Почему самореализации человека возможно только в деятельности: почему самореализация человека возможна только в деятельности. Помогите плиз СРОЧНО — inakhan.ru

Содержание

Почему самореализация человека только в деятельности

Татьяна Ефимова предлагает статью на тему: «почему самореализация человека только в деятельности» с детальным описанием.

Почему самореализация человека только в деятельности

Почему самореализация человека возможна только в деятельности?

У каждого человека имеется ряд потребностей. Помимо самых основных, обеспечивающих деятельность физического тела, существует еще множество других, без удовлетворения которых невозможна счастливая жизнь.
Без самореализации невозможно удовольствие от процесса работы. Чем полнее человек проявляет все качества своего характера, тем приятнее ему будет работать.

Что такое самореализация человека

Что такое самореализация человека?

Самореализация – это процесс, заключающийся в осознании собственных задатков, потенциала, таланта и в их грядущем воплощении в каком-нибудь выбранном виде деятельности. Также самореализацией называется абсолютное претворение в жизнь, воплощение в реальности субъектом своего индивидуального потенциала.

В деятельности происходит самореализация личности, т. е. воплощение в действительности планов, жизненных целей, что возможно лишь при условии свободной деятельности человека.

Побуждает к ней прежде всего внутренняя потребность человека, собственное стремление к выполнению своей жизненной цели, к собственному свободному развитию.

Почему самореализация человека возможна только в деятельности?

У каждого человека имеется ряд потребностей. Кроме самых главных, обеспечивающих работу физического тела, присутствует еще большое количество других, без удовлетворения которых невозможна счастливая жизнь.

Без самореализации невозможно удовольствие от процесса работы. Чем полнее человек проявляет все качества своего характера, тем приятнее ему будет работать.

Самореализация — реализация потенциала личности

В свою очередь потенциал личности это способность человека к умножению своих внутренних возможностей — способность к развитию. Потенциал личности — возможность жить богатой внутренней жизнью и эффективно взаимодействовать с окружением, быть продуктивным, эффективно влиять, успешно расти и развиваться.

Теперь рассмотрим понятие деятельности

Деятельность это процесс (процессы) активного взаимодействия субъекта с объектом, во время которого субъект удовлетворяет какие-либо свои потребности, а в случае, если субъект является органом власти, то выполняет свои обязанности, функции.

Деятельностью можно назвать любую активность человека, которой придаётся некоторый смысл.

Типы деятельности выделяются по типам отношения субъекта к миру объектов, реализуемых в этих формах деятельности:

Практическая деятельность направлена, прежде всего, на преобразование мира в соответствии с поставленными человеком целями.

Познавательная деятельность служит целям понимания объективных законов существования мира, без которого невозможно выполнение практических задач.

Эстетическая деятельность — понятие, отражающее формы и проявления человеческой деятельности, детерминированые эстетической потребностью, предполагает трансляцию (передачу) смыслов, определяемых ценностными ориентациями того или иного социума и индивида.

Управленческая деятельность, направленная на управление организациями.

Исходя из выше изложенного самореализация не возможна без деятельности.

Реализовать себя можно не только в профессиональном плане. Вполне возможно реализовать себя во время отдыха. Главный показатель того, что самореализация проходит успешно – это то, что процесс деятельности действительно нравится.

Почему самореализация человека возможна только в деятельности

У каждого человека имеется ряд потребностей. Помимо самых основных, обеспечивающих деятельность физического тела, существует еще множество других, без удовлетворения которых невозможна счастливая жизнь. Без самореализации невозможно удовольствие от процесса работы. Чем полнее человек проявляет все качества своего характера, тем приятнее ему будет работать.

p, blockquote 1,0,0,0,0 –>

p, blockquote 2,0,1,0,0 –>

Самореализация — реализация потенциала личности

В свою очередь потенциал личности это способность человека к умножению своих внутренних возможностей — способность к развитию.

Потенциал личности — возможность жить богатой внутренней жизнью и эффективно взаимодействовать с окружением, быть продуктивным, эффективно влиять, успешно расти и развиваться.

p, blockquote 3,0,0,0,0 –>

Теперь рассмотрим понятие деятельности

p, blockquote 4,1,0,0,0 –>

Деятельностью можно назвать любую активность человека, которой придаётся некоторый смысл. Типы деятельности выделяются по типам отношения субъекта к миру объектов, реализуемых в этих формах деятельности: Практическая деятельность направлена, прежде всего, на преобразование мира в соответствии с поставленными человеком целями.

p, blockquote 5,0,0,0,0 –>

p, blockquote 6,0,0,1,0 –>

p, blockquote 7,0,0,0,0 –> p, blockquote 8,0,0,0,1 –>

Управленческая деятельность, направленная на управление организациями. Исходя из выше изложенного самореализация не возможна без деятельности. Реализовать себя можно не только в профессиональном плане. Вполне возможно реализовать себя во время отдыха. Главный показатель того, что самореализация проходит успешно – это то, что процесс деятельности действительно нравится.

Понравился материал? Поставь оценку и поделись в соцсетях чтобы и друзья были в курсе. Остались вопросы? Задайте их в комментариях.

Почему самореализация человека только в деятельности

Самореализация личности — это способность пройти путь самопознания и принять себя, найти собственную нишу и в полной мере раскрыть свои способности, раскрыть весь потенциал и получить удовольствие от каждого поступка и действия.

Многие психологи отмечают, что проблема самореализации требует всестороннего изучения и профессионального решения. В современной жизни часто встречается две категории людей:

первая категория долгие годы занимается поиском себя, но погружается в бушующий жизненный океан, не реализовав уникальные возможности и таланты;
вторая категория не предпринимает попыток раскрыть себя не задумываясь о том, что такое самореализация и проживает отведенные годы впустую.

Самореализация в психологии – это два критерия:

максимально полная реализация способностей, талантов, которыми природа наделила человека, или приобретенных в процессе саморазвития. Так же это называется самоактуализация личности;
результат, достигнутый человеком, в процессе реализации талантов, знаний, умений, которые оцениваются личностью, как часть успешной и полноценной жизни.

Самореализация в жизни человека – длительный процесс, на протяжении которого развиваются и применяются в обыденных условиях врожденные таланты и приобретенные навыки. В обществе такие люди воспринимаются, как состоявшиеся, психологически устойчивые личности.

Психология реализации личности предполагает несколько факторов, важных для достижения определенных высот в жизни:

познать суть интеллектуально;
принять свою неповторимость;
осознать и принять собственную устойчивость;
составить верную оценку собственной личности;
ежедневно работать над самосовершенствованием и расширением способностей. Подробней о необходимости самосовершенствования читайте в этой статье.

Важно! Самореализация – это непрерывный процесс приложения волевых усилий в условиях определенной сферы деятельности.

Проблемы самореализации

Вопросам личностной реализации посвящали свои труды известные психологи и философы, специалисты в обществознании. Аристотель писал о том, что достичь наивысшего счастья можно только через реализацию врожденных и развитых талантов.

Маслоу посвятил много времени изучению аспектов самореализации. Ученый утверждал, что потребность в самореализации и выражении внутреннего мира расположена на вершине пирамиды личностных потребностей. Это сложная задача, ведь изначально необходимо преодолеть физиологические потребности, ощутить себя в безопасности, разобраться в социальных факторах – найти друзей, любовь.

По статистике, только 4% людей могут достичь вершины пирамиды потребностей. Самореализация личности в обществе на 40% позволяет человеку ощутить себя счастливой и полноценной личностью.

Сомнению не подлежит утверждение о том, что важнейшая составляющая полноценной, гармоничной, счастливой жизни – является возможность использовать весь творческий и профессиональный потенциал.

Как правило, на пути самопознания и становления человек часто испытывает проблемы психологического характера – несоответствие между интеллектуальным и энергетическим потенциалом, уровнем навыков и степенью реализации опыта в реальном мире. Самореализация личности в обществе, в отношениях может быть затруднена по определенным причинам:

проживание в неблагоприятной географической зоне;
физические ограничения – плохое зрение или слух.

Это важно! Несовпадение стремлений в самореализации с истинными возможностями личности может привести к патологическим отклонениям в психике.

Психологи выделяют главный стрессовый фактор – прекращение перспективы реализовать собственные таланты и умения. Например, перспективный спортсмен, попавший в ДТП, передвигается в инвалидной коляске. Такое положение дел не позволяет человеку проявить способности в полной мере. Это в будущем неизбежно приведет к депрессии.

Еще один пример – прекращение финансирования успешного научного проекта. В связи с этим профессиональная самореализация ученого невозможна.

Потребность в самореализации, как матери, испытывает каждая женщина. Невозможность реализовать свое прямое предназначение на фоне постоянного одиночества трансформируется в алкогольную зависимость.

Основные условия личностной самореализации

Профессор школы социальной экологии Сальваторе Мадде в своих трудах определил факторы, способствующие самореализации личности.

Свобода, как условие самореализации личности.
Чувство абсолютного контроля над собственной жизнью.
Способность адаптироваться в жизненных условиях.
Спонтанность в принятии решений.
Наличие творческого потенциала.

Это важно! Очевидно одно – полноценная, успешная социальная и творческая самореализация личности возможна только при наличии уверенности в собственных силах и целеустремленности. Только при условии определенного жизненного азарта, трудолюбия и понимая поставленной цели можно стать
успешной личностью.

Движущие силы самореализации

Понятно, что творческая и профессиональная самореализация – это долгий и упорный труд. Зачастую человеку необходимы мотивирующие факторы, искать их нужно среди общечеловеческих ценностей:

потребность в признании и уважении;
желание установить личные рекорды;
стремление проявить интеллект;
желание создать семью;
потребность занять определенное социальное положение.

Это важно! Мотивирующие факторы доступны и понятны. Идеалы, к которым стремится человек, разнообразны. Именно поэтому временных ограничений для воплощения поставленных целей не существует. Но необходимо помнить, что только в деятельности происходит самореализация личности.

Стратегии самореализации

Какие условия для самореализации молодежи диктует современная жизнь? Прежде всего, это умение реагировать на жизненные требования, адаптироваться к ним, грамотно выбирать и видоизменять стратегии саморазвития, оставаясь психологически и эмоционально спокойным.

Человеческие цели – величина динамичная и изменяющаяся. Это объясняет, почему самореализация человека возможна только в деятельности. В разные периоды жизни у человека меняется социальный статус, приоритеты, состояние здоровья и потребности. Например, психолог Мег Джей считает, что самое удачное время для самореализации — это период между двадцатью и тридцатью двумя годами. Почему так — она объясняет в своей книге: «Важные годы. Почему не стоит откладывать жизнь на потом». Вы примерно в этом возрасте?

Таким образом, человек выбирает стратегию, ориентируясь на актуальные для себя цели.
Здесь можно прочитать о методах поиска цели.

Парень – старшеклассник стремится освоить престижную профессию. Для этого ему необходимо поступить в высшее учебное заведение. Его основные усилия сосредоточены на приобретение достаточно количества знаний. На данном этапе значение образования для самореализации превыше других целей и инструментов.

На следующем этапе молодой человек стремится реализоваться в выбранной профессии,
построить карьеру. В соответствии с поставленной целью видоизменяется стратегия.

Корректируются инструменты, способствующие самореализации личности, когда мужчина принимает решение создать семью, стать отцом.

Сферы самореализации

Люди использует разные инструменты для достижения целей. Раскрыть таланты, опыт и способности можно через творчество, науку, спорт, семью, профессиональную деятельность, творчество.

Это важно! Проявить себя в нескольких сферах одновременно невозможно, с этой задачей справляются лишь единицы.

Профессиональная самореализация

Что такое профессиональная самореализация – достижение определенных высот в выбранной трудовой сфере. В данном случае самореализация определяется выбором профессии и должности. В этой рубрике мы рассказываем о профессиональном росте.

Социальная самореализация

Предполагает достижение успехов во взаимоотношении с другими людьми. Цель – выстроить отношения в обществе, которые принесут ощущение свободы, счастья и удовлетворения. В этом случае свобода, как условие самореализации личности, имеет важное значение. Речь идет о действиях, которые личность определяет для себя единственно необходимыми, а не о тех, которые навязывает общество. Это может быть волонтерская деятельность, работа в приюте. Подробней о взаимоотношениях читайте здесь.

Творческая самореализация

Творческая самореализация личности предполагает успешное применение талантов. При этом речь идет не только об искусстве, но и о научной деятельности. Для творческих личностей жизненно необходимо создать шедевр в искусстве, сделать научное открытие. Эти возвышенные стремления становятся мотивацией на творческую самореализацию своего таланта.

Это важно! Психологи отдельно выделяют самореализацию для женщины, которая, как правило, трактуется предназначением, заложенным природой, — найти любовь, создать семью, родить ребенка и воспитать его.

Практические рекомендации

Прежде всего, нужно грамотно и реально оценить собственные таланты и способности. Для этого психологи рекомендуют взять лист бумаги, создать спокойную, расслабляющую обстановку и записать качества и увлечения, над которыми необходимо работать.
Честно и беспристрастно запишите все черты своего характера, независимо от того, насколько они ценятся обществом.
Перечислите все виды деятельности, в которых вам хотелось бы реализовать себя. Вспомните о своих мечтах, чем вам хотелось заниматься в детстве. Как отмечают психологи, детские мечты отражают истинную личность человека. Напротив каждого вида деятельности запишите необходимые черты характера, которые помогут добиться успеха. Ведь только в деятельности происходит самореализация личности.
Сравните списки и таким образом, вы увидите, какой вид деятельности подходит вам лучше всего. На первый взгляд, такой способ подходит только для подростков, которые не определились с профессией. Тем не менее, по статистике, большинство взрослых не удовлетворены своей работой и хотели бы сменить вид деятельности. Такая неудовлетворенность продиктована, прежде всего, неумением правильно определить свои таланты и расставить жизненные приоритеты.
Многие ошибочно полагают, что реализовать себя можно только в профессиональной деятельности. Однако это всеобщее заблуждение. Необходимо абстрагироваться от традиционных взглядов и оценить себя всесторонне. Вполне возможно, что человеку удастся проявить себя во время отдыха или, занимаясь любимым хобби. Главное, чтобы процесс доставлял удовольствие – это основной признак того, что стратегия самореализации выбрана верно и проходит успешно.

Смотрите на видео — мнение эксперта о самореализации личности и поиске достойной цели в жизни.

Почему самореализация человека возможна только в деятельности?

Почему самореализация человека возможна только в деятельности?

Давайте пойдем от азов.

Что такое реализация, если не брать продажи? Это достижение какого-то результата, исполнение некоего замысла.

Тогда самореализация буквально будет означать исполнение своего замысла. В общем смысле обретение себя, выражение себя и своего отношения к миру.

Можно ли обрести себя ничего не делая?

Обломову это не удалось. Но это не значит, что для самореализации важна именно физическая деятельность. Восточные методики медитации тоже представляют собой пути самореализации, раскрытия своих способностей, нахождения своего Я. Но это все равно деятельность, только направленная вглубь себя.

Чаще же и проще найти себя выразив своя через поступок или действие. Бездействие приводит к потеря своего места в жизни и выпадению из социума, из общества. Поэтому самореализация должна сопровождаться какими-то действиями, каким-то трудом, мысленным или физическим.

Почему самореализация человека возможна только в деятельности

Почему самореализация человека возможна только в деятельности?

Осуществление жизненных целей — самореализация — требует напряжения сил человека и может рассматриваться как один из показателей его силы воли.

В процессе самореализации, в ходе своей деятельности человек преодолевает возникающие трудности, свою собственную лень, робость, неверие в собственные силы. Благодаря этому достигаются значимые для общества результаты, развиваются способности личности.

Именно общественно полезные результаты самореализации человека приносят ему уважение и признание со стороны других людей, т.е. происходит самоутверждение личности.

Почему самореализация человека возможна только в деятельности?

А как иначе об этом человеке узнают? Если он ничего не будет делать, он будет “вещью в себе”.
О самореализации человека судит не он сам, а другие.

Если ответ по предмету Обществознание отсутствует или он оказался неправильным, то попробуй воспользоваться поиском других ответов во всей базе сайта.

Возможности самореализации личности

«Жизнь — это процесс постоянного выбора. В каждый момент человек имеет выбор: или отступление, или продвижение к цели. Либо движение к еще большей боязни, страхам, защите, либо выбор цели и рост духовных сил. Выбрать развитие вместо страха раз десять в день — значит десять раз продвинуться к самореализации» © Абрахам Маслоу

Что такое самореализация человека?

Самореализация — активная жизненная позиция личности по воплощению в деятельности или отношениях своих потенциальных возможностей.

Процесс самореализации личности предполагает претворение в жизнь своих внутренних ресурсов и способностей врождённых и/или приобретённых безотносительно к тому, про или антисоциальными являются эти способности.

Потребность человека в самореализации

Желание человека проявить себя в обществе, отразив свои личностные качества, его стремление к наиболее полному раскрытию себя, использованию своих знаний и умений, осуществлению собственных замыслов, реализации индивидуальных талантов и способностей в достижении всего желаемого, стремление быть лучшим и чувствовать удовлетворенность своим положением. Потребность человека в самореализации и самовыражении является самой высокой из всех человеческих потребностей.Основные потребности в браке. Как укрепить семью?

Самореализация = признание + самоутверждение

Потребность в самореализации состоит из потребности в признании и потребности в самоутверждении. Личности важно не только уметь проявить себя. Чтобы потребность в самореализации полностью удовлетворить человеку ещё необходимо получить и высокую оценку от окружающих. То есть, чтобы самореализоваться личности важно не только получать результат от своей деятельности, но и ощущать отдачу от окружающих.

Чтобы оценить, насколько вы самореализовались, должен быть критерий оценки. Например, вы хотите самореализоваться, как врач. Тогда критерием оценки может быть количество пациентов, которым вы помогли выздороветь. При этом признание — это признание пациентов (а не коллег), а самоутверждение — это ваш уровень профессионализма. Как достичь успеха в жизни?

Человека, который смог развить и применить на практике свои внутренние врожденные и приобретенные способности, общество оценивает как состоявшуюся личность.

Процесс самореализации требует от личности, в первую очередь, активного приложения волевых усилий в условиях конкретной деятельности.

Способы самореализации личности

Какими инструментами пользуется человек, чтобы достичь самореализации, общественного признания и занять свое место в жизни?

Ежедневно мы раскрываем себя в профессиональной деятельности, в своих увлечениях, а недавно появился и новый способ самореализации – глобальная виртуальная сеть и мировое информационное пространство. Однако все же главным и основным средством самореализации человека является творчество. Как организовать свой рабочий день?

Творческая самореализация

Творческая самореализация включает в себя раскрытие талантов не только в сфере искусства, а также применение своих способностей и знаний в научной деятельности. Однако, не стоит отрицать возможность творческой самореализации, если вам кажется, что у вас нет способностей к искусству или к науке.

Творческая самореализация возможна также в процессе решения определенных профессиональных и жизненных задач, в поиске способов самовыражения в любой сфере жизнедеятельности.

Безусловно творческий подход открывает перед личностью наибольшие возможности для самореализации. Именно творческая самореализация способствует и саморазвитию личности, и достижению многих других целей. Пошаговая система достижения цели

Профессиональная самореализация

Профессиональная самореализация в первую очередь означает достижение значимых успехов в выбранной и интересующей личность сфере трудовой деятельности. Такая профессиональная самореализация может выражаться в занимании желаемой престижной должности, выполнении приносящих удовольствие профессиональных обязанностей, в повышении уровня заработной платы и т. п. Закон Паркинсона. Секрет финансового благополучия

Так что профессиональная деятельность, особенно в сочетании с личными мотивами и целями, дает самую плодородную почву для эффективной самореализации. Ведь именно в общественно полезной и актуальной деятельности возможно полное раскрытие потенциала и способностей личности.

Сама по себе деятельность в сфере выбранной профессии играет в жизни человека едва ли не главенствующую роль. Многие из нас отдают своей работе практически все свободное время. Именно в условиях работы формируется определенный опыт, навыки, умения и знания, происходит личностный и карьерный рост. Профессиональная самореализация также оказывает значимое влияние на социальный статус человека, что в свою очередь связано с его социальной самореализацией.

Социальная самореализация

Социальная самореализация – это достижение успешности во межличностных отношениях, в обществе, причем именно в таком количестве и качестве, которые приносят удовлетворение и ощущение счастья человеку, а не ограничиваются шаблонами и стереотипами, устанавливаемыми социумом.

В отличие от других сфер самореализации и областей жизнедеятельности, социальная самореализация основывается на сугубо личных целях личности. Социальная самореализация заключается в достижении человеком того уровня социального статуса и удовлетворенностью своей жизни, который конкретно для него кажется идеальным.

Социальная самореализация личности во многом связана с теми социальными ролями, которые заключают в себе любую из возможных социальной деятельности, например, педагогическую, политическую, гуманитарную и др.

Например, социальная самореализация для женщин часто трактуется как истинным, природно заложенным предназначением представительниц слабого пола. Успешная социальная самореализация в нашем обществе заключается в осуществлении женщиной потенциала: встретить свою любовь, создать семью, состояться как мать. И для большинства женщин такая самореализация – необходимый компонент для ощущения себя счастливым человеком. Как стать хорошей и счастливой мамой?

Условия самореализации личности

Существует ряд факторов, при отсутствии которых процесс самореализации в принципе невозможен, то есть имеются в виду условия самореализации личности.

В первую очередь к ним относится воспитание и культура индивида. К тому же, каждый социум, каждая отдельная социальная группа, определенная система семьи, вырабатывает свои стандарты и уровни развития личности. Это отражается и на воспитательных процессах, поскольку каждая отдельная общность будет оказывать на ребенка, то есть будущего полноценного индивида, определенное влияние, прививать ему свою культуру поведения, обособлять черты характера, принципы, и даже мотивацию поведения.

Также отдельным влиянием на возможность самореализации для индивида, которое нередко оказывается наиболее сильным, обладают принятые в социальной среде традиции, устои, даже стереотипы. Гендерные стереотипы в современном обществе

Факторы самореализации личности

Важными факторами самореализации выступают и определенные врожденные характеристики личности. Так например, психологи описывают личность, способную на эффективную самореализацию как особу:
обладающую свободой действий в любых жизненных ситуациях;
ощущающую самостоятельный контроль над жизнью;
подвижную, имеющую высокие адаптационные ресурсы;
действующую спонтанно в принятии решений;
имеющую творческий потенциал.

Но не все психологи однозначно трактуют вышеуказанные характеристики человека как необходимые черты, качества, условия для самореализации личности. Очевидно, что для достижения эффективной самореализации необходима не столько врожденная одаренность, а сколько приобретенные свойства личности такие как целеустремленность, уверенность в себе, понимание цели, инициативность, решительность, трудолюбие, жизненная активность и энергичность.

Самореализация возможна на том уровне развития человека, когда личность открывает и развивает свои способности, осознает приоритеты в своих интересах и потребностях, имеет определенный набор качеств характера, готова прикладывать определенные волевые усилия. Поэтому главным условием эффективной самореализации является также кропотливая внутренняя работа над собой, постоянное саморазвитие и самовоспитание.

Уход от реальности – отсутствие самореализации

«Человек поймет тем большую часть мира, тем больше форм создаст он вне себя, чем большей силой и глубиной будет обладать его личность, чем большую свободу приобретет его разум.»

В моей горячо любимой пирамиде ценностей Маслоу самореализация – это вершина пирамиды человеческих ценностей. Официальная психология считает что лишь после того как человек обретет: крышу над головой и пропитание и признание в обществе, он начинает испытывать потребность в самореализации.

Обычно мы сосредотачиваем свое внимание на низших пластах человеческой сущности, а именно на поиске пропитания, и, в лучшем случае, на признание в обществе. Но, помимо всего этого, мы забываем о такой важной вещи как самореализации. Мы забываем о самоуважении. В погоне за материальными благами, которые, безусловно, нужны, мы не знаем того кто мы такие и для чего пришли в этот мир.

«В нашей жизни что главное? Поспать подольше, посрать послаще и засадить поглубже.» © к-ф Блокпост.

Цитата грубовата, но суть отражает. Человек не видит дальше своего носа, зацикливаясь на том, что нужно ему здесь и сейчас.

Как вы думаете, почему в развитых западных странах на сегодняшний день так востребована профессия психолога или психиатра? Потому, что люди бегают как белки в колесе. Каждый день лишь для того чтобы выжить, чтобы было что поесть и где поспать. Известный американский предприниматель и инвестор Роберт Кийосаки, прославившийся своими удачными сделками с недвижимостью называет такой образ жизни «крысиными бегами». Действительно, до тех пор, пока мы живем в таком ритме – сложно, если вообще имеет место, говорить о какой-то непонятной самореализации.

К слову сказать, в крупных городах России наблюдается схожая ситуация. Сегодня редко какая компания обходится без помощи профессионального психолога для снятия стрессов со своих менеджеров. Даже появилась такая болезнь «синдром менеджера». О чем это говорит?

Появление всех болезней XXI века – недостаток самореализации. Человек в крупном городе не может себя выразить. Не может реализовать себя в жизни. Безусловно, в основном, это – вина самих людей. Но в таких крупных городах как Москва или Санкт-Петербург часто людям просто НЕКОГДА заниматься самореализацией. Человек встает в 6 часов утра, за два-три часа приводит себя в порядок и добирается до места работы, где трудится до пяти-шести часов вечера, затем снова тратит 2-3 часа на поездку домой и выполнение элементарных процедур по гигиене и уходу за собой и ложится спать. И так изо дня в день! О какой самореализации может идти речь. Если на выходных такой человек только отсыпается или посещает различные развлекательные учреждения, где зачастую одурманивает свое сознание путем алкоголя, никотина или наркотиков.

Психологи, политики и моралисты могут долго спорить о том, в чем причина такого увлечения эти «вредными» веществами сегодня. Версий у них, как всегда много: пропаганда и реклама на телевидении, пробелы в воспитании, снижение уровня образования или грамотности населения. Они НИКОГДА не придут к консенсусу.

Любая попытка ухода от реальности – отсутствие самореализации.

У меня есть один мой товарищ – настоящий игроман, фанат сетевых MMORPG игр. На мой вопрос: с какой целью он тратит несколько часов в день на прохождение очередной игры он честно отвечает: для того чтобы расслабиться и почувствовать себя нужным. В реальной жизни люди не обращаются ко мне за советами, а «там» для прохождения сложных квестов необходим мой персонаж.

Надо отдать ему должное в том, что он может сказать себе правду, значит еще не до конца потерян для общества.

Чувствуете? Эврика! Человеку НУЖНО чувствовать себя востребованным. Человек хочет чтобы в нем нуждались. Человеку нужна самореализация.

Но в сегодняшних условиях вопросы самореализации ставятся на второй или третий план из-за того, что практически все увлечены беготней по крысиным дорожкам, изо дня в день, изо дня в день.

Поэтому, наша задача — вырваться из крысиных бегов.

почему самореализация человека возможна только в деятельности.

Самореализация человека возможна только в процессе деятельности. Это можно объяснить тем, что в процессе какой то проделанной работы проявляется индивидуальность, осуществляются свои желания, предпочетания, знания, умения.

Другие вопросы из категории

решение. Помогите плизз!

Почему самореализация человека возможна только в деятельности?

Самореализация — реализация потенциала личности

Теперь рассмотрим понятие деятельности

Деятельностью можно назвать любую активность человека, которой придаётся некоторый смысл.

Управленческая деятельность, направленная на управление организациями.

Исходя из выше изложенного самореализация не возможна без деятельности.

Самореализация — ЧЕЛОВЕК

Самореализация — выявление и развитие индивидом личностных способностей во всех сферах деятельности. Человеку важно не только хорошо узнать себя, свои способности, интересы, профессиональные склонности. Важно все это проявить в конкретной деятельности. Что из того, что ты осознаешь в себе талант художника? Важно реализовать его в созданных тобой и получивших общественное признание полотнах. В иерархии потребностей по А. Маслоу самореализация — это высшее желание человека реализовать свои таланты и способности. Человек, стремящийся к самореализации, в большей степени живет в реальном мире, чем в мире абстрактных идей или стереотипов.

Степень самореализации может быть разной. Например, удалившись от государственной деятельности, российский ученый и общественный деятель В. Н. Татищев, проживая в селе Бол- дино, увлекся историей и создал исторический труд, в котором отразил основные вехи истории России с древнейших времен до конца XVI века. Он впервые ввел в научный оборот «Русскую правду», средневековые уставные грамоты и Судебники. Однако его труд так и остался неизвестным для современников и был опубликован спустя много лет после смерти создателя. Безусловно, В. Н. Татищев реализовал себя как историк, но его деятельность не была оценена обществом и не получила признания со стороны образованной общественности.

Существенный вклад в изучение проблемы самореализации личности внес итальянский психолог Р. Ассаджиоли. Ученый уточняет понятие «самореализация», поскольку этот термин используется для обозначения двух разновидностей повышения сознательности. С одной стороны, под самореализацией понимается самоосуществление, т. е. психический рост и созревание, пробуждение и проявление скрытых возможностей человека. По своим признакам этот вид самореализации соответствует самоактуализациии, как ее описывает А. Маслоу.

С другой стороны, самореализация означает самопостижение, т. е. постижение себя, переживание и осознание себя как синтезирующего духовного центра. Речь здесь идет не о нашем личном «я», которое следует рассматривать всего лишь как отражение подлинного «Я», а о сверхсознательном «Я», представляющем собой высший аспект личности, обычно не осознаваемый личным «я» (или эго). Чтобы проиллюстрировать свою концепцию, Ассаджиоли предложил схему строения нашего внутреннего мира в форме вертикального овала, разделенного на три части, которые моделируют три уровня бессознательного:

1. Низшее бессознательное, включающее простейшие формы психической деятельности, управляющие жизнью тела; основные влечения и примитивные побуждения; «комплексы», сновидения, фантазии; различные патологические проявления (фобии, мании, навязчивые идеи) и т. д.

2. Среднее бессознательное, состоящее из психических элементов, сходных с элементами бодрствующего сознания и свободно в него проникающих. Здесь происходит усвоение полученного нами опыта, зарождаются (прежде чем появиться в свете сознания) плоды повседневной деятельности нашего ума и воображения.

3. Высшее бессознательное, или сверхсознательное. Из этой области нам являются высшие формы интуиции и вдохновения, этические «императивы», стремление к героическим поступкам. Это источник высших чувств, просветления, таланта. Здесь таятся высшие парапсихические функции и духовные энергии.

В зоне среднего бессознательного располагается небольшой круг — поле сознания, обозначающее непосредственно осознаваемую нами часть нашей личности, непрерывный поток ощущений, образов, мыслей, чувств, желаний и влечений, доступных нашему наблюдению, анализу и оценке.

В центре поля сознания находится точка сознательного «Я», которое представляет собой чистое самоосознание, погруженное в поток содержаний сознания.

На вершине овала (зона высшего бессознательного) находится «высшее Я», которое не следует смешивать с фрейдовским супер-эго и другими концепциями «я». Высшее, или истинное, «Я» представляет собой постоянный центр, из которого «я» возвращается в сознание (после сна, гипноза, обморока и т. п.).

Вокруг овала, моделирующего личное бессознательное, находится внешняя психическая среда, или коллективное бессознательное. Внешняя пунктирная линия овала на схеме моделирует разграничение наподобие клеточной мембраны, которое обеспечивает постоянный активный психический обмен между данной личностью и окружающей психической средой.

Данная концепция структуры внутреннего мира человека позволяет, по мнению ученого, полнее и глубже понять драматические коллизии нашей жизни, намечает путь к освобождению от «внутреннего раскола», непонимания себя и других людей, неумения управлять собой.

Чтобы каждый человек мог освободиться от своих ошибок и недостатков, осуществить гармоничную внутреннюю интеграцию, постичь истинное «Я», вступить в правильные отношения с другими людьми, Ассаджиоли предложил методологию и технику достижения этой цели. Она предполагает:

• глубокое познание своей личности;

• контроль над различными ее элементами;

• постижение своего истинного «Я» — выявление или создание объединяющего центра;

• психосинтез: формирование или перестройка личности вокруг нового центра.

Самореализация личности неразрывно связана с процессом саморазвития. Саморазвитие — сознательная деятельность человека, направленная на возможно более полную реализацию себя как личности. Саморазвитие предполагает наличие ясно осознанных целей деятельности, идеалов и личностных установок.

Самореализация человека в профессиональной деятельности Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

научно-методический электронный журнал

Зуева С. П. Самореализация человека в профессиональной деятельности // Концепт. -2013.- № 02 (февраль). — ART 13027. — 0,4 п. л. -URL: http://e-koncept. ru/2013/13027.htm. — Гос. рег. Эл № ФС 77- 49965. — ISSN 2304-120X.

ART 13027

УДК 159.9.07

Зуева Светлана Петровна,

кандидат педагогических наук, доцент кафедры общей психологии и психологии развития ФГБОУ ВПО «Кемеровский государственный университет», г. Кемерово zueva [email protected]

Аннотация. Статья посвящена проблеме успешности самореализации личности, которая определяется осознанием человеком собственных возможностей и потенциалов в различных видах его активности. В адекватной профессиональной деятельности сочетаются инструментальный и социальный аспекты самореализации, что позволяет ее рассматривать как наиболее благоприятное пространство сознательной самореализации человека.

Ключевые слова: самореализация, сознание, деятельность, личность, профессиональная деятельность, целеполагание, целедостижение.

В настоящее время российское общество ориентировано на модернизацию и развитие как в социально-экономическом плане, так и в отношении личности человека. В связи с этим востребованными являются исследования психических феноменов и механизмов самореализация личности. Сокращение производства в стране, изменение профессиональной структуры общества привели к необходимости исследовать взаимосвязь характеристик профессиональной деятельности и процесса самореализации человека.

Самореализация человека проявляется в исполнении желаний, надежд, достижении целей личности. С. И. Кудинов [1] указывает, что термин «самореализация» (self-realisation) впервые был приведен в «Словаре по философии и психологии». В современных исследованиях понятие «самореализация» преимущественно трактуется как «реализация собственного потенциала». С. И. Кудинов [2] отмечает, что еще в 1940 году украинский психолог Г. С. Костюк, рассматривая идею саморазвития, отмечал «сознательную целеустремленность» в качестве существенной характеристики процесса. «При наличии такой целеустремленности личность до некоторой степени сама начинает руководить своим собственным психическим развитием».

Проблема самореализации личности исследуется с использованием основ различных психологических направлений. Вместе с тем не представляется возможным выделить единую концепцию самореализации. Следует отметить, что существование большого числа теоретических изысканий не привело к разработке сбалансированной по точкам зрения теории самореализации. Сложность представляет также выработка единого определения данного понятия. Предпринимаются попытки рассмотреть самореализацию через близкие по смыслу понятия — такие как, стратегия жизни в отечественной психологической теории [3], идентичность в теории Э. Эриксона [4], самоактуализация в теории А. Маслоу [5]. В гуманистической психологии самореализацию рассматривается как смысл жизни человека, отмечается взаимосвязь самореализации с общественным вкладом человека, как по отношению к близким людям, так и ко всему человечеству, в зависимости от масштабов личности человека.

Методологической проблемой является неопределенность понятийного статуса самореализации. Требует уточнения соотнесенность феномена самореализации с тремя модусами психического — следует ли рассматривать ее в качестве процесса, состояния (потребности) или свойства личности.

Ряд исследователей определяют самореализацию как явление, обусловленное стремлением к самоактуализации, присущим природе человека. В исследованиях

Самореализация человека в профессиональной деятельности

f\j ■Л f\j

http://e-koncept.ru/2013/13027.htm

научно-методический электронный журнал

Зуева С. П. Самореализация человека в профессиональной деятельности // Концепт. -2013.- № 02 (февраль). — ART 13027. — 0,4 п. л. -URL: http://e-koncept.ru/2013/13027.htm. — Гос. рег. Эл № ФС 77- 49965. — ISSN 2304-120X.

ART 13027

УДК 159.9.07

также представлена точка зрения, рассматривающая возможность процессуальной детерминации явления самореализации [6].

Невозможность непосредственного наблюдения явления самореализации и в силу данного обстоятельства необходимость довольствоваться фиксированием элементов ее проявления в поведении субъектов осложняют как теоретическое описание явления самореализации, так и её эмпирическое исследование. Трудность измерения самореализации обусловлена высокой степенью ее субъективности. Требуется разработка специфических приемов и способов отслеживания и контроля в ходе эксперимента эффектов самореализации, так как необходимо учитывать влияние значительного числа факторов.

Различные подходы обнаруживаются как при рассмотрении природы самореализации и механизмов ее осуществления, так и в анализе и описании условий и факторов, оказывающих воздействие на ее протекание и успешность.

Предлагается рассматривать (Р. А. Зобов, В. Н. Келасьев, Л. А. Коростылева) [7] субъективные и объективные факторы, влияющие на содержание и динамику процесса самореализации.

1. Зависящие от человека (субъективные) — ценностные ориентации, желание и возможность человека работать с собой, рефлексивность, нравственные качества, воля и др.

2. Не зависящие от человека объективные) — социально-экономическая ситуация в стране, уровень жизни, материальная обеспеченность, влияние на человека средств массовой информации, экологический статус жизни человека).

Ряд исследователей (И. П. Смирнов, Е. В. Селезнева) [8] отмечают значимость для процесса самореализации влияний внешней среды на психику человека в виде результатов образования, социализации, обучения труду, межличностного взаимодействия, общения с другими людьми.

Следует полагать так же, что собственно психологический аспект самореализации заключается в развертывании всех личностных потенциалов человека в каком-либо виде деятельности или сфере жизни. В переводе с санскрита слово «самореализация» дословно переводится как «проявление своего духа». Можно предположить, что сознание человека и есть тот самый дух, проявлением активности которого и является процесс самореализации. Вероятно, будет недостаточным рассматривать процесс самореализации как простое проявление человеческих возможностей, способностей, знаний, умений.

Встает вопрос — действительно ли наиболее полное раскрытие способностей человека возможно лишь в общественно значимой деятельности? Всегда ли самореализация есть процесс со знаком плюс, позитивное явление, социально приемлемое? В контексте проблемы свободы выбора человека можно сделать вывод, что этический, нравственный, социальный параметры самореализации личности не является существенными или сущностными. Однако обращение к нравственным категориям при рассмотрении проблемы самореализации находим в утверждении Т. В. Скороду-мовой [7], утверждающей, что самореализация личности — это процесс реализации личностью в себе и в обществе идеи добра и истины в их онтологическом единстве. Такой подход означает тот факт, что самореализация личности должна рассматриваться как положительное, соответствующее природе человека и способствующее его восхождению к вершинам духа и развитию, явление.

Самореализация личности возможна при условии, что человек осознает необходимость для него жизненной самореализации, верит в свое индивидуальное предназначение, видит в нем высший смысл своей жизни. Без осознания человеком своих способ-

f\J f\J

http://e-koncept.ru/2013/13027.htm

научно-методический электронный журнал

Зуева С. П. Самореализация человека в профессиональной деятельности // Концепт. -2013.- № 02 (февраль). — ART 13027. — 0,4 п. л. -URL: http://e-koncept.ru/2013/13027.htm. — Гос. рег. Эл № ФС 77- 49965. — ISSN 2304-120X.

ART 13027

УДК 159.9.07

ностей, интересов, жизненных предпочтений самореализация не может осуществиться. Вероятно, не менее важным условием самореализации личности выступает осознание человеком своей интегрированности в окружающий мир, его способности к гармоничному и конструктивному взаимодействию с другими людьми и природой.

Д. А. Леонтьев [8] предлагает рассматривать процесс самореализации с позиции личностного роста, отмечая ее социальную направленность на других людей, общество в форме создания для них духовного, культурного содержания или материального объекта.

Инструментальный аспект самореализации личности связан с имеющимися у человека знаниями, умениями и навыками, позволяющими ему выполнять конкретную трудовую деятельность и выстраивать системы отношений с людьми и социумом.

Среди факторов, затрудняющих самореализацию личности, следует отметить атомарность, уединенность бытия человека, его невключенность в активную жизнь, духовную и культурную ограниченность, неразвитость сознания, неадекватный профессиональный выбор. Неконструктивное влияние на процесс самореализации личности оказывают такие явления как приоритет материальных и узко прагматических ценностей, уход в криминальные структуры, наркомания, алкоголизм и т. д.

Если в сообществе, социокультурном и социально-экономическом пространстве бытия человека недостаточно условий для его самореализации, могут возникать застойные явления, создаваться социально-психологические основания для социального и экономического кризиса. Е. Е. Вахромов отмечает: «Проведение властными элитами политики, направленной на воспрепятствование процессам самоактуализации, чревато антисоциальными проявлениями экстремизма, терроризма. Нарастание инволюционных тенденций, вовлечение в процессы инволюции больших групп людей, маргинализация отдельных регионов и стран чреваты серьезной угрозой для развития цивилизации и культуры в целом» [9]. Внешняя форма самореализации личности представлена активностью индивида в профессии, творчестве, спорте, искусстве, учебе, политической и общественной деятельности и др. Внутренняя же форма представляет собой самосовершенствование человека в различных аспектах: нравственном, духовном, физическом, интеллектуальном, эстетическом [10].

Таким образом, профессиональная деятельность человека является одним из существенных необходимых условий развертывания процесса самореализации личности. С учетом требований деятельностного подхода следует полагать наличие в анализе такого рода психологической реальности категории сознания. Именно сознание детерминирует характер взаимосвязи профессиональной деятельности и процесса самореализации личности.

В. В. Давыдов определял сознание как «воспроизведение человеком идеального плана своей целеполагающей деятельности и идеального представительства в ней позиций других людей» [11].

Сознательное поведение человека предполагает отражение и учёт потребностей, интересов и позиций других индивидов. Вероятно, следует предположить взаимосвязь процесса самореализации личности с отражением, представленностью, активностью социума, других людей.

«Кто бы и когда бы ни действовал, — отмечал Г. П. Щедровицкий, — он всегда должен фиксировать свое сознание, во-первых, на объектах своей деятельности — он видит и знает эти объекты, а во-вторых, на самой деятельности — он видит и знает себя действующим, он видит свои действия, свои операции, свои средства и даже свои цели и задачи» [12].

http://e-koncept. ru/2013/13027.htm

научно-методический электронный журнал

Зуева С. П. Самореализация человека в профессиональной деятельности // Концепт. -2013.- № 02 (февраль). — ART 13027. — 0,4 п. л. -URL: http://e-koncept.ru/2013/13027.htm. — Гос. рег. Эл № ФС 77- 49965. — ISSN 2304-120X.

ART 13027

УДК 159.9.07

Рассматривая систему функций сознания в контексте профессиональной деятельности как деятельностного пространства самореализации человека, можно выделить в структуре профессионального сознания профессиональные цели, профессиональные знания, профессиональное отношение, профессиональные планы и программы, профессиональное самосознание и др.

Среди основных условий самореализации личности А. И. Катаев [13] отмечает наличие у человека таких производных сознания как развитое самосознание и рефлексия с актуализированной способностью познавать и осознавать себя и окружающий мир, реальные и потенциальные способности и возможности, интересы и ценности, перспективы личностного и профессионального роста.

Для анализа феномена самореализации необходимо предусмотреть параметр целеполагания и целедостижения. Самореализация есть не только проявление себя, но и осуществление человеком, достижение им каких-либо результатов в реализуемой им активности. Степень осознания человеком себя, своих целей, возможностей, потенциалов и ресурсов может выступать регулятивным началом, механизмом процесса самореализации.

Профессиональная деятельность, отражаемая в сознании человека как пространство самореализации, может обеспечить три аспекта самореализации: собственно психологический, социокультурный и инструментальный. Психологический аспект самореализации, как отмечалось выше, выступает как осознание и выражение личностных потенциалов в профессиональной деятельности. Инструментальный аспект самореализации предполагает востребованность и использование потенциалов, ресурсов, опыта в форме знаний, умений, навыков, способностей человека. Социокультурный аспект проявляется в осознании и выполнение человеком индивидуальной миссии через свою профессиональную деятельность по отношению к другим людям, социуму, человечеству. Вероятно, именно такой конструкт относительно профессиональной деятельности, формирующийся в сознании человека, способствует успешной самореализации личности.

Действенность такого конструкта определяется ценностным позитивным отношением человека к своей профессиональной деятельности, адекватностью профессионального выбора, оптимальностью профессионального самоопределения. Цель профессионального самоопределения заключается в постепенном формировании внутренней готовности человека к осознанному и самостоятельному построению, корректировке и реализации перспектив своего развития (профессионального, жизненного и личностного). Принимая во внимание динамизм, изменчивость в современных условиях структуры профессиональной занятости в обществе, следует отметить открытость, незавершенность, а, следовательно, и актуальность для личности процесса профессионального самоопределения во взаимосвязи с ее самореализацией.

Готовность человека рассматривать себя развивающимся во времени и самостоятельно находить личностно значимые смыслы в конкретной профессиональной деятельности во многом определяет эффективность процесса самореализации. Н. Р. Хакимова отмечает, что в современных психологических исследованиях профессиональное самоопределение рассматривается как «выбор себя» в профессии, выбор способа самореализации. Данные эмпирических исследований подтверждают значимость для оптантов такого мотива выбора профессии как мотив «возможность самореализации».

Вместе с этим встает вопрос о соотношении содержательных (цель и смысл профессиональной деятельности как миссии личности в обществе) и прагматических материальных аспектах (профессия как источник дохода) профессиональной дея-

гм yj nj

http://e-koncept. ru/2013/13027.htm

научно-методический электронный журнал

Зуева С. П. Самореализация человека в профессиональной деятельности // Концепт. -2013.- № 02 (февраль). — ART 13027. — 0,4 п. л. -URL: http://e-koncept.ru/2013/13027.htm. — Гос. рег. Эл № ФС 77- 49965. — ISSN 2304-120X.

ART 13027

УДК 159.9.07

тельности, осознаваемых человеком. Преобладание в сознании человека конструктов, связанных с прагматизмом профессиональной деятельности для него, затрудняет его самореализацию в профессии.

Содержательный аспект профессии отражается в сознании человека совокупностью представлений об объектах, целях, результатах и смыслах профессиональной деятельности. Востребованность и значимость для общества результатов профессиональной деятельность, а также собственные представления человека об этом выступают как осознаваемые предпосылки формирования отношения человека к своей профессии как миссии в обществе и собственном бытие.

Возможность человека полностью реализовать себя через профессию определяется адекватностью профессионального выбора. Вместе с этим, теоретически следует допустить вероятность существования фрагментарной, частичной самореализации личности в профессии.

Таким образом, можно выделить ряд параметров, определяющих условия самореализации человека в профессиональной деятельности: степень осознания человеком своего личностного потенциала и инструментальных ресурсов; степень адекватности профессионального выбора; уровень развития общества и общественного производства, способный обеспечить доступность для человека профессионального выбора; сформированность у человека представлений о самореализации как о миссии по отношению к другим людям и обществу.

Ссылки на источники

1. Кудинов С. И. Экспериментально-теоретические аспекты исследования базовых свойств личности // Личностное развитие специалиста в условиях вузовского обучения: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. — Тольятти: ТГУ, 2005. — С. 95-98.

2. Там же.

3. Абульханова-Славская К. А. Стратегия жизни. — М.: Мысль, 1991. — 299 с.

4. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. — М.: Прогресс, 1997. — 340 с.

5. Маслоу А. Самоактуализация // Психология личности. Тексты / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. — М.: Изд-во МГУ, 1982. — С.108-117.

6. Галажинский Э. В. Системная детерминация самореализации личности. — Томск: Издательство Томского государственного университета, 2002. — 212 с.

7. Коростылева Л. А. Проблемы самореализации личности в системе наук о человеке // Психологические проблемы самореализации личности. — С. Петербург, 1997. — С. 3-19.

8. Там же.

9. Вахромов Е. Е. Психологические концепции развития человека: теория самоактуализации. — М.: Международная педагогическая академия, 2001. — 180 с.

10. Там же.

11. Давыдов В. В. Проблемы развивающего обучения. — М., 1996. — 240 с.

12. Щедровицкий Г. П. Избранные труды. — М., 1995. — 800 с.

13. Кудинов С. И. Указ. соч.

Zueva Svetlana,

Candidate of Pedagogical Sciences, associate professor at the chair of general psychology and psychology of development of Federal State Budget educational institution “Kemerovo State University» zueva s@mail. ru

Self-realization of man in professional activities

Abstract. The successfulness of person’s self-realization is defined by man’s realizing of his own possibilities and potentials in different kinds of his activity. In an adequate professional activity instrumental and social aspects of self-realization are combined and it allows to examine it as the most favourable are of man’s conscious self-realization.

Keywords: self-realization, consciousens, professional activity, aim relief, aim achievement.

Рекомендовано к публикации:

Горевым П. М., кандидатом педагогических наук, главным редактором журнала «Концепт»

977230412013502

http://e-koncept. ru/2013/13027.htm

Условия самореализации личности в современном мире

10 Октября, 2018
Психология личности
Денис Дмитриев

У любой личности, которая является зрелой в психологическом смысле, присутствуют неповторимые отличительные черты, придающие ей индивидуальность. Вопрос самореализации человека заключается в успешном прохождении пути самопринятия и самопознания, способности к раскрытию собственных возможностей и потенциала, поиске своей области и удовлетворении от полученного результата.

Потребность в самореализации при этом есть не у каждого человека. Некоторые совершенно не ищут пути самосовершенствования и раскрытия своих талантов, а живут ради сиюминутных удовольствий, то есть «прожигают» жизнь. Другие все же пытаются раскрыть свой потенциал, но за весь отпущенный им срок так и не находят предназначения и умиротворения, не достигают идентичности личности в зрелости.

Понятие самореализации человека

Это понятие может в различных областях трактоваться несколько по-разному, однако главная суть сохраняется в любом из них. В общем смысле самореализация — это активация полного потенциала и способностей индивида, активная жизненная позиция личности по реализации своих возможностей в разных сферах деятельности и отношений в рамках индивидуального потенциала.

Данный процесс подразумевает реализацию собственных способностей, навыков, знаний и талантов вне зависимости от того, были они врожденными или приобретенными. Претворять в жизнь допустимо как просоциальные, так и антисоциальные элементы реализации. Действия всегда при этом должны быть целенаправленными и осознанными, восприниматься личностью в качестве важных составляющих ее существования.

Потребность в реализации себя

Психологи утверждают, что потребности в самовыражении и самореализации личности ставятся человеком ваше всех остальных потребностей.

Так или иначе, но большинство людей постоянно хотят проявить себя в социуме, что является, в свою очередь, одним из главных двигателей на пути самореализации.

Человек в той или иной мере стремится полностью раскрыться перед собой и обществом, продемонстрировать свои личностные качества, использовать знания и навыки, осуществить желанные замыслы и реализовать таланты.

Каждый стремится достигнуть того, что хочет больше всего. Потребность в становлении лучшим в чем-либо столь же велика, сколь и желание чувствовать удовлетворенность от позиции победителя. Таких людей социум называет состоявшимися личностями.

Современный мир предлагает большее число путей для реализации потенциала личности, потому как тяжелый физический труд и вынужденная непосильная деятельность ушли в прошлое, тем не менее широкие возможности не всегда тождественны с легким достижением цели.

Этапы самореализации

Традиционно в данном процессе выделяют два последовательных этапа:

Становление общего механизма самореализации.
Поддержания работы механизма и его улучшение через самоуправление и самопознание.

Первый этап самореализации — это борьба индивидуализации и социализации. Исход этого противостояния знаменуется становлением личности, формированием определенных способностей и навыков, появлением ценностных ориентиров. Окончание данного этапа совпадает с периодом, когда человек успел внести какой-либо вклад в социум и как-то реализовать себя в нем.

На втором этапе созданный механизм всячески совершенствуется, позволяет достигать новых целей, продолжать оттачивать избранные навыки, таланты и способности. Переход от первого ко второму этапу обычно происходит с окончанием школьного обучения, тогда как первая самореализация учащихся в обществе характерна для дошкольного и школьного периодов.

Стоит отметить, что некоторые индивиды так и не переходят на второй этап по причине отсутствия потребности в самореализации. Они следуют далее по инерции или, как говорится, «плывут по течению». Такие люди не достигают поставленных целей (или не ставят их вовсе) и живут исключительно в собственной зоне комфорта, не покидая ее пределов без крайней необходимости.

Способы самореализации

Пути реализации себя и своего потенциала, как правило, доступны человеку с самого момента рождения. Дети впервые открывают в себе новые навыки, применение которых делает их жизнь комфортнее, интереснее и счастливее. Первое зерно самореализации сеется еще в раннем детстве, когда личность только формируется и не так сильно подвержена влиянию общества.

В период взросления социум все теснее взаимодействует с индивидом, насыщая только формирующуюся картину его мира все большим количеством различных стереотипов.

В последующем они становятся фундаментом для барьера в сознании, который всеми способами будет преграждать путь к самореализации личности и раскрытию ее талантов.

Без преодоления общественных стереотипов и догм самореализация человека в любом виде становится невозможной.

Мнение науки о самореализации

Представитель гуманистической психологии доктор Абрахам Маслоу в своем труде отметил ряд личностей, достигших самореализации. Среди них указывались Альберт Эйнштейн, Элеонор Рузвельт и Абрахам Линкольн. Мнение психолога заключалось в том, что достижение полной самореализации не может быть осуществлено без удовлетворения некоторых базовых потребностей человека.

Примеры таких потребностей приводятся в иерархии потребностей Маслоу. По мнению специалиста, данные потребности необходимо удовлетворить перед становлением на путь самореализации. Стоит также отметить, что Маслоу использовал несколько иной термин вместо слова «самореализация» — «самоактуализация». Впрочем, данный термин удовлетворяет базовому определению самореализации.

Реальность такова, что большая часть населения нашей планеты не может удовлетворить собственные базовые потребности в рамках иерархии потребностей Маслоу. Это приводит к невозможности активизации механизмов самореализации у многих людей.

Психолог относит к таким индивидам тех, кто не может, к примеру, заплатить за аренду жилья или купить продукты для себя и своей семьи. Недостаток денег ведет к нескончаемым переживаниям по поводу того, как погасить очередной платеж или заплатить в магазине за товары первой необходимости. В таком режиме человек начинает не жить, но выживать.

Соответственно, в подобной ситуации лишь немногие ищут ответ на вопрос о том, как самореализоваться в жизни и применить это для решения сложившихся проблем.

Мнение религии о самореализации

Различные мировые религии рассматривают проблему самореализации человека с другого ракурса.

Центральную роль в процессе играет человеческая душа, которая не привязывается к физическому телу и пространству, является неким эфемерным высшим существом и полностью занимает тело и сознание индивида.

Для того чтобы воссоединиться с собой настоящим, необходимо покинуть пределы собственного тела и сознания.

По сути, в религиозных учениях самореализация — это ответ на главный вопрос всего мироздания, фундаментальный вопрос: «Кто я такой?» Смысл этого ответа через реализацию собственного потенциала заключается в том, что собственное «Я» — это не испытываемые эмоции или возникающие мысли, не тело или сознание, а только лишь приобретенный за все время опыт.

Люди же, которые слишком сильно связаны с ложными проявлениями собственного «Я», растрачивают всю свою энергию и потенциал на негативный опыт вроде тревоги, страха и постоянного стресса. В итоге меняются мысли, чувства, эмоции и физическое тело, но сам человек остается точно таким же, каким и был в самом начале пути, то есть не развивается и не самореализуется.

Творческая самореализация

На протяжении всех эпох в основе любого творческого порыва всегда была попытка самореализации конкретных личностей.

Творчество лучше всего раскрывает индивидуальные таланты, воплощает планы, позволяет достигать высот в общественной деятельности. Реализация потенциала достигается путем совмещения деятельности под влиянием социума и личностных убеждений.

Существует мнение, что только творческая деятельность может расширить пределы потенциала отдельно взятого индивида.

Творческий подход применим практически к любой человеческой сфере деятельности, будь то уборка территории или игра на фортепьяно.

Это значит, что проявить творческий потенциал для самореализации личности в равной степени доступно и директору, который проводит деловые встречи, и рабочему, трудящемуся на сталелитейном заводе.

Каждый вид творчества отражает в известной степени мировоззрение своего автора. Любое творческое начало является опытом, который впоследствии начинает выражаться в собственной позиции индивида.

Профессиональная самореализация

Успешность человека в карьерном плане напрямую связана с реализацией его потенциала в глазах современного общества.

Мнение большинства гласит, что высокий статус и должность на работе можно приравнять к успешному становлению на путь саморазвития и самореализации.

С упрощением условий жизни в развитых странах мира люди стали больше времени уделять реализации собственного потенциала именно на профессиональном поприще в поисках так называемого места под солнцем.

Для начала человек непременно должен найти нужную, подходящую именно ему сферу деятельности, а затем определить собственные возможности и потенциальные пути развития в ней.

Создание условий для самореализации в границах выбранной профессиональной компетенции позволяет индивиду достичь желаемого социального статуса и уровня благополучия.

Успех в развитии приведет к формированию у личности необходимых способностей и навыков, а также к развитию особого мышления профессионального работника. Отличительными чертами такого мышления можно назвать следующие:

осознание собственной значимости для профессии;
понимание принадлежности своей личности к работе;
построение четкого плана по реализации себя в дальнейшей карьере и жизни в целом;
справедливая оценка важности признания отдельного человека обществом;
умение найти свои слабые и сильные стороны, который в будущем станут точкой опоры для достижения новых вершин.

Социальная самореализация

Данный вид реализации личностного потенциала больше остальных коррелирует с духовным ростом личности. Почему? Социальная самореализация — это прежде всего самоотдача человека, умение что-то бескорыстно и добровольно делать для других.

Часто люди реализуются через социум благодаря различной волонтерской деятельности.

Социальные работники, к примеру, физически и морально помогают тем, кто находится за гранью бедности или пережил стихийное бедствие.

От помощи окружающим индивид получает духовное вознаграждение и развитие личности в данном направлении. Материальная награда в данном случае не является для индивида приоритетом, целью самореализации.

Пути реализации своего потенциала для женщин

Если творческая, профессиональная и социальная самореализация для женщины не является достаточной или интересной, то она может выбрать и другой путь развития личности.

Тогда представительницы прекрасного пола задаются вполне закономерным вопросом: «Как самореализоваться женщине в современном мире?» Многие девушки видят себя в роли любящей супруги, хозяйки домашнего очага и хорошей матери.

Во главу угла ставится именно семейное счастье и забота о близких.

Психологи считают женскую самореализацию единственно истинной и заложенной природой в качестве основного предназначения.

Большинство девушек не чувствуют себя счастливыми, полноценными и состоявшимися без реализации собственного потенциала в любви, создании семьи и заботе о детях.

Каждый из перечисленных компонентов самореализации у девушек является неотъемлемым звеном в нелегком деле построения крепкой и счастливой личности.

Составляющие успеха при самореализации

Психолог С. Мадди провел обширные исследования и построил на их основе теорию личности, которая имеет задатки к реализации собственного потенциала. Среди характеристик полноценно функционирующего индивида он привел следующие:

Наличие творческого потенциала.
Ощущение самостоятельного контролирования жизни.
Обладание свободой воли и действия во всех жизненных ситуациях.
Спонтанное принятие решений в различной обстановке.
Высокий уровень возможностей к адаптации, повышенная подвижность.

Данные характеристики сами по себе еще не дают гарантии самореализации. По мнению многих психологов, важны не столько врожденные качества, сколько приобретенные.

Особую роль в становлении на путь реализации потенциала индивида играют уверенность в себе, целеустремленность, решительность, здоровый азарт, любовь к труду и осознание поставленной цели.

Кроме того, подобная личность должна уметь оперативно выбирать, изменять и дополнять стратегии, адаптироваться к изменяющимся условиям и менять тактику при необходимости, но при этом оставаться в трезвом уме и спокойном рассудке.

Одни смотрят на проблему самореализации с точки зрения гуманистической психологии, другие же опираются на религиозные догматы о наличие у каждого человека души.

Какую опору и основу для начала движения по пути реализации собственного потенциала выбрать — вопрос строго индивидуальный.

Тем не менее известно, что независимо от точки опоры, успешное применение знаний и навыков в избранных личностью сферах для самореализации является неизменной составляющей обретения счастья в жизни.

Источник: https://psychbook.ru/418761a-samorealizatsiya—eto-realizatsiya-potentsiala-lichnosti-kak-samorealizovatsya-v-jizni

Свобода как условие самореализации личности

Главная › Развитие личности › Самореализация

Свобода как условие самореализации личности — фундамент для внутреннего роста и совершенствования. В современном мире для того, чтобы достичь успеха, человеку необходимо не мечтать о чем-то большем, а действовать. Соответственно, чтобы предпринимать какие-либо шаги, необходимо ощущать себя зрелым и целостным человеком, находящимся в гармонии с окружающим миром.

Понятие самореализации и свободы как единое целое

Самореализация — это целенаправленный поиск и развитие своих талантов и возможностей в различных сферах деятельности. Иными словами, если человек чувствует, что реализовал свой потенциал, достиг максимальной планки, гордится своими достижениями и признан обществом, значит, можно сказать, что этот человек самореализовался.

Понятие свободы трактуется менее однозначно. Большинство определений размыты, а те, что конкретизированы, могут сильно отличаться друг от друга. Однако чаще всего под свободой понимается полная независимость от внешних факторов, самостоятельность, возведенная в абсолют, а также воля поступать в соответствии со своими желаниями.

Первый шаг на пути к успеху — это всегда самореализация, которая невозможна без ощущения внутренней свободы как условия самореализации личности. Так, понятия «свобода» и «самореализация» неразрывно связаны между собой. От тренеров по личностному росту можно часто услышать выражение: «свобода — цель самореализации». Отсюда видно, что эти два понятия тесно связаны между собой.

Понимание свободы в современном мире

Еще несколько столетий назад свобода для большинства людей была недосягаемой мечтой. В России существовало крепостное право, в большинстве европейских стран — рабство. Раб не имел никаких прав, только обязанности — исполнение воли тех, кому он принадлежал. Логично, что думать о саморазвитии и самореализации рабам в то время не приходилось.

Сегодня, после отмены крепостного права и рабства, человек имеет право определять свою судьбу и быть свободным, однако только в рамках дозволенного обществом. Среди социологов распространено мнение, что абсолютной свободы не существует. Всегда для человека будут присутствовать барьеры, будь то установленные обществом запреты, за нарушение которых будут применены санкции, или внутренние ограничения, возникающие из-за моральных принципов человека. Однако все эти барьеры никоим образом не мешают человеку реализовывать себя.

Осознание воли, выбора и независимости происходит в два этапа

Осознанная необходимость

Первый этап — это этап осознания. Человек начинает понимать, что для развития необходимо не стоять на месте, а двигаться в каком-то направлении. Он начинает задумываться о том, в каком направлении ему стоит работать над собой.

Как развить интеллект у детей и взрослых

Способность выбирать

На следующем этапе человек уже определяется с целями и начинает задумываться о том, что ему нужно и какие шаги следует предпринять для осуществления желаемого.

Значение свободы для самореализации человека

Чем больше у человека опыта в различных сферах жизни, чем шире его кругозор, багаж знаний и умений, тем менее человек зависим от окружающих его людей и общества в целом, а значит, и более свободен. Расширение рамок и снятие внутренних ограничений позволяет максимально раскрыть свой потенциал и реализовать себя как личность.

Та степень свободы, которую общество позволит использовать человеку в полной мере, и будет его полем для самореализации. Кроме того, личность совершенствуется, используя те возможности, которые предоставляет ей общество.

Человек будет развиваться гармонично и полноценно только при условии, что он сможет делать свой выбор самостоятельно, без оглядки на чужие мнения или иные внешние факторы, — иными словами, человек должен быть свободен.

Свобода как условие самореализации

Для того чтобы развиваться максимально продуктивно, необходимо обеспечить подходящие условия. Одним из таких условий будет обеспечение внутренней свободы, которая также распространяется на любую творческую и интеллектуальную деятельность человека.

Роль воли при самосовершенствовании

Самосовершенствование — это целенаправленное развитие ценных качеств и способностей, а также личностный рост, согласующийся с целями человека. Воля играет решающую роль для благополучного саморазвития. К примеру, человек, который стремится к самосовершенствованию всей душой, однако для реализации себя не предпринимает никаких шагов, лишь мечтая о тех вершинах, которые он может достичь, никогда не раскроет свой потенциал в полной мере. Это вопрос воли. Если человек усерден, порой через силу, и не поддается лени, значит, он готов развиваться.

Кроме того, гармонично развивающийся человек должен иметь собственное мнение и не бояться его высказывать, даже если оно противоположно общественному. Для этого тоже необходимо иметь развитую силу воли.

С детства ребенок привыкает к тому, что мнение родителей неоспоримо, его учат не перечить и во всем соглашаться со старшими. Ребенку приходится подстраиваться сначала под родителей, затем под учителей и сверстников, и таким образом его сила воли заглушается, собственное мнение сливается с чужим и ребенок уже не может принимать решения самостоятельно.

Поэтому, если точка зрения общества идет вразрез с вашими убеждениями, прислушайтесь в первую очередь к себе. Не нужно прогибаться под чужим давлением — необходимо перебороть его, и только в этом случае вы сможете достичь чего-то большего.

Еще один часто встречающийся враг вставшего на путь самосовершенствования — внутренние сомнения и неуверенность.

«Что о моих действиях подумают окружающие?», «Точно ли у меня получится?», «Правильно ли я поступаю, делая так, а не иначе?» — появление в голове всех этих вопросов логично и объяснимо.

Однако их следует гнать прочь, так как чем больше вы будете тянуть с принятием решения, тем больше времени вы потеряете впустую. Лучше попробовать, пусть и безуспешно, чем не пробовать вовсе — так вы как минимум наберетесь опыта.

Как начать действовать и победить страх и лень

Ответственность за свой выбор

Какое бы решение вы не приняли, оно обязательно будет нести за собой последствия, ответственность за которые ляжет на ваши плечи. Необходимо понимать, что любой совершенный вами поступок, каждое слово, действие и даже взгляд имеет свой исход. Логично, что полученный исход может удовлетворять или не удовлетворять человека, то есть быть для него положительным или отрицательным.

Умение нести ответственность за каждое свое решение — это еще один важный пункт, необходимый для благополучного самосовершенствования. Поэтому, прежде чем совершить какое-то действие, нужно сразу подумать, к каким последствиям оно может привести.

Если результат не зависит от вас и ваши риски минимальны, то пробуйте и рискуйте, выходите из своей зоны комфорта. Однако, если ситуация полностью находится под вашим контролем, то приложите максимум усилий, чтобы достичь нужного результата.

Например, если вы даете обещание, значит, сдержите его.

Только человек, который полностью осознает последствия своих действий и несет ответственность за свои решения, может считаться человеком, стоящим на пути к самореализации.

Мы советуем

Определитесь с целями. Подумайте, чем бы вы хотели заниматься в перспективе, чтобы не хвататься за все подряд и не бросать начатое дело на полпути. Выделите одну сферу вашей жизни, улучшением которой вы хотите заняться в первую очередь. Начните с целей поменьше и постепенно переходите ко все более крупным достижениям.
Например, первым делом начните делать зарядку по утрам или запишитесь в спортзал.
Продумайте план действий. Возможно, сначала он будет несколько размытым, однако вы конкретизируете его, когда приметесь за его исполнение. Следуя ему, вы будете представлять, к чему вы направляетесь и какие шаги для этого нужно предпринять.
Морально подготовьтесь.
Развейте все страхи и сомнения в отношении вашего будущего, преодолейте внутренние барьеры, оградите себя от давления извне и осознайте, что только вы ответственны за вашу жизнь. Еще раз укрепитесь в вере в то, что у вас все получится. Поймите, что только вы — кузнец собственного счастья.
Начните действовать.
Самое трудное — это сделать первый шаг, дальше все пойдет как по накатанной. Подготовьтесь к тому, что вам будет непросто по началу, однако вы скоро привыкнете и изменения, которые вы вносите в вашу жизнь, будут даваться легче.
Попросите родных поддержать вас.
На пути каждого человека могут возникнуть сложные ситуации, из которых без помощи и поддержки близких выбраться будет сложно. Если вы не знаете, что делать и совсем опустили руки, обязательно обратитесь к тем, кто любит вас, — вместе вы обязательно что-нибудь придумаете.
Расширьте круг общения. В процессе самосовершенствования вы найдете новых знакомых и друзей.
Постарайтесь узнать их получше, они могут рассказать и научить вас тому, чего вы еще не знали и не умели. Новые люди помогут вам совершенствоваться и развиваться дальше, так как обеспечат вас новыми эмоциями и знаниями.
Не сдавайтесь. Для того чтобы достичь чего-то, необходимо упорно трудиться и прикладывать максимум усилий.
Поэтому не опускайте руки, если у вас что-то не получается с первой попытки, лучше попробуйте еще раз.
Не останавливайтесь на достигнутом. Популярное выражение гласит, что совершенству нет предела. Если вы достигли того, чего планировали добиться изначально, поставьте перед собой новые цели. Верьте в себя, и у вас все получится.

Мужское одиночество

Самореализация невозможна без свободы личности. Для того чтобы раскрытие своего потенциала проходило легко и удачно, необходимо следовать простым советам, перечисленным выше. Главное, не откладывать все на потом, а начинать действовать прямо сейчас.

Свобода как условие самореализации личности Ссылка на основную публикацию

Источник: https://lifemotivation.ru/samorealizatsiya/svoboda-kak-uslovie-samorealizatsii-lichnosti

Актуальные проблемы самореализации у молодежи

Если рассматривать проблемы самореализации молодежи не только со стороны индивидуума как сложности реализации отдельной личности, а взглянуть на них в общем, как на проблемы всего социума, то можно увидеть, что решение этих проблем может усовершенствовать социальную систему, поднять производительность, а также избежать множества социальных конфликтов. Социально-демографическая группа, попадающая под определение «молодежь», обладает более высоким уровнем восприятия и принятия модернизации общества.

Молодежи легче адаптироваться к современным условиям существования, проще осваивать нововведения в различных областях. Культура, политика, общественно-хозяйственная деятельности и многое другое не стоят на месте, руководствуясь лишь культурным наследием и опытом предков. Все социальные отрасли видоизменяются, обретают новые современные очертания.

Людям, перешагнувшим рубеж молодости, принять такие изменения бывает крайне сложно из-за плотно укоренившихся консервативных взглядов. Со временем бразды правления социумом передаются в руки юного поколения.

Именно поэтому так важно создавать благоприятные условия для самореализации молодежи, помогая молодым людям стать гармоничными всесторонне развитыми личностями.

Путь в будущее

Период молодости – это своеобразная дорога в будущее.

Именно на этом тернистом пути человек предопределяет свое дальнейшее существование, делает выбор в сторону той или иной профессии, решает, в какой социальной сфере его потенциал будет всецело раскрыт и более полезен обществу, какое занятие принесет душевный комфорт.

Сознание молодых людей, как губка, способно впитывать, фильтровать и перерабатывать большой поток информации. В исследованиях возрастной психологии говорится, что именно в процессе взросления у человека формируется самосознание и устойчивая система ценностей, а также предопределяется социальный статус личности.

Для периода молодости характерны проявления критичности мышления, человек учится оценивать и анализировать. Параллельно с этим в сознании молодых людей уже заложен фундамент из стереотипов прошлого времени, задачей молодежи является правильно отфильтровать опыт минувших лет, выделить для себя главную и полезную информацию.

Отцы и дети

Мы, взрослые, не понимаем детей, так как мы не понимаем уже больше своего собственного детства. Зигмунд Фрейд

Проблемы самореализации молодежи включают в себя и вечное противоборство старого и юного поколений. В основном, старики всегда недовольны поведением молодежи, стараются дать совет со стороны прожитых лет, а молодые люди со всей своей юношеской амбициозностью не хотят прислушиваться и делать выводы.

На самом деле противостоянии этих двух социальных групп может, как и послужить определенную пользу, так и причинить немалый вред в дальнейшей реализации молодежного потенциала. Однозначно, опыт прошлого может быть полезен, чтоб, например, не совершать таких же ошибок или, как говорится, заново не изобретать велосипед.

Вот тут-то как раз и молодым людям и пригодиться умение фильтровать информацию и давать собственную оценку тем или иным суждениям.

Что же касается негативных последствий, то слишком настойчивое навязывание консервативных взглядов воспрепятствует желанию молодежи развиваться в современном мире, идти в ногу со временем, адаптироваться к стремительно развивающимся особенностям окружающей среды.

Молодые люди, задавленные авторитетностью старшего поколения, теряют интерес к познанию всего нового, развивается пассивность, порой граничащая с инфантилизмом, а эти качества никак не способствуют самореализации и достижению успеха. Поэтому в процессе воспитания крайне важно найти ту самую пресловутую «золотую середину». Как говорил К. С.

Станиславский: «Пускай старая мудрость направляет юную бодрость и силу, пускай юная бодрость и сила поддерживают старую мудрость».

Проблемы молодежи в современном мире

Современный мир уже не так строго относится к соблюдению правил нравственности, как в давние века, в этом тоже есть немалая составляющая сути проблемы самореализации молодежи. Именно поэтому у большинства современных молодых людей крайне размытые нормы морали.

У большинства преобладают гедонистические наклонности, эгоизм, что рано или поздно приводит к саморазрушению личности. Проблемы, с которыми сталкивается современная молодежь, мешают самореализации индивида или же делают ее практически невозможной.

Духовное опустошение, бесперспективность дальнейшей жизни, раскол ценностных ориентаций, распространяющийся нигилизм и ломка нравственных идеалов – вот основные причины, которые подводят современных молодых людей к таким социальным проблемам, как:

Алкоголизм
Наркомания
Аморальность
Преступность
Склонность к суициду
Подмена жизненных ценностей

Попадая в одно из вышеперечисленных течений, индивид вступает на путь деградации и саморазрушения. И лишь путем долгой и сложной социальной, физической и психологической реабилитации можно вернуть человека к нормальному существованию, а также мотивировать его личность к дальнейшему саморазвитию.

Что мешает саомреализации молодежи

Вот некоторые самые основные проблемы самореализации молодежи

Несоответствие социальным требования

Вряд ли кто-то в детстве мечтает стать успешным сантехником или грузчиком. Все хотят быть космонавтами и стюардессами, летчиками и балеринами. Но со временем человек осознает, что не всегда мечты возможно осуществить.

Социуму не нужны миллионы танцоров и актрис, предпочтение отдается профессиям в сфере науки, физического или инженерного труда. Первой проблемой самореализации личности является несоответствие между желаемым и действительным. Приходится делать выбор между мечтой детства и профессией, которая является более престижной и прибыльной.

Но часто молодые люди не понимают, что реализовать себя можно не только в карьере. Самореализация – это совокупность всех сфер жизни, таких, как творчество, хобби, семья, окружение и тому подобное.

Получается, что сейчас современная молодежь в большинстве предпочитает выбор профессии более прибыльной, но к которой совершенно не лежит душа. Конечно, поэтому возможность реализоваться на трудовом поприще в таком случае крайне невелика.

Отсутствие социальным требованиям

Молодежь современного мира в подавляющем большинстве нацелена на получение хорошего дохода. Но осваивание профессии и упорный труд не входят в планы молодых людей.

Отсутствие трудового стимула прежде всего возникает из-за бесперспективности дальнейшей жизни, индивид не видит смысла прилагать усилия.

Начинают преобладать такие качества, как лень, пассивность, безынициативность, возникает чувство безысходности, которое может привести к стрессу и личностным конфликтам индивидуума.

Отсутствие социальных ориентиров

Молодое поколение порой не успевает адаптироваться к столь быстро меняющемуся обществу.

Опыт прошлого и модернизация социума порой настолько различны между собой, причем изменения эти происходят за короткий срок, что вносят в неокрепшее сознание молодого поколения определенный диссонанс.

У юных людей отсутствуют социальные ориентиры, ведь то, что было важно для предыдущего поколения, стремительно теряет свою ценность в рамках урбанизации и модернизации современного мира.

Поэтому дальнейший выбор цели и пути молодежи начинает определяться обстоятельствами и требованиями общества, а не способностями и желаниями самого индивида. Поэтому крайне важно сформировать способность адаптировать свои профессиональные и личностные цели к тенденциям развития современного общества, уметь адаптироваться, не нарушая при этом душевный баланс.

Сокращение социальных программ

Проблемы самореализации молодежинапрямую зависят от общественной деятельности. Чтобы в полной мере проявить свой потенциал, определить склонность к той, или иной отрасли деятельности, молодежи необходимо предоставить фундамент, так сказать арену для реализации.

Сокращение различных молодежных программ, невозможность найти условия для активной самодеятельности, сложности в праве на непосредственное участие в образовательной, политической, трудовой деятельности.

Молодому поколению абсолютно негде проявлять свой потенциал, так как социум не способен предоставить доступные досуговые площадки для реализации.

Социальная незащищенность

Для успешной самореализации молодое поколение должно чувствовать опору и поддержку со стороны окружающих. Речь идет не только о семье и общеобразовательной системе.

Государство в полной мере должно создавать благоприятные условия для жизнеобеспечения юного поколения и формирования гармоничной личности.

Если молодежь не чувствует гарантий, определенного залога в успешности своего будущего, то это способствует появлению чувства страха, неуверенности в завтрашнем дне. Что, как всякие негативные мысли и эмоции, создает препятствия для самореализации молодежи.

Нравственно-духовный хаос

Последний период развития современного общества замечает тенденцию к дегуманизации культуры, смысл искусства деморализован, образ человека становится приниженным, духовные и моральные ценности отходят на второй план.

Эмпатия и альтруизм уступают место алчности и потребительству. Духовные ценности коллективизма заменены корыстно-индивидуальными целями. Все эти факторы, а также отсутствие у молодежи четкой национальной идеи тоже являются одними составляющими сути проблемы самореализации молодежи.

Свое пагубное влияние на неокрепшую юную психику оказывают СМИ и социальные сети.

Не стоит преуменьшать ценность интернета и всех его благ (которые в условиях современного мира занимают не последнее место в самореализации личности), но тут опять-таки необходимо развивать у молодых людей способность к правильной фильтрации информации.

Решение проблемы самореализации молодежи

Так какие условия для самореализации молодежи необходимы? Прежде всего не стоит забывать о том, что самореализация личности прежде всего зависит от самого человека, его стремлений и готовности к упорному труду. Задача окружающих – помочь молодежи сформироваться, создав все необходимые благоприятные условия для развития и реализации потенциала.

Со стороны семьи и близкого окружения это может быть передача ценного опыта, формирование нравственных ценностей. Достичь этого можно, например, своим личным примером – ребенок, который растет в гармонии и видит перед собой благоприятную модель семьи, уже на шаг ближе к успешному будущему.

Система образования тоже, обычно, вносит немалый вклад в формирование личности. Педагогические тенденции не должны стоять на месте, необходим постоянный рост, развитие, поиск новых продуктивных методик воспитания и образования.

Государство также должно внедрять различные социальные программ для развития молодежи, давать возможность реализовать свои творческие и креативные наклонности, создавать так называемые досуговые и культурные площадки для возможности молодых людей выплеснуть свою самодеятельную активность.

Так же не стоит забывать про социальные гарантии – молодые люди не должны чувствовать себя незащищенными в рамках социальной политики.

Каждый человек должен быть уверен, что настойчивый, честный и упорный труд – это возможность достичь успеха, и государство будет содействовать в этом, так как механизм управления страной должен быть заинтересован в получении достойных кадров и воспитании достойного молодого поколения.

К молодым людям нельзя относиться свысока. Очень может быть, что, повзрослев, они станут выдающимися мужами. Только тот, кто ничего не достиг, дожив до сорока или пятидесяти лет, не заслуживает уважения. Конфуций

Проблемы самореализации молодежи – это не только индивидуально-личностные сложности молодых людей. Это глобальная проблема всего общества в целом.

Вполне возможно, что милый малыш, которого вы видите в песочнице, в дальнейшем станет главой государства и вершителем судьбы всего социума.

Поэтому одной из важнейших целей современного мира является решение проблемы самореализации молодежи и создание качественных условий для самореализации молодых людей.

Источник: https://salid.ru/stati/problemy-samorealizacii-molodezhi-v-sovremennyh-usloviya

Самореализация личности — проблемы, особенности, факторы успеха

В общем смысле самореализация личности — это деятельность, присущая психологически зрелым, по своему уникальным и имеющим собственную индивидуальность людям.

Конечно, продолжительность жизни определяется высшими силами, но глубина и ширина жизненного пути зависят только от действий личности. Проблема самореализации достаточно распространенная.

Как найти себя в обществе, какие факторы необходимы для успешной реализации себя, как успешной и гармоничной личности.

Что такое самореализация личности

первая категория долгие годы занимается поиском себя, но погружается в бушующий жизненный океан, не реализовав уникальные возможности и таланты;
вторая категория не предпринимает попыток раскрыть себя не задумываясь о том, что такое самореализация и проживает отведенные годы впустую.

Самореализация в психологии – это два критерия:

максимально полная реализация способностей, талантов, которыми природа наделила человека, или приобретенных в процессе саморазвития. Так же это называется самоактуализация личности;
результат, достигнутый человеком, в процессе реализации талантов, знаний, умений, которые оцениваются личностью, как часть успешной и полноценной жизни.

познать суть интеллектуально;
принять свою неповторимость;
осознать и принять собственную устойчивость;
составить верную оценку собственной личности;
ежедневно работать над самосовершенствованием и расширением способностей. Подробней о необходимости самосовершенствования читайте в этой статье.

Важно! Самореализация – это непрерывный процесс приложения волевых усилий в условиях определенной сферы деятельности.

Проблемы самореализации

Сомнению не подлежит утверждение о том, что важнейшая составляющая полноценной, гармоничной, счастливой жизни – является возможность использовать весь творческий и профессиональный потенциал.

проживание в неблагоприятной географической зоне;
физические ограничения – плохое зрение или слух.

Это важно! Несовпадение стремлений в самореализации с истинными возможностями личности может привести к патологическим отклонениям в психике.

Основные условия личностной самореализации

Свобода, как условие самореализации личности.
Чувство абсолютного контроля над собственной жизнью.
Способность адаптироваться в жизненных условиях.
Спонтанность в принятии решений.
Наличие творческого потенциала.

Это важно! Очевидно одно – полноценная, успешная социальная и творческая самореализация личности возможна только при наличии уверенности в собственных силах и целеустремленности. Только при условии определенного жизненного азарта, трудолюбия и понимая поставленной цели можно стать
успешной личностью.

Движущие силы самореализации

потребность в признании и уважении;
желание установить личные рекорды;
стремление проявить интеллект;
желание создать семью;
потребность занять определенное социальное положение.

Это важно! Мотивирующие факторы доступны и понятны. Идеалы, к которым стремится человек, разнообразны. Именно поэтому временных ограничений для воплощения поставленных целей не существует. Но необходимо помнить, что только в деятельности происходит самореализация личности.

Стратегии самореализации

Например, психолог Мег Джей считает, что самое удачное время для самореализации — это период между двадцатью и тридцатью двумя годами. Почему так — она объясняет в своей книге: «Важные годы. Почему не стоит откладывать жизнь на потом».

Вы примерно в этом возрасте?

Таким образом, человек выбирает стратегию, ориентируясь на актуальные для себя цели.
Здесь можно прочитать о методах поиска цели.

Сферы самореализации

Это важно! Проявить себя в нескольких сферах одновременно невозможно, с этой задачей справляются лишь единицы.

Профессиональная самореализация

Социальная самореализация

Предполагает достижение успехов во взаимоотношении с другими людьми. Цель – выстроить отношения в обществе, которые принесут ощущение свободы, счастья и удовлетворения.

В этом случае свобода, как условие самореализации личности, имеет важное значение. Речь идет о действиях, которые личность определяет для себя единственно необходимыми, а не о тех, которые навязывает общество.

Это может быть волонтерская деятельность, работа в приюте. Подробней о взаимоотношениях читайте здесь.

Творческая самореализация

Это важно! Психологи отдельно выделяют самореализацию для женщины, которая, как правило, трактуется предназначением, заложенным природой, — найти любовь, создать семью, родить ребенка и воспитать его.

Практические рекомендации

Прежде всего, нужно грамотно и реально оценить собственные таланты и способности. Для этого психологи рекомендуют взять лист бумаги, создать спокойную, расслабляющую обстановку и записать качества и увлечения, над которыми необходимо работать.
Честно и беспристрастно запишите все черты своего характера, независимо от того, насколько они ценятся обществом.
Перечислите все виды деятельности, в которых вам хотелось бы реализовать себя. Вспомните о своих мечтах, чем вам хотелось заниматься в детстве. Как отмечают психологи, детские мечты отражают истинную личность человека.
Напротив каждого вида деятельности запишите необходимые черты характера, которые помогут добиться успеха. Ведь только в деятельности происходит самореализация личности.
Сравните списки и таким образом, вы увидите, какой вид деятельности подходит вам лучше всего.
На первый взгляд, такой способ подходит только для подростков, которые не определились с профессией. Тем не менее, по статистике, большинство взрослых не удовлетворены своей работой и хотели бы сменить вид деятельности. Такая неудовлетворенность продиктована, прежде всего, неумением правильно определить свои таланты и расставить жизненные приоритеты.
Многие ошибочно полагают, что реализовать себя можно только в профессиональной деятельности. Однако это всеобщее заблуждение. Необходимо абстрагироваться от традиционных взглядов и оценить себя всесторонне. Вполне возможно, что человеку удастся проявить себя во время отдыха или, занимаясь любимым хобби.
Главное, чтобы процесс доставлял удовольствие – это основной признак того, что стратегия самореализации выбрана верно и проходит успешно.

Смотрите на видео — мнение эксперта о самореализации личности и поиске достойной цели в жизни.

Источник: https://myself-development.ru/samorealizatsiya-lichnosti-osobennosti-protsessy-problemy-faktory-uspeha/

Самореализация личности

Самореализация

Определение «самореализация» включает в себя целую последовательность процессов, среди которых, прежде всего, осознание личностью своего потенциала, возможностей в той или иной сфере жизни, свои будущие цели и планы, а также дальнейшее их воплощение в жизнь посредством активной деятельности. Вкратце, реализацией индивидом самого себя называют его воплощение в жизнь своих внутренних потенциалов в любой жизненной сфере или нескольких из них.

Стремление к реализации себя и своего индивидуального потенциала – это естественная психологическая потребность каждого человека, которая заложена в нем с самого рождения. В иерархической пирамиде потребностей Маслоу реализация занимает самую высшую ступень. Найти себе в обществе, использовать по максимум заложенные природой возможности и таланты – все эти вещи буквально жизненно необходимы для каждого из нас. Реализация себя является залогом ощущения удовлетворенности жизнью и окружением.

Самореализация личности

Способность к воплощению в жизнь своих внутренних резервов заложена природой в любом человеке изначально. В сущности, самореализация личности играет вообще основополагающую роль в определении ее жизни, поскольку именно она способствуют выявлению и полноценному раскрытию даже самых не очевидных возможностей и талантов человека, что, как правило, приводит к наиболее стабильной и успешной жизни в социуме.

Вместе с тем, одновременно в раннем детском возрасте проявляются и множественные проблемы самореализации, сопровождающие человека оставшуюся жизнь. Их также необходимо выявлять и решать, а для этого требуется постоянная целенаправленная работа. В социальной среде скрывается самый большой враг реализации индивидуальности человека – это стереотипы. Стереотипное мышление широко распространено в обществе и часто может быть навязано любому человеку еще в раннем детском возрасте.

Личность человека всегда является одновременно как субъект, так и объект для социальной структуры. Так что в ходе адаптации индивида в социуме и его определенных группах, весьма важную роль играет его целеустремленность, внутренние направления деятельности, убеждения и мотивы. Как правило, именно целеустремленная личность, которая направляет свою деятельность на благо реализации своих возможностей и потенциала, достигает наибольшего успеха. В то же время индивид, который всегда идет по течению происходящих с ним обстоятельств, редко когда добивается личной цели.

Технически процесс реализации личности представляет собой такую направленность деятельности индивида, которая позволит максимально задействовать объективные условия окружающей среды и социума, а также его субъективные возможности, потенциал и таланты, с целью воплощения в реальность каких-либо личностных стратегических планов. Когда речь идет о самореализации, подразумевается только долгосрочная перспектива, а не однократное достижение на текущий период времени.

Творческая самореализация

Творческий процесс – это занятие, которое считается неотъемлемым для любого индивида, поскольку оно является эволюционно образовавшимся механизмом проявления субъективных возможностей человека. При этом овладение личностью сутью творчества в полной мере – это базовый критерий, определяющий также и ее духовное развитие.

Почему так важна именно творческая реализация? Дело в том, что творчество любого индивида напрямую сопряжено с его умением реализовать свой потенциал и талант в целом, что отражается на его успешности во всех других жизненных сферах.

Специалисты отмечают, что в наибольшей степени раскрытие возможностей субъекта происходит тогда, когда он совершает социально полезную и нужную деятельность. При этом, тем не менее, происходит сравнение не только со внешними мотивами, но также и внутренними представлениями о этой деятельности самого индивида. То есть такой тип деятельности должен соответствовать интересам этого человека, именно тогда она превратится в «самодеятельность», то есть реализация индивида в определенной сфере превращается в самореализацию. Личная мотивация является неотъемлемым фактором. Именно исходя из этого, мы можем утверждать факт того, что творческий процесс сам по себе изначально является процессом самореализации, каков он есть в своем «чистом» виде.

Профессиональная самореализация

Еще один актуальный тип реализации любого человека в прогрессивном обществе – это профессиональная самореализация. В данном случае ключевыми механизмами являются также процессы самоактуализации, которые являются чем-то вроде пускового механизма, определяющего дальнейшую направленность деятельности индивида. Как уже говорилось, именно в общественно полезной и актуальной деятельности возможно полное раскрытие потенциала и способностей каждого индивида. Так что профессиональная деятельность, особенно в сочетании с личными мотивами и целями, дает самую плодородную почву для развития самореализации.

Сама по себе деятельность в сфере выбранной профессии занимает в жизни едва ли не главенствующее положение. Многие из нас отдают своей работе практически все свободное время. Именно в условиях работы формируется определенный опыт, навыки, умения и знания, происходит рост, карьерный подъем. Она также оказывает значимое влияние на социальный статус индивида. Умение выбрать профессию, возможность реализовать в ней свои приобретенные навыки и таланты, достичь определенного успеха – вот одна из главных жизненных целей для многих людей.

По мере того, как происходит реализация индивида в данной сфере, у него формируются определенные качества и навыки, а также меняется взгляд на ситуацию вокруг него. В частности, можно определить аспекты, которые отмечаются по ходу профессиональной самореализации.

Исходя из их уровня актуальности для индивида, можно также говорить о его уровне реализации:
[1]

• Индивид осознает принадлежность своей персоне к социальной группе определенной профессиональной занятости.
• Также происходят понимание и оценка собственного соответствия критериям выбранной профессиональной деятельности. Индивид осознает свое место в работе, ее иерархическую структуру, возможности развития.
• Понимание и оценка признания в сфере профессии со стороны окружающих. Их личная оценка его уровня профессионализма.
• Развивается самооценка в данной сфере. Человек учиться принимать и адекватно оценивать свою позицию, возможности в работе, желания в рамках продвижения и реальный потенциал в этом направлении, свои плюсы и минусы.
• Видение места работы в своей дальнейшей жизни.

Социальная самореализация

В отличие от других областей жизнедеятельности, социальная самореализация основывается на сугубо личных целях индивида. Она заключается в достижении им того уровня социального статуса и удовлетворенностью жизни в социуме, который для него кажется идеальным.
Реализация индивида в этой сфере жизни во многом связана с социальными ролями, которые заключают в себе любую из возможных социальных деятельностей, например, педагогическую, политическую, гуманитарную.

Реализация самого себя в жизни в целом, во многом опирается также на способность индивида к эмпатии, то есть чувственности. Речь идет не только об отношении к окружающим, хотя и оно нередко играет свою роль. Наибольших результатов в жизненной самореализации достигают люди, которым, например, присуща ответственность за принятые ими решения и поступки.
Направление деятельности любого человека в рамках реализации себя в социуме обусловлено позицией его внутреннего «Я для других». То есть мотивация поступков и жизненная позиция индивида связаны с тем, как бы он хотел выглядеть в глазах окружающих его людей.

Условия самореализации личности

Существует ряд факторов, при отсутствии которых данный процесс в принципе невозможен, то есть имеются в виду условия самореализации личности. К ним относится воспитание и культура индивида. К тому же, каждый социум и каждая отдельная социальная группа, к которым относится и система семьи, вырабатывает свои стандарты и уровни развития личности. Это отражается и на воспитательных процессах, поскольку каждая отдельная общностью будет оказывать на ребенка, то есть будущего полноценного индивида, определенное влияние, прививать ему свою культуру, линии поведения, обособлять черты характера, принципы, и даже мотивацию поведения. Также отдельным влиянием, которое нередко оказывается наиболее сильным, обладают принятые в социальной среде традиции, устои, даже стереотипы.

Цели самореализации

Поскольку данная деятельность направлена на достижение определенных внешних позиций, цели самореализации заключаются, по большей части, не в познавании себя и внутренней аналитике, а на проявлении своей индивидуальности, имеющихся возможностей и потенциала среди людей. Когда мы говорим о том, что человек состоялся в жизни, мы подразумеваем полное задействование всех его внутренних ресурсов, направленное на реализацию задуманных им планов. Первичная проблема самореализации заключается в том, что между внутренними энергетическими запасами, желаемыми достижениями и реальными успехами может наблюдаться полное несоответствие. Таким образом, истинный потенциал человека, то есть его таланты и внутренние резервы, могут быть не раскрыты полностью в связи с определенными внешними обстоятельствами, что приводит к неудовлетворенности.

Проблемы самореализации

Несмотря на большое внимание к данному вопросу со стороны специалистов, проблемы самореализации все еще плохо изучены. По большому счету это связано с тем, что сами процессы реализации субъекта достаточно емкие и сложные, так что даже не существует какой-либо единой теории ее определения в психологии.

В подростковом возрасте многие из нас мечтают видеть себя в будущем в определенной роли, например, успешного бизнесмена, актера. Но жизнь, в частности сам социум и даже близкие нам люди, вносит свои коррективы, ведь общество не нуждается в сотнях и тысячах однотипных по своему профессиональному и социальному призванию людях. Наблюдается несоответствие между желанием и реальными возможностями, что уже может привести к неудовлетворенности, а сам подросток встает перед нелегким выбором.

Чтобы решить подобную проблему самореализации, стоит разучиться жить подростковыми мечтами, не замахиваться в столь юном возрасте на далекое будущее. К тому же, столкнувшись с трудностями следует не отказываться от своих целей, а искать пути их достижения.

Самореализация личности

Мы не знаем, кто мы, пока не увидим,на что мы способны.

Самореализация – это процесс поиска и исполнение своего жизненного предназначения; реализация потенциала своих возможностей, знаний, умений, способностей.

Жизнь человека приобретает смысл в случае большего проникновения в самые верхние ступени пирамиды. Самореализация обусловлена именно ими. Большинство современных людей испытывает депрессию, гнетущее душевное состояние из-за того, что остаётся мало времени на себя.

Какую жизнь многие себе в состоянии представить? В основном наблюдается стандартный сценарий: детство, обучение (общее и специальное), работа, семья. Что остаётся дальше? Обеспечивать свою семью. А потом смерть. И всё повторяется, только уже с детьми. Конечно, все чем-то занимаются помимо работы. Но почти никто не имеет смелости даже предположить другую жизнь. Единицы решаются сделать своё увлечение, своё хобби основой. Многие боятся неизвестности, боятся неудачи, боятся успеха. Потому что сложно не быть как все. Страшно принимать ответственность.

«Человек по своей природе стремится к наполненному и абсолютному бытию, ко всё более полной реализации своего существования – так же точно, как жёлудь стремится стать дубом» А. Маслоу.

Потребность в самореализации

Даже если человек выглядит достаточно нерешительным, у него все равно имеются некоторые желания, которые просятся на волю. Личные амбиции в той или иной степени присутствуют у каждого. Просто не все имеют смелость высказывать их открыто, без утайки. Многие боятся получить насмешки окружающих, потому скрывают свои истинные намерения под маской равнодушного дружелюбия. Самореализация личности – это потребность в том, чтобы быть услышанным, понятым и принимаемым обществом. Социальное взаимодействие тоже очень важно для человека. Все мы стремимся отыскать свое место в жизни, выразить себя максимально, достичь значительного успеха.

Потребность в самореализации можно ярче всего увидеть у маленьких детей. Они пока не нашли повода сомневаться в себе и не отвергают свои планы. Дети не умеют лгать, а ведут себя естественным образом, находясь в любой ситуации. Им не придет в голову изображать радость, когда на душе тоскливо и мрачно. Самореализация личности – это ее первостепенная потребность, без которой будет невозможным никакое становление.

Наличие цели

Чтобы прийти к чему-то значительному, необходимо понимать, куда следует двигаться. Направление каждый задает себе самостоятельно. Сначала в голове возникает образ большой и светлой мечты. Можно заметить, как сильно дети и подростки верят в нее. Наличие цели помогает развиваться характеру, таким личностным качествам, как амбициозность, настойчивость, уверенность в себе, инициативность. Мысли о воплощении желаемого в жизнь не позволяют стоять на месте и пассивно созерцать происходящие явления. Мечта всегда ведет за собой, заставляет человека всесторонне развиваться и совершенствоваться. Если он не знает, куда и на что направлять свои усилия, то никогда не сможет почувствовать себя действительно счастливым.
[2]

Как связаны самоопределение и самореализация личности между собой? До начала любого движения вперед необходимо уметь четко понимать, что вам действительно интересно и в чем заключаются ваши сильные стороны. У всех разная натура, поэтому нет ничего удивительного в том, что и стремления у людей неодинаковые. Умение правильно ставить цель – величайшее благо.

Вера в собственные возможности

Без этого компонента не будет ничего. Только вера заставляет нас идти вперед даже тогда, когда потеряны другие ориентиры. Прежде чем начать действовать в направлении задуманной цели, человеку необходимо знать, что он способен ее достичь. Вот почему люди так часто отказываются от реализации намеченного, даже не успев сделать первого шага. Они просто не верят в себя, считают недостойными всяческих наград и подарков от судьбы! Самоопределение, самореализация личности занимают ведущую позицию в процессе эффективного продвижения вперед.

Проблемы самореализации

Несмотря на довольно сильную популярность данной темы, не каждый человек стремится найти собственное предназначение. Большинство, к сожалению, предпочитают просто плыть по течению, в действительности не стремясь ничего изменить в жизни, привнести в нее новые краски. Нужно всегда помнить о том, что мы сами создаем себе светлые моменты, а темные нужно уметь переживать и отпускать. Деятельность, личность, самореализация – вещи, которые неразрывно связаны друг с другом. Без одного не будет другого. Если понятия не имеете, чем вам следовало бы заниматься, значит, не оцените по достоинству возможность проявить себя, раскрыть свою истинную природу.

Другая проблема самореализации заключается в том, что когда вы действуете, то неизбежно будете иметь трудности. Без этого не происходит становление сильной личности. Иногда создается впечатление, что человека специально решили проверить на прочность высшие силы. Мир должен удостовериться в том, что вы достойны лучших благ и потому как будто проверяет реакцию. В самые тяжелые моменты стоит помнить о том, что они временны и, скорее всего, предназначены для чего-то. Тем самым вы готовитесь стать самодостаточным, начинаете ценить самого себя как никогда прежде. Многие сдаются, пройдя половину пути. Некоторые, сделав несколько робких шагов, в нерешительности поворачивают назад. Они воспринимают трудности как нечто фатальное, тратят драгоценные внутренние ресурсы на переживания. Помните, что нельзя позволять печали оглушить вас в тот момент, когда вы делаете активные шаги по реализации заветной мечты. Дойти до конца способен только истинный победитель.

Условия самореализации

Для того чтобы человек максимально смог применить в жизни свои способности, необходимо соблюдение некоторых важных моментов. Стоит заметить, что все компоненты тесным образом связаны между собой. Нельзя взрастить что-то одно и при этом полностью проигнорировать другое. Условия для самореализации личности просты и сложны одновременно. Самым важным, пожалуй, является внутренний настрой. Если цель поставлена достаточно четко, то желаемое придет в вашу жизнь быстрее, чем ожидаете. Это произойдет настолько естественно и спокойно, что не каждый сможет распознать счастье. Создание условий для самореализации личности позволяет с успехом прийти к желаемой деятельности и начать ее развивать.

Внутриличностный поиск

Он начинается тогда, когда индивид начинает задавать себе вопросы относительно самоопределения. Кто я такой и что должен делать в жизни? Как начать заниматься любимым делом, если нет сил и возможностей хотя бы попробовать и оставить нелюбимую работу? Такие вопросы побуждают к действию, подталкивают к глубокому осмыслению происходящих событий. Внутриличностный поиск может продолжаться несколько лет, до тех пор, пока человек не примет для себя окончательного решения. Здесь нельзя торопиться или ограничивать себя в выборе. Нужно уметь прислушиваться к своему собственному голосу, замечать малейшие изменения в сознании.

Свобода как основной двигатель

Вся наша жизнь состоит из постоянного выбора. Свобода как условие самореализации личности занимает ведущую позицию. Ведь если у человека не будет возможности всецело проявлять себя, он никогда не станет тем, кем должен являться. Безволие появляется всегда, как результат отказа принимать на себя ответственность за происходящее. Это все равно, что совершить предательство по отношению к самому близкому человеку, каким вы и являетесь.

Свобода как самореализация личности возникает в тот момент, когда человек начинает ярко осознавать свою принадлежность к чему-либо. Он чувствует в себе большой прилив сил и больше не хочет жить по-прежнему. В этот момент и важно, заручившись собственной поддержкой, начать делать первые шаги. Чем больше уверенности у вас будет, тем проще потом продолжать начатое дело. Свобода как условие самореализации личности крайне необходима для успешного старта. Если человек привыкает жить в изматывающих, ограничивающих убеждениях, то начинает бояться любых перемен. Однообразие представляется ему синонимом стабильности. Он боится всяческого движения, поскольку любой эксперимент может закончиться неудачей. Не у всех имеются дополнительные силы для того, чтобы суметь пережить все «проверки» судьбы на прочность.

Потенциал возможностей

В каждом из нас скрыты большие перспективы. Большинство людей даже не подозревают об этом. Продолжая жить обыденной незаметной жизнью, они не имеют возможности получить драгоценный опыт знакомства с собственным внутренним миром. Если бы мы только могли чем-либо измерить свой богатейший потенциал, то непременно удивились бы. Сколько открылось бы сразу закрытых дверей! Так почему страх настолько сковывает движения, что мешает действовать, ставить реальные задачи ежедневно и стремиться к обретению подлинного состояния счастья.

Задумайтесь, на что вы тратите свою жизнь. Не просиживаете ли вы много часов подряд за компьютерными играми? Стремитесь ли развиваться? Знаете ли, что является вашей первостепенной задачей? Никогда не следует отказываться от своей мечты и разменивать ее на сомнительные удовольствия.

Выбор профессии

Порой мы останавливаемся на каком-то одном варианте только потому, что так посоветовали родители или друзья. Человек в редких случаях к моменту окончания школы действительно четко представляет себе, чем хочет заниматься до пенсии. Чтобы отвечать за всю последующую жизнь, нужно взять на себя большую ответственность. Часто мы осуществляем этот выбор хаотично, поддавшись чьим-то уговорам. А все потому, что не умеем слушать себя, не ценим собственные таланты, постоянно пребываем в самокритике! Между тем выбор профессии – это довольно серьезное решение, чтобы им пренебрегать. Прежде чем направлять свои усилия в развитие той или иной деятельности, нужно хорошенько подумать. Когда решение еще не принято окончательно, его легко изменить. Спрашивайте себя несколько раз на дню, действительно ли выбранная профессия подходит вам, не мечтаете ли о чем-то большем?

Творческая направленность

Созидательное начало заложено в каждом из нас. Чтобы отыскать свою единственно верную дорогу, обратите внимание на творческие способности. Умение писать тексты, музыку или картины должно вдохновить на карьеру известного писателя, художника, мыслителя. Любые способности нуждаются в развитии. Никто другой не начнет заниматься вашей жизнью.

Социальная самореализация

Человек живет в обществе и никогда не может достичь полной свободы от него. Социальная самореализация личности заключается в том, чтобы суметь построить крепкие доверительные отношения с окружающими людьми.

Духовные практики

Такие занятия, как медитации, цигун или тай цзи помогут сохранить состояние внутреннего равновесия. Если в вашей жизни происходит что-то не так, поддержите себя. Силы для активной жизни заметно прибавятся.

Вместо заключения

Таким образом, самореализация представляет собой важнейшую потребность личности. От того, насколько продуктивно индивид пройдет этап самоопределения, зависит и вся его дальнейшая жизнь. Только человек, полностью раскрывший свою внутреннюю природу, может стать счастливым.

ПРИЗНАКИ ТОГО, ЧТО ВЫ НА ПРАВИЛЬНОМ ПУТИ:

То, чем Вы занимаетесь, доставляет Вам удовольствие.
Вы сами не понимаете, откуда у Вас берутся силы на выбранную Вами деятельность.
Ваша деятельность действительно является полезной не только для Вас, но и для окружающих.
Вы чувствуете, что у Вас есть резерв личностного и профессионального развития внутри выбранной деятельности.
Вы хотите совершенствоваться в выбранной Вами виде деятельности.
Вы хотите заниматься своей деятельностью снова и снова. Вы вскакиваете с постели, лишь бы поскорее приступить к работе.

Самореализация личности

Проблемы осуществления процессов самосовершенствования и познания себя как личности в современной психологии. Понятия работы с внутренним потенциалом и реализации своих интеллектуальных ресурсов. Типы личности и основные стратегии ее саморазвития.

Рубрика	Психология
Вид	статья
Язык	русский
Дата добавления	11.06.2015
Размер файла	19,8 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Каждая личность уникальна по-своему. Жизненный путь отдельно взятого человека никогда не получится повторить. Но если длина нашей жизни предначертана свыше, то ее ширина, зависит лишь от нас. И здесь у многих возникает проблема и заключается она в самореализации человека как личности. Одним удается найти свою нишу, другие всю жизнь проводят в поисках, а третьи и вовсе проживают лучшие годы впустую. Как найти себя и полностью раскрыть свой потенциал? Об этом мы сейчас и поговорим.

Психология самореализации личности. Самореализация — это не только процесс совершенствования личности и познания себя. Также это и результат постоянного роста и работы с внутренним потенциалом. О людях, которые смогли реализовать свои внутренние ресурсы, обычно говорят, что они состоялись в жизни. Однако чтобы это произошло, человек обязан постоянно развиваться. Психологические проблемы самореализации личности заключаются в несоответствии между энергетическим и интеллектуальным потенциалом человека и степенью его актуализации. Иными словами, в силу различных жизненных обстоятельств истинный потенциал личности может не совпадать с конечным результатом ее деятельности. Это часто приводит к ощущению неудовлетворенности собственной жизнью. Несмотря на это потребность в самореализации сохраняется у каждой личности и этот феномен уже долгое время изучается ведущими психологами мира.

В своих исследованиях С.Л. Рубинштейн пришел к выводу, что основным механизмом формирования личности являются мотивы. Они проявляются в мыслях и поступках человека. Если, к примеру, человек берет на себя ответственность, смелость в принятии решений и работает со своими страхами, то впоследствии эти поступки укоренятся в его сознании в виде определенных черт характера. В результате все новые свойства будут связаны в единую систему, с помощью которой человек сможет, либо наоборот окажется не в состоянии раскрыть себя.

К. Роджерс выделял два типа личности:

Однако другой его коллега С. Мадди сравнил несколько теорий личности и взял за основу в своих исследованиях следующие характеристики полноценного человека:

— творчество — без него невозможна жизненная реализация личности;

— принцип «здесь и теперь» — включает в себя подвижность личности, ее высокую адаптивность и спонтанность в принятии решений;

— свобода действий во всех жизненных ситуациях — ощущение контроля над своей жизнью.

Стратегии самореализации личности.

Самореализация — это процесс, который длится в течение всей жизни человека. Она становится возможной только тогда, когда сама личность осознает свои способности, интересы и потребности.

Иными словами вся жизнь человека строится на цепочке действий, направленных на самореализацию и достижение жизненных целей. Чтобы состояться в жизни важно прилагать усилия, которые состоят из определенных стратегий.

Выполнение этих стратегий и является главным условием самореализации личности.

С изменением возраста человека, меняются его потребности, а значит, цели и жизненные стратегии тоже видоизменяются.

К примеру, в юности человек начинает определяться в выборе профессиональной деятельности, а многие на первых порах начинают решать и вопросы личной жизни.

Видео удалено.

Видео (кликните для воспроизведения).

Когда первая ступень самореализации достигнута и человек обзавелся семьей и профессией, начинается коррекция и видоизменение стратегий. Когда уходит потребность в обретении должности, начинается адаптация к этой должности, окружению и т. п.

Что касается семьи, то и там происходит нечто подобное. Стратегии выбираются личностью с учетом возраста, характера и потребностей.

Хотя нередки случаи, когда срабатывает принцип «здесь и сейчас», когда у человека нет времени на раздумья или выгода подвернувшегося действия очевидна.

Способы самореализации личности. Возникает резонный вопрос — какие существуют способы самореализации личности? Какими инструментами пользуется человек, чтобы достичь общественного признания и занять свое место в жизни?

На самом деле все довольно просто. Ежедневно мы раскрываем себя в труде, в хобби и увлечениях, а недавно появился и новый способ самореализации — глобальная сеть и мировое информационное пространство. Однако все же главным и основным средством, через которое проходит весь потенциал человека, является творчество. Психологи считают, что только творческая активность может привести человека к сверхнормативной деятельности без преследования какой-то определенной цели. Иными словами, творчество — это добровольное занятие, на которое человек готов тратить все свои силы ради того чтобы проявить себя и свои возможности. Но что мотивирует человека на длительную и кропотливую работу над собой? Это, как правило, общеизвестные и общечеловеческие ценности, потребности и механизмы:

— потребность в уважении и признании в группе;

— потребность в развитии интеллекта;

— желание обзавестись семьей и потомством;

— желание достичь успехов в спорте или просто стать сильным и здоровым;

— потребность в престижной профессии и работе с хорошим заработком; личность психология саморазвитие

— желание постоянно усовершенствовать себя и свои способности;

— стремление занять достойное место в жизни и в обществе;

— желание избавиться от вредных привычек и поднять уровень требований к самому себе.

Как видно, движущие силы самореализации личности довольно просты. Но только когда больше половины этих мотивов человек уже смог достичь и удовлетворить, можно говорить о том, что он полноценная личность. А это значит, что процесс самореализации может перейти в бесконечность.

Идеалы человека бесценны, но стремление к ним в тысячу раз ценнее.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Теории саморазвития личности. Сущность понятия «Я — концепция». Понятие, история возникновения неформальных молодежных объединений, их существенное влияние на поведение подростков. Особенности саморазвития личности в условиях молодежных объединений.

курсовая работа [48,4 K], добавлен 11.11.2011

Исследование личности в социальной психологии. Формирование и развитие психолого-социологических концепций личности. Основные противоречия социальной психологии личности. Механизмы социальной регуляции поведения личности, институты социализации.

курсовая работа [44,4 K], добавлен 15.05.2015
[3]

Социализация в подростковом возрасте как условие для самореализации личности подростка. Содержание понятия — самореализация личности. Теоретические основы процесса самореализации подростков. Самореализация личности подростка — эмпирическое исследование.

курсовая работа [42,3 K], добавлен 11.12.2008

Анализ понятия «мотивации» и «самореализации» в психологии личности. Взаимосвязь самореализации и психологического здоровья личности. Организация и методика экспериментального исследования роли мотивации в самореализации личности, анализ результатов.

курсовая работа [2,1 M], добавлен 13.10.2015

Особенности взаимоотношений личности и общества. Формирование и развитие личности — проблема современной психологии и социологии. Ролевая концепция личности. Психоаналитическая теория личности З.Фрейда. Культурно-историческая концепция личности.

дипломная работа [76,4 K], добавлен 22.08.2002

Сущность мотивации и основные проблемы ее реализации на современных предприятиях, подходы и методики. Структура мотивационной сферы личности, ее онтогенетические аспекты. Направленность личности и главные проблемы, связанные с ее мотивационной сферой.

курсовая работа [68,1 K], добавлен 06.05.2012

Психология творчества. Предрасположенность к творчеству. Психологические механизмы художественного творчества. Принципы интерпретации творчества. Самореализация личности. Потребность личности в самореализации.

реферат [19,3 K], добавлен 17.04.2003

Различные теории личности. Роль гуманистических теорий А. Маслоу, К. Роджерса, В. Франкла в развитии психологии личности. Основные принципы гуманистической психологии. Критика отечественной методологии личности.

доклад [14,3 K], добавлен 21.03.2007

Развитие проблемы самоактуализации личности в психологии. Положения о формировании личности как непрерывном выходе за пределы самого себя. Концепция самоактуализации А. Маслоу. Основные методы исследования и обработки данных: беседа, наблюдение, тест.

курсовая работа [187,5 K], добавлен 10.06.2011

Понятие личности в социальной психологии. Проблемы и методы социально-психологического исследования личности. Зависимость личностной самооценки ребенка от его социального статуса. Методика изучения самооценки качеств личности Т. Дембо — С. Рубинштейна.

курсовая работа [395,2 K], добавлен 15.06.2017

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.

Самореализация личности

Известно, что наиболее полное раскрытие способностей человека возможно лишь в общественно значимой деятельности. Причём важно, чтобы осуществление этой деятельности детерминировалось не только извне (обществом), но и внутренней потребностью самой личности. Деятельность личности в этом случае становится самодеятельностью, а реализация её способностей в данной деятельности приобретает характер самореализации.

З. Фрейд был одним из первых, кто попытался увидеть в доминантных инстинктах человека потребность в самореализации. Самореализация, по З.Фрейду, локализуется в бессознательном слое человеческой психики и проявляется в «стремлении к удовольствию», присущем человеку с рождения. Этой инстинктивной потребности в самореализации противостоят навязанные обществом императивные требования культуры (нормы, традиции, правила и т.д.), основная функция которых состоит в цензуре за бессознательным, в подавлении инстинкту подобных потребностей.

Немало страниц посвящает характеристике потребности в самореализации Э.Фромм. Он связывает её с потребностями человека в идентизации и целостности. Человек, отмечает Фрейд, отличается от животного тем, что он стремится выйти за пределы непосредственных утилитарных запросов, хочет знать не только то, что необходимо ему для выживания, но и стремится познать смысл жизни и сущность своего «Я». Эта самореализация достигается индивидом с помощью вырабатываемой им системы ориентаций в общении с другими людьми. Идентизация и есть то «ощущение», которое позволяет индивиду с полным основанием сказать о себе как о «Я», и социальная среда активно влияет на эту потребность. Потребность в самореализации, по Фромму, есть экзистенциальная потребность — психическое состояние, вечное и неизменное в своей основе. Социальные условия способны изменить лишь способы её удовлетворения: она может найти выход в творчестве и в разрушении, в любви и в преступлении и т.д.

Для мыслителей материалистов, не подлежит сомнению, что стремление человека к самореализации имеет не инстинктивное, а филогенетическое происхождение и, обязано своим существованием «второй человеческой природе», которая включает в себя:

а) трудовой способ существования;

б) наличие сознания;

в) специфический человеческий вид взаимоотношений между людьми — общение с помощью второй сигнальной системы. Благодаря этому человек стал «общественным животным». Но социальное становление человека сопровождалось формированием и такой фундаментальной, сугубо человеческой потребности, каковой явилось стремление к обособлению. Именно стремление к обособлению, ставшее возможным на определенной исторической ступени развития общества, явилось предпосылкой развития человеческой индивидуальности, а следовательно и потребности в самореализации. Таким образом, отсюда следует, что потребность, стремление к самореализации — родовая потребность человека.

Особенность потребности в самореализации состоит в том, что удовлетворяя её в единичных актах деятельности (например, написание романа, создание художественного произведения) личность никогда не может удовлетворить её полностью.

Удовлетворяя базовую потребность в самореализации в различных видах деятельности, личность преследует свои жизненные цели, находит свое место в системе общественных связей и отношений. Было бы грубой утопией конструировать единую модель самореализации «вообще». Самореализации «вообще» не существует. Конкретные формы, способы, виды самореализации у разных людей различны. В поливалентности потребности в самореализации выявляется и получает развитие богатая человеческая индивидуальность.

Этап развития речевого общения.
Основными событиями на этапе развития речевого общения являются: во-первых, изменение содержания общения и развитие соответствующих этому функций речи как средства общения; во-вторых, овладение произвольной регуляцией речевыми средствами. .

Повторное свидетельствование
Известно, что показания обычно даются по крайней мере два раза: на предварительном следствии ив суде. Кроме того, свидетель участвует в таких следственных действиях, как очная ставка, предъявление для опознания и проверка показаний на ме .

Заключение.
По результатам данной работы можно сделать следующие выводы: — Беременность в психологии материнства рассматривается прежде всего как этап психологической подготовки к материнству. Самовосприятие беременности занимает важное место сред .

Самореализация человека

Желание самореализоваться заложено в людях с самого рождения. Она играет очень важную роль в жизни человека, ведь с помощью самореализации человек может узнать о неизвестных гранях своей личности, скрытых талантах, способных полностью изменить его судьбу и обеспечить счастливое будущее. Однако, у большинства начинаются проблемы с подобным явлением еще в раннем детстве. Они могут стать большим препятствием на пути к счастливой жизни. Подобные проблемы необходимо решать по мере их появления. Только тогда возможен успешный рост личности.

В первую очередь, нужно избавиться от общественных стереотипов. Многие из них мешают самореализации и самовыражению. Люди боятся почувствовать общественное осуждение и стать объектом для насмешек. Именно поэтому стоит забыть о мнении окружающих и постараться подумать о собственных желаниях.

Что это такое?

Каждая личность индивидуальна. Человек обладает собственными желаниями и мечтами. Они могут не сходиться с общепринятыми, однако имеют право на существование, если конечно не нарушают рамки закона. Зачастую успехов добивается человек, твердо идущий к своей цели. Он преодолевает трудности и продолжает нелегкий путь к заветной мечте. Только в этом случае можно добиться успеха. Человек, поддающийся мнению социума и забывающий о своих собственных желаниях никогда не добьется успеха.

Самореализация личности заключается в попытках человека достичь желаемых целей более эффективным и действенным путем. Зачастую возможность самореализоваться появляется не в одном, а нескольких видах деятельности. К примеру, в жизни человека помимо профессиональной деятельности есть и множество других. Туда можно включить семейные отношения, личные отношения, друзей или различные хобби. Человек ставит себе дальнейшие цели, связанные с каждой из этих деятельностей и пытается достичь успеха в каждом из них. Таким образом строится некая стратегия на дальнейшую жизнь, при помощи которого и осуществляются действия человека. Стратегии можно поделить на следующие виды:

Первый тип – связан с личным благополучием. В этом случае человек пытается обеспечить себе комфортное существование и благоприятные условия.
Второй тип – связан с личными успехами. Относится к карьерному росту, когда человек стремится достичь определенных высот и добиться успеха на работе.
Третий тип – связан с жизненной самореализацией. Человек пытается освоить навыки и умения, которые помогут достичь ему определенных успехов в жизни.

Выбор той или иной стратегии может быть обусловлен несколькими факторами:

От условий, предложенных социумом и общественностью. В некоторых случаях они играют очень большую роль.
От социального слоя и религиозного вероисповедания, к которым относится человек.
От личностных и психологических особенностей человека.

Иногда условия вынуждают человека отказаться от собственных предпочтений и встать на иной путь. К примеру, в современных условиях мирового кризиса, человек зачастую выбирает стратегию благополучия. Таким образом он пытается выжить в непростых условиях. В странах, с более благоприятными условиями люди могут выбрать и стратегию успеха.

Процесс самореализации зависит от определенных условий, в которых находится человек. Факторы, оказывающие влияние на взросление человека, также становятся катализаторами дальнейшего сценария жизненного пути.

Что же такое самореализация? Это внутреннее желание личности исполнить все свои желания и стремления, путем преодоления неприятностей и трудностей. Мировая практика подтверждает, что человек, который стремится осуществить свои стремления, всегда добивается желанного успеха. В то же время тот, кто не пытается достичь чего-то, оказывается в незавидном положении. Вместо того, что воспользоваться возможностями, предоставленными ему жизнью, он попросту тратит свое время.

Каждая личность индивидуальна. Человек обладает собственными желаниями, зачастую они могут не сходиться с мнением большинства. Важно не забыть о своих целях, а стремиться привести их в жизнь, даже если вы чувствуете осуждение общества.

Основные цели

Самореализация – это процесс, который длится в течении всей жизни человека, начиная с рождения и заканчивая смертью. Она начинается с ранних лет, и меняется в течении жизни, в зависимости от условий, в которых находится человек. Попробуем рассмотреть изменение основных целей и стремлений человека, с течением времени.

Пора детства – зарождение основных целей и стремлений. В этот период начинается раскрытие интеллектуального и духовного потенциала личности. В текущее время выделяется несколько основных целей:

Интеллектуальное развитие человека, изучение различных предметов, а также становление характера.
Общение с ровесниками, начало дружеских отношений и появление особенностей личности.
Интерес различными видами творчества, возникновение талантов, появление личных предпочтений и вкусов.

Пора юности – выбор будущей профессии, появление личных отношений и последующий выбор, определяющий дальнейшую жизнь. В этот период возможны следующие цели:

Продолжение интеллектуального развития.
Духовные и физические изменения.
Постижение личных отношений и взаимоотношений с окружающими.
Попытки преодолеть общепринятые предрассудки и основные стереотипы.

Пора зрелости – самоутверждение в жизни, успехи в профессиональной сфере и личной жизни. В текущий период возможно выделить следующие цели:

Улучшение деятельности в профессиональной сфере, оттачивание навыков.
Появление особого авторитета среди коллег.
Успех в семейных отношениях.
Высокий социальный статус в обществе.

Творческая самореализация

Встречается у творческих людей, стремящихся познать мир и достичь максимального успеха в творческой сфере. Зачастую у таких людей вырабатывается нестандартный взгляд на общепринятые вещи, который может быть непонятен окружающим. Они способны на смелые мысли, и не поддаются общественным стереотипам. Эти люди обладают уникальным мышлением и чувством вкуса.

Творческие личности пытаются улучшить свои эмоциональные и физические качества. Такие люди приходят в восторг, если достигают творческих успехов. Они также могут быстро справляться с трудностями и находить выход из непростых ситуаций.

Профессиональная самореализация

Выбор будущей профессии определяет всю дальнейшую жизнь человека. От правильности этого шага зависит вся дальнейшая жизнь и судьба человека. Для того, чтобы достичь успеха в карьере, необходимо мастерски освоить несколько навыков. Трудовые победы, а также самосовершенствование путем преодоления трудностей, являются основными критериями профессиональной самореализации.

Профессиональная самореализация невозможна без усилий и преодоления препятствий. Необходимо, чтобы выбранное дело вызывало у человека сильный интерес и приносило ему радость. В противном случае, добиться успехов будет очень нелегко.

Социальная самореализация

Социальная самореализация определяется умением найти общий язык с окружающими и преодолением возникающих конфликтов. Такая самореализация должна приносить человеку удовольствие. Социальная самореализация напрямую зависит от самого человека. Кому-то может приносить волонтерская работа, в то время как кто-то просто получает удовольствие от того, что находится в центре внимания.

В современном мире есть множество возможностей достичь социальной самореализации. Все зависит от личных желаний самого человека, и его жизненных стремлениях.

Подводя итоги

Безусловно самореализация – это единственный путь к счастью. Человек, сумевший реализовать себя может по праву называться счастливым. В современном мире, не стоит бояться реализовать собственные желания. Окружающий мир предоставляет нам массу возможностей воплотить свои мечты в реальность. Единственное, что может встать на пути человека – это общественные стереотипы, подкрепленные страхом быть осмеянным.

Видео удалено.

Видео (кликните для воспроизведения).

Сумев отбросить сомнения, можно добиться больших успехов и осуществить все свои начинания. Главное не бояться, а твердо идти к намеченной цели, преодолевая трудности. Очень важно поддерживать близких во всех начинаниях, и не думать о навязанных обществом стереотипах.

Источники

Эйдемиллер, Э. Психология и психотерапия семьи / Э. Эйдемиллер, В. Юстицкис. — М.: Питер, 2017. — 672 c.1. Базылевич, Т. Ф. Дифференциальная психология. Учебник / Т.Ф. Базылевич. — М.: ИНФРА-М, 2015. — 224 c.
Юрчук, В. В. 500 способов обольстить, привязать и удержать богатого мужчину / В.В. Юрчук. — М.: Современное слово, 2012. — 352 c.
Козлова, А. М. Освобождение от иллюзий. Арт-коучинг на практике. Ваш персональный коучинг успеха (комплект из 3 книг) / А.М. Козлова, Наталья Гуляева Инна , Матвеева. — М.: ИГ «Весь», 2015. — 690 c.
Калинина, Р. Р. Введение в психологию семейных отношений: моногр. / Р.Р. Калинина. — М.: Речь, 2011. — 352 c.

Самореализация личности

Оценка 5 проголосовавших: 1

Приветствую Вас на нашем ресурсе. Я Ирина Самойлова. Вот уже более 6 лет занимаюсь психологией. В настоящее время являюсь специалистом и хочу подсказать всем посетителям сайта как решать их проблемы.
Все материалы для сайта тщательно переработаны для того чтобы донести как можно доступнее всю нужную информацию. Однако чтобы применить все, описанное на сайте — всегда необходима обязательная консультация у специалистов.

НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ТВОРЧЕСКОЙ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ | Опубликовать статью ВАК, elibrary (НЭБ)

НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ТВОРЧЕСКОЙ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

Научная статья

Базаева Ф.У.*

Чеченский государственный педагогический университет, Грозный, Россия

* Корреспондирующий автор (fubazaeva[at]mail.ru)

Аннотация

Современная жизнь и общество претерпевают серьезные изменения, и это требует от человека проявления соответствующих качеств. Это позволяет человеку адекватно решать различные жизненные задачи и реагировать творчески на возникновение различных неожиданных событий. Творческая самореализация — это способность личности изменять способы самоорганизации, создавать условия собственной жизнедеятельности. Творчество – основной способ реализации процесса, где личность выстраивает собственную стратегию жизни. В современном мире идея о том, что образование должно стать механизмом саморазвития личности и реализацией творческих возможностей все более укрепляется. Именно поэтому в вузах растет интерес ученых и педагогов к процессу поиска форм и возможностей, средств и методов для творческой реализации, и самореализации студентов. Но единство творческой личностной самореализации и профессионального обучения не всегда на практике находят себя. Иногда бывает так, что они не учитывают и личные стремления молодежи к индивидуально-творческому самовыражению, к доказательству личной значимости. В связи с этим, актуальность данного вопроса опосредована современными потребностями педагогической науки в практическом применении в вузе, а также средств способных побуждать студента к творческому преобразованию собственной личности, личному росту.

Ключевые слова: творческая самореализация; студенты; вуз; искусство; творчество; самореализация; культура.

SCIENTIFIC AND THEORETICAL ASPECTS OF PERSONAL CREATIVE SELF-REALIZATION

Research article

Bazaeva F.U.*

Chechen State Pedagogical Institute, Grozny, Russia

* Corresponding author (fubazaeva[at]mail.ru)

Abstract

Modern life and society are changing dramatically, and this process requires a person to have appropriate qualities. This allows a person to adequately solve various life tasks and react to various unexpected events in a creative way. Creative self-realization is the ability to change the ways of self-organization, to create conditions for own life. Creativity is the main way of implementing the process, where a person builds own life strategy. In the modern world, the idea that education should become a mechanism for personal self-development, the implementation of creative opportunities is increasingly strengthened. That is why the interest of scientists and teachers in the process of searching for forms and opportunities, means, and methods for creative realization and self-realization of students is growing in universities. But the unity of creative personal self-realization and professional training is not always expressed in practice. Sometimes it happens they do not take into account the personal aspirations of young people for individual and creative self-expression, for proving personal significance. In this regard, the relevance of this issue is mediated by the modern needs of pedagogical science in practical application at the university, as well as means capable of encouraging the student to creative transformation of own personality, personal growth.

Keywords: creative self-realization; students; university; art; creation; self-realization; culture.

Самореализация – это процесс, заключающийся в понимании личных задатков, потенциала, таланта и в их будущем воплощении в каком-нибудь выбранном виде деятельности [9]. Процесс самореализации представляет собой криволинейное движение, хотя является непрерывным. При смене условий жизни и рода деятельности, а также при возникновении новых требований со стороны окружающей среды происходит возрастание интереса к проблеме самореализации личности. В современном мировом обществе личность, обладающая жизненными ценностями и установками, оказалась неготовой к выполнению новых профессиональных, социальных и личностных задач
[5, С. 696].

Потребность в самореализации заложена самой природой в каждой личности. Учение Маслоу основано на концепции «иерархия потребностей», что подразумевает самореализацию как наиболее важную потребность личности человека. Человеку в любой ситуации очень важно определить свое место в обществе, проявлять свои задатки, себя, дабы испытывать удовлетворение от действительности.

Творческий процесс – это занятие, которое является обязательным для любого индивида, потому что оно считается эволюционно сложившимся механизмом проявления у человека его личных субъективных возможностей. Процесс овладения личностью самой сути творчества — базовый критерий, определяющий собой духовное развитие. Творческая реализация имеет большое значение для личности, поскольку творчество напрямую связано с навыком реализации собственного внутреннего потенциала и таланта в целом. Соответственно, в дальнейшем это находит отражение на успешности человека в других его жизненных сферах.

Исследователи в этой сфере отмечают, что наиболее полно раскрываются возможности субъекта, когда он занимается нужной и социально полезной работой. При этом сравнение проводится не только с мотивами внешней стороны, но и с внутренними представлениями индивида о данной деятельности. Это значит, что данная деятельность должна соответствовать и отвечать интересам самого человека, и только тогда она перевоплощается в «самодеятельность» — реализация личности в определенной сфере деятельности предстает уже в качестве самореализации. Таким образом, собственная мотивация индивида — это неотъемлемый фактор личностного развития. Как раз из этого возможно сделать вывод со следующим утверждением: творческий процесс сам по себе изначально закладывает в себе процесс самореализации в своем «чистом» виде.

Исследования последних лет все чаще обращают внимание на проблему самореализации личности как в отечественной, так и зарубежной научной литературе по психологии и педагогике. Исследованием процесса самореализации личности в разное время занимались представители целого ряда научных школ. Однако можно сказать, что на данный момент так и не существует единой концепции самореализации, и данный вопрос все еще является дискуссионным. Сегодня не совсем ясно, чем же является самореализация, процесс это, потребность или же явление. Если изучать данный вопрос с различных позиционных точек зрения, то, пожалуй, целесообразно первым рассматривать социально-философский аспект, а после уже психологический и педагогический аспекты этого понятия. Сама по себе идея самореализации имеет очень древнюю историю, которая отражается в философских трудах. С древних времен в таких трудах самореализацию рассматривают, как «высшую ценность», и это можно проследить еще от самой философии Упанишад 8-5 век до н.э. и в даосизме 6-5 век до н.э. Западные учения про самореализацию — анализ самого феномена, а также практические рекомендации по тому, как достигать этих целей. Они восходят, в свою очередь, к трудам Платона и Аристотеля.

Рассматривая разные точки зрения на проблематику, стоит начать с изучения научных изысканий И. Ведина. В его работах говорится о самореализации, которая выступает в качестве реализации в целом личности в мире и реализации творческих возможностей человека силами его собственной личности [2, С. 114].

В свою очередь, П. А. Галушкин в своих работах высказывает мнение, что самореализация — это демонстрация и применение всего, что накоплено было личностью в процессе саморазвития. Тут речь может быть об энергии и навыках, а также умениях и способностях. Эти все ресурсы, по мнению автора, используются в целях демонстрации собственного «Я». [3, С. 55].

Изучив исследование В.И. Муляра, можно констатировать, что для раскрытия процесса самореализации он применял целый комплекс понятий, как культура и индивидуальные особенности, а также свобода и самодеятельность, и, конечно, целенаправленность. Автор подчеркивает, что самореализация — это индивидуальный процесс опредмечивания сущностных сил личности путем деятельности. В этом случае уместным будет уточнить, что личностная самореализация — это свободное раскрытие индивидуальности человека в результате многогранной деятельности.

Н.Н. Михайлов уточняет, что личность проходит определенный путь от деятельности непосредственно к самодеятельности. Изначально автор говорит о том, что способности человека могут раскрыться в процессе деятельности, но также он сделал акцент на том, что осуществление этой деятельности определяется внутренними мотивами — не обществом или коллективом, а потребностями личности. Только тогда, по мнению данного автора, может деятельность трансформироваться в самодеятельность, и только в этом случае реализация личностных способностей в этой деятельности обретает характер самореализации [1, С. 77].

Само понятие самореализации начал применять в своих работах А. Адлер. По его мнению, люди, стремятся к превосходству. Это влечение А. Адлер считал врожденным, и считал, что именно это и есть сама по себе жизнь. Другими словами, «это нечто, без чего жизнь человека невозможно представить». [10, С. 104] При этом Адлер не выделял авторского определения самореализации. Он применял в своей работе философский подход, но принимал и то, что личность имеет самосознание. Само понятие самореализации применяется и в работах зарубежных авторов в сфере психологии, включая Э. Фромма, К. Роджерса и А. Маслоу. Эти специалисты высказывали согласную с Адлером точку зрения, полагаясь на философский подход к проблематике самореализации.

В работах С.Л. Рубинштейна, отмечается важная сторона процесса творческой самореализации, а именно: «Субъект, в своих деяниях, в актах своей творческой самодеятельности не только обнаруживается и проверяется, но в них созидается и определяется. Поэтому тем, что он делает, можно определять то, что он есть». Рубинштейн считает, что самореализация представляет собой важнейший мотив человеческой деятельности и стремление испытывать и выявлять собственные способности и силы [8, С. 143].

Выделим еще одно определение самореализации, которое достаточно близко нашему пониманию, высказывает его Е.И. Горячева: «Самореализация означает процесс перехода потенциальных способностей в актуальные, он включает в себя содержательный и процессуальный компоненты» [5, С. 696]. Итак, резюмируя все вышесказанное мы можем сделать краткий вывод, что самореализация – понятие, которое характеризует только индивидуальный процесс:

¾ внутренний процесс осуществляется личностью индивидуума;

¾ внутренняя личностная потребность должна инициировать;

¾ процесс может проявляться непосредственно в деятельности;

¾ внешний результат процесса — взаимодействие с окружающими и миром;

¾ всегда имеется как внешний, так и внутренне-смысловой личностный план;

¾ всегда имеется у каждого первооснова, заложенная в потенциале личности и личностных сущностных силах;

¾ все проявления процесса личность отслеживает в динамике и оценивает в дальнейшем.

В контексте изучения данного вопроса целесообразно также отметить, тот факт, что педагогика, выступая частью культуры, определяет предметом своей деятельности образование, воспитание и развитие личности средствами культуры, которые использует другая личность – учитель, воспитатель, помощник, а культурология рассматривает духовные достижения людей как самоценность, передаваемую из поколения в поколение.

Следовательно, самореализация «Я» разными способами самообразования (самостоятельного обучения), самовоспитания (самостоятельного формирования личности), саморазвития (саморегуляции поведения) считается важнейшей и высшей целью движения личности или общества к совершенствованию и улучшению.

Такая категория как «творческая самореализация», по мнению В.И. Андреева, это одна из основных составляющих всего творческого процесса саморазвития личности [1, С. 79].

«Наши исследования демонстрируют, что процесс творческого саморазвития личности включает достаточно обширное число «самости»: самопознание, самоанализ, самонаблюдение, саморегулирование, самодеятельность, самоактуализация, самоуправление, самосовершенствование и др.» [1, С. 80] Отметим, что в качестве наиболее значимых системообразующих элементов «самости» можно выделить пять: самопознание, творческое самоопределение, самоуправление, самореализация, самосовершенствование».

Для того, чтобы развивать, пополнять свои знания, саморазвиваться, выделяются некоторые творческие задания. В процессе которых можно самореализовываться в различных видах деятельности. И.Э. Унт определяет творческие задания как «…задания, требующие от студентов творческой деятельности, в которых ученик должен сам найти способ решения, применить знания в новых условиях, создать нечто субъективно (иногда и объективно) новое».

Приводя в данном случае в пример мнение А.К. Осницкого, можно сделать вывод, что субъектный опыт представляет собой активную и целенаправленную, конструктивную позицию человека в повседневности и возможности развития личности [5, С. 698].

Если говорить о продуктивности, то здесь важны потенциальные возможности личности вместе с взаимодействием индивидуума с миром, тогда это непосредственно скажется на уровне самореализации. В состав субъектного опыта включены:

Предметы деятельности личности и ее познания, представления и понятия личности о мире и деятельности;
Операции и практические приемы в деятельности личности, а также определенные правила, регулирующие выполнение умственных или практических действий;
Эмоциональные коды, которые включают в себя ценности, смыслы личностных установок и стереотипные конструкции или убеждения.

Функции данного опыта обеспечивают индивидуальное видение мира. Рассматривая данный опыт, можно констатировать, что в него входит биография личности, влияния семьи, нации (этноса), реальное взаимоотношение с миром, это делает процесс познания значимым постижением личности. Считается, что процесс обучения должен быть нацелен на сопровождение студентов в процессе обогащения их личностного опыта. Личностный опыт при этом должен отвечать стремлениям и возможностям личности на ее пути к самореализации, а также в процессе освоения изменяющейся природы общества.

Для формирования творческой самореализации студентов целесообразно использовать следующие творческие задание на актуализацию субъектного опыта [4, С. 107].

Творческие задания мотивирующего характера. Для того, чтобы задания были исполнены, они должны быть важными для исполнителя, представлять для них какую-либо значимость. В таком случае деятельность субъекта будет мотивированна.

Рассмотрим базовые творческие типы заданий, которые направлены на развитие самореализации и проблемные ситуации у студентов:

Задания с творческими элементами. Они требуют от студентов проявления самостоятельности, которая способствовала бы усвоению полученных знаний.

Продуктивные задания. Знания, которые были приобретены в подобных заданиях, нужно использовать в новых ситуациях с проявлением инициативы участников образовательного процесса. Позволяет накапливать опыт самодеятельности.

Истинно творческие задания. Это самые сложные виды заданий, которые требуют проявить высокий уровень самодеятельности, направленной на создание новых способов жизнедеятельности.

Итак, как можно отметить перечисленные творческие задания затрагивают одновременно несколько разных личностных качеств. Это и самостоятельность, и ответственность, организованность, развитие целеустремленности, инициативности, формирование творческого отношения к деятельности. Действуя на этой базе творческих заданий, деятельность личности (индивида) трансформируется в творческую и продуктивную. Участники образовательного процесса приобретают постепенно новые умения, и в дальнейшем это требует увеличения со стороны педагога долю опосредованного руководства. Благодаря этому растет доля самостоятельности, творчества и инициативы, а также формируются условия для дальнейшей самореализации, становления творческой личности.

Однако стоит отметить, что творческая самореализация формируется не только за счет творческих заданий. Существенное влияние оказывает и педагогическая комфортная среда. Понятие «педагогически комфортная среда» должно, на наш взгляд, анализироваться с точки зрения ее родовых понятий: среда, образовательная среда, комфорт, благоприятный климат. Не обращая внимание на необычайно обширное использование понятия «среда», оно не имеет единого значения.

Исследователи используют ряд терминов: «среда человека», «среда людей», «человеческая среда». В современной версии энциклопедического словаря среда — это совокупность внешних условий, в которых совершается какой-либо процесс [9]. В исследованиях нередко перекликаются понятия «психологически безопасная образовательная среда» и «педагогически комфортная». В современности педагогические исследователи раскрывают понятие «комфортная среда».

К примеру, с точки зрения Т.Ф. Лошаковой, понятие комфортной среды она считает совокупность условий, которые определяют благоприятный климат, что актуализирует потенциал участников образовательного процесса в итоге [7, С. 87]. Таким образом, одними из ведущих средств формирования творческой самореализации, студентов являются творческие задания и педагогически комфортная среда.

Творческая самореализация студентов в процессе обучения – это самоорганизованное и рефлексивное учение на базе интеллектуальной и практически действенной инициативы, итогом которого считается удовлетворенность продуктами собственной учебной деятельности. Одними из основных средств формирования творческой самореализации студентов считаются творческие задания и педагогически комфортная среда. При выполнении творческих заданий, участник должен сам искать способы решения, создавать что-то новое. Педагогически комфортная среда представляет собой совокупность определенных условий, которые определяют наиболее благоприятный климат для того, чтоб актуализировать потенциал участников образовательного процесса и, соответственно, для их творческой самореализации.

Конфликт интересов

Не указан.

Conflict of Interest

None declared.

Список литературы / References

Андреевские чтения: современные концепции и технологии творческого саморазвития личности: сб. ст. участников Всерос. науч.-практ. конф. с междунар. участием, 25 марта 2016 г. – Казань: Центр инновационных технологий, 2016 – С. 77-80.
Ведин И.Ф. Бытие человека: Деятельность и смысл/ И.Ф. Ведин, Рига: изд-во «Зинатне», 1987. – С. 114.
Галушкин П.А. Самореализация личности как психологическая проблема / П.А.Галушкин, Е.И.Исаев // Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием «Самореализация личности в современном мире». – М.: РУДН, 2018. – С. 55-60.
Кулагина И. В. Исследование особенностей самореализации личности в среднем возрасте / И. В. Кулагина // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2020. – № 3 (март). – С. 101–107.
Кудинов С.И. Методологические проблемы исследования самореализации личности / С.И. Кудинов, С.С. Кудинов // Вестник Башкирского университета. –2015. –Т. 20. –N –С. 696–699.
Кудинов С.И. Самореализация личности: теоретико- эмпирические исследования: монография / С.И. Кудинов, С.С.Кудинов, О.Б. Михайлова, М.А.Рушина. Москва, 2015. 210 с.
Лошакова Т.Ф. Педагогическое управление процессом создания комфортной среды в образовательном учреждении: Монография / Т.Ф. Лошакова. – Екатеринбург 2001, – 269 с.
Рубинштейн. С.Л. «Проблемы общей психологии» / С.Л. Рубинштейн. – М.: Фн СССР, 1976. – 416 с.
Энциклопедический словарь — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907. [Электронный ресурс]: URL: https://rus-brokgauz-efron.slovaronline.com/ (дата обращения: 21.09.2020)
Adler A. Individual Psychology. Haii C.S. Lindzey. G. (Eds). Theories of Personality / A. Adler– N/Y., 1965, p.1672.

Список литературы на английском языке / References in English

Andreevskie readings: sovremenny`e koncepcii i texnologii tvorcheskogo samorazvitiya lichnosti [Modern concepts and technologies of creative self-development of personality: collection of articles]. Art. participants of the All-Russian. scientific-practical conf. with int. participation, March 25, 2016 – Kazan: Center for Innovative Technologies, 2016 – pp. 77-80. [in Russian]
Vedin I.F. By`tie cheloveka: Deyatel`nost` i smy`sl [Human Being: Activity and Meaning] / I.F. Vedin, Riga: publishing house «Zinatne», 1987. – p. 114. [in Russian]
Galushkin P.A. Samorealizaciya lichnosti kak psixologicheskaya problema [Self-realization of personality as a psychological problem] / P.A.Galushkin, E.I. Isaev // Materials of the All-Russian scientific-practical conference with international participation «Self-realization of personality in the modern world». – M .: RUDN, 2018 . – P. 55-60. [in Russian]
Kulagina I.V. Issledovanie osobennostej samorealizacii lichnosti v srednem vozraste [Study of the characteristics of self-realization of a person in middle age] / I.V Kulagina // Scientific-methodical electronic journal «Concept». – 2020. – No. 3 (March). – P. 101–107. [in Russian]
Kudinov S.I. Metodologicheskie problemy` issledovaniya samorealizacii lichnosti [Methodological problems of the study of personality self-realization] / S.I. Kudinov, S.S. Kudinov // Bulletin of the Bashkir University. – 2015. – Vol. 20. – N 2. – P. 696-699. [in Russian]
Kudinov S.I. Samorealizatsiya lichnosti: teoretiko-empiricheskie issledovaniya: monografija [Self-realization of a personality: theoretical and empirical research: Monograph / S.I Kudinov, S.S Kudinov, O.B. Mikhailova, M.A. Ruchina M.A.] Moscow, 2015. 210 p. [in Russian]
Loshakova T.F. Pedagogicheskoe upravlenie processom sozdaniya komfortnoj sredy` v obrazovatel`nom uchrezhdenii [Pedagogical management of the process of creating a comfortable environment in an educational institution]: Monograph / T.F. Loshakova. – Yekaterinburg 2001, – 269 p. [in Russian]
Rubinstein. S.L. «Problemy` obshhej psixologii» [Problems of General Psychology] / S.L. Rubinstein. – M.: Fn USSR, 1976. – 416 p. [in Russian]
E`nciklopedicheskij slovar` [Encyclopedic Dictionary] – S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907. [Electronic resource]: URL: https://rus-brokgauz-efron.slovaronline.com/ (accessed 09/21/2020) [in Russian]
Adler A. Individual Psychology. Haii C.S. Lindzey. G. (Eds). Theories of Personality / A. Adler– N/Y., 1965, p.1672.

Самореализация — обзор | Темы ScienceDirect

2.2 Почему именно внимательность?

Практики внимательности предназначены для осмысления субъективного опыта человека и его улучшения. Как видно из древних истоков внимательности, в прежние времена те, кто занимался, искали психологического и духовного совершенствования. У этого достижения было несколько названий: самореализация, просветление, нирвана и мокша (т. Е. Освобождение). Медитация осознанности была неразрывно связана с религией.Сейчас на Западе упор делается на снижение стресса, расслабление, снижение тревожности и улучшение душевного спокойствия. Избавление от аддиктивного поведения — повторения вредных привычек, несмотря на неблагоприятные последствия — также является важной целью. Проблема выгорания врачей — эмоциональное истощение, цинизм с деперсонализацией и чувство профессиональной неэффективности — возникла и требует исправления. Например, 54,4% (n = 3680) врачей в одном исследовании сообщили по крайней мере об одном симптоме выгорания (Shanafelt et al., 2015). Осознанные ориентации и практики предоставили многообещающее направление для исследования (Beckman et al., 2012; Krasner et al., 2009).

Блуждание ума происходит, когда мысли не сосредоточены на одной теме или задаче в течение длительного времени. Это отвлечение «вне задачи» также отрицательно сказывается на внимании сети. Многозадачность — это одновременно причина и следствие неосознанной точки зрения. Устойчивая черта блуждания ума преходяща. Он колеблется у людей с плохим настроением или депрессией (Killingsworth & Gilbert, 2010).В просторечии называемые «психологической Сахарой», те, кто находится в этом состоянии, не занятом делами, сообщают, что думают о прошлом или будущем. Сеть режима мозга по умолчанию (DMN) связана с блужданием разума и внутренне направленной мыслью (Gruberger, Ben-Simon, Levkovitz, Zangen, & Hendler, 2011). DMN является важным фактором внимательности. Он поддерживает внутренний цикл самореференциальных повествований. Эти образы собственного мира заполняют пустоту, когда ум бездействует между задачами. Нарушение регуляции гиппокампа с помощью гамма-аминомасляной кислоты связано с блужданием разума (Schmitz, Correia, Ferreira, Prescot, & Anderson, 2017).

Блуждание разума — это непреднамеренное, непроизвольное несфокусированное состояние невнимательности. Хотя семантические трудности возникают, когда такие слова, как мечты и мечтания кажутся синонимами, их значения различаются. Daydreaming имеет более сознательную направленность на рассеянную внимательность и тонкое качество удовольствия. Reverie предлагает почти сказочное состояние восторга в сценарии нежной вовлеченности. Обсуждения здесь ограничивают блуждание ума непреднамеренным, непреднамеренным, несфокусированным невниманием (Seli, Risko, & Smilek, 2016). Скука воспринимает окружающую среду как скучную, утомительную и лишенную стимуляции. Гетц и его коллеги описывают калибровку скуки как пассивный поиск новых идей. Это не неприятное состояние. Он открыт для новых мыслей и вариантов избавления от скуки (Goetz et al., 2014).

За последние десятилетия «внимание» считалось «шестым» признаком жизнедеятельности. Он объединяет артериальное давление, частоту сердечных сокращений, частоту дыхания, температуру и, к сожалению, «боль». Проблемы с вниманием связаны с симптоматической дисрегуляцией, дистрессом и могут потребовать лечения.Различные узкие специалисты по-разному описывают невнимание и его негативные последствия; измерение этого «знака» редко бывает точным. Эта медикализация привела к множеству диагнозов расстройства внимания и назначению, иногда сверх рецепта, психостимулирующих препаратов, многие из которых имеют потенциально неблагоприятные побочные эффекты. Многие другие нарушения поведения часто проявляются как первичные признаки и усложняют это невнимание. Мудрый врач тщательно исключает первичные нарушения обучения и существенно снижает показатели IQ, выбирая лекарство с минимальным или нулевым влиянием на аппетит, сон и тенденцию к усилению тревожности и нестабильности настроения (Ninivaggi, 2017a, 2017b).При клинической необходимости безопасным выбором может быть ряд адренергических агонистов α-2 длительного действия или атомокситена. Определенное блуждание ума или невнимательность являются частью нормального состояния бодрствования людей. Чрезмерное блуждание ума и добросовестное невнимание требуют тщательного измерения для проверки верности и правильной идентификации (Seli, Smallwood, Cheyne, & Smilek, 2015). Внимание, исполнительный контроль и блуждание разума связаны, хотя и по-разному (Smallwood & Schooler, 2006).

Пациенты и родители, стремящиеся к более высокому уровню интеллектуальной деятельности, часто требуют агрессивного управления вниманием с помощью лекарств.Такая практика может привести к бесполезному и небезопасному лечению с нерекомендуемыми конечными точками, если не поддерживается другими доступными немедикаментозными методами. Эти методы представляют собой более интенсивные учебные программы и обходные пути. Они включали модификации и адаптации к измеряемым когнитивным платформам и отслеживали потенциал для улучшения (Catalá-López et al., 2015). Внимательность предлагает дополнительную инновационную возможность.

Итак, почему выбирают внимательность, чтобы помочь центрировать внимание? Внимательность как желаемое противоядие возникает из типичного дефекта блуждания ума и бессвязной рассеянности содержания мыслей.Желание регулировать это вызывает диалектику противоположностей: блуждание ума и его контраст с внимательностью. Попытка достичь синхронности противоположных полюсов отражает универсальный импульс самомодуляции, естественного гомеостаза. Умеренность и идеал «среднего пути» всегда были адаптивными целями в любом рациональном начинании. Однако эмоциональный аспект ощущения напряжения крайностей и проблемы преодоления их включает захватывающие и приятные переживания. К ним относятся возбуждение ожидания, построение ожиданий и приятное удовлетворение, возникающее в результате постепенных приближений и окончательных достижений.

В то время как эта книга сосредоточена на понимании и применимости осознанности, появляется все больше литературы о внимательности, используемой для улучшения и регулирования повседневной деятельности: еды, упражнений, досуга, воспитания детей и т. Д. Внимательные подходы даже направлены на борьбу с аддиктивным поведением (Брюэр, 2018; Брюэр, Элвафи и Дэвис, 2013). Тревога и вредные привычки реагируют на вмешательство осознанности. Осознанное осознание, однажды усвоенное, становится частью повседневного опыта. Обретение внимательности — это разворачивающийся процесс самопонимания, понимания других и более полной, осознанной жизни со смыслом.

Активность самореализации в контексте сфабрикованной идентичности потребителя и ее трансформации

Часть Аналекта Гуссерлиана серия книг (ANHU, том 101)

Abstract

Основной вопрос, мотивирующий эту статью, — это вопрос , куда мы должны идти дальше . Ответ на этот вопрос требует размышления о различных человеческих возможностях, которые в наших силах реализовать, об условиях их возможности и о способах, которыми они могут по-разному поддерживать или исключать друг друга.На мой взгляд, такое размышление о человеческих возможностях необходимо, поскольку «куда мы должны идти дальше» — это вопрос, ответ на который скорее должен быть решено , чем открыто . Однако там, где для принятия решения рассматриваются возможности, необходимо делать выбор; это ведет нас непосредственно к теории лучшей жизни как социальной, культурной и критической / нормативной теории. В этом контексте я хотел бы рассмотреть вопрос о том, есть ли будущее у концепции самореализации и может ли она сыграть полезную роль в «теории лучшей жизни».

Ключевые слова

Франкфуртская школа Культурная логика Поздний капитализм Возможности человека Восходящий путь

Эти ключевые слова были добавлены машиной, а не авторами. Этот процесс является экспериментальным, и ключевые слова могут обновляться по мере улучшения алгоритма обучения.

Это предварительный просмотр содержимого подписки,

войдите в

, чтобы проверить доступ.

Предварительный просмотр

Невозможно отобразить предварительный просмотр. Скачать превью PDF.

Библиография

Бейтсон, Грегори (1987)
Шаги к экологии разума.
Нортвейл, Нью-Джерси: Аронсон
Google Scholar
Кул, Диана (1995) «Гендерное Я», в
Социальное Я
, изд. Дэвида Бэкхерста и Кристин Сипнович. Лондон: SAGE Publications, 123–139
Google Scholar
Элстер, Джон (1986) «Самореализация в работе и политике: марксистская концепция хорошей жизни» в
Марксизм и либерализм.
изд. Э. Ф. Пол, Ф. Д. Миллер, Дж. Пол и Дж. Аренс: Oxford: Blackwell
Google Scholar
Фуко, Мишель (1981) «Вопросы метода: интервью с Мишелем Фуко», (пер.Колин Гордон)
Идеология и сознание
8 (Весна), 3–14
Google Scholar
Фуко, Мишель (1978)
История сексуальности: введение
. Пер. Роберт Херли, Хармондсворт: Penguin
Google Scholar
Foucault, Michel (1973)
The Order of Things
, New York: Vintage
Google Scholar
Grahal, Bart and Paul Piccone (ред.) (1973)
К новому марксизму
, Telos Press: St.Луи
Google Scholar
Хиггинс, Кэтлин (1990) «Ницше и постмодернистская субъективность».
Ницше как постмодернист
, изд. Clayton Koelb, Albany, New York: Suny Press, 189–215
Google Scholar
Джеймсон, Фредерик (1991)
Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма
, Дарем, Северная Каролина: Duke University Press
Google Ученый
Дженкс, Чарльз (1986)
Что такое постмодернизм?
Нью-Йорк: Св.Martin’s Press
Google Scholar
Камуф, Пегги (1991)
Читатель Деррида: Между слепыми
, Нью-Йорк: Columbia University Press
Google Scholar
Кауфманн, Уолтер (изд. И пер.) (1976 )
Портативный Ницше
, Нью-Йорк: Penguin
Google Scholar
Маркузе, Герберт (1964)
Одномерный человек
. Бостон: Beacon
Google Scholar
Маркс, Карл (1961)
Экономические и философские рукописи 1844 г.
, Нью-Йорк: International Publishers
Google Scholar
Маркс, Карл и Энгельс, Фредрик (1970)
Немецкая идеология
, Лондон: Лоуренс и Уишарт
Google Scholar
Нельсон, Кэри и Гроссберг, Лоуренс (ред.) (1988)
Марксизм и интерпретация культуры,
Урбана и Чикаго: Университет Иллинойса
Google Scholar
Ницше, Фридрих (1973)
За гранью добра и зла
, Хармондсворт, Миддлсекс: Пингвин Google Scholar
Тейлор, Чарльз (1979)
Гегель и современное общество
, Кембридж: Cambridge University Press
Google Scholar
Уайт, Дэниел Р. и Хеллерих, Герт (1992) «Постмодернистские размышления о современной психиатрии: Диагностические и статистические ручные расстройства.”
Психолог-гуманист
20: 75–91
CrossRefGoogle Scholar

Информация об авторских правах

Авторы и аффилированные лица

Нет доступных организаций

Frontiers | Значительная работа связана с самореализацией и более широкой целью: определение ключевых аспектов значимой работы

Введение

Человеческие существа «запрограммированы на поиск смысла» (Baumeister and Vohs, 2002, p.613), а отсутствие смысла рассматривается как серьезная психологическая депривация, связанная с депрессией, смертностью и даже суицидальными идеями (Harlow et al., 1986; Klinger, 1998; Steger et al., 2006; Tanno et al., 2009). , особенно в контексте поздней современности и необходимости жить «аутентично» (например, Giddens, 1991; Taylor, 1991). Учитывая важность осмысленности для мотивации и благополучия человека (см., Например, Steger, 2012), и учитывая тот факт, что в наше время работа стала одной из ключевых областей, из которых люди черпают значимость (Baumeister, 1991; Steger and Dik , 2009), исследователи организаций все чаще обращают свое внимание на изучение того, что делает работу значимой.Являясь ключевым психологическим условием для занятости (Kahn, 1990), ключевым когнитивным элементом расширения прав и возможностей (Thomas and Velthouse, 1990; Spreitzer, 1996), центральной мотивацией построения идентичности (Pratt, 2000; Pratt and Ashforth, 2003 ) и основным психологическим состоянием в теории дизайна работы (Hackman and Oldham, 1980), значимая работа начала привлекать повышенное внимание исследователей как важное психологическое состояние само по себе (Pratt and Ashforth, 2003; Michaelson, 2005; Rosso и другие., 2010).

С разработкой проверенных шкал для измерения значимой работы (Lips-Wiersma and Wright, 2012; Steger et al., 2012a; Schnell et al., 2013), эмпирические исследования, изучающие его предшественники и результаты, также начали распространяться. Что касается потенциальных предшественников, то было показано, что такие условия, как социально-нравственный климат, соответствие работы и роли (Schnell et al., 2013) и внутреннее регулирование (Allan et al., 2016), связаны с осмысленностью работы. Что касается потенциальных результатов, значимость работы была связана с профессиональной идентификацией (Bunderson and Thompson, 2009), внутренней мотивацией работы, приверженностью карьере (Steger et al., 2012a), аффективное благополучие (Arnold et al., 2007), удовлетворенность пациентов сестринским уходом (Leiter et al., 1998) и результативность, оцененная супервизором (Harris et al., 2007). Это также связано с меньшим количеством прогулов на работе (Steger et al., 2012a) и снижением текучести кадров (Scroggins, 2008; Arnoux-Nicolas et al., 2016).

Кроме того, помимо этих ассоциаций, было показано, что тенденция находить смысл в работе также имеет различные долгосрочные эффекты; Например, восприятие работы как значимой в перспективе предсказывает, почувствовали ли сотрудники, что они извлекли психологическую выгоду из стрессового события, связанного с работой (Britt et al., 2001). На основе этого растущего осознания важности значимой работы для мотивации, приверженности и общего благополучия (Rosso et al., 2010; Lepisto and Pratt, 2017) значимая работа может стать ключевой темой исследования в будущие исследования психологических основ опыта работы.

Однако, как многие отметили (см. Steers et al., 2005; Rosso et al., 2010; Lepisto and Pratt, 2017), исследования по этой теме страдают от двусмысленности определений в отношении того, что подразумевается под основным конструктом, работай».Для некоторых это просто оценка работы как «значимой» (Bunderson and Thompson, 2009, стр. 40), в то время как другие считают, что она преследует цель, более важную, чем деньги (Sparks and Schenk, 2001, стр. 858), а третьи видят в этом «чувство возврата инвестиций» самого себя с точки зрения физической, когнитивной или эмоциональной энергии (Kahn, 1990, p. 705). Это также было связано, например, с ценностями и «морально достойной работой» (Ciulla, 2000, p. 225), и даже с работой, где человечность в сотруднике рассматривается как цель, а не просто средство. (Боуи, 1998).Критический взгляд на различные определения значимой работы, приведенные в литературе, проясняет, что понятие «необходимо уточнить» (Steers et al., 2005, p. 238), поскольку существуют «фундаментальные различия в том, как концептуализируется значимость. ”(Леписто и Пратт, 2017, стр. 101). Кроме того, отсутствие консенсуса в отношении природы значимой работы ведет к опасности объединения значимой работы с ее предшественниками и результатами (см. Constantini et al., 2017) и отражается также в том факте, что чаще всего эмпирические исследования склонны придумывать собственные меры для осмысленной работы (например,г., Britt et al., 2001; Спаркс и Шенк, 2001; Арнольд и др., 2007; Bunderson and Thompson, 2009) вместо использования установленных мер (к которым мы вернемся позже), что затрудняет сравнение различных результатов. Учитывая различия в том, как значимая работа понимается, концептуализируется и реализуется, существует реальная опасность того, что теоретические и эмпирические работы будут противоречить друг другу, что приведет к путанице и недопониманию. До того, как эти фундаментальные различия в концептуальных представлениях о значимой работе будут согласованы, трудно добиться какого-либо теоретического или эмпирического прогресса в исследованиях значимой работы.Этот вызов является основной мотивацией данной статьи.

Более конкретно, мы рассмотрим большое количество определений значимой работы различных исследователей, чтобы определить ключевые темы и повторяющиеся элементы. Основываясь на этом обзоре, основная цель настоящей статьи состоит в том, чтобы, во-первых, предположить, что существует три отдельных аспекта, на которые различные исследователи обычно ссылаются, говоря о значимой работе: значимость, более широкая цель и самореализация.Во-вторых, помимо определения этих трех отдельных измерений, мы стремимся развивать теорию, предлагая предположение о том, как они связаны друг с другом. По сути, мы утверждаем, что значимость — это самый широкий способ понимания того, что означает значимая работа; это о том, имеет ли работа некую внутреннюю ценность. Самореализация и более широкая цель, в свою очередь, — это два типа внутренней ценности или два способа, с помощью которых работа может быть значимой. Мы сравниваем этот способ понимания значимой работы с другими выдающимися предложениями в литературе, стремясь показать, почему мы не считаем некоторые ранее предложенные пути к значимой работе основополагающими.Хотя было опубликовано несколько обзоров значимой работы (например, Chalofsky, 2003; Cheney et al., 2008; Rosso et al., 2010), обзор, который сосредоточился бы на определениях значимой работы, еще не проводился ( Lepisto and Pratt, 2017 подошли ближе всего, и мы вернемся к основным различиям между их выводами и нашими). В целом, дефиниционное разделение значимой работы на три элемента, которые данная статья ставит перед собой, имеет решающее значение для прояснения конструкции и позволяет различать предлагаемые измерения значимой работы как теоретически, так и — в будущем — эмпирически.

Значение как описательное, значимость как оценочное

Достигая понимания значимой работы, мы должны начать с понимания того, что означает «смысл» как таковой. То есть в чем смысл смысла? На самом фундаментальном уровне смысл заключается в формировании ментальных представлений о мире, направленных на выявление возможных взаимосвязей между различными явлениями (Baumeister, 1991; Heine et al., 2006; Martela and Steger, 2016). Поиск смысла — это соединение; значения — это ожидаемые отношения и ассоциации, которые люди видят в своем мире.В этом смысле смыслы конструируются, это то, что мы навязываем миру (Baumeister and Vohs, 2002). Другими словами, наши способы смотреть и понимать мир во многом определяются рамками значений , которые мы приобрели в социальном, социальном и культурном плане. Эти смысловые рамки представляют собой «сложную сеть утверждений, которые мы придерживаемся о том, как обстоят дела в мире и как все будет» (Джордж и Парк, 2016, стр. 206). Эти означающие рамки, также называемые , означающие системы (e.g., Silberman, 2005) — это когнитивные инструменты, которые мы используем для навигации и работы в повседневной жизни; они помогают нам осмыслить наш текущий опыт, указывают нам, какие цели и задачи следует преследовать, и направляют нас в отношении того, что ценно и что действительно важно в жизни и в мире (Джордж и Парк, 2016). Таким образом, «люди структурируют мир и взаимодействуют с ним по-разному в зависимости от значения, которое они придают событиям в своей социальной и физической среде» (Молден и Двек, 2006, стр. 192).Мы получаем эти смысловые рамки в основном из двух источников: они частично построены на обобщениях, которые мы делаем из нашего собственного прошлого опыта, но в то же время на них сильно влияет наше общество, культура и воспитание, из которых мы получаем большую часть нашего словарного запаса. , ценности и способы осмысления мира.

Разные люди придают своей работе разный смысл. Некоторые могут рассматривать это как простое средство получения зарплаты, в то время как другие видят в этом игру статуса и продвижения по службе, ведущую к успешной карьере.Третьи рассматривают свою работу как призвание, а работа — это собственное выполнение (Bellah et al., 1985; Wrzesniewski et al., 1997). Однако вопрос о , означающем работы, отличается от вопроса о значимости работы . В то время как значение — это «результат осмысления чего-либо», значимость — это « количество значимости», которое человек придает чему-либо (Rosso et al., 2010, p. 94). В то время как значение — это описание того, как человек понимает, что означает работа, значимость, таким образом, является особым типом оценки или опыта (Martela and Steger, 2016, p.536). Соответственно, когда Таммерс и Нис (Tummers and Knies, 2013) определяют значимость работы как «восприятие сотрудником того, что он или она способен понять сложную систему целей в организации и ее связь с его или ее собственной работой», они, похоже, больше ссылаются на смысл, чем осмысленность работы. Ощущение осмысленности — это как когнитивная, так и эмоциональная оценка наличия цели и ценности в жизни или работе, построенная как в социальном, так и в индивидуальном плане (Wong, 1998; Park, 2010).Осмысленность — для людей — это то, что направляет, направляет и придает ценность нашим усилиям (Frankl, 2006/1946).

Действительно, когда мы говорим, что наша работа имеет смысл, мы не имеем в виду наш способ концептуализации работы, а, скорее, делаем ее оценку или утверждаем, что мы извлекаем из нее определенный опыт. Значимость, которую мы получаем от работы, может быть основана на определенном значении, которое мы придаем работе; например, человек, рассматривающий свою работу как призвание, может получить от нее больше смысла, чем человек, рассматривающий ее как простую работу (см.г., Бандерсон, Томпсон, 2009). Соответственно, несмотря на схожую концепцию, значимость, работы и , означающая работы, — это две разные проблемы. Как говорит Чиулла (2000, стр. 224), «мы не только понимаем мир, мы придаем ему значение». Значение описательное, , оно говорит нам о конкретных смысловых рамках, которые человек вкладывает в работу, в то время как значимость — это оценочный , это оценка работы на основе того, насколько хорошо она соответствует определенным ценностям или характеристикам.

Кроме того, когда мы говорим о значимости работы, мы говорим о субъективном опыте или оценке. Как станет очевидно из нашего обзора различных определений значимой работы (см. Таблицу 1), существует широкое согласие в отношении того, что значимая работа — это субъективный опыт, а не какая-то объективная характеристика самой работы. Россо и др. (2010) сделали то же наблюдение в своем обзоре работы, отметив, что исследователи организаций «в первую очередь использовали психологическую перспективу» при обсуждении значения работы.Даже специалисты по деловой этике, обсуждающие объективные условия для осмысленной работы, склонны видеть, что моральная ответственность работодателя по обеспечению определенных объективных условий основана на том факте, что создание этих условий позволяет человеку испытать на работе субъективную значимость (Майклсон, 2011). Соответственно, значимая работа воспринимается как нечто субъективное; опыт, чувство или оценка своей работы. Таким образом, осмысленность как опыт включает в себя как аффективные, так и когнитивные элементы.Мы считаем, что осмысленность — это прежде всего чувство, которое мы испытываем, когда работаем, или чувство, которое возникает, когда мы думаем о своей работе. Работа кажется или бессмысленной. Когда нас просят когнитивно оценить, значима ли наша работа, мы, таким образом, обычно ищем, насколько сильно это чувство присутствует в наших воспоминаниях о работе. Такая субъективная интерпретация осмысленности связывает значимую работу с психологическими исследованиями смысла жизни: оба связаны с опытом осмысленности, первая касается значимости, которую человек испытывает в отношении своей работы, а вторая — о значимости, которую человек испытывает в отношении своей работы. вся жизнь.

Таблица 1 . Определения значимой работы в различных источниках и наша интерпретация того, какое из трех измерений упоминается в данном определении. «Другое» означает, что определение относится к измерению, отличному от трех, на которых мы концентрируемся.

Три значения значимой работы: значимость, самореализация, более широкая цель

Наш анализ определений значимой работы проходил в три этапа. Во-первых, мы рассмотрели литературу, чтобы определить, как различные авторы определяют значимую работу.Мы не стремились сделать всеобъемлющий обзор, а скорее хотели определить наиболее важные и цитируемые определения. Соответственно, в дополнение к работе, о которой мы уже знали, мы искали в ISI Web of Science Core Collection и в Scopus все статьи со словами «значимый» или «значимый» и «работа» в заголовке, получившие более 10 цитаты в любой из сборников. В дополнение к рассмотрению определений, приведенных в этих статьях, мы также искали любую работу, которую эти статьи цитировали, давая свое определение, а также другие работы, которые были определены как особенно интересные в отношении этой темы.Мы также изучили недавние обзоры (Rosso et al., 2010; Lepisto and Pratt, 2017), чтобы определить другие представляющие интерес статьи. Всего мы просмотрели 61 статью, и хотя некоторые статьи не содержали четкого определения значимой работы (например, Strong, 1998; Horowitz et al., 2003; Michaelson, 2005; Dik et al., 2009; Leufstadius et al., 2009; Sayer, 2009; Dempsey and Sanders, 2010; Jelinek and Ahearne, 2010; Lee and Carter, 2012; Michaelson et al., 2014) и другие прямо ссылались на существующее определение, рассматриваемое в этом обзоре (e.г., Липс-Виерсма и Моррис, 2009; Павлиш и Хант, 2012; Шнелл и Хоф, 2012; Steger et al., 2012b; Манн, 2013; Ротманн и Хамуканганду, 2013; Geldenhuys et al., 2014), мы смогли выделить 36 отдельных определений значимой работы, которые перечислены в таблице 1.

На основе изучения этой литературы мы определили наиболее типичные, наиболее часто используемые элементы в определениях. Быстро стало ясно, что таких элементов три: значение, более широкая цель и самореализация.Затем мы систематически исследовали каждое определение, содержащееся в рассмотренных статьях, и указали, относится ли оно к одному или нескольким из этих трех элементов. Мы также отметили, если он включал некоторые другие элементы. Эта информация представлена в таблице 1.

Основываясь на нашем обзоре и используя также более широкую литературу о смысле жизни, мы стремимся предложить как более глубокое понимание того, что подразумевается под каждым из трех измерений, так и предложение о том, как они взаимосвязаны. Таким образом, анализ не был чисто индуктивным, основанным на данных, дедуктивным, теоретическим, его можно было охарактеризовать как абдуктивный (Martela, 2015).Далее мы рассмотрим по очереди каждое из трех измерений, стремясь предложить надлежащее изучение их природы и того, как они должны определяться, и как они были представлены в предыдущих определениях значимой работы.

Значение

Начиная со значимости, мы определяем ее — основываясь на нашем обзоре и более широкой литературе — как о том, какую внутреннюю ценность люди придают своей работе или могут найти в ней. Во многих определениях значимой работы конструкция сводится к общему чувству внутренней ценности и целесообразности работы.Например, в своей теории дизайна работы Хакман и Олдхэм (1980) устанавливают осмысленность работы как одно из основных психологических состояний, определяя ее как «степень, в которой работник воспринимает работу как обычно значимую, ценную, и стоящее »(Хакман и Олдхэм, 1975, стр. 162). Аналогичным образом, для Berg et al. (2013) значимость — это «количество или степень значимости, которую, по мнению сотрудников, имеет их работа», для Рауба и Блански (2014, стр. 11) она заключается в понимании сотрудниками «значения того, что они делают», в то время как Россо и др.(2010, стр. 95) определяют значимую работу как «работу, воспринимаемую как особенно значимую и имеющую более позитивное значение для людей», таким образом также делая исключительный акцент на значимости. Для Бандерсона и Томпсона (2009, стр. 40) значимость работы, по-видимому, заключается просто в переживании того, что «моя работа значима». Эта внутренняя ценность труда также отражена в определении значимой работы Ренна и Ванденберга (1995, стр. 282) как «степени, в которой человек считает, что его или ее работа важна по сравнению с собственной системой ценностей человека.Это близко к аристотелевскому описанию осмысленной работы Бидла и Найта (2012), где речь идет о возможности добиваться и реализовывать блага и ценности, внутренние по отношению к конкретной практике. Это измерение также напрямую связано с исследованием смысла жизни, где значимость аналогичным образом была определена как один из основных способов понимания значимости, определяемого как «чувство внутренней ценности жизни и наличие жизни, которой стоит жить» (Martela and Steger, 2016, с. 534). Точно так же, применительно к работе, значимость — это чувство внутренней ценности работы и наличие работы, которую стоит выполнять.

Кроме того, в дополнение к этим авторам, для которых значимость исключительно важна, есть несколько определений значимой работы, особенно за последние 10 лет (см. Таблицу 1), где «значимость» или «общая ценность» работы является одним из ключевые компоненты содержательной работы (например, Пратт и Эшфорт, 2003; Грант, 2008; Липс-Виерсма и Райт, 2012).

Этот значительный взгляд на значимую работу красноречиво развит Леписто и Пратт (2017) в их недавнем обзоре значимой работы.Называя это перспективой оправдания , они видят в нем потребность людей «разработать отчет или обоснование того, почему их работа достойна или ценна» (Lepisto and Pratt, 2017, p. 106). Ценность своей работы может быть поставлена под сомнение двумя способами: либо человек придерживается определенных ценностей, но чувствует, что его работа вообще не связана с этими ценностями, либо — и об этом говорят современные социологи (Weber, 1958; Bellah et al., 1985) — человек чувствует неуверенность и отрыв от любых ценностей, которые можно использовать для оправдания достоинства своей работы.Леписто и Пратт ссылаются на последнюю с помощью классической социологической концепции аномии , ощущения бессмысленности, рассматривая ее как основную проблему, от которой объяснение значимости является лекарством. Создание счетов для них — это деятельность, «когда люди пытаются оправдать свою работу как обладающую положительной ценностью» (Lepisto and Pratt, 2017, p. 109). Таким образом, делая такие отчеты, мы ищем точку для нашего существования, которая выходит за рамки простого выживания. Вместо того, чтобы просто оставаться в живых, мы стремимся ответить на классический экзистенциальный вопрос, который мучил Толстого и в последние годы его жизни до такой степени, что он постоянно думал о самоубийстве: «Зачем мне жить?» (Толстой, 2000, с.17.) Значимость работы, таким образом, заключается в стремлении найти некоторую внутреннюю ценность в своей деятельности, связанной с работой, которая делает ее стоящей выполнения; это общая оценка «ценности или ценности своей работы» (Lepisto and Pratt, 2017, p. 106).

Более широкая цель

Более широкая цель, в свою очередь, связана с идеей, что работа должна способствовать некоему «большему благу», чему-то, выходящему за рамки личных благ. Основная идея заключается в том, что работа должна каким-то образом способствовать самопревосхождению: быть частью или служить чему-то большему, большему, чем ценит сам человек.То есть рассматриваемая цель работы должна быть чем-то «большим, чем внешние результаты работы» (Arnold et al., 2007, p. 195), или «более важным», чем просто зарабатывание денег »(Sparks and Schenk, 2001 , с. 858). «Цель» в связи с осмысленной работой, по-видимому, относится не к простой цели как к ощущению направленности в жизни, а скорее к «высшей» или «большей» цели, когда направленность направлена на нечто большее, чем собственные выгоды. Например, Sarros et al. (2002, стр.287) видят, что бессмысленность связана с «неспособностью понять взаимосвязь своего вклада в более крупную цель». Berg et al. (2009, с. 974), в свою очередь, рассматривают личное и социальное значение как отчасти в «внесении ценного вклада в общество», и то же самое для Стегера и др. (2012a, стр. 326; см. Также Allan et al., 2014) одним из основных аспектов значимой работы является «желание внести позитивный вклад в общее благо». В своей исторической трактовке того, как мы понимаем работу, Чиулла (2000, стр.225) определяет значимую работу как «морально достойную работу, проделанную в морально достойной организации». Наличие морально достойной работы означает для нее, что «в этом есть немного хорошего», причем наиболее значимыми являются те, в которых люди «напрямую помогают другим или создают продукты, которые делают жизнь людей лучше» (стр. 225).

Таким образом, хотя цель работы для многих людей может заключаться в получении зарплаты, мы не находим людей, говорящих, что зарплата — это то, что делает их работу целенаправленной .Таким образом, более широкая цель или целеустремленность может быть определена как ощущение, что через свою работу человек служит чему-то ценному помимо себя, обычно другим людям. Таким образом, Россо и др. (2010, стр. 111) видят, что цель ориентирована на других, а не на самого себя и является результатом «участия в более широкой системе общих ценностей», а не «личными ценностями или интересами». И, учитывая целенаправленный характер цели как конструкции (McKnight and Kashdan, 2009), речь идет о продвижении этих более широких ценностей посредством действий.Другими словами, целенаправленная работа означает, что человек верит в то, что своей работой он способен оказывать положительное влияние на мир в целом (Martela and Ryan, 2016a). Это положительное влияние может быть связано с грандиозными целями, такими как борьба с болезнями, политическими изменениями или сохранением окружающей среды, но также может быть более повседневным положительным воздействием, например, помогать своим клиентам или делать клиентов счастливыми.

Более того, важно понимать, что более широкая цель, которой человек служит своей работой, также может быть реализована через служение своей семье.Особенно в ситуациях, когда доход ограничен, у человека может быть сильная мотивация обеспечивать семью, и эта более широкая цель может сделать даже утомительную работу в других отношениях мотивирующей и значимой. Это хорошо продемонстрировано недавним исследованием Menges et al. (2017), где они рассмотрели мотивацию и производительность малообеспеченных сотрудников мексиканской производственной компании, показав, что семейная мотивация может усилить энергию и производительность сотрудников. Таким образом, более широкая цель, которой человек служит своей работой, может принимать разные формы: от помощи клиентам или улучшения общества до поддержки своей семьи.

Самореализация

Наконец, на основании нашего обзора мы пришли к выводу, что самореализация должна рассматриваться как третье отдельное измерение значимой работы. Речь идет о самосвязи, подлинности и о том, насколько мы способны реализовать и выразить себя через свою работу. Например, Чалофски и Кавалларо (2013, стр. 332) видят, что значение применительно к работе «связано с тем, насколько работа отражает то, кем мы являемся», а Кира и Балкин (2014) проводят тесную связь между личная значимость и соответствие работы и личности.Для Лиффа (2009, с. 1384) значимая работа аналогичным образом связана с «реализацией своего потенциала и цели», другими словами «момент, в котором страсти, сильные стороны и основные ценности человека синергетически взаимодействуют в его или ее работе». Также Фэрли (2011, с. 510) — чье определение значимого имеет несколько круговой характер, поскольку касается работы, которая способствует «достижению или поддержанию одного или нескольких измерений значения», — подчеркивает, что «самореализация» и «реализация всего потенциала »Являются явными темами в содержательной работе.Россо и др. (2010, стр. 108), в свою очередь, определяют подлинность как «чувство согласованности или согласованности между своим поведением и восприятием« истинного »я». Они видят, что чувство осмысленности возникает в результате реализации этого «центрального основного самомотива». Личностный рост, который, например, Steger et al. (2012a; см. Также Allan et al., 2014), упомянутое как нечто, чему может способствовать значимая работа, также может рассматриваться как один из аспектов более широкой конструкции самореализации.

Чувство автономии и самореализации как основы осмысленной работы особенно подчеркивалось исследователями, рассматривающими значимую работу с этической точки зрения.Например, Шварц (1982, с. 640) утверждает, что значимо структурированная работа заключается в том, чтобы позволить «всем людям действовать как автономные агенты при выполнении своей работы», в то время как Йоман (2014, с. 249) утверждает, что значимая работа состоит из « автономия, свобода и достоинство ». Ресслер (2012, с. 88), в свою очередь, утверждает, что отсутствие самореализации ведет к отчуждению, и, соответственно, значимая работа заключается в том, чтобы человек «мог реализовать свои таланты и способности, свою« индивидуальность »в работе и в работе. производящая деятельность на самоопределении.«Для этих специалистов по деловой этике и философов предложение значимой работы является моральным долгом работодателя (Michaelson, 2005; Michaelson et al., 2014). Таким образом, в свои определения значимой работы они включают ряд условий, которые направлены на обеспечение автономии работника, предоставляя ему «значительную свободу определять, как должна выполняться работа» (Arneson, 1987, стр. 517) и « что позволяет работнику реализовать свою автономию и независимость »(Bowie, 1998, p. 1087). В более широком смысле подлинность определяется как «реализация личного потенциала и действие на этот потенциал» (Starr, 2008, стр.55, см. Также Pessi, 2013).

Леписто и Пратт (2017) обсуждают это измерение как перспективу реализации осмысленной работы. Для них это «удовлетворение потребностей, мотиваций и желаний, связанных с самоактуализацией» (стр. 104). Они противопоставляют это чувству отчуждения, которое возникает, когда узкие и стесняющие условия работы приводят к чувству отсутствия связи между собой и своими действиями. Когда кто-то чувствует, что он просто «винтик в машине», делающий что-то повторяющееся без возможности повлиять на содержание своей работы и постоянно контролируемый каким-то авторитетом, он может обнаружить, что работа не стоит того, чтобы ее делать, даже если она будет хорошо оплачена. и преследуют благородную цель.Таким образом, для того, чтобы работа была стоящей — вместо того, чтобы работник чувствовал себя отчужденным, — работа должна быть каким-то образом связана с его ощущением того, кем он является, и давать место для автономии.

Как связаны три аспекта полноценной работы?

В целом, у нас есть три отдельных конструкции: значимость, более широкая цель и самореализация, и мы можем найти авторов, утверждающих, что каждое из этих измерений и есть суть значимой работы (см. Таблицу 1). Однако вместо того, чтобы утверждать, что один из них является «истинным» определением значимой работы, мы утверждаем, что все три должны быть признаны как играющие важную роль в определениях людей значимой работы.Другими словами, если мы действительно хотим понять, какое явление различные авторы стремились уловить с помощью конструкции значимой работы, мы должны признать наличие всех трех этих измерений, а не полагаться только на одно или два из них. Все они, кажется, представляют действительный и уникальный взгляд на то, о чем идет речь, и поэтому их нельзя игнорировать или отбрасывать. Хотя некоторые авторы, в первую очередь Леписто и Пратт (2017), определили важность двух из этих измерений (значимость и самореализация), ни одна из предыдущих работ, насколько нам известно, не признавала все три одновременно.Таким образом, учитывая наш аргумент в предыдущем разделе о том, что все они должны быть признаны как фундаментальные измерения значимой работы, признание этой трихотомии в определениях значимой работы может служить для интеграции ранее отдельных частей науки.

Однако, помимо признания разрозненности, но важности всех трех измерений значимой работы, мы стремимся предложить предложение о том, как они соотносятся друг с другом. В частности, основываясь на недавних работах, которые отделяют различные внутренние ценности друг от друга (например,г., Хейброн, 2008; Martela, 2017a, b) мы будем утверждать, что значение следует идентифицировать как признак осмысленной работы, действующей на более общем уровне по сравнению с самореализацией и более широкой целью. Это связано с тем, что значимость — как общее ощущение того, что работа имеет внутреннюю ценность и ее стоит делать — является самым широким из возможных оценочных вопросов, которые можно задать о своей работе, а также о своей жизни (Martela and Steger, 2016). Вместо того чтобы смотреть на некоторые конкретные характеристики работы — является ли она полезной с точки зрения предложения возможностей для самоактуализации для работника или с точки зрения вклада в какое-то большее благо, задается вопрос: работа ценная и стоящая с учетом всего ; ценна ли работа ан сич .

Тем не менее, необходимо сделать дополнительное уточнение: работа имеет определенные инструментальные преимущества, в частности, заработную плату, которая помогает оплачивать счета. Но в то время как один общий , означающий, что работа может иметь для людей, — это зарабатывание денег, отправной точкой многих обсуждений значимой работы является то, что для того, чтобы быть значимым, должно быть что-то более глубокое, «более важное», чем деньги (Спарк and Schenk, 2001, с. 858). Например, качественное исследование сотрудников зоопарков отметило, что те, кто обладал чувством призвания, «более охотно жертвовали деньгами, временем и физическим комфортом или благополучием ради своей работы» (Bunderson and Thompson, 2009, p.52). Точно так же философские дискуссии о значимой жизни в целом начинаются с предположения, что достойная жизнь — это больше, чем просто выживание. Так, Камю (1955/2000, стр. 94) в известном отрывке провозглашает, что «суждение о том, стоит ли жить или нет, равносильно ответу на фундаментальный вопрос философии». То же самое относится и к основным экзистенциальным вопросам мировых религий (см., Например, Pessi, 2017). Таким образом, работы как простого средства выживания и пропитания недостаточно, чтобы сделать ее значимой.Осмысленность работы связана с теми мотивами и ценностями, которые выходят за рамки простого выживания.

То есть возможность принести хлеб к столу — и, действительно, наличие стола — может быть важной причиной для работы, но, спрашивая о значимости работы, мы спрашиваем о причинах работы помимо простых внешних преимуществ, которые работают обеспечивает. Это можно проиллюстрировать, взглянув на иллюстрацию Блейка Фолл-Конроя Машина минимальной заработной платы , которая по сути представляет собой машину с металлической рукояткой (Tech Times, 2015).Когда участник поворачивает ручку, каждые 4,5 секунды выпадает пенни, в результате чего участник зарабатывает 8 долларов в час — минимальную заработную плату штата Нью-Йорк на момент презентации произведения искусства. Несмотря на то, что человек получает столько же денег, сколько предлагают многие рабочие места, поворот рукоятки — у которого нет другой цели, кроме раздачи грошей — возможно, является прототипом бессмысленной работы. Человек, лишенный какого-либо дохода, может иметь сильный стимул повернуть ручку — например, голод, — но все же (-и) он будет считать саму работу совершенно бессмысленной, просто средством для получения необходимых пенни, чтобы заплатить за приличную еду.Таким образом, значение имеет то, является ли работа ценной и стоит ли ее делать по причинам, отличным от ее внешних преимуществ. Является ли работа ценной и достойной того, чтобы ее делать, исходя из ее внутренних качеств?

Учитывая этот широкий и общий характер значения как общей оценки ценности труда, мы хотим утверждать, что мы должны рассматривать более широкую цель и самореализацию как способ разбить значимость на два измерения: Один больше касается внутренней стоимости работы сверх данного человека, а другой — внутренней стоимости работы для человека, о котором идет речь.Другими словами, работа может иметь внутреннюю ценность как для самого человека, так и за его пределами, и это отражено в концепциях самореализации и более широкой цели. Например, Bailey et al. (2017) определяют значимую работу как «работу, которая обогащает лично и вносит положительный вклад», подразумевая важность как личной реализации, так и обогащения и служение более широкой цели. Мы хотим утверждать, что более широкая цель и самореализация — это два ключевых типа значимости.

Начиная с отношения между более широкой целью и значимостью, мы предлагаем, чтобы при принятии решения о том, стоит ли заниматься моей работой, одним из основных вопросов, на которые мы обращаем внимание, является то, служит ли эта работа какой-то более великой цели или цели. Если мы найдем такую цель, только это может сделать нашу работу значимой и стоящей (см. Menges et al., 2017). Соответственно, исследования показали, что помощь другим усиливает чувство значимой работы (Allan et al., 2017). Кроме того, исследование смысла жизни показало, что просоциальное поведение и чувство просоциального воздействия (т.е., более широкая цель) тесно связаны с нашими оценками общей значимости (Martela and Ryan, 2016b; Tongeren et al., 2016; Pessi, 2017). Наиболее важно то, что просоциальное воздействие было связано с оценкой значимости (Martela et al., 2017). Значимость, таким образом, является более широкой категорией, касающейся всех способов, которыми работа может быть по существу ценна, а цель рассматривается как одно из двух под-измерений внутри значимости.

Аргумент в пользу разделения значимости и целеустремленности подкрепляется тем фактом, что целеустремленность — не единственный элемент, который может сделать работу ценной.Именно мы можем утверждать, что значение работы не только в других и в том, сколько мы можем внести в них. Речь также идет о нас самих , и о том, насколько мы способны реализовать себя. Как люди, мы должны чувствовать, что наше существование имеет значение — что наша уникальная сущность имеет значение в этом мире (Джордж и Парк, 2014). Нам необходимо убедиться, что наша работа соответствует нашему представлению о себе, нашему представлению о себе, нашему опыту подлинности, нашим ценностям и интересам.Другими словами, помимо более широкой цели, самореализация — еще одна отдельная внутренняя ценность для нас. Это верно, по крайней мере, для обществ позднего модерна, ориентированных на индивидуализм (Taylor, 1991), но, возможно, чувство аутентичности и автономии являются внутренними ценностями и ключевыми источниками благосостояния и в других, более традиционных, коллективистских обществах (Чирков и др. ., 2003).

Самореализация, верность самому себе на самом деле часто воспринимается как одна из высших целей человека в позднем модернизме (Taylor, 1991), и, соответственно, мы оцениваем различные жизненные контексты, включая работу, по той степени, в которой она предлагает возможности для такой аутентичности и самореализации.Как отмечает Баумейстер (Baumeister, 1991, p. 124), для многих работа стала «квинтэссенцией места выражения и развития себя». Соответственно, мы утверждаем, что, наряду с целью, самореализация является еще одним ключевым аспектом, благодаря которому работа кажется значимой и стоящей. Обе являются внутренними ценностями, которые выходят за рамки простых внешних преимуществ работы, и вместе они охватывают как внутреннюю ценность работы, связанную с самими собой, так и внутреннюю ценность работы, ориентированную на других.

Таким образом, мы выступаем за понимание значимой работы, где значимость — это общее суждение о достоинстве работы, а самореализация и более широкая цель — это два ключевых измерения или два отдельных типа внутренних ценностей, на которые мы обращаем внимание при создании такого общее суждение.Далее мы обсудим, как это предложение соотносится с несколькими предыдущими ключевыми концептуальными представлениями о содержательной работе.

Есть ли другие аспекты значимой работы?

Определив значимое как включающее два под-измерения, которые вместе составляют общую оценку, важно задать вопрос, могут ли быть другие независимые измерения значимости работы помимо более широкой цели и самореализации. Здесь обсуждается четыре основных пути к содержательной работе Россо и др.(2010) предлагает полезное сравнение. Один из их путей — это самосвязь, , которая, по их мнению, связана с подлинностью, самосогласованием и близким соответствием тому, как человек видит себя. Таким образом, это тесно связано с тем, что мы здесь называем самореализацией. Точно так же вклад как путь для них о воспринимаемом влиянии своей работы и выполнении работы в «служении чему-то большему, чем я» (стр. 115). Таким образом, это близко к тому, что здесь называется более широкой целью.Разница в том, что, хотя они рассматривают эти два пути как пути к осмысленной работе — и, следовательно, вне определения самой осмысленности — здесь они рассматриваются как определяющие элементы осмысленной работы. Однако Россо и др. также предлагают два дальнейших пути, объединение и индивидуацию, которые не встречаются в нашем определении и поэтому заслуживают дальнейшего изучения.

Что касается унификации, Rosso et al. (2010, стр. 115) определяют это как действия, которые «приводят людей в гармонию с другими существами или принципами.Таким образом, принадлежность как межличностная взаимосвязь и близость, а также социальная идентификация с другими на работе лежат в основе пути объединения (стр. 111–112). Однако здесь мы хотим следовать за Праттом и Эшфортом (2003), проводя различие между значимостью в работе и значимостью в работе , причем первое относится к степени значимости выполняемых задач и выполняемой работы, а второе на свое «членство в организации» и на кого он себя окружает как часть этого членства.Мы видим, что, хотя принадлежность и объединение очень тесно связаны с последним, значимостью в работе, они, вероятно, не будут способствовать тому, чтобы люди считали саму работу значимой. Мы видим, что «значимая работа» как таковая относится в основном к осмысленности в работе, в той степени, в которой то, что человек делает на работе, имеет смысл. Таким образом, мы не включаем единство и принадлежность в наше определение значимой работы. Однако этот вывод в значительной степени зависит от того, как мы определяем «работу» в значимой работе.Если включить рабочее сообщество в свое определение работы, то принадлежность действительно может рассматриваться, по крайней мере, как важный источник значимости и значимости.

Четвертый и последний путь, предложенный Rosso et al. (2010, стр. 115) — это индивидуация , которую они определяют как «действия, которые определяют и определяют личность как ценную и достойную». Таким образом, определенное как таковое, оно, похоже, тесно связано с тем, что здесь называется значимостью, которая рассматривается как общая оценка внутренней ценности работы, а не просто путь к ней.Однако, помимо этого измерения значимости, их понимание индивидуации также включает самоэффективность как способность производить желаемый эффект. Следует ли рассматривать самоэффективность как измерение значимой работы? Несмотря на то, что в этом предположении есть некоторые достоинства, мы видим, что одной лишь самоэффективности недостаточно для значимости. Даже если кто-то будет очень эффективно выполнять определенные задачи на работе, он может рассматривать работу как совершенно бессмысленную и незначительную, если достижения совсем не соответствуют тому, кем он является, а цели, которым служат достижения, не связаны ни с чем из реальная стоимость.Заимствуя пример, который часто использовался в философии, Сизиф — антигерой из греческой мифологии — толкающий тот же камень на тот же холм (или толкающий все больше и больше похожих камней на этот холм) может быть очень компетентным и эффективным в своей деятельности, но тем не менее, эта деятельность рассматривается как парадигматический случай бессмысленного действия (Taylor, 1988), поскольку он не способствует чему-либо ценному. Соответственно, мы утверждаем, что чувство собственной эффективности может быть важным источником смысла, который, когда он высокий, может усилить чувство самореализации и более широкую цель в работе.Но одного этого недостаточно, чтобы сделать деятельность или работу значимой.

Как предлагаемые источники значимой работы связаны с самореализацией и более широкой целью

Одно из преимуществ разделения между самореализацией и более широкой целью как двумя типами внутренней ценности, определяющими то, что делает работу значимой, состоит в том, что мы можем смотреть на различные предлагаемые источники значимой работы и делать прогнозы о том, как они будут соотноситься с ними. Мы утверждаем, что несколько предлагаемых источников значимой работы связаны с одним из этих элементов сильнее, чем с другим.Поскольку наше внимание было сосредоточено на определении значимой работы как таковой, мы не будем стремиться предложить какой-либо исчерпывающий отчет о различных потенциальных источниках значимой работы. Вместо этого мы выделяем несколько факторов в качестве примеров того, как они связаны либо с самореализацией, либо с более широкой целью.

Что касается самореализации, то организационные практики и структуры, которые дают сотрудникам больше свободы в выборе своих целей и способов их достижения, вероятно, являются одним из важных источников. Соответственно, мы предлагаем эту независимость от теории параметров работы, определяемую как «степень, в которой работа обеспечивает существенную свободу, независимость и усмотрение для человека при планировании работы и в определении процедур, которые будут использоваться при ее выполнении» ( Хэкман и Олдхэм, 1976, стр.258), должны положительно влиять на самореализацию сотрудников. Точно так же разновидность навыков , которая касается способности использовать «ряд различных навыков и талантов» на работе, должна иметь положительное влияние на самореализацию, поскольку позволяет человеку привнести в себя более широкий набор себя и своих сильных сторон. производительность труда. Также различные формы аутентичного поведения (Ménard and Brunet, 2011) и соответствие личности работе (Scroggins, 2008) были связаны с осмысленной работой, и мы видим, что эта связь связана с тем, что способность участвовать в аутентичном поведении и наличие более плотного соответствия личности и работы увеличивает чувство самореализации.Более того, Пратт и Эшфорт (2003, стр. 320) утверждают, что практика вовлечения сотрудников, которая расширяет возможности людей через обмен информацией, развитие знаний, вознаграждение за приобретение навыков и приглашение к участию, скорее всего, усиливает чувство значимой работы. Мы предлагаем, чтобы вместо того, чтобы улучшать осмысленность как единое целое, они более конкретно улучшали чувство самореализации.

Какие организационные факторы, в свою очередь, повлияют на восприятие сотрудниками высшей цели? Имея убедительную миссию — цели, ценности и задачи, которым привержена организация (Rosso et al., 2010) — это один из сильных кандидатов, поскольку такая миссия может помочь сообщить сотруднику, какова высшая цель, которой он служит в своей работе (Rosso et al., 2010). Однако это может быть палкой о двух концах, потому что такая сильная миссия может сделать сотрудников более чувствительными к действиям, которые ее нарушают. Значимость задачи из теории проектирования работы, определяемая как «степень, в которой работа оказывает существенное влияние на жизнь или работу других людей» (Hackman and Oldham, 1976, p. 257), также является естественным кандидатом.Чем больше сотрудники чувствуют, что их работа положительно влияет на жизнь других людей, тем больше они должны чувствовать, что своей работой они служат высшей цели. Соответственно, теория предположила (Hackman and Oldham, 1976, 1980), а исследования убедительно показали (см. Humphrey et al., 2007), что значимость задачи и значимая работа тесно связаны. Здесь мы делаем более конкретное предположение, что наличие неотразимой миссии и значимости задачи особенно связано с осознанием более широкой цели.

Однако объективное воздействие, к которому относится значимость задачи, не само по себе определяет, насколько сотрудники ощущают то, что они оказывают просоциальное влияние своей работой. Также играет роль значимость этого воздействия, поскольку сотрудники могут более или менее осознавать то влияние, которое они оказывают. Соответственно, Грант показал, что прямой контакт с бенефициаром усиливает у людей чувство просоциального воздействия (например, Grant, 2008) и, скорее всего, также повлияет на их чувство служения высшей цели своей работой.

Перечень обсуждаемых здесь факторов не является исчерпывающим. Вероятно, существует множество других факторов, которые могут повлиять на чувство самореализации и высшей цели сотрудников. Наш краткий обзор призван показать, как различные предлагаемые источники значимой работы обычно связаны либо с самореализацией, либо с более широкой целью, и это объясняет, почему они в первую очередь рассматриваются как способствующие значимости. Следующим естественным шагом будет, конечно, начать эмпирически исследовать эти и другие связи.

Обсуждение

Помимо ярлыков, есть оценка, которую можно сделать о работе — оценка, при которой человек смотрит на свою работу и задается вопросом, действительно ли она ценна и стоит ли делать ее как таковую. Мы утверждаем, что это фундаментальная оценка работы или любой другой деятельности. Вопрос значимости заключается не в ценности работы с какой-либо конкретной точки зрения, а в более общем плане того, стоит ли ею заниматься. Мы называем эту общую оценку значимость и утверждали, что она состоит из двух суб-измерений, самореализации. и более широкая цель.Но, в конце концов, вопрос о том, следует ли определять значимую работу как состоящую именно из этих трех измерений, является второстепенным. Главное заключается в том, что три измерения сами по себе являются важными вопросами о работе. Психологические исследования «счастья» в наши дни редко вовлекаются в обсуждение того, что является «истинными» элементами счастья. Вместо этого исследователи сочли более полезным изучить предложенные параметры — положительный аффект, удовлетворенность жизнью, психологическое функционирование — по отдельности (например,г., Diener et al., 2010). Точно так же исследование значимой работы выиграет от изучения трех выявленных аспектов значимой работы по отдельности.

В дополнение к четкому разделению между тремя конструкциями значимой работы — значимостью, самореализацией и более широкой целью — основной вклад рассматриваемого обзора состоит в том, чтобы предложить предположение об их отношениях друг с другом. Леписто и Пратт (2017) существенно различают две точки зрения на значимую работу: реализацию и оправдание, которые соответствуют тому, что мы называем самореализацией и значимостью (хотя и с немного разными определениями).Однако, в отличие от Леписто и Пратта, мы не рассматриваем их как две отдельные точки зрения, а скорее предполагаем, что они являются ключевыми определяющими измерениями значимой работы. Кроме того, мы выступаем за иное понимание их взаимоотношений: мы рассматриваем значимость как более широкую оценку работы, при этом самореализация является ключевым аспектом, который способствует нашему чувству значимости. Кроме того, мы предполагаем, что помимо двух точек зрения, обозначенных Леписто и Праттом, существует третья точка зрения на значимую работу, которая не менее важна: более широкая цель.Таким образом, помимо общей значимости и самореализации, люди как сострадательные существа (Barclay and van Vugt, 2015), возможно, находят смысл в возможности вносить свой вклад в жизнь других людей и более широкие ценности, в том числе через свою работу (Pessi, 2017).

Мы признаем, что будущие исследования могут прийти к различным выводам о взаимосвязи между тремя измерениями значимой работы. Но даже в этом случае простое определение трех измерений способствует исследованию: что необходимо сделать в будущем исследовании, так это четко обозначить, какой из трех элементов они видят как элементарные части значимой работы и в чем они видят свою взаимосвязь. быть.Только имея четкое представление о том, что входит в конструкцию значимой работы, а что исключается, мы можем добиться прогресса в исследовании потенциальных источников и последствий осмысленности на работе.

Кроме того, учитывая наше трехуровневое различие, наиболее остро необходимы шкалы измерения, которые позволили бы эмпирически исследовать эти три элемента по отдельности, чтобы узнать больше об их взаимосвязях и их взаимных и отдельных предшественниках. Используемые в настоящее время шкалы включают элементы, которые задействуют все три этих измерения без четкого разделения между этими аспектами и, таким образом, делает невозможным определение того, с каким из этих трех элементов связаны определенные предлагаемые источники значимости.Например, пять пунктов, используемых Бандерсоном и Томпсоном (2009), включают как пункты, относящиеся к значимости (например, «Работа, которую я делаю, важна»), так и более широкую цель (например, «Работа, которую я делаю, делает мир лучшее место»). Стоит отметить, что шкала инвентаризации работы как смысла, построенная Steger et al. (2012a) есть одна подшкала, называемая , Большая хорошая мотивация, , которая включает такие пункты, как «Я знаю, что моя работа положительно влияет на мир» и, таким образом, может относительно хорошо использовать более широкий элемент смысла цели.Аналогичным образом, Комплексная шкала значимой работы, разработанная Липс-Вирсма и Райтом (2012), имеет подшкалу «Служение другим» , которая служит более широкой цели, и подшкалу , выражающую полный потенциал, , приближающуюся к тому, что здесь называется самореализацией. Шкала значимости May et al. (2004) включает элементы, которые имеют важное значение (например, «Моя работа важна для меня») и общую значимость (например, «Моя работа имеет личное значение для меня») и, таким образом, объединяет элементы значимости и значимости.Точно так же опрос по диагностике вакансий (Hackman and Oldham, 1974) включает в себя подшкалу для оценки значимости работы , которая измеряет степень, в которой работа в целом значима (например, «Работа, которую я выполняю на этой должности, очень значима. для меня »), стоящего и значительного (« Большинство вещей, которые я должен делать на этой работе, кажутся бесполезными или тривиальными »). Вторая подшкала, значимость задачи , измеряет степень, в которой работа оказывает существенное влияние на жизни других людей (например,g., «Эта работа — это та работа, на которую может повлиять множество других людей от того, насколько хорошо она выполняется»), и, таким образом, затрагивает более широкую цель и третью подшкалу, автономию , измеряющую степень, в которой работа обеспечивает существенную свободу, независимость и усмотрение (например, «Работа дает мне значительные возможности для независимости и свободы в том, как я выполняю работу»), относительно близко подходит к нынешнему определению самореализации, хотя, похоже, больше сосредоточивается на отсутствие внешних ограничений, чем наличие чувства возможности реализовать себя.Таким образом, эти шкалы могут стать хорошей отправной точкой для изучения элементов значимой работы, а также высокой корреляцией (0,78) между подшкалой более хорошей мотивации и подшкалой положительного значения в Steger et al. (2012a) или тот факт, что осознанная значимость частично опосредует отношения между значимостью задачи и различными результатами работы (Humphrey et al., 2007), может предложить некоторые первоначальные свидетельства связи между более широкой целью и значимостью. Однако, поскольку эти шкалы не были разработаны для соблюдения настоящих определений и, следовательно, имеют определенные концептуальные различия, может быть целесообразно также разработать новую шкалу, которая более конкретно нацелена на определенные в настоящее время три измерения, и субшкалы которых будут проверены. с самого начала быть совместимыми друг с другом.Использование шкал, которые будут иметь отдельные элементы, затрагивающие самореализацию, более широкую цель и общую значимость, позволило бы эмпирически разделить три предложенных элемента значимости и, таким образом, начать исследование их источников и взаимосвязей. Например, было бы интересно посмотреть, будут ли две шкалы, одна из которых содержит только элементы «значимости», а другая — только элементы «значимости», настолько тесно связаны между собой, что их невозможно различить эмпирически. Более того, такие шкалы позволили бы изучить, следует ли рассматривать самореализацию и более широкую цель как два ключевых фактора, предшествующих значимости, или же эти три измерения настолько тесно связаны, что разумнее рассматривать их как три измерения общей та же всеобъемлющая конструкция, осмысленность.

Дополнительным преимуществом более четкого определения значимой работы, предлагаемого в этой статье, является то, что оно помогает отличить значимую работу от соседних понятий, таких как духовность на рабочем месте (например, Saks, 2011), призвание (например, Wrzesniewski et al. , 1997) и самотрансцендентности (например, Koltko-Rivera, 2006) в действии, которые привлекают все большее внимание не только как темы исследований, но и в более популярной деловой литературе. Популярные дискуссии об этике, создании новых ценностей и более глубоких ценностях на работе и в бизнесе выиграют от более четкого понимания значимости работы.Кроме того, обсуждение повседневного опыта работы — например, усталости от сострадания и риска выгорания при выполнении своего призвания (например, Bunderson and Thompson, 2009) — выиграет от того, что будет связано с этим пониманием значимой работы. Мы также считаем, что признание трех измерений значимой работы может быть использовано при разработке мероприятий, направленных на продвижение значимой работы, а также для размышления и изучения того, какие из этих измерений могут поддерживаться извне (например, руководителями на работе) и какие. может возникнуть только от самих людей.Такое исследование могло бы иметь далеко идущее организационное применение.

Следует отметить одно ключевое ограничение в отношении текущей работы. Статьи, которые мы рассматриваем, и обсуждения, в которых мы участвуем, происходят почти исключительно из западного, в основном американского, контекста. Существует кросс-культурная работа, показывающая, что как самореализация, так и более широкая цель ценятся за пределами культурных границ как важные ценности (например, Чирков и др., 2003; Шварц и др., 2012; Фейгина и Генри, 2015), а некоторые работать над различными значениями, которые люди придают работе в разных странах (например,g., Lundberg and Peterson, 1994), но прежде чем можно будет сделать какие-либо кросс-культурные обобщения, потребуется гораздо больше исследований, посвященных значимости работы в разных культурах. Таким образом, важным направлением будущих исследований будет изучение того, применимы ли обобщения, сделанные нами и другими о значимой работе, и в других культурных контекстах.

Заключение

Работа стала основным направлением «обеспечения смысла, стабильности, чувства общности и идентичности» в жизни людей (Картрайт и Холмс, 2006, стр.202). Можно даже утверждать, что карьера все больше «берет на себя роль религии» в жизни людей, что заставляет людей находить в своей работе большее значение, чем когда-либо прежде (Baumeister and Vohs, 2002, p. 615). В то же время недавние быстрые изменения в трудовой жизни, вызванные развитием технологий, представляют собой проблему для обеспечения значимой работы и в будущем (Ford, 2015; Di Fabio and Blustein, 2016).

Соответственно, более глубокое понимание того, в чем суть значимой работы, может помочь нам в создании будущих рабочих мест, которые лучше удовлетворяют экзистенциальные потребности людей.Здесь мы утверждали, что, когда мы говорим о значимой работе, мы говорим о трех отдельных компонентах: субъективное восприятие работы как по сути значимое и стоящее выполнения, опыт, который можно реализовать через работу, и работа обслуживает более широкую цель . Последние два считаются двумя ключевыми измерениями или типами внутренней ценности, которые вместе определяют, что делает работу значимой. Другими словами, если мы можем предоставить людям работу, на которой они могут реализовать себя и где, по их мнению, они служат более широкой цели, мы даем людям возможность по-настоящему почувствовать, что их работа значима и стоит того.

Авторские взносы

FM и AP разработали концепцию статьи, а FM написал первую версию статьи. FM и AP вместе отредактировали и доработали статью. FM и AP одобрили окончательную версию и могут нести ответственность за содержание.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось в отсутствие каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Сноски

Список литературы

Аллан, Б. А., Атин, К. Л., Даффи, Р. Д. (2014). Изучение социального класса и значения работы в рамках психологии труда. Дж. Оценка карьеры . 22, 543–561. DOI: 10.1177 / 10613514811

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Аллан, Б.А., Атин, К.Л., Даффи, Р.Д. (2016). Самоопределение и значимая работа: изучение социально-экономических ограничений. Фронт. Psychol. 7:71.DOI: 10.3389 / fpsyg.2016.00071

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Аллан Б. А., Даффи Р. Д. и Коллиссон Б. (2017). Помощь другим увеличивает значительную работу: данные трех экспериментов. J. Адвокат. Psychol. 65, 155–165. DOI: 10.1037 / cou0000228

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Арнольд, К. А., Тернер, Н., Барлинг, Дж., Келлоуэй, Э. К., и Макки, М. С. (2007). Трансформационное лидерство и психологическое благополучие: посредническая роль осмысленной работы. J. Occup. Health Psychol. 12, 193–203. DOI: 10.1037 / 1076-8998.12.3.193

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Арну-Николя, К., Совет, Л., Лотелье, Л., Ди Фабио, А., и Берно, Дж. Л. (2016). Воспринимаемые условия работы и намерения оборота: посредническая роль смысла работы. Фронт. Psychol. 7: 704. DOI: 10.3389 / fpsyg.2016.00704

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бейли, К., Мэдден, А., Альфес, К., Шанц, А., и Соан, Э. (2017). Плохо управляемая душа: экзистенциальный труд и эрозия значимой работы. Гум. Ресурс. Управлять. Rev. 27, 416–430. DOI: 10.1016 / j.hrmr.2016.11.001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Барклай, П., и ван Вугт, М. (2015). «Эволюционная психология просоциальности человека: адаптации, побочные продукты и ошибки», Оксфордский справочник просоциального поведения , ред. Д. А. Шредера и В.Г. Грациано (Oxford: Oxford University Press), 37–60.

Google Scholar

Баумейстер, Р. Ф. (1991). Смыслы жизни . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.

Google Scholar

Баумейстер, Р. Ф., и Вохс, К. Д. (2002). «Стремление к осмысленности жизни», в Справочник по позитивной психологии , ред. С. Р. Снайдер и С. Дж. Лопес (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press), 608–618.

Google Scholar

Бидл, Р., и Найт, К. (2012). Добродетель и значимая работа. Бусин. Этика Quart . 22, 433–450. DOI: 10.5840 / beq201222219

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Белла, Р. Н., Салливан, В. М., Типтон, С. М., Свидлер, А., и Мэдсен, Р. П. (1985). Привычки сердца . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.

Google Scholar

Берг, Дж. М., Даттон, Дж. Э. и Вжесневски, А. (2013). «Создание работы и значимая работа», в Цель и значение на рабочем месте , ред.Дж. Дик, З. С. Бирн и М. Ф. Стегер (Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация), 81–104.

Google Scholar

Берг Дж. М., Грант А. М. и Джонсон В. (2009). Когда звонят призвания: создание работы и досуг в поисках неотвеченных профессиональных призваний. Орган. Sci. 21, 973–994. DOI: 10.1287 / orsc.1090.0497

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бритт Т. В., Адлер А. Б. и Бартоне П. Т. (2001). Получение выгоды от стрессовых событий: роль вовлеченности в значимой работе и упорстве. J. Occup. Health Psychol. 6, 53–63. DOI: 10.1037 / 1076-8998.6.1.53

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бандерсон Дж. И Томпсон Дж. (2009). Зов дикой природы: смотрители зоопарка, призвания и обоюдоострый меч глубоко осмысленной работы. Adm. Sci. Q. 54, 32–57. DOI: 10.2189 / asqu.2009.54.1.32

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Камю, А. (1955/2000). «Абсурдность человеческого существования», в The Meaning of Life, 2nd Edn , ed E.Д. Клемке, Дж. О’Брайен (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета), 94–100.

Картрайт, С., и Холмс, Н. (2006). Смысл работы: задача восстановить вовлеченность сотрудников и снизить цинизм. Гум. Ресурс. Управлять. Ред. 16, 199–208. DOI: 10.1016 / j.hrmr.2006.03.012

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чалофски, Н. (2003). Новая конструкция для осмысленной работы. Гум. Ресурс. Развивать. Int. 6, 69–83. DOI: 10.1080 / 1367886022000016785

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чалофски, Н., и Кавалларо, Л. (2013). Хорошая жизнь против хорошей жизни: смысл, цель и HRD. Adv. Devel. Гм. Ресурс. 15, 331–340. DOI: 10.1177 / 1523422313498560

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чейни, Г., Цорн, Т. Э. мл., Планалп, С., и Лэр, Д. Дж. (2008). Значимая работа и личное / социальное благополучие в организационном общении затрагивают смысл работы. Ann. Int. Commun. Доц. 32, 137–185. DOI: 10.1080 / 23808985.2008.11679077

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чирков В., Райан, Р. М., Ким, Ю., и Каплан, У. (2003). Дифференциация автономии от индивидуализма и независимости: перспектива теории самоопределения интернализации культурных ориентаций и благополучия. J. Pers. Soc. Psychol. 84, 97–110. DOI: 10.1037 / 0022-3514.84.1.97

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чиулла, Дж. Б. (2000). Трудовая жизнь: обещание и предательство современной работы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Three Rivers Press.

Google Scholar

Константини А., Сартори Р. и Чески А. (2017). «Создание инноваций на рабочем месте с точки зрения организационной психологии: обзор текущих исследований WPI», в Workplace Innovation. Согласование взглядов на здоровье, безопасность и благополучие , ред. П. Оейдж, Д. Рус и Ф. Пот (Cham: Springer), 131–147.

Демпси, С. Э., и Сандерс, М. Л. (2010). Значимая работа? Некоммерческая маркетинговая деятельность и дисбаланс между работой и личной жизнью в популярных автобиографиях социального предпринимательства. Организация 17, 437–459. DOI: 10.1177 / 1350508410364198

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Динер, Э., Нг, В., Хартер, Дж. И Арора, Р. (2010). Богатство и счастье во всем мире: материальное благополучие предсказывает жизненную оценку, тогда как психосоциальное благополучие предсказывает положительные эмоции. J. Person. Social Psychol. 99, 52–61. DOI: 10.1037 / a0018066

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ди Фабио, А., и Blustein, D. L. (2016). Редакция: от смысла работы к осмысленной жизни: проблемы расширения достойного труда. Фронт. Psychol. 7: 1119. DOI: 10.3389 / fpsyg.2016.01119

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дик Б. Дж., Даффи Р. Д. и Элдридж Б. М. (2009). Призвание и призвание в профориентации: рекомендации по продвижению значимой работы. Профессия. Psychol. 40, 625–632. DOI: 10.1037 / a0015547

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фэрли, П.(2011). Значимая работа, вовлеченность сотрудников и другие ключевые результаты сотрудников: значение для развития человеческих ресурсов. Adv. Devel. Гм. Ресурс. 13, 508–525. DOI: 10.1177 / 1523422311431679

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фейгина И., Генри П. Дж. (2015). «Культура и просоциальное поведение», в Оксфордский справочник просоциального поведения , ред. Д. А. Шредер и В. Г. Грациано (Oxford: Oxford University Press), 188–208.

Google Scholar

Форд, М.(2015). Рост роботов: технологии и угроза безработицы в будущем . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги.

Франкл, В. Э. (2006/1946). Человек в поисках смысла . Бостон, Массачусетс: Beacon Press.

Гелденхейс, М., Таба, К., и Вентер, К. М. (2014). Значимая работа, вовлеченность в работу и приверженность организации. SA J. Ind. Psychol. 40, 1–10. DOI: 10.4102 / sajip.v40i1.1098

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джордж, Л.С., и Парк, К. Л. (2014). «Экзистенциальная материя: привлечение внимания к забытому, но центральному аспекту значения?» in Значение в позитивной и экзистенциальной психологии , ред. А. Баттяни и П. Руссо-Нетцер (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер), 39–51.

Google Scholar

Джордж, Л. С., и Парк, К. Л. (2016). Значение в жизни как понимание, цель и значение: к интеграции и новым исследовательским вопросам. Rev. General Psychol. 20, 205–220. DOI: 10.1037 / gpr0000077

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гидденс, А.(1991). Современность и самоидентификация . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.

Google Scholar

Грант, А. М. (2008). Значимость значимости задачи: эффекты производительности труда, реляционные механизмы и граничные условия. J. Appl. Psychol. 93, 108–124. DOI: 10.1037 / 0021-9010.93.1.108

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хакман, Дж. Р., и Олдхэм, Г. Р. (1974). Обследование для диагностики рабочих мест: инструмент для диагностики рабочих мест и оценки проектов по изменению структуры рабочих мест .Технический отчет № 4, Департамент административных наук, Йельский университет.

Хакман, Дж. Р., и Олдхэм, Г. Р. (1975). Разработка диагностического обследования рабочих мест. J. Appl. Psychol. 60, 159–170. DOI: 10,1037 / ч0076546

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хэкман, Дж. Р., и Олдхэм, Г. Р. (1976). Мотивация через дизайн работы: проверка теории. Орган. Behav. Гм. Выполнять. 16, 250–279. DOI: 10.1016 / 0030-5073 (76) -7

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хэкман, Дж.Р. и Олдхэм Г. Р. (1980). Редизайн работ . Ридинг, Массачусетс: Эддисон Уэсли.

Google Scholar

Харлоу Л. Л., Ньюкомб М. Д. и Бентлер П. М. (1986). Депрессия, самоуничижение, употребление психоактивных веществ и суицидальные мысли: отсутствие цели в жизни как опосредующий фактор. J. Clin. Psychol. 42, 5–21. DOI: 10.1002 / 1097-4679 (198601) 42: 1 <5 :: AID-JCLP2270420102> 3.0.CO; 2-9

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Харрис, К.Дж., Качмар, К. М., и Живнуська, С. (2007). Расследование злоупотреблений супервизией как предиктора эффективности и смысла работы в качестве модератора отношений. Лидер. Q. 18, 252–263. DOI: 10.1016 / j.leaqua.2007.03.007

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хейброн, Д. М. (2008). Погоня за несчастьем: неуловимая психология благополучия . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Heine, S.J., Proulx, T., and Vohs, K.Д. (2006). Модель сохранения смысла: о согласованности социальных мотиваций. Человек. Social Psychol. Ред. 10, 88–110. DOI: 10.1207 / s15327957pspr1002_1

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хирши, А. (2012). Призвания и участие в работе: модель умеренного посредничества осмысленности работы, профессиональной идентичности и профессиональной самоэффективности. Дж. Кунс. Psychol. 59, 479–485. DOI: 10.1037 / a0028949

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Горовиц, К.Р., Сучман, А. Л., Бранч, В. Т., и Франкель, Р. М. (2003). Что врачи считают важной в своей работе? Ann. Междунар. Med. 138: 772. DOI: 10.7326 / 0003-4819-138-9-200305060-00028

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хамфри, С. Э., Нахрганг, Дж. Д., и Моргесон, Ф. П. (2007). Интеграция мотивационных, социальных и контекстных функций дизайна работы: метааналитическое резюме и теоретическое расширение литературы по дизайну работы. J. Appl. Psychol. 92, 1332–1356. DOI: 10.1037 / 0021-9010.92.5.1332

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Елинек, Р., Ахерн, М. (2010). Будьте осторожны с тем, что вы ищете: влияние черты конкурентоспособности и продолжительности рабочего дня на отклонение от поведения продавца и то, имеет ли значение значимость работы. J. Market. Теория Прак. 18, 303–321. DOI: 10.2753 / MTP1069-6679180401

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кан, В. А. (1990). Психологические условия личного участия и выхода из него на работе. Acad. Управлять. J. 33, 692–724. DOI: 10.2307 / 256287

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кира М., Балкин Д. Б. (2014). Взаимодействие между работой и идентичностью: процветание, увядание или переосмысление себя? Гум. Ресурс. Управлять. Ред. 24, 131–143. DOI: 10.1016 / j.hrmr.2013.10.001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Клингер Э. (1998). «Поиск смысла в эволюционной перспективе и его клиническое значение», в The Human Quest for Meaning: A Handbook of Psychological Research and Clinical Applications , eds P.Т. П. Вонг и П. С. Фрай (Махва, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates), 27–50.

Кольтко-Ривера, М. Э. (2006). Повторное открытие более поздней версии иерархии потребностей Маслоу: самопревосхождение и возможности для теории, исследований и объединения. Rev. General Psychol. 10, 302–317. DOI: 10.1037 / 1089-2680.10.4.302

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ламберт, Н. М., Стиллман, Т. Ф., Хикс, Дж. А., Камбл, С., Баумейстер, Р. Ф., и Финчем, Ф.Д. (2013). Принадлежать — это к материи: чувство принадлежности увеличивает смысл жизни. Человек. Soc. Psychol. Бык. 39, 1418–1427. DOI: 10.1177 / 0146167213499186

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ли, Г. К., и Картер, Э. У. (2012). Подготовка учащихся переходного возраста с высокофункциональными расстройствами аутистического спектра к полноценной работе. Psychol. Sch. 49, 988–1000. DOI: 10.1002 / pits.21651

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Леписто, Д.А., Пратт М. Г. (2017). Значимая работа как осознание и оправдание двойной концептуализации. Орган. Psychol. Ред. 7, 99–121. DOI: 10.1177 / 2041386616630039

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Леуфстадиус, К., Эклунд, М., и Эрландссон, Л. К. (2009). Осмысленность в работе — Опыт среди работающих людей с хроническими психическими заболеваниями. Работа J. Prevent. Оценивать. Реабилитация. 34, 21–32. DOI: 10.3233 / WOR-2009-0899

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лифф, С.J. (2009). Перспектива: недостающее звено в планировании и развитии академической карьеры: стремление к содержательной и согласованной работе. Acad. Med. 84, 1383–1388. DOI: 10.1097 / ACM.0b013e3181b6bd54

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Липс-Виерсма, М., и Моррис, Л. (2009). Различение между «значимой работой» и «управлением смыслом». J. Деловая этика 88, 491–511. DOI: 10.1007 / s10551-009-0118-9

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Липс-Вирсма, М., и Райт, С. (2012). Измерение значения развития значимой работы и проверка всеобъемлющей шкалы значимой работы (CMWS). Групповой орган. Управлять. 37, 655–685. DOI: 10.1177 / 1059601112461578

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лундберг, К. Д., Петерсон, М. Ф. (1994). Смысл работы в органах местного самоуправления США и Японии на трех иерархических уровнях. Гум. Relat. 47, 1459–1487. DOI: 10.1177 / 001872679404701202

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартела, Ф.(2015). Ошибочное исследование с этической целью: прагматическая философия науки для организационных исследований. Орган. Stud. 36, 537–563. DOI: 10.1177 / 0170840614559257

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартела, Ф. (2017a). «Можно ли измерить хорошую жизнь? Измерения и измеримость жизни, достойной того, чтобы прожить », в Metrics of Subjective Well being: Limits and Improvements , eds G. Brulé and F. Maggino (Cham: Springer), 21–42.

Google Scholar

Мартела, Ф.и Райан Р. М. (2016a). Преимущества доброжелательности: основные психологические потребности, благотворительность и улучшение благополучия. J. Pers. 84, 750–764. DOI: 10.1111 / jopy.12215

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартела, Ф., и Райан, Р. М. (2016b). Просоциальное поведение повышает благополучие и жизнеспособность даже без контакта с получателем: причинно-следственные и поведенческие свидетельства. Motiv. Эмот. 40, 351–357. DOI: 10.1007 / s11031-016-9552-z

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартела, Ф., Райан, Р. М., и Стегер, М. Ф. (2017). Смысл жизни — это больше, чем счастье: автономия, компетентность, родство и доброжелательность как последовательные предсказатели смысла. J. Исследование счастья. DOI: 10.1007 / s10902-017-9869-7. [Epub перед печатью].

CrossRef Полный текст

Мартела Ф. и Стегер М. Ф. (2016). Смысл смысла жизни: последовательность, цель и значимость как три аспекта смысла. J. Positive Psychol. 11, 531–545. DOI: 10.1080 / 17439760.2015.1137623

CrossRef Полный текст

Мэй, Д. Р., Гилсон, Р. Л., и Хартер, Л. М. (2004). Психологические условия осмысленности, безопасности и доступности, а также вовлеченности человеческого духа в работу. J. Occupat. Орган. Psychol. 77, 11–37. DOI: 10.1348 / 0963172915892

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Макнайт, П. Э., и Кашдан, Т. Б. (2009). Цель жизни как системы, которая создает и поддерживает здоровье и благополучие: интегративная, проверяемая теория. Rev. General Psychol. 13, 242–251. DOI: 10.1037 / a0017152

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Менар, Дж., И Брюне, Л. (2011). Аутентичность и благополучие на рабочем месте: модель посредничества. J. Manag. Psychol. 26, 331–346. DOI: 10.1108 / 02683941111124854

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Менгес, Дж. И., Тюссинг, Д. В., Вилер, А., и Грант, А. М. (2017). Когда эффективность работы относительна: как мотивация семьи подпитывает усилия и компенсирует внутреннюю мотивацию. Acad. Управлять. J. 60, 695–719. DOI: 10.5465 / amj.2014.0898

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Майклсон, К. (2005). Значимая мотивация для теории мотивации труда. Acad. Управлять. Rev. 30, 235–238. DOI: 10.5465 / AMR.2005.16387881

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Майклсон, К. (2011). На чьей ответственности значимая работа? J. Manage. Devel. 30, 548–557. DOI: 10.1108 / 02621711111135152

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Майклсон, К., Пратт, М.Г., Грант, А.М., и Данн, К.П. (2014). Осмысленная работа: соединение деловой этики и исследований организации. J. Деловая этика 121, 77–90. DOI: 10.1007 / s10551-013-1675-5

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Молден, Д. К., и Двек, К. С. (2006). Обретение «смысла» в психологии: теоретический подход к саморегулированию, социальному восприятию и социальному развитию. Am. Psychol. 61, 192–203. DOI: 10.1037 / 0003-066X.61.3.192

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Манн, С.Л. (2013). Раскрытие системы работы и личной жизни: влияние баланса между работой и личной жизнью на осмысленную работу. Adv. Devel. Гм. Ресурс. 15, 401–417. DOI: 10.1177 / 1523422313498567

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Парк, К. Л. (2010). Понимание смысла литературы: комплексный обзор создания смысла и его влияния на приспособление к стрессовым жизненным событиям. Psychol. Бык. 136, 257–301. DOI: 10.1037 / a0018301

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Песси, А.Б. (2013). Новый взгляд на приватизированную религиозность: построение модели аутентичности индивидуально-церковных отношений. Soc. Комп. 60, 3–21. DOI: 10.1177 / 0037768612472592

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Песси, А. Б. (2017). Ошеломлен и поражен лунным светом — исследует чувство смысла как посредника влияния религии, принадлежности и доброжелательности на благополучие. Nordic J. Religion Society 30, 24–42. DOI: 10.18261 / issn.1890-7008-2017-01-02

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пратт, М.Г. (2000). Хорошее, плохое и двойственное: идентификация дистрибьюторов Amway. Adm. Sci. Q. 45, 456–493. DOI: 10.2307 / 2667106

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пратт, М. Г., Эшфорт, Б. Э. (2003). «Содействие осмысленности в работе и на работе», в Положительная организационная стипендия: основы новой дисциплины , ред. К. С. Камерон, Дж. Э. Даттон и Р. Э. Куинн (Сан-Франциско, Калифорния: Берретт-Келер), 309–327.

Рауб С., Блански С. (2014). Сила осмысленной работы: как осведомленность об инициативах в области КСО способствует значимости задачи и положительным результатам работы обслуживающего персонала. Cornell Hospit. Quart . 55, 10–18. DOI: 10.1177 / 1938965513498300

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ренн, Р. У., и Ванденберг, Р. Дж. (1995). Критические психологические состояния: недостаточно представленный компонент в исследовании модели профессиональных характеристик. J. Manage. 21, 279–303.DOI: 10.1177 / 014920639502100206

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ресслер Б. (2012). Значимая работа: аргументы автономии. J. Политическая философия. 20, 71–93. DOI: 10.1111 / j.1467-9760.2011.00408.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Россо, Б. Д., Декас, К. Х., Вжесневски, А. (2010). О смысле работы: теоретическая интеграция и обзор. Res. Орган. Behav. 30, 91–127. DOI: 10.1016 / j.riob.2010.09.001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ротманн, С., Хамуканганду, Л. (2013). Призвания, соответствие рабочей роли, психологическая значимость и вовлеченность учителей в Замбии. South Afr. J. Educ. 33, 1–16. DOI: 10.15700 / saje.v33n2a699

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сакс ,. А. М. (2011). Духовность на рабочем месте и вовлеченность сотрудников. J. Manage. Дух. Религия 8, 317–340. DOI: 10.1080 / 14766086.2011.630170

CrossRef Полный текст

Саррос, Дж. К., Таневски, Г. А., Винтер, Р. П., и Сантора, Дж. К. (2002). Отчуждение работы и организационное лидерство. Br. J. Manage. 13, 285–304. DOI: 10.1111 / 1467-8551.00247

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шнелл, Т., Хёге, Т., и Поллет, Э. (2013). Предсказание смысла в работе: теория, данные, последствия. J. Posit. Psychol. 8, 543–554. DOI: 10.1080 / 17439760.2013.830763

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шнелл, Т., и Хоф М. (2012). Значимое обязательство: найти смысл в волонтерской работе. J. Beliefs Values  33, 35–53. DOI: 10.1080 / 13617672.2012.650029

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Schwartz, S.H., Cieciuch, J., Vecchione, M., Davidov, E., Fischer, R., Beierlein, C., et al. (2012). Уточнение теории основных индивидуальных ценностей. J. Pers. Soc. Psychol. 103, 663–688. DOI: 10.1037 / a0029393

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Скроггинс, В.А. (2008). Антецеденты и результаты опытной значимой работы: перспектива соответствия человеку работе. J. Business Inquiry 7, 68–78.

Google Scholar

Зильберман И. (2005). Религия как смысловая система: значение для нового тысячелетия. J. Soc. Вопросы. 61, 641–663. DOI: 10.1111 / j.1540-4560.2005.00425.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Спаркс, Дж. Р., и Шенк, Дж. А. (2001). Объяснение эффектов трансформационного лидерства: исследование эффектов мотивов более высокого порядка в многоуровневых маркетинговых организациях. J. Organ. Behav. 22, 849–869. DOI: 10.1002 / job.116

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Спрейцер, Г. М. (1996). Социально-структурные характеристики психологического расширения возможностей. Acad. Управлять. J. 39, 483–504. DOI: 10.2307 / 256789

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стирс, Р. М., Моудей, Р. Т., и Шапиро, Д. Л. (2005). Значимая мотивация для работы Теория мотивации — ответ. Acad. Управлять. Ред. 30, 238–238.DOI: 10.5465 / AMR.2005.16387882

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер, М. Ф. (2012). «Обретение смысла жизни — оптимальное функционирование на стыке благополучия, психопатологии и духовности», в The Human Quest for Meaning: Theories, Research, and Applications, 2nd Edn , ed PTP Wong (New York, NY: Рутледж), 165–184.

Google Scholar

Стегер, М. Ф., и Дик, Б. Дж. (2009). Если кто-то ищет смысл жизни, помогает ли это найти смысл в работе? Прил.Psychol. Здоровье и благополучие 1, 303–320. DOI: 10.1111 / j.1758-0854.2009.01018.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер, М. Ф., Дик, Б. Дж., И Даффи, Р. Д. (2012a). Измерение значимой работы, работы и смыслового инвентаря (WAMI). J. Оценка карьеры. 20, 322–337. DOI: 10.1177 / 10611436160

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер, М. Ф., Фрейзер, П., Оиши, С., и Калер, М. (2006). Опросник «Смысл жизни»: оценка наличия и поиск смысла жизни. Дж. Кунс. Psychol. 53, 80–93. DOI: 10.1037 / 0022-0167.53.1.80

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер, М. Ф., Литтман-Овадия, Х., Миллер, М., Менгер, Л., и Ротманн, С. (2012b). Участие в работе, даже если это бессмысленно: положительное аффективное расположение и значимая работа взаимодействуют в зависимости от рабочего задания. J. Оценка карьеры. 21, 348–361. DOI: 10.1177 / 10612471517

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Танно, К., Саката, К., Осава, М., Онода, Т., Итаи, К., Яэгаши, Ю. и др. (2009). Связь икигай как положительного психологического фактора со смертностью от всех причин и смертностью от конкретных причин среди японцев среднего и пожилого возраста: результаты совместного когортного исследования в Японии. J. Psychosom. Res. 67, 67–75. DOI: 10.1016 / j.jpsychores.2008.10.018

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тейлор, К. (1991). Этика подлинности .Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Google Scholar

Тейлор Р. (1988). «Смысл жизни», в Life and Meaning: A Philosophical Reader , ed O. Hanfling (Oxford: Blackwell), 39–48.

Google Scholar

Томас, К. В., и Велхаус, Б. (1990). Когнитивные элементы расширения прав и возможностей: «интерпретирующая» модель внутренней мотивации задачи. Acad. Управлять. Rev. 15, 666–681.

Google Scholar

Толстой, Л.(2000). «Мое признание», в The Meaning of Life, 2nd Edn ., ed E. D. Klemke, L. Wierner (New York, NY: Oxford University Press), 11–20.

Тонгерен, Д. Р. В., Грин, Дж. Д., Дэвис, Д. Э., Хук, Дж. Н., и Халси, Т. Л. (2016). Просоциальность увеличивает смысл жизни. J. Posit. Psychol. 11, 225–236. DOI: 10.1080 / 17439760.2015.1048814

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Таммерс, Л. Г., и Книс, Э. (2013). Лидерство и значимая работа в государственном секторе. Public Adm. Rev. 73, 859–868. DOI: 10.1111 / puar.12138

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Уолш А. Дж. (1994). Значимая работа в качестве дистрибьюторского товара. Юг. J. Philos. 32, 233–250. DOI: 10.1111 / j.2041-6962.1994.tb00713.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вебер М. (1958). Протестантская этика и дух капитализма , изд. Т. Парсонс. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.

Вонг, П.Т. (1998). «Неявные теории осмысленной жизни и развитие личного смыслового профиля (PMP)», в The Human Quest for Meaning: A Handbook of Psychological Research and Clinical Applications , eds PTP Wong and PS Fry (Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum ), 111–140.

Wrzesniewski, A., McCauley, C., Rozin, P., and Schwartz, B. (1997). Работа, карьера и призвания: отношение людей к своей работе. J. Res. Чел. 31, 21–33. DOI: 10.1006 / jrpe.1997.2162

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Йоман, Р. (2014). Осмысление значимой работы как фундаментальной потребности человека. J. Деловая этика 125, 235–251. DOI: 10.1007 / s10551-013-1894-9

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Идеализм

(ПРИМЕЧАНИЕ: вы должны только читать те связанные материалы, которым предшествует слово с большой буквы ПРОЧИТАЙТЕ .)

ИДЕАЛИЗМ

Это точка зрения, что единственная реальность — это идеальный мир.Это бы быть миром идей. Это мнение, что нет никаких внешних реальность состоит из материи и энергии. Есть только идеи существующие в умах.

Идеализм метафизический взгляд, который связывает реальность с идеями в уме, а не с материальными объекты. Он делает упор на ментальные или духовные компоненты опыт и отказывается от представления о материальном существовании. Идеалисты рассматривать разум и дух как наиболее важные, постоянные аспекты одно существо.Философские взгляды Беркли, христианской науки и Индуизм придерживается идеалистической мысли, поскольку они связывают ее с существованием высшая, божественная реальность, которая превосходит основы человеческого понимания и врожденное сенсорное восприятие.- Omonia Vinieris (2002)

ИДЕАЛИЗМ Платон

Известный Сторонником этой точки зрения был Платон, философ Древней Греции (428-347 гг.). Б.С.). Платон считал, что физический мир вокруг нас нереален; это постоянно меняется, и поэтому вы никогда не сможете сказать, что это такое на самом деле. Есть мир идей, который является миром неизменной и абсолютной истины. Этот это реальность для Платона. Существует ли такой мир независимо от человеческого разума? Платон думал, что да, и всякий раз, когда мы схватываем идею или видим что-то с наш мысленный взор, мы используем наш разум, чтобы представить что-то в идеальный мир.Есть ряд доказательств этого идеального мира. В понятия геометрии, такие как понятие круга, который является линией равноудалены от точки, это то, чего нет в Физический мир. Все физические круги, такие как колеса, рисунки и т.д. не идеально круглый. Тем не менее, в нашем уме есть концепция идеального круга. Поскольку эта концепция не может исходить из физического мира, она должна исходить из идеального мира. Еще одно доказательство — это моральное совершенство.Мы можем представить себе нравственно совершенного человека, даже если люди, которых мы знаем вокруг нас не идеальны с моральной точки зрения. Так откуда у кого-то такое представление о моральное совершенство? Поскольку он не мог быть получен от мира вокруг нас он, должно быть, пришел из идеального мира. Платонизм был чрезвычайно влиятельная философия на протяжении веков — Омония Виньерис (2002)

ПРОЧИТАТЬ Идеализм Епископа Беркли

Джордж Беркли был Англиканский епископ из Ирландии, который бросил вызов иррациональности представление о том, что материя существует автономно вне разума, как Локк и другие размышляли современные эмпирики.Имматериалистическая онтология Беркли сохраняемая материальная субстанция не может быть реальной за пределами разум, потому что неодушевленные предметы не могут действовать как возбудители. Бессмысленно и глупо обозначать причинную качества людей или духов к инертной материи. Только жизненные силы, такие как духи или души, способны причинно действовать через восприятие и это единственные реально существующие вещества.Знания возникают из восприятия, и поскольку материальные объекты не являются причинными агентами, они несомненно, не вызывают активности восприятия. Беркли говорит, что только бесконечное существо может производить и причинно направлять восприятия, которые люди (духи) имеют физическую материю.
Но какую бы власть я ни имел над собственными мыслями, Я считаю, что идеи, действительно воспринимаемые чувствами, не имеют такой же зависимости от моя воля.Когда среди бела дня я открываю глаза, это не в моих силах выбрать, увижу я или нет, или определить, какие именно предметы будут представляют себя на мой взгляд; а также слух и другие чувства, идеи, запечатленные в них, не порождены моей волей. Есть следовательно, какая-то другая воля или дух, производящий их (Принципы).
Беркли утверждал, что человеческие идеи исходят из Божественного, и, таким образом, все люди являются просто идеями в разуме Бога.Когда он думает о нас, мы рождены и наше существование активировалось. Тем не менее, Бог по-прежнему остается невыразимым, как он есть. за пределами нашего понимания. В конечном итоге именно Бог заставляет нас чувствовать телесность объектов посредством его прямого волеизъявления. Сначала он будет представить себе идею о том, что мы, люди, ощущаем или воспринимаем объект, а затем мы на самом деле делать так, как Он думал. Следовательно, влияние разума Бога на разум человек необходим для возникновения ощущений.Беркли поясняет, что все физические объекты воспринимаются через ощущение. Материальные объекты просто идеи, полученные в результате перцептивной деятельности, и их атрибуты разумны а не физические свойства. Поэтому ощущение невозможно без присутствия идей, иначе что-либо ощутимое не было бы воспринято или немыслимо. В заключение Беркли утверждает, что все физические вещи в этот мир является идеей Божественного и определяет это понятие как esse est percipi, по-латыни «быть» — восприниматься. Омония Виниерис (2002)
Христианская наука вид идеализм
христианских ученых обычно верят, что Бог — это бестелесный дух, который всемогущ, всеведущ и вездесущ. Они думают обо всем, что есть. Он и охватывает все аспекты существования, как его называют Бог. В целом.Миссис Мэри Бейкер Эдди, основатель христианской науки, заявляет: что из-за духовной природы Бога человечество (продукт Его творения) также должно быть соответственно духовным, а не материальным. Концепция чего-либо дополнительные духовные божества исключены из-за Его Всеобщего тотальность. Истинная вселенная во всей ее полноте, согласно божественному метафизика, или христианская наука, состоит из идей, которые полностью духовны и созданы божественной мыслью, как Беркли поддерживает его имматериалистические взгляды.Следовательно, христианские ученые указать, что мы, люди, на самом деле являемся духами, порожденными божественностью, и следовательно, все воплощения Бога. Если мы по незнанию отрицаем истину о духовном существовании Бога, тогда мы ошибочно представьте себе мир в материальной форме, поскольку это будет иллюзия. Все идеи, враждебные Богам бесконечности, постоянства и добродетели, такие как концепции смерти, ада и зла — порочные и злые галлюцинации и НЕ настоящие.Бог окружает все реальное, и поэтому все, что он есть (вечный, всемогущий и т. д.), вполне реально. Все остальное — просто смертельная ошибка.
Вытрите или устранить все, что можно назвать материальной вселенной или материальным человеком, и истинный человек, истинное выражение Бога, все еще остается и будет навсегда остаются, не более подвержены изменению или уничтожению, чем Бог, бесконечный Принцип, в котором живет человек, от кого зависит и от кого представляет (Христианская наука: чистая метафизика, д-р.Флуно). — Омония Виниерис (2002)
индуизм
Есть Адвайта Вендантин традиции в индуизме и в ней форма идеализма.
Концепция что весь опыт исходит из разума Брахмана (Бога) невероятно важна в индуистской эпистемологии, поскольку преобладает в большинстве религиозных труды, такие как Упанишады, древние философские тексты и Бхагавадгита.В соответствии с идеалистической мыслью индусы противодействуют материальное существование вне ума. Сам ум даже считается нереален и олицетворяется как возмездие и прерывание освобождения души, когда она соединяется с Брахманом (мокша). Материя существует только как это воспринимается — это центральная посылка, изложенная в легендарном мифе. Брахмана и одного из его многочисленных проявлений, Вишну. Упанишады объясните далее, что Брахман как совокупность всего сущего пронизывает Вселенная.Сама его сущность превосходит все наше понимание, но мы частично способен получить лишь номинальное понимание, если мы подчиняться самоанализу (Атмавичара) и самореализации. Эти процессы позволяют отрицать препятствия разума и концепции эго, потому что Атман действительно является проявлением Брахмана который стремится к союзу со своим божественным источником. Конечно, однажды мы постичь Атман и объединить его с Брахманом, тогда мы можем прийти к понять его истинное существо.Самость, однако, может добровольно выбрать отделиться от Брахмана. Смертность и страдания — это иллюзии, которые препятствуют реальности Самости, подстрекаемые фальсификациями Искусственный ум. Царь Джанака говорит:
Разум — вор, крадущий мое естественное блаженство,
Разум — это разграничение Самости и целостного сознания. Посредством самореализации, можно достичь единения с бесконечной реальностью Брахмана и слиться с его вечной непримиримостью.Настоящее всегда существует, в отличие от физического тела, которое конечно. Говорят, что Брахман — это реальный источник всего физического (осязательного, слухового, вкусового, слухового и видимое) ощущение и восприятие, хотя он остается за пределами этих чувства. Таким образом, человек не воспринимает, потому что он предпочитает, но точнее потому что Брахман сразу наставляет его, поскольку Он является онтологическим источником все, что потенциально ощущается в этой вселенной.Вот почему Самость должна стараться удержать разум от его обманчивого поведения и заключить себя в подлинность Брахмана.
все природы от Меня, но Я не в них, они находятся во Мне (Брахман в Бхагавадгите).
– Омония Виниерис (2002)
************************************************* *************************
ФОРМЫ ИДЕАЛИЗМА
Скептический идеализм — начинается с мысли, что нет никаких доказательств того, что есть материальные объекты вне мысли.
Проблемный идеализм — это убеждение Декарта, в котором мы можем только придерживаться одной эмпирической истины, заключающейся в том, что я существую.
Догматика — начинается с предположения об отсутствии материальных объектов. вне мысли и веры в то, что пространство является неотъемлемым условием ко всем объектам, и это пространство не может существовать само по себе. Таким образом, это также говорит, что все вещи в этом пространстве также не могут существовать и являются просто образами.
Это позиция Беркли.
Поскольку все, что мы думаем, мы воспринимаем нашими чувствами, что дает нам свидетельство существования вселенной за пределами нашего разума
— это доказательства, которые существуют в нашем сознании, есть проблема с проверкой все, что находится за пределами мысли.
Мы все могли бы быть просто наборами мыслей в универсальном наборе, который БОГ. Бог думает обо всем, и мысли Бога — это те вещи.Бог думает о нас и о нас, сидящих за нашими компьютерами и в комнате с другими людей в то же время, что Бог думает об этих комнатах, людях и компьютеры, и это все, что мы есть: мысли в разуме Бога.
Для обзор ИДЕАЛИЗМ ПРОЧИТАЙТЕ Даллас Рорк Глава 10
Самореализация
Самореализация
У романтических мыслителей была альтернатива, взамен концепции человеческое существо как облако сталкивающихся частиц.Вместо этого они предложили метафору семян и его развитие в зрелое растение.
В этой метафоре заключено довольно радикальное нововведение. Это дало образ мыслей о человеке как о зародыше, или не имея формы, но постепенно приобретая структуру и дифференциацию по мере развития к зрелости. Это понимание было применимо к физическому развитию, но романтики также применяли это для развития человека в целом. Они рекомендовали понимание человека как чего-то, что вначале несформировано, и как то, что со временем приобрел форму .
Этот образ мышления развития основывался на идее потенциального становления реализовано. Вначале оплодотворенная яйцеклетка была маленькой и недифференцированной. В конце концов это превратилось во что-то с продуманной дифференциацией и организацией. Развитие к зрелости можно рассматривать как постепенное осознание этот изначальный потенциал. Так романтики видели жизнь человека в целом тоже: движение к реализации потенциала.Они видели это как процесс самореализации , процесс, который начинается с реального но находится в зачаточном состоянии и проходит через постепенную кристаллизацию характеристик и личность, на которую «указали» — но только «указали на» — в начале. Самореализация для романтиков была смыслом жизни.
Новое «романтическое» представление о себе, обретающее здесь форму, таким образом потенциал, который развивается. Я уже указал на важность Романтики полагались на силу человека инициировать изменения.В new self также характерно с автономным питанием. Стремление к развитию происходит из внутри. В уме, говорит Гердер, «есть светящиеся силы, живущие искры ». (Цитируется Роем Паскалем , The German Sturm und Drang, Manchester, 1953, Manchester University Press, p.183.) Именно эти внутренние, автономные, самоэнергетические «силы», проталкивающие свой путь в мир за пределами, самореализации. Как выразился Чарльз Тейлор, Гердеру, понимающему человеческое «я» включает «внутреннюю силу, навязывающую себя внешней реальности».(Тейлор, Гегель, Кембридж, 1975, стр.15)
Таким образом, Романтическое Я в своем изначальном состоянии является своего рода семенем: оно считалось предназначенным для развития, процесс, который он запускал «по собственной инициативе».
Фактически, здесь перед нами новаторское выражение серьезного концептуального сдвига, одно которые Фуко определяет как переход между тем, что он считает каркасы 18-го и 19-го веков. За представление о вещи определено с точки зрения его потенциала и присущей ему способности управлять потенциалом реализация — примером которой являются концепции семени и себя — здесь формируется впервые.
‘Развитие сил нашей души — цель нашего существования на земле … — говорит Гердер. Цитируется Паскалем там же. с.134. Опьянение Гердера с идеей полного личностного развития … находит свою наиболее наивную форму в культ «гения» или «сверхчеловека», «Крафтгения» … »(Паскаль, , там же. с. 137.)
Вот концепция Хердера о себе, проявляющаяся в более недавний автор: «Образовательные усилия должны, казалось бы, ограничиваться для каждого условия, при которых индивидуальность наиболее полно развиты — то есть дать ему возможность внести свой первоначальный вклад в всю разнообразную человеческую жизнь, полную и столь же характерную, как его природа позволяет… ‘Перси Нанн, Образование: его данные и основные принципы , 3-е издание, Э. Арнольд, 1945, стр. 12-13.
Гердерианская тема потенциала и его реализации была подхвачена другим центральная фигура в реакции против науки Просвещения, Гете. Гете применил его при разработке своей концепции «архетипа». Индивидуальный растение, например, для Гете было выражением чего-то, что было с самого начала то, что указывало на зрелую форму и растение, чтобы расти к этой цели.Это « что-то », потенциал и стимул к реализации этого был его «архетип».
Принципы Я-семени снова и снова использовались Романтиком. мыслители.
Таким образом была задумана «сама» природа. Для Шеллинга (философское родитель натурфилософов — см. Coleman, Biology in the Nine Century , Кембридж (ред. Великобритания) 1977 CUP — «природа становится творческим духом. чье стремление становится все более и более полной самореализацией.’Блэкберна Оксфордский словарь Философии , стр.332.
Это была самореализация не личности или природы, а всего общества. или нация — или культура — которую Гегель положил в основу своего понимания человеческого состояния, выражение Geist. В то время как 18 век считал общество совокупностью людей, принадлежащих к это, для Гегеля индивидуумы и их деятельность были выражением чего-то лежащий в основе.И снова у нас есть романтический телеологический лейтмотив чего-то это лучше всего описать как «потенциал» и его самостоятельное продвижение к реализация.
Фрёбель формулирует основной романтический ностр: «Это судьба и дело всей жизни». всего, чтобы раскрыть свою сущность … »( The Education of Man , пер. W.N. Hailmann, D. Appleton, 1887. стр. 2)
Тезис о том, что новое представление о себе становится ясно после 18-го века. Здесь Century развивается дальше.
Как вы думаете?
Что мы думаем сегодня как имеющее внутреннее ядро который постепенно проявляется со временем?
Обсуждение сайт
Пожалуйста не стесняйтесь использовать мои собственные материалы, кроме зарабатывания денег VP
Пересмотрено 27:05:04
IEPPP 406 Part 4 Home page
IEPPP 406 Home Page
Разум, природа и человек на Западе
Часть модуля MA в области ценностей и окружающей среды Ланкастерский университет
Отправить письмо по философии Отдел
Нилу Мобассер, Маркс и самореализация, NLR I / 161, январь – февраль 1987 г.
Маркс, как известно, не знал будущего общества.Поэтому парадоксально, что в сознании большинства обывателей он часто ассоциируется с очень специфическим утопическим видением. Любой, кто знаком с работами Маркса, знает, что на самом деле не существует проекта этого видения. Тем не менее, было бы очень заблуждением предполагать, что Маркс не оставил нам ключей к своим мыслям о будущем. Ключ к разгадке есть во многом из того, что он писал о прошлом и настоящем, в его анализе и критике классового общества, в его разоблачении и осуждении эксплуатации.И доказательства таковы, что, несмотря на все споры, споры и дискуссии о том, что Маркс делал или не говорил, делал или не имел в виду, существует почти всеобщее согласие относительно ценности, которую, как он надеялся, будущее общество будет продвигать: самореализация человека. . Поэтому важно, чтобы сторонники видения Маркса серьезно отнеслись к критике этого идеала и отреагировали на нее. В своей недавней книге Making Sense of Marx Джон Эльстер приводит список из восьми возражений, который, хотя и не является исчерпывающим, включает большинство основных моментов, поднятых критиками, и представляет собой полезную основу для оценки жизнеспособности или нежизнеспособности идеал самореализации.Рассмотрим по очереди восемь возражений.
Во-первых, имея в виду знаменитый отрывок Маркса «охотник утром, критик вечером», Эльстер поднимает то, что мы могли бы назвать вопросом глубины / широты. Он пишет: «Существует компромисс между глубиной и широтой достижений, который мешает человеку делать в все областей в пределах его компетенции так же хорошо, как в любых из них». сноска ¹ Хотя в этой идее, очевидно, есть нечто большее, чем доля правды, проблема не так проста, как «компромисс», при котором любое увеличение широты обязательно должно приводить к потере глубины.Вполне вероятно, что до определенного момента знакомство с целым рядом предметов улучшит специализированные знания в любой конкретной области. В поддержку я хотел бы призвать несколько маловероятного союзника, Адама Смита: «Когда мы думаем о самых разных объектах, он каким-то образом расширяется и расширяется, и в связи с этим общепризнано, что кантри-художник имеет широкий диапазон. мыслей намного выше городских. Первый, возможно, столяр, домашний плотник и краснодеревщик — все в одном, и его внимание, конечно, должно быть сосредоточено на множестве предметов самого разного типа.Последний, пожалуй, всего лишь краснодеревщик; этот конкретный вид работы задействует все его мысли, и, поскольку у него не было возможности сравнить ряд объектов, его взгляды на вещи, выходящие за рамки его собственной профессии, ни в коем случае не столь обширны, как взгляды первого. сноска ² Хотя это не совсем ясно, Смит, похоже, утверждает, что, по крайней мере, в этом случае, широта действительно способствовала глубине. Но даже без такого предположения мы можем спросить, нет ли чего-то почти противоречащего интуиции в идее о том, что люди должны или даже могут выбирать либо ширину , либо глубину , либо глубину .Повседневный опыт показывает нам так много случаев, когда люди делают несколько вещей (часто довольно хорошо), и так мало людей, которые преуспевают в чем-то одном и совершенно неспособны ко всему остальному.
По общему признанию, если мы доведем дело до крайности, возможность абсурда есть. У вас никогда не будет физика-ядерщика / концертного скрипача / плотника / архитектора в одном лице. сноска ³ Но, разумеется, никто, при наличии такой возможности, не стал бы тратить каждое мгновение своей активной жизни на одну деятельность — даже если бы это был путь к максимальным достижениям в своей области, а не рецепт выгорания и нервного срыва.Является ли идея людей, которые хорошо разбираются в нескольких видах деятельности и получают от них удовольствие, настолько надуманной? Разве невозможно представить себе человека, который занимается научными исследованиями, имеет вкус к музыке, возможно, играет на музыкальном инструменте, получает удовольствие от физической активности, иногда строит модели самолетов и занимается водопроводом — для себя и соседей — на территории сторона? На самом деле, разве мы не встречаем таких людей регулярно (я уверен, что Алек Нове обладает целым спектром талантов) и не находим их менее чем сверхчеловечески удивительными? Разве не примечательно, что такие люди обычно принадлежат к определенным категориям доходов, а не к другим? Разве и — это не проблема, которую решал Маркс, а не то, может ли человек быть поваром, водить тяжелые грузовики, лечить зубы и ремонтировать авиационные двигатели?
Во-вторых, Эльстер задается вопросом, может ли общество, приверженное идеалу самореализации, «исключить или заклеймить тех, кто предпочитает пассивное удовольствие от потребления».сноска ⁴ Опять же, различие между созданием и потреблением проводится слишком четко, как если бы мы имели дело с элементами в игре с нулевой суммой. Ведь потребление и созидание могут обогащать и обогащают друг друга. Слишком часто критика Эльстера опирается на reductio ad absurdum аргументов такого рода. В другом месте в этой связи, например, он отмечает, что в обществе, полностью состоящем из творцов, не было бы потребителей творений («Если я хочу прочитать книгу, я пишу ее сам»). сноска ⁵ Но предполагать, что у людей есть потенциал для творчества, что им должна быть предоставлена возможность развивать свои творческие способности и т. Д., Не означает, что всех помещают в изолированные камеры, где они могут творить бесконечно.Маркс говорил о развитии всех человеческих чувств: ушей, глаз и т. Д .; а способность к разумному потреблению — это аспект человеческой натуры, которому необходимо позволить развиваться в сочетании с «чистым» творчеством. В любом случае, есть ли в потреблении творческий элемент участия? Вы не можете оценить музыкальное произведение, если ваш ум блуждает в это время — есть разница между слушанием и слушанием — и вы не сможете оценить его, если у вас не было возможности развить свою способность наслаждаться музыкой.Даже решение слушать одно музыкальное произведение, а не другое — это самовыраженный выбор. Нет ли в творчестве также пассивного элемента? Чтобы творить, вы должны вдумчиво впитывать творения других. На самом деле не может быть ничего более чистого творчества, чем чистая пассивность. Вот почему Маркс подчеркивал развитие богатой, многогранной индивидуальности, развитие всех человеческих чувств и т. Д.
Является ли это действительно спорно предположить, что кто-нибудь, учитывая возможность, будет участвовать в какой-либо форме самостоятельной выразительной деятельности в какой-то степени? Конечно, человек, который хочет только потреблять, так же немыслим, как человек, который хочет только творить. можно представить себе как , так это то, что обстоятельства могут вынудить людей развить только «пассивные» или только «активные» аспекты своей личности. «Если обстоятельства, в которых живет человек, позволяют ему только одностороннее развитие одного качества за счет всех остальных, если они дают ему материал и время для развития только этого одного качества, то этот человек достигает только одностороннего, искалеченное развитие. Здесь нет нравственной проповеди ». сноска ⁶ Маркс основывал свою защиту «многосторонней» жизни для всех на эмпирическом предположении: а именно, что, если позволяют условия, люди будут выбирать участие в ряде видов деятельности (ручной, умственной, творческой, «пассивной» и т. Д.). Это предположение открыто для эмпирического опровержения. Критик может попытаться показать, что существует целый ряд людей, которые предпочитают посвящать все свое время одной единственной форме деятельности, людей, которые не хотят ничего делать, кроме как писать все раз, людей, которые не хотят ничего делать, кроме чтения. все раз и так далее. Критика, которая не кажется оправданной , а не , — это предположение о том, что сам Маркс защищал исключительное развитие какого-либо одного аспекта человеческой природы.
В-третьих: «Идеал самореализации, — предупреждает Эльстер, — легко может выродиться в нарциссизм и потакание своим слабостям». сноска ⁷ После всего того, что было сказано о важности для Маркса общества в составе индивидов, после почти преувеличенного акцента на том факте, что он сказал, что человеческие существа не могут быть определены в абстракции от общества, кажется абсурдным, что его идеал самореализации должен быть связан с нарциссизмом. По общему признанию, в случае некоторых мыслителей — на ум приходит Штирнер — самореализация действительно казалась граничащей с нарциссизмом, но Маркс уделял больше времени критике таких взглядов, чем продвижению своих собственных.(Любой, кто знаком с описанием Марксом самореализации деятельности как самой чертовски серьезной, наиболее интенсивной нагрузки и т. Д., Найдет обвинения в потакании своим слабостям и нарциссизму вдвойне абсурдными.) Эльстер продолжает говорить в манере, напоминающей Милля. о счастье, что одержимость самореализацией может обернуться саморазрушением, поскольку только делая других вещей, которые мы можем достичь. Важный момент, но не тот, который делает самореализацию бессвязной конечной целью.
В-четвертых: «Работа в современных индустриальных обществах предлагает ограниченные возможности для самореализации, которую имел в виду Маркс». сноска ⁸ По мнению Эльстера, часто повторяющийся, монотонный и скучный характер производственных задач, а также тот факт, что они обычно выполняются в условиях координации и контроля, делают их враждебными для свободной творческой деятельности. Несомненно, если людям в будущем обществе придется тратить большую часть своего времени на однообразные, однообразные и скучные дела, у них будет мало возможностей для самовыражения и самореализации.(Не так ясно, что координация и надзор одинаково тормозят. Могут ли скоординированные и контролируемые действия никогда не быть самовыражающими? Я имею в виду, например, музыкантов в оркестре.) Проблема, поднимаемая этим четвертым возражением, тесно связана с другой, обсужденный Эльстером ранее в его книге, а именно. думал ли Маркс, что люди в коммунистическом обществе смогут реализовать себя в работе или вне ее? Различные тексты кажутся несовместимыми, поскольку у Маркса можно выделить три предположения.Согласно первой, работа станет «первой потребностью жизни». . . Согласно второму, при коммунизме работа станет лишней. . . Наконец, есть точка зрения, что человек реализует себя вне работы. . . ’ сноска ⁹ Хотя — это явных несоответствий в трудах Маркса в этом отношении, они не так очевидны, как предполагают Эльстер (и другие). Отложив в сторону несостоятельную идею о том, что при коммунизме работа станет излишней — насколько я знаю, эта идея появляется только в Grundrisse или, во всяком случае, никогда не после Grundrisse , — предположение о том, что труд станет главной потребностью жизни требования как можно большего количества свободного времени не являются полностью непримиримыми.В конце концов, Маркс не думал, что в свободное время люди будут считать травинки. Люди, без сомнения, предпочли бы проводить часть своего времени в расслаблении, безделье и том, что Эльстер называет «пассивным потреблением», но маловероятно, что каждый или даже кто-либо предпочел бы проводить все свое свободное время таким образом. Сейчас в свободное время люди занимаются всеми видами деятельности — некоторые из них чрезвычайно требовательны, утомительны и утомительны. Здесь следует провести важное различие не между деятельностью и бездействием (работа и безделье), а между деятельностью, определяемой внешней необходимостью (то, что мы делаем только потому, что мы вынуждены по той или иной причине), и деятельностью, определяемой внутренней необходимостью (вещи мы делаем, потому что хотим или должны, когда это желание или потребность продиктованы нашими личными характеристиками).Из многих отрывков ясно, что Маркс надеялся, что будущее общество сведет к минимуму первый вид деятельности — это будет включать повторяющиеся, скучные и однообразные задачи Эльстера — и предоставит максимум возможностей для второго. Если мы противопоставим работу и свободную деятельность по определению, мы явно не сможем примирить их, но нам не нужно определять термины таким образом, и есть свидетельства, показывающие, что сам Маркс этого не делал. Возьмем, к примеру, следующий отрывок: «Смит довольно далек от мысли, что индивид« в его нормальном состоянии здоровья, силы, активности, умения, способности »также нуждается в нормальной части работы и в отстранении. спокойствия.. . Смит не подозревает, что преодоление препятствий само по себе является освободительной деятельностью, и что, кроме того, внешние цели лишаются видимости чисто внешних естественных побуждений и становятся целями, которые постулирует сам индивид, — следовательно, как самореализация, объективация субъекта, отсюда и настоящая свобода, действие которой и есть труд ». сноска ¹⁰ Мы можем пойти еще дальше и сказать, что даже деятельность, определяемая внешней необходимостью, может стать более приятной в будущем обществе.Отчасти из-за условий, в которых они выполняются, а отчасти потому, что задачи будут выполняться людьми, у которых есть возможность делать и многие другие дела: «Само собой разумеется, что если рабочее время сокращается до нормальной продолжительности и кроме того, труд выполняется уже не для кого-то другого, а для меня, и в то же время, когда социальные противоречия между господином и людьми и т. д. устраняются, он приобретает совершенно иной, свободный характер, становится реальным. общественный труд и, наконец, основа располагаемого времени — труда человека, у которого также есть свободное время, должны быть гораздо более высокого качества, чем у вьючного животного.’ сноска ¹¹ Скептики могут остаться неубедительными, но, возможно, они дойдут до того, что согласны с тем, что «невозможно определить a priori степень совместимости труда и творческой реализации». сноска ¹²
(PDF) Построение образования для самореализации на основе человеческой психологии Платона: опыт Нигерии
4. ПСИХОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА ПЛАТОНА И КОНСТРУКЦИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
ДЛЯ САМОРЕАЛИЗАЦИИ
Использование Платоновской психологии человека для построения образования человеческой личности -реализация заключается в осознании
природы общества, природы человека и природы знания, как это предусмотрено в FRN
(2004).Согласно Bamisaiye (1989), тип общества, которое нигерийское государство надеется построить
, представляет собой общество, основанное на принципах социальной справедливости, равенства и свободы, что указано в
в FRN (2004) как: (a) a истинное и демократическое общество, (б) справедливое и эгалитарное общество, (в) объединенная сильная и самостоятельная нация
, (г) великая и динамичная экономика, и (д) земля
ярких и полных возможностей для всех. А природа знаний, которые государство намерено привить учащемуся
, включает в себя следующее: (а) привитие национального самосознания
и национального единства, (б) привитие правильного типа ценностей и отношений для выживания.
человека и нигерийского общества, (c) тренировка ума для понимания
окружающего мира, и (d) приобретение соответствующих навыков и развитие умственных,
физических и социальных способностей и
компетенции как оборудование для жизни человека и способствуют развитию общества.Предполагаемые граждане — это люди, которые (а)
уважают ценность и достоинство личности, (б) верят в способность человека принимать рациональные
решения, (в) моральные и духовные принципы в межличностных и человеческих отношениях, (d) разделяет
ответственности за общее благо общества, (e) способствует физическому, эмоциональному и
психологическому развитию всех детей, и (f) приобретает навыки, необходимые для
самообеспеченности.Реализация этих намерений во многом зависит от множества факторов, которые имеют место
в классе или классе, и от того, как человеческая психология Платона может быть адаптирована в
нигерийской школе. Школьная комната в Нигерии варьируется от игровой площадки детского сада
до кабинета профессора в университете. Население
в каждой школе различается по размеру, структуре, качеству и спокойствию для обучения и преподавания.
Человеческая психология Платона имеет отношение к намерениям и концепции нашей нации
образования для самореализации. Это связано с тем, что независимость, уверенность в себе, свобода, выбор
и ответственность — это те потенциалы, которые нигерийские учащиеся могут продемонстрировать в зависимости от окружающей среды и их воли
. Тем не менее, социальная и культурная среда Нигерии
представляет собой терпимое авторитарное общество, где отношение
к отношениям подчеркивается на основе изначальной лояльности, сыновних отношений и религиозности.Это
места для людей, которые должны быть привязаны к своему происхождению и иметь чувство принадлежности, единения и
сотрудничества в том, что они считают реальностью. Сердечные и взаимные отношения, основанные на
любви, между родителями и их детьми оказывают сильное влияние на психологическое и
социальное поведение детей. И то, как мы воспринимаем существование и сущность божественной реальности
, также влияет на то, как мы думаем и чувствуем о социальном мире.Эти элементы влияют на личность и волю учащихся
, потому что они непоколебимо привержены руководству и
учреждениям (Omatseye, 2004). Реагируя на этот процесс социальных отношений, Окорох (2000)
говорит, что африканский ученик недостаточно хорош, чтобы думать, задавать вопросы, сомневаться и наблюдать, потому что социальные институты
, похоже, не дают им возможности продемонстрировать такие автономные
действия. в повседневной жизни.Схема обучения в школьной системе
также подавляет волю учащихся к проявлению качеств самореализации.

Почему самореализация человека только в деятельности

Почему самореализация человека только в деятельности

Что такое самореализация человека

Почему самореализация человека возможна только в деятельности?

Почему самореализация человека возможна только в деятельности

Самореализация — реализация потенциала личности

Теперь рассмотрим понятие деятельности

Почему самореализация человека только в деятельности

Проблемы самореализации

Основные условия личностной самореализации

Движущие силы самореализации

Стратегии самореализации

Сферы самореализации

Профессиональная самореализация

Социальная самореализация

Творческая самореализация

Практические рекомендации

Почему самореализация человека возможна только в деятельности?

Почему самореализация человека возможна только в деятельности

Почему самореализация человека возможна только в деятельности?

Возможности самореализации личности

Что такое самореализация человека?

Потребность человека в самореализации

Самореализация = признание + самоутверждение

Способы самореализации личности

Творческая самореализация

Профессиональная самореализация

Социальная самореализация

Условия самореализации личности

Факторы самореализации личности

Уход от реальности – отсутствие самореализации

почему самореализация человека возможна только в деятельности.

Другие вопросы из категории

Читайте также

Почему самореализация человека возможна только в деятельности?

Самореализация — ЧЕЛОВЕК

Самореализация человека в профессиональной деятельности Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Условия самореализации личности в современном мире

Понятие самореализации человека

Потребность в реализации себя

Этапы самореализации

Способы самореализации

Мнение науки о самореализации

Мнение религии о самореализации

Творческая самореализация

Профессиональная самореализация

Социальная самореализация

Пути реализации своего потенциала для женщин

Составляющие успеха при самореализации

Свобода как условие самореализации личности

Понятие самореализации и свободы как единое целое

Понимание свободы в современном мире

Осознание воли, выбора и независимости происходит в два этапа

Осознанная необходимость

Способность выбирать

Значение свободы для самореализации человека

Свобода как условие самореализации

Роль воли при самосовершенствовании

Ответственность за свой выбор

Мы советуем

Актуальные проблемы самореализации у молодежи

Путь в будущее

Отцы и дети

Проблемы молодежи в современном мире

Что мешает саомреализации молодежи

Несоответствие социальным требования

Отсутствие социальным требованиям

Отсутствие социальных ориентиров

Сокращение социальных программ

Социальная незащищенность

Нравственно-духовный хаос

Решение проблемы самореализации молодежи

Самореализация личности — проблемы, особенности, факторы успеха

Что такое самореализация личности

Проблемы самореализации

Основные условия личностной самореализации

Движущие силы самореализации

Стратегии самореализации

Сферы самореализации

Профессиональная самореализация