Эго дистонный это: Эгодистония — это… Что такое Эгодистония? — inakhan.ru

Содержание

Эго-психология. Психотерапия. Учебное пособие

Эго-психология

Важным толчком в развитии теории и практики психодинамической терапии явилось появление в 1936 г. работы дочери З. Фрейда, представительницы континентальной школы психоанализа, Анны Фрейд «Эго и механизмы защиты», а в 1939 г. – книги Хайнца Хартмана «Психология эго и проблема адаптации».

В своей работе Анна Фрейд рассматривала роль защитных механизмов в условиях нормального психического функционирования личности. Она расширила понятие защиты, включив в него как защиту против опасностей, угрожающих со стороны внешнего мира, так и против угроз, связанных с внутренними инстинктивными импульсами.

Хартман уделял особое внимание врожденному развитию того, что он называл сферой «Эго», свободной от конфликтов. В противоположность Фрейду, которого интересовали прежде всего клинические данные индивида и возможности развития у него специфических навыков и способностей, помогающих справиться с конфликтной ситуацией, Хартман придерживался точки зрения о том, что существует множество сторон нормально функционирующей психики, которые следуют автономному курсу развития и не являются результатом интрапсихического конфликта.

В дальнейшем эгопсихология как направление стала отражать взгляды тех психоаналитиков, которые сосредоточили свое внимание на процессах нормального и патологического функционирования «Эго».

Основываясь на структурной модели, представители эгопсихологии предложили новые пути в понимании некоторых типов патологии. По их мнению, каждый индивид развивает защитные реакции «Эго», которые могли быть адаптивными в детстве, в семье, но могут оказаться неадаптивными во внесемейной реальности.

Важным нововведением как для терапии, так и для психодинамической диагностики явилось представление о том, что «Эго» обладает широким диапазоном действий – от глубоко бессознательных (например, примитивные чувственные реакции на события, блокируемые такой мощной защитой, как отрицание) до полностью осознаваемых. В рамках этого представления сложилась рабочая модель, согласно которой в течение процесса психоаналитической терапии «наблюдающее Эго» – сознательная и рациональная часть психики, способная комментировать эмоциональное состояние, формирует терапевтический альянс с психоаналитиком в целях понимания вместе с ним всего «Эго», в то время как «переживающее Эго» вмещает в себя более внутренний (чувственный) смысл того, что происходит в терапевтических взаимоотношениях.

«Терапевтическое расщепление Эго» стало рассматриваться как необходимое условие эффективной аналитической терапии. В случае если пациент оказывался не способен говорить с позиции наблюдателя о менее рациональных, более глубинных эмоциональных реакциях, первой задачей становилась помощь в развитии этих способностей. Присутствие или отсутствие наблюдающего «Эго» стало прогностическим критерием первостепенной важности, поскольку дистонность (чуждость наблюдающему «Эго») симптома или проблемы делала процесс психотерапии гораздо более быстрым и эффективным, нежели синтонность проблем, то есть восприятие их пациентом как вполне органичных и в связи с этим не заслуживающих внимания. Это открытие привело к появлению таких терминов, как «Эго-дистонный» или «Эго-синтонный» личностный стиль.

Кроме того, учет важной роли «Эго» в восприятии и адаптации к реальности позволил ввести такое понятие, как «сила Эго». Под ним подразумевается способность личности к восприятию реальности, даже когда она чрезвычайно неприятна, без использования более ранних (примитивных) психологических защит (например, отрицания). В связи с этим по мере развития психодинамической практики стали проводиться различия между архаичными и зрелыми психологическими защитами. Под первыми стали понимать психологическое избегание или радикальное отвержение беспокоящих жизненных фактов, а под вторыми – включение в себя большей приспособляемости к реальности.

Эгопсихологи также предположили, что для психологического здоровья необходимы не только зрелые защитные реакции, но и способность использовать разнообразные защитные процессы. Другими словами, стало очевидно, что человек, отвечающий на любой стресс привычным для него образом (скажем, проекцией), не столь психологически благополучен, как человек, пользующийся различными способами в зависимости от обстоятельств. В связи с этим в работах данного периода стали использоваться и развиваться такие идеи, как «ригидность» личности или «панцирь характера».

Применение понятий «синтонности» и «дистонности» к Суперэго также имело важное диагностическое значение. Так, например, пациент, заявляющий, что он плохой, поскольку у него возникают негативные мысли и чувства по отношению к собственным родителям, в клиническом плане отличается от пациента, утверждающего, что «часть его» чувствует, что он плохой, когда у него возникают подобные мысли. Обоих пациентов следует рассматривать как депрессивные личности, склонные к самообвинению, но проблема первого пациента намного глубже, чем второго.

Помимо этого развитие концепции Суперэго в рамках эгопсихологии привело к тому, что психотерапевты перестали рассматривать цель психодинамической терапии исключительно как попытку сделать бессознательное содержание сознательным. В рамках эгопсихологии задача психотерапии включает в себя изменение слишком жесткого Суперэго пациента на более адекватное.

Еще одним достижением эгопсихологии стала попытка понимания проблем пациента на основании не только теории фиксации на определенной фазе развития, но и в соответствии с характерными для него способами справляться с тревогой.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

ДИСТОНИЧЕСКИЙ — это… Что такое ЭГО-ДИСТОНИЧЕСКИЙ?

ЭГО-ДИСТОНИЧЕСКИЙ: Описание желаний, мечтаний, импульсов, моделей поведения и т.д., которые являются недопустимыми для эго; или, возможно, более точно, неприемлемыми для идеального образа «Я» личности. Следовательно, эго-дистоническая идея – та, которая, кажется, оккупирует сознание, исходя «снаружи» я. Ср. с эго-синтоническим также называетсяэго-чужеродный.

ЭГО-ДИСТОНИЧЕСКИЙ ГОМОСЕКСУАЛИЗМ
ЭГОИЗМ

Смотреть что такое «ЭГО-ДИСТОНИЧЕСКИЙ» в других словарях:

ЭГО-ДИСТОНИЧЕСКИЙ ГОМОСЕКСУАЛИЗМ — См гомосексуализм; эго дистонический … Толковый словарь по психологии
ГОМОСЕКСУАЛИЗМ, ЭГО-ДИСТОНИЧЕСКИЙ — Гомосексуализм, при котором индивид постоянно обеспокоен изменением своих сексуальных предпочтений. В самых современных справочниках психологических и психиатрических расстройств это – единственная форма гомосексуализма, которая классифицирована… … Толковый словарь по психологии
ЭГО-ЧУЖЕРОДНЫЙ — См. эго дистонический … Толковый словарь по психологии
Гомосексуализм — (греч. homos равный, одинаковый; общий, взаимный; лат. sexualis половой) – 1. половое влечение к лицам своего пола. Такое влечение к несовершеннолетним и лицам старческого возраста расценивается несколько иначе (гомосексуальные варианты педофилии … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Эгодистоническая половая ориентация — МКБ 10 F66.166.1 МКБ 9 302.0302.0 Эгодистоническая половая ориентация психическое расстройство, при котор … Википедия
Эгодистония — Эгодистония психиатрический термин, обозначающий состояние, при котором индивид испытывает неприятные переживания, чувствует острое недовольство или даже испытывает чувство горя в связи с наличием у него определённого нетипичного… … Википедия

О любви и о холере: viksavita — LiveJournal

Любовь. Мне хочется понять. И это не оксюморон, ее можно срационализировать. Заявляю я отнюдь не цинично-разочарованно, а с терапевтической надеждой. Любовь — не только романтическое понятие, а и психологическое явление, которое было бы отклонением, ежели не столь огромное количество зараженных в населении, превращающее его в норму.

«Любовь во время холеры» является стади-кейсом подобного состояния, но исчерпывающих ответов на вопрос является ли любовь психическим расстройством или наивысшим проявлением человеческих чувств не дает.

Существует расхожее мнение, что любовь — некая «страшная сила», которой невозможно противостоять. Мифическое восприятие любви приписывает ей священные и неприкосновенные качества, так что стремление избавлять от любви оказывается фактически табу. Убить любовь это почти то же самое, как наплевать в храме, рассказывают нам книжки-фильмы-история-поэмы. Героизмом считается бороться за любовь, даже несмотря на протесты объекта любви и разума. Разделенная любовь это тоже хорошо, но на ней, как правило, обрывается поэтическая фантазия, и наступает реалистический жанр, и хорошо еще если не сатирический. Разделенная любовь, а, точнее, зрелые отношения с объектом, гораздо меньше тревожит умы. Может быть потому, что в ней нет ничего ненормального?

Или может быть потому, что под одним словом «любовь» скрываются качественно разные понятия, состояния души, и, не побоюсь громких слов, разные формы психопатологии? Феноменология одна (кто-то стремиться быть с другим) но оперативные программы существенно разные.

Вопрос, почему такие существенно разные и богатые проявления отношений с объектом во всех знакомых мне языках имеют один и тот же ярлык занимает меня издавна, и иногда мне кажется, что дело именно в том ореоле святости и магии, который витает над общечеловеческим «стремлением быть с другим», и вовсе не важно как и почему, главное стремиться. Настолько сильный ореол, словно он призван защищать от угрозы, что однажды люди передумают, не захотят быть с другими, и человечество исчезнет как вид. Но не об этом речь.

Когда подрстки описывают любовь и ее проявления, я не знаю как реагировать, потому что это больше чего либо другого похоже на патологию. Различие заключено лишь только в контексте. Как романтической натуре мне все понятно, как психотерапеву мне понятно совсем другое, а еще чаще — не понятно ничего. То, что вызывает трепетные эмоции на экране или на книжных страницах, в кабинете вызывает желание жестко интерпетировать и избавлять. Ни разу еще не приходилось мне слышать историю любви, которая не была бы сопряжена со страданием. Уже один этот факт должен был бы наградить сие явление классификацией в справочнике психических расстройств.

Но я говорю не о любви «вообще», а о том типе любви, который почему-то романтизируется. Если подумать (и немного обобщить), то наиболее возвышенные качества приписываются любви с препятствиями, нераздeленной любви, или той, которой по тем или иным причинам не суждено реализоваться. «Любовь зла, полюбишь и козла» — мне хотелось бы выступить против этой народной мудрости, зачем-то призванной лишать человеческое существо контроля над своими чувствами и поведением.

Уровень зла любви заключается в разном уровне и качестве симптоматики. Существует следующая классификацией симптомов: эго-синтонный симптом и эго-дистонный.

Эго-синтонным симптомом является отклонение не осознаваемое таковым. Маниакальный приступ часто не осознается пациентом как проявление психического недуга, поскольку он «восхитительно себя чувствует» и может горы свернуть. Биполярный пациент в маниакальной стадии олицетворяет свою личность с эйфорией и не понимает, что с ним что-то не так. Больная анорексией под страхом смертной казни не захочет поправляться. Обссесирующий пациент уверен, что он не выключил газовую плиту. Точно так же эго-синтонными являются некоторые личностные расстройства. Мазохист глубоко убежден, что ему положено быть жертвой. Истеричка обвиняет друзей в недостаточном проявлении внимании к ней. Манипуляции пограничника на короткой дистанции служат ему на руку, и поэтому ему и в голову не придет, что на самом-то деле они разрушают его отношения с близкими. От эго-синтонного симптома нет мотивации отделаться, поэтому весьма сложно создать союз с пациентом, чей симптом ошибочно воспринимается им как непреложная объективная реальность самого себя или окружающих. Заядлым курильщикам это знакомо, как и антисоциалам.

Эго-дистонный симптом обладает гораздо лучшим прогнозом. Это нечто, что мешает жить, ибо причиняет страдания или не состыковывается с восприятием собственного «Я». Эго-дистонный симптом узнается при опредлении его пациентом как: «мне что-то во мне мешает» (ключевые слова «во мне» и «мешает»). Депрессия яркий тому пример. Человеку хреново, и он желает избавиться от довлеющей тоски и печали. Тревожные расстройства и паника эго-дистонны, потому что тревога и страх кажутся эмоциями лишними и мешающими, попавшими в человека как-бы извне, вопреки его воле, они не часть его самого, не часть его эго и в этом смысле отдалены от него.

Острая застенчивость, чувство некомпетентности и заниженная самооценка, как правило, являются эго-дистонным проявлениями нарциссизма. Тогда как эго-синтонный нарциссизм выявляет грандиозность, веру в собственное всемогущество и петушиную самооценку.

Когда человек осознает, что причина беспрерывного мытья полов находиться в некой проблеме в нем самом, а не в состоянии пола, его симптом меняет качество от эго-синтонного в эго-дистонный. От этого он не проходит прямо сразу, но зато обретает противника в лице личности. Теперь с ним можно и побороться. Когда симптом становится дистонным, это значит, что человек обрел новую перспективу и сумел посмотреть на себя со стороны. Он и его болезнь теперь не одно и то же. Задача психотерапевта, если перед ним эго-синтонный симптом, помочь пациенту понять, что непорядок заключается не в мире, а в пациенте, или же дистанцировать симптом от себя самого, отдалить его, чтобы симптом стал мишенью для атаки.

Первый период любви протекает чаще всего в эго-синтонной форме. Человек влюблен, и ему хорошо. Настолько хорошо, что он не видит изъянов в собственном восприятии себя или объекта. Человек на этой стадии некорректно оценивает реальность и часто глубоко заблуждается в своих суждениях, выводах и, следовательно, не компетентен в принятии решений. Сколько раз дводилось каждому из нас слышать о том, как под окнами пелись серенады, как дарились миллионы алых роз и совершались угрожающие жизни поступки, тогда как объект любви захлопывал ставни, отправлял розы по обратному адресу и крутил пальцем и виска, прознав о неудачно перерезанных венах. В таких случаях мы склонны идентефицироваться с влюбленным и винить объект в холодной бесчувсвенности, тогда как на самом деле следовало бы отдать наши симпатии объекту, который стал жертвой навязчивого эго-синтонного симптома, в чем-то похожего на обссессивный, но и имеющий ко-морбидность с гипо-маниакальным состоянием. Только попробуйте объяснить это влюбленному. Обречено на такой же провал, как и попытка объяснить перфекционисту, что балл девяностo восемь из ста не является колоссальным провалом, угрожающим цельности его самости. Если судить логически, то попытки добиться взаимности должны были бы прекратиться максимум на третьем отказе. Но нет, они не прекращаются, потому что стремление к объекту оказывается гораздо сильнее взволновавшейся самооценки. Кстати, это одна из причин по которой нарциссы менее подвержены любовному расстройству, нежели иные индивидумы — у них стремление сохранить самооценку преобладает над стремлением к объекту. Человeку ошибочно кажется, что произойдет нечто невероятно положительное как только он получит доступ к объекту и сольется с ним. Практика и общечеловечский опыт показыват, что нет, в подобных случаях любовного растройства ничего из ряда вон положительного не произойдет, в лучшем случае — эйфория продлиться еще какое-то время. Таким же образом, очередное мытье пола не избавит обсессивного индивидума от тревоги. «Настоящая любовь», будоражащая воображение поэтов, иными словами является ненасытным стремлением слиться воедино с другим существом, но покольку другое существо яляется субъектом отдельным и индивидуальным, со своим абрисом и контуром, любое такое стремление обречено на провал, даже если дана заполученная взаимность. Эго-синтонный симптом не позволяет наблюдения за самим собой, и сопутствующая ему слепота является по-сути временной потерей способности к рефлексии. На этой стадии пациент не в состоянии говорить ни о чем другом, кроме объекта. Его самого словно в этой динамике не существует. Всесильный и идеальный объект то издевается над ним, то проявляет знаки милости, и на попытках понять объект, проанализировать и раскусить его странное и противоречивое поведние зацикливаются все мысли пациента. При этом, единственная цель этих бесконечных монологов убедить себя в том, что объект таки да идет навстречу, только, наверное, сильно стесняется/напуган/разыгрывает из себя целку чтобы набить себе цену. Самоубеждение наступает практически всегда и все начинается сызнова. И пол всегда достаточно грязный, чтобы его еще раз помыть. Но если можно срационализировать явный отказ, то почему невозможно срационализировать саму любовь? И почему человек склонен так яростно этому сопротивляться? Как правило, на этой стадии страдает только преследуемый объект.

На второй стадии подобного типа любви на сцену, как известно, выходит страдание пациента. Человек уже понимает головой, что ему ничего не светит, или что будущего у этих отношений нет, но сердцем не принимает этого факта. Иначе говоря, имеет место конфликт с реальностью. Тут начинаются бесконечные попытки выторговать еще немного отрицания реальности и появляются иного качества рационализации, а именно достоевщина: «она того стоит», «если я буду достаточно упорной, я добьюсь своего», «я готова страдать, ведь страдания очищают душу» и.т.д. Стремление к объекту многажды фрустрируется, и в итоге наступают слезы. истерики, бессилие и благословенная депрессия. Благословенная потому что только истинное и осознанное страдание предоставляет шанс борьбы с симптомом. В этом смысле страдание таки очищает душу.

Третьей стадии любви необходимо стать эго-дистонной, и это единственный способ облегчить страдания. Этот мучительный процесс по сути явяется деромантизацией объекта. Мучителен он потому что все в пациенте, от его собственного Я до утрамбованного в нем общественного мифа, противится подобному насилию над светлым чувстом. Но это лечится, притом успешно. Как было рассказано, например, в финале «1984». Подобные агрессивные оперантные методы, естественно, не этичны, и никто не станет показывать пациенту страшные картинки вкупе с фотографией объекта, чтобы вызвать аверсивный рефлекс. Но это та самая стадия, в которой заканчивается романтическая эмпатия к стремлению и страданиям, и в союзники призываются высшие части мозга. Человек начинает излечаться от любовного расстройства тогда, когда готов согласиться с неромантическим фактом: любовь можно рационализировать. Иными словами, «страшная сила» может оказаться подвластной эго. Тут главное убедить страдальца, что 1. с ним что-то не так 2. это не фатализм и не провидение над ним издеваются, а его собственное бессознательное. То есть, настало время перестать говорить об объекте и посмотреть в себя. Что тебя в нем так зацепило? Неужели он настолько идеален и прекрасен? Какие в нем плюсы и какие минусы? А как насчет вот этого прыщика на лбу? его прошлой истории отношений? ее манеры хамить? (детали играют большую роль, поскольку являются агентами реальности). Может все же не настолько идеален он, как тебе кажется? Можешь ли ты представить будущее с ним? Как будет выглядеть это будущее? Зачем тебе такое будущее? И главный вопрос: готов ли ты продолжать в том же духе? Банально, но если человек готов искренне отвечать на эти вопросы, он уже начинает овладевать симпомом.
Но как редко это происходит! Сопротивление особенно ярко выражается на этой стадии. «Нет! Ты меня не понимаешь! Ты жесток и бездушен! Пол на самом деле грязный! Если по нем прошел человек в обуви, пол объективно пачкается, и поэтому его непременно нужно помыть!». Я действительно влюблена, и это факт. Я влюблена в единственного, самого подходящего мне человека на свете. Я никогда так не чувствовала. Я всегда буду его любить. Больше никто мне не подходит. Все эти «действительно», «всегда» и «никогда» наихудшие враги народа, потому что превращают симптом, согласно мифу о любви, в нечто неподконтрольное сознанием.

Никакая любовь не длится вечно, если не пребываешь вблизи объекта, это всем известно, так почему не попросту не отрезать? О, скажете вы, так может рассуждать только человек, который не влюблен. Муки, сопряженные с отдалением от объекта любви неперносимы. Блеф, конечно же. Никакие муки не страшнее тех мук, которые вызваны постоянной фрустрацией. Но, как правило, бесполезно пытаться убедить в этом отчаянно влюбленного.

В голливудском фильме (или в шекспировской драме) подобный психолог (друг или родитель), пытающийся образумить влюбленного героя выставляeтся в смешном и вульгарном свете, часто даже выступаeт в образе главного врага героя, стоящего на пути любви. Положительный итог сей драмы является торжеством симптома, и мертвые Ромео с Джульетой превращаются в архетип победы любви над… A над чем собственно говоря и чего ради? Разве что, над душевным здоровьем. Ну, правда, восстает во мне психолог, неужели проще убить себя, чем срационализировать любовь?

Почему же люди так противятся попыткам обратить причиняющую страдания любовь (будь она безответной или нереализуемой по тем или иным причинам) из эго-синтонного состояния в эго-дистонное? Всем существом противятся, хоть и страдают сильно. Много ответов может быть у этого вопроса, но Феерберн в свое время дал самый, на мой взгляд, исчерпывающий. Прозвучать может метафизически, но смысл тут огромен. Прицепление к отсутствующему объекту лучше чем отсутствие объекта. Подобный тип любви, должно быть, является проигрыванием старого сценария в котором кто-то когда-то так вас любил. Отсутсвуя. Чтобы психологически выживать в детстве, довольствуемся тем, что есть. Точнее тем, чего нет. Любовь это тот, кто не достаточно хорош, кто постоянно исчезает, кто не отвечает взаимностью, но по крайней мере он существует, иногда даже кормит. Слишком часто отношения с людьми являются точной копией отношений внутренних, с внутренним объектом. Единственно возможными, другие просто не знакомы. Срационализировать отсутствующий хороший внутренний объект невозможно. Этой дыре суждено, наверное, оставаться полупустой. Зато возможно научиться не воспроизводить во взрослой жизни тот тип отношений, который причиняет боль и страдания. Их можно научится избегать. Для начала с помощью наблюдения за симптомом.

Поэтому в такой любви нет ничего романтического, и она не является ничем иным, кроме холеры. Она заведомо обречена на крах хотя бы потому, что влюбленный вступает в отношения исключительно с самим собой, ничуть не видя и не замечая объект своей любви. Он переигрывает свой старинный сценарий, быть может, сохраняя надежду, что в этот раз все разрулится по другому. Но по другому не будет. Покуда симптом эго-синтонен и не подлежит рассмотрению, пол всегда будет казаться грязным.

Симптомы действительно страшные силы. Мы цепляемся за них, потому что не умеем жить иначе, не умеем жить без них, мы не подозреваем даже, что существуют другие варианты бытия, свободные от симптома, другие типы отношений. Нам кажется, что по другую сторону симптома — вакуум. И очень редко осмеливаемся переубедиться. В конце концов, если там не вакуум, то какого черта мы прожили эту жизнь так, как прожили?

Как же отличить любовь-зрелую от любви-холеры? Возможно ли их различить, или все же не зря у разных явлений одно и то же название? Если на протяжении всей жизни, человек любит одну и ту же женщину, хоть не пребывает с ней в реальных отношениях, у человека эго-синтонный симптом, ибо любит он не женщину, а объект внутри себя. Неромантический вывод заключается в том, что зрелая любовь никогда не цепляется за человека с магической и фатальной уверенностью в его уникальности, она вольна его выбирать.

Иди объясни это подросткам.

Эгодистоническая половая ориентация — это… Что такое Эгодистоническая половая ориентация?

Эгодистоническая половая ориентация — психическое расстройство, при котором пациент высказывает стойкое и непреодолимое желание изменить свою сексуальную ориентацию в связи с присоединившимися психологическими нарушениями и расстройствами поведения и может добиваться лечения для такого изменения. Пациент чётко осознаёт свою гомо-, би- или гетеросексуальность, но отказывается принимать её, негативно реагируя тревогой, депрессией или страхом.

[1]^[2]

Психическим расстройством здесь признаётся не сам факт наличия у человека определённой сексуальной ориентации (гомо-, би- или гетеросексуальной), а его внутренняя потребность в изменении этой ориентации и связанные с этим переживания и депрессии.^[3]^[4]^[5]

Пояснения

Следует отличать эгодистоническую половую ориентацию от других диагнозов:

Код	Диагноз	Пояснение
F64.264.2	Расстройство половой идентификации в детском возрасте	Эгодистоническая половая ориентация не диагностируется детям или подросткам, находящимся или только что завершившим пубертатный период развития.
F64.064.0	Транссексуализм	У пациента не возникает желания изменить свой пол.
F66.066.0	Расстройство сексуального созревания	Пациент чётко осознаёт свою сексуальную ориентацию.

Причины и последствия

Эгодистоническая сексуальная ориентация может быть как гомо-, так и гетеросексуальной, а также — бисексуальной. Таким образом, говорят о эгодистонической гомо-, би- или гетеросексуальности.

Другое дело, что в гетеросексистском обществе трудно себе представить реального гетеросексуала, желающего изменить свои сексуальные предпочтения и ищущего психологической и медицинской помощи в связи со своей гетеросексуальностью. Таким образом, на практике эгодистоническая сексуальная ориентация чаще всего наблюдается у гомосексуалов. Пациенты, страдающие этим расстройством, не могут принять в себе свою гомосексуальность, что связано во многом с гетеронормативными стандартами общества и, как следствие, внутренней гомофобией. В результате чего некоторые лица с эгодистонической гомосексуальностью пытаются «вылечиться», вступают в гетеросексуальные отношения, даже создают семьи с партнёрами противоположного пола и заводят детей. Однако, за внешним «излечением» часто скрывается эмоциональная и сексуальная неудовлетворённость, депрессия и социальная изоляция или анонимные однополые сексуальные контакты (что сопряжено с высоким риском заражения инфекциями, передаваемыми половым путём).^[6]^[7]

Обследование и лечение

Для диагностики эгодистонической половой ориентации проводятся следующие исследования: ^[2]

Исследование сексуальной идентификации.
Исследование особенностей эмоционально-личностной сферы и межличностного взаимодействия.
Клинико-психопатологическое исследование для исключения шизофрении, шизотипических и шизоаффективных расстройств.

Лечение пациентов направлено на повышение их социально-психологической и сексуальной адаптации и включает психотерапию в индивидуальной, парной, семейной и групповой форме. Если эгодистоническая сексуальная ориентация возникла как одно из проявлений психического расстройства, то проводится лечение основного заболевания.

См. также

Примечания

↑ МКБ-10 Класс V
↑ ¹ ² Эгодистоническая сексуальная ориентация — симптомы болезни, профилактика и лечение
↑ Радужный спектр: Гомофобия
↑ Психологическая энциклопедия: Гомосексуализм, Эго-дистонический
↑ Психологическая энциклопедия: Гомосексуализм, Эго-синтонический
↑ Kurt Wiesendanger: Schwule und Lesben in Psychotherapie, Seelsorge und Beratung: Ein Wegweiser, Vandenhoeck & Ruprecht, 2000, ISBN 3-525-45878-9, S. 20
↑ Klaus M. Beier, Hartmut A. G. Bosinski, Kurt Loewit: Sexualmedizin, Urban & Fischer Bei Elsevier, 2005, ISBN 3-437-22850-1 S. 14f.

Эго-психология. — Студопедия

Важным толчком в развитии теории и практики психодинамической терапии явилось появление в 1936 г. работы дочери Фрейда, представительницы континентальной школы психоанализа,Анны Фрейд «Эго и механизмы защиты», а в 1939 г. — книги Хайнца Хартмана «Психология эго и проблема адаптации».

Хартман уделял особое внимание врожденному развитию того, что он называл сферой Эго, свободной от конфликтов.В противоположность Фрейду, которого интересовали прежде всего клинические данные индивида и возможности развития у него специфических навыков и способностей, помогающих справиться с конфликтной ситуацией, Хартман придерживался точки зрения о том, что существует множество сторон нормально функционирующей психики, которые следуют автономному курсу развития и не являются результатом интрапсихического конфликта.

Основываясь на структурной модели, представители эгопсихологии предложили новые пути в понимании некоторых типов патологии. По их мнению, каждый индивид развивает защитные реакции Эго, которые могли быть адаптивными в детстве, в семье, но могут оказаться неадаптивными во внесемейной реальности.

Важным нововведением как для терапии, так и для психодинамической диагностики явилось представление о том, что Эго обладает широким диапазоном действий — от глубоко бессознательных (например, примитивные чувственные реакции на события, блокируемые такой мощной защитой, как отрицание) до полностью осознаваемых. В рамках этого представления сложилась рабочая модель, согласно которой в течение процесса психоаналитической терапии «наблюдающее Эго»— сознательная и рациональная часть психики, способная комментировать эмоциональное состояние, формирует терапевтический альянсс психоаналитиком в целях понимания вместе с ним всего Эго, в то время как «переживающее Эго»вмещает в себя более внутренний (чувственный) смысл того, что происходит в терапевтических взаимоотношениях.

«Терапевтическое расщепление Эго»стало рассматриваться как необходимое условие эффективной аналитической терапии. В случае, если пациент оказывался не способен говорить с позиции наблюдателя о менее рациональных, более глубинных эмоциональных реакциях, первой задачей становилась помощь в развитии этих способностей. Присутствие или отсутствие наблюдающего Эго стало прогностическим критерием первостепенной важности, поскольку дистонность(чуждость наблюдающему Эго) симптома или проблемы делало процесс психотерапии гораздо более быстрым и эффективным, нежели синтонностьпроблем, т. е. восприятие их пациентом как вполне органичных и в связи с этим не заслуживающих внимания. Это открытие привело к появлению таких терминов, как «Эго-дистонный»или«Эго-синтонный» личностный стиль.

Кроме того, учет важной роли Эго в восприятии и адаптации к реальности позволил ввести такое понятие, как «сила Эго».Под ним подразумевается способность личности к восприятию реальности, даже когда она чрезвычайно неприятна, без использования более ранних (примитивных) психологических защит (например, отрицания). В связи с этим по мере развития психодинамической практики стали проводиться различия между архаичными и зрелыми психологическими защитами.Под первыми стали понимать психологическое избегание или радикальное отвержение беспокоящих жизненных фактов, а под вторыми — включение в себя большей приспособляемости к реальности.

Эгопсихологи также предположили, что для психологического здоровья необходимы не только зрелые защитные реакции, но и способность использовать разнообразные защитные процессы. Другими словами, стало очевидно, что человек, отвечающий на любой стресс привычным для него образом (скажем, проекцией), не столь психологически благополучен, как человек, пользующийся различными способами в зависимости от обстоятельств. В связи с этим в работах этого периода стали использоваться и развиваться такие идеи, как «ригидность» личностиили «панцирь характера».

Стенограмма обсуждения доклада Феофана Чайника на второй встрече семинара «Основы философской техники»

1: -Я хочу спросить. Вот смотри, ты говоришь, что спор там, в голове, что ты его туда перенёс. А я замечала за собой часто, что у меня не получается спора. Просто я помещаю вывод в голову. Всё это там не спорит, оно лежит там, обживается себе тихо мирно…а потом, через какое-то время, оно уже стало типа как своё…

Без всяких споров. Без всяких разговоров. Оно просто вроде как соединилось с моим, с ещё чьим-то, ещё чьим-то, и появляется нечто такое общее…

Ф:- Вот это вот можно было бы на мой взгляд интериоризацией назвать.

1: — Так получается, я себе в голову интерэкты помещаю?

Ф: — Совершенно верно.

1: — А с другой стороны, они же совмещаются с моими.

Ф: — А не важно. Тут слово «мои» или «твои» — оно не канает. По происхождению они все не наши. Если рассматривать онтогенез человека… (перебивают)

1:-Но всё равно, получается, соединяется же. Не просто, что мне туда положили, и всё. Оно как то там соединяется, преобразуется, причём постепенно и само собой.

Ф: — Вот молодцы психоаналитики, что они в этом плане обнаружили. Фрейд и считал это «Супер-Эго». Что интересно: голос совести в виде голоса же всегда присутствует (голоса мамы или голоса какого-то ещё человека). Вот такая часть структуры психики человека.

2: — Нет. Это уже будет не «Супер-Эго», если голос мамы. Голос самого себя там уже.

Ф: — «Супер-Эго» – это принципиально голос, вот что важно. Что он функционирует в виде голоса, в виде какой-то речи. В Локановском варианте психоанализа например…

То есть, вот эти голоса – они действительно нами усваиваются. Другую можно взять психологию: Выготского культурно-историческую. Там тоже об этом речь идёт. Просто там в другом контексте.

2: — А что, по-твоему, тогда «Эго»? Голос?

Ф: — До «Эго» мы добрать должны. По-моему, не голос.

2: — А что тогда? Ты сам за собой просто посмотри…

Ф: — Конечно, можно сейчас пофантазировать на эту тему. Я просто думаю, мы резко в сторону уйдём. Мне кажется, до этого надо ещё добраться.

Для меня «Эго» – это не голос. Это вообще такая сложная штуковина, которую я сейчас не рискну описывать или обговаривать.

Небольшая пауза. Все в задумчивости молчат.

1: — Потом даже получается, что я свои какие-то разные мысли: и вот это мне не чужое, и вот это, хотя оно могут быть практически полярное, но оно есть и оно присутствует, так оно полежит-полежит, и само собой найдёт золотую середину. Без спора

Ф: — Поэтому то, что ты в данном случае описываешь, и не является мышлением как таковым.

1: — А что это?

Ф: — Это усвоение. Ты это как бы съедаешь, внутрь себя помещаешь, и с ним отождествляешься. Не со всем, конечно, что ты поместила в себя. Но каким то образом ты отделяешь то, что ты считаешь своим, и оно становится на самом деле твоим. Ты уже начинаешь говорить этим голосом, и этот голос, который раньше принадлежал твоей маме или кому-нибудь другому, он становится твоим. И здесь я думаю даже смысла нет ставить вопрос, чей он на самом деле, каков его первоисточник. Важно то, что я с ним отождествился, и я его считаю своим. Я готов за него отвечать

1: — То есть это уже не интроэкт, это уже ассимилировано?

Ф: — Это интроэкт по происхождению, да, то, что внутрь погружено…

1: — Так у нас всё интроэкты по происхождению, всё, что в нас!

Ф: — Правильно, вот о чём я и говорю. Всё это – интроэкт. Только смотри, какая штука: философствующий чем всегда озабочен? Он озабочен тем, а вдруг в его голову контрабандой хрень какую-то запихивают; а он с этим согласится. Поэтому ему нужны такие структуры, которые в какой-то степени обезопасили его от лжи, от вот этой вот самой хрени.

Я же не знаю, чей я голос слышу? Может, это голос ангела, а может – голос сатаны…

Поэтому нужна такая внутренняя операция, которая бы мне позволяла хоть как-то себя обезопасить. И в этом смысле, почему важно именно разговаривать: я в разговоре проделываю то же самое, что мы — в беседе друг с другом. Мы пытаемся отделить одно от другого, соблюсти артикуляцию, определённость. Не просто усвоить какой-то голос, непонятно по какой причине, но: проговорить им до конца, проговорить другим голосом, и потом только сравнить. То есть всё равно заставить их там спорить внутри.

Я кстати интересную терминологию нашёл у психоаналитиков. Они это называют эго-синтонность и эго-дистонность. Эго-дистонный – это когда человек способен отделять свои проблемы, свою боль…

2: — наблюдающее Эго это называется

Ф: — …да, и как бы смотреть на это со стороны. Это и есть позиция наблюдателя, наблюдающее эго, да. Эго-дистонное состояние. А описываешь эго-синтонное состояние… (перебивают)

2: — Нет, эго-дистонное, как я понимаю, состояние, это когда…как бы так сказать. Лучше простой такой пример приведу. Я просто хочу это уточнить.

Вот пришла я, скажем, пациентка. У меня вот подозрение, что за мной следят, и вы все за мной следите, и короче у меня паранойя. Я в неё верю. Я к тебе пришла, и говорю: «почему у тебя такие странные лампы? Может, у тебя там видеокамеры?»

А с другой стороны, я пришла к доктору, говорю, что мне и кажется, что за мной следят и, хоть умом я понимаю, что это неправда. Мне так всё равно кажется. Вот это – эго-дистонное… ты об этом говорил?

Ф: — Да да, вот об этом я и говорю. То есть в одном случае я как бы отождествляюсь, и неспособен посмотреть на эту ситуацию со стороны. А в другом случае человек (тот же пациент), несмотря на то, что он не может справиться с этим состоянием, он всё-таки может его рассматривать, делать предметом представления, разотождествляться с ним, хотя бы в какой-то мере. Именно эту способность психоаналитик усиливает потом, и использует в качестве одного из шагов к излечению.

2: — Ну вообще, наблюдающее «Эго» – это как бы одна из целей? Чем?????? нарушенней ??????? типа человек считается, тем меньше у него наблюдающего «Эго». То есть он очень уверенный в себе, скажем так))

Ф: — Да, совершенно верно.

2: — Для него всё – это так, и не иначе, и других вариантов нету.

Ф: — Интересно обнаруживается… это то ли из-за того, что психоанализ повлиял на современную культуру, и мы все уже начинаем… (научившись на уроках психоанализа), то ли на самом деле существует такая общая структура, что мы можем обнаружить такую параллель. То, что сейчас психоаналитики обнаруживают в аналитическом процессе, уже было в той или иной форме в истории философии, только, например, частями…

Есть определённое сходство вот этой философской техники, и каких-либо терапевтических техник, особенно – психоанализа.

2: — Мне всё-таки интересно твоё мнение насчёт «Эго» узн

Блог HumDes.com: Определенный Эго Центр

Определенный Эго Центр

16 Июня 2020

Сердечный Центр — это Мотор, в котором сосредоточена сила воли. Это наше Эго, Честь и Достоинство. Он напрямую связан с материальным планом и трудовой сферой, и лучше всего работает, когда ориентирован на какую-то конкретную материальную цель.

Под материальным в данном случае подразумеваются не только деньги или собственные интересы. Например, влюбленные, впервые отправившиеся в путешествие — это тоже материальный план. Команда игроков, занявшая первое место и держащая в руках кубок — это тоже материальный план.

В контексте Дизайна Человека эгоизм – это сила воли, адекватная самооценка, способность к поддержке «своих людей», умение сдерживать обещания, а также ценить собственные усилия не меньше, чем усилия других в отношении себя.

На основе энергии Центра Эго зарождаются человеческие сообщества, каждый член которых заботится о своих «сородичах», то есть о тех, кто является частью этого сообщества. Ведь эгоизм — свойство не только персональное, но и общественное, и наше Эго не всегда говорит: «Я». Намного чаще, чем нам кажется, оно говорит: «Мы».

Определенный Центр Эго

Человек с определенным Центром Эго — целеустремленный человек. Дисциплина, выносливость и устойчивая сила воли — это про него. Он обладает здоровым эгоизмом, умеет с удовольствием распоряжаться материальными средствами и наслаждается этим.

Но не все это принимают. В обществе воля, умение сдерживать обещания, настойчивость всегда ставятся в пример, и в большинстве случаев сила воли прославляется, но сила воли, помноженная на эгоизм, на преследование личных целей — осуждается.

Тем не менее, Дизайн человека с определенный Центром Эго — быть эгоистом, т.к. это часть его идентичности.

Людей с определенным Эго всего 30%, то есть большинство людей, окружающих Определенное Эго — имеют низкую самооценку и требуют того же от нашего «Эгоиста». Но разве плохо быть влюбленным в себя? Разве лучше себя ненавидеть, или все же вернее и здоровее – уважать свою Природу?

Эго — идеальный Мотор для конкретных целей, которые требуют больших усилий, но в течение ограниченного времени. Если есть Эго, человек легко может дисциплинироваться себя: и диету нужную соблюдать, и медитации освоить, и на дом у моря заработать. НО! Достигнув цели, ему нужен продолжительный отдых. В этом и состоит главное отличие Эго от Сакрала. Если Сакрал может работать стабильно и постоянно, то Эго функционирует по принципу «Поработал неделю — две отдохни».

Для определенного Центра Эго огромное значение имеет смелость или мужество. Ведь для всего нужна смелость: смелость поставить перед собой цель, делать все необходимое для ее достижения, и прежде всего — следовать при этом лично своим интересам.

Главный вопрос, который стоит задать себе каждому человеку с определенным Центром Эго: «Кто или что определяет мои цели?». Ведь Эго — не осознанность, это только энергия, поэтому человек с определенным Центром Эго не может автоматически понимать, что именно ему необходимо для достижения целей.

И конечно же, как и во всем Дизайне, первостепенно здесь — следование своей Стратегии и Авторитету. Только если, к примеру, ваш Сакрал откликнулся на достижение цели — Эго подхватит энергетическую эстафету и доведет дело до конца. Если же вы входите в процесс против собственного Авторитета, то даже обладая сильным Эго Центром, вы не сможете далеко «уехать» только на «морально-волевых» качествах, или же цель будет достигнута слишком высокой ценой. Помните, что Эго непосредственно связано с Сердцем.

Ложное Я определенного Эго Центра

У определенного Эго есть преимущество: оно чувствует себя более сильным, более значимым, властным и успешным. Такие люди умеют наслаждаться своей работой, отличаются увлеченностью и уверенностью в успехе.

На низких частотах люди с определенным Эго имеют завышенную самооценку. Они, конечно, могут и подчиняться, но изначально считают себя выше других.

Это очень легко можно использовать для того, чтобы навязать другим людям свое видение и свою волю: «Делай то, что я говорю, и только тогда ты будешь важен». В ложном «Я» определенного Эго работают все механизмы вовлечения других людей в реализацию своих желаний — от простых просьб до фактического применения власти: «Будет так, как я сказал, хочешь ты этого или нет».

Степень проявления Ложного Я зависит от той частоты, на которой находится человек и от того, насколько честно человек проживает свою истинную Природу. Чем выше и чище эта частота, тем больше Эго переходит от больной самовлюбленности и позиции «Я» к позиции «Мы». Механизм прост: эгоист отлично справляется с материальным планом. Он знает, как обеспечить необходимые нужды, ценит деньги, время. И в сообществе (племени, семье) выиграют все, если признают и делегируют ему материальные вопросы.

Теги: Дизайн Человека, Хьюман Дизайн, расшифровка рейв-карты, Центры, Human Design, humdescom

« Предыдущий пост Следующий пост »

Расчет рэйв карты Купить расшифровку рэйв карты

Какая разница между Эго Синтоническим и Эго Дистоническим?

Откуда наше понимание эго? Фрейд, отец-основатель психологии, полагал, что многое из того, что беспокоит нас умственно, находилось в бессознательных аспектах ума и что то, как мы воспитывались нашими родителями и опекунами, создавало там «конфликты». Он также полагал, что мы прошли этапы психического развития от рождения до взрослой жизни, и если мы «застряли» на каком-либо из этих этапов, это может вызвать психическое заболевание.

Он полагал, что дети застряли в стадии развития, например, из-за травмы; Мама или папа, помещенный в больницу, может вызвать сильное беспокойство, которое будет подавлено. Теперь, хотя это само по себе кажется логичным, Фрейд утверждал, что травма будет зафиксирована в бессознательном состоянии и вызовет беспокойство, фобию, неврозы и депрессию в дальнейшей жизни без того, чтобы страдалец осознавал причину. Поэтому работа терапевта состояла в том, чтобы открыть эти скрытые травмы и помочь человеку выздороветь.

Фрейд заявил, что человеческий разум, называемый психикой (и, кстати, откуда происходит слово «психология»), делится на три части: ид, эго и супер эго. В то время как мы склонны свободно использовать эти термины в нашем повседневном языке, таком как «у нее большое эго», у Фрейда были очень точные представления о том, что они имели в виду. «Ид» — это часть психики, связанная с бездумным и немедленным удовлетворением таких побуждений, как еда, секс, гнев, и эта часть психики развилась первой, как мы видим у очень маленьких детей, они заинтересованы только в том, чтобы их Собственные нужды удовлетворены, например, плачет голодный ребенок.«Супер-эго» — это как совесть, наш внутренний голос, который действует как проверка морали, например, «Я не должен наслаждаться этим пирогом, когда есть люди в мире, которые голодают». Наличие идентификатора или супер-эго, отвечающего за вашу индивидуальность, не очень хорошая идея. Один из них породит бездумного и, возможно, опасно неконтролируемого человека, а другой — человека, настолько охваченного моральной болью, что он не сможет ни есть, ни спать, ни делать что-либо. Вот где приходит эго. «Эго» — это уравновешивающая сила в зрелой личности.Сильное эго учитывает такие факторы, как голод, секс при принятии решений, а также мораль или совесть. В этом состоянии решения хороши, а человек счастлив. Однако, если эго слабо, человек может стать психически больным. Эго — последняя часть психики для зрелости, и она действительно аналогична самооценке или тому, как мы видим себя.

Эго и его связь с нашим разумом имеют решающее значение для хорошего психического здоровья. При лечении психических заболеваний есть дальнейшее рассмотрение.Является ли наше психическое заболевание тем, кем мы считаем себя на самом деле? Например, такой психопат, как вымышленный доктор Ганнибал Лектер, может не осознавать или не признавать, что с его поведением вообще что-то не так, тогда как Гамлет страдает от вины и знает, что он психически неуравновешенный. Для описания этих различных состояний используются два термина: эго-синтоническое и эго-дистоническое.

Что такое эго синтоник?

Эго-синтоник означает быть в состоянии, которое согласуется с представлением о себе. «Син» используется во многих словах и означает «быть таким же».Бытие — это синтоническое эго-состояние, это хорошая вещь, при условии, что самооценка отражает реальность. Например, верить в то, что вы в меру разумны, у вас хорошее чувство юмора и медлительность до гнева — это хорошо, если это то, что вы есть. Выбирать есть чужую печень с конскими бобами и запивать кьянти, это не так. Но оба эти состояния являются эго-синтоническими.

Эго-синтонические расстройства труднее лечить, потому что они соответствуют самооценке. Одним из наиболее распространенных эго-синтонных расстройств является расстройство пищевого поведения, нервная анорексия.Термин нервная анорексия буквально означает нервную потерю аппетита, но это гораздо больше, чем это. Человек с нервной анорексией видит себя по-другому. Они страдают от состояния, известного как «дисморфия тела». Когда они смотрят в зеркало, они видят себя толстыми, даже если они почти ничего не весят. Они разрабатывают сложные процедуры, чтобы избежать еды и другой умственной гимнастики, чтобы избежать проблем с их взглядом на мир, как рассказал один бывший страдалец:

]]>

« Мне было около 16 лет, и кто-то назвал меня толстым в школе.Я решил потерять вес. Я начал прятать свою еду и выбрасывать ее. Избегать еды в школе было легко, и я увеличил количество упражнений, которые я делал, чтобы сжечь калории. Я работал в аптеке, поэтому покупал слабительные по сниженным ценам и просто выбрасывал еду, если вы меня понесете. Вскоре у меня было около 6 камней, и я чувствовал себя прекрасно, и я думал, что выгляжу чудесно. В то же время я прошел путь от низшего класса до высшего и прошел свои уровни А с потрясающими оценками с моей вновь обретенной силой воли.Я любил эту новую, успешную, привлекательную меня. Все, кто любил меня и заботился обо мне, рвал на себе волосы от беспокойства. Я просто не мог видеть это в то время, я думал, что они завидуют. Только сейчас, спустя годы и годы, я смотрю на свои фотографии и понимаю, как мне повезло, что я не закончил свою жизнь, как Карен Карпентер »

Эго-синтональные расстройства общеизвестно трудно лечить, потому что беспорядочное мышление находится в гармонии с состоянием эго, поэтому человек не может видеть необходимость изменений и действительно может быть враждебен им.Многие расстройства личности считаются эго-синтоническими, включая некоторые, хотя и не все, случаи пограничного расстройства личности. Терапевты предполагают, что людям с расстройствами личности, которые также являются эго-синтоническими, не хватает понимания.

Что такое эго дистония?

Эго-дистония означает страдание от проблемы психического здоровья, которая не соответствует чьей-то концепции или состоянию эго. Слог «dys», как правило, является частью слов, которые означают несвязанные или плохо согласованные, как в используемом выше термине «дисморфия», что означает неправильную форму.Человек, страдающий от эго-дистонического состояния, знает, что что-то не так, и может почувствовать конфликт внутри своего разума, который вызывает его поведение, мысли и чувства.

Наиболее часто цитируемым примером эго-дистонического состояния является обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР). Люди с ОКР знают, что их поведение является ненормальным, и необходимость реагировать на их навязчивые ощущения причиняет им боль и стресс. Как блестяще охарактеризовал Мелвин Удолл Джека Николсона в « и добрых », люди с ОКР действительно страдают, и они это знают.От накопления одноразовых кусочков мыла (из-за микробов), доставки собственных одноразовых столовых приборов в умный ресторан, неспособности наступить на трещины в тротуаре, до более ожидаемых многочисленных проверок дверной замок, Мелвин страдает. Он одинок и несчастен, в конце концов, благодаря любви наступает прогресс, но тогда это Голливуд, так чего еще ожидать?

Поскольку эгоистонические состояния вызывают душевную боль, их гораздо легче лечить, в конце концов, большинство людей хотят чувствовать себя здоровыми и хорошими в себе и свободными от боли.В когнитивно-поведенческой терапии (КПТ), которая рекомендуется для лечения эго-дистонических расстройств, терапевт помогает клиенту бросить вызов своим бесполезным мыслям, чувствам и поведению и развить более рациональную самооценку. Сам Фрейд предположил, что правильным подходом является попытка укрепить здоровое эго-синтоническое состояние как механизм контроля и «внутренний голос» для управления нежелательными мыслями.

]]>

Ego Dystonic OCD | Психология потока

ОКР (обсессивно-компульсивное расстройство) — это психическое расстройство, которое характеризуется определенными повторяющимися процедурами, также называемыми «ритуалами», а также повторяющимися мыслями. Однако это условие не следует путать с OCPD (обсессивно-компульсивным расстройством личности), так как OCD — это расстройство, которое не совместимо с концепцией клиента о себе и является эго-дистионическим, а OCPD является эго-синтоническим.

Эго-дистонический и эго-синтонический являются терминами психоанализа, которые являются абсолютно противоположными.Первое относится к импульсам и поведению, которые обычно не являются характером или личностью человека, а второе относится к идеям и инстинктам, которые совместимы с самооценкой человека. Сказав это, эго-дистонические действия и мысли приводят к тому, что человек расстраивается и может причинять беспокойство, поскольку это может негативно повлиять на нормальную жизнь человека.

Что вызывает эго-дистонический ОКР?

Хотя причина эго-дистонического ОКР неизвестна, его признаки и симптомы являются как скрытыми, так и явными.Тем не менее, исследования показали, что, когда речь заходит о том, чтобы воздействовать на близнецов, случаи более очевидны у двойняшек по сравнению с близнецами по отцовской линии. Что касается факторов риска, то были диагностированы случаи, связанные с травмирующими или стрессовыми событиями в жизни и злоупотреблениями в детстве. Кроме того, инфекция также считается фактором риска этого заболевания.

Вот некоторые из проявлений страдания от эго-дистонического ОКР:
Повторное мытье рук
Повторная проверка, все ли двери заблокированы.
Проклятие и использование кощунственных слов
Накопление и отказ от выбрасывания вещей
Антирелигиозные мысли
Мысли о самоповреждении
Сомнения в романтическом партнере
Сомнения в сексуальной ориентации

Навязчивых идей

Это навязчивые мысли или мысли, которые продолжают преследовать человека с расстройством, несмотря на попытки противостоять им или избегать их.Результатом может быть беспокойство со стороны человека, и чтобы справиться с этим дискомфортным чувством и уменьшить его, человек обратится к выполнению повторяющихся действий или так называемых принуждений. Кроме того, существуют другие навязчивые мысли, которые не только повторяются и относятся к самооценке человека. Есть и другие навязчивые идеи, такие как Дьявол, Бог и болезни, которые могут навредить людям, которых они любят.

Другие пациенты с ОКР испытывают ощущения, подобные объектам, растущим вне их тел, или ощущают, что неодушевленный объект имеет душу или жизнь.Некоторые клиенты могут испытывать сексуальные навязчивые идеи с навязчивыми мыслями о сексуальных действиях, таких как поцелуи, прикосновения, инцест и поцелуи с родителями, детьми, знакомыми, незнакомцами и даже животными. Хотя эти навязчивые мысли могут также испытывать люди без ОКР, те, у кого есть это психическое расстройство, относятся к этим мыслям с чрезвычайной важностью, что люди в их кругу могут рассматривать как кризис сексуальной идентичности. И в то время как человек с эго-дистоническим ОКР должен выполнять задачи, чтобы уменьшить беспокойство, он или она знает, что эти вещи иррациональны.ОКР также сопровождает сомнения со стороны человека, такие как чувство вины, которое может привести к тому, что человек будет критиковать себя и ненавидеть себя.

Компульсии

Есть эго-дистонические пациенты с ОКР, которые выполняют ритуалы или принуждения, потому что они чувствуют себя обязанными сделать это. Они также должны выполнять эти искаженные мысли, чтобы уменьшить беспокойство. Некоторые пациенты считают, что выполнение всех этих действий не позволит им или людям, которых они любят, пострадать.Кроме того, независимо от того, считаются ли действия, которые они совершают, или их поведение другими обычными, ОКР всегда будет рационализировать свои действия. В качестве примера можно привести человека, который продолжает проверять, заперты ли двери, и скажет, что время и усилия, которые он или она тратит на это, меньше времени и усилий, которые будут потеряны, если злоумышленники украдут их дом. Вот некоторые из действий, которые проявляют принуждение:

Грызть ногти, выдергивать волосы, организовывать вещи таким же образом, как и все консервы в кладовке, расположенные так, чтобы все этикетки были наружу, и располагать их одинаково, включать и выключать выключатель и периодически мыть руки, чтобы уменьшить ощущение, что их руки грязный.

Лечение эго-дистонического ОКР

Существует несколько методов лечения этого расстройства, при этом КПТ или когнитивно-поведенческая терапия являются наиболее эффективным и полезным лечением.

Когнитивно-поведенческая терапия

Существует три метода, включающие CBT. Это внимательность, когнитивная реконструкция и ERP или предотвращение воздействия и реагирования. CBT, основанный на осознанности, относится к информированию человека о навязчивых мыслях и поведении избегающего поведения, которое он или она имеет, но не предпринимая никаких действий для отмены этих действий.Здесь важно, чтобы пациент осознавал и принимал эти поведения и мысли. Когнитивная реконструкция, с другой стороны, относится к обучению навыков клиента бросать вызов этим мыслям и избегающим действиям, в то время как ERP работает, подвергая клиента тому, что вызывает его или ее беспокойство, с целью повышения уровня беспокойства из-за воздействия и сверхурочных, беспокойство будет уменьшено из-за привыкания.

Лекарство

Для ОКР у взрослых, СИОЗС или селективные ингибиторы обратного захвата серотонина используются в качестве второй линии лечения.Это оланзапин, респеридон, кломипрамин и кветиапин, а также другие.

Хирургия

В некоторых случаях процедура, называемая электросудорожной терапией (ЭСТ), может использоваться, если состояние серьезное. Хирургия также является методом выбора, если все другие методы лечения неэффективны или неэффективны. В США психохирургия не проводится на клиенте с ОКР, если только несколько попыток лечения не увенчались успехом, а лекарства были введены в полной дозировке. Когда дело доходит до CBT, это лечение должно было пройти клиент уже несколько месяцев.

Консультирование

Это также полезно в большинстве случаев ОКР, таких как ОКР подтипа Scrupulosity, в котором он проявляется повторяющимися мыслями о моральных или религиозных убеждениях. Если религиозный лидер знает о ОКР и знает о нем, он или она может посоветовать клиенту отделить его или ее религиозные убеждения от его нежелательных мыслей и поведения.

17 июня 2016 г. — Редактор психологии потока

,Основные условия и теория

— Тип личности в глубине

Термины и теория

Аналитическая психология: Согласно Томасу Киршу (2010), Юнг впервые использовал этот термин в 1912 году в своих Символах Трансформации , чтобы описать свою психологию «как отдельную, но связанную дисциплину из психоанализа», т. Е. Чтобы отличить ее от фрейдовского. психология. Мюррей Стейн отметил следующее из психологии Юнга: «Юнг считает, что психика не является в корне ошибочной и патологической…, а скорее ориентирована на развитие на протяжении всей жизни.Поэтому, говорит Стейн, «аналитик старается следовать и способствовать естественному появлению себя в психике, а не навязывать программу для улучшения функционирования эго» (2010). Согласно Сону Шамдасани (2003), хотя Юнг считал термин аналитическая психология уместным, когда ссылался на свои методы анализа и терапии, он стал предпочитать термин комплексная психология, , когда ссылался на свои общие теоретические рамки — свою общую психологию.

Статьи по теме:
Тень и Индивидуация в Китае

Анима / Анимус: Юнг (1921) использует этот термин, чтобы по-разному относиться к «образу души», а также к той части личности, которая «дополняет характер персоны» и которая «содержит все эти ошибочных человеческих качеств [личности] не хватает.«Он говорит, что мы проецируем эти качества в отношениях любви и ненависти на противоположный пол, Anima для мужчин, Animus для женщин. Мари-Луиза фон Франц (1971) развивает типологическое значение следующим образом: «Наше сознательное царство подобно комнате с четырьмя дверями, и это четвертая дверь, через которую Тень, Анимус и Анима, и олицетворение Я». заходи.» По этой причине, говорят, что низшая функция несет архетипическую энергию анимы или анимуса.

Статьи по теме :
Мечтать о мечте о
Бокс с тенями с Бойцовским клубом
Нижестоящая функция — моральный вопрос
Типы Facebook
Тень и индивидуация в Китае
Индивидуация в темноте
Сломанная личность восстанавливает себя
Целостность Карла Юнг
Тип и Архетип во снах
Становление капитаном Кирком
Греческий герой в кризисе
«Эгосинтоническое» и «Эгодистоническое»
Самоотречение
Поиск золота в железе
Трагедия «Навсегда 27»: Курт Кобейн
приближается к середине Realm

Архетип: Согласно Юнгу (1966), архетип является «универсальным и повторяющимся изображением, рисунком или мотивом, представляющим типичный человеческий опыт.Он добавляет, что «изначальный образ или архетип — это фигура, будь то демон, человек или процесс, который постоянно повторяется в ходе истории и появляется везде, где свободно выражается творческая фантазия». Поскольку архетипы, как указывает Юнг (1957), «существуют до сознания и обусловливают его», они не зависят от сознательной эго-личности.

Статьи по теме :
Нижняя функция — моральная проблема
Многобожная организация
Трамп, Клинтон и Аутентичность

Beebe, John, MD: Психиатр и юнгианский аналитик Джон Биб применяет юнгианскую типологию к аналитической психологии через свою Восьмифункциональную модель восьми типов (см. Ниже).Он имеет ученую степень в Гарварде и Чикагском университете, а также в прошлом президент Института Сан-Франциско им. Дж. Джунга. Его книга «Целостность в глубине » ( (1992)) раскрывает некоторые из его идей об аниме / анимусе и подчиненной функции, которые позже сыграли роль в его модели как часть «позвоночника личности». В 1993 году он представил свою восьмифункциональную модель на конференции Ассоциации психологического типа в Хантингтон-Бич, штат Калифорния. После этого практикующие модели шестнадцати типов Бриггса и Майерса начали включать аспекты своей теории восьми функций в свою работу.Биб представляет исчерпывающее объяснение своей модели, объединив несколько своих эссе под названием « энергий и моделей в психологическом типе » (2017).

Статьи по теме :
Бессознательные стражи
Бокс с тенями с бойцовским клубом
Типы Facebook
Ввод группового разума, часть III
Ввод группового разума, часть II
Ввод группового разума, части I
Нарушения работы на рабочем месте

Complex: «Относится к коллекции изображений, изображений и идей, сгруппированных вокруг ядра, созданного из одного или нескольких архетипов и характеризующегося общей эмоциональной аурой» (Moore and Fine, 1990).Юнг (1921) подчеркнул, что, хотя комплексы «вмешиваются в намерения воли и мешают сознательному исполнению», они являются «фокусными или узловыми точками психической жизни, без которых нам бы не хотелось» (1921). Хотя они являются естественными, неотъемлемыми характеристиками психики, они могут быть проблематичными, потому что «пока человек не осознает комплексы, он может ими руководствоваться» (Sharp, 1991). Юнг (1954) подчеркнул эту мысль: «Владение комплексами само по себе не означает невроз… и тот факт, что они болезненны, не является доказательством патологического нарушения.Страдание не болезнь; это нормальная противоположность счастья. Комплекс становится патологическим только тогда, когда мы думаем, что не получили его »(1954).

Статьи по теме :
Архетипы в портрете Боба Дилана
Влияют ли родители на развитие типов
Мечтать о мечте

Демон / Даймон или Демон: Юнг (1957) сказал: «Демон низводит нас, делает нас предателями наших идеалов и заветных убеждений — предателями того, кем мы себя считали.Ролло Мэй (1969) отметил, что « даймон . , , может быть либо креативным, либо деструктивным и, как правило, и то, и другое ». В модели Биба восьмая функция несет энергию демонического (деструктивный аспект) и даймонического (творческий аспект). (Beebe использует орфографию daimon .)

Статьи по теме :
Изменение моего разума
Бой с тенью с помощью бойцовского клуба
Дисфункции на рабочем месте
Сломанная личность восстанавливает себя
Тип и архетип во снах
Став капитаном Кирком
Ницше на тему «Самопреодоление»
Греческий герой в Кризис
«Egosyntonic» и «Egodystonic»
Трагедия «Forever 27»: Курт Кобейн

Глубинная психология: Юнг (1953) приписывает Юджину Блейлеру первое употребление этого термина ( Tiefenpsychologie на немецком языке) и говорит, что он использовал его «для обозначения того, что фрейдистская психология интересовалась более глубокими областями или внутренними районами психики» Также называется бессознательным.Согласно Крейгу Чалквисту (2009), «Глубина » относится к тому, что находится под поверхностью психических проявлений, таких как поведение, конфликты, отношения, динамика семьи, мечты, даже социальные и политические события ».

Дифференциация: «Дифференциация означает развитие различий, отделение частей от целого» (Jung, 1921). Дифференциация описывает процесс, посредством которого Юнг полагал, что индивидуация имеет место. Концепция включает в себя как сознательное разделение особого психического содержимого (включая типологические функции и установки) с коллективным бессознательным, так и различение индивида от коллективного.«Дифференциация является сущностью, непременным условием сознания. Все бессознательное недифференцировано, и все, что происходит бессознательно, происходит на основе недифференцировки, то есть нет определения того, принадлежит он или не принадлежит себе »(Jung, 1953).

Статьи по теме :
Стать капитаном Кирком
Окружение: идеал или миф?
Дифференциация Дифференциация
Амбивация и Индивидуация
Гадкий Утенок

Эго: Эго является «центральным комплексом в области сознания», и поэтому «знание эго-личности часто путают с самопониманием» (Sharp, 1991).Его также называют «продолжающимся повествованием о себе» (Beebe, 2004). Как «критический центр сознания», эго «на самом деле во многом определяет, какое содержимое остается в сфере сознания, а какое — в бессознательном» (Stein, 1998).

Статьи по теме :
Небо, Земля и Подземный мир
«Эгосинтонический» и «Эгодистонический»

Эго-дистоник / Эго-синтоник: Эго- дистоник , согласно Американской психоаналитической ассоциации, относится к «побуждениям, аффектам, идеям или поведению, субъективно воспринимаемым наблюдающим эго как чуждым самому себе» (1990) ,Ego- syntonic относится к тем драйвам, аффектам, идеям или поведению, которые воспринимаются как соответствующие сознательному ощущению себя. Модель Биби относится к четырем изначально предпочтительным функциональным отношениям человека как к эго-синтоническим, а к четырем нежелательным функциональным отношениям человека (те, которые противоположны по отношению к эго-синтоническим функциям) как к эго-дистоническим (см. Также Shadow ) ).

Статьи по теме :
Архетипы в портрете Боба Дилана
Сновидения о Сне
Тип и архетип во сне
Дифференциация дифференциации
Небо, Земля и Подземный мир
«Эгосинтоническое» и «Эгодистоническое»

Восьмифункциональная модель (она же Восьмифункциональная модель восьмого архетипа): Согласно Джону Бибу, каждая из четырех предпочтительных функций модели Майерса-Бриггса «затенена» своей функцией противоположного отношения в психике.Модель Биба, таким образом, устанавливает последовательность из восьми функциональных установок для каждого из шестнадцати типов, и каждая позиция несет эмоциональную энергию определенного архетипа (см. Таблицу из восьми функций ниже). Последовательность не подразумевает никакой хронологии развития и даже градаций сознания, хотя функции на более высоких позициях имеют тенденцию быть более доступными для сознания (см. Также Тень). Биб назвал имена семи из восьми архетипов из работы Юнга, а восьмой, , противостоящая личность , — это его собственный термин.

Статьи по теме :
Архетипы в портрете Боба Дилана
Мечтать о сне на
Бокс с тенями в бойцовском клубе
INTJ или INTP?
Типы Facebook
Тень и индивидуация в Китае
Ввод группового разума, часть III
Ввод группового разума, часть II
Ввод группового разума, часть I
Что-то нехитрое в Дании
Дис-функции рабочего места
Тип и архетип в мечтах

Восьмифункциональная схема из шестнадцати типов:

* Нумерация бессознательных функций не подразумевает последовательность развития или частоту использования.

Вечный ребенок (он же Puer Aeternus / Puella Aeterna ): Юнг (1958) описывает этот архетип как «мальчика, рожденного от зрелого взрослого человека, а не ребенка без сознания, которым мы хотели бы остаться. » Биб видит третичную функцию каждого типа личности как несущую эту вечно детскую энергию: творческую и безответственную, обильную и надутую, жизнерадостную и уязвимую.

Статьи по теме :
Хранители в бессознательном состоянии
Архетипы в портрете Боба Дилана
Мечтать о мечте
Перед лицом наших ожиданий
Типы Facebook.
Различение доминирующих и вспомогательных членов команды
Сломанная личность восстанавливает себя
Тип и архетип во снах
Неосознанное понимание спасения *
Греческий герой в кризисе
«Эгосинтонический» и «Эгодистонический»

Функция-архетип: Этот термин был придуман Кэрол Шуматэ для описания комбинации любого из восьми юнгианских функций-отношений с его архетипической энергией, определяемой кодом типа, согласно восьмифункциональной модели Биба.Каждая функция-отношение (Se, Si, Ne, Ni, Te, Ti, Fe и Fi) несет в себе архетипическую энергию, связанную с положением, которое она занимает в иерархии восьми функций данного типа личности.

Функции, функции-отношения, умственные процессы: Юнг определил четыре функции: ощущение, интуиция, мышление и чувство, которые проявляются либо в экстравертном, либо в интровертном отношении — интровертное чувство (Fi), экстравертная интуиция (Ne) и т. Д. В такой форме их обычно называют «функциональными установками», термином, введенным Диком Томпсоном в 1996 году, или «умственными процессами» (Haas & Hunziker, 2008).Часто термин сокращается до «функционировать», когда контекст проясняет, что подразумевается «функция-отношение». Восемь функциональных установок — это Se, Si, Ne, Ni, Te, Ti, Fe и Fi.

Статьи по теме :
Изменение моего разума.
Двойные интроверты, двойные экстраверты
Сбалансированы ли предпочтения типа?
Тип партнерства с графологией
Политеистическая организация

Герой / Героиня : Биби (2007) считает, что доминирующее функциональное отношение является героем / героиней личности, поскольку оно «связано с чувством компетентности и потенциального мастерства».Юнг (1964) называет этот архетип «победой эго над регрессивными тенденциями» и добавляет: «Подъем эго к эффективным сознательным действиям становится очевидным в истинном герое культуры».

Статьи по теме :
INTJ или INTP?
Типы Facebook
Отличие доминанты команды от ее вспомогательных функций
на рабочем месте
Вы доверяете своей доминирующей функции?
Сломанная личность восстанавливает себя
Целостность Карла Юнга
Тип и архетип во снах
Бессознательное понимание спасения *
Греческий герой в кризисе
«Эгосинтонический» и «Эгодистонический»

Хиллман, Джеймс (1926-2011): юнгианский аналитик Джеймс Хиллман получил докторскую степень в Цюрихском университете и диплом аналитика из C.Институт Г. Юнга, где он занимал должность директора исследований. Наиболее известный своими работами по «архетипической психологии» в своей книге под этим именем, он также опубликовал Анима: анатомия персонифицированного понятия (1985) и Сенекс и Пуэр (2006). Его эссе о функции «Чувство» появляется в «Лекций Юнга по типологии » (1971), в соавторстве с Марией-Луизой фон Франц.

Статьи по теме:
Язык Беременности

Индивидуация: Юнг (1921) описал индивидуацию как «процесс, посредством которого отдельные существа формируются и дифференцируются; в частности, это развитие психологической личности как личности, отличной от общей коллективной психологии.«Индивидуация означает стать« индивидуумом »и, поскольку« индивидуальность »охватывает нашу внутреннюю, последнюю и несравненную уникальность, она также подразумевает становление самим собой» (Jung, 1953). Он видел этот процесс как «раскрытие первоначальной, потенциальной целостности» (1953) внутри нас, путем достижения «сознательного отношения к Самости» (Edinger, 1972). Юнг рассматривал индивидуацию как основную психологическую миссию любой человеческой жизни.

Статьи по теме :
Тень и индивидуация в Китае
Индивидуация в темноте
Сломанная личность восстанавливает себя
Целостность Карла Юнга
Ницше о «самопреодолении»
Окружение: идеал или миф?
Спектр сознания
Отвлечение и индивидуация
Гадкий утенок
Само отчуждение

Майерс, Изабель Бриггс (1897–1980): Изабель Майерс создала Индикатор типа Майерс-Бриггс ^® вместе со своей матерью Кэтрин Кук Бриггс.Ее цель состояла в том, чтобы кодифицировать схему Юнга из десятой главы его книги « Психологические типы » в опись, которую можно использовать для идентификации типов личности. В этой книге Юнг описал восемь психических процессов как детерминанты личности и предположил, что вспомогательная функция изменит эти восемь типов сознания. Инвентарь Майерса идентифицировал как доминантные, так и вспомогательные функции, создав 16 типов. Ее дополнением к теории Юнга было измерение J-P, шкала, которая определяла, экстравертированы ли функции судейства или восприятия.В конце концов ее работа использовалась для определения четырех предпочтительных функций в каждом типе личности: доминантная, вспомогательная, третичная и низшая.

Статьи по теме :
Изменение моего разума
INTJ или INTP?
Психодинамический Коучинг и Тип

Nigredo: Термин относится к одной из алхимических стадий, «потемнению элементов, свидетельствующим о том, что что-то имеет значение» (Samuels, Shorter & Plaut, 2013). Психологически nigredo относится к такому же мрачному переходному состоянию дезориентации, когда бессознательный материал становится сознательным, что приводит к «мрачному и меланхоличному юмору, напоминающему о смерти и могиле» (Jung, 1954), особенно когда аспекты тени объединяются в сознание эго.

Статьи по теме :
В поисках золота в железе

Противоположная личность: Биби придумал этот термин для обозначения архетипической энергии вокруг пятой функции в своей модели. Это та же психическая функция (S, N, T или F), что и у доминирующей, но с противоположным отношением, экстравертным или интровертным. Юнг (1957) сказал, что такие функции противоположного отношения, как Ti и Te, «постоянно на войне». Биб говорит, что архетип противоположной личности представляет собой целую личность, скрывающуюся в нашей тени, которая иногда отталкивается от общепринятой мудрости сознательной личности.

Статьи по теме :
Мечтать о мечте
Изменение моего разума
INTJ или INTP?
Типы Facebook
Тень и индивидуация в Китае
Сломанная личность восстанавливает себя
Тип и архетип во снах
Становление капитаном Кирком
Греческий герой в кризисе
«Эгосинтонический» и «Эгостонический»
Трагедия «Навсегда 27»: Курт Кобейн

Родитель (он же Хороший родитель): термин Beebe для архетипа, связанного со вспомогательной функцией, — это мать или отец, классические термины для родительских архетипов.Роберт Макалпайн начал практиковать называть этот архетип родителем , чтобы подчеркнуть его поддерживающую и воспитывающую родительскую энергию и его оппозицию архетипу ведьмы / сенекса, который он называет ритуальным родителем .

Статьи по теме :
Хранители без сознания
Архетипы в портрете Боба Дилана
Мечтать о сне
INTJ или INTP?
Типы Facebook
Ввод группового разума, часть III
Ввод группового разума, часть II
Ввод группового разума, часть I
Разбитая личность восстанавливает себя
Тип и архетип во снах
Бессознательное понимание спасения *
Греческий герой в кризисе
«эгосинтоник» и «эгодистоник»

Персона: Юнг (1953) утверждает: «Персона — это сложная система отношений между индивидуальным сознанием и обществом., , своего рода маска, разработанная, с одной стороны, для того, чтобы произвести на других определенное впечатление, а с другой, чтобы скрыть истинную природу человека ».

Статьи по теме :
Низшая функция — моральная проблема
Психодинамическое обучение и тип
Ввод группового разума, часть I
Как справиться с нарциссистом?

Rubedo: Латынь для «покраснения», термин используется для конечной алхимической стадии, аналогичной в аналитической психологии реализации непрерывного процесса индивидуации.Таким образом, рубедо представляет созвездие «я» Юнга, архетип психологической целостности. Юнг (1952) писал: «Одна только кровь может оживить великолепное состояние сознания, в котором растворяется последний след черноты, в котором дьявол больше не имеет автономного существования, а воссоединяется с глубоким единством психики. Тогда опус магнум закончен: человеческая душа полностью интегрирована ».

Статьи по теме:

«Я»: «« Я »- это упорядочивающий и объединяющий центр всей психики (сознательной и бессознательной) так же, как эго является центром сознательной личности.Или, другими словами, эго является местом субъективной идентичности , в то время как Атман является местом объективной идентичности »(Edinger, 1972). Хотя оно включает в себя эго и персону, в отличие от них, я — это не ограниченный комплекс, а теоретический, практически безграничный «архетип целостности» (Edinger, 1972). Юнг назвал это «сверхординарной личностью» (1921), «своей настоящей индивидуальностью, [которая] всегда присутствует и дает о себе знать косвенно, если не прямо» (1953).Он отметил: «Сама идея — это трансцендентальный постулат, который, хотя и оправдан психологически, не допускает научного доказательства» (1953). «Я» — это не просто эмпирический (то есть сознательно пережитый) человек, но совокупность его существа, которое коренится в его животной природе и выходит за пределы просто человеческого в сторону божественного »(Jung, 1956).

Статьи по теме :
Ницше о «самопреодолении»
Отвлечение и индивидуация
Гадкий утенок

Тень : Тень состоит из подавленного, скрытого или бессознательного содержимого в психике.Юнг говорит следующее об этом архетипе: «Тень проявляется как упущения, забывчивость, импульсивные или непреднамеренные действия. Тень может быть другом или врагом, это зависит от нас самих. Он точно такой же, как любой человек, с которым нужно ладить. Иногда уступая, иногда сопротивляясь, иногда давая любовь: тень становится враждебной, когда ее игнорируют или неправильно понимают ». Юнг и фон Франц говорили, что низшая функция — это мост к бессознательному и, следовательно, к тени. Модель Биба (см. Восьмифункциональная модель) предполагает, что неразвитые функциональные установки являются частью тени.Обычно в его модели четыре нижние «не предпочтительные» функции являются «теневыми» функциями, но Биби предположил, что любая из функций может иметь неосознанные, «теневые» аспекты.

Статьи по теме :
Бокс теней с Бойцовским клубом
Нижняя функция — моральная проблема
Психодинамическая тренировка и тип
Тип и архетип во снах
Темная сторона профилей
«Эгосинтонический» и «Эгодистонический»

Темперамент: В 1978 году Дэвид Кирси опубликовал свою работу по теории темперамента, постулируя четыре категории, которые относятся к теории типов Майерса и Бриггса: SP = Artisan, SJ = Guardian, NF = Idealist, NT = Rational.Его Сортировщик Темпераментов ^® и теория обсуждаются в последнем издании его оригинальной работы: Пожалуйста, поймите меня II: Темперамент, Характер, Интеллект (1998).

Трикстер: Роль трикстера, согласно Карлу Кереньи (1956), «состоит в том, чтобы добавлять беспорядок в порядок и, таким образом, делать единое целое, чтобы сделать возможным, в пределах установленных границ того, что разрешено, переживание того, что есть». не разрешено Юнг (1959) говорит об этом архетипе: «Несмотря на то, что он на самом деле не злой, он совершает самые ужасные поступки из чистой бессознательности и несвязанности.В модели Биба его аморальная, вредная, разрушительная энергия связана с седьмой функциональной позицией.

Статьи по теме :
Бессознательные опекуны
Архетипы в портрете Боба Дилана
Мечтание о мечте
Изменение моего разума
Увидеть наши ожидания
Отличить доминанту команды от ее вспомогательных
Уловка чего-то в Дании
Сломанная личность восстанавливает себя
Тип и архетип во снах
Становление капитаном Кирком
Греческий герой в кризисе
Охват Si и Fi
«Эгосинтонический» и «Эгодистонический»
Смерть от тезиса

фон Франц, Мария-Луиза (1915-1998): родился в Мюнхене, Германия, фон Франц познакомился с Юнгом в 1933 году и стал юнгианским аналитиком, основателем C.Институт Г. Юнга в Цюрихе. Плодотворный автор и интерпретатор работ Юнга, ее вклад в юнгианскую типологию фокусируется на низшей функции, чувственной функции и юнгианских архетипах. Ее эссе о низшей функции появляется в лекций по типологии Юнга (1971), в соавторстве с Джеймсом Хиллманом.

Статьи по теме :
Теневой бокс с Бойцовским клубом
Нижняя функция — моральная проблема
Типы Facebook

Witch / Senex (aka Critical Parent): Согласно Beebe (2007), «Senex — это архетип, который скрывает хорошего отца, которым [мы] сознательно стремимся быть, когда [мы] пытаемся помочь людям.… Оно берет на себя качество всего, что выдержало испытание временем и теперь сопротивляется переменам ». Принимая во внимание, что Джеймс Хиллман использовал термин senex как противоположность пуэру (возраст против молодежи), модель Биба помещает его в тень вспомогательной функции или функции мать / отец, в шестую позицию, таким образом, противоположную по отношению к вспомогательной. Ведьма является женской версией этого архетипа. Согласно декодеру Function-Archetype ™: «Психическая функция в этом положении инстинктивно преследует нарушителей, часто с агрессивной реакцией.Это ответ на использование превосходящей силы, и он также обладает силой ».

Статьи по теме :
Бессознательные стражи
Архетипы в портрете Боба Дилана
Мечтать о сне на
Изменение моего разума
INTJ или INTP?
, предвосхищая наши ожидания

Поделиться с друзьями и коллегами:

.
дистоний — определение и значение
Я начинаю задумываться о вашей страсти. Вы когда-нибудь слышали термин эго-дистонический гомосексуализм ?
Об однополых парах и дерби сома
Как часть решения, APA назначила новое заболевание, эго-дистоническая гомосексуальность , которое возникает, когда гей страдает от своей сексуальной ориентации.
ПРОИЗВОДСТВЕННАЯ ДЕПРЕССИЯ
СЛЕДУЮЩЕГО: Одна вещь, которая стала ясной в сериале, — это то, что, хотя есть педофилы, для которых желание быть с детьми сексуально — это эго-дистоник, , другими словами, им это не нравится.
CNN Transcript 17 октября 2006 г.
Когда их саморазрушительное или неадаптивное поведение является эго-синтоническим, а не -эго-дистоническим , они не испытывают муки или беспокойства.
Клиническая работа с подростками
Эта эго-дистоническая реакция на ее симптомы отразила все еще нетронутые части наблюдающего эго.
Клиническая работа с подростками
Джекел в 1963 году заявил, что первоначальной целью лечения является создание эго-синтонических черт и поведения эго-чужеродных, или эго-дистонических, , в контексте построения отношений.
Клиническая работа с подростками
В недавнем DSM-III проводится различие между пациентами, которые проявляют эго-дистонического или эго-синтонического аффекта в отношении своей гомосексуальности, и только те, кто в первой группе рассматривали как проявление любой формы психопатологии.
Клиническая работа с подростками
Вы даже не найдете эго-дистонического гомосексуального значения, гомосексуальных импульсов, которые вызывают у человека чувство беспокойства и которые он больше не хочет вкладывать в DSM.
FOXNews.com
DSM затем заменил гомосексуальность на « эго-дистоническую гомосексуальность », которую они определили как постоянное отсутствие гетеросексуального возбуждения и дистресса от гомосексуального возбуждения.
CNSNews.com Заголовки
Американская психиатрическая ассоциация решила небольшим большинством (58%) исключить ее как категорию болезни, хотя « эго-дистоническая гомосексуальность » оставалась до 1987 года.
Психология Wiki — Последние изменения [en]
,

Эго дистонный это: Эгодистония — это… Что такое Эгодистония?