Перевоспитание это в педагогике: Перевоспитание, его сущность, функции, этапы, принципы реализации

Перевоспитание, его сущность, функции, этапы, принципы реализации

Процесс воспитания предполагает и преодоление негативных черт личности, т.е. перевоспитания и исправления

Перевоспитание — воспитательный процесс, направленный на преодоление негативных черт личности, сформировавшихся под влиянием неблагоприятных условий воспитаниясловий воспитания

Процесс перевоспитания направлен на преодоление негативных черт личности, на исправление трудновоспитуемых, педагогически запущенных несовершеннолетних, правонарушителей и преступников

Правка — сложный психический процесс перестройки личности происходящий под влиянием перевоспитания и самостоятельной работы личности над устранением отклонений в своем сознании и поведении

Эти процессы могут совпадать или не совпадать по времени. Перевоспитание ученика начинают с реализации соответствующей программы время нередко начинается и исправление. Если питомец противодействует процесса пе еревиховання, не поддается воспитательному воздействию, лучше не, то не происходит и процесс исправленияння.

Деформирование личности состоит из следующих этапов: возникновение пробелов и искажений в ее морально-волевой сфере, превращение их в относительно устойчивые взгляды и привычки формирование мотивации поведения и; правонарушения, систематическое правонарушение, преступлений.

Трудновоспитуемые дети безразлично относятся к учебе, периодически нарушают правила поведения, дисциплину, им присущи грубость, нечестность. Педагогически запущенные подростки негативно относятся к учебным. Ання и общественно полезной деятельности, систематически нарушающих дисциплину и нормы морали. Подростки-правонарушители находятся на учете в. Службе по делам несовершеннолетних или их направляют в специальные учебных заведений для исправления в специальных условиях. Несовершеннолетними преступниками, как правило, педагогически запущенные подростки и юноши, которые совершили уголовные преступления, возбудили правовые и за р ишенням суда направлены в воспитательно-трудовых колоний по исправлениюння.

Индивидуальные особенности трудновоспитуемого или педагогически запущенного ученика проявляются в специфике направленности его потребностей, интересов, идеалов, мировоззрения и других качеств. От того, насколько арифметический но обнаружена эта направленность, зависят содержание и методика воспитательного воздействия и последствия перевоспитания. Исправить человека — значит сформировать у него установку на исправление и общественно полезные мотивы повед инки, выработать жизненную перспективу, развить положительные интересы, воспитать здоровые потребностейби.

Причины появления таких категорий несовершеннолетних связаны с недостатками и ошибками семейного, школьного воспитания, аморальными явлениями среды, пагубным влиянием низкопробной кинопродукции, литературы и, порнографии тощ.

Процесс перевоспитания охватывает следующие этапы:

1. Подготовительные этап. Суть его заключается в детальном изучении и анализе положительных и отрицательных качеств педагогически запущенного ученика, условий, вызвавших их возникновения, определении путей нейтрализации не егативних и усилении положительных качеств личности, конкретных задач и содержания процесса перевоспитания.

На основе этих сведений составляют программу перевоспитания. На этом этапе ученик переживает факт св ого необычного положения в коллективе. Эти переживания могут усиливаться новыми условиями жизни, например переводом в другой класс, разговором с воспитателем, что заставляет его задуматься над своей повед. Инкоу, почувствовать виныовину.

В результате самоанализа и самооценки поведения в такого ученика появляется желание измениться к лучшему, но он еще не представляет, как этого можно достичь. Мотивы такого желания пока примитивные — скорейшего е изменить свое положение в-коллективе, но он не осознает недостатков и не испытывает потребности в самовоспитании. В его сознании происходит борьба мотивов поведения, когда только сформированные мотивы на трапляють на сопротивление предыдущей системы мотивации. Впоследствии положительные мотивы изменяются и побеждают, однако так бывает не всегда. Своевременное поощрение даже незначительной победы воспитанника над собой поможет ему преодолеть внутренние конфликты, укрепит положительную мотивацию поведенияінки.

2 начальных этап. На этом этапе начинается реализация намеченной программы работы с учеником, в результате которой он постепенно преодолевает ошибочные взгляды и убеждения, негативные привычки поведения, у него укрепит оцениваются положительные и формируются новые черты характера. В этот период ученик не проявляет особой активности, а процесс перевоспитания сначала происходит медленно. Это связано с настороженным и недоверчивым в авленням ученика к педагогу и его воспитательных воздействий. Нередко такие ученики не видят в своих действиях ничего плохого и не считают, что их надо пересмотреть. Поэтому воспитательная работа прежде всего должна быть направлена ??на преодоления психологического барьера, перестройку их самосознания и самооценки, формирование у них готовности к исправлениювлення.

результате воспитательного воздействия они начинают осознавать потребность измениться к лучшему. При этом сказывается сформирован динамический стереотип предыдущего поведения, который конфликтует с требованиями школьной поведения и коллектива. Под влиянием нарушителей дисциплины в таких учеников иногда закрадываются сомнения в правильности выбранного пути. Поэтому важно разобраться в их противоречивой поведении, не наказывать строго чтобы не сорвать первых попыток на пути к исправлениюння.

3. Переломный этап. В этот период продолжается реализация уже признанной и принятой подростком программы работы. Поэтому он добровольно исполняет свои обязанности, проявляет самостоятельность и активность. На этом этапе важ. Иво не только сформировать правильные представления, понятия, взгляды и убеждения, но и накапливать положительный опыт поведения ученика, привлекать его к выполнению различных поручений, участия в жизни коллектива. Уче нь уже осознает, что он на правильном пути и действует согласно новых убеждений. Мотивы поведения приобретают высокого нравственного содержания, а соблюдение ее внушает моральное удовлетворение от пе дельному над собой, уверенность в собственных силах, желание действовать так и дальшенадалі.

4. Завершающие этап. На этом этапе создают условия для привлечения ученика к активному участию во всех видах системной деятельности, накапливается положительный опыт поведения, расширяется сфера самовоспитания ння.

Переход от одного к другому этапу перевоспитания у разных категорий воспитанников неодинаков, он зависит от уровня их педагогической запущенности, отношение к процессу перевоспитания, эффективности уч чально-воспитательной работы в школе и др.. Особенно деликатной должна быть работа после того, как педагогу удалось разрушить систему ложных взглядов и убеждений таких учеников, поскольку в их сознании вин икае»пустота», которую следует заполнить позитивными представлениями и понятиема поняттями.

Этапы перевоспитания органически связаны между собой. Мастерство педагога заключается в том, чтобы своевременно заметить сдвиги в развитии воспитанника, скорректировать программу работы с ним, наметить новые задачи я и требования, избежать»топтание на месте»На всех этапах следует придерживаться научных положений (принципов), которые определяют основные требования к содержанию, форм и методов воспитательной работы с этой категорией не совершеннолетних и помогают педагогам правильно направлять свою деятельность, творчески подходить к организации воспитательного процесса и повышать его эффективностьефективність.

В специфических принципов перевоспитания относятся:

1. Сочетание убеждения с принуждением. Предполагает использование методов воспитательного воздействия на воспитанника в зависимости от уровня развития его сознания — чем выше уровень сознания, тем больше задействуется методов п убеждения, и наоборотки.

2. Гуманное отношение к трудновоспитуемых учащихся. Они не смогут понять сущность морали гуманизма, если не почувствуют гуманного отношения к себе взрослых и сверстников

3. Объективное отношение к трудновоспитуемого учащегося в процессе его перевоспитания. Предполагает обнаружение не только негативных, но и положительных качеств, на которые опираются в процессе перевоспитания

4. Отношение к трудновоспитуемого ученика, как и ко всем школьников. Ему не следует упрекать перед коллективом, что он не такой, как все, хуже других, потому что это ожесточает и вызывает желание стать еще хуже

5. Педагогический влияние на трудновоспитуемого ученика в неэффективную состоянии. Исключает влияние на него сразу после совершения недостойного поступка, поскольку в таком состоянии педагог не может быть объективным, а ученик — с понять справедливость педагогического воздействия. В таких случаях. А. Макаренко предлагал»отсроченную беседу», позволяющая питомцу возможность «остыть», обдумать свой поступок, а педагогу — подго ваться к разговорампідготуватися до розмови.

6 опережающего формирования положительных качеств, а не борьба с недостатками. Заключается в не»выпячивание»отрицательных черт личности, а в сосредоточении внимания на формировании положительных качеств

7 ведущих роль наставника в перевоспитании. Воздействие на эту категорию несовершеннолетних морально воспитанных наставников, поскольку они имели значительный опыт общения с безнравственными людьми

Перевоспитание педагогически запущенного ученика осуществляют в общем процессе учебно-воспитательной работы школы с привлечением к ней ученического коллектива, родителей, общественности, с использованием всех зага ально педагогических методов воспитания, учитывая при этом специфические особенности его личности, отношение к воспитательным воздействиям и к собственному исправлению.

Осуществляя воспитательное воздействие на таких учеников, педагог должен помнить, что: а) переориентация взглядов и убеждений питомца зависит от уровня его развития; если он не может понять сущности суждений ь педагога, его трудно убеждать б) скорость и эффективность изменения ложных взглядов и убеждений зависит от их устойчивости, поэтому необходимо организовать жизнь и деятельность воспитанника в школе и дома так, чтобы ложная ориентация не укреплялась, а исчезала в) знания педагогом заблуждений воспитания позволяет хорошо аргументировать свои доводы, убеждать ученика и его единомышленников г) пе реконуючы питомца, надо добиваться, чтобы он не только согласился с педагогом, но и принял и понял справедливость его аргументов г) предлагая питомцу новую программу жизни и деятельности, следует д опомогты ему увидеть пути ее достижения, вызвать и укреплять интерес к ней д) в процессе убеждения важно воздействовать не только на разум ученика, но и на эмоциональную сферу, вызывать переживания за свое положение, побуждать к размышлениям над поведением; е) убеждая питомца, следует учитывать его настроение, настрой коллектива, максимально использовать психологические моменты открытости ученика, сх ильности воспринимать наставления педагога; есть) успех убеждения зависит от уверенности педагога в возможности перевоспитать ученика, полезности своего труда, его выдержки, терпения, такта, умение слушать и аргументы, анализировать их, находить правильные решения.

Процессы воспитания, самовоспитания и перевоспитания тесно взаимосвязаны и часто переплетаются

Воспитание и перевоспитание | Статья в журнале «Молодой ученый»

 

Все чаще приходится слышать, что сейчас дети хуже, чем были раньше. Под словом «хуже» подразумевается, что дошкольники не послушные, не усидчивые, не внимательные и с взрослыми ведут себя наравне, то есть, нет уважения к взрослым.

А. С. Макаренко говорил: «Цели нашей работы должны быть выражены в реальных качествах людей, которые выйдут из наших педагогических рук. Успех работы педагогов зависит от бесчисленного количества обстоятельств: педагогической техники снабжения, качества, материала. Дети — наш основной материал, который неизмеримо разнообразен».

Хочется сказать, что выработанные привычки, навыки, вкусы, взгляды не всегда легко уступают место новой привычке, новому навыку, новой этической нравственной норме. Из повседневной жизни известно, что легче привить, выработать, воспитать те или иные качества, чем переучить, перевоспитать ребенка.

Качество воспитательного процесса достигает наибольшей эффективности при условии его оптимизации. Оптимальным называется такой воспитательный процесс, который дает максимально высокие для соответствующих условий результаты при необходимых затратах времени и усилий воспитателей и воспитуемых.

Важнейшим звеном в сложной системе воспитательного воздействия на малыша является воспитание фундамента формирующейся личности ребенка. Поэтому так велика роль тех, кто вырабатывает у детей первые навыки, азы его поведения и миросозерцания, простейшие этические нормы. Именно из этих начал формируется в дальнейшем жизненная позиция человека, характер его отношения к труду, к другим людям, к обществу.

Начальный период развития ребенка, связан с рядом важных обстоятельств, которые нередко усложняют воспитательный процесс в этом возрасте. Одно из обстоятельств заключается в том, что самые первые воспитатели — молодые мать и отец, или наоборот родители, которые родили поздно ребенка и он для них как игрушка. Они чаще всего не имеют ни опыта, ни специальной подготовки в этом деле. Их подходы к воспитанию детей субъективны и чаще всего научно не обоснованы. Мнение бабушек и дедушек, имеющих большой опыт, не всегда учитывается. Нарушение единства мнений, методов и приемов в воспитании ребенка приводит к отрицательным последствиям.

Следует отметить, что выработанная у ребенка определенная привычка быстро угасает, если ее систематически и постоянно не подкреплять и дома, и в детском садике. Да и подкрепление привычки должно носить для ребенка приятный характер. Значение в выработке полезных и необходимых привычек имеют такие виды их подкреплений, как ласка, похвала, личный пример других детей, различные виды поощрений.

Нельзя не учитывать и того, что ребенку свойственно в различной степени выраженности так называемое сопротивление воспитателю. Или, вернее сказать, сопротивление перевоспитанию, так как «первичному» воспитанию сопротивления со стороны детей нет.

Таким образом, чтобы не заниматься перевоспитанием, необходимо правильно организовать воспитание самых маленьких, в возрасте до трех лет детей. Если мы этого не сделаем, то ребенок воспитается на плохих примерах, которых вокруг нас очень много.

В воспитании основных, общечеловеческих качеств личности ребенка большую роль играют домашняя среда, быт, отношение к нему членов семьи. Иногда забота о ребенке, если она непродуманная, наносит ущерб воспитанию. Иногда, ломая игрушки, принесенные из дома, на объяснения воспитателя, что так поступать нельзя, ребенок говорит, что мама разрешает, она еще купит. «Для ребенка нам ничего не жалко», — нередко отвечают родители при беседе на эту тему, не задумываясь о далеко идущих последствиях такой щедрости. Не приходится винить в сказанном детей, если они не научены, если им не привиты добрые качества, привычки, навыки, черты характера, если у них не воспитано бережное отношение к вещам, уважение к общественно полезному труду, который заложен в их игрушках. Конечно, проще купить куклу, даже две-три, чем терпеливо, настойчиво и систематически учить ребенка бережно к ним относиться.

Между тем дело не в цене игрушек, не в количестве их, даже не в изящности и качестве: ребенка увлекает игровое содержание, связанное с игрушкой.

Едва ли не одна из главных задач раннего воспитания — привить ребенку любовь к труду. Следует отметить, что человеку от рождения присущи врожденные безусловные рефлексы. Ребенок тянется к предметам, захватывает их, тянет ко рту, пробует «на прочность» (ломает). Это, конечно, не трудовой процесс, но строительный материал для будущего труда, который и необходимо использовать. Известно, как малыш радуется, если ему самому вначале случайно, а затем с помощью взрослого удается что-то построить. Поэтому следует всячески поощрять и развивать предметную активность ребенка, как прообраз труда. Вместе с тем необходимо постепенно прививать ребенку навыки аккуратности: поставить вещь на свое место, собрать игрушки, сложить в коробку шарики, подать взрослому тот или иной предмет, вознаградив маленького помощника за это похвалой. По мере взросления ребенок все чаще и чаще должен помогать взрослым, что-то делать: подержать предмет, отнести, принести. Взрослые иногда отказываются от такой помощи ввиду ее несовершенства: «Проще самому сделать».

Но если не приучать малыша убирать разбросанные им игрушки, складывать книжки на полку, относить на место предметы, которыми он играл, то у него будут вырабатываться нужные тенденции. И наконец, он вскоре начнет распоряжаться: «Мама, подай игрушку, мама сама уберет игрушки» и т. д. Ошибки такого воспитания не проходят бесследно, они обязательно проявят себя.

При воспитании ребенка следует ориентироваться не на собственные желания и хотения, а на эталоны существующих в обществе правил и норм, избегать привнесения в воспитание элементов субъективизма. Ведь многие дети в наше время знают, что если долго что-то просить, требовать, плакать, то своего можно добиться. В подобном случае одно из двух: или с самого начала дать ребенку то, что он просит (если в принципе это «что-то» можно дать), или если уж сказано «нельзя», то ни в коем случае не следует нарушать этот запрет.

Неверен в своей основе принцип: ребенку все можно, все дозволено, потому что он маленький. То, что для маленького есть свои нормы морали, для взрослого свои, — это верно, но верно и то, что существуют общие нормы, одинаковые для всех людей независимо от возраста. На эти нормы и следует ориентироваться.

В наше время актуализировался вопрос о поведении ребенка вне дома, на улице. И первостепенное значение в этом имеет доведенное до прочной привычки соблюдение ребенком правил уличного движения. Можно научить подростка правилам дорожного движения, но умение у него будет то, что приобретено еще в дошкольный период с помощью мамы, бабушки или других лиц, с которыми он ходил по городу. Ребенок, привыкший не соблюдать эти правила с взрослыми, видя, как нарушаю правила взрослые, зная их, ребенок все равно не будет их соблюдать. Этот навык оказался уже упроченным, и в школе он не переделается в новое умение. Отсюда детский травматизм. Правильно отмечал В.  А. Сухомлинский, что в вопросах воспитания нет главного и второстепенного, нет мелочей. Последовательное, систематическое, терпеливое изучение и соблюдение этих «мелочей» — важнейшее условие формирования нравственного багажа современного человека.

У современных родителей мы можем найти полные ящики детской обуви и одежды, содержащейся, кстати сказать, не в должном порядке. Для ребенка, воспитывающегося в такой семье, одежда и обувь не представляют никакой ценности.

В наше время властно вторгся в систему воспитания ребенка, телевизор, компьютер и интернет. С одной стороны, они стали активным проводником педагогических идей, обогатили техническую базу воспитания. Но, с другой стороны. Здесь начинаются сложности и неразрешенные вопросы, какие передачи можно смотреть детям (кроме специальных, детских), а какие не надо? Как быть с ребенком, когда идет интересная передача для взрослых, куда его деть? Чаще малыш при этом не принимается во внимание, нередко его просят «не мешать смотреть передачу». Дети в этих случаях предоставлены сами себе. И они чувствуют, что компьютер или передача важнее его. И здесь, исчезает любовь и взаимопонимание в семье и в ребенке.

Важно использовать все условия и приложить усилия семьи, медиков, педагогов к тому, чтобы научно обоснованные воспитательные мероприятия были постоянными, систематическими, активными и преемственными, начиная с семьи. Процессы воспитания и перевоспитания тесно взаимосвязаны между собой. Перевоспитание нацелено на перестройку неправильно сложившихся взглядов, суждений, оценок детей, на преобразование отрицательных способов поведения, осложняющих процесс формирования личности. Процесс перевоспитания предполагает: установление существенных причин отклонений в нравственном развитии дошкольников; определение путей и средств, влияющих на активизацию позиции дошкольников в общественно коллективной деятельности, в праздниках и развлечениях. Важно разработать систему требований и контроля, средств поощрения и стимулирования. Взаимосвязь нравственного воспитания и самовоспитания — важное условие преодоления отклонений в нравственном развитии личности. Проблема преодоления отрицательных влияний в воспитании исследуется многими советскими педагогами и психологами (А. С. Белкин, А. В. Веденов, И. А. Невский, И. П. Прокопьев, Л. И. Рувинский и др.).

Повышение эффективности воспитательного процесса осуществляется различными путями: через проектирование системы воспитательных задач, совершенствование содержания воспитательного процесса, целесообразный отбор форм и методов воспитания.

 

Литература:

 

1. Ю. К. Бабанского, «Педагогика», «Просвещение», Москва, 1983г;
2. О. В. Акулова, Т. И. Бабаева — «Примерная образовательная программа дошкольного образования», — 2014г, с.209;
3. Р. С. Буре, «Готовим детей к школе» — Санкт- Петербург — 1987 г. с.63;
4. М. Линка, «Первые шаги» — М.ЛИНКА –ПРЕСС, 2002, с.363.

Система А. С. Макаренко и возможность использования его методов в настоящее время Текст научной статьи по специальности «История и археология»

УДК 371.47.022 ИГОРЬ МИХАЙЛОВИЧ МАЦКЕВИЧ,

доктор юридических наук, профессор, заведующий кафедрой криминологии и уголовно-исполнительного права (Московский государственный юридический университет имени О. Е. Кутафина),

e-mail: [email protected]

СИСТЕМА А. С. МАКАРЕНКО И ВОЗМОЖНОСТЬ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ЕГО МЕТОДОВ

В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ

Реферат: в статье представлена биография А. С. Макаренко — известного советского педагога, автора концепции о возможности и необходимости перевоспитания подростков, попавших в трудные жизненные ситуации. Рассматривается система его взглядов на воспитание и перевоспитание несовершеннолетних правонарушителей. Используются исторический, сравнительный и логический методы. На основании изучения опыта педагогической работы А. С. Макаренко с несовершеннолетними правонарушителями предлагаются выводы о необходимости и допустимости использования его наследия в процессе перевоспитания современных правонарушителей.

Ключевые слова: несовершеннолетний правонарушитель, воспитание, коллективизм, ответственность, семья, дисциплина, нравственность, мораль, педагогика, новый человек.

В1917 г. А. С. Макаренко возглавил железнодорожную школу при Крюковских вагонных мастерских. Можно сказать, он вернулся к истокам, поскольку его сознательная жизнь начиналась в вагонных мастерских. Он был из семьи железнодорожников. На этой работе его заметил Ф. Э. Дзержинский, который кроме руководства ВЧК занимался восстановлением железнодорожного сообщения страны.

В 1919 г. А. С. Макаренко перебрался в Полтаву. Шла Гражданская война. Побочным следствием этой войны стала массовая детская беспризорность. Согласно разным оценкам экспертов число беспризорников в конце Гражданской войны колебалось в пределах от 4,5 до 7 млн человек. Почти 100 % среди них были подростки разных возрастов. Самое печальное, что практически все они добывали себе еду, совершая правонарушения разной степени тяжести.

В Полтаве А. С. Макаренко создал одну из первых колоний для несовершеннолетних правонарушителей. В течение короткого времени колония стала необычайно популярной. Достижением А. С. Макаренко стало то, что никто из вчерашних несовершеннолетних преступников, находясь в колонии, не совершал преступлений, но самое удивительное было то, что они не совершали преступлений и после освобождения из колонии.

Таким образом, хотя А. С. Макаренко не ставил во главу угла идеологические установки и тем более большевистские идеи, его педагогическая практика

оказалась очень близка новой советской власти. Вполне вероятно, формы педагогической работы, особенно касающиеся трудового воспитания, с которыми экспериментировал А. С. Макаренко, совпали с идеологическими подходами большевиков. Кроме того, одним из столпов системы А. С. Макаренко был коллективизм. «Сам погибай, а товарища выручай» -это то, что с самого начала он внушал своим воспитанникам. У этого принципа была и обратная сторона -коллективная ответственность. Если в колонии воспитанник совершал проступок, отвечала вся колония, а не только провинившийся. На долгие годы эта система коллективной ответственности стала оплотом всей системы государственной власти в стране. А. С. Макаренко, возможно, сам того не особенно желая, занимался подготовкой кадров для новой власти.

В 1921 г. колонии было присвоено имя писателя М. Горького — практика для того времени весьма распространенная.

В октябре 1927 г. А. С. Макаренко попросили возглавить колонию, которая называлась «Детская трудовая коммуна имени Ф. Э. Дзержинского», расположенную в пригороде Харькова. Коммуна была больше других, в ней содержались беспризорники, замешанные нередко в тяжких преступлениях. Структура управления коммуны находилась в плачевном состоянии. Для А. С. Макаренко наступил период тяжелого испытания его практической теории социальной реабилитации несовершеннолетних преступников, и надо отметить, что он преодолел все эти трудности.

© Мацкевич И. М., 2015

В коммуне А. С. Макаренко наладил производство знаменитых на весь Советский Союз фотоаппаратов ФЭД (аббревиатура от начальных букв имени, отчества и фамилии Ф. Э. Дзержинского). Фотоаппарат являлся копией немецкого фотоаппарата «Leica II». Эти фотоаппараты производились вплоть до 1955 г., когда производство подобных фотоаппаратов было налажено на других заводах, и пока на смену ФЭДу не пришел не менее знаменитый фотоаппарат «Зенит».

На примере своих коммунаров (воспитанников) А. С. Макаренко доказал всем свои давно вынашиваемые теоретические гипотезы о влиянии на процесс воспитания и перевоспитания человека, даже человека с социально запущенными отклонениями в поведении, коллективного труда. Педагогическими опытами А. С. Макаренко активно интересовался М. Горький, и они в течение длительного времени состояли в переписке.

1 июля 1935 г. А. С. Макаренко был переведен в НКВД Украинской ССР, в связи с чем он переехал в г. Киев и был назначен на должность помощника начальника отдела трудовых колоний. Аппаратная работа была ему неинтересна, и в ноябре 1936 г. он попросил перевести его на работу в трудовую колонию. Его просьба была удовлетворена, и до марта 1937 г. он руководил педагогической частью трудовой колонии в Броварах недалеко от г. Киева.

Зенит его педагогической практики к этому времени был пройден. При изучении его биографии не было понятно, от кого исходила инициатива отдаления А. С. Макаренко от практической деятельности. Сам А. С. Макаренко жаждал практической реализации своих гипотез. Теоретических гипотез воспитания он не строил, а, скорее, наоборот, обобщал тот видимый опыт, практический материал, и уже в этом обобщении, сопоставляя, видимо, собственные удачи и промахи, находил те выводы, которые подтверждала сама практика, то есть жизнь. Этой практикой, этим рабочим материалом А. С. Макаренко очень дорожил. В противном случае не было бы с его стороны неоднократных попыток возвращения на работу в колонию.

А. С. Макаренко был знаменит, успешен, обласкан представителями власти. Складывалось впечатление, что больше того, что он сделал, он уже не сделает. Даже, наоборот, опасались, что его дальнейшая работа может перестать приносить безусловные плоды успеха и вся предыдущая деятельность, которая так на руку была идеологии большевиков, будет тем самым перечеркнута.

Не исключено, что ему просто посоветовали (может быть, его коллеги из НКВД, как они умеют

это делать, тонко намекая, что это единственно разумный путь) заняться обобщением своего опыта, что он сделал, как всегда умело и оригинально. Но от кого именно исходила эта инициатива?

В марте 1937 г. А. С. Макаренко перевели в Москву. Это было повышение с отстранением от какой-либо деятельности вообще. Ему ничего не оставалось делать, как начать систематизировать и теоретически анализировать то, что он сделал за последние 20 лет. Для этого А. С. Макаренко избрал совершенно неожиданную форму литературного художественного произведения. Это были не мемуары, а именно художественная проза. Такая неожиданная форма подачи практического материала имела едва ли не больший успех, чем удачная работа по перевоспитанию несовершеннолетних преступников.

31 января 1939 г. Указом Президиума Верховного Совета СССР А. С. Макаренко был награжден орденом Трудового Красного Знамени. Вскоре после этого Макаренко подал заявление о вступлении в партию большевиков (ВКПб). Чем вызвана подача заявления, остается только гадать. Очевидно, что Макаренко, возможно, разделяя некоторые идеи и подходы большевиков, все-таки не был их безусловным сторонником. Может быть, он надеялся на продолжение карьеры, или ему настоятельно это рекомендовали сделать, особенно учитывая, что в стране полным ходом шли чистки и репрессии.

1 апреля 1939 г. А. С. Макаренко ехал на пригородном поезде в Подмосковье, когда на станции Голицыно ему неожиданно стало плохо. Вызванные врачи лишь констатировали факт смерти. Ему был 51 год. Он умер в день своего рождения. Похоронен с государственными почестями на Новодевичьем кладбище в Москве.

Изучая творческое наследие А. С. Макаренко, мы пытались выйти на связь с его учениками, например, с российским политиком Г. Явлинским, который является сыном воспитанника Макаренко. Нам это не удалось, зато мы нашли прямых родственников Макаренко. Они рассказали о довольно остром конфликте (идеологическом и организационно-управленческом), который существовал между Н. К. Крупской и А. С. Макаренко. Более того, они убеждены, что причиной смерти А. С. Макаренко, во всяком случае косвенной, послужил этот перманентный конфликт.

Н. К. Крупская, будучи педагогом образованным и талантливым, категорически не принимала административно-командных методов воспитания А. С. Макаренко. Особенно ее возмущало насаждение А. С. Макаренко так называемых товарище-

ских судов среди воспитанников, когда одни воспитанники судили других, в том числе к назначению телесных наказаний и штрафов.

Не оставался в долгу и А. С. Макаренко, упрекавший Н. К. Крупскую в излишней идеологизации педагогического процесса и неоправданных попытках предоставления школам абсолютной автономии.

В одинаковой степени они были оба правы и не правы одновременно. Н. К. Крупская была несравнимо ближе к И. Сталину, чем к А. С. Макаренко, даже несмотря на известные разногласия между ними, так что ее позиция победила. Именно этим объясняется постепенное угасание трудовых коммун А. С. Макаренко, которое началось еще при его жизни. Это было сделано в лучших традициях сложившейся к этому времени в стране восточной деспотии, он был обласкан, отстранен и умервщ-лен (не обязательно убит).

Предпринимались несколько попыток обобщить и систематизировать теоретическое наследие А. С. Макаренко.

В 1968 г. в ФРГ была создана лаборатория по изучению наследия А. С. Макаренко. Она входила в исследовательский центр сравнительной педагогики Марбургского университета. В течение 10 лет по крупицам собирались все труды Макаренко, включая его изданные произведения, но с восстановлением текста, исключенного цензорами. В результате вышло 7 томов, но это не было полным собранием сочинений А. С. Макаренко. Тем не менее из-за трудностей с получением оригинального материала из Советского Союза в 1982 г. работа была прекращена. В Германии в г. Магдебург и сегодня успешно работает школа компенсационных классов имени А. С. Макаренко.

Среди творческого и практического наследия А. С. Макаренко нам важны следующие положения.

1. Он практически применил новейшие педагогические технологии в перевоспитании несовершеннолетних правонарушителей. Почему-то упускается из виду, что А. С. Макаренко был теоретиком собственного практического опыта, при этом он не только обобщал и систематизировал свой практический опыт, но и приспосабливал к своим выводам мировой опыт в педагогике.

2. Едва ли не первым среди педагогов он сделал формой обобщения опыта своей работы художественные произведения. Оригинальность такого подхода заключалась и в том, что это позволило не только критически подойти к себе, но и преодолеть неизбежные цензурные барьеры. Кроме того, тем самым А. С. Макаренко невероятно популяризировал свои идеи.

3. Решающее значение в его работе имел личностный фактор. Это был личностный фактор в перевоспитании (к каждому несовершеннолетнему правонарушителю он подходил особенно, индивидуально) и личностный фактор в практическом применении (хочешь сделать хорошо, сделай сам).

4. Глубоко и искренне погружался в практические проблемы несовершеннолетних правонарушителей.

5. Ввел стандартизацию поведения и при этом настаивал на человеческой индивидуальности.

6. Использовал элементы воинского воспитания, даже спартанского. «Словесное воспитание, -говорил Макаренко, — без сопровождающей гимнастики поведения есть самое преступное вредительство».

7. Придумал приемы воспитания младших воспитанников старшими. Своего рода «дедовщина» со знаком плюс. Можно сказать, что это воспитание преемственности.

8. Постоянно занимался переоценкой ценностей воспитанников. Искал тайные ключики к каждому своему подопечному, в каждом скрытый талант.

9. Эксплуатировал коллективную ответственность, прекрасно осознавая ее достоинства и недостатки. Он, как никто другой, умел точно использовать ее слабые н сильные стороны. В этом ему помогала только его природная интуиция и дар педагога.

10. Коллективизм как основа воспитательного процесса.

Нам представляется, что А. С. Макаренко точно угадал, как использовать групповой характер противоправного поведения несовершеннолетних правонарушителей в целях их исправления и перевоспитания. Он сумел им внушить, что цели коллективизма — справедливость, понимаемая так, как им нравится, ответственность каждого за каждого, понимаемая так, как им хочется, благо каждого, понимаемое как высшее достижение нахождения в коллективе.

А. С. Макаренко выделял следующие главные достоинства коллектива.

1. Коллектив, по его мнению, объединяет людей не только в общей цели и в общем труде, но и в общей организации этого труда. При этом общая цель — не случайное совпадение частных целей, а именно цель всего коллектива. Действие отдельного участника, каждая его удача или неудача должны расцениваться как удача или неудача на фоне общего дела. Такая педагогическая логика должна пропитывать буквально каждый школьный день, каждое движение коллектива.

2. Коллектив является частью советского общества, органически связан со всеми другими коллективами. На коллективе лежит ответственность перед обществом и страной. Только через коллектив каждый его член входит в общество. В этом суть понятия советской дисциплины. Только через осознание интересов коллектива возможна гармония личных интересов, воспитание чувства долга и чести.

3. Достижение целей коллектива, общий труд, долг и честь коллектива не могут стать игрой случайных капризов отдельных людей. Коллектив есть социальный организм, он обладает органами управления и координирования. Опыт коллективной жизни есть не только опыт соседства с другими людьми, но и сложный опыт целесообразных коллективных движений, среди которых самое видное место занимают принципы распоряжения, обсуждения, подчинения большинству, подчинения товарища товарищу, ответственности и согласованности.

4. Советский коллектив, как полагал А. С. Макаренко, стоит на принципиальной позиции мирового единства трудового человечества. Это не просто бытовое объединение людей, это часть боевого фронта человечества в эпоху мировой революции. Все предыдущие свойства коллектива не будут звучать, если в его жизни не будет жить пафос исторической борьбы, переживаемой здесь и сейчас.

К этим пунктам мы добавили бы свой. Его суть выразил в одном из интервью знаменитый хоккейный тренер, основоположник советского и российского хоккея с шайбой А. В. Тарасов.

Когда А. В. Тарасов был в Канаде, к нему обратился известный канадский хоккеист У. Гретцки. На тот момент он был невероятно популярен у себя на родине, в том числе потому, что играл в отличие от большинства своих коллег в техничный, а не силовой хоккей. Такой хоккей сами канадцы называли русским. У. Гретцки спросил у А. В. Тарасова, нравится ли ему тот хоккей, который он демонстрирует. А. В. Тарасов ответил утвердительно. Тогда У. Гретцки спросил, можно ли сказать, что он играет, как русские. А. В. Тарасов ответил утвердительно. Возьмете ли вы меня в свою сборную, спросил У. Гретцки, предвкушая положительный ответ. Нет, ответил А. В. Тарасов и пояснил, увидев недоумение на лице У. Гретцки. Дело в том, что, прежде чем играть в моей сборной, надо пройти детский сад, стать пионером в школе, потом комсомольцем. И только после того, как У. Гретцки пропитается духом коллективизма, он получит шанс стать кандидатом в сборную команду Советского Союза.

Говоря о воспитании коллективом, нельзя упускать из виду одну существенную деталь: коллектив

состоит из личностей. Без личностей он состояться не может. Когда Н. С. Хрущева попросили назвать фамилию генерального конструктора советских космических кораблей, он ответил, что его фамилия -советский народ. Конечно, это было очевидное лукавство. После смерти С. П. Королева в 1966 г. многие проекты, включая знаменитый лунный проект, оказались свернутыми. Как сказал в одном из интервью космонавт А. А. Леонов, если бы был жив С. П. Королев, первыми на луне были бы советские, а не американские космонавты. Роль личности в коллективном воспитании, таким образом, значительна. Это правда, как правда и то, что творчески развиться и раскрыть себя настоящая личность может только в творческом коллективе. Это процесс взаимообусловленный и взаимообогащаемый.

На наш взгляд, суть воспитательного метода А. С. Макаренко невозможно понять без общего посыла советской системы, существовавшей более 70 лет. Суть эта наиболее рельефно выражена в Программе Коммунистической партии Советского Союза, о которой сегодня мало кто помнит, а молодое поколение и не знает. Целью строительства нового (коммунистического) общества провозглашалось, о чем, видимо, многие даже не подозревают, не всеобщее изобилие и не всеобщее равенство и справедливость, а краеугольный камень (первый камень, который кладется в основание будущего здания и который принимает на себя основную нагрузку) всего будущего утопического общества коммунистического рая на земле — воспитание нового человека!

«Партия считает главным в идеологической работе на современном этапе воспитание всех трудящихся в духе высокой идейности и преданности коммунизму, коммунистического отношения к труду и общественному хозяйству, полное преодоление пережитков буржуазных взглядов и нравов, всестороннее, гармоничное развитие личности, создание подлинного богатства духовной культуры. Особое значение партия придает воспитанию подрастающего поколения.

Формирование нового человека происходит в процессе активного участия в строительстве коммунизма, развития коммунистических начал в экономической и общественной жизни, под воздействием всей системы воспитательной работы партии, государства и общественных организаций, в которой важная роль принадлежит печати, радио, кино и телевидению.

Партия считает, что Моральный кодекс строителя коммунизма включает в себя такие нравственные принципы:

— преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма;

— добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест;

— забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния;

— высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов;

— коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного. ..» (курсив наш. — И. М.).

«Наша молодежь, — утверждал А. С. Макаренко, — это ни с чем не сравнимое мировое явление, величия и значительности которого мы и постигнуть не способны» [1, с. 3]. При этом он восклицал: «Да, у нас есть Герои Советского Союза, но, посылая их на подвиг, наше правительство не устраивало им особого экзамена. Оно выбирало их из общей массы граждан. Завтра оно пошлет на подвиг миллионы людей и не будет сомневаться в том, что эти миллионы обнаружат такую же нравственную высоту. В уважении и любви к нашим героям меньше всего морального удивления. Мы любим их потому, что солидарны с ними, в их подвиге видим обязательный для нас практический образец для нашего поведения» [1, с. 316]. Это было сказано всего за несколько лет до начала самой кровавой в истории человечества Второй мировой войны, войны за цивилизацию. Войны, в которой коллективное самопожертвование советских людей во имя победы соответствовало личной храбрости и мужеству каждого из них.

В настоящее время методы социального воспитания и перевоспитания А. С. Макаренко забыты, и это не случайно. Главный недостаток этой системы — отсутствие школы. Колонии А. С. Макаренко были хороши тогда, когда он в них работал.

Таким образом, система воспитания и перевоспитания А. С. Макаренко — плоть от плоти система коллективного, можно даже сказать, советского воспитания со всеми ее достоинствами и многочисленными недостатками. Эта система не может работать в автономном режиме, она должна базироваться на определенных общественных ценностях, главными из которых являются: 1) строительство идеалистического общества; 2) коллективное воспитание; 3) труд как педагогический процесс и основа воспитания, перевоспитания; 4) постулат (от лат. ро81;и1а1;ит — требование) о том, что подавляющее большинство так называемых трудных подростков поддается воспитанию и пе-

ревоспитанию; 5) семья как основное звено воспитания, но при этом имелась в виду не абстрактная, а семья нового, социалистического типа.

Основные принципы воспитательного процесса А. С. Макаренко следующие: труд, образование (включая нравственное), коммунистические идеалы, военная подготовка, социалистическая семья, основанная на личном примере родителей.

Считаем несправедливым, что до сих пор произведения А. С. Макаренко не изданы в полном объеме (без купюр и цензурных сокращений) в нашей стране. Следует исправить эту ситуацию. Многие его высказывания не только точно афористичны (афоризм — оригинальная законченная мысль), но и вполне современны. Его идеи вне времени и вне пространства. «Нет, фокусы в семейном воспитании должны быть решительно отброшены. Рост и воспитание детей — это большое, серьезное и страшно ответственное дело, и это дело, конечно, трудное. Если вы родили ребенка -это значит на много лет вперед вы отдали ему все напряжение вашей мысли, все ваше внимание и всю вашу волю» [1, с. 17].

«Ребенок — это живой человек. Это вовсе не орнамент нашей жизни, это отдельная полнокровная и богатая жизнь. По силе эмоций, по тревожности и глубине впечатлений, по чистоте и красоте волевых напряжений детская жизнь несравненно богаче жизни взрослых. Но ее колебания поэтому не только великолепны, но и опасны. И радости и драмы этой жизни сильнее потрясают личность и, скорее, способны создавать и мажорные характеры деятелей коллектива и характеры злобных, подозрительных и одиноких людей» [1, с. 195].

ЮНЕСКО в 1988 г. приняло решение о признании всего четырех педагогов в мировой истории, которые определили новый способ педагогического мышления: Дж. Дьюи, Г. Кершенштейнер, М. Монтессори, А. С. Макаренко.

В заключение отметим, что установленный в г. Харькове в 1968 г. на собственные средства рабочих завода ФЭД памятник знаменитому советскому педагогу был разобран 24 октября 2011 г. Человек, труды которого считают достоянием мировой цивилизации, оказался не нужен тем, для кого он работал, потому что его взгляды не соответствуют современному видению историков г. Харькова.

Список литературы

1. Макаренко А. С. Книга для родителей. Л., 1991. 336 с.

IGOR MIKHAYLOVICH MATSKEVICH,

dsc in law, professor, head of the criminology and penal law department (Moscow state legal university of O. E. Kutafin), e-mail: [email protected]

A. S. MAKARENKO’S SYSTEM AND POSSIBILITY OF USE OF ITS METHODS TODAY

Annotation: A. S. Makarenko’s biography of the famous Soviet teacher, author of the concept about opportunity and need of re-education of the teenagers who got to difficult life situations including commission of crimes is presented in article, the system of his views of education and re-education of minor offenders is considered. Historical, comparative and logical methods are used. On the basis of studying of experience of Makarenko’s pedagogical work with minor offenders conclusions about need and an admissibility of use of its heritage in the course of re-education of modern offenders are offered.

Key words: minor offender, education, collectivism, responsibility, family, discipline, moral, morals, pedagogic, new person.

References

1. Makarenko A. S. Kniga dlja roditelej [The book for parents]. Leningrad, 1991. 336 р.

© Mackevich I. M., 2015

Теория и методика профессионального образования (стр. 2 из 88)

К основным задачам педагогики относятся:

разработка и обоснование системы основополагающих принципов обучения и воспитания людей разных возрастных групп; определение содержания обучения и воспитания личности, исходя из задач развития государства; исследование и разработка теоретических основ процесса обучения и воспитания и их практическая реализация; разработка и внедрение в практику наиболее эффективных форм и методов обучения и воспитания; осуществление задач формирования научного мировоззрения, нравственного, трудового, эстетического и физического воспитания молодежи при оптимальном взаимодействии учебно-воспитательных учреждений, семьи и общественности; исследование проблем воспитания и подготовки высококвалифицированных рабочих и специалистов всех звеньев в профессиональной школе для обеспечения потребностей народного хозяйства; разработка учебно-методических материалов (учебных планов, программ, учебных пособий, педагогических рекомендаций) для различных типов учебных заведений.

Изучая совместную деятельность педагога и воспитанников, педагогика определяет задачи и функции учителя как центральной и направляющей фигуры педагогического процесса, дает ему необходимые знания для успешной практической работы. В то же время педагогика определяет конкретные задачи, функции и практическую деятельность учащихся, студентов в процессе их обучения, раскрывает механизм их совместной деятельности с педагогом в учебном заведении и социуме.

2. Основные педагогические категории

Каждая наука, в том числе и педагогика, имеет свои основные понятия (категории), при помощи которых излагается ее основное содержание. К таким основным понятиям в педагогике относятся воспитание, образование, обучение, развитие и формирование.

Под воспитанием в широком педагогическом смысле понимается организованный целенаправленный процесс, осуществляемый под руководством специально выделяемых обществом людей – учителей, воспитателей, включающий в себя все виды учебных занятий и внеучебной, специально проводимой воспитательной работы, направленный на развитие и формирование личности, готовой к активной трудовой и общественной деятельности.

Воспитание в узком смысле слова равнозначно понятию «воспитательная работа». Это процесс формирования у человека научных убеждений, норм нравственного поведения, черт воли и характера, эстетических вкусов.

С понятием «воспитание» тесно связано понятие «самовоспитание», под которым понимается осознанная и целеустремленная работа человека над формированием у себя желаемых черт, качеств и форм поведения. Самовоспитание только тогда эффективно, когда оно сочетается с воспитанием личности в коллективе.

Воспитание также тесно связано с понятием «перевоспитание». Перевоспитание – это исправление недостатков у личности. Следует иметь в виду, что любое воспитание несет в себе элемент перевоспитания.

Другими важными понятиями, носящими характер категорий, являются образование и обучение.

Образование – это процесс и результат овладения учащимися системой научных знаний и познавательных умений и навыков, формирования на их основе научного мировоззрения, нравственных и других качеств личности, развития ее творческих сил и способностей. Ведущую роль в осуществлении образования играет систематическое обучение.

Если мы говорим: «Человек имеет среднее образование»,— то подразумеваем, что он имеет определенную теоретическую подготовку по основам наук, соответствующие умения и навыки для активного участия в трудовой и общественной деятельности. Количественно и качественно иной уровень подготовки имеет человек с высшим образованием.

Различают три вида образования: общее, обеспечивающее усвоение учащимися знаний основ наук, политехническое, «которое знакомит с основными принципами всех процессов производства и одновременно дает ребенку или подростку навыки обращения с простейшими орудиями всех производств»^[1], и профессиональное, готовящее молодежь к труду по определенной специальности.

Образование получают в основном в ходе непосредственного обучения и воспитания в учебных заведениях под руководством педагогов. Однако немаловажную роль в этом процессе играет самообразование, когда человек приобретает определенную сумму знаний, умений и навыков самостоятельно.

Обучение – это целенаправленный процесс взаимодействия педагога и учащихся, в ходе которого осуществляется образование, воспитание и развитие человека.

Воспитание, образование и обучение неразрывно связаны между собой и являются составными частями единого педагогического процесса, обеспечивающего решение сложных задач развития человека и формирования его личности.

Отметим, что понятия «человек» и «личность» при всем их сходстве не являются синонимами: человеком рождаются, личностью – становятся. Новорожденный младенец — дитя человеческое, но не личность. Чтобы стать личностью, ему нужно многому научиться, усвоить социальный опыт, занять определенную общественную ступеньку.

Понятие «личность», как отмечает И. Ф. Харламов^[2], включает в себя социальные свойства и качества человека, к которым относятся речь, сознание, различные привычки и т. д., делающие его общественным существом. Биологическая характеристика человека в данное понятие не входит. Указывая на это, К. Маркс писал, что «сущность «особой личности» составляет не

ее борода, не ее кровь, не ее абстрактная физическая природа, а ее социальное качество»^[3]. К числу важнейших признаков личности психологопедагогическая наука относит: разумность, ответственность, свободу, личное достоинство, индивидуальность, сознательное управление собственным поведением и деятельностью, общественную активность и твердость взглядов и убеждений, активность в труде, возрастную и психическую зрелость человека и т. д. Вот почему нельзя всех людей без исключения считать личностями. Таким образом, понятие «личность» характеризует общественную сущность человека и обозначает совокупность вырабатываемых им у себя социальных свойств и качеств.

Нужно помнить, что личность пребывает в постоянном изменении, движении, развитии, и те воспитательные методы воздействия на нее, которые были эффективны еще вчера, могут оказаться несостоятельными сегодня, а тем более в будущем. Отсюда важнейшие требования к воспитателю: для успешного руководства становлением человеческой личности необходимо знать сущность процесса индивидуального развития, связь между развитием и воспитанием, роль среды и наследственности в процессе воспитания, их взаимосвязь.

Развитие человека – это прежде всего процесс количественных и качественных изменений: анатомического строения организма, физиологических и психических функций, деятельности и поведения.

Анатомические и физиологические изменения относятся к физическому развитию, а его показателями являются рост, вес, телосложение, кровяное давление, жизненная емкость легких и др.

К психическому развитию относятся изменения в психических процессах. Это характер и объем внимания и памяти, особенности мышления, запас слов, уровень развития речи и др.

Показателями развития являются также преобладание у человека тех или иных видов деятельности (игровой, учебной, трудовой) и характер деятельности (целеустремленность, плановость, осознанность действий, их результативность) в различном возрасте.

Показателем развития является и поведение человека (характер взаимоотношений с людьми, подчинение общественным правилам поведения, способность к коллективным действиям и т. д.).

Все названные выше изменения и характеризуют процесс развития человека как личности. Следовательно, под развитием следует понимать взаимосвязанный процесс количественных и качественных изменений, которые происходят в анатомо-физиологическом созревании человека, в совершенствовании его нервной системы и психики, а также познавательной и творческой деятельности, в обогащении его мировоззрения, нравственности, взглядов и убеждений. Формирование как категория педагогики – это результат развития личности и означает ее становление, приобретение ею совокупности устойчивых свойств и качеств под влиянием среды, наследственности и воспитания.

Из приведенных определений ведущих понятий (категорий) педагогики видно, что они глубоко взаимосвязаны и взаимопроникают в друг друга. Поэтому при их характеристике всегда нужно выделять главную функцию каждого понятия и именно на этой основе отличать его от других категорий.

3. Отрасли педагогической науки

В результате развития науки, техники и культуры происходит дифференциация педагогических знаний. Из педагогики как науки о воспитании подрастающего поколения она выросла в многоплановую науку, из которой вычленились ее отрасли. Эти отрасли определяются особенностями объекта воспитания (возрастом, профессией, психофизическими данными и др.) Основные отрасли педагогической науки следующие.

Общая педагогика. Она изучает и формулирует принципы, формы и методы обучения и воспитания, являющиеся общими для всех возрастных групп и учебно-воспитательных учреждений. Эта отрасль педагогических знаний исследует фундаментальные вопросы обучения и воспитания: методологию науки, развитие и воспитание человеческой личности, общие закономерности процесса обучения и воспитания, методы педагогических исследований и др. Составными частями общей педагогики являются: теория воспитания, теория обучения (дидактика), теория организации и управления в системе образования. Общая педагогика – это основа всех направлений и отраслей педагогических знаний.

известная педагогическая теория в 10 пунктах

13 марта 2018 года исполняется 130 лет со дня рождения одного из самых ярких представителей мировой педагогики – (1888—1939). Его система воспитания детей в коллективе и их адаптации к жизни в обществе осуществила в свое время грандиозный переворот в педагогике.

Макаренко — автор множества трудов по воспитанию и педагогике. Его главное произведение “Педагогическая поэма” (1935) переведено на многие языки мира и считается одной из самых значительных книг по воспитанию XX века.

В 20е-30е годы ХХ века Макаренко руководил трудовой колонией для беспризорных и несовершеннолетних правонарушителей недалеко Полтавы и других трудовых детских колониях и коммунах. Он осуществил во многом противоречивый, но уникальный в педагогической практике опыт массового перевоспитания малолетних правонарушителей.

 

 

В чем же заключался метод Макаренко?

 

 

1. Разделение учебы и воспитание

Главное отличие системы Макаренко – чёткое разделение учебы и воспитания. Макаренко определял обучение и воспитание как два разных процесса и осуществляться они должны разными средствами. Для обучения хорошо подходила обычная классно-урочная система. А для воспитания, считал Макаренко, нужно было создать «коллектив с достаточно выраженными не только вертикальными (начальник – подчинённый, учитель – ученик), но и горизонтальными человеческими, трудовыми и учебными связями».

 

2. Трудовое воспитания

Основой метода Антона Макаренко было трудовое воспитание. Педагог считал, что «труд детей на производстве открывает многие воспитательные пути». У воспитанников коммуны было реальное дело: обустроено натуральное хозяйство, организован быт, воспитанники получали за свою работу зарплату, на которую содержали себя, помогали младшим членам коммуны, выплачивали стипендии бывшим коммунарам, которые обучались в ВУЗах, содержали театр, оркестр, организовывали культурные мероприятия и походы.

В коммуне был построен завод, где воспитанниками производились электродрели, фотоаппараты «Лейка», имеющие такую «точную оптику, где сложнейшие процессы, каких в старой России никогда не знали».

Таким образом, производительный труд, являющийся и частью воспитания, и обучения, должен был, по мысли Макаренко, формировать личность: в 16-20 лет воспитанники уже становились высококвалифицированными мастерами своего дела.

 

3. Главное средство воспитания – коллектив

Ядро педагогической теории Макаренко – учение о коллективе – определенной организации детей. Макаренко был первым педагогом, который рассматривал коллектив, в который погружён ребенок, как средство воспитания.

«Воспитание личности в коллективе и через коллектив — главная задача воспитательной работы», – отмечал педагог. «Коллектив должен быть первой целью нашего воспитания, должен обладать совершенно определенными качествами», главное из которых – объединять людей во имя общей цели, в общем труде и в организации такого труда.

Любое действие отдельного ученика, любая его удача должна расцениваться как удача в общем деле, а промах – как неудача на его фоне.

Коллектив — это «целеустремленный комплекс личностей». С помощью опыта коллективной жизни у учеников развиваются управленческие качества, способность найти нравственные критерии для своих личных поступков и потребовать от других поведения в соответствии с такими критериями.

Главное дело учителя здесь — тактичное руководство ростом коллектива.

 

4. Старшие – младшим

Макаренко считал, что организационное строение коллектива должно напоминать отношения в семье. Так как в коллектив входили разновозрастные воспитанники, происходила непрерывная передача опыта старшими, а младшие усваивали привычки поведения, приучались уважать старших товарищей. При таком подходе у старших возникает забота о младших и ответственность за них, участливость и требовательность, развиваются качества будущего семьянина.

«Я решил, что такой коллектив, наиболее напоминающий семью, будет самым выгодным в воспитательном отношении. Там создается забота о младших, уважение к старшим, самые нежные нюансы товарищеских отношений».

 

5. Самоуправление

По Макаренко, самоуправление — не только необходимое условие налаживания и сохранения порядка, но и средство воспитания деятельных организаторов, воспитания у каждого члена коллектива ответственности за общее дело и самодисциплины. Макаренко считал, что товарищ должен уметь подчиняться товарищу и уметь приказать ему.

Главным органом самоуправления являлось общее собрание, на котором среди воспитанников избирались другие органы самоуправления: совет коллектива (совет командиров), решающий текущие вопросы, санкомиссия, хозкомиссия и проч.

С активными членами самоуправления необходимо было постоянно работать: собирать их для обсуждения предстоящих дел, советоваться, разговаривать о том, какие есть трудности в работе, и проч.

 

6. Завтрашняя радость

Завтрашняя радость — это стимул жизни человека, завтрашний день обязательно должен планироваться и быть лучше, чем сегодняшний. Поэтому одним из важнейших объектов работы воспитателей являлось определение вместе с детьми перспектив жизни – того, что будет результатом их деятельности.

Перспективы могли быть близкими, средними и дальними.

Близкая перспектива особенно нужна для детей младшего возраста: кино, концерты, прогулки и экскурсии. Однако жизнь коллектива должна быть наполнена не только развлечениями, но и радостью труда. Например, предложение ребятам устроить каток будет воспринято ими положительно, так как оно обещает им будущие развлечения на катке. «В процессе работы возникнут и новые задачи: создать удобства для катающихся — поставить скамейки, сделать освещение и др.» За выполнение задачи, детей ждёт какое-нибудь удовольствие, например мороженое после обеда.

Средняя перспектива — это радостное коллективное событие, отодвинутое во времени: праздники, летний отдых, окончание и начало учебного года и др. Средняя перспектива только тогда имеет воспитательный эффект, если к событиям готовятся на протяжении длительного времени,

Далекая перспектива — это будущее всего учреждения. Если ребята любят его, такая далекая перспектива увлекает их на серьезную и трудную работу.

«Для каждого члена коллектива будущая судьба учреждения никогда не может быть безразличной». На фоне коллективной далекой перспективы определяются и личные устремления каждого воспитанника, его собственное будущее. Помочь воспитаннику выбрать свою жизненную перспективу было важно не только для жизни в воспитательном учреждении, но и для его будущей судьбы.

 

7. Традиции

В коллективе обязательно должны складываться традиции, которые закрепляют все ценное в его опыте и определяют самобытность. «Ничто так не скрепляет коллектив, как традиция. Воспитать традиции, сохранить их — чрезвычайно важная задача воспитательной работы». Как пишет Макаренко, традиций в его детском коллективе было много, «просто сотни», и даже он не знал их всех, зато их знали ребята и передавали от старших к младшим.

Например, одной из таких традиций было избрание на должность дежурного члена санитарной комиссии самой педантичной девочки-чистюли, так как именно такой человек мог лучше всех следить за чистотой воспитанников и помещений.

 

8. Чувство защищенности

Важной идеей педагогики Макаренко была идея защищенности каждого в коллективе, когда человек чувствует себя защищенным от самодурства, всяческих издевательств; когда член коллектива знает, что никто не сможет его обидеть. Макаренко обращал внимание педагогов на необходимость развития у детей способности к уступчивости.

«Воспитывать привычку уступать товарищу — это очень трудное дело. Я добился того, что раньше, чем дети перессорятся, — стоп, тормоз, и уже ссора не происходит. Поэтому… в коммуне по целым месяцам не было ссор между товарищами, а тем более драк, сплетен, интриг друг против друга. И я добился этого не упором на то, кто прав, кто виноват, а исключительно умением тормозить себя», — рассказывал педагог.

 

9. Красивая жизнь

«Что такое красивая жизнь? Жизнь, связанная с эстетикой. Детский коллектив должен жить красиво». Что здесь имеет в виду Макаренко?

Красоту внешнюю: эстетику костюма, комнаты, рабочего места, а также красоту поведения. Не только воспитанникам, но и учителям важно следить за своим внешним видом: прической, костюмом, чистотой рук, соблюдением норм этикета.

Макаренко вспоминал, что даже тогда, когда его коллектив был бедным на раннем этапе, первым делом была построена оранжерея и выращивались розы и хризантемы — так решили сами воспитанники. Макаренко не допускал к уроку неряшливо одетого педагога, поэтому учителя шли на работу в своих лучших костюмах. «Миллиарды мелочей» — в каком состоянии находятся учебники и карандаши — не могут оставаться без внимания со стороны педагога. Это украшает коллектив, а эстетика деловых отношений и внешнего вида становятся воспитывающим фактором.

 

10. Игра

В жизни коллектива обязательно присутствие игры, ведь у каждого ребенка есть потребность в игре и ее надо удовлетворять. Как ребенок играет, отмечал Макаренко, так он будет и работать, поэтому игрой нужно пропитать всю жизнь коллектива. Макаренко наставлял: «Сама детская жизнь должна быть игрой, а вы с ними должны играть, и я 16 лет играл». Играл он вместе с воспитанниками в «военизацию», используя некоторые военные элементы: рапорт, строй, командиры, салют, «Есть, товарищ командир» и пр.

Читайте также:

Макаренко: как самоучка изменил педагогику

15 цитат Антона Макаренко

 

 

 

 

Источники: Д. И. Латышина «История педагогики. История образования и педагогической мысли», исследовательские материалы Педагогического музея А.С. Макаренко

 

Использовано фото: Jerry Norbury

 

 

«ЖЕМЧУЖИНЫ МЫСЛИ» — ВЕЛИКИЕ ПЕДАГОГИ О ВОСПИТАНИИ И ВОСПИТАТЕЛЯХ

Каждый человек до последнего дня должен заниматься своим воспитанием. М. Адзельо

В деле воспитания развитие навыков должно предшествовать развитию ума. Аристотель

Воспитание нуждается в трех вещах: в даровании, науке, упражнении. Аристотель

Тот, кто желает хорошо воспитать ребенка, обречен всегда придерживаться справедливых взглядов. О. Бальзак

Воспитание — великое дело: им решается участь человека. В. Г. Белинский

Нет ничего бесполезнее и даже вреднее, как наставления, хотя бы и самые лучшие, если они не подкрепляются примерами, не оправдываются в глазах ученика всею совокупностью окружающей его действительности. В. Г. Белинский

Нет столь дурного человека, которого бы хорошее воспитание не сделало лучшим. В. Г. Белинский

Орудием и посредником воспитания должна быть любовь. В. Г. Белинский

Первоначальное воспитание должно видеть в дитяти не чиновника, не поэта, не ремесленника, но человека, который мог бы впоследствии быть тем или другим, не переставая быть человеком. В. Г. Белинский

Ученик никогда не превзойдет учителя, если видит в нем образец, а не соперника. В. Г. Белинский

Привычка — «вторая натура» человека, и воспитание, которое состоит в приобретении навыков, именно и дает нам эту вторую натуру. В. М. Бехтерев

Целью всякого воспитания должно быть создание деятельной личности в лучших идеалах общественной жизни, в идеалах истины, добра и красоты. В. М. Бехтерев

Кто в учениках не бывал, тот учителем не будет. Боэций

Если вы получили хорошее воспитание, не братайтесь с дурно воспитанными людьми: неотесанные поверхности царапают глянец. П. Буаст

Не делайте из ребенка кумира: когда он вырастет, то потребует жертв. П. Буаст

Привычка всего прочнее, когда берет начало в юных годах; это называем мы воспитанием, которое есть, в сущности, не что иное, как рано сложившиеся привычки. Ф. Бэкон

Воспитание не ограничивается школой. П. Валери

Воспитателем, как и художником, нужно родиться. К. Вебер

Воспитание развивает способности, но не создает их. Ф. Вольтер

Если позволить детям делать все, что им заблагорассудится, да еще сверх этого иметь глупость дать им в руки основания для их причуд, то мы будем иметь дело с самым плохим способом воспитания, у детей возникает тогда достойная сожаления привычка к особой безудержности, к своеобразному умствованию, к себялюбивому интересу — корню всякого зла. Г. Гегель

Из всех вообще безнравственных отношений — отношение к детям, как к рабам, есть самое безнравственное. Г. Гегель

Воспитание имеет целью сделать человека самостоятельным существом, то есть существом со свободной волей. Г. Гегель

В каждой стране искусство формировать людей так тесно связано с формой правления, что какое-либо значительное изменение в общественном воспитании вряд ли возможно без изменений в самом государственном строе. К. Гельвеций

Воспитание, главным образом, должно засеять наши сердца полезными для индивида и общества привычками. К. Гельвеций

Чем совершеннее воспитание, тем счастливее народы. К. Гельвеций

Ничто на свете не очищает, не облагораживает так отроческий возраст, не хранит его, как сильно возбужденный общественный интерес. А. И. Герцен

Настоящий ученик учится развивать неизвестное с помощью известного и тем самым приближается к учителю. И. Гёте

Немало можно добиться строгостью, многого — любовью, но больше всего — знанием дела и справедливостью, невзирая на лица. И. Гёте

Те, у которых мы учимся, правильно называются нашими учителями, но не всякий, кто учит нас, заслуживает это имя. И. Гёте

Учатся у тех, кого любят. И. Гёте

У всякого человека бывает два воспитания: одно, которое ему дают другие,   и другое, более важное, которое он дает себе сам. Э. Гиббон

Любить детей — это и курица умеет. А вот уметь воспитывать их — это великое государственное дело, требующее таланта и широкого знания жизни. М. Горький

Наш воспитатель — наша действительность. М. Горький

Учитель, если он честен, всегда должен быть внимательным учеником. М. Горький

Простого, неотесанного человека можно перевоспитать, но человек, мнящий себя утонченным, неисправим. У. Гэзлитт

Вылепить прекрасную статую и вдохнуть в нее жизнь — хорошо; но развить юный ум, вылепить по-своему юную душу и вдохнуть в нее чувство правдив еще лучше. В. Гюго

Воспитатель сам должен быть тем, чем он хочет сделать воспитанника. В. И. Даль

Кто берется давать наставления, должен считать себя искуснее тех, кому он их дает: малейшая его погрешность заслуживает порицания. Р. Декарт

Воспитание есть украшение в счастье и прибежище в несчастье. Демокрит

Ни искусство, ни мудрость не могут быть достигнуты, если им не учиться. Демокрит

Запугиванием можно вырастить в ребенке только низость, испорченность, лицемерие, подлую трусость, карьеризм. Ф. Э. Дзержинский

Ребенок умеет любить того, кто его любит. И его можно воспитывать только любовью. Ф. Э. Дзержинский

Чрезмерная строгость и слепая дисциплина — это проклятые учителя для детей. Ф. Э. Дзержинский

Воспитателем и учителем надо родиться; им руководит прирожденный такт. А. Дистервег

Истинное воспитание стремится к природосообразному развитию, но не к преждевременной зрелости. А. Дистервег

Конечная цель всякого воспитания — воспитание самостоятельности посредством самодеятельности. А. Дистервег

Плохой учитель преподносит истину, хороший учит ее находить. А. Дистервег

Самым важным явлением в школе, самым поучительным предметом, самым живым примером для ученика является сам учитель. А. Дистервег

Учитель, образ его мыслей — вот что самое главное во всяком обучении и воспитании. А. Дистервег

Чем более учитель будет помнить, что ученики смотрят на него, как на существо высшее, — тем сильнее будет его влияние на детей, тем более будет доставлять отрады каждая его похвала, тем глубже врежется в сердце ученика каждый упрек его, а следовательно, и все дело воспитания будет несравненно благотворнее. Н. А. Добролюбов

Воспитывающий должен сам обладать умом, большим самообладанием, добротой, высокими нравственными воззрениями. М. П. Драгоманов

Говорят, что лучшее правило политики — не слишком управлять. Это правило столько же верно и в воспитании. Жан Поль

Изменить свою сущность нельзя, можно лишь направить ко благу различные особенности характера, даже недостатки, — в этом и заключается великая тайна и великая задача. Жорж Санд

Обучать — значит вдвойне учиться. Ж. Жубер

Парадокс воспитания состоит в том, что хорошо поддаются воспитанию как раз те, которые не нуждаются в воспитании. Ф.А. Искандер

Воспитание есть определенное, целеустремленное и систематическое воздействие на психологию воспитуемого, чтобы привить ему качества, желательные воспитателю. М. И. Калинин

Воспитатель влияет на воспитуемых не только тем, что дает им определенные задания, но и своим поведением, образом жизни, отношением к обыденным явлениям. М. И. Калинин

Дело воспитания является одним из труднейших. Лучшие педагоги считают его не только делом науки, но и искусства. Они имеют в виду воспитание школьное, разумеется, сравнительно ограниченное. Но есть еще школа жизни, в которой происходит непрерывный процесс воспитания масс, где воспитателем является сама жизнь, государство, партия, а воспитуемыми — миллионы взрослых людей, различных по своему жизненному опыту, политическому опыту. Это дело куда более сложное. М. И. Калинин

Педагог — это инженер человеческих душ. М. И. Калинин

Перед нашим учительством стоит труднейшая задача коммунистического воспитания, формирования коммунистического сознания у советских людей. Успешно разрешить эту задачу можно лишь при условии, что наши учителя будут не только высокообразованными, но и марксистки образованными людьми. М. И. Калинин

Учитель работает над самой ответственной задачей — он формирует человека. М. И. Калинин

Вечным законом да будет: учить и учиться всему через примеры, наставлении и применение на деле. Я. Каменский

Есть дети с острым умом и любознательные, но дикие и упрямые. Таких обычно ненавидят в школах и почти всегда считают безнадежными; между тем из них обыкновенно выходят великие люди, если только воспитать их надлежащим образом. Я. Каменский

Легко следовать правильно за тем, кто правильно идет впереди. Я. Каменский

Нет ничего труднее, как перевоспитать человека, плохо воспитанного. Я. Каменский

Совершенно неразумен тот, кто считает необходимым учить детей не в той мере, в какой они могут усваивать, а в какой только сам он желает. Я. Каменский

Счастлива та школа, которая учит ревностно изучать и делать хорошее, еще ревностнее — лучшее, и всего ревностнее — наилучшее. Я. Каменский

Только то в человеке прочно и надежно, что всосалось в природу, его в его первую пору жизни. Я. Каменский

Тот, кто мало знает, малому может и учить. Я. Каменский

В воспитании кроется великая тайна усовершенствования человеческой природы. И. Кант

Воспитание есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими поколениями. И. Кант

Если бы когда-нибудь за наше воспитание взялось существо высшего порядка, тогда действительно увидели бы, что может выйти из человека. И. Кант

Предметы, которым обучают детей, должны соответствовать их возрасту, иначе является опасность, что в них разовьется умничание, модничание, тщеславие. И. Кант

Человек может стать человеком только путем воспитания. Он — то, что делает из него воспитание. И. Кант

Давно называют свет бурным океаном: но счастлив, кто плывет с компасом! А это дело воспитания. Н. М. Карамзин

Велик тот учитель, который исполняет делом, чему учит. Катон Старший

Воспитание — высшее из благ, но только тогда, когда оно первого сорта, иначе оно ни на что не годно. Р. Киплинг

Чтобы быть хорошим преподавателем, нужно любить то, что преподаешь, и любить тех, кому преподаешь. В. О. Ключевский

Во всем, где слово служит посредником между людьми, а в преподавании — особенно, неудобно как переговорить, так и недоговорить. В. О. Ключевский

Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую. В. О. Ключевский

Без примеров невозможно ни правильно учить, ни успешно учиться. Л. Колумелла

Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим. Конфуций.

Если в человеке естество затмит воспитанность, получится дикарь, а если воспитанность затмит естество, получится знаток писаний. Лишь тот, в ком естество и воспитанность пребывают в равновесии, может считаться достойным человеком. Конфуций.

Все, что достигнуто дрессировкой, нажимом, насилием, — непрочно, неверно и ненадежно. Я. Корчак

Вы говорите: дети меня утомляют. Вы правы. Вы поясняете: надо опускаться до их понятий. Опускаться, наклоняться, сгибаться, сжиматься. Ошибаетесь. Ни от того мы устаем, а от того что надо подниматься до их чувств. Подниматься, становиться на цыпочки, тянуться. Чтобы не обидеть. Я. Корчак

Одна из грубейших ошибок — считать, что педагогика является наукой о ребенке, а не о человеке. Я. Корчак

Ребенок — существо разумное, он хорошо знает потребности, трудности и помехи своей жизни. Я. Корчак

Чем ниже духовный уровень воспитателя, бесцветнее его моральный облик, больше забот о своем покое и удобствах, тем больше он издает приказов и запретов, диктуемых якобы заботой о благе детей. Я. Корчак

Воспитание коллективиста должно быть соединено с воспитанием всесторонне развитого, внутренне дисциплинированного человека, способного глубоко чувствовать, ясно мыслить, организованно действовать. Н. К. Крупская

Лишь в коллективе личность ребенка может наиболее полно и всесторонне развиваться. Н. К. Крупская

Мы не должны внушать талантливым детям, что они какие-то особенные, ставить их в привилегированное положение. Н. К. Крупская

Непосильные задания только развращают, приучают к недобросовестному отношению к своим обязанностям. Н. К. Крупская

Уважать ребят — не значит им потворствовать, идти у них на поводу. Ребята уважают педагога, который твердо проводит в жизнь свои воспитательные требования. Н. К. Крупская

Изыскивать с детей за проступки, которых они не совершили, или хотя бы строго наказывать их за мелкие провинности — значит лишиться всякого их доверия и уважения. Ж. Лабрюйер

Лишившись по какой-то причине своего превосходства над детьми, мы по той же причине уже не можем обрести его вновь. Ж. де Лабрюйер.

Воспитание — это учебный процесс, в начале которого ребенка учат говорить, а в конце — молчать. Л.Л. Луис.

Великая трудность воспитания — это держать детей в повиновении, не портя их характера. Л. Гастон.

Воспитание — это наука, обучающая наших детей обходиться без нас. Л.Э. Вилфрид

Мы не верили бы учению, воспитанию и образованию, если бы оно было загнано только в школу и оторвано от бурной жизни. В. И. Ленин

Надо, чтобы все дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в ней коммунистической морали. В. И. Ленин

Нам не нужно зубрежки, но нам нужно развить и усовершенствовать память каждого обучающегося знанием основных фактов. В. И. Ленин

Если ты знаешь средства укрепить тело, закалить волю, облагородить сердце, изощрить ум и уравновесить рассудок, — значит, ты воспитатель. Ш. Летурно

Мир существует не для того, чтобы мы его познавали, а для того, чтобы мы воспитывали себя в нем. Г. Лихтенберг

Бесцельно со стороны воспитателя говорить об обуздании страстей, если он дает волю какой-либо собственной страсти: и бесплодными будут его старания искоренить в своем воспитаннике порок или непристойную черту, которые он допускает в себе самом. Д. Локк

В дурно воспитанном человеке смелость принимает вид грубости; ученость становится в нем педантизмом; остроумие — шутовством, простота — неотесанностью, добродушие — льстивостью. Д. Локк

Педагог — это тот человек, который должен передать новому поколению все ценные накопления веков и не передать предрассудков, пороков и болезней. А. В. Луначарский

Воспитание — хлеб души. Д. Мадзини

Воспитывает все: люди, вещи, явления, но прежде всего и дольше всего — люди. Из них на первом месте — родители и педагоги. А. С. Макаренко

Воспитывая детей, нынешние родители воспитывают будущую историю нашей страны, а значит и историю мира. А. С. Макаренко

Если с человека не потребовать многого, то от него и не получишь многого. А. С. Макаренко

Научить человека быть счастливым нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно. А. С. Макаренко

Наши дети — это наша старость. Правильное воспитание — это наша счастливая старость, плохое воспитание — это наше будущее горе, это наши слезы, это наша вина перед другими людьми. А. С. Макаренко

Не думайте, что вы воспитываете ребенка только тогда, когда с ним разговариваете, или поучаете его, или приказываете ему. Вы воспитываете его в каждый момент вашей жизни. Малейшие изменения в тоне ребенок видит или чувствует, все повороты вашей мысли доходят до него невидимыми путями, вы их не замечаете. А. С. Макаренко

Не может быть хорошим воспитатель, который не владеет мимикой, который не может придать своему лицу необходимого выражения или сдержать свое настроение. Воспитатель должен уметь организовывать, ходить, шутить, быть веселым, сердитым. Воспитатель должен себя так вести, чтобы каждое движение его воспитывало, и всегда должен знать, чего он хочет в данный момент и чего он не хочет. Если воспитатель не знает этого, кого он может воспитывать? А. С. Макаренко

Не самодурство, не гнев, не крик, не мольба, не упрашиванье, а спокойное, серьезное и деловое распоряжение — вот что должно внешним образом выражать технику семейной дисциплины. Ни у вас, ни у ваших детей не должно возникать сомнения в том, что вы имеете право на такое распоряжение, как один из старших уполномоченных членов коллектива. А. С. Макаренко

Нельзя воспитать мужественного человека, если не поставить его в такие условия, когда бы он мог проявить мужество, все равно в чем — в сдержанности, в прямом открытом слове, в некотором лишении, в терпеливости, в смелости. А. С. Макаренко

Раньше, чем вы начнете воспитывать своих детей, проверьте ваше собственное поведение. А. С. Макаренко

Сколько бы ни создавали правильных представлений о том, что нужно делать, но если вы не воспитываете привычки преодолевать длительные трудности, я имею право сказать, что вы ничего не воспитали. А. С. Макаренко

Соединение огромного доверия с огромным требованием и есть стиль нашего воспитания. А. С. Макаренко

Только живой пример воспитывает ребенка, а не слова, пусть самые хорошие, но не подкрепленные делом. А. С. Макаренко

Если мы хорошо воспитаны, то не страдаем ни от каких ограничений в наших чувственных удовольствиях. Б. Мандевиль

Воспитание — это все. Персик был когда-то горьким миндалем, а цветная капуста — это обычная капуста, получившая позднее высшее образование. Марк Твен

Воспитатель сам должен быть воспитан. К. Маркс

Под воспитанием мы понимаем три вещи: Во-первых: умственное воспитание. Во-вторых: физическое воспитание, такое, какое дается в гимнастических школах и военными упражнениями. В-третьих: техническое обучение, которое знакомит с основными принципами всех процессов производства и одновременно дает ребенку или подростку навыки обращения с простейшими орудиями всех производств. К. Маркс

Вся гордость учителя в учениках, в росте посеянных им семян. Д. И. Менделеев

К педагогическому делу надо призывать, как к делу морскому, медицинскому или тому подобным, не тех, которые стремятся только обеспечить свою жизнь, а тех, которые чувствуют к этому делу и к науке сознательное призвание и предчувствуют в нем свое удовлетворение, понимая общую народную надобность. Д. И. Менделеев

Только тот учитель и будет действовать плодотворно на всю массу учеников, который сам силен в науке, ею обладает и ее любит. Д. И. Менделеев

Учителя, как местные светочи науки, должны стоять на полной высоте современных знаний в своей специальности. Д. И. Менделеев

Недостаточно, чтобы воспитание только не портило нас, нужно, чтобы оно изменяло нас к лучшему. М. Монтень

Чтобы обучить другого, требуется больше ума, чем чтобы научиться самому. М. Монтень

Я осуждаю всякое насилие при воспитании юной души, которую растят в уважении к чести и свободе. М. Монтень

Не старайтесь превратить воспитание в серию удовольствий. Только усилие даст нужную силу уму. А.Моруа.

Воспитывать — значит возвышать ум и характер, значит вести к вершинам. А. Моруа.

Процветание государства, благополучие народа зависят неотменно от доброты нравов, а доброта нравов неотменно от воспитания. Н. И. Новиков

Вашими словами вы не обманете ребенка; не слова ваши будет он слушать, но ваш взор, ваш дух, который обладает вами. (В. Ф. Одоевский)

Хорошие учителя создают хороших учеников. М. В. Остроградский

Людей учат чему угодно, только не порядочности, между тем всего более они стараются блеснуть порядочностью, а не ученостью, то есть как раз тем, чему их никогда не обучали. Б. Паскаль

Человека иногда больше исправляет вид зла, чем пример добра. Б. Паскаль

Воспитание и только воспитание — цель школы. И. Песталоцци

Чтобы изменить людей, их надо любить. Влияние на них пропорционально любви к ним. И. Песталоцци

В воспитании нет ничего ничтожного. Н. И. Пирогов

Всякая школа славится не числом, а славою своих учеников. Н. И. Пирогов

Истинный предмет учения состоит в приготовлении человека быть человеком. Н. И. Пирогов

В воспитании все дело в том, кто воспитатель. Д. И. Писарев

Для педагогической деятельности необходимо, чтобы, во-первых, воспитатель знал своего воспитанника вдоль и поперек и чтобы, во-вторых, между воспитателем и воспитанником существовало полное доверие. Д. И. Писарев

Повторять слова учителя — не значит быть его продолжателем. Д. И. Писарев

Из самых диких жеребят выходят наилучшие лошади, только бы их как следует воспитать и выездить. Плутарх

Ученик – это не сосуд, который нужно наполнить, а факел, который надо зажечь, а зажечь факел может лишь тот, кто сам горит. Плутарх

Вопрос воспитания для современных обществ — вопрос жизни и смерти, вопрос, от которого зависит будущее. Э. Ренан

Вся задача воспитания — заставить человека не только поступать хорошо, но и наслаждаться хорошим; не только работать, но и любить работу. Д. Рескин

Говорят, что лучшее правило политики — не слишком управлять. Это правило столь же верно и в воспитании. И. П. Рихтер.

Вам не удастся никогда создать мудрецов, если будете убивать в детях шалунов. Ж.-Ж. Руссо

Величайшая ошибка при воспитании — это чрезмерная торопливость. Ж.-Ж. Руссо

Воспитание человека начинается с его рождения; он еще не говорит, еще не слушает, но уже учится. Опыт предшествует обучению. Ж.-Ж. Руссо

Истинное воспитание состоит не столько в правилах, сколько в упражнениях. Ж.-Ж. Руссо

Много рассуждают о качествах хорошего воспитания. Первое, которое я потребовал бы от него, — а оно предполагает и много других, — это не быть человеком продажным. Ж.-Ж. Руссо

Один только урок нравственности годен для детства и в высшей степени важен для всякого возраста — это не делать никому зла. Ж.-Ж. Руссо

Первоначальное воспитание важнее всего, и это первоначальное воспитание, бесспорно, принадлежит женщинам. Ж.-Ж. Руссо

Пусть ребенок узнает не потому, что вы ему сказали, а потому, что сам понял; пусть он не выучивает науку, а выдумывает ее. Если когда-нибудь вы замените в его уме рассуждение авторитетом, он не будет уже рассуждать: он станет, лишь игрушкой чужого мнения… Жить – вот ремесло, которому я хочу учить его. Ж.-Ж. Руссо

Чтобы сделать ребенка умным и рассудительным, сделайте его крепким и здоровым: пусть он работает, действует, бегает, кричит, пусть он находится в постоянном движении! Ж.-Ж. Руссо

Нельзя сразу перевоспитать человека, как нельзя сразу вычистить платье, до которого никогда не прикасалась щетка. М. Е. Салтыков-Щедрин

Воспитание можно рассматривать как непрерывное приобретение тех знаний, которые совершенно необходимы для поддержания отношений, сложившихся между членами общества. А. Сен-Симон

С кем поведешься, от того и наберешься. Сенека Младший

Уча других, мы учимся сами. Сенека Младший

Воспитание имеет приоритет над образованием. Создает человека воспитание. А. Сент-Экзюпери

Воспитание — дело трудное, и улучшение его условий — одна из священных обязанностей каждого человека, ибо нет ничего более важного, как образование самого себя и своих близких. Сократ

Безделье на уроках, отсутствие умственного труда там, где он должен быть, — главная причина отсутствия свободного времени. В. А. Сухомлинский

Дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, рисунка, фантазии, творчества. В. А. Сухомлинский

Учение — это лишь один из лепестков того цветка, который называется воспитанием. В. А. Сухомлинский

Нельзя вырастить полноценного человека без воспитания в нем чувства Прекрасного. Р. Тагор

Хорошее воспитание — это умение скрывать, как много мы думаем о себе и как мало о других. М.Твен.

Важнейшей основой успешного воспитания человека является формирование его характера. Э. Тельман

Воспитание без всестороннего обогащения собственного жизненного опыта — абсурд. Э. Тельман

Каждый человек получает два воспитания: одно дают ему родители, передавая свой жизненный опыт, другое, более важнее, он получает сам.               Э. Тельман

Будь правдив даже по отношению к дитяти: исполняй обещание, иначе приучишь его ко лжи. Л. Н. Толстой

Воспитание есть воздействие одного человека на другого с целью заставить воспитываемого усвоить известные нравственные привычки. Л. Н. Толстой

Воспитание представляется сложным делом только до тех пор, пока мы хотим, не воспитывая себя, воспитать своих детей или кого бы то ни было. Если же поймешь, что воспитывать других мы можем только через себя, то упраздняется вопрос о воспитании и остается один вопрос: как надо самому жить? Л. Н. Толстой

Воспитателю надо глубоко знать жизнь, чтобы к ней готовить. Л. Н. Толстой

Если учитель имеет только любовь к делу, он будет хороший учитель. Если учитель имеет только любовь к ученику, как отец, мать, он будет лучше того учителя, который прочел все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам. Если учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам, он — совершенный учитель. Л. Н. Толстой

И воспитание, и образование нераздельны. Нельзя воспитывать, не передавая знания, всякое же знание действует воспитательно. Л. Н. Толстой

Чем легче учителю учить, тем труднее ученикам учиться. Л. Н. Толстой

Люди, избалованные в детстве, сохраняют особый отпечаток до конца жизни. И. С. Тургенев

Если хочешь испортить человека, начни его перевоспитывать. О. Уальд.

Посредственный учитель излагает. Хороший учитель объясняет. Выдающийся учитель показывает. Великий учитель вдохновляет. У.А. Уорд.

Воспитание должно развить в человеке привычку и любовь к труду; оно должно дать ему возможность отыскать для себя труд в жизни. К. Д. Ушинский

Воспитание не только должно развивать разум человека и дать ему известный объем сведений, но должно зажечь в нем жажду серьезного труда, без которого жизнь его не может быть ни достойной, ни счастливой. К. Д. Ушинский

Воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовить к труду жизни. К. Д. Ушинский

Воспитатель не чиновник; а если он чиновник, то он не воспитатель.  К. Д. Ушинский

Главнейшая дорога человеческого воспитания есть убеждение. К. Д. Ушинский

Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях. К. Д. Ушинский

Искусство воспитания имеет ту особенность, что почти всем оно кажется делом знакомым и понятным, и иным даже делом легким, — и тем понятнее и легче кажется оно, чем менее человек с ним знаком, теоретически или практически. К. Д. Ушинский

Почти все признают, что воспитание требует терпения, но весьма немногие пришли к убеждению, что, кроме терпения, врожденной способности и навыка, необходимы еще и специальные знания. К. Д. Ушинский

Самая важная часть воспитания — образование характера. К. Д. Ушинский

Тот дурно воспитан, кто не переносит дурного воспитания в других. Ф. Бенджамин.

Благородство манер воспитывается на примерах. А. Франс

Воспитание, которое не развивает желание, есть воспитание, развращающее душу. Нужно, чтобы воспитатель учил желать. А. Франс

Учитель, могущий наделить своих воспитанников способность находить радость в труде, должен быть увенчан лаврами. Э. Хаббард

Цель обучения ребенка состоит в там, чтобы сделать его способным развиваться дальше без помощи учителя. Э. Хаббард

Воспитание детей всецело зависит от отношения к ним взрослых, а не от отношения взрослых к проблемам воспитания. Г.К. Честертон.

Хорошее воспитание надежнее всего защищает человека от тех, кто плохо воспитан. Ф. Честерфилд

Человек воспитанный умеет говорить с нижестоящими людьми без заносчивости, а с вышестоящими — уважительно и непринужденно. Ф. Честерфилд

Дети святы и чисты. Даже у разбойников и крокодилов они состоят в ангельском чине. Сами мы можем лезть в какую угодно яму, но их должны окутывать в атмосферу, приличную их чину. А.П. Чехов.

Кто не может взять лаской, тот не сможет взять строгостью. А.П. Чехов.

Хорошее воспитание заключается не в том, что ты не прольешь соуса на скатерть, а в том, что ты не заметишь, если это сделает кто-нибудь другой. А.П. Чехов.

Воспитание должно опираться на две основы — нравственность и благоразумие; первая поддерживает добродетель, вторая защищает от чужих пороков. Если опорой окажется только нравственность, вы воспитаете одних простофиль или мучеников; если только благоразумие — одних расчетливых эгоистов. Н. Шамфор

Как лекарство не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика — когда они переходят меру справедливости. А. Шопенгауэр

Секрет успешного воспитания лежит в уважении к ученику. Р. Эмерсон

Из всех творений самое прекрасное — получивший прекрасное воспитание человек. Эпиктет

Ответы на онлайн тесты Педкампус Педагогика тесты 2021 на Курсар.

1. Какая наука рассматривает проблемы перевоспитания лиц, совершивших преступления и отбывающих наказание в местах лишения свободы?

+ Пенитенциарная педагогика

Тифлопедагогика

Лечебная педагогика

Коррекционная педагогика

 

2. Суть какого подхода заключается в том, что изучение педагогического пройесса осуществляется как системы с определенной структурой, в которой каждый элемент при решении поставленных задач выполняет своб функцию?

+ целостного

Полисубъектного

Функционального

Личностного

 

3. Объектом педагогики является:

Индивид

Система явлений, связанных со здоровьем и психикой индивида

Система явлений, связанных с целенаправленным развитием индивида

+ психика индивида

 

4. Педагогический опыт — это:

совокупность полученных теоретических знаний в области обучения детей и взрослых

совокупность полученных на практике умений, навыков и приемов обучения

+ совокупность полученных на практике умений, навыков и приемов воспитания и обучения

совокупность полученных на практике умений, навыков и приемов воспитания

 

5. Система знаний, интеллектуальных и предметно-практических умений, навыков и привычек, обеспечивающих адекватное понимание и успешное выполнение педагогической деятельности — это:

педагогическая компетенция

педагогическое мастерство 

+ педагогическая компетентность 

педагогический опыт

 

6. Педагогический процесс включает в себя:

+ предмет

+ духовные средства

+ продукты 

+ объекты

 

7. Что из перечисленного ниже изучает теорию педагогического процесса, его возможность, необходимость и пути организации?

история педагогики 

педагогическая компаративистика 

+ общая педагогика 

методология педагогики

 

8. Что является предметом педагогической практики?

воспитание как сознательно и целенаправленно осуществляемый процесс

+ условия, формы, способы, средства организации и осуществления деятельности по овладению общественным опытом, социальными и духовными отношениями

теоретический анализ сущности, закономерностей, тенденций процесса воспитания 

деятельность и отношения личности

 

9. Процесс усвоения индивидом социального опыта, системы общественных связей и отношений называется?

воспитание 

+ социализация 

обучение 

педагогика

 

10. Педагогика направлена на решение проблем, связанных с:

+ организацией освоения подрастающими поколениями накопленного обществом опытом 

+ созданием условий для развития и формирования человека и управлением этими процессами 

+ определением целей, путей, способов и средств организации развития и формирования человека 

созданием условий для реализации лидерского потенциала людей, их самоопределением в политическом пространстве

 

11. Самоопределение личности путем усвоения накопленного человеческого опыта — это:

персонализация 

+ идентификация 

социализация 

персонификация

 

12. Метод массового сбора материала с помощью специально разработанных опросников называется:

наблюдение 

тестирование 

ассессмент 

+ анкетирование

 

13. Что из нижеперечисленного относится к педагогике?

+ разрабатывает формы и методы совершенствования деятельности педагога и различные виды деятельности учащихся 

+ разрабатывает теорию и технологию организации процесса обучения и воспитания

+ изучает сущность, закономерности, тенденции и перспективы педагогического процесса (образования) как фактора и средства развития человека на протяжении всей его жизни

+ разрабатывает стратегию и способы взаимодействия педагога и ученика

 

14. Что из нижеперечисленного не имеет отношения к педагогической науке?

представляет собой отрасль научного знания, которая, раскрывает сущность, структуру, цели, механизмы и закономерности образования 

разрабатывает новые эффективные модели воспитания и обучения как подсистем целостного образования, способы и средства их практической реализации

+выражает собой совокупность индивидуально полученных на практике умений, навыков и приемов воспитания и обучения 

представляет образование как процесс, деятельность и совокупность отношений

 

15. Какие науки изучают образование?

+ социология

+ экономика 

+ философия 

+ педагогика

 

16. Являясь сложным многоаспектным феноменом, образование может иметь различные интерпретации. Укажите какие:

+ антропологическую 

+ культурологическую 

+ этнологическую 

+ политическую

 

17. Что изучает педагогические методы работы с плоховидящими и слепыми людьми?

олигофренопедагогика 

сурдопедагогика 

+ тифлопедагогика 

логопедия

 

18. Что из нижеперечисленного изучает традиционную педагогику различных народов?

+ этнопедагогика 

методология педагогики 

педагогическая компаративистика 

сравнительная педагогика

 

19. Педагогическая теория представляет собой:

совокупность обобщенных знаний и идей, истолковывающих и научно объясняющих процессы, происходящие во время обучения 

совокупность формирующихся в обществе идей, представлений, знаний об образовании, воспитании, обучении, которые существуют на уровне исключительно теоретического сознания в рамках различных мировоззренческих, идеологических и научных построений 

+ комплекс обобщенных знаний и идей, истолковывающих и объясняющих образование (воспитание и обучение)

совокупность формирующихся в обществе идей, представлений, знаний об образовании (воспитании, обучении), которые существуют на уровне обыденного и теоретического сознания в рамках различных мировоззренческих, идеологических и научных построений

 

20. Какая интерпретация феномена образования трактует его с точки зрения осуществления человека как телесного, душевного и духовного существа на протяжении всей его жизни в его онтогенетическом развитии в пространстве культуры и социальных отношений?

социологическая 

культурологическая 

психологическая 

+ антропологическая

«Звуковое обучение и перевоспитание» в «Звук никогда не был таким вкусным» на Intermezzo

Сенсорные переживания вызывают, провоцируют, стимулируют. Мультисенсорное восприятие еды вызывает воспоминания, эмоциональные реакции, мысли и действия (как показывают примеры из раздела «Еда, комфорт, ощущение»). Но также важно понимать, что сенсорные встречи воспитывают . Например, в First Bite Би Уилсон пишет о том, что наши пищевые предпочтения в значительной степени определяются многократным воздействием определенных видов пищи и окружающей среды, в которой мы учимся есть эти продукты.Если вы выросли в доме, который всегда полон предварительно упакованных угощений, и вы редко видите фрукты или овощи на кухне, или если вы живете в пищевой пустыне с ограниченным доступом к свежим фруктам или овощам, вы, вероятно, не будете развивать пристрастие к спарже или манго. При этом перевоспитание возможно всегда. Уилсон отмечает: «Наша реакция на пищу удивительно открыта для влияния и остается таковой на протяжении всей нашей жизни» (12). Это верно для всех чувственных переживаний. Пока мы живы, мы никогда не перестаем воспринимать мир через свои чувства; когда наша среда меняется и мы сталкиваемся с новыми вещами, мы постоянно обучаемся и переобучаем, чтобы иметь положительные или отрицательные ассоциации с различными вкусами, запахами, текстурами, визуальными эффектами и звуками.

Все сенсорного опыта обучают. Однако, поскольку звук сыграл заметную роль в мультисенсорном обеденном проекте — проекте, который был задан в курсе о звуке, — кажется полезным более подробно остановиться на образовательных возможностях звука. Во время мультисенсорного обеда студенты и участники изучали звук как композиционную и риторическую среду, и проект также побудил их задуматься о том, насколько звук является педагогическим. Давайте рассмотрим эту последнюю форму сенсорной педагогики более глубоко.

Звук учит тела. Наше звуковое образование начинается еще до того, как мы становимся полностью сформированными людьми. «Мы рождены из и из звука», — пишет Доминик Петтман. «Наш первый пренатальный опыт в подавляющем большинстве случаев слышен на слух: мы воплощаемся и оживаем в хлюпаньях, грохотах и ​​пульсирующих ударах тела матери. Еще до того, как у нас появятся уши, мы можем «слышать» через нашу кожу. (Действительно, эта способность сохраняется и во взрослой жизни.) »(Петтман 1). Мы учимся связывать звуки матки, а также другие ее сенсорные качества, такие как тепло и темнота, с безопасностью и комфортом.Вот почему родителям рекомендуется покупать продукты, которые пытаются воссоздать у беспокойных новорожденных ощущения, подобные утробе матери. Кроме того, с самого начала жизни звук учит нас, кто мы есть: «[A] После выхода из утробы мы узнаем, кто мы есть, по звуку своего имени и имен других людей. Мы реагируем на звуковые раздражители, как хорошие павловские испытуемые »(Петтман 1).

Важно отметить, что обучение, которое происходит через звук, не происходит ни в одном инциденте. Звук учит нас через повторяющиеся встречи.Мы привыкаем к звукам матки во время нашего (более или менее) девятимесячного пребывания там, и только после того, как мы слышим, как люди много раз произносят наши собственные и чужие имена, мы начинаем формировать чувство идентичности в отношении другим. Термин Стивена Фельда «акустемология» поучителен для размышления о роли повторения в образовательной силе звука. Фельд объясняет: «Акустемология объединяет« акустику »и« эпистемологию », чтобы теоретизировать звук как способ познания. Поступая так, он исследует, что познаваемо и как это становится познанным, посредством зондирования и слушания »(12).Важно отметить, что акустемология реляционная . Фельд пишет: «Знание через отношения настаивает на том, что человек не просто« приобретает »знание, а скорее, что он знает через непрерывный кумулятивный и интерактивный процесс участия и размышления» (14).

Рассмотрим, например, как вы научились регулировать громкость своего голоса в разных местах и ​​сценариях. Как знает любой, кому в детстве говорили использовать свой «внутренний голос», ясно, что мы не всегда улавливаем звуковые сигналы в детстве.По крайней мере, поначалу голос, который мы используем при игре на улице, и голос, который мы используем в библиотеке, не очень различимы. Со временем мы приучаемся — а иногда и обучаемся взрослыми, как показано на видео ниже, — что определенные ситуации и места требуют от нас определенного звукового поведения и реакции.

Совокупный опыт общения со звуком, а также наши физические взаимодействия с различными средами и ситуациями определяют наши способы звукового познания и бытия.Часто наше звуковое образование — это просто результат жизни в мире и взаимодействия с ним.

Однако бывают случаи, когда мы участвуем в добровольном акустическом образовании. Наши личные звуковые привычки могут научить наше тело реагировать определенным образом. Например, до того, как я жила со своим (нынешним) мужем, я не спала, требуя больших затрат. Пока у меня были подушка и одеяло, я мог спать практически где угодно. Но Дэн привередливый сон, который всю жизнь боролся с бессонницей.У него должны быть очень специфические условия — возможно, еще одна версия среды, похожей на утробу, — чтобы спать: плотные шторы, определенная конфигурация подушек и, что наиболее важно, большой и громкий вентилятор, дующий прямо на кровать. У нас в спальне есть вентилятор промышленного размера, который издает агрессивный белый шум. После нескольких месяцев сна в этих новых для меня условиях я заметил, что у меня проблемы со сном в другом месте. Куча проблем. Когда я гость в чьем-то доме или в гостиничном номере с минимальным уровнем белого шума, сравнительная тишина этих комнат оглушает. Ничто не заставляет мое тело расслабиться или заснуть.

Тем не менее, моя телесная реакция на звук вентилятора — это то, что, если бы я действительно хотел, я мог бы изменить, заменив звук вентилятора другой формой кондиционирования сна (например, неоднократно заставляя себя спать без помощи вентилятора. или научившись засыпать с помощью приложения для фонового шума на моем мобильном телефоне). Однако от других видов «телесных уроков» отучить гораздо труднее. Непреходящая педагогическая сила звука наиболее очевидна и драматична в контексте войны и насилия.Например, как напоминают американцам новостные сводки каждый год четвертого июля, звуки фейерверков могут вызвать у ветеранов посттравматическое стрессовое расстройство.

В книге Listening to War Дж. Мартин Дотри исследует, какой урон от звуков войны нанесен ветеранам и гражданскому населению. Он объясняет, что, хотя большинство людей знают, что фейерверк имеет последствия для ветеранов (хотя очень немногие места предлагают альтернативу фейерверку), многие другие менее очевидные звуки влияют на тех, кто был погружен в звуковые ландшафты зоны боевых действий:

Помимо очевидных звуков, которые напоминают оружие (петарды, возгорание, хлопающие двери, шум строительной площадки и т. д.)), другие более тонкие звуки могут вызвать панику или нежелательные воспоминания. Что-то столь же распространенное и, казалось бы, безобидное, как автомобиль, ускоряющийся, чтобы обогнать вас по американскому шоссе, может во многом походить на начало атаки СВУ, установленной на автомобиле, например, в Ираке. (100)

Хотя многие солдаты с посттравматическим стрессовым расстройством запускаются схожими звуками, не все, кто подвергается звукам в зонах боевых действий, реагируют одинаково после или даже во время боя. Опять же, реакции на звук являются усвоенными и очень ситуативными. Например, солдаты, с которыми разговаривал Дотри, различали различные звуки вертолета:

Для военнослужащих, которые могли отличить один вертолет от другого, звук ударного вертолета Apache означал, что возможен ракетный огонь. Звук «чавычи» мог сигнализировать о поступлении припасов. Медицинская эвакуация проводилась на Черных Ястребах или Чавычах, поэтому эти звуки могли вызвать сочувствие, если вы не были ранены, и облегчение, если бы вы были. (43)

Реакция военнослужащих на звуки зависела от их предыдущих ассоциаций с определенными звуками, а также от состояния тела, в котором они находились, когда слышали эти звуки (например,г., были они ранены или нет). Их реакция на звук зависела от контекста и определялась совокупным опытом.

Также важно понимать, что многое из того, чему звук учит наш организм, происходит на бессознательном уровне . Хотя серьезность нашей реакции на звук, безусловно, будет зависеть от ситуации — было бы абсурдно сравнивать мой опыт с агрессивным звуком вентилятора, из-за которого мне было трудно спать где-нибудь, кроме как дома для звукового посттравматического стрессового расстройства военнослужащих и гражданских лиц. в зонах боевых действий — независимо от силы звука, принятие решений и контроль обычно не влияют на реакцию.Дотри продолжает: «Прежде чем мы сможем решить, как реагировать на звук, мы тонко покачиваемся в его ритме, как марионетка на веревочке» (164).

Другими словами, прежде чем наш мозг получит возможность распознать или интерпретировать звуковые эффекты, оказываемые на нас, наши тела уже отреагировали. Как отмечает Брайан Массуми, «кожа быстрее слова» (25). Звук учит нас на уровне тела — часто до того, как у нас есть время интеллектуально обработать происходящее.

Это не означает, что мы никогда не сможем сознательно или критически реагировать на звуковые переживания (или другие сенсорные переживания).Хотя не всегда возможно понять, как звук влияет на нас в данный момент, мы можем научиться слушать — или стать более чувствительными — к тому, как звуки учат нас с течением времени. Как я обсуждаю в «Сенсационной педагогике», воспитание такого рода чувствительности было одной из педагогических целей мультисенсорного обеда. На мой взгляд, это событие представляло собой одно движение вперед для студентов и участников на более длительной траектории, в ходе которой они стали настраиваться на то, как звук воздействует на наши тела и в них.Как сказал бы Бруно Латур (315), когда студенты сочинили саундтреки к мероприятию, это было упражнение, которое должно было привлечь внимание к .

Кроме того, переживание фоновых звуковых дорожек или звуковых ландшафтов также способствовало повышению осведомленности студентов и участников о звуке в других средах, таких как рестораны и кафе, как я описываю в «Подведении итогов после обеда». Фактически, по словам Саломе Фогелин, такая повышенная осведомленность является одной из целей звукового дизайна в контексте звукового искусства.Фогелин отмечает: «Композиции звукового ландшафта работают, чтобы дать слушателю осознать его акустическое окружение, расширить слуховое восприятие и расширить процессы собственного звукового взаимодействия слушателя» (31). В дополнение к слуховой осведомленности, о которой упоминает Фогелин, я бы добавил, что окружающие звуковые дорожки (или звуковые ландшафты) в мультисенсорном обеденном мероприятии повысили сенсорную осведомленность учащихся , потому что они просили их испытать и рассмотреть звук по отношению к другим чувствам. Целостный подход к звуковому дизайну, используемый в мультисенсорном обеденном мероприятии, ясно показал множество способов обучения (и перевоспитания) нашего тела посредством мультисенсорного опыта на протяжении всей нашей жизни.Стоит повторить: звук не воспитывает изолированно; все формы сенсорного обучения контекстуальны, мультисенсорны и экологичны.

Страсть и педагогика

Содержание: Марта Маккенна: Серия «Университет Лесли по искусству и образованию» — Дебора С. Шерман: Приходите на ужин: приглашение на вечеринку — Элайджа Мирошник: Возможности страсти — Уильям Айерс: Создание учителя и изменение мира — Сесилия Болдуин: Рассказ о расизме — Истории для исцеления и перемен — Том Барон: Кого это волнует? Спектакль о страсти в Обучение и исследование обучения — К. Т. Патрик Даймонд и Кэрол Маллен: эксперименты с постмодернизмом: Новая «готика» в педагогике, основанной на искусстве, исследованиях и развитии учителей — Мэри Эшвелл Долл: Я учу, следовательно, я — Уильям Э. Долл-младший: За пределами методов? Обучение как эстетический и духовный поиск — Сьюзен Х. Гир, Лиза Цой Хошманд и Рик Рейнкраут: Конструирование священного: сопереживание, эстетическое отношение и проницательность в клиническом обучении — Линн Хамер, Сандра Спикард Преттман, Линетт Браун, Ольга Рыбалкина, Ширли Мтетва-Соммерс и Мэри Энн Белл: совместное обучение и Импровизация: наш легендарный опыт — Джордж Э.Хайн: вызов конструктивистскому учению — Виктория Р. Джейкобс, Меррил Р. Голдберг и Том Р. Беннетт: раскрытие художественной самобытности при обучении через искусство — Патрисия Джеймс: Образы, движения и звуки: работа над смыслом — Джин Л. Конзал, Сьюзан Финли и Келли Джо Керри Моран: преобразование Опыт: Театр читателей как педагогика (Сценарий театра читателей в трех частях) — Уоррен Линдс: «Забота» как педагог / актер / сын в театрально-драматическом процессе — Ребекка Люс-Каплер: Дыхание интерпретирующих моментов — Сьюзан Мартин: переплетение голосов и структура: размышления о преподавании и обучении — Марджери Д. Осборн и Дэвид Дж. Брэди: воображая новое: конструирование Пространство для творчества в науке — Кэрол Филипс: Стать моей Джульеттой: Преобразование учителя через игру Шекспира — Мэри Клэр Пауэлл: Почему я посылаю поэта преподавать мои курсы — Розали М. Романо: Педагогика, предполагающая страсть — Дженис Росс: танцевальный критик, класс и перевоспитание восприятия — Мэри Кей Раммел и Элизабет П. Кинтеро: чтение и искусство в жизни учителей — Душа Карен Ковингтон: примеры из нескольких жанров — Ким Стаффорд: Любимая песня — Одри Томпсон: Развлекательные сомнения: Удовольствие и неоднозначность в белом, антирасистские классы — Гвендолин Йопполо: Центр поиска и «Там баланс: спирали перемен в искусстве и обучении».

семинаров для учителей — Hip Hop Education STEMposium

Reality Pedagogy
Доктор Кристофер Эмдин

Видео: https://www.youtube.com/watch?v=eD-E3z4ub0Y

Reality Pedagogy (RP) — это подход для обучения / предоставления информации, которая фокусируется на культурном понимании учащегося в конкретном социальном цифровом / физическом пространстве. Учителя / инструкторы, которые становятся экспертами в области RP, узнают, как использовать информацию, полученную от учащегося, для улучшения обучения.RP состоит из того, что Эмдин называет «6 C»: (1) когенеративные диалоги, (2) коучинг, (3) космополитизм, (4) контекст, (5) содержание и (6) конкуренция. Во время этого семинара д-р Эмдин описывает каждую букву «C» и работает с учителями, чтобы улучшить их обучение и улучшить обучение своих учеников.

От рифм к перевоспитанию: хип-хоп как критическая педагогика

Коллектив авторов учебных программ по хип-хопу

Видео: https://www.youtube.com/watch?v=VhTPWnllsLw

В этом интерактивном семинаре участники узнают, как использовать педагогику хип-хопа для облегчения обучения, способствующего вовлечению и успеваемости учащихся.

Участники изучат множество уроков, занятий и стратегий, включенных в ресурс для учителей «Рифмы к перевоспитанию: учебная программа по хип-хопу». Эти уроки были созданы совместно учителями, практиками хип-хопа и педагогами из местных сообществ. Они призваны мобилизовать культуру хип-хопа, чтобы вовлечь учащихся в изучение своей собственной идентичности, идентичности других, а также вопросов власти и привилегий, при этом отвечая разнообразным требованиям учебной программы Онтарио для 2–12 классов.

Педагогика хип-хопа в моем классе и за ее пределами

Сеть лидеров TDSB Хип-хоп как критическая педагогика (HHCP)

Сеть лидеров HHCP состоит из учителей начальных и средних школ. Эти преподаватели прошли профессиональное обучение в HHCP и взяли на себя обязательство изучить этот подход в своих классах, а также совместно разрабатывать и руководить школьными и общественными инициативами, которые мобилизуют эту педагогику для повышения вовлеченности и успеваемости учащихся.В этой панельной дискуссии члены сети лидеров HHCP приведут конкретные примеры уроков / мероприятий / проектов, которые проводятся в их различных школах, с подробностями, которые позволят заинтересованным участникам реализовать аналогичные инициативы в их собственном контексте. Посредством этих презентаций и последующего периода вопросов и ответов участники будут лучше понимать HHCP и то, как воплотить его в жизнь в своих классах и школах.

% PDF-1.5 % 1 0 obj > / Метаданные 2 0 R / Страницы 3 0 R / StructTreeRoot 5 0 R / Тип / Каталог >> endobj 2 0 obj > поток 2020-09-18T09: 08: 57-04: 002020-09-18T09: 08: 57-04: 002020-09-18T09: 08: 57-04: 00 Acrobat PDFMaker 11 для Wordapplication / pdf

Aubeeluck, Marie Christelle

uuid: 0b3fb335-f740-4204-8587-2a72dc9f91e5uuid: f79c005b-84f4-4422-8e78-9c1085434bfc Adobe PDF Library 11.0Hewlett-Packard CompanyD: 20200918130818 конечный поток endobj 3 0 obj > endobj 5 0 obj > endobj 7 0 объект > endobj 8 0 объект > endobj 9 0 объект > endobj 67 0 объект > 63 0 R] / P 31 0 R / Pg 6 0 R / S / Link >> endobj 60 0 obj >] / P 32 0 R / Pg 6 0 R / S / Ссылка >> endobj 68 0 объект > 65 0 R] / P 33 0 R / Pg 6 0 R / S / Link >> endobj 33 0 объект > endobj 6 0 obj > / ExtGState> / Font> / XObject >>> / Rotate 0 / StructParents 0 / Tabs / S / Type / Page >> endobj 73 0 объект [101 0 R 102 0 R 103 0 R 104 0 R 105 0 R 69 0 R 70 0 R 71 0 R] endobj 82 0 объект > endobj 95 0 объект > поток HWv: & q6-i: — = fydm, L, d, X`wK © X \ zX [} tj 쎳 Z; rϰx- ؆˻ y2kl% I \ «lC ͩ5] njq3_Og = | = ɠjN`p] g ~ / A ذ ~ wspw bkx * ث tRx’WI-̟A: 9 罴 fzʈ_Mr] zcD ‘ܾ ^ {т. е. (N «lV3Z`pѦ.8) 2Po3Kf2 & ÎtӱX3vt Q 旰 F #) AGaGNJGw $ B U) NE 3r1dT> 6 дюймов 5kuUJyG ז =% G 9iJIR®Ą.`Darû ޛ «vЯ $ ր, aOa4 i [z Զ gA $ | ExJgej! P516

ПЕДАГОГИКА И ОБЕЩАНИЕ ВЛАСТИ В ИМПЕРИИ ЦИН, 1861-1912 гг.

Используйте этот идентификатор для цитирования или ссылки на этот элемент: http://arks.princeton.edu/ark:/88435/dsp015m60qv51c

Бенедикт, Бенедикт Принстонский университет

Название:	КЛАСС ИМПЕРАТОРА: ПЕДАГОГИКА И ОБЕЩАНИЕ ВЛАСТИ В ИМПЕРИИ ЦИН, 1861-1912 гг.
Авторы:	Бариш, Дэниел
Авторы:	Исторический факультет
Темы:	История Азиатская история
Дата выпуска:	2017
Издатель:	Princeton Abstract, NJ 9011 9011
Девятнадцатый век был неспокойным временем для Империи Цин (1644-1912). После повальной коррупции и опустошительных войн в начале века большинство ученых, посвященных позднему Цин, подчеркивают роль местных элит и региональных интересов, приведших к падению династии. Напротив, эта диссертация доказывает важность Императора в культурной и политической истории той эпохи. Я демонстрирую, что начиная с 1861 года суд Цин работал над переопределением императорского статуса, пересматривая границы политического участия и переосмысляя отношения между императорской семьей и людьми по всей стране.Эти усилия помогли сохранить империю на пятьдесят лет после того, как крах казался неизбежным. В центре внимания этого проекта было образование Императора. С 1861 по 1912 год три молодых мальчика были возведены на престол императора. Возглавляемый коалицией вдовств императрицы и принцев, Суд установил дискурс и набор практик, связывающих педагогику и потенциальную власть в классе Императора. Ученым с расходящимися идеалами реформ была обещана возможность превратить Императора в защитника их видения будущего страны, а Императору была обещана сила отстаивать свою волю от имени той фракции, которую он предпочитал. Это конкурентное сотрудничество в центре уравновешивало центробежные силы по всей стране. Власть, обещанная как ученым, так и Императору, была в конечном итоге иллюзорной, но погоня за этой властью поддерживала Императорство на протяжении всего конца XIX века. Когда Цин начал преобразовываться в конституционную монархию в начале двадцатого века, Суд поставил перевоспитание императорской семьи как центральную задачу. Новые школы и церемонии, связанные с имперским образованием, стремились научить подданных Суда быть членами зарождающегося национального сообщества, одновременно заверяя международные державы в том, что Цин принимает глобальные нормы управления.Таким образом, конституционный проект изобрел идеал Императора как символа нации. Многие постимперские правительства пытались извлечь выгоду из этой идеи, работая над перевоспитанием бывшего императора в соответствии с новыми политическими идеологиями и представляя его символом своих режимов.
URI:	http://arks. princeton.edu/ark:/88435/dsp015m60qv51c
Альтернативный формат:	В библиотеке рукописей Мадда хранится одна переплетенная копия каждой диссертации.Ищите эти копии в основном каталоге библиотеки: catalog.princeton.edu
Тип материала:	Академические диссертации (Ph.D.)
Язык:	en
Имеется в коллекциях:	История

Файлы в этом элементе:

На этот контент действует эмбарго до 2021-06-09. За дополнительной информацией обращайтесь в Библиотеку рукописей Мадда.

Элементы в Dataspace защищены авторским правом, все права защищены, если не указано иное.

Взаимосвязь, создание и преобразование в обучении

Дополнительная информация:
Первое название серии, в которой преподаватели Университета Лесли в Кембридже, Массачусетс, будут рассматривать критические вопросы художественного образования для преподавателей университетов, классных преподавателей и студентов образование, основанное на инновационных программах в искусстве. 25 статей обсуждают создание учителя и изменение мира, совместное обучение и импровизацию, создание пространства для творчества в науке и другие темы.(От издателя)

Оглавление:
Благодарности
Соавторы и участники
Приходите на ужин: приглашение на вечеринку (Дебора К. Шерман)
Возможности страсти (Элайджа Мирошник)

гл. 1 Создание учителя и изменение мира (Уильям Эйерс)
гл. 2 Рассказы о расизме — Истории для исцеления и перемен (Сесилия Болдуин)
гл. 3 Кого это волнует? Спектакль о страсти в обучении и исследованиях преподавания (Том Барон)
гл.4 Эксперименты с постмодернизмом: новая «готика» в педагогике, основанной на искусстве, исследованиях и развитии учителей (К.Т. Патрик Даймонд и Кэрол Маллен)
гл. 5 Я учу, поэтому я есть (Мэри Эшвелл Долл)
гл. 6 Помимо методов? Обучение как эстетический и духовный поиск (Уильям Э. Долл мл.)
гл. 7 Конструирование священного: сопереживание, эстетический взгляд и различение в клиническом обучении (Сьюзен Х. Гир, Лиза Цой Хошманд и Рик Рейнкраут)
гл. 8 Совместное обучение и импровизация: опыт наших историй (Линн Хамер, Сандра Спикард Преттман и Линетт Браун)
гл.9 Проблема конструктивистского учения (Джордж Э. Хайн)
гл. 10 Раскрытие художественной идентичности при обучении через искусство (Виктория Р. Джейкобс, Меррил Р. Голдберг и Том Р. Беннет)
гл. 11 Образы, движения и звуки: работа над смыслом (Патрисия Джеймс)
гл. 12 Преобразование опыта: читательский театр как педагогика (сценарий читательского театра в трех частях) (Жан Л. Конзал, Сьюзан Финли и Келли Джо Керри Моран)
гл. 13 «Забота» как педагог / актер / сын в театре / драматический процесс (Уоррен Линдс)
гл.14 Дыхание интерпретирующих движений (Ребекка Люс-Каплер)
гл. 15 Переплетение голоса и структуры: размышления об обучении и обучении (Сьюзен Мартин)
гл. 16 Воображая новое: создание пространства для творчества в науке (Марджери Д. Осборн и Дэвид Дж. Брэди)
гл. 17 Стать своей Джульеттой: трансформация учителя через игру Шекспира (Кэрол Филипс)
гл. 18 Почему я посылаю поэта преподавать свои курсы (Мэри Клэр Пауэлл)
гл. 19 Педагогика, предполагающая страсть (Розали М.Романо)
гл. 20 Танцевальный критик, класс и перевоспитание восприятия (Дженис Росс)
гл. 21 Чтение и искусство в жизни учителей (Мэри Кей Раммель и Элизабет П. Кинтеро)
гл. 22 Многожанровые тематические исследования (Соул Карен Ковингтон)
гл. 23 Любимая песня (Ким Стаффорд)
гл. 24 забавных сомнения: удовольствие и двусмысленность в белом, антирасистские классы (Одри Томпсон)
гл. 25 Центр поиска и балансирование: спирали изменений в искусстве и тестировании (Гвендолин Йопполо

Цифровой преобразователь: цифровое (пере) образование — TDAN.com

Недавно смотрел The Intern . Вы это видели? В нем Роберт Де Ниро играет Бена, 70-летнего овдовевшего пенсионера, чья скука заставляет его устроиться на работу в качестве «старшего стажера» в стартап онлайн-моды. У компании есть все аксессуаров : цифровая культура, офисная массажистка и 24-летний генеральный директор (Энн Хэтэуэй в роли Жюля), который едет на велосипеде по офису.

Это очаровательный фильм для взрослых, который легко смотреть.Сначала я боялся, что за счет Бена получится куча дешевого юмора, связанного с возрастом, но он сообразительный и эмоционально интеллигентный чувак с многолетним опытом работы в бизнесе и людьми. Он внимателен и не совершает глупых ошибок.

Персонажи зрелые и правдоподобные, ситуации реалистичны. Критики, обвиняющие его в медлительности и легкости, я думаю, упускают нюансы, такие как сцена, в которой Бен изо всех сил старается заставить кого-то другого хорошо выглядеть. Фильм стоит посмотреть только ради небольшого изучения лидерства.

Наблюдая за этим отчетом о контрасте поколений, я перехожу к этому блогу. Бен приспосабливается. Он переходит от функции к смартфону, обновляет свои компьютерные навыки и заходит на Facebook. И по мере развития фильма становится ясно, что важные вещи вечны.

Когда я смотрю на меняющийся в цифровом виде ландшафт, я вижу миллионы Бенов, которые не в состоянии выйти на пенсию. Я также вижу частично занятых представителей поколения миллениума, стремящихся закрепиться в новой цифровой экономике, одной из ярких точек сегодняшнего рынка труда.

И я вижу большую и сложную образовательную систему, призванную помочь людям всех возрастов развить соответствующие навыки и способности для участия в этой экономике. Мы все платим за эту систему за счет федеральных налогов и налогов штата, а также налоговых поступлений, упущенных в поддержку некоммерческих организаций.

В последнее время я потратил некоторое время на изучение состояния ИТ-образования. Эта система больше похожа на Бена, чем на Жюля, тоже нуждается в некоторых обновлениях.

Мы наблюдаем новую цифровую экономику, основанную на ИТ, основанную сверху донизу на экосистеме идей, на которую повлияла гибкая разработка программного обеспечения.Мы также наблюдаем широкое неприятие определенных практик, в том числе каскадной разработки программного обеспечения, формализованного управления проектами и сложных систем улучшения процессов.

Я познакомился со всеми этими методами в своей магистратуре по программной инженерии (2001–2003, США). По большей части они были представлены некритически, и многие учебники, отражающие эти идеи, все еще печатаются. Целое поколение педагогов Бенса было создано для передачи этих идей, которые все чаще не служат.

Вот то, что, я считаю, нужно Бену с точки зрения тем и целей обучения:

Нам нужно больше охвата Agile и его влияния как на новые цифровые, так и на традиционные ИТ-организации, а также на персонал. Нам также необходимо уделять больше внимания расширению Agile как «движению» за пределы основных проблем разработки программного обеспечения. Как экосистема, она оказывает все большее влияние на подходы к управлению более высокого уровня (например, Lean Startup) и ИТ-операции (DevOps).

Практики

DevOps, такие как разработка на основе тестирования, непрерывная интеграция и развертывание, приводят к заметным, широко обсуждаемым заявлениям об улучшении качества ИТ-доставки (как скорости, так и стабильности) на порядок при применении этих методов.

Прикладные темы, такие как конвейеры разработки, исторически рассматривались как специфические для работодателя, но эти методы становятся более последовательными, хорошо документированными и общими. Они также нетривиальны и требуют формального обучения и образования. Я продолжаю слышать о большом спросе на инженеров с такими навыками, которым могут научиться люди любого возраста.

Скрам широко преподается в течение некоторого времени. Хорошо ли покрывается его центральная роль менеджера по продукту традиционным образованием? Какие навыки нужны продакт-менеджерам? Где они обучаются и получают образование? Как складываются отношения продукта и управления проектами?

Что из междисциплинарных последствий — действительно ли управление продуктами — это забота бизнес-школы? Где «переход» к классическому управлению требованиями, как это преподается в учебных программах по ИТ? Направление отрасли — максимально увеличить скорость обратной связи между видением продукта и его реализацией. Как система образования может это поддержать? Совместные курсы между программами MIS B-школы и факультетами информатики ??

Вот сложный. Остается ли управление проектами обязательным курсом для студентов, изучающих программную инженерию и информационные системы управления? Я слышал, что Информационная школа Калифорнийского университета в Беркли заменила их курс управления проектами этим курсом по бережливому управлению продуктом.

Я также слышу сообщения о снижении интереса / использования «традиционных» фреймворков, таких как PMBOK, ITIL, CMMI и COBIT, которые иногда служат основой для курсов MIS и IT.У меня сложилось впечатление, что цифровые стартапы, такие как мы видим в The Intern , не используют такое руководство, даже когда они становятся большими. Старые организации, которые основывали свое ИТ-управление на таком руководстве, испытывают трения между поколениями и при инвестировании в новые, в первую очередь цифровые линейки продуктов с новым лидерством. Этот переход является широким и все более спорным, но, на мой взгляд, он не получает достаточного внимания со стороны академического сообщества.

Я вижу растущее внимание к культурным факторам предоставления цифровых ценностей, таким как организационные подходы Amazon и Spotify («группы по производству двух пицц»).Но где этому учат? Могут ли технические преподаватели продолжать игнорировать такие темы как слишком «мягкие»? Готовим ли мы студентов, которые не понимают, что такие факторы могут серьезно повлиять на успех их организаций и, следовательно, на их карьеру? См., Например, недавнее исследование Google высокоэффективных команд.

Проблема «масштабирования Agile» — горячая тема, и, на мой взгляд, она страдает от недостатка строгости (привет, промышленная инженерия? Организационные исследования и теория?) И, следовательно, впадает в мелкие споры, культовое мышление и трайбализм. .

А как насчет виртуализации, облака, контейнеризации, инфраструктуры как кода и ИТ в масштабе Интернета, включая количественную аналитику производительности и разработку? Опять же, я слышу сообщения о росте спроса на инженеров с такими навыками. Я не знаю ни одного учебного заведения в моей области, которое преподает практическую разработку в масштабе Интернета, как это представлено (например) в трудах Томаса Лимончелли и Джона Олспоу.

Конечно, для обучения этому новому миру требуется платформа. Как мы можем предоставить студентам более реалистичный опыт работы с полнофункциональными тестовыми средами с полным жизненным циклом, чтобы они лучше подготовились к стажировке? Одна вещь, которую я слышу от местных компаний, — это то, что стажеры — это слишком много работы.Я думаю, что система образования должна это исправить.

Как мы видим в The Intern , собаки любого возраста могут учиться новым трюкам, но основные принципы и ценности вечны. Система образования менялась раньше и может сделать это снова. Если вас интересует эта тема, свяжитесь со мной; Я пытаюсь расширить свою сеть на этом фронте.

.