Определение мировоззрение это: Мировоззрение — что это такое? Определение, особенности, принципы

Миропонимание — понятийный аспект мировоззрения, система обобщенных знаний о природе, обществе, месте человека в мире. Мировоззрение включает умение пользоваться этими знаниями для познания и преобразования мира, убежденность в истинности их как инструмента деятельности, основные идеалы, принципы и готовность к реализации и защите убеждений и идеалов. (6, 43-57)

В составе мировоззрения выделяют несколько уровней обобщенности идей. К самому высокому относят те из них, которые составляют содержание философской системы бытия.

Следующий уровень — знания, составляющие основы естественно — научной картины мира и социальной картины общества и его развития.

В мировоззрение входит также и мировосприятие, которое выражено в определенных идеалах, моделях и образах реальности, формирующихся в практической жизни, искусстве, литературе, науке, религии. Понимание того, что хорошо или плохо в обществе и как оно должно быть устроено нередко задается примерами из реальной жизни или из мира, создаваемого искусством и литературой.

Мировоззрение всегда связано с убеждением. У каждого человека его мировоззренческие взгляды складываются в результате длительной, сложной, часто мучительной интеллектуальной работы. Такие взгляды становятся фундаментом его духовной культуры, сущностью его «Я», определяют жизненные позиции. (5,76)

Мировоззрение всегда насыщено чувственными отношениями. Это может быть ощущение гармонии с миром или разлада с ним, удовлетворенность или неудовлетворенность реальностью. Мировоззренчески важные аспекты действительности могут рассматриваться личностью с чувством радости, стыда, тревоги. Восприятие ожидаемого будущего может быть оптимистичным, пессимистичным или даже трагичным.

Каковы критерии оценки мировоззрения? Оценка степени истинности мировоззрения, как нам кажется, может быть только субъективной. Целесообразно оценивать мировоззрение с точки зрения его систематичности, широты охвата социальной практики, глубины и всесторонности осмысливания жизни, а также с точки зрения эффективности решения проблем конкретного человека. При этом могут возникать противоречия между различными ценностными характеристиками мировоззрения. Позитивным с точки зрения обывателя является его оптимистическая окраска. Такое положение нельзя абсолютизировать, пессимистичное мировоззрение на конкретном этапе развития общества может наиболее глубоко отражать состояние современной культуры, и таким образом стать стимулом к более глубокому отображению недостатков реальности, сконцентрировать усилия на их преодолении. В истории культуры существовало немало произведений с пессимистичными акцентами, которые внесли довольно значительный вклад в понимание реальности и возможности ее преобразования. Такого рода мировоззрение способствовало выходу общества из кризиса и тем самым стимулировало его развитие. С другой стороны, оптимистическое мировоззрение может быть слабо обоснованным, не раскрывающим реальных проблем, а потому убаюкивающим и дезорганизующим. Мировоззрение всегда тесно связано с переживаемыми обществом стадиями его развития, совокупностью тех проблем, которыми непосредственно живет общество, различные социальные группы и отдельная личность.

В сфере миропереживания, то есть там, где общепринятые социальные нормы подвергаются личностной интерпретации через непосредственное соотнесение их с индивидуальным жизненным опытом человека и содержится, то есть постоянно воспроизводится в самосознании и модифицируется сообразно изменяющимся условиям, мировоззренческий идеал культуры

Это понятие служит для раскрытия необходимой связи между мировоззрением как духовно практическим способом утверждения человека в мире и его практическим утверждением в собственной жизнедеятельности (в соответствии с исторически выработанным мировоззренческим идеалом культуры). Оно отражает соотношение определенного уровня развития мировоззрения личности и его образа жизни.

Мировоззренческая культура- это воплощаемое в образе жизни человека .мировоззрение особого качества, мировоззрение, идеально санкционирующее именно культурный образ жизни.

Мировоззренческое сознание личности неоднородно и представляет собой сложную иерархию его слоев, в которой отражается опыт самоопределения человека. Каким образом можно добиться того, чтобы именно то мировоззрение, в котором наиболее адекватно вырабатывается идея культуры, стало мотивационной сферой жизненной активности индивида?

1. СТАНОВЛЕНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Получения одних мировоззренческих знаний недостаточно. Одно дело, что человек знает о мире и о человеке в нем, другое — чем он руководствуется в реальных жизненных поступках, что является детерминантами его поведения, какие знания превратились в убеждения, определяет образ его жизни. Здесь возникает еще одна важная проблема, связанная с выяснением координации сознательных и подсознательных уровней мотивационной сферы поведения личности.

Отличительной чертой личности, обладающей мировоззренческой культурой, является то, что сам факт наличия указанного феномена она делает объектом осмысления с целью волевого устранения нежелательного действия устаревших мировоззренческих архетипов, контроля над ними.

Поскольку содержательное наполнение ценностной иерархии происходит через усвоение культурных норм общества, то первым этапом культурного становления индивида следует считать его социализацию как усвоение культурного потенциала общества. В обладающем определенным мировоззрением социализированном индивиде находит воплощение нормативно-санкционирующая функция культурного общества. Поскольку социальная действительность всегда противоречит окружающему ее с позиций должного идеалу, то перед личностью со сформированными еще в юности ценностями и идеалами с неизбежностью возникает проблема переоценки ценностей. Это связано с началом самой жизни личности. Если раньше ее активность направлялась главным образом извне — родители, воспитатели, учителя, группа ближайшего воздействия, то теперь человек встает перед необходимостью самостоятельного принятия решений, активного выбора жизненной позиции, стиля поведения и образа жизни. (7, 98-100).

Вступающая в самостоятельную жизнь личность, сообразуя мировоззренческий идеал должного образа жизни, в котором вся действительность представлена «монологично” (с точки зрения этого класса и той социальной и культурной группы, в которой формировалась личность), сталкивается с проблемой соотнесения этого идеала с конкурирующими ценностными ориентациями и выбор наиболее приемлемого для себя образа жизни. Ставить и решать подобные проблемы могут лишь те индивиды, у которых в процессе социализации была сформирована установка на активное самосознание, на мировоззренческую рефлексию. Формирование такой способности к активному самоопределению связано со встречным по отношению к социализации процессу индивидуализации, результатом которой выступает личная индивидуальность.

В современных условиях можно говорить о мировоззренческой культуре только личности со сформированной индивидуальностью. Индивидуальность предполагает самобытный и творческий подход к собственному бытию, критический взгляд на общепринятые суждения о мире и месте человека в нем. Человек же с неразвитой индивидуальностью находится под давлением внешних, чуждых и поэтому непонятных ему сил, которые полностью определяют его самосознание и детерминируют его поведение. Таким образом, миропонимание и мироотношение индивида с неразвитой индивидуальностью ограничивается содержанием культурных нормативов и очевидностей личного опыта. (1, 45-53) Мировоззрение отдельной личности, социальной группы, определенного общества или эпохи хотя и оказываются взаимосвязанными, существенно отличаются друг от друга как по особенностям процесса их формирования, так и по своему содержанию.

Развитие мировоззрения подразумевает усвоение человеком таких смыслов и ценностей, установок и аспираций, которые актуально могут быть не задействованы в его самосознании, являясь, тем не менее, существенной частью переживаемого им бытийственного самоопределения. Становление мировоззрения — это усвоение таких мировоззренческих ответов, вопросы к которым индивид мог никогда себе сознательно не задавать

. (1, 56-59)

Мировоззрение может формироваться стихийно, на основе обыденного опыта, или в результате взаимодействия различных мировоззренческих установок, либо осознанно, посредством теоретической разработки фундаментальных идей, идеалов, принципов.(5, 37

9-385)

Мировоззрение человека нередко базируется на его непосредственном жизненном опыте. На разных этапах развития культуры возможности получения информации, конечно, различны, и все же существует некоторая обыденная жизнь и обыденное сознание, в рамках которого может формироваться мировоззрение. Такое мировоззрение всегда характеризуется недостаточной систематичностью, эклектичностью. Оно содержит в себе фрагменты разрозненных, недостаточно обоснованных знаний, элементы философии и мифологии. У человека, мировоззрение которого сформировалось главным образом на базе обыденной жизни, возникает много трудностей с объяснением окружающего его мира, и часто он не только дает неадекватные ответы на возникающие перед ним вопросы мировоззренческого характера, но даже не в состоянии ответить на них вообще. Мировоззрение такого рода функционирует в обществе как многовариантное. Оно сильно зависит от изменений, происходящих в общественном сознании, от слухов, расхожих мнений, от уровня культуры субъекта, его социального положения. Оно может быть как религиозным, так и нерелигиозным. Его содержание существенно меняется в зависимости от условий жизни человека. (5, 234-236)

 

 

3.2 МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В ШКОЛЕ

 

Процесс воспитания ставит своей целью развитие гармоничной личности. Воспитание содержит в себе процесс социализации. Социализация является необходимой основой последующего жизнестроения личности. Сформированная в результате социализации ценностная иерархия, в том числе и воплощающий высшие ценности идеал, и составляет первоначальное содержание мировоззрения личности, с которой она вступает в самостоятельную жизнь. Помимо социализации мировоззрение школьника формирует воспитательная деятельность учителя, и, в частности, классного руководителя. Ярко выраженный акцент советской школы на социальное в воспитании привел к воспроизводству недостаточно творческой личности. Один из возможных путей преодоления противоречий между личным и общественным предлагает нам идея ценностного воспитания. Знания, труд, природа, человек, мир, прекрасное — основные жизненные ценности. Воспитательная деятельность в современной школе должна приобщать человека к этим ценностям, формируя основы мировоззрения.

Практика мировоззренческого воспитания показывает, что сведение мировоззренческого воспитания к ознакомлению воспитуемых с уже готовыми знаниями (мировоззренческими идеями, научными законами) с целью их превращения в убеждения людей, не дает должных результатов. Готовые ответы на неактуальные для личности мировоззренческие вопросы (а не возникающий естественным образом в их индивидуальном опыте) никак не затрагивают основ уже сформированного у личности мировоззрения. Как преодолеть это препятствие? В рамках школьного воспитания в некоторой мере вопрос решается индивидуализацией, учетом своеобразия личности. Н. Е. Щуркова в книге “Вы стали классным руководителем” показывает необходимость установления личных контактов с учеником (“через слово, жест, просьбу, взгляд, задание, совместные действия”) и изучения хода развития личности каждого ученика (7, 68-69). Изучение школьников позволяет классному руководителю спроектировать систему воздействий, отвечающих уровню развития именно этого ученика, учитывающих его возможности, способности и задатки. Личностный подход учителя к ученику включает:

• установление личного эмоционального контакта с учеником, уважение личности ученика, ее само ценность;
• выявление лучших черт характера и опора на них при организации деятельности;
• вовлечение ученика во все виды деятельности для выявления его способностей и качеств характера;
• создание условий для максимального усовершенствования выявленных способностей;
• стимулирование самовоспитания и помощь в его организации.

Воспитывающая деятельность в школе традиционно включает в себя общественно полезную, познавательную, ценностно-ориентировочную, художественно-творческую деятельность, а также свободное общение.

Творческая лаборатория классного руководителя складывается из жизненного опыта учителя и его профессиональных навыков. Чем богаче и содержательнее жизненный опыт, тем вероятнее успех воспитательной деятельности, направленной на формирование мировоззрения ученика. Мировоззренческое воспитание требует от педагога определенной методологической подготовки. Методы формирования сознания (мировоззрения) личности — преимущественно методы словесного воздействия. Это беседы, лекции. В зарубежной школе широко практикуется метод диспута, дискуссии. Этот метод формирования оценок, суждения основан на давно открытой закономерности: знания, добытые в ходе столкновения мнений, различных точек зрения, всегда отличаются высокой мерой обобщенности и гибкости. Для участия в диспуте мало только высказать свою точку зрения. Надо обнаружить слабые и сильные стороны противоположного суждения, подобрать доказательства, подтверждающие ошибочность одной и достоверность другой точки зрения. Крайне важно, чтобы вопросы, намеченные к обсуждению, содержали жизненно важную для школьников проблему, по-настоящему волновали их, звали к открытому искреннему разговору. Только в этом случае диспут будет иметь воспитывающее действие. Назначение диспутов — создать ориентировочную основу для творческих исканий и самостоятельных решений.

Мировоззренческие знания играют существенную роль в творческой лаборатории учителя. Необходимо постоянно расширять собственные творческие знания, культивировать философское восприятие мира, упражняя свой ум в объяснении мира, общества, познания, человека. В этом отношении влияние личности учителя на детей трудно переоценить.

Мировоззрение формируется как отражение и выражение всего богатства взаимоотношений личности и мира. Отношения эти начинаются с первых моментов сознательного существования индивида — в семье, и продолжаются в школе. Они запечатлеваются во всегда уникально складывающемся жизненном опыте человека, и именно этот опыт становится фундаментом для всех последующих рефлексивных форм самоопределения и познания бытия.

Что такое мировоззрение ?. Это больше, чем просто то, как мы смотрим на… | Уилл Кэмпбелл

У всех нас есть свой взгляд на мир. Но что это такое? Из чего он сделан и почему мне это нужно? В этой статье описывается, что это за «путь» и почему он важен.

Мировоззрение часто рассматривается как «фильтр», через который мы смотрим на мир, но это не всегда так.

Что происходит, когда мы наблюдаем за окружающим миром? Наши органы чувств собирают данные, наш разум преобразует их в полезную информацию, а затем мы что-то с ней делаем.Есть много способов проанализировать и изучить этот процесс, и необходимо учитывать множество различных аспектов этого процесса. Однако наиболее важным аспектом этого процесса, который следует учитывать, является структура идей, которые управляют этим процессом. У всех нас есть эта структура, осознаем мы это или нет, принимаем мы это или отрицаем, неважно. Это обязательно часть того, что делает нас такими, какие мы есть. Эту концепцию принято называть мировоззрением.

Ему были даны и другие названия, например парадигма, личная философия или религиозная точка зрения.Однако наиболее практичным и исчерпывающим используемым термином является Worldview . Во всей простоте он определяется как , как человек смотрит на мир . Однако, чтобы по-настоящему оценить важность и значимость концепции, необходимо более подробное определение. Простое определение заставляет человека упускать из виду детали Мировоззрения, которые делают его больше, чем просто личный взгляд на вещи. Человек редко задумывается о том, что подразумевается под простым термином вид , и это уводит его от многих важных реалий мировоззрений, которые позволяют нам понять, почему их понимание так важно.

Мировоззрение — это система убеждений, которая отвечает на философские вопросы о Боге, Человеке и Космосе, которая влияет на то, как человек относится и взаимодействует с собой, другими и окружающим миром. Это определение обеспечивает более полное и всестороннее определение реальности, которую передает термин Worldview . Его можно описать как структуру взаимосвязанных и взаимно поддерживающих идей и способов организации информации, которые влияют на то, как человек воспринимает реальность и отношения.Мировоззрение, в некотором смысле, создает набор параметров, которые при принятии решения человек фильтрует информацию, чтобы сделать выбор. Он формирует привычки человека, определяет его решения и отношения, устанавливает его моральные принципы и оправдывает образ жизни человека.

Когда человек сталкивается с этой концепцией, может возникнуть соблазн отвергнуть ее. Однако, отвергая его, человек демонстрирует, что он у них есть. Что-то заставляет человека отвергать определенные идеи, и это что-то и есть Мировоззрение, которым обладает этот человек.У каждого Человеческого Существа есть Мировоззрение, но не все Человеческие Существа осведомлены о нем или даже о том, как определить, что это такое. Когда их заставляют обосновать свои ответы на вопросы о происхождении, значении, морали и судьбе, многие люди не будут знать, как реагировать или распознавать, когда один ответ может противоречить другому. Тогда возникает вопрос: если человек не может ответить на такие вопросы связным и соответствующим образом, правда ли то, во что он верит? Если это неправда, должны ли они продолжать жить по ней? Если они будут продолжать жить в соответствии с этим, к чему это может привести для этого человека и тех, на кого он влияет?

Изучая системы убеждений, которые есть у других, мы можем более справедливо сформировать собственное мировоззрение.В конечном итоге мировоззрение человека формируется либо этим человеком, либо другим. Понимая теперь, что мировоззрение влияет на то, как мы думаем, решаем и действуем, что вам больше всего нравится? Какого мировоззрения вы придерживаетесь и как вы отвечаете на философские вопросы о Боге, Человеке и Космосе? Выяснение своего мировоззрения и того, как вы его оправдываете, возможно, может быть самым важным делом, которое вы можете предпринять в своей жизни. В конце концов, либо вы определяете, что управляет вашей жизнью и формирует вас, либо это сделает кто-то другой. Либо вы создадите фреймворк, либо другие сделают это за вас.

Мировоззрение




Мировоззрение — Что такое мировоззрение?
Какое хорошее определение «мировоззрение»? В книге The Universe Next Door, Джеймс Сир говорит: «Мировоззрение — это обязательство, фундаментальная ориентация сердца, которая может быть выражена в виде истории или в виде набора предположений (предположений, которые могут быть верными, частично верными или полностью верными). ложь), которую мы придерживаемся (сознательно или подсознательно, последовательно или непоследовательно) относительно основной конституции реальности, и которая обеспечивает основу, на которой мы живем, движемся и существуем. ¹

В Именование слона, Джеймс Сир сужает свое мировоззрение до следующего: «Мировоззрение — это набор предпосылок (предположений, которые могут быть истинными, частично истинными или полностью ложными), которых мы придерживаемся (сознательно или подсознательно, последовательно или непоследовательно) об основном устройстве нашего мира ». ²

Проще говоря, мировоззрение — это набор убеждений, которых вы придерживаетесь и которыми живете. Это особые очки, которые вы надеваете каждое утро, которые позволяют вам видеть мир через вашу версию реальности.

Мировоззрение — Каково ваше мировоззрение?
Вы когда-нибудь задумывались о собственном мировоззрении? Вы когда-нибудь действительно его исследовали, тестировали и выкапывали дыры? Какое у вас личное мировоззрение?

В предисловии к «Осмысление своего мира», д-р Норман Гейслер заявляет: «Истина в том, что мировоззрение подобно цветным очкам; он окрашивает все, на что мы смотрим. Это сетка, через которую можно смотреть на всю жизнь. Таким образом, он помогает формировать наши мысли, ценности и решения.Трагедия в том, что большинство людей даже не знают, каково их мировоззрение, как они его получили и насколько оно важно в их жизни ». ³

В Summit Ministries они помогают нам понять наше мировоззрение, исследуя наши основные убеждения по десяти основным категориям мышления: (1) теология, (2) философия, (3) этика, (4) биология, (5) Психология, (6) социология, (7) право, (8) политика, (9) экономика и (10) история. Ваша коллекция взглядов по этим десяти категориям поможет вам понять ваше общее мировоззрение, будь то христианское теистическое, светское гуманистическое, космическое гуманистическое (восточная философия и / или западный нью-эйдж), исламское, марксистско-ленинское или постмодернистское. ⁴

Мировоззрение — ваши ответы на основные жизненные вопросы
Еще один способ начать понимать свое личное мировоззрение, чтобы увидеть, как вы отвечаете на ключевые жизненные вопросы. Джеймс Сир использует семь центральных вопросов, чтобы понять суть любого мировоззрения:

1. Что такое первичная реальность — настоящая? На это мы могли бы ответить Богу, или богам, или материальному космосу.
2. Какова природа внешней реальности, то есть окружающего нас мира? Здесь наши ответы указывают на то, видим ли мы мир как созданный или автономный, как хаотический или упорядоченный, как материю или дух, или мы подчеркиваем наше субъективное, личное отношение к миру или его объективность отдельно от нас.
3. Что такое человек? На это мы можем ответить очень сложная машина, спящий бог, человек, созданный по образу Бога, «голая обезьяна».
4. Что происходит с человеком после смерти? Здесь мы могли бы ответить личным исчезновением, или преобразованием в более высокое состояние, или реинкарнацией, или уходом в призрачное существование на «другой стороне».
5. Почему вообще можно что-то знать? Примеры ответов включают идею о том, что мы созданы по образу всезнающего Бога или что сознание и рациональность развились в условиях выживания в ходе длительного процесса эволюции.
6. Как нам узнать, что правильно, а что нет? Опять же, возможно, мы созданы по образу Бога с хорошим характером; или правильное и неправильное определяется только человеческим выбором или тем, что кажется хорошим; или представления о том, что они просто развиваются в результате стремления к культурному или физическому выживанию.
7. В чем смысл истории человечества? На это мы могли бы ответить, чтобы реализовать цель Бога или богов, создать рай на земле, подготовить людей к жизни в сообществе с любящим и святым Богом и так далее. ⁵

Мировоззрение — Заключение
Осознаем мы это или нет, мировоззрение является фундаментальным. Сплоченное мировоззрение закладывает основу наших моральных ценностей и соответствующих действий. Наше мировоззрение обеспечивает целостную перспективу, с которой мы интерпретируем неоднозначные свидетельства. Столкнувшись с более чем одной правдоподобной интерпретацией, мы всегда интерпретируем свидетельства в соответствии с тем, как мы уже видим мир.

Но помните, мировоззрение может быть сознательным или подсознательным — последовательным или непоследовательным — истинным, частично истинным или полностью ложным.Следовательно, кажущееся рациональным мировоззрение может быть ужасно ошибочным. Даже самый образованный из ныне живущих людей может иметь ложное представление о реальности. Итак, мы снова спрашиваем, действительно ли вы исследовали свое мировоззрение в последнее время? Действительно ли ваша система убеждений подтверждается реальностью?

Worldviews — Подробнее!
ПРИМЕЧАНИЯ

¹ Джеймс Сир, Вселенная по соседству: Базовый каталог мировоззрения (4-е издание) (InterVarsity Press, 2004), 17.

² Джеймс Сир, Присвоение имени слону: Мировоззрение как концепция (InterVarsity Press, 2004), 19.

³ У. Гэри Филлипс, Уильям Э. Браун и Джон Стонстрит, Осмысление своего мира: библейское мировоззрение (второе издание) (Sheffield Publishing Company, 2008), vii.

⁴ http://www.Summit.org.

⁵ Отец, Имя слона, 20.

Мы все согрешили и заслуживаем осуждения Бога. Бог-Отец послал Своего Единственного Сына, чтобы удовлетворить приговор тем, кто верит в Него.Иисус, создатель и вечный Сын Божий, который прожил безгрешную жизнь, любит нас так сильно, что умер за наши грехи, приняв заслуженное наказание, был похоронен и воскрес из мертвых согласно Библии. Если вы искренне верите и доверяете этому в своем сердце, принимая только Иисуса как своего Спасителя, провозглашая: «Иисус есть Господь», вы будете спасены от суда и проведете вечность с Богом на небесах.

Что вы ответите?

Да, я хочу следовать за Иисусом

Я последователь Иисуса

У меня остались вопросы

Что такое мировоззрение ?: Часть 4

Эта статья является частью публикации «Что такое мировоззрение?» серии.

Что нужно для создания мировоззрения

В первых трех статьях этой серии я представил концепцию мировоззрения и объяснил, почему полезно думать с точки зрения мировоззрений. В этой статье я хочу более подробно остановиться на том, что такое мировоззрение и что составляет мировоззрение.

Ранее я определил мировоззрение как общий взгляд на мир — в частности, философский взгляд на всю реальность. Вот более техническое и точное определение мировоззрения:

Мировоззрение — это сеть окончательных убеждений, предположений, ценностей и представлений о вселенной и нашем месте в ней, которая формирует то, как человек понимает свою жизнь и опыт (а также жизни и опыт других) и то, как этот человек действует в ответ.

Но что именно представляют собой эти окончательные убеждения, предположения, ценности и идеи? Что они касаются? При обучении по этому предмету я счел полезным использовать простую аббревиатуру — ЗАНИМАЕТСЯ — чтобы разбить мировоззрение на пять основных областей или подразделений:

• T Heology
• A Антропология
• K новый доход
• E thics
• S высота

Имея в виду эти пять ключевых областей, мы можем определить основные «составляющие» мировоззрения.Мы видим, что нужно, чтобы составить мировоззрение. Рассмотрим каждую область по очереди.

Богословие

Теология (от греческого слова theos ) проще всего определяется как изучение Бога. Каждое мировоззрение имеет теологию ; Другими словами, это отражает некую точку зрения на Бога. Его взгляд на Бога может быть очень точным или очень расплывчатым. Это может быть явное или неявное. Это может быть в первую очередь негативным в своей перспективе, сосредоточив больше внимания на том, чем Бог не является , чем на том, что Бог является .Но в каждом мировоззрении есть «взгляд» на Бога.

Вот некоторые ключевые вопросы, которые мы можем задать мировоззрению под этим заголовком:

• Есть ли Бог? (Самый главный вопрос из всех!)
• Каков Бог?
• Является ли Бог совершенным существом?
• Является ли Бог личным существом?
• Как Бог относится к миру? (Согласно некоторым мировоззрениям, Бог трансцендентен и отличен от мира; согласно другим, Бог идентичен миру; третьи занимают позицию где-то посередине.)
• Как Бог относится к людям в целом?
• Как Бог относится к мне ?

Вы можете подумать, что атеистических мировоззрений не могут иметь теологии, потому что в первую очередь отрицают существование Бога. Но даже атеистические мировоззрения что-то могут сказать о Боге, даже если это просто то, что его не существует! Более того, когда атеисты отрицают существование Бога, они все еще имеют некоторое представление о том, каким Бог был бы , как , если бы он существовал.(Иначе как они могли знать, что отрицают?)

Таким образом, даже атеистические мировоззрения имеют своего рода богословие, хотя и негативное. Фактически, мы можем пойти дальше и заметить, что каждое мировоззрение имеет своего собственного «бога» в том смысле, что оно постулирует некую абсолютную реальность (например, физические частицы) и некий абсолютный авторитет (например, наука). . То, что мировоззрение утверждает о высшей реальности и высшем авторитете, действует как его богословие.

Антропология

Антропология (от греческого слова anthropos : «человек» или «человечество») — это изучение людей.Как у каждого мировоззрения своя теология , так и у каждого мировоззрения есть своя собственная антропология . Он представляет собой определенный взгляд на человечество, на нашу фундаментальную природу и цель.

Вот некоторые ключевые вопросы, которые мы можем задать мировоззрению под этим заголовком:

• Что такое люди? Какие вида существ мы? (Созданы ли мы по образу Бога? Являемся ли мы богами в зародыше? Являемся ли мы непреднамеренными продуктами натуралистической эволюции? Что-то еще?)
• Откуда мы пришли? (Обратите внимание, как это тесно связано с первым вопросом!)
• Являемся ли мы чисто физическими существами или воплощенными душами?
• Мы в чем-то особенные или уникальные?
• Существуем ли мы по какой-либо конкретной причине или цели?
• Мы в основном хорошие, или в основном плохие, или что-то среднее?

Вы уже должны увидеть, как тесно связаны первые две области мировоззрения.То, во что мы верим о Боге, имеет большое значение для того, во что мы верим в отношении самих себя, и наоборот.

Знания

Знания широко рассматриваются как очень полезная и важная вещь. Знания, безусловно, более ценны, чем просто мнение. Если бы я сказал вам, что съедание целой сырой капусты каждый день добавило бы вашей жизни на десять лет, для вас было бы важно, действительно ли я знал, что это правда!

Мировоззрение обычно может что-то сказать о наших знаниях : о том, что мы можем знать и как мы можем это знать.В нем также будет что сказать по тесно связанным предметам, таким как истина, логика, разум, опыт, интуиция и откровение. (Все эти темы относятся к тому, что философы называют «эпистемологией».)

Мировоззрение обычно может что-то сказать о наших знаниях : о том, что мы можем знать и как мы можем это знать.

Вот некоторые ключевые вопросы, которые мы можем задать мировоззрению под этим заголовком:

• Можем ли мы вообще что-нибудь знать?
• Что мы можем знать о Боге?
• Что мы можем знать о Вселенной?
• Что мы можем знать о себе?
• Какие знания лучше всего?
• Откуда мы знаем то, что знаем? (Или, чтобы задать вопрос по-другому: что такое источников знания? Божественное откровение? Разум? Интуиция? Наука? Сенсорные переживания? Мистические переживания?)
• Есть ли ограничения в наших знаниях?
• Как лучше всего улучшить и расширить наши знания?

Этика

Подобно тому, как каждое мировоззрение имеет своеобразный взгляд на истину и знание, оно также имеет своеобразное отношение к добру и морали.Если заимствовать название книги Фрэнсиса Шеффера: каждому мировоззрению есть что сказать в ответ на вопрос: «Как же нам тогда жить?»

Вот некоторые ключевые вопросы, которые мы можем задать мировоззрению под этим заголовком:

• Что является высшим или высшим благом? (Бог? Любовь? Знание? Удовольствие? Сила?)
• Настоящая мораль или просто иллюзия? Некоторые вещи действительно правильные или неправильные?
• Является мораль объективной или субъективной?
• Есть ли моральные абсолюты?
• Если мораль всегда относительна, то что она относительно по отношению к ? (Индивид? Сообщество? Вид?)
• Как мы узнаем , что правильно, а что неправильно? (Обратите внимание на связь между этики и знаний .)
• Почему мы все равно должны стараться быть хорошими?
• Несем ли мы ответственность перед кем-либо или перед кем-либо за свой образ жизни?

Спасение

И последнее, но не менее важное: в каждом мировоззрении есть «история спасения», которую можно рассказать. Когда христиане слышат слово «спасение», мы сразу же начинаем думать о нем в терминах библейского Евангелия: спасение от греха, смерти и ада через искупительную работу Иисуса Христа. Но здесь я использую термин «спасение» в более общем смысле.Под этим заголовком я имею в виду то, что мировоззрение говорит или подразумевает около основной человеческой проблемы и решение этой проблемы .

Все думают, что что-то не в порядке с миром. (Знаете ли вы кого-нибудь, кто думает, что мир прав во всех отношениях?) Даже те, кто теоретически отрицают реальность добра и зла, находят трудным, если не невозможным, последовательно применять свою теорию на практике. Например, они часто хотят сказать, что мы будем на лучше, чем на , если мы признаем нереальность добра и зла — но это, похоже, предполагает, что наша текущая ситуация не так хороших , как могла бы быть! Все думают, что наша жизнь могла бы быть лучше в определенных отношениях, чем сейчас, и, если их надавить, они склонны обобщать или сводить все к одной общей проблеме.

Джеймс Н. Андерсон

Весьма творческий и интерактивный, этот апологетический ресурс помогает читателям определить и оценить 21 мировоззрение с помощью вопросов типа «да или нет» и простых для понимания описаний. В приложениях есть ответы на общие вопросы и предложения для дальнейшего чтения.

Вот некоторые ключевые вопросы, которые мы можем задать мировоззрению под этим заголовком:

• Какая самая основная проблема человечества?
• Какое (если есть) решение этой проблемы?
• Есть несколько решений?
• Какую роль (если таковая имеется) мы играем в решении проблемы?
• Какую роль (если таковая имеется) играет Бог в решении проблемы?
• Каковы перспективы решаемой проблемы?

Все взаимосвязанные

Важно видеть, что эти пять областей — теология, антропология, знания, этика и спасение — тесно взаимосвязаны.То, во что человек верит в одной области, неизбежно повлияет на то, во что он верит в других областях. Ваше мнение о Боге имеет значение для вашего взгляда на человеческих существ : нашу природу, происхождение, цель и судьбу. Ваше мнение о Боге и людях, в свою очередь, повлияет на ваши взгляды на то, что мы можем знать, как нам следует жить, какова наша основная проблема и как эту проблему можно (и нужно) решить.

Одно последнее замечание. В то время как у каждого есть мировоззрения, относительно немногие люди знают , что у них есть мировоззрение, и еще меньшее количество людей критически оценивают свое мировоззрение.У людей обычно нет четко определенных убеждений или убеждений в пяти областях, которые я здесь обрисовал. Они даже не рассматривали большинство вопросов, которые я здесь перечислил, не говоря уже о времени, чтобы сформулировать на них последовательные ответы. Тем не менее, , если бы им задавали эти вопросы, они были бы склонны к определенным ответам, а не к другим. Даже там, где у людей нет четких представлений о высших вещах, их мысли, действия и интерпретации мира, тем не менее, отражают различные бессознательные предположения и предрасположенности.И чем больше их побуждают рассматривать эти фундаментальные вопросы, тем больше они будут осознавать мировоззрение.

Ознакомьтесь с Частью 3 или Частью 5 этой серии из пяти статей о мировоззрении.

Другие сообщения серии

---

Джеймс Н. Андерсон (доктор философии, Эдинбургский университет) — профессор теологии и философии Карла У. Мак-Мюррея в реформатской теологической семинарии в Шарлотте, Северная Каролина, и рукоположенный священник в Ассоциированной реформатской пресвитерианской церкви.Андерсон является членом Общества христианских философов, Британского общества философии религии и Евангелического философского общества.

---

Популярные статьи этой серии

---

Что такое мировоззрение?

Классические определения «мировоззрения» принимают некоторую форму «линзы, через которую человек видит мир вокруг себя». Я думаю, что это намного глубже и намного сложнее.Фактически, я думаю, что есть две, да три, разные категории, которые мы должны иметь в виду, когда пытаемся дать определение «мировоззрению» или пытаемся понять, что это такое.

Конечно, нам нужно понимать это не как простой лингвистический термин или академическое исследование, а как критически глубокий и глубокий аспект нашей собственной жизни.

Формальное против личного

Когда мы говорим о «мировоззрении», его можно использовать двумя принципиально разными способами. Первый относится к «формальному» мировоззрению, а второй — к «личному» мировоззрению.Они сильно отличаются друг от друга и должны быть определены отдельно.

Формальное мировоззрение — это набор утверждений истины, призванных нарисовать картину реальности. Формальные мировоззрения часто называют марксизмом, исламом или христианством. Можно найти большое количество публикаций, в которых излагаются утверждения об истинности каждого из этих формальных «мировоззрений». Это просто означает, что «книга» для каждого из этих мировоззрений делает убедительное утверждение, что ее утверждения об истинности действительно реальны.

Личное мировоззрение — это также набор утверждений истины, но эти утверждения правды не записаны в книге, они написаны в сердце. Это утверждения правды, которые принимаются настолько глубоко, что мы «верим», что они действительно соответствуют действительности. Но решающим фактором здесь является то, что, как только мы поверим, что утверждение истины действительно реально, оно будет определять наше поведение: как мы действуем, как мы думаем и как мы чувствуем. Если вы считаете, что вас не любят, если вы не весите меньше, чем сейчас, эта вера будет определять ваши действия.Если вы считаете, что ваше счастье и значимость основаны на обстоятельствах, складывающихся так, как вы их запланировали, и кажется, что шансы на то, что это произойдет, становятся менее вероятными, тогда вы обнаружите, что обеспокоены. Иисус разобрался с проблемой беспокойства и ясно указал пальцем на источник: наши убеждения. В этом сила личного мировоззрения и бессилие формального мировоззрения. Никто не действует в соответствии с идеями в книге. Они действуют в соответствии с идеями в своем сердце. Вы можете создать собственное новое формальное мировоззрение.Вы можете написать об этом книгу или, может быть, даже сотню книг об этом. Вы можете дать ему шикарное имя, например, Аватаризм. Но если никто не примет ваши истины как истинные, тогда у вас не останется ничего, кроме пыльной старой книги. Но если сотни, тысячи или даже миллионы людей начнут читать эту книгу и будут верить, что ваша истина утверждает, что она действительно реальна, даже если они полностью ложны, тогда вы будете управлять ими своими идеями. Вот почему Дэйв Бриз написал книгу под названием «Семь мужчин, которые правят миром из могилы».Как они продолжают править? Поскольку каждый из них написал «книгу» со своими собственными идеями, в основном ложными, и люди начали верить этим идеям, и при этом, даже спустя долгое время после смерти авторов этих книг, их идеи продолжают влиять на то, как люди думают. , как они действуют и как себя чувствуют. Ими руководят эти идеи. Почему? Потому что они написаны в их сердцах. Они верят, что они настоящие. Они стали частью их личного мировоззрения.

Это сила идей и сила мировоззрения.Но пока он не станет частью личного мировоззрения, он бессилен. Вот почему Писание предостерегает нас «храни свое сердце» (Притчи 4:23). Это не для того, чтобы защитить себя от того, чтобы кого-то эмоционально обидеть, а для того, чтобы защитить то, что мы в конечном итоге считаем реальным.

И если бы вы написали свою книгу и только один человек начал бы верить, что ваши идеи реальны, вы бы управляли этим одним человеком. Этого должно быть достаточно, чтобы мы серьезно отнеслись к другому предупреждению из Священного Писания: «Пусть не многие из вас станут учителями, братья мои, зная, что в этом случае мы понесем более строгий суд.»(Иакова 3: 1)

Если вы собираетесь учить или писать, вам лучше убедиться, что «утверждения истины», которые вы утверждаете, действительно реальны. И единственный способ, который я знаю, чтобы убедиться в этом, — это очень, очень быть уверенным, что ваши слова соответствуют Истине Бога. Если нет, горе вам, если какой-нибудь «ребенок споткнется» (Марка 9:42) из-за вашего лжеучения.

У этих двух различий больше:

— Формальное мировоззрение, как правило, достаточно всеобъемлющее, касается большинства сфер жизни, если не всех.

— Личное мировоззрение, может быть весьма неоднородным или неполным.

* Изучить формальное мировоззрение довольно легко.

* Пытаться понять собственное мировоззрение — нет.

+ Формальное мировоззрение может выглядеть вполне логичным (хотя ложное мировоззрение всегда будет наполнено противоречиями, если вы захотите их изучить).

+ Личное мировоззрение может быть довольно нелогичным. Он может охватывать идеи или утверждения истины, которые очень противоречивы.Им могут руководить эгоистичные побуждения и желания, а не реальность. Фактически, личное мировоззрение человека может быть совершенно «нереальным», и в некоторых областях можно сказать, что мы живем в мире «мечты», потому что наши убеждения настолько противоречат реальности. Когда это так, обычно это происходит из-за наших эгоистичных побуждений: мы верим в то, во что хотим верить.

Источник истины

Однако обоих объединяет то, что каждый полагается на источник истины.

Для формального мировоззрения это довольно легко определить.Христианское мировоззрение считает, что истина была открыта как в творении Бога, так и в Его написанном Слове. Ислам считает, что это было открыто в Коране. Святые последних дней верят, что это было открыто в Книге Мормона и других откровениях для их Пророков, таких как Драгоценная Жемчужина. Натурализм считает, что источник истины находится только в науке. Марксизм и ленинизм опираются на труды Карла Маркса и Фредерика Энгельса, которые также стояли на мировоззрении натурализма.

Для личного мировоззрения, в соответствии с его непоследовательностью, мы можем найти несколько источников истины. Однако в поистине эгоистичном мировоззрении иногда говорится, что сердце человека является источником истины. Итак, «Мое сердце говорит мне, что…» — это источник истины.

Иногда человек начинает верить, что формальное мировоззрение является правильным в понимании источника истины, и приверженцы будут пытаться приспособить свое личное мировоззрение к доктринам формального мировоззрения.Однако для человека довольно необычно иметь личное мировоззрение, которое идеально соответствует формальному мировоззрению. Когда эгоизм или другие мотивы движут нашими убеждениями, мы можем заявить, что верим в источник истины формального мировоззрения и его утверждения, но действовать иначе. А почему мы поступаем иначе? Потому что у нас есть другие притязания на истину, захватившие наше сердце, более глубокие, чем истинные заявления формального мировоззрения.

Все это приводит нас к третьему типу мировоззрения: «заявленному» мировоззрению.

Это сложная вещь, но не настолько. Это то, что происходит, когда мы считаем, что в наших интересах «исповедовать» определенное убеждение, когда мы на самом деле не верим в его реальность. И почему мы считаем, что это в наших «лучших интересах»? Потому что мы поверили другому утверждению истины, которое так говорит. Например, если я верю правдивому утверждению «Я буду счастлив, если люди примут меня и будут хорошо обо мне думать», тогда я могу действовать так, чтобы люди приняли меня и стали хорошо обо мне думать.Если бы я был в христианской группе и хотел быть счастливым, я бы сказал: «Иисус есть Господь», хотя на самом деле не верю в это. Я мог бы даже выучить наизусть отрывки из Священного Писания, или пойти в церковь, или поднять руки в поклонении, чтобы показать, что я действительно достоин чести и похвалы тех, кто видит, как я делаю такие вещи. Это становится моим «заявленным» мировоззрением, и часто бывает трудно отделить «заявленное» от «личного». Часто «исповедуемое» — это открытое исповедание вещей, согласующихся с формальным мировоззрением, но оно может сильно отличаться от личного мировоззрения.

Я верю, что Бог говорит об этом, когда заявляет: «Эти люди приближаются ко мне своими устами и чтят меня своими устами, но их сердца далеки от меня». (Исаия 29:13) Это «заявленное» мировоззрение в действии. Но всеведущего Бога не обманывают наши «профессии», потому что Он «смотрит в сердце». (1 Царств 16: 7). Это не означает, что Он знает, что вы «чувствуете». Это означает, что Он знает, во что вы действительно верите, несмотря на то, что вы «исповедуете».

Вот почему мы не должны дурачиться, думая, что наше «заявленное» мировоззрение равно нашему «личному» мировоззрению; ни то, что наше «личное» мировоззрение равно «формальному» мировоззрению, с которым я связан… только потому, что я являюсь членом церкви, синагоги, мечети или Общества вольнодумцев.

Марка записывает, что Иисус знал, о чем люди думают в их сердцах. (Марка 2: 8). Мы можем стать довольно хорошими в создании красивых масок… таких масок, которые люди любят видеть… и мы можем стать мастерами того, какие маски носить в присутствии определенных людей. Мы делаем это, потому что в глубине души верим, что наша значимость, удовольствие и счастье связаны с тем, что люди думают о нас. Так что мы надеваем маску и всех обманываем.

Всем, конечно, кроме Бога. Он знает наше сердце.

Идем дальше

В рамках проекта «Истина» мы исследовали восемь областей библейского мировоззрения:

— Веритология (Что такое правда?)

— Богословие (Кто такой Бог?)

— Антропология (Кто такой человек?)

— Философия

— Этика

— История

— Наука

— Социальный заказ

Социальный порядок был исследован в свете шести социальных «сфер», разработанных Богом:

— Семья

— Церковь

— Государственный

— Трудовые отношения

— Бог и человек

— Сообщество

В качестве подтемы штата мы также исследовали Американский эксперимент .

Большинство авторов Worldview исследуют библейское мировоззрение через различные «эпохи» в Мета-повествовании о Боге:

— Создание

— Осень

— Выкуп

— Реставрация

В проекте «Вовлечение» мы добавили еще одну «эпоху» в это мировоззренческое исследование:

— Помолвка

Если вы хотите глубже изучить сердце и разум, перейдите сюда:

— Сердце и разум

Что такое мировоззрение? — Институт Impact 360

Мировоззрение имеет значение. Они важны для вас, ваших друзей, детей, семьи, коллег и для нашей культуры в целом. Поскольку эта тема очень важна, мы запускаем новую серию блогов под названием «Владение своим мировоззрением». В этом первом посте мы хотим исследовать фундаментальный вопрос — Что такое мировоззрение? По мере продвижения мы рассмотрим все практические последствия мировоззрений — как они работают, как они сформированы, сколько их и т. Д. — но действительно важно потратить время и усилия в самом начале. к базовому пониманию самой концепции мировоззрения.

Определение мировоззрения

Как скоро станет очевидно, каждый имеет мировоззрение. Этот факт неизбежен. Однако мы не всегда осознаем, каково наше мировоззрение и как оно влияет на то, как мы думаем, ведем себя или относимся к другим. Как любезно выразилась Мэри Поплин: «Какое бы мировоззрение или мировоззрение мы ни придерживались, формируют то, что мы замечаем или игнорируем, как мы интерпретируем то, что видим и переживаем, как мы обрабатываем информацию и, в конечном итоге, какие решения мы будем принимать и как мы будем действовать.Это линза, через которую мы интерпретируем реальность и с помощью которой мы рассуждаем »( Is Reality Secular? , 26–27). Представьте себе мировоззрение как пару очков или контактных линз, которые либо фокусируют реальность, либо искажают ее. Ведь, как отмечает Рональд Нэш, «знаем мы об этом или нет — хотим мы этого или нет — у каждого из нас есть свое мировоззрение» ( Worldviews in Conflict, , 33).

Английский термин мировоззрение происходит от немецкого слова Weltanschauung , которое впервые было использовано философом Просвещения Иммануилом Кантом в 1790 году (для получения дополнительной информации об истории развития этой концепции см. Worldview: The History of a Concept by David Naugle ).Одним из ведущих мыслителей, пишущих на тему мировоззрения сегодня, является Джеймс Сир. В своей полезной книге Именование слона: мировоззрение как концепция он определяет мировоззрение как:

.

Давайте разберем это определение: во-первых, мировоззрение имеет дело с ориентацией сердца. Важно понимать, что мировоззрения не , а имеют дело с интеллектуальными проблемами. С библейской точки зрения сердце — это «руководитель» наших мыслей, эмоций, воли и желаний (ср. Притч. 4:23).Затем вы можете описать мировоззрение как историю / повествование или набор предположений о реальности, которой мы придерживаемся. Вы также заметите, что мировоззрения представляют собой смесь истинных и ложных убеждений, о которых иногда мы знаем, а иногда нет (это одна из основных причин, по которым нам нужно размышлять и работать над формированием наших мировоззрений). Наконец, мы живем в соответствии с этими сердечными обязательствами или действуем в соответствии с ними. Другими словами, если мы привержены ложному повествованию о реальности (например, что моральная истина относится к отдельным людям или культурам) и соответствующим образом выстраиваем наши отношения и жизнь, это будет иметь серьезные последствия — часто болезненные.

«Приверженность, фундаментальная ориентация сердца, которая может быть выражена в виде истории или в виде набора предпосылок (предположений, которые могут быть истинными, частично истинными или полностью ложными), которых мы придерживаемся (сознательно или подсознательно, последовательно или непоследовательно) об основной конструкции реальности, и это обеспечивает основу, на которой мы живем, движемся и существуем »(122).

Вот еще два предложенных определения.Нэш предлагает полезное краткое изложение мировоззрения как «набора убеждений по наиболее важным вопросам жизни» (Nash, Worldviews in Conflict, , 16). Как и в случае с Сиром, Майкл Гохин и Крейг Бартоломью предлагают: «Мировоззрение — это артикуляция основных убеждений, заложенных в общей великой истории, которые уходят корнями в приверженность вере и придают форму и направление нашей индивидуальной и корпоративной жизни». ( Жизнь на перекрестке , 23).

Короче говоря, мировоззрение — это то, как человек задает и отвечает на самые важные вопросы в жизни, а затем интерпретирует реальность и действует соответственно.Мы рассмотрим некоторые из этих «важных вопросов», которые мы все задаем, в нашей следующей публикации этой серии.
— Присвоение имени слону Джеймса Сира
— Скрытые мировоззрения Стива Уилкинса и Марка Сэнфорда
— Мыслите по-христиански Джонатан Морроу
— Вовлечение в мир Бога Корнелиус Плантинга-младший .
Подпишитесь на подкаст Intersection в iTunes

Исследуйте мировоззренческое мышление дальше

Каково ваше мировоззрение?

Мировоззрений — Литература — Ресурсы

Мировоззрение

И.Введение:

• В последние несколько лет концепция мировоззрения привлекает все большее внимание.
• Часто выступающие будут использовать этот термин. Иногда даже обзоры фильмов и музыки будут включать эту фразу.
• Все это внимание заставляет нас спросить: «Что означает этот термин?» и «Какая разница?»
• Мы намерены ответить на эти вопросы. И мы надеемся, что все мы уделим серьезное внимание нашему собственному мировоззрению, а также мировоззрению окружающих.

II. Определение:

• Любая идеология, философия, теология, движение или религия, которые обеспечивают всеобъемлющий подход к пониманию Бога, мира и отношений человека с Богом и миром (д-р Дэвид Нобель — Понимание времен).
• Мировоззрение — это набор предпосылок (предположений, которые могут быть истинными, частично истинными или полностью ложными), которых мы придерживаемся (сознательно или подсознательно) относительно основного устройства нашего мира (Вселенная по соседству — Джеймс Сир).
• Проще говоря, мировоззрение — это набор убеждений о наиболее важных вопросах жизни, которые направляют и направляют наше поведение.

III. Библейские ссылки:

• Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь (Исайя 55: 8).
• Удерживая каждую мысль в послушании Христу (2 Кор. 10: 5).
• Не сообразовывайтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением своего разума, дабы вы могли доказать, что такое благая, приемлемая и совершенная воля Божья (Рим. 12: 2).
• Вся Библия — это мировоззрение Бога. Они, в частности, помогают определить суть того, что составляет мировоззрение — наши мысли.
• Вопрос снова в том, что формирует наши мысли? Если это не Священное Писание, наши мысли и, следовательно, наше поведение будут формироваться другой жизненной философией.

IV. Необходимость мировоззрения

• Мировоззрение действует как очки или контактные линзы. То есть мировоззрение должно давать правильный «рецепт» для осмысления мира, точно так же, как правильное рецепт для ваших глаз позволяет сфокусировать внимание на предметах.
• Точно так же неправильный рецепт может быть опасным и даже опасным для жизни.
• Поэтому для нас крайне важно уделить внимание формированию правильного мировоззрения.
• Важная потребность в правильном мировоззрении — помочь нам справиться со все более разнообразной культурой. Мы сталкиваемся с множеством мировоззрений, каждое из которых заявляет об истине.
• Мировоззрение настолько вошло в нашу жизнь, что мы видим и слышим их ежедневно, независимо от того, признаем мы их или нет.Например, мировоззрения влияют на фильмы, телевидение, музыку, журналы, газеты, правительство, образование, науку, искусство и все другие аспекты культуры. Если мы игнорируем их важность, мы делаем это во вред себе.

V. Категории мировоззрения

1. БОГОСЛОВИЯ — Что человек думает о существовании Бога? Является ли Бог личным? Его можно узнать? Если да, то каковы атрибуты Бога?
2. МЕТАФИЗИКА — Какое отношение имеет Бог ко Вселенной? Поддерживается ли Вселенная Богом или она существует сама по себе? Создана ли вселенная?
3. ЭПИСТЕМОЛОГИЯ — Возможно ли познание мира? Может ли человек доверять своим чувствам? Всякая истина относительна, а никакая абсолютная? Какова истинная роль разума? Может ли Бог явить Себя? Каков источник врожденных идей человека?
4. ЭТИКА — одинаковы ли законы морали для всех людей? Созданы ли моральные законы людьми? Есть ли абсолютный источник вне человека? Выходит ли мораль за пределы культуры, истории и индивидуальных границ?
5. АНТРОПОЛОГИЯ — Человек только материален или у него есть душа? Прекращается ли человеческое существование со смертью или существует загробная жизнь? Есть ли рай и ад, где люди сознательны и физически присутствуют?

VI.Оценивая мировоззрение

Мировоззрение должно пройти определенные тесты. Мировоззрение должно быть:

• Рациональным
  • Оно не должно противоречить самому себе и быть последовательной как система.
    
• Подтверждено доказательствами
  • Это должно дать удовлетворительное исчерпывающее объяснение реальности. Он должен уметь объяснять, почему все так, как есть.
    
• В соответствии с человеческим опытом
  • Оно должно одновременно объяснять то, что мы знаем о себе, и отвечать нашим самым сокровенным чаяниям и чаяниям.
    
• Наконец, любые раскрытые истины, которые нельзя было бы узнать иначе — даже несмотря на то, что они выходят за пределы того, что мы можем знать сами по себе и которые трудно понять, — не должны окончательно противоречить тому, что мы знаем в диапазоне человеческого опыта.

VII. Общее мировоззрение

• Атеизм
  • Это неверие в бога и / или вера в то, что бога нет.
• Экзистенциализм
  • Существование предшествует сущности.Вы не можете, думая, найти смысл жизни.
  • Не обдумывайте суть своей жизни, а затем действуйте. Скорее действуй, и ты найдешь свою собственную сущность.
  • Свобода — это человеческое свойство, которым обладает каждый из нас, и которое должно осуществляться через индивидуальный выбор, за который каждый человек несет ответственность.
  • Философия отчаяния, которая провозглашает, что Бог мертв и с Ним то, на что мы когда-то надеялись.
    
• Гедонизм
  • Все действия можно измерить на основе того, сколько удовольствия и сколько боли они вызывают.Проще говоря, гедонист стремится максимизировать это «соотношение» (удовольствие над болью).
    
• Гуманизм
  • Человек — мера всего.
    
• Материализм
  • Все вещи состоят из материала, и все явления являются результатом материальных взаимодействий; материя — единственная субстанция.
    
• Нигилизм
  • Это философская позиция, которая утверждает, что мир лишен объективного значения, цели, постижимой истины или существенной ценности.
    
• Постмодернизм
  • Он проистекает из признания того, что реальность конструируется, когда разум пытается понять свою собственную личную реальность. По этой причине постмодернизм крайне скептически относится к объяснениям, которые претендуют на то, чтобы быть справедливыми для всех групп, культур, традиций или рас, и вместо этого фокусируется на относительных истинах каждого человека.
    
• Прагматизм
  • Означает настойчивость в полезности или практических последствиях в качестве проверки истины.
    
• Социализм
  • Социализм относится к широкому спектру доктрин, которые представляют собой социально-экономическую систему, в которой собственность и распределение богатства подлежат общественному контролю.
    
• Теизм
  • Это относится к вере в то, что Бог создал мир, но превосходит его, наряду с идеей, что Бог всеведущ, всемогущ и вездесущ.
    
• Натурализм
  • Во-первых, Бог не имеет отношения к делу, эволюционные изменения неизбежны, человек автономен, эгоцентричен и спасет себя, образование — путеводитель по жизни, наука — высший источник как знаний, так и нравственности.
    
• Пантеизм Нью Эйдж
  • Все едино. Нет окончательных различий между людьми, животными или остальным творением. Поскольку все едино, все — бог. Если все едино и все — бог, то каждый из нас — бог. Люди должны открыть свою собственную божественность, испытав изменение сознания.

VIII. Заключение

• Давайте вернемся к определению, которое мы подтвердили в начале этого урока: «Мировоззрение — это набор убеждений о наиболее важных жизненных вопросах, которые направляют и направляют наше поведение.
• Если наша модель мира включает в себя безгранично-личностного Бога, как в православном христианстве, эта вера должна служить руководством для нашей жизни.
• Таким образом, некоторые из нас могут столкнуться с необходимостью думать более глубоко, чем когда-либо до.
• Некоторым из нас, возможно, потребуется очистить свою жизнь от того, что противоречит мировоззрению православного христианства.
• Некоторым из нас, возможно, необходимо лучше понять, что наши мысли должны быть объединены с повседневной жизнью.
• Некоторые Возможно, нам нужно лучше понять, что настоящая любовь, а также надежда и смысл обретаются только через ответы Бога.
• Некоторым из нас может понадобиться позволить идеям Бога более полно направлять наши мысли. И некоторым из нас может потребоваться более полное руководство нашими действиями руководству Бога.
• Увещевание Павла верующим в древних Колоссах не могло быть более современным или полезным в свете нашего обсуждения. Он написал:

  Проследите, чтобы никто не взял вас в плен философией и пустым обманом, согласно человеческим традициям, согласно элементарным принципам мира, а не согласно Христу (Кол. 2: 8).

Слава Богу вовек.

Мировоззрение | Encyclopedia.com

Существует фундаментальная двусмысленность в том, как концепция мировоззрения используется в дискуссиях о науке и религии. С одной стороны, ученые говорят о научном мировоззрении , , под которым они подразумевают картину Вселенной, которая возникает, если объединить различные теории физики, астрономии, биологии, социологии и т. Д. В единое систематическое целое. С другой стороны, некоторые ученые делают заявления о включении науки в определенного мировоззрения, например, в рамках феминизма, христианства, ислама или натурализма.

Если концепция понимается вторым способом, из этого следует, что наука сама по себе никогда не может обеспечить мировоззрение, даже если наука, конечно, может способствовать формированию или пересмотру мировоззрения. Причина в том, что эта концепция предполагает отсутствие в науке определенных черт, характеризующих мировоззрение. Что именно представляют собой эти особенности, является предметом спора, но два элемента, которых, кажется, не хватает науке, — это ценности и метафизика. Мировоззрение в этом смысле обычно используется для объяснения того, кем на самом деле являются люди, каков мир в конечном итоге и что люди должны делать, чтобы жить полноценной жизнью.Он придает направление и смысл жизни и, таким образом, дает людям ценности. Но наука предлагает факты, а не ценности. Следовательно, это не является мировоззрением. Более того, никакая научная дисциплина не может показать, является ли физическая вселенная всем, что существует. Если ученые делают такое утверждение, они делают метафизическое, а не научное утверждение.

Теизм и натурализм, с другой стороны, предлагают ответ на такого рода вопросы. Теизм говорит, что реальность состоит из Бога и всего, что Бог создал.Натурализм считает, что реальность состоит только из движущейся материи. Следовательно, теизм и натурализм, а не наука — мировоззрения. Некоторые сторонники сциентизма ставят под сомнение эту точку зрения, утверждая, что границы науки можно расширить таким образом, чтобы она могла предложить как ценности, так и метафизику. Однако эта точка зрения весьма противоречива и не имеет научного консенсуса. Поэтому лучше называть его сциентистским , чем научным мировоззрением.

Мировоззрение не обязательно должно быть хорошо разработанным или явным; мировоззрение большинства людей остается просто набором исходных предположений, о которых они не полностью осознают.Функция такого мировоззрения состоит в первую очередь в том, чтобы помочь людям справиться с их экзистенциальными проблемами, то есть с их вопросами о том, кто они, почему они существуют, в чем смысл их жизни и какую позицию они должны занять по отношению к опыту жизни. смерть, страдание, вина, любовь, прощение и так далее. Таким образом, мировоззрение — это совокупность убеждений и ценностей, которые (сознательно или бессознательно) направляют людей в их попытках разобраться со своими экзистенциальными проблемами.