Описание разных типов людей, в зависимости от их духовного развития.
В последние годы появился модный термин в духовной среде — просветление, просветленный человек. Некоторые предприимчивые люди, пользуясь неграмотностью и доверчивостью большинства ищущих, предлагают свои услуги просветления. Эта статья направлена на помощь в понимании как самого процесса просветления, так и характеристике типов людей по критерию развития сознания.
Под понятием просветление принято считать расширение сознания. Или повышение вибрации сознания. Так как большинству людей не совсем понятен этот термин, то нужно напомнить, что человек это не только физическое тело, но и 6 других тонких тел.
Человек — это переходная форма между животным и космическим духовным существом, а значит, наполняя своим сознанием вслед за физическим и тонкие тела (эфирное, астральное, ментальное, кармическое, будхиальное) — происходит встреча с Атманом, по более привычному многим Духом Святым. Или по другому говоря — встреча со Смертью.
Смерть, как и рождение — это переход в другую мерность.
В древних учениях говорилось: каждый родившийся человек должен готовиться к своей смерти. Вот для чего и писались Египетская и Тибетская книги мертвых. Предпоследняя, будхиальная фаза расширяющегося духовного сознания перед переходом — и соответствует просветлению человека…
Теперь рассмотрим типажи духовного уровня людей, в зависимости от уровня развития их сознания.
1 тип:
а) Человек безсознательный.
В Сердце пустота, тела нет, в голове обычность.
б) Человек сознательный.
Семьянин, менталист, рациональный скептик, материалист, привязанный заботами.
в) Человек характерный.
Воля, уверенность в себе,сильная личность, управленец, бизнесмен, мирская душа. Подавляет своей волей, властолюбив, рабочая лошадь.
2 тип: Человек религиозный.
В сердце богорабство, в голове тупость, тело подавлено. Зависимое поклонение учителю, подавленность чувств (
3 тип: Духовные люди.
Любомудрие — знание окрашенное чувством любви. В сердце преданность, любовь. В голове мудрость, доверие. Тело воспринимается внутренне легким, пластичным. Преподают, учат, исцеляют, управляют силовыми полями, располагают к себе. Развитое сознание.
4 тип: Светящиеся люди, доминанта Свет.
В сердце влюбленность, благая пустота. В голове яркость, ясность, вдохновение. Лицо чистое, глаза ясные. На лице маска блаженства.
Невинность. Тело круглое, полное, ясное, светится. Отсутствие ума — логика нелинейная. (блаженный) Безразличие к смерти.
5) Ясные люди.
В сердце огромная сила, чистая уверенность. Тело как скала. В его присутствии теряешь сознание, давление его энергии.
В голове собранность, ясность, безмыслие. Целостность и плотность.
Чувство силы рядом с ним, безопасность. Тело статично, целостно, плотно. Правка и порядок. Растворяет страхи. Заискивающие перед ним не могут подойти к нему.
6.) Святость (блаженство).
В сердце постоянный кайф, благодать. Возникает желание преклониться перед ним.
Заражаешься от него духовной реализацией. В голове отсутствие пространства и времени. При прикосновении к нему бьет током, искрит. Энергия другого порядка.
7.) Просветленный. Это и есть смерть…
В сердце нет ощущений, покой и тишина. В голове -безконечность, нет ощущений.
Глаза печальные, повернуты внутрь и не горят. Тело обычное, хрупкое, форфоровое.
В присутствии с ним, желание посоветоваться (нежный родственник). Хочется его покормить, убраться, сотрудничать, приобщиться к нему.
Просветленный — не вызывает у нас никаких ощущений!
Их мы не замечаем, они нам недоступны.
Они НИКОГДА не проповедуют, они МОЛЧАТ.
Он в другой мерности.
Все предыдущие создают школы, а прикосновение к Просветленному дает скачок в считанное время…
Он невидимый в толпе, отсутствующий.
Счастье, найти и разговорить просветленного.
Они живут незаметными, работают на неприметной работе, возраст их неопределим.
Научить просветлению — невозможно!
Пример из жизни.
Странный камнетес
Интересна история, рассказанная Тогденом, дядей Намкая Норбу. В 1952 году в тибетской провинции Дэрге жил старик, который в молодости служил при одном монастыре камнетесом. Никто и подумать на мог, что этот камнетес практикует какие-то учения. Но однажды, уже в глубокой старости, этот человек заявил, что скоро умрет, и просил оставить его взаперти в одной из келий на семь дней. А так как все поняли, в чем дело, то собралось много людей. Там были и кочевники, и монахи, были даже представители китайской администрации. Все хотели видеть, что же произойдет. И когда вскрыли келью, в которой был заперт старый камнетес, там никого не оказалось. Только на полу лежали двадцать ногтей и волосы — они считаются у буддистов нечистотами тела и не могут превратиться в частицы света. Все это произошло на глазах множества людей.
Просветление — это и есть смерть. Смерть — это бытие. Рожденный — должен умереть.
Просветлённость | Что такое Просветлённость
Просветлённость как качество личности – способность быть преисполненным покоя, довольства, радости; быть облагороженным, очищенным от всего дурного в душе, мыслях.
Будда скитался шесть лет, он посетил всех мудрецов, святых, ученых, всевозможных гуру, но ничего не произошло. Аскетизм, пост, йога — всё напрасно. Однажды Сиддхартха пытался перейти вброд небольшую речку, течение было сильным, а он так ослаб от постоянных лишений и недоедания, что голова его закружилась, он упал в воду, и его понесло вниз по течению. Неизвестно, чем бы всё это кончилось, если бы он не ухватился за длинный корень. Его прибило к берегу. В таком положении, не имея сил выбраться, он ясно осознал: «Жизнь подобна океану». И если жизнь — это океан, то тогда всё, что я делаю, — неверно. Если я довёл себя до такого состояния, что не могу перейти даже эту речку, то как же я собираюсь пересечь океан жизни? Мой путь не верен. Я стал слабым, а для того, чтобы подняться к Богу, нужна огромная энергия».
Ему удалось выбраться из реки, он лёг под деревом и расслабился. В тот вечер было полнолуние, и впервые за шесть лет скитаний он хорошо спал, ему больше не нужно было никуда спешить, нечего было достигать; никакой практики, никаких упражнений. Впервые он почувствовал полную свободу. Никуда не торопясь, лёжа под деревом, он наблюдал восход солнца. Он смотрел, как тает последняя утренняя звезда. Говорят, что когда она исчезла, исчез и Сиддхартха. В одно мгновение перед его мысленным взором пронеслись шесть лет скитаний, как ночной кошмар, но это уже стало прошлым. Будда стал просветлённым!
Просветлённость – осознать себя не телом, а душой и увидеть в себе представительство Бога – сверхдушу. Просветлённый человек отличается от непросветлённого тем, что его ум всегда находится в равновесии. Ему чужд шабаш ненасытных чувств, разгул страстей и желаний, необузданная пляска спонтанного, хаотичного и беспокойного ума. Просветлённый живёт в гармонии с собой и с внешним миром, он умиротворён и чувствует удовлетворённость в самом себе, он ни в чём не нуждается, никого не осуждает и не упрекает. Он всем желает счастья и процветания.
Просветлённый человек видит в других людях родственную душу, поэтому относится к окружающим с уважением и доброжелательностью. Он никому не желает зла. В нём нет зависти и корысти. Такой человек довольствуется малым. Просветления для блаженства вполне достаточно. Человек, пытающийся подделать просветлённость, смешон, как бы он ни старался изобразить просветление.
Как-то у Бодхидхармы спросили: — Какова разница между жизнью великого мудреца и обыденной жизнью заурядного человека? Бодхидхарма ответил: — Это подобно осенней паутине. Некоторые ошибочно принимают её за пар, но в действительности это паутина, парящая в воздухе. Средний человек видит мудреца и считает его жизнь такой же, как и его собственная обычная жизнь, в то время как просветлённый человек видит нечто святое в жизни среднего человека.
Разум просветлённого человека знает, как правильно жить. Ему не нужны советы. Он осознал, что такое хорошо и что такое плохо, он твёрдо знает, что делать можно, а что категорически нельзя. Для большинства людей путь просветлённого человека недоступен. Как говорится: — И рад бы в рай, да грехи не пускают. Философ Олег Торсунов утверждает: «Грехи – это такой слой психической грязи, который находится между умом, материальным разумом и сверхдушой. То есть человек сквозь этот слой не может увидеть счастье, оно искажается через эти грехи, приобретает совсем другие оттенки, то есть сверхдуша дает свою энергию счастья, но человек ее воспринимает совсем иначе, он воспринимает её через призму своих грехов. В результате его понимание счастье имеет совсем другую природу, он неправильно понимает счастье… Надо просто знать свой уровень сознания и жить в соответствии с ним. По-настоящему просветленный человек, живет по наитию, у него сверхдуша с ним напрямую контактирует, он знает, как жить, у него нет сомнений, он наполнен знанием, то есть он освящен знанием и знание озаряет его и всех, кто с ним соприкасается. Это не разумный человек, это уже просветленный человек».
Анекдот в тему. — Я три года молился и медитировал, и достиг просветления. — А я пять лет молился и медитировал и достиг просветления. — А мне сразу кирпич на голову упал.
Как определить уровень своей и чужой просветлённости? Уровень просветления находится в прямо пропорциональной зависимости от того сколько событий в своей жизни мы поняли, осознали и оценили правильно. Событий было множество. Чем больше человек поступал правильно, чем больше он принимал правильных решений, тем выше уровень его просветлённости.
Каждый проходит жизненные уроки, преодолевает трудности. Если человек, находясь на платформе Ученика жизни, правильно усваивает уроки судьбы, значит, у него высокий уровень просветлённости. Просветленность не зависит от количества прочитанных молитв и поставленных свечек. Один миллионер купил миллион свечек, поставить не смогли сразу. Ставили в течение года, от этого он не улучшился, а только возгордился, что я вот такой хороший, я поставил миллион свечек, мой сосед вообще ничего не поставил. Пошла гордость. Уровень просветления напрямую зависит от того, насколько человек обладает способностями хорошо учиться у жизни, насколько верно он принимаете её вызовы, преодолевает жизненные неурядицы. Чем больше правильно оцененных в своей жизни событий, тем выше уровень просветлённости.
Просветлённый человек видит истину. Философ Алексей Мередов пишет: «И что самое интересное, что каждая новая истина постигается после того, когда понята предыдущая. Иногда люди, занимающиеся духовной практикой, говорят: — Я столько практикой занимался духовной, а все нет прихода просветления. И наше просветление, и наше продвижение зависит от того, насколько вы правильно поняли уроки жизни. Просветление — как только вы поняли урок жизни – возникает истина. Когда вы поняли урок жизни, смысл этого события, и правильно к нему отнеслись – возникает истина»
Анекдоты в тему. Эзотерик-практик медитирует на растворение «я», медленно проваливаясь в нирвану, и в момент полного растворения слышит звонок в дверь. Не открывая глаз, кричит: — Кто там? — Я! — Я???????
К сидящему в позе лотоса и медитирующему гуру приходит его ученик и говорит: — Учитель, я прилежно занимаюсь у тебя 10 лет. Ты учишь меня правильно дышать, медитировать, смотреть внутрь себя, видеть то, что не видно обычным людям, учишь меня мудрости Вселенной, общаться с Астралом. Но, учитель, за эти 10 лет меня ни разу не посетило Откровение. Я так и не достиг Просветления. Учитель прервал свое общение с Астралом и сказал: — 10 лет? Странно!!!… А ты у кого траву покупаешь?
Петр Ковалев 2014 год
Другие статьи автора: https://www.podskazki.info/karta-statej/
Просветление – главная цель в большинстве духовно-эзотерических учений.
Просветление – это наивысшее озарение, осознание сути жизни как таковой. Просветление устраняет неведение, иллюзии ума, расширяет сознание, и освобождает от психологических страданий. Более подробное описание далее рассматривается на примерах прямых и косвенных методов достижения просветления.
Прямые методы достижения просветления
Это лучшие, простые, мгновенные методы. Прямые методы исключают буфер ментального понимания, размышления и теоретизирования. Прямые методы просветления не связаны с обучением в школах, сектах, на семинарах, у гуру, учителей и наставников. Все это игры ума. Прямые методы – для тех, кто честен с собою на все сто. Далее по порядку описание прямых методов просветления.
Осознание настоящего подразумевает прямое восприятие жизни здесь и сейчас. Обыватель при ознакомлении с этим методом просветления начинает представлять то, что он делает, или только что делал. Это отклонение от метода.
Осознание настоящего – это непрерывное, естественное восприятие того, что есть прямо сейчас. Это не поиск чего-либо, но если таковой присутствует, – это осознание поиска, как одной из линий рисунка настоящего момента. В идеале объектом восприятия действительно становится сам настоящий момент между прошлым и будущим.
Можно условно сказать, что быть в настоящем моменте, быть настоящим – свойство нашего Высшего «Я». Если Вы осознаете настоящее, фокус отождествления смещается на зрителя жизни.
Если осознание настоящего момента происходит непрерывно, жизнь «схлапывается» сама в себе, и ты видишь, что сейчас есть бескрайнее присутствие в невесомой вечности, где происходит нечто за пределами будущего и прошлого. Сейчас есть само бытие, безграничное пространство сознания. Это – первичная основа всего. Это бытие и есть само осознание и жизнь как таковая. Все воспринимаемые объекты и формы происходят в нем, как нечто глубоко вторичное и равнозначное.
Приятие настоящего – по сути то же, что и осознание настоящего, но при помощи тонкой грани «впускания» в свое сознание того, что есть прямо сейчас. Психика закрывает ум от большинства ощущений, которые в итоге формируют подсознание.
Приятие настоящего – это полное раскрытие всему, что есть здесь и сейчас. Собственное сознание при этом ощущается, как чистый сосуд и проводник всех явлений. В идеале осознаешь все, как единое нераздельное явление. А если где-то остается сопротивление, оно растворяется. Все просто происходит.
Просветление – это тотальное приятие. Даже если что-то ощущается как препятствие, – это лишь форма очередной ступеньки на пути.
Расслабление в естественном присутствии – по сути то же, что осознание и приятие настоящего. С другой стороны, это еще одна тонкая грань постижения жизни. Неприятие настоящего закрывает от осознания настоящего. Возникает это неприятие из-за напряжения на всех уровнях психики. Напряжение устраняется расслаблением. И это не сон, а прекращение сопротивления настоящему.
При этом все телесные ощущения воспринимаются, как уплотнения в пустоте пространства сознания. Важно научиться расслабляться из самого источника напряжения. Приятие и расслабление – две грани одного и того же процесса просветления.
Расфокусировка сознания – еще одна грань просветления. Повседневное внимание сосредотачивается умом в напряженных иллюзиях прошлого и будущего. Самая утонченная фокусировка ума создает привычную самоидентификацию – наше эго. Переживается она в области затылка, горла и на глубинном уровне в области груди. Расфокусировка приводит к растворению этих напряженных сгустков психической энергии. И тогда болезненные напряжения и «зловредная вертлявость ума» проходят.
Сначала ощущаешь, как в присутствии привычного «я» проявляется ощущение пространства, на фоне которого барахтаются напряжения. Затем по мере расфокусировки, привычное «я», казавшееся чем-то непробиваемо плотным и основательным, начинает давать брешь, через которую просачивается утонченная энергия сознания. Тотальная расфокусировка тождественна полному расслаблению, приятию, растождествлению и просветлению.
Осознание зрителя жизни – тончайшее «движение», которым переносишь фокус внимания с мира форм и ощущений на самого зрителя, воспринимающего жизнь. Бытие, осознание, наблюдение, присутствие – все это описание его сути, его единственного свойства, которое выражается ограниченными словами во многих аспектах.
Обоняние, осязание, вкус, зрение и слух – инструменты восприятия. Кто использует эти инструменты? Где стыкуются эти пять нитей восприятия жизни? Тот, кто смотрит на жизнь прямо сейчас – и есть вечный зритель жизни. Он есть всегда. Меняются формы. Просветление – это осознание своей сути как непрерывного свободного присутствия.
Разоблачение выбора – еще одна грань просветления. Личность – это набор выборов проходящих через сознание в настоящем. Выбор рождается неприятием настоящего. Личность напряжена в настоящем, поэтому избегает его, выбирая иллюзорное будущее.
Чтобы устранить иллюзию выбора, делаешь невероятный для личности шаг, и оборачиваешь взор на выбирающего. Смотришь, где и как выбирающий делает свое дело – творит иллюзию человеческой жизни. Ничего делать, или выбирать при этом не нужно. Просто смотришь, как происходит то, что происходит. Тогда открывается великая спонтанность.
Этот метод ранее нигде не встречал, он открылся сам собою во время медитации. И сейчас считаю его одним из самых эффективных. Иллюзия выбора – одна из центральных опор неведения, порождающая иллюзию существования отдельной маленькой личности. По этой теме на progressman.ru имеется ряд статей под тегом «выбор».
Самоотдача – другая одна грань просветления. Отдаешь все, что есть. Не в материальном смысле, а в сущностном. Самоотдача происходит неактивно, без усилий и потуг, в расслаблении. Можно сказать, что этот метод просветления – грань расслабления, в которой отпускаешь хватку за происходящее здесь и сейчас.
Созерцание настоящего. Как правило, начинается с концентрации внимания на любом объекте. Метод отличается от «осознания зрителя жизни» акцентом на созерцании как таковом. Суть этого метода просветления в том, чтобы сделать процесс созерцания основным и непрерывным. Тогда фокус самосознания переносится на Высшее «Я». Восприятие как таковое является свойством Высшего «Я». Когда созерцаешь то, что есть, высшее «Я» как бы «активируется». Просветление – это проявление созерцательного начала жизни. Это и есть истинная медитация. В идеале созерцание объекта происходит без концентрации, как нечто предельно естественное.
Осознание того, кто ты есть – метод просветления Раманы Махарши. В основе метода стоит вопрос: «кто я?». Задаешь вопрос один раз, с ясным осознанием смысла этого вопроса. Затем переносишь внимание на ощущение «я есть». Если «я» есть, то его можно как-то ощутить. Что такое «я»? Кто «я»? Словесный ответ ничего не значит. Необходимо пережить, кто ты есть на самом деле. Постижение «Я» – это постижение реальности.
Все эти методы – разные грани одного и того же процесса. В силу уникального опыта разным людям открываются различные проходы к просветлению.
Косвенные методы достижения просветления
Эти методы, как правило, связаны с переменами в энергетике, очищением ума, подготовкой тела и психики к ясному сознанию. Разделение на прямые и косвенные методы – условное. Иногда прямые методы становятся косвенными, а косвенные прямыми, в зависимости от готовности сознания.
Подъем энергии – это переживание пробуждения застоявшейся энергии. Может быть вызвано энергетическими упражнениями, и в особо удачных случаях устраняет ментальные блоки, очищает ум и просветляет сознание. Сюда входят практики крийя-йоги, кундалини-йоги, работа с энергетикой и др. эзотерические практики.
Шактипат, или дикша – духовное посвящение. Как правило, дается наставником, гуру, или мастером. В особо удачных случаях дает мгновенное расширение сознания и просветление. Чаще дает переживание озарения, которое сеет «зерно» просветления. Если посвященный бережет энергию, зерно прорастает и со временем лотос сознания раскрывается и расцветает.
Срединный путь. Проповедовал Будда. В моем понимании этот путь к просветлению – интуитивное, расслабленное обретение равновесия в каждое новое мгновение жизни. Кастанедовский Дон Хуан образно говорил, как человек знания идет по жизни «слегка ко всему прикасаясь». Этому пути помогает осознанное, чуткое восприятие жизни. Не напрягаешься, не спишь, позволяешь реальности случаться. При этом, как ни парадоксально, обретаешь способность прилагать усилия, на которые суетный и напряженный ум просто не способен.
Неделание – метод просветления Карлоса Кастанеды. Восприятие мира – это тонкое усилие в сознании. Привычным делаешь мир в своем уме. Неделание – это прекращение «усилия» по созданию индивидуальной реальности. Тогда привычные явления обнажают свою сущность. Начинаешь ощущать происходящее, как игру энергии. А на более тонком уровне – как чистое сознание.
Сверхусилия – метод просветления Георгия Гурджиева. Это один из самых сложных методов на грани жизни и смерти. Гурджиев говорил о том, что в человеческом теле есть что-то наподобие бытовых аккумуляторов. Когда их энергия израсходована, человек валится с ног. Но если в это время сделать рывок, сверхусилие, то сознание переключается на глубинный, почти неистощимый источник энергии, и ты продолжаешь двигаться.
Когда подкатывает смертельная усталость, делаешь еще один рывок и с глубинного источника энергии, переключаешься на причинный источник. При этом активируется сверхтонкое сознание. Метод крайне опасен для самостоятельной практики.
Страдания. Закаляют и развивают душу. Это всем известно. Страдания – один из главных стимулов для истинной отрешенности. Отрешенность от преходящих явлений приводит к истине и просветлению. Многие святые шли на сознательные страдания, чтобы взрастить духовные качества.
Ни в коем случае страдать не призываю. Можно ограничиться таким пониманием, что уже пережитое не было бесполезным.
Унижение. Один из мощных стимулов для капитуляции эго и чувства собственной важности. Унижение и гордыня идут рука об руку. На этом маятнике базируется невротичная самоидентификация. Опять же, не призываю унижаться – достаточно относиться к собственной персоне проще: признавать и принимать себя реального, и не забегать вперед, приукрашивая реальность.
Исповедь, перепросмотр, ведение дневника, психотерапия – эффективные методы очищения ума. Светские мемуары – не в счет. Для работы на просветление, необходимо проговаривать искренне все собственные страхи, высвечивать все, что было подавлено, и отправлено в багаж бессознательного.
Размышление о запредельном: о Боге, о вечности и бесконечности, о любви, об истинном «Я» – также, считается одним из методов прояснения сознания и просветления. Если размышляющий старается прочувствовать тему своих размышлений, его внимание отрывается от теорий, и прикасается к этим глубинным пластам жизни на практике.
Карма-йога – это работа без ожидания результата. Ум расчетлив, и если делаешь что-то для других без личной выгоды, хватка эго ослабляется. В идеале карма-йога выполняется с полным погружением сознания в настоящий момент, без целей в будущем. Созерцание настоящего – один из прямых методов просветления. Созерцание в движении – высший пилотаж в практике просветления. Истинная карма-йога – это, как говорил Свами Вивекананда, – сведение цели и средства воедино.
Безусловная любовь считается лучшим методом духовного преображения и просветления. Этот метод открывается, приближенному к святости. Безусловная любовь не знает неискренности и обмана. Это любовь к самой жизни. В идеале на таком пути погружаешься в блаженство, и оставляя все разделения, отдаешься этому переживанию без остатка.
Сомнения
Есть мнение, что просветления достичь невозможно. Кто-то говорит, что просветление нужно заслужить, или «получить» от мастера. Но тогда речь заходит о том, какие существуют методы для этого «получения». Как правило, все сводится к передаче своих ресурсов и времени школам, где страждущие оказываются в зависимости от гуру, прослужив которым долгие годы, у них вроде как, появляется шанс просветлеть.
Иной вариант – заплатить огромные деньги за посвящение, и тогда, если ум не зайдет за разум, опять же, появляется шанс просветлеть «на халяву».
Кто-то говорит, что просветление просто «случается» за пределами методов и практик. Разумеется это так. Но прежде этого человек проходит какой-то путь. И чащего всего именно такой путь называют духовным. Неважно как, неважно в прошлой, или нынешней жизни. Путь включает в себя все происходящее.
Кто-то говорит, что все и так просветлены: не к чему стремиться, нечего достигать. Но чего стоят эти слова? Почему бы и нет? Жизнь праведная, или жизнь практика – ни чем не хуже обыденной, наполненной противоречиями и суетой.
Другие говорят, что просветление доступно лишь Буддам, которые приходят раз в тысячелетие, а то и реже, и простым смертным истины не видать. Так звучит голос сомнения в себе и своих силах, голос ума, пребывающего в оковах концепций.
Люди склонны верить, что чем, серьезней они воспринимают жизнь, тем ближе такое восприятие к действительности. Однако серьезность эта состоит из иллюзорных мыслей и эмоций, проецирующих субъективные картины ума на реальность, не имеющую с этими проекциями ничего общего.
В этой статье, выражая, субъективное мнение, я утверждаю, что просветление достигается, и для этого существуют подходящие методы. Пусть все относительно, и достижение иллюзорно. Но иначе и говорить не о чем.
Понимаю, что для освещения заявленной темы все-таки необходимо быть членом всемирной ассоциации просветленных мастеров, коим я не являюсь. Поэтому здесь, как и везде, я поступаю хитро, и ни в коем случае не настаиваю на окончательной истинности слов и эффективности «методов».
Пусть каждый поверит своему опыту, и удостоверится в том, что истина есть. Пусть каждый лично удостоверится в том, что он/она ЕСТЬ. Кому-то потребуются школы и учителя, кому-то хватит личной усердной практики, кому-то – простого ознакомления с темой, и прямого взгляда на то, что есть здесь и сейчас.
© Игорь Саторин
Другие статьи по этой теме:
Просветление — это… Что такое Просветление?
Просветление — понятие, в обыденном (небуддистском) контексте означающее внезапно охватившее человека ощущение ясности сознания, резкое полное осмысление ситуации.
В буддизме
 | В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 12 мая 2011. |
В буддийской религиозной практике, просветление (санскр. बोधि, бодхи, тиб. བྱང་ཆུབ་, Джанг Чуб, кит. 菩提, Пху Тхи, пиньинь: pútí) — состояние ясности, осознанности, понимания практик и выхода из состояния субъектно-объектной дихотомии. Так как понятие просветления в значительной мере связано с практическими аспектами буддизма, оно трудно подлежит вербальному определению. Вот описание одного из подходов к определению просветления:
- Просветление — состояние полной осознанности (выход за пределы дуального ума), при котором происходит растворение эго и исчезает ощущение себя исполнителем, то есть исчезает иллюзия волеизъявления. Это приводит к состоянию единения со всем окружающим.
Просветление достигается за счет понимания ошибочности, так называемого, «волеизъявления», благодаря чему возникает спонтанность умственной деятельности (точнее, она теперь принимается), в результате этого происходит разотождествление сознания со своим телом и умом. Таким образом сознание освобождается от иллюзий и отождествлений и становится чистым свидетельствованием.
Просветление, согласно учению Будды, означает знание Единственного Пути, ведущего к освобождению от страдания к нирване.
Трактовки
- Просветление — термин, часто используемый в дзэн. Ему соответствует термин сатори, пробуждение ото сна неведения, что является очень важным событием в жизни человека (соответствует второму посвящению). Исходя из притч, можно делать вывод, что изначально это то же самое, что и псевдонирвана в Западной метафизике, Первичный Восторг в начальном Буддизме.
Это скачкообразное изменение восприятия окружающего мира, знаменующее собой переход к отличной от общепринятой форме мышления. Одновременно является началом открытия чакры «третьего глаза» и трамплином для глубоких изменений сознания.
Как витальная форма, тяжело поддается ментальному описанию. Из всех попыток изобразить происходящее в момент просветления, пожалуй, наиболее близкой к реальному восприятию можно признать формулировку: «ощущение такое, как будто с вас сняли половину черепа».
- Полное просветление — это состояние реализации (от англ. realization — осознание), в которой уничтожены самые тонкие следы неведения относительно природы реальности, уничтожены обе Завесы; иногда называется воплощением «Трёх Кай» (трёх тел Будды). Характеризуется Пятью Будда-мудростями и четырьмя видами Активности. В разных системах существуют условные разделения на уровни или стадии пути к просветлению, называемые Бхуми, Пять Путей и Этапы Махамудры. Полное просветление означает окончание круга воплощений (рождений и смертей). Наступает после достижения состояния самадхи (соответствует третьему посвящению).
- Просветление подразумевает переход в состояние отсутствия эго. Только тот может называться просветлённым, у кого нет эго. Сам термин «эго» рассматривается в отрыве от традиционной психологии. Эго — это своеобразная человеческая энергия. «Я» человека — это и есть эго. Когда исчезнет ощущение индивидуальной фиксированной сущности, когда исчезнет «я», когда исчезнет энергия, называемая «я», только тогда наступает просветление. Это невозможно обрести через психологические техники, уловки ума, понимания и даже осознания, никакие знания не приводят к просветлению, никакие методы. Даже медитации малоэффективны. Эго — это огромная по объёмам энергия; чтобы её преобразовать, необходимо совершать определённую работу.
- Согласно работам индийского философа Ошо, просветление является высшей точкой самореализации существа, происходящего с существом в результате внутреннего поиска.
- Согласно ряду трактовок в западных переложениях восточных учений (например, в тренинге «ЭСТ»), просветление есть принятие реальности такой, какая она есть, то есть в прекращении всяких попыток строения концепций либо интерпретаций непосредственно (чувственно) переживаемой реальности. «Что есть, то есть, чего нет, того нет». В частности, следует признать машинность, автоматичность и неуправляемость своей системы «тело-ум», признавая за «собой» возможность только наблюдать и принимать эту систему, соглашаясь со всеми ее решениями, потому что эти решения были ей приняты.
См. также
Ссылки
Термин «Просветление» является очень ёмким и включает в себя несколько значений. Одним из них (не буддистским) является путь самопознания, когда человека охватывает внезапное озарение и приходит новое понимание каких-то вещей. Это своеобразная работа над собой, которая позволяет избавиться от любого жизненного негатива, стать эффективнее и успешнее в любой деятельности.
Познание себя настоящего, таким, какой ты есть в действительности, помогает обрести полную свободу, потому что это конечный пункт на пути самоосознания, просветления. Но у каждого этот путь свой. У кого-то он длиннее, у кого-то короче. Но наивысшим же просветлением является осознание Бога. Это просветление должно произойти во всем теле, уме, сердце, душе. Осознание Бога — это сознательный, полный и совершенный союз с Богом. И, если люди не научатся видеть Бога во всем, что делают, то вся повседневная жизнь будет лишь сплошным разочарованием. Просветление как раз и помогает почувствовать, чем на самом деле является Бог.
В буддизме просветление означает состояние ясности, осознанности и выход из состояния субъективно-объективной дихотомии.
Состояние просветления недаром еще называют пробуждением, потому что это можно сравнить с пробуждением человеком от сна неведения. При полном пробуждении уничтожаются самые тонкие следы этого неведения о состоянии окружающей реальности, и происходит прекращение круговорота рождения и смертей (самсара).
При этом эго перестает присутствовать. Только полное отсутствие его делает человека просветленным. Это означает, что человек перестает полностью отождествлять себя с телом. Именно эго заставляет нас считать себя «Я», мешая полному осознанию реальности. Но, как только ощущение индивидуальной фиксированной сущности перестает существовать, когда исчезает ощущение «я», тогда и происходит полное просветление. Мир воспринимается таким, какой он есть, без привнесения в него личностных суждений. Это пребывание в настоящем.
С реализацией пробуждения наступает абсолютное удовлетворение, так как человек достигает своей конечной цели — поиск себя, смысла жизни и Бога. И это единственное, то, зачем рождается человек.
Шри Ауробиндо так описывает состояние просветления:
«Я был выброшен в такое состояние над мыслью и без мысли, которое не было запятнано никакими ментальными или витальными движениями; не было ни эго, ни реального мира — лишь глядя сквозь неподвижные чувства, нечто ощущало или связывало со своим абсолютным безмолвием мир пустых образов, материализованные тени, лишенные подлинной субстанции. Не было ни Единого, ни даже множественности — лишь абсолютное То, лишенное признаков, безотносительное, сущее, неописуемое, немыслимое, абсолютное и все же в высшей степени реальное и единственно реальное… Оно (это переживание) принесло невыразимый Покой, изумительную тишину, необъятность освобождения и свободу».
Ошо Раджниш:
«Состояние было сверхъестественным. В первый раз оно потрясает до самых глубин души. После этого переживания тебе уже никогда не стать прежним. Оно приносит совершенно новые взгляды на жизнь, делает тебя совсем другим… Это было так реально, что нереальным стало все остальное: стены комнаты, весь дом, само мое тело. Все стало нереальным, ведь лишь теперь я впервые видел подлинную действительность».
Просветление — это путь, на котором восстанавливаются природные способности духовного существа, и как результат возникает понимание, гармония, спокойствие, радость, счастье и безмятежность. На самом деле, оно есть внутри каждого живого существа, нужно всего лишь обратиться к нему.
ПРОСВЕТЛЁННЫЙ — это… Что такое ПРОСВЕТЛЁННЫЙ?
просветлённый — просветлённый, просветлённая, просветлённое, просветлённые, просветлённого, просветлённой, просветлённого, просветлённых, просветлённому, просветлённой, просветлённому, просветлённым, просветлённый, просветлённую, просветлённое, просветлённые,… … Формы слов
ПРОСВЕТЛЁННЫЙ — ПРОСВЕТЛЁННЫЙ, ая, ое; ён, ённа. Полный ясности, радостный, успокоенный. П. взгляд. | сущ. просветлённость, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
просветлённый — просветлённый; кратк. форма прич. ён, ен а; кратк. форма прил. (ясный, светлый, радостный) ён, ённа (м узыка просветлённа) … Русский орфографический словарь
просветлённый — 1. просветлённый, ён, ена, ено, ены, прич.; жидкости просветленыпри помощи реактивов 2. просветлённый, ён, ённа, ённо, ённы, прил.; лица слушателей просветлённы … Русское словесное ударение
просветлённый — ён, ена просветлённый, ён, ена (прич.) и ён, ённа (прил.: музыка просветлённа) … Словарь употребления буквы Ё
просветлённый — 1. прич.; кр.ф. просветлён, просветлена/, лено/, лены/. Мутная вода просветлена с помощью этого состава. «Вот отчего люблю я жаворонка пенье: Я чувствую, что им душа просветлена» (Суриков). 2. прил.; кр.ф. просветлён, просветлённа, лённо, лённы;… … Орфографический словарь русского языка
просветлённый — ая, ое. см. тж. просветлённость, просветлённо 1) а) Проникнутый покоем, довольством, радостью. Просветлённая старость. б) отт. Выражающий покой, довольство, радость. Просветленные лица. 2) Облагороженный, очищенный от всего дурного … Словарь многих выражений
просветлённый — ая, ое. 1. прич. страд. прош. от просветлить. 2. в знач. прил. Ясный, радостный, светлый. Толстой вступил в старость, в ясную, просветленную и умиротворенную старость, прекрасный удел хороших людей. Вересаев, Художник жизни. || Выражающий радость … Малый академический словарь
просветлённый — про/свет/л/ённ/ый … Морфемно-орфографический словарь
просветлённый объектив — объектив с просветлёнными линзами. Все современные фотографические и киносъёмочные объективы выпускаются просветлёнными. * * * ПРОСВЕТЛЕННЫЙ ОБЪЕКТИВ ПРОСВЕТЛЕННЫЙ ОБЪЕКТИВ, объектив с просветленными линзами. Все современные фотографические и… … Энциклопедический словарь
Что такое Просветление?
Религия просветления
На рубеже II-го и пороге III-го христианских тысячелетии, просвещенный Запад оказался перед давно ожидаемой картиной — христианство перестало быть его духовной доминантой.
Это произошло не потому, что ислам или буддизм, или какая-нибудь другая традиционная религия, или одно из модных, мистических движений потеснили христианство. Дело совсем не в этом.
Дело в том, что все мировые религии и мистические учения стали вдруг соразмеримы и что карты реальности, разработанные священными традициями, составили один большой и интересный альбом и теперь каждый может его листать, не прилагая для этого особых усилий.
Языки описания различных религий утратили свою исключительность и императивность, и стал возможен и даже желателен перевод смыслов. Возникли смысловые эквиваленты, своеобразные семантические деньги, на которые можно приобрести нечто аналогичное, перетекающее из одного учения в другое. Мир расширился и неожиданно стал меньше, беднее, серее.
На фоне этой картины, по ту сторону всех религий и традиций, всё отчетливее стала проступать древняя и вечно новая религия просветления. Что же такое просветление? Этого не знает никто.
Просветление нельзя проповедовать, в него нельзя верить, его нельзя верифицировать. Просветление — это не богословие, не мифология, не философский дискурс. Нет никакой методики или психотехники, ведущих к просветлению. Слишком много сегодня дискурсов и психотехник, которые ни к чему не причастны.
Чем же новая религия отличается от всех других религий? Пожалуй тем, что все другие религии давно уже стали путями, которые никуда не ведут, а просветлению безразлично, каким путем ты к нему пришел.
Религии всё больше и больше проявляют себя, как большие монументы прошлых просветлений, а современные мистические учения — как памятники недавних малых просветлений. И те, и другие застыли в позиции взаимного неприятия и самоупоения, и вывести их из этого состояния невозможно.
Религия просветления светло улыбается всем им. Она приветствует и поднимает на щит не то, что их всех разделяет, а то, что их объединяет, и то, что их приближает к нам и друг к другу.
Она находит в них бесчисленные драгоценные и уникальные кристаллы былых откровений и в месте с теми, кто следует этими путями и религиями, радуется идущему от них свету. Она ничего не отвергает и всё принимает. Всё, кроме идеи исключительности каждый из этих религий и путей.
Нет, это вовсе не агонистическая и не апофатическая религия, которую невозможно никому передать и объяснить. В основе её лежит особое знание состояний, которое столько веков было пренебрегаемо адептами больших религий, — всеми, кроме немногих, донесших его до нас.
В основе её лежит открытость тем высшим веяниям, у которых множество имен в разных традициях и которые нельзя поймать никакими силками, словами и знаками.
Можно сказать, что полной и конкретной планетарной формой просветленного бытия является Плерома человечества, лежащая по ту сторону всех традиций и культур, и что «внутренний учитель» в каждом из нас есть не что иное, как мощная и эффективная фокусировка Плеромы в человеке.
Плерома — это, прежде всего, бытие и потому, также, и сознание. Однако, центр ее лежит по ту сторону того, что воспринимают наши чувства и мысль. В Плероме нет ни мужа, ни жены, ни начальника и подчинённого, ни разницы языков и культур.
Потенциально Плерома присутствует всегда и везде, как архетипический мир, но она находится в процессе актуализации в человеческом бытии и сознании. Просветлённый человек и является Плеромой, незримо пронизывающей весь космос. Впрочем, всё это пустые слова, не имеющие отношения к Плероме.
Что же такое просветление? Отвечает Дионисий Ареопагит «Она не душа, не ум, ни воображение или мнения, или слова, или разумения Она не имеет, Она не есть ни слово, ни мысль; Она и словом не выразима и не уразумеваема; Она и не число, и не порядок, не величина и не малость, не равенство и не неравенство, не подобие и не отличие; и Она не стоит, не движется, не пребывает покое, не имеет силы и не является ни силой, ни светом; Она не живет и не жизнь; Она не есть ни сущность, ни век, ни время; Ей не свойственно чувственное восприятие; Она не знание, не истина, не царство, не премудрость; Она не единое и не единство, не божественность, не благость; Она не есть дух в известном нам смысле, не сыновство, не отцовство, ни что-либо другое из доступного нашему или чью-нибудь из сущих восприятию; Она не что-то из не-сущего и не что-то из сущего; ни сущее не знает Её такой, какова Она есть, ни Она не знает сущего таким, каково оно есть; Ей не свойственны ни слово, ни имя, ни знание; Она не тьма и не свет, не заблуждение и не истина; к Ней совершенно не применимы ни утверждение, ни отрицание; и когда мы прилагаем к Ней или отнимаем от Нее что-то из того, что за Её приделами, мы и не прилагаем, и не отнимаем, поскольку выше всякого утверждения совершенная и единая Причина всего, и выше всякого отрицания превосходство Ее, как совершенно для всего запредельной».
Высшие состояния, доступные человеку, и неисследимые веяния благодати, эманирующие из Плеромы, — вот ось и основа новой и древней религии просветления, к которой с разных сторон подступают авторы этой необычной книги, ее мастера и исследователи.
Впереди трудный путь — трудный потому, что древние тропы заросли бурьяном, новые широкие шоссе покрыли землю асфальтом и на ней ничего не растет. Предстоят новые открытия скрытых в нас возможностей преображения, нашей уникальности и единства в высшем, в Плероме.
Аркадий Ровнер
апрель 1996 года
Что такое просветление?
Что такое просветление? На протяжении истории, этим вопросом задавались люди, ищущие смысл бытия.
Во все времена были мужчины и женщины, которые полностью посвящали себя поискам ответа на этот вопрос, невзирая на трудности и лишения, иногда даже на враждебное отношение к ним общества, — настолько ценным и важным для их счастья представлялось им такое понимание.
Побудительным мотивом их поисков был голод самопознания — кто я есть? почему я здесь? куда я иду? что такое жизнь вообще? Все это аспекты одного фундаментального вопроса — «Что такое просветление?»
В наши дни всё больше становится искателей, которые идут по стопам своих предшественников. Их не устраивает неудовлетворенность status quo, не содержащего в себе ни нужных ответов, ни счастья.
Кроме того, этим древним вопросом задаются теперь и ученые — исследователи сознания, и просто любознательные, услышавшие смутные, но соблазнительные рассказы о чем-то таком, что наполняет жизнь блаженством и достоинством и что называется просветлением.
Тяга к знанию о просветлении распространилась настолько широко, что впервые за человеческую историю деятельность отдельных личностей и организаций, объявляющих себя сведущими в этом вопросе, создала бурно развивающееся поле коммерции.
Индустрия просветления стала большим бизнесом. Рекламные объявления повсюду возвещают, что для поисков ответа уже не потребуются годы строгой дисциплины в отдаленных святых убежищах. Сегодня просветление доступно всем.
Эго и индустрия просветления
Да, в некотором крайнем смысле верно и то, что просветление доступно всем. Это, слава Богу, и есть то, к чему движется всё творение.
Но одним из удручающих аспектов всей этой коммерциализации явилось обесценивание самого термина «просветление». Волна книг, статей, аудио- и видеозаписей, лекций и семинаров, посвященных просветлению, несет с собой массу противоречивых мнений, утверждений и возражений насчет него.
Также произошел настоящий взрыв в области психотехнологий и средств изменения сознания, претендующих на введение в мистические, трансформативные и «просветленные» состояния.
Гипнотические магнитные записи, сеансы воспоминания прошлых жизней, тренировка альфа- и тэта-волновой активности мозга, внетелесные астральные звуки, разнообразные системы медитации, камеры сенсорной изоляции — вот типичные товары, предлагаемые ныне в духовных супермаркетах.
И всё же, духовному потребителю следовало бы спросить себя «А есть ли в них какая-либо ценность? Если есть, какова ее цена? И Чему эта ценность может послужить?»
Можно сказать только, что упомянутые товары, услуги и системы действительно имеют некоторую ценность, но она весьма ограниченна — это ценность для новичка, для того, кто только начинает осознавать те высшие сферы бытия, которые отвергнуты культурой западного общества и исключены из ее образовательного кругозора.
Эти услуги способны дать некоторые виды переживаний, которые немного шире, чем повседневные, раскрывая этим нам окно в реальность. Они могут показать ограничения обыденного сознания и возможность существования чего-то за его пределами.
Но ключевой для понимания момент заключается вот в чем: ценность мистических и трансформативных состояний не в том, что они приносят какое-то новое переживание, а в том, что они избавляют от самого «Я» переживающего.
Говоря иначе, они избавляют от эгоцентричного сознания, воспринимающего жизнь с жесткой, самоцентрированной точки зрения, а не в той свободной, раскованной перспективе, которая присуща мудрецу, знающему, что он и есть сама бесконечность, проявленная в ограниченной форме.
Что не является просветлением
Если последнее высказывание покажется не слишком ясным (как почти все утверждения по поводу просветления), то оно, во всяком случае, подскажет нам, чем просветление не является.
Это не измененное состояние сознания, вызванное при помощи медитации, наркотиков, секса или какой-либо другой психотехнологии, способной воздействовать на разум.
Кен Уилбер, так писал в наброске (ныне уничтоженном) своего эссе: «Нам известно Предельное Состояние Сознания, не как одно среди многих других, а как то единственное, у которого нет равных, оно не является измененным состоянием сознания, потому что для него не существует альтернативы».
И просветление — это не блистательный показ медиумических феноменов и паранормальных сил. Это и не видение, перемещающее вас в какую-то небесную сферу. Это не неподвижное сидение в трансе, когда воспринимаешь некий внутренний мир захватывающих оттенков цвета и звука или, наоборот, полную пустоту ума.
Просветление может включать в себя всё это, но оно бесконечно превосходит всё это. Из всего того, что меньше предельного, ничто не подходит в качестве ответа, а все феномены преходящи и не являются предельными. И — caveat emptor — это касается почти всего, что предлагает индустрия просветления.
По мере того, как вся суета по поводу быстрой наладки машин блаженства, облегченных систем тренировки и мгновенных курсов лечения Эго разворачивается без каких-либо заметных результатов и пена коммерциализации оседает, люди сами начинают глубже вглядываться в природу самотрансформации и духовных поисков, но лишь увеличивают этим свое замешательство и неудовлетворенность. И опять возникает вопрос что же такое просветление?
Вечная мудрость
Если вопрос этот был извечным, то ответ на него можно назвать извечной мудростью.
Это и есть цель духовного путешествия, радикальное понимание, которое приходит в самое сердце человеческого опыта, озаряя собою каждую его грань, устраняя всякое сомнение относительно смысла существования и природы реальности.
Речь идет не столько о фактическом знании, сколько о мудрости, не о многоучености, а об уверенности.
Читая эту книгу, вы можете получить четкое понятие о просветлении — интеллектуально основательное понимание, которое на самом деле может быть некой картой реальности.
Должен, впрочем, предостеречь: карта — это еще не сама территория. Иными словами, пироги на картинке никого не насытят. Термин «просветление» остается, так или иначе, лишь словом, отстоящим очень далеко от того, что оно обозначает. Поэтому, далее я еще буду говорить о картах реальности.
Извечная мудрость — неизменна, истина всегда одна. В этом соглашаются между собой мудрецы всех великих религий и священных традиций, всех герметических философских течений, подлинно мистических школ и высших оккультных путей.
Просветление составляет сущностную истину их всех. А если взять шире, оно — суть самой жизни, цель всякого роста, развития, эволюции.
Просветление — это раскрытие того, что мы есть в предельном смысле, ответ на главные наши вопросы: «Кто я такой?», «Почему я здесь?», «Куда я иду?», «Что такое жизнь вообще?»
Парадокс бытия и становления
В духовном путешествии заложен глубинный парадокс. Дело в том, что цель нашего странствия, нужный нам ответ — это то, чем мы уже, в сущности, являемся, Бытием, предельной целостностью, которая представляет собой источник и основание всякого Становления.
Просветление — это реализация истины Бытия. Это наше родное состояние; наша истинная самость — то Бытие, которое традиционно называется Богом, Космической Личностью, Высшим Бытием, Единым-во-всем.
Кстати, некоторые просветленные учителя, в том числе и Будда, чтобы быть лучше понятыми, предпочитали избегать теистических терминов. Они старались обойти глубокую культурную обусловленность, которая возникает из-за нашего языка и блокирует понимание.
Мы являемся проявлениями Бытия, но, подобно самому космосу, остаемся в процессе Становления, непрерывно развиваясь, изменяясь, эволюционируя ко всё более и более высоким состояниям, которые со всё большей красотой выражают совершенство источника существования.
Таким образом, каждый из нас представляет собой не только человеческое бытие, но и человеческое становление и просветление — что понимание совершенного равновесия бытия-в-становлении.
Истина всякого существования и всякого опыта лежит, следовательно, не в чем ином, как в безусловном бытии здесь-и-сейчас, в уже присутствующей изначальной природе того, что ищут, к чему стремятся и о чем вопрошают — в самом Бытии.
Духовное путешествие — процесс открытия этой истины и ее проживания. В нее входит и сам видящий глаз — или точнее, «Я», видящее свою Самость.
На языке философии, просветление охватывает единство всех дуальностей, гармоничную соположенность всех противоположностей, единственность бесконечной множественности и бесконечного разнообразия.
На психологическом языке это трансценденция любых чувств ограниченности и инаковости. В гуманистических терминах оно является пониманием того, что путешествие — это учение, что и сам путь, и цель — это одно и то же.
В теологических терминах это — постижение единства Бога и природы человека. В онтологических терминах, просветление является Состоянием всех состояний, Условием всех условий, которое трансцендирует весь космос, но остается, всё же, обыденной реальностью, поскольку ничего от него отдельного нет и не может быть.
Когда мы, в конце концов, понимаем эту Великую Тайну, то обнаруживаем свою настоящую природу, Высшую Идентичность, Самость всего.
Прямое восприятие нашей тождественности с бесконечным, эта ноэтическая реализация нашей идентичности с божественным, становится источником всего возможного счастья, доброты, красоты и истины.
Это переживание выходит за пределы времени пространства и причинности; оно преодолевает ограничения Эго и любого социально обусловленного чувства «Я».
Знание о том, что мы вневременны, неограниченны и, поэтому, космически свободны, кладет конец иллюзии отдельности и всем тем болезненным деструктивным защитным механизмам, которые мы индивидуально или коллективно создали для сохранения нашей эгоистической иллюзии за счет всего остального.
В Майтраяна Упанишаде так говорится об этом «Постигнув свою собственную самость, как высшую Самость, человек становится лишенным самости… Это наивысшая тайна».
Инволюция, эволюция и возвращение к божественности
Поскольку мы являемся, в сущности, Бытием, мы не статичны. Мы еще и активны, мы являемся Бытием-в-процессе-само-порождаемых-изменений, которое традиционно называется Становлением, или процессом космической эволюции.
Конечно, эволюция — это только один аспект этого таинственного процесса, лежащего в основании всего творения.
Другой процесс — инволюция, этот «выдох» Бога, это «опустошение» или кенозис , который привносит божественность в весь космос и в материю, так что теперь божественность и материя могут сотрудничать, идти вместе через различные стадии роста осознания, от неведения через простое сознание, самосознание и космическое сознание к тому Великому Воспоминанию-Воскрешению, которое является не чем иным, как Единым-во-всём.
Мы вовлечены в материю для того, чтобы эволюционировать, как Дух. Мы развиваемся, как индивидуально, так и как человеческая раса, через различные уровни существования — физический, ментальный и духовный, — которые являются, в сущности, лишь градациями Бога, Великой Цепью Бытия.
Изначально творение космоса было материализацией Духа, а затем началась спиритуализация материи во всех мирах, высших и низших.
Таким образом, мы сами и являемся, в сущности, Богом в той драме, которую мы создаем, в которой часть Бога «забывает» о Нём, переживает эту «утрату» и, таким образом, обретает мотив для поиска воссоединения с Целым, с Одним-Без-Другого.
Процесс, в котором мы становимся утратившими и забывшими нашу божественную природу, является инволюцией, падением от блаженства и благодати, а процесс, в котором мы обретаем себя и вспоминаем, что наше истинное состояние — это эволюция, сознательное возвращение к божественному. Когда мы понимаем это, мы начинаем жить «божественной жизнью», как называл ее Шри Ауробиндо.
Существование, как игра бога
В космической перспективе ситуация, в которой мы обнаруживаем себя, это драма, в которой мы — спящие актеры. Мы идем через жизнь, не осознавая тот факт, что все является игрой Бога.
Для пробуждения от этой драмы, служит просветление. Вы открываете, что Бог является автором, актером и всеми стадиями в этой драме, исполненной бесконечной игривости, и поэтому, исполненной бесконечного Блаженства.
Но что вам делать после того, как вы пробудились? Как перенести это в повседневную жизнь? Вы снова возвращаетесь к своим делам, снова остаетесь с тем, что мы должны делать в мире — во всех мирах.
В этом смысле, вы становитесь вместе с Богом сотворцом в деле «спасения» Вселенной, делая то, что могло бы помочь другим увидеть свет и любовь божественного, сияющую во всех вещах, а на самом деле, являющуюся всеми этими вещами.
Таким образом, просветление — это бесконечный процесс, а не только единственное происшествие.
И поистине, как отмечают «карты реальности», разработанные священными традициями, существуют своего рода квантовые скачки в процессе осознания, которые отмечают продвижение по духовному пути, но само по себе переживание «белого света» еще не делает человека ни мистиком, ни святым.
И даже наиболее духовно возвышенные люди признают, что есть состояния бытия и за пределами того уровня развития, которого они достигли. Времени, отведенного человеку на жизнь, достаточно для того, чтобы достичь просветления, но недостаточно для того, чтобы завершить его.
Самореализация — это не то же самое, что самотрансформация. Как отмечал Шри Ауробиндо, реализация божественного — это лишь «промежуточная стадия» в процессе высшего человеческого развития. И поэтому, самореализация, даже радикальная, не является еще концом человеческого путешествия.
Высшие состояния развития зовут нас к дальнейшей трансформации, и это наш эволюционный удел. Понятно, конечно, что все эти будущие стадии Становления являются не чем иным, как проявлением присутствия бесконечного и вечного Бытия, и это наше предельное тождество с божественным, по словам духовного учителя Да Лав-Ананды (он же Да Фри Джон), «уже само по себе и есть Бог». Это и есть просветление.
Имена и символы просветления
Просветлению давали множество имен. Имя Будда означает «просветленный», то же самое означают имена Христос и Мессия. Св. Павел называл просветление «Божественным покоем, который превосходит понимание», а Ричард Бекк — «космическим сознанием».
В дзен-буддизме это сатори, в йоге это самадхи или мокша, в суфизме — «фона», в даосизме —«ву», или Предельное Дао. Гурджиев называл это «объективным сознанием», Шри Ауробиндо говорил о Сверхразуме, мистические школы и оккультные традиции говорят об «озарении», «освобождении» и «самореализации».
Кроме того, просветление символизировалось множеством образов: тысячелепестковый лотос в индуизме, Святой Грааль у христиан, ясное зеркало у буддистов, Звезда Давида у иудеев, круг инь-ян у даосов; вершина горы, лебедь, спокойное озеро, мистическая роза и вечное пламя.
Просветление описывалось святыми, пророками и учениками многими путями. Так, например, Кен Уилбер, которого многие считают наиболее выдающимся теоретиком трансперсональной психологии, и которого можно сравнить с Эйнштейном в области исследования сознания, подвел итог этого в финальной части своей блестящей работы «Лицом к лицу» (Eye to eye):
«Высшее Состояние Сознания обычно описывается в мистической литературе, как соединение с Абсолютом, в котором Абсолют познается не как одно из многих других явлении, а как «Один без другого».
Более того, отмечается, что познать Абсолют — это значит, стать самим этим Абсолютом. Из этого следует, что Высшее Состояние Сознания, само по себе, является Абсолютом, и, таким образом, Высшее Состояние Сознания оказывается не просто состоянием сознания, одним из многих, но единственным в своем роде состоянием, “одним без другого”.
Можно сказать, что оно включает в себя абсолютно всё. Таким образом, Высшее Состояние Сознания не является измененным состоянием сознания, поскольку у него нет никакой альтернативы и оно поистине одно без другого».
Комментировал эту тему и Да Лав-Ананда. Его точка зрения, выработавшаяся в его беседах и книгах, излагается в отрывке из книги «Телесное жертвоприношение внимания» (The Bodily Sacrifice of Attention):
«Обычно человек полагает, что Просветление — это какие-то особые Видения. Но Просветление гораздо более тонко, безмолвно, его сущность невыразима словами. Это Бодхичитта, высшая реализация Бытия, высшая Мудрость.
На этой основе возникают различные виды сияющих трансформаций, но сама Реализация настолько фундаментальна, настолько безмолвна, настолько проста , настолько непосредственна, настолько очевидна, настолько трансцендентна, что это невозможно отождествить ни с одним из феноменов нашего существования или знания.
Для передачи понимания этой Реализации существует пробужденный индивид, Духовный Мастер, но сама реализация остается безмолвной, совершенной, простой, непосредственной и очевид очевидной. Когда вы приходите к моменту постижения Божественного Тождества и тех условий проявленного существования, в которых вы живете, тогда вы достигаете Просветления».
Тадеуш Голас, автор краткого, но мудрого «Руководства по просветлению для ленивых» (The Lazy Man’s Guide to Enlightenment), описывал его таким образом: «Просветление — это переживание расширения нашего сознания за пределы его обычных ограничений. Но мы могли бы также сказать, что совершенное просветление является такой реализацией, в которой у нас нет никаких ограничений».
Близки к этому слова Махараджи гуру Рам Дасса, бывшего профессора психологии из Гарварда, о том, что просветление никогда не отбрасывает никого из вашего сердца, будучи бесконечной и безусловной любовью, путем божественной любви.
Просветление за пределами слов и символов
Всё же, какое бы мы ни взяли имя или символ, как бы поэтично и вдохновенно ни прозвучало словесное определение, прямому переживанию невозможно найти замену. Просветление — невыразимо, оно за пределами слов, образов и понятий.
Его нельзя ухватить ни интеллектуально, ни логически, ни аналитически — ни одним из аспектов нашего эгоистически-рационального ментального существа, как бы ни был остр и проницателен наш ум, как бы ни был изобретателен наш интеллект.
Символ скрывает столько же, сколько открывает, а слова всегда только об истине, и никогда они не будут самой истиной. Так что, следующие ниже статьи ничего не гарантируют, они лишь направляют.
Чтение о просветлении не может заменить практику духовной дисциплины или следование священной традиции. Должно иметь место действительное переживание.
Более того, независимо от того, насколько трудны ваши поиски и как велики усилия, просветления нельзя достичь — его можно только найти. И в этом все мы зависим от того, что духовные традиции называют благодатью.
Эта благодать есть, и этой удивительной благодати хватает на всех. Как сказал Иисус, если просишь хлеба, то тебе не будут давать камни вместо хлеба. Ищи, и обретешь. Стучи, и откроется.
Вселенский разум предоставляет всё, что понадобится на каждом шаге твоего пути. А интерес вселенского разума заключен лишь в том, чтобы пробудить в тебе твою собственную подлинную природу. Просветление, или царствие небесное, — твое, и ты имеешь на него врожденное право.
Движение по пути к просветлению
Однако, провозглашение своего врожденного права — дело нелегкое. Благодать изливается на всех, как дождь, но, так же как и дождевая вода, достается она только тем, у кого есть сосуд, приготовленный надлежащим образом, чтобы ее «поймать».
Приготовления заключаются в изменении сознания. Без них мы будем просто камнями, булыжниками, с которых вода дождя стекает; после приготовлений мы становимся обработанными камнями, выделанными сосудами и чашами, которые способны удержать то, что падает с небес.
И утверждение этого врожденного права — дело не такое простое и прямолинейное. У духовного пути много баковых ответвлений, где, если и не попадешься в ловушку, то наверняка истощишь свою энергию.
Бывают периоды хаотичных сдвигов в уме, бывают моменты интуитивного озарения и частичного прорыва, периоды истощения и крайней апатии, а также времена интенсивной борьбы и сомнений, когда одна только вера в предельную значимость духовного путешествия влечет вас вперед.
Что можем мы сказать об этом процессе обретения своей подлинной самости?
В священных традициях на правильный образ жизни и осознание настоящего момента обращается внимания больше, чем на подробные описания высших миров, предназначенные лишь для интеллектуального изучения.
Это не значит, что таких описаний нет — есть, конечно.
Но если бы вам, например, пришлось попросить у дзенского мастера дать объяснение сатори, он мог бы наклониться, взять камень и протянуть его вам, или залаять, как собака, или сделать что-то другое, столь же поразительное.
Такая манера поведения имеет целью помочь вам прорваться сквозь ваше обычное состояние осознания, слишком привязанное к вещам и ограниченное языком, слишком обусловленное культурой.
Или же он мог бы озадачить вас коаном — как будто неразрешимой загадкой, — чем-нибудь вроде такого: «Перед просветлением я рубил дрова и носил воду. После просветления я тоже рублю дрова и ношу воду».
Что же следует понимать духовному искателю под такой «безумной мудростью?» Ответ таков: реальность неизменна, но твое восприятие реальности меняется, как только ты изменяешь сознание.
Разница между тем, что было до просветления, и тем, что приходит после просветления, находится в тебе, а не в реальности. Ограниченность тоже в тебе — в твоем сознании, и когда эти ограничения трансцендированы, ты воспринимаешь существование иначе и, следовательно, относишься к нему по-новому.
Твое чувство идентичности меняется. Ты переживаешь уже не себя, как отдельную, изолированную физическую форму в отрыве от всего остального в существовании, а космос, как объединенное и предельно единое целое, нераздельное с твоим собственным сущностным бытием.
Карты, ведущие вас на пути
Но разве это так просто? Нет. Как провозглашает Брихадараньяка Упанишада, «Постижением своей сущности познается вся Вселенная», а раскрытие своей сущности — это отнюдь не просто. Что еще можно сказать об этом процессе достижения восприятия вещей такими, какие они есть, — бесконечными?
Здесь уместен еще один дзенский коан: «До того как я обратился к Дзен, горы были просто горами, реки — просто реками, а деревья — просто деревьями. После того как я вошел в Дзен, горы перестали быть просто горами, реки перестали быть просто реками, а деревья — просто деревьями. Но когда пришло просветление, горы снова стали просто горами, реки — просто реками, а деревья — снова просто деревьями».
Здесь вы можете видеть ту же самую перспективу, что и в предыдущем коане, но с дополнительным элементом: вводится промежуточная стадия роста в процессе просветления.
Если вы согласитесь с этим понятием стадий роста, то увидите, что священные традиции очень четко отметили главные вехи духовного путешествия. В современном языке эти «карты» называются эзотерическими и трансперсональными психологиями.
В восхождении через высшие сферы разума, когда вы эволюционируете в сознании, огромную помощь можно извлечь из путеводителя, способного предложить здравый совет и верное направление.
Конечно, как говорил Кришнамурти, еще один из авторов этого сборника, истина — это страна без дорог. Или, как выразился Тадеуш Голас в своей небольшой остроумной книге «Руководство по просветлению для ленивых», просветлению нет дела до того, каким образом вы туда добираетесь.
Всё это совершенно верно, но зачем же заново изобретать колесо? Уже есть проверенные временем и уважаемые во всём мире карты реальности, способные провести духовных путешественников через дебри ума и лабиринты внутреннего пространства с относительной легкостью и безопасностью.
Смирение, самоотверженное служение и безусловная любовь
С точки зрения космической перспективы, ситуация, в которой находится человек, — это состояние сна, от которого человек может пробудиться с помощью благодати и немалых усилий со своей собственной стороны. Но тут нечем гордиться.
Поскольку, в конечном счете, вы едины со всеми остальными вещами, то реализация в себе Бога, как своей собственной сущности, не дает никакого исключительного статуса, каким бы вы ни были интеллигентным, талантливым, харизматичным либо выдающимся в чем-то ином.
Вы постигаете, что не являетесь чем-то особенным, поскольку все внешние формы, всё вокруг — это тоже вы сами, как проявление Единого Великого Бытия. Поэтому, истинное отношение к самореализации — это смирение.
Это истинное отношение является также и самоотверженным служением — так в вашем поведении отражается безусловная любовь. Когда вы постигаете свою истинную сущность, вас автоматически касается и зов человечества.
Этот зов, пусть даже и бессознательный, — просьба показать путь к Богу. Поэтому, просветление в большей мере затрагивает всё человеческое общество, чем какие-то отдельные группы, живущие уединенно и отдельно, поскольку только лишь они, как они полагают, способны видеть истину, красоту и любовь, как сущность существования и только лишь одни они живут в соответствии с предписанием помогать другим изменять свое сознание и так открывать сущностное совершенство всех вещей.
Но цель и направление в жизни, понимание, счастье — это то, к чему стремятся все люди, пусть даже и не осознавая этого.
Это и есть то, чем просветленный пытается помочь другим — терпением, смирением, любовью, отсутствием всякой заинтересованности в вознаграждении, признании, в обретении какого-то особого статуса или силы, поскольку, в сущности, все существа делают это для самих же себя. «По плодам их дел, узнаём их».
Спасение мира
Планета Земля столкнулась сегодня с беспрецедентными угрозами для жизни. Но эти надвигающиеся на нас социально-экономические, экологические, ядерно-милитаристские опасности являются, как это ни смешно, продуктами нашего собственного ума — нашего неведения и нашего эгоцентризма.
И теперь уже эту проблему невозможно разрешить на том уровне, который ее породил. Поэтому, чтобы избавиться от грозящих человечеству опасностей, нужно выйти за пределы привычного ума или привычного самоощущения.
Политическая активность, социальные программы, гуманитарная работа и т.п. — всё это хорошо, но этого недостаточно. Только трансформированное сознание способно трансформировать мир. Следовательно, предельный способ действия — не действовать вообще, кроме как для изменения сознания.
Просветление — это освобождение, свобода. Но пока хотя бы один человек не свободен, никто не свободен. Вот почему истинно просветленные всегда брали на себя миссию преданного служения всему миру.
Самореализация ведет к трансформации вашего тотального бытия — и внутреннего осознания, и внешнего поведения. Иллюзия отдельности самости тает.
Происходит удивительное облегчение от разъедающего схематизирования, манипулирования, глухого сопротивления, от всего того, в чем люди «эгонизируют» ради защиты своей иллюзорной самости от истины существования.
Жалость к себе, самодовольство, гневливость, похотливость, зависть, лень и т.п. — всё это испаряется. То, что остается, имеет для обычного восприятия вполне человеческую форму. Оно ест, спит, ходит и функционирует точно так же, как все остальные человеческие существа.
Говоря словами дзенского коана, оно продолжает колоть дрова и носить воду. Но благодаря узнаванию своего тотального единства с бесконечным, личное превратилось в универсальное, вселенское.
Высвободились энергия и понимание, способные сделать тяжелый труд легким и внести созидательность в работу и взаимоотношения. Возникают святость и мудрость. Жизнь становится простой и всеобъединяющей, мир — чудесным, обыденное — сверхъестественным.
Обстоятельства, которые прежде рассматривались, как проблема, становятся вызовом и даже волнующей возможностью учиться, расти над собой и в чём-то облегчить бремя мира. Эти обстоятельства могут быть неприятными, могут быть сложными, но нет никакого отвращения к ним и никакого страдания из-за них.
Ключ к пониманию и счастью
Понимание является функцией вашего состояния сознания. Счастье — тоже. Пока существует в вашем сознании некто «другой», будет существовать предел вашему пониманию и счастью.
Неведение и страдание прямо пропорциональны той мере Эго, или самоцентрированности, которую вы вносите в свои обстоятельства. А когда нет никого, кроме Единого, когда вы являете собой Сущность всего, вы бесконечно самореализованы, бесконечно уверены в себе, бесконечно счастливы.
В таком состоянии само существование видится, как изначальное блаженство. Тогда всё, что происходит в вашей жизни, и всё, что вам необходимо сделать, полностью приемлемо. Ваше бытие само собой способствует освобождению всех и спасению мира.
Есть много путей на вершину горы просветления, но в конце этих троп, все они сходятся в постижении того, что истина одна. Это оказывается так, когда Эго умирает, и вы заново рождаетесь в жизнь, в реальность, — об этом тоже речь в нашей книге.
В просветленном состоянии вы обнаруживаете, что являетесь не только путешественником — вы также и путь, и гора. Вот почему Иисус умер на кресте с прощением в сердце.
Вот почему бодхисаттвы, буддийские святые, приносят обет не принимать окончательного просветления, прежде чем к нему не будут готовы все живые существа.
И у вас есть возможность постичь это прямо сейчас, потому что это — ваше самое подлинное состояние, и оно есть в вас в каждое мгновение.
Что такое просветление? Посмотрите вокруг себя. Всё вокруг — это вы сами. Вот оно, просто всё это — то, что вокруг вас.
Поэтому, раскрывайте ваше «Я», чтобы увидеть чудо в том, чтобы рубить дрова, и в том, чтобы носить воду. А потом, с любовью поделитесь им с другими.
Аркадий Ровнер — «Религия просветления»
Список просвещенных людей — просвещенных людей
«Бог хочет, чтобы вы работали в мире, чтобы добрые дела происходили здесь. Бог не просит вас покинуть мир и стать загипнотизированным Богом. Бог говорит: «У тебя есть важные дела. Вы пришли сюда, чтобы сделать их. Я знаю это, а ты знаешь, так что делай, что знаешь. Вы не можете вернуться в свой Древний Дом сейчас. У тебя есть работа в мире. — Как Бог участвует в мире
Бог — это все и везде, но активное Духовное присутствие подобно огню, который должен постоянно гореть.Бесчисленные вдохновленные существа внесли свой вклад в это усилие. Многие из их имен были потеряны в вечности. Это всего лишь краткий список просветленных людей и существ, которые подарили миру дары, предавшись истине внутри.
Важное замечание: Прежде чем отдавать свое время, деньги и / или энергию духовному гуру или учителю, обязательно ознакомьтесь с ними с помощью службы оценки гуру. Вы уникальное выражение Бога и важны. Защитите себя от духовных мошенников .
| Имя | Год | Страна | Духовная традиция | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Ади Шанкара | 788-820 | Индия | Адвайта Веданта | ||||||
| Адйашанти | 1933-настоящее время | ШтатыДзен | |||||||
| Амма | 1953-настоящее время | Индия | Веды | ||||||
| Аштавакра | Неизвестно | Индия | Веды | ||||||
| Атиша | 980-1054 | Бангладеш Бангладеш | |||||||
| Баал-Шем-Тов | 1704-1772 | Польша | Иудаизм | ||||||
| Бахаулла | 1817-1892 | Иран | Вера Бахаи | ||||||
| Бахаудин | 1318- 1389 | Узбекистан | Суфи | ||||||
| Башо | 9003 3 1644-1694Япония | Дзэн | |||||||
| Баязид Бастами | 804-874 | Иран | Суфи | ||||||
| Бернадетт Робертс | 1931-настоящее время | США | Христианство | ||||||
| Bod | 5-го века CE | Индия | Дзен | ||||||
| Будда | 483-400 до н.э. | Непал | Буддизм; Посланник | ||||||
| Чандракирти | 600-650 | Индия | Буддизм | ||||||
| Чжуан-цзы | 369-286 до н.э. | Китай | Даосизм | ||||||
| Даду Даял | 1544-1603 ИндияAdvaita Vedanta | ||||||||
| Dogen | 1200-1253 | Япония | Zen | ||||||
| Eckhart Tolle | 1948-настоящее время | Германия | Eclectic | ||||||
| Franklin Merrell-Wolff 1985 | США | Адвайта Веданта | |||||||
| Гангаджи | 1942-настоящее время | Соединенные Штаты | Адвайта Веданта | ||||||
| Джендун Гьяцо Палзангпо | 1492-1552 | Тибет | Будд Гурджиев | 1866-1949 | Россия | F Ourth Way | |||
| Гопи Кришна | 1903-1984 | Индия | Йога | ||||||
| Хаким Санаи | 1131-1141 | Афганистан | Суфи | ||||||
| Хакуин | 1686-1769 | Япония | Дзен | ||||||
| Гераклит | 535-475 до н.э. | Греция | Философ | ||||||
| Хуан-по | Неизвестный-850 | Китай | Дзен | ||||||
| Хуэй-Ненг | 638-713 | Китай | Дзэн | ||||||
| Хякудзё | 720-814 | Китай | Дзен | ||||||
| Ибн Араби | 1165-1240 | Сирия | Суфи | ||||||
| Жан Кляйн | 1912-1998 | Франция | Адвайта Веданта | ||||||
| Иисус Христос | 4 до н.э. — 33 CE | Израиль | 90 033 христианство; Вестник|||||||
| Джидду Кришнамурти | 1895-1986 | Индия | Адвайта Веданта | ||||||
| Джнанешвар | 1275-1296 | Индия | Йога | ||||||
| Джошу Джушин Китай | Дзен | ||||||||
| Кабир | 1140-1518 | Индия | Бхакти | ||||||
| Капила | Неизвестный | Индия | Веды | ||||||
| Кришна | Неизвестно | Индия | |||||||
| Kyozan | 1907-Текущий | Япония | Zen | ||||||
| Лао-Цзы | V век до нашей эры | Китай | Даосизм | ||||||
| Махакашьяпа | 5-й век до н.э. | Индия | Буддизм | Индия | Махавира | 540-468 до н.э. | Ind Ия | Джайнизм | |
| Мансур Аль-Халладж | 858-922 | Иран | Суфи | ||||||
| Марпа Лотсава | 1012-1097 | Индия | Буддизм | ||||||
| Маршал Виан Саммерс — настоящее время | Соединенные Штаты | Новое послание от Бога; Мессенджер | |||||||
| Меера | 1498-Неизвестно | Индия | Бхакти | ||||||
| Мехер Баба | 1894-1969 | Индия | Адвайта Веданта | ||||||
| Мейстер Экхарт | 1260-1 ГерманияХристианство | ||||||||
| Миларепа | 1052-1135 | Тибет | Буддизм | ||||||
| Муджи | 1969-настоящее | Ямайка | Адвайта Веданта | ||||||
| Моисей | CE33434 Египет | Иудаизм | |||||||
| Мать Мира | 1960-настоящее 9009 | Индия | Бхакти | ||||||
| Мухаммед | 570-632 | Саудовская Аравия | Ислам; Посланник | ||||||
| Нагарджуна | 150-250 | Индия | Буддизм | ||||||
| Нанак | 1469-1539 | Индия | Сикхизм | ||||||
| Нансен Фуган | 749-835 | Китай | Дзэн | ||||||
| Нарада | Неизвестно | Индия | Веды | ||||||
| Наропа | 1016-1100 | Индия | Буддизм | ||||||
| Николас Кузанский | 1404-1461 | Христианин | христианин|||||||
| Нисаргадатта | 1897-1981 | Индия | Адвайта Веданта | ||||||
| Омар Хайям | 1048-1131 | Иран | Суфи | ||||||
| Ошо | 1931-1990 | Индия 30034 | Ошо | ||||||
| Парамаханса Йогананда | 1893-1952 900 34 | Индия | Адвайта Веданта | ||||||
| Филон Иудейский | 20-50 до н.э. | Египет | Иудаизм | ||||||
| Плотин | 204-270 | Египет | Философ | ||||||
| Пифагор | 3333 5 | Пифагор 495 г. до н.э.Греция | Философ | ||||||
| Рабиндранат Тагор | 1861-1941 | Индия | Адвайта Веданта | ||||||
| Раджниш | 1960-настоящее время | Индия | Ошо | Ома | |||||
| человек 1879-1950 | Индия | Адвайта Веданта | |||||||
| Рамеш Бальсекар | 1917-2009 | Индия | Адвайта Веданта | ||||||
| Риндзай | Неизвестно — 866 | Китай | Дзен | 1928-1997 | США | 900 33 Advaita Vedanta||||
| Руми | 1207-1273 | Таджикистан | Суфи | ||||||
| Садгуру | 1957-настоящее время | Индия | Йога | ||||||
| Сахаджо | Неизвестно | Индия | Hin | Индия | |||||
| Сант Расила Рам джи | 1921-2011 | Индия | Радха Свами | ||||||
| Шанкара | 788-820 | Индия | Адвайта Веданта | ||||||
| Сократ | 470-399 до н.э. | Греция | Философ | ||||||
| Шри Рамакришна | 1836-1886 | Индия | Адвайта Веданта | ||||||
| St.Екатерина Сиенская | 1347-1380 | Италия | Христианство | ||||||
| Иоанн Креста | 1542-1591 | Испания | Христианство | ||||||
| Субхути | 5-й век до н.э. | Индия | Индия Буддизм | ||||||
| Свами Рамдас | 1884-1963 | Индия | Адвайта Веданта | ||||||
| Свами Рама Тиртха | 1873-1906 | Индия | Адвайта Веданта | ||||||
| Томас а Кемпи | Германия | Христианство | |||||||
| Тилопа | 988-1069 | Индия | Буддизм | ||||||
| Цонг Хапа | 1357-1419 | Тибет | Буддизм | ||||||
| Еше Цогьял | 757-8-8 | Тибет | Буддизм | ||||||
| Zeno of Citium | 334-262 до н.э. | Греция | Философ |
Просвещения | Определение, история и факты
Просвещение , французский siècle des Lumières (буквально «век просвещенного»), немецкий Aufklärung , европейское интеллектуальное движение 17-го и 18-го веков, в котором идеи о Боге, разум Природа и человечество были объединены в мировоззрение, получившее широкое признание на Западе и спровоцировавшее революционные изменения в искусстве, философии и политике. Главным в мысли Просвещения были использование и празднование разума, сила, с помощью которой люди понимают вселенную и улучшают свое собственное состояние.Целями разумного человечества считались знание, свобода и счастье.
Основные вопросы
Когда и где произошло Просвещение?
Историки ставят эпоху Просвещения в Европе (с сильным акцентом на Францию) в конце 17-го и 18-го веков, или, в более широком смысле, между Славной революцией 1688 года и Французской революцией 1789 года. Это представляет собой этап в интеллектуальной история Европы, а также программы реформ, вдохновленные верой в возможность лучшего мира, в которой были изложены конкретные цели для критики и программы действий.
Что привело к Просвещению?
Корни Просвещения можно найти в гуманизме эпохи Возрождения, с его акцентом на изучение классической литературы. Протестантская Реформация, с ее антипатией к полученной религиозной догме, была другим предшественником. Возможно, наиболее важными источниками того, что стало Просвещением, были взаимодополняющие рациональные и эмпирические методы открытия истины, которые были введены научной революцией.
Кто был некоторыми из главных фигур Просвещения?
Какие были самые важные идеи Просвещения?
Во времена Просвещения считалось, что человеческое мышление может открыть истины о мире, религии и политике и может быть использовано для улучшения жизни человечества.Скептицизм по поводу полученной мудрости был еще одной важной идеей; все должно было быть подвергнуто тестированию и рациональному анализу. Религиозная терпимость и идея о том, что люди должны быть свободны от принуждения в личной жизни и совести, также были идеями Просвещения.
Какими были некоторые результаты Просвещения?
Французская революция и американская революция были почти прямыми результатами мышления Просвещения. Идея о том, что общество является общественным договором между правительством и управляемыми, возникла и из Просвещения.В результате появилось широкое образование для детей и основание университетов и библиотек. Однако после Просвещения в конце 18-го и середины 19-го веков последовало контр-движение — романтизм.
Далее следует краткая трактовка Просвещения. Для полного лечения, см. Европа, история: Просвещение.
Сила и использование разума были впервые исследованы философами древней Греции. Римляне переняли и сохранили большую часть греческой культуры, в том числе идеи рационального естественного порядка и естественного права.Однако в суматохе империи возникла новая забота о личном спасении, и был проложен путь к победе христианской религии. Христианские мыслители постепенно находили применение для своего греко-римского наследия. Система мышления, известная как схоластика, кульминацией которой стала работа Фомы Аквинского, воскресила разум как инструмент понимания, но подчинила его духовному откровению и раскрытым истинам христианства.
Интеллектуальное и политическое здание христианства, казалось бы, неприступное в средние века, в свою очередь упало на нападения гуманизма, ренессанса и протестантской реформации.Гуманизм породил экспериментальную науку Фрэнсиса Бэкона, Николая Коперника и Галилея и математические исследования Рене Декарта, Готфрида Вильгельма Лейбница и сэра Исаака Ньютона. Ренессанс заново открыл большую часть классической культуры и возродил представление о людях как о творческих существах, а Реформация, более прямо, но в конечном счете, не менее эффективно, бросила вызов монолитному авторитету Римско-католической церкви. Для Мартина Лютера, как и для Бэкона или Декарта, путь к истине лежит в применении человеческого разума.Полученный авторитет, будь то Птолемея в науках или церкви в вопросах духа, должен был стать предметом исследований свободного разума.
Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 года с вашей подпиской. Подпишитесь сегодняУспешное применение разума к любому вопросу зависит от его правильного применения — от разработки методологии рассуждения, которая послужит его собственной гарантией обоснованности. Такая методология была наиболее впечатляюще достигнута в науках и математике, где логика индукции и дедукции сделала возможным создание радикальной новой космологии.Успех Ньютона, в частности, в захвате в нескольких математических уравнениях законов, управляющих движением планет, дал большой импульс растущей вере в способность человека получать знания. В то же время идея вселенной как механизма, регулируемого несколькими простыми и открываемыми законами, оказала разрушительное воздействие на концепции личного Бога и индивидуального спасения, которые были центральными для христианства.
Исаак Ньютон Исаак Ньютон, портрет сэра Годфри Кнеллера, 1689. © Bettmann / CorbisНеизбежно, что метод разума был применен к самой религии. Результатом поиска естественной, рациональной религии стал деизм, который, хотя никогда не был организованным культом или движением, в течение двух столетий противоречил христианству, особенно в Англии и Франции. Для деистов было достаточно очень немногих религиозных истин, и они были истинами, которые, как считалось, были явными для всех разумных существ: существование единого Бога, часто воспринимаемого как архитектор или механик, существование системы поощрений и наказаний, которыми управляет этот человек. Бог и обязанность людей добродетели и благочестия.Помимо естественной религии деистов лежат более радикальные продукты применения разума к религии: скептицизм, атеизм и материализм.
Узнайте о влиянии эпохи Просвещения на биологическую категоризацию, энциклопедии и литературу. Encyclopædia Britannica, Inc. Посмотрите все видеоролики к этой статье.Просвещение создало первые современные секуляризованные теории психологии и этики.Джон Локк считал, что человеческий разум при рождении является табула-расой, «чистым листом», на котором опыт свободно и смело пишет, создавая индивидуальный характер в соответствии с индивидуальным опытом мира. Предполагаемые врожденные качества, такие как доброта или первородный грех, не имели реальности. В более мрачном ключе Томас Гоббс изображал людей, движимых исключительно соображениями собственного удовольствия и боли. Представление о людях как о хороших и плохих, но заинтересованных главным образом в выживании и максимизации собственного удовольствия, привело к радикальным политическим теориям.Там, где государство когда-то рассматривалось как земное приближение к вечному порядку, когда Город Человека смоделирован как Город Божий, теперь оно стало рассматриваться как взаимовыгодное соглашение между людьми, направленное на защиту естественных прав и самосознания. Интерес каждого.
Однако идея общества как общественного договора резко контрастировала с реалиями реальных обществ. Таким образом, Просвещение стало критическим, реформирующим и в конечном итоге революционным. Локк и Джереми Бентам в Англии, Монтескье, Вольтер, Жан-Жак Руссо, Дени Дидро и Кондорсе во Франции, а также Томас Пейн и Томас Джефферсон в колониальной Америке внесли свой вклад в развивающуюся критику произвольного, авторитарного государства и наброски набросков более высокой формы социальной организации, основанной на естественных правах и функционирующей как политическая демократия.Такие мощные идеи нашли выражение как реформа в Англии и как революция во Франции и Америке.
Вольтер , бронза Жана-Антуана Гудона; в Эрмитаже, Санкт-Петербург. Scala / Art Resource, Нью-ЙоркПросвещение истекло как жертва его собственных эксцессов. Чем более разреженной стала религия деистов, тем меньше она предлагалась тем, кто искал утешения или спасения. Празднование абстрактного разума спровоцировало противоположное настроение, чтобы начать исследовать мир ощущений и эмоций в культурном движении, известном как романтизм.Царство террора, последовавшее за Французской революцией, серьезно подорвало веру в то, что эгалитарное общество может управлять собой. Тем не менее, высокий оптимизм, который отмечал большую часть мысли Просвещения, сохранялся в течение следующих двух столетий как одно из самых прочных наследий движения: вера в то, что человеческая история является свидетельством общего прогресса, который сохранится в будущем. Эта вера и приверженность человеческому прогрессу, а также другим ценностям Просвещения были поставлены под сомнение начиная с конца 20-го века в рамках некоторых течений европейской философии, особенно постмодернизма.
.определений просвещенного Свободного словаря
Отсюда поговорка: просвещенный правитель откладывает свои планы далеко вперед; хороший генерал развивает свои ресурсы.
Следовательно, просвещенный правитель внимателен, а добрый генерал полон осторожности.
Напрасно утверждать, что просвещенные государственные деятели смогут отрегулировать эти конфликтующие интересы и сделать их всех подчиненными общественному благу.
Преимущество состоит в замене представителей, чьи просвещенные взгляды и добродетельные чувства делают их превосходящими местные предрассудки и схемы несправедливости?
. Просто возобновив свое собственное, автор надеется, что его не будут обвинять те, кому адресована работа, — просвещенные души, которые предпочитают сухие вина сладким, чувство настроения, остроумие юмора и чистый английский — сленгу.Если бы оказалось невозможным разработать модели более совершенной структуры, просвещенные друзья свободы были бы вынуждены отказаться от дела такого рода правительства как неоправданного. О, скажите, кто был впервые объявлен, кто был сначала провозглашалось, что человек делает только гадости, потому что не знает своих интересов; и что если бы он был просветленным, если бы его глаза были открыты его реальным нормальным интересам, человек сразу перестал бы делать гадости, сразу стал бы добрым и благородным, потому что, будучи просвещенным и понимая свое реальное преимущество, он увидел бы свои собственные преимущество во благо и ничто иное, и все мы знаем, что ни один человек не может сознательно действовать против своих собственных интересов, следовательно, так сказать, по необходимости, он начал бы делать добро? Я хочу быть просвещенным по этому вопросу; тогда, когда я узнаю то, что я хочу знать, я уйду.«Горе и ужас Коры-Кори, в частности, были безграничны; он погрузился в совершенный пароксизм жестов, которые должны были донести до нас не только его отвращение к Нукухеве и ее нецивилизованным обитателям, но и его удивление, которое после того, как он стал познакомившись с просвещенными типами, мы должны проявить наименьшее желание уйти, хотя бы на время, из их приятного общества ». В эти просвещенные времена, капитан Хелдинг, мы верим только в танцевальные столы и в сообщения, посланные из другого мира духи, которые не могут записать по буквам! Ни человек, ни часть имущества, ни моталки, ни лошадь, ни собака, ни кошка, ни птица, ни птица, ни свинья, но то, что он побил камнями, из-за недостатка просветленного объекта.Кроме того, по сей день высокообразованные турки искренне верят в историческую историю Ионы. ,