.Гордон: Владимир Владимирович, покажите мне хоть одного нормального человека, который работает на телевидении.

В.Познер: Не говоря о том, что Вы сказали, что Вы вообще людей недолюбливаете.

А.Гордон: Людей я недолюбливаю – да, это правда. И это мягко сказано.

В.Познер: Но Вы к ним обращаетесь. Донкихот, которого Вы посмели взять себе, то есть вы – Гордон Кихот, несомненно, любил людей – в этом нет никаких сомнений, можно прочитать эту книжку еще раз. Вы говорите, что недолюбливаете, при этом называете себя Кихотом, то есть человеком, готовым бороться со злом, и что-то Вас должно толкать на это.

А.Гордон: Давайте мы будем называть то, с чем я борюсь, злом только условно, потому что это зло с моей точки зрения. Поскольку я заостряю авторство в этой программе до болезненности, то мне здесь мой диагноз только на руку. Если есть какое-то количество людей среди аудитории, которые думают или чувствуют также, – замечательно. Если нет, меня это не волнует. Попробую объяснить, в чем дело. Я отношусь к телевизионной работе, раз уж это неизбежное зло в моей жизни – я этим деньги зарабатываю – по двум формулам. Первая – дело сделано, совесть чиста. То есть если я делаю свою работу за деньги, я должен делать ее хорошо. Но второе – мне, ведь, нужно чем-то жить еще, исполняя эту работу. Я, ведь, как-то должен к себе относиться в жизни, это же не у станка 8 часов – отработал и ушел. Это же тебя преследует потом ежесекундно – нельзя же появиться на улице или, там, включить телефон, чтобы не услышать некую реакцию на свои действия. Поэтому я сознательно иду на такое авторское обострение. То есть это “one man TV”, если хотите. Это такая, заточенная личная позиция. А мешает здесь диагноз или помогает – я думаю, что в этом контексте, скорее, помогает.

В.Познер: Но Вы сказали, что для Вас телевидение – это средство заработка, и Вы неоднократно говорили, что вообще к телевидению относитесь негативно. И даже сказали так, что, кажется, в детском саду какая-то воспитательница спросила Вас: “Как объяснить ребенку, что такое хорошо или плохо по телевидению?”, и Вы сказали: “Если телевизор не работает, это хорошо. А если он включен, это плохо”.

А.Гордон: Да, я так и отношусь.

В.Познер: И при этом работаете на телевидении?

А.Гордон: И при этом работаю…

В.Познер: Мазохизм какой-то. Нет?

А.Гордон: Да, в какой-то мере. С другой стороны, так сложилось. Это же не я придумал, так сложилось. Меня заставили обстоятельства. Из двух зол выбирают, как известно, меньшую. У меня была альтернатива очень простая: либо я продолжал работать в Бруклине в “Domino’s Pizza” пиццебоем в возрасте тридцати с небольшим, либо я пробовал новое поприще, которое хоть как-то и перекликалось с полученной здесь профессией. И становился телевизионным ведущим, заодно и диктором, заодно и редактором, заодно и монтажером, заодно и шофером.

В.Познер: И совсем за другие деньги. Все-таки, там больше платили, чем за разнос пиццы?

А.Гордон: Не совсем за другие. 300 долларов в неделю – согласитесь, это не предел мечтаний.

В.Познер: Маловато. Нет, в Нью-Йорке это совсем плохо. 6 лет тому назад Вы сказали следующее: что Ваша программа “для тех, кто брезгует телевидением. Брезгует из-за его неуважения к зрителю, из-за того, что ТВ держит его за дурака”. Во-первых, какая это была программа?

А.Гордон: Это была программа, которая носила столь же скромное название, как и ваша – “Гордон”. Она выходила на другом канале. Та жила, которую там удалось нащупать, – это тоже случай. Потому что я был вызван меняющимся руководством того канала в тот момент, и на освободившееся после Димы Диброва время и пространство мне предложили сделать программу, дав карт-бланш при этом. И появился очень странный формат, в котором я чувствовал себя достаточно хорошо и уверенно, но который сначала на выходе вызывал у людей либо недоумение, либо раздражение. Потом свыклись. И, действительно, это было телевидение для тех, кто брезгует телевидением, потому что мне удалось привлечь к этой программе аудиторию, которая никогда телевизор не включала. Сарафанное радио передавало о том, что есть, оказывается, такое телевизионное пространство. И телевизор стали смотреть те люди, которые до этого это не делали. Грешен.

В.Познер: Но Вы понимаете, что телевидение зарабатывает деньги так же, как и Вы, и, вероятно, у такой программы – я ее смотрел и очень хорошо помню ее. Но, – аудитория минимальная. Как Вы считаете, телевидение, все-таки, должно иметь такие программы? Пусть поздно, но, все-таки?

А.Гордон: Один канал отличается от другого “лица необщим выраженьем”. Должен отличаться, по крайней мере. Есть такое представление, созревшее в последнее время, мы называем его имидж… Старое слово – “образ”. У канала должен быть некий образ. Это, кстати, работает и для привлечения рекламной аудитории. Так вот, я думаю, что часть времени любой канал не просто может, а должен, обязан жертвовать на программы, которые, может быть, и не соберут рекордной аудитории, но создадут некий неповторимый образ этого канала. И я рад, что Первый канал, несмотря на то, что он Первый, все-таки, иногда экспериментирует в этом направлении.

В.Познер: Это правда. Почему Вы уехали в Америку? Вам было 25 лет когда Вы уехали, это взрослый человек.

А.Гордон: Ну, как взрослый? Я был достаточно инфантильным, у меня родился ребенок, девочке было 1,5 года. Я закончил театральное училище имени Щукина с полным убеждением, что театр меня отвратил, и актером я никогда не стану. То есть я оказался с маленьким ребенком без работы и без профессии, но с изрядной долей авантюризма в крови. А в это время была некая эпидемия отъездов, и достаточно большое количество моих дальних и не очень родственников – они оказались там. И я последовал их примеру.

В.Познер: Это была прямая миграция в штаты, да?

А.Гордон: Через Вену, Рим – как обычно тогда. Обычная петрушка.

В.Познер: Сколько Вы там проработали, прожили? 5 лет? 6 лет?

А.Гордон: 7,5 лет.

В.Познер: Не особенно удачно?

А.Гордон: А что считать удачей? В конце я уже зарабатывал достаточно для того, чтобы можно было мечтать…

В.Познер: 300 долларов в неделю?

А.Гордон: Нет, в конце. 300 долларов – я с этого начинал. А в конце там события развивались так, что я, поссорившись с руководством этого канала, после трех дней отчаяния на берегу прудика в Коннектикуте, где я ловил карпов, потому что ничем другим заниматься не хотелось, получил предложение от другого канала на втрое большую сумму.

В.Познер: Тоже русскоязычного, да?

А.Гордон: Русскоязычного, да, который располагался уже в Нью-Джерси.

В.Познер: В городе Форт-Ли, не иначе.

А.Гордон: Да, Вы помните.

В.Познер: Да, конечно. Но и, все-таки, уехали?

А.Гордон: Мало того. Я потом, ведь, вел оттуда программу, которая продавалась здесь, в России, “Нью-Йорк, Нью-Йорк”. И это давало уже очень приличный заработок. И можно было бы мечтать о домике в Коннектикуте. Но к тому моменту я понял, что эта страна – хороша она или плоха, но она живет совершенно другими представлениями и в другом ритме, с другими убеждениями, чем я. И как только появилась возможность вернуться не на пустое место, а вернуться уже ведущим телевизионных программ на канал, который тогда существовал, держал его Сагалаев Эдуард Михайлович, назывался ТВ-6, я вернулся.

В.Познер: Вы стали гражданином США?

А.Гордон: Да. И остаюсь.

В.Познер: Об этом у меня будет к Вам вопрос. Цитата Ваша: “Знаю людей, которые абсолютно счастливы в Америке, но большинство начинает, все-таки, задавать себе вопрос “А на хрена я уехал? Зачем это было нужно? Чтобы что?” Мне снятся кошмары, что я снова в Америке”. Некоторое преувеличение, нет?

А.Гордон: Нет. Я достаточно хорошо изучил аудиторию, которая у меня была там. А это, в основном… Назовем это условно Брайтон Бич, то есть это люди среднего и старшего возраста, которые поддались, может быть, не тем настроениям, что я, то есть без известной доли авантюризма, но уезжали за лучшей жизнью. И через год-два-три-четыре, некоторые даже по прошествии более долгого срока стали, действительно, задавать себе вопросы, особенно когда здесь начались изменения к лучшему… Стали задавать себе вопросы: “А что, собственно?” И находили оправдание всегда только в одном ответе – ради детей. Теперь я вижу, как их дети в достаточно большом количестве возвращаются в Россию. Сначала работать, потому что находят себе выгодные места, будучи двуязычными и немножко понимая культуру взятки в современной России. Потом и остаются. Многие остаются. Парадокс? Да. Но, повторяю: есть люди, которым Америка не просто пришлась по вкусу, а которые чувствуют себя там как на Родине.

В.Познер: Если я Вас правильно понимаю, Америка для Вас – страна чужая, Вы ее не любите.

А.Гордон: Не люблю. Нет, я люблю Америку как пространство.

В.Познер: Но, все-таки, зачем Вы сохраняете гражданство? Или это просто выгодно иметь этот паспорт? Хорошо ездить и так далее?

А.Гордон: Это, во-первых, очень хороший проездной билет по миру, но с каждым годом он теряет это свое значение. Чем больше открывается россиянам стран для безвизового въезда, чем старше я становлюсь, а, следовательно, меня уже ломает путешествовать так, как прежде. Но я не хочу оказаться отрезанным от этой страны, потому что у меня там ребенок, довольно пожилая мама, отчим, первая жена и энное количество родственников и друзей. Я прекрасно представляю, что будет, если я сегодня как это записано в американской Конституции, перед лицом консула США здесь откажусь от американского гражданства – въезд в эту страну мне будет закрыт навсегда. Оно мне надо?

В.Познер: Это правда. На вопрос “Что такое родина?” Вы говорите так: “Это место, за которое ты, во-первых, отвечаешь. Во-вторых, место, за которое ты стал бы сражаться”. И добавляете: “Вот за Америку я бы сражаться не стал”.

А.Гордон: Не стал бы.

В.Познер: По поводу России. Вы как-то сказали, что мы живем в период самых больших перемен вообще за всю историю человечества, грозящих социальными потрясениями. Но в России, говорите Вы, есть люди, которые знают, как с этим справиться, и рано или поздно это знание станет общим. У нас есть фора на фоне абсолютной мировой беспечности. Что это за люди такие?

А.Гордон: Волей случая я последние, наверное, 5-7 лет очень много поездил по России, по провинции. Ездил с определенной целью, а потом без нее, уже привыкнув к поездкам. Сначала я ездил с определенным даже таким флeром и кортежем, то есть был принимаем губернаторами, потому что устроил себе так, потом этого уже не было. С одной единственной целью – разглядеть, назовем их условно, чудаков, на которых всегда стояла наша земля. Людей, которым не безразлично, людей, которые, получив образование, вместе с ним смогли составить достаточно жесткое мировоззрение, за которое они могут бороться, и которые понимают, что они не одни живут на земле. Что в зону их ответственности входят не только самые ближайшие люди – семья и так далее, но и те, кто по каким-либо причинам либо не хочет, либо не может жить по-другому. По-другому – это, значит, хорошо. Что такое хорошо в российских условиях – это отдельный разговор. Вот эти энтузиасты – это соль Земли. Кстати, на их плечах, на плечах им подобным после величайшей реформы 1861 года, когда был сломан многовековой уклад жизни в России, было создано Земство, которое вытянуло страну из пучины крестьянских бунтов и мелких гражданских войн. Земские деятели построили в этой стране больше в разы, наверное, чем централизованное правительство, чем губернаторы и царь. Но это к слову. Так вот, я пытался не просто найти этих людей, а создать из них некую надежду и опору для создания гражданского общества в России. Мне представлялось, что выстроенная вертикаль власти работает у нас очень странно. По этой вертикали сигнал не проходит вниз. Вам нужно решить какую-то проблему на уровне местного самоуправления в какой-нибудь Калужской губернии. Если самый большой начальник в Кремле начнет спускать по вот этой вертикальной трубе построенной сигнал вниз для того, чтобы внизу у него среагировали, это – путь в никуда. Единственный путь – это оттуда снять трубку и позвонить прямо туда – тогда дело будет сделано. Я никак не мог понять, что же такое, что ж за вертикаль у нас такая ржавая? Ну, даже если это и вертикаль, даже если она и необходима, потому что у нас особые географические и исторические условия, особый народ, восьмой, девятый, десятый, одиннадцатый пути… Хорошо. Но ни одна вертикаль без горизонтали не выстоит. Ну, не может стоять это без фундамента. И я пытался не то, чтобы построить этот фундамент, я пытался найти точки роста для того, чтобы путем коммуникаций, путем простого рассказа одному человеку о другом, что он не одинок, что такой же есть в Архангельске или в Новосибирске, создать некую подушку надежности, что ли. И у меня ничего не получилось. По двум причинам. Первое – противодействие местному росту гражданского общества, исходящее от местных властей почти повсеместно, настолько велико, что справиться с этим не то, что в одиночку, а даже при поддержке значительных чиновников, занимающих высокие посты в РФ, у меня не получилось. Может быть, это я бездарен, конечно, но не получилось ни у кого. И второе – это, к сожалению, деньги, которые, так или иначе, приходится находить для осуществления целого ряда жизненно важных проектов в этих регионах. Они очень быстро развращают не тех людей, о которых я говорю, а тех, с кем они вынуждены общаться, потому что один в поле не воин. Создавая некие структуры, организации, развращают до такой степени, что я подумал и остаюсь при этом убеждении: у нас 90% благотворительных организаций, так называемых некоммерческих организаций в стране – это люди, которые придумали себе работу помощи другим, получая за это очень приличные гонорары. До смешного доходило. Когда у меня была организация, общественное движение “Образ будущего”, у меня работало несколько человек – часть из них были добровольцами, часть из них сидели у меня на зарплате. Так вот, меня вызывали в фискальные органы для того, чтобы спросить, почему я им так мало плачу денег. Я говорю: “Позвольте, это благотворительная организация. Они приходят на 2 часа в день, отдают свое время, я им за это плачу, потому что у одной семья, у другой что-то еще, третья профессионал высочайший, бухгалтер. Это у них хобби такое, они людям помогают”. – “Нет, у вас в среднем по отрасли зарплата в 5 раз выше, извольте платить такую же”. Тогда я понял, что такое “в среднем по отрасли” – это, оказывается, отрасль у нас такая, помогать другим людям за хорошие деньги. Не знаю, я не справился.

В.Познер: Еще одно ваше высказывание: “Если население народом не станет, то России как страны не будет”. Хорошо, а что требуется, чтобы, все-таки, население стало народом? Почему у других население – народ, а в России население – население?

А.Гордон: Не везде, кстати, народ. Но помните, как Шатов говорил у Достоевского? Что каждый народ до тех пор только и народ, когда признает своего Бога особенного, а всех остальных богов изгоняет без всякого сожаления. Это ортодоксальный путь – православно-ортодоксальный, у нас есть такие настроения сегодня и внутри церкви, и внутри общества, и даже в Кремле. Я говорю о другом. Я говорю о некоем общественном договоре, о некоем представлении о смыслах и ценностях, о некоем общем пространстве будущего. Горе тому кораблю, который не знает, куда он плывет – нет ему попутного ветра. Если мы остановим 25, 30, 40, 1000 человек на улице и спросим о будущем России, мы получим 60-70-80 вариантов ответа. Это значит, что у нас не сложилось некоего желаемого пространства.

В.Познер: А как Вы думаете, если это же сделать на улицах Парижа или Нью-Йорка? Что, будет другой ответ?

А.Гордон: Да, будет другой ответ, потому что в Париже, да и в Нью-Йорке, я думаю, после французской революции в любом западном государстве ответят приблизительно то же самое. Это идеалы свободы, равенства, братства, это экономическое, в первую очередь, процветание, это в последние годы добавившееся уважение к другим. Та самая толерантность, которую пытаются воспитать. И демократия. Вот устоявшиеся идеалы.

В.Познер: У нас есть демократия, кстати говоря, на Ваш взгляд?

А.Гордон: И да, и нет. “Да” в том смысле, что какие-то демократические формы у нас назревают. И с кем бы я ни говорил из политиков, особенно из оппозиционеров, все живут надеждой, что влияние железной пяты, все-таки, ослабнет, потому что властьимущие понимают, что в какой-то мере внутренняя демократизация, особенно в политической жизни будет на руку им самим. То есть оппозиция для партии власти – это надежда и опора во всех развитых западных демократиях, у нас пока это не так. Вот как только процент голосования за “Единую Россию” будет не больше 51%, а остальное будет распределено среди целого спектра политических партий, я скажу, что у нас наступила первая стадия политической демократии.

В.Познер: Но Вы же сами сторонник этой железной пяты или сильной руки. По крайней мере, Вы так говорили. Я помню, у меня тут написано: “Все идеи горбачевской перестройки – это, по сути дела, идеи Берии 1944-1945 годов. Все, что сделано в нашей тяжелой промышленности и космосе, обороне, не было бы сделано такими темпами, если бы не Берия”. Дальше Вы говорите совершенно странные вещи: “Он был примерный семьянин, как многие грузины, конечно, как 90% мужчин, изменявший супруге. Но несколько романтических привязанностей вряд ли заслуживают такого уж страшного осуждения”. Александр, я свидетельствую, что когда арестовали Берию, нашли у него в сейфе коллекцию бюстгальтеров и трусиков женщин, которых брали с улицы. Я знаю фамилии женщин, которые потом преследовали, Берия видел их из окна машины и требовал их к себе. Я знал его вторую жену умершую, которую он просто взял девочкой. Это был человек абсолютно без морали, в этом смысле. Мне странно, что Вы такое говорите. Или Вы не в курсе?

А.Гордон: Ну, может быть, я не в курсе, хотя у меня другие источники. Я общался и с сыном Лаврентия Павловича, и с покойным Яковлевым, который издал, Вы помните, в своей серии документы по поводу Берии. И я, на самом деле, может быть и перегибал палку только из-за одного: Мне хотелось снять этот флeр демонизации с Берии, потому что – это касается и Сталина, и всех остальных – потому что…

В.Познер: Плохой человек, Александр.

А.Гордон: Да не в этом дело. А кто хороший? Хороших людей вообще мало, но я не об этом. Я говорю о том, что всякий раз демонизируя некоего политика в нашей истории, мы сваливаем ответственность с себя на него.

В.Познер: В этом я с Вами совершенно согласен. Но, все-таки, Вы – сторонник этой руки? Потому и Сталин, и Берия – тут рука была крепкая. И только что Вы говорите о том, что когда снимется это давление… Так, все-таки, Вы где?

А.Гордон: Я нахожусь на такой позиции. Демократия во всем мире пребывает в агонии. Демократия, как показал XX век, нужна была исключительно только за тем, чтобы перераспределить все ресурсы мира в пропорции 10:1. Десятью частями всех ресурсов владеет 10% населения, 90% осталась одна. Демократия привела к тому, что это произошло легитимно. В результате выборов, некоторых войн, уложений, законов и так далее – это перераспределение для западного мира кажется легитимным. Но кажется оно таким или нет для третьего мира – это большой вопрос, иначе откуда мы встречаем такое “исламское” сопротивление? Это не исламское сопротивление, они тоже кушать хотят, вот и все. Демократия даже в США – она уже внутри стала мешать, особенно после 11 сентября. Гайки начали закручивать, а куда ее девать-то? Это ходовой товар. Ее предложили на экспорт, и есть куча шуток по этом поводу: “Да? Вы еще не демократия? Тогда мы идем к вам – с ракетами, бомбами, бушевской внешней политикой”.

В.Познер: Вы имеете в виду Ирак?

А.Гордон: Да, и Ирак в том числе, и Афганистан, и даже в какой-то мере разделение Югославии, как оно происходило тогда. Демократия, на самом деле, изжила себя в представительской форме. Изначально демократия – это демократия прямого голосования. Когда в городе, полисе не нашлось площади, на которой можно было собрать 20 тысяч человек и услышать голос каждого… Формы голосования были разные – в Новгороде одна, в Греции другая, в Венеции третья. Но это были формы прямого голосования, прямого волеизъявления. Как только мы стали избирать представителей, демократия начала загибаться, по многим причинам. Вот мы выбираем парламент, скажем. Даже если мы совершенно честно это делаем, даже если результаты выборов не подтасовываются, даже если это парламент, избранный народом, искажение воли народной неизбежно.

В.Познер: На этом мы закончим эту часть программы. Господин Пруст Вам хорошо известен? И он Вам задаст несколько вопросов, которые я у него отобрал. Вопрос первый: поймали золотую рыбку, какие Ваши три желания?

А.Гордон: Первым пожеланием были бы желания, а дальше – уже их исполнение.

В.Познер: Хорошо. Недостаток, которые Вы прощаете легче всего.

А.Гордон: Людям?

В.Познер: Да. Себе, людям, не знаю.

А.Гордон: Лукавство.

В.Познер: А какую черту Вы в себе больше всего не любите?

А.Гордон: Уныние.

В.Познер: А более всего цените в себе что?

А.Гордон: Не могу выделить, нет. А, знаете что, может быть? Наверное, упорство в попытке получить ответы на вопросы – раз уж они возникли, то нужно на них ответить.

В.Познер: Кого из живых Вы более всего презираете?

А.Гордон: Нет… А, нет, могу назвать одного человека – это Гарри Каспаров.

В.Познер: Какой Вам хотелось бы иметь талант, которого у Вас нет?

А.Гордон: Литературный дар.

В.Познер: Какое Ваше главное достижение? Без ложной скромности.

А.Гордон: Я думаю, что, все-таки, фильм, который пока еще никто не видел и не знаю, увидит или нет, который называется “Огни притона”.

В.Познер: Какой Ваш любимый литературный герой?

А.Гордон: Никогда не задумывался, что любимый… Наверное, Пьер Безухов.

В.Познер: А любимый фильм – есть такой фильм, который для Вас очень важен?

А.Гордон: Да. Это фильм Георгия Николаевича Данелия “Не горюй” и фильм Марселя Карне “Дети Райка”.

В.Познер: Последний вопрос. Вы ушли в мир иной, и, несмотря на все Ваши размышления, Вы попали к Богу. Что Вы ему скажете?

А.Гордон: Не верю.

В.Познер: Александр Гордон. Спасибо большое.

Из противников ИТ — в партнеры | Директор информационной службы

Многие бизнес-руководители сомневаются в том, что ИТ-департамент имеет ценность. С целью спасти себя б- и свои компании б- директора информационных служб должны изменить это негативное восприятие на позитивное представление об ИТ-департаменте как о стратегическом партнере

Оскар Уайльд писал: «Циник – это человек, который знает цену всему и ничему не знает ценности» («Веер леди Уиндермир»), и сегодня его афоризм точно характеризует проблему восприятия ИТ-департамента в большинстве компаний. Сомневающихся в ценности ИТ-департамента (и сетующих на его стоимость) можно встретить повсюду: в зале заседаний совета директоров, среди руководителей подразделений и конечных пользователей.

Директора информационных служб прилагают огромные усилия, направленные на то, чтобы повысить доверие к ИТ-департаменту. Многие составляют сбалансированный портфель работы ИТ-департамента и демонстрируют успешное управление проектами. Другие руководят своим ИТ-департаментом как регулярным бизнесом. Многие ИТ-руководители принимают участие в совещаниях руководства.

Но согласно данным опроса «Превращение сомневающихся в ИТ в их активных сторонников», отношение бизнесменов к ИТ-департаменту все еще нельзя назвать определенно положительным. Даже среди компаний с прочной репутацией в ИТ-сообществе среднее восприятие бизнесменами ценности ИТ-департамента – это отметка 6,05 по шкале от одного до десяти (где один – резко негативное отношение, а десять – в высшей степени позитивное). На что жалуются больше всего? На то, что ИТ-департамент стоит чрезмерно дорого. Пользы от него приходится ждать слишком долго. ИТ-департамент – это бизнес-единица, которая не в состоянии адаптироваться и следовать стратегии бизнеса.

Во многих случаях такое восприятие ИТ-департамента неверно и обюясняется недостаточным пониманием или неосведомленностью. «На определенном уровне восприятие в организации – это реальность, – заявляет Джорж Тилман, вице-президент и директор информационной службы Booz Allen Hamilton, компании с бюджетом 3,1 млрд. долл., специализирующейся на менеджменте и консалтинге в области ИТ. – Вы можете спорить до хрипоты, что это несправедливо, но это вам ничем не поможет».

Фрэнк Ла Рокка

Плохое мнение об ИТ может иметь реальные последствия для организации. Согласно результатам опроса, компании, меньше ценящие ИТ, упускают возможности создания инноваций, роста и по иронии судьбы неэффективно расходуют бюджет ИТ. «Если на предприятии считают, что инвестирование в ИТ не принесет результатов, это может привести к снижению конкурентоспособности по отношению к компаниям, инвестирующим в них», – считает вице-президент Gartner Майкл Джерард.

Директора информационных служб могут влиять на восприятие компанией ИТ-департамента и его ценности. Собирая фактические данные о достижениях ИТ-департамента и разюясняя его роль, а также стараясь следовать стратегии бизнеса, директора информационных служб могут превратить противников в союзников, а сомневающихся в активных сторонников, в бизнесменов, рассматривающих ИТ-департамент как стратегического партнера, способного принести предприятию большую пользу. От этого зависит успех директоров информационных служб. «Вам обязательно нужны сотрудники, которые будут в вас верить», – заявляет директор информационной службы компании Genesys Health System Дейв Холланд.

Будет нелегко. Бизнес-руководители могут не захотеть тратить время на попытки сотрудничества с ИТ-департаментом, а отсутствие четкой системы анализа ценности ИТ-департамента вряд ли будет способствовать улучшению его репутации. Восприятие, существующее в течение долгого времени, не меняется вдруг или даже после пары успешно завершенных проектов. Переубеждение требует постоянной работы не только по созданию ценности ИТ-департамента, но и по анализу этой ценности, по ее обюяснению и привлечению на свою сторону бизнесменов для помощи ИТ-департаменту в создании ценности.

Но те, кому удается сделать бизнесменов своими приверженцами, остаются в выигрыше. Повышается доверие со стороны компании, возникает более четкое соответствие целям бизнеса и усиливается влияние на бизнес директора информационной службы.

Мнение об ИТ-департаменте невозможно улучшить без базовой компетенции в осуществляемых им функциях и некоторого успеха во внедрении систем, но самой по себе компетентности или завершения крупного проекта недостаточно. Директора информационных служб должны активно и последовательно распространять свежую информацию о ценности ИТ-департамента, опираясь на наглядные цифры, находя возможности сотрудничества с бизнесом и обюясняя важность ИТ (см. «Лучшие способы изменения восприятия»). Используя сочетание этих практик и приспосабливая их к конкретным нуждам и ситуациям, директора информационных служб могут противостоять таким типичным жалобам на ИТ-департамент: «ИТ-проекты никогда не завершаются в срок, никогда не укладываются в бюджет, их всегда сложно контролировать и понимать».

Когда два с половиной года назад Фрэнку Ла Рокка предложили пост вице-президента ИТ-организации в компании KeySpan, производителя USB-периферии с бюджетом 6,7 млрд. долл., он провел по крайней мере час с каждым из старших корпоративных служащих. Бюджет ИТ на этом предприятии был большим, а прозрачность ИТ-департамента – минимальной. Руководители, с которыми беседовал Ла Рокка, не понимали, на что ИТ-департамент тратит деньги. По их словам, они утверждали проекты, но не получали к ним обновлений, мало какие проекты завершались вовремя и в рамках бюджета.

«Мы не могли разобраться, как расходуются ИТ-ресурсы и как принимаются решения, – вспоминает президент и операционный директор KeySpan Роберт Дж. Фани. – Не было готовности к сравнительной оценке или измерению производительности собственной деятельности. ИТ-служащие не хотели переходить от инсорсинга (англ. insourcing, использование внутренних источников для обеспечения нормального хода производственного процесса в целом, – Прим. ред.) к аутсорсингу. И кроме того, они не способны были изюясняться так, чтобы их можно было понять».

ИТ-департамент в KeySpan воспринимался как «недружелюбная необщительная организация, не желающая сотрудничать», – рассказывает Фани.

Ла Рокка подводит итог: «Компания утратила веру в ИТ».

Все начало меняться как раз тогда, когда казалось, что хуже уже некуда. После того как в очередной раз Фани напомнил о бесконечных жалобах на то, что ИТ-проекты не завершаются вовремя, Ла Рокка представил систему ключевых показателей, используемую им для фиксирования успешности ИТ-проектов. За последний год ИТ-департамент работал над 43 проектами, из которых только три не были закончены вовремя. Два из этих трех задержали сознательно; лишь с одним действительно опоздали.

Ла Рокка полагает, что именно тогда Фани задумался о правильности своего восприятия ИТ-департамента и перестал безапелляционно его осуждать.

«Нужно уметь представлять факты неконфликтным образом», – обюясняет Ла Рокка.

Поговорив с Фани, Ла Рокка также поступил с остальными руководителями. Он начал ежемесячно делиться с ними всеми данными по работе ИТ-департамента. «Я выкладываю перед ними целый портфель: какую часть бюджета мы потратили, в чем заключаются сложности каждого проекта и каковы основные достижения по статусам красного, желтого и зеленого».

К концу первого года регулярная работа Ла Рокка по совершенствованию ИТ-департамента ощутимо сказалась в денежном и временном эквиваленте. Ла Рокка обратился к исполнительному комитету со следующими словами: «Мы вполне можем держаться в рамках бюджета, но, кстати сказать, если бы вы дали нам на столько-то больше, я мог бы сделать для вас то-то и то-то. Вам решать. Мне все равно». Исполнительный комитет подумал и предоставил дополнительное финансирование. «Они верили в результаты и прозрачность, которые мы предоставляли, и ни разу не усомнились в правильности сделанного выбора», – заявляет Ла Рокка.

В конце концов, прогресс стал очевиден для Фани. «Потребовалось около года, чтобы бизнес-линии и топ-менеджеры привыкли к этой новой ИТ-культуре».

Для бизнес-единицы ИТ-департамент стоит слишком дорого.

В компании CUNA Mutual Group недовольство ИТ-департаментом сводилось к его стоимости. «Ежегодно бюджет ИТ возрастал на двузначное число процентов, но все же еще оставались проблемы с проектами и с их своевременным завершением, – вспоминает действующий вице-президент и финансовый директор CUNA Mutual’s Джеф Холли. – Любой на моем месте начал бы всерьез задумываться о затратах, раз не видно никакой отдачи». Технический директор Рик Рой не мог не согласиться; он знал, что должен рационализировать расходы ИТ-департамента прежде, чем даже думать об изменении мнения о его ценности.

Рик Рой

Задачей Роя в компании с бюджетом 2,4 млрд. долл. состояла в том, чтобы «перевести разговор с расходов на ценность». Для начала он сосредоточился на снижении затрат на ИТ, возобновил переговоры с поставщиками и перераспределил ресурсы, что в итоге привело к сокращению бюджета на 20% за 1,5 года. Рой также изменил иерархическую структуру ИТ-департамента, теперь менеджеры подчинялись непосредственно руководителям подразделений компании и лишь в косвенно – ИТ-департаменту. Все это в сочетании с другими мерами было сделано для того, чтобы «ИТ-департамент перестал восприниматься только как сервисная служба и стал следовать стратегии компании», – обюясняет он.

Рой продолжал сокращать затраты, постоянно проводя бенчмаркинг внутренних ИТ-операций и групп аналогичных компаний. В некоторых областях его группа была конкурентоспособной с точки зрения затрат, в других ее дела шли неплохо.

Рой ознакомил руководство компании со всеми имеющимися у него данными. «Мы сказали: «Вот где мы сейчас, и вот что мы собираемся с этим делать, – вспоминает он. – Мы разговаривали, основываясь на фактах. И компания наконец-то смогла оценить ИТ-департамент, исходя из данных, а не из простого восприятия».

Рой знал, что ИТ-департамент добивается больших успехов, но на них не обращали никакого внимания. «Кое-что здорово получалось, но упорно умалчивалось, и нам приходилось спрашивать: ‘Почему нас за это не хвалят?’», – рассказывает Рой. Ежемесячно ИТ-служащие предоставляли руководителям подразделений отчеты, содержащие информацию об оказанных услугах и произведенных работах в их подразделениях. Эта практика действительно улучшила представление о реальном количестве работы, выполняемой ИТ-департаментом, и сотрудничестве с бизнесом», – сообщает Рой.

Снижение затрат и обюяснение роли ИТ-департамента начали менять положение дел. «Затраты на ИТ сократились, мы получили заметное улучшение на качественном уровне, это привело к изменению восприятия в лучшую сторону», – рассказывает Холли.

Согласно опросу, главным препятствием в CUNA Mutual и одной из основных преград к улучшению восприятия стала нехватка у руководства компании интереса или времени для решения этой проблемы. «Многие директора информационных служб борются с бизнес-клиентами, которые очень громко критикуют ИТ-департамент, но не потратят и пяти минут на то, чтобы попытаться что-то улучшить, – заявляет Рой. – Но вам обязательно нужно добиться их внимания. И если вы заполучили их время, используйте его разумно».

Для Роя это означало быстро обюяснить связь между положительной деятельностью ИТ-департамента и ценностью, создаваемой этой деятельностью для бизнеса. Его ИТ-департамент использует очень подробную модель анализа выгодности затрат для всех проектов стоимостью более 250 тыс. долл., сбалансированную карту показателей деятельности для всех ИТ-проектов и ежемесячные административные акты, составляемые для каждого подразделения. Рой должен был взять эту сложную внутреннюю систему определения ценности ИТ-департамента и свести ее к одной схеме, которую можно было показать коллегам. «Для нас это было непростой задачей. Как составить упрощенное изложение всей ИТ-стратегии? Ведь никогда не будет пяти часов, чтобы полностью разюяснить ее генеральному директору или совету директоров, – говорит он. – Необходимо рассказать обо всем в течение десяти минут, и если они заинтересуются, тогда можно углубиться в детали».

Если бы вы спросили бывшего руководителя службы сбыта Floor Products North America, отделения Armstrong World Industries, что он думает о технологической группе компании, то, наверняка получили бы такой ответ: «Я ненавижу ИТ». По мнению вице-президента и директора информационной службы Дона Мартина, пришедшего на это предприятие с бюджетом 3 млрд. долл. три года назад, он считал ИТ-департамент виновником своих проблем с персональными компьютерами и данными и не имел никакого представления или не интересовался тем, что ИТ-служащие могли для него сделать.

Дон Мартин

Мартин полагает, что стратегиям ИТ-департамента и компании не доставало соответствия. А лучшим способом его добиться он считал перевод ИТ-служащих в подразделения компании. Поэтому через полгода после прихода в компанию Мартин реорганизовал свой штат из 200 служащих и сформировал из ИТ-менеджеров группу по управлению отношениями с бизнесом, задачей которой стало понять бизнес-процессы, инициативы и стратегию компании.

Сделав это, он начал работать над изменением восприятия бизнес-ценности ИТ-департамента. Со своими четырьмя ИТ-директорами он выявил 40 основных лиц, формирующих общественное мнение в Armstrong. Каждому из них выслали анкету, попросив оценить ИТ-департамент с точки зрения приносимой им ценности.

Затем ИТ-директора выступили с предложением о сотрудничестве с ними. Мартин со своими директорами использовал данные группы по управлению отношениями с бизнесом. Вооружившись информацией о нуждах каждого подразделения, ИТ-менеджеры предложили этим руководителям то, что действительно было важно или интересно для каждого из них.

Они также использовали изначальные оценки пользы ИТ-департамента, чтобы развеять сомнения и беспокойства каждого из этих бизнес-руководителей.

Цель Мартина была ясна: установить с бизнесменами отношения, основанные на их ключевых инициативах; обюяснить, как важен ИТ-департамент для этих инициатив; по крайней мере, на 80% повлиять на данных лиц, формирующих мнения; и, наконец, сделать сотрудничество с ИТ-департаментом составляющей ведения бизнеса в Armstrong.

Позднее Мартин и его команда снова предложили этим ключевым фигурам оценить пользу и возможности ИТ-департамента. Показатели улучшились, но, как признает Мартин, для изменения восприятия нужно время. «По крайней мере два-три года», – считает он. Но что же руководитель службы сбыта, который ненавидел ИТ?

«Его было не так-то легко переубедить, но мы делаем большие успехи», – говорит Мартин. Возможно, он еще не любит ИТ, но он начал приглашать ИТ-служащих на собрания по стратегическому планированию. Теперь он президент и генеральный директор Armstrong Floor Products.

Не денежная прорва

Успешные ИТ-руководители обращают внимание на все, что указывает на положительные или отрицательные изменения в репутации ИТ-департамента, начиная с измеримых показателей, например полученных в результате опросов по удовлетворенности пользователей и аудитов по завершении внедрения, и заканчивая повседневными происшествиями, такими как приглашения на стратегические заседания или болтовня возле автомата с газировкой.

«Я сравниваю число положительных комментариев с числом отрицательных, б- рассказывает Ла Рокка. б- И похоже, что сегодня высказывается больше положительных замечаний вроде «Я и не думал, что ИТ на такое способны» или «Раньше мы никогда не видели этой информации» в противоположность «О да, ИТ б- большой черный ящик. ИТ б- денежная прорва».

Директор информационной службы в Genesys Health System Дейв Холланд следит за использованием систем в клинике. Действительные сторонники ИТ применяют системы на полную мощность. На самом деле Холланд считает жалобы докторов на системы хорошим знаком. По крайней мере, они их используют. Директора информационных служб сходятся на том, что превращение сомневающихся в ИТ в их активных сторонников б- это постоянный процесс. За последние 1,5 года результаты ежеквартальных опросов Роя по потребительской удовлетворенности заметно улучшились: теперь уже не 60, а почти 90% опрашиваемых заявляют, что ИТ-департамент отвечает ожиданиям или превосходит их. Но, по словам Роя, это лишь дает ему больше времени для внесения улучшений. «Это марафон, а не бег на короткую дистанцию», б- считает он.

С ним соглашается Ла Рокка: «Каждый день работа продвигается на два шага вперед и на один б- назад. А учитывая сложность и значение ИТ, я не думаю, что эта задача разрешима. Но именно это и интересно».


Опрос CIO о восприятии

Основные преимущества позитивного восприятия

Улучшение отношения компании к ИТ-департаменту оказывается выгодным для обоих, так как:

  • повышается доверие компании к ИТ-департаменту;
  • цели ИТ-департамента и бизнеса все более соответствуют друг другу;
  • улучшается сотрудничество между ИТ-служащими и внутренними бизнес-партнерами;
  • инвестиции в совместные ИТ – и бизнес-инициативы распределяются разумнее;
  • влияние директора информационной службы на бизнес становится более значимым.

Основные последствия негативного восприятия

Если директорам информационных служб не удастся улучшить мнение компании об ИТ-департаменте, то, скорее всего, это приведет к:

  • упущенным возможностям инноваций и роста;
  • неэффективным ИТ-операциям;
  • сокращению ИТ-бюджета;
  • ухудшению морального состояния ИТ-служащих;
  • противостоянию внутренних клиентов изменению бизнес-процессов и развертыванию систем.

Лучшие способы изменения восприятия

ИТ-руководители признают, что это самые эффективные меры по улучшению восприятия компанией ценности ИТ-департамента:

  • бизнес-спонсор должен быть совладельцем и делить с ИТ-департаментом ответственность за совместные ИТ-и бизнес-инициативы;
  • проводить собрания по стратегическому планированию, на которых будут присутствовать руководители компании;
  • установить последовательный процесс руководства принятием решений, касающихся ИТ-инвестиций;
  • регулярно докладывать о деятельности и достижениях ИТ-департамента совету директоров, исполнительному комитету и другим руководящим органам;
  • следить за отчетами об успешных завершениях ИТ-проектов;
  • поручить внутренним менеджерам по связям работать с бизнесом;
  • установить взаимосвязь между компенсациями и бонусами для ИТ-служащих и соответствием стратегии бизнеса;
  • проводить внутренние опросы об удовлетворенности клиентов ИТ-услугами и ценностью;
  • директор информационной службы должен регулярно проводить личные встречи с руководством для обсуждения ценности ИТ;
  • побуждать бизнес-спонсоров и пользователей говорить о ценности, приносимой совместными ИТ- и бизнес-инициативами.

Методология:

в опросе, проведенном в феврале 2005 года, приняло участие 106 компаний, отобранных благодаря их хорошей репутации в профессиональном ИТ-сообществе. Должность директора информационной службы, технического директора или вице-президента занимали 49% респондентов, остальные являлись ИТ-директорами или менеджерами. Доходом более 10 млрд. долл. обладали 22% компаний, 28% – от 1 до 9,9 млрд. долл. и 43% – менее 1 млрд. долл. (остальные отказались назвать размер доходов). Некомпьютерными производственными фирмами являлись 28%, компаниями финансовых услуг – 15 б- 10% правительственными организациями, другие относились к остальным 17 отраслям промышленности


Stephanie Overby. Turning I.T. Doubters Into True Believers. CIO Magazine. June 1, 2005

Поделитесь материалом с коллегами и друзьями

Цена всего и ценность ничего… — Блог Пола Бернала

В «Веере леди Уиндемир» Оскар Уайльд сказал лорду Дарлингтону остроту, что циник — это «человек, который всему знает цену и ничего не ценит». «Как и многое из того, что Уайльд написал или сказал, это больше, чем просто красивая фраза — это затрагивает самую суть проблем общества. «Веер» леди Уиндемир был написан в 1892 году, но то, что написал Уайльд, сейчас даже вернее, чем 122 года назад.В наши дни в нашем правительстве, в нашем бизнесе, в наших СМИ и во многих других, кажется, доминируют люди, которых Уайльд назвал бы циниками. Идея о том, что кто-либо в «реальном мире» должен даже считать этические, моральные, философские или культурные ценности наравне с финансовой или экономической «ценностью», кажется причудливой, сентиментальной и даже романтической. Упрямые, рассудительные, рациональные, практичные люди «знают» иное. Это же экономика, глупо.

И все же мы действительно продумали последствия такого отношения? За свои грехи я был бухгалтером — в 80-е годы, на пике тэтчеризма, — и если высказывание Уайльда применимо к циникам, то оно в два раза больше применимо к бухгалтерам, по крайней мере, в их профессиональном качестве.Бухгалтеров учат, среди прочего, как составлять модели систем, в частности таких вещей, как системы расходов или налоговые системы, которые позволяют вам «тестировать» различные сценарии для получения конкретных результатов. Превращение набора правил в электронную таблицу Excel делает это легко — в некотором смысле даже слишком легко — так что вы можете легко понять, как получить от системы максимальную отдачу. Вы можете посмотреть на вероятность получения определенного результата и посмотреть на «минусы» этого результата. Вы можете использовать такую ​​логику, чтобы определить лучшую цену для продукта — возможно, вам будет лучше продать меньшее количество по более высокой цене, возможно, большее количество по более низкой цене.Вы можете использовать его, чтобы решить, покупать ли дешевый продукт с большей вероятностью поломки или дорогой продукт, который прослужит дольше. Вы можете использовать его, чтобы выяснить, стоит ли нарушать закон — взглянув на вероятность быть обнаруженным и наказание в случае обнаружения, и сравнить это с дополнительными расходами на соблюдение закона. С «хорошим» бухгалтером все эти виды расчетов становятся относительно простыми. Вам нужно знать цены, немного разбираться в Excel и хорошо оценивать вероятности (что особенно легко в эпоху больших данных), но не более того.

Жизнь — игра….

Это может быть очень полезно — и это было одной из причин, почему, когда я оставил университет в начале 80-х, бухгалтерские фирмы были крупнейшими рекрутерами выпускников в Великобритании. Проблема в том, что его легкость и привлекательность могут быть соблазнительными и вводить в заблуждение. Используя старую идиому, бухгалтерский учет — хороший слуга, но очень плохой хозяин. Возможность количественно оценивать, измерять, сравнивать и анализировать позволяет легко упустить из виду основные проблемы.Сосредоточение внимания на цене позволяет легко упустить реальную ценность — и может превратить то, что должно быть сложными решениями, основанными на сочетании этики, морали, культуры, сочувствия, философии и понимания общества, в гораздо более простые игры , основанные на числах и расчетах.

Это слово игра является ключевым — когда все значения удалены, эти вещи просто становятся играми. Математические игры — ключ к достижению максимальных результатов. В 1980-х, когда я начал свою трудовую жизнь, такое отношение, казалось, пронизывало почти все — рост использования электронных таблиц отражал то, что я чувствовал как ужесточение отношения.Идея «эффективности» была главной — а эффективность понималась в очень узком смысле. Сокращение затрат, увеличение дохода, улучшение чистой прибыли… и это считалось ключом практически ко всему в жизни. Я помню друзей, которые не просто записывали свой пробег в своих машинах для деловых целей, но которые вели маленькие книжки с точным указанием того, когда они купили бензин, откуда, по какой цене и какой пробег их машины прошли, чтобы они могли войти. перенести их в таблицы и выяснить, насколько эффективны были их автомобили, чтобы они могли принимать более обоснованные и эффективные решения о покупках в будущем.

Так в чем проблема? Это кажется разумным, не правда ли? Вы можете сэкономить деньги. Вы можете быть уверены, что ведете эффективную и практичную жизнь — и добиваетесь максимальных результатов. На самом деле, было бы глупо не сделать этого, не так ли? В конце концов, это становится мантрой, чем-то базовым и неоспоримым. Это становится образом жизни.

Расходы депутатов и уход от налогов

С этой точки зрения, скандал с расходами депутата довольно легко понять, как и реакцию Марии Миллер и СМИ на все это дело.Там, где существует система расходов, разумный, практичный и эффективный человек смотрит на правила и находит способ максимизировать их выгоду. Конечно, есть. Было бы глупо делать что-нибудь еще. Это означает, что такие вещи, как перелистывание домов, вполне разумны. Так же требуются расходы на второй дом, даже если он вам не нужен. Опять же, было бы глупо не сделать этого, не так ли?

История с уклонением от уплаты налогов в значительной степени идентична — хотя, конечно, слово «уклонение» не то, что приходит на ум.«Налоговый менеджмент» или «налоговая эффективность» кажутся более подходящими. То, что может выглядеть как «избегание», если в него вставлено какое-либо чувство моральной или этической ценности, просто вопрос эффективности. Снижение вашего «налогового бремени» имеет смысл — и если это означает использование оффшорных инвестиций, получение заработной платы в золотых слитках, размещение ваших инвестиций в шотландских лесах, когда вам действительно наплевать на леса или Шотландию, то это тоже ни там. Главное — добиться максимальной отдачи.

Делать все это имеет смысл — а делать это , а не было бы просто глупо.Любой, кто вырос в мире, где преобладает такая логика, может это увидеть — вот почему для депутатов скандал с расходами на самом деле не похож на скандал . Вот почему Дэвиду Лоусу разрешили вернуться в правительство после непродолжительного наказания, и почему многие депутаты, похоже, ожидают того же от Марии Миллер. Она вернется, как только общественный фурор немного утихнет. Вот почему СМИ — или, по крайней мере, Вестминстерские СМИ — не понимают общественного гнева по этому поводу.Для многих вестминстерских журналистов — и это особенно заметно, когда об этом говорят такие люди, как Ник Робинсон из BBC, — такая логика имеет смысл. Многие из них вполне могли точно так же обыгрывать системы расходов своих компаний — и таким же образом управляли своими инвестициями. Это просто игра, и в нее должен играть любой, у кого есть хоть немного здравого смысла.

Мыслить их терминами…

Вот тут дела обстоят еще хуже. Игра настолько укоренилась во многих из них, что они, кажется, предполагают, что в нее играют все.Я подозреваю, что именно поэтому многие из них думают, что претенденты на получение льгот жульничают — потому что они полагают, что все играют в одну и ту же игру. Если бы они были в такой ситуации, они бы играли в систему — поэтому они предполагают, что и другие тоже. Разумеется, не так ли?

И все же это не так. Не все думают на этих условиях. Многие не могут думать в этих терминах — потому что они слишком заняты борьбой, чтобы продолжать. Игры с максимизацией расходов и минимизацией налогов — это предметы роскоши, доступные только людям, у которых есть время, чтобы в них играть, или деньги, чтобы нанять других (бухгалтеров, юристов и т. Д.), Чтобы играть в них за них.Многие люди — возможно, большинство людей — не имеют склонности играть в эти игры, времени, чтобы играть в эти игры, навыков, чтобы играть в эти игры — или даже знания того, что в эти игры можно играть. Это не соответствует тому, как они живут — или тому, как они хотели бы жить.

Можно что-нибудь сделать?

Трудно понять, что можно с этим сделать. На мой взгляд, такая логика настолько укоренилась в системе, что искоренить ее практически невозможно.Это не партийно-политическая вещь — вот почему были обнаружены депутаты и евродепутаты всех партий (в том числе UKIP). Они действительно все вместе. Дело не только в политике. Это в бизнесе, от банков и их бонусов и ниже. Это был один из ключевых факторов, подпитывающих токсичный долговой кризис, лежащий в основе финансового краха 2008 года. Он проявляется в государственных учреждениях и операциях всех видов, от таких вещей, как налог на спальню, до ориентированной на цель культуры полиции (см. массирование статистики) и образование — и у родителей, пытающихся играть в систему зоны обслуживания.Это в университетах, которые изо всех сил стараются достичь официальных результатов «REF», а не поощряют творческие исследования. Почти везде, куда ни глянь, преобладают одни и те же вещи.

Трудно что-то изменить, но я не думаю, что это означает, что мы должны сдаваться. Там, где мы это видим, мы должны громко и четко жаловаться. Мы не должны позволять себе убеждать себя никакими аргументами в том, что пойманные — это несколько гнилых яблок — это намного, намного глубже, чем это. Мы не должны позволять обмануть себя несколькими небольшими вопросами и парой хороших слов — мы должны искать изменения корня и ветви.Но я не задерживаю дыхание для каких-либо изменений.

Однако я не буду играть в их игру. Я могу не знать цены всего, но я знаю, что есть много вещей более ценных, чем деньги.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Стоимость всего и ничего не стоит

Сегодняшние специалисты по рекламе и маркетингу ошибочно слишком часто используют сокращение расходов в качестве движущей силы, — говорит Тим ​​Уильямс.Это ценные бренды, которые увеличивают прибыль, и прибыль — единственный показатель, который имеет значение.

Когда Оскар Уайльд написал свое знаменитое определение циника — человека, который «знает цену всему и ничего не ценит», — он с таким же успехом мог иметь в виду сегодняшних профессионалов в области рекламы и маркетинга. И бренды, и агентства в настоящее время одержимы ценой в ущерб стоимости, но по-разному и по разным причинам.

Что касается бренда, эта навязчивая идея проявляется в неуклонном сокращении затрат, направленном на поддержку замедляющегося роста бренда и снижения прибыльности.Недавнее исследование, опубликованное Provoke Insights в торговой прессе США, показывает, что почти половина крупных маркетологов указывают «стоимость» в качестве основной мотивации при проведении обзора агентства.

Агентства, которые страдают от этой навязчивой идеи по сокращению затрат, отвечают тем же, соглашаясь на снижение комиссионных за те же объемы работ, оставляя им меньше денег для оплаты и сохраняя хорошие таланты, что в конечном итоге приводит к более низкому качеству продукции и меньшей эффективности. работают для своих клиентов, сокращающих расходы. Порочный круг, препятствующий процветанию обеих сторон.

Много было написано об огромной экономической ценности сильного бренда, но маркетологи, похоже, сейчас пытаются спасти свой путь к успеху. Учитывая, что поставлено на карту, стоит вернуться назад и изучить фундаментальный вопрос о том, почему создание бренда так важно. Очевидные ответы — узнаваемость бренда, предпочтение бренда, даже увеличение продаж — не раскрывают сути дела. Сильный бренд важен, потому что он требует более высокой цены. И чем сильнее бренд, тем выше цена.Это бесспорный феномен, который неоднократно демонстрировался исследованиями и консультационными агентствами по всему миру.

Инвестиции компаний в брендинг направлены не только на то, чтобы больше продавать, но, в конечном итоге, на снижение чувствительности потребителей к цене. Фактически, можно утверждать, что цель маркетинга по умолчанию — не увеличение продаж, а, скорее, увеличение прибыли. Прибыль больше, чем что-либо еще, является прямым результатом защиты целостности ценообразования за счет мощной дифференциации бренда.

Даже маркетинговые программы, не способствующие увеличению доходов, могут увеличить маржу за счет дифференциации брендов и, таким образом, позволяя компаниям повышать цены. Другими словами, хотя усилия по созданию бренда не всегда могут увеличивать выручку в краткосрочной перспективе, они дают важный результат, позволяя бренду устанавливать более высокие цены в долгосрочной перспективе.

Цена надбавки значительна. Исследование, проведенное McKinsey, показывает, что сокращение затрат лишь незначительно улучшает прибыль компании, тогда как увеличение цены бренда приводит к значительному увеличению прибыли.Во многих отраслях повышение цены на 5% может привести к увеличению прибыли на 50%. Книга эксперта по ценообразованию Рафи Мухаммеда «1% Windfall» полностью посвящена исследованию и объяснению силы ценообразования как средства увеличения прибыли.

Уильям Паундстон, автор бестселлера The New York Times «Бесценное: скрытая психология ценности», отмечает: «Поскольку размер прибыли изначально невелик, добавление одного или двух процентов может значительно увеличить прибыль. Очень немногие вмешательства могут так повлиять на чистую прибыль.«Никакое сокращение затрат не может улучшить рентабельность бренда в такой степени, как защита и повышение его способности устанавливать разумную цену. И нет ничего более эффективного в защите цены бренда, чем хорошо продуманная и продуманная маркетинговая программа.

Опытные маркетологи знают, что можно увеличить продажи и долю рынка, оставаясь при этом убыточными. Некоторые исследования показывают, что фиксация на доле рынка вместо прибыли может на самом деле снизить прибыльность. «Покупка» продаж и доли рынка посредством дисконтирования — это вовсе не рост: это просто форма нездорового расширения.

Прибыль, а не рост доходов, является источником жизненной силы любого коммерческого предприятия — не продажи, не доходы, не рост, а прибыль. И когда дело доходит до прибыльности, в бизнес-миксе одно превосходит все остальные: целостность ценообразования бренда, поддерживаемая и поддерживаемая непоколебимой приверженностью созданию бренда.

Цена всего, но ничего не стоит

Поделитесь этим с друзьями

Оскару Уайльду приписывают цитату: «Циник знает цену всему и ничего не ценит.”

Сегодня многие из нас путают значение слова «ценность» со словом «цена». Или, может быть, слово «стоимость». Однако такие термины означают совсем другое. Особенно в бизнесе.

Поговорите с группой маркетологов (даже если этого я бы не пожелал своему злейшему врагу). Спросите их, каковы, по их мнению, критерии для того, чтобы что-то воспринималось потенциальными покупателями как имеющее высокую оценку «соотношение цены и качества».

Готов поспорить, большинство из них скажут вам, что рассматриваемый продукт должен быть либо:

  • Дешевле, чем у конкурентов
  • Предложение «больше», чем у конкурентов

Конечно, в реальном мире восприятие того, что составляет «ценность», более тонкое и гораздо более субъективное.Если вы назначите свои виджеты на 25% дешевле, чем те, что продает парень с улицы, это не значит, что все будут покупать ваши виджеты, и никто не будет покупать его.

Почему нет? Потому что у некоторых клиентов будет собственное объяснение, почему они будут продолжать покупать у него, а не у вас. Возможно, некоторые люди ценят тот факт, что он предлагает онлайн-заказ или бесплатную доставку. Возможно, он помещает свои виджеты в более красивую упаковку, чем ваш.

Цена не совпадает со значением

Какой бы ни была причина, некоторые покупатели предпочитают покупать у него, даже если он дороже вас.Причина не должна иметь для вас смысла, если она имеет для них смысл. Они покупают не только по цене. Они видят «ценность» сверх того, что продается.

Дело в том, что никто не стал бы покупать любого продукта или услуги — по какой бы цене они ни продавались, у любого бизнеса — если бы они не видели «ценность», демонстрируемую как часть сделки. Цена может иметь значение, но ценность — это все.

Ценность имеет мало общего с ценой.Купить штопор недорого, но если вы пытаетесь влезть в бутылку вина, он имеет огромную ценность. Точно так же то, что что-то стоит больше, чем его аналоги, не означает, что оно малоценно. Если бы это было так, никто бы не купил ни компьютер Apple, ни автомобиль BMW, ни часы IWC. Каждый существующий сегодня бренд имеет для кого-то «ценность». В противном случае бренда не существовало бы.

Единственная причина, по которой продукт или услуга абсолютно требует , чтобы быть дешевле или предлагать больше за меньшую цену, — это когда он считается товаром .Товар может считаться товаром, если он не имеет другой неотъемлемой передаваемой «ценности», за которую его рынок заплатил бы, кроме цены по отношению к конкурентам.

Цена — это то, что вы платите. Ценность — это то, что вы получаете.

Например, меня не волнует, какую марку скрепок я покупаю. Думаю, тебе тоже наплевать. Если я нахожусь на рынке, чтобы купить скрепки, я просто ищу лучшее предложение. Если вы делаете скрепки и хотите, чтобы я у вас покупал, вам нужно сообщить, что вам дорого.Вы должны показать мне, насколько ваши скрепки «лучше», чем те, которые я купил бы в противном случае. Если вы не можете, тогда вам нужно будет снизить цену, если вы хотите получить мой бизнес.

Но проблема продажи товара в том, что всегда есть кто-то, кто готов продать его дешевле. Поскольку цена является вашим главным отличием, вы стремитесь к худшему.

Например, супермаркеты

часто работают по принципу убыточного лидера. Они будут продавать продукты питания повседневного спроса, такие как молоко или хлеб, по цене меньше, чем их покупка.Цель состоит в том, чтобы использовать такие низкие цены в качестве соблазна привлечь больше клиентов. Оказавшись внутри, супермаркет делает ставку на то, что эти клиенты покупают другие товары, пока они находятся в магазине. Прибыль, полученная по другим статьям, компенсирует убытки от хлеба и молока, выравнивая статистику прибыли на одного покупателя.

При ценообразовании на сырьевые товары неверно приравнивается «стоимость» к «цене»

Сегодня у любого малого бизнеса, продающего свои продукты или услуги, нет будущего в продаже того, что воспринимается покупателями как товар.Это пространство монополизировано гигантскими брендами. Крайне маловероятно, что вы выиграете, например, против Coca-Cola или Pepsi с вашим собственным напитком из колы, если вы планируете соревноваться с ними лицом к лицу.

Чтобы предотвратить превращение стоимости вашего бизнеса в товар, важно позиционировать ваш продукт или услугу таким образом, чтобы они создавали коммерческую ценность в сознании вашей аудитории. Достаточно того, чтобы они заплатили хорошие деньги за то, что вы продаете, даже если они могут купить что-то подобное в другом месте.

Возможно, ваш напиток кола производится на месте, ваш завод по розливу работает от солнечной энергии или 10% вашей прибыли идет на социальные нужды. Возможно, ваше отличие в том, что вы более честны и стремитесь улучшить качество обслуживания клиентов.

Создание воспринимаемой ценности продукта, компании или услуги — это создание чего-то большего, чем то, что вы продаете. Речь идет о создании бренда . Повествование, позиция или причина, которые клиенты могут принять, оценить и (если вам повезет) присоединиться к ним.

Речь идет не о «25% дополнительно бесплатно».

Об авторе
Джи Ранасинья

Джи Ранасинья — генеральный директор и основатель KEXINO. Он был маркетологом со времен модемов 56K, читал лекции по маркетингу и поведенческой экономике в европейской бизнес-школе, и был отмечен как один из 100 ведущих мировых бизнес-лидеров по версии sage.com (тех замечательных людей, которые создают финансовое программное обеспечение).

Родом из Лондона, сегодня Джи живет в собственном мире в Страсбурге, Франция, терпимый женой и маленьким сыном.

Узнайте больше о Джи на kexino.com/gee-ranasinha. Следуйте за ним в Twitter на KEXINO, на Facebook на facebook.com/ranasinha или на LinkedIn на linkedin.com/in/ranasinha.

«Циник — это человек, который всему знает цену и ничего не ценит» Кто это написал?

1). В «Комедии юмора» Бена Джонсона не хватало ………. того, что можно найти в «Комедии нравов»?
А). Ухаживание
B).Сатира
C). Остроумие
D). Все три
— Посмотреть ответ
2). Пародии на Джозефа Эндрюса Филдинга «.
А). Путешествие Свифта Гулливера
B). Харди Тесс
C). Памела Ричардсона
D). Ни одного из этих
— Посмотреть ответ
3).Тиллотсон, описывая использование Папой поэтической формы, пишет: «Поуп использует ………. как будто
были строфами, самодостаточными». Что означает «они»?
А). Поэзия Папы
B). Сатира Папы
C). Папы героические сошники
D). Ни одного из этих
— Посмотреть ответ
4). «Расплавление видимых поверхностей и отображение бесконечности, которая была сокрыта.»Что Блейк
объясняет в этом предложении?
А). Искусство написания стихов
B). Его метод печати
C). Это не приговор Блейка
D). Ни одного из этих
— Посмотреть ответ
5). The Times приобрела это название в 1788 году. Как оно было раньше.
А).Телеграф
B). Tatler
C). Воскресное зеркало
D). Ежедневный универсальный регистр
— Посмотреть ответ
6). В «Песнях опыта» Блейка говорится о:
А). Социальное и религиозное притеснение
B). Печаль и страдания
C). И ‘a’, и ‘b’
D).Ни одного из этих
— Посмотреть ответ
7). Блейк печатал свои собственные работы методом, изобретенным им самим.
А). Есть
B). Нет
C). Возможно
D). Ни одного из этих
— Посмотреть ответ
8). «Однажды вечером в конце лета, еще до того, как девятнадцатый век достиг одной трети своей продолжительности, молодые мужчина и женщина, последняя вынашивала ребенка, приближались к большой деревне Вейдон Приорс в Верхнем Уэссесе на Форте.
Что из следующего начинается с этих строк?
А). Оливер Твист
B). Ярмарка тщеславия
C). Мэр Кэстербриджа,
D). Ни одного из этих
— Посмотреть ответ
9). Алиса в стране чудес Льюиса Кэрролла: )
А). A Horation Satire (
B).Менипповая сатира
C). Ювенальная сатира
D). Ни одного из этих
— Посмотреть ответ
10). Кто помог Питту в создании литературного клуба?
А). Сэмюэл Джонсон
B). Boswell
C). Рейнольдс
D). Гиббон ​​
— Посмотреть ответ

Журнал языков: Noclone

Ноклон

Дэвид Бивер недавно опубликовал информацию о цене своего веса в золоте под заголовком («…. и ценность ничего «), который отсылает к одному из многих замечательных слов Оскара Уайльда:

ЛОРД ДАРЛИНГТОН. Какие вы, ребята, циники!
CECIL GRAHAM. Что такое циник? [Садится на спинку дивана.]
ЛОРД ДАРЛИНГТОН. Человек, который всему знает цену и ничего не ценит.
CECIL GRAHAM. А сентименталист, мой дорогой Дарлингтон, — это человек, который во всем видит абсурдную ценность и не знает рыночной цены ни на одну вещь. [Веер леди Уиндермир, Акт 3]

Это широко цитируется в различных монологических формах (например,грамм. «Циник — это человек, который …»), но сообщение Дэвида может быть первым случаем, когда цитата была применена к лингвисту, по крайней мере, в печати.

На самом деле, поразительно, как редко этот маленький звоночек используется в качестве фразового шаблона, который мы привыкли называть снежными клонами. Он начинается со всех достоинств: богатый, тонкий, элегантный, знаменитый, параллельный, запоминающийся. Google предполагает, что тысячи веб-страниц поддались искушению применить эту остроту к экономистам, а не к циникам, а также к бухгалтерам и некоторым другим профессиям, связанным с деньгами.Но в этот момент наше коллективное творчество, похоже, застопорилось. «Циник — это человек, который всему знает цену и ничего не ценит», по-видимому, noclone : часто цитируется, редко адаптируется.

Среди немногих исключений, которые мне удалось найти, есть небольшая группа, в которой различные статистические данные киноиндустрии заменены на цену :

Если бы он был жив сегодня, Оскар Уайльд описал бы любителя кино как человека, который знает, сколько всего за неделю, и ничего не ценит.[ссылка]

Появилась новая фигура: любитель кино, который всему знает все и ничего не ценит. [ссылка]

И еще парочка каламбуров на цена:

Один из непреднамеренных побочных эффектов покупки необычной машины заключается в том, что она побуждает друзей делать возмутительные каламбуры. Меня уже спрашивали, стану ли я «Prius чувствительным». А кто-то даже адаптировал высказывание Оскара Уайльда о цинике, который «знает цену всему и ничего не ценит»! Сложно быть инновационным потребителем.Вздох. [ссылка]

Но по сравнению с другими шаблонами, которые мы искали, такими как «X — это темная материя Y» или «в X, Y Z вас», этот встречается редко.

Самыми очевидными измерениями обобщения были бы пробелы в:

___ — это [кто-то], кто знает ___ всего и ___ ничего.

В первом пробеле естественно подставить экономистов и других, занимающихся ценами, но, по-видимому, не более того. Во втором бланке естественно заменить другие меры, которые могут быть противопоставлены цене , но замены не так много.Например, различные споры о психологическом тестировании, похоже, никого не вдохновляли писать о тех, кто знает «оценки каждого и никого не ценят», или о чем-либо подобном, что могло бы быть уловлено шаблон {«оценки * и значения»}.

И я не нашел вообще никаких исчерпывающих методов лечения, вроде «X — это тот, кто знает Y всего и Z ничего». Я полагаю, что отношения X: Y: Z в данном случае слишком специализированы или, возможно, слишком абстрактны.Попробуйте завершить такие предложения, как «компьютерный ученый — это тот, кто знает __ всего и __ ничего» или даже «юрист — это …». Трудно придумать какие-либо дополнения, которые не были бы полностью убогими. Но пришлите мне контрпримеры, найденные или придуманные, и я отправлю их.

[Обновление: несколько читателей — первым был Гжегож Хрупала, а среди других был Уилл Фицджеральд и Билл Финдли — напомнили мне давно устоявшийся и широко цитируемый вариант: «Программисты на Лиспе знают цену всему и ничего не стоят. «, благодаря Алану Перлису.JS Bangs объясняет:

… в Лиспе каждая инструкция возвращает значение, но Лисп имеет тенденцию быть очень дорогостоящим с точки зрения мощности процессора и памяти. Этот это полный снежный клон, все три точки отданы чему-то отличается от оригинала, хотя общий каламбур по соотношению цена / качество останки.

С уважением, я считаю, что «каламбур» здесь не совсем правильное слово. В одном из вариантов Дон Поргес предполагает, что «ученый-компьютерщик знает адрес всего и ничего не знает.Или, может быть, это неоптимизирующий компилятор ».

Адриан Морган отмечает, что более простая фраза «X — это тот, кто Y — все, а Z — ничего» более продуктивна для вариантов, таких как

Интернист — это тот, кто все знает и ничего не делает. Хирург — это тот, кто все делает и ничего не знает. Психиатр — это тот, кто ничего не знает и ничего не делает. Патолог — это тот, кто все знает и делает все слишком поздно.

Адриан также указывает на полутень более свободно связанных случаев, которые, вероятно, вообще не предназначены для пробуждения Уайльда, например, эта лирика Oysterband:

Тень фараонов замораживает землю
Они знают цену, но не знают, чего она стоит

Строго подражая циничной цитате из , Адриан предлагает своего собственного кандидата: «Материалист — это тот, кто знает причину всего и причину ничего».

И Брюс Раск предполагает, что

Разве Уайльд не работает с резонансом «все … ничего», которое часто используется для образования параллельных фраз? Такие вещи, как «знает все, но ничего не понимает ».

Быстрая проверка LION:

Уайльд, Критик как художник (1891 — за год до того, как поклонник леди Уиндермир был впервые произведено, предположительно написано в том же году?): «Разговор должен трогать все, но ни на чем не должен концентрироваться «.

Мелвилл, Типе: Что касается меня, то не прошло и дня, пока я оставался на остров, на котором я не был свидетелем какой-либо религиозной церемонии, это было очень это очень похоже на то, как увидеть группу «масонов», делающих тайные знаки друг другу; Я все видел, но ничего не мог понять.

На каком уровне будет лежать снежный клон?

Как замечает Брюс, паттерн здесь представляет собой просто параллельное противопоставление все / ничего как объектов двух семантически связанных глаголов с одним и тем же подлежащим. Брюс также предположил, что лингвистика предлагает много возможностей, например

«Фонетист — это тот, кто знает произношение всего и смысл ничего «.
Заменить грамматикой, производными и т. Д.

]

Автор: Марк Либерман, 5 марта 2006 г., 8:43

Вы знаете цену всему, но ничего не цените?

Автор Trisha Proud — learnpurple associate

Оскар Уайльд сказал: : «Что такое циник? Человек, который всему знает цену и ничего не ценит » ; но что он имел в виду на самом деле? На первый взгляд ответ в сегодняшнем загруженном коммерческом мире очень ясен:

  • Во-первых, в бизнесе необходимо знать цену всему, на случай, если мы не достигнем наших финансовых целей или перерасходуем наш бюджет.
  • Когда устаревшие «заявления о миссии» уходят на второй план, новый жанр — «ценности компании». В этом нет ничего плохого, так как это помогает привить смысл и целостность, сосредоточив внимание сотрудника на культурных проблемах организаций, в которых они работают.

Цитата Уайльда — это два отдельных утверждения, стоящих отдельно, как кажется, с небольшой связью. Так где же на самом деле объединить знание «цены всего» и «ценности ничего» ?

Ответ на этот вопрос лежит во всех аспектах нашей жизни; из дома, работы, семьи и друзей.Чтобы по-настоящему понять фразу, не следует рассматривать или пытаться анализировать ее в двух отдельных частях, потому что они были и всегда были внутренне связаны; и в этом суть точки зрения Уайльда. Бесполезно знать денежную цену чего-либо и в то же время не до конца понимать его истинную «неденежную ценность». Например:

Стоимость по сравнению со стоимостью сотрудников

Мы можем знать, сколько стоит трудоустройство сотрудника, но действительно ли мы знаем, какую «ценность» они могут принести организации.Всякий раз, когда я исследую организации по этой деликатной и сложной теме, в 98% случаев я получаю отрицательный ответ. Это постыдно по двум причинам:

  • Во-первых, исследования говорят нам, что, прежде всего, сотрудники хотят и, что более важно, «нуждаются» в том, чтобы их ценили. Если работодатель не полностью понимает истинную «ценность» человека, отношения между работодателем и сотрудником будут нарушены.
  • Во-вторых, с точки зрения мотивации и бизнеса работодатель несет ответственность за то, чтобы в полной мере наилучшим образом «использовать» вклад сотрудника, чтобы сделать его бизнес еще более успешным.Если сотрудник не чувствует напряжения и проблем, он уйдет.

Доходы от бизнеса по сравнению со стоимостью

С точки зрения обслуживания клиентов и продаж бизнеса, речь идет не только о том, чтобы знать, какую денежную стоимость могут принести новые и существующие клиенты; но не менее важно установление часто неизвестной «неденежной стоимости».

Как посредник в «стратегических продажах» слишком часто понимание этого сообщения, к сожалению, упускается из виду сегодня во многих компаниях.Продавцы и службы поддержки не знают:

  • Где их существующие или потенциальные клиенты работали раньше.
  • В каких комитетах или советах директоров заседают или посещают существующие или потенциальные клиенты.
  • Кто их клиенты / широкие сети клиентов и кто входит в эту сеть.

Это лишь некоторые из ошибок, которые совершают сегодня в бизнесе люди « , которые знают цену всему и ничего не ценят» .Как видите, можно многому научиться, разобравшись в том, что такое «ценность» в вашем бизнесе — что она стоит для успеха в бизнесе и как вы повышаете ценность своих отношений с клиентами. Следует потратить больше времени на признание и осознание того, что, помимо цены, стоимость также стоит двух центов…

Знаете ли вы ценность сотрудников в вашем бизнесе? Предоставляете ли вы ценность без дополнительных затрат для своих клиентов?

Триша также является членом клуба Women 01st Top 100.

В защиту цинизма Мы живем в мире, где жертвы ненависти, глупости, невежества и жадность со слезами на глазах смотрит на камеры СМИ и хныкает: «Почему я? никогда не думал, что такое может случиться со мной ». На что циник отвечает: «Добро пожаловать в реальный мир. Он был вокруг тебя все время». Кажется, цинизм часто является первым шагом к наивности. Когда маленький ребенок, который меньше других, или, может быть, смешно разговаривает, или имеет неправильные расовые гены, узнает, что другие маленькие дети не «невинные маленькие ангелочки», которыми, кажется, думают взрослые, есть зарождение цинизма.Когда люди, родившиеся в бедность или неправильная раса или неправильный пол или что-то неправильное понимают, что они, вероятно, никогда не будут улыбающимися людьми с деньги и машины по телевизору, и, вероятно, никогда не будут рассматриваться как так же этот цинизм растет. Да мир в целом и наш общество, в частности, похоже, обожает стереотипы: каждый ребенок получает подарок от Санта-Клауса на Рождество, не говоря уже о нехристианах, больные, бедные, бездомные; у каждого человека то же самое возможности, не говоря уже об азиатском президенте США.С. является немыслимо в это время; каждый аккуратно одетый белый человек там в душе порядочный, трудолюбивый гражданин, непредвзятый, непредвзятый, рационально и в целом «хорошо» — и все плохое, что случается с этот человек — чья-то вина. «Я внезапно понял, что (кандидат в президенты) не разговаривает обо мне «, — говорит разочарованная мать-одиночка по телевизору, а циник встает, чтобы аплодировать ей и одновременно осуждать. У нее есть мельком увидели правду: не все подходят под социальные стереотипы и идеалы, такие как «замужняя пара белых среднего класса с детьми.» Но она поздно уловила истину, и в этом заключается осуждение. Раньше, если бы она жила во лжи, что все соответствовали стереотипы и идеалы? Или она просто не заботилась о тех, кто не подошло? «Это не моя проблема», — возможно, было ее предыдущим отношение. Это не было ее проблемой, пока это не стало ее проблемой, а теперь она заботится только потому, что страдает она. Циник смеется над лицемерием, над фасадом приличия, который те кто никогда по-настоящему не страдал, обманывал себя.Циник увидел уродливую сторону человеческой натуры; циник пострадал лично и знает, что те, кто притворяется такими страданиями, не Существующие лгут сами себе и закрывают глаза. Циник видит рассказы о мошенничестве, жадности, безудержном невежестве и глупости, где преступники маскируют свою истинную сущность громкими словами о Бог, Патриотизм, Прогресс или Капитализм, и их сразу же провозглашают герои. Циник видит, что целые культуры поднимались и падали, что история часто переписывалась победителями, эта жестокость, ненависть, фанатизм, предрассудки, невежество, лицемерие и близорукость были с нами практически навсегда.И все же «поллианнизм» по-прежнему царит в общество, порок людей, которые предпочитают видеть только части целого изображение и игнорировать остальное. Циник видит проблемы и хочет их исправить, но не секрет производства. Денег не хватает; не хватает законов; в законодатели — дураки. Выбираем ли мы лесорубов или выбираем пятнистая сова? Жертвуем ли мы образованием в пользу правоохранительных органов? Мы Прекратить космическую программу или лишить благосостояния? Бумага или пластик? ВОЗ есть мудрость знать ответы? И что из хорошего, что каким-то образом удается? Что, если там это потрясающий, яркий пример заботы, пересекающей пол. стереотипы, расовые границы, религиозные линии или даже огромный разрыв у разных видов? А как насчет новых глубоких открытий или истории о большом трудолюбии и самоотверженном поведении? Что насчет даже маленькие ежедневные победы семей и людей, богатых и бедных, здоровы и больны? «Это хорошо, но в конечном итоге это не имеет значения.Каждый умирает, и какая тогда польза от этого? »Циник видит, что смерть следует за жизнь. В отличие от ищущего острых ощущений подростка, который думает, что смерть — это нечто что случается с «кем-то другим», циник схватывает финал, неизбежная ирония и горький смех над дураками вокруг него. В Циник ощущает непреодолимый океан бессмысленности вокруг, и считает, что беспомощен с ней бороться. Смерть побеждает все; четное Вселенная закончится. Итак, циник, видящий проблемы, и кто втайне заботится о проблемах (а иначе зачем ему так горько?), тонет в беспомощности и отчаянии.«Жизнь сука, тогда ты умрешь» — девиз циника. И это суммы все это аккуратно, чисто, на всю вечность. Циник сбежал близорукость поллианнизма и не нашел ничего, кроме тьмы за пределами Это. Но разве это последнее слово? Логичен ли цинизм вывод для тех, у кого глаза видят, что не все идеально? Может быть, если все, что предположил циник, правда. Может быть, если все равно умирает, и добро в конце концов забывается. Но что, если эта гипотеза неверна? Что, если через какие-то непредвиденное событие, авария, опыт или что-то совсем другое, Циник понимает, что он был неправ? Эта основа пессимизма — Смерть приходит в конце — это то, что держит циника в глубине души отчаяния.Что, если смерть не придет в конце? Что если мы продолжать после смерти, по сути бессмертный, способный оглянуться на наши живет и видеть сквозь наш самообман, чтобы увидеть, как мы на самом деле помогали другим или действительно навредили им? Что, если бы мы могли оглянуться назад и увидеть, как много мы не знали, или увидеть, насколько мы ошибались? Что, если Бог существует, совершенный Бог, который действительно любит всех (не просто христиане, которые молятся на углях или у телевизоров), которые не показывает гендерных или расовых предпочтений? Бог, который не оправдывает и не прощает одобряют преступления на нашей планете, и все же кто вообще не вмешиваться, чтобы Он не отрицал нашу свободную волю, наше право причинять себе вред если мы выберем? Бог, который не желает, чтобы кто-нибудь погиб? В самом деле, что тогда? Затем циник, который гордится своей способностью видеть правду что мало кто видит, лучше переформулировать его мышление.Это следующий шаг! Это лестница из пессимистических яма цинизма; это дар истины, надежды тем, кто осмелился видеть, что все не так, как должно быть. И если циник может прими эту надежду и выберись из ямы, тогда он все увидит: не просто плохо, но и хорошо. С более ясным зрением и более высокой перспективой циник теперь видит, что истинное добро вызывает рябь, которая расширяется в вечности, и не потрачено. Циник теперь видит, что лицемеры, лжецы, воры, убийцы, и все люди, которые ослепили себя, имеют очень, очень долгое время, чтобы увидеть свои собственные пороки и свои недостатки, и время, чтобы изменить.Люди и животные, которым помогли другие помните об этой доброте и будьте благодарны. Далее циник к своему удовольствию обнаруживает, что есть другие, кому не все равно, другие также осмеливаются видеть тьму и осмеливаются, как и он, сказать: «Это неправильный; как мы можем работать вместе, чтобы это исправить? »Изменения, обучение и помощь возможна и реальна: это теперь знает циник. И больше чем это, есть новая и странная надежда, что Кто-то там видит больше, чем даже зоркий циник, надежду, что Кто-то там лучше циника знает, как исправить проблемы, надежда что Кто-то на самом деле работает над решением проблем фиксированный.Может быть, проблемы не решаются очевидным образом к цинику, но есть еще та новообретенная надежда, что Кто-то знает Что он делает. Кого-то действительно волнует, и у него действительно есть сила, чтобы заставить эту заботливую работу. Циник может стать частью этого. Может, в конце концов, все не бессмысленно! И вот циник избавляется от беспомощности, обретает надежду и начинает изменять. Ибо циник получил дар видеть некоторые вещи какие они есть на самом деле: уродливые, грязные, неправильные; циник получил смелость называть это злом; и циник получил дар заботиться.Освободившись теперь от лжи, которая есть отчаяние Смерти циник может вырастить крылья, которые поднимут его на новые высоты. надежда и забота. Все не бессмысленно! И впервые за опыт циника, есть Тот, кто имеет мудрость рассказать ему, правда, как сделать вещи лучше. И так циник улетает, и парит, и работает, и спасает. Циник освобожден и больше не циник. —- Пожалуйста, свяжитесь со мной, если вы хотите обсудить, используя этот текст (rei [at] mit [.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *