Эгоцентризм детского мышления это: Л.Ф.Обухова. Детская (возрастная) психология >> 3. Открытие эгоцентризма детского мышления Общая задача, стоящая перед Пиаже, была направлена на раскрытие психологических меха…

Л.Ф.Обухова. Детская (возрастная) психология >> 3. Открытие эгоцентризма детского мышления Общая задача, стоящая перед Пиаже, была направлена на раскрытие психологических меха…

3. Открытие эгоцентризма детского мышления

Общая задача, стоящая перед Пиаже, была направлена на раскрытие психологических механизмов целостных логических структур, но сначала он выделил и исследовал более частную проблему — изучил скрытые умственные тенденции, придающие качественное своеобразие детскому мышлению, и наметил механизмы их возникновения и смены.

Рассмотрим факты, установленные Пиаже с помощью клинического метода в его ранних исследованиях содержания и формы детской мысли. Важнейшие из них: открытие эгоцентрического характера детской речи, качественных особенностей детской логики, своеобразных по своему содержанию представлений ребенка о мире. Однако основное достижение Пиаже — открытие эгоцентризма ребенка. Эгоцентризм — это центральная особенность мышления, скрытая умственная позиция. Своеобразие детской логики, детской речи, детских представлений о мире — . лишь следствие этой эгоцентрической умственной позиции.

Обратимся сначала к характеристике феноменов, доступных наблюдению. Эти феномены по сравнению с общим эгоцентризмом ребенка, который практически не поддается непосредственному наблюдению, внешне относительно ясно выражены.

В исследованиях детских представлений о мире и физической причинности Пиаже показал, что ребенок на определенной ступени развития в большинстве случаев рассматривает предметы такими, какими их дает непосредственное восприятие, то есть он не видит вещи в их внутренних отношениях. Ребенок думает, например, что луна следует за ним во время его прогулок, останавливается, когда он останавливается, бежит за ним, когда он убегает. Пиаже назвал это явление «реализмом». Именно такой реализм и мешает ребенку рассматривать вещи независимо от субъекта, в их внутренней взаимосвязи. Свое мгновенное восприятие ребенок считает абсолютно истинным.

Это происходит потому, что дети не отделяют своего «Я» от окружающего мира, от вещей.

Пиаже подчеркивает, что эту «реалистическую» позицию ребенка по отношению к вещам нужно отличать от объективной. Основное условие объективности, по его мнению, — полное осознание бесчисленных вторжений «Я» в каждодневную мысль, осознание многих иллюзий, возникающих в результате этого вторжения (иллюзии чувства, языка, точки зрения, ценности и т. д. ). В реализме выражается парадокс детской мысли, ребенок находится одновременно ближе к непосредственному наблюдению и более отдален от реальности; он одновременно ближе к миру объектов и дальше от него, чем взрослые.

Дети до определенного возраста не умеют различать субъективный и внешний мир. Ребенок начинает с того, что отождествляет свои представления с вещами объективного мира, и лишь постепенно приходит к различению их друг от друга. Эту закономерность, согласно Пиаже, можно применить как к содержанию понятий, так и к самым простым восприятиям

«Реализм» бывает двух типов интеллектуальный и моральный. Например, ребенок уверен, что ветви дерева делают ветер Это реализм интеллектуальный Моральный реализм выражается в том, что ребенок не учитывает в оценке поступка внутреннее намерение и судит о поступке только по внешнему эффекту, по материальному результату.

Сначала, на ранних ступенях развития, каждое представление о мире для ребенка истинно, для него мысль и вещь почти не различаются У ребенка знаки начинают свое существование, будучи первоначально частью вещей. Постепенно, благодаря деятельности интеллекта, они отделяются от них. Тогда он начинает рассматривать свое представление о вещах как относительное для данной точки зрения. Детские представления развиваются от реализма к объективности, проходя ряд этапов» партиципации (сопричастия), анимизма (всеобщего одушевления), артификализма (понимание природных явлений по аналогии с деятельностью человека) , на которых эгоцентрические отношения между «Я» и миром постепенно редуцируются Шаг за шагом в процессе развития ребенок начинает занимать позицию, позволяющую ему отличить то, что исходит от субъекта, и видеть отражение внешней реальности в субъективных представлениях Субъект, который игнорирует свое «Я», считает Пиаже, неизбежно вкладывает в вещи свои предрассудки, непосредственные суждения и даже восприятия.

Объективный интеллект, ум, осознающий субъективное «Я», позволяет субъекту отличать факт от интерпретации. Только путем постепенной дифференциации внутренний мир выделяется и противопоставляется внешнему. Дифференциация зависит от того, насколько ребенок осознал свое собственное положение среди вещей.

Пиаже считает, что параллельно эволюции детских представлений о мире, направленной от реализма к объективности, идет развитие детских идей от абсолютности («реализма») к реципрокности (взаимности) Реципрокность появляется тогда, когда ребенок открывает точки зрения других людей, когда он приписывает им то же значение, что и своей собственной, когда между этими точками зрения устанавливается соответствие С этого момента он начинает видеть реальность уже не только как непосредственно ему самому данную, но и как бы установленную благодаря координации всех точек зрения, взятых вместе В этот период осуществляется важнейший шаг в развитии детского мышления, так как, по мнению Пиаже, представления об объективной реальности — это то, наиболее общее, что есть в разных точках зрения, в чем разные умы согласны между собой

В экспериментальных исследованиях Пиаже показал, что на ранних стадиях интеллектуального развития объекты представляются для ребенка тяжелыми или легкими, согласно непосредственному восприятию Большие вещи ребенок считает всегда тяжелыми, маленькие — всегда легкими.

Для ребенка эти и многие другие представления абсолютны, пока непосредственное восприятие кажется единственно возможным. Появление других представлений о вещах, как например, в эксперименте с плаванием тел» камешек — легкий для ребенка, но тяжелый для воды, — означает, что детские представления начинают терять свое абсолютное значение и становятся относительными

Отсутствие понимания принципа сохранения количества вещества при изменении формы предмета еще раз подтверждает, что ребенок сначала может рассуждать лишь на основе «абсолютных» представлений Для него два равных по весу шарика из пластилина перестают быть равными, как только один из них принимает другую форму, например, чашки Уже в ранних работах этот феномен Пиаже рассматривал как общую черту детской логики В последующих исследованиях он использовал появление у ребенка понимания принципа сохранения в качестве критерия возникновения логических операций и посвятил его генезису эксперименты, связанные с формированием понятий о числе, движении, скорости, пространстве, о количестве и др

Мысль ребенка развивается еще и в третьем направлении — от реализма к релятивизму Вначале дети верят в существование абсолютных субстанций и абсолютных качеств.

Позднее они открывают, что явления связаны между собой и что наши оценки относительны Мир независимых и спонтанных субстанций уступает место мир> отношений. Сначала ребенок считает, скажем, что в каждом движущемся предмете есть специальный мотор, который выполняет главную роль при движении объекта. В дальнейшем он рассматривает перемещение отдельного тела как функцию от действий внешних тел. Так, движение облаков ребенок уже начинает объяснять иначе, например, действием ветра Слова «легкий» и «тяжелый» также теряют свое абсолютное значение, которое они имели на протяжении ранних стадий, и приобретают относительное значение в зависимости от избранных единиц измерения.

Итак, по своему содержанию детская мысль, сначала полностью не отделяющая субъект от объекта и потому «реалистическая», развивается по направлению к объективности, реципрокности и релятивности Пиаже считал, что постепенная диссоциация, разделение субъекта и объекта осуществляется вследствие преодоления ребенком собственного эгоцентризма

Наряду с качественным своеобразием содержания детской мысли, эгоцентризм обусловливает такие особенности детской логики, как синкретизм (тенденцию связывать все со всем), соположение (отсутствие связи между суждениями), трансдукцию (переход от частного к частному, минуя общее), нечувствительность к противоречию и др.

У всех этих особенностей детского мышления, по мнению Пиаже, имеется одна общая черта, которая также внутренне зависит от эгоцентризма Она состоит в том, что ребенок до 78 лет не умеет выполнить логические операции сложения и умножения класса, наименее общего для двух других классов, но содержащего оба этих класса в себе (животные = позвоночные + беспозвоночные). Логическое умножение — операция, состоящая в том, чтобы найти наибольший класс, содержащийся одновременно в двух классах, то есть найти совокупность элементов, общую двум классам (женевцы х протестанты = женевские протестанты).

Отсутствие этого умения наиболее ярко проявляется в том, как дети определяют понятие. Пиаже экспериментально показал, что каждое детское понятие определяется большим числом разнородных элементов, не связанных иерархическими отношениями. Например, ребенок, определяя, что такое сила, говорит «Сила — это, когда можно нести много вещей». Когда его спрашивают «Почему ветер обладает силой9» — он отвечает: «Это, когда можно двигаться вперед».

Тот же ребенок говорит по поводу воды: «Ручьи обладают силой, потому что она (вода) течет, потому что она спускается» Через минуту (если тонет камень, брошенный в воду) он говорит, что вода не имеет силы, потому что она ничего не несет. Еще через минуту он говорит «Озеро обладает силой, потому что несет на себе лодки».

Особенно трудно ребенку дать определение для относительных понятий — ведь он думает о вещах абсолютно, не осознавая (как показывают эксперименты) отношений между ними. Ребенок не может дать правильное определение таких понятий, как брат, правая и левая сторона, семья и др. , до тех пор, пока не обнаружит, что существуют разные точки зрения, которые надо учитывать. Известный тест о трех братьях может служить хорошим примером этому («У Эрнеста три брата — Поль, Анри, Шарль. Сколько братьев у Поля? А у Анри? А у Шарля?»). Пиаже спрашивал, например, Л :

«Есть у тебя братья?» — «Артур». — «А у него есть брат»? — «Нет». — «А сколько у вас братьев в семье?» — «Двое». — «А у тебя есть брат?» — «Один». — «А он имеет братьев?» — «Совсем не имеет». — «Ты его брат9» — «Да». — «Тогда у него есть брат?» — «Нет».

Неумение производить логическое сложение и умножение приводит к противоречиям, которыми насыщены детские определения понятий. Пиаже характеризовал противоречие как результат отсутствия равновесия: понятие избавляется от противоречия, когда равновесие достигается. Критерием устойчивого равновесия он считал появление обратимости мысли. Он понимал ее как такое умственное действие, когда, отправляясь от результатов первого действия, ребенок выполняет умственное действие, симметричное по отношению к нему, и когда эта симметричная операция приводит к исходному состоянию объекта, не видоизменяя его. Каждому умственному действию соответствует симметричное действие, которое позволяет вернуться к отправному пункту.

Важно отметить, что, по мнению Пиаже, в реальном мире обратимость отсутствует, — лишь интеллектуальные операции делают мир обратимым Поэтому обратимость мысли и, следовательно, освобождение от противоречия не может возникнуть из наблюдения за явлениями природы. Она возникает из осознания самих мыслительных операций, которые совершает логический опыт не над вещами, а над самим собой, чтобы установить, какая система определений дает «наибольшее логическое удовлетворение». Логический опыт — «это опыт субъекта над самим собой, поскольку он является субъектом мыслящим, — опыт, аналогичный тому, который проделывают над самим собой, чтобы урегулировать свое моральное поведение; это усилие осознать свои собственные умственные операции (а не только их результаты), чтобы видеть, связаны ли они между собой или противоречат друг другу», — писал Пмаже в своей ранней работе «Речь и мышление ребенка». В этой мысли содержится зародыш того эпистемологического вывода из последних работ Пиаже, который стал уже психологическим требованием к новой педагогике.

Для формирования у ребенка подлинно научного мышления, а не простой совокупности эмпирических знаний недостаточно проведения физического эксперимента с запоминанием полученных результатов. Здесь необходим опыт особого рода — логико — математический, направленный на действия и операции, совершаемые ребенком с реальными предметами.

В своих ранних работах Пиаже связывал отсутствие обратимости мысли с эгоцентризмом ребенка. Но прежде чем обратиться к характеристике этого центрального явления, остановимся еще на одной важной особенности детской психики — феномене эгоцентрической речи.

Пиаже считал, что детская речь эгоцентрична, прежде всего, потому, что ребенок говорит лишь «со своей точки зрения», и, самое главное, он не пытается стать на точку зрения собеседника. Для него любой встречный — — собеседник. Ребенку важна лишь видимость интереса, хотя у него, вероятно, есть иллюзия, что его слышат и понимают. Он не испытывает желания воздействовать на собеседника и действительно сообщить ему чтолибо.

Такое понимание эгоцентрической речи встретило много возражений (Л. С.

Выготский, Ш. Бюлер, В. Штерн, А. Айзеке и др. ). Пиаже учел их и попытался уточнить феномен, посвятив этому в третьем издании своей ранней работы новую главу. В этой главе Пиаже отметил, что причины противоречивых результатов состоят в том, что в термин «эгоцентризм» разные исследователи вкладывали разный смысл, что результаты могут варьировать в зависимости от социальной среды, и большое значение для коэффициента эгоцентрической речи (отношение эгоцентрических высказываний ко всей спонтанной речи ребенка) имеют связи, которые складываются между ребенком и взрослым. Вербальный эгоцентризм ребенка определяется тем, что ребенок говорит, не пытаясь воздействовать на собеседника, и не осознает различия собственной точки зрения и точки зрения других.

Эгоцентрическая речь не охватывает всю спонтанную речь ребенка. Коэффициент эгоцентрической речи изменчив и зависит от двух обстоятельств: от активности самого ребенка и от типа социальных отношений, установившихся, с одной стороны, между ребенком и взрослым, и, с другой стороны, между детьмировесниками. Там, где ребенок предоставлен самому себе, в спонтанной среде, коэффициент эгоцентрической речи возрастает. Во время символической игры этот коэффициент более высок по сравнению с экспериментированием или работой детей. Однако, чем моложе ребенок, тем более затушевываются различия между игрой и экспериментированием, что ведет к возрастанию коэффициента эгоцентризма в раннем дошкольном возрасте. Коэффициент эгоцентрической речи, как уже отмечалось, зависит от типа социальных отношений ребенка со взрослым и детейровесников между собой. В среде, где господствует авторитет взрослого и отношения принуждения, эгоцентрическая речь занимает значительное место. В среде ровесников, где возможны дискуссии и споры, процент эгоцентрической речи снижается. Независимо от среды, коэффициент вербального эгоцентризма уменьшается с возрастом. В три года он достигает наибольшей величины: 75% от всей спонтанной речи. От трех до шести лет эгоцентрическая речь постепенно убывает, а после семи лет, по мнению Пиаже, она исчезает.

Феномены, открытые Пиаже, разумеется, не исчерпывают всего содержания детского мышления. Значение экспериментальных фактов, полученных в исследованиях Пиаже, состоит в том, что благодаря им открывается остававшееся долгое время малоизвестным и непризнанным важнейшее психологическое явление — умственная позиция ребенка, определяющая его отношение к действительности.

Вербальный эгоцентризм служит лишь внешним выражением более глубокой интеллектуальной и социальной позиции ребенка. Пиаже назвал такую спонтанную умственную позицию эгоцентризмом. Первоначально он характеризовал эгоцентризм как состояние, когда ребенок рассматривает весь мир со своей точки зрения, которую он не осознает; она выступает как абсолютная. Ребенок еще не догадывается о том, что вещи могут выглядеть иначе, чем ему представляется. Эгоцентризм означает отсутствие осознания собственной субъективности, отсутствие объективной меры вещей.

Термин «эгоцентризм» вызвал ряд недоразумений. Пиаже признал неудачность выбора слова, но, поскольку этот термин уже стал широко распространенным, он попытался уточнить его смысл. Эгоцентризм, по Пиаже, — фактор познания. Это определенная совокупность докритических и, следовательно, дообъективных позиций в познании вещей, других людей и себя самого. Эгоцентризм — разновидность систематической и неосознанной иллюзии познания, форма первоначальной центрации ума, когда отсутствует интеллектуальная релятивность и реципрокность. Поэтому более удачным термином позже Пиаже считал термин «центрация». С одной стороны, эгоцентризм означает отсутствие понимания относительности познания мира и координации точек зрения. С другой стороны, это позиция неосознанного приписывания качеств собственного «Я» и собственной перспективы вещам и другим людям. Изначальный эгоцентризм познания — это не гипертрофия осознания «Я». Это, напротив, непосредственное отношение к объектам, где субъект, игнорируя «Я», не может выйти из «Я», чтобы найти свое место в мире отношений, освобожденных от субъективных связей.

Пиаже провел много разнообразных экспериментов, которые показывают, что до определенного возраста ребенок не может встать на другую, чужую точку зрения. Наглядным примером эгоцентрической позиции ребенка служит эксперимент с макетом из трех гор, описанный Пиаже и Инельдер. Горы на макете были разной высоты и каждая из них имела какой — то отличительный признак — домик, реку, спускающуюся по склону, снежную вершину. Экспериментатор давал испытуемому несколько фотографий, на которых все три горы были изображены с различных сторон. Домик, река и снежная вершина были хорошо заметны на снимках. Испытуемого просили выбрать фотографию, где горы изображены так, как он видит их в данный момент, в этом ракурсе. Обычно ребенок выбирал правильный снимок. После этого экспериментатор показывал ему куклу с головой в виде гладкого шара без лица, чтобы ребенок не мог следить за направлением взгляда куклы. Игрушка ставилась на другую сторону макета. Теперь на просьбу выбрать фотографию, где горы были изображены так, как видит их кукла, ребенок выбирал снимок, где горы были изображены так, как он их видит сам. Если ребенка и куклу меняли местами, то снова и снова он выбирал снимок, где горы выглядят так, как воспринимает их он со своего места. Так поступало большинство испытуемых дошкольного возраста.

В этом эксперименте дети становились жертвой субъективной иллюзии. Они не подозревали о существовании других оценок вещей и не соотносили их со своей собственной. Эгоцентризм означает, что ребенок, представляя себе природу и других людей, не учитывает свое объективное положение как мыслящего человека. Эгоцентризм означает смешение субъекта и объекта в процессе акта познания.

Эгоцентризм свойственен не только ребенку, но и взрослому там, где он руководствуется своими спонтанными, наивными и, следовательно, не отличающимися, по существу, от детских суждениями о вещах Эгоцентризм — это спонтанная позиция, управляющая психической активностью ребенка в ее истоках; она сохраняется на всю жизнь у людей, остающихся на низком уровне психического развития.

Эгоцентризм показывает, что внешний мир не действует непосредственно на ум субъекта, а наши знания о мире — это не простой отпечаток внешних событий. Идеи субъекта отчасти представляют собой продукт его собственной активности. Они меняются и даже искажаются в зависимости от господствующей умственной позиции.

По мнению Пиаже, эгоцентризм — следствие внешних обстоятельств жизни субъекта. Однако, отсутствие знаний — это лишь второстепенный фактор в образовании детского эгоцентризма. Главное — это спонтанная позиция субъекта, в соответствии с которой он относится к объекту непосредственно, не учитывая себя в качестве мыслящего существа, не осознавая субъективности своей собственной точки зрения.

Пиаже подчеркивал, что снижение эгоцентризма объясняется не добавлением знания, а трансформацией исходной позиции, когда субъект соотносит свою исходную точку зрения с другими возможными. Освободиться в какомто отношении от эгоцентризма и его следствий — значит в этом отношении децентрироваться, а не только приобрести новые знания о вещах и социальной группе. По словам Пиаже, освободиться от эгоцентризма — значит осознать то, что было воспринято субъективно, найти свое место в системе возможных точек зрения, установить между вещами, личностями и собственным «Я» систему общих и взаимных отношений.

Существование эгоцентрической позиции в познании не предопределяет того, что наше знание никогда не сможет дать. истинной картины мира. Ведь развитие, по Пиаже, это смена умственных позиций. Эгоцентризм уступает место децентрации, более совершенной позиции. Переход от эгоцентризма к децентрации характеризует познание на всех уровнях развития. Всеобщность и неизбежность этого процесса позволили Пиаже назвать его законом развития. Для того, чтобы этот переход был возможен, нужен особый инструмент, с помощью которого можно было вы связать факты между собой, осуществить децентрацию объектов по отношению к восприятию и собственному действию.

Если в развитии происходит смена умственных позиций, их трансформация, то что же движет этим процессом? Пиаже считал, что к этому может привести только качественное развитие детского ума, то есть прогрессивно развивающееся осознание своего «Я». Для того, чтобы преодолеть эгоцентризм, необходимы два условия: первое осознать свое «Я» в качестве субъекта и отделить субъект от объекта; второе — координировать свою собственную точку зрения с другими, а не рассматривать ее как единственно возможную.

Развитие знаний о себе возникает у ребенка, по мнению Пиаже, из социального взаимодействия. Смена умственных позиций осуществляется под влиянием развивающихся социальных взаимоотношений индивидов. Общество Пиаже рассматривает таким, как оно выступает для ребенка, то есть как сумму социальных отношений, среди которых можно выделить два крайних типа: отношения принуждения и отношения кооперации.

Л.Ф.Обухова. Детская (возрастная) психология. М., 1996.

 

---

 

---

   RSS     [email protected] 

Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю.

Жан Пиаже прожил большую плодотворную жизнь в науке — он интенсивно работал в течение 60 лет. Естественно, что его психологические взгляды менялись на протяжении этого времени, развивалась теория. В начале своей научной деятельности, в 20-е годы, Ж. Пиаже рассматривал развитие интеллекта ребенка как смену стадий аутизма, эгоцентризма и социализации. Л. С. Выготским дан подробный анализ этой схемы и самого понятия эгоцентризма.

Аутистическая мысль подсознательна, она не приспосабливает ребенка к окружающей его внешней действительности, а сама создает воображаемую действительность: это миражное мышление, грезы наяву. Аутистическая мысль стремится не к установлению истины, а к удовлетворению желания; проявляется в образах, а не в речи; индивидуальна, ее трудно передать другим.

Социализированная направленная мысль, наоборот, сознательна, преследует ясные цели, приспосабливает ребенка к действительности, выражается в речи и заключает в себе истину или заблуждение. Эгоцентрическая мысль — главная из промежуточных форм между логикой аутизма и логикой разума. Поэтому в ней есть черты аутизма, в частности направленность на удовлетворение желаний ребенка. Корни эгоцентризма — в асоциальности ребенка, продолжающейся до 7 — 8 лет, в эгоцентрическом характере его практической деятельности.

Ж. Пиаже судит об эгоцентрическом мышлении ребенка по его эгоцентрической речи. Эта речь не имеет функции общения. Когда два маленьких ребенка что-то обсуждают, каждый из них говорит о своем и о себе главным образом потому, что не может встать на точку зрения собеседника. В результате получается не диалог, а «коллективный монолог». Вообще эгоцентрическая речь монологична. Ребенок, ни к кому не обращаясь, говорит сам с собой так, как если бы он думал вслух. Эгоцентрическая речь сопровождает деятельность и переживания ребенка, это как бы побочный продукт детской активности; если бы ее не было, ничего не изменилось бы в действиях ребенка. Она постепенно исчезает, отмирает на пороге школьного возраста.

Л. С. Выготский, заинтересовавшись фактами детского развития, выявленными Ж. Пиаже, их объяснял по-другому. Но прежде всего он проводит исследование эгоцентрической речи. В его эксперименте ребенок сталкивается с затруднением в своей деятельности (например, рисуя, он в какой-то момент не находит нужный цветной карандаш). При появлении трудностей эгоцентрических высказываний становится вдвое больше. О чем же говорит ребенок? «Где карандаш? — спрашивает сам себя дошкольник. — Теперь мне нужен синий карандаш. Ничего, я вместо этого нарисую красным и смочу водой, это потемнеет и будет как синее». Уже из одного этого примера видно, что в эгоцентрической речи ребенок пытается осмыслить ситуацию, поставить проблему, наметить выход из затруднения, спланировать ближайшие действия. В такой же ситуации школьник не произносил ничего вслух, он всматривался и обдумывал положение; на этапе затруднения у него включалась внутренняя речь.

Как считает Л. С. Выготский, эгоцентрическая речь имеет две функции: с одной стороны, она сопровождает детскую активность, с другой — служит средством мышления, образования плана решения задачи. Когда эгоцентрическая речь отмирает на границе дошкольного и школьного возрастов, она не исчезает совсем, а превращается во внутреннюю речь. Эгоцентрическая речь, таким образом, необязательно является выражением эгоцентрического мышления. Выполняя функции планирования действий, она сближается с логикой реалистического, социализированного мышления, а не логикой грезы и мечты. Что касается аутистического, «миражного» мышления, то оно не может быть первичной ступенью, над которой надстраиваются все остальные. Мышление как новая психическая функция появляется для лучшего приспособления к действительности, а не для самоудовлетворения. Аутистическое мышление — позднее образование, благодатная почва для упражнения достаточно развитых мыслительных способностей. Грезы наяву, игра воображения появляются только в дошкольном возрасте.

По Ж. Пиаже, развитие детского мышления идет от аутизма — через эгоцентрические речь и мышление — к социализированной речи и логическому мышлению. По Л. С. Выготскому, от исходно социальной речи ребенка развитие идет через эгоцентрическую речь к внутренней речи и мышлению (в том числе аутистическому).

Схожі статті

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 2. Факторы и закономерности развития психики

  Что собой представляет процесс возрастного развития? Чем он обусловлен? В психологии создано много теорий, по-разному объясняющих возрастное психическое…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 5. Общение как вид деятельности

  В психологической теории деятельности общение рассматривается как один из ее видов. Оно имеет ту же структуру, что и любая другая деятельность: возникает…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 3. Внеситуативно-познавательное общение

  С появлением первых вопросов ребенка: «почему?», «зачем?», «откуда?», «как?» — начинается новый этап в развитии его общения со взрослым, дополнительно…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 2. Ситуативно-деловое общение

  В психологической теории деятельности общение рассматривается как один из ее видов. Оно имеет ту же структуру, что и любая другая деятельность: возникает…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 1. Цикличность

  Развитие имеет сложную организацию во времени. Ценность каждого года или месяца жизни ребенка определяется тем, какое место он занимает в циклах…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 1. Ситуативно-личностное общение, характерное для младенчества

  В психологической теории деятельности общение рассматривается как один из ее видов. Оно имеет ту же структуру, что и любая другая деятельность: возникает…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 1. Предмет и методы возрастной психологии

  1. Предмет и методы возрастной психологии Возрастная психология изучает процесс развития психических функций и личности на протяжении всей жизни…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — Глава 4. ВОЗРАСТНОЕ РАЗВИТИЕ: ФАКТОРЫ И ЗАКОНОМЕРНОСТИ

  1. Предмет и методы возрастной психологии Возрастная психология изучает процесс развития психических функций и личности на протяжении всей жизни…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 4. Внеситуативно-личностное общение, возникающее в середине или конце дошкольного возраста

  С появлением первых вопросов ребенка: «почему?», «зачем?», «откуда?», «как?» — начинается новый этап в развитии его общения со взрослым, дополнительно…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — Стадии развития интеллекта

  Стадии — это ступени, или уровни, развития, последовательно сменяющие друг друга. На каждом уровне достигается относительно стабильное равновесие,…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 4. Периодизация развития личности по А. В. Петровскому

  Артур Владимирович Петровский рассматривает развитие личности как процесс интеграции в различных социальных группах. Становление личности определяется…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 3. Периодизация психического развития по Д. Б. Эльконину

  Д. Б. Эльконин развил представления Л. С. Выготского о возрастном развитии. Он рассматривает ребенка как целостную личность, активно познающую окружающий…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 2. Л. С. Выготский о стадиальности развития

  Возрастное развитие, в особенности детское, — сложный процесс, который в силу ряда своих особенностей приводит к изменению всей личности ребенка на…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 4. Сочетание процессов эволюции и инволюции в развитии ребенка

  Развитие имеет сложную организацию во времени. Ценность каждого года или месяца жизни ребенка определяется тем, какое место он занимает в циклах…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 3. «Метаморфозы» в детском развитии

  Развитие имеет сложную организацию во времени. Ценность каждого года или месяца жизни ребенка определяется тем, какое место он занимает в циклах…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 2. Неравномерность развития

  Развитие имеет сложную организацию во времени. Ценность каждого года или месяца жизни ребенка определяется тем, какое место он занимает в циклах…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 4. Ведущая деятельность

  Как в филогенезе, так и в онтогенезе источником психического развития является деятельность. Освоение различных видов деятельности, социального опыта…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — Глава 1. ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

  Глава 1. ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Достоянием отечественной психологии стал деятельностный подход, согласно которому психика развивается в результате…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 1. Фазы деятельности

  Выше было показано, что в самом общем виде структура деятельности может быть представлена тремя звеньями: потребность, мотив (предмет потребности) и…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 3. Структура деятельности

  Выше было показано, что в самом общем виде структура деятельности может быть представлена тремя звеньями: потребность, мотив (предмет потребности) и…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — Основные понятия и принципы

  1. Периодизация интеллектуального развития по Ж. Пиаже В исследованиях Жана Пиаже и созданной им женевской психологической школы показано качественное…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 1. Периодизация интеллектуального развития по Ж. Пиаже

  1. Периодизация интеллектуального развития по Ж. Пиаже В исследованиях Жана Пиаже и созданной им женевской психологической школы показано качественное…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — Глава 7. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ

  1. Периодизация интеллектуального развития по Ж. Пиаже В исследованиях Жана Пиаже и созданной им женевской психологической школы показано качественное…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 1. Появление психической формы жизни в филогенезе

  Глава 1. ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Достоянием отечественной психологии стал деятельностный подход, согласно которому психика развивается в результате…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 3. Развитие морального сознания личности по Л. Колбергу

  Периодизация Э. Эриксона охватывает весь жизненный путь личности и разные стороны ее развития. Другие периодизации развития личности — более частные, в…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 2. Периодизация развития личности по Э. Эриксону

  Эрик Эриксон — последователь 3. Фрейда, расширивший психоаналитическую теорию. Он смог выйти за ее рамки благодаря тому, что начал рассматривать развитие…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — РАЗДЕЛ I. ПРОБЛЕМЫ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

  Глава 1. ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Достоянием отечественной психологии стал деятельностный подход, согласно которому психика развивается в результате…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 1. Уровень недифференцированной чувствительности

  Для чего в книге по возрастной психологии нужна глава о филогенезе психического? Ответ на этот вопрос авторы хотели бы начать отрывком из известной книги…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — 1. Критерии периодизации возрастного развития

  1. Критерии периодизации возрастного развития Понять закономерности возрастного развития, специфику отдельных возрастных этапов позволяет разделение…

• Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — Глава 5. СТАДИАЛЬНОСТЬ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

  1. Критерии периодизации возрастного развития Понять закономерности возрастного развития, специфику отдельных возрастных этапов позволяет разделение…

Психология развития и возрастная психология — Кулагина И. Ю. — Эгоцентризм детского мышления

Предыдущая | Следующая

Эгоцентризм — это… Что такое Эгоцентризм?

эгоцентризм — эгоцентризм …   Орфографический словарь-справочник

эгоцентризм — (от лат. ego я и centrum центр круга) неспособность индивида, сосредоточиваясь на собственных интересах, изменить исходную позицию по отношению к нек рому объекту, мнению или представлению даже перед лицом очевидных неразрешимых противоречий.… …   Большая психологическая энциклопедия

ЭГОЦЕНТРИЗМ — [Словарь иностранных слов русского языка

эгоцентризм — см. эгоизм Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011. эгоцентризм сущ., кол во синонимов: 9 • …   Словарь синонимов

эгоцентризм — а, м. égocentrisme m. Крайняя форма проявления эгоизма и индивидуализма, образовавшаяся на основе умозаключения, что личное я составляет центр всего мироздания. БАС 1. < Давыдов> не высказывал так наивно своего эгоцентризма, как это делает… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

Эгоцентризм —  Эгоцентризм  ♦ Egocentrisme    Стремление ставить себя в центр всего. От эгоизма отличается принадлежностью к более интеллектуальному измерению. Эгоизм предосудителен, тогда как эгоцентризм может рассматриваться скорее как иллюзия или ошибка в… …   Философский словарь Спонвиля

ЭГОЦЕНТРИЗМ — (от латинского ego я и центр), отношение к миру, характеризующееся сосредоточенностью на своем индивидуальном я ; в философии эгоцентрическая позиция ведет к солипсизму, в этике к эгоизму …   Современная энциклопедия

ЭГОЦЕНТРИЗМ — (от лат. ego я и центр) отношение к миру, характеризующееся сосредоточенностью на своем индивидуальном я …   Большой Энциклопедический словарь

ЭГОЦЕНТРИЗМ — ЭГОЦЕНТРИЗМ, эгоцентризма, мн. нет, муж. (от лат. ego я и centrum центр) (книжн.). Крайний индивидуализм, взгляд на себя как на центр мироздания. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 …   Толковый словарь Ушакова

ЭГОЦЕНТРИЗМ — ЭГО ЕНТРИЗМ, а, м. (книжн.). Крайняя степень эгоизма. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

ЭГОЦЕНТРИЗМ —         (от лат. ego я и centrum средоточие, центр), отношение к миру, характеризующееся сосредоточенностью на своём индивидуальном «Я»; крайняя форма эгоизма. В философии эгоцентрич. позиция ведёт к солипсизму, в этике к индивидуализму. В… …   Философская энциклопедия

Проблема речи и мышления ребенка в учении Ж. Пиаже

Проблема речи и мышления ребенка в учении Ж. Пиаже

V

Нас должны интересовать сейчас в соответствии с целями нашей работы гораздо больше те общие принципиальные выводы положительного характера, которые могут быть сделаны на основании экспериментальной критики первого из трех китов, на которых покоится детский эгоцентризм у Пиаже, а эти выводы немаловажны для правильной оценки теории Пиаже в целом. Они снова возвращают нас к теоретическому рассмотрению вопроса и подводят вплотную к некоторым итогам, намеченным, но не сформулированным в предшествующих частях главы.

Дело в том, что мы решили привести некоторые скудные результаты собственных исследований и сформулировать построенную на них гипотезу не столько из-за того, что с их помощью нам удалось перерезать связь между фактическим основанием и теоретическим выводом в теории детского эгоцентризма Пиаже, но и потому, что они позволяют наметить, с точки зрения развития детского мышления, гораздо более широкую перспективу, определяющую направление и сплетение основных линий в развитии детского мышления и речи.

Эта лейтлиния в развитии детского мышления, с точки зрения теории Пиаже, проходит в общем по основному тракту: от аутизма к социализированной речи, от миражного воображения к логике отношений. Пользуясь выражением самого Пиаже, уже приведенным выше, можно сказать, что он стремится проследить, как ассимилируются, т.е. деформируются психологической субстанцией ребенка, социальные влияния, оказываемые на него речью и мышлением окружающих его взрослых людей. История детской мысли для Пиаже — это история постепенной социализации глубоко интимных, внутренних, личных, артистических моментов, определяющих детскую психику. Социальное лежит в конце развития, даже социальная речь не предшествует эгоцентрической, но следует за ней в истории развития.

С точки зрения развитой нами гипотезы основные линии развития детского мышления располагаются в ином направлении и только что изложенная нами точка зрения представляет важнейшие генетические отношения в этом процессе развития в извращенном виде. Нам думается, что, помимо приведенных выше сравнительно ограниченных фактических данных, в пользу этого говорит все огромное множество фактов, известных нам о развитии детской речи, все без исключения, что мы знаем об этом недостаточно еще изученном процессе.

Мы будем для ясности и связности мысли отправляться от развитой выше гипотезы.

Если наша гипотеза не обманывает нас, то ход развития, который приводит к тому пункту, где исследователь отмечает богатый расцвет эгоцентрической речи ребенка, должен быть представлен в совершенно ином виде, чем это обрисовано нами выше при изложении взгляда Пиаже. Больше того, в известном смысле путь, приводящий к возникновению эгоцентрической речи, является прямо противоположным тому, который обрисован в исследованиях Пиаже. Если мы сумеем предположительно определить направление движения развития на небольшом отрезке — от момента возникновения и до момента исчезновения эгоцентрической речи, — то мы сумеем тем самым сделать наши предположения доступными проверке с точки зрения того, что нам известно о направлении процесса развития в целом.

Иными словами, мы сумеем проверить закономерности, найденные нами для данного отрезка, вставив их в контекст тех закономерностей, которым подчинен весь путь развития в целом. Таков будет метод нашей проверки.

Попытаемся теперь в кратких словах описать этот путь развития на интересующем нас отрезке. Схематически рассуждая, можно сказать, что наша гипотеза обязывает нас представить весь ход развития в следующем виде. Первоначальной функцией речи является функция сообщения, социальной связи, воздействия на окружающих, как со стороны взрослых, так и со стороны ребенка. Таким образом, первоначальная речь ребенка чисто социальная; социализированной ее было бы назвать неправильно, поскольку с этим словом связывается представление о чем-то изначально несоциальном и становящемся таковым лишь в процессе своего изменения и развития.

Лишь далее, в процессе роста, социальная речь ребенка, которая является многофункциональной, развивается по принципу дифференциации отдельных функций и в известном возрасте довольно резко дифференцируется на эгоцентрическую и коммуникативную речь Мы предпочитаем так назвать ту форму речи, которую Пиаже называет социализированной, как по тем соображениям, которые нами уже высказаны выше, так и потому, что, как увидим ниже, обе эти формы речи являются с точки зрения нашей гипотезы одинаково социальными, но разно направленными функциями речи. Таким образом, эгоцентрическая речь, согласно этой гипотезе, возникает на основе социальной путем перенесения ребенком социальных форм поведения, форм коллективного сотрудничества в сферу личных психологических функций.

Эта тенденция ребенка применять по отношению к себе те же формы поведения, которые прежде являлись социальными формами поведения, прекрасно известна Пиаже и хорошо им использована в настоящей книге при объяснении возникновения детского размышления из спора. Пиаже показал достаточно убедительно, как детское размышление возникает, после того как в детском коллективе возникает спор в истинном смысле этого слова, как только в споре, в дискуссии проявляются те функциональные моменты, которые дают начало развитию размышления.

Нечто подобное происходит, по нашему мнению, и тогда, когда ребенок начинает разговаривать сам с собой совершенно так же, как он прежде разговаривал с другими, когда он начинает, разговаривая сам с собой, думать вслух там, где ситуация вынуждает его к тому.

На основе эгоцентрической речи ребенка, отщепившейся от социальной речи, возникает затем Внутренняя речь ребенка, являющаяся основой его мышления, как артистического, так и логического. Следовательно, в эгоцентризме детской речи, описанном Пиаже, мы склонны видеть важнейший в генетическом отношении момент перехода от внешней речи к внутренней. Если мы внимательно проанализируем фактический материал, приводимый Пиаже, мы увидим, что, сам того не сознавая, Пиаже наглядно показал, каким образом речь внешняя переходит в речь внутреннюю.

Он показал, что эгоцентрическая речь является внутренней речью по своей психологической функции и внешней речью по своей физиологической природе. Речь, таким образом, становится психологически внутренней раньше, чем она становится действительно внутренней. Это позволяет нам выяснить, как происходит процесс образования внутренней речи. Он совершается путем разделения функций речи, путем обособления эгоцентрической речи, путем ее постепенного сокращения и, наконец, путем ее превращения во внутреннюю речь.

Эгоцентрическая речь и есть переходная форма от речи внешней к речи внутренней; вот почему она представляет такой огромный теоретический интерес.

Вся схема в целом принимает, следовательно, такой вид: социальная речь — эгоцентрическая речь — Внутренняя речь. Эту схему с точки зрения последовательности образующих ее моментов мы можем противопоставить, с одной стороны, традиционной теории образования внутренней речи, которая намечает такую последовательность моментов: внешняя речь — шепот — Внутренняя речь, а с другой — схеме Пиаже, которая намечает следующую генетическую последовательность основных моментов в развитии речевого логического мышления: внеречевое аутистическое мышление — эгоцентрическая речь и эгоцентрическое мышление — социализированная речь и логическое мышление.

Первую из этих схем мы привели только для того, чтобы показать, что, в сущности, говоря, она методологически оказывается в высшей степени родственной схеме Пиаже при всей чуждости фактического содержания этих обеих формул. Подобно тому, как автор этой формулы Д.Уотсон предполагает, что переход от внешней речи к внутренней должен совершаться путем промежуточной ступени, через шепот, так Пиаже намечает переход от аутистической формы мысли к логической путем промежуточной ступени — через эгоцентрическую речь и эгоцентрическое мышление.

Таким образом, один и тот же пункт в развитии мышления ребенка, обозначаемый нами как эгоцентрическая речь ребенка, представляется с точки зрения этих схем лежащим на двух совершенно различных трактах детского развития. Для Пиаже это переходная ступень от аутизма к логике, от интимно-индивидуального к социальному, дня нас это переходная форма от внешней речи к внутренней, от социальной речи к индивидуальной, в том числе и к артистическому речевому мышлению (СНОСКА: В связи с этим чрезвычайный интерес приобретает указание Блейлера, сделанное им в полемике с Юнгом, что «аутистическое мышление может тоже быть направленным; можно также, не переводя понятий на слова, мыслить направленно и реалистично (логично) подобно тому, как можно мыслить аутистически в словах. Следует подчеркнуть, — говорит он далее, — что именно слова и их ассоциации часто играют очень важную роль в аутистическом мышлении» (2, с.9).).

Мы видим, таким образом, до какой степени различной рисуется картина развития в зависимости от различного понимания того пункта, исходя из которого мы пытаемся восстановить всю картину в целом.

Мы можем сформулировать, таким образом, основной вопрос, перед которым мы очутились в ходе нашего рассуждения, следующим образом. Как идет процесс развития детского мышления: от аутизма, от миражного воображения, от логики Сновидения к социализированной речи и логическому мышлению, переваливая в своем критическом пункте через эгоцентрическую речь, или процесс развития идет обратным путем: от социальной речи ребенка через перевал его эгоцентрической речи к его внутренней речи и мышлению (в том числе и аутентическому)?

Достаточно выразить вопрос в этой форме, чтобы увидеть, что мы по существу дела вернулись к тому самому вопросу, который мы теоретически пытались атаковать в предыдущих частях главы. В самом деле, там мы занимались рассмотрением вопроса о теоретической состоятельности, с точки зрения учения о развитии в целом, основного положения, заимствованного Пиаже из психоанализа и гласящего, что первичной ступенью в истории развития мысли является артистическое мышление.

Подобно тому, как там мы вынуждены были прийти к признанию несостоятельности этого положения, так точно сейчас, описав полный круг, критически исследовав самое основание этой идеи, мы приходим снова к тому же самому выводу о том, что перспектива и основное направление развития детского мышления представлены в интересующей нас концепции в неправильном виде.

Действительное движение процесса развития детского мышления совершается не от индивидуального к социализированному, а от социального к индивидуальному — таков основной итог как теоретического, так и экспериментального исследования интересующей нас проблемы.

ПОНЯТИЕ ЭГОЦЕНТРИЗМА И ЕГО ПРОЯВЛЕНИЕ В МЫШЛЕНИИ И

ПОНЯТИЕ ЭГОЦЕНТРИЗМА И ЕГО ПРОЯВЛЕНИЕ В МЫШЛЕНИИ И РЕЧИ.

Определения Речь • это исторически сложившаяся в ходе материальной преобразующей деятельности людей форма общения, опосредованная языком. Эгоцентризм • — познавательная позиция личности, характеризующуюся фиксацией на собственных целях, стремлениях, переживаниях и отсутствием ориентированности на внешние воздействия и переживания других людей. Эгоцентрическая речь • речь, обслуживающая собственные интересы и психические процессы. Мышление • процесс познавательной деятельности индивида, характеризующийся обобщенным и опосредствованным отражением действительности. Внутренняя речь • беззвучная речь, скрытая вербализация, возникающая в процессе мышления про себя.

Основополагающие теории Жан Пиаже (1896— 1980) Лев Выготский (1865 – 1934)

ТЕОРИЯ ДЕТСКОГО ЭГОЦЕНТРИЗМА Основой психического развития является развитие интеллекта Черты детского мышления: • эгоцентризм, • синкретизм (нерасчлененность), • трансдукция (переход от частного к частному, минуя общее), • артифициализм (искусственность), • анимизм, • нечувствительность к противоречиям Интериоризация — превращение интерпсихологических (межличностных) отношений в интрапсихологические (внутриличностные, отношения с самим собой). Стадии развития: 1. сенсомоторного интеллекта 2. конкретных операций 3. формальных операций Этапы: • Необратимый • Обратимый

Виды речи ① Эхолалия ② Монолог ③ Коллективный монолог

Эгоцентрическое мышление ① Разумное (направленное) ØЭгоцентрическое ② Аутистическое (подсознательное)

Типы Логики Эгоцентрическая: 1. Суждение перескакивает с первых предпосылок прямо к 2. 3. 4. 5. выводам, минуя промежуточные этапы. Мало останавливается на доказательствах, не контролирует предложения. Имеет личные схемы по аналогии на основе воспоминаний о предшествующих рассуждениях. Зрительные схемы. Личные суждения и оценки имеют большее влияние, чем коллективные. Коллективная: 1. Дедуктивное суждение (установление связи между предложениями) 2. Доказательная (четкая организация изложения мысли для большей убедительности) 3. Стремится к суждениям, выражающим коллективную оценку.

Задача о трех горах, неуловимая теория ума и проблема периодизации детского развития

В прошлый раз мы немного затронули эгоцентрическую позицию ребенка в дошкольном детстве. Жан Пиаже в свое время выдвинул тезис, что ребенку дошкольного возраста в принципе свойственен эгоцентризм мышления – то есть он по умолчанию считает, что в голове у другого человека все происходит точно так же, как у него самого. Пользуясь более современным термином, Пиаже считал, что дошкольник не имеет теории ума, поэтому не способен учесть или принять чужую точку зрения. В обоснование этого он приводил результаты следующего эксперимента:

Ребенку предъявляется макет с тремя горами. Он имеет возможность рассмотреть его со всех сторон. Потом ребенка сажают на стул с одной стороны от макета, с другой стороны усаживается кукла. Экспериментатор показывает ребенку фотографии макета в четырех разных ракурсах и спрашивает, что видит кукла.

Примерно до семи лет испытуемые в этом эксперименте выбирали картинку с тем ракурсом, который видели сами.

Впоследствии Жана Пиаже немало ругали за то, как сильно он недооценил возможности детей дошкольного возраста – и как сильно переоценил продолжительность периода эгоцентрического мышления.

Откуда взялась эта ошибка?

Давайте посмотрим, что нужно ребенку для правильного выполнения задачи о трех горах, помимо собственно теории ума.

Во-первых, в формулировке задачи участвует одушевление куклы. Около пяти лет, когда ребенок уже составил себе достаточно четкое представление о реальном и воображаемом (понарошечном), он может вообще отказаться отвечать на вопрос в такой формулировке, сказав, что кукла ничего не может видеть, потому что она не живая, а игрушечная. И будет прав. Мы же ему не уточнили, что исследуем теорию ума, а не наличие здравого смысла, и он нам на всякий случай может продемонстрировать, что здравый смысл у него есть.

Во-вторых, для решения задачи ребенку надо мысленно повернуть сложный трехмерный объект. Это задача на зрительно-пространственную функцию, причем довольно высокого уровня сложности. В шесть лет дети зачастую еще с трудом решают задачи на поворот фигур пентамино на плоскости руками. А тут мы хотим поворота мысленно и в пространстве.

В-третьих — это нетривиальный момент — для того чтобы вообще помыслить горы с точки зрения разных ракурсов, ребенку нужно отвлечься от понятийного восприятия. Научившись обозначать предметы словами, ребенок опосредует свое восприятие речью. Комбинация цветов и форм у него в сознании сразу переводится в слова. (У нас тоже.) Если мы даем ребенку задание нарисовать то, что он видит, то между его непосредственным восприятием и рисунком стоят слова, обозначающие те предметы, которые он рисует. Поэтому ребенок рисует не то, что он видит, а то, что он знает. И почти любой взрослый, который специально не учился рисовать, делает то же самое.

Если мы поставим перед ребенком стул в таком ракурсе, что видно три ножки из четырех, и попросим его нарисовать то, что он видит, он все равно нарисует четыре ножки. Потому что между его впечатлениями и рисунком стоит слово «стул», а он точно знает, что ножек у стула четыре. Отсюда обратная перспектива и другие странности геометрии в детских рисунках – иначе зачастую просто не получается изобразить на плоскости листа все, что ребенок знает о пространственном объекте.

До шестилетнего ребенка можно донести представление о ракурсе и научить его рисовать именно то, что он видит, но это будет сложная задача, требующая от ребенка существенных интеллектуальных усилий. По умолчанию дошкольник не умеет учитывать (и даже осознавать) ракурс. Он не сможет корректно ответить на вопрос о том, что видит другой, потому что в это время он не способен отрефлексировать даже собственное зрительное восприятие!

Если мы попросим дошкольника зарисовать эти три горы, то он нарисует не три частично перекрывающихся треугольника, а три треугольника в ряд – потому что его восприятие опосредовано словами «три горы», без уточнения взаимного расположения. Соответственно, в классическом эксперименте ребенок может выбирать картинку, похожую на то, что он видит, просто потому, что она несомненно изображает эти самые горы (а не какие-то другие).

На этом моменте должно быть уже вполне очевидно, что постановка задачи неудачна: она требует от ребенка несколько сложных вещей одновременно, и мы не можем понять, с отсутствием какой функции связан неправильный ответ ребенка. То ли он не может встать на точку зрения куклы, то ли не может мысленно повернуть горы, то ли дело в том, что он сразу производит из гор текст, который свойства «ракурс» по умолчанию не имеет.

А что будет, если убрать из этой задачи все лишнее? Я взяла лист бумаги, изобразила с одной стороны красный кружок, а с другой стороны — зеленый (самая простая форма и самые простые цвета, которые дети точно должны узнавать и называть), и прошлась с этим листом по детскому саду. Я показывала лист с обеих сторон, потом помещала его между собой и детьми и просила сказать, какой кружок видят они, а какой кружок вижу я.

Для трехлеток такая задача оказалась неразрешимой: они не поняли, чего хочет от них тетка с бумажкой, и на всякий случай дружно промолчали. Одна девочка смогла понять задачу, но дала неправильный ответ. Однако здесь еще нельзя уверенно сказать, в чем дело: в отсутствии теории ума, в том, что не хватило понимания речи, в стеснении перед незнакомым взрослым или в чем-то еще. Идем дальше.

У четырехлеток мнения разделились ровно пополам: половина группы дала правильный ответ, а половина предположила, что я вижу то же, что и они. Тут картина проясняется: если мнения разделились, значит в это время функция в стадии формирования, и кто-то ее уже обрел, а кто-то еще нет.

Пятилетки уже уверенно дают правильный ответ. Это значит, что к пяти годам ребенок точно понимает, что у другого человека в голове может быть не то же самое, что у него самого. Это как раз соответствует современному представлению о том, что теория ума формируется в 4-5 лет.

Но будет ли пятилетний ребенок демонстрировать наличие теории ума? Это отдельный вопрос. Я иду к пятилеткам еще раз — теперь с игрушкой. На глазах детей и воспитателя кладу игрушку на видное место. Потом прошу воспитателя выйти, прячу игрушку под кровать и спрашиваю:

— Где ваша воспитательница будет искать игрушку, когда вернется?
— Под кроватью! — уверенно отвечают дети.

Здесь надо было бы сделать вывод, что у них нет теории ума, если бы мы только что не выяснили, что она есть. Задаю следующий вопрос:

— А она знает, где я спрятала игрушку?
— Нет! — так же уверенно отвечают дети.

О-па. Это значит, что теория ума есть, но они еще не могут использовать ее в умозаключении, потому что не могут построить само умозаключение. Я задаю еще один вопрос:

— А если она не знает, где я спрятала игрушку, то где она будет ее искать?
— Везде!

Бинго. Сами они умозаключение еще не строят, но в сократическом диалоге до нужной мысли доходят. Это значит, что задача доступна в зоне ближайшего развития: самостоятельно еще нет, а с поддержкой уже да. А что произойдет через год? Иду к шестилеткам, повторяю всю ту же самую процедуру.

— Где ваша воспитательница будет искать игрушку, когда вернется?
— Везде! За шторой! В ящиках! Под кроватями!
(Запускаем воспитателя обратно в помещение, и воспитатель к неописуемому восторгу детей в полном согласии с их предсказанием ищет игрушку везде.)

Делаем вывод: к шести годам ребенок может не только понять, что знания другого человека отличаются от его собственных, но и предсказывать его поведение на основе этого понимания.

Будет ли ребенок учитывать в своем поведении желания других людей, сознавая, что они отличаются от его собственных, это, как понятно, еще один отдельный вопрос – здесь уже подключается система ценностей (важен ли мне этот человек, готов ли я ради него отказаться от своего желания?).

Еще один отдельный вопрос – это возможно ли с шестилетками играть взакрытую. Сама эта механика, казалось бы, уже должна быть понятна и доступна. На деле часть детей настолько волнует сознание того, что у противника есть секрет, что они не могут продолжать игру, пока не подсмотрят в карты соседа (их разрывает от любопытства, так что ни о чем другом думать невозможно). Это уже подключается самоконтроль на уровне управления эмоциями и возбудимость как свойство темперамента. Другая часть детей в принципе не понимает, зачем прятать свои карты или фишки. На уровне мышления им еще недоступен самостоятельный просчет тактики с учетом возможностей противника (потому что почти вся вычислительная мощность уходит на то, чтобы сделать ход в соответствии с правилами), и соответственно знание о том, что у противника в руке, практически не влияет на вероятность выигрыша.

Итак, мы видим, что непродуманный эксперимент дал ошибку по меньшей мере в 2-3 года в периодизации развития. По меньшей мере – потому что по некоторым данным теория ума формируется раньше, и при определенных условиях ее наличие удается зарегистрировать уже в три года. И здесь мы выходим вообще на проблему исследований в психологии: очень сложно поставить задачу таким образом, чтобы изолировать работу одной функции от влияния целого ряда других факторов (или хотя бы контролировать это влияние). Поэтому, например, мы до сих пор плохо умеем оценивать возможности аутичных детей. Непонятно, как определить, почему ребенок не выполняет поставленную перед ними задачу: потому что не может или потому что не хочет, потому что мы ему вообще неинтересны со своими задачами и он не хочет с нами взаимодействовать?

С периодизациями детского развития в целом тоже присутствует эта проблема. Набирая данные на детях из определенной культурной среды, мы знаем, что в каком возрасте они начинают делать, но часто трудно понять, связано ли это с тем, что именно к этому возрасту мозг дозревает до выполнения определенных функций — или с тем, что дети этого возраста получают определенный опыт и подвергаются определенным педагогическим воздействиям. И за это, кстати, тоже критиковали французского классика – он описывал периоды развития ребенка как некий автоматический, независимый от среды процесс, хотя на деле там большая доля культурной обусловленности. То есть фактически это не периоды развития детей вообще, а периоды развития детей, обучающихся по определенной образовательной программе.

Аналогично, про большую часть нормативов детского развития, которыми мы тут будем оперировать, надо иметь в виду, что это усредненная траектория развития городского ребенка, который с трех лет проходит через стандартную отечественную образовательную программу и играет в традиционные для нашей культуры игрушки (пирамидки, кубики и так далее). Если у ребенка другая среда развития, то ожидаемо, что и траектория развития будет отличаться.

Эгоцентризм

ЭГОЦЕНТРИЗМ — позиция личности, характеризующаяся сосредоточенностью на собственных ощущениях, переживаниях, интересах и т.п., а также неспособностью принимать и учитывать информацию, противоречащую собственному опыту, в частности, исходящую от другого человека. В основе эгоцентризма лежит непонимание человеком того, что возможно существование других точек зрения, а также уверенность, что психологическая организация других людей тождественна его собственной.
Эгоцентризм отличается от эгоизма, представляющего собой прежде всего моральную ценностную ориентацию личности и проявляющегося в корыстном поведении вопреки интересам других людей. Эгоист может осознавать цели и ценности окружающих, но намеренно пренебрегает ими; таким образом, он может и не быть эгоцентричным. Эгоцентрик же может вести себя как эгоист, но не обязательно потому, что он противопоставляет свои интересы интересам другого, а потому, что чужую позицию он не воспринимает, будучи целиком сконцентрированным на собственных интересах.
В психологии эгоцентризм рассматривается в различных аспектах, выделяются следующие его виды: познавательный эгоцентризм, характеризующий главным образом процессы восприятия и мышления; моральный эгоцентризм, проявляющийся в непонимании моральных оснований поведения других людей; коммуникативный эгоцентризм, затрудняющий общение (прежде всего — речевое) за счет пренебрежения различиями смыслового наполнения понятий и т.п. В целом эгоцентризм так или иначе связан с познавательной сферой.
Крайне выраженный эгоцентризм представляет собой симптом ряда психических заболеваний (шизофрении, истерии и др.). При этом общение больных с окружающими искажается настолько, что собеседник перестает выступать партнером в разговоре и служит лишь «зеркалом» собственных высказываний больного.
По мнению ряда психологов, эгоцентризм представляет собой неотъемлемую особенность ребенка на ранних этапах психического развития. В подтверждение этого приводятся конкретные факты. Например, большинство дошкольников левую руку стоящего к ним лицом человека называют правой, т.к. она ближе к собственной правой руке ребенка.
Наиболее последовательно идея детского эгоцентризма развита в работах швейцарского психолога Ж.Пиаже. Им, в частности, проанализирован феномен так называемой эгоцентрической речи, которую Пиаже считал проявлением общей эгоцентрической позиции ребенка. Он утверждал, что ребенок говорит лишь со своей точки зрения и не пытается стать на точку зрения собеседника. Ребенок полагает, что другие понимают его так же, как он себя, и потому не пытается сделать свое сообщение понятным собеседнику. Пиаже и его сотрудниками был также осуществлен ряд психологических экспериментов над познавательными процессами ребенка, призванных подтвердить концепцию детского эгоцентризма. В 60-70-х годах полученные данные были подвергнуты критическому пересмотру многими учеными, указывавшими, что они скорее свидетельствуют об эгоцентризме экспериментаторов, неспособных понять и учесть своеобразную позицию ребенка.
Наиболее аргументированная критика концепции детского эгоцентризма принадлежит Л.С.Выготскому.Им,в частности, было показано, что эгоцентрическая речь выступает одним из этапов формирования мышления и речи — промежуточным между громкой устной речью. Т.е. в ходе психического развития эгоцентрическая речь не исчезает, а превращается во внутреннюю речь. Эгоцентризм, согласно Выготскому, не является изначально предопределенным состоянием, а лишь характеризует особенности одного из этапов развития высших психических функций.
В современной психолого-педагогической литературе эгоцентризм преимущественно рассматривается как особенность познавательной сферы ребенка, обусловленная недостаточным развитием высших психических функций. По мере становления личности эгоцентризм преодолевается (к 10-12 годам) за счет развития механизма децентрации.
Однако эгоцентризм в той или иной степени свойственен любому человеку и может обостряться под влиянием различных обстоятельств. Недостатки воспитания, имеющие следствием несформированность произвольной регуляции поведения, проявляются в том, что человек бывает не способен отсрочить удовлетворение какой-либо потребности и подчиняет этому все свои мысли и чувства.
Эгоцентризм взрослых людей нередко служит причиной осложнений межличностных контактов. Неумение учесть точку зрения другого оборачивается конфликтами и одиночеством. В сфере семейного воспитания эгоцентризм родителей нередко проявляется в приписывании ребенку своих собственных интересов, привязанностей, страхов и т.п. Таким образом ребенку отказывают в проявлениях индивидуальности, формируют у него пассивную, зависимую жизненную позицию.
Преодоление эгоцентризма — одна из центральных задач воспитания. Его важнейший механизм — формирование у ребенка способности оценивать ту или иную ситуацию с различных точек зрения, терпимо относиться к непривычным мнениям и суждениям

СЕНСОРИМОТОРНАЯ СТАДИЯ

Сенсомоторная стадия — первая из четырех стадий, которые Piaget использует для определения когнитивного развития. Пиаже обозначил первые два года жизни младенца как сенсомоторную стадию.

В этот период младенцы заняты обнаружением взаимоотношений между своим телом и окружающей средой. Исследователи обнаружили, что у младенцев относительно хорошо развиты сенсорные способности. Ребенок полагается на видение, прикосновение, сосание, осязание и использование своих органов чувств, чтобы узнать что-то о себе и окружающей среде.Пиаже называет это сенсомоторной стадией, потому что первые проявления интеллекта возникают в результате сенсорного восприятия и двигательной активности.

В ходе бесчисленных неформальных экспериментов младенцы развивают концепцию обособленных «я», то есть младенцы осознают, что внешний мир не является их продолжением.

Младенцы осознают, что объект можно двигать рукой (концепция причинности), и развивают представления о перемещении и событиях. Важным открытием во время последней части сенсомоторной стадии является концепция «постоянства объекта».

Постоянство объекта — это осознание того, что объект продолжает существовать, даже когда он не находится в поле зрения. У маленьких детей, когда игрушку накрывают листом бумаги, ребенок сразу останавливается и, кажется, теряет интерес к игрушке (см. Рисунок выше). Этот ребенок еще не усвоил концепцию постоянства объекта. У младенцев постарше, когда игрушка накрыта, ребенок будет активно искать объект, понимая, что объект продолжает существовать.

После того, как ребенок овладевает концепцией постоянства объекта, начинает происходить появление « направленного нащупывания» .При направленном нащупывании ребенок начинает проводить двигательные эксперименты, чтобы увидеть, что произойдет. Во время направленного нащупывания ребенок будет варьировать свои движения, чтобы увидеть, как будут отличаться результаты. Ребенок учится использовать новые средства для достижения цели. Ребенок обнаруживает, что может притягивать предметы к себе с помощью веревки или веревки или наклонять предметы, чтобы протащить их через решетку манежа.

ПРЕДОПЕРАЦИОННЫЙ ЭТАП

Предоперационный этап происходит в возрасте от 2 до 6 лет и является вторым этапом когнитивного развития Пиаже.На протяжении большей части предоперационной стадии мышление ребенка эгоцентрично или эгоцентрично. Согласно Пиаже, на предоперационном этапе ребенку трудно понять жизнь с какой-либо другой точки зрения, кроме своей собственной. На этом этапе ребенок очень ориентирован на меня, на себя и на меня.

Эгоцентризм проявляется во взаимоотношениях двух дошкольников. Представьте, что двое детей играют рядом друг с другом: один играет с книжкой-раскраской, а другой — с куклой.Они разговаривают друг с другом по очереди, но каждый ребенок совершенно не обращает внимания на то, что говорит другой.

Джули: «Я люблю свою тележку, ее зовут Тина»

Кэрол: «Я собираюсь покрасить солнце в желтый цвет»

Джули: «У нее длинные вьющиеся волосы, как у моей тети»

Кэрол: « Может, я тоже раскрашу деревья в желтый цвет »

Джули:« Интересно, из чего сделаны глаза Тины? »

Кэрол: «Я потеряла свой оранжевый карандаш»

Джули: «Я знаю, что ее глаза сделаны из стекла.«

Этот тип обмена мнениями называется« коллективными монологами ». Этот тип монолога демонстрирует эгоцентризм детского мышления на этой стадии.

Эгоцентризм маленького ребенка заставляет их поверить в то, что все думают так же, как и они, и что весь мир разделяет их чувства и желания. Это чувство единства с миром приводит к предположениям ребенка о магическом всемогуществе. Мир не только создан для них, они могут его контролировать. Это приводит к тому, что ребенок верит, что природа живая и управляемая.Это концепция эгоцентризма, известная как «анимизм», наиболее характерная для эгоцентрического мышления.

С анимизмом тесно связан искусственный интеллект, или идея о том, что природные явления созданы людьми. Такое, как солнце, сотворено человеком со спичкой. «Реализм» — это представление ребенка о том, что его собственная точка зрения объективна и абсолютна. Ребенок мыслит с одной точки зрения и считает эту реальность абсолютной. Имена, например, реальны для ребенка. Ребенок не может понять, что имена — это всего лишь словесные ярлыки, или представить себе, что им можно было дать другое имя.

На предоперационной стадии ребенок начинает развивать использование символов (но не может ими манипулировать), и ребенок может использовать язык и слова для представления невидимых вещей. Кроме того, дооперационный ребенок начинает справляться с проблемами сохранения. Хотя ребенок все еще не может мыслить по-настоящему логическим образом, ребенок может начать обращаться с объектами как с частью группы. У ребенка до операции могут быть трудности с классификацией.

На последней стадии предоперационной стадии у ребенка начинается понимание между реальностью и фантазией.Ребенок также начинает понимать сексуальные роли в обществе.

ГЛАВНОЕ МЕНЮ

Эгоцентричные дети? Во всем виноват их незрелый мозг — ScienceDaily

Новое исследование предполагает, что возрастные улучшения в способности учитывать предпочтения других связаны с созреванием той области мозга, которая участвует в самоконтроле. Результаты, опубликованные Cell Press в выпуске журнала Neuron от 8 марта, могут помочь объяснить, почему маленькие дети часто пытаются контролировать эгоистичные импульсы, даже если они лучше осведомлены, и могут повлиять на образовательные стратегии, разработанные для содействия успешному социальному поведению. .

В человеческом социальном взаимодействии часто участвуют две стороны, которые хотят максимизировать свои собственные результаты при достижении взаимоприемлемого результата. Принято считать, что в детстве поведение смещается с более эгоистичного акцента на повышенную склонность рассматривать пользу для других. Однако мало что известно о возрастных изменениях этого типа «стратегического социального поведения» или основных нейронных механизмах.

Исследователи из Института когнитивных наук и наук о мозге им. Макса Планка в Лейпциге провели поведенческие исследования и исследования мозга, сравнивая детей разного возраста, участвовавших в двух тщательно разработанных играх под названием «Игра в диктатор» и «Игра в ультиматум».«В игре« Диктатор »детей просили разделить награду с другим ребенком, который мог только пассивно принять то, что было предложено. В игре« Ультиматум »получатель должен был принять предложение, в противном случае ни один ребенок не получил награду. требование стратегического поведения для ребенка, делающего предложение.

«Нас интересовало, будут ли дети делиться более справедливо, если их сверстники могут отклонить их предложения, и в какой степени стратегическое поведение зависит от возраста и развития мозга», — объясняет ведущий автор исследования д-р.Николаус Штайнбайс. «Мы наблюдали возрастное увеличение количества принимаемых стратегических решений в возрасте от 6 до 13 лет и показали, что изменения в переговорном поведении лучше всего объясняются возрастными различиями в способности контролировать импульсы и лежащей в основе функциональной активности левой дорсолатеральной префронтальной коры головного мозга, «поздно созревающая область мозга, связанная с самоконтролем», — объясняет д-р Штайнбейс.

Результаты показывают, что эгоцентрическое поведение у детей может быть не функцией неспособности отличить «справедливое» от «несправедливого», а скорее связано с незрелой префронтальной корой головного мозга, которая не поддерживает альтруистическое поведение, когда сталкивается с ситуацией, которая имеет сильный корыстный стимул.«Наши результаты представляют собой решающий шаг вперед в нашем понимании развития социального поведения с далеко идущими последствиями для образовательной политики и подчеркивают важность помощи детям в действии в соответствии с тем, что они уже знают», — заключает д-р Штайнбейс. «Такое вмешательство может заложить основу для роста альтруизма в будущем».

История Источник:

Материалы предоставлены Cell Press . Примечание. Содержимое можно редактировать по стилю и длине.

Истоки нарциссизма: дети с большей вероятностью будут эгоцентричны, если их слишком хвалят | The Independent

Слишком частое хвалить детей и говорить им, что они более особенные, чем другие, способствует более высокой вероятности развития нарциссических черт, как показало новое исследование.

Нарциссизм — переоценка или чрезмерный интерес к себе — по-видимому, стал более распространенным среди молодых людей в западном мире, и был поставлен научный эксперимент, чтобы определить, что на самом деле вызывает эту пандемию.

Психологи давно колеблются между двумя теориями, согласно которым нарциссическое поведение может быть либо продуктом социальной обусловленности из-за излишка похвалы, либо из-за отсутствия родительской любви, которая вызывает непреодолимую потребность в утверждении.

Классическое нарциссическое поведение включает в себя проблемы с поддержанием глубоких отношений, трудности в сочувствии другим, хвастовство, гиперчувствительность, неблагодарность, издевательства и сильное желание, чтобы ими восхищались.

Исследование 565 детей в возрасте от семи до 12 лет и их родителей, проведенное в Нидерландах, показало, что нарциссизм чаще проявляется, когда ребенка «переоценивают» на ключевой стадии его развития.

Однако это не означает, что прочные связи между родителями и детьми и выражения любви могут вызвать нарциссизм, поскольку именно идея о том, что ребенок считает себя более особенным, чем другие, может вызвать эгоистическое поведение.

Те дети, родители которых сказали им, что они любимы, но такие же «особенные» и «хорошие», как и другие люди, вероятно, будут демонстрировать менее нарциссические черты. Было также установлено, что они более уверены в своей личности.

Все дети были изучены в течение четырех разных периодов, каждый из которых длился шесть месяцев.Было обнаружено, что дети, проявляющие признаки нарциссизма, усвоили завышенное мнение своих родителей о них, и родители, которые переоценивали свое потомство, вероятно, тоже были нарциссами.

Нарциссические родители могут проецировать свои убеждения на своих детей

(Rex Features)

Испытуемых спрашивали, согласны ли они с такими утверждениями, как «были ли они« более особенными, чем другие дети », и заслуживают ли они чего-то дополнительного в жизни». life », отвечая числами от 0 до 3 (где 0 означает« совсем не верно », а 3 -« полностью верно »).

Им также задали довольно пугающий вопрос: «Я очень хорошо умею заставлять других людей верить в то, во что я хочу, чтобы они верили». Родителей также спросили, будут ли они разочарованы, если их ребенок вырастет «обычным» человеком.

Дети также прошли тест на самооценку, и их родственников попросили пройти тест на родительскую теплоту. Исследователи обнаружили, что чем больше родители переоценивали свое потомство, тем более нарциссическими становились их ответы через шесть месяцев.

Родительская любовь и поддержка связаны с высокой самооценкой у детей, но переоценка не связана с высокой самооценкой.

«Конечно, завышенная оценка родителей — не единственная причина нарциссизма», — писали исследователи Брэд Бушман из Университета штата Огайо и Эдди Браммельман из Университета Амстердама и Университета Утрехта.

Они добавили: «Как и другие личностные черты, нарциссизм умеренно наследуется и частично коренится в ранних чертах темперамента.

«Некоторые дети из-за их темпераментных черт могут с большей вероятностью, чем другие, стать нарциссическими, когда их переоценят родители.”

Исследование опубликовано в Proceedings of the National Academy of Sciences.

Помогаем детям перейти от эгоизма к бескорыстию

Сейчас здесь праздники и раздача подарков в самом разгаре, и способность наших детей дарить, получать и делиться очевидна.

Полезно понять, чего мы можем ожидать от наших детей в разном возрасте в отношении эгоистичного и бескорыстного поведения, и как мы можем помочь им быть внимательными к другим.

Что мы можем ожидать на разных этапах
С точки зрения развития, фокус «только на себя» смещается в сторону «себя и других» по мере того, как мы стареем и наш мозг созревает.Некоторые исследования показывают, что наша способность контролировать импульсы, принимать решения и мыслить менее эгоистичным образом возникает между в возрасте от 6 до 13 лет. Таким образом, дети младшего возраста от природы более эгоцентричны.

Как родитель, вы должны быть наставником своего ребенка с самого раннего возраста до подросткового возраста и даже в раннем взрослом возрасте. Последняя часть мозга, которая созревает, — это префронтальная кора, которая связана с контролем импульсов и принятием решений. Вот почему вам, как родителю, может казаться, что вы звучите как зашитая пластинка, когда помогать детям быть менее эгоистичными.Успокойтесь, зная, что вы на самом деле помогаете мозгу своего ребенка устанавливать связи, необходимые для того социального мира, в котором мы живем сегодня.

Признаки того, что ваш ребенок ведет себя эгоистично за пределами возраста
Когда дети становятся старше, у них все еще будут моменты эгоизма. Даже будучи взрослыми, мы время от времени действуем эгоистично — это естественно.

Некоторые признаки того, что старший ребенок ведет себя так, как некоторые называют «избалованным» или «грубым», включают:

• не может говорить о ценности отдачи
• Постоянно не думает о других и сосредотачивается только на себе
• не чувствовать себя плохо из-за других, когда им больно или больно
• постоянно неблагодарны за то, что им дается

Как мы можем подавить эгоизм в зародыше и побуждать детей думать о других?
Обращение к эгоистичному поведению может выглядеть иначе, когда имеешь дело с кем-то в возрасте от 2 до 12 лет.Когда дети маленькие, вам следует сосредоточиться на повторении, обучении социальным навыкам, обмену опытом, волонтерству, пожертвованиям и способности думать о потребностях других как о способах обучения. опыт. Моделируйте помощь другим и делитесь им. Хвалите такое поведение своих детей, когда вы их замечаете. Положительное подкрепление творит чудеса.

Что касается детей старшего возраста, убедитесь, что они занимаются волонтерской деятельностью и участвуют в благотворительных кампаниях. Расскажите о событиях, через которые проходят люди по всему миру, и о том, каково это быть на чужом месте.

Когда вы видите в своих детях эгоизм, установите хорошие границы и ограничения. Быть последовательным. Обучайте, говорите и показывайте, что значит думать о других и делать для других без каких-либо ограничений.

Отличный способ сделать детей менее самовосприимчивыми

Меня вдохновили недавние новости о детях, которые работают над тем, чтобы изменить мир к лучшему, и посвятили себя проектам, намного большим, чем они сами.Есть Малала Юсуфзай, молодой защитник образования девочек в Пакистане; Крейг Килбургер, выступающий за отмену детского труда; и Райан Хреляк, который собирает деньги на строительство колодцев в развивающихся странах. У этого списка нет конца.

Но у этих историй есть и обратная сторона. Исследования показывают, что некоторые молодые люди в Соединенных Штатах на самом деле становятся более эгоцентричными и менее связанными с другими.

© bear1980

Недавнее исследование, в котором изучались уровни эмпатии почти 14000 студентов университетов в период с 1979 по 2009 год, показало, что студенты стали значительно менее эмпатичными с годами, особенно с 2000 года.

Рекламное объявление Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Кроме того, среди студентов университетского возраста растет нарциссизм, который отрицательно коррелирует с эмпатией. Нарциссы по определению чрезвычайно сосредоточены на себе и склонны видеть в других людях их полезность, а не настоящую дружбу — это не совсем рецепт для сочувствия.

Более того, опрос 2006 года показал, что 81 процент молодых людей в возрасте от 18 до 25 лет считают, что обогащение — это важная цель, а 64 процента считают это самой важной целью.К сожалению, только 30% считают, что помощь нуждающимся людям важна.

Хотя эти исследования были сосредоточены на студентах университетов и молодежи, результаты показывают, что где-то на раннем этапе развития они не развивали навыки, необходимые для общения с другими.

Итак, как учителя могут помочь ученикам избежать безрадостного пути эгоцентризма и вместо этого развивать жизнь, в которой они чувствуют себя частью чего-то большего, чем они сами, — одного из ключей к осмысленной жизни?

Конечно, существует множество эффективных программ, которые были разработаны, чтобы помочь учащимся развивать сочувствие и позитивные отношения.

Но новое исследование предлагает другой путь: трепет.

Очень мало известно об опыте трепета; однако несколько новых исследований, многие из которых были проведены Дахером Кельтнером из GGSC, показали, что трепет — это потенциально мощная положительная эмоция, которая может помочь нашим ученикам развить сочувствие.

Вот как это работает:

Когда мы видим грандиозные пейзажи природы, такие как водопад Виктория, или знакомимся с вдохновляющими произведениями искусства, такими как «Ода радости» Бетховена или Пьета Микеланджело, или размышляем о феноменальной внутренней силе такой великой души, как Ганди, который ненасильственно руководил Индия к независимости, мы часто чувствуем две вещи: 1) ощущение необъятности, которое дает нам 2) новый взгляд на мир и наше место в нем.Это трепет.

Лаборатория

Дахера обнаружила, что страх заставляет нас чувствовать себя очень маленькими и как будто мы находимся в присутствии чего-то большего, чем мы сами. Мы также можем потерять осознание своего «я» и почувствовать себя более связанными с окружающим миром.

Представьте себе потенциал этой изменяющей жизнь эмоции для студентов — и, в частности, для наших гипер-эгоцентричных подростков! Поскольку подростковый возраст является решающим периодом для формирования идентичности, некоторые исследователи предположили, что подростковый возраст — это особенно важное время для того, чтобы испытать трепет — он может помочь им увидеть себя глубоко связанными с окружающим миром, а не его центром.Вызвание воодушевляющего переживания благоговения также может быть положительным способом сдержать нарциссизм.

Хотя ученые еще не исследовали, влияет ли эта временная потеря самофокусировки напрямую на уровень эмпатии, они действительно знают, что благоговение заставляет людей чувствовать себя менее нетерпеливыми и более склонными добровольно тратить свое время на помощь другим — веские доказательства того, что это заставляет их чувствовать больше связаны и привержены чему-то большему, чем они сами.

Так могут ли учителя действительно создавать впечатляющие впечатления для своих учеников?

Совершенно верно! В ходе эксперимента, чтобы увидеть, можно ли вызвать трепет, Дачер и его команда попросили одну группу студентов университета взглянуть на скелет тираннозавра рекса, а другую группу — на длинный коридор.При последующем опросе единственная разница между группами заключалась в том, что члены группы тираннозавров чувствовали себя частью большего целого — определяющая черта трепета.

Наверное, нетрудно представить что-то, что могло бы вызвать трепет у подростков или детей любого возраста; Выше я привел несколько примеров. Рассказы об исключительных современных фигурах, таких как Нельсон Мандела (учитывайте его способность прощать), или картины вселенной, такие как рождение звезды, могут быть увлекательными и эффективными, особенно если вы находите предмет обсуждения внушающим трепет.Многие учителя уже вносят подобный контент в класс, и это исследование, посвященное трепету, подтверждает этот подход и предлагает использовать его чаще и целенаправленно.

Вот два важных момента, о которых следует помнить, если вы хотите, чтобы ваши ученики испытали трепет:

1) Не все студенты получат его. Дачер обнаружил, что некоторые люди более склонны к благоговению, чем другие — обычно это те, кому удобно менять свой взгляд на мир. Так что, если у вас есть ученики, которые кажутся неподвижными, не волнуйтесь.По крайней мере, они все еще изучают «потрясающее» искусство, музыку, природу и людей.

2) Помогите учащимся осмыслить то, что они испытали. Трепет требует того, что психолог Жан Пиаже назвал «аккомодацией» — процесса изменения наших ментальных моделей, чтобы включить то, чему мы недавно подверглись. Обсуждение и написание переживаний, связанных с трепетом, поможет учащимся понять и осмыслить на более глубоком уровне то, что они только что почувствовали.

«Трепет» — термин, который нечасто слышат в школах, но его потенциал огромен.Подумайте об энтузиазме, изумлении и радости, которые полные трепета могут принести нашим ученикам — опыты, которые могут не только помочь им вырваться из нарциссического фанка подросткового возраста, но и направить их на путь жизни, прожитой в сострадательном общении с другими. . Потрясающие!

Подростки становятся эгоцентричными

Доктор Пол Шварц обсуждает поведение детей

ДокторПол Шварц

Почему ваш подросток, который всего несколько лет назад никогда не заботился о том, как он выглядел, когда выходил из дома, никогда не отказывается от зеркала, не сделав серьезной корректировки стиля? Что случилось с маленькой девочкой, которая рассказывала вам обо всем, но теперь чувствует, что никто, особенно вы, не может понять, через что она проходит? Когда обнаружение прыщей утром в понедельник стало оправданием для того, чтобы не ходить в школу?

Это обычные сценарии, которые возникают как побочный продукт новообретенной передовой мыслительной способности вашего подростка и сопровождающей его новой формы эгоцентризма или эгоцентризма.

Большинство родителей прекрасно осознают, насколько эгоцентричными могут быть их маленькие дети. Однако по мере того, как ребенок перерастает в подростковый возраст, этот эгоцентризм сильно отличается от того, каким был в детстве. В отличие от эгоцентризма дошкольников, основанного на конкретных проблемах, подростковый эгоцентризм касается более абстрактных мыслей и проблем.

Один из аспектов недавно развившейся мыслительной способности в подростковом возрасте называется метапознанием, способностью думать о мышлении. Развитие метапознания позволяет подростку не только думать о своих мыслях, но и думать о мыслях других.Когда эта способность впервые развивается, подростку трудно отличить свои собственные мысли от мыслей других людей.

Этот недавно разработанный образ мышления включает в себя способность заниматься самоанализом и, как следствие, повышенным самосознанием. Этот усовершенствованный образ мышления играет важную роль в самоанализе, являясь основной задачей развития этого периода и важным навыком, который помогает подростку развить ясную и последовательную личность. Этот продвинутый самоанализ приводит подростка к длительным периодам самопоглощения, что в конечном итоге хорошо помогает ему в решении задач по развитию личности и принятию решений, но часто приводит к начальным эгоцентрическим проблемам.

Из чего складывается сознание подростка

По словам известного психолога Дэвида Элкинда, подростковый эгоцентризм состоит из двух отдельных компонентов: воображаемой аудитории и личной басни.

Воображаемая аудитория является результатом ограниченной способности подростка различать свои мысли о себе и свои мысли о мыслях других. Проще говоря ? подросток настолько поглощен своими мыслями, что считает, что все остальные тоже должны быть поглощены ими.Это явление заставляет подростка мучительно стесняться.

Однажды утром, когда моему сыну Джесси было около 14 лет, мы оба проспали, и мне пришлось отвезти его в школу. В спешке, чтобы собраться, он крикнул мне: «Где мой Кавариччис?» (Современная мода на подростковые штаны). Наконец мы нашли их мокрыми в стиральной машине. Когда я попросил его найти другие штаны, он посмотрел на меня, как будто я был с другой планеты, и недвусмысленно сказал мне, что пойти в школу, отличную от его «Кавариччи», было бы равносильно социальному остракизму.Вы знаете, сколько времени нужно, чтобы брюки высохли, когда вы ждете? Подростки подобны воображаемым артистам на сцене, преувеличивающие степень, в которой, по их мнению, думают о них другие, каждый день чувствуя, что они выходят на встречу с плененной публикой. Это «аудитория», поскольку подросток чувствует себя в центре внимания. Это «воображаемое», поскольку другие не так озабочены подростками, как им кажется.

Чрезмерная потребность в уединении в подростковом возрасте — это один из способов уйти от внимания и самоконтроля, критики и даже стыда, которые иногда вызывает эта воображаемая аудитория.Помните раннюю юность? как долго вы готовились к публике и без чего не могли выйти из дома? Как утверждает Дэвид Элкинд: «Встречи подростков уникальны в том смысле, что каждый молодой человек одновременно является актером и аудиторией для других».

Другая эгоцентрическая концепция — это личная басня, которая дополняет воображаемую аудиторию. Если эта воображаемая аудитория настолько поглощена тем, как этот молодой человек выглядит и действует, значит, в них должно быть что-то очень уникальное и особенное.Если бы их не было, то почему бы они всем так интересовались? Вера подростка в свое бессмертие, личную уникальность и «особенность» — это личная басня.

Эта «личная басня» может быть источником страданий для подростка, поскольку она считает, что никто никогда не мог чувствовать, как она, и никто не может ее понять. Личная басня также может быть источником преувеличенной веры в собственные способности или будущие возможности. Подросток может стать профессиональным игроком в мяч или рок-музыкантом или добиться успеха где угодно? потому что в их жизни есть особая история, бессмертная, уникальная и героическая.Личная басня также была полезна для объяснения рискованного поведения подростков, такого как незащищенное сексуальное поведение, прием наркотиков, слишком быстрое вождение или в состоянии алкогольного опьянения, несмотря на признание потенциальных последствий.

Личная басня заключает в себе веру в то, что со мной этого не может случиться? Я слишком особенный. Легко увидеть, как «воображаемая аудитория» и «личная басня» могут объяснить большую часть уникального «сумасшедшего» поведения, которое мы наблюдаем у подростков. На этом этапе развития у подростков все еще ограниченное сочувствие? способность ставить себя на место другого человека и сравнивать мысли других людей со своими собственными.Большая часть подросткового возраста состоит из развития навыков сочувствия и адекватного социального восприятия.

Личная басня сокращается по мере того, как подростки развивают интимные отношения, в этих отношениях они узнают, что то, что они переживают и чувствуют, не является уникальным для них, но также переживается и ощущается другими.

Эгоцентризм подросткового возраста обычно начинает уменьшаться примерно к 16 годам, когда старший подросток постепенно начинает отделять свое собственное восприятие от восприятия других.Не всем подросткам удается разобрать наиболее негативные аспекты подросткового эгоцентризма. Я уверен, что все вы знакомы со взрослыми, которые никогда не оставляли подростковой фазы эгоцентризма позади и все еще действуют так, как будто они выступают для публики, и что события в «их жизни» более особенные и важные, чем у кого-либо еще.

ПОДРОБНЕЕ: Советы, которые помогут вашему ребенку справиться с неприятием сверстников

Не все подростки испытывают эти эгоцентрические концепции в той же степени, что и другие, но для тех, кто переживает, как вы можете помочь своему подростку пройти через этот нормальный процесс развития?

Лучший способ помочь своему ребенку в этот период — вспомнить свой юный возраст и быть как можно более терпеливым и чутким.Вспомните, как трудно вам было принимать решения. С вновь обретенной свободой и способностью принимать решения возникает пугающая возможность того, что выбор и решения, которые принимает подросток, не являются «правильными». Помните, что до этого времени вы принимали большинство, если не все решения за своего ребенка.

Хотя эта новая обретенная способность мышления и альтернативы, которые теперь становятся возможными, могут быть очень вдохновляющими и ускоряющими рост вашего подростка, они также могут создать много путаницы.Это может быть время, когда вы разделяете чувства, которые испытывали, когда сталкивались с подобными ситуациями или неловкими моментами в собственном подростковом возрасте. Не рассказываете подростку о своем увольнительном отношении? рассказывая о том, насколько легко им сейчас и насколько труднее было вам. Избегайте слов «когда я был в твоем возрасте …». Будьте сочувствующими, хотя проблема, которую они представляют, может граничить с нелепостью? это очень реально для вашего подростка сейчас, как это было для вас тогда. Теперь мы можем оглянуться назад на нашу юность, глупое поведение и преувеличенные эмоции, которые мы пережили, как на эти нелепые, но ретроспективный анализ требует времени.

Потерпите придёт? для некоторых это занимает больше времени. Я помню, как рассказывал, как я никогда не мог понять, почему мы с отцом с трудом работали вместе и не ладили в подростковом возрасте, когда моему сыну исполнилось 14? Я понял. Попытка навязать подростку свою точку зрения, основанную на реальности, лишь подтвердит ей, что вы «просто не понимаете», и разорвете хрупкие узы общения, существующие между родителями и молодыми людьми. Просто послушай ? имейте в виду, что то, что она переживает, каким бы нелогичным и глупым это ни казалось, для нее вполне реально.Ощущение, что она отличается от других, и ее потребность быть похожей на всех и быть принятой — вот проблемы, с которыми она борется на данном этапе своей жизни. Когда она переживет взлеты и падения в подростковом возрасте, она начнет понимать, что то, что она думает, чувствует и переживает, разделяют другие, а не только она.

Мы не можем помешать нашим подросткам испытать болезненное самосознание, которое возникает в подростковом возрасте, или даже те ошибки, которых мы хотели бы, чтобы они избегали, независимо от качества отношений между родителями и подростками и поддержки, оказываемой родителями через это часто трудный период может привести к более реальному мышлению и менее эгоцентрическому поведению.

Пол Шварц, доктор философии, профессор психологии и образования в колледже Маунт-Сент-Мэри в Ньюбурге. Его колонка о поведении детей публикуется каждый месяц в журнале Capital District и Hudson Valley Parent. С ним можно связаться по адресу [email protected].

Однако по мере того, как ребенок перерастает в подростковый возраст, этот эгоцентризм сильно отличается от того, каким он был в детстве.

Один из аспектов недавно развившейся мыслительной способности в подростковом возрасте называется метапознанием, способностью думать о мышлении.Развитие метапознания позволяет подростку не только думать о своих мыслях, но и думать о мыслях других. Когда эта способность впервые развивается, подростку трудно отличить свои собственные мысли от мыслей других людей.

Этот недавно разработанный образ мышления включает в себя способность заниматься самоанализом и, как следствие, повышенным самосознанием. Этот усовершенствованный образ мышления играет важную роль в самоанализе, являясь основной задачей развития этого периода и важным навыком, который помогает подростку развить ясную и последовательную личность.Этот продвинутый самоанализ приводит подростка к длительным периодам самопоглощения, что в конечном итоге хорошо помогает ему в решении задач по развитию личности и принятию решений, но часто приводит к начальным эгоцентрическим проблемам.

Подростки подобны артистам на сцене, преувеличивающие степень, в которой, по их мнению, думают о них другие, каждый день чувствуя, что они выходят на встречу с плененной аудиторией.

Не всем подросткам удается демонтировать наиболее негативные аспекты подросткового эгоцентризма.Я уверен, что все вы знакомы со взрослыми, которые никогда не оставляли подростковой фазы эгоцентризма позади и все еще действуют так, как будто они выступают для публики, и что события в «их жизни» более особенные и важные, чем у кого-либо еще.

Пол Шварц, доктор философии, профессор психологии и образования в колледже Маунт-Сент-Мэри в Ньюбурге, штат Нью-Йорк. Его колонка о детском поведении публикуется каждый месяц в журнале Hudson Valley Parent.

когнитивного развития в возрасте 3-5 лет | Scholastic

Дошкольный период — это время быстрого роста по ряду показателей развития, не последней из которых являются мыслительные способности или познавательные способности детей.В течение этого периода времени дети учатся использовать символическое мышление, отличительными чертами которого являются использование языка и символов, а также более продвинутые ролевые игры. Дети этого возраста демонстрируют сосредоточенность мысли, что означает, что их внимание ограничено одним аспектом ситуации или объекта. Способности запоминания приходят в онлайн, и дети показывают свои собственные способы категоризации, рассуждения и решения проблем.

Память
Память — это способность приобретать, хранить и вызывать информацию или события во времени.Только в возрасте 3 лет дети могут делать это надежно, хотя они лучше распознают, чем вспоминают, и они не демонстрируют способность спонтанно использовать мнемонические стратегии для помощи в запоминании в течение ряда лет. Дошкольники используют язык для кодирования и сравнения информации для последующего поиска; таким образом, разговор о событиях увеличивает память о них у детей. Хотите работать над акустикой и памятью одновременно? Посмотрите эту веселую игру с Клиффордом.

Воспоминания легче вспомнить, когда ребенок является участником, а не наблюдателем, или когда что-то производит значительное впечатление.Способность детей создавать мысленные образы людей или событий также улучшает память. Помогите своему ребенку научиться создавать и поддерживать изображения с помощью этих забавных головоломок.

Дети склонны использовать распорядок, чтобы определить понимание событий и вспомнить последовательность, но чувство времени у дошкольников очень общее (например, они могут использовать слово «вчера» для обозначения месяца назад). Хотите развить у своего ребенка навыки построения последовательности? Попробуйте эту интерактивную игру. В результате их относительно слабой памяти они могут неоднократно слышать одну и ту же историю снова и снова и получать удовольствие от каждого пересказа, как если бы это был первый раз.

Выготский
Российский исследователь Лев Выготский полагал, что познание продвигается через социальные взаимодействия и решение проблем. Работа Выготского демонстрирует, что при поддержке более осведомленного другого (МКО) (взрослого или более опытного сверстника) способности детей заметно увеличиваются, если взаимодействие не было слишком развитым для нынешнего уровня навыков ребенка. Он считал, что правильный уровень проблем будет в «зоне ближайшего развития (ZPD) ребенка», которая будет оптимизирована с помощью строительных лесов (поддержка и руководство, которые MKO предоставит, не взяв на себя ответственность).

Выготский также заметил, что по мере того, как дети двигались к самостоятельности, решая сложные задачи, они разговаривали сами с собой. Этот разговор с самим собой, называемый частной речью, широко распространен у детей в возрасте от 3 до 7 лет. После этого он трансформируется во внутреннюю речь или внутреннее мышление, хотя, вероятно, снова всплывет при выполнении сложных или запутанных задач. По словам Выготского, такое использование языка детьми является основой их управляющих навыков, включая внимание, запоминание, планирование, контроль над импульсами и т. Д.

Дошкольное мышление
Дошкольники твердо находятся на стадии, которую Пиаже называет дооперационным (до логическим) периодом (от 2 до 7 лет). В то время как современные исследователи задаются вопросом, настолько ли нелогичны дошкольники, как утверждает Пиаже, любой, кто проводил с ними время, знает, что они думают иначе, чем взрослые! Примечательно, что они не могут отменить действия (например, понимать, что если 3 + 3 = 6, то 6-3 = 3, или беспокоиться о том, что, если они сломают кость, ее нельзя будет исправить). Кроме того, они не могут сохранять (распознавать, что объекты, которые меняют форму, не меняются в количестве).В своем знаменитом эксперименте по сохранению пенсов Пиаже продемонстрировал, что примерно до 6-летнего возраста дети будут говорить, что в разложенном ряду пенсов больше, чем в ряду с (равным числом) более сжатых вместе пенсов, даже если они сами подсчитывают каждую пенни. ряд. Пиаже объясняет это противоречие тем, что детская логика в этот период времени управляется восприятием, а не рассуждениями.

Идея центрирования, основанная на восприятии, распространяется не только на сохранение, но и на более широкое мировоззрение дошкольников.В целом дети этого возраста эгоцентричны; они не могут спонтанно и независимо изменяться со своей точки зрения. Например, дети могут сказать, что трава растет, чтобы им не пораниться при падении, или потому, что они любят шоколад, все должны. В качестве расширения они считают, что все разделяют ту же точку зрения, что и они, поэтому, конечно, они должны получить файлы cookie, если они так думают, все делают. В качестве компонента эгоцентрического мышления дошкольники проявляют анимизм, веру в то, что природа и предметы изобилуют человеческими характеристиками (например,g., когда ваш ребенок говорит, что он упал из-за земли). Способность к децентрализации — один из признаков завершения предоперационного этапа.

Нелогичное мышление детей распространяется на разные области. Например, по своим способностям к классификации они еще не могут понять, что один объект можно классифицировать несколькими способами. Например, дети могут сказать, что в классе с совместным обучением девочек больше, чем детей, или что им не нужны фрукты на закуску, им нужна груша. Таким же образом они часто чрезмерно обобщают свои ярлыки категорий.Например, ребенок может называть всех животных с четырьмя ногами собаками или всех людей с седыми волосами «бабушкой».

Кроме того, дошкольники часто полагаются на трансдуктивное мышление, в соответствии с которым они верят, что сходство между двумя объектами или последовательность событий свидетельствует о причинно-следственной связи. Например, если ребенок видит своего учителя в школе утром и снова, когда он уходит, он может подумать, что его учитель должен там жить. Точно так же, если их друг итальянец ест пасту, они могут полагать, что поедание пасты сделает кого-то итальянцем.На этих примерах мы видим, как мысли дошкольников преобладают над их восприятием. В дополнение к этому дошкольники демонстрируют магическое мышление, посредством которого они верят, что если они чего-то хотят, у них есть сила, чтобы это произошло, в том числе случайно пожелать причинить вред брату или сестре или стать причиной развода своих родителей. Попробуйте Flabby Physics, чтобы узнать, как развить у ребенка чувство причины и следствия.

Использование символов
Время с 3-х до 3-х — это суть развития символов у маленьких детей.Использование символов влечет за собой возможность использовать одну вещь для обозначения другой, например, чтобы буквы «собака» представляли реальную собаку, иметь рисунок / подставку для карты для обозначения местоположения или иметь шашку, представляющую файл cookie в игре. Дошкольники учатся мысленно использовать и представлять материальные объекты через изображения, слова и рисунки. Развивайте навыки рисования вашего ребенка с помощью этих бесплатных забавных приложений: GlowFree или DoodleBuddy. Хотя дети еще не могут манипулировать этими символами или представлять абстрактные идеи, способность использовать символы, а не участвовать в простой двигательной игре, является определяющей характеристикой дошкольного периода.

На самом деле игра с воображением связана с когнитивным ростом и достижениями. Например, дошкольники, которые участвуют в более сложных ролевых играх, демонстрируют высокий общий уровень интеллектуального развития и считаются более компетентными в социальном плане своими учителями. Дети, которые заводят воображаемых друзей, которые раньше были бы отмечены как подверженные риску дезадаптации, демонстрируют более развитые умственные представления и большую коммуникабельность со своими сверстниками, чем те, кто этого не делает.

Хотя нельзя отрицать уникальную перспективу, с которой дошкольники смотрят на мир, существуют контексты и области, в которых эти маленькие дети действительно мыслят логически.