Иррациональные чувства это: ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ — это… Что такое ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ?

ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ — это… Что такое ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ?

    В истории философии иррациональное явно или неявно составляет фон рациональных конструкций бытия, познания и этики. Напр., в античной мысли — это соотнесенность бытия и видимости (Парменид), сущего и пустоты (Демокрит), истинно сущего и постижимого только “незаконным умозаключением” (Платон), формы и материи (Аристотель). В христианской мысли противопоставление рационального и иррационального принимает особую форму — как противопоставление разума и веры. Вера как “уповаемых извещение, вещей обличение невидимых” (апостол Павел) выступает иным, чем разум, началом познания. Однако, несмотря на то, что христианский гнозис в своих высших проявлениях принимает форму “безмолвия” и экстатического вхождения в “Божественный мрак”, а соответствующая этому опыту богословская традиция носит в особом смысле отрицательный характер (апофатическое богословие), христианская мысль Вселенских соборов всегда осознавала себя как веру не противостоящую разуму, а как разум включающую, т. е. как сверхразумную. Ожесточенное противопоставление веры и разума у протестантов (Лютер, Кальвин) во многом объяснялось реакцией на неумеренную рационализацию христианской доктрины в схоластике. В Новое время познавательный оптимизм Ф. Бэкона, связанный с новым пониманием природы и роли науки, находит свое продолжение в выдвинутом Лейбницем грандиозном проекте универсального формального языка, который позволил бы “вычислить” решения всех проблем познания. Творцы новой науки и культуры остро чувствуют иррациональное и трезво осознают границы знания: непостижимость актуально бесконечного у Декарта, различие номинальной и реальной сущностей у Локка и, наконец, глубокую, окрашенную в тона религиозной резиньяции, критику возможностей разума у Б. Паскаля. У Канта установление границ рационального познания происходит через осознание принципиальной “небеспредпосылочности” человеческого познания, через выделение априорных структур человеческого сознания. В 19 в. панлогической системе Гегеля противостоят “философия откровения” Шеллинга и, в особенности, “философия абсурда” Кьеркегора, доводящая до философского тупика протестантское противопоставление веры и разума. Иррациональная, слепая “воля к жизни” является центральной категорией философии Шопенгауэра. Его иррационализм оказал значительное влияние на становление основных идей Ницше (“воля к власти”), Бергсона (“жизненный порыв”, “длительность”) и всего течения философии жизни. Разочарование в возможностях научного познания, справедливой перестройки социального мира и соответственно возрастающее внимание к иррациональному в жизни — характерная черта экзистенциализма 20 в. Иррациональное выступает здесь в самых разных обличьях: бессмысленного и безразличного к человеку “абсурда” (Камю, Сартр), открывающегося в “шифрах” и сочувственного к человеку Трансцендентного (Ясперс), персоналистски понимаемого Бога (Шестов, Марсель, Бубер). Большую роль в философском осмыслении понятия иррационального сыграла и концепция бессознательного в психоанализе Фрейда и Юнга.

    В. Н. Катайте

Рациональные и иррациональные суждения | Элитариум

Рациональная жизнь включает в себя такие мышление, чувства и поведение, которые способствуют достижению выбранных целей. В свою очередь, нерациональность подразумевает мышление, чувства и поведение, препятствующие достижению поставленных целей. Рациональная жизнь предполагает поддержание разумного баланса. Иррациональные убеждения ведут к возникновению проблем. Что же делать с иррациональными суждениями? Их следует заменять рациональными и вырабатывать эффективную жизненную философию.

Автор:

Александр Николаевич Tapacoв, доктор психологических наук, заместитель заведующего кафедрой социологии и психологии управления Государственного университета управления.

 

Американский психотерапевт Альберт Эллис разработал концепцию рационально-эмотивной терапии (РЭТ), целью которой является изменение внутренних убеждений, становящихся причиной возникновения эмоциональных проблем. Суть ее состоит в следующем.

Фактически все люди имеют

три фундаментальные цели: выжить, быть относительно свободными от боли и быть в разумных пределах удовлетворенными или довольными. Кроме того, они руководствуются первичными целями — хотят быть счастливыми:

• сами по себе;
• в общении с другими людьми;
• интимно, с некоторыми избранными другими людьми;
• в сфере информации и образования;
• профессионально и экономически;
• в сфере отдыха и развлечений.

Рациональная жизнь включает в себя такие мышление, чувства и поведение, которые способствуют достижению выбранных целей. В свою очередь, нерациональность подразумевает мышление, чувства и поведение, препятствующие достижению поставленных целей. Рациональная жизнь предполагает поддержание разумного баланса между удовольствиями «здесь и теперь» и удовольствиями более длительного действия, получаемыми за счет дисциплины в настоящем.

Иррациональные убеждения ведут к возникновению эмоциональных проблем. Наиболее важные из них — это убеждения в том, что человеку необходимы одобрение и любовь со стороны

всех, с кем ему так или иначе приходится считаться, и убеждение в том, что человек, состоявшийся как личность, должен всегда вести себя

адекватно, быть со всеми компетентным

, а также быть способным всегда добиваться решения любых стоящих перед ним задач.

Эти убеждения действуют на личность разрушительно, поскольку ведут к эмоциональным расстройствам всякий раз, когда их обладателю отказывают в одобрении и любви или когда он терпит неудачу в каком-либо начинании. Но ведь такие случаи абсолютно неизбежны и совершенно обычны, поэтому приверженность иррациональной системе убеждений — это гарантия бесконечных разочарований.

Определить рациональное и иррациональное суждение можно по нескольким признакам.

Признаки рационального суждения:

• Истинность и подтверждение опытом. Например: Все предметы, ничем не поддерживаемые, падают вниз.

• Относительность. Например: Оценку четыре по пятибалльной шкале на экзамене кто-то посчитает отличной, а кто-то удовлетворительной. Хотя сама четверка — только цифра, и лишь наши суждения по ее поводу ведут к тому, что мы или печалимся, или радуемся.

• Умеренность, то есть суждение не вызывает сильных эмоций.

• Эффективность (помогает достичь цели).

Признаки иррационального суждения:

• Неистинность. Например: «Я не переживу, если не сдам экзамен».

• Категоричность. Например: «Я должен…», «Мне должны…», «Мир должен…».

• Связь с сильными эмоциональными проявлениями: бурные слезы или смех, яростный гнев и т. п.

• Неэффективность (не помогает достичь цели).

Иначе говоря, иррациональные суждения:

1. Развиваются до катастрофических размеров, например: «Я не переживу…»
2. Включают элемент долженствования: «Я должен», «Я обязан», «Мне должны».
3. Включают элемент оценки: хорошо — плохо; правильно — неправильно.

А. Эллис представил связь между нашим мышлением, эмоциями и поведением следующим образом:

• Во-первых, мышление и эмоции связаны.
• Во-вторых, они связаны так тесно, что обычно сопровождают друг друга, действуя в круговороте отношений «причина и следствие», так что мышление превращается в эмоцию, а эмоция становится мыслью.
• В-третьих, и мышление, и эмоции имеют тенденцию принимать форму саморазговора или внутренних предложений, проговариваемых людьми про себя, которые, в свою очередь, являются или становятся их мыслями и эмоциями.

Кроме того,

мышление и эмоции связаны с поведением. Схема этой взаимосвязи выглядит следующим образом:

А — С — П,

где А — активирующее событие, то есть информация, полученная из внешнего мира; С — суждение, то есть интерпретация полученной информации и ее оценка; П — последствия, то есть реакция на «А», выраженная через эмоции и поведение.

Важно отметить, что информация, полученная из внешнего мира, сама по себе не определяет нашу реакцию, выраженную через эмоции и поведение. На чувства и поведение влияет

исключительно наше суждение по поводу этой информации.

В качестве примера рассмотрим следующую ситуацию.

Человек сталкивается с таким активирующим событием «А», как потеря одобрения своих действий.

Если по этому поводу у него имеется следующее убеждение «С»: «Я предпочитаю, чтобы меня одобряли, но это не обязательно», то он воспринимает данное событие как несерьезную обиду. Однако, имея убеждение: «Меня должны одобрять, в противном случае я ничего не стою», он будет воспринимать произошедшее событие «А» как безжалостное преднамеренное оскорбление. В таком случае его поведение «П» может быть следующим: человек почувствует себя угнетенным и, вполне возможно, начнет избегать тех, кто не одобряет его действий.

Суждения, которые способствуют проявлению неадекватного поведения, или неконструктивных эмоций, связаны с такими критериями оценки событий, как «это плохо»; «я должен, обязан», «мне должны, обязаны»; «это ужасно, я ничего не стою»; «я глупый» и т. п. Часто такие суждения способствуют нарушению душевного равновесия, которое является результатом следования установке «Я должен преуспеть и добиться одобрения всеми моих действий». Обычно люди, имея такую установку, думают о себе как о неполноценных и недостойных личностях и ощущают себя таковыми тогда, когда они действуют не так хорошо, как, по их мнению, они должны были действовать.

А. Эллис расценивает это качество как чрезмерную претензионность, стремление быть богоподобными, поскольку люди, предъявляющие к себе повышенные требования, желают быть особенными, совершенными, выдающимися — в общем, сверхлюдьми. Затем они двигаются дальше к иррациональным убеждениям (одному или сразу двум): «Другие должны быть со мной внимательны и любезны», «Условия, в которых я живу, должны быть такими, чтобы я получал фактически все, что хочу, причем быстро и легко». Нагнетание страха и «болезнь», которую можно назвать «Я не могу этого выдержать», являются производными таких установок. В основном при нарушении душевного равновесия люди настаивают таким образом: «Моя жизнь должна быть легкой, я должен быть совершенным человеком, условия жизни должны быть всегда благоприятными для меня, а люди всегда должны соответствовать моим взглядам и угождать мне, мне, мне, мне!»

Что же делать с иррациональными суждениями? Их следует заменять рациональными и вырабатывать эффективную жизненную философию. В таком случае формула принимает несколько иной вид:

А — С — П — Д — Э,

где Д — дискуссия, спор, ведущие к замене иррационального суждения на рациональное, истинное; Э — эффективная философия жизни.

Рассмотрим распространенные иррациональные суждения.

1. Меня должны любить и поддерживать те, кто мне небезразличен, а если нет — то это ужасно. (Ошибочность этого утверждения мы подробно обсудили выше.)

2. Когда люди поступают нечестно и плохо, они — омерзительные личности. (Здесь мы переносим оценку поступка на личность, в результате портим отношения с людьми, вместо того чтобы обсуждать возникшую проблему, говорить конкретно о ней, а не о качествах личности человека.)

3. Это ужасно, когда дела идут не так, как я хотел(а) бы. (Речь идет о непринятии человеком произошедшей с ним жизненной ситуации, о желании сразу получать удовольствие, о непереносимости отсрочки достижения желаемого результата. )

4. Мне следует быть осторожным и избегать в отношениях неопределенных ситуаций. (В основе суждения — страх познания нового, личных изменений и связанного с этим дискомфорта.)

5. Я ничего не стою, если не добиваюсь успехов всегда, когда мне этого хочется, или не всегда компетентен(а). (В основе лежат убеждения: «Я должен быть совершенным», «Я должен полностью контролировать ситуацию», что, конечно же, невозможно и ведет к повышению тревожности, возникновению у человека невроза.)

6. Мир должен быть честным и справедливым. (Претензии к миру обычно сопровождаются обидой или агрессией, которые разрушительно действуют на самого человека. Необходимо научиться принимать создавшиеся ситуации как потенциальные уроки и делать выводы, изменяясь внутренне.)

7. У меня не должно быть дискомфорта и боли. (Это суждение уже анализировалось нами.)

8. Я нуждаюсь в ком-то более сильном, чем я, чтобы на него положиться. (В основе лежит нежелание брать ответственность за свою жизнь на себя, несамостоятельность.)

9. Прошлое — причина моих сегодняшних проблем. (Раз проблема есть сегодня, значит, и причину нужно искать в настоящем и находить способы и возможность ее решить).

Таким образом, ситуация, в которой мы находимся, оценивается исключительно нами. Наличие у человека проблемы означает, что его взгляд на жизнь нерационален и ему необходимо обнаружить свое иррациональное суждение и переработать в рациональное, то есть найти альтернативу и принять новую жизненную философию. Причем смена одного суждения на другое предполагает глубокое изучение проблемы, ее понимание, способность в ней разобраться, а не сводится к ее игнорированию, выбрасыванию из головы.

Как показывает

А. М. Прихожан (2001), люди, имеющие негативное отношение к жизни, ведущее их к неуверенности в себе, часто придерживаются следующих взглядов:

1. Всегда и везде жди от себя только неприятностей (больших и маленьких).
2. Если на тебя неожиданно свалится успех, сделай все, чтобы его не замечать, или, уж если это совсем невозможно, убеждай себя и всех вокруг, что это, конечно же, случайно, по ошибке и скоро все кончится.
3. Будь во всем последовательным и принципиальным. Ни за что и никогда не меняй своих решений и не отступай от своих принципов.
4. Выбери одно из двух — или придерживайся чужих советов, или действуй напролом, как придется. Самое главное — не обращай внимания на то, что в действительности происходит.
5. Изо всех сил уклоняйся от возможностей проверить себя, свои способности. Избегай трудных ситуаций.
6. Со страстью занимайся коллекционированием своих бед и неприятностей. Холь и лелей каждую, ни об одной не забывай. Относись к каждой из них, как к своему личному достоянию.
7. Побольше занимайся самооправданиями. Помни: поиск самооправдания и того, на кого можно свалить вину, — одно из основных интеллектуальных занятий истинного неудачника. Во всех случаях задавай вопрос «Кто виноват?» и никогда — «Что делать?».
8. Относись ко всему как можно серьезнее. Не позволяй себе легкомысленного взгляда на вещи.
9. Рассматривай каждый неуспех как окончательное поражение, которое окажет решающее влияние на всю твою дальнейшую жизнь.
10. Избегай любви к себе.

Отмечено, что позитивный и негативный настрой мыслей, позитивное и негативное отношение к жизни действует как своего рода магнит, притягивая к их хозяину положительные или отрицательные события.

Домашнее задание

1. В течение следующей недели рассматривайте все, что с вами происходит, так, как если бы все события требовали от вас

   выбора или сознательного решения о наиболее удачной стратегии поведения. Так, прежде, чем что-либо сделать, спросите себя: «Действительно ли я хочу сделать это сейчас или я желаю сделать что-то другое?» Только ответив на этот вопрос, принимайте решение. Таким образом вы сэкономите время и совершите более необходимые для себя действия. Вечером перед сном проанализируйте эффективность такой стратегии, опираясь на свои впечатления.

2. Как можно дольше

   живите с положительным отношением к жизни, то есть с чувствами уверенности, активности, оптимизма. Помочь вам в этом могут самые разные упражнения. Например, можно посмотреть в зеркало, подмигнуть себе и либо улыбнуться и произнести утверждение, которое вызовет у вас чувство уверенности, например: «Я могу!», «Я способен(а) добиться того, чего хочу!», «Я победитель!», «Моя жизнь принадлежит мне!», «Мне нравится мир и люди вокруг!» — любую формулу, которую вы найдете для себя сами и которая в наибольшей степени поможет вам сохранить веру в себя.

3. Действуйте, сохраняя на губах улыбку, а внутри —

   ощущение собственной силы и возможностей. Для этого используйте следующий прием: вспомните ситуацию, когда вы чувствовали себя уверенно, и почувствуйте энергию этого состояния в теле. Сохраняйте ощущение уверенности как можно дольше. Пусть это поначалу будет лишь краткими эпизодами в течение дня, главное, чтобы вы поняли и почувствовали это состояние.

Всякий человек может и должен жить с ощущением уверенности в своих силах, которая рождает доброжелательное и открытое отношение к окружающему миру.

Научитесь рациональному и выгодному для себя поведению не только в конфликтах, но и в повседневных рабочих ситуациях. При обучении по индивидуальной программе, при помощи опытного куратора, вы можете составить индивидуальный учебный план из десятков учебных курсов нашего каталога, изучив сотни практических навыков в удобном для себя темпе, времени и месте.

Рациональное и иррациональное мышление

Рациональное мышление отличается от иррационального тем, что в ее основе лежат логически обоснованные доводы и факты для размышлений и принятия решений. Иррациональное мышление – бессвязный ход мыслей, не имеющий строго выстроенной логической цепочки и основанный на предположениях и чувствах. Иррациональное мышление возникает из желания человека верить в свои фантазии.

Рациональное мышление – процесс, а не результат

Такой способ мышления – это способность строить логические цепочки, делать соответствующие выводы и принимать решения. Стремление мыслить рационально является положительным фактором для работы над собственными недостатками. Руководствуясь логическими размышлениями, человек не действует спонтанно, тем самым, исключая неприятные неожиданности. Рациональное мышление позволяет человеку видеть вещи в истинном свете, объясняет необъяснимое, успокаивает и показывает кратчайший путь к достижению необходимого результата. Этот способ помогает сконцентрироваться на одной цели, которая в данный момент считается первостепенной.

Чтобы научиться мыслить рационально, придерживайтесь следующих рекомендаций:

Каждое размышление начинайте с поиска проверенных фактов. Иногда это сложно сделать, но без них невозможно выстроить логическую цепочку, которая приведет к верным выводам и правильным поступкам;
В размышлениях руководствуйтесь тем, что ваша точка зрения (равно как и окружающих) может быть неверна. Поинтересуйтесь у знакомых их видением данного факта.

Не судите о поступках и поведении людей только по внешним проявлениям. Вы думаете, что знакомый избегает общения с вами? На чем основаны ваши выводы? На логике или предположениях? Выясняйте правду, не стройте догадки. Найдите подтверждение тому, что избегают именно вас. Может быть, у человека неприятности, и он стремится ограничить общение со всеми. Ему не до вас;
Не додумывайте фразы за оппонента, не воображайте себе то, о чем он думает. Слушайте внимательно собеседников, и воспринимайте только то, что вам говорят;
Сомневаетесь в искренности слов и поступков человека? Поговорите напрямую, высказав претензии и задав вопросы.

Польза рационального мышления

Пользу от рационального мышления видно на простом примере. Вы выслушали от собеседника упреки и недовольство, выраженные в неприятии ваших взглядов и поведения. Первым порывом в этом случае будет ответить человеку тем же. Но, что вы получите в случае скандала? Взаимную неприязнь, душевный дискомфорт, и продолжительный разрыв отношений. Лучше сохранить собственное достоинство и душевное равновесие. Человек, обладающий рациональным мышлением, поступит проще – он проанализирует собственные поступки, которые вызвали критику и недовольство, и примет мнение того, кто его критиковал. Постарается найти консенсус – достигнуть согласия в том вопросе, на который у обоих существует собственное мнение. В то же время, даст понять оппоненту, что можно решать вопросы мирным соглашением, не обижая, и не унижая взглядов собеседника.

Рациональное мышление способствует тому, что человек возвращает себе спокойствие. Можно привести пример того, как мыслят люди, летящие в самолете, попавшем в зону турбулентности:

Иррационально мыслящий человек в ту же минуту представляет себе собственную гибель во всех подробностях.
Рационально мыслящий человек думает о том, что в прошлом полете была похожая ситуация, и все закончилось благополучно. К тому же, процент авиакатастроф от общего числа полетов в мире ничтожно мал.

В любом случае, лучше быть спокойным и хладнокровным до самого конца, чем «накручивать» себя, ухудшая ситуацию и паникуя.

Рациональное мышление характерно для людей следующих профессий:

Математики;
Военные;
Физики;
Химики и т.д.

В каждой области, где требуется знание точных наук, люди пользуются рациональным мышлением.

Иррациональное мышление – чувства и эмоции

Люди, не умеющие отделить факты от вымысла, и выстраивать логические цепочки размышлений пользуются иррациональным мышлением. Им сложно предусмотреть события и результат тех или иных действий, что приводит к спонтанным поступкам и лишним переживаниям. Однако рациональное мышление невозможно без присутствия иррациональной (духовной) составляющей. Например, художник не может объяснить принцип, которым он пользуется в подборе красок. Выясняется, что он противоречит законам логики, при этом создавая шедевры изобразительного искусства.

Однако обывателю нужно учить бороться с проявлениями иррационального мышления. Необходимо анализировать события и факты, чтобы исключить возможность мыслить иррационально.

Крайности.

При оценке той или иной ситуации, не впадайте в крайности типа «все или ничего» или «это однозначно черное, а это белое, и полутонов  не существует». Чтобы бороться с такими проявлениями, есть несколько правил:

Нет плохих и хороших людей, все они со своими достоинствами и недостатками. В каждом человеке можно найти положительные качества и «закрыть глаза» на отрицательные;
Исключите из лексикона слова, выражающие крайнюю степень чего-либо. Например, «всегда» или «никогда». Не употребляйте их по отношению к окружающим и к себе самому;
Оставьте в стороне категоричное мышление. Лучше признавайтесь людям в том, что страдаете вспышками раздражительности, а не утверждайте, что вы вспыльчивая натура. Этим вы оправдываете свой недостаток.

«Кошмар».

Измените отношение к подобным мыслям:

Подумайте о том, что возникшая ситуация – это проблема, но не та, которая гарантирует неминуемую гибель или конец существования Вселенной;
Сравните создавшуюся ситуацию с поистине страшным событием – смертью близкого человека или состоянием людей в концентрационных фашистских лагерях.

Успокаивайте себя следующими размышлениями:

«Это пустяк, который не стоит того, чтобы заострять на нем внимание»;
«Неприятно, но не смертельно»;
«Все будет хорошо»;
«Земля не сойдет с орбиты, и человечество продолжит свое существование».

«Конец света».

Если вы привыкли преувеличивать разрушительную силу той или иной проблемы, представляя себе страшные последствия возникшей ситуации, успокаивайтесь следующими мыслями:

Учитесь ожидать от жизни не только ударов, но и хороших моментов;
Постоянно повторяйте себе, что исход ситуации может быть плохим, но вероятность этого ничтожна
Не беспокойтесь о том, что может произойти. Ведь ключевое слово здесь «может». Скорее всего, этого вовсе не случится, а вы только зря тратите нервы;
Попробуйте спроектировать несколько вариантов развития событий, и высчитайте в процентном соотношении вероятность того, что результат будет самым плохим.

«Я больше не могу».

Это убеждение не только людей, которые используют иррациональное мышление, но и тех, кто слишком не уверен в себе. Переформулируйте выражение и убедите себя в том, что вам сейчас жить сложно, но постепенно вы преодолеете и эту преграду.

Главное – ответьте себе на вопрос о том, ваша ли это проблема на самом деле? Или вы просто переживаете чужую боль, выдавая за собственную.

как гёделевская неполнота и иррациональные числа породили нашу Вселенную / Хабр

Красота воображаемой Вселенной

Каждый человек в определенный момент своей жизни начинает задаваться вопросами: «Почему существует Вселенная?», «Что такое время?», «Что было до Большого Взрыва?».

Со мной это произошло несколько лет тому назад. Я стал искать ответы на эти вопросы, пытаясь найти их везде: в научно-популярных книгах по физике, в древнегреческой и древнеиндийской философии, в популярных и эзотерических религиях. В каждом из этих направлений человеческой мысли я не находил окончательной истины, но находил одну из её бесконечных граней.

В конце концов, в моей голове сложилась согласованная картина реальности, основанная на стыке физики, математики и буддийской философии — «буддийский физмат». Именно о нем я и хочу рассказать в этом посте.

Ум

Мы получаем все сведения о внешнем мире от наших органов чувств. На самом деле, мы даже не можем быть абсолютно уверены в самом существовании внешнего мира, ведь всё, что мы о нём знаем, мы получаем из наших чувств. Цвета, звуки, вкусы, запахи, тактильные ощущения — это всё свойства нашего восприятия, а не самого внешнего мира. Сам внешний мир — это вещь в себе: он невидим, беззвучен, безвкусен.

Наш ум анализирует поток сырых сенсорных данных от органов чувств: он различает разные цвета, звуки, запахи и конструирует из них цельную картину сознания. Именно из-за этих базовых свойств нашего ума: различения базовых частиц восприятия и конструирования из них абстракций, мы видим внешний мир как набор отношений между абстрактными объектами.

В буддийской философии такая базовая частица восприятия называется «дхарма», а современная западная философия обычно называет её «квалиа». А основной принцип работы нашего различающего и конструирующего ума в буддийской философии описывается как пустота и взаимозависимое возникновение: все вещи во Вселенной состоят из частей и не обладают собственными свойствами, их свойства появляются только из-за взаимодействия их частей — сами по себе все вещи «пустые», то есть не обладают самобытием.

Пустота материи, пространства и времени

Если мы рассмотрим любые предметы, которые мы считаем материальными, с точки зрения буддийской доктрины пустоты, то они окажутся иллюзией и «исчезнут». Виктор Пелевин в своём известном романе «Чапаев и Пустота» рассказывал метафорическую историю про Будду, указывавшего на разные предметы своим мизинцем, после чего эти предметы тотчас исчезали.

Возьмем, к примеру, обычный помидор. Он кажется нам материальным, но ведь если подумать, из чего состоит помидор? Он состоит из биологических клеток. То есть цельный помидор — это иллюзия, порождаемая взаимодействием множества клеток. А каждая клетка — иллюзия, порождаемая взаимодействием химических молекул. Химическая молекула тоже не обладает самобытием — это иллюзия, порождаемая взаимодействием атомов. Атом — это иллюзия, порождаемая взаимодействием элементарных частиц. А сами элементарные частицы тоже не существуют в реальности, ведь частицы по современным научным представлениям — это просто рябь в квантовой поле, квантовая флуктуация. Таким образом получается, что помидор — это иллюзия, которую мы видим в наборе квантовых флуктуаций.

Пуста не только материя, пространство тоже не существует само по себе. Не существует никакой элементарной единицы пространства — базового «метра». Пространство — это иллюзия, которую мы наблюдаем в наборе расстояний между различными предметами.

Пусто даже само время. Мы рассматриваем время как прошлое, будущее и краткий миг настоящего между ними. Но если прошлое уже прошло и уже не существует, а будущее ещё не наступило и ещё не существует, то что такое настоящее? Краткий миг между несуществующим прошлым и несуществующим будущим? В начале прошлого века Альберт Эйнштейн доказал, что мы даже не можем говорить даже об одновременности двух событий — время абсолютно относительно.

Может быть самобытием обладают базовые характеристики частиц — масса и электрический заряд? Тоже нет, электрический заряд и масса сами по себе ничего не значат и даже не проявляют себя без электромагнитного и гравитационного взаимодействия частиц друг с другом.

Получается, что буддийская доктрина пустоты верна — все вещи во Вселенной составные и возникают взаимно при взаимодействии друг с другом. И в мире нет ничего определенного — ни материи, ни пространства, ни времени. Всё относительно и пусто по своей сути. Мы можем рассматривать мир только как взаимоотношения абстрактных объектов.

Наука о пустоте

Существует целая наука, исследующая взаимоотношения абстрактных объектов. Вы не поверите, но вы даже изучали эту науку в школе. Ведь эта наука — математика.

Вот её определение из Википедии:

Математика — это наука об отношениях между объектами, о которых ничего не известно, кроме описывающих их некоторых свойств

Математика — это фундамент всего сущего. Известный французский философ Огюст Конт задал известное представление иерархии наук в виде лестницы, в основании которой лежит математика:

Математика -> Физика -> Химия -> Биология -> Психология -> Социология

Явления, изучаемые каждой из этих наук, могут быть сведены к явлениям, изучаемым наукой, находящейся на предыдущей ступеньке лестницы. Например, живые организмы, изучаемые биологией, основаны на химических реакциях, а сами химические реакции могут быть объяснены законами физики. Но на чём в таком случае основана самая первая ступенька этой лестницы — математика? Что лежит в её основе? Как это ни странно, но в основе математики не лежит ничего. Математика — это вневременной и внепространственный Абсолют. Как мы открываем законы физики с помощью экспериментов, так же мы открываем законы математики с помощью нашего ума.

В разных несвязанных друг с другом цивилизациях, возникавших и исчезавших на протяжении всей истории на планете Земля, люди абсолютно независимо друг от друга приходили к одним и тем же выводам: и у индейцев Майя, и у жителей Древнего Египта, и у аборигенов Полинезии возникали удивительно похожие математические аппараты, во всех из которых дважды два было равно четырем. Это говорит о том, что математика — это не просто инструмент, созданный человеком для описания и познания внешнего мира, а некий фундаментальный закон природы.

Если однажды мы встретимся с представителями внеземных цивилизаций, то можно с уверенностью сказать, что и в их математическом аппарате дважды два будет равно четырем. Конечно, они будут обозначать цифры и операции другими символами, но суть будет та же самая. С помощью математических выражений мы сможем найти и другие сходства с инопланетной наукой: у них ведь будут те же самые, что и у нас, законы физики, химии и частично даже биологии.

Но что, если мы встретимся с существами из вообще другой Вселенной с отличными от наших законами физики? Какие точки соприкосновения с ними мы сможем найти? Очевидно, что единственной общей вещью между нами и иновселянами будет математика. Ведь даже несмотря на отличные от наших законов физики, законы математики в их Вселенной будут такими же как и у нас. Невозможно существование какой-то иной математики. Математика никак не зависит от времени, пространства и любых других свойств той Вселенной, в которой мы существуем. Ведь если подумать, то даже до Большого Взрыва утверждение «дважды два равно четыре» должно было быть верным.

Рассуждая схожим образом, древнегреческий философ Платон пришел к выводу, что математика обладает независимым бытием и существует в неком нематериальном «мире форм». В доказательство своему утверждению Платон приводил правильные многогранники, позже в его честь названные платоновыми телами.

Платоновы тела

Правильный многогранник — это выпуклый многогранник, грани которого являются одинаковыми правильными многоугольниками, и в каждой вершине которого сходится одинаковое количество рёбер. Платон ссылается на труды своего современника — математика Теэтета, доказавшего, что таких многогранников существует ровно пять: тетраэдр, гексаэдр (куб), октаэдр, додакаэдр и икосаэдр. И даже сам всемогущий Зевс при всём желании не смог бы создать шестой. Таким образом, Платон доказал, что математика — это существующий сам по себе Абсолют.

Рождение Вселенной

Мы подошли к самой красивой части «буддийского физмата»: гипотезе рождения Вселенной. Эта часть содержит достаточно много непростой метафизики, но начинается она с единственного постулата: все вещи существуют симметрично относительно друг друга. Я употребляю слово «существует», а не «возникает», потому что возникновение предполагает некий процесс во времени, а в мире абсолютных форм нет времени, оно появляется позже.

Вначале не существует ничего. Это ничего невообразимо — когда мы пытаемся представить небытие, мы обычно представляем абсолютную тьму и пустоту, но тьма — это наше восприятие отсутствия света, а пустота — это наше восприятие отсутствия вещей, а небытие — это отсутствие даже восприятия.

Но если не существует ничего, то откуда появится хоть что-то? Дело в том, что ничего существовать само по себе не может, ведь все вещи существуют симметрично относительно друг друга. Так и небытие не может существовать без существования бытия. Особенно красиво эта мысль представлена в самом языке — небытие не может существовать без бытие, nothing не может существовать без thing. Ведь без определения бытия не может быть определено небытие.

Но что такое бытие и небытие? Для существования бытия и небытия должна существовать некая сущность, чьё присутствие — это бытие, а её отсутствие — это небытие. Такую абстрактную сущность можно назвать базовой единицей реальности, или просто единицей, а её отсутствие нулём.

Из нуля и единицы в мире абсолютных форм формируется математика, в основе которой лежит аксиоматика Пеано. Кроме того формируются все возможные утверждения о свойствах чисел, в которых единица — это истина, а ноль — это ложь. Математика «хочет» актуализировать все эти утверждения и узнать истинны они (существуют) или ложны (не существуют). Но вдруг она наталкивается на теорему Гёделя о неполноте — оказывается, что некоторые утверждения не доказуемы и не опровергаемы. В ответ на это в математике появляется всё большее число различных математических структур и утверждений.

Одной из таких структур становятся иррациональные и трансцендентные числа, то есть числа не представимые в виде целочисленной дроби или корня уравнения. Количество цифр после запятой у таких чисел бесконечно. Самым известным трансцендентным числом является число π:

3,1415926535 8979323846 2643383279 5028841971 6939937510 5820974944 5923078164 0628620899 8628034825 3421170679 8214808651 3282306647 0938446095 5058223172 5359408128 4811174502 8410270193 8521105559 6446229489 5493038196 4428810975 6659334461 2847564823 3786783165 2712019091 4564856692 3460348610 4543266482 1339360726 0249141273 7245870066 0631558817 4881520920 9628292540 9171536436 7892590360 0113305305 4882046652 1384146951 9415116094 3305727036 5759591953 0921861173 8193261179 3105118548 0744623799 6274956735 1885752724 8912279381 8301194912 9833673362 4406566430 8602139494 6395224737 1907021798 6094370277 0539217176 2931767523 8467481846 7669405132 0005681271 4526356082 7785771342 7577896091 7363717872 1468440901 2249534301 4654958537 1050792279 6892589235 4201995611 2129021960 8640344181 5981362977 4771309960 5187072113 4999999837 2978049951 0597317328 1609631859 5024459455 3469083026 4252230825 3344685035 2619311881 7101000313 7838752886 5875332083 8142061717 7669147303 5982534904 2875546873 1159562863 8823537875 9375195778 1857780532 1712268066 1300192787 6611195909 2164201989. ..

Математическая Вселенная «хочет» актуализировать эту потенциальную бесконечность, то есть вычислить точные значения иррациональных чисел, но это оказывается невозможным. Вычисление происходит по бесконечным рекуррентным формулам. Невозможность полной актуализации потенциальной бесконечности иррациональных чисел порождает бесконечный рекурсивный процесс — время.

Именно благодаря рекурсивным свойствам такого вычисления существует ось времени — время идёт из прошлого в будущее, но не наоборот, и следующее состояние мира зависит от прошлого состояния и конкретной формулы вычисления, которую мы называем законами физики.

Кроме иррациональных и трансцендентных чисел математическая Вселенная пытается вычислить все простые числа, которых тоже бесконечное количество. И как раз простые числа демонстрируют научно доказанную связь с современной квантовой механикой. Точной формулы расчёта простых чисел без полного перебора не существует, но зато существует дзета-функция Римана, описывающая распределение простых чисел среди обычных. Подробное объяснение дзета-функции можно найти в прекрасном хабрапосте «Доступное объяснение гипотезы Римана». Если кратко, дзета-функция показывает, сколько простых чисел существует до какого-то определенного числа — например, что существует двадцать пять простых чисел меньше ста. В начале двадцатого века известный немецкий математик Давид Гильберт и венгерский математик Дьёрдь Пойа нашли связь дзета-функции Римана и квантовой механики — гипотезу Гильберта-Пойа. Звучит она так:

Нетривиальные нули дзета-функции Римана (их мнимые части) соответствуют собственным значениям некоторого эрмитового оператора (неограниченного самосопряжённого оператора в гильбертовом пространстве).

Оказалось, что квантовый хаос прекрасно описывается распределением нетривиальных нолей функции Римана:

Связь статистики нетривиальных нулей дзета-функции Римана (синие точки — первые 105 нетривиальных нулей) с квантовым хаосом (непрерывная линия описывает двухточечную корреляционную функцию случайной матрицы типа ГУА)

Британский научно-популярный писатель Джон Дербишир задавался вопросом на этот счёт:

Нетривиальные нули дзета-функции Римана появились при исследовании распределения простых чисел. Собственные значения случайных эрмитовых матриц появились при исследовании поведения систем субатомных частиц, подчиняющихся законам квантовой механики. Скажите, пожалуйста, что вообще может быть общего между простыми числами и поведением субатомных частиц?

Если бы он был знаком с «буддийским физматом», он бы знал ответ! Более того, «буддийский физмат» проливает свет и на то, почему наш мир на микроуровне, изучаемом квантовой механикой, кажется случайным, а на макроуровне абсолютно стабилен. Каждое следующее простое число случайно и невычислимо по точной формуле, но их распределение строго подчинено дзета-функции Римана. А каждая следующая цифра после запятой в иррациональном числе тоже абсолютно случайна: , но их общее количество на большом масштабе абсолютно стабильно: например, в первом миллионе цифр после запятой числа Пи 99959 нулей, 99758 единиц, 100026 двоек, 100229 троек, 100230 четвёрок, 100359 пятёрок, 99548 шестёрок, 99800 семёрок, 99985 восьмёрок и 100106 девяток. Получается, простые и иррациональные числа, прямо как наша Вселенная, строго детерминированы математикой, но кажутся случайными на микромасштабах.

Вывод

Буддийская физика даёт чёткий ответ на извечный философский вопрос: «Есть ли у Вселенной начало и конец?». У Вселенной есть начало и это начало — это ноль. Ноль — это эпицентр Большого Взрыва. А вот конца у Вселенной нет, ведь количество чисел и количество цифр после запятой в иррациональных числах бесконечно.

Надеюсь, однажды наука сможет свести физику к математике — учёные найдут формулы всех констант нашей Вселенной и объяснят законы физики как свойства процесса вычислений.

Рациональный. Рациональный человек

Вопрос «полета мысли» занимает великие умы со времен глубокой древности. Однако и по сей день ни мудрейшие из философов, ни умнейшие из ученых не могут утверждать, что «понимают мышление». Уровень изученности сознания можно сравнить со степенью знаний о мировом океане. Нам примерно понятна поверхность, но почти ничего не известно о глубине. Говорить об этом можно бесконечно, но здесь мы затронем лишь два метода мышления:

• рациональное;
• иррациональное.

Многие люди часто действуют на эмоциях, не обдумывая ни последствий, ни собственных решений. Это происходит из-за слишком «горячей крови» или банального нежелания. Если это точно не про вас, то можно сказать, что вы рациональный человек. Под этим не подразумевается методичность в действиях или другие особенные факторы. Рациональное мышление — это лишь способность обдумывать свои решения и поступать согласно логике.

Структура рационального мышления

Можно выделить три основные формы рационального мышления:

• понятие;
• суждение;
• умозаключение.

Понятие мы можем представить как наименование какого-либо объекта или действия. Мы просто указываем на сам предмет обсуждения, презентуя его для слушателей. Например, говорим «птица», «полет». Далее мы приводим суждение. Мы связываем объекты вместе. Иными словами, объясняем значение приведенных ранее понятий. Получается утверждение: «Птица летает».

В итоге нам предстоят умозаключения. Здесь объединяются суждения, и на основе их анализа строятся новые выводы. Мы рассудили, что птица летает, и знаем, что у нее есть крылья. Нам также известно, что у человека крыльев нет. Значит, наше умозаключение состоит в утверждении о том, что птица летает благодаря крыльям.

На этих формах стоит основа рационального мышления. Для более ясной картины необходимо взглянуть на это немного с другой стороны.

Рациональное мышление в стоицизме

В житейских ситуациях рациональное мышление часто означает необходимость «включить голову». Абстрагироваться от эмоций и проанализировать ситуацию спокойно. Однако такому мышлению требуется определенное время. Без прочной привычки трудно сразу же начать рассуждения. Особенно в моменты эмоционального потрясения. Эмоции переливаются через край, кровь бьет по вискам и мозг отказывается рационально работать.

Это проблему осознавали с древнейших времен. Вспомним, например, стоицизм. Когда человека называют «стоик», то в воображении он представляется истинно невозмутимым и твердым, как скала. Он держится особняком от мелких житейских проблем, не обращает на них внимания и не переживает. Это верно, но лишь отчасти. Стоицизм покрывает множество аспектов жизни, но здесь мы поговорим только об одной из центральных частей — сохранении разума в трудных ситуациях.

Пример стоического мышления

Марк Аврелий — великий римский император. Последний из «пяти хороших императоров». Большую часть своего правления провел на границах империи, защищая ее от врагов. Прошел через две крупные войны. Несмотря на множество проблем, он достойно руководил империей и не терял разума в самых трудных ситуациях. В этом ему помогал стоицизм. отлично проиллюстрировал тему рационализма в своих «Размышлениях»:

От Аполлония независимость и спокойствие перед игрой случая; чтобы и на миг не глядеть ни на что, кроме разума, и всегда быть одинаковым — при острой боли или потеряв ребенка, или в долгой болезни.

Как же можно быть спокойным в таких ужасных ситуациях? Подробнее посмотрим на цитату. Важный момент — «спокойствие перед игрой случая». Он фактически отвечает на наш вопрос. Все происходящее вокруг — цепь событий, судьба, если угодно. Мы, как люди, не можем эти события контролировать, так зачем из-за них волноваться? Мы можем лишь контролировать себя и свое отношения к этим событиям. Если что-то плохое все равно может случиться или уже случилось, то не разумнее ли сохранять рациональное мышление, а не поддаваться эмоциям?

Если же говорить именно о том, чтобы прекратить волноваться (а значит, действовать неразумно) в рутинной жизни, то необходима подготовка. То есть нужно быть готовым к любым превратностям судьбы. Тогда и «сюрприза» не будет, а значит, и эмоции останутся под контролем.

С утра говорить себе наперед: встречусь с суетным, с неблагодарным, дерзким, с хитрецом, с алчным, необщественным. Все это произошло с ними по неведению добра и зла.

Из многих философских направлений именно стоицизм наиболее применим в житейской жизни. С его помощью мы можем научиться контролю над разумом и принятию взвешенных решений в трудных ситуациях. А ведь это и есть основа рационального мышления.

«У того парня — чуйка на деньги». Что еще за «чуйка»? Ну, он на уровне интуиции понимает, как можно заработать. После прочтения предыдущей главы мы мыслим рационально, и такое объяснение нас не устраивает. Разберемся сами.

Саму интуицию можно понять как неосознанное руководство фактами. В этом и заключается основное отличие от рационализма. Иррациональное мышление охватывает поверхность, едва заглядывая глубже. Разум не пускается в витиеватые рассуждения. Делается это неосознанно, и потому человеку часто кажется, что он действует «по наитию». Такое мышление часто называют чувством. Именно эмоции, а не логика, становятся движущей силой мысли.

Мы часто думаем, что человек совершает какие-то действия без причин и логики. Такой человек клеймится «иррациональным». Однако ничего не происходит просто, и на все есть свои причины. Просто у «иррационального человека» мышление действует поверхностно, в экспресс-режиме. Из-за этого рассуждение и логика могут искажаться. Но так как делается это неосознанно, то и понять эти трюки сознания не всегда удается.

Недостатки рационального мышления

Приверженность принципам рационального мышления может сыграть с человеком злую шутку. Вот, например, ситуация. Вы видите пирог, который выглядит весьма вкусным. Но не пробуете его. Почему? А, вы пробовали его раньше, и вкус показался отвратительным. Это рациональное мышление. Вы выдвигаете понятие — «пирог». Ваше суждение о пироге заключается в том, что он «выглядит вкусным». Однако умозаключение подсказывает вам другой факт: такой пирог вы уже ели, и он не был так хорош. Но если в тот злополучный раз повар был пьян или его не было вовсе, а готовил некомпетентный новичок? Но вы этого не знаете и этим, возможно, лишаете себя вкуснейшей трапезы.

Какой же вывод из этой дурацкой истории? Мораль в том, что рациональное мышление ограничено рамками имеющейся информации. Ведь не секрет, что человеческий мозг отвергает все новое и неизвестное, такой он консерватор. Получается, когда человек мыслит рационально, то мозг использует только ту информацию, которая имеется. Он не хочет учитывать факт наличия чего-то неизвестного нам. Он на самом деле еще тот хитрец.

Плюсы рационального мышления

Но не зря же о рациональности говорят столько хорошего. Разумеется, во многих жизненных ситуациях формы рационального мышления оказываются наиболее подходящими. Вы можете рассуждать и предусмотреть разные исходы развития событий, что приносит огромную пользу. Рациональное мышление — это то, что помогает избежать состояния аффекта, излишнего воздействия эмоций. А в таком состоянии можно натворить ужасных дел. В общем, трудно переоценить пользу рационализма в жизни.

Стоит, однако, иногда давать внутреннему огню разгореться. Постоянное сдерживание эмоций может привести к тому, что они напором пробьют дверь своей тюрьмы и разольются повсюду. Вот тогда действительно придет дисбаланс, и мало кто будет этому рад. Оно, конечно, приведет к переосмыслению, что очень важно, но способ крайне жесткий. Есть множество не таких болезненных и не менее эффективных путей. Главное — знать, где можно выпустить первобытного зверя наружу, а где лучше остаться цивилизованным. Если придет это понимание, то жизнь станет чуть легче и немного понятнее.

Итог

В конечном счете мы поняли, что мышление хоть и бывает разным, но каждое имеет свои плюсы и минусы. Рациональное мышление — это не панацея от всех проблем, но и жизнь, ведомая лишь эмоциями, несет в себе массу проблем. Рационализм — лед, иррационализм — огонь. Выбрав только первое, рискуешь стать «холодным» и заморозить «внутреннего себя». Если выбор пал только на огонь — сгоришь сам и обожжешь близких людей. Мудрое решение — научиться умело комбинировать эти формы или найти баланс.

Возможно, у вас хорошо развита интуиция; она проявляется в том, что в определенный момент возникает ощущение, какое решение нужно принять. Или, возможно, вам присущи более рациональные способности. И перед тем, как что-то сделать, вы все тщательно взвешиваете. Существуют конкретные признаки каждого типа, и вы сможете узнать, что характерно именно для вас.

Нельзя сказать, что лицо имеет исключительно черты одного типа. Это означает, что каждый человек в определенные моменты полагается на интуицию, и, так же, каждый из нас перед принятием решения обдумывает свои проблемы и дела.

Но нельзя отрицать факт, что некоторые люди ведут себя более импульсивно, чем другие. Они больше опираются на интуицию и предчувствия, в то время как другие более осторожны, все обдумывают, перед тем, как сделать шаг.

Такие способы поведения и принятия решений часто связаны с типом личности. Но интересно будет узнать, что возложение на интуицию, например, отнюдь не является иррациональным характеристикой. Эксперты уверяют, что на самом деле, мы принимаем много решений, учитывая именно на интуицию и ощущения. Но это не означает, что это происходит спонтанно. Ниже мы объясним почему.

Интуитивное мышление

Догадки, предчувствия … Мы все знаем, как это бывает. Возникает внезапное чувство, которое говорит нам какой путь лучше выбрать. Например, что-то подсказывает, что не стоит ждать ничего хорошего от определенного человека и лучше избегать общения с ней.

Мы часто не считаем такие предчувствия умными, потому что они происходят из собственных эмоций и чувств, а не является продуктом работы мозга, что сделало бы их логичными и обоснованными. Но это не правда. Предчувствие самом деле очень быстрыми ценностными суждениями, которые опираются на особенности нашей личности и предыдущий опыт.

Все, что происходит в нашей жизни, мы запоминаем и храним в памяти вместе с чувствами, которые сопровождали эти события. В результате, когда мы встречаемся с определенным стимулом, возникает внезапное чувство, которое говорит: “Делай это, иди этим путем, выбери человека, стоит рискнуть, или лучше отказаться от задуманного” Эти выводы мы делаем на основе событий и решений, сделанных в прошлом. Они также связаны с личностью человека.

Сложный механизм интуиции отображается в внезапных чувствах, которые порождает разум, и мы сами не понимаем почему. Есть люди, которые не игнорируют их, а действуют, руководствуясь ими. Они прислушиваются, как говорится, своего инстинкта.

Но при этом следует быть осторожными. Надо помнить, что возложение на интуицию не всегда является лучшим решением, поскольку такие ощущения являются очень быстрыми и нам трудно не ошибиться. Итак, интуиция срабатывает не всегда. Люди, которые принадлежат к другому типу, является более осторожными и, несмотря на свои “предчувствия”, игнорируют их, а больше полагаются на разум. Такой тип личности является намного более рациональным.

Рациональное мышление

Рациональное мышление полагается на сознательную информацию: то, что существует вокруг, на вещи, которые можно увидеть и почувствовать на ощупь, на информацию, которую можно прочитать или сравнить подобное.

Люди рационального типа принимают решения медленнее и осторожнее. Это не означает, что они имеют худшие возможности, а свидетельствует об их вдумчивость и, возможно, неуверенность. Но иногда это хорошо, потому что, прежде чем принять решение, такие личности подвергают их “контроля качества”. Люди этого типа также боятся делать ошибки и всегда тщательно ищут правильный ответ и лучшее решение.

Следовательно, этот тип личности осторожный, но иногда мы имеем не так много времени, чтобы принять решение. Кроме того, иногда нет возможности получить всю необходимую нам информацию, прежде чем что-то решить.

Например, нельзя знать всего о человеке, чтобы решить, стоит ли она того, чтобы в нее влюбиться. Это происходит независимо от разума, поэтому на самом деле большинство людей действуют интуитивно. Эмоции всегда имеют больше власти, чем разумные рассуждения. Людям свойственно руководствоваться эмоциями в значительной степени.

В этом вопросе, как и в большинстве других, лучше всего – это придерживаться равновесия. Не торопитесь слишком, принимая решение, но чрезмерная осторожность тоже не будет лучшим выходом. Неуверенность часто порождается через некоторые типы экзистенциального страдания. Итак, безусловно, лучше поддерживать баланс с обеих сторон.

Согласны ли вы с этим? Что вы думаете о своей личности? К какому типу вы себя причисляете: интуитивного или рационального?

Рациональных людей (или «шизотимов) отличить от иррациональных (или «циклотимов») можно уже по внешности и движениям. Рациональным зачастую свойственна сухопарость (даже когда они имеют приличный вес), фиксированные движения, четкая «солдатская» походка. Для иррациональных же свойственна мягкость лица, закругленность линий, их движения плавные, мягкие («кошачьи»), раскованные, импульсивные, особенно у иррациональных экстравертов.
Подход рациональных людей к происходящему отличается продуманностью, наличием готового мнения, в отличие от импровизированных реакций иррациональных. Иррациональные, прежде чем отреагировать на воздействие извне, внутренне «раскачиваются», зачастую их
реакция — творческое приспособление к ситуации. Рациональные же, по А. Аугустинавичюте, реагируют на эмоции -эмоциями, на поступок — поступком, очень продуманно, разумно, на основе всего имеющегося опыта, и потому кажутся более строгими и решительными.
Иррациональный человек может действовать только тогда, когда его охватывает какое-то чувство. А рациональный не может общаться с человеком, пока не имеет к нему определенного отношения, т. е. пока у него нет определенной установки. Иррациональные общение начинают без раскачки, без предварительного мнения о собеседнике путем непосредственных контактов, в ходе которых и люди, и их качества тщательно изучаются. Только после этого появляются чувства, определяются отношения. Поэтому контакты с людьми иррациональный завязывает быстро, но они ничего не говорят о его чувствах к ним.
Для поступков рациональных людей характерно то, что к любой работе, к любому действию им необходимо подготовиться, продумать все детали, запланировать его, не упустить ничего, что могло бы помочь или помешать работе, — в отличие от иррациональных, которые могут что называется, «ворваться» в ситуацию, с ходу включиться в работу, попутно разбираясь в деталях. Склонность рациональных продумывать свое поведение находит отражение в формуле «Свобода есть осознанная необходимость». Но справедлива она скорее лишь для рациональных типов. Для иррациональных свобода-это «неосознанная необходимость».
Этот маленький пример иллюстрирует относительность понятий и норм, правил поведения для различных типов личности. Мы очень часто сталкиваемся с ситуацией, когда под правила или догмы, сформулированные одним типом личности, подгоняется поведение других типов личности. С точки зрения соционики это неприемлемо, поскольку калечит и уродует как жизнь этих людей, так и задерживает нормальный ход развития общества.
В обществе рациональных типов, и вообще в коллективе, организованном рациональными людьми, где предопределен и регламентирован каждый шаг, иррациональному человеку приходится оченьтрудно. Но и рациональный человек, попав в непредсказуемую иррациональную среду, теряется от неожиданных, внезапно возникших ситуаций. Наверное природ а, соединяя в человеке две ведущие функции — рациональную и иррациональную — стремилась избежать крайностей: жестокого планирования и полного хаоса.

Еще по теме РАЦИОНАЛЬНЫЙ ИЛИ ИРРАЦИОНАЛЬНЫЙ:

1. Рациональность — иррациональность (консерватор или новатор)
2. ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ РАЦИОНАЛЬНАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ В ИРРАЦИОНАЛЬНОМ МИРЕ
3. БАЛЬЗАК (Критик) Интуитивно-логический иррациональный интроверт (ИЛИ)
4. Теории дифференцирования versus теории рационального выбора: структура рационального актора с точки зрения применения различения

Приветствуем вас, дорогие наши коллеги и читатели! Сегодня мы предлагаем не менее важную тему о двух различных способах действия человека и две его разные реакции на изменения в окружающей среде — это рациональность (J) и иррациональность (Р).

Рациональный человек — оценивает окружающий мир собственноручно созданной мыслью, меняется его мнение — меняется оценка; поведение зависит не от ситуации, а от заранее составленного плана.

Иррациональный человек — поводит себя так, что все зависит от ситуации. Меняются условия — меняется их оценка.

Действия рациональных — последовательны и планомерны, иррациональных — гибкие и импульсивные.

Иррациональный человек принимает и оценивает ситуацию, гибко меняет поведение, непринужденно импульсивно приспосабливается к меняющимся обстоятельствам. Трудно принимает решения, откладывает их, считая, что ситуация разрешится сама и время все расставит на свои места. Не спешит с выводами: чтобы прийти к чему-то, необходимо вызреть и ощутить внутренний толчок — «пора». Его кредо — лабильность и гибкость. Спокойно и легко идет на взаимные уступки.

Действует по ситуации, экспромтом, а не обременяет себя планами. Склонен к поиску альтернатив и разнообразных подходов, выбирает лучший. Справляется с внезапными и критическими ситуациями. Может держать несколько ситуаций под контролем. На данный момент выбирает самую действенную, оптимальную, а при необходимости быстро перестраивается.

К делам заранее не готовится. Может медлить с делами, откладывать их до последней минуты. Возлагается на свое вдохновение, умение импровизировать или на счастливый случай. Доверяет ощущениям. Все действия зависят от настроения. Отвлечение в процессе работы и переключение с одного вида деятельности на другой стимулирует работоспособность. Рассказывает не последовательно, отвлекается на ассоциации.

Обязательство неукоснительно придерживаться плана тревожит его. Эмоции импульсивны, ими трудно управлять. Чувство является причиной поступков. Поэтому не может действовать, пока не охватило какое-то чувство. Ест когда захочет, и то, что на данный момент хочется, понемногу, чтобы только утолить голод, 4 — 6 раз в день.

Стимулом для плодотворной жизни есть все то, что может принести новые впечатления и разнообразие. Экстремальные ситуации вдохновляют. Жизненный стиль отличается гибкостью и непредсказуемостью.

Рациональный человек консервативен, жизненный стиль характеризуется планомерностью и размереностью.

Подчиняет все собственной определенной последовательности, раскладывает «по-полках». Рациональный человек идет своим путем, в другом убедить трудно. В каждой ситуации действует по схеме и плану. Заблаговременно готовит свой план, продуманно и последовательно работает по нему.

Новую работу начинает только после завершения предыдущей, иначе это выбивает из колеи. Придерживается принципов, правил, норм. Стоит на своем, не уступает свои позиции, стремится быть хозяином положения. Следует формальностям, соблюдает порядок, пунктуальность, аккуратность, точность.

Рациональный человек придерживается распорядка на работе и дома, нервничает, когда отвлекают, потому раздражает все случайное, неожиданное, и любая незапланированная смена может вызвать бурную реакцию. Незнакомое равноценное противному.

Если условия и обстоятельства меняются и необходимо перестроиться, напрягается, прикладывая много усилий. Поэтому часто бывает так, что обстоятельства уже изменились, а человек продолжает думать и действовать в соответствии с предварительно установленного плана, что приводит его впоследствии в тупик. Это можно назвать своеобразным «застреванием».

Реагирует на эмоцию эмоцией, на поступок — поступком, причем сразу, без колебаний, на основе жизненного опыта. Кажется более суровым, решительным, эмоции резкие и холодные. Чувство является не причиной поступка, а следствием: после правильного поступка улучшается самочувствие, после неправильного — ухудшается.

Поэтому рациональный человек свои поступки тщательно обдумывает. Приступает к действиям, когда нужно создать какое-то состояние или самочувствие. Ест редко, может и 2 раза в день, но съедает много, пока не почувствует, что давит под горло.

Татьяна Николаевна Прокофьева. (Из книги «Алгебра и геометрия человеческих взаимоотношений») Классы функций В соответствии с доминирующими функциями, Юнг разделил все психологические типы на два класса: рациональные (мыслительные и чувствующие) и иррациональные (интуитивные и ощущающие). Определения Рациональные типы – как ориентированные на разум, традиции – стремятся жить с принятым решением, иметь твердое мнение (собственное или принятое). Они не склонны его менять, обычно имеют устойчивую твердую позицию в любой ситуации. Если обстоятельства меняются, рационалам необходимо время, чтобы к ним привыкнуть, освоиться, перестроить планы, принять новое решение. Жизнь с принятым решением – логическим или этическим – вот главная черта рациональных типов. Удачное или неудачное это решение – зависит от интеллекта, воспитания и т.п., но оно должно быть принято. Эти типы в типологии Майерс – Бриггс называют судящими или рассуждающими. Иррациональные типы – как ориентированные на непосредственное восприятие, на свой взгляд на мир – стремятся увидеть новые возможности, уловить свои ощущения. Иногда они не спешат с принятием решения, наблюдают, собирают информацию. Если ситуация меняется, иррационалы реагируют на нее быстрее, чем рационалы, так как они более открыты для восприятия нового. В типологии Майерс – Бриггс эти типы называют воспринимающими. Напомним, что Аушра Аугустинавичюте еще называет эти типы шизотимами и циклотимами , согласно теории Э. Кречмера. Действительно, у иррационалов более выражены жизненные циклы, взлеты и падения. Жизнь рационалов обычно более ровная, планомерная, без ярко выраженных циклов. А. Аугустинавичюте пишет об этом так: «Почему циклотимы кажутся импульсивными, а К. Г. Юнгом назывались даже иррациональными? Потому что их движения, поступки и эмоции всегда следствие каких-то чувств, какого-то душевного состояния. Ответ на появившееся чувство комфорта, дискомфорта, спокойствия или неуверенности. Циклотимы реагируют не на поступки и эмоции, а на этими поступками вызываемые чувства. Поэтому их реакции плавные, приспособленные к ситуации, но заранее не обдуманные. Шизотимы реагируют на эмоцию эмоцией, на поступок поступком, сразу. Реагируют разумно, обдуманно. Поэтому кажутся более строгими, решительными, «рациональными», их движения более быстрые и угловатые, эмоции более резкие и холодные. Чувство для шизотима – следствие поступка, а не его причина… У циклотима поступки импульсивны, являются приспособлением к реальной ситуации и своим собственным чувствам. Можно сказать, что циклотим действует, когда ему нужно выйти из какой-то ситуации, какого-то состояния, а шизотим – наоборот, когда нужно создать какое-то состояние, какое-то самочувствие. Например, циклотим готовит еду, чтобы покончить с неприятным чувством голода, а шизотим – чтобы в результате приобрести приятное чувство сытости. Интересно, что чувство голода на настроении циклотима отражается гораздо сильнее, чем на настроении шизотима: голодный шизотим может дольше спокойно ждать, чем циклотим» . Рациональные склонны планировать свою жизнь, если что-то нарушает их планы, то они ощущают дискомфорт. Бывает, что рациональный уже с утра запланировал, что приготовит на ужин. Иррациональный будет думать, что приготовить, когда захочет есть, меньше доверяет планам, бывает, что каждый день начинает новую жизнь. Если вы хотите пригласить рационала в кино, надо его предупредить заранее, чтобы он успел настроиться, иррационалу же лучше сказать: «идем сейчас», иначе у него до похода могут несколько раз смениться планы. Если у рационала много дней до экзамена, он может распределить материал и все дни что-то учить, иррационал все равно будет учить все в последние день-два. В связи со всем сказанным, об иррационалах может сложиться впечатление как о необязательных людях, но это не так. Иррационалу несколько труднее, чем рационалу , выполнять последовательно все обязательные вещи одну за другой, но помнить о своих обязательствах и выполнять их – свойство развитого, воспитанного человека, а не типа личности. Здесь не следует путать типологические и общечеловеческие свойства. Н. Р. Якушина сравнила иррациональные типы с иррациональными числами, которые трудно просчитать. Она отмечает , что рациональные в трудных ситуациях сосредоточиваются на одном, меняют не столько систему аргументации, сколько силу натиска. Иррациональные же находятся в режиме «сканирования», поиска. Максимальный творческий подъем у иррациональных бывает, когда надо найти выход из затруднений, моральных или денежных. Это специалисты по выходу из созревшей ситуации. Рациональные – специалисты по входу в ситуацию, для них характерна заблаговременная подготовка. Движущая сила рациональных – разум, они чаще обдумывают, раскладывают по полчкам, а движущая сила иррациональных – впечатление, они чаще доверяют ощущениям, видению возможностей. Рациональные типы имеют, как правило, одну цель .У них всегда имеется широкий спектр методов , которыми они добиваются поставленной цели . Иногда несколько методов используют параллельно, изобретают и новые. Любая новая цель требует освоения в виде изобретения нескольких способов ее достижения, поэтому принимается с трудом. Для переключения на нее нужно время. Если цель достигнута или потеряла актуальность, например, забота о выросшем ребенке, а другая цель еще не ассимилирована и не обросла способами ее достичь, то может появиться чувство бессмысленности существования человек может ощутить себя ненужным, никчемным. Потеря цели вызывает растерянность. Иррациональные типы ставят себе множество целей , легко переключаясь с одной на другую, исключая одни и включая другие. Цели классифицируются, ревизуются, меняются по разным причинам. Методы их достижения неосознанны и непосредственны . Человек старается одним методом добиться нескольких целей. Ему нравится несколько дел сделать «заодно». Он видит и старается не упускать побочные результаты своей деятельности. Чувство беспомощности может появиться, если имеющимися средствами не удается «накрыть» основной массив имеющихся целей. Иными словами, для рационала – если уж есть цель, так ее непременно надо достичь, для этого и методы изобретают. Рационалы чаще проявляют последовательность и целеустремленность. Для иррационала всегда есть множество целей, какой-нибудь да достигнет, «не догнал, так разогрелся». Методы изобретать ни к чему: ко всем целям сразу не изобретешь. Из-за этого иррациональные кажутся менее собранными, чем рациональные , недостаточно дисциплинированными. Но это не совсем так. Иррациональные не меньше трудятся, чем рациональные , и их труд не менее результативен. Рациональный подход к жизни ничуть не успешнее иррационального , сама по себе дисциплина – еще не гарантия успеха, необходимо и внимание к жизни во всех ее проявлениях. Каждый подход успешен по-своему. Здесь каждый выбирает для себя. Характерно, что на вопрос, есть ли у вас мечта, рациональный с определенностью отвечает, что есть. В то время как иррациональный будет думать, вспоминать, может сказать, что их несколько, но так, чтобы «одна, но пламенная страсть», обычно не бывает. Еще замечено, что иррационал с легкостью может читать несколько книг параллельно, или одну, но с конца. В. В. Гуленко отмечает такие особенности рационалов : равномерность в работе, движения несколько механистичные, предсказуемость реакций, закрепляются на достигнутом уровне. Рационалы более последовательны, чем иррационалы , более связно излагают мысль. А вот характерные черты иррационалов : движения более сглажены, как будто нет жесткого стержня, волнообразный внутренний ритм, естественность, пластичность, реакции зависят от эмоционального состояния. Иррационалы не фанатичны, подхватывают новые веяния, рассказывая о чем-то, могут отвлекаться на ассоциации. Таблица 6 Различия рационалов и иррационалов Параметры Рациональные Иррациональные Планирование Предпочитает возможность спланировать свою работу и работать по плану Обычно лучше приспосабливается к меняющимся ситуациям, корректирует план Принятие решений Стремится заранее принять решение по каждому этапу. Оберегает принятое решение Формирует промежуточные решения по ситуации. Корректирует их в процессе выполнения Характерные поговорки, фразы «Капля камень точит», «Лучше ужасный конец, чем ужас без конца», «Ну, подведем итоги» «Куй железо, пока горячо», «Оставить впредь до выяснения», «Там видно будет» Образ действий Ритмично, стабильно В меняющемся ритме Последовательность действий Делает последовательно одну работу за другой Любит делать несколько дел сразу, параллельно Реакция на смену обстоятельств Может не обратить внимания на обстоятельства, на которые нужно было бы отреагировать Обращает внимание на новые обстоятельства и своевременно реагирует, если нужно Жизненная позиция Старается обеспечить стабильность, предсказуемое будущее Лучше адаптируется в меняющемся мире, использует новые возможности Чтение книг Читает книги от начала до конца, одну за другой Достижение целей Знает, как использовать традиции и правила для достижения целей Умеет использовать меняющиеся обстоятельства для достижения целей Отношение к целям и методам Охотнее подбирает методы Охотнее выбирает цели Выбивает из колеи Потеря цели Недостаток средств Гибкость Старается придерживаться принятых взглядов Гибко корректирует оценки по ситуации Рационального угнетает ожидание случая, он предпочитает запланированные действия. Про его позицию, в крайнем случае, можно сказать: «Не мытьем, так катаньем». Иррационального угнетает ежедневное и планомерное исполнение обязательных действий, которые совсем не обязательно ведут к удаче и при этом отвлекают внимание, мешают замечать изменения ситуации. Непонимание может упираться даже в такое: один считает, что работать нужно непременно за письменным столом, и заставляет так же поступать другого. А тому и на коленке прекрасно пишется, стол его угнетает, лишает вдохновения. Просто каждому свое, не следует никому навязывать свои методы, иначе один другому кажется несобранным, а второй первому – занудой. Внешние различия рационалов и иррационалов А. Аугустинавичюте пишет о внешних различиях этих типов: «Шизотима от циклотима в какой-то мере можно отличить по сложению и особенно по движениям. Шизотимам , если они даже набирают лишний вес, присуща какая-то сухопарость. Циклотимам и тогда, когда они худые – мягкость и закругленность линий. Особенно мягкость линий лица. Что касается движений, то у шизотимов они фиксированы. От угловатых и прыгучих до как бы скользящих. Однако в «скольжении» чувствуется скованность, оно негибкое. У циклотима движения мягкие, всегда более или менее импульсивные» . То же можно сказать о мимике и об эмоциях: эмоции циклотима гораздо более импульсивны, менее управляемы, чем эмоции шизотима . Н. Р. Якушина отмечает особенности речи рационалов и иррационалов . Рациональные говорят, словно по полочкам раскладывают, мысли излагают последовательно, слова дискретные, четкий ритм речи. Иррациональные говорят более плавно, слитно, меняют темп речи, могут перескакивать с одной мысли на другую. Среди дикторов радио и телевидения больше рационалов. Внешние отличия рационалов и иррационалов хорошо видны на портретах: Рис. 7. И. Н. Крамской. Неизвестная Рис.8. Э. Мане. Берта Моризо Особенности совместимости рациональных и иррациональных типов Рациональность – иррациональность не дополняющий признак. Различие по этому параметру воспринимается наиболее остро: люди этих типов отличаются друг от друга мышлением, поведением, образом жизни. Партнерам часто не хватает взаимопонимания, слишком уж разные у них способы существования на земле. В крайнем варианте про позицию иррационального можно сказать: «Судьба придет, на печке найдет». Такая позиция непонятна рациональному, он может не успеть понять, что это его судьба, быстро сориентироваться и схватить свою синюю птицу. Плодотворное сотрудничество возможно, когда оба ценят, что для дела нужны одновременно и высокая восприимчивость, и последовательность в выполнении планов. При этом партнерам необходимы взаимное уважение, достаточная свобода и отсутствие давления друг на друга. Отношения между такими разными людьми будут складываться очень хорошо, когда у них есть общая цель. Их может объединять важное для обоих дело, или идея, или взаимное стремление к радостям жизни, или обеспечение благополучия и достатка,– цели могут быть разными, сколько людей, столько мнений. Здесь важно, что цель общая. Пара оказывается очень эффективной в ее достижении, так как один будет выбирать методы, ведущие к успеху, а другой постарается увидеть открывающиеся возможности. Здесь уместно поговорить о шаблонах в воспитании и самовоспитании. Пара рациональных функций (логика – этика) ориентируется на нормы, наработанные обществом. Это необходимо для передачи опыта, накопленного в социуме. Иррациональные функции (интуиция – сенсорика) ориентированы непосредственно на мир, чтобы человек не терял связь с реальностью. Как рациональный, так и иррациональный подход необходим человечеству. Нужны и передача опыта (чтобы не повторять ошибок), и восприятие нового (для развития). Для выживания каждого биологического вида необходимы как механизм наследственности, так и механизм изменчивости. Поэтому, хотя признаки рациональность – иррациональность не являются дополняющими для конкретных людей, оба они необходимы обществу, один не может существовать без другого, это привело бы к катастрофическим последствиям. Однако, каждый человек должен выбрать свой путь в жизни, понять, чем именно он ценен, не доверять слепо чужому опыту, не ориентироваться только на догмы учителей и воспитателей. Если провести аналогию с «Puzzle », то, конечно, собирать картинку по шаблону проще, чувствуешь себя увереннее. Но в жизни шаблон ведь всегда из прошлого. Будущее может иметь в виду совсем другой рисунок. И для нас важно не потерять себя, не упустить свои возможности и раскрыть полностью собственную индивидуальность. Виды деятельности для рационалов и иррационалов Рационалам поручайте задачи Иррационалам поручайте задачи планомерные, регулярные, предсказуемые по срокам разнообразные по подходам, мало предсказуемые по срокам требующие систематичности, последовательности предполагающие или допускающие упорядочение возникающие в экстремальных и кризисных ситуациях Характерные понятия для признаков рациональность – иррациональность Рациональность Иррациональность систематический планомерный решение пунктуальный постоянный аккуратность осторожность закономерность последовательно импульсный спонтанный возможности гибкий динамичный непринужденность безмятежность случайность параллельно Кроме того: Рациональные: порядок, иерархия, подготовить, преднамеренно, неоспоримо, обдуманно, инерционность, парадигма, очевидный, организованный, вышеуказанный, как ранее говорилось, как было обещано, подытожить, предписание, зарезервировать, обремененный, преемственность, заготовка, «семь раз отмерь», консервативный, традиции, выверенный, подготовить решение, сделать вывод. Иррациональные: авантюра, внезапно, в то же время, попутно, между делом, несмотря на, имея в виду, кроме того, спорадический, всплеск, озарение, взрывной характер, импровизация, экспромт, находчивость, воспламениться, мозговой штурм, фривольный, новаторский, генерация, образ, переменчивый.

Рациональные и иррациональные функции по Юнгу

Рациональные и иррациональные функции

Юнг разделил все психологические функции на два класса: рациональные (мышление и чувство) и иррациональные (интуиция и ощущение). Ученый отмечал, что рациональное есть разумное, соотносящееся с разумом, соответствующее ему, определяя разум, как ориентацию на нормы и объективные ценности, накопленные в социуме.

Иррациональное по Юнгу – это не что-то противоразумное, а лежащее вне разума, на разуме не основанное.

«Мышление и чувство являются функциями рациональными, поскольку решающее влияние на них оказывает момент размышления, рефлексии. Иррациональные же функции суть те, целью которых является чистое восприятие, таковы интуиция и ощущение, потому что они должны для полного восприятия как можно более отрешиться от всего рационального.

В соответствии со своей природой [интуиция и ощущение] должны быть направлены на абсолютную случайность и на всякую возможность, поэтому они должны быть совершенно лишены рационального направления. Вследствие этого я обозначаю их как функции иррациональные, в противоположность мышлению и чувству, которые суть функции,

И рациональный, и иррациональный подход могут сыграть свою роль в решении разных ситуаций. Юнг писал, что слишком большое ожидание или даже уверенность в том, что для каждого конфликта должна существовать возможность разумного разрешения, может помешать его действительному разрешению на иррациональном пути.

Используя введенные понятия, Юнг построил типологию. Для этого он рассмотрел каждую из четырех психологических функций в двух установках: как в экстравертной, так и в интровертной и определил соответственно 8 психологических типов.

Он утверждал, что как экстравертированный, так и интровертированный тип может быть или мыслительным, или чувствующим, или интуитивным, или ощущающим. Подробные описания типов Юнг привел в своей книге «Психологические типы». Для лучшего понимания типологии Юнга сведем все 8 типов в таблицу.

Психологические типы К.Г. Юнга

	Рациональные	Иррациональные
Экстраверты	Экстравертный мыслительный тип Экстравертный чувствующий тип	Экстравертный ощущающий тип Экстравертный интуитивный тип
Интроверты	Интровертный мыслительный тип Интровертный чувствующий тип	Интровертный ощущающий тип Интровертный интуитивный тип

Не следует забывать, что живой человек, хотя и принадлежащий к какому-то из типов личности, не станет всегда проявлять типологические черты. Речь идет лишь о предпочтениях: ему удобнее, легче поступать в соответствии со своим психологическим типом.

Каждый человек успешнее в деятельности, свойственной его типу личности, но он при желании имеет полное право развивать в себе и применять в жизни и в работе и свои слабые качества.

Исследование типологических различий по методике К.Г. Юнга

Исследование проводилось на основе теста, разработанного К.Г. Юнгом, осуществлялось на базе «Новониколаевская СОШ № 3». В опросе участвовало 25 человек в возрасте 16-17 лет.

Диагностическая цель: выявление типологических особенностей личности.

Процедура: на каждый вопрос имеется два варианта ответа, необходимо выбрать наиболее подходящий для ответа и поставить букву, обозначающую этот ответ.

Обработка результатов: подсчитать количество ответов и умножить на пять.

Анализируя результаты, можно сказать, что у 32% учащихся (8 чел.) характеризуется экстраверсия: легки в общении, высокий уровень агрессивности, имеют тенденцию к лидерству, любят быть в центре внимания, легко завязывают контакты, импульсивны, открыты; судят о людях по внешности, не заглядывают внутрь. 12 % (3 чел.) — интроверсия: направлены на мир собственных переживаний, мало контактны, молчаливы, с трудом заводят новые знакомства, не любят рисковать, тяжело переживают разрыв старых связей, высокий уровень тревожности.

Также мы выявили, что у большинства респондентов – 56% (14 чел.) присутствуют слабовыраженные черты обоих типов, их следует отнести к амбивертам. Амбиверты любят бывать в компании, но не прочь вечером посидеть дома с книжкой.

Люди, которые умеют извлекать сильные стороны обоих типов личности – способность к уединению, сосредоточенности и самоанализу интроверта с коммуникабельностью, дружелюбием и открытостью характера экстраверта – обладают преимуществом. Именно они оказываются востребованы там, где необходимы гибкость и умение найти подход к людям. (Приложение 3)

Перейти к разделу: 6. Влияние типов личности на профессиональную направленность

Рациональное мышление как основа успешности

Большинство наших проблем, считал основатель рациональной терапии Альберт Эллис, возникает из-за иррациональных установок, которые омрачают людям жизнь и приводят к неврозам. Человеку не в ладах с собой и окружающими часто присуще иррациональное мышление. Он начинает замечать, что в его жизни появляется все больше и больше барьеров на пути к намеченным целям. Иррациональные установки делают мышление стереотипным, ригидным, не способным приспособиться к новым явлениям и подстроиться под изменившуюся ситуацию. Устранив иррациональные установки, можно изменить жизнь к лучшему.

В середине XX века британский психотерапевт и психолог Альберт Эллис создал поистине гениальное учение — рациональную терапию. Большинство наших проблем, считал Эллис, возникает из-за иррациональных установок, которые омрачают людям жизнь и приводят к неврозам. Человеку не в ладах с собой и окружающими часто присуще иррациональное мышление. Устранив иррациональные установки, можно изменить жизнь к лучшему.

Иррациональные установки начинают формироваться с детства. Невольно навязываемые родителями, воспитанием в школе, они впоследствии могут совершенно не осознаваться как ложные. Вместе с тем их пагубная роль проявляется все отчетливее. Человек начинает замечать, что в его жизни появляется все больше и больше барьеров на пути к намеченным целям. Иррациональные установки делают мышление стереотипным, ригидным, не способным приспособиться к новым явлениям и подстроиться под изменившуюся ситуацию. Требуется порой кардинальная, жесткая и болезненная встряска, чтобы человек начал задумываться над главной причиной своих жизненных проблем.

На основе лишенных рациональности убеждений возникают ложные умозаключения. Например, после некоего свершившегося факта человек произвольно делает умозаключение: «Я не смог сдать вступительные экзамены, значит, я ни на что не способен». Возникшая связь, в свою очередь, может привести к самостоятельно закрепленной новой иррациональной установке. Основная задача в подобной ситуации — научиться контролировать свой мыслительный процесс, сделать его упорядоченным.

Эллис выделял «катастрофические установки» и «установки долженствования».

Катастрофические установки

Под термином «катастрофическая установка» подразумевается боязнь потерпеть неудачу (катастрофу), если человеку в жизни что-либо не удастся сделать. Эти «катастрофические установки» распространены в обществе и часто используются манипуляторами всех мастей. Вот несколько примеров.

1. Будет ужасно (катастрофическая установка), если я не добьюсь успеха, всеобщего признания, славы. Громадное число людей одержимы идеей стать знаменитыми, быть на виду у всех. Считается, что стремление к всеобщему признанию вполне естественно для артистов, музыкантов — людей, деятельность которых без любви публики немыслима. Однако не стремление к признанию, а потребность в самореализации в избранной социальной роли является в данном случае позитивной установкой.

Столь популярная иррациональная идея поддерживается мощной «программой», которая закладывается в подсознание еще в детстве. Сияющие от счастья лица популярных артистов, предметы роскоши, которыми они окружены, повсеместное преклонение, уважение, любовь — все это производит неизгладимое впечатление на неокрепшую психику, внушая ложные идеалы.

2. Совершенно невыносимо (катастрофическая установка), если я не стану богатым(-ой), не смогу обеспечить своих детей. Стать богатым только из-за того, что вы не можете представить свою жизнь без больших денег, еще никому не удавалось. Однако данная установка не исчерпывается лишь этим вариантом иррациональной идеи. Как катастрофу некоторые люди расценивают следующее развитие событий:

• не удается разбогатеть в течение короткого периода времени; вместо этого на достижение поставленной цели уходят годы;
• не удастся во что бы то ни стало обеспечить на много лет вперед своих детей.

Такие мысли посещают многих. Однако люди забывают об одной существенной детали: большинство богатых людей знают не понаслышке, что такое нужда, и что достаток не приходит ей на смену по мановению волшебной палочки. Процент преуспевающих людей, которые таковыми были и оставались всегда, намного меньше. Что же касается заботы о будущем детей, то, достигнув совершеннолетия и получив образование, заботу по накоплению денежных знаков они должны брать на себя — это разумно и рационально.

3. Жизнь не удастся (катастрофическая установка), если я не буду постоянно здоровым, активным, работоспособным. Сердцевиной данной установки является не просто задача быть здоровым и активным. Здесь, в первую очередь, провозглашается стремление демонстрировать эти качества ежесекундно, причем на высочайшем функциональном уровне. Под здоровьем подразумевается исключительно богатырское здоровье, под активностью — гиперактивность, под работоспособностью — образ жизни классического трудоголика.

Разумеется, здоровье — это абсолютная ценность. Но оно не может быть неизменной величиной. Не случайно в высокоразвитых странах главенствует доктрина поддержания здоровья на оптимальном уровне, а не перманентного и непрерывного лечения заболеваний.

4. Невозможно представить себе жизнь (катастрофическая установка) без семейного счастья, послушания детей. Есть определенный тип людей, которым семейная жизнь, несмотря на их желание быть в семье, не удается. Следует ли признать их жизнь никчемной? Они, между тем, прекрасно реализуют себя в работе, искусстве, общественной жизни. Семейное счастье также не возникает автоматически после заключения брака. Чтобы понять всю его ценность, может потребоваться не один десяток лет совместной жизни. Дети же будут слушаться вас в той степени, в какой вы сможете сделать гибким воспитательный процесс.

5. Ужасно (катастрофическая установка), когда все идет не так, как было запланировано. В этой установке проявляется чрезмерное стремление регламентировать собственную жизнь. Живя по четко составленному расписанию, человек постепенно утрачивает способность реагировать на внезапно меняющиеся жизненные обстоятельства. Сама жизнь лишается элемента спонтанности, которая и оценивается впоследствии как «приключение». Такая установка к регламенту свойственна людям с выраженными психастеническими чертами характера. Ими напрочь упускается из виду, что все предусмотреть в жизни невозможно. Зато всегда в наших силах — принять действительность такой, какая она есть.

6. Будет плохо (катастрофическая установка), если я не окажусь во всех отношениях компетентен, разумен и не буду все знать и уметь. Существует хорошо известное ироничное определение — человек-оркестр. Все знать и уметь невозможно в принципе. Ничего страшного не произойдет, если вы в каких-то моментах окажетесь недостаточно компетентны и даже разумны. Но если вы намерены измотать себя психологически и физически, то более подходящей для этой цели установки трудно найти. Перфекционизм изматывает. Завысив себе планку достижений и требуя от себя постоянного соответствия ей, человеку со временем все труднее и труднее расслабляться. Это приводит не только к психологическим срывам, но и к более серьезным проблемам со здоровьем.

7. Ужасно (катастрофическая установка), если в какие-то периоды моя жизнь станет скучной, однообразной, не наполненной событиями. Если хотите избежать скуки и однообразия, то наиболее разумно развлекать себя за счет собственных активных действий и вовлечения в этот процесс других людей. Сама по себе, естественно, жизнь не может стать скучной и однообразной. Измениться способно лишь ваше восприятие.

Установки долженствования

Помимо катастрофических установок, Альберт Эллис выделил также установки, которые тормозят личностный рост и делают мышление человека инертным. Он дал им название «установки долженствования». Эллис считал, что наиболее часто встречаются следующие установки такого типа:

1. Все люди, без исключения, должны быть честными и справедливыми. Что значит быть честным? Всегда и везде говорить правду? Честным прежде всего нужно быть с самим собой. Намного более конструктивным представляется определение, гласящее, что справедливость — это такое отношение к другому человеку, которое он заслуживает.

2. Все неприятности в жизни происходят не по нашей вине, они являются (установка долженствования) результатом неудачного стечения обстоятельств или умышленных действий других людей. Конечно, принятие ответственности за все совершаемые нами поступки — тяжелая ноша. Но если мы будем постоянно перекладывать ответственность на других людей или на внешние обстоятельства, то наша оценка ситуации никогда не будет соответствовать реальности.

3. Если вас что-либо тревожит или вызывает серьезные сомнения, нужно (установка долженствования) все время быть настороже. Типичная иррациональная установка людей с психастенической акцентуацией. Очень часто она прививается в детстве родителями, имеющими в структуре своей личности также психастенические черты. В конце концов, человек не выдерживает постоянного психического напряжения: у него развивается депрессия или невроз.

4. Любой человек испытывает потребность в чем-либо более сильном и значительном, нежели то, что он чувствует повседневно. Эта потребность обычно исчезает, как только люди теряют то, что казалось им обыденным и несущественным. При этом вы можете осознать, что то высокое и значительное, чего так страстно хотелось, является лишь мифом, плодом фантазии. С другой стороны, казавшееся ранее обыденным и малозначительным как раз может оказаться подлинным смыслом вашей жизни. Удивительно, но немало людей проживают жизнь в ожидании неизвестно чего, совершенно утратив способность получать удовольствие от повседневным простых вещей. Ожидание «принца на белом коне» — одна из версии реализации этой установки.

5. Событие, однажды серьезно повлиявшее на вашу жизнь и судьбу, отныне постоянно будет влиять на нее. Любое серьезное испытание в жизни, безусловно, откладывает отпечаток на восприятии последующих событий. Но некоторые люди умудряются придать этой значимости основополагающее, «вселенское» значение. Но что если произойдет еще одно «знаменательное» событие? Неужели опять придется полностью менять жизненную позицию и вводить новые ограничения? Гораздо рациональнее извлекать из уроков жизни полезный опыт, а не превращать их в пожизненное наказание.

6. В жизни нужно постоянно себе в чем-то отказывать и с этим необходимо смириться. Такие люди считают, что держать себя в «черном теле» намного лучше, чем разнообразить свою жизнь. Еще хуже, если они от этого самоограничения и жертвенности начинают получать удовольствие. Конечно, в жизни приходится порой приносить что-либо в жертву, но это не обязательно должно происходить постоянно. С такой депрессивной установкой вы не добьетесь ничего, кроме постоянно возникающего чувства неудовлетворенности.

7. Будем ли мы счастливы или нет, целиком зависит от действий других людей, поэтому необходимо стараться изменить их в нужном для нас направлении. Данная установка является следствием неверной психологической гипотезы, согласно которой один человек способен полностью изменить другого. В реальности такого не бывает. Люди могут изменяться только в том случае, если им самим это изменение принесет пользу или выгоды. Иные варианты невозможны, какие бы изощренные методы манипуляции не использовались. Кроме того, на наше благополучие в большей степени влияют не действия других людей, а те поступки, которые совершаем мы сами.

Таким образом, избавляясь от катастрофических установок и долженствования, вы сделаете уверенный шаг к рациональному мышлению и успеху.

Вам надо по-другому работать с наличкой. Кого прижмут налоговики и банки? Забирайте запись, пожалуй, лучшего вебинара «Клерка»: «Как будут контролировать наличку по 115-ФЗ». 

Только сегодня можно забрать запись со скидкой 60%. Программу вебинара смотрите здесь

«Я знаю, что это иррационально, но я не могу перестать так думать». — Терапия в реальном мире

Терапевт и автор Кортни Армстронг объясняет, почему наши эмоции могут преобладать над нашими мыслями и как вы можете лечить.

Чувствовали ли вы когда-нибудь навязчивую неуверенность в себе или неуверенность, которая, как вы знаете, является иррациональной, но не может избавиться от нее? Часто это происходит потому, что мы все еще несем то, что я называю негативным воплощенным убеждением , которое непреднамеренно слилось с нашим ощущением себя.

Например, Джон был 48-летним мужчиной, которого расстраивали необъяснимые опасения, которые он испытывал, когда не соглашался со своим отцом. Когда я помогал Джону проследить эти чувства до более ранних воспоминаний, он вспомнил случай, когда его отец, чемпион по гандболу, одним махом руки швырнул пищащую мышь о стену кухни. Позже Джон вспомнил еще одно воспоминание о том, как его отец нанес такой же удар ему в лицо, когда Джон ударил его в подростковом возрасте. Позже отец Джона извинился за то, что так сильно ударил его, и больше никогда не ударил его, но Джон все еще чувствовал себя рядом с ним после всех этих лет.

Когда мы изучали убеждения, которые Джон мог привязать к этим детским переживаниям, он сказал: «У меня сложилось впечатление, что если ты скрестишься с папой, он тебя ударит! Хотя я рационально знаю, что мой отец не ударит меня сейчас, я думаю, что на каком-то уровне я все еще чувствую это ».

Как формируются эмоциональные воспоминания

Неадаптивные реакции, подобные реакции Джона, обычно формируются в ответ на предшествующие эмоционально заряженные события. Когда происходит событие, связанное с сильным эмоциональным возбуждением, эмоция действует как клей, который мгновенно закрепляет полученный опыт на усвоенном пути, поэтому не требуется много повторений.Ваш разум, вероятно, сделал то же самое, когда вы впервые прикоснулись к горячей плите. Этот неизгладимый урок призван защитить вас и не дать вам навредить себе.

Часто процесс извлечения событий из нашего прошлого и помещения их в надлежащий контекст происходит с течением времени без терапии. Например, вы научились не прикасаться к плите, когда она горячая, но поняли, что вовсе не обязательно избегать использования плит. Когда мы помещаем событие в этот сознательный контекст, оно называется явным воспоминанием .Явное воспоминание — это воспоминание, которое мы можем извлекать сознательно и описывать без особого эмоционального возбуждения, потому что мы сохранили его в адаптивных рамках. С другой стороны, неявная память. — это память, которая хранится в виде ощущаемого опыта, который не был полностью интегрирован сознательно в текущий контекст, время или пространство. Неявные воспоминания включают в себя обучение поведению, эмоциональные реакции и телесные ощущения, которым не хватает чувства прошлого. Что касается эмоционального мозга, поведение, которое вы использовали для выживания в неразрешенном событии, по-прежнему актуально и необходимо для вашего выживания.

Травмы «Small-T» могут быть хуже, чем «Big-T».

По иронии судьбы, я считаю, что травмы «small-T» часто имеют более преследующий коварный эффект, чем травмы «Big-T» . С травмой Big-T, такой как катастрофа, война или изнасилование, клиенты часто имеют большую способность признать, что они не были причиной события и сделали то, что они сделали, чтобы выжить. Обладая травмой типа small-T, такой как переживания неодобрения, предательства или пренебрежения, люди часто чувствуют, что они были причиной чьего-то поведения.Клиенты, пострадавшие от небольших травм, часто испытывают повторяющиеся чувства стыда, вины, ненависти к себе, беспокойства или депрессии без ясной причины. Точно так же они часто считают себя недостойными, непривлекательными, неполноценными или просто «плохими», не понимая почему. Я называю эти воплощенных убеждений , потому что они проявляются скорее как чувственное восприятие, чем как рациональные мысли. Воплощенное убеждение ощущается как существенная истина о личности, от которой нельзя отказаться.

Каковы ваши воплощенные убеждения?

К счастью, вы можете исцелить и изменить свои воплощенные убеждения.Первый шаг — определить, где вы их узнали. Загрузите мой рабочий лист Locating an Embodied Belief , чтобы сделать это. Следующий шаг — определить, во что вы хотите верить. Что вы знаете сейчас, чего не знали тогда? Например, взрослый Джон понял, что отец больше его не ударит. Он хотел, чтобы его эмоциональный мозг осознал, что его отец теперь физически безопасен. Более того, хотя отец Джона все еще имел склонность критиковать Джона или не соглашаться с его мнением, Джон знал, что отец в основном его уважает.Он не хотел, чтобы его эмоциональный мозг путал несогласие с мнением с неодобрением того, кем был Джон как личность.

Изменение вашего воплощенного убеждения

После того, как вы определили, каким вы хотите видеть свое новое воплощенное убеждение, вы должны показать свой эмоциональный мозг через опыт . Вы не можете просто придумать или уговорить себя. Почему? Потому что эмоциональная часть нашего мозга не говорит словами и не понимает логики.Он учится только на собственном опыте. К счастью, эмоциональный мозг может учиться на опыте управляемых образов. Вы можете научить свой эмоциональный мозг, ярко представляя «эмоциональную правду», которую вы хотите, чтобы он узнал сейчас. Для этого вы извлекаете воспоминание об исходном событии, в котором вы усвоили отрицательное убеждение, и обновляете это воспоминание новым опытом, используя образы.

Джон сделал это, вспомнив, как его отец ударил его, а затем представил, что входит в эту сцену уже взрослым.Он обнял 11-летнего себя в воображаемой сцене, чтобы утешить его и увести от отца в более безопасную часть дома. Затем он представил, как его «старшее я» объясняет своей младшей части, что его отец позже признает, что он слишком остро отреагировал и больше никогда не ударит Джона. Он показал моменты «младшего Джона» в будущем, когда его отец выразил бы, как он гордился им, как когда он окончил колледж и позже позаботился о своем отце в больнице. Благодаря этим воображаемым сценам Джон внезапно смог увидеть, насколько уязвимым был его отец.Он понял, что его отец, возможно, боялся, что Джон не уважает его, и реагировал, исходя из своих собственных чувств. Как только Джон смог передать это знание своему эмоциональному мозгу через образы, его воплощенные убеждения тоже изменились. Он не боялся находиться рядом с отцом. Он менее лично воспринял свою критику. Он начал видеть в своем отце уязвимого человека со слабостями и неуверенностью, как и все мы! И когда Джон расслабился рядом с отцом, его отец тоже начал расслабляться. Невысказанный стыд и напряжение, которые были там в течение многих лет — для и из них — постепенно исчезли.И они оба вернули себе личности.

Кортни Армстронг, LPC, терапевт, занимающийся частной практикой, и автор книг Терапевтический «Ага!» и Преобразование травматического горя .

Эмоции не иррациональны — Атлантика

В популярном американском воображении эмоции и рациональность часто исключают друг друга. Один непостоянен, непредсказуем и часто становится помехой; другой, крутой, собранный и лишенный очевидных ощущений. И хотя исследования показывают, что люди испытывают эмоции одинаково независимо от пола, многие американцы по-прежнему считают эмоции исключительно женственными и слабыми.

Этот миф долгое время правил всем, от армии до белых воротничков, и сыграл свою роль в систематическом исключении женщин из профессионального и культурного лидерства. Но игнорирование ценности эмоций противоречит тому, как на самом деле работают человеческие чувства, как в межличностном, так и в эволюционном плане. Как общество, «мы считаем, что эмоциональная сила заключается не в том, как вы управляете своими эмоциями, а в том, чтобы их не иметь», — сказал психолог Гай Винч, выступая на панели на Фестивале идеалов Аспена, организованном совместно с Институтом Аспена и . Атлантика .«Это научная фантастика, а мы совсем не такие. Эмоциональная сила зависит от руководства ».

В действительности человеческие эмоции являются неотъемлемой частью грамотного принятия решений. «Эмоции похожи на GPS. Они помогают нам направлять нас », — сказала психотерапевт Лори Готтлиб, которая ведет колонку« Уважаемый терапевт »в журнале The Atlantic и выступает на той же панели. «Следуй своей зависти; он говорит вам, чего вы хотите. Если тебе грустно, почему? Что-то не работает. Если [эмоции] не направляют вас, вы будете делать выбор и принимать решения, которые в конечном итоге потеряны.Другими словами, чувство грусти или гнева может предоставить информацию о переживании, которое необходимо для оценки соответствующей реакции.

По словам Джессики Трейси, профессора психологии Университета Британской Колумбии, эмоциональные реакции людей предсказуемы в разных культурах. «Люди повсюду одинаково проявляют гнев, страх, счастье и печаль», — пояснила она на панели. Многие из этих эмоциональных реакций можно найти и у животных. «Есть много свидетельств того, что большинство эмоций у нас есть, потому что мы эволюционировали, чтобы иметь их», — продолжила Трейси.«Они функциональны, адаптивны и, по сути, помогают нам выживать и воспроизводиться». Например, боязнь не является иррациональной. Это инстинктивная реакция на возможность опасности, которая может помочь вам обезопасить себя.

Хотя Винч подчеркивал, что все эмоции действительны, он предупредил, что их полезность сводится к тому, насколько хорошо человек способен интерпретировать сигналы, которые подают его чувства. «Не тратьте время на то, чтобы чувствовать себя плохо из-за эмоций, — сказал Винч. «Проявите любопытство, потому что, когда вам становится любопытно, есть защитный механизм, который выводит вас на интеллектуальный уровень, который отдаляет вас от эмоции и позволяет вам обдумать ее.Это может побудить вас исследовать ситуацию и обнаружить, что на самом деле вам ничего не угрожает, а это значит, что вы успешно справились с эмоцией.

Готтлиб считает, что дистанция самооценки имеет решающее значение для эмоций человека, чтобы предоставить полезную информацию, которую они, похоже, научились нести. «Иногда ад — это другие люди, но иногда ад — это мы. Нам нужно понимать, какова наша роль в ситуациях, в которых мы находимся », — сказала она. «Есть такая поговорка: если в каждом баре, в который вы попадаете, драка, может быть, это вы.”

Миф седьмой: эмоции иррациональны

Страница из

НАПЕЧАТАНО ИЗ ОНЛАЙН-СТИПЕНДИИ ОКСФОРДА (oxford.universitypressscholarship.com). (c) Авторские права Oxford University Press, 2021. Все права защищены. Отдельный пользователь может распечатать одну главу монографии в формате PDF в OSO для личного использования. дата: 02 ноября 2021 г.

Эмоции иррациональны

Глава:

(стр.180) 16 Миф седьмой

Источник:

Соответствует нашим чувствам

Автор (ы):

Роберт К.Соломон

Издатель:

Oxford University Press

DOI: 10.1093 / acprof: oso / 9780195368536.003.0017

В этой главе утверждается, что эмоции структурируются суждениями, которые могут быть мудрыми или глупыми, оправданными или необоснованными, подходящими или неуместными. , или правильные или неправильные, и поэтому они, по крайней мере, кандидаты на рациональность. В редких случаях тип эмоций (любовь, гнев, вина, ревность, печаль, радость) бывает рациональным или иррациональным.Это зависит от конкретного случая и его обстоятельств. Гораздо менее имеет смысл сказать: «Эмоции иррациональны», как если бы все эмоции попадали в одну неудачную категорию.

Ключевые слова: эмоции, рациональность, иррациональность

Для получения доступа к полному тексту книг в рамках службы для получения стипендии

Oxford Online требуется подписка или покупка. Однако публичные пользователи могут свободно искать на сайте и просматривать аннотации и ключевые слова для каждой книги и главы.

Пожалуйста, подпишитесь или войдите для доступа к полному тексту.

Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому заголовку, обратитесь к своему библиотекарю.

Для устранения неполадок, пожалуйста, проверьте наш FAQs , и если вы не можете найти там ответ, пожалуйста связаться с нами .

Наша иррациональная эмоциональная жизнь | Психология сегодня

Эмоции выполняют важные функции в нашей жизни, не только влияют на наше благополучие, но и влияют на то, как мы относимся к другим.Мы входим в жизнь в слезах и криках, и хотя со временем мы учимся сдерживать большинство своих внешних эмоциональных выражений, бывают моменты, когда негативные эмоции берут на себя самое худшее из нас.

Психологи понимают эмоции как сложные состояния, включающие разум, тело и внешнюю среду. Как резюмировали Элиз Дан-Глоснер и Джеймс Гросс из Стэнфордского университета (2013), эмоции — это «шаблонные оценки, которые приводят нас к согласованным изменениям в системах эмпирических, поведенческих и физиологических реакций» (стр.832). Давайте переведем это элегантное, если не сказать немного техническое, определение в общие термины. Мы основываем свои эмоции на нашем восприятии событий, происходящих внутри и вокруг нас. В свою очередь, эмоции заставляют нас проявлять один или несколько моделей поведения. Когда что-то вас злит, вы можете наброситься, а когда что-то расстраивает, вы плачете. Когда вы испытываете положительные эмоции любви, вы можете проявлять привязанность, а когда что-то кажется вам смешным, вы смеетесь.

Умение понимать и контролировать свои эмоциональные реакции — ключевые навыки, влияющие на ваши отношения с другими людьми.Люди будут держаться от вас подальше, если вы постоянно выражаете отрицательные эмоции. Вы даже можете поставить под угрозу свою безопасность работы, отношения и здоровье. При неправильных обстоятельствах вы можете даже потерять свою жизнь, например, из-за ярости на дороге.

Гнев — это всего лишь одна потенциально разрушительная эмоция; есть и другие, гораздо более тонкие, но столь же мощные по своему влиянию на вас. Возьмем смутное чувство сильной неприязни, которое вы можете испытывать к тому, кого почти не знаете.Трудно определить источник вашего раздражения, но вы знаете, что что-то в этом человеке раздражает. Чтобы понять этот опыт, вы можете начать с того, что спросите себя, действительно ли это человек или кто-то, кого напоминает вам , о том, кто является настоящим источником вашего недовольства. Посредством процесса переноса, идентифицированного Фрейдом в его психоаналитических трудах, мы проецируем на других людей те чувства, которые испытываем к кому-то другому. Традиционно в психоанализе перенос происходит, когда пациентка «передает» свои чувства об отце терапевту (который может даже не быть мужчиной).

Процесс переноса не ограничивается психоаналитической или даже терапевтической кушеткой. Мы постоянно переносим наши чувства по поводу одного человека на кого-то другого, например, когда этот человек играет определенную роль, например, начальник, который выглядит как фигура матери, что приводит к тому, что вы испытываете либо неуместную любовь, либо обиду. Мы можем даже позволить нашим чувствам к кому-то перейти на кого-то другого, имеющего физическое сходство с первоначальным источником наших противоречивых эмоций.Возможно, вам не нравится человек, который доставляет вашу почту, но вы не знаете почему. Возможно, он всего лишь напомнил вам о большом ребенке, который жил на улице, который издевался над вами в детстве из-за своего роста или черт лица.

Ревность может иметь корни, по крайней мере, частично в переносе. Знакомому удается достичь цели (повышение, повышение по службе или романтического партнера), которую вы хотели, и вы кипите от боли и гнева. В обычных обстоятельствах вы действительно совсем не такие, и на самом деле вы вполне удовлетворены своей зарплатой, работой или близкими отношениями.Опять же, как только вы начнете смотреть внутрь себя на то, что происходит, вы можете понять, что ваши чувства зависти можно объяснить тем фактом, что он очень похож на вашу старшую сестру, которая постоянно побеждает вас во всем, от оценок до конкурсов популярности и т. Д. по-прежнему получает больше внимания и расположения семьи каждый раз, когда вы собираетесь вместе.

Вы также можете испытать связанный набор чувств через контрперенос, в котором вы обнаружите, что реагируете на кого-то, кто пробуждает в вас определенные чувства, но не из-за какого-либо сходства с человеком из вашего прошлого.В психоанализе это происходит, когда терапевт начинает эмоционально реагировать на особый межличностный стиль пациента или даже на психологические проблемы. Дело не только в том, что терапевт испытывает те ассоциации, которые возникают в переносе, но также и в том, что терапевт испытывает чувства, которые пациент обычно вызывает у других.

Например, рассмотрим школьного психолога, который обычно очень щедро тратит свое время и с радостью помогает своим ученикам. Однако есть один ученик, чьи манеры вызывают чувство нетерпения и раздражения.Вместо того, чтобы скрывать эти чувства, она могла бы использовать их как способ понять межличностный стиль этого ученика и, возможно, разработать на этой основе терапевтический план.

Понимание контрпереноса также может помочь вам более продуктивно подойти к отношениям с другими людьми. Думая о том друге, который добивается того, чего не добиваете вы, допустим, у вас нет старшей сестры, и как бы вы ни старались, она никого не напоминает вам. Просто не похоже, что здесь действует перенос.Вместо этого возможно, что то, что вы чувствуете, отражает то, как многие люди относятся к этой женщине. Она всех растирает неправильно, постоянно привлекая внимание к себе и его подвигам. В зависимости от того, насколько вы близки к ней, вы можете отвести ее в сторону и дать ей небольшой полезный совет простым языком (не нужно использовать психоаналитическую терминологию!). Если вы не так близки, вы можете отложить свою реакцию и сохранить ее как напоминание о том, что не нужно так самовозвеличивать, когда вы сталкиваетесь с хорошими новостями о себе.

Само собой разумеется, что беспокойство и страхи — это другие негативные эмоции, которые могут сильно повлиять на качество вашей жизни. Иногда эти эмоции могут иметь реальную основу, но часто они отражают иррациональные убеждения. Один из наиболее распространенных — позволить своему разуму отвлечься на наихудшие сценарии или «катастрофические», когда что-то начинает идти не так. Близкий родственник попал в аварию, и вам трудно сохранять оптимизм, потому что все, о чем вы можете думать, — это перспектива того, что этот родственник станет инвалидом навсегда или того хуже.Возможно, вы хотели бы попробовать новое хобби, но все, что вы можете себе представить, это то, что вы полностью потерпели неудачу и выставили себя дураком. Поэтому вы даже не хотите экспериментировать или просто пробовать. Вы можете осознать, что эти негативные мысли и визуализации действительно иррациональны, но это осознание не минимизирует их влияние на вас.

В следующий раз, когда вы обнаружите, что необычно озабочены перспективой того, что что-то пойдет не так, постарайтесь понять, о чем вы думаете. Вся предпосылка когнитивной терапии (например,грамм. Wenzel, 2014) заключается в том, что, изменяя свои мысли, вы можете изменить свои эмоции. Терапевты, обученные этой традиции, просят вас сформулировать эти мысли, а затем бросить вызов особенно иррациональным (например, «Я всегда должен быть идеальным», «Плохие вещи неизбежны, когда я пробую что-то новое»). Не всегда легко сотворить такое волшебство над собой, но, участвуя в конструктивном разговоре с самим собой, вы вполне можете добиться значительных успехов.

Как только вы начнете чувствовать себя немного лучше и более уверены в своей способности преодолевать хотя бы некоторые из ваших негативных эмоций, вы можете укрепить свое улучшенное настроение и взять на себя более сложные из них.Возможно, после того, как вы действительно попытались решить эти проблемы самостоятельно, вы все равно испытываете больше негативных эмоций, чем вам хотелось бы. В этот момент вы можете обратиться за профессиональной помощью.

Однако мы должны признать, что отрицательные эмоции могут иметь ценность. Жизнь без беспокойства, страха, гнева или даже ревности была бы действительно скучной. Хитрость заключается в том, чтобы найти баланс между положительными и отрицательными эмоциями в вашей жизни. Если вы сможете использовать свои эмоциональные реакции для достижения большего самопонимания и принятия, ваши положительные эмоциональные переживания будут только расти.

Следите за мной в Twitter @swhitbo, чтобы получать ежедневные новости о психологии, здоровье и старении. Не стесняйтесь присоединиться к моей группе Facebook «Выполнение в любом возрасте», чтобы обсудить сегодняшний блог или задать дополнительные вопросы об этой публикации.

Авторские права Сьюзан Краусс Уитборн, доктор философии 2014

Артикул:

Дэн-Глаузер, Э. С., и Гросс, Дж. Дж. (2013). Регулирование эмоций и когерентность эмоций: данные о конкретных эффектах стратегии. Эмоция, 13 (5), 832-842.DOI: 10.1037 / a0032672

Венцель А. (2014). Когнитивная терапия. В Л. С. Гринберге, Н. Мак-Вильямс и А. Венцеле, Исследование трех подходов к психотерапии (стр. 129-182). Вашингтон, округ Колумбия США: Американская психологическая ассоциация. DOI: 10.1037 / 14253-004

5 чувств, которые вы никогда не должны отбрасывать как «иррациональные»

Инстинкты — это не просто то, что нужно выбросить из вашего психологического арсенала. Нет, вы не должны покупать машину, исходя из того, что коммерческое предложение вызовет у вас наименьшее количество тревожных звонков; но психология все больше изучает основы, лежащие в основе «интуитивных чувств», и то, откуда они на самом деле берут начало.Согласно Psychology Today , нынешняя психологическая позиция заключается в том, что инстинкты на самом деле являются реакцией на реальные события или стимулы, но эти стимулы настолько мимолетны или незаметны, что мы не осознаем, что на них реагируем. Так называемая интуиция — это суждение, основанное на опыте и доказательствах, но доказательства «скрыты»: наполовину уловленное выражение лица, тон голоса, тонкий сигнал. Мы социальные существа и можем обнаружить огромные тонкости во многих ситуациях. И есть определенные сигналы, которые мы определенно не должны отвергать как «иррациональные» или чрезмерные.

Доверять своему восприятию может быть особенно сложно, если оно неудобно, подразумевает трудный образ действий или противоречит тому, что говорят другие. Если подавляющее большинство людей или ситуации считает, что «все в порядке», вы можете почувствовать, что протест — это не рациональный образ действий. Но это ваше право доверять тому, что вы чувствуете о мире, особенно если это сосредоточено на вашей безопасности или безопасности других.

Вот пять ситуаций, в которых вы абсолютно не должны отвергать свои чувства как иррациональные или бессмысленные.Скорее всего, они могут быть основаны на убедительных доказательствах либо о вас, либо о мире вокруг вас.

1. «Этот человек не обращается со мной должным образом»

Восприятие плохого обращения может быть особенно трудным для анализа, потому что в некоторых оскорбительных ситуациях «газлайтинг» может уменьшить доверие человека к его собственным реакциям и идеям. Названный в честь нуарного фильма 1940-х годов о женщине, которую медленно сводят с ума, газлайтинг — это практика, обычно в интимных отношениях, постепенного подрыва чьей-либо веры в свою точку зрения.«Нет, ты неправильно это помнишь»; «этого не произошло»; «О чем ты говоришь, я этого не говорил» — все это обычные фразы для газлайтинга. Национальная внутренняя горячая линия определяет это как «чрезвычайно эффективную форму эмоционального насилия, которая заставляет жертву подвергать сомнению свои собственные чувства, инстинкты и здравомыслие, что дает жестокому партнеру большую власть». Если вы подвержены этому, может быть очень трудно доверять своим мыслям о том, что на самом деле с вами происходит, и о том, как вы должны к этому относиться.

Однако этого не должно быть. Беспокойство о том, что человек, будь то сосед по дому, партнер, деловой партнер или друг, не обращается с вами должным образом, не обязательно должно происходить из места преднамеренного насилия. Это может быть просто омрачено вашей привязанностью, вашей преданностью, вашим желанием не «раскачивать лодку» и вашим беспокойством о том, что вы «несете все несоразмерно». Но если вы чувствуете принципиальное неуважение, часто расстраиваетесь или отвлекаетесь из-за их обращения и / или нервничаете перед тем, как взять трубку или поговорить с ними, вам следует прислушаться к своим чувствам.

Если вам нужен хороший набор рекомендаций по плохому обращению с друзьями и коллегами по работе, у Мишеля Корви из Huffington Post есть отличный список отрицательных знаков, в том числе примечание о том, что вы должны доверять своей интуиции о них в первые несколько раз, когда вы с ними встречаетесь. , поскольку вы, вероятно, улавливаете сигналы, которые не осознаёте сознательно.

2. «Я не чувствую себя в безопасности»

Интересно, что в ощущении «интуиции» есть очень сильный физический компонент. Исследование Scientific American на эту тему показало, что исследование показало, что люди, которые «интуитивно понимают» правильный ответ в карточной игре, на самом деле просто обращали внимание на свою частоту сердечных сокращений, но не знали об этом факте.А знание физических корней интуитивных чувств может быть очень полезным в ситуациях, когда вы чувствуете себя небезопасно.

Существуют обстоятельства, при которых ваша интуиция об опасности может отключаться, и все они зависят от вашего опыта. Если вас ограбили в переулке, вы, скорее всего, почувствуете, что переулки небезопасны в будущем, даже если они полностью освещены и выглядят нормально. Scientific American также указал, что у детей с травматическим прошлым может быть дестабилизирована их интуитивная реакция тела, и они могут чувствовать угрозу и опасность в ситуациях, в которых другие люди не чувствуют себя; то же самое можно сказать и о взрослых с посттравматическим стрессовым расстройством.Но в этом есть кое-что очень важное: просто потому, что он «выключен», не означает, что он не настоящий или не действительный . Если вам нужно избегать переулков, чтобы чувствовать себя в безопасности, избегайте переулков. Вы не иррациональны или идиоты. Если вы не чувствуете себя в безопасности, не подавляйте это чувство. Ваш непосредственный приоритет — ваша физическая и психологическая защита.

3. «Я чувствую себя никчемным и несчастным»

Это не столько интуиция, сколько серьезное отношение к очень глубоким негативным чувствам. Может быть сложно признать, что наши эмоции больше не относятся к сфере «нормального»; Psych Central объясняет, что отрицание — обычная реакция на развитие расстройства настроения, особенно депрессии.Это часто является результатом неправильных представлений о психических заболеваниях (что они случаются с «другими людьми», что они связаны с «сумасшедшим» и что то, что человек переживает, может быть побеждено чистой силой воли).

Можно подумать, что рассмотрение эмоций глубокого горя и никчемности и признание их иррациональными может быть полезным в контексте психического здоровья; в конце концов, они обычно не основаны на надежных доказательствах. Но проблема в увольнении.Рассмотрение серьезно беспокоящих эмоций, от плохого беспокойства до парализующей депрессии, и изображение их просто «чрезмерной реакцией» или «глупостью» обесценивают реальность ситуации. Если вы чувствуете себя глубоко расстроенным, несчастным, тревожным, паническим, напуганным и не знаете точно, почему, или выходите из эпизода и оглядывайтесь на него с замешательством, не отвергайте это как слабость; поговорите с кем-нибудь, кто сочувствует, и обратитесь за помощью.

4. «Я думаю, что кто-то подвергается жестокому обращению или жестокому обращению»

Думать, что кто-то находится в проблемной ситуации без очевидных доказательств, может быть очень сложной задачей.Может возникнуть соблазн скрыть это и подумать, что вы чрезмерно анализируете или проявляете чрезмерную осторожность, но, возможно, вы заметили определенные признаки, указывающие на то, что что-то не так.

Более безопасные семьи Более безопасные сообщества указывают на то, что многие признаки оскорбительных отношений неуловимы и их трудно обнаружить: они могут искать странные отговорки, казаться подавленными или расстроенными, когда их партнер находится рядом, отстраняться от общения или злиться без видимой причины. . У вас может просто возникнуть чувство дискомфорта, когда вы находитесь рядом с этим человеком и его партнером, родителем или кем-либо, кто несет ответственность; даже если человек, которого вы знаете, пытается (слишком сильно) сделать все, чтобы все выглядело идеально, вы все равно можете испытывать неприятное ощущение проблемы.

Если вы действительно беспокоитесь о том, что кто-то подвергается жестокому обращению или жестокому обращению, у Управления по охране здоровья женщин есть отличное руководство о том, что вы можете сделать, чтобы помочь им. Он специально нацелен на женщин, вступающих в жестокие отношения в семье; если это ребенок, у NSPCC есть руководство для этого.

5. «Я не справляюсь с этой ситуацией»

Вашему восприятию собственных границ можно доверять. Если вы чувствуете перенапряжение, выходите за рамки того, с чем вы можете справиться, или излишне обременены, это чувство не стоит сбрасывать со счетов.Личные границы, согласно превосходному определению Essential Life Skills, — это «физические, эмоциональные и умственные ограничения, которые мы устанавливаем, чтобы защитить себя от манипулирования, использования или нарушения другими. Они позволяют нам разделять то, кем мы являемся, и тем, что мы думать и чувствовать, исходя из мыслей и чувств других «. И когда мы выходим за эти пределы, эту эмоцию нужно распознать.

Если вы чувствуете, что больше не можете терпеть, научиться говорить «нет» в дипломатической и вежливой манере может быть ценным навыком.Справочник консультирования сообщает, что вы можете использовать несколько стратегий, помимо грубого «нет», включая проверку собственных эмоций, прежде чем отвечать на запрос, и избегать объяснений или извинений. Всегда прислушивайтесь к своим пределам; если какая-то часть вас думает, что вы не можете справиться, нужно позаботиться о ней.

Изображений: Rowan Jordan / E + / Getty Images ; Giphy

Иррациональные убеждения | Консультационный центр

Работа с иррациональными убеждениями из Инструменты для личного роста (1999-2010) , Джеймс Дж.Мессина, доктор философии

I. Что такое иррациональные убеждения?

Иррациональные убеждения:

• Сообщения о жизни, которые мы посылаем самим себе, удерживают нас от эмоционального роста.
• У нас в голове есть сценарии о том, какой, по нашему мнению, должна быть жизнь для нас и для других.
• Необоснованные взгляды, мнения и ценности, которых мы придерживаемся, не соответствуют реальному миру.
• Отрицательные наборы привычных реакций, которых мы придерживаемся, когда сталкиваемся со стрессовыми событиями или ситуациями.
• Стереотипные способы решения проблем, которые мы применяем, чтобы справиться с давлением жизни.
• Идеи, чувства, убеждения, образ мышления, отношения, мнения, предубеждения, предрассудки или ценности, с которыми мы выросли. Мы привыкли использовать их, когда сталкиваемся с проблемами в нашей текущей жизни, даже если они не помогают нам достичь положительного решения, способствующего росту.
• Самоубийственные способы действия. На первый взгляд они могут показаться подходящими для данного случая, но на самом деле они приводят к нейтральным или отрицательным последствиям для нас.
• Привычные способы мышления, чувств или действий, которые мы считаем эффективными; однако в конечном итоге они безрезультатны.
• Контрпродуктивный образ мышления, который дает комфорт и безопасность в краткосрочной перспективе, но либо не решает, либо фактически усугубляет проблему в долгосрочной перспективе.
• Негативный или пессимистический взгляд на необходимый жизненный опыт, такой как потеря, конфликт, риск, отказ или принятие изменений.
• Чрезмерно оптимистичный или идеалистический взгляд на необходимый жизненный опыт, такой как потеря, конфликт, риск, отказ или принятие изменений.
• Эмоциональные аргументы в пользу принятия или бездействия перед лицом проблемы. Если следовать им, они не приносят личной выгоды, а скорее приводят к большим личным трудностям или потерям.
• Образцы мышления, которые заставляют нас казаться другим упрямыми, упрямыми, невоздержанными, склонными к спорам или равнодушными.
• Способы думать о себе, которые находятся вне контекста с реальными фактами, что приводит к тому, что мы либо недооцениваем, либо переоцениваем себя.
• Средство, с помощью которого мы запутываемся в намерениях других, когда мы запутываемся в межличностных проблемах с ними.
• Сообщения на всю жизнь, отправленные нам официально или неофициально: обществом, культурой, сообществом, расой, этнической группой, соседством, церковью, социальными сетями, семьей, родственниками, группой сверстников, школой, работой или родителями. Они непродуктивны в решении нашей текущей проблемы или кризиса, но мы либо не хотим, либо не можем их отпустить. Эти сообщения могут быть очень понятными для нас или они могут быть скрыты в нашем подсознании.
• Выводы о жизни, которую мы развили с течением времени, живя в иррациональной среде, не идентифицированной как иррациональная (например,g., убеждения, сформированные как член семьи, находящейся в стрессовой ситуации).
• Стандарты, по которым мы выросли и на которых мы научились действовать, во что верить и как выражать или испытывать чувства. Однако при соблюдении этих стандартов мы не можем удовлетворительно решить наши текущие проблемы.
• Ритуальные способы, с помощью которых мы поддерживаем наши отношения с другими, что приводит к непродуктивным отношениям и увеличению эмоционального стресса.
• Устаревшие, непродуктивные, нереалистичные ожидания, предъявляемые к нам и / или другим, гарантированно недостижимые и приводящие к продолжению негативных представлений о себе.

II. Какие есть примеры иррациональных убеждений?
О себе:

• Я не заслуживаю положительного внимания со стороны окружающих.
• Я никогда не должен обременять других своими проблемами или страхами.
• Я барахло.
• Я не творческий, непродуктивный, неэффективный и бездарный.
• Я никудышный.
• Я худший пример человека на земле.
• Я бессилен решить свои проблемы.
• У меня так много проблем, что я могу сдаться прямо сейчас.
• Я так тупой в вещах, что никогда не смогу решить такую ​​сложную задачу.
• Я самый уродливый, самый непривлекательный, непривлекательный, жирный неряха в мире.

Иррациональные представления (негативные) о других:

• Никто ни о ком не заботится.
• Все мужчины (или женщины) нечестны, и им нельзя доверять.
• Успешные отношения — это уловка; у вас нет контроля над тем, как они обернутся.
• Люди стремятся получить от вас все, что могут; тебя всегда используют.
• Люди такие самоуверенные; они никогда не хотят прислушиваться к мнению других.
• Вы обязательно пострадаете в отношениях; не имеет значения, как вы пытаетесь это изменить.
• В каждом бою есть проигравший, поэтому избегайте драк любой ценой.
• Все люди вышли за №1; вам нужно знать, что вы всегда будете №2, несмотря ни на что.
• Не то, кто вы есть, а то, что вы делаете, делает вас привлекательным для другого человека.
• В жизни важно мнение других о вас.
• При общении с другими нужно быть начеку, чтобы не пострадали.

Иррациональные убеждения по другим темам

• Есть только один способ делать что-то.
• Работа — это наказание, которое человек должен вынести за то, что он человек.
• Семья, которая играет (молится) вместе, всегда остается вместе.
• Всегда защищаться от сил зла в жизни — единственный способ жить.* Всегда есть два варианта: правильный или неправильный; черный или белый; победа или поражение; пройти или не пройти; расти или застаиваться.
• Когда вы женитесь и заводите детей, вы присоединяетесь к нормальной человеческой расе.
• Человек с ограниченными физическими возможностями несовершенный, его нужно жалеть и бросать на жизненном пути.
• Признание ошибки или неудачи — признак слабости.
• Проявление любых эмоций неправильно, признак слабости и недопустимо.
• Обращение за помощью к кому-то другому — способ признать свою слабость; он отрицает реальность того, что только вы можете решить свои проблемы.

Как распознать иррациональные убеждения? Иррациональные убеждения могут присутствовать, если мы:

• Попадаем в порочный круг в решении наших проблем.
• Найдите непрерывную серию «уловок 22», где каждое движение, которое мы делаем для решения проблемы, приводит к большему или большему количеству проблем.
• Долгое время молча (или не так тихо) страдали от проблемы, но не предприняли шагов, чтобы получить помощь для ее решения.
• Вы решили творчески решить проблему, но оказались неспособны реализовать это решение.
• Выбрали курс действий по решению проблем и обнаружили, что мы недовольны этим курсом действий; тем не менее, мы предпочитаем избегать поиска альтернатив.
• Боятся следовать определенному образу действий из-за вины, которую мы почувствуем, если сделаем это.
• Обнаружил, что мы постоянно озабочены проблемой, но не предпринимаем никаких действий для ее решения.
• Выясни, что мы парализованы перед лицом наших проблем.
• Выясните, что единственный способ справиться с проблемами — это избегать их, отрицать их, откладывать их решение, игнорировать их, убегать от них, отвернуться от них.
• Выясните, что мы можем оспаривать обе стороны нашей проблемы, становясь неспособными принять решение.

Каковы преимущества опровержения наших иррациональных убеждений?

Опровергая наши иррациональные убеждения, мы можем:

• Разблокируйте наши эмоции и чувства по поводу самих себя и наших проблем.
• Станьте продуктивными, реалистично решающими проблемы.
• Завоюйте доверие к себе и другим.
• Обретите ясность, цель и намерение в решении наших текущих проблем.
• Уменьшите страх перед чувством вины или причинением вреда другим при решении проблем.
• Определите барьеры и препятствия, которые необходимо преодолеть, прежде чем наши проблемы могут быть решены.
• Будьте честнее в отношении себя и своих проблем.
• Поставьте нашу проблему в реалистичную перспективу с точки зрения ее важности, масштабов и вероятности решения.
• Отделите наши чувства от содержания проблемы.
• Живите более богатой и аутентичной жизнью.
• Взгляните на нашу жизнь с более здоровой точки зрения, с большим смыслом и направлением.
• Обретите чувство юмора при наличии проблем и в их решении.
• Признайте нашу самооценку и добродетель и отделите это от ошибок и ошибок, которые мы совершили в своей жизни.
• Простите себя и других за сделанные ошибки.
• Дарите себе и другим доброту, нежность и понимание во время сильного стресса.
• Обретите чувство цели и порядка в нашей жизни, когда мы решаем проблемы.
• Чувствуйте продуктивность, трудясь сквозь грязь и трясину наших проблем.
• Уважайте наши права и права других людей при решении проблем.
• Прояснить наши чувства по поводу поведения других без барьера самоцензуры или страха быть отвергнутым.
• Найдите «беспроигрышное» решение проблем, в котором мы вместе с другими. Это открывает нам путь к компромиссу.

Меры по опровержению иррациональных убеждений

Шаг 1. Блокирует ли ваше мышление и способность решать проблемы иррациональные убеждения? При ответе на следующие вопросы рассмотрите конкретную проблему:

• Хожу ли я по кругу, пытаясь решить эту проблему?
• Есть ли что-то внутри меня, что мешает или мешает мне предпринять необходимые действия в этом вопросе?
• Беспокоят ли меня мысли о том, что я или другие «должны делать, действовать, думать или чувствовать» в этой ситуации?
• Понимаю ли я, что говорю, какой эта ситуация «должна быть», и с трудом справляюсь с ней такой, какая она есть на самом деле?
• Применяю ли я фантазию или магическое мышление при рассмотрении этой проблемы? Всегда ли я надеюсь, что каким-то чудом это исчезнет?
• Обременен ли я страхом того, что другие думают обо мне, когда я работаю над этой проблемой?
• Знаю ли я, что это за решение, но меня парализовало в его реализации?
• Часто ли я использую «да, но, но» при обсуждении этой проблемы?
• Мне легче откладывать, избегать, отвлекать внимание, игнорировать или убегать от этой проблемы?
• Вызывает ли эта проблема много беспокойства и дискомфорта для меня и / или других людей, и все же я не могу решить ее?

Шаг 2: Если вы ответили утвердительно на любой или все вопросы в Шаге 1, вы, вероятно, столкнулись с проблемой или ситуацией, в которой блокирующее иррациональное убеждение затуманивает ваше мышление.Следующее, что нужно сделать, — это попытаться определить блокирующее иррациональное убеждение. Ответьте на следующие вопросы в своем дневнике:

• Блокирующая вера — это то, во что я верил всю свою жизнь?
• Происходит ли блокирующая вера из учений моих родителей, церкви, семьи, сверстников, работы, общества, культуры, сообщества, расы, этнической группы или социальной сети?
• Является ли блокирующая вера чем-то, что всегда повторяется, когда я пытаюсь решить проблемы, подобные этой?
• Помогало ли мне в прошлом успешно решать проблемы блокирующая вера?
• Является ли блокирующая вера тем, что заставляет меня нечестно относиться к этой проблеме?
• Является ли блокирующее убеждение обездвиживающим понятием, которое вызывает в моем сознании страх перед чувством вины или страх быть отвергнутым, когда я сталкиваюсь с этой проблемой?
• Можно ли выразить блокирующее убеждение в одном-двух предложениях?
• Является ли блокирующее убеждение последовательным утверждением, когда я сталкиваюсь с этой проблемой, или оно имеет тенденцию меняться по мере того, как переменные этой проблемы становятся для меня более ясными?
• Является ли блокирующее убеждение осязаемым утверждением убеждения или это просто чувство или интуиция?
• Могу ли я заявить о блокирующем убеждении? Если да, запишите это в свой дневник: Моя блокирующая вера:

Шаг 3. После того, как вы определили блокирующее убеждение на Шаге 2, проверьте его рациональность.Ответьте на следующие вопросы о своей вере: да или нет.

• Есть ли на самом деле какое-либо основание, чтобы поддержать это убеждение как всегда истинное?
• Способствует ли эта вера личному росту, эмоциональной зрелости, независимости мышления и действий и стабильному психическому здоровью?
• Является ли эта вера той, которая, если ее приписать, поможет вам преодолеть эти или будущие проблемы в вашей жизни?
• Является ли это убеждение тем, что, если его приписать, приведет к саморазрушительному для вас поведению?
• Защищает ли эта вера вас и ваши права как личности?
• Помогает ли эта вера вам в честном и открытом контакте с другими людьми для достижения здоровых, стимулирующих рост межличностных отношений?
• Помогает ли эта вера вам быть творческим, рациональным решателем проблем, способным определить ряд альтернатив, из которых вы можете выбрать свои личные приоритетные решения?
• Эта вера подавляет ваше мышление и способность решать проблемы до такой степени, что они обездвижены?
• Когда вы рассказываете другим об этой вере, они поддерживают вас, потому что так думают все в вашей семье, группе сверстников, работе, церкви или сообществе?
• Является ли эта вера абсолютной? Это черный или белый, да или нет, победа или поражение, отсутствие вариантов в среднем типе веры?

Здоровые ответы: 1-нет 2-да 3-да 4-нет 5-да 6-да 7-да 8-нет 9-нет 10-нет

Если вы не можете дать правильные ответы на один или несколько вопросов в Шаге 2, то ваше блокирующее убеждение, скорее всего, иррационально.

Шаг 4: Как только вы определили, что блокирующее убеждение иррационально, вы готовы опровергнуть это иррациональное убеждение. Ответьте на следующие вопросы в своем дневнике:

• Что я постоянно чувствую, когда думаю об этом убеждении?
• Есть ли что-нибудь в действительности, подтверждающее это убеждение как истинное?
• Что на самом деле подтверждает отсутствие абсолютной истины в этом убеждении?
• Истина этого убеждения существует только в том, как я говорю, действую или чувствую по поводу этой проблемы?
• Что самое худшее, что может случиться со мной, если я не буду придерживаться этой веры?
• Что хорошего может случиться со мной, если я не буду придерживаться этой веры?
• Каким подходящим, реалистичным убеждением я мог бы заменить это иррациональное убеждение?
• Что бы я почувствовал, если бы заменил это новое убеждение своим блокирующим убеждением?
• Как я буду расти и как мои права и права других будут защищены этой замещающей верой?
• Что мешает мне принять это альтернативное убеждение?

После того, как вы ответили на эти вопросы, замените рациональное убеждение и действуйте в соответствии с ним.Мое альтернативное рациональное и здоровое убеждение: Шаг 5: Если у вас все еще есть проблемы с решением проблем, вернитесь к Шагу 1 и начните снова.

Есть ли иррациональные эмоции? : askphilosophy

Я на самом деле не работаю над этим, но мой партнер заканчивает диссертацию о рациональности эмоций, так что это вторая рука эксперта, который, я думаю, не согласится с большей частью из того, что здесь было сказано, так что далеко.

Эмоции не являются иррациональными, если удерживаются по «плохим причинам», потому что на самом деле у нас нет явных причин для наших эмоциональных реакций.Конечно, у нас может быть эмоциональная реакция, возникающая из ложного или иррационального убеждения, но сама эмоция будет полностью соответствовать воспринимаемому положению вещей, поэтому называть эмоцию иррациональной кажется несколько неуместным.

С другой стороны, те, кто говорит, что все эмоции иррациональны, могут недооценивать эмоции, слишком узко истолковывать «рациональность» или и то, и другое.

Хотя среди теоретиков эмоций все еще ведется немало споров, большинство, похоже, склонны рассматривать эмоции и аффекты как доязыковые по своей природе.Это означает, что большая часть (возможно, все) эмоциональные переживания могут быть явно концептуализированы, но эмоциональные переживания как таковые еще (или не обязательно) концептуализированы таким образом.

Это означает, что если эмоция должна быть рациональной, то это в другом смысле, чем мы могли бы иметь в виду, когда говорим об оправдании суждения. Однако мы все еще можем вернуть это ощущение, если мы хотим поговорить о том, может ли данный эмоциональный отклик поддерживать оправдание post hoc , когда оно явилось явным осознанием.(Некоторые люди, такие как Боб Соломон и Чешир Кэлхун — iirc — требуют, чтобы подобные вещи уже происходили, если для того, чтобы чувство можно было считать эмоцией в собственном смысле слова)

Другой подход, который используют такие люди, как Марта Нуссбаум, состоит в том, чтобы посмотреть, является ли эмоциональное переживание / реакция эвдемонизмом (способствует процветанию организма). Это имеет некоторый контакт с людьми, которые думают об эмоциях как о «быстрой и экономной» соматической эвристике, которая может сократить явное сознание.Эмоция была бы рациональной в этой структуре, если бы она функционировала эвдемонистически. ( РЕДАКТИРОВАТЬ ) Хотя это может быть далеким от любого серьезного чувства «рациональности» без использования предыдущей концепции, похоже, очень много можно сказать, следуя таким людям, как Морис Мерло-Понти или кто-то из них. более поздний Гуссерль, утверждая необходимое и конститутивное воплощенное измерение для сознания Ранние прагматики, такие как Джеймс, говорят нечто подобное, утверждая, что всякая мысль требует эмоционального / оценочного компонента.)

Отвечая на вопрос ОП, безусловно, есть иррациональные эмоции. В свете только что упомянутых кандидатов на размышление о рациональности эмоций эмоциональная реакция, которая не может поддерживать рациональность post hoc , будет иррациональной, или, может быть, реакция, которая мешает вам жить хорошо, будет иррациональной.