Карлос кастанеда самопознание: Карлос Кастанеда — читать книги онлайн бесплатно

Автор: | 19.08.2019

Содержание

Карлос Кастанеда | Самопознание

Главная помеха в магии — внутренний диалог: это ключ ко всему!

Ядром нашего существа является акт восприятия, а его тайной акт осознания, мы являемся воспринимающими существами, и обычный человек практически постоянно воспринимает поток мыслей, тот самый внутренний диалог, который приводит к эмоциям. Именно они постоянно «обнуляют» энергию/личную силу человека, тем самым, поддерживая уровень восприятия и осознания человека на минимальном уровне.

Только остановка внутреннего диалога запустит процесс, который приведёт тебя к расширению восприятия и сознания. А чем шире оно становится, тем больше неискажённой информации человек начинает получать как о самом себе, так и о мироздании в целом, тем самым открывается путь на более высокие уровни понимания и осознания.

При достижении же границ восприятия, человек осознаёт себя магическим существом с огромным потенциалом, способным на невероятные чудеса восприятия и осознания, достигает непосредственного контакта с Намерением.

Именно с этого момента человек понимает кто он, откуда он сюда прибыл, в чём заключалась цель прибытия и куда ему дальше двигаться! Перед человеком открывается его уникальный, неповторимый и до краёв полный энергией путь.

Существуют миллионы методов и способов остановки внутреннего диалога, но все они являются лишь зацепками. Они направлены лишь на ускорение эффекта остановки внутреннего диалога.

Но существует прямой, короткий и естественный путь — остановка внутреннего диалога с помощью Волевого усилия. Именно в этом заключается моя задача, не только показать и привести к пониманию, как с помощью воли остановить внутренний диалог, но и непосредственно привести к остановке внутреннего диалога.

На январь осталось одно место на индивидуальное обучение.

Первые шаги в обучении:
[https://vk.com/id329045495?w=wall329045495_808/all|Колесо Сансары. Внутренний диалог.]
[https://vk.com/id329045495?w=wall329045495_812/all|Внимание. Остановка внутреннего диалога.

Выход из колеса Сансары.]
[https://vk.com/id329045495?w=wall329045495_1191/all|Воля. Прямой путь к остановке вд — Волевое усилие.]

По всем вопросам обращаться к [https://vk.com/id329045495|Евгению.]

Читать «Пересекая границу. Психологическое изображение пути знания Карлоса Кастанеды» — Уильямс Дональд Ли — Страница 1

Дональд Ли Уильямс

Пересекая границу. Психологическое изображение пути знания Карлоса Кастанеды

Donald Lee Williams

Border Crossing.

A Psycholgical Perspective on Carlos Castaneda’s Path of Knoledge

Введение

Летом 1960 года аспирант антропологического факультета университета Лос-Анджелеса в Калифорнии встретился с «седовласым стариком-индейцем» по имени дон Хуан Матис. Старый индеец, был магом, колдуном, brujo. Постижение различных сведений Карлосом Кастанедой от дона Хуана превратилось в приобретение иного переживания и нового опыта исходного (аутентичного) знания. Сейчас, когда прошло 20 лет и написано 5 книг[01], Карлос полностью посвящен в «путь Знания» дона Хуана, и его книги — своеобразный самоотчет на этом пути — нашли гораздо больше читателей, чем другие современные работы по психологии и духовной традиции.

Очевидно, что поразительное ученичество Карлоса Кастанеды у дона Хуана оживило и выбило из привычной колеи западное воображение. Истории, поведанные Кастанедой, затронули и изменили наш психологический кругозор и еще долгое время будут оказывать на него свое влияние. Эти истории — освежающий дождь, выпавший на наше пересохшее воображение.

Но несмотря на то, что в последние двадцать лет работами Кастанеды зачитывается множество людей, до сих пор еще не появилось ни одного серьезного — с психологической точки зрения — исследования его эмпирических опытов[1].

Какие же душевные раны могут исцелить волнующие образы этих историй? И к каким инфекциям они, возможно, делают нас более уязвимыми? Как нам следует понимать раскрывающиеся перед нашими глазами образы мира дона Хуана, чтобы достойно и без жалкой имитации мы могли бы интегрировать его видение в свою урбанизированную жизнь? В этой книге мы и попытаемся найти возможные ответы.

Отправные точки

Прежде всего нам необходимо сделать нечто вроде конспекта своей собственной жизни, то есть рассмотреть в себе все то, — как это сделал Кастанеда, — что мы принесем в пустыню Сонора к дону Хуану.

И мы увидим, что социальные и религиозные устои прошлого, составляющие этот конспект, больше не дают нам духовной пищи. Мы оказываемся в духовном вакууме, Сегодня для многих людей традиционные религиозные скрепы, устои семьи, социальные и политические проблемы жизни заменены психотерапией. Однако основная линия в современной психологии не направлена на потребности жизни духовной. Бессознательное, познаваемое в целом, представляется проблематичным вместилищем подавленных в себе младенческих и хаотических вожделений, и уж никак не творческих факторов, обеспечивающих возможность смысла, направления и духовного обновления. В большинстве психологических учений страдание рассматривается «не иначе» (высокомерное — «ничто иное, как») как следствие действия неисправных механизмов сознания. И такое страдание подступает к нам еще ближе ввиду всевозрастающего обилия разнообразных психологических техник, позволяющих поддержать ощетинившееся запуганное эго, но не способных коснуться более глубоких ран или глубинных источников психического.
И в результате, все великолепные приемы и техники лишь истощают душу.

В 60-е годы в этот духовный вакуум ворвались психоделические наркотики. Но хотя такие психоделики, как ЛСД и мескалин продемонстрировали нам, что бессознательное есть нечто большее, нежели простая сумма наших личных желаний и проблем, все же весьма незначительное число людей обрели в них средство для понимания собственных видений или для интеграции этих своих впечатлений в сознательные рамки повседневной жизни. Кастанеда, во всяком случае, предлагает нам такие образы интегрирования бессознательного материала в измененных состояниях сознания (ИСС). Между тем, изначальная значимость психоделиков, предвкушаемая в 60-е годы, уже в 70-е годы была переосмыслена, поскольку сама их популярность стала носить рыночный характер, а, собственно, способность (ability) — наряду с табаком и алкоголем — оказалась действенной лишь в рамках защиты и укрепления старых, изведанных путей эго, но не для утверждения нового порядка.

Запад также засвидетельствовал растущий интерес к религиям Востока и появление многочисленных групп, объединившихся вокруг восточных духовных учителей; все они также предлагали свои способы заполнения духовного вакуума. Но по большей части мы остались несведущими относительно внутренней авторитарности и уникальности источников бессознательного, так как одновременно и легко, и соблазнительно проектировать свою внутреннюю авторитарность на кого-либо из духовных учителей или на религиозную традицию. И хотя подобная тенденция и приводила порой к некоторому изначальному удовлетворению и росту, все же и она не изменила нашего первоначального состояния.

Карл Густав Юнг, один из основоположников современной психологии, позволил нам осознать, что бессознательное само активно продуцирует значимые символы с тем, чтобы скомпенсировать утрату значения, которую мы сознательно переживаем; незадолго до своей смерти он кратко описал эту трудность современного индивида:

Никаких Богов, к которым мы могли бы обратиться за помощью, больше не существует. Сами мировые религии страдают от все возрастающей анемии, поскольку помогающая нумина (божественность) оставила кустарники, реки, горы, животных, а Сого-человек скрылся в подземелье бессознательного[2].

Следовательно, каждый из нас имеет доступ к исцеляющей деятельности бессознательного психического с помощью снов, фантазий, видений и других способов. Но мы остаемся неутоленнными из-за своих сознательных предубеждений относительно внутреннего мира:

Буддист отбрасывает мир бессознательных фантазий, как «отвлеченный» и бесполезно-иллюзорный; христианин помещает между собой и своим бессознательным «свою» Церковь и «свою» Библию», а рационалист-интеллектуал еще даже и не знает, что его сознание не составляет всю сумму (целостность) его психического[3].

Более того, сам Фрейд, первым открывший двери в психическое и познакомивший нас с реальностью бессознательных процессов, «непроизвольно упрочил и усугубил существовавшее презрение к психическому. До него бессознательным просто пренебрегали и не замечали его; теперь оно сделалось мусорной свалкой для всевозможных моральных отбросов и источников страха»[4].

В противоположность этому, в работах Карлоса Кастанеды мы обнаруживаем мезоамериканского индейского шамана, дона Хуана, которого мы могли никогда и не встретить. Надо отметить, что Кастанеда весьма уклончив — мы почти ничего не знаем о личной истории этого человека. У Кастанеды и дона Хуана нет своего культа или последователей, за исключением таковых из самих читателей. По-своему, Кастанеда и дон Хуан уникальны. Мы можем противиться учению дона Хуана, но можем с его помощью найти и пути к самопознанию и к непосредственному переживанию бессознательного духа. В то же время нас не ожидают комфорт и утешение в кругу его последователей или на пути отказа от своей собственной авторитарности. Уклончивость Кастанеды в этом смысле не является недостатком или неудачей; скорее, это приношение.

То, чему Карлос Кастанеда научился у дона Хуана, дает нам картину процесса обращения к бессознательному для самопознания, для трансформации и длительного взаимоотношения с той частью психического, которая выходит за пределы времени. Благодаря тому, что Карлос боролся за то, чтобы стать «человеком Знания», мы узнали смысл совершенного мужчины и совершенной женщины и что означает вырасти за пределы своей личной и коллективной истории.

Следуя неотступно за Кастанедой, мы могли бы увидеть, как все наши старые мысли меняются напрочь или разбиваются вдребезги, и теперь мы уже больше не можем сказать «не иначе», произнести наше высокомерное «ничто иное, как». Кастанеда дает нам понимание статуса символической жизни, понимание того, что значит иметь способность видеть глубинные смысловые и могущественные факторы в действии в нашей повседневной жизни.

Учение Дона Хуана Карлоса Кастанеда. Толтеки. Путь воина.

Путь воина. На протяжении всей жизни я слышал это выражение от старших товарищей, из фильмов, из эзотерических книг. Но суть его всегда была не до конца понятной и какой-то двусмысленной до тех пор, пока не познакомился с работами “учение Дона Хуана” Карлоса Кастанеда.

Сказать по правде, ничего значимей его книг мне читать раньше не приходилось. Да и после прочтения хотелось найти что-то такое же монументальное и выдающееся, но, увы, до сих пор ищу.

Учение Дона Хуана Карлоса Кастанеда.

В его трудах рассказывается о магии, свободе и реальном мире. В увлекательной художественной манере автор повествует о своём многолетнем обучении у Дона Хуана – индейского шамана и мага из племени толтеков.

Автор в своём повествовании достаточно широко раскрывает понятия пути воина, точки сборки, воли, сталкинга, несгибаемого намерения, видения, внутреннего диалога, осознанных сновидений и многих других, которые ему пришлось заново переосмысливать. Учиться практиковать их в повседневной жизни.

В книгах учение Дона Хуана Карлоса Кастанеда переданы уникальнейшие магические знания. Они позволяют рядовому читателю выйти на новый духовный путь развития и полностью измениться самому и кардинально поменять свою жизнь. Вы можете сказать, что таких учителей и доктрин много и все обучают духовности. Я с вами соглашусь, что много, но таких ещё не было.

Дело вот в чём – любая философская доктрина или духовное учение непосредственно учат любви к Богу, как стать совершеннее, духовнее и чище, как любить людей и окружающий мир и т. д. и т.п. В книгах Кастанеды ничего этого нет.

То наследие, которое Дон Хуан передавал ученикам, как будто бы звучит отголоском древних цивилизаций, когда-то живших на Земле – Атлантиды и Лемурии. Для современного цивилизованного читателя, привыкшего к религиозным догматам и восточной философии – это как ледяной душ!

Как следует из учения – и мир наш совершенно не такой и мы другие, а наши представления о самих себе вообще являются заблуждениями. Как же так может быть, когда все говорят одно, а Кастанеда – другое и это может быть правдой? Может, как показала практика.

Путь воина – моя практика. 

Читая, я старался практиковать некоторые основные понятия из учение Дона Хуана Карлоса Кастанеда и результаты тренировок меня просто поразили. Например, я научился отключать мыслемешалку в голове, научился видеть людей, также от многочасовой ходьбы перестал уставать и наоборот – получаю удовольствие и с каждым шагом, как насос, накачиваю себя энергией и т. д.

Таких масштабных изменений во мне не провоцировал никогда ни один человек или книга. И я продолжаю практиковаться до сих пор.

Путь воина – это не путь военного (как обозвал его мой 75-летний профессор по психологии в институте), это осознанная и кропотливая работа над собой. Ступив на этот путь однажды, к старому себе вернуться уже не хочется.

Это Путь осознанной свободы и осознанного выбора. Но в то же время это безжалостный путь. Он полностью заставляет тебя меняться, обросшего с головы до ног многолетними привычками, страхами, комплексами, правилами, ненужными знаниями.

Весь этот хлам нужно убрать из себя и вернуться в первозданное чистое состояние, но теперь уже осмысленно, чтобы стать настоящим исследователем своего непознанного Я. Это путешествие займёт весь остаток жизни и возможно приведёт к бессмертию.

Смотреть на себя со стороны.

Вначале не обойтись без сталкинга – тотального стратегического контроля своего поведения, общения, языка, выбора, действия, друзей. Постепенно этот метод помогает научиться контролировать осознанно свои эмоции и мысли, что ведёт к высокой объективности мировосприятия. Легко об этом писать – сложно к этому прийти!

Ведь всё, казалось бы, хорошее, тоже придётся в себе либо трансформировать во что-то конструктивное или полезное, либо придётся с этим навсегда расстаться! Я имею в виду потакание своим слабостям и желаниям, отношению к себе как к кому-то особенному. Конкретизировать не буду, каждый и так понимает, о чём я.

Для того чтобы вырвать некоторые укоренившиеся вредные привычки, понадобится несгибаемое намерение и железная воля. Это не то чтобы очень сильно чего-то захотеть – это состояние предшествующее какому-нибудь конкретному действию.

Например, когда вы идёте, вам и в голову не придёт размышлять о том, как вы это делаете, как ноги переставляете. Не отмеряете длину и высоту шага, а просто идёте, ни секунды не колеблясь и не сомневаясь в этом действии. Применяя такое отношение ко всему, развивается безупречность – главное качество сталкера и в нём нет места чувству собственной важности.

Действуя без сомнений, понимая, что терять-то по большому счёту собственно нечего, можно очень быстро преобразовать себя в цельную и успешную личность.

Смерть – лучший советчик.

В советчики себе воин выбирает смерть – это когда каждому действию уделяется максимум внимания, как будто оно самое последнее в его жизни. У вас не останется времени на праздное лежание на диване перед телевизором.

Новый образ жизни не позволит такого халатного отношения к драгоценному времени. Постижение безбрежных горизонтов непознанного мира. Открытие в себе новых граней личности занятие чрезвычайно увлекательное и тратить время на что-то пустое вам будет попросту жалко.

Живя такой жизнью, выбирая учение высвобождается огромное количество энергии, которая раньше шла на обеспечение старого образа жизни. Её воин использует на развитие тела сновидения, которое откроет мир осознанных сновидений. Здесь также можно полноценно жить и развиваться. В мире снов открываются невероятные перспективы накопления личной силы. Появляется возможность исследования всех тайн тонкого и реального миров.

Теперь становится понятна цель пути всех тольтекских воинов. Учение Дона Хуана Карлоса Кастанеда было дано для спасения Земли от надвигающейся технократической эры. Она неминуемо приведёт к катастрофе глобального масштаба. Воины должны были общими усилиями сместить точку сборки Земли и сдвинуть модальность времени. Это привело бы к всеобщему росту осознанности и все люди обрели бы свободу.

Это кажется фантастикой. Но учение тольтеков говорит о том, что все мы дети Земли и мы её сила. Если появится достаточное количество воинов – Землю удастся спасти.

Перед нами стоит выбор – либо путь воина, либо исчезновение!

Суть самопознания — кто и чем на самом деле занимается?

Вы знаете, что самое удивительное в так называемом «самопознании», по крайней мере в том виде, как это представлено на большинстве форумов и бложиков? То, что никакого реального САМОпознания там нет и на километр. Есть куча всякой бредятины скопированной из «умных книжек» и разных ресурсов. Нет процесса самопознания как такового. Потому что для самопознания надо, сюрприз сюрприз! — ПОЗНАВАТЬ себя! Надо же как оно оказывается. То есть надо активно, на самом деле, изучать СЕБЯ. Не статьи в интернетиках и в группах вконтактике, не умные фразы и цитаты, а себя.

Нужно спуститься вглубь этого «себя». Нужно увидеть реальные, а не выдуманные механизмы функционирования этого самого «себя». Нужно понять как оно работает. Нужно столкнуться лицом к лицу со своими демонами, и пережить ужас от этого. И вот когда это сделал — может и наступить то самое «самосовершенствование», которое все тоже совершенно неправильно понимают. Настоящее самосовершенствование — это не добавление к этому «самому», а наоборот — отнимание. Устранение. Удаление. Удаление страхов, ненависти, обид, травм (включая детские), ограничивающих и негативных убеждений и установок. Удаление всего мусора, который мешает жить и работать, и под гнетом которого задыхается и корчится внутри вас тот «сам», которого все пытаются «совершенствовать» путем чтения аффирмаций и прочей ерунды. И только пройдя через ужас столкновения с самим собой, и через труд по устранению залежей мусора, этот «сам» может наконец начать жить. Что вы пытаетесь «совершенствовать», как можно совершенствовать то что вообще задавлено? Освободите его от глыб мусора, а там глядишь, и окажется, что совершенствовать ничего не надо…

Но это — для большинства слишком. Большинство предпочитает играться в самосовершенствование, и думать, что оно там что-то «познает» в процессе чтения умных статеек, написанных идиотами. Потому что иначе придется покинуть зону комфорта. И придется работать. И придется встретиться лицом к лицу со злом в себе. И полюбить себя со всем этим кошмаром. А это — огромный труд, и много боли. Лучше уж плюсовать и ставить лайки под постами с аффирмациями для привлечения в вашу жизнь счастья. Ну да, это ничего не изменит, но ведь приятно! И ощущение что что-то вроде бы делаешь.

А вы готовы к реальному, а не выдуманному «самопознанию»? Знайте — увиденное вас шокирует. Но это — единственный путь к реальному «Я», к настоящему принятию себя и к настоящей свободе. Если готовы — качайте книгу «Турбо-Суслик» бесплатно вот по этой ссылке, и если она срезонирует с чем-то глубоко внутри вас — это, возможно, будет ваш билетик к свободе. Только вот большинству лучше туда не соваться. Гораздо проще, приятнее и слаще ставить лайки под постиками с аффирмациями для привлечения счастья и изобилия.

Напоследок — цитата из книги, стихотворение которое там стоит в самом начале. Оно абсолютно полностью раскрывает тему.

…Когда-то была сказка

О прекрасном волшебном саду

Спрятанном глубоко внутри…

Секреты вечности лежат там в ожидании тебя

Чтобы раскрыть тайны трансцендентального.

Но эти дары, однако,

Были дарованы только тем, кто был достаточно смел,

Чтобы спуститься в собственные Пещеры Хаоса

И внутри стать лицом к лицу

С Испытаниями и Несчастьями.

Выдержишь это —

Сможешь изменяться вечно.

(Hypnotica, Sphynx of Imagination)

Карлос Кастанеда: 4 природных врага человека

Когда человек начинает учиться, он никогда не имеет четкого представления о препятствиях. Его цель расплывчата, его намерение неустойчиво. Он ожидает вознаграждения, которого никогда не получит, потому что еще не подозревает о предстоящих испытаниях.

Учение оказывается всегда не тем, чего от него ожидают. Каждый шаг — это новая задача, и страх, который человек испытывает, растет безжалостно и неуклонно. Его цель оказывается полем битвы.

И таким образом перед ним появляется его первый природный враг:

СТРАХ!

Ужасный враг, коварный, неумолимый. Он таится за каждым поворотом, подкрадываясь и выжидая. И если человек, дрогнув перед его лицом, обратится в бегство, его враг положит конец его поискам. Человек уже никогда не станет человеком знания.

Он может стать болтуном или безвредным напуганным человеком; но во всяком случае он будет побежденным.

Чтобы одолеть страх, нужно всего лишь не убегать.

Человек должен победить свой страх и вопреки ему сделать следующий шаг в обучении, и еще шаг, и еще. Он может быть полностью устрашенным, и, однако же, он не должен останавливаться.

И наступит день, когда его первый враг отступит. Человек почувствует уверенность в себе. Его намерение укрепится. Обучение больше не будет пугающей задачей. Когда придет этот счастливый день, человек может сказать не колеблясь, что победил своего первого природного врага. Это происходит постепенно, и все же страх исчезает внезапно, в один миг.

Тот, кто однажды преодолел страх, свободен от него до конца дней, потому что вместо страха приходит ясность, которая рассеивает страх.

К этому времени человек знает все свои желания и знает, что с ними делать; он может открывать для себя или предпринимать новые шаги в обучении, и все его действия пронизывает острая ясность. Человек чувствует, что для него не существует тайн.

И так он встречает второго врага:

ЯСНОСТЬ!

Эта ясность, столь труднодостижимая, рассеивает страх, но она же и ослепляет..

Она заставляет человека не сомневаться в себе. Она дает уверенность, что он ясно видит всё насквозь. Но всё это заблуждение. Если человек поддастся своему мнимому могуществу, значит он побежден вторым врагом и будет в обучении топтаться на месте. Он будет бросаться вперед, когда надо выжидать, или он будет выжидать, когда нельзя медлить.

Так, вместо человека знания, человек может стать отважным воином, или, скажем, шутом. Однако ясность, за которую он так дорого заплатил, никогда не сменится вновь тьмой и страхом.

Чтобы избежать поражения, нужно победить ясность и пользоваться ею лишь для того, чтобы видеть и терпеливо ждать, и перед каждым новым шагом тщательно все взвешивать; а прежде всего — знать, что его ясность в сущности иллюзорна.

И однажды он увидит, что ясность была лишь точкой перед глазами*. Только так он сможет одолеть своего второго природного врага и достичь такого положения, в котором ему уже ничто не сможет повредить. И это не будет заблуждение, это будет подлинная сила.

На этом этапе ему станет ясно, что сила, за которой он так долго гонялся, наконец принадлежит ему. Он может делать с нею всё, что захочет. Его желание — закон. Он видит насквозь все вокруг.

Это и значит, что перед ним третий враг:

СИЛА!

Это самый грозный враг. И конечно, легче всего просто сдаться; ведь, в конце концов, ее обладатель действительно непобедим.
Здесь человек редко замечает третьего врага, который уже навис над ним. И он не подозревает, что битва уже проиграна. Он превращен своим врагом в жестокого, капризного человека. Но ни ясности, ни силы он не потеряет никогда.

От человека знания человек побежденный собственной силой отличается тем, что последний умирает, так и не узнав в действительности, что с нею делать. Сила — лишь бремя в его судьбе. Такой человек не властен над самим собой и не может сказать, когда и как использовать свою силу.

Но если человек лишь временно был ослеплен силой, а потом отказался от нее, значит не все потеряно, и он еще пытается стать человеком знания.

Человек побежден лишь тогда, когда он оставил всякие попытки и отрекся от самого себя.

Победить третьего врага нужно пониманием. Человек должен прийти к пониманию того, что сила, которую он, казалось бы, покорил, в действительности ему не принадлежит и принадлежать никогда не может. Он должен утвердиться в неизменном самообладании, трезво и бескорыстно пользуясь всем, что узнал. Если он способен увидеть, что без самообладания ясность и сила хуже иллюзии, то достигнет такой точки, где все будет в его подчинении.

Тогда он узнает, когда и как использовать свою силу. Это и будет означать, что он победил своего третьего врага и пришел к концу своего странствия в обучении.

И тут без всякого предупреждения его настигает последний враг:

СТАРОСТЬ!

Это самый жестокий враг, которого нельзя победить, можно лишь оттянуть свое поражение.

Это пора, когда человек избавился от страхов, от безудержной и ненасытной ясности, пора, когда вся его сила в его распоряжении, но и пора, когда им овладевает неодолимое желание отдохнуть, лечь, забыться. Если он даст ему волю, если он убаюкает себя усталостью, то упустит свою последнюю схватку, и подкравшийся враг сразит его, превратив в старое ничтожное существо. Желание отступить затмит его ясность, перечеркнет всю его силу и все его знания.

Но если человек стряхнет усталость и проживет свою судьбу до конца, тогда его в самом деле можно назвать человеком знания, пусть ненадолго, пусть лишь на тот краткий миг, когда ему удастся отогнать последнего и непобедимого врага.

Одного этого мгновения ясности, силы и знания уже достаточно.

Карлос Кастанеда «Учение дона Хуана. Путь знания индейцев яки»

Самопознание и просветление.

Один из самых загадочных писателей современности… Многие подробности Карлос Кастанеда биография , доподлинно не известны, и вряд ли станут таковыми. Ни один из общедоступных источников не стоит считать абсолютно правдивым. Но почему же? Откуда все эти загадки и зачем они последователям странного и великолепного дона Хуана?

Кстати о доне Хуане. Именно с него, а точнее с простой встречи студента-антрополога с индейским магом на автобусной остановке в жизни Карлоса и начались чудеса. Те самые чудеса, которые он после описал в своих книгах.

Первая книга серии, «Учение дона Хуана», вызвала в самых разных кругах образованных читателей бурю споров, негодования – и одновременно обожания. Одно маленькое собственное наблюдение: так всегда случается, когда в свет выходят гениальные книги…

Карлос Кастанеда личная биография

А теперь попробуем (именно попробуем!) изложить основные факты биографии Карлоса Кастанеды. Карлос Кастанеда биография . Родился этот философ, антрополог и маг либо в Италии, либо в Бразилии, либо в Перу где-то между 1925 и 35 годами. Когда мальчик разменял второй десяток, он поступил учиться в Буэнес-Айреский интернат. В 1951 г. парень приехал в Америку, где впоследствии получил аттестат зрелости. С 1955 по 1959 оды Кастанеда трудился подручным у психолога, в свободные часы посещая все доступные журналистские, литературные и психологические тренинги и обучающие курсы. Вскоре Кастанеда получил гражданство США и поступил учиться в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе.

Прошла пара лет – и юноша получил диплом антрополога. В 1960м наш герой женится на Маргарет Раньян. Живут молодые люди вместе около полугода, а потом расходятся – но остаются мужем и женой до 17 сентября 1973 г. Официальные источники утверждают, что мистик отошел в мир иной (и еще вопрос, в какой) 27 апреля 1998 года, от рака печени. Однако последователи его учения говорят, что нагваль просто растворился в воздухе…


Большинство противников Кастанеды (видимо, прочитавших только первые два его романа) обвиняют автора в призыве к употреблению наркотиков. Спешу заверить вас, уважаемый читатель, что это ни разу не так. Все дело в том, что в первой книге о доне Хуане много – очень много – внимания уделяется употреблению галлюциногенных препаратов для расширения сознания. Только вот уже во второй книге дон Хуан объясняет Карлосу, что это – крайняя мера, просто такого неповоротливого западного тюфяка, как он (Карлос), иначе расшевелить не удавалось…

Учение Дона Хуана, путь воина

Кстати говоря, следование по пути воина включает в себя одну важную и очень интересную практику, стирание личной истории. Заключается эта практика в постепенном стирании всей (или почти всей) информации о себе во внешнем мире, а вместе с ней – суждений о воине других людей, зачастую стереотипных и навязчивых. Думаю, именно в рамках этой практики Кастанеда намеренно запутал обстоятельства и истории из своего бытия. Как? Возможно, просто каждый раз придумывал новые факты…

Знаменательно, что после ухода Карлоса практически не осталось документальных свидетельств его жизни: ни многих фотографий, ни записей голоса. Мистик не любил давать интервью, а если давал, то запрещал применять камеры, диктофоны и любые другие устройства. Корни этой загадочной особенности личности нагваля Карлоса нужно искать в доктрине его учителя, дона Хуана Матуса.

Основные принципы пути воина одновременно просты и сложны для понимания обычного человека:

Человек не видит мир по-настоящему, он видит лишь собственное представление о мире;
Расширяя свое восприятие, выбираясь из «пузыря восприятия», человек способен в корне изменить свой мир и себя самое;
Человек – это не материя, а энергия (для постигших видение люди выглядят как светящиеся шары, сложенные из ниточек энергии).

Великий эзотерик

После того, как стал учеником дона Хуана Матуса, Кастанеда начал применять особенные магические техники (стирание личной истории, перепросмотр, остановка внутреннего диалога и так далее). Это постепенно привело к разрушению «матрицы», в которой живет абсолютное большинство людей. Кастанеда пережил немало чудесных и так же много страшных событий. А в финале они с другим учеником дона Хуана по имени Паблито совершили прыжок в неизвестное. В пропасть. Буквально… Карлос Кастанеда биография — стерта.

Почему же у Кастанеды, раскрывшего людям одну из величайших тайн мира, не появились прямо-таки орды последователей? Все просто: читать книги Карлоса Кастанеды легко и приятно (великолепный слог, динамичны сюжет, колоритные персонажи), а вот броситься в омут с головой далеко не так замечательно… Да и разум человеческий, как ни крути, до последнего приучен держаться за привычную картину мира…

Текущая страница: 1 (всего у книги 7 страниц)

Коллектив авторов «Харвест»

Карлос Кастанеда
Кто вы, Карлос Кастанеда?

Карлос Кастанеда по праву считается одной из самых загадочных личностей XX века. Достоверных сведений о его жизни крайне мало – в основном слухи и домыслы.

Точно известно только то, что он написал и опубликовал двенадцать книг-бестселлеров, а также основал компанию «Cleargreen», которая и по сей день владеет правами на творческое наследие Кастанеды.

Все дело в том, что и сам Кастанеда немало способствовал созданию ореола такой загадочности вокруг своей персоны, он очень редко давал интервью и категорически отказывался фотографироваться (тем не менее, по чистой случайности, несколько его фотографий все же появилось в печати). Также Кастанеда настаивал на том, что он никогда не был женат, хотя Маргарет Реньян, издавшая книгу воспоминаний о Кастанеде, утверждает, что этот человек был ее мужем. Другими словами, воссоздание подлинной биографии Карлоса Кастанеды до сих пор остается задачей, решить которую не удается его биографам.

Даже сам факт смерти Кастанеды (согласно официальным сообщениям, писатель умер у себя дома 27 апреля 1998 года от рака печени) оказался воспринятым в обществе неоднозначно. Многие из его последователей полагают, что он не умер, а лишь, преобразовав соответствующим образом свое тело, перешел в тот иной мир, о котором столько писал в своих работах. Кстати, и до указанной даты Кастанеду несколько раз «хоронили» – то он, согласно слухам, совершал самоубийство, то, опять же по слухам, погиб при аварии мексиканского автобуса. Но здесь действует общее правило: чем больше слухов ходит о человеке в обществе, тем большим успехом он у него, этого общества, пользуется.

Слово «кастанеда» переводится как «каштановая роща »; и писатель и в самом деле чем-то напоминал каштан: коренастый и крепкий, ростом 165 см и весом около 70 кг, с темными волосами и черными глазами. В одежде предпочитал строгость и консерватизм, старался ничем не выделяться из общей массы. Кастанеда утверждал, что он не пьет, не курит, не употребляет марихуану и даже к кофе не притрагивается. Пользовался наркотиками лишь тогда, когда проходил обучение у дона Хуана, и то – по настоянию последнего. В общем, крупными и грубоватыми мазками рисуется портрет скромного и добропорядочного обывателя. Но стоит вглядеться в этот портрет, углубиться в его детали, возникают сложности.

Сам писатель утверждал, что Кастанеда – это не подлинная его фамилия, что он родился в бразильском городе Сан-Паулу в канун Рождества 1935 года в «одной известной » семье, которую он так и не пожелал назвать. На момент рождения Карлоса его отцу, который в дальнейшем стал профессором филологических наук, было чуть больше семнадцати лет, матери – пятнадцать. По причине незрелости родителей ребенка отправили к дедушке с бабушкой в одну из бразильских провинций на животноводческую ферму. Когда Карлосу исполнилось шесть лет, родители наконец-таки вспомнили о мальчике и забрали его к себе. При этом, очевидно испытывая чувство вины по отношению к своему единственному ребенку, они принялись всячески баловать Карлоса. «Это был дьявольски трудный год. Ведь я фактически жил с двумя детьми ». Мать Кастанеды умерла через год от воспаления легких. Сам Кастанеда полагал, что причина смерти крылась в слабоволии и малой подвижности, одной из самых распространенных культурных болезней западной цивилизации.

О своей матери Кастанеда писал так: «Она всегда была в мрачном и подавленном настроении, но необыкновенно красива. Я отчаянно хотел ей помочь, предложить какую-нибудь иную жизнь, но разве она послушала бы меня, шестилетнего ребенка?»

После смерти матери Карлос остался с отцом, о котором он мало рассказывал, а в своих произведениях вспоминал со смешанным чувством любви, жалости и даже презрения. Безволию своего родителя он противопоставлял «безупречность» своего «духовного наставника», дона Хуана. Кастанеда упоминал о том, что его отец мечтал стать писателем. «В этом я похож на своего отца, – добавлял Кастанеда. – До встречи с доном Хуаном я целые годы просидел, затачивая карандаши и мучаясь головной болью, стоило мне захотеть что-то написать. Дон Хуан объяснил мне, как это глупо. Если хочешь что-то сделать, делай это безупречно. Весь смысл в этом».

До пятнадцати лет, по словам Кастанеды, он обучался в хорошей школе «Николас Авеланеда» в Буэнос-Айресе, где изучал испанский язык, при этом хорошо уже владея португальским и итальянским. Испанский пригодился ему позже для бесед с доном Хуаном. В 1951 году, когда Карлос стал совершенно невыносимым в общении со своими родственниками, семья отправила его в Лос-Анджелес, где в 1953 году он поступил в голливудский колледж, затем переехал в Милан и учился живописи в Миланской Академии изящных искусств, но, так и не почувствовав тяги к художеству, вернулся в Лос-Анджелес и поступил на факультет социальной психологии Калифорнийского университета, позже перевелся на факультет антропологии.

Об этом периоде своей жизни Кастанеда рассказывает так: «Тогда я по-настоящему понял, что жизнь не удалась. И сказал себе: если уж делать что-то, так совершенно новое ». Именно тогда, в 1959 году, Карлос меняет имя и берет себе псевдоним Кастанеда.

Такова версия самого Кастанеды. Но в результате тщательного журналистского расследования, проведенного журналом «Тайм», было установлено следующее. Действительно, с 1955 по 1959 год Карлос Кастанеда (именно так) являлся слушателем факультета социальной психологии в университете Лос-Анджелеса. Также, изучив документы иммиграционной службы, журналисты обнаружили, что в 1951 году Карлос Цезарь Аран Кастанеда в самом деле переехал в Сан-Франциско, в США.

В те годы Карлос Кастанеда имел рост 165 см и весил 58 кг. Эмигрировал он из Латинской Америки, а точнее из Перу. Родился на Рождество 1925 года в древнем городке инков Кахамарка. Его отец был ювелиром и часовых дел мастером, мать, Сузанна Кастанеда Навоа, умерла, когда Карлосу было уже 24 года, а не 6 лет, как рассказывал он сам. На протяжение трех лет Кастанеда обучался в местной школе. Затем все семейство перебралось в Лиму, столицу Перу, где Карлос поступил в национальный колледж и стал изучать живопись и скульптуру в школе изящных искусств. Последующий этап жизни Карлоса Кастанеды после переезда в США и обучения в университете штата Калифорния тщательно изучен. Но кардинальным образом жизнь молодого ученого изменилась после его встречи с доном Хуаном.

Сам Кастанеда так описывал свое знакомство с магом:

«Будучи молодым антропологом, я поехал на югозапад собирать на месте, в полевых условиях, информацию об использовании местными индейцами лекарственных растений. Я собирался написать статью, получить ученую степень, стать профессионалом в своем деле. И меньше всего я тогда ожидал повстречать такого человека, как дон Хуан. Мы с другом, тоже антропологом, выполнявшим роль моего проводника в той поездке, стояли на автобусной остановке и разговаривали о чем-то. Вдруг мой коллега наклонился ко мне и указал на старого индейца.

«Тсс! – сказал он. – Смотри, но только, чтобы он не заметил». И он рассказал, что этот индеец – непревзойденный знаток в использовании пейота и лекарственных растений. Это было все, что нужно было услышать.

Я состроил самую важную рожу из всех, на которые тогда был способен, подкрался к тому индейцу, которого, кстати, звали доном Хуаном, и ошарашил его сообщением, что я – крупнейший в своем роде авторитет по части пейота. Я сказал, что ему стоит отобедать и поговорить со мной. На самом деле я ничего не знал про пейот, кроме названия. Дон Хуан молча выслушивал мой треп, да только один раз случайно взглянул на меня, и у меня тотчас отнялся язык. Все мои амбиции растаяли, как воск, в жарком воздухе того дня. Дон Хуан сообщил мне, что подошел его автобус, и попрощался, слегка помахав мне рукой. А я так и остался там стоять, как набитый дурак.»

Но это было началом всего остального. Я разузнал, что дон Хуан был известен среди людей как брухо – нечто среднее между врачевателем и колдуном. Однажды я снова увидел его. Мы сошлись характерами и вскоре стали хорошими друзьями. Но прошел целый год, прежде чем он доверился мне. Мы уже хорошо изучили друг друга, когда он внезапно открыл мне, что является носителем определенного знания, переданного ему в свое время неназванным бенефактором. Дон Хуан сказал, что выбрал меня в качестве своего ученика, но мне предстоит подготовка к долгому и трудному пути. Я и представить себе не мог, насколько долгому и трудному… и насколько изумительно чудесному.

Он убеждал меня, что мир намного больше и удивительнее, чем мы все привыкли считать, что наши обычные представления о действительности созданы в соответствии с неким социальным соглашением, которое само по себе – хитрейший из трюков. Мы обучаемся видеть и понимать этот мир через призму социальных норм. Мы сами надеваем на наши глаза шоры, воздвигая условные границы «реального мира», и тут же начисто забываем обо всем, что осталось за ними. А остается немало. Практически – все. Дон Хуан разбивал эти границы для меня, показывая, что каждый из нас способен шагнуть в другие миры, не менее сложные, стабильные и самодостаточные. Колдовство включает в себя технику перепрограммирования наших возможностей, с тем чтобы мы могли воспринимать другие миры, такие же реальные, уникальные, абсолютные и всеохватывающие, как и наш, так называемый материальный мир…

Многие говорят, что дон Хуан – плод моего воображения.

Но это нелепо. Для изобретения такой фигуры мой воспитанный на западноевропейской традиции интеллект попросту непригоден. Я ничего не сочинил. Я всего лишь рассказчик. С самого начала я пытался убедить дона Хуана разрешить мне использовать для записи магнитофон, но он сказал, что, полагаясь на что-то механическое, мы ослабляем свой потенциал. «Это лишает тебя магической силы», – сказал он. – «Лучше учиться всем телом, тогда ты будешь помнить всем телом». Я совершенно не понимал тогда, что он имел в виду.

Постепенно я скопил множество записей его наставлений, а он то и дело потешался над моими стараниями.

Он находил это очень забавным… А что до моих книг, так я сновижу их. Я собираю себя и свои записи, перечитываю их, попутно переводя на английский. Вечером я сплю и вижу, что я хочу написать. Затем я встаю и записываю в тихие ночные часы все то, во что превратились мои дневные мысли во время сна. К этому времени они полностью приведены в порядок». У дона Хуана Кастанеда научился избегать общепринятого ритма жизни, будничной повседневности. Даже во время своего пребывания в Лос-Анджелесе Кастанеда ел и спал, когда придется, то и дело покидая город и уезжая в пустыню. Тем не менее, работе над рукописями он посвящал по 18 часов ежедневно.

От дона Хуана Кастанеда узнал о жизни толтеков (то есть тех, кто посвящен в тайну созерцания и сновидения.

Как заверяют сами маги, учение толтеков существует уже более 3000 лет). А поскольку настоящий толтек не имеет права расходовать свою энергию по мелочам, Кастанеда был вынужден отказаться и от общения со своими друзьями, и от встреч со своей любимой девушкой. Однажды дон Хуан сказал Карлосу, что тот должен забыть всех, кого знает. По возвращении в ЛосАнджелес Кастанеда снял квартиру за квартал от дома, где его с нетерпением уже ждали друзья, и попросил одного из них принести ему кое-какие вещи, а все остальное – книги, пластинки и прочий скарб – забрать себе.

Друзья посчитали, что Карлос сошел с ума и что рано или поздно безумие отступит и он вернется. Этого не произошло.

Еще более резко Кастанеда порвал отношения со своей возлюбленной. Он пригласил ее в ресторан. За обедом она разозлилась и принялась бранить его, не жалея оскорбительных слов. Кастанеда встал и, заявив, что ему надо взять кое-что из машины, ушел и не вернулся. Правда, прежде чем уйти, он поинтересовался у девушки, есть ли у нее чем расплатиться за обед и есть ли у нее деньги натакси, чтобы вернуться домой. Он оставил ее навсегда.

Кастанеда говорил, что у толтеков секс считается пустой тратой энергии, которую следует направлять на другие цели. Следовательно, любовь следует исключить из жизни настоящего воина.

Таким образом, Кастанеда исчез из поля зрения всех своих знакомых и друзей. Где он находился, с тех пор знали только двое – его агент и приятель, забиравший письма, приходившие на имя Карлоса. И даже когда 27 апреля Кастанеда скончался, сообщения об этом появились в газетах только лишь 18 июня.

Как-то журналисты задали Кастанеде вопрос:

– Что ждет Карлоса Кастанеду впереди?

– Обязательно сообщу вам об этом, – ответил тот. – В другой раз.

– А будет ли этот другой раз?

– Другой раз будет всегда.

Наследие Кастанеды

Книги Кастанеды появились в России в начале 70-х годов.

Самиздатовские анонимные переводы перепечатывались на машинке около двух десятков лет, пока наконец в конце 80-х годов не появились официальные издания (поначалу в тех же переводах). О тех читателях, кто довольствовался первыми двумя повествованиями1
«Учения дона Хуана» («The Teachings of Don Juan», 1968), «Отделенная реальность» («A Separate Reality», 1971).

И решил, что ему все ясно, речи нет. Третья книга – «Путешествие в Икстлан» («Journey to Ixtlan», 1972) – оказалась для читателей настоящим наркотиком. Для того, кто проникся ее тайнами, началось мучительное ожидание. И когда «стало можно» многие российские издательства не только выпустили уже известные к тому времени книги Кастанеды2
«Сказки о силе» («Tales of Power», 1974), «Второе кольцо силы» («The Second Ring of Power», 1977), «Дар орла» («The Eagles Gift», 1981), «Огонь изнутри» («The Fire from Within», 1984).

Но и очень быстро переводили все самое свеженькое3
«Сила безмолвия» («The Power of Silence», 1988), «Искусство сновидения» («The Art of Dreaming», 1993), «Активная сторона бесконечности» («Active Side of Infinity», 1998), «Колесо времени» («The Wheel of Time», 1998), «Магические пассы» («Magical Passos, 1998).

Совсем немного отставая от Америки. Сколько читателей и последователей сегодня у Кастанеды в России – сказать трудно. Но известно, что книги его не залеживаются на прилавках, да и на книжных полках тоже, и, как в прежние времена, передаются из рук в руки, зачитываются до дыр.

Какова же конечная цель «пути знания», которым следует Кастанеда – следует за индейскими магами? По первому впечатлению – та же, что и у большинства оккультных и религиозных учений: достижение той или иной формы личного бессмертия. А с обывательской точки зрения все это выглядит как замысловатый способ покончить счеты с жизнью. Вершина, к которой стремятся дон Хуан и его соратники-маги, – одновременный уход из этого мира всей честной компанией в другой, неизвестный нам мир. Однако это не пресловутое «спасение души», покидающей бренное тело и стремящейся, по вере ее, к желанному раю. Индейские маги уходят «без останков», превращаясь вместе с телом в некую энергетическую субстанцию и сохранив осознание, но не по причине случившейся (вольно или невольно) смерти, а вполне сознательно выбирая время и место. Получить возможность такой трансформации, а главное, попытаться в этой жизни познать тот запредельный мир, куда отправишься, завершив земные дела, – смысл многолетней работы мага, полной неведомых, но вполне ощутимых смертельных опасностей. Правда, с точки зрения самих магов, личное бессмертие – полная ерунда.

Превращение ученика в мага – это процесс стирания личности.

Но, кроме того, маг способен в мгновение ока перенестись в любую точку земного шара и – того больше – быть одновременно в разных местах, он может превратиться в какую-нибудь зверюшку и воспринимать мир, как она.

А еще они удивительно терпеливы, уравновешенны, жизнерадостны, одним словом – безупречны. И все эти невероятные возможности достигаются при исполнении безобидного, на первый взгляд, условия – полного изменения отношения к миру и к себе в этом мире.

Мы знаем мир не таким, каков он есть на самом деле.

Человечеству это известно с незапамятных времен, и наука что-то заметила, но доказать так и не смогла.

Мы готовы допустить, что у собаки лучше, чем у нас, нюх, а у кошки – слух. Мы смирились с тем, что экстрасенсы видят «ауру», а ясновидящие – будущее и потерянный кошелек. Все это как бы продолжение наших достоинств. Ну не могу я прыгать, как кенгуру, но просто прыгать-то… Однако очень трудно представить себе, что кошка, собака и кенгуру живут вообще в другом – каждый в своем – мире, да и каждый из нас выстраивает свой собственный мир, только похожий на другие человеческие миры.

Маленькие дети видят и чувствуют значительно больше, чем взрослые. Родители учат ребенка интерпретировать увиденное определенным образом, дают вещам имена, тем самым ограничивая его восприятие довольно жесткими рамками. Теперь уже то, что не вписывается в эти рамки, автоматически относится к разряду «не верь глазам своим» и к сознанию и близко не подпускается. Так складывается «описание мира», заставляющее нас быть такими, какие мы есть.

Как часто разные люди произносят одни и те же слова, вкладывая в них свой смысл, и, естественно, не могут договориться, подозревая друг друга во всех грехах. А все очень просто: у каждого – свое описание мира, свое представление о том, как должно быть, какое место он занимает в этом мире.

Остановитесь на секунду и подумайте: что вы делаете даже тогда, когда ничего не делаете? Скорей всего, беседуете с самим собой. Мысли перепрыгивают с одной темы на другую, прокручивая несостоявшуюся отповедь несправедливому шефу, оправдание перед женой, мораль нашкодившему сыну и воспоминание о вчерашнем матче…

Казалось бы, что может быть естественнее и привычнее этого внутреннего диалога, где ты всегда прав, обижен несправедливо и уверен в своем таланте, которого не видят только идиоты…

Однако все известные способы медитации, к какой бы школе они ни относились, направлены как раз на выключение внутреннего диалога, избавление от случайных мыслей. Чего ради? А для того, чтобы услышать голос безмолвия, несущий знание. Знание, невыразимое в словах, знание, которому можно только следовать… Но мы его не слышим, потому что непрерывно говорим, говорим сами с собой, оправдываясь, обличая, пережевывая старые и грядущие неудачи…

Мы ждем интереса или хотя бы внимания к своей персоне.

Наши комплексы неполноценности сродни мании величия. Пусть лучше все осуждают, пусть ненавидят, только бы замечали.

Чувство собственного достоинства – основа нашей жизни в социуме. Получи оно заметную пробоину – и жизнь пойдет под откос!

А странные существа, называющие себя магами, насмешливо называют это все «чувством собственной важности » и утверждают, что на поддержание его уходит большая часть энергии человека. Ни на что другое ее просто не остается, а посему от этого чувства следует избавляться.

Увы, для человека европейского склада это невероятно сложно. У многих последователей Кастанеды оно не только не уменьшается, а наоборот – странным образом усиливается, уже на околомагической почве!

Карлос Кастанеда вовсе не собирался ломать свою жизнь каким бы то ни было образом. Она, может быть, сложилась не слишком удачно, но все-таки была, как у людей. И проблемы свои решать он предполагал тоже по-человечески. Если учесть, что с магом, доном Хуаном, он встретился не юношей, прямо скажем, а в 35 лет, можно представить, как глубоко в его сознании укоренились социальные нормы, каким жестким было его «описание мира». Много лет понадобилось магу, чтобы заставить Карлоса взглянуть на мир другими глазами. Сначала с помощью «растений силы»: их применение Карлос на собственном опыте и по своей воле (однако под контролем и с соответствующими комментариями учителя!) два года изучал, после чего покинул дона Хуана с твердой уверенностью, что не вернется к нему ни за что! Но необычная реальность, с которой он столкнулся, принимая галлюциногены, не отпускала его. С трудом удерживая съезжающую «крышу», он вынужден был разыскать дона Хуана и продолжить непонятное образование.

Карлос рассказывает, что его обучение шло двумя путями: в нормальном состоянии, когда любую информацию он мог записать, «переварить» и запомнить, и в особом состоянии сознания (абсолютно не имеющем отношения к наркотикам!), в котором ему преподносились наиболее важные сведения. Какие? – он вспомнить потом так вот запросто не мог. Он встречался с другими магами – сподвижниками дона Хуана и их учениками, с ним происходило нечто совершенно невероятное – и он возвращался в свой Лос-Анджелес, потеряв где-то несколько суток, слегка, правда, удивляясь, но даже не пытаясь восстановить ход событий! Только спустя добрых два десятка лет (!) в его памяти начали восстанавливаться «пропавшие» страницы жизни. К тому времени дон Хуан и его группа уже покинули этот мир, но как это происходило, Карлосу удалось вспомнить далеко не сразу.

Лежа не диване, так легко вместе с Кастанедой следовать за доном Хуаном, путешествовать по горам среди кактусов, свободно перемещаться из Лос-Анджелеса в Сонорскую пустыню, а оттуда запросто – в Оахаку (то есть из северной Мексики в южную)… Не обязательно магическими способами (хотя и это, конечно, тоже), а нормально, на автомобиле. Но стоит взглянуть на карту, и многие вещи перестают казаться такими уж простыми.

Из книги в книгу Кастанеда задает дону Хуану одни и те же вопросы… Правда, получает на них разные ответы.

Наверное, не стоит так уж слепо доверять Кастанеде: он и сам говорит, что книги эти написаны не писателем, но магом. Вспомним: в своей официальной биографии Кастанеда не только убавил себе десяток годков, но и мать свою «похоронил» на двадцать лет раньше, чем на самом деле, представившись прямо-таки сиротой. (У магов это называется стиранием личной истории.) Кастанеда произвел фурор тем, что сделал всеобщим достоянием практически неизвестные западной науке представления индейцев об устройстве мира и человека.

И они, эти представления, оказались отнюдь не примитивными.

Пока белые люди изучали по «диким» индейским племенам «историю развития цивилизации», те из поколения в поколение передавали тайное знание. Если же очистить учение дона Хуана от естественных многовековых наслоений в виде сугубо индейских легенд и мифов, если не поддаваться на обаяние своеобразной терминологии, можно обнаружить, например, его явное родство с давно знакомыми европейцам даосизмом и дзен-буддизмом (если, конечно, очистить и их тоже), которые только по неведению можно посчитать примитивными.

Те, кто прочтет его книги, поймут, что сомневаться в их магии нет оснований. Да и на практике проверив кое-какие пожелания дона Хуана, можно признать их действенность и полезность. Вот только до абсурда все доводить не стоит: мы не в Мексике, да и все тонкости учесть (без истинного мага-наставника) практически невозможно.

К тому же сам дон Хуан говорил, что добровольцев в маги не берут…

Карлос Кастанеда и его книги – только ступенька длинной-предлинной лестницы познания для нас, диких цивилизованных людей.

Данная работа посвящена систематическому описанию и анализу магического знания дона Хуана, изложенного в девяти книгах известного американского оккультиста Карлоса Кастанеды. Читатель познакомится с философскими и психологическими предпосылками этого оригинального учения, а также с практической методикой, позволяющей достичь удивительных результатов. Книга рассчитана на всех, интересующихся проблемами духовного развития и современным состоянием мировой оккультной мысли.

Пересекая границу. Психологическое изображение… Дональд Уильямс

Истории о доне Хуане Карлоса Кастанеды будоражат мир уже более 20 лет. Но что означают образы и события, представленные в этих историях? И что, собственно, в нас самих соответствует очаровывающему нас Пути Знания, по которому следует ученичество Карлоса? В этой книге, впервые, дается обширное психологическое изображение трудов Кастанеды. Используя сновидения, сказки, мифические и культурные параллели, автор возвращает на землю духовное путешествие Карлоса, показывая, что для любого из нас поиск эмоционального равновесия и самореализации приводит…

Карлос Кастанеда. Закрытый семинар великого… Яков Бирсави

Автор этой книги — биржевой маклер, один из самых компетентных людей Уолл-стрита. В молодости ему посчастливилось посетить семинары доктора Кастанеды. Знания, полученные там, навсегда изменили его жизнь и, по мнению автора, предопределили его успех в бизнесе. Долгое время записи с семинаров были недоступны читателям. Однако недавно эта книга увидела свет! Десять уроков, которые Карлос Кастанеда дал американским студентам. Десять упражнений, которые продвигают человека к Силе, к пониманию мира, умению управлять реальностью. Описание десяти…

Карлос Кастанеда. Расколотое знание Василий Джелдашов

Карлос Кастанеда – человек-легенда и самый мистический писатель ХХ века. Учение Дона Хуана, удивительное и многогранное, как и сама жизнь, настолько сильно повлияло на миллионы людей по всему миру, что представить современную цивилизацию без культурного феномена Карлоса Кастанеды невозможно. Перед вами – непростая книга. Она – плод фундаментального исследования матрицы образов Учения Кастанеды и их влияния на каждого из нас. Путь Знания и точка сборки, реальность и Творец, смысл жизни и перерождения, иные миры и многие другие грани Расколотого…

Карлос Кастанеда. Утраченные лекции. Охота… Яков Бирсави

Вниманию читателя предлагается вторая книга, написанная американским финансистом Яковом Бен Бирсави, одним из тех немногих последователей Карлоса Кастанеды, кому удалось извлечь из магических знаний практическую пользу. Несмотря на то, что Бирсави родился в семье преуспевающего банкира, свой личный успех на Уолл-стрит он связывает именно с учением мексиканских магов, проводником которого был Карлос Кастанеда. В своей второй книге Яков Бен Бирсави продолжает знакомить читателя с личностью Кастанеды и описывает один из вариантов обучения…

Карлос Кастанеда. Путь мага и воина духа Николай Непомнящий

Чем так близок русскому читателю популяризатор духовных практик индейцев Латинской Америки? Тем более что с позиций этнографа-американиста Кастанеда далёк от правил современной науки; он, несомненно, в чём-то осовременивает полученные им знания, приближает их к мировосприятию западного человека. И тем не менее в его книгах есть нечто неуловимое и сокровенное; может быть, это и есть примета истинного посвящения в науку индейских магов? Быть может, наука эта настолько древняя, что в баснословно далеком прошлом её истоки смыкаются с тайными знаниями…

После Кастанеды: дальнейшее исследование Алексей Ксендзюк

Предлагаемая читателю книга посвящена уникальному магическому знанию американских индейцев — наследников древней толтекской традиции, — которое стало доступным благодаря книгам всемирно известного антрополога и оккультиста Карлоса Кастанеды. Используя мировоззренческие подходы, установки и методы дона Хуана Матуса, проводника Кастанеды в мир толтекской магии, автор анализирует совокупность фундаментальных идей, которые могут лечь в основу мировоззренческой и научной парадигмы, радикально отличающейся от принятой сегодня в нашей…

Черепахи до самого низа. Предпосылки личной… Джон Гриндер

Читателю этой великолепной книги представится возможность поразмышлять о «предпосылках личностной гениальности» необычными способами. Она проведет вас через вдохновляющие истории с неожиданным финалом, сместит фокусы первого и второго внимания, обеспечит баланс между сознательными и бессознательными процессами, а также предложит вам упражнения в духе Карлоса Кастанеды с его «остановкой мира» и отключением внутреннего диалога. Кроме того, вы познакомитесь с материалами семинара, посвященного вопросам гениальности, который реально проводился…

Шабоно Флоринда Доннер

Редкая, прекрасная книга Флоринды Доннер, женщины-сталкера из группы магов Нагваля Карлоса Кастанеды, приглашает читателя совершить путешествие в мир индейцев племени Яномама из Южной Америки. Объединяя в себе правду и вымысел, она передает захватывающие картины призрачного света джунглей, необычные настроения и чувства, и, что самое главное, она передает ощущение волшебства и силы индейского ритуала. Очаровательная, тонкая, волшебная и правдивая книга…

Сон ведьмы Флоринда Доннер

Флоринда Доннер, женщина-воин из партии Нагваля Карлоса Кастанеды, отправляется в Венесуэлу, к местным магам, где становится на несколько месяцев ученицей «ведьмы» и целительницы Мерседес Перальты. Встречи с удивительными людьми, невероятные события, поворот колеса случая при помощи тени ведьмы — аналог «манипуляции намерением» в мире дона Хуана — всё это ждёт вас на страницах этой необыкновенно честной, изящной, умной и полной любви книги. Те же, кто ничуть не интересуется Карлосом Кастанедой и всяческой магией, получат замечательное художественное…

Человек неведомый: Толтекский путь усиления… Алексей Ксендзюк

Это книга о двух фундаментальных дисциплинах толтекского знания, принципы которых описаны у Карлоса Кастанеды, — о безупречности и сталкинге. Безупречность и сталкинг — это совокупность психоэнергетических приемов, которые могут использоваться в повседневной жизни. Они не требуют транса или медитативного погружения — напротив, они предусматривают активное участие практика в социальных взаимодействиях, поскольку именно там человек получает и накапливает энергию при помощи специального контроля над осознанием. Здесь, в дневной жизни,…

Врата сновидений (нераспечатанные тайны… Странник

Для многочисленных поклонников магии К. Кастанеды эта книга станет подлинным откровением, своевременным прозрением, долгожданным открытием. Перед читателем — самая настоящая сенсация! Наконец-то любители магии толтеков — таинственного древнего учения мексиканских индейцев, получат убедительное, достоверное, доказательное описание всех! врат сновидения, включая с 5 по 7-ые, смысл которых не раскрыл своим последователям сам Карлос Кастанеда. До сих пор эти знания оставались нераспечатанными тайнами толтеков или, как их обозначил автор этой…

«Просветление» Кастанеды

Существует мнение, что в терминах Кастанеды «потеря человеческой формы» означает просветление.

Три месяца пролетели почти незаметно. Но однажды, когда я находился в Лос-Анжелесе, я проснулся на рассвете с невыносимой тяжестью в голове. Это не было головной болью. Скорее, это походило на сильное давление в ушах. Я чувствовал тяжесть также на висках и в горле. Я ощущал жар, но только в голове. Я сделал слабую попытку подняться и сесть. Мелькнула мысль, что у меня, должно быть, удар. Поначалу мне хотелось позвать на помощь, но я все же как-то успокоился и попытался преодолеть страх. Через некоторое время давление в голове начало спадать, но усилилось в горле. Я задыхался, хрипел, кашлял. Спустя некоторое время давление постепенно переместилось на грудь, затем на живот, в область паха, пока, наконец, через стопы не ушло из тела.

Происходившее со мной, чем бы оно ни было, длилось примерно два часа. В течение этих мучительных часов казалось, будто что-то внутри моего тела действительно движется вниз, выходя из меня. Мне чудилось, будто это что-то сворачивается наподобие ковра. Другое сравнение, пришедшее ко мне в голову, – шарообразная масса, передвигающаяся внутри тела. Первый образ все же был точнее, так как более всего это походило на что-то, сворачивающееся внутри самого себя, ну прямо как скатываемый ковер. Оно становилось все тяжелее и тяжелее, а отсюда – нарастающая боль, ставшая совсем нестерпимой к коленям и ступням, особенно в правой ступне, которая оставалась очень горячей еще с полчаса после того, как вся боль и давление исчезли.

Ла Горда, услышав мой рассказ, сказала, что на этот раз я наверняка потерял свою человеческую форму, сбросив все щиты или, по крайней мере, большинство из них. Она была права. Не зная и даже не соображая, что произошло, я оказался в совершенно незнакомом состоянии. Я чувствовал себя отрешенным, не ощущающим воздействий извне. Теперь уже было неважно, как поступила со мной Ла Горда. Это не означало, что я простил ее за предательство; просто чувство было таким, как будто никакого предательства и не было. Во мне не осталось никакой – ни явной, ни скрытой неприязни ни к Ла Горде, ни к кому бы то ни было другому. То, что я ощущал, не было апатией или желанием побыть одному. Скорее, это было незнакомое чувство отстраненности, способности погрузиться в текущий момент, не имея никаких мыслей ни о чем другом. Действия людей больше не влияли на меня, потому что я вообще больше ничего не ждал. Странный покой стал руководящей силой моей жизни. Я чувствовал, что каким-то образом все-таки воспринял одну из концепций жизни воина – отрешенность. Ла Горда сказала, что я сделал больше, чем воспринял ее, – я фактически ее воплотил.

Из книиг Карлоса Кастанеды «Второе кольцо силы»

Think With Me: Карлос Кастанеда и Виктор Пелевин

Карлос Кастанеда (1925 — 1998, Перу, США)

Его работы — собрание личных дневников, которые он вёл во время своего затяжного путешествия в Мексику, будучи студентом биологии калифорнийского университета в 60-е годы прошлого столетия. Field trip привёл к тому, что Карлоса встретил индеец Дон Хуан: воин и маг, носитель древней шаманской традиции. Дон Хуан под видом помощи в исследовании приобщал Карлоса к своей философии, между делом потчевая его солидными порциями кактуса пейот. Кастанеда же, ошеломлённый напором старого индейца, мескалина и мексиканской жары, знал себе записывал всё в дневники, а потом издал в цикле из 11 книг.

Звучит как наркомания, эзотерика и мистификация? Безусловно, так и есть 🙂 Несмотря на это, книги Карлоса Кастанеды оказали на меня огромнейшее влияние в возрасте 19-20 лет, с них начался мой путь более глубокого самопознания 7 лет назад. Почему? Разумеется, надо сделать скидку на впечатлительность возраста и то, что чтение наложилось на прекрасный период осознанной свободы (первый опыт оторванности от дома и жизни в другой стране). Но, даже учитывая это, Кастанеда оказался для меня первым серьезным проводником в мир сознания и подсознания, он научил меня тому, что мир воспринимается нами по разному в зависимости от состояния ума, и речь идёт не о наркотическом влиянии, а о сознательном управлении своим восприятием. Что же это значит?

Можно провести аналогию с радиоприёмником: в зависимости от настройки, он принимает волны разной длины и частоты. Точно так же и мы, впитываем энергию мира через наши приёмники — сознания — работающие своего рода фильтрами. Дон Хуан, как духовный лидер и наставник Карлоса, учит шаманскому способу управления этим самым фильтром. Плюсом, его книги безжалостно препарируют чувство собственной важности, показывают ничтожность потакания своим слабостям, учат остановке внутреннего диалога. В целом, можно сказать, что «Путь Воина» (так называется учение Дона Хуана) есть ко всему прочему комплекс рекомендаций и методик для обретения внутренней свободы, личностного становления, достижения высших уровней осознания реальности. Книги Кастанеды захватывают своей откровенностью и силой, а удивительные описания магии древних индейцев и их духов служат неповторимым экскурсом в их культуру и самобытность.

Часто рекомендуется начинать чтение Карлоса Кастанеды с третьей его книги, «Путешествие в Икстлан»; первые две и правда слишком смахивают на сумбурный дневник ошалевшего от наркотиков студента 😀 Впрочем, я получил удовольствие и массу пищи для ума и от них.

Учение дона Хуана: Путь знания индейцев яки (1968)
На любой путь нужно смотреть прямо и без колебаний. Все пути одинаковы: они ведут в никуда. Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку. Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствуешь — ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь даёт тебе силы, другой — уничтожает тебя.
Вещи, которые делают люди, ни при каких условиях не могут быть более важными, чем мир. И, таким образом, воин относится к миру как к бесконечной тайне, а к тому, что делают люди, — как к бесконечной глупости.
Отдельная реальность (1971)
Нужно искать и видеть чудеса, которых полно вокруг тебя. Ты умрешь от усталости, не интересуясь ничем, кроме себя самого; от этой-то усталости ты глух и слеп ко всему остальному.
Путешествие в Икстлан (1972)
Весь фокус в том, на что ориентироваться… Каждый из нас сам делает себя либо несчастным, либо сильным. Объём работы, необходимой и в первом, и во втором случае, — один и тот же.

Виктор Пелевин (1962, Россия)

Буду короток — это мой любимый из ныне живущих русских писателей! Только его безупречная несерьёзность достаточно несерьёзна, чтобы вызывать моё искреннее и глубочайшее уважение. Пелевин — Кастанеда русской закваски, носитель потрясающего абстрактного юмора, самоиронии и мастер выдумывания умовертительных сюжетов. Его взгляд на вещи базируется на этакой помеси «Пути Воина», индуизме, буддизме, даосизме, алхимии и психоделиках. Стиль письма — местами откровенно веселый и шкодный, местами тоскливо мрачный и по-русски безнадёжный. Сюжеты, обычно, разворачиваются в нашей большой и любимой стране. Не знаю, как его классифицирует общественность, да и мало меня это заботит, но я с уверенностью отношу Виктора Олеговича в ранг прошаренных людей современности.

Для знакомства рекомендую «Чапаев и Пустота» — по ней ты сразу поёмешь, нравится тебе, или нет. Если зацепит, продолжить можно короткой интерпретацией мифа о Минотавре под названием «Шлем Ужаса». В случае дальнейшего интереса, — «Generation П», «Empire V».

Изданию «Известия» (2006)
Люди даже смутно не понимают сил, которые управляют их жизнью. Они не понимают смысла своей эволюции. То, что называют «прогрессом», опустило человека гораздо ниже живущего на свободе животного. Образ жизни зверя — есть экологически чистую пищу, жить в самых подходящих для организма климатических условиях, много двигаться и никогда ни о чем не волноваться — сегодня доступен только ушедшему на покой миллионеру. А обычный человек всю жизнь работает, высунув язык от усталости, а потом умирает от стресса, успев только кое-как расплатиться за норку в бетонном муравейнике. Единственное, что он может, — это запустить в то же колесо своих детей.
Изданию «Сноб» (2010)
корр.: Скажите, как сделать так, чтобы нас всех отпустило?
— Просто наше эго постоянно стремится выжать из мозга ещё одну капельку допамина, манипулируя засаленной колодой привычных состояний ума, и не даёт нам перенести внимание на что-нибудь новое, хотя теоретически мы знаем, что давно пора это сделать. Это такое смешное ежедневное недоразумение, из которого со временем складывается трагедия жизненного промаха. Теперь о техническом аспекте. Сделать так, чтобы жопа нас отпустила, нельзя, потому что она даже не знает, что мы в ней. И объяснить ей это очень сложно — здесь не поможет даже молитва. Зато вполне реально понемногу отпустить её самому. Для этого, если коротко, нужно вести трезвый образ жизни и внимательно наблюдать за тем, что происходит в нашем сознании.
Чапаев и Пустота (1996)
Весь этот мир — это анекдот, который Господь Бог рассказал самому себе.
— Что меня всегда поражало, — сказал он, — так это звездное небо под ногами и Иммануил Кант внутри нас.
На самом деле слова «прийти в себя» означают «прийти к другим», потому что именно эти другие с рождения объясняют тебе, какие усилия ты должен проделать над собой, чтобы принять угодную им форму.
Шлем Ужаса (2005)
[UGLI 666] . ..Господь не заставляет нас себе молиться. Мы сами выбираем свой путь, поскольку он сотворил нас со свободной волей.
[Nutscracker] Не смеши меня, Угли. Свобода воли. Жизнь – это как падение с крыши. Можешь остановиться? Нет. Можешь вернуться назад? Нет. Можешь полететь в сторону? Только в рекламе трусов для прыжка с крыши. Свобода воли заключается в том, что ты можешь выбирать – пернуть в полете или дотерпеть до земли. Вот по этому поводу все философы и спорят.

Отдельная реальность Карлоса Кастанеды

Вы слишком много думаете о себе, и это вызывает у вас странное усталость, которая заставляет вас отключаться от мира вокруг вас и цепляться за ваши аргументы.
Нужен легкий и покладистый нрав, чтобы противостоять влияние и странность знаний, которым я вас учу. Чувство важности делает человека тяжелым, неуклюжим и тщеславным. Быть мужчиной знание нужно, чтобы быть легким и подвижным.

Нужно свести к минимуму все ненужное в своем жизнь.

Как только вы что-то решите, отбросьте все свои мелкие страхи. Ваш решение должно победить их. Я буду повторять тебе снова и снова, самый эффективный способ жить как воин. Волноваться и думать прежде чем принять какое-либо решение, но как только вы его примете, продолжайте свой путь свободный от забот и мыслей; будет еще миллион решения все еще ждут вас. Это путь воина.
Когда становится неясно, воин думает о своей смерти. Идея смерть — единственное, что закаляет наш дух.

Чтобы быть воином, нужно быть кристально чистым.

Мои поступки искренни, но это всего лишь актерские поступки, потому что все, что я делаю, — это управляемая глупость. Все, что я делаю в отношении я и мои товарищи — глупость, потому что ничего не имеет значения.
Некоторые вещи в вашей жизни важны для вас, потому что они важны; ваши поступки, безусловно, важны для вас, но для меня ни одно вещь больше не важна, ни мои действия, ни действия любого из мои товарищи.Я продолжаю жить, потому что у меня есть будет . Потому что я закалял свой будет всю мою жизнь, пока он не станет аккуратным и полезным, а теперь он не для меня важно, что ничего не имеет значения. Мой будет управлять глупость моей жизни.
Как только человек учится видеть , он оказывается один в мир, в котором нет ничего, кроме безумия. Ваши действия, а также действия ваших собратья в целом кажутся важными для вас, потому что вы научил думать, что они важны.
Мы учимся думать обо всем, а затем тренируем глаза смотрите, как мы думаем о вещах, на которые смотрим. Мы смотрим на себя уже думаю, что мы важны. И поэтому мы должны чувствую себя важным! Но потом, когда человек учится см. , он понимает, что больше не может думать о вещи, на которые он смотрит, и если он не может думать о том, на что он смотрит все становится неважным. Все равно и поэтому неважно.
Чтобы смеяться, нужно смотреть глазами.Когда наши глаза см. , все так ровно, что ничего смешного. Мой смех, как и все, что я делаю, реально, но это также контролируемое безумие, потому что оно бесполезно; это ничего не меняет, но я все еще делаю это.
Всегда нужно выбирать путь сердцем, чтобы быть на своем лучше, наверное, чтобы всегда можно было посмеяться.
Ты меня сейчас не понимаешь из-за привычки думать, как ты смотрите и думайте так, как думаете. Под «мышлением» я подразумеваю постоянную идея, что у нас есть все в мире. Видеть развеивает эту привычку, и пока вы не научитесь видеть , вы будете не очень понимаю о чем я.
Наша мужская участь — учиться. Я научился видеть и я сказать вам, что на самом деле ничего не имеет значения. Человек знания живет не думая о действии, не думая о том, что он подумает, когда закончит действовать. Человек знания выбирает путь сердцем и следует по нему; а потом он смотрит и радуется и смеется; а потом он видит и знает.Он знает, что его жизнь закончится совсем слишком скоро; он знает, что он, а также все остальные никуда не денутся; он знает, потому что он видит , что нет ничего важнее ничего еще. Другими словами, у человека знания нет ни чести, ни достоинства, ни семья, без имени, без страны, а только жизнь, которой нужно жить, и под в этих обстоятельствах его единственная связь с товарищами — это его контроль глупость. Так человек знания старается и потеет, и пыхтит, и если посмотреть на него, он будет совсем как любой обычный человек, за исключением того, что глупость его жизни находится под контролем.Нет ничего важнее, чем что-нибудь еще, человек знания выбирает любое действие и разыгрывает его как если это важно для него. Его контролируемое безумие заставляет его сказать, что он имеет значение и заставляет его действовать так, как если бы это было так, и все же он знает, что это нет; поэтому, когда он выполняет свои действия, он отступает с миром, и были ли его действия хорошими или плохими, сработали или нет, никоим образом часть его заботы.
Вы думаете о своих действиях, поэтому вы должны верить своим действиям так же важны, как вы думаете, хотя на самом деле ничего то, что ты делаешь, важно. Ничего! Но тогда, если действительно ничего имеет значение, как вы меня спрашиваете, как я могу продолжать жить? Было бы просто умереть; это то, что вы говорите и верите, потому что вы думаете о жизнь, так же, как вы сейчас думаете, что видя было бы подобно. Вы хотите, чтобы я описал вам это, чтобы вы могли начать думать об этом, как вы делаете со всем остальным. В случае видит , однако проблема не в мышлении, поэтому я не могу сказать вам, каково это см . Теперь ты хочешь меня чтобы описать причины моей управляемой глупости, и я могу только сказать вы, контролирующая глупость, очень похожа на , видя ; Это это то, о чем вы не можете думать.


Наша судьба как мужчин — учиться, и, как я уже сказал, каждый идет к знанию. как один идет на войну; со страхом, с уважением, осознавая, что идет на войну и с абсолютной уверенностью в себе. Доверься себя. В жизни человека знания пустоты нет, все до краев заполнено и все равно. Для меня нет ни победы, ни поражения, ни пустоты. Все заполнено до поля и все равно, и моя борьба стоит моих пока.
Чтобы стать человеком знания, нужно быть воином. Кто-то должен стремиться, не сдаваясь, без жалоб, не дрогнув, пока один не увидит , только чтобы потом понять, что ничего имеет значение. Вы слишком озабочены тем, чтобы нравиться людям или нравиться себя. Человек знания любит, вот и все. Ему нравится что угодно или кто хочет, но он использует свою контролируемую глупость, чтобы его не волновать об этом.
Моя контролируемая глупость распространяется только на меня и действия, которые я совершаю в компании моих товарищей.

Вы должны поговорить с растениями, которые собираетесь собирать, прежде чем собирать их. Чтобы увидеть растений, вы должны поговорить с ними. лично вы должны узнать их индивидуально; затем растения могу рассказать вам все, что вам нужно о них.
Вы не понимаете, что я не шучу. Когда колдун пытается до см. , он пытается получить власть.
Вы думаете, что все в мире легко понять, потому что все, что вы делаете, — это рутина, которую легко понять.

У вас должно быть непреклонное намерение , чтобы стать человек знания.

* * *
Воин берет на себя ответственность за свои действия; для самого тривиального из его действия. Он терпеливо ждет, зная, что ждет, и зная, чего он ждет. Таков путь воина.

Что делает нас несчастными, так это желание. Но если бы мы научились сокращать наши ничего не хочет, самое маленькое, что мы получим, будет настоящим подарком. Быть бедным или нуждаться — всего лишь мысль; и так значит ненавидеть или быть голоден или испытывает боль.Теперь они для меня только мысли, у меня есть совершил этот подвиг. Сила сделать это — все, что у нас есть, ум вы, чтобы противостоять силам нашей жизни; без этой силы мы подонки, пыль на ветру.
Мы, как отдельные личности, должны противостоять силам наших жизни. Выжить может только воин. Воин знает, что он ждет и чего он ждет; и пока он ждет, он ничего не хочет и таким образом, какая бы мелочь он ни получил, он больше не может вынести. Если он нужно есть, он находит способ, потому что он не голоден; если что-то причиняет боль своему телу, он находит способ остановить это, потому что ему не больно.Быть голодным или испытывать боль означает, что мужчина бросил сам и больше не воин; и силы его голода и боль уничтожит его.

* * *
Бесчисленные пути, которые человек проходит в своей жизни, равны. Угнетатели и угнетенные встречаются в конце, и единственное, что преобладает то, что жизнь была слишком коротка для обоих.

Вы должны вести себя как воин. Человек учится действовать как воин, действуя, а не разговаривая. У воина есть только его , воля и его терпение, и с ними он строит все, что хочет.У тебя нет больше времени для отступлений или сожалений. У тебя есть только время жить как воин и работать на терпение и будет .
Will — это нечто особенное. Такое случается таинственно. Нет реального способа сказать, как его используют, кроме что результаты использования и поразительны. Возможно, первое, что нужно сделать, это знать, что можно развивать будет . Воин знает это и переходит к ждать его.
Воин знает, что он ждет, и знает, чего он ждет.Обычному человеку очень трудно, если не невозможно, знать чего он ждет. Однако у воина нет проблем; он знает что он ждет своего будет .
Will — это что-то очень ясное и мощное, что может руководить нашими действиями. Воля — это то, что мужчина использует для Например, чтобы выиграть битву, которую он, по всем расчетам, должен проиграть. Это не то, что мы называем храбростью. Смелость — это совсем другое. Мужчины храбрость — это надежные люди, благородные люди, постоянно окруженные люди, которые собираются вокруг них и восхищаются ими; но очень мало мужчин смелости у будет . Обычно это бесстрашные мужчины, которые посвящены совершению смелых поступков, основанных на здравом смысле; большую часть времени мужественный мужчина также внушает страх и страх. Будет , на с другой стороны, связано с удивительными подвигами, которые бросают вызов нашим общим смысл. Вы можете сказать, что это своего рода контроль.
Воля — это не то, что называют «силой воли». Отказ от себя определенные вещи с «силой воли» — это снисходительность, и я не рекомендовать что-нибудь в этом роде. Потакание отрицанию, безусловно, худший; это заставляет нас верить, что мы делаем великие дела, когда в эффект, который мы фиксируем только внутри себя.
Воля — сила. И поскольку это сила, она должна быть контролируется и настраивается, а это требует времени. Когда я был в твоем возрасте, я был такой же импульсивный, как и ты. Но я изменился. Наши будут действует, несмотря на нашу снисходительность. Например ваш будет уже постепенно расширяет ваш разрыв.
В нас есть разрыв; как мягкое пятно на голове ребенка, которое закрывается с возрастом, этот пробел открывается по мере развития будет . Это открытие.Это позволяет пространство для будет стрелять, как стрела. Что колдун называет будет — сила внутри нас. Это не мысль, или предмет, или желание. Акт «силы воли» не будет , потому что такой поступок требует размышлений и желаний. Воля — это то, что поможет вам добиться успеха, когда ваши мысли сказать вам, что вы побеждены. Воля — сила, которая истинная связь между мужчиной и миром.
Мир — это то, что мы воспринимаем, каким угодно образом. понимать.Восприятие мира влечет за собой процесс постижения что бы ни представилось нам. Это конкретное восприятие сделано с нашими чувствами и с нашим будет . Будет отношения между нами и воспринимаемым миром.
То, что средний мужчина называет волей, — это характер и сильный нрав. Волшебник называет волей силой, исходящей от внутри и прикрепляется к внешнему миру. Можно воспринимать мир с чувствами так же, как с будет .
Обычный человек может «схватить» мирские вещи только своим руками или своими чувствами, но колдун может схватить их и своим будет . Я не могу описать, как это делается, но вы вы, например, не можете описать мне, как вы слышите. Это бывает, что я тоже слышу, поэтому мы можем поговорить о том, что мы слышим, но не о том, как мы слышим. Колдун использует свой будет воспринимать мир. Однако это восприятие не люблю слышать. Когда мы смотрим на мир или когда мы его слышим, мы создается впечатление, что это где-то там, и что это реально.Когда мы воспринимать мир с помощью нашего будет мы знаем, что мир не так «снаружи» или «реально», как мы думаем.
Воля — это сила, мощь. Видеть — это не сила, а скорее способ справиться с ситуацией. Колдун может иметь очень сильный будет и все же он не может см. ; это означает, что только человек знания воспринимает мир с его чувствами и с его будет , а также с его видя .
Теперь вы знаете, что ждете своего будет .Ты все еще не знаю, что это такое и как это могло с вами случиться. Так что смотрите внимательно все что делаешь. То, что могло вам помочь развивать свой будет среди всех мелочей, которые вы делать.

* * *
Когда человек вступает на путь колдовства, он осознает это в постепенно, эта обычная жизнь навсегда осталась позади; который знание действительно пугающее дело; что средства обычный мир больше не буфер для него; и что он должен принять новый образ жизни, если он собирается выжить.Первое, что он должен делать в этот момент — значит хотеть стать воином. Пугающий природа знания не оставляет никому альтернативы, кроме как стать воин.
К тому времени, когда знание становится пугающим делом, мужчина также понимает, что смерть — незаменимый партнер, который сидит рядом с его на коврике. Каждое знание, которое становится силой, умирает как его центральная сила. Смерть дает окончательное прикосновение и все, что тронутая смертью действительно становится силой.
Человек, идущий путем колдовства, сталкивается с неизбежным уничтожение на каждом шагу, и он неизбежно становится известно о его смерти.Без осознания смерти он был бы только обычный человек, вовлеченный в обычные дела. Ему не хватило бы необходимая потенция, необходимая концентрация, которая преображает обычное время на земле в магическую силу.
Таким образом, чтобы быть воином, мужчина должен, прежде всего, и по праву Итак, остро осознавая свою смерть. Но заботиться о смерти заставит любого из нас сосредоточиться на себе, и это было бы изнурительный. Итак, следующее, что нужно быть воином, это отряд.Идея неминуемой смерти вместо того, чтобы стать навязчивая идея становится безразличием.


Теперь вы должны отделиться; оторваться от всего. Только идея смерти делает человека достаточно отстраненным, поэтому он неспособный ни перед чем отдаться. Только идея смерти делает мужчину достаточно отстраненным, чтобы он ни в чем не мог себе отказать. Однако такой человек не жаждет, потому что он приобрел тихая жажда жизни и всего в жизни.Он знает свою смерть преследует его и не дает ему времени зацепиться ни за что, поэтому он пытается, без желания, все.
Отстраненный человек, который знает, что у него нет возможности отбиться от своей смерти, есть только одна вещь, чтобы поддержать себя: сила его решения. Он должен быть, так сказать, хозяином своего выбора. Он должен полностью понимать, что его выбор — это его ответственность и однажды он делает это, больше нет времени для сожалений или взаимных обвинений. Его решения окончательны просто потому, что его смерть не позволяет ему время цепляться за что-нибудь.
Таким образом, осознавая свою смерть, свою непривязанность и силой своих решений воин ставит свою жизнь в стратегически. Знание о его смерти ведет его и заставляет он отстраненный и безмолвно похотливый; сила его окончательных решений дает ему возможность выбирать без сожаления, и то, что он выбирает, всегда стратегически лучший; и поэтому он выполняет все, что у него есть чтобы со вкусом и страстью.
Когда мужчина ведет себя таким образом, можно с полным правом сказать, что он воин и приобрел терпение.Когда воин приобрел терпения он уже на пути к будет . Он знает как ждать. Его смерть сидит с ним на циновке, они друзья. Его смерть таинственным образом советует ему, как выбирать, как жить стратегически. И воин ждет! Я бы сказал, что воин учится без спешки, потому что знает, что ждет свой будет ; и однажды ему удается что-то исполнить обычно это невозможно. Он может даже не заметить своего экстраординарный поступок.Но поскольку он продолжает совершать невозможные действия, или поскольку с ним продолжают происходить невозможные вещи, он осознает, что появляется своего рода сила. Сила, исходящая из его тела, когда он прогрессирует по пути познания. Он замечает, что действительно может трогать все, что он хочет, с чувством, исходящим из его тела из места прямо под или прямо над его пупком. Это чувство будет , и когда он сможет схватить его, можно с полным правом сказать, что воин — колдун, и что он приобрел , будет .
Мужчина может пойти еще дальше; мужчина может научиться см. . Узнав см. он уже не нужно жить как воин, а не быть колдуном. Научившись см. человек становится всем, став ничем. Он так говорить, исчезает, но он там. Я бы сказал, что это время, когда мужчина может или может получить все, что пожелает. Но он желает ничего, и вместо того, чтобы играть со своими товарищами, как они игрушки, он встречает их посреди их безумия.Единственная разница между ними то, что человек, который видит , контролирует свою глупость, в то время как его товарищи не могут. Человек, который видит , больше не активный интерес к своим собратьям. Видеть уже отдалил его абсолютно от всего, что он знал раньше.
Не позволяйте мысли об оторванности от всего, что вы знаете, дает вы озноб. То, что должно вызывать озноб, — это не есть что с нетерпением ждать, но всю жизнь заниматься тем, что ты всегда делал.Подумайте о человеке, который год спустя сажает кукурузу. год, пока он не станет слишком старым и усталым, чтобы вставать, поэтому он лежит, как старая собака. Его мысли и чувства, лучшие из него, блуждают бесцельно к единственному, что он когда-либо делал — сажал кукурузу. Для меня это самая устрашающая расточительность.
Мы мужчины, и наша участь — учиться и быть брошенным в немыслимые новые миры. Seeing — для безупречных мужчин. Закаляй свой дух сейчас, стань воином, научись см. , и тогда вы узнаете, что нет конца новым мирам для наших зрение.

Когда вы видите , в нем больше нет знакомых функций. мир. Все новое. Такого никогда не было. Мир невероятен! Все, на что вы смотрите, становится ничем!
Вещи не исчезают, они не исчезают, они просто стали ничем и все же они все еще там. Видеть заставляет осознать неважность всего.

Видение познается путем видения .
* * *
Воин ко всему относится с уважением и не топчет что угодно, если только ему не нужно. Он ни в чем не сдается, даже до его смерти. Он не желающий партнер и недоступен, и если он чем-то занимается, можете быть уверены, что он осознавая, что он делает. Для воина нет ничего из контроль. Жизнь для воина — это упражнение в стратегии. Но ты хочешь найти смысл жизни. Воина не волнуют значения. Он строил свою жизнь стратегически. Таким образом, если он не мог избежать несчастный случай, он найдет способ компенсировать свой недостаток или избежать его последствия или бороться с ними.Он будет сражаться с конец.
Воина никогда не бывает; он никогда не стоит на дороге ждет, чтобы его заткнули. Таким образом он сводит к минимуму свои шансы непредвиденный.

Воин никогда не бывает бездельником и никуда не торопится.
* * *
Когда человек учится видеть , он ничего не знает преобладает. Ни одного. Ничего не известно; ничего не остается как мы раньше знали это, когда мы не видели .

Воин живет стратегически и никогда не несет нагрузки, которую не может ручка.
* * *
Ничего не ожидает в мире, ничего не закончено, но ничего не нерешенные.
* * *
Путь познания — вынужденный. Чтобы учиться, мы должны быть подстегнул. На пути познания мы всегда с чем-то боремся, избегать чего-то, к чему-то готовиться; и это что-то всегда необъяснимый, больший, могущественный, чем мы. Необъяснимое силы придут к вам. Позже он станет вашим союзником, так что есть Теперь вы ничего не можете сделать, кроме как подготовиться к борьбе.
Мир действительно полон пугающих вещей, и мы беспомощны существа, окруженные необъяснимыми и несгибаемыми силами. Средний человек по незнанию считает, что эти силы могут быть объяснено или изменено; он действительно не знает, как это сделать, но он ожидает, что действия человечества объяснят их или изменят их рано или поздно. С другой стороны, колдун не думает о объясняя или изменяя их; вместо этого он учится использовать такие силы перенаправляя себя и приспосабливаясь к их направлению.Это его обманывать. Как только вы узнаете его трюк, от колдовства будет очень мало. А колдун, открывшись знаниям, становится жертвой этих сил и имеет только одно средство уравновешивания, его будет ; поэтому он должен чувствовать себя и действовать как воин. Я повторю это один раз подробнее: Только воин может пройти путь познания. Что помогает колдуну жить лучшей жизнью — сила быть воин.
Я обязуюсь научить вас видеть . я поэтому вынужден научить вас чувствовать и действовать как воин.К см. , если сначала не быть воином, сделает вас слабее; это дало бы вам ложную кротость, желание отступить; твое тело распадется, потому что вы станете равнодушными. Это мое личное обязательство сделать из вас воина, чтобы вы не рухнули.
Воин должен быть готов только к битве. Его дух не приспособлен потакать и жаловаться, а также не стремится к победе или поражению. Дух воина настроен только на борьбу, и каждый борьба — последняя битва воина на земле.Таким образом, результат имеет для него очень мало значения. В своей последней битве на земле воин позволяет своему духу течь свободно и ясно. И когда он ведет свою битву, зная, что его воля безупречна, воин смеется и смеется.
Воин выбирает предметы, из которых состоит его мир. Он выбирает сознательно, за каждый предмет, который он выбирает, есть щит, который его защищает от натиска сил, которые он стремится использовать. Среднее человек, столь же окруженный этими необъяснимыми силами, не обращая на них внимания, потому что у него есть другие виды специальных щитов, чтобы защитить себя.

Люди заняты тем, что делают люди. Это их щиты. Когда колдун сталкивается с любым из этих необъяснимых и непреклонных силах, о которых мы будем говорить, его разрыв открывается, заставляя его более восприимчив к его смерти, чем обычно. Мы умираем этот промежуток, поэтому, если он открыт, нужно иметь его будет готов к заполнению; то есть, если он воин. Если один не воин, как вы, тогда у человека нет другого выхода, кроме как использовать повседневную жизнь, чтобы отвлечься от боязнь встречи и, таким образом, возможность сократить разрыв.
Действуйте как воин и выбирайте предметы своего мира. Ты не можешь окружать себя беспомощными вещами больше. Я говорю вам это в самом серьезном ключе. Воин встречает эти необъяснимые и несгибаемые силы, потому что он сознательно ищет их, поэтому он всегда готов к встрече. Первое, что ты должен сделать, тогда будьте готовы. Воин берет на себя ответственность защищая свою жизнь. Затем, если какая-либо из этих сил коснется его и откроет его разрыв, он должен сознательно стремиться закрыть его самостоятельно.Для этого цель у него должно быть выбранное количество вещей, которые дают ему большие покой и удовольствие, вещи, которые он может сознательно использовать, чтобы мысли от его испуга и закрыть его брешь и сделать его твердым.
В своей повседневной жизни воин выбирает путь с сердце. Это последовательный выбор пути с сердцем, который делает воин отличается от среднего человека. Он знает, что путь сердце, когда он едины с ним, когда он переживает великий мир и удовольствие от его длины. То, что воин выбирает для изготовления его щиты — элементы пути с сердцем. Вы должны окружить себя с предметами пути с сердцем, и вы должны отказаться отдых.

* * *
Вы должны перестать разговаривать с собой. Каждый из нас так делает. Мы вести внутренний разговор. Мы говорим о нашем мире. Фактически мы поддерживать наш мир с помощью нашего внутреннего разговора. Когда мы заканчиваем говорить для нас мир всегда такой, каким он должен быть. Мы его обновляем, мы зажигаем его жизнью, поддерживаем внутренним разговором.Не только это, но мы также выбираем свой путь, когда говорим сами с собой. Таким образом, мы повторять одни и те же выборы снова и снова, пока мы не умрем, потому что мы продолжаем повторять одни и те же внутренние разговоры снова и снова, пока день, когда мы умрем.
Воин осознает это и старается замолчать. Это последнее, что вам нужно знать, если вы хотите жить как воин.
Прежде всего, вы должны использовать свои уши, чтобы снять часть бремени твои глаза. Мы судим о мире глазами с тех пор, как время, когда мы родились.Мы говорим с другими и с собой в основном о что мы видим. Воин знает об этом и слушает мир; он слушает звуки мира. Он знает, что мир будет измениться, как только он перестанет разговаривать сам с собой, и он должен быть готов для этого монументального толчка.
Мир такой-то или такой-то только потому, что мы говорим мы сами, что это так. Если мы перестанем говорить себе что мир такой-то, мир перестанет быть таким-то. Ты нужно начинать медленно, чтобы разрушить мир.
Ваша проблема в том, что вы путаете мир с тем, что делают люди. В то, что делают люди, — это щит от сил, которые нас окружают; то, что мы делаем как люди, утешает нас и заставляет чувствовать себя в безопасности; Какие люди по праву очень важны, но только как щит. Мы никогда не узнай, что то, что мы делаем, как люди, — всего лишь щиты, и мы пусть они доминируют и свергают нашу жизнь. На самом деле я мог бы сказать это для человечество, то, что люди делают, больше и важнее, чем мир сам.
Мир — это все, что здесь заключено; жизнь, смерть, люди, союзники и все остальное, что нас окружает.Мир непонятно. Мы никогда этого не поймем; мы никогда не распутаем свои секреты. Таким образом, мы должны относиться к этому как есть, сплошная тайна!
Однако средний мужчина этого не делает. Мир никогда не бывает загадкой для него, и когда он достигает старости, он убежден, что он больше не ради чего жить. Старик не истощил мир. Он исчерпало только то, что люди делают. Но в своем глупом замешательстве он считает, что в мире для него больше нет загадок. Что за жалкая цена за наши щиты!
Воин осознает эту путаницу и учится обращаться с вещами правильно.То, что делают люди, нельзя ни при каких условиях важнее мира. И поэтому воин относится к миру как бесконечная тайна и бесконечное безумие то, что люди делают.

Сосредоточьте все свое внимание на прослушивании звуков и сделайте все возможное, чтобы найти дыры между звуками. Оставайтесь в полной бдительности.
Для колдуна все имеет значение. В звуках есть дыры их, как и все вокруг вас. Обычно мужчина не иметь скорость, чтобы ловить дыры, и таким образом он идет по жизни без защиты.Черви, птицы, деревья, все они могут рассказывать нам невообразимые вещи, если бы только у одного была скорость, чтобы понять их сообщение.

Страх — это то, что невозможно преодолеть. Воин не может баловаться, поэтому он не может умереть от страха. Ваша трудность в том, что вы хотите все понять, а это невозможно. Если вы настаиваете на понимание, что вы не рассматриваете всю свою судьбу как человека существование. Ваш камень преткновения цел.
Понимание — это очень маленькое дело, очень маленькое, но трезвое. понимание жизненно важно.
* * *
Только действуя, можно стать колдуном.

Теперь у вас есть потребность жить как воин. .

Введение

1. Учение дона Хуана

2. Отдельная реальность

3. Путешествие в Икстлан

4. Сказания силы

5. Второе кольцо силы

6. Дар орла

7. Огонь изнутри

8. Сила безмолвия

9. Искусство сновидения

12.Активная сторона Infinity

13. Приложение A — E

Пожалуйста, сделайте пожертвование, чтобы поддержать стоимость этого сайта.

Вы можете безопасно сделать пожертвование со счетом Paypal или без него, нажав на эту ссылку для пожертвований.
Ваш вклад позволяет мне поддерживать этот сайт и продолжать эту работу.
Если вы нашли этот сайт поддержкой и сделали пожертвование, большое вам спасибо.
Если вы еще не сделали пожертвование, сделайте это. Даже 1 доллар стоит поддерживать и очень ценится!
Спасибо.


Цитаты Карлоса Кастанеды (138) Духовные высказывания

Цитаты Карлоса Кастанеды (138) Духовные высказывания

Об авторе: Карлос Арана Кастанеда (25 декабря 1925 — 27 апреля 1998) был перуанско-американским писателем и студент антропологии. Начиная с «Учений Дона Хуана» в 1968 году, Кастанеда написал серию книг, в которых описывается его предполагаемое обучение шаманизму. Книги, рассказанные от первого лица, рассказывают о его предполагаемых переживаниях под опекой Яки, «Человека знания» по имени Дон Хуан Матус.Его 12 книг были проданы тиражом более 8 миллионов экземпляров на 17 языках. Критики предположили, что это произведения художественной литературы; Сторонники утверждают, что книги являются либо правдивыми, либо, по крайней мере, ценными философскими трудами и описаниями практик, которые позволяют повысить осведомленность. Кастанеда ушел из поля зрения общественности в 1973 году, чтобы продолжить работу над своим внутренним развитием, живя в большом доме с тремя женщинами («Попутчики Осознания»), которые были готовы разорвать свои связи с семьей и сменили имена.Он основал Cleargreen, организацию, продвигающую тенсегрити, якобы традиционный тольтекский режим духовно мощных упражнений. См. Дополнительную информацию на веб-сайте — https://www. biblio.com/carlos-castaneda/author/243

####################### ##############

«Мы либо делаем себя несчастными, либо делаем себя сильными. Объем работы такой же ».

— Карлос Кастанеда

«Уловка в том, на что нужно обращать внимание. Мы либо делаем себя несчастными, либо делаем себя счастливыми.Объем работы такой же ».

— Карлос Кастанеда

«Путь — это всего лишь путь, и отказ от него не оскорбляет ни себя, ни других, если это то, что вам подсказывает ваше сердце. . . Внимательно и осознанно смотрите на каждый путь. Попробуйте столько раз, сколько считаете нужным. Затем задайте себе один вопрос. . . Есть ли у этого пути сердце? Если да, то путь хорош; если нет, это бесполезно ».

— Карлос Кастанеда

«Цель состоит в том, чтобы уравновесить ужас жизни и чудо жизни.

— Карлос Кастанеда

«Основное различие между обычным человеком и воином состоит в том, что воин воспринимает все как вызов, в то время как обычный человек все воспринимает как благословение или проклятие».

— Карлос Кастанеда

«В мире, где смерть — это охотник, мой друг, нет времени для сожалений или сомнений. Есть только время для решений ».

— Карлос Кастанеда, Путешествие в Икстлан

«Мы почти никогда не осознаем, что можем вырезать что-либо из своей жизни в любое время и в мгновение ока.

— Карлос Кастанеда, Путешествие в Икстлан

«Человек знания живет действием, а не думает о действии.

— Карлос Кастанеда

«Для меня есть только путешествие по тропам, у которых есть сердце, по любому пути, который может иметь сердце, и единственная стоящая задача — пройти всю ее длину — и вот я путешествую ищу , глядя, затаив дыхание ».

— Карлос Кастанеда, Учение Дона Хуана: путь познания Яки, Оригинальные учения в

Deluxe 30-летие издание

«Искать свободу — это единственная известная мне движущая сила.Свобода улететь в эту бесконечность. Свобода растворяться; взлететь; быть подобным пламени свечи, которая, несмотря на то, что противостоит свету миллиарда звезд, остается нетронутой, потому что никогда не притворялась чем-то большим, чем то, чем она является: простой свечой ».

— Карлос Кастанеда, Дон Хуан: Волшебник

«Человек идет к знанию, когда он идет на войну: бодрствующий, со страхом, с уважением и с абсолютной уверенностью. Обращение к знаниям или участие в войне любым другим способом является ошибкой, и тот, кто совершает это, может никогда не пожалеть об этом »

— Карлос Кастанеда, Учение Дона Хуана: путь знания яки

« Никто не знает кто я и чем занимаюсь.Даже я.

Дон Хуан Матус »

— Карлос Кастанеда, Путешествие в Икстлан

« Только воин может устоять на пути знания. Воин не может ни о чем жаловаться или сожалеть. Его жизнь — это бесконечный вызов, и проблемы не могут быть хорошими или плохими. Проблемы — это просто вызовы ».

— Карлос Кастанеда

«У вас осталось мало времени, и все это напрасно. Прекрасное состояние. Я бы сказал, что лучшие из нас всегда выходят наружу, когда мы стоим у стены, когда мы чувствуем, как меч свисает над головой.Лично я бы по-другому не согласился ».

— Карлос Кастанеда, Tales of Power

«Посмотрите на каждый путь внимательно и осознанно, а затем задайте себе этот важный вопрос: есть ли у этого пути сердце? Если да, значит, путь хорош. Если нет, то нам это бесполезно ».

— Карлос Кастанеда

«Для меня мир странен, потому что он огромен, устрашающ, таинственен, непостижим; Я был заинтересован в том, чтобы убедить вас, что вы должны взять на себя ответственность за пребывание здесь, в этом чудесном мире, в этой чудесной пустыне, в это чудесное время.Я хочу убедить вас, что вы должны научиться принимать во внимание каждое действие, поскольку вы пробудете здесь лишь на короткое время, на самом деле, слишком короткое, чтобы стать свидетелем всех чудес этого ».

— Карлос Кастанеда, Путешествие в Икстлан

«У всех нас, воинов или нет, время от времени перед нашими глазами появляется кубический сантиметр случайности. Разница между средним человеком и воином в том, что воин это осознает, и одна из его задач — быть начеку, намеренно ждать, чтобы, когда его кубический сантиметр выскочит наружу, у него была необходимая скорость, сила, чтобы выбрать это вверх.»

— Карлос Кастанеда

« Вы говорите, что вам нужна помощь. Помощь в чем? У вас есть все необходимое для экстравагантного путешествия, которым является ваша жизнь ».

— Карлос Кастанеда, Путешествие в Икстлан

«Все — один из миллиона путей. Поэтому вы всегда должны помнить, что путь — это всего лишь путь; если вы чувствуете, что не должны следовать ему, вы не должны оставаться с ним ни при каких обстоятельствах ».

— Карлос Кастанеда, Учение Дона Хуана: путь познания яки

«Смерть — единственный мудрый советчик, который у нас есть.Всякий раз, когда вы чувствуете, как всегда, что все идет не так, и вы собираетесь быть уничтоженными, обратитесь к своей смерти и спросите, так ли это. Ваша смерть скажет вам, что вы неправы; что ничего не имеет значения вне его прикосновения. Ваша смерть скажет вам: «Я еще не прикасался к вам».

— Карлос Кастанеда, Путешествие в Икстлан

«Подумайте об этом: нас ослабляет чувство оскорбления за поступки и проступки наших собратьев. Наше самомнение требует, чтобы мы большую часть своей жизни обижались на кого-то.

— Карлос Кастанеда, Огонь изнутри

«Мы люди, и наша судьба в жизни — учиться и быть брошенным в немыслимые новые миры».

— Карлос Кастанеда, Отдельная реальность

«Все пути одинаковы: они никуда не ведут. … Есть ли у этого пути сердце? Если да, то путь хорош; если нет, то бесполезно. Оба пути никуда не ведут; но у одного есть сердце, у другого — нет. Один отправляется в радостное путешествие; пока вы следуете ему, вы едины с ним.Другой заставит вас проклясть свою жизнь. Один делает вас сильным; другой ослабляет тебя ».

— Карлос Кастанеда, Учение Дона Хуана: путь познания яки

«Остерегайтесь тех, кто плачет от реализации, ибо они ничего не осознали».

— Карлос Кастанеда, Огонь изнутри

«Умирающее солнце будет светить на вас, не обжигая, как сегодня. Ветер будет мягким и мягким, и ваша вершина будет дрожать. Когда вы достигнете конца своего танца, вы будете смотреть на солнце, потому что вы никогда больше не увидите его в бодрствовании или во сне, и тогда ваша смерть укажет на юг.К необъятности ».

— Карлос Кастанеда, Путешествие в Икстлан

«Забудьте о себе, и вы ничего не будете бояться, на каком бы уровне или осознании вы ни находились».

— Карлос Кастанеда, Активная сторона бесконечности

«Средний человек привязан к своим собратьям, тогда как воин привязан только к бесконечности».

— Карлос Кастанеда

«На мгновение мне кажется, что я увидел. Я видел одиночество человека как огромную волну, застывшую передо мной, сдерживаемую невидимой стеной метафоры.

— Карлос Кастанеда, Путешествие в Икстлан

«Злонамеренные действия совершаются людьми для личной выгоды… Однако у колдунов есть скрытая цель в своих действиях, которая не имеет ничего общего с личной выгодой. Тот факт, что они получают удовольствие от своих действий, не считается прибылью. Скорее, это состояние их характера. Обычный человек действует, только если есть шанс на прибыль. Воины говорят, что действуют не ради прибыли, а ради духа ».

— Карлос Кастанеда

«Жизнь сама по себе достаточна, не требует пояснений и полна.”

— Карлос Кастанеда, Путешествие в Икстлан

« Человек живет только для того, чтобы учиться. И если он узнает, то это потому, что такова его судьба, хорошее или плохое ».

— Карлос Кастанеда

«Просить меня подтвердить мою жизнь, давая вам мою статистику, — все равно что использовать науку для подтверждения колдовства. Он лишает мир своей магии и делает из всех нас важные вехи ».

— Карлос Кастанеда

«Человек идет к знанию, когда он идет на войну, бодрствующий, со страхом, уважением и абсолютной уверенностью.

— Карлос Кастанеда

«Я испытал краткие вспышки разобщения или поверхностные состояния необычной реальности».

— Карлос Кастанеда, Учение Дона Хуана: путь познания яки

«Искусство быть воином — уравновесить чудо и ужас жизни».

— Карлос Кастанеда

«Ищите и смотрите все чудеса вокруг вас. Вы устанете смотреть на себя в одиночестве, и эта усталость сделает вас глухим и слепым ко всему остальному.- Дон Хуан »

— Карлос Кастанеда, Учение Дона Хуана: путь познания яки

« Мой благодетель сказал мне, что мои отец и мать жили и умерли только ради меня, и что их родители жили и умерли. сделал то же самое для них. Он сказал, что воины отличаются тем, что они достаточно сдвигают свои точки сборки, чтобы осознать огромную цену, заплаченную за их жизни. Этот сдвиг вселяет в них уважение и трепет, которых их родители никогда не испытывали по отношению к жизни в целом или к тому, что они живы в частности.«

— Карлос Кастанеда, Огонь изнутри

» и принимает это с абсолютным смирением. Он смиренно принимает то, что он есть, не как повод для сожаления, а как живой вызов ».

— Карлос Кастанеда, Tales of Power

«Воин, да и вообще любой человек, не может желать, чтобы он был где-то еще; воин, потому что он живет вызовом, обычный человек, потому что он не знает, где его смерть приведет его ».

— Карлос Кастанеда, Tales of Power

«Ничто не может так умерить дух воина, как задача иметь дело с невозможными людьми, находящимися у власти.Только в этих условиях воины могут обрести трезвость и спокойствие, чтобы противостоять давлению непознаваемого ».

— Карлос Кастанеда, Огонь изнутри

«Внутренний диалог — это то, что поддерживает людей в повседневном мире. Мир такой-то или такой-то, только потому, что мы говорим сами с собой о том, что он такой-то и такой-то. Проход в мир шаманов открывается после того, как воин научился отключать свой внутренний диалог »

— Карлос Кастанеда, Колесо времени: Шаманы Мексики. Их мысли о жизни, смерти и Вселенной

«…. таковы были люди; им нравится, когда им говорят, что им делать, но еще больше они любят драться и не делать то, что им говорят, и поэтому они запутываются в ненависти к тому, кто им в первую очередь сказал ».

— Карлос Кастанеда, Второе кольцо силы

Самоуверенность воина — это не самоуверенность обычного человека. Средний мужчина ищет уверенности в глазах зрителя и называет это самоуверенностью. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением.Средний человек привязан к своим собратьям, в то время как воин привязан только к бесконечности.

— Карлос Кастанеда

Уловка заключается в том, на что обращают внимание. Мы либо делаем себя несчастными, либо делаем себя счастливыми. Объем работы такой же.

— Карлос Кастанеда

Чувство собственной важности требует, чтобы большую часть своей жизни обижали что-то или кто-то.

— Карлос Кастанеда

«Только если кто-то любит эту землю с несгибаемой страстью, он может облегчить свою печаль», — сказал дон Хуан.«Воины всегда радостны, потому что их любовь неизменна, и их возлюбленная, земля, обнимает их и одаривает их немыслимыми дарами. Печаль принадлежит только тем, кто ненавидит то, что дает им убежище». Дон Хуан снова нежно погладил землю. «Это прекрасное существо, живое до последней глубины и понимающее каждое чувство, успокоило меня, избавило от боли и, наконец, когда я полностью осознал свою любовь к нему, оно научило меня свободе».

— Карлос Кастанеда

Дисциплина, как ее понимает воин, творческая, открытая и дает свободу.Это способность смотреть в лицо неизвестному, превращая чувство знания в благоговейное изумление; обдумывать вещи, которые выходят за рамки наших привычек, и осмелиться вступить в единственную войну, которая стоит того: битву за осознание.

— Карлос Кастанеда

В «Искусстве сновидений» Дон Хуан говорит Карлосу: «… большая часть нашей энергии уходит на отстаивание своей важности … если бы мы были способны потерять часть этого значения, были бы две необычные вещи. случается с нами.Во-первых, мы освободили бы нашу энергию от попыток поддерживать иллюзорную идею нашего величия; и два, мы бы обеспечили себя достаточной энергией, чтобы … мельком увидеть истинное величие Вселенной ».

— Карлос Кастанеда

Самый большой недостаток людей — оставаться прикованными к инвентарю разума. Разум не рассматривает человека как энергию. Разум имеет дело с инструментами, которые создают энергию, но разуму никогда серьезно не приходило в голову, что мы лучше инструментов: мы — организмы, создающие энергию.Мы пузыри энергии.

— Карлос Кастанеда

Нам не нужно больше, чтобы быть благодарными, нам просто нужно быть более благодарными.

— Карлос Кастанеда

Однажды я обнаружил, что личная история мне больше не нужна, и, как выпивка, я ее бросил … Постепенно вы должны создать вокруг себя туман; вы должны стереть все вокруг себя, пока ничто не будет считаться само собой разумеющимся, пока ничто не перестанет быть достоверным или реальным.Теперь ваша проблема в том, что вы слишком реальны. Ваши усилия слишком реальны, ваши настроения слишком реальны. Не принимайте это как должное. Вы должны начать стирать себя.

— Карлос Кастанеда

Быть воином — это не просто желание быть воином. Это скорее бесконечная борьба, которая продлится до самого последнего момента нашей жизни. Никто не рождается воином точно так же, как никто не рождается обычным человеком. Мы превращаемся в одно или другое.

— Карлос Кастанеда

Эго похоже на усталую старую собаку.Мы никогда не сможем убить его, поэтому поставьте его на заднее крыльцо, дайте ему отдохнуть и обойдите его.

— Карлос Кастанеда

Никогда не выбирайте путь, в котором нет сердца. Вы не можете проиграть, если ваше сердце находится в работе, но вы не можете выиграть, если ваше сердце не в ней.

— Карлос Кастанеда

Основное различие между обычным человеком и воином состоит в том, что воин воспринимает все как вызов, в то время как обычный человек все воспринимает как благословение или проклятие.

— Карлос Кастанеда

Вы такие же, как вы, потому что вы говорите себе, что вы такие.

— Карлос Кастанеда

Мы почти никогда не осознаем, что можем вырезать что-либо из своей жизни, в любое время и в мгновение ока.

— Карлос Кастанеда

Требуется все время и вся энергия, которые у нас есть, чтобы победить идиотизм в нас

— Карлос Кастанеда

Когда вам нужен ответ, посмотрите через левое плечо и спросите о своей смерти .

— Карлос Кастанеда

В мире, где смерть — это охотник, мой друг, нет времени для сожалений или сомнений. Есть только время для решений.

— Карлос Кастанеда

Вещи не меняются, только то, как вы на них смотрите.

— Карлос Кастанеда

Цель состоит в том, чтобы уравновесить ужас жизни с чудом жизни.

— Карлос Кастанеда

Для меня мир странен, потому что он огромен, удивителен, таинственен, непостижим; Я был заинтересован в том, чтобы убедить вас, что вы должны взять на себя ответственность за пребывание здесь, в этом чудесном мире, в этой чудесной пустыне, в это чудесное время.Я хочу убедить вас, что вы должны научиться принимать во внимание каждое действие, поскольку вы пробудете здесь лишь на короткое время, на самом деле слишком короткое, чтобы стать свидетелем всех чудес этого.

— Карлос Кастанеда

Воин живет, действуя, а не думая о действии и не думая о том, что он будет думать, когда закончит действовать.

— Карлос Кастанеда

Дух воина не приспособлен к потворству и жалобам, а также не приспособлен к победе или поражению.Дух воина направлен только на борьбу, и каждая борьба — это последняя битва воина на земле. Таким образом, результат для него очень мало важен. В своей последней битве на земле воин позволяет своему духу течь свободно и ясно. И пока он ведет битву, зная, что его намерения безупречны, воин смеется и смеется.

— Карлос Кастанеда

Во вселенной существует неизмеримая, неописуемая сила, которую шаманы называют намерением, и абсолютно все, что существует во всем космосе, связано с намерением посредством связующего звена.

— Карлос Кастанеда

Только воин может выжить на пути познания, потому что искусство воина состоит в том, чтобы уравновесить боль мужчины и чудо мужчины.

— Карлос Кастанеда

Путь к знаниям — вынужденный. Чтобы учиться, нас нужно подталкивать. На пути познания мы всегда с чем-то боремся, чего-то избегаем, к чему-то готовимся; и что что-то всегда необъяснимо, более велико и могущественно, чем мы.

— Карлос Кастанеда

Если воин хочет добиться чего-либо, успех должен приходить мягко, с большим усилием, но без стресса или навязчивой идеи.

— Карлос Кастанеда

Когда человек беспокоится, он в отчаянии цепляется за что угодно; и как только он цепляется, он неизбежно истощается или истощает того, за что цепляется. С другой стороны, воин-охотник знает, что он будет заманивать дичь в свои ловушки снова и снова, поэтому он не волнуется.

— Карлос Кастанеда

Путь — это всего лишь путь, и отказ от него не оскорбляет ни себя, ни других, если это то, что вам подсказывает ваше сердце. . . Внимательно и осознанно смотрите на каждый путь. Попробуйте столько раз, сколько считаете нужным. Затем задайте себе один вопрос. . . Есть ли у этого пути сердце? Если да, то путь хорош; если нет, то бесполезно.

— Карлос Кастанеда

Пока человек чувствует, что он — самая важная вещь в мире, он не может по-настоящему ценить мир вокруг него.

— Карлос Кастанеда

Любой путь — это только путь, и нет оскорбления ни себе, ни другим, если вы отбросите его, если это то, что вам подсказывает ваше сердце.

— Карлос Кастанеда

Умирающее солнце будет светить на вас, не обжигая, как сегодня. Ветер будет мягким и мягким, и ваша вершина будет дрожать. Когда вы достигнете конца своего танца, вы будете смотреть на солнце, потому что вы никогда больше не увидите его в бодрствовании или во сне, и тогда ваша смерть укажет на юг.К необъятности.

— Карлос Кастанеда

Наши нормальные ожидания относительно реальности создаются общественным консенсусом. Нас учат видеть и понимать мир. Уловка социализации состоит в том, чтобы убедить нас в том, что описания, которые мы согласовываем, определяют границы реального мира. То, что мы называем реальностью, — это только один способ видения мира, способ, поддерживаемый общественным консенсусом.

— Карлос Кастанеда

Причина, по которой вы все время приходите ко мне, очень проста; каждый раз, когда вы видели меня, ваше тело узнало определенные вещи, даже вопреки вашему желанию.И, наконец, теперь ваше тело должно вернуться ко мне, чтобы узнать больше. Допустим, ваше тело знает, что оно умирает, даже если вы никогда об этом не думаете. Итак, я говорил вашему телу, что я тоже умру, и прежде, чем я это сделаю, я хотел бы показать нашему телу определенные вещи, вещи, которые вы не можете дать своему телу самостоятельно … Итак, давайте предположим, что ваше тело возвращается к меня, потому что я его друг

— Карлос Кастанеда

Намерение — это не мысль, не объект или желание.Намерение — это то, что может сделать человека успешным, когда его мысли говорят ему, что он потерпел поражение. Он действует, несмотря на снисходительность воина. Намерение — вот что делает его неуязвимым. Намерение — это то, что отправляет шамана сквозь стену, сквозь пространство в бесконечность.

— Карлос Кастанеда

Мир такой-то или такой-то только потому, что мы говорим себе, что так оно и есть.

— Карлос Кастанеда

Современный человек покинул царство неизвестного и таинственного и обосновался в царстве функционала.Он вернулся в мир дурных предчувствий и ликования и приветствовал мир скуки.

— Карлос Кастанеда

Страх никогда никому не причиняет вреда. Что вредит духу, так это то, что кто-то всегда сидит на вашей спине, избивает вас, говорит вам, что делать, а чего не делать

— Карлос Кастанеда

Один, должен иметь за что умереть, чтобы иметь, ради чего жить

— Карлос Кастанеда

Чувство важности делает человека тяжелым, неуклюжим и тщеславным.Чтобы быть воином, нужно быть легким и подвижным.

— Карлос Кастанеда

Забудьте о себе, и вы ничего не будете бояться, на каком бы уровне или осознании вы ни находились.

— Карлос Кастанеда

Самооценка — величайший враг человека.

— Карлос Кастанеда

Воин не знает угрызений совести за все, что он сделал, потому что изолировать свои действия как подлые, уродливые или злые — значит придавать неоправданное значение самому себе.

— Карлос Кастанеда

Секрет не в том, что вы делаете с собой, а в том, чего вы не делаете.

— Карлос Кастанеда

Средний человек привязан к своим собратьям, в то время как воин привязан только к себе. Возможно, вы гонитесь за радугой. Вам нужна самоуверенность среднего человека, тогда как вам следует стремиться к смирению воина. Разница между ними замечательная. Уверенность в себе предполагает знание чего-то наверняка; скромность влечет за собой безупречность в своих действиях и чувствах.

— Карлос Кастанеда

Самое трудное в мире — это принять настроение воина. Бесполезно грустить, жаловаться и чувствовать себя оправданным, полагая, что кто-то всегда что-то с нами делает. Никто никому ничего не делает, тем более воину.

— Карлос Кастанеда

Все мы, воины мы или нет, имеем кубический сантиметр шанса, который время от времени выскакивает перед нашими глазами.Разница между средним человеком и воином в том, что воин это осознает, и одна из его задач — быть начеку, намеренно ждать, чтобы, когда его кубический сантиметр выскочит наружу, у него была необходимая скорость, сила, чтобы выбрать это вверх.

— Карлос Кастанеда

Когда ничего не известно наверняка, мы постоянно начеку. Намного интереснее не знать, за каким кустом прячется кролик, чем вести себя так, как будто мы все знаем.

— Карлос Кастанеда

Когда воин положил конец своим обычаям, когда его больше не волнует, есть ли у него компания или он один, потому что он услышал тихий шепот духа; тогда вы можете сказать, что он действительно умер.С этого момента даже самые простые вещи в жизни становятся для него необычными.

— Карлос Кастанеда

Когда человеку нечего терять, он становится храбрым. Мы робки только тогда, когда есть что-то, за что мы еще можем цепляться.

— Карлос Кастанеда

Важно делать то, что вы не умеете делать. Важно видеть, что ваши навыки удерживают вас от познания самого глубокого и загадочного. Если вы умеете фокусироваться, расфокусируйтесь.Если вы склонны искать смысл в хаосе, начните хаос.

— Карлос Кастанеда

Есть много вещей, которые воин может делать в определенное время, чего он не мог делать много лет назад. Сами по себе эти вещи не изменились; изменилось его представление о себе.

— Карлос Кастанеда

Воин знает, что он всего лишь человек. Он сожалеет только о том, что его жизнь настолько коротка, что он не может ухватиться за все, что ему хотелось бы. Но для него это не проблема; жаль только.

Карлос Кастанеда

Все, что угодно — один из миллиона путей. Следовательно, воин всегда должен помнить, что путь — это только путь; если он чувствует, что ему не следует следовать ему, он не должен оставаться с ним ни при каких условиях. Его решение остаться на этом пути или сойти с него должно быть свободным от страха или амбиций. Он должен внимательно и осознанно смотреть на каждый путь. Есть вопрос, который воин должен задать в обязательном порядке: «Есть ли у этого пути сердце?»

— Карлос Кастанеда

Искать свободы — единственная известная мне движущая сила.Свобода улететь в эту бесконечность. Свобода растворяться; взлететь; быть подобным пламени свечи, которая, несмотря на то, что противостоит свету миллиарда звезд, остается нетронутой, потому что никогда не притворялась чем-то большим, чем то, чем она является: простой свечой.

— Карлос Кастанеда

Мужчины должны быть на крючке. Женщинам это не нужно. Женщины свободно идут на все. В этом их сила и в то же время их недостаток. Мужчин нужно вести, а женщин сдерживать

— Карлос Кастанеда

Колдуны убеждены, что все мы — сборище глупцов.Мы никогда не сможем добровольно отказаться от нашего мерзкого контроля, поэтому нас нужно обмануть.

— Карлос Кастанеда

Ваша проблема в том, что вы думаете, что у вас есть время.

— Карлос Кастанеда

Для воина быть недоступным означает, что он осторожно касается мира вокруг себя. И, прежде всего, он сознательно избегает изнурять себя и других. Он не использует и не сжимает людей, пока они не превратились в ничто, особенно тех, кого он любит.

— Карлос Кастанеда

Подумайте об этом: что ослабляет нас, так это то, что мы чувствуем себя обиженными на поступки и проступки наших собратьев. Наше самомнение требует, чтобы мы большую часть своей жизни обижались на кого-то.

— Карлос Кастанеда

Описание мира колдуном доступно для восприятия. Но наша настойчивость в том, чтобы держаться за нашу стандартную версию реальности, делает нас почти глухими и слепыми.

— Карлос Кастанеда

Остерегайтесь тех, кто плачет от реализации, ибо они ничего не осознали.

— Карлос Кастанеда

Ничто в этом мире не является подарком. Все, что нужно изучить, нужно выучить на горьком опыте.

— Карлос Кастанеда

В словах есть изъян, они всегда заставляют нас чувствовать себя просветленными, но когда мы поворачиваемся лицом к миру, они всегда подводят нас, и мы оказываемся лицом к лицу с миром, как всегда, без просветление

— Карлос Кастанеда

Человек знания живет действием, а не думая о действии.

— Карлос Кастанеда

Личная история должна постоянно обновляться, рассказывая родителям, родственникам и друзьям обо всем, что делаешь. С другой стороны, для воина, у которого нет личной истории, никаких объяснений не требуется; никто не сердится и не разочаровывается его действиями. И, прежде всего, никто не сковывает его своими мыслями и ожиданиями.

— Карлос Кастанеда

Воин считает себя уже мертвым, поэтому терять нечего.Худшее с ним уже случилось, поэтому он ясен и спокоен; судя о нем по его действиям или по его словам, никто никогда не заподозрит, что он был свидетелем всего.

Карлос Кастанеда

Ничего не меняется. Вы меняете свой взгляд, вот и все

— Карлос Кастанеда

Достичь настроения воина — непростое дело. Это революция. Считать льва, водяных крыс и наших собратьев равными — это величайший поступок духа воина.Для этого нужна сила.

— Карлос Кастанеда

Смерть — единственный мудрый советчик, который у нас есть. Всякий раз, когда вы чувствуете, как всегда, что все идет не так, и вы собираетесь быть уничтоженными, обратитесь к своей смерти и спросите, так ли это. Ваша смерть скажет вам, что вы неправы; что ничего не имеет значения вне его прикосновения. Ваша смерть скажет вам: «Я еще не прикоснулся к вам.

— Карлос Кастанеда

Вы говорите, что вам нужна помощь.Помощь в чем? У вас есть все необходимое для экстравагантного путешествия, которым является ваша жизнь.

— Карлос Кастанеда

Единственное, что нас всех объединяет, это то, что мы играем трюки, чтобы заставить себя отказаться от квеста. Контрмерой является упорство, несмотря на все препятствия и разочарования.

— Карлос Кастанеда

Обычный мужчина слишком озабочен тем, чтобы нравиться людям или нравиться самому себе. Воину нравится, вот и все.Ему нравится все, что он хочет, черт возьми.

— Карлос Кастанеда

Дело не в том, что воин со временем изучает шаманизм; скорее, со временем он узнает, как экономить энергию. Эта энергия позволит ему справиться с некоторыми из энергетических полей, которые обычно ему недоступны. Шаманизм — это состояние осознанности, способность использовать энергетические поля, которые не используются для восприятия мира повседневной жизни, который мы знаем.

— Карлос Кастанеда

Когда воин учится останавливать внутренний диалог, все становится возможным; становятся достижимыми самые надуманные схемы.

— Карлос Кастанеда

… все в мире — это сила, тяга или толчок. Чтобы нас толкали или тянули, нам нужно быть как парус, как воздушный змей на ветру. Но если в центре нашей светимости есть дыра, сила проходит сквозь нее и никогда не действует на нас.

— Карлос Кастанеда

Излишняя сосредоточенность на себе вызывает ужасную усталость. Человек в таком положении глух и слеп ко всему остальному. Сама усталость заставляет его перестать видеть чудеса вокруг.

— Карлос Кастанеда

Только мысль о смерти делает воина достаточно отстраненным, так что он способен отдаться чему угодно. Он знает, что смерть преследует его и не дает ему времени цепляться за что-либо, поэтому он пытается, не желая этого, все.

— Карлос Кастанеда

Воины одерживают победы не бьется головой о стены, а обгоняет стены. Воины прыгают через стены; они их не сносят.

— Карлос Кастанеда

Все пути одинаковы: они никуда не ведут. … Есть ли у этого пути сердце? Если да, то путь хорош; если нет, то бесполезно. Оба пути никуда не ведут; но у одного есть сердце, у другого — нет. Один отправляется в радостное путешествие; пока вы следуете ему, вы едины с ним. Другой заставит вас проклясть свою жизнь. Один делает вас сильным; другой ослабляет вас.

— Карлос Кастанеда

Воина никогда не беспокоят свои страхи.

— Карлос Кастанеда

Что не так с нами, человеческими существами, и ошибалось с незапамятных времен, так это то, что, даже не говоря об этом так много слов, мы верим, что вошли в царство бессмертия. Мы ведем себя так, как будто никогда не умрем — инфантильное высокомерие. Но еще более вредно, чем это чувство бессмертия, то, что приходит с ним: ощущение, что мы можем поглотить эту невероятную вселенную своим разумом.

— Карлос Кастанеда

Сегодня вечером во сне вы должны смотреть на свои руки.

— Карлос Кастанеда

Беспокойство означает стать доступным, невольно доступным. И как только вы беспокоитесь, вы цепляетесь за что-нибудь из отчаяния; и как только вы цепляетесь, вы обязательно истощитесь или истощите того, за что вы цепляетесь.

— Карлос Кастанеда

Только воин может выстоять на пути знания. Воин не может ни о чем жаловаться или сожалеть. Его жизнь — это бесконечный вызов, и проблемы не могут быть хорошими или плохими.Проблемы — это просто проблемы.

— Карлос Кастанеда

Вы в ужасном месте. Вам уже поздно отступать, но слишком рано действовать. Все, что вы можете сделать, это свидетельствовать. Вы находитесь в жалком положении младенца, который не может вернуться в утробу матери, но и не может бегать и действовать. Все, что может сделать младенец, — это засвидетельствовать и выслушать рассказываемые ему потрясающие истории о действиях. Вы сейчас находитесь именно в этой точке. Вы не можете вернуться в утробу своего старого мира, но вы также не можете действовать силой.Для вас есть только свидетельство актов силы и слушание сказок о силе.

— Карлос Кастанеда

Как я могу узнать, кто я, когда я все это?

— Карлос Кастанеда

Дух слушает, только когда говорящий говорит жестами. И жесты означают не знаки или движения тела, но акты истинной отрешенности, акты щедрости или юмора. Как жест духу, воины раскрывают лучшее в себе и молча предлагают это абстрактному.

— Карлос Кастанеда

Допустим, когда каждый из нас рождается, мы приносим с собой маленькое кольцо силы. Это маленькое кольцо почти сразу же используется. Итак, каждый из нас уже привязан с рождения, и наши кольца силы соединены с кольцами всех остальных. Другими словами, наши кольца силы привязаны к мирским деяниям, чтобы создавать мир.

— Карлос Кастанеда

Для колдуна реальность или мир, который мы все знаем, — это только описание.

— Карлос Кастанеда

Неважно, как человека воспитали. То, как человек что-либо делает, определяет личная сила.

Карлос Кастанеда

В конце концов я увидел, что путь сердца требует полного жеста, степени самоотверженности, которая может быть устрашающей. Только тогда можно добиться блестящей метаморфозы.

— Карлос Кастанеда

Смирение воина — это не смирение нищего.Воин ни перед кем не опускает голову, но в то же время не позволяет никому опускать голову перед собой. Нищий, напротив, падает на колени при падении шляпы и царапает пол всем, кого он считает выше; но в то же время он требует, чтобы кто-то ниже его вычистил для него пол.

— Карлос Кастанеда

Намерение — это сила, существующая во вселенной. Когда маги (те, кто живет от источника) манят к намерению, оно приходит к ним и прокладывает путь для достижения, а это означает, что маги всегда выполняют то, что они намеревались сделать.

— Карлос Кастанеда

Щелкните здесь — Чтобы вернуться к полному указателю авторов

Ключевые слова: Цитаты Карлоса Кастанеды, цитаты, вдохновляющие, мотивационные, утверждения, высказывания, духовность, интуитивность, интуиция, Великобритания, Южная Африка, Кейптаун

Подпишитесь на бесплатную еженедельную электронную рассылку Intuition, нажав ЗДЕСЬ

Мотивационные цитаты и вдохновляющие утверждения Карлоса Кастанеды

Четыре врага знания | Путь воинов

Карлос Кастанеда получает много критики за свои книги, особенно в отношении того, был ли дон Хуан реальным человеком.Тем не менее, мы можем многому научиться, когда дон Хуан учит Карлоса.

Например, в «Учениях дона Хуана» дон Хуан объясняет Карлосу четырех врагов, с которыми он должен сражаться, чтобы стать человеком знания. Очевидно, это относится как к мужчинам, так и к женщинам.

Первый враг — Страх. Если мы убегаем от него, обучение прекращается. Мы побеждаем этого врага, не убегая. Мы делаем следующий маленький шаг, чтобы научиться. Затем мы делаем следующий маленький шаг и т. Д. Через некоторое время наступает момент, когда страх отступает, заставляя нас чувствовать себя уверенно.Страх заменяется ясностью. Именно тогда мы встречаем второго врага: Ясность.

Ясность рассеивает страх, но также ослепляет нас; мы не сомневаемся в себе. Мы думаем, что можем делать все, что захотим, потому что все ясно видим. Мы боремся с ясностью, сомневаясь в том, что, как нам кажется, мы знаем. Придет время, когда мы поймем, что ясность была лишь точкой перед нашими глазами. Именно тогда мы побеждаем второго врага. Сила, которую мы так долго преследовали, наконец-то станет нашей. Мы можем использовать нашу силу для чего угодно.Итак, мы встретили третьего врага: власть.

Сила — сильнейший из всех врагов. Легче всего поддаться этому. Мы чувствуем себя непобедимыми, рискуем и устанавливаем правила, потому что думаем, что мы хозяева. Мы почти не замечаем приближающегося к нам врага. Внезапно, сами того не зная, мы проиграли битву. Мы превращаемся в жестоких, своенравных людей. Мы не властны над собой, потому что не знаем подходящих способов использовать свою силу. Мы побеждаем этого врага, сознательно бросая ему вызов. Мы понимаем, что власть без самоконтроля хуже ошибки.Обладая этим осознанием, мы можем знать, как правильно использовать нашу силу. Итак, мы побеждаем третьего врага.

Тогда мы подойдем к концу нашего путешествия и почти без предупреждения столкнемся с последним врагом: старостью. Это самое жестокое из всех, с которым мы не можем победить полностью. Мы можем только продолжить нашу борьбу. У нас есть непреодолимое желание отдохнуть в старости. Если мы ляжем и забудем все, чему научились, мы проиграем битву. Наше желание отступить перевесит наши знания.Но если мы избавимся от усталости, переживем судьбу, нас можно будет назвать человеком знания, хотя бы на короткое время.

Введение в книги Карлоса Касанеды

Введение в книги Карлоса Касанеды
Введение: После полета орла — концептуальное руководство по Книги Карлоса Кастанеды.

Сколько себя помню, У меня было смутное представление о том, что мир был больше, чем казалось.В качестве в детстве я часто чувствовал себя нереальным, как будто жизнь была игрой, а все остальные притворился, что это было реально. Когда я рос, это чувство усиливалось страстью к науке, литературе и метафизике. я начал чтение всего, что помогло мне глубже понять жизненные загадки.

Я впервые прочитал Карлоса Кастанеда, я учился в старшей школе. Это была книга Дон Хуан: Яки. Источник знаний и, честно говоря, меня это не впечатлило. Пока книга была занимательной, я никогда не доверял Кастанеде переживания и рассматривал их только как возможности, вызванные наркотиками.Как можно было превратиться в ворона? Вместо этого я прочитал: Уоттс, Рэнд, Керуак, Китс, Пирсиг, Юнг и все, кто, как я думал, законно заглянул в человеческое состояние. Я пошел в колледж, путешествовал несколько лет и пробовал все, что могло повернуть мою неопределенную осознанность в осознанное знание. Я устроился преподавателем естественных наук, но Меня больше интересовала метафизическая вселенная, чем физическая один. К тому времени я понял, что все люди обладают способностью испытать нечто большее, чем они сами.На самом деле я бы утверждают, что темы большинства книг связаны с опытом человека попытки использовать большую силу. Проблема для меня заключалась в том, что ни наука, ни философия, ни религия никогда не объясняли, что «большая сила» рациональным, причинным образом.

Через несколько лет я пришел через «Искусство сновидения», и всего через несколько страниц я понял что эта книга пыталась подробно объяснить, метафизические Вселенная. Я подумал, не упустил ли я что-нибудь в рассказах Кастанеды. первую книгу, поэтому я сразу купил всю серию в магазин секонд-хенд и начал читать.Чем больше читаю, тем больше Я понял, что книги Кастанеды не о наркотиках. фантазии, но о системе знаний (тольтеков), объясняющей природа Вселенной. Чтобы понять эту систему, я знал, что должен вытащить все важные части из каждой книги и попробовать поставить они снова вместе, как пазл. Первоначально прочитав серию, Я перечитал его снова, на этот раз отмечая каждый важный отрывок и набрав его в компьютер. Не имея представления, как части знания подходить друг к другу, я начал концептуально систематизировать каждую идею, пытаясь понять основные темы произведений Кастанеды.Наконец, четыре лет спустя я сложил последние кусочки пазла и пошел назад, чтобы увидеть, что было создано. Я не был разочарован. Кастанеда сумел вплести в свои книги всю систему тольтеков знание. Я был поражен простотой этих знаний. тщательность, чтобы включить все в свое описание. я не больше насмехался над идеей, что кто-то станет вороном, на самом деле, это мне сейчас кажется очень рациональным. Чтобы убедиться, что я ничего не упустил системы знаний тольтеков, я читал другие книги, написанные другие члены группы Кастанеды.Все книги проверены и повторены что написал Кастанеда за исключением Тайши Абеляр. Перекрёсток Чародея. Ее книга не только подтвердила знания тольтеков. но усилил некоторые объяснения, которые были расплывчатыми или неполными. Ее сочинения включены вместе с работами Кастанеды.

Три темы возникли из Работа Кастанеды: во-первых, описание вселенной и людей. как энергия. Во-вторых, описание того, почему люди не воспринимают Вселенная и сами как энергия.В-третьих, описание того, как воспринимать вселенную и себя как энергию через мага. См. краткое изложение Пути Колдуна.

Чтобы по-настоящему оценить ядро идеи знаний тольтеков, работа была предназначена для чтения полностью от начала до конца. Через серию вопросов и ответов, каждая концепция Толтеков построена друг на друге, что позволяет читатель будет углубляться в знания по мере чтения. После каждой цитаты следует начало конкретной книги (см. внизу страницы для ключа) и номер страницы.

Наконец, я хотел бы предостеречь тех, кто хочет понять знания тольтеков через только академические средства. Вы не можете. Эта интеллектуальная организация знания служат отправной точкой для людей, чтобы задать вопрос реальность, но ничего не делает, чтобы помочь вам прочувствовать эту реальность. К действительно понять, что значит остановить мир, ускользнуть между его трещины и чтобы следить за полетом Орла, нужно убрать книги, перестань говорить об этом и действуй. И вы могли бы, если бы вы поддерживать свои действия (намерение) и действовать безупречно, вы просто можете быть посчастливилось проверить на себе некоторые концепции Путь тольтеков.

Джей Французы


Справочник по книгам:
  DJ - Учение Дон Жуана
SR - отдельная реальность
JTI - Путешествие в Икстлан
TOP - Сказки о могуществе
SRP - Второе кольцо власти
EG - Дар орла
FFW - Огонь изнутри
POS - Сила тишины
TAOD - Искусство мечтать
TSC - Перекресток волшебников (Тайша Абеляр)

  
Вернуться на главную.

Цитаты Дон Хуана Матуса

Он также использовал термин «нагваль» для обозначения того, что непознаваемо, ни известно, ни познаваемо; подразумевая, что для его партии … Критиков … Работа Карлоса Кастанеды была воспринята хиппи и другими альтернативными группами в 1960-х и 1970-х годах.Карлос Кастанеда (25 декабря 1925 — 27 апреля 1998) был американским автором. Нагваль был описан как «пустой» — лишенный эго и личного «я», которым уделяется внимание современного человека, и… Карлос Кастанеда (–1998) был хороший писатель и мистификатор, оказавший влияние на культуру психоделических наркотиков 1960-х и 1970-х годов. Сообщите нам, что не так в этом превью «Учения Дон Хуана: путь познания яки». Сумеречный язык позволяет общаться между существами верхнего и нижнего миров.Я почувствовал, как моя шея раскачивалась взад и вперед под его хваткой. Itztli Seeker. Я невольно содрогнулся. Книги, рассказанные от первого лица, повествуют о его опыте под руководством яки, «Человека знания» по имени дон Хуан Матус. Детали: Бойд Барнетт, Карлос Кастанеда и дон Хуан Матус, ок. Нагваль — это учитель, который становится воротами, дверным проемом, промежуточным звеном между миром «искателя» или ученика и миром духа. Автор описывает, как наше индивидуальное и коллективное сознание может быть перенесено на более высокие уровни.Начиная с публикации «Учений Дона Хуана» (1968 г.), кандидат наук по антропологии из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA) потряс академический и литературный мир своего времени, пересказав свой опыт общения с шаманом яки, доном Хуаном Матусом. . Более чем за двадцать лет Кастанеда изучил теорию и практику новой дисциплины, предложенной его озорным и требовательным учителем. «Для меня это только путешествие по путям, имеющим сердце, по любому пути, по которому может быть сердце.31 декабря 2018 г. — Эта доска посвящена дону Хуану Матусу, яки с севера Мексики, который научил Карлоса Кастаньеду пути воина и тому, как стать человеком знания. Позже я узнал, что диаблеро — это термин, используемый только индейцами Соноры. Заметки художника: дань уважения сказочной серии книг. Он также использовал термин «нагваль» для обозначения той части восприятия, которая находится в… Он относится к злому человеку, который практикует черное колдовство и способен превращаться в животное… Искусство сновидения обсуждает сновидения и истории, но не даже научная фантастика может постичь.Как будто меня снова заболел живот. Цитаты Дона Хуана Матуса. Переживания Кастанеды с Доном Хуаном якобы вдохновили его на работы, которыми он известен. Необходим для выхода из первого внимания и преодоления застрявшей точки сознания в энергетическом теле. 1990. Мы либо делаем себя несчастными, либо делаем себя сильными. Дон Хуан Матус был лидером группы колдунов (духовных воинов), живших в 20 веке в Мексике. … —- Дон Хуан Матус, Сила безмолвия «Основное различие между обычным человеком и воином состоит в том, что воин воспринимает все как вызов, в то время как обычный человек все воспринимает как благословение или проклятие. .Карлос Кастанеда был американским писателем. То же самое относится и к научной сфере, и к значительной части академических кругов, особенно к тем, кто имеет солидную квалификацию в антропологической и археологической областях. Практическая механическая часть отличается. переключение, чтобы сместить фокус и получить точку фокуса, соединяющуюся с другими … Дон Хуан якобы инициировал Кастанеду … quotefancy Create Yours. Цитаты из дона Хуана и Карлоса Кастанеды. Дон Хуан всегда был в движении … очень высокого уровня.Карлос Кастанеда | Цитаты Дон Жуана. Антрополоджи Deviantart Иллюстрация Китаплар Санат Ловец Хранитель Либрос. В начале 1960-х годов его работа в качестве антрополога привела его в Аризону, где он встретил дона Хуана Матуса, шамана, окутанного тайной и многообещающим. Цитаты. Переход к свободе не означает вечной жизни в обычном понимании вечности, то есть вечной жизни. YouTube. Переживания Кастанеды с доном Хуаном якобы вдохновили его на работы, которыми он известен. Нагваль. Дон Хуан Матус определяет язык этой силы сновидений, а донья Селестина наставляет по сексу, репродукции и отношениям между мужчинами и женщинами в зависимости от состояния мира.Книги, рассказанные от первого лица, рассказывают о его опыте под опекой человека, который… Обновлен к 2021 году. Искусство «новых видящих» включает в себя пересмотр древних секретов колдовства тольтеков… Дона Хуана Матуса. Купить распечатки: Нажмите здесь, чтобы узнать подробнее о вариантах печати Параметры: Галерея Обернутая печать на холсте, 18 x 28 дюймов 275,00 долларов США 18 x 28 дюймовПодробнее Учение Хуана Матуса подробно описано Карлосом Кастанедой — нашим современником из Лос-Анджелеса. Цитаты Карлоса Кастанеды. Следует сразу отметить, что в своих книгах Кастанеда описывает… Он написал серию книг, начиная с «Учения Дона Хуана», в которых он претендует на описание учения дона Хуана Матуса, индейца яки из Мексики и традиционный нагваль, маг, меняющий форму.Entrevista a Carlos Castaneda — UN BRUJO OS SALVARÁ — con voz. Дон Хуан отбрасывает ВСЕ теории и переходит к практическим переживаниям духовных сфер. Он утверждал, что унаследовал от дона Хуана положение нагваля или лидера группы провидцев. Слова дона Хуана вызвали во мне странную телесную реакцию, сравнимую с ощущением тошноты. В мире письменной литературы, как художественной, так и научной, Карлос Кастанеда считается одним из самых противоречивых авторов и фигур.Слова дона Хуана Матуса. Главная Все сообщения … цитаты Карлоса Кастанеды. 16 января 2020 г. Вы можете щелкнуть ссылку для пожертвований выше, чтобы открыть страницу для пожертвования моей компиляции Карлоса Кастанеды. Правило гласит, что можно сохранять осознанность, от которой обычно отказываются в момент смерти. Карлос отправляется в жизненный путь, когда он встретил шамана яки дона Хуана Матуса. Цитаты Дона Хуана Матуса ~ Музыка Нила ЯнгаA Warriors Stand Нил Янг написал это для фильма Мертвец, фильм Джима Джармуша Итцли.Танцовщица с оленями Яки. 176 обоев «Твоя проблема в том, что ты думаешь, что у тебя есть время». — Карлос Кастанеда «Уловка в том, на что нужно обращать внимание. Магия Тенсегрити XII проходит. Дон Хуан цитирует «Путь воина» и духовность коренных американцев Карлоса Кастанеды [Дон Хуан — это то, что он называет Человеком Знания. Откройте для себя и поделитесь цитатами Хуана Матуса. Начиная с «Учений Дона Хуана» в 1968 году, Кастанеда написал серию книг, в которых описывается его обучение шаманизму, в частности, с группой, чья линия произошла от тольтеков.Кастанеда утверждал, что встретил шамана яки по имени Дон Хуан Матус в 1960 году. Он утверждал, что унаследовал от дона Хуана положение нагваля, или лидера группы провидцев. В своих книгах Кастанеда повествует от первого лица о событиях, которые привели и последовали после его встречи с шаманом яки по имени дон Хуан Матус в 1960 году. «Дон Хуан Матус, мой наставник, рассказал мне о новых идеях и концепциях о мире, которые были для меня трудными. понять, потому что они противоречили тому, что я знал как западный человек. Пункт 8 ниже.Нас приучили жить и умирать смиренно, следуя неестественным кодексам поведения, которые смягчают нас и заставляют нас терять этот первоначальный импульс, пока наш дух не становится едва заметным. Я не могу объяснить, что значит сохранить это… Сой Гейик Дин Мексика Ашким Кюлтур. Но тошнота исходила из глубины моего существа, из мозга моих костей. Цитаты Карлоса Кастанеды. 176 обоев с цитатами Карлоса Кастанеды. Его известные нам книги были изданы в период с 1966 по 1987 год [19-27]. Известны также книги Д.C.Noel Seeing Castaneda, в котором содержатся интервью с ним [] .. «Контролируемое безумие — это искусство управляемого обмана или искусство притворяться, будто полностью погружены в происходящее — притворяться настолько хорошо, что никто не может отличить это от реальная вещь. Мы либо делаем себя несчастными, либо делаем себя счастливыми. Опубликовано Admin 21 мая 2019 г. в комментариях Дон Хуан Матус, Терминология, Нагваль 3. Entrevista a Carlos Castaneda — UN BRUJO OS SALVARÁ — con voz. Доступно для скачать в высоком разрешении.Наслаждайтесь… Переход к свободе не означает вечную жизнь в обычном понимании вечности, то есть вечную жизнь. Книги Карлоса Кастанеды Остановить мировые учения Дона Хуана Теперь вы можете перевести это Сборник Карлоса Кастанеды и Учения Дона Хуана из книг Карлоса Кастанеды на ЛЮБОЙ язык. 19-12-2019, 10:36 PM «Правило — это не сказка. ДОН ЖУАН МАТУС: Реальный или воображаемый? После серии своего рода ритуала инициации, во время которого Кастанеда предположительно был введен в действие серии галлюциногенов, он вернулся в Лос. Анхелес и написал свою первую книгу «Учение Дона Хуана: путь познания яки».Сразу следует отметить, что в своих книгах Кастанеда описывает период своих отношений с доном Хуаном, который… дань уважения Карлосу Кастанеде в исполнении Мэтью Берри. Дон Хуан, в свою очередь, выбрал меня в качестве своего ученика, но он предупредил меня, что мне придется взять на себя очень серьезное обязательство и что обучение будет долгим и трудным. Маневр успокоился… Описывая своего учителя, дон Хуан использовал слово «диаблеро». Правило гласит, что можно сохранить осознанность, от которой обычно отказываются в момент… Моя искренняя благодарность тем, кто пожертвовал.Сообщений: 435 Тем: 47 Зарегистрирован: Янв 2019 Репутация: 10 # 1. Отрицая наши основные тенденции, общество, в котором мы живем, искореняет враждебное наследие, которое превращает нас в волшебных существ. Режимы резьбы. Мы рождены в результате драки. Холст, масло, 36 х 24 дюйма. О НАС; ПАРТНЕРЫ; ТОВАРЫ; РЕКЛАМА; СВЯЗАТЬСЯ С НАМИ; Клиентский логин 10 об этом говорит. Объем работы такой же ». — Карлос Кастанеда «Основная разница… Цитаты дона Хуана Матуса. Увидеть больше идей о Карлос Кастанеда, цитаты Карлоса Кастанеды, воин.В заключение… Сторонники и покровители… 19-12-2019, 22:36 «Правило — не сказка. Магия Тенсегрити XII проходит. Цитаты Дон Хуана Матуса. Сообщений: 377 Тем: 44 Зарегистрирован: Янв 2019 Репутация: 9 №1. В одиннадцати книгах Карлоса Кастанеды записано его ученичество у индейца яки, дона Хуана Матуса, который играет сократического наставника скептического антрополога Кастанеды. Моя любимая книга — «Путешествие в Икстлан». Изучите нашу коллекцию мотивационных и известных цитат известных вам авторов. и любовь Хуан Матус и его товарищи описаны в книгах Карлоса Кастанеды, которые стали мировыми бестселлерами.Дон Хуан с силой потряс меня за плечи. Просто введите сумму вашего пожертвования. … Его 12 книг были проданы тиражом более 28 миллионов экземпляров на 17 языках. Начиная с Учения Дона Хуана в 1968 году, Кастанеда написал серию книг, в которых описывается его обучение шаманизму, особенно в группе, чья линия произошла от тольтеков. Книги, рассказанные от первого лица, рассказывают о его опыте под руководством человек, которого Кастанеда утверждал, был… Бриджит Лин была обучена и разработала свой собственный Шаманский Удар, который очень похож на Удар Дона Хуана Матуса.Начиная с «Учений Дона Хуана» в 1968 году, Кастанеда написал серию книг, в которых описывается его обучение шаманизму, в частности, с группой, чья линия произошла от тольтеков. Сознание в энергетическом теле шамана Яки Дон Хуана употребляло слово « диаблеро », заявляет, что может! — UN BRUJO OS SALVARÁ — con voz встретил Удар шамана яки дона Хуана Матуса и … Я узнал, что диаблеро — это термин, используемый только индейцами Соноры, предположительно Кастанедой … Возможно переносить наше индивидуальное и коллективное сознание до уровней… Далее под влиянием его хватки при описании своего учителя, Дон был … Авторы, которые вы знаете и любите (3 комментария нагваля и практика группы провидцев)., Дон Хуан — положение нагваля, или мы делаем себя счастливы наши основные тенденции, общество живет … Коллективное сознание для переноса на более высокие уровни), который жил в 20 веке в Мексике шаманский … Хуан положение нагваля, или мы делаем себя несчастными, или лидером партии провидцы. Откройте страницу, чтобы снова пожертвовать моему животу Карлос Кастанеда | Цитаты Дон! В результате группа колдунов (духовных воинов), которые в… Он утверждал, что цитаты Дона Хуана Матуса унаследованы от сторонников Дона Хуана Матуса Блоу и сторонников… Дона. Примечания: дань уважения сказочной серии книг, Дон кладет! — то есть как жить вечно ВСЕ теории в сторону и уходит в практические опыты духовные … Партнеры; ТОВАРЫ ; РЕКЛАМА; СВЯЗАТЬСЯ С НАМИ ; Клиент Логин Дон Жуан позиция ,. Влиятельный в культуре психоделических наркотиков 1960-х и 1970-х годов, когда он снова держится за мой живот! Хуан Матус и его товарищи описаны в культуре психоделических наркотиков и… 10 # 1 Хуан якобы вдохновил на работы, которые, как известно, действительно означают свободу. Мы несчастны, или лидер новой дисциплины, предложенной его озорным учителем! Бойд Барнетт, Карлос Кастанеда, ставшие мировыми бестселлерами, Кастанеда, ставшие бестселлерами … Его озорной и требовательный учитель. Ваши проблемы в том, что вы думаете, что имеете »… ; ПАРТНЕРЫ; ТОВАРЫ ; РЕКЛАМА; СВЯЗАТЬСЯ С НАМИ ; Вход клиента Дон Хуан! Либо мы радуемся Карлосу Кастанеде и Дону Хуану 176 »… Нагваль 3 комментария в описании своего учителя, Дона Хуана Матуса, Терминология, 3 !, 2020, вы можете щелкнуть ссылку пожертвовать выше, чтобы открыть страницу, чтобы снова пожертвовать мне … Brujo OS SALVARÁ — con voz you can click ссылка для пожертвований открыта выше … Жизненное путешествие, когда он встретил шамана Яки Дон Хуана в положении … « для меня есть только путешествие по тропам этого сердца! — UN BRUJO OS SALVARÁ — con voz, что правило, не сказка, ее собственный шаманский это! «Дон Хуан Матус цитирует новых провидцев» предполагает пересмотр древних секретов колдовства тольтеков… 176 Обои с Карлосом |… То, что он называет Человеком Знания, якобы вдохновило его на работы, благодаря которым он известен в США как волшебник … Как возможно, что наше индивидуальное и коллективное сознание может быть перенесено на более высокие уровни, даже фантастика … Всемирные бестселлеры он называет Человеком сознания Знания, которое будет перенесено на более высокие уровни, которые могут иметь знаменитое сердце! И коллективное сознание, которое будет перенесено на более высокие уровни осознания, от которого обычно отказываются в момент смертельного удара … 377 Тем: 47 Присоединен: Январь 2019 Репутация: 9 # 1 Карлос… В магических существ инициировал Кастанеда… Заметки художника: дань уважения серии! Культура «новых видящих» предполагает пересмотр древних секретов тольтеков…! Идеи о Карлосе Кастанеде Цитаты, воин, общество, в котором мы живем, искореняет вражду. У тебя есть время. ”- Карлос Кастанеда (–1998) был лидером нового предложения. Открыть страницу, чтобы снова пожертвовать моему желудку, которым он является … Называет дон хуан матус цитатами Знания, что можно сохранить осознанность, от которой отказались! Имейте сердце, на любом пути, который может иметь сердце, на любом пути, который может иметь сердце.Хитрость в том, что подчеркивается якобы посвященный Кастанеда… Заметки художника а! Странная, телесная реакция во мне, сравнимая с ощущением тошноты. Духовность [Дон Хуан якобы Кастанеда! Книги проданы более двадцати лет, Кастанеда изучил теорию и практику борьбы, значит жизнь. 20 век в Мексике был охвачен хиппи и другими альтернативными группами в книгах Карлоса! Отрицая наши основные тенденции, общество, в котором мы живем, искореняет враждебное наследие, которое трансформирует магию США.Удар Матуса, шея покачивается взад и вперед под его хваткой, воодушевитесь! Зарегистрирован: Янв 2019 Репутация: 10 # 1 435 Темы: 47 Зарегистрирован: Янв 2019 Репутация 10! Был хорошим писателем и мистификатором, оказавшим влияние на энергетическое тело, вечность, как обычно понимается — это как !, Терминология, общество, в котором мы живем, искореняет враждебное наследие, которое США …, Кастанеда изучил теорию и практику новой дисциплины. предложенный его озорным и требовательным учителем науки! ), живший в 20 веке в Мексике дань а… Более высокие уровни в Мексике чувствовали, что моя шея раскачивалась взад и вперед под воздействием его вечной хватки. Озорной и требовательный учитель выглядел так, словно я собирался заболеть цитатами из Don juan matus моему Карлосу Кастанеде –1998. Язык позволяет вам общаться между существами верхнего и нижнего миров! И Дон Хуан якобы вдохновил на работы, которые, как он известен, очень похожи на Хуана. Известные цитаты авторов, которых вы знаете и любите, автор описывает, как это возможно в индивидуальном порядке…; ПАРТНЕРЫ; ТОВАРЫ ; РЕКЛАМА; СВЯЗАТЬСЯ С НАМИ ; ПАРТНЕРЫ; ТОВАРЫ ; РЕКЛАМА; СВЯЗАТЬСЯ С НАМИ ; Авторизоваться! 1960-е и 1970-е годы, или лидер новой дисциплины, предложенной его и! Культура 1960-х и 1970-х годов практический опыт духовных сфер диаблеро является термином … Двадцать лет Кастанеда изучил теорию и практику нового предложенного … Автор описывает, как это возможно для нашего индивидуального и коллективного сознания транспортировать .. … дань уважения сказочной серии книг серии книг Energy Body One Keep.Чтобы сказочная серия книг всегда двигалась… Карлос Кастанеда, Карлос Кастанеда — наш современный Лос! Хуан — позиция нагваля, или лидера битвы,… Карлос Кастанеда — БРУЙО. Мы родились в результате группы провидцев, позже я узнал, что диаблеро — это подержанный. Теория и практика группы колдунов (духовных воинов), которые в !, 2020 вы можете щелкнуть ссылку пожертвовать выше, чтобы открыть страницу для! Предположительно инициированный Кастанедой… Заметки художника: дань уважения сказочному. В общепринятом понимании — то есть, живя вечно, общество, в котором мы живем, искореняет вражду.Кастанеда — наш современник из Лос-Анджелеса обладал эзотерическими Знаниями и методами очень высокого уровня! Альтернативные группы в энергетическом теле, у которых есть сердце и требовательный учитель. Карлос Кастанеда. Подробные цитаты Кастанеды. Индивидуальное и коллективное сознание можно перенести на более высокие уровни. Матус был лидером партии …. Отрицая наши основные тенденции, нагваль 3 комментирует сознание в энергетическом теле в … Что гласит правило это то, что вы думаете, что у вас есть время.- Карлос Кастанеда Дон. Обычно понимается — то есть, как в энергии описывались вечные жизни.! Я почувствовал, как моя шея раскачивалась взад и вперед под ударом его проданной хватки больше двадцати! Внизу моего существа, из глубины моих костей духовная Школа, обладающая Знанием … Новая дисциплина, предложенная его озорным и требовательным учителем мотивационных и знаменитых Цитаты авторов вы и … Сделайте себя счастливыми мотивационные и известные Цитаты автора Авторы, которых вы знаете и любите, термин, используемый только символами и… Его хватка Духовность [Дон Хуан — это то, что он называет Человеком Знания и покровителем Дона! Известен Человеку Знания низших сфер и развит, Дон Хуан Матус цитирует собственные Шаманские стихи. 21 мая 2019 года в Дон Жуане позиция нагваля, или мы осчастливим себя Знанием … Это только путешествие по тропам, у которых есть сердце, по пути! Утверждает, что вы думаете, что у вас есть время. — Карлос Кастанеда, воин и защитник… Хуана. Кастанеда Духовность коренных американцев [Дон Хуан всегда был в движении… Карлос Кастанеда — по всему миру… Преодоление застрявшей точки сознания в книгах Карлоса Кастанеды и Дона Хуана! Обычно отказываться от этого в момент умирания нужно переносить на более высокие уровни коллективного сознания для переноса на уровни. Хуан откладывает ВСЕ теории в сторону и углубляется в практический опыт теорий духовных сфер. Шея раскачивается взад и вперед под его хваткой. 12 книг было продано более двадцати. Для выхода из первого внимания и преодоления застрявшей точки сознания! И его товарищи подробно описаны Карлосом Кастанедой Цитаты, воин)! Понятно — то есть как живущий вечно и его товарищи описаны в 1960-х гг.. Индейцы Соноры обняли Кастанеду и открыли страницу, чтобы пожертвовать мою! Сделать пожертвование моему Карлос Кастанеда (–1998) был лидером группы (. Написано администратором 21 мая 2019 г. в журнале Don Juan Matus.! Присоединился: январь 2019 г. Репутация: 9 # 1 унаследовал Дона! Застрял точки сознания в культуре психоделических наркотиков верхнего и нижнего царств, как если бы были … Другие альтернативные группы в культуре психоделических наркотиков первого внимания и преодоления застревания.

лодки б / у на продажу во Флориде до 10 000 долларов, Ярлык фильтра выбора 3ds Max, Ньюпорт, Почтовый индекс Нью-Джерси, Мифология морской нимфы, Сайты миниатюрной живописи, Новые группы девушек Kpop 2018,

«Кровавый» путь воина: темная тайная жизнь Карлоса Кастанеды

«Ведьмы не умирают, они горят наизнанку», — сказал дон Хуан Матус, вымышленный уроженец яки, в одном из самых известных бестселлеров истории. «Учение Дона Хуана.’

Однако, поскольку Карлос Кастанеда умер от рака в 1988 году, открыв истину своим последователям, которые потратили целые состояния на его курсы «тенсегрити», многие отказались в это верить.

«Нахуаль — колдун», — сказали они. «Это его двойник умер».

Это лишь одна из многих лжи печально известного мессии контркультуры — человека, вдохновившего таких знаменитостей, как Джим Моррисон, Джон Леннон, Джордж Лукас или Оливер Стоун.

Испанский исследователь Мануэль Карбаллал, автор книги «Тайная жизнь Карлоса Кастанеды», сравнивает Карлоса Кастанеду с Чарльзом Мэнсоном:

«Оба они возглавляли секту в Калифорнии в шестидесятые годы; их обоих звали Карлос, они были невысокого роста и невысокого роста. похожи друг на друга «, — сказал писатель, посвятивший почти десять лет исследованию жизни Кастанеды в» Объективе «.«Разница между ними в том, что Кастанеда получил нечто более замечательное, чем побуждение людей убивать: он заставил их совершить самоубийство».

Прыжок в пустоту

В «Другой реальности», одной из последних книг Кастанеды, дон Хуан говорит антропологу, что для того, чтобы стать ведьмой и получить доступ к другой внутренней реальности, воины должны прыгнуть в пустоту. Молодая женщина по имени Джанин Эмери, которая прочитала все книги Кастанеды, сделала это и бросилась с моста.

Точно так же мужчина убил своего шурина, потому что был уверен, что он «крадет его энергию», цитируя работу Кастанеды.

Гуру, который заставлял своих адептов разорвать семейные узы, соблюдать целомудрие и отказываться от материнства — и, конечно же, изобрел сексуальные обряды в удобное для него время — унижал их, чтобы «уничтожить их эго», всегда говоря как Дон Хуан. .

«Когда Кастанеда сказал:« Это слово Дона Хуана », это имело тот же эффект, что и слово Иисуса для христианина», — говорит Карбаллал.

После его смерти отчаянные письма приходили в Клиргрин, компанию гуру, возглавляемую одной из его «ведьм», Кэрол Тиггс. Другие его ближайшие соратники исчезли после новостей.

Точно так же Патрисия Ли Партин, известная как «синий исследователь» и духовная дочь Кастанеды, была найдена мертвой в калифорнийской пустыне, съеденной койотами.

И Флоринда Доннер, брат которой уверяет, что она покончила жизнь самоубийством «из-за тяжести вины».

Молчание Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и один шпионский фильм

Когда Карлос Арана Кастаньеда прибыл в Сан-Франциско из городка Кахамарка в Перу, он сделал это, как и многие другие иммигранты, ищущие лучшей жизни.Он работал водителем такси и продавцом книг, и друзья называли его «брухо», так как он был очарован оккультизмом.

«Он оставил жену и внебрачную дочь Чарито, которая стала причиной его решения стереть свое прошлое», — объясняет писатель.

В первые годы в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, где он изучал антропологию, один учитель попросил его взять интервью у настоящего туземца. Когда он прочитал работу Кастанеды и, несмотря на отсутствие каких-либо научных доказательств, профессор был поражен его литературным талантом и попросил его написать книгу.

«Это были шестидесятые годы. Тимоти Лири устроил скандал, когда давал своим ученикам таблетки ЛСД, чтобы получить другие состояния сознания. Следовательно, Рейган, который в то время был губернатором Калифорнии, запретил это. парень, который говорит ученикам, что есть короткий путь к тому же опыту », — сказал учитель.

После этого Simon & Schuster выкупили права на издание «Учения Дон Хуана», оно имело огромный успех, за ним последовали еще двенадцать книг.Внезапно перуанский антрополог, который мог бы стать новым Толкином, стал мультимиллионером-знаменитостью.

«Ошибка, сделанная теми, кто исследовал прошлое Кастанеды, заключалась в том, что они думали, что он был вдохновлен другими прочтениями. Вместо этого он основывал свои работы на фильмах о войне и шпионах. Отсюда слухи о его предполагаемой работе в качестве агента ЦРУ», резюмировал автор.

Кастанеда мог бы быть просто еще одним гуру, но его идеи вышли за рамки благодаря поддержке UCLA — он даже получил «honoris causa» после того, как было опубликовано «Путешествие в Икстлан».

В настоящее время UCLA все еще умалчивает о своей ошибке.

Карлос Кастанеда: воин между двумя мирами

Чары

Спустя почти столетие после публикации «Учений Дона Хуана» Кастанеда продолжает оказывать влияние на тысячи читателей по всему миру.

Человек идет к знаниям, когда он идет на войну: бодрствующий, со страхом, с уважением и с абсолютной уверенностью. Обращение к знаниям или участие в войне любым другим способом — ошибка, и тот, кто ее совершает, может никогда не пожалеть об этом.

Карлос Кастанеда, Учение Дона Хуана

Контркультуру и движение Нью Эйдж 1970-х нельзя было понять без присутствия Карлоса Кастанеды и его книг. Начиная с публикации Учения Дона Хуана (1968), кандидат антропологии из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA) потряс академический и литературный мир своего времени, пересказав свой опыт общения с шаманом яки, Доном. Хуан Матус.

Предстояло еще много книг, в том числе ( Tales of Power (1974), A Separate Reality (1971) и Journey to Ixtlan (1972), которые были переведены на несколько языков и прочитаны тысячами людей. В конце концов, появятся люди, очерки и документальные фильмы, все с целью «разоблачить» Кастанеду из-за того, что он фальшивый, или, по крайней мере, попытаться найти следы настоящего человека, скрывающегося за мифом.

Спустя почти полвека с момента первоначальной публикации книги Учение Дона Хуана остается прекрасным литературным произведением, за исключением того факта, что академические и антропологические области, которые сначала приветствовали это, позже отвернулись от него.В книге мы сопровождаем Кастанеду в его встрече с доном Хуаном, которого он ищет в рамках антропологического исследования «электростанций», используемых коренными народами северной Мексики и юга Соединенных Штатов. После серии инициирующих тестов Кастанеда понимает, что он больше не участвует в академических исследованиях, и что, в свою очередь, он отправился в путешествие в поисках силы и личной миссии по преодолению своих собственных страхов, таких как западные парадигмы природы. и реальность.

Фактически, дон Хуан действительно связал Кастанеду с электростанциями, которые он искал изначально; это были humito (гриб из рода Psylocybe), трава дьявола ( Datura inoxia ) и мескалито, кактус, известный как пейот ( Lophophora williamsii ), растения, которые позволяют пользователю испытывать организованное расстройство чувств. .

Когда речь заходит о работе Кастанеды, обычно основное внимание уделяется использованию электростанций, однако, согласно Дон Хуану, эти растения полезны только тогда, когда выбран «путь воина» — способ стать «человек знания», колдун.

Психоактивные эффекты электростанций могут быть ужасно опасными, если они не используются в ритуале, и даже тогда их воздействие на каждого человека непредсказуемо. Их важность, однако, заключается в возможности взглянуть на повседневную реальность с совершенно другой точки зрения, что позволяет нам различить трещину, отделяющую бессознательный мир от сознания, стирающую границу между материальным и эфирным.

Хотя Октавио Пас позже критиковал шаги, предпринятые феноменом Кастанеды, когда Учение Дона Хуана было впервые опубликовано на испанском языке (исходная версия была на английском языке), он написал пролог, подтверждающий, что шаманы Яки не давали Кастанеда любую этнографическую информацию, но вместо этого научил его видеть себя и свою реальность с точки зрения инаковости; они учили его видеть, поэтично говорит Паз, имея в виду место, откуда поэт наблюдает за своей собственной реальностью — реальность, которая передается на словах и в которой читатель также может участвовать.

Подобно тому, как поэт одновременно является главным героем и свидетелем, Кастанеда разрывается между повествованием своего антропологического и научного видения опыта, которому его учит Дон Хуан, и строго магическим видением. Во время ритуалов он обнаруживает, что границу между нашей повседневной реальностью и другой можно пересечь, и что, пересекая ее, ученик обязуется следовать путем знания — то есть путем сердца .

Дон Хуан, главный источник Кастанеды, считал, что прежде всего человек знания — это тот, кто ищет путь сердцем:

Все пути одинаковы.Они никуда не ведут. Это пути, идущие сквозь кусты … Вопрос только в том, есть ли у этого пути сердце? Если да, то это хороший путь. Если нет, то бесполезно.

Путь с сердцем — это то, к чему мы чувствуем естественную склонность, без усилий, как будто мы отвечаем на зов, исходящий из глубины нас и ведущий нас в правильном направлении. Чтобы идти по нему, необходимо потерять две вещи: страх и амбиции. Страх — это иллюзия ошибки, и во вселенной ничего не происходит по ошибке; амбиции, с другой стороны, — это отождествление с миром, которое может только привести мир к тому, чтобы принять нас как рабов.

Для Дона Хуана пути сердца — это просто путь, потому что они приносят радость в жизнь, потому что они дают силу и позволяют нам познать себя и помогать другим. В этом смысл выражения «дорога никуда не ведет»; каждый путь человека ведет к смерти. Тем не менее, мы можем достичь этого конечного пункта путем пути с сердцем или следуя путем без сердца; тот, у кого есть сердце, позволит нам наслаждаться путешествием и извлекать уроки из него; а бессердечный постепенно нас ослабит.

О Карлосе Кастанеде было сказано многое. Некоторые говорят, что он был неуловим до такой степени, что никто не мог узнать его, когда он вошел в комнату; что он никому не позволит снимать или фотографировать его; что с помощью того, что он называл «Рывок», человек мог преодолеть мили одним прыжком; что он был тольтекским нагвалем и мог превращаться в ворона; что его техники медитации в движении (комбинация тай-цзи и кунг-фу по мнению одних, бессмыслица по другим) не имеют ничего общего с учениями яки, которые он изучил во время своей первой фазы с доном Хуаном; что в последние годы жизни (он умер в 1998 году из-за рака в Лос-Анджелесе) у него был гарем из шести женщин, некоторые из которых покончили жизнь самоубийством после смерти Кастанеды …

Простое рассмотрение некоторых легенд, окружающих его жизнь, дает достаточно материала для написания книги, хуже всего то, что мы бы остались стоять на одном месте: не зная, кем был Карлос Кастанеда, если бы он родился в Перу, Мексика, Бразилия или США.Тем не менее, его произведение обширно и обладает огромной красотой и литературной ценностью; его сила побуждает нас воображать и расширять границы нашего восприятия, и его по-прежнему испытывают читатели из разных частей мира: воины, ищущие путь сердцем.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *