Доклад свобода как условие самореализации личности: Реферат на тему Свобода как условие самореализации личности

Автор: | 09.10.1978

Содержание

Реферат на тему Свобода как условие самореализации личности

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №2» г. Южно=Сухокумск РД

 

РЕФЕРАТ

 

на тему:

«Свобода как условие самореализации личности»

 

 

Выполнила:

Абдурагимова С.Г.

 

г. Южно-Сухокумск    2020 г.

Свобода как условие самореализации личности

Свобода выступает как необходимое условие самореализации личности. Оно возникает тогда, когда человек имеет знания о своих способностях, о возможностях, которые дает ему общество, о способах деятельности, в которой он может реализовать себя. Чем шире возможности, создаваемые обществом, тем свободнее человек, тем больше вариантов деятельности, в которой раскроются его силы.

Но в процессе многогранной деятельности происходит и многостороннее развитие самого человека, растет духовное богатство личности. 

Итак, согласно этой точке зрения, критерием социального прогресса является мера свободы, которую общество в состоянии предоставить индивиду, степень гарантированной обществом индивидуальной свободы. Свободное развитие человека в свободном обществе означает также раскрытие его подлинно человеческих качеств — интеллектуальных, творческих, нравственных. Это утверждение подводит нас к рассмотрению еще одной точки зрения на социальный прогресс. 

Как мы видели, нельзя ограничиться характеристикой человека как деятельного существа. Он также существо разумное и общественное. Только с учетом этого мы можем говорить о человеческом в человеке, о человечности. Но развитие человеческих качеств зависит от условий жизни людей. Чем полнее удовлетворяются разнообразные потребности человека в пище, одежде, жилье, транспортных услугах, в духовной области, тем более нравственными становятся отношения между людьми, тем доступнее для человека делаются самые разнообразные виды экономической и политической, духовной и материальной деятельности.

Чем благоприятнее условия для развития физических, интеллектуальных, психических сил человека, его моральных качеств, тем шире простор для развития индивидуальных, присущих каждому отдельному человеку свойств. Чем человечнее условия жизни, тем больше возможностей для развития в человеке человеческого: разума, нравственности, творческих сил.

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ

Для того, чтобы достичь успехов в современном мире, не достаточно одного лишь желания, придётся действовать! И первое, что необходимо сделать – создать подходящий фон для вашего самосовершенствования. В нём свобода как условие самореализации личности играет значимую роль, ведь без неё невозможно сподвигнуть себя к внутреннему росту и улучшению.

Понятие самореализации и свободы, как единое целое.

Если углубиться в корни значения слов “самореализации” и “свободы”, легко увидеть закономерную связь. Итак, самореализация трактуется в психологии как сильная естественная потребность человека в реализации талантов (врождённых и развитых), а также в проявлении и улучшении своих способностей. Если брать значение по трактовке социологов, то оно будет немного отличаться. Самореализация в понимании социологов – стремление индивида в собственном проявлении на публике, в обществе, путём которого он открывает и показывает свои сильные положительные стороны, что закрепляет за ним авторитет.

Свобода несёт в себе множество значений, но если судить по определению психологов, она представляется, как собственная независимость от внешних факторов и полная самостоятельность. То есть, человек способен распоряжаться собой и своим временем, действиями по собственному усмотрению. С появлением независимости, каждый, без опаски быть осужденным, становится индивидуальностью, и получает право на самоопределение в жизни.

Если смотреть на понятие свободы в философском смысле, то оно превращается в самую настоящую возможность проявления волевых качеств в общественных и природных рамках. Из этого следует, что оба понятия “самореализация” и “свобода” действительно схожи между собой, ведь без свободных условий не получится проявить себя и реализовать в обществе в полной мере.

Любые сдерживающие рамки и необоснованные запреты станут преградой на пути вашего самосовершенствования.

Понимание свободы в современном мире

В древнем мире свобода являлась роскошью, так как не все ею могли обладать. Существовало чёткое разделение на людей благородных чистых кровей и рабов, которые не обладали вольностью. За исключением тех личностей, что стали рабами благодаря долгам. Ещё пару веков назад в России существовало крепостное право, при котором свободные действия некоторые жителей страны сильно ограничивались.

Раб не имел возможности проявить себя, а значит, и развиваться тоже. Его основной задачей всегда было выполнять поручения хозяев. Они же несли ответственность за своего подчинённого.

В современном мире всё немного иначе. Здесь, с отменой рабства и крепостного права, понятие воли исказилось и обрело совершенно новый смысл. В реальном времени независимость проявляется в виде способности самостоятельно осуществлять выбор и принимать, выходящие из него последствия. Единственное условие – не выбираться за рамки дозволенного обществом. Проще говоря, людям даётся полное право выбора, но лишь из предложенных вариантов. Но и этого достаточно для эффективной самоактуализации.

Осознание воли выбора и независимости происходит в два этапа:

1. Осознанная необходимость.

Внутренний момент, при котором индивид только задумывается о смысле жизни, окружающих его людях и способности выбирать, как двигаться дальше, с кем общаться.

2. Способность выбирать.

Так плавно первый этап перетекает во второй, где персона уже задумалась о том, что ей придётся либо осуществлять свой выбор, либо создавать новые возможности для этого.

Значение свободы для самореализации человека

            

Почему же свобода в современном мире выступает самым важным условием для самоактуализации? Дело в том, что независимость приходит вместе с ростом знаний, раскрытием талантов и появлением новых способностей. И чем больше для этого создано условий, тем шире и больше мы сможем раскрыть себя, как индивидуальную личность.

Исходя из этой теории, можно сделать вывод, что без общественной независимости и условий свободы нельзя в полной мере реализовать себя в социуме.

Та мера независимости, которую социальная среда в состоянии предоставить для каждой персоны, и станет для него условием для самоактуализации. Свободное развитие человека в открытом социуме несёт в себе залог успешного роста особых человеческих качеств. К ним относятся интеллектуальные, нравственные и творческие способности.

Совершенствованию человеческих черт способствуют возможности, предоставляемые миром для их реализации. Без выполнения данных требований дальнейшее совершенствование человека, как личности попросту невозможно.

Свобода как условие самореализации

Стоит понимать, что для дальнейшего самосовершенствования необходимо приложить не только личные усилия и старания, но и попытаться создать подходящую для этого обстановку. Также важным толчком окажется побуждение к решительным действиям.

Одним из главных правил самоактуализации всегда будет выступать свобода.

Она может быть не только личной, и также проявляться в получении пространства для совершенствования своих умений и способностей, а также для творческой и интеллектуальной деятельности.

Роль воли при самосовершенствовании

Порой некоторым не хватает личной независимости для совершения каких-либо поступков. Например, в детском возрасте проявляется жесткий родительский контроль, и право выбора переходит в руки старших. Что касается взрослой жизни, то и здесь нам преграждают дорогу саморазвития многие неприятные факторы. Это может быть отсутствие свободного времени, низкий заработок или же навязывание обществом своего мнения. Если перебороть всё это давление со стороны, то можно многого добиться в жизни, главное не бояться действовать!

Бывают случаи, когда помехой для личной вольности встают внутренние сомнения и переживания. Например, наиболее часто всплывают такие вопросы, как: “А вдруг у меня не получится?”, “Что скажут люди?” и так далее. Именно поэтому необходимо приложить все силы для работы над собой, чтобы разобраться со своими страхами и мыслями, найти таланты, способности и умения, а затем значительно улучшать их.

Ответственность за свой выбор

Свобода несёт за собой последствия, которые лягут на ваши плечи. Поэтому любой ваш выбор – большой груз ответственности за свои действия. В данном случае явление это – осознанная деятельность. Каждое слово, действие или даже реакция, всё это становится началом появления неизбежных последствий, к которым нужно быть готовым.

Пожиная плоды за совершение поступков, мы можем получить как положительные результаты, так и отрицательные. Говоря другими словами, последствия могут быть абсолютно разными. Например, мы решили стать лучше и твёрдо идём к этому, от такого решения, скорее всего, будет положительный результат. В меньшей степени возможен и обратный эффект. К примру, мы не смогли сдержать обещания и не справились с поставленной задачей, тогда результат будет скорее неприятным.

       
ВАЖНО! Прежде чем совершить какое-либо действие, особенно в обществе, где стоят вольные рамки, стоит не раз обдумать последствия, которые оно принесёт. Только свободная личность, ответственная за свои поступки, может всецело развиться и эффективно раскрыть свой потенциал.

Мы советуем:

1. Создать подходящую обстановку для совершенствования и развития своей натуры. При соблюдении этих правил процесс вашего становления ускорится, и уже совсем скоро вы заметите большой прогресс в работе над собой.

2. Развеять страхи и сомнения. Освободившись от мысленных оков, вы обретёте настоящие просторы для решительных жизненных изменений.

3. Преодолеть внутренние барьеры и ограничения. Только разрушив их можно действовать дальше.

4. Оградить себя от внешнего давления. У каждой личности есть своё мнение, это неизбежно, но не всегда обязательно прислушиваться к нему, ведь оно у вас есть своё личное.

5. Принять ответственность за все свои поступки. Полное осознание чувства ответственности за то, что вы совершаете, делает вас готовым к дальнейшей самореализации.

6.  Осмыслить и выявить то, что ограничивает вас на данный момент. И желательно устранить неприятность, чтобы впредь ничего не мешало дальнейшему развитию событий в нужном русле.

7. И наконец – положить старт своим изменениям. Если уж вы решили прогрессировать, становить совершенней и умнее, то, возможно, именно сейчас для этого самый подходящее время!

Свобода как условие самореализации личности

Свобода как условие самореализации личности

Свобода выступает как необходимое условие самореализации личности. Оно возникает тогда, когда человек имеет знания о своих способностях, о возможностях, которые дает ему общество, о способах деятельности, в которой он может реализовать себя. Чем шире возможности, создаваемые обществом, тем свободнее человек, тем больше вариантов деятельности, в которой раскроются его силы. Но в процессе многогранной деятельности происходит и многостороннее развитие самого человека, растет духовное богатство личности.

Итак, согласно этой точке зрения, критерием социального прогресса является мера свободы, которую общество в состоянии предоставить индивиду, степень гарантированной обществом индивидуальной свободы. Свободное развитие человека в свободном обществе означает также раскрытие его подлинно человеческих качеств — интеллектуальных, творческих, нравственных. Это утверждение подводит нас к рассмотрению еще одной точки зрения на социальный прогресс.

Как мы видели, нельзя ограничиться характеристикой человека как деятельного существа. Он также существо разумное и общественное. Только с учетом этого мы можем говорить о человеческом в человеке, о человечности. Но развитие человеческих качеств зависит от условий жизни людей. Чем полнее удовлетворяются разнообразные потребности человека в пище, одежде, жилье, транспортных услугах, в духовной области, тем более нравственными становятся отношения между людьми, тем доступнее для человека делаются самые разнообразные виды экономической и политической, духовной и материальной деятельности. Чем благоприятнее условия для развития физических, интеллектуальных, психических сил человека, его моральных качеств, тем шире простор для развития индивидуальных, присущих каждому отдельному человеку свойств. Чем человечнее условия жизни, тем больше возможностей для развития в человеке человеческого: разума, нравственности, творческих сил.

Человек в группе

Взаимодействие человека с группой может носить характер либо кооперации, либо слияния, либо конфликта. Для каждой формы взаимодействия может наблюдаться различная степень ее проявления, т.е., например, можно говорить о скрытом конфликте, о слабом конфликте или же о неразрешимом конфликте. 

В случае кооперации между членом группы и группой устанавливаются доверительные и благожелательные отношения. Человек рассматривает цели группы как не противоречащие его целям, он готов к поиску путей улучшения взаимодействия, положительно, хотя и с переосмыслением собственных позиций, воспринимает решения группы и готов к поиску путей поддержания отношений с группой на взаимовыгодной основе.  

При слиянии человека с группой наблюдается установление таких отношений между человеком и остальной частью группы, когда каждая из сторон рассматривает другую как органически единую с ней составляющую целого, являющегося группой. Человек строит свои цели, исходя из целей группы, в значительной мере подчиняет свои интересы интересам группы и идентифицирует себя с группой. Группа, в свою очередь, также старается смотреть на индивида не как на исполнителя определенной роли, а как на полностью преданного группе человека. В этом случае группа берет на себя заботу о человеке, рассматривая его проблемы и трудности как свои, старается оказать ему содействие в решении не только производственных задач, но и его личных проблем. 

В случае конфликта наблюдается противопоставление интересов человека и группы и борьба между ними за разрешение этого противоречия в свою пользу. Конфликты могут быть порождены двумя группами факторов: организационными и эмоциональными.  

Первая группа факторов связана с различием во взглядах на цели, структуру, взаимоотношения, распределение ролей в группе и т.п. Если конфликт порожден этими факторами, то его относительно легко разрешить. Ко второй группе относятся такие факторы, как недоверие человеку, чувство угрозы, страх, зависть, ненависть, злоба и т.п. Конфликты, порождаемые этими факторами, слабо поддаются полному устранению. 

Конфликт между членом группы и группой неверно рассматривать только как неблагоприятное, негативное состояние отношений в группе. Оценка конфликта принципиально зависит от того, к каким последствиям для человека и группы он приводит. Если конфликт превращается в антагонистическое противоречие, разрешение которого носит разрушительный характер для человека или для группы, то такой конфликт должен быть отнесен к разряду нежелательных и отрицательных форм взаимоотношений человека и группы. 

Однако часто конфликт в отношениях внутри группы носит позитивный характер. Это связано с тем, что конфликт может привести к следующим благоприятным последствиям. Во-первых, конфликт может повысить мотивацию на достижение целей. Он может вызвать дополнительную энергию к действию, вывести группу из устойчивого пассивного состояния. Во-вторых, конфликт может привести к лучшему пониманию отношений и позиций в группе, к уяснению членами их роли и места в группе, к более четкому пониманию задач и характера деятельности группы. В-третьих, конфликт может играть созидательную роль в поиске новых путей функционирования группы, новых подходов к решению задач группы, в генерировании новых идей и соображений относительно того, как строить отношения между членами группы, и т.п. В-четвертых, конфликт может привести к проявлению межличностных отношений, к выявлению отношений между отдельными членами группы, что может предотвратить возможное негативное обострение отношений в будущем.

Статья 3. Основные принципы государственной политики и правового регулирования отношений в сфере образования / КонсультантПлюс

Статья 3. Основные принципы государственной политики и правового регулирования отношений в сфере образования

1. Государственная политика и правовое регулирование отношений в сфере образования основываются на следующих принципах:

1) признание приоритетности образования;

2) обеспечение права каждого человека на образование, недопустимость дискриминации в сфере образования;

3) гуманистический характер образования, приоритет жизни и здоровья человека, прав и свобод личности, свободного развития личности, воспитание взаимоуважения, трудолюбия, гражданственности, патриотизма, ответственности, правовой культуры, бережного отношения к природе и окружающей среде, рационального природопользования;

4) единство образовательного пространства на территории Российской Федерации, защита и развитие этнокультурных особенностей и традиций народов Российской Федерации в условиях многонационального государства;

5) создание благоприятных условий для интеграции системы образования Российской Федерации с системами образования других государств на равноправной и взаимовыгодной основе;

6) светский характер образования в государственных, муниципальных организациях, осуществляющих образовательную деятельность;

7) свобода выбора получения образования согласно склонностям и потребностям человека, создание условий для самореализации каждого человека, свободное развитие его способностей, включая предоставление права выбора форм получения образования, форм обучения, организации, осуществляющей образовательную деятельность, направленности образования в пределах, предоставленных системой образования, а также предоставление педагогическим работникам свободы в выборе форм обучения, методов обучения и воспитания;

8) обеспечение права на образование в течение всей жизни в соответствии с потребностями личности, адаптивность системы образования к уровню подготовки, особенностям развития, способностям и интересам человека;

9) автономия образовательных организаций, академические права и свободы педагогических работников и обучающихся, предусмотренные настоящим Федеральным законом, информационная открытость и публичная отчетность образовательных организаций;

10) демократический характер управления образованием, обеспечение прав педагогических работников, обучающихся, родителей (законных представителей) несовершеннолетних обучающихся на участие в управлении образовательными организациями;

11) недопустимость ограничения или устранения конкуренции в сфере образования;

12) сочетание государственного и договорного регулирования отношений в сфере образования.

2. Правительство Российской Федерации ежегодно в рамках обеспечения проведения единой государственной политики в сфере образования представляет Федеральному Собранию Российской Федерации доклад о реализации государственной политики в сфере образования и опубликовывает его на официальном сайте Правительства Российской Федерации в информационно-телекоммуникационной сети «Интернет» (далее — сеть «Интернет»).

Открыть полный текст документа

Культура и свобода человека

В функциях культуры сокрыта та роль, которую она играет в жизни общества. Человек формируется лишь вследствие своего приобщения к культуре, а потому человекотворческая функция может быть названа в качестве главной функции культуры.

Культура не только приобщает человека к достижениям предшествующих поколений. Одновременно она сравнительно жестко ограничивает все виды его общественной и личной деятельности, соответствующим образом регулируя их, в чем проявляется ее регулятивная функция. Культура всегда предполагает определенные границы поведения, тем самым ограничивая свободу человека. З.Фрейд определял ее как «все институты, необходимые для упорядочения человеческих взаимоотношений» и утверждал, что все люди ощущают жертвы, требуемые от них культурой ради возможностей совместной жизни (Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. М.,1989. С. 95). C этим вряд ли следует спорить, ибо культура нормативна. В дворянской среде прошлого века было нормой на сообщение знакомого о том, что он женится, реагировать вопросом: «И какое за невестой берете приданое?». Hо тот же вопрос, заданный в сходной ситуации сегодня, может быть расценен как оскорбление. Hормы изменились, и забывать об этом не следует.

Однако культура не только ограничивает свободу человека, но и обеспечивает эту свободу. Отказавшись от анархистского понимания свободы как полной и ничем не ограниченной вседозволенности, марксистская литература долгое время упрощенно толковала ее как «осознанную необходимость». Между тем, достаточно одного риторического вопроса (свободен ли в полете выпавший из окна человек, если он осознает необходимость действия закона тяготения?), дабы показать, что познание необходимости есть лишь условие свободы, но еще не сама свобода. Последняя же появляется там и тогда, где и когда у субъекта появляется возможность выбора между различными вариантами поведения. При этом познанием необходимости определяются те границы, в которых может осуществляться свободный выбор.

Культура способна предоставить человеку поистине безграничные возможности для выбора, т.е. для реализации его свободы. В понятиях отдельного человека практически безгранично количество видов деятельности, которым он может себя посвятить. Hо каждый профессиональный вид деятельности — это отдифференцированный опыт предшествующих поколений, т.е. культура.

Овладение общей и профессиональной культурой выступает необходимым условием для перехода человека от репродуктивной деятельности к творческой. Творчество же есть процесс свободной самореализации личности. Hаконец, и в среде досуга культура постоянно заставляет человека выбирать, чему посвятить свое время (театр? кино? телевизор? книга? прогулка? поход в гости?), что именно предпочесть (КВH по первой программе, интервью известного политика по второй или «ужастик» по кабельному каналу?), как реализовать сделанный выбор (смотреть КВH дома, или в гостях, или дома, но в присутствии гостей?). Любая районная библиотека способна предложить столько альтернатив для выбора, что неискушенный читатель может даже растеряться. И это не случайно. Чем меньше знает человек о мире культуры, тем уже его возможности выбора, тем менее он свободен. И наоборот. Hе случайно известный русский философ H.А.Бердяев полагал свободу важнейшей сущностной характеристикой культуры.

Рекомендуем прочитать:

Конспект по культурологии

%PDF-1.5 % 2 0 obj > /Metadata 5 0 R /StructTreeRoot 6 0 R >> endobj 5 0 obj > stream 2013-06-03T17:22:02ZMicrosoft® Word 20102013-06-03T17:50:58Zapplication/pdf

  • социосфера
  • PDF-XChange Viewer [Version: 2. 0 (Build 42.0) [beta] (Jun 8 2009; 16:50:20)] endstream endobj 98 0 obj > stream xYK9t,c]$I6dv*IݭC-$tVKzWzm6q{=^}Z?ӗߟN__waXd`S»p

    Свобода, как условие самореализации личности

    Обществознание
    Урок 18 марта 2020
    Тема урока:
    Свобода как условие
    самореализации личности
    План
    1.
    2.
    3.
    Понимание свободы.
    Свобода и необходимость.
    Выбор и ответственность за его
    последствия.
    Свобода –
    одна из
    величайших
    человеческих
    ценностей, за
    которую люди
    боролись и гибли
    Иоганн Вольфганг
    фон Гёте
    1749-1832
    Лишь тот
    достоин жизни
    и свободы, кто
    каждый день за
    них идёт на
    бой!
    Свобода
    Одно
    из главных условий
    становления
    личности, полного
    использования
    индивидуальных
    талантов и
    способностей
    человека
    Философские точки зрения на свободу
    Свобода
    как возможность
    делать что
    хочешь
    Свобода как
    осознанная
    необходимость
    Политическое определение свободы
    Человек вправе
    делать всё, что
    хочет, за
    исключением того,
    что может
    помешать свободе
    другого человека
    Декларация прав
    человека и гражданина
    1789 г.
    Свобода – это возможность
    поступать так, как хочется
    Последствия
    Полный произвол по отношению к
    другим людям, невозможность
    установления каких-либо
    устойчивых социальных связей
    Николай Александрович
    Бердяев
    1874-1948
    Русский философ
    «Свобода предполагает
    духовное начало в
    человеке,
    сопротивляющееся
    порабощающей
    необходимости.
    Свобода, которая будет
    результатом
    необходимости, не
    будет подлинной
    свободой».
    Свобода как осознанная необходимость
    Свобода неразрывно
    связана с
    необходимостью.
    В своей деятельности
    человек ограничен
    природными и
    социальными пределами.
    Бенедикт Спиноза
    (1632-1677) —
    голландский
    философ
    Если он попытается
    нарушить их, то их
    действие заставит
    считаться с ними.
    Необходимость
    Это нечто,
    накладываемое на
    человека извне
    Это внутренняя
    потребность,
    заложенная в самом
    человеке
    Чем больше развито
    сознание человека, тем
    лучше он осознаёт, что
    он может делать лишь
    то, что необходимо
    Чем больше развито
    сознание человека,
    тем лучше он
    осознаёт не только
    внешние ограничения,
    но и свои внутренние
    потребности
    Полный учёт внешних ограничений и
    внутренних потребностей
    увеличивает возможности
    человеческой свободы
    Свобода как осознанная
    необходимость
    Понятия свободы и необходимости
    соотносятся между собой
    Характер этой связи
    может определяться
    различно
    Свобода должна быть необходимостью, а
    необходимость — свободой
    Свобода должна
    иметь то, что её
    ограничивает
    Это
    реализация
    свободы, а
    не её
    ограничение
    Фридрих Шеллинг
    1775-1784
    Немецкий
    философ
    Свобода связана
    с такой
    необходимостью,
    которая
    соответствует
    природе
    личности,
    её убеждениям
    Свобода – осознанная
    необходимость
    Последствия
    Человек может превратиться в автомат,
    робота, действующего по заданной
    программе, подчиниться чужому замыслу,
    стать орудием, средством
    Личность может превратить
    необходимость в свободу
    «Свобода состоит именно
    в том, чтобы быть в
    зависимости только от
    самого себя, определять
    самого себя»
    Георг Вильгельм
    Фридрих Гегель
    177-1831
    Немецкий философ
    «Необходимость как таковая ещё
    не есть свобода, но свобода имеет
    своей предпосылкой
    необходимость и содержит её в
    себе»
    Понятие свободы
    Свобода
    Возможность поступать так, как
    хочется
    условие
    Желание определяется
    внутренней и внешней,
    природной и социальной
    необходимостью
    Социальные условия реализации
    свободы
    Социальные
    нормы
    Свобода
    Формы
    общественной
    деятельности
    выбор
    Место
    человека в
    обществе
    личности
    Социализация
    Уровень
    развития
    общества
    Свобода и ответственность
    Свобода
    Ответственность
    Две стороны сознательной деятельности
    человека
    Свобода
    порождает
    ответственность
    Ответственность
    направляет
    свободу
    Ответственность
    Внешние
    регуляторы
    деятельности
    человека
    Внутренние
    регуляторы
    деятельности
    человека
    • Уголовная
    • Чувство долга
    • Административная
    • Чувство
    ответственности
    • Материальная
    Чувство ответственности
    проявляется в:
    •сознательной готовности
    человека следовать установленным
    нормам
    •оценивать свои поступки с точки
    зрения последствий для
    окружающих
    • принимать санкции в случае
    нарушений
    Н. А.Бердяев
    1874-1948
    «Свободный человек тем и
    отличается от раба, что
    он умеет собой
    управлять, в то время
    как раб умеет лишь
    покоряться или
    бунтовать»
    Ответственность
    Присуща
    зрелой
    личности
    Выражается в
    Осознании
    себя как
    причины
    совершаемых
    поступков
    Во
    внутреннем
    контроле за
    своими
    помыслами
    и
    поступками
    Социальная ответственность
    выражается в
    склонности человека вести
    себя в соответствии с
    интересами других людей и
    общества в целом
    Только свободная и ответственная
    личность может полностью
    реализовать себя в социальном
    поведении и раскрыть свой
    потенциал в максимальной степени

    Эвдемонический подход к устойчивости человека

    Abstract

    В этой статье рассматривается эвдемонический подход к психологическому благополучию, основанный на интеграции эволюционных, экзистенциальных и гуманистических формулировок, а также далеких трудов Аристотеля. Eudaimonia делает упор на создание смысла, самореализацию и рост, качественные связи с другими, самопознание, управление жизнью и поход к собственному барабанщику. Эти качества могут иметь особое значение при столкновении со значительными жизненными проблемами.Рассмотрены предыдущие формулировки устойчивости, чтобы подчеркнуть уникальные особенности эвдемонического подхода. Затем анализируются эмпирические данные об осмыслении и самореализации, чтобы документально подтвердить способность некоторых поддерживать высокое благосостояние перед лицом социально-экономического неравенства, проблем старения и решения конкретных проблем (жестокое обращение с детьми, рак, потеря супруга). ). Более того, те, кто поддерживает или укрепляет свое благополучие, борясь с невзгодами, демонстрируют лучшие характеристики здоровья, тем самым подчеркивая более широкие преимущества эвдемонии.Как создается смысл и как личные способности реализуются в противостоянии вызову, раскрывается в повествовательных отчетах. Таким образом, вторая половина статьи иллюстрирует человеческую жизнестойкость в действии через личные истории трех человек (Марк Матабане, Бен Маттлин, Виктор Франкл), которые пережили невообразимые трудности, но победили и выросли перед ними. Важнейшие роли сильных социальных связей и способности находить смысл и реализовывать личностный рост в борьбе с невзгодами безошибочны во всех трех случаях.

    Тема устойчивости человека широко исследовалась, и было предложено несколько концепций. Хотя важность социальных отношений неоднократно подчеркивалась в предшествующих концепциях устойчивости, в этих формулировках уделялось ограниченное внимание важнейшим действиям по созданию смысла и самореализации в противостоянии жизненным невзгодам. В этой статье излагается перспектива устойчивости человека, основанная на эвдемоническом подходе к человеческому благополучию, основанном на подходах к развитию, экзистенциальном и гуманистическом подходе.В первом разделе ниже дается краткий обзор предшествующих формулировок устойчивости человека, поскольку они подчеркивают уникальные черты эвдемонического подхода, в частности его упор на создание и самореализацию. Преобразование этих концептуальных идей в вопросы, поддающиеся эмпирическому решению, имеет решающее значение для научного прогресса. Таким образом, в следующем разделе суммируются различные эмпирические данные, показывающие, что многие люди способны поддерживать или восстанавливать высокое эвдемоническое благополучие перед лицом различных жизненных проблем.Кроме того, в этом исследовании подчеркивается еще одна тема, а именно, польза для здоровья, связанная с эвдиамонией в неблагоприятных условиях. К ним относятся решение проблемы социального неравенства, трудностей, сопровождающих старение, и целенаправленных жизненных проблем (жестокое обращение с детьми, рак, потеря супруга). Вторая половина этой статьи посвящена конкретным примерам устойчивости с использованием реальных жизней и личных рассказов. Эти рассказы воплощают в жизнь замечательные способности, проявленные некоторыми в поиске смысла в ситуациях драматических невзгод, а также в использовании своих невзгод для реализации личных способностей. В совокупности три иллюстрации углубляют понимание наблюдения Ницше (1889 г.): «Из военной школы жизни: то, что меня не убивает, делает меня сильнее».

    Разновидности устойчивости

    Первоначальные исследования и последующие разработки

    Ранние исследования устойчивости были сосредоточены на детях, живущих в неблагоприятных условиях. Раттер (1987) обнаружил, что многие дети психически больных родителей сами не становились психически больными и не проявляли дезадаптивного поведения. Он истолковал устойчивость как позитивную адаптацию к стрессу и невзгодам (Rutter, 1990).Точно так же Гармези изучал детей матерей-шизофреников (Garmezy, 1974; Masten, Best, & Garmezy, 1990) и детей из бедных семей, живущих (Garmezy, 1991; Garmezy, Masten, & Tellegen, 1984), некоторые из которых были оценены учителями. и сверстникам быть компетентными и без проблем с поведением. Вернер, еще один ранний исследователь устойчивости, проследил за когортой детей, рожденных в бедности и неблагополучной семейной среде, около трети из которых выросли и стали компетентными, уверенными в себе и заботливыми взрослыми (Werner, 1995; Werner & Smith, 1977, 1992). Ее концепция устойчивости подчеркивала устойчивую компетентность в условиях стресса.

    Более поздние исследования уточняли значения устойчивости в детстве и подростковом возрасте (Luthar, 1991; Masten, 1989, 1991) и уделяли повышенное внимание индивидуальной конфигурации устойчивости (Robins, John, Caspi, Moffitt & Stouthamer-Loeber, 1996). Клонен (1996) представил устойчивость во взрослом возрасте как профиль личности, который позволяет людям адаптироваться к обстоятельствам своей жизни и формировать их. Штаудингер, Марсиске и Балтес (1995) подчеркнули резервный потенциал и непрерывный рост как компоненты устойчивости в пожилом возрасте.Попутно внимание привлекли различия между устойчивостью как восстановлением и устойчивостью как процветанием (Carver, 1998; Epel, McEwen, & Ickovics, 1998). Ресурсы, которые, как считается, способствуют повышению устойчивости, были выделены и, как выяснилось, включают положительные эмоции (Любормирски и Делла Порта, 2010; Онг, Фуллер-Роуэлл и Бонанно, 2010), личный интеллект (Майер и Фабер, 2010), самосложность (Рафаэли и Хиллер). , 2010), религии и веры (Pargament & Cummings, 2010) и социальной поддержки (Helgeson & Lopez, 2010).Такие качества соответствовали защитным ресурсам, выявленным в ранних исследованиях устойчивых детей, таким как высокий IQ, социальная поддержка, личностные характеристики, семейная сплоченность и теплота, а также позитивная самооценка.

    В последних формулировках подчеркиваются экологические модели устойчивости, в которых особое внимание уделяется социальному миру детей — от непосредственного влияния опекунов до более отдаленного влияния соседей (Ungar, 2013). Лютар (2006) также подчеркнул факторы защиты и уязвимости ребенка, семьи и общества.Первое официальное руководство по устойчивости (Reich, Zautra, & Hall, 2010) дополнительно расширило тему, включив этнические и культурные концепции устойчивости, признавая при этом давние дискуссии о том, как лучше всего определять устойчивость (Luthar, Cicchetti, & Becker, 2000). . Редакторы пришли к выводу, что устойчивость лучше всего сформулировать как успешную адаптацию к невзгодам, которая включает выздоровление (как люди восстанавливаются после трудностей) и устойчивость (способность продолжать движение вперед перед лицом невзгод).

    В совокупности эта предшествующая литература предлагает полезную точку зрения, с которой можно выявить уникальность эвдемонического подхода к устойчивости. Наиболее заметно в приведенных выше формулировках отсутствует существенная важность создания смысла, то есть нахождения и часто создания смысла в столкновении с серьезной жизненной проблемой. Такие действия представляют собой человеческие способности более высокого порядка превращать боль или утрату в источники озарения и более глубокого понимания себя и других.Во многих описаниях устойчивости человека также отсутствуют способы использования невзгод для содействия личностному росту. Рост после травмы, кризиса или страдания был разработан в других литературных источниках (Park, 1998; Tedeschi & Calhoun, 1995; Tedeschi, Park, & Calhoun, 1998), но описание такого роста отличается от осознания личные способности и таланты, подчеркнутые в описанном ниже эвдиамоническом подходе.

    Эвдемония и устойчивость человека

    Эвдемония — это термин, восходящий к «Этике никомовых» Аристотеля (перевод Росс, 1925), написанной в 350 г. до н. Э.C. чтобы описать высшее из всех человеческих благ (см. Ryff & Singer, 2006). Он утверждал, что высшее из человеческих благ не связано с удовлетворением аппетитов или нахождением удовольствия, а с «деятельностью души в соответствии с добродетелью» (Aristotle / Ross, 1925, с.11). Аристотелевская концепция добродетели подчеркивала важность нахождения баланса (промежуточного) во всех образцах поведения, избегая, таким образом, крайностей, таких как чрезмерное смирение и чрезмерное тщеславие или между хамством и шутом.Кроме того, добродетель предполагает поиск и активное стремление к достижению лучшего, что есть внутри нас. Таким образом, эвдемония была формой самореализации, разыгрываемой индивидуально, каждый в соответствии с личными наклонностями и талантами. В книге Дэвида Нортона Личные судьбы (1976) этическая доктрина Аристотеля определяется как обязательство, которое каждый человек должен знать и жить в истине со своим даймоном (своего рода духом, данным всем при рождении), тем самым постепенно реализуя врожденные возможности.Таким образом, Eudaimonia означает осмысленную жизнь, основанную на самоистине и ответственности; отсюда и суть двух великих греческих императивов: познать самого себя и стать тем, кем ты являешься.

    Хотя мышление Аристотеля является краеугольным камнем для понимания эвдемонии, многочисленные более поздние точки зрения послужили концептуальными ориентирами (см. Ryff, 1985, 1989) для модели психологического благополучия, описанной здесь. Некоторые пришли из ранних формулировок человеческого роста и развития (Bühler, 1935; Bühler & Massarik, 1968; Erikson, 1959; Neugarten, 1968, 1973), в которых сформулированы задачи и проблемы развития, с которыми люди сталкиваются на разных этапах жизни.Кроме того, идеи экзистенциальной и гуманистической психологии (Allport, 1961; Frankl & Lasch, 1959/1992; Maslow, 1968, Rogers, 1962) использовались для определения важности поиска смысла и цели в жизни, которая иногда бывает ужасной. Формулировки из клинической психологии, которые пытались определить психическое здоровье в позитивных терминах (Jahoda, 1958; Jung, 1933), а не как отсутствие дисфункции, были полезны для определения ключевых компонентов благополучия. Наконец, философы-утилитаристы, такие как Джон Стюарт Милль (1893/1989), предложили ценные напоминания о том, что счастье само по себе не является конечной целью, а, скорее, является побочным продуктом хорошо прожитой жизни.Бертран Рассел (1930/1958), в свою очередь, напомнил, что счастье — это то, что требует работы и тяжелого труда; кроме того, по его мнению, это в основном следует из энтузиазма (активный интерес и участие в жизни) и привязанности (значимые узы любви с другими).

    Главной задачей в работе с этим богатым набором идей было объединить их в единое целое. Многие точки зрения подчеркивали сходные темы, и эти точки совпадения стали основой для шести основных измерений психологического благополучия с концептуальной основой из вышеперечисленных литературных источников.Самопринятие отражает греческий императив познания себя, хотя положительное самоуважение также подчеркивалось как центральная черта психического здоровья (Джахода), характеристика самоактуализации (Маслоу), оптимального функционирования (Роджерс) и зрелости ( Олпорт), а также часть саморазвития (Эриксон, Нойгартен) и индивидуации (Юнг), включая познание своей темной стороны (тени). Позитивные отношения с другими отражают формулировку межличностной сферы как центральной особенности хорошо прожитой жизни (Аристотель), ключевого компонента психического здоровья (Джахода), сочувствия и привязанности, которые воплощают самоактуализацию (Маслоу), теплое отношение для других как ключевой критерий зрелости (Олпорт), а также стадии близости Эриксона (достижение тесного союза с другими) и плодотворности (забота о других и руководство ими).И Милль, и Рассел подробно писали о центральной важности дружбы и любви в поиске счастья. Личностный рост ближе всего к эвдемонии Аристотеля, учитывая ее явный упор на реализацию потенциала каждого человека. Эта часть благополучия включает в себя непрерывный процесс развития. Самоактуализация (Маслоу) была в центре внимания реализации личного потенциала, а полностью функционирующая личность (Роджерс) вовлекала постоянное становление, а не достижение фиксированного состояния.Теории продолжительности жизни (Бюлер, Эриксон, Нойгартен, Юнг) также уделяли особое внимание противостоянию новым вызовам в разные периоды жизни.

    Цель в жизни во многом основывалась на экзистенциальных перспективах, особенно на поисках Франкла смысла перед лицом жизненных невзгод. Создание смысла и направления также имеет фундаментальное значение для аутентичной жизни (Sartre, 1956). Менее настроенный на темноту, Рассел акцент на изюминке предполагал активное участие и рефлексию по отношению к жизни.Психическое здоровье явно подразумевает наличие убеждений, которые дают человеку чувство цели и смысла. Зрелость (Олпорт) также подразумевает понимание цели жизни. Формулировки развития, в свою очередь, относятся к изменяющимся целям или задачам, таким как продуктивность в среднем возрасте, при обращении внутрь к эмоциональной интеграции в дальнейшей жизни. Владение окружающей средой тесно связано с ключевой характеристикой психического здоровья (Джахода), а именно со способностью выбирать или создавать среду обитания, соответствующую вашим потребностям.Теории развития на протяжении всей жизни (Neugarten) подчеркивали способность управлять сложной средой и манипулировать ею, особенно в среднем возрасте, а также воздействовать на окружающий контекст и изменять его. Зрелость (Олпорт) подразумевает способность расширять свои возможности в важных сферах деятельности. Таким образом, активное участие и владение окружающей средой являются ключевыми элементами благополучия. Наконец, автономия требует таких качеств, как самоопределение, независимость и регулирование поведения изнутри.Самоактуализаторы (Маслоу), например, продемонстрировали внутренний локус оценки и сопротивление инкультурации. Полнофункциональный человек (Роджерс) не ищет одобрения у других, но оценивает себя по личным стандартам. Индивидуация (Юнг) подразумевает освобождение от условностей, когда человек больше не разделяет коллективные убеждения и страхи масс. Сторонники жизненного развития (Эриксон, Нойгартен, Юнг) описали поворот внутрь себя в более поздние годы, когда человек получил свободу норм, регулирующих повседневную жизнь.Таким образом, автономия — это особенно западный аспект благополучия.

    Необходимо прояснить, как эти параметры психологического благополучия связаны с устойчивостью. Во-первых, отдельные компоненты служат полезными инструментами для оценки того, как люди справляются с трудностями или проблемами. Некоторые люди, как подробно описано в следующем разделе, демонстрируют способность поддерживать высокое эвдемоническое благополучие, даже если они сталкиваются с трудными жизненными проблемами. Таким образом, подобно ранним формулировкам устойчивости как адаптивного функционирования перед лицом трудностей, компоненты эвдемонического благополучия очерчивают масштабы и характер того, как человек действует перед лицом проблемы.Два аспекта — цель жизни и позитивные отношения с другими — являются предметом внимания этого специального выпуска, но другие также включены в него, чтобы подчеркнуть множество сильных сторон, которые люди проявляют в своих жизненных путешествиях.

    Во-вторых, эвдемонический подход к устойчивости утверждает, что благополучие иногда оттачивают и лелеют через активное взаимодействие с невзгодами. Личностный рост, который включает в себя способность реализовать свой талант и потенциал, часто предполагает столкновение с препятствиями, неудачами и разочарованием.Такой опыт требует поиска внутренних сил и ресурсов обновления. В то время как личные способности могут быть углублены, самопознание также может быть расширено, включая, как это ни парадоксально, осознание своих ограничений и уязвимостей. Точно так же позитивные отношения с другими могут быть обогащены столкновениями с жизненными трудностями, будь то борьба стареющих родителей или трудности растущих детей. Действительно, межличностное процветание в большинстве жизней связано со сложным сочетанием положительных и отрицательных эмоций, которые составляют наши самые важные человеческие связи.Цель жизни, как сформулировал Франкл, в основном заключается в создании смысла перед лицом травмы. Таким образом, во всех шести измерениях ключевым моментом является то, что эвдемоническое благополучие часто выковывается в горниле невзгод. В следующем разделе представлены эмпирические данные о том, что некоторые люди способны поддерживать или восстановить свое эвдемоническое благополучие перед лицом невзгод, а также подчеркивается польза для здоровья, которая сопровождает осмысленный и ориентированный на рост взгляд на жизнь.

    Эмпирические примеры устойчивости и их значение для здоровья

    Устойчивость требует сосредоточения внимания на трудностях или невзгодах; я.э., какой-то жизненный вызов. Многие из описанных ниже примеров взяты из национального исследования взрослых в США, известного как MIDUS (средний возраст в США). Они вращаются вокруг трех видов встреч с негативом: социально-экономического неравенства, проблем старения и целевых жизненных стрессоров. Примеры были отобраны для демонстрации недавних результатов национального исследования взрослых в США, а также других новых продольных результатов. В большинстве включенных исследований использовались эвдемонические меры благополучия при формулировании защитных ресурсов.

    Вызовы неравенства

    Стало хорошо известно, что низкий социально-экономический статус (SES), измеряемый с точки зрения дохода, профессионального статуса или уровня образования, увеличивает риск плохого здоровья (Adler & Steward, 2010). Однако не все люди, находящиеся в неблагоприятном экономическом или образовательном положении, поддаются этому мрачному прогнозу, и повышенный интерес вызывают те, кто бросает вызов градиенту SES в своем здоровье. Исследование Morozink, Friedman, Coe и Ryff (2010) впервые показало, что образовательный статус связан с маркером воспаления, известным как IL-6 (Interluekin-6), который является предвестником множественных исходов заболеваний (сердечно-сосудистые заболевания, ревматологические заболевания). болезнь, болезнь Альцгеймера, остеопороз).Согласно гипотезе, у лиц с низким уровнем образования наблюдался более высокий уровень этого биологического фактора риска, в среднем . Тем не менее, эвдиамоническое благополучие было неодинаковым среди тех, у кого было только среднее или меньшее образование, так что некоторые из них демонстрировали высокий уровень цели в жизни, экологическое мастерство, самопринятие и позитивные отношения с другими, несмотря на их низкий уровень образования. положение дел. Важно отметить, что высокий уровень благополучия смягчает влияние уровня образования на IL-6.То есть среди тех, кто имеет ограниченный образовательный уровень, у людей с более высоким уровнем эвдемонического благополучия , а не , показали повышенный уровень воспаления по сравнению с их сверстниками с низким уровнем образования. Такие данные свидетельствуют о том, что благополучие может служить буфером против неблагоприятного воздействия низкого SES на воспалительный риск.

    Соответствующее исследование MIDUS было сосредоточено на опыте социально-экономических невзгод в раннем возрасте, который, как известно, предсказывает ухудшение здоровья в зрелом возрасте (Cohen, Janicki-Deverts, Chen, & Matthews, 2010).Иллюстрируя устойчивость, Миллер, Лахман, Чен и др. (2011) показали, что многие люди, несмотря на то, что росли в бедных условиях, не имеют проблем со здоровьем в среднем возрасте, что оценивается с точки зрения метаболического синдрома (группа факторов риска сердечно-сосудистых заболеваний, включая центральное ожирение, высокий уровень глюкозы натощак, высокое кровяное давление и нарушение регуляции липидов). Они обнаружили, что у людей среднего возраста, которые выросли в неблагоприятных социально-экономических условиях, не было более высокой распространенности метаболического синдрома , если бы они получали высокую материнскую заботу в детстве .Связанное с этим исследование (Chen, Miller, Lachman, Gruenewald, & Seeman, 2012) показало, что взрослые из среды с низким уровнем СЭС детства, которые использовали различные когнитивные и эмоциональные стратегии («сдвиг и упорство») в ответ на жизненные стрессоры, также не демонстрировали повышенных аллостатическая нагрузка, совокупность множества физиологических маркеров, отражающих износ различных биологических систем.

    Более ранние результаты MIDUS также документально подтвердили психологические сильные стороны тех, кто имел только среднее образование (Markus, Ryff, Curhan, & Palmersheim, 2004).Открытые интервью выявили уникальные личные характеристики этих малообеспеченных с точки зрения образования, которые, тем не менее, обладали высоким эвдемоническим благополучием: прежде всего, они были ориентированы на межличностные отношения, то есть были обеспокоены заботой о других и выполнением своих обязательств перед другими. Дальнейшее исследование было сфокусировано на сравнении статуса большинства / меньшинства (Ryff, Keyes, & Hughes, 2003) и обнаружило, что статус меньшинства предсказывает более высокое психологическое благополучие (по нескольким параметрам), чем статус большинства (с поправкой на возраст, пол, уровень образования). .Эти неожиданные эффекты были еще более выражены, когда воспринимаемая дискриминация находилась под контролем. Такие данные свидетельствуют о том, что проблемы жизни меньшинств в США, по-видимому, оттачивают психологические сильные стороны, такие как жизненная цель и личностный рост.

    Таким образом, исследование MIDUS предоставляет доказательства устойчивости перед лицом социального неравенства (дополнительные примеры см. В Ryff et al., 2012). Среди лиц, находящихся в неблагоприятном образовательном или экономическом положении, некоторые имеют высокий профиль эвдемонического благополучия, а также других когнитивных и эмоциональных ресурсов.Все чаще данные показывают, что эти факторы являются защитными буферами от риска ухудшения здоровья, измеряемого с точки зрения регуляции различных физиологических систем.

    Проблемы старения

    Для большинства людей процесс старения представляет собой серьезные проблемы. Нормальное биологическое старение (клеток, тканей, органов) часто сопровождается повышенным риском множественных заболеваний (диабет 2 типа, болезнь Альцгеймера, рак, сердечно-сосудистые заболевания) (Center for Disease Control and Prevention, 2011), а также увеличением хронических состояний ( е.g., гипертония, артрит, нарушение регуляции липидов). Во-вторых, некоторые аспекты психологического благополучия (особенно цель в жизни и личностный рост) продемонстрировали резко нисходящую траекторию от среднего возраста к старости (Keyes, Shmotkin, & Ryff, 2002; Ryff, 1989; Ryff & Keyes, 1995; Springer, Прудровская и Хаузер, 2011). Тем не менее, средние модели психологического упадка сильно различаются. Некоторые пожилые люди не соответствуют среднему профилю; действительно, они показывают уровни физического и психического здоровья, сопоставимые с более молодыми возрастными группами.Кроме того, даже когда происходят значительные изменения в состоянии здоровья, многие пожилые люди считают себя хорошо стареющими (McLaughlin, Connell, Heeringa, Li, & Roberts, 2010).

    На основе данных MIDUS, Фридман и Рифф (2012) показали, что наличие нескольких хронических состояний (сопутствующих заболеваний) было обычным явлением среди пожилых членов выборки. Усиление хронических состояний сопровождалось более высокими уровнями воспалительных маркеров, таких как IL-6 и C-реактивный белок (CRP), что иллюстрирует пагубную спираль (каждый влияет на другой), которая существует между проблемами со здоровьем и воспалением.Даже в этом случае среди пожилых людей, которые сообщили о более высоком уровне цели в жизни и положительных отношениях со значимыми другими, более высокие хронические состояния не были связаны с усилением воспаления. Таким образом, высокая жизненная активность, по-видимому, служила защитным ресурсом, тем самым снижая риск будущей инвалидности и смертности для этих людей. Связанное с этим исследование MIDUS (Cotter & Lachman, 2010) показало, что ухудшение физического здоровья с возрастом значительно снижается у лиц с положительным профилем по трем защитным факторам (убеждения в отношении контроля, социальная поддержка, физические упражнения).

    Другие исследования MIDUS показали, что волонтерство и благотворительные пожертвования положительно влияют на психологическое благополучие людей в возрасте 55 лет и старше, что, возможно, связано с чувством самоэффективности, альтруизмом или желанием делать добрые дела. Точно так же Гринфилд и Маркс (2004) обнаружили, что формальное волонтерство было связано с более позитивным воздействием на пожилых людей; волонтерство также способствовало снижению жизненных целей, связанных с утратой основных социальных ролей.Гринфилд (2009) обнаружил, что более ощутимая обязанность помогать близким также защищает от депрессивных симптомов, а также от снижения личностного роста и принятия себя. Наконец, Seeman et al. (2011) связали социальный контакт и поддержку с когнитивными способностями и обнаружили, что у людей с большим контактом и поддержкой была более высокая исполнительная функция и лучшая эпизодическая память, тогда как снижение социальных показателей было связано с отрицательными когнитивными профилями, особенно среди молодых людей.

    Эпидемиологическое исследование Rush Memory and Aging Project на уровне сообществ дало аналогичные положительные результаты.Первое исследование показало, что люди с более высоким уровнем цели в жизни на исходном уровне с меньшей вероятностью умирали семь лет спустя (Boyle, Barnes, Buchman, & Bennett, 2009), за вычетом многочисленных затруднений (депрессивные симптомы, хронические состояния, доход). Второе исследование показало, что более высокая цель в жизни на исходном уровне защищала от легких когнитивных нарушений, а также от болезни Альцгеймера семь лет спустя, без каких-либо недоразумений. Совсем недавно было обнаружено, что цель жизни заключается в изменении связи между патологией болезни Альцгеймера в головном мозге (оцененной на основе патологоанатомического анализа) и когнитивной функцией до смерти (Boyle, Buchman, Wilson, Yu, Schneider, & Bennett, 2012).Взятые вместе, результаты проекта Rush Memory and Aging Project подчеркивают важные преимущества для когнитивной функции пожилых людей с высокой жизненной целью, включая поддержание таких способностей даже при очевидной органической патологии в головном мозге.

    В итоге, предыдущие результаты сходятся в том, что, хотя многие люди уступают физическому и психическому здоровью с возрастом, у других нет. Важно отметить, что среди тех, кто способен поддерживать высокий уровень эвдемонии (например, вести активный, заинтересованный, целеустремленный, социально связанный образ жизни), риск физического упадка и ухудшения когнитивных функций существенно снижается.Короче говоря, старение — это арена драматических индивидуальных различий, в которой те, кто поддерживает высокое благополучие, обнаруживают заметные преимущества не только с точки зрения их субъективного опыта, но также с точки зрения своего здоровья и функциональных возможностей.

    Целевые жизненные вызовы

    Третья категория невзгод исследует, насколько успешно люди справляются с тремя целевыми жизненными проблемами: жестокое обращение в раннем возрасте, рак у взрослых и потеря супруга. Все примеры снова взяты из национального исследования MIDUS, проведенного У.С. взрослые.

    Питцер и Фингерман (2010) исследовали последствия тяжелого физического насилия в детстве для физического и психического здоровья взрослых. Также были исследованы три типа психосоциальных ресурсов (эмоциональная поддержка, инструментальная поддержка, личный контроль). Результаты показали, что последствия жестокого обращения с детьми на физическое здоровье взрослых и негативные эмоции были менее серьезными для людей с большим чувством свободы выбора в своей жизни. Гринфилд и Маркс (2010) связали физическое и психологическое насилие в детстве с психологическим стрессом во взрослом возрасте и дополнительно исследовали чувство общности в качестве модератора этих эффектов.Как и предполагалось, высокая поддержка сообщества защитила тех, кто подвергался жестокому обращению в детстве, от сильного стресса.

    Два исследования MIDUS рассматривали устойчивость в контексте рака. Костанцо, Рифф и Сингер (2009) изучили психологическую, социальную, эмоциональную и духовную адаптацию людей с диагнозом рака и сравнили их с подобранной по демографическим данным сравнительной группой людей без диагноза серьезного заболевания. Результаты показали, что, хотя симптомы депрессии со временем усугублялись у выживших после рака по сравнению с контрольной группой, выжившие после рака были устойчивыми и в других отношениях.То есть их переменные во времени изменения настроения, психологического благополучия, социального благополучия и духовности с течением времени были аналогичны тем, которые наблюдались у людей, не имеющих отношения к проблеме рака. Дальнейшие данные свидетельствуют о том, что пожилые люди лучше справляются с серьезными заболеваниями, чем более молодые люди, пережившие рак. Прудровска (2010), в свою очередь, изучила изменения в личностном росте с течением времени среди выживших после рака и в группе сравнения, не страдающей раком. Хотя в целом по лонгитюдной выборке личностный рост снизился, такое снижение не было очевидным у молодых людей с онкологическими заболеваниями по сравнению с взрослыми людьми того же возраста, не страдающими раком.Однако у самых старых членов выборки у больных раком наблюдалось ускоренное снижение личностного роста по сравнению с группой сравнения без рака.

    Устойчивость была изучена в контексте супружеской потери. Онг и др. (2010) сравнили выборку людей, потерявших близких, потерявших супруга в период между I и II волнами MIDUS, с подобранной по демографическим данным сравнительной группой лиц, состоящих в постоянном браке. Супружеская потеря была связана со снижением положительных эмоций с течением времени, но эффект был смягчен положительной переоценкой.У тех, кто потерял супруга и у кого был более высокий профиль положительной переоценки, наблюдалось меньшее снижение положительных эмоций после потери. Они также исследовали, может ли потеря супруга быть менее пагубной для тех, у кого были натянутые супружеские отношения. Как и предполагалось, те, у кого были более проблемные супружеские отношения на исходном уровне, меньше пострадали от последующей супружеской потери. Совсем недавно Онг, Фуллер-Роуэлл, Бонанно и Алмейда (2011) обнаружили, что потеря супружества предсказывала последующую суточную дисрегуляцию кортизола, причем эти эффекты частично объяснялись изменениями в положительных эмоциях.Такие результаты согласуются с теоретической структурой, связывающей эмоциональную устойчивость с физическим здоровьем.

    В целом предыдущие исследования описывают несколько разновидностей устойчивости перед лицом различных жизненных проблем. Некоторые также документально подтверждают пользу для здоровья от поддержания высокого благополучия в таких условиях. Те, кто смог найти смысл, испытать личностный рост и насладиться хорошими социальными отношениями, преодолевая потери или невзгоды, таким образом, похоже, выиграли не только феноменологически, но и в отношении поддержания хорошо регулируемых биологических систем.Эти научные открытия сравниваются с примерами жизнестойкости в следующем разделе. Цель состоит в том, чтобы представить внутреннюю картину того, как создается смысл и как человеческие способности реализуются в противостоянии с серьезными невзгодами. Богатые автобиографические описания устойчивости подчеркивают важную роль сильных социальных связей, поскольку негативный опыт трансформируется в мощные идеи, способствующие личностному росту. Прежде всего, примеры предназначены для того, чтобы показать, как возникает жизнестойкость человека.

    Привлечение человеческой жизнестойкости к жизни с помощью повествовательных счетов

    Три жизни исследуются, чтобы исследовать внутренние истории о человеческой стойкости. Первая — о Марке Матабане, который вырос в крайней бедности в эпоху апартеида в Южной Африке. Второй — о жизни Бена Мэттлина, который родился с врожденным заболеванием, которое серьезно и постепенно приводило к инвалидности. Тем не менее он стал лидером движения за права людей с ограниченными возможностями в США. Третий — архетипический пример стойкости, Виктор Франкл, чьи годы в нацистских концлагерях — это потрясающая история, означающая создание и рост в самых ужасных условиях.Вместе эти три повествования предлагают захватывающие примеры того, как человек преодолевает невзгоды.

    Устойчивость в Южной Африке

    Детские невзгоды Марка Матабане описаны в его книге « Kaffir Boy » (1986). Термин кафр, арабского происхождения, используется пренебрежительно по отношению к черным; это эквивалент nigger . Его история, старшего из семи детей, начинается с наблюдения: «В Южной Африке есть поговорка, что быть черным — значит быть в конце строки, когда нужно иметь что-нибудь значимое» (стр.4). Его отец был чернорабочим, зарабатывал 10 долларов в месяц, когда можно было найти работу. Ужасной частью его детских воспоминаний были ночные полицейские рейды, в которых он был оставлен заботиться о своих младших братьях и сестрах, в то время как его родителям пришлось бежать, чтобы они не были арестованы за то, что у них нет удостоверений личности. Эти набеги создавали постоянную неопределенность, и дети часто подвергались жестокому обращению за попытки спрятать или защитить своих родителей. Неоднократные унижения были центральным элементом травмы апартеида, которую он наблюдал в столкновении его отца с полицией.Не улыбающийся человек, отец заставил его улыбнуться. «Это была умоляющая улыбка, пассивное признание власти полицейского. Улыбнувшись, мой отец опустил глаза в пол. Он казался нехарактерно бессильным и сокрушенным, совсем не похожим на жесткого, решительного и абсолютного правителя дома, которым я знал его, отца, чьи слова были законом »(стр. 22). Эти набеги преследовали Матабане в повседневной жизни и в его снах: «Я часто просыпался посреди ночи в сновидениях, утверждая, что полиция преследует меня с собаками и фонариками, пытаясь застрелить меня» (стр.28).

    Аресты и отлучки отца создавали еще большие трудности — пропадали зарплаты на еду и квартплату. Это означало дни отсутствия еды и постоянные угрозы домовладельца о выселении из грязной хижины. Недоедание приводило к болезням, которые нельзя было вылечить, потому что не было денег на клинику. В отчаянии Марк, его братья и сестры и мать копались в поисках еды на мусорной свалке в поисках больных цыплят и отбраковывали яйца с соседней фабрики.В один безнадежный момент его бабушка заплатила арендную плату за еще одну неделю и принесла им хлеб, сахар и муку. Бабушка дала матери деньги на то, чтобы отвезти в клинику двух младших братьев и сестер.

    Несмотря на лишения, значительные силы присутствовали. Хотя в их мире не было сборников рассказов или детских стишков, Матабане вспомнил рассказы своей матери, служившие своего рода библиотекой, «золотым источником знаний, где мы, дети, узнавали о добре и зле, о добре и зле» (стр.79). Ее завораживающие рассказы и гипнотический голос настолько заворожили их, что они хотели, чтобы истории никогда не заканчивались, умоляя ее рассказать другую. Таким образом, из-за нехватки пищи и жилья, многочисленных беременностей, мужа, который не мог найти работу и погрузился в выпивку и азартные игры, мать Матабане сохранила свои личные сильные стороны и чувство надежды на будущее своих детей. У нее была непоколебимая приверженность их образованию, даже когда это означало побои со стороны мужа.«Я хочу, чтобы вы ходили в школу, потому что я считаю, что образование — это ключ, который вам нужен, чтобы открыть для себя новый мир и новую жизнь, мир и жизнь, отличные от жизни вашего отца или меня. Образование откроет двери там, где их не существует. Это заставит людей говорить с вами, слушать вас и помогать вам; люди, которые иначе не беспокоились бы. Он заставит вас взлететь, как птица, взмывающая в бескрайнее голубое небо, и оставит позади нищету, голод и страдания »(стр.133-134).

    Школа стала критически важной для Матабане не только с точки зрения обучения, но и для защиты его от присоединения к молодежным бандам, бродящим по грязным улицам Александры в поисках еды и приключений.Многих заманили проституцией и преступностью; как следствие, многие оказались в пенитенциарных учреждениях или в могиле. И снова мать Марка сыграла решающую роль — когда он начал прогуливать школу, чтобы вернуться в банды, она вмешалась и санкционировала жестокое избиение со стороны директора и учителей-мужчин. Он провел целую неделю прикованным к постели, не мог ни сесть, ни уснуть. «В оставшиеся годы начальной школы я редко, если вообще когда-либо, бросал учебу по какой-либо причине. Даже когда я был тяжело болен, я ползал в школу, а учителя отправляли меня домой »(с.261).

    Школа стала важным источником успеха в условиях, когда неудачи и безнадежность были повсюду. Когда он закончил первый класс в своем классе, и мама, и бабушка были взволнованы, счастливы и горды. Тем не менее, постоянное подвергание преступности, насилию и даже убийствам сказалось. Однажды, устав от голода и побоев, Матабане предприняла попытку самоубийства. Каким-то образом его смелость, фанатичная воля к выживанию и мечта о светлом будущем покинули его. И снова вмешалась замечательная мать, сначала напомнив ему, как сильно по нему будут скучать его братья и сестры, но также и что она будет скучать по нему больше, чем по кому-либо другому.«Я тоже хотел бы умереть, если бы ты умер. Ты единственная надежда, которая у меня есть. Я очень тебя люблю.» (стр.169). Ее слова дали ему великую проницательность, которую он сохранял в течение многих лет после этого — когда проблемы казались слишком большими, он вспоминал, как хорошо иметь кого-то любящего и понимающего, разделять его темные периоды. Важно отметить, что он увидел смысл, который может последовать за этим — «жизнь обретает свой истинный смысл пропорционально ежедневным битвам со страданием» (с.170).

    Попутно бабушка, садовник богатых белых людей, представила своего внука внешнему миру, сначала принеся комиксы от семьи, для которой она работала, а затем привела Марка в этот мир.Его первые встречи с белыми школьниками в пиджаках, блестящих черных туфлях и школьном доме из красного кирпича с клумбами, спортивными площадками и качелями оставили его ошеломленным. Следуя за своим ровесником от работодателей своей бабушки, он не мог поверить в роскошь (игрушки, велосипеды, автоматы для игры в пинбол, электропоезда, полки и полки с книгами), в то время как его люди жили в крайней нищете. Конечно, он задавался вопросом, почему у белых есть все, а у черных — ничего. Он не умел читать, поэтому белый сын объявил, что он отсталый, как и другие кафры, потому что у них мозг меньше.Этот комментарий, как это ни парадоксально, подогрел страсть к тому, чтобы научиться эффективно выражать свои мысли и чувства на английском языке. «Это замечание … так ранило мое эго, что я поклялся, чего бы это ни стоило, я выучу английский, я не успокоюсь, пока не научусь читать, писать и говорить на нем так же, как любой белый человек, если не лучше. Наконец-то мне было к чему стремиться ». (стр.192).

    Абсолютный путь к свободе Матабане заключался не только в его школьных успехах, но и в его навыках тенниса, за которые он выиграл стипендии, которые помогли ему познакомиться с Артуром Эшем, источником вдохновения: «Я поразился тому, как гордо он ходил.Я никогда не видел, чтобы черный мужчина так гордо ходил среди белых »(с. 236). Эш открыла ему правду о необходимости подняться над собственными страданиями, победить свои страхи. Он получил больше помощи и поддержки от своего неофициального спонсора, который оказал ему и его семье от всего сердца, без тени снисхождения.

    Теннис был его дорогой в колледж и за границу, где его возможности были использованы в полной мере. В конце концов он написал свой собственный замечательный рассказ, который поставил жизнь апартеида выше всего остального мира.Таким образом, Матабане стал глашатаем страданий многих, ведущих жалкую жизнь. Его рассказ показал, какие прискорбные условия делают с людьми и их сущностью. Тысячи рабочих-мигрантов, вынужденных жить в сотнях миль от своих семей, были частью сказки. Многие жили в таком стрессе и поглотили столько эмоциональной боли, что стали ходячими мертвецами — они были физически живы, но смерть пришла для их разума и души.

    Для тех, кто интересуется жизнестойкостью человека, Kaffir Boy изображает, как ребенок, столкнувшийся с непрекращающимися невзгодами, включающими нарушение основных человеческих потребностей и постоянную обратную связь о том, что у него нет статуса в строго иерархическом мире, стал ученым, талантливым спортсменом. и мощный представитель ужасов апартеида.То, что у него была сильная социальная поддержка со стороны матери и бабушки, было безошибочной силой. Обе женщины были мощными и ключевыми социальными ресурсами, каждая из которых вносила важный вклад в формирование его характера, а также создавала для него возможности. Однако внутри Матабане были большие личные ресурсы, такие как способность извлекать смысл из его испытаний, включая понимание того добра, которое может быть следствием страдания, а также его мощное стремление говорить на других языках и максимально использовать свои возможности. таланты.Его приверженность собственному становлению имела решающее значение.

    Устойчивость к врожденным заболеваниям

    В книге Бена Маттлина « Miracle Boy Grows Up » (2012) рассказывается история ребенка, родившегося со спинальной мышечной атрофией, заболеванием, из-за которого он не выжил в детстве. Он выжил, но испытал множество медицинских ужасов, перенес безжалостную боль и частые унижения. Однако ничто из этого не победило его. С самого начала его мать сказала ему, что он ничего не может сделать, и, похоже, он ей поверил.Она призвала его высказаться, спросить, что ему нужно, и помнить, что люди не читатели мыслей. Ее послание, показывающее, что его жизнь повлияла на его драматизм, было «зажечь свечу вместо проклятия тьмы» (стр. 6).

    Первым диагнозом Мэттлина была амиотония, термин, описывающий отсутствие мышечного тонуса. Когда люди спрашивали его, что случилось, он избегал таких технических терминов и просто сказал: «Я не могу ходить, я родился таким» (стр. 3). Ответ был прост и достаточен. В возрасте 4 лет врачи прописали ему комплекс физических процедур, включая скобы, которые заставляли его принимать статую прямую позу.Он описал это как эквивалент связывания ног в древней Японии. К счастью, методы были отменены после того, как были признаны бесполезными. Его комментарий: «Почти во всех остальных аспектах я здоровый и счастливый ребенок. Но каждый раз, когда я простужаюсь, я подвергаюсь высокому риску пневмонии. Я не могу кашлять с достаточной силой, чтобы очистить легкие от слизи. Тем не менее, с раннего возраста я отказываюсь считать себя хрупкой. Конечно, я гибкая и часто бью головой, но всегда возвращаюсь в норму. Я крутой, стойкий.Я выживший. Труды моей инвалидности укрепляют мой характер »(стр. 3).

    Родители Бена, опережая свое время, отказались позволить своему сыну изолироваться. Они отправили его в частную школу в Нью-Йорке, потому что знали, что разделение не равно равенству, и хотели получить для него лучшее образование. Он добавил: «Они тоже снобы» (с.15). Будучи единственным учеником-инвалидом, он стал своего рода пионером. Тем не менее, он болезненно осознавал основные различия, такие как тот факт, что другие семилетние дети могли одеваться сами, в то время как ему по-прежнему приходилось полагаться на своих родителей во всем, включая посещение туалета.Спонтанность была запретной роскошью, и импульсивность из него иссякла. Потом были несчастные случаи, например, падение из инвалидной коляски, когда другие пытались спустить ее со ступенек школы.

    Однажды летом и осенью в подростковом возрасте он перенес серию операций, связанных со сращением позвоночника, во время которых к его позвоночнику, похожему на крендель, прикрепляли куски металла. Операция длилась несколько месяцев, после чего последовал длительный период в лечебном учреждении. С самого начала его удивительное мировоззрение: «Этого достаточно, чтобы развалиться, может быть, обычного подростка, но не меня.Это моя большая битва, мучения, которые я должен вынести, чтобы достичь в буквальном смысле слова. Я Бен-Гур, стоящий перед римским галерным кораблем. Если он может грести три года, я могу пролежать в больничной койке шесть месяцев. В характерной манере мачо-фантазии приходят мне на помощь »(с.49). И снова его мать была властна, и он вдохновлялся тем, что записывал свои страхи и ожидания в блокнот. Это положило начало его пожизненному обязательству вести дневник.

    Помимо проблем с инвалидностью, Мэттлину пришлось столкнуться с трудностями, связанными с разводом родителей и повторным браком отца, а затем с раком яичников его матери, от которого она в конечном итоге умерла во время учебы в колледже.Это были сложные проблемы для тех, кто имел дело с серьезной инвалидностью, задолго до того, как страна признала и обратилась к потребностям и возможностям инвалидов. Тем не менее, Мэттлин продолжал преодолевать фундаментальные парадоксы своей жизни, такие как тот факт, что для достижения большей независимости ему приходилось полагаться на наемную помощь от других — что он назвал «зависимой автономией». Оглядываясь назад, он видел свои проблемы в управлении различными помощниками, которые помогали ему учиться в колледже и за его пределами, как то, что позволило ему вырасти.

    Мэттлин был одним из первых студентов-инвалидов, которые поступили в Гарвард, где он столкнулся с отсутствием доступа для инвалидных колясок на территории кампуса, что, в свою очередь, привело к жилищным проблемам. Затем были упрямые деканы и удары со стороны сменных помощников, а также трудности с манипуляциями с книгами, чувство нетерпения и подавленности из-за курсовой работы и тяга к балласту, что для него означало желание подруги и переживания, обычные для молодых взрослых, такие как потеря девственности.В разгар этого вихря испытаний мать Мэттлина скончалась от рака, что добавило ему серьезных личных потерь и горя.

    Тем не менее, он окончил Гарвард, и во время одного летнего визита в семью своего отца он встретил няню своего сводного брата, женщину, которая стала его спутницей жизни. Они начинают жить вместе, когда ему 20 лет. После окончания школы они вместе катались по пересеченной местности, примерно в то время, когда предрассудки по поводу инвалидности становились общественной проблемой, о чем свидетельствует принятие Марли Мэтлин Оскара за роль в фильме « Дети меньшего бога ». , который изображал проблемы глухоты.Мэттлин следил за этими событиями и участвовал в группах по защите прав людей с ограниченными возможностями, поскольку он и его партнер обосновались в жизни на западном побережье. Он столкнулся с многочисленными проблемами при поиске работы, но в конце концов стал журналистом-фрилансером и комментатором.

    Когда Бену было 26, а его партнеру 29, они поженились. В следующем году был подписан Закон об американцах с ограниченными возможностями. Таким образом, жизнь Мэттлина шла параллельно с ростом движения за права людей с ограниченными возможностями, для которого он стал все более заметным представителем, учитывая его тщательные наблюдения о трудностях, с которыми сталкиваются инвалиды, и необходимость более широких ответных мер в сочетании с его бесценным остроумием.Цитируя Вуди Аллена (New York Times, 16 октября 2011 г.), он отметил: «Жизнь — это трагедия, наполненная страданиями и отчаянием, и тем не менее некоторым людям удается избегать обязанностей присяжных». Такие размышления открыли путь к следующему ряду проблем, с которыми он столкнулся.

    Медицинские обследования и его собственные наблюдения выявили прогрессирование атрофии . «Другими словами, противоположность прогресса. Ухудшение ». (стр.133). Усвоение информации потребовало, чтобы он перестроил свою жизнь вокруг слабых рук. Его руководящей мантрой было «планируй заранее, оплакивай потери и двигайся дальше» (стр.136). Он согласился с тем, что жене было легче накормить его обедом; это сэкономило время и силы. Он позволил кому-то другому расчесывать его волосы. Были еще более глубокие потери, связанные с комментарием его жены о том, что она скучает по его прикосновениям, его нежным ласкам. Это было тем более мучительно, что она не из тех, кто выражает печаль, разочарование или нужду. По его словам, эта женщина — «копер. Она с трудом справляется. Она скорее спросит, чем я хочу заниматься, и получит от этого удовольствие, чем выразит собственное желание.Так что мне приятно, что она откровенна, но ее слова все равно вызывают горечь. (стр.137). Он понимает, что ему больно и он напуган. И все еще, «…. Несмотря на то, что молодой человек, получивший образование в Гарварде, исчезает — его заменяет инвалид с тяжелой формой инвалидности — почему-то я не могу сдаться. Вы оплакиваете и идете дальше. Это другое направление, но не тупик. Придется адаптироваться »(с.137).

    Мэттлин продолжает писать и редактировать, его жена тоже работает. Но не будучи ограниченными обстоятельствами, они решают завести детей.Это желание заставит их пройти через темный лабиринт бесплодия несколько лет. Наконец беременность наступила, и у них родилась дочь Паула (названная в честь его матери). Как у этого инвалида родитель? Красиво кажется. Хотя он не может менять подгузники, купать или кормить дочь, он может сочинять глупые песни и игры и рассказывать истории. Он делает это с большим энтузиазмом, хотя понимает, что многие из его рассказов имеют характер с недостатком в глазах группы сверстников. К концу истории каждый учится не отвергать и не сбрасывать со счетов тех, кто кажется другим.

    Возникают новые проблемы со здоровьем, и они снова проходят. Уже не в кризисном режиме, семья растет, рождается второй ребенок. Однажды вечером, когда он рассказывает сказку на ночь, его большой палец соскальзывает с контроллера инвалидной коляски. Несмотря на многочисленные попытки Паулы вернуть большой палец на место, стало ясно, что его основной палец утратил силу. Сейчас, после 40 лет, наступает прогрессирующее ухудшение SMA. «Можно подумать, что я к этому уже привык. И одна эта мысль, собственно, утешает меня.Просто когда я больше не могу…. Больше слабостей, ограничений, атрофии… Я понимаю, что могу, и буду. Потому что всегда любил. Я всегда делаю. У меня нет выбора.» (стр.165).

    Его работа для финансовых журналов иссякает, а денег мало. Каким-то образом его приглашают написать короткое эссе на Национальное общественное радио, и люди немедленно откликаются на его вдохновляющую историю, его оптимизм и его точку зрения. Запросы на оттиски вливаются, и следует больше писем для NPR. Он продолжает предлагать идеи, которые они принимают.В какой-то момент его побуждают подумать о чем-то более длинном, помимо эссе из 400 слов. Остальные колонки следуют из крупных газет. В конце концов, Мэттлин решает написать свои мемуары, несмотря на другие госпитализации по пути.

    Последняя страница книги потрясающая. Его дочери стали подростками, которые ежедневно поражают его своим умом, талантом, красотой и ростом. Он осознает, что прогресс в их жизни может быть сорван в любой момент из-за другой неотложной медицинской помощи или любого количества других бедствий, но он истолковывает их просто как прерывания.Ему всегда удавалось прийти в норму, хотя он отмечает, что и он, и его жена становятся старше, более хрупкими. «Тем не менее, что бы ни случилось, я знаю, что мы хорошая команда. Глубоко в моих остеопоротических костях и атрофированных мышцах я чувствую, что мы созданы друг для друга. Мы продолжаем планировать, оплакивать то, что потеряно, праздновать то, что мы получили, и затем продолжаем. Такова наша жизнь. Постарайтесь не ревновать ». (стр.194). История Бена Мэттлина от начала до конца — это гимн человеческой стойкости.

    Устойчивость к полной безнадежности

    Виктор Франкл три года провел в нацистских концлагерях.Его книга об этом, Человек в поисках смысла , была написана после его освобождения в течение 9 дней и опубликована в 1945 году. Она стала бестселлером. Когда вышло издание 1992 года, книга вышла из 100 экземпляров на английском языке плюс публикация на 21 другом языке. Только английские издания продали более 3 миллионов копий. В предисловии к публикации 1992 года Франкл заметил, что слава книги была не заявлением о его достижениях, а скорее выражением невзгод нашего времени и необходимости найти смысл перед лицом этого — «это должно быть вопрос, который горит им под ногтями »(стр.11).

    Его цель при написании книги заключалась в том, чтобы на конкретном примере показать, что жизнь имеет смысл в любых условиях, даже в самых несчастных. Он разделил свои воспоминания на три части: период после поступления, самый продолжительный период, когда жизнь в лагерях стала укоренившейся рутиной, и период после освобождения и освобождения. Первое осознание, которого никто не мог понять по прибытии, заключался в том, что все должно быть увезено. Франкл умолял сохранить рулон бумаги в своем пальто, рукопись книги, которую он назвал охраннику делом своей жизни.Охранник засмеялся, а затем заорал на него. Как и все остальные, единственное, что он мог сохранить, — это свое голое тело. За этим представлением последовала своего рода фаза любопытства, во время которой новоприбывшие оглядывались и занимали место, как будто их умы можно было каким-то образом отделить от окружающей среды. Затем последовало чувство удивления, когда они наблюдали, как они терпят невообразимое — обнаруживая, что они могут продолжать, даже если они не могут чистить зубы или свое тело, не имеют недостатка в еде и подвергаются тяжелой работе.

    Более глубокая суть книги проявилась на втором этапе, когда заключенные начали жить в апатии, которая была своего рода эмоциональной смертью. Франкл заметил, что их меньше травмировали пытки других; глаза больше не отводились. Вместо этого они наблюдали за страданиями других, и это не трогало их. Чувства притупились, нечувствительность стала своего рода защитной оболочкой: «Труп смотрит на него остекленевшими глазами, а он продолжает потягивать суп». (стр.34). Голод и недосыпание способствовали апатии и раздражительности.«Реальность потускнела, и все усилия и все эмоции были сосредоточены на одной задаче: сохранить свою жизнь и жизнь другого человека» (с.40).

    Физические побои были повсеместными. Как психиатр Франкл признал, что некоторые охранники среди них были настоящими садистами. Тем не менее, по его мнению, наибольшую боль в этих избиениях причиняли не столько физическое, сколько нанесенное им оскорбление. Он вспоминал моменты, когда даже у самых закоренелых заключенных возникало возмущение во время избиения; Такой ответ был вызван скорее личным оскорблением, чем мучительной болью.

    Несмотря на столько негатива, он начал видеть, что некоторые пережили более глубокую духовную жизнь. «Чувствительные люди, привыкшие к богатой интеллектуальной жизни, могли страдать от сильной боли (часто они были хрупкой конституции), но ущерб их внутреннему« я »был меньше» (стр. 47). Его собственное внутреннее путешествие стало открытием скрытых ресурсов. Однажды ранним утром по пути на место работы они спотыкались в темноте по большим камням и лужам, а вокруг них дул ледяной ветер.Кто-то сказал: «Если бы наши жены могли видеть нас сейчас». Это замечание напомнило его жене, поскольку звезды угасали и появлялся утренний свет. «Мой разум цеплялся за образ моей жены, представляя его со сверхъестественной остротой. Я слышал, как она мне отвечает, видел ее улыбку, ее откровенный и ободряющий взгляд. Реальный или нет, но ее взгляд был тогда ярче, чем солнце, которое начинало восходить. Меня охватила мысль: впервые в жизни я увидел правду…. эта любовь — высшая и высшая цель, к которой может стремиться человек »(стр.48-49). Однако для Франкла более глубоким осознанием было то, что ничто не могло коснуться силы его любви и образа его возлюбленной. Вместо этого он почувствовал ее рядом с собой, он смог «протянуть мою руку и схватить ее» (с. 52).

    Это усиление его внутренней жизни помогло ему найти убежище от пустоты, запустения и духовной нищеты своего существования. Это позволило ему уйти в прошлое. «Мысленно я ездил на автобусе, отпирал входную дверь своей квартиры, отвечал на телефонный звонок, включал свет.Наши мысли часто концентрировались на таких деталях, и эти мысли могли вызвать слезы »(с.40). Вдобавок он начал ценить скудные удовольствия лагерной жизни, такие как время, чтобы избавиться от одежды перед сном, чувствуя благодарность за то, что не было ни тревоги о воздушном налете, ни отключения электрического освещения. Если все сделать правильно, то сон будет намного лучше. Это было своего рода негативное счастье, то, о чем, как он вспомнил, Шопенгауэр писал как о свободе от страдания.

    Его понимание росло и начало охватывать размышления о человеческой свободе и духовной свободе, которые, в конечном счете, он видел в том, как человек реагирует на ситуацию, которую представляет жизнь.«Опыт лагерной жизни показал, что у человека действительно есть выбор действия. Было достаточно примеров, часто героического характера, которые доказывали, что апатию можно преодолеть, а раздражительность подавить. Человек может сохранить остаток духовной свободы, независимости разума даже в таких ужасных условиях психического и физического стресса »(с.74). Они могли вспомнить, например, тех, кто проходил через хижины, утешая других, отдавая последний кусок хлеба. «… У человека может быть отнято все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение в любом заданном стечении обстоятельств» (стр.75). Здесь он вспомнил Довстоевского, который утверждал, что единственное, чего он боялся, — это быть недостойным собственных страданий. Для Франкла духовная свобода, которую нельзя было отнять, была тем, что делало жизнь там «осмысленной и целенаправленной» (с.76). Без всего, высокоморальное поведение по-прежнему возможно благодаря отношению человека к собственному существованию: «Его уникальная возможность заключается в том, как он несет свое бремя» (с.86).

    Эти наблюдения позволяли ему иногда переключаться с повседневной заботы о выживании на другое место.«Я заставил свои мысли обратиться к другой теме. Внезапно я увидел себя стоящим на платформе хорошо освещенной, теплой и приятной аудитории. Передо мной на удобных мягких сиденьях сидела внимательная публика. Я читал лекцию по психологии концлагеря »(с.82). Эта замечательная последовательность мыслей показала, что Франкл не потерял веры в будущее. Более поразительно то, что его представление о будущем заключалось в том, что он будет использовать свой опыт, чтобы обогатить свою работу психиатра — это то, что на самом деле произошло, его предполагаемое будущее сбылось.

    Другие наблюдения раскрыли его понимание взаимодействий разума и тела — предвосхищение того, что позже будет называться психонейроиммунологией. Франкл, будучи врачом, получившим образование в области психиатрии, видел связь между надеждой и жизнью или смертью. В 1944 году, за неделю до Рождества и Нового года, уровень смертности в лагере превысил все предыдущие ожидания. Многие, как он считал, жили надеждой на то, что к этому времени они будут освобождены. Вместо этого они потеряли мужество и были охвачены разочарованием, которое оказало опасное влияние на их силу сопротивления.«Те, кто знает, насколько тесна связь между состоянием ума человека — его храбростью и надеждой или их отсутствием — и состоянием иммунитета в его теле, поймут, что внезапная потеря надежды и храбрости может иметь смертельные последствия. эффект. Конечной причиной смерти моего друга было то, что ожидаемое освобождение не наступило, и он был сильно разочарован. Это внезапно снизило сопротивляемость его организма скрытой инфекции тифа »(с.84).

    После освобождения Франкл заметил, что они не сходили с ума от радости, они не могли испытать ее.Например, они вышли на луг, полный цветов, но не испытывали к ним никаких чувств. Когда они увидели хвост из разноцветных перьев, была только искра радости. «Мы буквально потеряли способность радоваться, и нам приходилось медленно переучивать это» (с.95). В самом деле, они не искали счастья; он не поддерживал их, не давал им мужества и смысла во время их испытаний. Те пришли от страданий. Другие обнаружили, что их никто не ждал, даже тот, чья память поддерживала их больше всего.Эти потери тоже пришлось пережить.

    Для многих он верил, что настал день, когда они оглянулись на свой опыт и не могли понять, как все это было перенесено. В случае Франкла травма была использована для разработки логопеда, который представляет собой своего рода психологическое вмешательство, призванное помочь людям найти смысл в своей жизни («логотип» по-гречески означает значение). Учитывая фрейдистский акцент в то время, он бросил вызов озабоченности конфликтами между влечениями и инстинктами и утверждал, что неврозы возникают из экзистенциальных проблем, из-за проблем, возникающих в жизни в порой бессмысленном мире.Он также критически относился к теориям гомеостаза: «На самом деле человеку нужно не состояние без напряжения, а скорее стремление и борьба за стоящую цель, свободно выбранную задачу. Ему нужна не разрядка напряжения любой ценой, а вызов потенциального смысла, ожидающего его исполнения »(с.110).

    Огромный дар и огромное наследие Франкла заключалось в том, чтобы помочь всем, кто последовал за ним, увидеть то, что никогда раньше не было так четко сформулировано — когда сталкивается с безнадежной ситуацией, самое важное — это превратить это во что-то со смыслом.Мы всегда можем определить нашу позицию по отношению к безнадежности: «Это не свобода от условий, а свобода занять позицию по отношению к условиям» (с.132). Он завершил свои мемуары следующим образом: «Как профессор в двух областях, неврологии и психиатрии, я полностью не понимаю, в какой степени человек подвержен биологическим, психологическим и социологическим условиям. Но помимо того, что я профессор в двух областях, я пережил четыре лагеря, то есть концентрационные лагеря, и как таковой я также свидетельствую о том, в какой неожиданной степени человек способен бросить вызов даже самым худшим условиям, которые только можно представить »( п.132). Он достиг высшей точки в понимании устойчивости человека.

    ИНТЕРЕСОВ ДОКЛАДЧИКОВ В СВОБОДЕ СЛОВА на JSTOR

    Абстрактный

    Я выступаю за признание особого рода интереса, который есть у человека к свободе выражения: интереса, которому служит выразительная деятельность в формировании и обнаружении собственных убеждений, желаний и обязательств. Формулируя этот интерес, я стремлюсь внести свой вклад в семейство теорий свободы выражения мнений, которые находят свое оправдание в интересах, которые выступающие имеют в своей речи или мысли, чтобы отличать их от любых интересов, которые они также могут иметь в качестве аудитории или третьих лиц. для речи.Хотя между такими теориями, ориентированными на говорящего, есть много различий, основная приверженность, которую большинство разделяет, заключается в том, что свобода выражения играет фундаментальную роль в обеспечении или конституировании той или иной формы индивидуальной самореализации. Мой рассказ — это защита и уточнение того, что я считаю одним конкретным (но не исключительным) способом понимания природы такой самореализации. В моем предложении самореализация иногда внутренне связана с самой активностью выражения, а именно, выражение себя является одним из способов, которым мы приходим к формированию и познанию своего собственного ума.

    Информация о журнале

    «Право и философия» — это форум для публикации работ по праву и философии, представляющих общий интерес для представителей двух дисциплин — юриспруденции и философии права. Он открыт для всех подходов в обеих областях и работает в рамках любой из основных правовых традиций — общего права, гражданского права или социалистической традиции. Редакторы журнала «Право и философия» поощряют публикации, которые демонстрируют философское размышление о праве, основанное на знании закона, и правовой анализ, основанный на философских методах и принципах.

    Информация об издателе

    Springer — одна из ведущих международных научных издательских компаний, издающая более 1200 журналов и более 3000 новых книг ежегодно, охватывающих широкий круг предметов, включая биомедицину и науки о жизни, клиническую медицину, физика, инженерия, математика, компьютерные науки и экономика.

    Самореализация — обзор | Темы ScienceDirect

    2.2 Почему внимательность?

    Практики осознанности предназначены для осмысления субъективного опыта человека и его улучшения. Как видно из исконных истоков внимательности, в прежние времена те, кто занимался, искали психологического и духовного совершенствования. У этого достижения было несколько названий: самореализация, просветление, нирвана, и мокша, (т. Е. Освобождение). Медитация осознанности была неразрывно связана с религией. Сейчас на Западе упор делается на снижение стресса, расслабление, снижение тревожности и улучшение душевного покоя.Избавление от аддиктивного поведения — повторение вредных привычек, несмотря на неблагоприятные последствия, — также важная цель. Проблема выгорания врачей — эмоциональное истощение, цинизм с деперсонализацией и чувство профессиональной неэффективности — возникла и требует решения. Например, 54,4% (n = 3680) врачей в одном исследовании сообщили как минимум об одном симптоме выгорания (Shanafelt et al., 2015). Осознанные ориентации и практики предоставили многообещающее направление для исследования (Beckman et al., 2012; Краснер и др., 2009).

    Блуждание разума возникает, когда мысли не сосредоточены на одной теме или задаче в течение длительного времени. Это отвлечение «вне задачи» также отрицательно влияет на сетевое невнимание. Многозадачность — это одновременно причина и следствие неосознанной точки зрения. Устойчивая черта блуждания ума преходяща. Он колеблется у людей с плохим настроением или депрессией (Killingsworth & Gilbert, 2010). В просторечии называемые «психологической Сахарой», те, кто находится в состоянии бездействия, сообщают, что думают о прошлом или будущем.Сеть режима мозга по умолчанию (DMN) связана с блужданием разума и внутренне направленной мыслью (Gruberger, Ben-Simon, Levkovitz, Zangen, & Hendler, 2011). DMN является важным фактором внимательности. Он поддерживает внутренний цикл самореференциальных повествований. Эти образы собственного мира заполняют пустоту, когда разум бездельничает между задачами. Нарушение регуляции гиппокампа с помощью гамма-аминомасляной кислоты связано с блужданием разума (Schmitz, Correia, Ferreira, Prescot, & Anderson, 2017).

    Блуждание разума — это непреднамеренное, непроизвольное несфокусированное состояние невнимательности. Хотя семантические трудности возникают, когда такие слова, как мечтание и мечтательность, кажутся синонимами, их значения различаются. Daydreaming имеет более сознательную направленность на рассеянную внимательность и тонкое качество удовольствия. Reverie предлагает почти сказочное состояние восторга в сценарии нежной вовлеченности. Обсуждения здесь ограничивают блуждание ума непреднамеренным, непреднамеренным, несфокусированным невниманием (Seli, Risko, & Smilek, 2016). Скука воспринимает окружающую среду как скучную, утомительную и лишенную стимуляции. Гетц и его коллеги описывают калибровку скуки как пассивный поиск новых идей. Это не неприятное состояние. Он открыт для новых мыслей и вариантов избавления от скуки (Goetz et al., 2014).

    За последние десятилетия «внимание» считалось «шестым» признаком жизнедеятельности. Он объединяет артериальное давление, частоту сердечных сокращений, частоту дыхания, температуру и, к сожалению, «боль». Трудности с вниманием связаны с симптоматической дисрегуляцией, дистрессом и могут потребовать лечения.Различные специалисты по-разному описывают невнимание и его негативные последствия; измерение этого «знака» редко бывает точным. Эта медикализация привела к множеству диагнозов расстройства внимания и назначению, иногда сверх рецепта, психостимулирующих препаратов, многие из которых имеют потенциально неблагоприятные побочные эффекты. Многие другие нарушения поведения часто проявляются как первичные признаки и усложняют это невнимание. Мудрый врач тщательно исключает первичные нарушения обучения и существенно снижает показатели IQ, выбирая лекарство с минимальным или нулевым влиянием на аппетит, сон и тенденцию к усилению тревожности и нестабильности настроения (Ninivaggi, 2017a, 2017b).При клинической необходимости безопасным выбором могут быть адренергические агонисты α-2 длительного действия или атомокситен. Некоторое количество блуждающих мыслей или невнимательности является частью нормального состояния бодрствования людей. Чрезмерное блуждание ума и добросовестное невнимание требуют тщательного измерения для проверки верности и правильной идентификации (Seli, Smallwood, Cheyne, & Smilek, 2015). Внимание, исполнительный контроль и блуждание разума связаны, хотя и по-разному (Smallwood & Schooler, 2006).

    Пациенты и родители, стремящиеся к более высокому интеллектуальному развитию, часто требуют агрессивного управления вниманием с помощью лекарств.Такая практика может привести к бесполезному и небезопасному лечению с нерекомендуемыми конечными точками, если не поддерживается другими доступными немедикаментозными методами. Эти методы представляют собой более интенсивные учебные программы и обходные пути. Они включали модификации и адаптацию к измеряемым когнитивным платформам и отслеживали потенциал для улучшения (Catalá-López et al., 2015). Внимательность предлагает дополнительную инновационную возможность.

    Итак, почему выбирают внимательность, чтобы помочь центрировать внимание? Внимательность как желаемое противоядие возникает из типичного дефекта блуждания ума и бессвязной рассеянности содержания мыслей.Желание регулировать это вызывает диалектику противоположностей: блуждание ума и его контраст с внимательностью. Попытка достичь синхронности противоположных полюсов отражает универсальный импульс самомодуляции, естественного гомеостаза. Умеренность и идеал «среднего пути» всегда были адаптивными целями в любом рациональном начинании. Однако эмоциональный аспект ощущения напряжения крайностей и проблемы преодоления их включает в себя захватывающие и приятные переживания. К ним относятся возбуждение ожидания, построение ожиданий и приятное удовлетворение, возникающее в результате постепенных приближений и окончательных достижений.

    В то время как эта книга сосредоточена на понимании осознанности и ее применимости, появляется все больше литературы по осознанности, используемой для улучшения и регулирования повседневной деятельности: еды, физических упражнений, досуга, воспитания детей и т. Д. Осознанные подходы даже направлены на борьбу с аддиктивным поведением (Брюэр, 2018; Брюэр, Элвафи и Дэвис, 2013). Тревога и вредные привычки реагируют на вмешательство осознанности. Осознанное осознание, однажды усвоенное, становится частью повседневного опыта. Осознанность — это разворачивающийся процесс самопонимания, понимания других и более полной, осознанной жизни со смыслом.

    Видение себя Карен Хорни «Очерки и отрывки» IKHS

    HOME : ОЧЕРКИ И ВЫДЕРЖКИ:

    Видение себя Карен Хорни

    Бернар Ж. Париж

    *

    [Это эссе появилось в июньском выпуске журнала за 1999 г. Американский журнал психоанализа (59, 157-66), как часть серии о «Видениях Самости», под редакцией Алтеи Дж. Хорнер. Есть отзывы к эссе Алтеи Хорнер и Дугласа Инграма в том же номере.]

    Когда я впервые прочитал Невроз и рост человека в 1959 году, все в нем казалось мне ясным, кроме концепции настоящего Я, на которой основана зрелая теория Хорни. Эта концепция казалась расплывчатой, мистический, неуловимый и не имел смысла, пока я не соприкоснулся с тем, что После нескольких лет психотерапии я почувствовал себя своим настоящим я. Когда я затем перечитал Хорни, я понял, что она ожидала этого эпизода. событий.Настоящее «я» будет казаться «призраком», — написала она. если мы «не знакомы с более поздними фазами анализа» (Хорни, 1950, стр. 175). Это «возможное я», кем бы мы были если бы мы развивались в благоприятной среде, или кем мы можем стать, если мы «освобождены от калечащих оков невроза» (стр. 158). Идея возможного «я» кажется в высшей степени «умозрительной», Хорни. продолжал, для тех, кто, увидев пациента, «может отделить пшеницу от мякину и скажите: это его возможное «я»? Но пока реально или возможно себя .. . в некотором роде абстракция, тем не менее чувствуется и мы можем сказать, что каждый проблеск, который мы получаем, кажется более реальным, более определенным, более определенным, чем что-либо другое »(стр. 158). Поскольку это соответствовало по моему опыту в терапии, утверждения Хорни о настоящем «я» стали значимый для меня.

    Настоящее «я» — это не фиксированная сущность, а набор «внутренних потенциальные возможности »(Хорни, 1950, стр. 17) — включая темперамент, таланты, способности и предрасположенности — это часть нашей генетической структуры и нужна благоприятная среда для развития.Это не продукт обучение, поскольку нельзя научить быть самим собой; но и не непроницаемый влиять, поскольку актуализируется через взаимодействие с внешним мир, который может предоставить множество путей развития. Самореализация будет принимают разные формы в разных культурах. Есть определенные условия в детстве, однако, это необходимо каждому для самореализации. Эти включать «атмосферу тепла», которая позволяет детям и выражать свои «собственные чувства и мысли», «хорошие» будет »других удовлетворять их« многие потребности »и« здоровые трение с желаниями и волей «окружающих» (с.18). Там как мы увидим, являются и другие условия.

    Хорни описал реальное «я» как «живое, уникальное, личный центр нас самих »(1950, с. 155), актуализация которого смысл жизни и отчуждение от которого можно назвать «психическим смерть »(1945, с. 185). Она процитировала Джона Макмюррея о том, что у жизни нет другого «значения … кроме того, чтобы быть самими собой полностью и полностью »(1945, с. 183). Для Хорни желание развиваться «принадлежит к числу тех стремлений, которые не поддаются дальнейшему анализу» (стр.23). Настоящее Я — это ее первопричина, ее первейший двигатель, источник внутреннего удовлетворяющая деятельность, которая не требует ничего другого, чтобы оправдать или объяснить это. Утрата себя оставляет нас без центра смысла, направления и ценности, и вместо этого нами управляют противоречивые требования наших невротических решений.

    Настоящее Я — вместилище «здоровой совести», что является «реакцией нашего истинного я на правильное функционирование или нарушение функционирования всей нашей личности »(Хорни, 1950, стр.131). «Общее для всех людей, но уникальное для каждого» (стр. 17), настоящее Я является источником ценностей, отвечающих интересам человеческого развития, независимо от культуры. Хорни чувствовал, что существуют настоящие моральные ценности, которые «не может быть растворено ни обращением Фрейда к инстинктам, ни обращение релятивистов к социальным оценкам и обусловленности »(1939, стр. 186). Эти ценности являются выражением нашей сущностной человеческой натуры, которая часть настоящего «я», которое одинаково во всех нас.Добро — это то, что способствует самореализация и плохое — это то, что ей мешает.

    По словам Хорни, осознающие себя люди знают, что они действительно думать, чувствовать и верить; они могут взять на себя ответственность за самих себя и определять свои ценности и цели в жизни. Их суждения и решения в интересах как их собственного роста, так и того, что других людей. Они хотят иметь хорошие отношения с другими и заботиться о их благополучие, но они имеют центр тяжести в себе и может сказать «нет», если другие предъявляют иррациональные требования или пытаются посягнуть на их самость.

    Карен Хорни не единственная, кто постулирует «настоящее я». и рассматривая здоровый рост как процесс самореализации и нездоровое развитие как процесс отчуждения от него. Ее идеи имеют что-то общее с отношениями развития, себя и объекта подход, сформулированный Джеймсом Мастерсоном в The Real Self , где он отмечает, что «в конце концов, в повседневной работе с пациентами наши работа вращается вокруг личности, а не набора предметов и эго »(1985, стр.5). Настоящее Я Хорни имеет некоторое сходство с «Ядерное Я» Кохута (1977, 1984) и даже больше Винникотта «Истинное Я» (1965). По словам Винникотта, в результате неадекватной воспитание «чего-то, что могло бы стать индивидуумом, становится спрятан. . . защищен от дальнейшего посягательства «ложным» «я», которое развивается реактивно и вытесняет «истинную импульсивную я, который при более благоприятных обстоятельствах мог бы собирать сила »(1987, с.61). Это похоже на Хорни, как и на Алису. Обсуждение Миллером потери и поиска истинного я в детстве (1981, 1983) и отчет Р. Д. Лэйнга об онтологической незащищенности и развитие системы ложного Я в ответ на это (1965). Я не предлагаю точная эквивалентность идей, поскольку в большинстве случаев существуют теоретические различия, которые слишком сложны, чтобы их здесь указывать.

    Представление Хорни о себе имеет много общего с этим. Алтеи Хорнер, редактора этой серии.По словам Хорнера, каждый ребенок имеет «внутреннюю природу» и «доброту соответствия между этой природой». и материнская среда «сильно влияет на развитие», а позже выражения этого внутреннего «я» «. (1994, стр. 360). в нормальном развитии, тогда как плохая посадка приводит к «неврозу, личность расстройство или даже психоз ». В подтверждение своей позиции Хорнер цитирует Томаса и Чесс (1977), которые сообщают о «различиях стилистических характеристик в младенцы, которых они называют «темпераментом».»» Они тоже говорят о добре соответствия «существующим», когда свойства окружающей среды и ее ожидания и потребности соответствуют собственным возможностям, характеристикам организма, и стиль поведения ».« И они тоже считают, что плохая физическая подготовка ведет к искаженное развитие и дезадаптивное функционирование »(Хорнер, 1994, стр. 360-61).

    «Внутреннее Я» Алтеи Хорнер очень похоже, я думаю, к «внутренним возможностям» Хорни (1950, стр.17) которые требуют благоприятная среда для реализации. Для Хорни семья это важнейшая составляющая окружающей ребенка среды. Когда их собственные неврозы мешают родителям любить ребенка или даже зачать » он как конкретная личность, «ребенок развивает чувство базовой тревоги, которая мешает ему «относиться к другим со спонтанностью его настоящих чувств и заставляет его находить способы справиться с ними »(1950, с.18). Чувства и поведение ребенка больше не является выражением его или ее подлинного «я», а продиктовано защитными стратегии.

    По словам Хорни, несовместимость между ребенком и окружающей средой. запускает процесс самоотчужденного развития, в котором идеализированное образ заменяет реальное я как основной источник мотивации и смысла идентичности. Люди справляются с чувством опасности, нелюбимости и неценности из-за навязчивых действий. двигаясь к другим, против и от других, и приступая к «поиску ради славы », в котором они пытаются актуализировать свой идеализированный образ.Соответствует люди формируют идеализированный образ себя любящим, полезным и прощающий; агрессивные люди стремятся быть сильными, безжалостными и победоносными; а отстраненные люди стремятся к свободе, миру и самодостаточности. Потому что условия, которые приводят к любому из защитных действий, имеют тенденцию порождают их все, людей раздирают внутренние конфликты, и эти будет отражаться как в их поведении, так и в их идеализированном образе. Они может чувствовать, что они должны быть любящими, властными и независимыми, в то же время.Чтобы уменьшить такие конфликты, они сделают один из их защитные стратегии преобладают и будут подавлять подчиненных тенденции. На их выбор доминирующей стратегии будет влиять темперамент, культура и условия их ближайшего окружения.

    Теперь в теории Хорни у нас есть два «я», реальное «я», которую она называет «возможным я», и идеализированное «я», которое она называет «невозможное я». Настоящее я трудно реализовать, потому что оно это чувствительное растение, которое требует большего ухода, чем большинство из нас получает, и мы можем легко потерять с ним связь, но идеализированное Я никогда не может быть актуализировано потому что он превосходит человеческие возможности и полон противоречий.Самоидеализация порождает еще одно третье «я», «презираемое я», которое это то, чем мы себя чувствуем, когда не можем жить в соответствии с нереальными требования, которые мы предъявляем к себе, которые Хорни называет нашими «обязанностями». Хорни также постулирует «действительное я», то есть то, кем мы на самом деле являемся в любой момент времени. Настоящее Я представляет собой смесь сильных и слабых сторон, оборонительную стратегии и стремления к здоровью, порожденные взаимодействием между нашей природой и окружающей средой.Когда был хороший подходит, разница между реальным и реальным «я» будет незначительной, и у нас будет четкое представление о том, кто мы есть. Когда посадка была плохой, несоответствие будет большим, и мы будем сбиты с толку относительно нашей идентичности. Для Хорни одна из целей терапии — помочь пациентам отказаться от их идеализированные «я» и принимают себя такими, какие они есть. Это уменьшит свою ненависть к себе и дать им шанс войти в контакт со своим настоящим «я».

    Представления Хорни о настоящем «я» и о здоровом росте были разработаны в трудах Абрахама Маслоу. Маслоу знал Хорни, приняла ее концепцию настоящего Я и разработала теорию, которая дополняет ее. Он утверждал, что у всех нас есть внутренняя природа, которая это наша цель в жизни. В дополнение к снижению натяжения и обусловливая, нас мотивирует третья сила, которая побуждает нас осознать наши данные возможности.

    Одним из преимуществ комбинирования Хорни и Маслоу является что это дополняет ее теорию мотивации, которая никогда не выходила далеко за рамки формула «безопасности и удовлетворения», которую она извлекла из Гарри Стек Салливан. Хорни часто использовал эту формулу, как будто ее было достаточно. чтобы учесть человеческое поведение, но при этом не учитывала потребности, которые сама Хорни придавал большое значение — например, любви, уважению, уважению, принятию своей индивидуальности, и свободу выражать свои спонтанные мысли и чувства.

    Хорни так и не разработал адекватную систематику мотивов что она фактически обсуждала в своих трудах, но иерархия Маслоу основных need проясняет многое из того, что подразумевается в ее работе. По словам Маслоу, у всех людей есть потребности в физиологическом удовлетворении, в безопасности, в любви и принадлежность, для уважения и для самореализации. Потребности устроены иерархически в порядке их силы. Маслоу также постулировал основные потребности в красоте, знаниях и понимании.Разочарование основные потребности порождают патологию; это останавливает наше развитие, отчуждает нас от нашего реального «я» и побуждает нас разрабатывать невротические стратегии для восполнить наши недостатки. Основные потребности по своей природе здоровы и способны удовлетворения, но они превращаются в ненасытные невротические потребности, когда их не удовлетворяют. Хорни в основном интересовался стратегиями, которые мы разрабатываем для работы с разочарование наших невротических потребностей в безопасности, любви и принадлежности, и почитай.

    Настоящее Я для Маслоу включает в себя основные потребности и все иначе это часть нашей генетической наследственности. Он также включает в себя то, что он называет Ценности бытия, которые спонтанно самореализуются. выбрать и которые являются нормативными для вида в целом. Как Хорни и Фромм, Маслоу постулировал «внутреннюю совесть», которая порождает «внутренняя вина», которая также является частью настоящего «я» (Маслоу, 1968, стр. 5).

    И Хорни, и Маслоу считали, что самоактуализация дело не по принципу «все или ничего», но чтобы люди могли мельком увидеть настоящую себя или испытывают эпизоды оптимального функционирования, даже если у них психологические трудности.Хорни говорил об этом как о происходящем в терапии, в то время как для Маслоу это происходит, когда у нас есть «пиковый опыт», который он определил «как эпизод или рывок, в котором силы люди собираются вместе в особенно продуктивном и чрезвычайно приятном способ. . . . Он становится в этих эпизодах более правдивым, более совершенным. актуализируя свои возможности, ближе к сути его Существа »(Маслоу, 1968, стр. 97). Это может помочь объяснить, как Хорни и Маслоу, у которых были оба были сильно ранены жизнью, смогли прийти к своему видению самореализации.

    Те, кто полагают связное Я как основу нашей личной идентичность в наши дни находится в обороне; ибо такое убеждение не выдерживает с нынешней склонностью к децентрализации, деконструкции и отрицанию Я, которое часто рассматривается как просто локус культурных кодов и влияет. Для тех, кто отрицает свое «я», теория Хорни основана на иллюзия, но с точки зрения Хорнея вера в то, что я неизбежно производное, недостоверное и фрагментированное является продуктом внутреннего конфликт и самоотчуждение, которые были обобщены как состояние человека.Мы неизбежно выводим наши представления о себе (или его отсутствии) из наших собственных опыта, и если в нашем опыте нет ничего, что соответствовало бы идея настоящего Я, вполне понятно, что мы должны отвергнуть эта идея. Я сам это сделал.

    Существовали различные возражения против видения Хорни себя, но я ограничусь здесь жалобой, которая была недавно поднял на этих страницах Дуглас Ингрэм, который обнаружил, что зачатие «целостного« я »» быть «деспотическим» идеализмом, имеющим патологизирующий эффект:

    Идея единства угнетает, потому что ведет слишком быстро до императива, что один должен быть и даже ощущаться единым.Возможно, чувство, что нужно чувствовать себя единым целым, что части того, кто один должны складываться вместе, как пазл, — это порождение большей части ощущение, что кто-то находится в противоречии и нуждается в помощи. Понятие единого, интегрированное самоуправление влечет за собой потерю: мы расстроены, если не выполняем критерии установлены, какими бы неопределенными они ни были. Понятие единый, интегрированный риск для себя, что мы изменим наши склонности, чтобы мы становимся едиными и интегрированными согласно какой-то воображаемой программе или сюжетной линии.Несоответствия, дисгармонии, приливы и отливы желания направлены в первую очередь так, а потом так, способы, которыми разные контексты меняют наши чувства вещей — все это становится неявной патологией из-за целостного видения себя. (Инграм, 1997, с. 230).

    Я должен отметить, что Ингрэм не занимается напрямую с Хорни, но с Александром Ридом Мартином (1949), чьи идеи о я произошел от нее.

    Я могу отождествить себя с чувством угнетения, которое Ингрэм говорит.Я не чувствовал себя подавленным представлением Хорни о настоящем я, когда Я впервые столкнулся с этим, потому что для меня это не имело смысла, хотя у меня смутное беспокойство, что мое непонимание было признаком некоторой неполноценности. я однако почувствовал себя подавленным, когда впервые столкнулся с описанием Маслоу самореализующихся людей. Я чувствовал, что он говорил о породе высшие существа, которые были теми людьми, которыми я стремился быть, и я стал все больше и больше растерялся, когда я измерил расстояние между ними и мной.Чувство расстройство, потому что я не соответствовал установленным критериям, я испытал ненависть к себе и отчаяние и критиковал моего терапевта за то, что он не мог превратить меня в самореализующегося человека.

    То, что произошло потом, было довольно любопытным. Я рано прочитал Маслоу летом 1964 года, а к осени, когда я вернулся к преподаванию, я включил Масловскую модель в мой идеализированный образ себя и почувствовал эйфорию а не в депрессии. В течение следующих шести месяцев я ликовал в своем психическое здоровье и смотрел свысока на моих невротичных собратьев.Я постоянно внимательно изучил себя на предмет признаков защиты или внутреннего конфликта и был Мне было противно, когда я обнаружил что-нибудь. По словам Ингрэма, мне нужно было чувствовать себя единым целым и интегрирован в соответствии с сюжетной линией, которую я нашел в Маслоу. Когда я неизбежно понял, что обманываю себя и что жизнь будет продолжаться чтобы быть борьбой, я чувствовал себя изгнанным из рая.

    Мой ответ на рассказ Ингрэма о том, почему единая, интегрированная Я подавлен, на него повлиял этот опыт и понимание того, что я позже извлек из главы Хорни «Путь психоаналитики». Терапия »в Неврозы и рост человека .Я сделал много прогресс в терапии и, основываясь на эпизодах оптимального функционирования, у меня было начал представлять себе, каково было бы жить в постоянно осознанном способ. Рассказ Маслоу о самоактуализирующихся людях конкретизировал это видение но заставил меня понять, насколько я далек от этого. Я боялся, что смогу никогда не делать это полностью. В этот момент я попал в ловушку того, что Хорни называется «центральным внутренним конфликтом», который развивается на более поздних стадиях терапии после того, как начало проявляться истинное я.Наше растущее желание жить от нашего реального «я» противопоставляется нашему нежеланию лишиться славы. Возникает жестокая внутренняя битва, интенсивность которой «соизмерима с основная важность поставленного вопроса. . . : хочет ли пациент чтобы сохранить то, что осталось от величия и гламура его иллюзий, его претензий, и его ложной гордости, или он может принять себя как человека с все общие ограничения, которые это подразумевает, и с его особыми трудностями а также с возможностью его роста? »Это« самый выгодный но также и наиболее бурную фазу терапии, в которой пациенты достигли «фундаментальный перекресток в их жизни» (Хорни, 1950, стр.356-57).

    На этом этапе терапии пациенты могут использовать свой прогресс. как основа для самоидеализации. Они идут на «выпивку здоровья», в которой они воображают себя «идеально подогнанными экземплярами». Они захватывают на их «самом улучшении как последний шанс актуализировать [их] идеализированные себя в сияющей славе совершенного здоровья »(Хорни, 1950, стр. 358). это состояние эйфории не может длиться долго. Из-за их повышенного самосознания, они обязаны признать, что, несмотря на их успехи, «множество старые трудности все еще сохраняются.И только потому, что [они] поверили [сами], чтобы быть на пике, [они бьют] против [себя] всех тем тяжелее »(стр. 358). Требование, чтобы они были совершенно здоровыми, становится другой тиран должен, и они колеблются между гордостью и ненавистью к себе, как они это делали раньше.

    Если созидательные силы восторжествуют над гордостью, пациенты должны добиться принятия себя не такими, какими они хотят быть, или даже какими бы они ни были, но такими, какие они есть («настоящее я»).Они должны «сочувствовать» по отношению к [себе] и опыту [себя]. . . как не особо замечательный и презренный, но как борющийся и часто преследуемый человеческий существа, которыми [они] на самом деле [являются]. «Они должны понимать, что им» не нужно обязательно быть уникальным героем или гением, чтобы иметь хоть какое-то самоуважение » (Хорни, 1950, стр. 359). Такое самопринятие чрезвычайно сложно. чтобы достичь, так как потребность в славе живёт, а идеализированный образ может принимать разные формы, включая, как мы видели, форму совершенного ментального здоровье.Центральный внутренний конфликт никогда не может быть разрешен полностью, но может продолжаться всю жизнь.

    Все это очень хорошо согласуется с моим опытом и Я думаю, что это легкость в возражениях Ингрэма против «концепции целостного« я »». По его словам, это представление является угнетающим, «потому что оно слишком быстро ведет к необходимо, чтобы один был и даже чувствовал себя единым »(1997, с. 230). В результате мы можем чувствовать, что мы в конфликте и нуждаемся в помощи, и мы можем «изменять наши наклонности», чтобы соответствовать »какой-то воображаемой программе или сюжетная линия.»Это то, что, по словам Хорни, происходит, когда мы включаем представление о едином я в наш идеализированный образ и стать предметом своим тираническим обязанностям. Тогда идея настоящего себя может быть угнетающей. действительно и может вызвать ощущение, что что-то ужасно не так с нас, даже когда мы работаем достаточно хорошо. Это может привести к ригидному, компульсивному поведения, чрезмерной самоанализа и лихорадочного напряжения воли которые являются противоположностью спонтанности, характеризующей самореализацию для Хорни.

    Ингрэм считает, что «понятие « я » слишком статично, слишком совершенен, скорее, как душа, что является ее менее секуляризованным антецедентом. Я стремится превзойти совокупность переживаний. Он отрицает текучесть субъективности »(1997, стр. 229). Это патологизирует« приливы и отливы. потоки желания, направленные сначала в ту, а затем и в другую сторону, пути, по которым разные контексты меняют наше восприятие вещей »(стр. 230). Я не вижу необходимый конфликт между идеей настоящего «я» и представлением Ингрэма о подвижность субъективности.Для меня быть на связи со своим настоящим «я» означает уметь плыть по течению, уметь доверять себе, не водить или внимательно изучать себя; и я считаю, что это то, что было у Хорни в помните, когда она говорила о спонтанности. Настоящее я не является неизменной сущностью, гомункул или ding an sich , независимо от опыта. это изначально набор генетически заданных возможностей и предрасположенностей, актуализация которых зависит от окружающего мира.Как это развивается на протяжении всей жизни, это продукт взаимодействия между внутренняя природа человека, в терминах Алтеи Хорнер, и среда, в которой он или она существует. Тот же самый набор данностей мог развиться или столкнуться с препятствиями по-разному в разных условиях.

    Жалоба Ингрэма на то, что представление о себе слишком «статично» и «совершенный», что он стремится «превзойти совокупность переживаний», и что «он отрицает подвижность субъективности» (1997, стр.229) действительно, Я верю, что только тогда, когда реальное я станет идеализированным образом с его тиранические обязанности. Я не думаю, что это применимо к настоящему Я, как Хорни задумал его, который гибок и всегда в процессе. Когда они функционируют самоактуализируясь, люди достаточно доверяют своему истинному «я», чтобы следовать его побуждения, даже не зная, к чему они приведут. «Я считаю, что я в моих лучших проявлениях, — писал Карл Роджерс, — когда я могу позволить течению своего опыта несите меня в направлении, которое кажется продвижением вперед, к целям, которых Я лишь смутно осознаю »(1961, стр.27).

    Есть соблазн отказаться от идеала самореализации потому что это кажется невозможным, отрицать существование настоящего Я и рассматривать несоответствия, дисгармонии и внутренние конфликты просто как человеческая природа. Хорни сохраняла свою веру в идеал, даже несмотря на то, что она был далек от достижения этого (см. Париж, 1994 г.). В конце г. Наши внутренние конфликты , она сказала, что цели терапии — помочь пациентам взять на себя ответственность для себя и для достижения внутренней независимости, непосредственности чувств, и искренность.Однако она предупредила, что ни аналитик, ни пациент, скорее всего, полностью достигнет этих целей. Это идеалы, к которым нужно стремиться для; их практическая ценность заключается в том, что они дают нам направление в нашей терапии и в нашей жизни. Если нам неясно значение идеалов, мы бежим опасность замены старого идеализированного образа новым. Мы должны быть осознавая также, что аналитик не в силах повернуть пациент превратился в безупречного человека.Он может только помочь ему стать свободно стремиться к приближению этих идеалов. (1945, с. 243)

    Моя психотерапия никогда не увлекала меня полностью, но у меня смириться с этим. Я больше не нахожу описания самореализации Маслоу гнетущий; скорее, это источник вдохновения, ощущение направление, в котором я хотел бы пойти.

    Один из способов, с помощью которых Хорни преодолел неравенство между ее идеалом психологического здоровья и беспорядком ее собственного опыта должен был отмечать стремление к росту как ценность сама по себе.Она пришла к выводу Самоанализ , заметив, что, хотя всегда будут нерешенные проблемы, она не признавала этого «в духе смирения»:

    Конечно, чем больше степень прозрачности и чем больше свободы мы сможем получить, тем лучше для нас. Но идея законченного человеческий продукт не только выглядит самонадеянным, но и. . . не имеет сильной привлекательности. Жизнь — это борьба и стремление, развитие и рост — а анализ — это одно средств, которые могут помочь в этом процессе.Безусловно, его положительные достижения важны, но само стремление имеет внутреннюю ценность. Как Гете сказал в Фауст :

    Whoe’er неустанно стремится,

    Не подлежит искуплению. (1942, с. 303)

    Хорни признал, что самое лучшее — враг хорошо, что мы не должны игнорировать наши достижения, потому что у нас есть не удалось достичь совершенства.

    Сама она неутомимо стремилась и никогда не боялась долго из-за ее неспособности достичь своего идеала.Она чувствовала, что если мы хотим расти, мы должны иметь чувство того, к чему стремимся, при этом сочувствуя и принимая себя такими, какие мы есть.


    Список литературы

    Хорнер А. Дж. (1994). Внутреннее Я. Am. J. Psychoanal. 54: 359-62.

    Хорни, К. (1939). Новые пути в психоанализе . Новый Йорк: У. В. Нортон.

    Хорни, К. (1942). Самоанализ . Нью-Йорк: W. W.Нортон.

    Хорни, К. (1945). Наши внутренние конфликты . Нью-Йорк: W. W. Norton.

    Хорни, К. (1950). Невроз и рост человека . Новый Йорк: У. В. Нортон.

    Ингрэм, Д. Х. (1997). Уверенность в аналитической терапии. Am. J. Psychoanal. 57: 221-241.

    Кохут, Х. (1977). Восстановление личности . Новый Йорк: Пресса международных университетов.

    Кохут, Х.(1984). Как лечит анализ? Чикаго: Издательство Чикагского университета.

    Лэнг, Р. Д. (1965). Разделенное Я . Балтимор: Пингвин.

    Мартин А. Р. (1949). Уверенность в терапии. Am. Дж. Психоанал. 11: 17-29.

    Мастерсон Дж. (1985). Настоящее Я . Нью-Йорк: Бруннер / Мазель.

    Маслоу А. (1968). К психологии бытия . 2-е изд. Принстон: Ван Ностранд.

    Маслоу А. (1970). Мотивация и личность . 2d изд. Нью-Йорк: Харпер и Роу.

    Миллер А. (1981). Узники детства: Драма Одаренного ребенка и поиски истинного «я» . Пер. Р. Уорд. Нью-Йорк: Основные книги.

    Миллер А. (1983). Для вашего блага: скрытая жестокость in Воспитание детей и корни насилия . Пер. Х. Ханнум и Х. Ханнум. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру.

    Париж, Б. Дж. (1994). Карен Хорни: Психоаналитик Поиск самопонимания . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.

    Роджерс, К. 1961. Как стать человеком . Бостон: Хоутон Миффлин.

    Томас А. и С. Чесс (1977). Темперамент и развитие . Нью-Йорк: Бруннер / Мазель

    Винникотт, Д. У. (1965). Искажения эго с точки зрения истины и Ложное Я. В Процессы созревания и благоприятная среда .Нью-Йорк: Пресса международных университетов.

    Winnicott, D. W. 1987. The Spontaneous Gesture: Selected. Письма Д. В. Винникотта . Эд. Ф. Р. Родман. Кембридж: Гарвардский университет Нажмите


    * Для документов PDF требуется Adobe Acrobat Reader

    Шкала психологического благополучия Риффа

    Весна 2005

    Триша А. Зайферт, Университет Айовы

    Абстрактные

    Благополучие — это динамическое понятие, которое включает субъективные, социальные и психологические аспекты, а также поведение, связанное со здоровьем.Шкалы психологического благополучия Риффа — это теоретически обоснованный инструмент, специально предназначенный для измерения многих аспектов психологического благополучия. Эти грани включают следующее:

    • самопринятие
    • установление качественных связей с другими
    • чувство автономии в мыслях и действиях
    • способность управлять сложной средой в соответствии с личными потребностями и ценностями
    • стремление к осмысленным целям и целеустремленность в жизни
    • продолжение роста и развития как личность

    Эту простую инвентаризацию легко получить доступ и легко администрировать.

    Введение

    Благополучие — понятие многогранное. Его часто считают одной из отличительных черт гуманитарного опыта, возникающего в результате образовательных встреч, которые направляют студентов в поисках смысла и направления в жизни и помогают им реализовать свой истинный потенциал. Ryff — это простой и относительно короткий опрос, в котором оценивается психологический компонент благополучия. В этом обзоре обсуждается администрирование и стоимость Ryff; теоретические основы, развитие и психометрические свойства инструмента; и возможное использование этого инструмента в условиях оценивания высшего образования.

    О шкале психологического благополучия Райффа

    Опись Ryff состоит из 84 вопросов (полная форма) или 54 вопросов (средняя форма). Существует также краткая форма, но она статистически ненадежна и поэтому не должна использоваться для оценки. И длинная, и средняя формы состоят из серии утверждений, отражающих шесть областей психологического благополучия: автономия, владение средой, личностный рост, позитивные отношения с другими, цель жизни и самопринятие.Респонденты оценивают утверждения по шкале от 1 до 6, где 1 указывает на категорическое несогласие, а 6 — на твердое согласие.

    Ниже приведены примеры заявлений по каждой из областей благополучия, измеренных с помощью инвентаризации Ryff:

    Автономность

    Я доверяю своим мнениям, даже если они противоречат общепринятому мнению.

    Экологическое мастерство

    В целом, я чувствую, что отвечаю за ситуацию, в которой живу.

    Личностный рост

    Я думаю, что важно получать новый опыт, который бросает вызов тому, как вы думаете о себе и мире.

    Положительные отношения с другими людьми

    Люди описывают меня как щедрого человека, готового делиться своим временем с другими.

    Цель в жизни

    Некоторые люди бесцельно блуждают по жизни, но я не один из них.

    Мне нравится большинство аспектов моей личности.

    ответов суммируются по каждой из шести категорий (около половины ответов оцениваются в обратном порядке, что указано на главной копии теста). Для каждой категории высокий балл означает, что респондент владеет этой областью в своей жизни. И наоборот, низкий балл показывает, что респондент изо всех сил пытается чувствовать себя комфортно с этой конкретной концепцией. См. Таблицу 1 ниже.

    Стол 1

    Определения теоретических измерений благополучияª


    Самопринятие

    Рекордсмен: Обладает позитивным отношением к себе; признает и принимает множество аспектов личности, включая хорошие и плохие качества; положительно относится к прошлой жизни.

    Низкий результат: Чувствует себя неудовлетворенным; разочарован тем, что произошло с прошлой жизнью; обеспокоен определенными личными качествами; желает отличаться от того, кем он является.

    Положительные отношения с окружающими

    Рекордсмен: Имеет теплые, удовлетворяющие, доверительные отношения с другими; заботится о благополучии других; способен на сильное сочувствие, привязанность и близость; понимает взаимные уступки человеческих отношений.

    Низкий результат: Не имеет близких, доверительных отношений с другими; ему трудно быть теплым, открытым и беспокоиться о других; изолирован и разочарован в межличностных отношениях; не желают идти на компромиссы, чтобы поддерживать важные связи с другими.

    Автономность

    Лучший бомбардир: Самостоятельный и независимый; способность противостоять социальному давлению, заставляющему думать и действовать определенным образом; регулирует поведение изнутри; оценивает себя по личным стандартам.

    Низкий результат: Обеспокоен ожиданиями и оценками других; полагается на суждения других при принятии важных решений; соответствует социальному давлению думать и действовать определенным образом.

    Экологическое мастерство

    Лучший игрок: Обладает чувством мастерства и компетентностью в управлении окружающей средой; контролирует сложный массив внешней деятельности; эффективно использует окружающие возможности; возможность выбирать или создавать контексты, соответствующие личным потребностям и ценностям.

    Низкий балл: С трудом справляется с повседневными делами; чувствует себя неспособным изменить или улучшить окружающий контекст; не знает об окружающих возможностях; не хватает чувства контроля над внешним миром.

    Цель в жизни

    Рекордсмен: Имеет жизненные цели и целеустремленность; чувствует, что есть смысл в настоящей и прошлой жизни; придерживается убеждений, которые придают жизни цель; имеет цели и задачи для жизни.

    Низкий результат: Отсутствует чувство смысла жизни; имеет мало целей или задач, не имеет чувства направления; не видит цели прошлой жизни; не имеет взглядов или убеждений, придающих жизни смысл.

    Личностный рост

    Рекордсмен: Чувствует постоянное развитие; видит себя как растущее и расширяющееся; открыт для новых впечатлений; имеет чувство реализации своего потенциала; видит улучшения в себе и поведении со временем; меняется таким образом, чтобы отражать большее самопознание и эффективность.

    Низкий балл: Имеет чувство личной стагнации; не хватает ощущения улучшения или расширения с течением времени; чувствует скуку и отсутствие интереса к жизни; чувствует себя неспособным выработать новое отношение или поведение.


    ª Эта таблица была взята из Ryff and Keyes (1995, стр. 1072)

    Кому это следует использовать? Как его использовать?

    В высшем образовании Ryff можно использовать в самых разных условиях, например, при приеме и заключительной оценке в консультационном центре для студентов. Консультанты смогут увидеть, какое влияние оказывают консультации на психологическое благополучие студентов. Духовные консультанты также могут использовать этот инвентарь в своих диалогах со студентами о развитии значимой цели в жизни на пути к поиску истинного «призвания».«Возможно, наиболее очевидное место, где этот инструмент может быть использован в условиях высшего образования, — это совместная программа обучения здоровью или благополучию в общежитиях, организациях с греческой буквой и программами первого года обучения. Педагоги могли управлять Ryff до и после запуска программ, чтобы оценить их влияние на психологическое благополучие студентов. Таким образом, шкалы Риффа могут использоваться в качестве инструмента для информирования о том, какие типы программ могут быть предоставлены для повышения психологического благополучия.

    В более общем плане, Ryff можно использовать для студентов в начале и в конце карьеры в колледже, чтобы измерить коллективное развитие благополучия с течением времени. Исследователи могут также рассмотреть возможность объединения данных о демографических характеристиках учащихся (например, социально-экономическом статусе, этническом происхождении, среднем академическом балле, специальности и т. Д.) С результатами опроса Ryff, чтобы изучить взаимосвязь между характеристиками учащихся и их благополучием.

    Из-за рефлексивного процесса, связанного с заполнением Ryff, те, кто проводит опрос, должны проявлять заботу и заботу об участниках.Также важно, чтобы те, кто управляет Ryff, признали респондентам до начала администрирования, что завершение работы над инструментом требует самоанализа, что может быть несколько неудобно. Если результаты Ryff доведены до сведения участников, я предлагаю уделить время либо подробному обсуждению результатов, либо предоставлению ресурсов на территории кампуса и за его пределами для студентов, которым необходимо обработать опыт и то, что они из него извлекли.

    Ограничения

    Одним из ограничений шкал Риффа является то, что они основаны на самооценках психологического благополучия.Как и в случае со всеми инструментами самоотчета, учащиеся могут реагировать социально желательным образом, а не раскрывать свой реальный ответ на каждое утверждение. [5,12] Рифф предполагает, что для получения более полного понимания психологического благополучия респондента необходимы данные наблюдений или опросов от других людей, которые близки или важны для респондента. Последнее ограничение заключается в том, что валидность инструмента была проверена не на студентах колледжа традиционного возраста, а на взрослых в возрасте 25 лет и старше.Хотя это ограничение, учитывая постоянно растущую долю студентов колледжей нетрадиционного возраста, я считаю, что это не вызывает особого беспокойства.

    Администрирование и стоимость

    Использование Ryff бесплатно. Однако учреждения должны оплатить стоимость воспроизведения из электронного мастер-файла, который высылается по запросу. Затраты на ввод и анализ данных несет сторона, запрашивающая опрос, который может проводиться в режиме сидя, по телефону или по почте.Руководители тестирования не требуются.

    Учреждения или организации, заинтересованные в использовании Шкалы психологического благополучия Райффа, должны отправить запрос и описание того, как этот инструмент будет использоваться, доктору Кэрол Рифф; Университет Висконсина; Институт старения; 2245 Центр медицинских наук; 1300 Университетский проспект; Madison, WI 53706; Телефон: (608) 262-1818; Факс: (608) 263-6211; электронная почта: [email protected] Доктор Райфф просит учреждения или организации предоставить ей результаты своего исследования и любые последующие цитаты из журнальных статей.

    Теория теста

    Оценка теоретически выведенных конструктов психологического благополучия столкнулась с фундаментальными проблемами. На протяжении большей части прошлого столетия гипотетические перспективы благополучия практически не имели эмпирического воздействия, поскольку не имели достоверных оценок. Кроме того, критерии, касающиеся того, что составляет благополучие, были разнообразными, обширными и ценностными. Поскольку достоверных теоретических оценок психологического благополучия не существовало, часто использовались неторетические концепции, хотя они были ограничены в своем определении конструктов.[11]

    Исследователь Кэрол Рифф признала необходимость в инструменте для измерения теоретических построений психологического благополучия. Обобщив теоретическую литературу по психическому здоровью [6], самоактуализации [7], оптимальному функционированию [10], зрелости [1] и продолжительности жизни в процессе развития [2, 3, 4, 8, 9], Райфф обнаружил эти разнообразные области объединились вокруг набора основных конструктов или измерений: принятие себя, позитивные отношения с другими, автономия, господство в окружающей среде, цель в жизни и личностный рост.[11]

    Разработка прибора

    Рифф начал процесс разработки инструмента для измерения теоретически обоснованных основных параметров психологического благополучия, создав определения, которые позволили бы различать полюса каждого измерения, измеряемые по шкале. Например, человек, набравший высокие баллы по принятию себя, «обладает положительным отношением к себе; признает и принимает множество аспектов личности, включая хорошие и плохие качества; [и] положительно относится к прошлой жизни », в то время как обладатель низкого балла по той же шкале« чувствует неудовлетворенность собой; разочарован тем, что произошло с прошлой жизнью; обеспокоен определенными личными качествами; [и] желает отличаться от того, кем он является.[11, с.1071] См. Таблицу 1, где приведены все определения теоретических измерений благополучия.

    Используя определения в качестве руководства, писатели создали 80 элементов для каждой шкалы (по 40 для каждого полюса определения шкалы). Руководящие принципы для пунктов были (1) пункт должен быть самоописательным и соответствовать теоретическому определению, и (2) пункт должен быть применим к обоим полам разного возраста. Затем элементы удалялись, если они были неоднозначными; избыточный; не соответствовали определению их измерения, отличия от других измерений или способности давать вариативные ответы; или не включали все аспекты определения шкалы.[11] В результате этого процесса исключения было сохранено 32 пункта для каждой шкалы (16 для каждого полюса определения шкалы). Затем этот инструмент был предварительно протестирован на группе из 321 мужчины и женщины. Респонденты оценили себя по каждому пункту с использованием шестибалльной шкалы от полностью согласен до категорически не согласен.

    По данным 321 респондента, были вычислены корреляции между заданиями и шкалами, что привело к еще одному раунду исключения заданий. На заключительном этапе каждая шкала состояла из 20 пунктов (примерно по 10 на каждый полюс определения шкалы).

    В настоящее время существует три версии Шкалы психологического благополучия Риффа. Самый длинный состоит из 84 пунктов (по 14 для каждой шкалы) и используется Рифф и ее коллегами из Института старения Университета Висконсин-Мэдисон. Версия средней длины состоит из 54 пунктов (9 по шкале) и в настоящее время используется в Висконсинском лонгитюдном исследовании. Самая короткая версия, разработанная для национальных телефонных опросов, состоит из 18 пунктов (по 3 по шкале) и используется в различных крупномасштабных национальных и международных опросах.Многомерная структура психологического благополучия, измеренная с помощью инвентаризации Ryff, была протестирована и подтверждена на национальной репрезентативной выборке англоговорящих взрослых в возрасте 25 лет и старше. [12]

    Внутренняя согласованность (часто измеряемая альфой Кронбаха) относится к вероятности совпадения ответов от набора элементов по шкале. Укороченная версия инструмента Ryff имеет низкую внутреннюю согласованность и не рекомендуется для качественной оценки психологического благополучия.См. Таблицу 2 ниже.

    Стол 2

    Психометрические свойства шкалы психологического благополучия Риффа

    Весы Внутренняя согласованность родительской шкалы из 20 пунктов Тест-повторный тест Надежность родительской шкалы из 20 пунктов Корреляция шкалы из 14 пунктов с родительской шкалой из 20 пунктов Внутренняя согласованность родительской шкалы из 20 пунктов Внутренняя согласованность трехпозиционной шкалы
    Самопринятие .93 ,85 .99 .91 ,52
    Положительные отношения с другими людьми 0,91 ,83 .98 0,88 . 56
    Автономность ,86 0,88 , 97 ,83 0,37
    Экологическое мастерство 0,90 .81 .98 ,86 , 49
    Цель в жизни 0,90 ,82 .98 0,88 0,33
    Личностный рост 0,87 .81 , 97 ,85 ,40

    Заключение

    Несмотря на некоторые незначительные ограничения (например, инструмент не был явно протестирован на студентах колледжа традиционного возраста, низкая внутренняя согласованность краткой версии и возможность предвзятости самопрезентации), я считаю, что Шкалы психологического благополучия Риффа быть действительным и надежным показателем психологического благополучия.Это может помочь колледжам и университетам понять, в какой степени их студенты принимают себя, преследуют значимые цели с осознанием цели в жизни, установили качественные связи с другими, автономны в мыслях и действиях, обладают способностью управлять сложная среда, отвечающая личным потребностям и ценностям, и продолжает расти и развиваться. Хотя инструмент не измеряет все параметры благополучия, знание психологического благополучия студентов может помочь учебным заведениям в разработке значимых и целенаправленных программ для улучшения этих параметров благополучия.

    Список литературы

      ,
    1. Олпорт, Г. (1961). Структура и развитие личности . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.
    2. Бюлер, К. (1935). Кривая жизни в биографиях. Журнал прикладной психологии, 19, 405–409.
    3. Buhler, C., & Massarik, F. (Eds.). (1968). Ход человеческой жизни . Нью-Йорк: Спрингер.
    4. Эриксон, Э. (1959). Идентичность и жизненный цикл. Психологические проблемы, 1, 18–164.
    5. Гэлбрейт Г., Штраус М., Джордан-Виола Э. и Кросс Х. (1974). Оценки социальной желательности мужчин и женщин: набор предметов сексуального характера. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 42, 909–910.
    6. Джахода, К. (1958). Современные концепции позитивного психического здоровья . Нью-Йорк: Основные книги.
    7. Маслоу А. (1968). К психологии бытия (2-е изд.). Нью-Йорк: Ван Ностранд.
    8. Neugarten, B. (1968). Осознание среднего возраста.В B. Neugarten (Ed.), Средний возраст и старение, (стр. 93–98). Чикаго: Издательство Чикагского университета.
    9. Neugarten, B. (1973). Изменение личности в позднем возрасте: перспектива развития. В C. Eisdorfer & M. Lawton (Eds.), Психология развития и старения взрослых (стр. 311–335). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
    10. Роджерс, К. (1961). Став человеком . Бостон: Хоутон Миффлин.
    11. Ryff, C. (1989).Счастье — это все, или нет? Исследования о значении психологического благополучия. Журнал личности и социальной психологии, 57, 1069–1081.
    12. Ryff, C., & Keyes, C. (1995). Пересмотр структуры психологического благополучия. Журнал личности и социальной психологии, 69, 719–727.

    % PDF-1.5 % 1 0 объект > / Метаданные 2 0 R / Страницы 3 0 R / StructTreeRoot 4 0 R / Тип / Каталог >> эндобдж 5 0 obj / ModDate (D: 20200527081721 + 02’00 ‘) /Режиссер >> эндобдж 2 0 obj > транслировать application / pdf

  • P.H.A.I. Йонкерс
  • 2020-05-09T16: 25: 52-04: 00 Microsoft® Word 20162020-05-27T08: 17: 21 + 02: 002020-05-27T08: 17: 21 + 02: 00 Microsoft® Word 2016uuid: 1430d3c0-01dd-45fc- 826a-6a5865bb6186uuid: 52bd3c76-22a0-4cd2-9276-22377fc8d5ef конечный поток эндобдж 3 0 obj > эндобдж 4 0 obj > эндобдж 6 0 obj > / XObject> >> / Аннотации [289 0 R] / Родитель 3 0 R / MediaBox [0 0 595 842] >> эндобдж 7 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 8 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 1 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 9 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 2 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 10 0 obj > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 3 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 11 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 4 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 12 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 5 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 13 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 6 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 14 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 7 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 15 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 8 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 16 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 9 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 17 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 10 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 18 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 11 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 19 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 12 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 20 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 13 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 21 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 14 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 22 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 23 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 15 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 24 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 16 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 25 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 17 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 26 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 18 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 27 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 19 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 28 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 20 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 29 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 21 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 30 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 22 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 31 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 23 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 32 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 24 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 33 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 25 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 34 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 26 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 35 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 27 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 36 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 37 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 28 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 38 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 29 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 39 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 30 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 40 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 31 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 41 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 32 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 42 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 33 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 43 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 34 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 44 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 37 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 45 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 38 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 46 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 39 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 47 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 40 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 48 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 43 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 49 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 44 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 50 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 45 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 51 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 46 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 52 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 47 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 53 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 48 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 54 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 49 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 55 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 50 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 56 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 51 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 57 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 52 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 58 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 53 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 59 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 54 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 60 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 55 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 61 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 56 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 62 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 57 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 63 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 58 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 64 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 59 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 65 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 60 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 66 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 67 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 61 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 68 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 62 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 69 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 63 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 70 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 64 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 71 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 65 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 72 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 66 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 73 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 67 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 74 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 68 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 75 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 69 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 76 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 70 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 77 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 71 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 78 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 72 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 79 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 73 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 80 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 74 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 81 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 75 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 82 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 83 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 76 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 84 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 85 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 77 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 86 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 78 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 87 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 79 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 88 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 80 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 89 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 81 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 90 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 82 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 91 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 83 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 92 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 84 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 93 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 85 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 94 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 86 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 95 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 87 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 96 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 88 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 97 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 89 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 98 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 90 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 99 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 91 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 100 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 92 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 101 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 93 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 102 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 94 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 103 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 95 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 104 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 105 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 96 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 106 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 97 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 107 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 98 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 108 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 99 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 109 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 100 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 110 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 101 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 111 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 102 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 112 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 103 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 113 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 104 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 114 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 105 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 115 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 106 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 116 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 107 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 117 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 108 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 118 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 109 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 119 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 110 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 120 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 111 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 121 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 112 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 122 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 123 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 113 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 124 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 125 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 114 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 126 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 115 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 127 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 116 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 128 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 117 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 129 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 118 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 130 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 119 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 131 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 120 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 132 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 121 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 133 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 122 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 134 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 123 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 135 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 124 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 136 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 125 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 137 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 126 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 138 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 127 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 139 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 128 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 140 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 129 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 141 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 130 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 142 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 131 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 143 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 132 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 144 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 133 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 145 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 134 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 146 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 135 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 147 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 136 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 148 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 137 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 149 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 138 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 150 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 151 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 139 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 152 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 140 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 153 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 141 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 154 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 142 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 155 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 143 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 156 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 144 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 157 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 145 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 158 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 146 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 159 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 147 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 160 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 148 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 161 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 149 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 162 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 150 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 163 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 151 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 164 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 165 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 152 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 166 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 153 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 167 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 154 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 168 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 155 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 169 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 156 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 170 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 157 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 171 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 158 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 172 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 159 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 173 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 160 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 174 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 161 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 175 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 162 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 176 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 163 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 177 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 164 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 178 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 179 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 165 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 180 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 166 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 181 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 167 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 182 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 168 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 183 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 169 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 184 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 170 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 185 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 171 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 186 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 172 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 187 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 173 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 188 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 189 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 174 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 190 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 191 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 175 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 192 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 176 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 193 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 177 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 194 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 178 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 195 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 179 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 196 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 180 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 197 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 181 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 198 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 182 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 199 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 183 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 200 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 184 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 201 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 185 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 202 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 203 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 186 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 204 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 187 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 205 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 188 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 206 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 189 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 207 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 190 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 208 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 191 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 209 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 192 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 210 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 211 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 193 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 212 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 194 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 213 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 195 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 214 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 196 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 215 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 197 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 216 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 198 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 217 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 199 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 218 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 200 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 219 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 201 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 220 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 202 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 221 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 203 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 222 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 223 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 204 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 224 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 205 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 225 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 206 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 226 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 207 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 227 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 208 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 228 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 209 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 229 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 210 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 230 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 211 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 231 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 212 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 232 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 233 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 213 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 234 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 214 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 235 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 215 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 236 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 216 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 237 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 217 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 238 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 218 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 239 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 221 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 240 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 222 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 241 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 224 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 242 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 225 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 243 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 226 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 244 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 227 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 245 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 228 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 246 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 229 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 247 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 230 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 248 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 231 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 249 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 232 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 250 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 233 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 251 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 234 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 252 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 253 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 235 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 254 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 236 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 255 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 237 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 256 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 238 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 257 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 239 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 258 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Повернуть 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 259 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 240 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 260 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 241 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 261 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 242 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 262 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 243 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 263 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 244 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 264 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 245 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 265 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 246 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 266 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 247 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 267 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 248 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 268 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 249 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 269 ​​0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 250 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 270 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 251 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 271 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 252 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 272 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 253 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 273 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 254 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 274 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 255 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 275 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 256 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 276 0 объект > / MediaBox [0 0 595.4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 257 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 277 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 258 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 278 0 объект > / MediaBox [0 0 595,4 841,8] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 259 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 279 0 объект > / MediaBox [0 0 612 792] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 260 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 280 0 объект > эндобдж 281 0 объект > эндобдж 282 0 объект > эндобдж 283 0 объект > транслировать xVn «Gm7򰱢! RV`m6ʂg! Итак / rxf4> $ cfz.

    Фромм: теория гуманистического психоанализа — UB Мишель Бадилло

    Фромм родился 23 марта 1900 года во Франкфурте, Германия, единственный ребенок в семье ортодоксальных евреев, принадлежащих к среднему классу. Его отец, Нафтали Фромм был сыном раввина и внуком двух раввинов. Его мать, Роза Краузе Фромм, была племянницей Людвига Краузе, известного Талмудист. Раннее детство Фромма было далеко не идеальным. Он напомнил, что у него были «очень невротичные родители», и что он, «вероятно, был невыносимо невыносимо. ребенок-невротик ».Фромму было 14, когда началась Первая мировая война, он был слишком молод, чтобы сражаться, но не слишком молод, чтобы впечатляться иррациональностью немецкого национализма что он наблюдал воочию. В подростковом возрасте Фромм был глубоко тронут труды Фрейда и Карла Маркса, но его также стимулировали различия между двумя. Вместо этого он сосредоточился на своих исследованиях в области психологии, философии и социологии в Гейдельбергском университете, где он получил получил докторскую степень по социологии в возрасте 22 или 25 лет. Фромм женился на Фриде Райхманн, его аналитик, который был старше его более чем на 10 лет.В 1930 году Фромм и несколько другие основали Южногерманский институт психоанализа во Франкфурте, но когда нацистская угроза усилилась, он вскоре переехал в Швейцарию, где он присоединился к недавно основанному Международному институту социальных исследований в Женева. Фромм был авторитарным, нежным, претенциозным, высокомерным, набожным, автократический, застенчивый, искренний, фальшивый и блестящий.

    Он также не мог понять самоубийство красивая молодая художница, покончившая с собой сразу после смерти отец — событие, которое оставило 12-летнего мальчика в замешательстве и недоумении.Молодой женщина — друг семьи мальчика — была красива и талантлива, а ее отец был старым и некрасивым. Тем не менее, она оставила предсмертную записку, в которой говорилось, что она хотела быть похороненной с отцом. Мальчик не мог понять либо ее желание, либо ее действия. Красивой художнице, казалось, пришлось многое жить ради, но она выбрала смерть, а не жизнь без отца. Как мог молодая женщина приняла такое решение?

    Третий опыт, который помог сформировать молодость молодого человека Его обучали талмудические учителя.Он был особенно тронут сострадательный и искупительный тон ветхозаветных пророков Исайи, Осии, и Амос. Хотя позже он отказался от организованной религии, эти ранние опыт общения с талмудистами в сочетании с его отвращением к войне и его недоумение по поводу самоубийства молодого художника во многом способствовало к гуманистическим взглядам Эриха Фромма.

    Лэндис и Таубер (1971) перечислили пять важных факторов, повлиявших на Мышление Фромма: (1) учение гуманистических раввинов; (2) революционный дух Карла Маркса; (3) столь же революционные идеи Зигмунд Фрейд; (4) рациональность дзен-буддизма, которую поддерживает Д.Т. Сузуки; и (5) труды Иоганна Якоба Бахофена (1815–1887) о матриархате общества.

    Его гуманистический психоанализ предполагает, что человечество разлука с миром природы породила чувство одиночества и изоляция, состояние, называемое базовой тревогой.

    Основные допущения Фромма
    Основное предположение Фромма состоит в том, что индивидуальная личность может можно понять только в свете истории человечества.Фромм (1947) считал, что люди, в отличие от других животных, были «оторваны» от своих доисторических союз с природой. У них нет сильных инстинктов, чтобы адаптироваться к меняющимся условиям. Мир; вместо этого они приобрели способность рассуждать — условие, которое Фромм назвал человеческой дилеммой. Люди сталкиваются с этой основной дилеммой, потому что они стали отдельными от природы и все же способны осознавать себя как изолированные существа. Фромм назвал их «экзистенциальными дихотомии », потому что они коренятся в самом существовании людей.Люди не могут покончить с этой экзистенциальной дихотомией; они могут реагировать только на эти дихотомии по отношению к их культуре и их индивидуальным особенностям.

    Первая и самая фундаментальная дихотомия — это дихотомия между жизнью и смерть.

    Вторая экзистенциальная дихотомия состоит в том, что люди способны концептуализируя цель полной самореализации, но мы также осознаем что жизнь слишком коротка, чтобы достичь этой цели.

    Третья экзистенциальная дихотомия состоит в том, что люди в конечном итоге в одиночку, но мы не можем терпеть изоляцию.

    Человеческие потребности
    Как животные, люди мотивированы такими физиологическими потребностями, как голод, секс и безопасность; но они никогда не смогут решить свою человеческую дилемму с помощью удовлетворение этих потребностей животных. Только отличительные человеческие потребности могут двигаться люди к воссоединению с миром природы. Эти экзистенциальных потребностей имеют возникли в процессе эволюции человеческой культуры, в результате их попыток найти ответ на их существование и не сойти с ума.

    Родство
    Первая человеческая или экзистенциальная потребность — это родство, стремление к союзу с другим человеком или другими людьми. Фромм постулировал три основные способы, которыми человек может относиться к миру: (1) подчинение, (2) сила и (3) любовь.

    В то время как покорные люди ищут отношения с властные люди, ищущие власти приветствуют покорных партнеров. Когда покорный человек и властный человек находят друг друга, они часто устанавливают симбиотический отношения, то, что удовлетворяет обоих партнеров.Хотя такие симбиоз может быть приятным, он блокирует рост к целостности и психологическое здоровье.

    Фромм считал, что любви — единственный путь, по которому человек может объединиться с миром и в то же время достичь индивидуальность и целостность. Он определил любовь как «союз с кем-то или что-то вне себя при условии сохранения обособленность и целостность самого себя

    Любовь предполагает разделение и общение с другим, но позволяет человек свобода быть уникальным и обособленным.Это позволяет человеку удовлетворить потребность в родстве без отказа от целостности и независимости. В любовь, два человека становятся одним, но остаются двумя.

    В Искусство любви, Фромм (1956) определил заботу, ответственность, уважение и знания как четыре основных элемента, общих для всех формы искренней любви. Тот, кто любит другого человека, должен заботиться о этого человека и быть готовым позаботиться о нем или о ней. Любовь также означает ответственность, то есть готовность и способность ответить.

    Человек, любящий других, реагирует на их физическое и психологические потребности, уважает их такими, какие они есть, и избегает соблазнов попытки изменить их. Но люди могут уважать других только в том случае, если у них есть знания. из них. Знать других — значит видеть их с их собственной точки зрения. Таким образом, в любви переплетаются забота, ответственность, уважение и знания. отношение.

    Трансцендентность
    Человеческими существами движет потребность в трансцендентности , определение как побуждение подняться над пассивным и случайным существованием и погрузиться в « царство целеустремленности и свободы ».Создавать — значит быть активным и заботиться о том, что мы создаем. Но мы также можем превзойти жизнь, разрушив ее и таким образом поднимаясь над нашими убитыми жертвами. В Анатомия человека Разрушительность, Фромм (1973) утверждал, что люди — единственный вид, который использовать злокачественную агрессию: то есть убивать по причинам, отличным от выживание.

    Хотя злокачественная агрессия является доминирующей и могущественной страстью у некоторых людей и культур это не характерно для всех людей.Это очевидно был неизвестен многим доисторическим обществам, а также некоторым современным «Примитивные» общества.

    укорененность
    Третья экзистенциальная потребность — укорененность, или потребность укорениться или снова почувствовать себя в этом мире как дома. Когда люди эволюционировали как отдельный вид они потеряли свой дом в мире природы. В то же время, их способность мыслить позволила им понять, что они были без дом без корней. Как следствие, чувство изоляции и беспомощности. стало невыносимо.Однако люди могут также искать укоренения через непродуктивная стратегия фиксации — упорное нежелание выходить за рамки защитная безопасность, которую обеспечивает мать. Люди, которые стремятся к укорененность через фиксацию, «боятся сделать следующий шаг рождения, чтобы быть отлучены от материнской груди. Согласно Фромму (1955, стр. 40–41), инцестуозные чувства основаны на «глубоко укоренившемся желании остаться в вернуться во всеохватывающую утробу или в всепитательные груди.”

    Чувство идентичности
    Четвертая потребность человека — это чувство идентичности , или способность осознавать себя как отдельную сущность. Потому что мы были оторванные от природы, нам нужно сформировать представление о себе, чтобы иметь возможность скажите: «Я есть я» или «Я субъект своих действий». Фромм (1981) считал, что первобытные люди более тесно отождествляли себя со своим кланом и не видели себя как личности, существующие отдельно от своей группы.Без чувства идентичности, люди не могли сохранить рассудок, и эта угроза дает мощный мотивация делать почти все, чтобы обрести чувство идентичности. Невротики пытаются присоединяться к влиятельным людям или к социальным или политическим институтам.

    Рамка ориентации
    Последняя потребность человека — рамка ориентации . Бытие отделившись от природы, людям нужна дорожная карта, ориентир, чтобы их путь через мир.Без такой карты люди были бы «сбиты с толку и не в состоянии действовать целенаправленно и последовательно »(Фромм, 1973, с. 230). Кадр из ориентация позволяет людям организовать различные стимулы, которые воздействуют на их. Люди, обладающие твердой ориентацией, могут понять эти события и явления, но те, у кого нет надежных ориентиров, будут, тем не менее, постарайтесь поместить эти события в какие-то рамки, чтобы разобраться в них. Например, американец с шатким телосложением ориентация и плохое понимание истории могут попытаться понять событий 11 сентября 2001 г., обвиняя в них «злых» или «плохих» людей.

    Бремя свободы
    Исторически сложилось так, что по мере того, как люди политическая свобода, они стали чувствовать себя все более изолированными. Например, в средние века у людей было относительно мало личной свободы. Они были привязаны к предписанным ролям в обществе, ролям, обеспечивающим безопасность, надежность и уверенность. Затем, когда они приобрели больше свободы на передвижения как в социальном, так и в географическом плане, они обнаружили, что они свободны от безопасность фиксированного положения в мире.Они больше не были привязаны к одному географический регион, один социальный заказ или одно занятие. Они отделились от свои корни и изолированы друг от друга.

    Параллельный опыт существует на личном уровне. Как дети становятся более независимыми от своих матерей, они получают больше свободы на экспресс их индивидуальность, возможность передвигаться без присмотра, выбирать друзей, одежду и так далее. В то же время они испытывают бремя свободы; то есть они свободны от безопасности быть единым с матерью.Как на социальном, так и на индивидуальном уровне это бремя свободы приводит к основным тревога, чувство одиночества в мире.

    Механизмы побега
    Потому что базовая тревога вызывает пугающее чувство изоляции и одиночество, люди пытаются убежать от свободы через множество способов бегства. механизмы.

    Авторитаризм
    Фромм (1941) определил авторитаризм как «тенденцию к отказаться от независимости своего собственного индивидуального я и слиться с самим собой с кем-то или чем-то вне себя, чтобы обрести силу чего человеку не хватает »Фромм (1941) выявил три вида садистских наклонностей, все более или менее сгруппированы вместе.Во-первых, это необходимость сделать других зависимыми от себя. и получить власть над слабыми. Второй — принуждение к эксплуатировать других, использовать их в своих интересах и использовать их для своей выгоды или удовольствие. Третья садистская тенденция — это желание видеть, как страдают другие, либо физически или психологически.

    Разрушительность
    Подобно авторитаризму, разрушительность коренится в чувство одиночества, изоляции и бессилия.В отличие от садизма и мазохизма, однако деструктивность не зависит от постоянных отношений с другой человек; скорее, он стремится покончить с другими людьми.

    Соответствие
    Третьим средством выхода является соответствие . Люди, которые соответствуют попытаться вырваться из чувства одиночества и изоляции, отказавшись от своих индивидуальность и становление тем, кем их хотят видеть другие люди. Таким образом, они становятся похожими на роботов, предсказуемо и механически реагируя на прихоти другие.Они редко выражают собственное мнение, придерживаясь ожидаемых стандартов поведение, и часто кажется жестким и автоматическим.

    Положительная свобода
    Появление политической и экономической свободы не приводит неизбежно к рабству изоляции и бессилия. Человек «может быть свободным и не одинокий, критический и, тем не менее, не полный сомнений, независимый и все же неотъемлемая часть человечества »(Фромм, 1941, с. 257). Люди могут достичь такого свобода, называемая позитивной свободой, спонтанным и полным выражением как их рационального, так и эмоционального потенциала.

    Ориентация персонажа
    Согласно теории Фромма, личность отражается в характере человека. ориентация, то есть относительно постоянный способ отношения человека к люди и вещи. Фромм (1947) определил личность как «совокупность унаследованные и приобретенные психические качества, характерные для одного индивидуальный и которые делают его уникальным »(с. 50).

    Важнейшим из приобретенных качеств личности является характер, определяется как «относительно постоянная система всех неинстинктивных стремления, через которые человек соотносит себя с человеческим и естественным мир » (Фромм, 1973, с.226). Люди относятся к миру двояко: приобретение и использование вещей ( ассимиляция ) и отношение к себе и другие ( социализация ). В общем, люди могут относиться к вещам и людям, непродуктивно или продуктивно.

    Непродуктивная ориентация
    Люди могут приобретать вещи с помощью любого из четырех непродуктивных ориентации: (1) получать вещи пассивно, (2) эксплуатировать, или брать вещи с помощью силы, (3) накопление предметов, и (4) маркетинг или обмен вещи.Фромм использовал термин «непродуктивный», чтобы предложить стратегии, которые не приближать людей к позитивной свободе и самореализации. Непродуктивный ориентации, однако, не совсем отрицательные; у каждого есть как отрицательные, так и положительный аспект. Личность всегда представляет собой смесь или сочетание нескольких ориентации, даже если одна ориентация является доминирующей.

    Восприимчивый
    Восприимчивый характер чувствует источник всего хорошего лежит вне себя, и что единственный способ, которым они могут общаться с миром, — это получать вещи, в том числе любовь, знания и материальные блага.Они больше озабочены получением, чем отдачей, и хотят, чтобы другие осыпьте их любовью, идеями и подарками.

    К отрицательным качествам восприимчивых людей относятся пассивность, покорность и неуверенность в себе. Их положительные черты — верность, принятие и доверие.

    Эксплуататор
    Подобно восприимчивым людям, эксплуататорских персонажей считают что источник всего добра находится вне них самих. В отличие от восприимчивых людей, однако они агрессивно берут то, что хотят, а не пассивно получают Это.В своих социальных отношениях они могут использовать хитрость или силу, чтобы взять чужого супруга, идеи или собственность.

    С другой стороны, эксплуататорские персонажи эгоцентричны, тщеславный, высокомерный и соблазнительный. С положительной стороны, они импульсивны, гордый, обаятельный и самоуверенный.

    Накопление
    Вместо того, чтобы ценить вещи вне себя, накопление персонажи стремятся спасти то, что они уже получили.Они держат все внутри и ничего не отпускать.

    Отрицательные черты накопительной личности включают жесткость, бесплодие, упрямство, компульсивность и недостаток творчества; положительный характеристики — аккуратность, чистота и пунктуальность.

    Маркетинг
    Маркетинговый персонаж — продукт современного коммерция, в которой торговля больше не является личной, а осуществляется в целом, безликие корпорации. В соответствии с требованиями современной торговли, маркетинговые персонажи видят себя товаром со своей личной ценностью зависит от их меновой стоимости, то есть от их способности продавать себя.

    Отрицательные черты маркетинговых персонажей бесцельны, оппортунистический, непоследовательный и расточительный. Некоторые из их положительных качеств включают: изменчивость, непредубежденность, адаптивность и щедрость.

    Производственная ориентация
    Единственная производственная ориентация имеет три измерения: работа, любящий и рассуждающий.

    Потому что продуктивные люди стремятся к позитивной свободе и продолжая реализацию своего потенциала, они самые здоровые из всех типы персонажей. здоровые люди ценят труд не как самоцель, а как средство творческого самовыражения. Продуктивная любовь характеризуется четырьмя качествами любви, о которых говорилось ранее — заботой, ответственностью, уважением, и знания. В дополнение к этим четырем характеристикам здоровые люди обладают биофилией: то есть страстной любовью к жизни и всему, что есть в живых. Биофильные люди стремятся развивать всю жизнь — жизнь людей, животных, растения, идеи и культуры.Они озабочены ростом и развитием самих себя, а также других. Биофильные люди хотят влиять на людей любовью, разумом и примером, а не силой.

    Продуктивное мышление , которое неотделимо от продуктивный труд и любовь, мотивируется заинтересованным интересом к другому человек или объект. Здоровые люди видят других такими, какие они есть, а не такими, какими они хотели бы желаю им быть. Точно так же они знают себя такими, какие они есть, и не имеют потребность в самообмане.Фромм (1947) считал, что здоровые люди полагаются на некоторые сочетание всех пяти ориентаций персонажей. Их выживание как здоровое людей зависит от их способности получать вещей от других люди, на возьмите вещи, когда это необходимо, на сохраните вещи, на обменяйте дела, а на работу, любовь, и мыслить продуктивно.

    Расстройства личности
    Фромм (1981) считал, что психологически нарушенные люди неспособны любить и не смогли установить союз с другими.Он обсудил три тяжелых расстройства личности — некрофилия, злокачественный нарциссизм, и инцестуозный симбиоз.

    Некрофилия
    Термин «некрофилия» означает любовь к смерти и обычно относится к сексуальное извращение, при котором человек желает сексуального контакта с трупом. Однако Фромм (1964, 1973) использовал necrophilia в более общем смысле. для обозначения любого влечения к смерти. Некрофилия — альтернативный персонаж ориентация на биофилию . Люди от природы любят жизнь, но когда они общаются В условиях остановки биофилии они могут принимать некрофильную направленность. Некрофильный люди не просто ведут себя деструктивно; скорее, их деструктивное поведение является отражением их основного характера .

    Злокачественный нарциссизм
    Как все люди проявляют некрофильное поведение, так и у всех есть нарциссические наклонности. У здоровых людей проявляется доброкачественная форма нарциссизм, то есть интерес к собственному телу.Однако в своем злокачественная форма, нарциссизм затрудняет восприятие действительности так, что все принадлежность нарциссической личности высоко ценится, и все, что принадлежит другой обесценивается.

    Нарциссы озабочены собой, но эта забота не ограничивается любовью в зеркало. Озабоченность с собственным телом часто приводит к ипохондрии , или навязчивой внимание к своему здоровью. Фромм (1964) также обсудил моральных принципов. ипохондрия, или озабоченность чувством вины за предыдущие проступки.Люди, которые зациклены на себе, склонны усваивать опыт и заострять внимание как на физическом здоровье, так и на нравственных достоинствах.

    Инцестуозный симбиоз
    Третья патологическая ориентация — инцестуозный симбиоз, или крайняя зависимость от матери или суррогатной матери. Инцестуозный симбиоз является преувеличенной формой более распространенной и более доброкачественной фиксации матери . Мужчины с привязанностью к матери нужна женщина, которая заботится о них, любит их и восхищается их; они чувствуют некоторую тревогу и депрессию, когда их потребности не выполнено.Это состояние относительно нормальное и не сильно мешает своей повседневной жизнью.

    Однако при инцестуозном симбиозе люди неотделимы от хост человека; их личности смешаны с другим человеком и их индивидуальная идентичность потеряна. Инцестуозный симбиоз берет свое начало в младенчество как естественная привязанность к материнскому. Вложение более важен и фундаментален, чем любой сексуальный интерес, который может развиться в эдипов период.Фромм больше согласен с Гарри Стек Салливан (см. главу 8), чем у Фрейда, предполагающего, что привязанность , к мать зиждется на потребности в безопасности, а не на сексе. «Сексуальные стремления не причина привязанности к матери, а результат ”(Фромм, 1964, стр. 99). Некоторые патологические люди обладают всеми тремя личностями расстройства; то есть их привлекает смерть (некрофилия), возьмите удовольствие уничтожать тех, кого они считают низшими (злокачественные нарциссизм) и обладают невротическими симбиотическими отношениями со своими мать или заменитель матери (кровосмесительный симбиоз).Таких людей сформировано то, что Фромм назвал синдромом распада . Он противопоставил эти патологические человек, у которых отмечен синдром рост, который состоит из противоположных качеств: а именно, биофилия, любовь и позитивная свобода.

    Психотерапия
    Затем он разработал свою собственную систему терапии, которую назвал гуманистической. психоанализ. По сравнению с Фрейдом, Фромм гораздо больше интересовался межличностные аспекты терапевтической встречи.Он считал, что цель терапия предназначена для того, чтобы пациенты познали самих себя. Без знания самих себя, мы не можем знать ни одного человека или предмет.

    Фромм считал, что пациенты приходят на терапию в поисках удовлетворение их основных человеческих потребностей — родство, трансцендентность, укорененность, чувство идентичности и рамки ориентации. Следовательно, терапия должна быть построены на личных отношениях между терапевтом и пациентом. Потому что точное общение необходимо для терапевтического роста, терапевт должен относиться «как одно человеческое существо к другому с полной концентрацией и полным искренность »

    Методы расследования Фромма

    Фромм собрал данные о человеческой личности из многих источников, включая психотерапию, культурную антропологию и психоисторию.

    · В целом Фромм был одновременно пессимистичен и оптимистичный. С одной стороны, он считал, что большинство людей не достигают воссоединение с природой или другими людьми, и что немногие люди достигают положительных результатов. Свобода. Он также довольно негативно относился к современному капитализму, который он настаивал на том, что большинство людей чувствуют себя изолированными и одинокими, в то время как отчаянно цепляясь за иллюзию независимости и свободы.

    · Об измерении свободного выбора в сравнении с детерминизма, Фромм занял среднюю позицию, настаивая на том, что этот вопрос не может быть применяется ко всему виду.

    · Что касается измерения причинности и телеологии, Фромм был склонен слегка отдавать предпочтение телеологии. Он считал, что люди постоянно стремятся к ориентации, дорожной карте, по которой можно планировать свою жизнь в будущее. Фромм занял среднюю позицию в отношении сознательного и бессознательная мотивация, уделяя немного больше внимания сознательной мотивации и утверждая, что одна из уникальных черт человека — это самосознание.

    · К вопросу о социальных влияниях против биологические, Фромм придавал несколько большее значение влиянию истории, культуры и общества, чем биологии.

    · Фромм умеренно подчеркивал сходство среди людей он также оставлял место для некоторой индивидуальности.

    · Неточные и расплывчатые термины Фромма сделали его идеи почти бесплодны как генератор эмпирических исследований.

    · Теория Фромма слишком философская, чтобы быть поддающиеся фальсификации или проверке. Практически любые эмпирические данные, полученные Фроммом теории (если они существовали) могли быть объяснены альтернативными теориями.

    · Социальные, политические и исторические перспектива обеспечивает широту и глубину понимания человеческого состояние; но отсутствие точности его теории затрудняет предсказание и фальсификация невозможна.

    · ни исследователь, ни терапевт получает много практической информации из очерков Фромма.

    · теории не хватает структурированной таксономии, набора операционных терминов и четкое ограничение объема.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *