12 качеств просветленного человека — Блог Айкин
Поделиться
12 качеств просветленного человека
Замечали ли Вы, как порой мы говорим о тех или иных людях: «Они просветленные»? Вы никогда не задумывались о том, что означает данное слово? Мы можем сказать так, опираясь на свои наблюдения. Человек добр, умеет любить, он проницателен. Несомненно, каждое из этих качеств присуще просветленному человеку, однако достаточно тяжело быть уверенным в сказанных словах, когда сам не являешься просветленным.
Люди преображаются при помощи определенных духовных практик. Существуют различные степени просветления. Изначально каждый человек находится на своей собственной ступени духовного развития, некоторые из нас более просветлены, нежели окружающие. Стоит отметить, что просветление не имеет полов.
- Счастье
Просветленный человек счастлив. Значительную часть времени у него преобладает позитивный настрой, он весел и радостен. И, что не менее важно, он готов и хочет делиться своей радостью с окружающими. Он всегда твердо уверен в том, что любая проблема имеет решение. - Мир и безмятежность
Просветленный человек спокоен и безмятежен, ведь он свободен от негативных эмоций и страха. Он видит, что состояние человека способно выходить за рамки физического существования, поэтому он больше не испытывает страха перед неизведанным. Его не тревожит беспокойство, ведь он осознает, что освободиться от страданий можно только изнутри. Материальные блага в данном случае не значат ничего. - Любовь, добро и сострадание
Просветленный человек умеет любить и сострадать. Он добр. Такие люди искренне заботятся об окружающих вне зависимости от того, получают ли они что-то в ответ.
Просветленный человек знает и понимает, что другие люди обеспечивают его духовной пищей, благодаря которой он растет и развивается. Он открыт миру духовно. - Отсутствие эгоцентризма
Такие люди не являются эгоцентричными, они утратили чувство отдельного «я». Просветленный человек способен увидеть взаимосвязанную природу нашего общего существования, это его реальность, а не простая концепция. Он знает, что каждое физическое тело в этом мире необходимо окружающим для выживания. Мы все зависим друг от друга. - Эмоциональная стабильность
Просветленный человек стабилен эмоционально, у него отсутствует эго, существование которого необходимо регулярно подтверждать. Он не чувствует боли, его невозможно ранить, ведь у него отсутствует эго. Просветленный человек не сердится, не испытывает злость или ярость. - Терпеливый и понимающий
Просветленный человек отличается терпением и пониманием, ведь он осознает, что наше невежество порождает наши же страдания. Такие люди не осуждают окружающих из-за ошибок, ведь они знают, насколько долог и тернист путь просветления. - Скромность
Просветленный человек скромен. Такие люди знают свое место во вселенной, они не нуждаются в одобрении со стороны. Им нечего доказывать и, самое главное, некому. Скромная природа таких людей позволяет им быть мягкими и добрыми, быть открытыми для мира и окружающих.
Просветленный человек отличается проницательностью. Он видит мир с особой ясностью, его представления о людях и вещах непредвзяты. Такой человек тихо и размеренно наблюдает за миром, не делая поспешных решений и выводов. Вера и интуиция у него заменены ясностью видения и пониманием.- Внутренняя сила
Просветленный человек обладает невероятной внутренней силой. Его пути соединения с источниками энергии здоровы. Он впредь не участвует в борьбе за власть. Ему это больше не нужно. - Лидер
Просветленный человек обладает потрясающими лидерскими качествами. Он осознает свою обязанность перед другими – помогать. Люди следуют за ним не из-за того, кем он является и какой у него статус. Нет. Они следуют за ним потому, что искренне хотят быть похожими на него. - Забота о себе
Просветленные люди заботятся о себе, о своем ментальном и физическом здоровье. Такие люди прекрасно понимают, что их ум, эмоции и тело должны существовать в мире и гармонии. Он осознанно, со знанием дела подходит к вопросу заботы о себе, не следуя слепо указаниям посторонних. - Регулярная духовная практика
Просветленный человек никогда не забывает о том, какой путь ему пришлось преодолеть для достижения поставленной цели. Он прекрасно осознает, что, для того, чтобы оставаться таким, какой он есть, или же становиться еще лучше, ему необходимо регулярно тренироваться. На помощь окружающим уходит огромное количество энергии и духовных сил – их важно регулярно пополнять.
Просветленный человек знает и понимает, что другие люди обеспечивают его духовной пищей, благодаря которой он растет и развивается. Он открыт миру духовно.
Такие люди не осуждают окружающих из-за ошибок, ведь они знают, насколько долог и тернист путь просветления.
Просветленный человек осознает и себя, и окружающий его мир. Он любопытен, он хочет постоянно учиться, узнавать что-то новое. Это далеко не весь список качеств просветленного человека, однако представленные выше черты – наиболее заметные его проявления. Просветленные люди живут яркой, богатой и полноценной жизнью. Возможно, Вам придется отказаться от старых взглядов на мир, приняв новые. Это требует огромного труда и самоотверженности, однако, поверьте, оно непременно стоит того.
Поделиться
Живут Ли Когда-Нибудь Просветленные Люди В Состоянии Неприятия От Людей?
Конечно, большинство людей считают, что «Просвещение» означает красивую одежду, модные украшения, экзотические продукты, вина и развлечения на всю оставшуюся жизнь.
Что, если курс материализм, требуя красивого рая только для меня и моих друзей …
ха ха, это НЕТ!
Просвещение просто означает, что ВЫ понимаете, что планета Земля является одной из Триллионов планет и форм жизни в единой вселенной и что ТРИЛЛИОНЫ ВСЕЛЕННЫХ создаются каждую микросекунду.
Просвещение не вечеринка! Просветление — это просто понимание того, что ты всегда в школе и ДАЖЕ БОГИ НИКОГДА НЕ ОСТАНАВЛИВАЮТСЯ!
Так что да, НАСТОЯЩЕЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ НЕ ПРИНИМАЕТСЯ большинством людей, поэтому «ДА, меня НЕ ПРИНИМАЕТ какая бы группа людей я не была».
Большинство из этих людей ПРОСТО, ЧТО УТРАТИТЬСЯ ОТ МЕНЯ … будь то сводная семья, подруги, школьные друзья, рабочие партнеры, правительства, церкви, корпорации.
Все они — МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИЕ ЧЕЛОВЕКИ, требующие бесплатной поездки на чужой труд и работу.
«Зависать», как материалист, нет, я знаю проблемы людей и их эго.
За 60 лет жизни, 58 лет просвещения и 31 год обладания «наивысшим возможным рангом связи с духовным царством» (данное БОГом, а не глупым человеком), У меня никогда не было надежного друга. Каждый человек, у которого есть шанс стать «другом», обратился ко мне за денежными выплатами из церквей, правительств или корпораций.
Но, черт возьми, я получаю массу удовольствия, будь то банкротство или несколько миллионов долларов США, чтобы получить доступ.
Я просто согласен с тем, что я стану свидетелем смерти всей жизни на этой планете, и мне никогда не понадобятся какие-либо друзья, поскольку моя работа требует, чтобы я слушал 3260 Духовных Сущностей, которые видят эту планету и ее солнечную систему. Двигатели рециркуляции должны были быть «запрограммированы на основе нанесенного ущерба окружающей среде», и теперь это сделано. Двигатели включены, и, поскольку «люди умрут ВЫКЛ, прежде чем мое тело умрет от старости», мне не нужно больше общаться с людьми. {Я буду двигаться в ту или иную сторону}
Люди все равно жалуются на паршивую жизнь. Я был в самом грязном человеческом поведении, чтобы наблюдать за «богами» из первых рук, вы хотите, чтобы я пожалел, что у вас нет iPhone? ха ха
Пройдите в несколько «логов шакалов и воров», вы оцените жизнь намного больше.
Лучший смех на данный момент для меня, я начал по просьбе Духовного Царства #OccupyISS_IntSpaceStation, когда выживание имеет значение #OccupyISS
20 февраля 2018 года я опубликовал 1-е видео, объявляющее о моей ОДНОЙ ЧЕЛОВЕКЕ Революции, чтобы Спасти некоторые формы жизни на планете.
13 марта 2018 года POTUS TRUMPed объявил, что ВСЯ ВОЙНА США собирается объединить ресурсы для формирования «КОСМОСНОЙ СИЛЫ».
23 дня для самой мощной войны на планете, чтобы отреагировать и объявить о создании военной машины, чтобы конкурировать со мной.
Да, как «Просвещенный человек», я получил ВСЮ ВОЕННУЮ США, самых могущественных военных на планете в бегах !!
В логово шакала и воры роют дыры в обратном пути, чтобы ПРОДОЛЖИТЬ встретить меня.
Или тот факт, что в городе паломничества, утвержденном ВАТИКАНСКИМ УТВЕРЖДЕННЫМ СВЯТОЙ ЦЕРКОВЬЮ, через 2 ПОЛНЫХ года после информирования БОЛЬШОЙ Церкви я был в городе с «СООБЩЕНИЕМ ИХ БОГА И СВЯТОГО»…
Больше не посещать больших священников, больше не ходить в места, где они могут встретиться со мной, и они идут другим путем, если я бродю в поле зрения.
Военные Ватикана и США бегут в страхе, НЕ ПРИНИМАЯ меня, поэтому ФАКТИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ говорят, ДА, Просвещенные люди могут жить в состоянии неприятия окружающими их местными жителями / государством / страной / религией.
конечно, имя из моего детства, которое прошло несколько лет после католической / христианской церкви, чтобы я мог уйти и никогда не возвращаться в 1961 году, было официально дано мне «Духовным царством»
Теперь я могу сказать «Официально, что я белый всадник апокалипсиса», поэтому я полагаю, что ненависть ко мне будет только расширяться, когда люди поймут, что я знаю разницу между духовными связями и материальным поклонением золотых и серебряных предметов, созданных человеком.
Заметьте, что Откр. 19:11 содержит Откровение 2:17 Духовный Знак и использует Природные Армии для победы над развращением народов… Ха-ха, используя его РТУ, УДЕРЖИВАЕТ НАРОД…
Одна серия видеороликов (более 100 видео опубликовано в Math of ESP) и пара видеороликов о НОВОЙ революции против ?? Триллионы долларов ?? США военное оружие.
Хорошо, хорошо, я могу говорить с командным уровнем производительности.
наслаждаться
Узнаем кто такие просветленные люди и как их распознать?
Информация о том, что просветленные люди живут среди нас, уже несколько лет волнует, пугает и восхищает человечество.
Яркий пример просветленности — Далай-Лама.
Он, как и его просветленные соотечественники, отличается от обычных людей тем, что если посмотреть на него так называемым «тонким» (энергетическим) зрением, можно увидеть окружающую его необычную, не свойственную простым людям, светимость.
Приметы просветленности
У просветленных людей, по мнению эзотериков-исследователей, очень ровное и чистое энергетическое поле, дающее чистые, прямые лучи (как правило, разноцветные). Также известно, что просветленные люди, живущие в больших городах, вынуждены прятать свою светимость, чтобы их не узнавали.
Согласно мнению некоей группы мистиков, просветление не связано с доводами логики. Быть просветленным – означает покинуть границы физических и умственных возможностей. Физическое тело, не приспособленное к переменам такого рода, часто не выдерживает нагрузки, а явления, с которыми приходится столкнуться человеку, до такой степени мощны, что провоцируют расстройства психического и физического здоровья.
Особенно сильно просветление влияет на качество сна: человек становится настолько осмысленным, что сон не может овладеть его телом.
Какой он, просветленный человек? Признаки, которые ни с чем не перепутать
В Тибете многократно были зафиксированы факты поглощения человека радужным светом, но там подобные случаи – обыденное дело. Посредством многолетних медитаций тибетские ламы учатся отделять разум от тела. В итоге тело становится ненужным: разум забирает его с собой в вечность в виде абсолютной энергии.
В 60-х годах 20-го столетия один тибетский лама – человек, обладающий пробужденным, просветленным сознанием, обратился к близким с просьбой не беспокоить его и уединился в своей хижине на неделю. По прошествии этого срока изо всех щелей его домика «полился» радужный свет, а сам лама бесследно исчез.
Могут ли «отрицательные персонажи» достичь этого состояния?
Адольф Гитлер, который, по мнению отдельных исследовательских групп, владел навыками экстрасенса, не сомневался в том, что на планете существует место, называемое полой Землёй.
Идея о существовании полой Земли, населённой существами, которых нельзя назвать людьми, действительно не раз обсуждалась в среде эзотериков. С этим утверждением полностью совпадают догадки российского исследователя оккультной магии немецких фашистов Сергея Зубкова.
Причиной расовых чисток, которые так любил проводить в Третьем рейхе Гитлер, учёный считает попытки нацистов привлечь внимание подземных «хозяев», которые должны были принять участие в переустройстве привычного нам мира.
Имел ли шансы Гитлер стать просветленным человеком? Если верить авторитетным эзотерикам, наличие паранормальных способностей – это ещё не просветление, а, скорее, продолжение игры, придуманной умом и эго. Правда, иногда игра переходит на новый уровень, то есть становится более утончённой (но не перестаёт быть игрой).
Но это ещё не вершина — это ум выстраивает перед стремящимся к Истинной реальности красивые препоны, заставляя его думать, что он почти у цели. Но если рядом с «игроком» нет настоящего наставника, его некому будет предупредить о том, что он заигрался.
Все эти игры и уровни, стадии пробуждения и просветления с точки зрения Безусловной Реальности — плод человеческого воображения, так как на пути к духовным вершинам нет ни игроков, ни спящих, ни заблудших, ни Абсолютной, ни относительной реальности. Информацию о стадиях просветления ум использует только для того, чтобы успокоить эго. А наиболее массовые способы приблизиться к Богу все сводятся к постепенной и не лишённой двойственности, тяжёлой ежедневной работе, на выполнение которой необходимо потратить много лет (или жизней).
Просветление не гарантирует физического здоровья
Как долго живут просветленные люди? Ответ на этот вопрос уже несколько веков повергает в шок учёных-материалистов.
Некоторые историки и психологи, отрицающие существование Истинной реальности, допускают, что просветленный человек вполне может быть социально адаптированным и успешным в профессиональной и финансовой сферах. Ведь идеальные во всех отношения люди не могут быть несчастливы в семейной и социальной жизни.
Главным лживым аргументом, никак «не вписывающимся» в эзотерическую картину мира, большинство материалистов считают тот факт, что просветленные люди, которые, казалось бы, стояли ближе всех к Божественным чудесам, становились жертвой земных болезней, от которых преждевременно умирали.
Земное тело – вещь хрупкая
Действительно, многие просветленные учителя умирали от рака и других неизлечимых заболеваний. Будда, например, скончался после нескольких месяцев мучений, вызванных отравлением. Его многочисленные последователи, наблюдая за страданиями своего Учителя, ожидали сначала чудесного выздоровления, а затем — воскрешения из мёртвых. Но чуда так и не произошло.
Кришнамурти в течение почти 40 лет мучила чудовищная мигрень, а Рамакришна страдал от параноидальных галлюцинаций, но умер от рака горла, когда тему было 45 лет. Свами Вивекананда был болен сахарным диабетом и умер в 38. Его вес на момент смерти составлял 120 кг.
Шри Свами Шивананда страдал от диабета и ожирения, а Шри Ауробиндо мучил туберкулёз и нефрит.
Карлос Кастанеда скончался от рака печени, когда ему было 73.
Не была исключением и Елена Блаватская. Так же как и другие просветленные люди мира, она была очень больна. Страдала от водянки, тромбофлебита, астмы и галлюцинаций. Умерла в возрасте 60 лет от гриппа.
Николай Рерих умер в 73 года от болезни лёгких, а его супруга Елена Рерих (мучилась от ишемической болезни сердца и хронического катара желудка) скончалась в 76 лет.
От злокачественных опухолей страдали многие просветленные люди. В России жил и мучился от рака и запоев (скончался в 90-х годах ушедшего столетия) Порфирий Иванов.
Существует несколько мнений, объясняющих факты безвременного ухода великих Учителей. Наиболее соответствующими реальности считаются два объяснения, которые будут рассмотрены ниже.
Не предупрежден – значит, разоружен
Во-первых, скоропостижная смерть всех великих людей – результат безоговорочного служения другим людям. Отдавая все свои силы и знания страждущим, они забывали позаботиться о своих телах.
Во-вторых, ни в одном учении не упоминается о том, что просветление – это потрясение огромной силы, пронзающее мозг подобно разряду молнии. Лишь немногие просветленные люди находят в себе силы сохранить свой мозг от разрушения. В число «счастливчиков», как правило, попадают индивиды, которые систематически тренировали и использовали свои мыслительные способности: философы, математики, физики…
Согласно статистике, простой человек эксплуатирует свой мозг примерно на 5% от его потенциальных возможностей. Великий человек использует около 15% потенциала. А тот, кто использует 33%, то есть треть возможностей – сумеет пережить просветление.
Негласная статистика не менее неумолима: скоропостижная смерть настигает 90% людей, сумевших пережить просветление. А просветленные люди нашего времени, оставшиеся в живых (их 10%) никогда никому ничего не расскажут о пережитом, потому что их мозг уже им не подчинён, а значит, не может быть использован в качестве речевого механизма.
Об этих шокирующих подробностях, происходящих в течение многих веков, никто никогда не упоминал. Но ведь никто и не спрашивал…
Побочные эффекты
«Лучшие качества» просветленного человека делают его дальнейшее пребывание на Земле невозможным. Большое количество людей, став просветленными, в тот же миг умирают – от полученного опыта останавливается сердце и замирает дыхание. В живых остаются единицы, причём почти все из них в прошлом были либо лихими искателями приключений, либо владели опасными для жизни профессиями. Получая на протяжении своей прежней жизни некоторые дозы волнительных переживаний, они смогли справиться и с более сильным потрясением. Но даже если их сердца не остановились после случившегося, то тела, изменившись, подвергнутся страданиям.
Человеческое тело может функционировать нормально, когда находится в рамках своих возможностей. Но так как просветление – это выход за рамки, всё, что развито слабо, ломается. Ломается и тело, которое, к счастью, уже никогда не пригодится просветленному.
Настоящие Мастера молчат о своих достижениях
Наблюдательные люди заметили, что споры о сути просветления и способах духовных практик — удел новичков или тех, кто даже ещё не ступил на этот путь. Такое поведение опытные мистики называют игрой в религиозный практицизм, основанной на желании покрасоваться.
Какова причина возникновения подобных дискуссий и конфликтов? Опытные эзотерики утверждают, что, осознанно или нет, спорщики таким образом выражают свою неуверенность: «А правильный ли путь я выбрал?» Новички, болтая о «высоком», не подозревают, что это в них говорит отсутствие опыта и неуверенность в правильности жизненного выбора. Глаза просветленного человека излучают спокойствие и не оставляют сомнений в крепости его веры. Что касается веры новичка, то любой пример чужого негативного опыта может ослабить её.
Пытаясь доказать окружающим (а прежде всего – самим себе), что идут верным путём, многие новички начинают сомневаться ещё больше, и это сомнение порождает сначала агрессию, а после — фанатизм.
А что потом? Защита своей веры становится делом чести и требует всё более и более радикальных мер, таких, например, как сжигание «еретиков» и «ведьм», запугивание сектами, «джихад» и так далее.
Что значит «просветленный»? Человек, желающий найти хорошего учителя, хотя бы однажды, но задавал себе этот вопрос. Как отличить настоящего, просветленного мастера? По его молчанию. Просветленный гуру никогда не ввяжется в спор о том, «чья вера правильнее», так как знает, что все пути просветления ведут к одному и тому же Богу, а следовательно – к одному и тому же результату.
Теория и практика просветления
Каждый из способов просветления предусматривает возможность получения секретных знаков и состоит из определённых стадий пробуждения. Что касается секретных знаков — неопытные ученики получают их от гуру, а люди, давно практикующие духовный путь, руководствуются ими, чтобы определить, не заблудились ли они в иллюзорных «дебрях» своего ума.
Тайные знаки разных школ отличаются между собой, поэтому сравнивать их бессмысленно.
Это лишь своеобразные «зарубки», увидав которые, идущий поймёт, что он на правильном пути.
Люди, занимающиеся различными практиками, получают множество разнообразных, блаженных состояний (из которых складывается опыт), а также возможность видеть и слышать то, что сокрыто от простых людей, отправляться в тонкие миры и встречаться со святыми. Немало новичков, поддавшись соблазну, заставляют себя поверить в то, что они – уже просветлены и застревают на одном из этих этапов, очарованные своими же возвышенными переживаниями и раскрывшимися способностями.
Знающие о практической философии йоги и веданты (Васиштхи), знают и о том, что человек, идущий по пути развития, может достичь состояния совершенно Просветленного, полупросветленного или непросветленного существа.
Обычных существ (включая людей), которые относительно Абсолютной Реальности «крепко спят», называют непросветленными.
Совершенно Просветленными йоги называют тех, кто, опираясь на личный опыт, познал себя как Абсолютную Реальность или укоренился в ней, достигнув самосознания.
Люди, ощутившие себя слившимися с Богом и видящие реальность такой, какая она на самом деле, называются самадхами. Самадхами были Шива, Кришна и Аллах. Именно к этому, непередаваемому словами состоянию, стремятся все йоги.
Сахаджа–самадхами называют людей, живущих обычной жизнью, находясь в самадхи. Сахаджа-самадха вынужден высвобождать часть внимания и направлять его на выполнение ежедневных обязанностей и поддержание жизни в физическом теле.
Совершенно просветленные люди осознают Абсолютную реальность даже во время ночного сна. Во снах, наполненных Божественным сиянием, они способны путешествовать по тонким мирам, населённым богами.
Полупросветленными называют людей, прикоснувшихся к Абсолютной Реальности лишь на короткое мгновение и вернувшихся в своё обычное состояние. Некоторые полупросветленные способны абсолютно правильно воспринимать и понимать Истину, несмотря на то что их сознание ещё не полностью очищено.
Есть и такие индивиды, которые приняли Истину и понимают её суть, но необходимого опыта и переживаний им пережить не удалось.
Не зная, что сознание не очистится, пока не успокоится ум, они занимаются тем, что спекулируют высказываниями просветленных мастеров. По мнению некоторых мистиков, это тоже неплохое начало пути. Проговаривая правильные утверждения немыслимое количество раз, они тем самым приближают очищение сознания и успокоение ума.
Просветленные люди нашего времени
Многие пользователи Глобальной сети интересуются: есть ли просветленные люди в России? Согласно сведениям, которыми располагают современные эзотерики, в 50-х годах прошлого столетия во всём мире (а значит, и в России) началось воплощение высокоразвитых душ на Земле. Причиной «высадки десанта» стала необходимость защитить независимую волю просветленных землян. Первая волна воплощений (дети Индиго) была закончена в 60-х годах 20-го века, вторая была произведена в период с 1980 по 1990-й (Кристаллические дети), прибытие третьей волны (рождение Радужных детей) происходит в настоящее время.
Две последние волны в большинстве своём – потомство повзрослевших Индиго.
Родители-Индиго создают для своих отпрысков такие условия, при которых их врождённые интуитивные, телепатические и экстрасенсорные способности развиваются очень быстро. Многие дети уже обладают способностями к психокинезу (передвижению объектов, находящихся в непосредственной близости) и телекинезу (передвижению далеко расположенных объектов). Следующим этапом для них станет освоение технологий левитации, телепортации и умение пребывать сразу в двух местах в одно и то же время.
Чем отличается просветленный человек от непросветленного? Обычный, непросветленный человек, обладающий ограниченными знаниями, считает, что Вселенная бесконечна.
Просветленный, изменившийся человек, не видит Вселенной и понимает безграничность мудрости и знаний, которые он увидел внутренним зрением. Он также знает, что Вселенная имеет границы, а знания – безграничны.
Согласно информации, записанной в «Ведах», душа просветленного, осознав себя, уходит из материального (уже не нужного ей) тела или сжигает тело в огне теджаса (жизненной силы). По мнению людей, идущих по этому пути, просветленного человека видно сразу, потому что он постоянно говорит и пишет о том, что «пробуждение вне ума».
Согласно этому же источнику, существуют и другие люди, которые тоже говорят и очень много пишут о своих занятиях осознанностью и магией… заведомую ложь, потому что находятся внутри ума и не являются просветленными.
Как узнать просветленного человека? У любой школы, как известно, собственные методы просветления. Но каждый просветленный мастер открывает перед своими учениками одну и ту же Абсолютную Реальность (высшую духовную реализацию), достичь которой можно разными путями. Поэтому мастеру одной школы не дано заочно судить о степени просветления мастера другой школы. Только встретившись и поговорив (или помолчав), просветленные мастера могут ответить на этот вопрос.
Сегодняшнее просветление — это завтрашняя ошибка — Эрос и Космос
Интервью переведено с согласия авторов специально для журнала «Эрос и Космос». Все права на текст и фотографии принадлежат Хар-Пракаш Хальсе.
Хар-Пракаш Хальса: Вы говорите, что просветление — это драгоценный камень со множеством граней. В таком случае, какое описание просветления вам нравится?
Шинзен Янг: В этом вопросе я обычно опираюсь на своё буддийское образование. Буддизм тхеравады говорит о том, что с начальным переживанием просветления отпадают, уходят три вещи. Очень важно, что это формулируется как процесс исключения; что-то именно отпадает, а не приобретается. Вы не получаете что-то «этакое». Так что просветление — это не ещё одна вещь, которую вы можете получить. И тогда медитацию как путь к просветлению можно описать как подготовку почвы для того, чтобы Природа/Благодать исключила из нас всё то, что должно отпасть.
Эти три вещи, которые уходят, на языке пали называются саккая-диттхи, вичикиччха и силаббата-парамаса. Самая важная из них — это саккая-диттхи. Это восприятие того, что внутри нас есть некая вещь, некая сущность, которая называется «я». Вот это отпадает, уходит.
ХПХ: Когда вы говорите, что «восприятие того, что внутри нас есть некая вещь, некая сущность, которая называется „я“» уходит, подразумеваете ли вы, что это полностью исчезает?
ШЯ: Сложность тут в слове «восприятие». В оригинале используется слово диттхи на языке пали, или дришти на санскрите, что буквально означает «вид» (то, что видится). В этом контексте, диттхи или дришти означает фундаментальную парадигму, концепцию чего либо. Так что восприятие, возможно, это не лучший термин. Скорее, исчезает фундаментальная убежденность в том, что в нас есть некая вещь, которую мы называем собой. Согласно традиционным формулировкам, после просветления эта убежденность уже никогда больше не возвращается. Однако, если под «восприятием себя» мы подразумеваем кратковременные спонтанные попадания в рамки себя-концепции, то это случается с просветленными людьми снова и снова, хотя и всё реже по мере того, как просветление углубляется и созревает.
Так вот, согласно традиционным формулировкам, вы проходите последовательно через четыре стадии просветления, начиная от момента, когда вы впервые на собственном опыте осознаёте, что нет никакой «вещи» во мне или других, которую можно было бы назвать «я», и до того момента, когда это знание реализуется окончательно.
По мере продвижения через эти стадии, вы попадаете в силки себя-концепции миллионы раз, как и другие люди, в каком-то смысле, и всё же совсем иначе, чем другие люди. Потому что даже если вы попадаете в силки «я», вы чётко знаете, что то, чем вы оказались моментально захвачены, это не что-то реальное.
Так что если под «собой» мы подразумеваем «восприятие во мне такой вещи как „я”», то это уходит навсегда. Однако, если под «собой» мы подразумеваем а) некие образ, мысль или чувство, возникающие в сознании, и б) недостаточную степень ясности и равностности по поводу этих феноменов в момент их возникновения, то да, даже в определённой мере просветленный человек на некоторое время окажется во власти себя-концепции. И это, естественно, будет происходить снова и снова.
Мне нравится разделять субъективные переживания человека на три сенсорных элемента: чувства (телесные ощущения эмоционального типа), образы (визуальное мышление) и мысли (аудиальное мышление). Все эти сенсорные элементы продолжают возникать и в сознании просветленного человека, вплоть до смерти. И хотя иногда просветленного человека внезапно захватывают появившиеся чувства-образы-мысли, хотя просветленный человек оказывается охвачен ими, часть сознания всё равно знает, что в этом всём нет такой вещи как «я». Это знание никогда не уходит. Частота, продолжительность и интенсивность идентификации с образами, мыслями и чувствами постепенно уменьшается по мере того, как вы проходите во всё более и более глубокие стадии просветления. Бывают исключения, но обычно требуются месяцы и годы, или точнее — десятилетия для того, чтобы научиться не попадаться в силки чувств-образов-мыслей в те моменты, когда они возникают. Так что хотя просветленный человек и будет сталкиваться с моментами «непросветленности», но эти моменты со временем случаются реже, и становятся короче и менее интенсивными.
Покуда в вас есть столько ясности и равностности, что чувства-образы-мысли не могут застать вас врасплох, то даже в те моменты, когда они возникают, у вас может сохраняться переживание «отсутствия самости». Более того, по мере углубления процесса просветления вы можете обнаружить, что переживаете всё более и более длительные промежутки, во время которых практически или совсем не возникает никакой субъективной активности.
Таким образом, просветленные люди переживают «отсутствие самости» тремя разными способами. В первом случае субъективные элементы, составляющие «я», попросту не возникают. Исчезает пространство субъективного. Во втором случае возникают и эмоции в теле, и визуальное и аудиальное мышление (причём порой даже весьма интенсивно), но вы в них не вовлекаетесь, поскольку они не спутываются в клубок переживаний и воспринимаются отдельно. В третьем случае, вы оказываетесь захвачены всеми этими субъективными элементами, но какая-то часть вас всё равно знает, что этот опыт — это переживание волны по имени тело-ум, а не частицы по имени «я». Подытоживая, с просветлением исчезает точка зрения или восприятие себя некой «вещью» внутри этого процесса тела-ума.
В общем, основной характеристикой просветления, согласно наиболее ранней из буддийских традиций, является способность видеть сквозь саккая-диттхи, «я-как-вещь». Но традиция также говорит о двух других дополнительных факторах.
Во-первых, это вичикиччха, или фундаментальное сомнение или заблуждение. После переживания просветления вы начинаете видеть, насколько большинство людей просто не имеет ни малейшего понятия о том, что происходит. Это звучит элитистски, но вы действительно начинаете видеть, насколько люди заблуждаются по поводу того, как возникает их самоощущение, и какова природа страдания. Для вас же большая часть этого фундаментального заблуждения уходит.
Во-вторых, это силаббата-парамаса. «Сила» означает этику и мораль. «Бата» означает религиозные правила и ритуалы. «Парамаса» не имеет прямого перевода на английский, но в контексте этой фразы она означает «приписывать чему-то больше, чем есть на самом деле». Если вы приписываете человеку больше, чем то, на что он способен, это парамаса. Так что силаббата-парамаса означает опираться на мораль и религиозные нормы и ритуалы больше, чем следует.
Это можно понять как некий механизм самоограничения, происходящий с людьми везде, в любой части света. Духовное развитие одного человека может эволюционировать к этичности и морали, и это прекрасно, но там оно и останавливается. Или духовное развитие другого человека может включать в себя регулярные походы в церковь и участие в различных обрядах и церемониях, принятие и соблюдение обетов. И опять же, это само по себе прекрасно. Но развиваясь до этого момента, человек может застрять во всём этом, полагая: «Я хороший человек и хожу в церковь, так что всё в порядке». Полагать, что духовность этим ограничивается — это религиозный тупик.
С просветлением человек начинает видеть очень ясно, что хотя этика и религиозные обеты и ритуалы имеют смысл, и безусловно могут быть важными и уместными, существуют и другие аспекты духовного пути, до которых этика и обеты сами по себе не добираются. Что-то иное возможно и даже необходимо для настоящей духовной зрелости. И это иное — видеть сквозь концепцию саккая-диттхи.
Мы всё время говорим о «я» так, словно это подлежащее, существительное, некая вещь внутри нас. Условности языка (вроде противопоставления субъекта и объекта, и так далее) беспрерывно закрепляют такое восприятие, что существует неизменная и «плотная» вещь, называемая «я», которая на фундаментальном уровне отделена от других. И это чувство, что есть плотная частица или сущность, называемая «я», уходит вместе с просветлением. Ваше фундаментальное заблуждение по поводу того, как все устроено, уходит. Опора на этику, обеты и ритуалы уходит. Это традиционная формулировка в буддизме о том, какие три вещи уходят с просветлением.
ХПХ: Под просветлением вы в данном случае имеете в виду первую стадию просветления, верно?
ШЯ: Да, всё верно. В традиционной буддийской формулировке (раннего и южного буддизма — прим. пер.) существуют четыре стадии просветления. Первая стадия, о которой только что шла речь, называется «вхождение в поток», или сотапанна. Затем «возвращающийся единожды» (сакадагами), «не возвращающийся» (анагами) и «достойный» (арахант).
Процесс, который начинается со стадии «вхождения в поток», постепенно ширится и углубляется, и все больше оказывает влияние на всё ваше существо.
Вы начинаете видеть, что ваш субъективный опыт складывается просто из чувств и ощущений, плюс образы, плюс мысли. Когда они сплетаются вместе, это создаёт иллюзию существования «я» как вещи. И когда они впервые оказываются распутаны, расплетены с достаточной ясностью и равностностью, эта иллюзия проходит. После этого они могут быть спутаны снова и снова, и вы можете на некоторое время вновь вовлекаться в них, но какая-то часть вас всегда знает, что никакой «вещи» там нет.
У каждого из нас в течение дня есть краткие моменты, когда чувства, образы и мысли не возникают. В эти моменты нет и самоощущения «я». И единственная разница между просветленным человеком и непросветленным заключается в том, что когда в течение дня случаются такие моменты отсутствия чувства-образа-мысли, просветленный замечает эти моменты и знает, что этот опыт есть ясное переживание отсутствия «я». Непросветленный человек испытывает подобные переживания сотни раз на дню, когда их внимание на некоторое время втягивается во внешние звуки или физические ощущения. И на мгновение тогда всё, что есть, это мир ощущений, визуальных образов и звуков. И в это мгновение всякое «я» внутри них пропадает, но они этого не замечают. Но то, что они этого не замечают, не означает, что этого не было!
Просветленный человек знает, что каждый из нас постоянно переживает короткие мгновения просветления в течение дня. Так что, парадоксальным образом, нет ничего особенного в том, чтобы быть просветленным. В самом просветлении уже заложена пилюля против болезни «я такой особенный». Просветление позволяет вам видеть, а не просто верить в то, что каждый из нас просветлен. Вы можете сказать: «Да, но разница в том, что они это не распознают». Что ж, это тоже справедливо, и всё же то, что они просветлены — абсолютно неоспоримо. С этой перспективы, разделять людей на просветленных и непросветленных — крайне ошибочно.
Как я уже сказал, наиболее важной из тех трёх вещей, которые уходят [с первой стадией просветления], является саккая-диттхи. В широком смысле, это справедливо для переживаний просветления в любых традициях мира. Независимо от того, в какой традиции практикует человек, его восприятие самосущности, «я-естьности», будет меняться по мере углубления практики.
Характерной чертой просветления, независимо от того, как это формулируется в различных традициях, будь то христианство, буддизм, мусульманство, индуизм, сикхизм, шаманизм или атеизм, является то, что происходит сдвиг в восприятии я-естьности. Однако, в зависимости от культурного кода человека и его способа интерпретации своих переживаний, язык описания реализации этого сдвига может быть весьма разным.
Буддисты формулируют этот сдвиг в восприятии я-естьности как «на самом деле нет никакого „я“». Во многих ветвях индуизма тот же самый опыт описывается как обнаружение Истинного Я, предполагающего существование некой сущности: Свидетеля, Истинного Наблюдателя, Чистого Сознания, и так далее. Если основываться только на языке этих формулировок, то может создаться впечатление, что буддисты и индуисты говорят здесь о разных, и даже противоположных, переживаниях.
Ситуация становится ещё более запутанной, если вы читаете классические тексты в оригинале, на том языке, которым они были написаны. Буддисты говорят, что просветлеть — значит обнаружить, что на самом деле нет никакой атмы, которая интерпретируется как я-как-вещь. Большинство индуистских учителей, напротив, скажут, что просветлеть значит обнаружить атму, которая интерпретируется как Истинный Воспринимающий, или как Природа сознания, находящаяся в определённом смысле за пределами всех явлений. Может создаться впечатление, что они говорят о совершенно разных переживаниях, но насколько я могу судить, они используют разные описания для того же самого переживания.
Если вам доведётся встретить учителей-индуистов и буддийских мастеров и пообщаться с ними, то вы заметите схожий язык тела и схожую энергию. Кажется, что в обоих случаях произошла сходная трансформация человеческой натуры, но их рассказы об этом опыте словно противоречат друг другу. Скажем, христианские мистики часто говорят об этом как о слиянии души с Богом. Если основываться только на том, как они об этом говорят, то может создаться впечатление, что их переживание не имеет ничего общего с переживаниями практиков буддизма или индуизма. Но я вижу это как разные грани одного и того процесса радикальной трансформации человека. Так, например, святая Тереза Авильская описывает, что слияние с Богом «подобно воде с водой», и добавляет: «Само-забывание настолько тотально, что кажется, будто душа перестаёт существовать». Знаете, когда римско-католический мистик шестнадцатого века говорит, что «когда вы сливаетесь с Господом, то кажется, что душа более не существует», это необыкновенно мощное заявление.
Описание духовного созерцательного пути, которое предложила Св. Тереза, не просто прошёл экзамен на соответствие католической религиозной норме, но и сам стал такой нормой! В римской католической традиции её описание стало классической картой медитативного и созерцательного пути. В общем, мы видим, что буддийская модель отсутствия «я» весьма схожа с тем, что говорит Св. Тереза.
Так что если вы хотите найти признаки просветления в различных духовных традициях разных частей света, ищите признаки радикальной и перманентной трансформации самовосприятия. Каким-то образом это переживание встряхивает привычную идентификацию так, что вы или начинаете видеть, что нет такой вещи как «я», или реализуете себя как Чистое Сознание, отличное от наших тела и ума, или сливаетесь с Источником, и так далее.
Например, формулировка просветления в иудаизме предполагает одновременно и слияние с Источником (двекут), и уничтожение вещественности «я» (битуль ха-еш). Говорится, что когда человек пережил реальность за пределами вещественности «я», то он начинает видеть как Бог непрерывно из мгновения в мгновение из ничего создаёт «я» и окружающее (брия еш ме-айн).
Разумеется, на ваше чувство «я» могут влиять и другие вещи, но они совсем не похожи на переживание просветления. Вроде сумасшествия, когда вы считаете себя Наполеоном или Иисусом. Или когда вы становитесь медиумом, на некоторое время диссоциируясь от «я», пока через вас говорят боги, как в карибском вуду. Но просветление влияет на вас освобождающе, функционально меняя вашу идентификацию; это совсем не похоже на сумасшествие или то, что происходит с медиумами.
Все эти вещи важно учитывать, когда вы слышите мои слова, что просветление — это драгоценный камень со множеством граней. Какой-то один учитель, как правило, не может охватить все эти грани; это очень сложно. Каждый учитель будет подчеркивать лишь некоторые из граней, поскольку таков его опыт, или поскольку он реагирует на то, о чём говорят или не говорят ученики. Когда учитель говорит про одну или несколько граней, упуская остальные (подразумевая их, но глубоко в них не погружаясь), это может сильно путать.
Потому и важно подчеркивать множественность граней просветления, что здесь часто кроется непонимание. Скорее всего, когда учителя передают знание о просветлении, они рассказывают не обо всех его гранях.
Когда я впервые встретил своего учителя Сасаки Роши, он уже был грандмастером, учителем учителей. Сейчас ему сто лет, так что мы встретились, когда ему было уже за семьдесят. И за более чем два десятилетия, что я учусь у него, я наблюдал, как меняется его язык. Так что даже если вы уже учитель учителей, развитие и раскрытие всё новых граней просветления продолжается.
Человек, переживающий просветление, продолжает обычно развиваться со временем. Одна из моих любимых цитат принадлежит Чжэн У-Гуану, учителю, у которого я жил на Тайване. Он говорил: «Сегодняшнее просветление — это завтрашняя ошибка». Что означает: не цепляйтесь за то, как вы понимаете и ощущаете просветление, потому что другие грани продолжают развитие.
ХПХ: Во время предыдущего вашего ретрита здесь вы отметили, что многие из ваших студентов куда более просветлены, чем они полагают. Проработав в этой сфере более тридцати лет, можете ли вы назвать что-то общее в переживаниях просветления у ваших студентов, а также то, что в них различается. И как их переживания соотносятся с тем, например, что описывается в «Трёх столпах дзэн» Филиппа Капло, или в «Висуддхимагге» Буддхагхосы? И насколько распространено резкое, внезапное просветление, в сравнении с более постепенным и плавным процессом реализации всё большей просветленности?
ШЯ: Что касается внезапных инсайтов, подобных тем, которые описаны в книгах, — такое совершенно точно случалось с некоторыми из моих студентов. Когда это происходит, то это и правда похоже на описанное в книгах. Насколько часто? Не знаю, я не веду счёт, но наверное, несколько таких случаев в год.
Когда ко мне приходит человек после такого инсайта, это чувствуется сразу. Они заходят в комнату, и ещё до того, как они закончили первое предложение, я уже знаю, что они скажут. (Смеются.)
Вы же помните, верно? Как это случилось с вами… Когда это происходит так внезапно и резко, вы находитесь на седьмом небе и, подобно первому опыту любви, вы уже никогда не будете прежним.
Для Хар-Пракаша (санскрит) от Шинзена (японский). Вы сделали то, что требовалось сделать.Тем не менее, для большинства студентов, которые у меня обучались, это происходит не так. Не внезапно. Для большинства это выглядит как работа по постепенному очищению от всего того, что встаёт на пути у просветления. И это может быть настолько постепенно и плавно, что человек даже не заметит этого.
Помните, я сказал раньше, что это крайне важно, что в традиционном буддизме это формулируется как процесс постепенного освобождения от разных вещей, а не как процесс приобретения чего-то нового? Так вот, в большинстве случаев требуются годы и даже десятилетия, чтобы проработать жадность, отвращение и бессознательность — базовые «омрачения» (мула клеша). И поскольку это происходит постепенно, то люди могут и не сознавать, насколько сильно они изменились. По мере того, как мула клеши прорабатываются, люди всё меньше испытывают беспокойную неудовлетворенность, и в их опыте уменьшается фундаментальный разрыв между внутренним и внешним. Так как это происходит постепенно, то люди успевают акклиматизироваться по мере изменений. И из-за такой акклиматизации человек может не сознавать, насколько далеко он продвинулся. Чаще всего, впрочем, люди начинают сознавать это, когда жизнь подкидывает им неприятный сюрприз в виде лишений, утрат, серьёзных болезней вроде рака, сильной травмы или иной угрозы жизни. Вот тогда они могут заметить, насколько все вокруг начинают сходить с ума по этому поводу, и насколько меньше это беспокоит их самих. Тогда контраст становится внезапно очень явным. Вот тогда они замечают.
Я люблю в этой связи рассказывать историю про самурая. Этот самурай отправился в дзэнский монастырь на горе и жил там много лет. Но несмотря на много лет практики, казалось, он ничего от неё не приобрёл. Тогда он обратился к учителю: «Думаю, мне нужно уходить. Я практикую, но ничего не происходит». «Хорошо. Иди», — согласился учитель.
Когда он спускался с горы, ему встретился самурай, один из его товарищей по прошлой жизни. Увидев нашего героя в ветхой монашеской робе, тот стал поносить его, ведь, с точки зрения самурая, буддийский монах не сильно отличается от нищего попрошайки: «Неужели ты настолько потерял достоинство, что присоединился к этим вонючим?», после чего плюнул на него. Вы должны понимать, что в те времена самураи были невероятно гордыми людьми. Любое оскорбление их личного достоинства означало бой до смерти. А наш монах просто спокойно шёл дальше и только пройдя некоторое расстояние, он осознал, что произошло: он не просто не хотел убивать того самурая, но даже не рассердился!
История оканчивается тем, что он повернулся и трижды поклонился горе, на которой занимался практикой. Он поклонился в знак признания всего того, с чем ему пришлось там работать. Он осознал, что ему не нужно больше убивать тех, кто оскорбляет его честь. Он обнаружил, насколько он изменился как человек.
Разумеется, так происходит не только с самураями в Японии 16-го века. То же самое относится и к американцам 21-го века. Возможно, вы практиковали 10, 20, 30 лет, и вам кажется, что ничего особо не изменилось. А затем происходит что-то большое, и вы понимаете, насколько ваше восприятие отличается от обычных людей, которые не занимаются духовной практикой.
Я могу привести пример, случившийся всего пару недель назад. Одному из моих студентов, который занимается и участвует в ретритах уже довольно давно, понадобилось пройти биопсию, чтобы определить наличие серьёзной формы рака. Ожидая результаты анализа, этот человек заметил, что совершенно не волнуется. Результаты биопсии оказались отрицательными. То, что получилось избежать совершенно ненужного страдания, стало эффектом многих лет практики медитации.
В моём опыте, постепенное просветление происходит с гораздо большим числом людей, но и внезапное тоже случается, без сомнения. Никто пока не ведёт точную статистику. Думаю, это будут делать, когда буддизм станет по-настоящему «западным». Как в бизнесе, у нас будет статистика и детальная информация относительно того, какие практики работают, какие не работают, и что на самом деле происходит с людьми. Сейчас ни у одного учителя нет по этому поводу чего-то большего, нежели просто отдельные истории.
ХПХ: То есть пока что никаких таблиц в Экселе?
ШЯ: Да, но они будут, и они должны быть. Это не должно оставаться впечатлением учителя о ситуации. Нам следует тщательно собирать объективную информацию, чтобы ясно увидеть, что на самом деле работает, а что нет. И это тот способ, которым современная научная перспектива может помочь улучшить преподавание медитации.
Доступ к просветленному учителю очень важен в случаях внезапного просветления. Если у вас произошло такое переживание опыта внезапного просветления, то крайне полезно пообщаться с кем-то, кто точно понимает, что именно с вами случилось.
ХПХ: О, да! (Смеются.)
ШЯ: Так вы можете сэкономить кучу времени. Интересно, что в дзэнской традиции риндзай вы не можете стать роши (учителем), пока у вас не будет некоторого опыта переживания просветления. Такая система контроля качества учителей в этой традиции. В традиции випассаны любой может быть преподавателем. Человек может, в прямом смысле слова, пройти несколько семинаров по выходным и начать преподавать практику осознанности. И это хорошо. Почему бы и нет? Но если у студента случится классическое переживание просветления (Смеются.), то такие преподаватели осознанности, с личным опытом практики в два уикэнда, вероятно, просто не будут знать, что ему сказать. Они в буквальном смысле не будут понимать, о чём им рассказывает студент. Надеюсь, они будут понимать достаточно для того, чтобы направить студента к знающему человеку. Так что любой может обучать практикам внимательности, но не каждый знает, что сказать человеку, с которым случилось внезапное мощное переживание просветления.
Интересной особенностью внезапных мощных эпизодов просветления является то, что в некоторых случаях они вообще никак не связаны с практикой. Они происходят с людьми спонтанным образом, и такие люди ещё больше нуждаются в ком-то, кто бы мог объяснить им, что случилось. Они должны знать, что они не одиноки в подобных переживаниях, что это случилось не с ними одними. Ведь они могут и не подозревать, что их переживания — это всемирный феномен, знакомый множеству людей в разных частях света, в множестве культур, сквозь призмы множества парадигм, и во все времена.
И требуется всего около часа времени, чтобы рассказать человеку те важные и необходимые вещи, которые нужно знать о переживания просветления, и то, что следует в таком случае делать, вне зависимости от того, является это просветление внезапным, или же приходит в результате практики. И если они слушают внимательно и глубоко понимают, что говорит учитель, то всё будет хорошо.
Если никто вам об этом не расскажет, то вы можете быть в растерянности и не знать, что делать. В худшем случае, вы становитесь невежественным и глупым просветленным, пусть это и звучит как оксюморон. Как же это может быть, если просветление — это способность видеть, что нет никакого «я»? Например, если некому вам рассказать о том, что ваше переживание просветления — это лишь самое начало пути. Окно едва раскрылось, и перед вами ещё путь в несколько десятилетий для углубления и интеграции этого опыта. Если никто вам на это не укажет, то вам может казаться, что вы более просветлены, чем есть на самом деле. Вот тогда вы можете быть невежественным человеком, у которого нет «я».
ХПХ: Ну, мне вы указали на это за пять слов: «Ты всё ещё можешь облажаться»!
(Смеются.)
ШЯ: Ой, нужно было использовать шесть. Я забыл наречие «по-крупному»!
(Смеются.)
Это правда, вы неизбежно ещё облажаетесь по-крупному.
ХПХ: Конечно, я уже, и не раз.
ШЯ: Не-я совершает ошибки точно также, как и «я». Но оно учится.
ХПХ: А как вы видите свою роль в отношениях учитель-ученик до, во время, и после переживания учеником просветления?
ШЯ: В каком случае — внезапном или постепенном?
ХПХ: В обоих.
ШЯ: Я считаю себя коучем. Коуч может показать вам, что и как нужно делать, может дать советы. Ну, знаете, вы должны держать этот мяч чуть иначе. Вы задираете колени несколько высоковато во время бега. И тому подобные вещи. Коуч знает множество конкретных и точных деталей и аспектов, из которых складывается качественная работа. Так же и я знаю множество мелких деталей, которыми человек должен овладеть, чтобы стать сильным «психодуховным атлетом». Кроме этого, я должен уметь правильно интерпретировать сказанное. Если ко мне приходят и спрашивают: «Что это значит? Почему это происходит?», я должен уметь дать ясный и аргументированный ответ.
Коуч внимательно слушает. Некоторые учителя совершают такую ошибку, что хотя с ними делятся по-настоящему важным переживанием, они говорят что-то вроде: «Да, это нормально, просто продолжай наблюдать за дыханием», поскольку не распознают важности того, о чём им рассказывают. Всё, что они умеют, это говорить: «Хорошо, просто продолжай практиковать». Но ведь иногда не имеет смысла говорить «просто продолжай практиковать»; иногда нужно сказать: «В тебе появляется различающая мудрость, следуй за ней!» Если вы не можете распознать те моменты, когда Природа/Благодать приоткрывает окна возможностей для вашего ученика, вы упустите этот момент и совершите ошибку.
Коуч также воодушевляет и подбадривает вас. У воодушевления есть два аспекта. Один из них поверхностный, другой — глубинный. Поверхностное воодушевление — это собственно те слова, которые слышит ученик. Глубинное — это моё глубочайшее убеждение в том, что любой человек способен достичь классического просветления, будь то внезапная или постепенная реализация.
Подытоживая, моя роль как учителя — оказать ученику две услуги: воодушевление и инструктаж. Воодушевление проистекает из моей глубочайшей убежденности в том, что любой человек способен добиться успеха на пути медитации, если он:
1. Понимает концепции и терминологию, необходимые для практики.
2. Знает хотя бы одну качественную технику медитации и умеет её выполнять.
3. Готов применять эту технику для рутинной проработки любых ситуаций нашей повседневной жизни.
4. Входит в ритм ежедневной практики, совмещая её с периодическим участием в интенсивных ретритах.
Цель коучинга — помочь ученику воплотить эти четыре элемента в жизни. А всё то основное, что сверх этого, это уже Природа/Благодать сделает за нас. Эти четыре элемента создают условия для того, чтобы начался естественный процесс, который только и ждёт своего часа — просветление.
Я не могу гарантировать, что это обязательно будет внезапное прозрение. Но если люди воплощают в своей жизни и поддерживают эти четыре элемента, есть очень большая вероятность, что результаты их не разочаруют.
ХПХ: Это правда.
ШЯ: Так что моя роль как учителя, вплоть до просветления ученика (принимая, что просветление может быть «размазано» на несколько десятилетий), состоит из трех аспектов:
Во-первых, это огромная кладовая всевозможных мелких и точных комментариев и советов, — это целый отдельный навык. Я могу поправить то, и вот это, вам следует отнестись к этому таким-то образом, вот это похоже, но не совсем то, и так далее. То есть существует множество конкретных поправок, которые я делаю. Затем, это способность ясно отвечать на вопросы ученика. «Что это значит? Почему я это испытываю?» И наконец, воодушевление на поверхности и из глубины. Вот как я вижу свою роль.
ХПХ: Да, понимаю.
ШЯ: После первого опыта пробуждения людям часто нужно услышать, что они не обманывают себя. Часто они не могут поверить, что это и правда с ними происходит.
«Что, серьёзно, это и правда случилось со мной? Это что, правда тот же опыт, что описан в книгах про просветление?»
«А вам как кажется, похоже?» — спрашиваю я.
«Да, очень похоже»
«Ну так и в чём тогда вопрос?!»
(Смеются.)
Я обычно говорю что-то вроде «Вы прочитали те книги, теперь вы проживёте это кино», или «Добро пожаловать в мой мир».
Тогда они говорят: «Но не может же быть всё так просто?» На что я обычно отвечаю: «Не это ли обычно и пишут во всех тех книгах: „Не может же быть всё так просто?”»
(Смеются.)
ХПХ: И часто возникает подобное недоверие?
ШЯ: Да, довольно часто. Мой первый большой прорыв в практике произошел субботним вечером, и я подумал, помню: «Завтра утром я проснусь, и состояние это уже выветрится. Наверное, это что-то вроде „изменёнки“ от наркотика, или чего-то подобного». Но когда я проснулся на следующее утро: «Нет! Оно не ушло!»
(Смеются.)
И это состояние — оно никогда больше не уходило.
ХПХ: Да, я помню вашу историю.
ШЯ: Так что, хорошо это или плохо, но в отличие от многих других учителей, я готов говорить обо всём этом максимально открыто.
Возвращаясь к вашему вопросу, я чаще всего первым делом с улыбкой уверяю людей, получивших это начальное переживание, таким образом: «Да, вы, ваше старое „маленькое я“ действительно получает сейчас, как минимум, вкус ТОГО САМОГО, НАСТОЯЩЕГО», и затем я указываю на то, что «это и правда в самом деле происходит, но вы только в самом начале этого процесса. Вы всё ещё можете облажаться, вам ещё предстоит это делать не раз».
(Смеются.)
ХПХ: По-крупному!
ШЯ: Именно! Так что вам следует продолжать работу и взрослеть вместе с этими переживаниями. Будет открываться больше граней, больше сторон. Этот процесс будет раскрываться всё дальше и дальше. Вам нужно продолжать выполнять формальную практику ежедневной медитации. Вам нужно продолжать общаться с кем-то вроде меня — не обязательно со мной, но с кем-то столь же уверенным и компетентным, кто может вести вас через этот процесс сквозь годы и десятилетия. Именно поэтому и у меня самого, даже после всех этих лет, есть свой учитель, к которому я до сих пор обращаюсь за советом и который в смысле опыта намного превосходит меня.
Я хочу, чтобы люди, получающие первый опыт просветления, всегда сохраняли контакт с кем-то, чей опыт намного превосходит их. Так они не свернут с правильной прямой, и не будут считать себя более просветлёнными, чем на самом деле.
ХПХ: Контроль качества.
ШЯ: Да. Я хочу быть уверенным в том, что эти люди понимают, что им обязательно нужно поддерживать регулярную связь с кем-то, кто может дать им указания к практике и направить их по верному пути. Это основное. Собственно, вам я примерно так и говорил, когда вы проходили через свой начальный период просветления?
ХПХ: Да, вновь и вновь.
ШЯ: Ага. У меня есть несколько относительно стандартных фраз, которые я повторяю людям, и это очень важная работа. Любой может преподавать техники и практики, которые ведут людей к просветлению, но не каждый может уверенно провести людей через начальное переживание просветления за один час. Конечно, и таких людей немало, но всё же меньше, чем первых. Со мной так и произошло, после моего начального опыта. Я ещё не был знаком с Сасаки Роши к тому моменту, но я знал другого учителя в Лос Анджелесе. Не то, чтобы я был знаком с ним, но я знал о нём и понимал, что мне нужно пообщаться с кем-то по поводу того, что я переживал.
Ну и вот я, значит, такой парень с улицы, а тут этот мастер дзэн, и я говорю ему: «Мне кажется, со мной случилось просветление». На поверхности это звучало как довольно наглое и самонадеянное заявление, но помните, как я сказал выше о том, что учитель может это почувствовать? Так что он и бровью не повёл, не сказал: «Парень, да ты просто заврался». Его работа — уметь различать, когда просветление действительно произошло, а когда нет. И когда просветление действительно произошло — подтвердить это, и вдохновить на дальнейшую работу. Он сказал мне: «Да, у тебя был неплохой опыт, это и правда оно. А теперь тебе нужно сделать это, и это, и то, и это, и вот это…»
Те же вещи, что я говорил и вам. Так что я просто передаю это дальше.
28 апреля 2008 года, центр «Гора Кармель», Ниагара Фолз.
КТО ТАКОЙ ПРОСВЕТЛЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК. Как понять, что вы обрели просветление
Наш самый глубокий и мощный тренинг ЖИЗНЬ В МОМЕНТЕ™ в Карпатах продолжается. И пока участники выполняют упражнения, я хочу поговорить с вами о просветлении.
ДУАЛЬНАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА
Я гарантирую опыт просветления каждому участнику нашего тренинга в горах. И сегодня одна участница из Казахстана спросила меня: «Как понять, просветленный человек или нет?»
Давайте начнем с того, что большинство людей живут в дуальности. Это состояние, когда ум разделяет все на две крайности: хорошее — плохое, теплое — горячее, белое — черное. Связано это с тем, что левое и правое полушарие обычного человека очень мало взаимодействуют между собой.
Когда человек начинает медитировать, его полушария все больше взаимодействуют, возникают новые нейронные связи, и в какой-то момент человек понимает, что он не один в этом мире, и начинает воспринимать себя неотъемлемой частичкой Вселенной.
ПОНИМАНИЕ ЕДИНСТВА МИРА
Просветленный человек очень хорошо понимает взаимосвязь между событиями в жизни. Сегодня он украл, а завтра обязательно будет наказан в большей или меньшей степени. Сегодня он нарушает определенные законы Вселенной — завтра он за это будет платить. И наоборот: если жить в соответствии с законами, помогая другим, то на выходе можно получить значительно больше.
Просветленный человек не видит границ между «я» и «они». Он воспринимает мир как единое целое. Простой пример: цветок не может существовать без пчел, которые его опыляют, так же, как пчела не может жить без нектара, собранного с цветка. Гуляющие на поле коровы и лошади дают перегной, питающий цветы и травы, а те в свою очередь являются пищей для скота.
Все в мире взаимосвязано. Просветленный, регулярно медитирующий человек это видит, поэтому намного лучше функционирует в этом мире. Ведь когда мы мыслим дуально, то противопоставляем себя и весь остальной мир, поэтому вынуждены выживать и, как следствие, страдать.
Если мы воспринимаем мир как целое, то находимся во всемирном океане любви и знаем, что Вселенная дружелюбна. Приходит понимание, что мы получим все, что нам нужно, — и у нас все получается.
МЕДИТАЦИЯ И ПРОСВЕТЛЕНИЕ
Здесь очень важно избежать перекосов. Некоторые люди слишком сильно уходят в просветление и говорят: «Мне не нужны деньги, я буду питаться Солнцем». Такие люди тоже по-своему страдают. Как говорит один из моих учителей Ген Пороше: «Это как два крыла у птицы: с одной стороны дуальный ум, с другой — Безграничный Разум». Чтобы правильно функционировать в этом мире, нужны оба эти крыла. Если одного нет, начинается падение по спирали вниз.
Байрон Кейти, еще одна из моих учителей, говорит: «Единственное, что может нам причинить страдание, — это мысли, в которые мы верим. Как мы можем избавиться от страданий? Нужно прекратить разделять мир на части и начать понимать, что все едино. А чтобы это осознать, нужно медитировать».
Просветленные люди всегда достигают значительно больше и живут без страданий, в счастье и радости, наслаждаясь каждым мигом своей жизни, чего я вам и желаю!
Смотрите также: Когда мы чем-то занимаемся, что-то изучаем, встраиваем какой-то навык, а нам говорят: «Не витай высоко в облаках, будешь низко падать», мы опускаем руки. МОТИВАЦИЯ ОТ ЧЕМПИОНА МИРА. Чему я научился, работая с олимпийской чемпионкой #935
Дмитрий Воденников о том, как он достиг просветления — Газета.Ru
close
100%
Иллюстрация к роману «Моби Дик»
WikimediaНедавно я стал просветленным.
Вам это трудно понять, потому что на вас еще не сходил свет. А вот на меня сошел.
Сейчас меня все люди воспринимают так, как в свое время фермер из штата Нью-Гемпшир воспринял жирафа. Он отказывался признавать само существование такого животного. Когда его отвели в зоопарк, чтобы показать жирафа, фермер осмотрел его и все равно упрямо повторил: «Такого зверя нет!»
Вот так и вы ко мне относитесь. Но я есть!
Это произошло недавно.
Случилось это в среду в шесть часов вечера в конце апреля, когда ничто не предвещало изменений. Я покормил собаку, выгулял ее, вернулся, лег на диван, открыл интернет… И тут-то все и произошло.
Это было подобно взрыву. В ту ночь я переродился. Весь темный и стыдный бред, который происходит в мире, все сгустки ненависти, все жалкие попытки людей объяснить свои дурные поступки поисками справедливости — все нахлынуло на меня и изменило мою кровь. Раньше она была первой группы, а теперь — вообще неизвестно какой! Тот человек, которым я являюсь, ничем не похож на меня прежнего.
Мое предыдущее «я», задрожав и затуманившись, умерло окончательно.
Другой человек, абсолютно новый, совсем не связанный с прежним, начал свое существование, свое триумфальное шествие по этой земле. Я стал свободным от прошлого, я был вырван из своей истории, я потерял автобиографию.
Зато интернет никуда не делся, в отличие от биографии. И вот я снова читаю новости в сети и думаю, что просветленный среди вас сейчас только я. Ну, сами судите. Вот недавний скандал вокруг детских суицидов. Я туда даже лезть не буду, он уже отгремел. Мне интересно эхо. Долгое эхо, так сказать.
Вот короткая открытая переписка в одном из интернет-блогов.
Некий человек пишет:
— А что тут непонятного? Очевидно, что этим занимаются наши спецслужбы.
Потрясенный хозяин блога спрашивает:
— Спецслужбы занимаются чем?
— Подталкиванием детей к суициду.
— Ах, вот оно что. Спецслужбы подталкивают детей к суициду. А, простите, зачем?
— Не знаю, — отвечает первый написавший, тоже, по-видимому, близкий к просветлению. — Может, экзамен сдают, может, техники какие-нибудь отрабатывают.
— Ясно, — говорит хозяин блога, — оперативники подговаривают девочку к суициду. Просто так, в учебных целях. Что ж, я понял вашу точку зрения, спасибо.
— Это я предположил, что в учебных, — пишет близкий к просветлению. — Может, и в каких других. Откуда мне знать.
Мне кажется, этот текст надо распечатать, повесить на стенку, прямо на ковер и на него медитировать, потому что этот диалог сам по себе совершенство.
Если отставить в сторону всю дикость и все спекуляции людей, которые стали сотрясать воздух после известной публикации в «Новой газете», то, конечно, сама тема очень важна. В том числе и потому, что сейчас все сплошь и рядом осуждают тех родителей, которые, переполошившись, стали лазить по аккаунтам «ВКонтакте» своих детей и помимо всех прочих удовольствий обнаружили там многочисленные мусорные собрания с порнухой, экстремистской литературой, суицидными страничками и так далее.
Не менее примечательна и та ироническая волна, которая поднялась в интеллигентском взрослом фейсбуке.
Только ленивый не отшутился по поводу «китов» и «бабочек» (символов этих групп).
Дальше — больше. Люди пишут, что это: а) из серии страшилок про огромных крыс в метро; б) заказная статья, чтобы прикрыть интернет; в) подростковые самоубийства были всегда, стоит вспомнить только Ромео и Джульетту, а также «синдром Вертера», и поэтому не надо ничего нагнетать и тому подобное.
У Мариенгофа в его книге «Мой век, мои друзья и подруги» есть страница, где он рассказывает о самоубийстве своего сына Кирки (это я не сам вспомнил о книге Мариенгофа, это мне тот же фейсбук подсказал). Единственный ребенок, блестящий золотой мальчик, надежда семьи, умница. Его любят друзья, он не какой-то там задохлик, как некоторые, а спортсмен и интеллектуал. Любимчик всех. Кажется, все домочадцы абсолютно доверяют друг другу, способны дружить, способны веселиться, способны сострадать.
И вот взрослые отправляются вечером прогуляться до Невского. Видимо, стоят прекрасные погоды, и поэтому маршрут решают продлить. Еще один дом, еще одна улица, еще один квартал. «Еще квартальчик». Этот квартальчик, как пишет одна моя знакомая, вспомнившая сам эпизод, все и решил. Опоздали всего на несколько минут.
И вот Мариенгоф пишет: «Сейчас проклинаю свою идиотскую, слюнявую интеллигентность. Так называемую интеллигентность. Ведь я не только никогда не позволял себе войти в Кирину комнату без стука или порыться в ящиках его письменного стола, но даже не заглядывал в тетради-дневнички, если они лежали по случайности раскрытыми Среди его рукописей я обнаружил и новеллу, страшную новеллу о том, что он сделал. С философией этого, с психологическим анализом, с мучительно точным описанием, как это делают. Боже мой, почему я не прочел те страшные страницы прежде? Вовремя?»
Так пишет Мариенгоф. А нынешние наши фб-папы и интернет-мамы (а у этих взрослых людей почти у всех есть дети) лепечут примерно следующее: «А вот я в мои шестнадцать (условно) лет тоже хотел покончить с собой, и никакого интернета у меня не было. И что теперь, моим родителям надо было рыться в моих вещах?»
Отвечаю.
Если бы у меня был ребенок, я сейчас же пошел бы и перерыл все ящики его письменного стола и открыл все файлы в его компьютере.
А если бы некоторые были заперты на замок или залогинены, то взломал бы.
Впрочем, что с меня возьмешь. Я же просветленный.
С другой стороны, надо признаться, я наврал. Все то, что я писал в начале моего мракобесного текста, происходило не со мной, а с Ошо. Был такой эзотерический учитель (родился в Индии, практиковал в Америке, имел самую двусмысленную репутацию, был депортирован). Со мной же все было по-другому.
Я приехал в Тельгте, маленький городишко в Вестфалии, и, видно, после самолета и долгой дороги плохо спал. Всего часа четыре. Утром меня разбудили соловьи. Я встал и посмотрел в окно. И вдруг понял, что жизнь опять начинает себя. Не вообще жизнь — утренняя, общечеловеческая, с булками и чужой работой. А моя. Новая жизнь, которой я еще не знаю, чью географию и расположение материков которой мне еще придется изучить. Неизвестная мне, но моя. Без романтических историй, без любовной чуши, без обид и погонь. Но которая будет гораздо интереснее моей предыдущей.
Так я стал просветленным.
А у этих ребят такого шанса уже не будет.
почему нас не спасёт буддизм? — Моноклер
Рубрики : Культура, Переводы, Последние статьи, Психология
Ежедневно мы испытываем массу эмоций — от эмпатии и желания до страха и гнева. Но действительно ли медитация помогает справиться с реакциями, которые достались нам в наследство от истории эволюции? Публикуем рецензию американского научного журналиста Джона Хоргана на книгу Роберта Райта «Почему буддизм – истина: наука и философия просветления». Полемика на тему буддизма среди этих западных интеллектуалов продолжается довольно давно, и на этот раз Хорган обозначил 5 тезисов в пользу отказа человечества от концепции освобождения.
Я – друг и поклонник Роберта Райта. Мы с ним озадачены одними и теми же нелепо большими вопросами: в чем смысл жизни? существует ли Бог? что есть человеческая природа? насколько мы ограничены собственной биологией? есть ли у нас надежда? В книгах «Моральное животное», «Не равный нулю: логика человеческой судьбы» и «Эволюция Бога» Райт исследует эти загадки так чётко, умно и уверенно, что трудно понять, где именно он заблуждается. Но я принимаю вызов.
Книга «Почему буддизм – истина: наука и философия просветления», попавшая в списки бестселлеров, – самая амбициозная работа Райта. Руководствуясь психологией эволюции, его интеллектуальной путеводной звездой, и буддизмом, он диагностирует болезни человечества и прописывает лечение.
Мы склонны к чрезмерным эмоциям, таким как желание, страх, гнев и самообман: они заложены в нас природой. Но мы можем преодолеть эти вредные наклонности через медитацию: она помогает понять и контролировать самих себя. В эссе «Медитационное лечение» для Wall Street Journal Райт писал, что медитация оказывается одним из лучших способов справиться с тревогами и влечениями, которые остались нам в наследство от истории эволюции.
Автор полагает, что медитация поможет нам достичь состояния высшего спокойствия и прозрения, известного как просветление, и если многие люди будут медитировать, то мы сможем преодолеть трайбализм, порождающий войны и другие вредоносные формы поведения. Райт заявляет:
«Я думаю, что спасение мира можно обеспечить путём взращивания/культивирования спокойных, ясных умов и мудрости, которой они позволяют достигнуть».
Мы обсуждали эту тему на дискуссионной онлайн платформе Райта — Bloggingheads.tv. Ниже приведены несколько соображений, которые я поднимал в нашем диалоге и в моих предыдущих статьях.
Медитация не настолько эффективна. В обзоре 2014 года исследовательского Центра университета Джона Хопкинса были проанализированы 17,801 статей о психотерапевтических преимуществах медитации и найдено 41 относительно высококачественное исследование с участием почти трех тысяч человек. Анализ показал, что медитативные программы «уменьшают множество негативных аспектов психологического стресса». Всё же эти преимущества весьма скромные, и нет никаких доказательств того, что такие программы превосходили конкретные методы лечения, с которыми они сравнивались, включая физические нагрузки, мышечную релаксацию и когнитивно-поведенческую терапию.
Медитация нейтральна с точки зрения морали. Райт утверждает, что медитация делает нас лучше: но ведь можно медитировать, чтобы стать более эффективным корпоративным рейдером. На протяжении всей истории воины молились перед битвой, чтобы лучше сражаться. Сегодня многие солдаты США обучаются осознанной медитации, что, по-видимому, поможет им чувствовать себя лучше при проведении жестокой политики. Более того, возмутительное количество учителей медитации вели себя скорее как социопаты, нежели святые ⓘДоказательства, противоречащие утверждению о том, что медитация помогает нам становиться лучше, продолжают появляться. Исследование, проведенное в университете Южного Хэмптона, показало, что йога и медитация не уменьшают эго, но влияют на саморазвитие. Тем временем Сакьонг Мипам Ринпоче, гуру и глава «Шамбалы», международной буддийской организации, был снят с этой должности после того, как его обвинили в сексуальных проступках. Его отец, Чогьям Трунгпа Ринпоче, основатель «Шамбалы», также вел себя непотребно. — Прим. Дж. Хоргана..
Просветление — это плохая идея. Это также называют освобождением, пробуждением или нирваной. При таком состоянии человек начинает понимать иллюзорную природу вещей, при этом чувствуя себя необычайно хорошо. Райт относится к этой концепции слишком доверчиво. Люди настолько отчаянно нуждаются в просветлении, что становятся уязвимыми для злоупотреблений со стороны недобросовестных «гуру». Даже если рассматривать эту идею как недостижимый идеал, она приносит больше вреда, чем пользы. От неё следует отказаться.
Нам не нужно медитировать, чтобы достичь «мира во всем мире»/гармонии во всем мире. Райт уверен, что осознанность вызовет «Метакогнитивную революцию», которая поможет преодолеть жестокие первобытные склонности, которые наиболее сильно проявляются во время войн. Однако чтобы положить конец войне, нам не нужна медитация или осознание бесформенности вещей. Мы всего лишь должны признать, что война – это глупо и неправильно, и принять меры для её искоренения. Боюсь, что интеллектуалы, призывая к «революции», которая якобы принесет мир во всем мире, только еще более её отдаляют.
Спасите нас от наших спасителей. Идея, что человечество само по себе испорчено и нуждается в спасении, исходи она от Будды, Моисея, Христа, пророка Мухаммеда, Маркса или Л.Рона Хаббарда, – не принесла ничего хорошего. Мы должны раз и навсегда избавиться от мысли о том, что жизнь – это проблема, для которой есть одно единственное правильное решение.
На этом все. Я должен подчеркнуть, что наслаждался этой книгой, даже когда не соглашался с её положениями. Мне особенно нравилось переплетение философских размышлений о таких буддийских доктринах, как пустота, с яркими описаниями собственных медитативных переживаний Райта. Я предполагаю, что этот труд станет любимым объяснением буддизма для западных читателей, как и «Моральное животное» остается востребованным «гидом» в эволюционную психологию. Боб (Роберт) из-за своей практики осознанности больше не заботится о таких мирских вещах, но я надеюсь, что «Почему буддизм – истина» будет популярным еще долгое время.
Материалы по теме
— Как выйти из колеса привязанностей и не удариться в мистику: современный подход к практике буддизма
— Есть ли у человечества «высшее предназначение»?
— Восточная философия и физика. Что их объединяет
— Диалог Востока и Запада: как буддизм пришел в европейскую философию?
По материалам: Can Buddhism Save Us?
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Похожие статьи
Что значит быть просветленным?
В последнее время я снова вспоминаю о мистицизме, отчасти из-за успеха книги Почему буддизм истинен , подготовленной моим другом Робертом Райтом. Во время мистического переживания вы чувствуете, что сталкиваетесь с абсолютной реальностью, какой бы ад она ни была. Райт исследует возможность того, что медитация может вызывать мощные мистические состояния, включая высшее состояние, известное как просветление.
Я рискнул попасть на эту территорию в своей книге 2003 года Рациональный мистицизм .Я брал интервью у людей, обладающих как научными, так и личными знаниями мистического опыта. Одним из них был буддийский учитель Стивен Бэтчелор, профиль которого я только что разместил. Другой был профессором философии, который предпочел остаться неизвестным. Я назову его Майком. Я не рассказывал историю Майка в Rational Mysticism , но я расскажу ее сейчас, потому что она проливает свет на просветление.
Перед тем, как встретить Майка, я прочитал статью, в которой он утверждал, что достиг мистического состояния, лишенного объекта, субъекта или эмоции.Это произошло в 1972 году, когда он был на медитационном ретрите. «Я все утро медитировал в одиночестве в своей комнате», — вспоминает Майк,
., когда кто-то постучал в мою дверь. Я услышал стук совершенно отчетливо и, услышав его, понял, что, хотя до стука не было «пробуждения», в течение некоторого неопределенного периода времени до стука я не ощущал ничего особенного. Я не спал, но мое сознание не удовлетворяло меня. Если бы никто не постучал, я сомневаюсь, что когда-либо осознал бы, что не думал и не воспринимал.
Майк решил, что он испытал то, что индусский мудрец Шанкара назвал «бессознательным». Описание Майком своего опыта, которое он назвал «событием чистого сознания», сбило меня с толку. Может ли это быть целью духовного поиска? Испытывать не блаженство или глубокие прозрения, а буквально ничего ? И если вы действительно ничего не испытываете, как вы можете вы помните этот опыт? Как вы выходите из этого состояния забвения обратно в обычное сознание? Как опыт ничего не способствует чувству духовности?
Оказалось, что Майк жил в городке на реке Гудзон недалеко от моего.Как и я, он был женат и имел детей. Я позвонил ему и сказал, что пишу книгу о мистицизме, и он согласился встретиться со мной, чтобы рассказать о своем опыте. Теплым весенним днем 1999 года мы встретились за обедом в ресторане недалеко от его дома. У Майка был румяный цвет лица, редеющие волосы и растрепанная рыжевато-коричневая борода. Подозрительно посмотрев на меня, он сказал: «Мой друг предупредил меня, что я не должен разговаривать с такими людьми, как ты». Я ответил, что совет его друга разумен, журналистам нельзя доверять. Майк рассмеялся и, казалось, расслабился (что, конечно, было моим коварным намерением).
Расспрашивая меня о моем отношении к мистицизму, он навязчиво завершал мои предложения за меня. Я сказал, что когда я впервые услышал о просветлении, у меня сложилось впечатление, что оно полностью меняет вашу личность, превращая вас в … «Святых», — сказал Майк. Да, продолжил я. Но теперь я подозревал, что вы можете обладать очень глубоким мистическим пониманием и при этом оставаться… «Мудаком», — сказал Майк. «Так вот о чем ты хочешь подумать?» — продолжил он, внимательно изучая меня. «Вы хотите подумать, действительно ли просветление — это так круто?»
нервозность Майка сохранялась, когда он начал рассказывать мне о себе.Особенно когда он рассказывал мне о тонкостях индуизма или других мистических доктрин, он говорил с иронической интонацией, высмеивая собственные претензии. Его увлечение просвещением датируется концом 1960-х годов, когда он изучал философию на бакалавриате и впал в глубокую депрессию. Он пробовал психотерапию и дзен, но ничего не помогало, пока он не начал практиковать трансцендентальную медитацию в 1969 году. Трансцендентальная медитация, представленная на западе индийским мудрецом Махариши Махеш Йоги, предполагает сидение с закрытыми глазами и повторение фразы или мантры.
«Это было волшебно, чрезвычайно эффективно, — сказал Майк о ТМ. В течение следующего десятилетия он стал участником организации ТМ. «Я много времени проводил с Махариши». Он дистанцировался от движения ТМ после того, как оно начало предлагать семинары по оккультным практикам, особенно по левитации. «Я использовал эту технику», — сказал Майк. «Это был интересный опыт, но, черт возьми, он не левитировал». Махариши также предположил, что мозговые волны, излучаемые большими группами медитирующих, могут снизить уровень преступности и даже войны.«Я думал, что это было глупо, — сказал Майк, — и я не хотел, чтобы меня отождествляли с этим».
Майк получил докторскую степень по философии в начале 1980-х, чтобы он мог интеллектуально защищать то, что, как он знал, было истинным, на опыте: с помощью медитации мы можем получить доступ к царствам реальности, выходящим за пределы времени и пространства, культуры и индивидуальной идентичности. Да, как документально подтверждал Уильям Джеймс, мистические видения различаются, но мистики из самых разных традиций, включая христианство, буддизм, индуизм, даосизм и иудаизм, описывают переживания, лишенные содержания.Это то, что Майк называет событиями чистого сознания.
«Если вы говорите, что все вороны черные, достаточно одной белой вороны, и вы опровергаете тезис», — сказал Майк. «У нас есть целый ряд этих белых ворон». Майк заметил, что если бы мы с ним описали ресторан, в котором мы ели, наши описания почти наверняка разошлись бы, даже если бы мы видели один и тот же ресторан. Шанкара, Мейстер Экхарт и дзен-мастер Догэн по-разному описывали события своего чистого сознания, но они переживали одну и ту же глубокую реальность.
Затем наш разговор принял неожиданный оборот. Я сказал, что меня озадачило представление о том, что просветление — это не что иное, как «событие чистого сознания».
«Это не просветление!» — перебил Майк. Он пристально посмотрел на меня, и когда он продолжил, он говорил резким, точным тоном, как будто пытаясь физически встроить свои слова в мой мозг. Событие чистого сознания — это в лучшем случае лишь ступенька к истинному просветлению. События чистого сознания и другие мистические состояния — «увлекательные, интересные, очень крутые вещи.Но это сдвиги в восприятии, а не сдвиги в структуре восприятия. И это, я думаю, когда все становится очень интересно, когда происходят структурные сдвиги ».
Майк поднял стакан с водой. Обычно, сказал он, когда вы смотрите на такой предмет, как этот стакан, вы чувствуете различие между этим предметом и собой. Он поставил стакан, взял мою ручку из моей руки и стал рисовать на салфетке. Он набросал стакан с кубиками льда и лимоном, а глаза уставились на стакан.«Во время« события чистого сознания »объект исчезает, и остается только сознание», — сказал Майк, рисуя X через стекло.
Однако есть более высокое состояние осознания, в котором сознание становится своим собственным субъектом и объектом. «Он осознает себя. И есть своего рода не солипсизм, а рефлексия на сознание ». Снова склонившись над салфеткой, Майк нарисовал стрелу, которая вышла из глазного яблока и свернулась к нему. «Это похоже на самосознание по-новому.”
Прибыли наши салаты «Цезарь». Когда официант натер наши тарелки пармезаном, Майк рассказал мне о конечном состоянии просветления, которое он назвал «мистическим состоянием единения». В этом состоянии ваше осознание охватывает не только ваше индивидуальное сознание, но и всю внутреннюю и внешнюю реальность. «То, что вы есть, и то, что есть мир, теперь каким-то образом представляет собой единое целое». Майк нарисовал круг вокруг глазного яблока и стекла.
Есть ли уровни, кроме этого? — спросил я, указывая на круг.«Не знаю», — искренне озадаченно ответил Майк. «Я не читал об этом, если есть. Некоторые люди хотят сказать, что есть нечто большее, чем здесь. Но я не уверен в этом ».
Так ты просветленный? Я спросил. «Насколько я понимаю, да», — без колебаний ответил Майк. Он ожидал вопроса. Он внимательно посмотрел на меня, ожидая реакции. «Видите, это сложно. Я только что дал вам довольно хитрый ответ. Потому что я определяю это довольно узко ». Возможно, он не был просветленным согласно определениям других, но согласно его определению он достиг просветления в 1995 году.
Майк поспешил разубедить меня в различных мифах о просветлении. Когда он начал медитировать в конце 1960-х годов, он считал, что просветление «все это будет развлечением и игрой». Он издал притворно-экстатический крик и замахал руками в воздухе. «Просто рай, — добавил он, щелкнув пальцами, — вот так». Но просветление не делает вас постоянно счастливыми, не говоря уже о экстазе. Напротив, это состояние, которое включает в себя все человеческие эмоции и качества: любовь и ненависть, желание и страх, мудрость и невежество.«Способность удерживать противоположности, эмоциональные противоположности в то же время — это действительно то, что нам нужно».
Просветление приносит глубокое удовлетворение и преображает, но ум остается во многих отношениях неизменным. «Ты все еще невротик, и ты все еще ненавидишь свою мать, или ты хочешь, чтобы тебя переспали, или что-то в этом роде. Это то же самое; это не меняет этого. Но есть что-то вроде глубокого, — он поднял руки, словно сжимая невидимый баскетбольный мяч, и издал рычащее гортанное хрюканье, — этого раньше не было.”
Майк добавил, что мистические переживания не только не способствуют смирению и смерти эго, но и могут привести к нарциссизму. Просветление — это «величайшее путешествие силы, которое вы можете себе представить» и «афродизиак». Когда вы получаете глубокое мистическое откровение: «Вы думаете, что вы Бог! И это будет чертовски подействовать на людей … Все маленькие барышни бегают вокруг и говорят: «Он просветленный! Он Бог! »
Вы сами боролись с этой проблемой? Я спросил. «Конечно!» Майк ответил. Когда в 1971 году он впервые начал получать мистические переживания, он был на вершине мира.«И через некоторое время они как бы отпадают, и ты понимаешь, что ты такой же придурок, каким был все это время. Просто у вас разные взгляды ». Майк возобновил психотерапию в 1983 году, чтобы разобраться с некоторыми из своих личных проблем. «Это было лучшее, что я когда-либо делал. С тех пор в ней участвовал. (Каково было бы, подумал я, быть терапевтом для того, кто считает себя просветленным?)
Вопреки утверждениям некоторых гуру, просветление не дает ответов на научные загадки, такие как происхождение вселенной или сознательной жизни, — сказал Майк.Когда я спросил, интуитивно ли он догадывается о божественном разуме, лежащем в основе реальности, он покачал головой. «Нет нет.» Затем он передумал. Он видит конечную реальность как вневременную, лишенную черт, безбожность, и все же иногда ему кажется, что он и все мы являемся частью большего плана. «У меня есть ощущение, что все движется в определенном направлении, выходящем далеко за рамки чьего-либо реального контроля». Возможно, сказал он, точно так же, как электроны можно описать как волны и частицы, окончательная реальность может быть вневременной и бесцельной, а также иметь некоторую направленность и цель.
Очевидно, неудовлетворенный его защитой просветления — или чувствуя, что я недоволен этим — Майк попробовал еще раз. Он заверил меня, что с тех пор, как он стал просветленным, у него увеличилась способность концентрироваться, а также возросло интуитивное восприятие людей. «Я могу сказать это без колебаний: я бы предпочел получить этот опыт, чем нет», — сказал он. «Это , а не ».
Через несколько дней я побежал в лес за своим домом. После того, как я прибыл, пыхтя и пыхтя, на вершину холма, я плюхнулся на участок мха, чтобы отдышаться.Глядя сквозь спутанные ветви на небо, я размышлял над обедом с Майком. Что меня больше всего поразило в нем, так это то, что он каким-то образом умудрялся быть довольно неприхотливым, даже скромным, но при этом утверждал, что он просветленный. Он не святой и не мудрец, а просто нормальный парень, папа из пригорода, достигший высшей точки бытия.
Но если просветление меняет нас так мало, зачем так тяжело работать, чтобы его достичь? Я также размышлял над предположением Майка и других мистиков, что, когда вы видите вещи ясно, вы обнаруживаете пустоту в самом сердце реальности.Вы попадаете в горшок на конце духовной радуги и не находите ни Бога, ни теории всего, ни экстаза. Вы ничего не находите, или, как выразился Майк, «ничего». Что в этом такого прекрасного и утешительного? Облегчает ли восприятие жизни как иллюзии принятие смерти? Я, должно быть, что-то упускаю.
Я все еще лежал на спине, когда тень вторглась в мое поле зрения. Стервятник с распростертыми крыльями бесшумно скользил ко мне. Проходя надо мной, прямо над верхушками деревьев, он склонил морщинистую голову и посмотрел на меня.»Уходите!» Я закричал. «Я еще не умер!»
Дополнительная литература :
Буддизм дает нам ответы или вопросы?
Может ли буддизм спасти нас?
Мета-медитация: скептическое размышление о медитации
Почему я не копаю буддизм.
«Воняет исследования ТМ и других форм медитации».
Все ли культы, как и все психотерапевты, используют эффект плацебо?
Кибертерапия, плацебо и эффект додо: почему психотерапия никогда не становится лучше.
Что нам делать с нашими видениями неба и ада?
Мета-сообщение: Сообщения Хоргана о психоделиках
Прогулка по пейоту в навахо
Рациональный мистицизм: духовность встречает науку в поисках просветления
Чем занимаются просвещенные люди | Институт медитации осознанности
Чарльз А. Фрэнсис
В последних двух статьях мы говорили о , что такое просветление, и о качествах просветленного человека.В этой статье мы рассмотрим, как просвещенные люди претворяют в жизнь свою мудрость.
Признак истинно просветленных людей — это действия, которые они предпринимают, чтобы помочь положить конец страданиям во всем мире.
Как я уже упоминал в своей предыдущей статье, 12 качеств просветленного человека , мое понимание просветленных людей ограничено тем, насколько далеко я продвинулся на моем собственном духовном пути. На основе моих исследований духовных личностей в истории и моего опыта общения с людьми, продвигавшимися по их пути, я определил некоторые общие виды деятельности, которыми занимаются просвещенные люди, чтобы принести больше мира и гармонии в мир.Имейте в виду, что их действия будут зависеть от того, насколько они просветлены.
Погашение эго
Сказать, что их труд бескорыстен, не совсем правильно. Видите ли, просветленный человек осознал, что он взаимосвязан с остальным человечеством — точнее, со всем, что существует — и потерял чувство отдельного «я».
Имейте в виду, что потеря чувства отдельного «я» — это не то же самое, что потеря «я». Просветленный человек потерял только представление о том, что человеческие существа характеризуются индивидуальным и независимым живым существом.Другими словами, это угашение индивидуального эго. Поскольку просветленный человек является неотъемлемой частью всего человечества, все, что он делает для помощи другим, приносит ему пользу и лично.
Послушайте, как Экхарт Толле говорит о просветлении и состоянии отсутствия эго. Видео длится около 8 минут:
Однажды мой друг попытался указать мне, что я получаю личную выгоду от работы, которую я делаю, чтобы помогать другим на их духовном пути. Я должен был признать, что он был прав.И поскольку я еще не полностью просветлен, все еще присутствует некоторое личное удовлетворение, хотя я надеюсь, что мотивация уменьшается по мере того, как я прогрессирую в моем духовном развитии.
Помня об этом, давайте посмотрим, как просвещенные люди применяют свою мудрость на практике:
Они учат, а не проповедуют
Просветленный человек хочет, чтобы другие обрели мир и безмятежность, которые они обрели. С этой целью он посвящает свою жизнь обучению других тому, как положить конец их страданиям.Он понимает человеческую природу и наиболее эффективные способы передачи своих идей.
Он также понимает, что люди, которые действительно заинтересованы в более глубоком понимании, плохо реагируют на проповеди и лекции. Вместо этого они предпочитают идти по пути просветления.
Как правило, люди, которые предпочитают, чтобы им читали лекции, — это те, кто не проявляет любознательности и предпочитает просто принимать определенное духовное учение без вопросов. Они не хотят прилагать усилия, чтобы найти Истину внутри себя.Я должен отметить, что все мы подвержены влиянию наших взглядов. Чтобы постоянно подвергать сомнению наши собственные взгляды, требуются работа, смелость и смирение.
Просветленный человек понимает, что его роль как учителя — показать другим, как стать менее зависимыми от него в их просветлении. Он хочет, чтобы его ученики поняли, что вся мудрость мира находится внутри них, и его задача — показать им, как ее достичь.
Они ведут
Просветленный ведет людей по пути к внутреннему миру.Она неустанно работает, чтобы донести свои учения до большего числа людей. Она знает, что для того, чтобы охватить больше людей, ей нужно иметь последователей. Но она делает это не для личного удовольствия.
Просветленный человек также не заинтересован в том, чтобы его боготворили. Напротив, она понимает, что как только кто-то начинает ее боготворить, они перестают искать в себе покой и безмятежность.
Люди следуют за ней из-за того, кто она и за что выступает. Они также следуют за ней, потому что знают, что она может показать им путь к просветлению.Однако, когда ее последователи прогрессируют в своем духовном развитии, они тоже начинают понимать, что теперь они должны стать лидерами, и отказаться от своей роли последователей.
Они практикуют
Просветленный человек практикует то, чему он учит. Он не только говорит о любви, сострадании и понимании, но и практикует эти принципы более усердно, чем его последователи. Он непоколебимо верит, что его духовная практика приведет к миру и гармонии внутри него и в мире вокруг него.
Просветленный человек посвящает себя ежедневной практике медитации. Он также постоянно ищет способы его дальнейшего улучшения. Он студент жизни. Он знает, что для того, чтобы повысить свою эффективность в качестве посланника, он должен улучшить свое понимание пути к просветлению и взаимосвязанной природы всего сущего.
Он не ищет правильный способ делать что-либо, а скорее ищет более осознанный способ делать что-то, потому что он знает, что чем больше внимательности, тем меньше страданий.Для него этот процесс никогда не заканчивается.
Они служат и защищают
Просветленный человек стремится служить не только человечеству, но и всей жизни. Она испытывает глубокое почтение ко всем живым существам, независимо от того, насколько они велики или малы. Для нее это не обязательно право на жизнь, а скорее сострадание к врожденной способности живых существ страдать. Поэтому она работает, чтобы защитить все живое.
Она также знает, что многие люди, как и многие другие живые существа, не в полной мере способны защитить себя от невнимательных действий других.Она осознает, что по своему невежеству все мы делаем то, что причиняет вред себе, другим людям и живым существам, поэтому она стремится защитить нас от других и от самих себя.
Они меняют занятия
Это некоторые из общих способов, которыми просвещенные люди работают для создания гармонии и доброй воли в мире. Они происходят из всех слоев общества. Это могут быть врачи, юристы или учителя. Или они могут происходить из более скромных профессий, таких как фабричный рабочий, работник ресторана или даже сборщик мусора.
Каким бы ни был их происхождение, они обычно превращают свои средства к существованию во что-то, связанное с тем, чтобы помогать другим обрести покой и безмятежность. Специфика зависит от их навыков и возможностей. Они не боятся сменить карьеру, потому что осознают важность помощи другим людям.
Для них этот путь не является вопросом выбора, потому что они осознают свой долг. Однако, если бы у них был выбор, они все равно предпочли бы помогать другим, потому что у них просто есть сострадание ко всем страдающим существам.Это также способствует их собственному умиротворению и безмятежности.
Возможно ли просветление?
Я понимаю, что некоторым из вас достижение просветления может показаться недостижимой целью. Могу вас заверить, что это не так. Судя по тому, что я описал, среди нас есть настоящие люди с такими качествами. Возможно, вы даже знаете одного из них. Я полагаю, что если они могут это сделать, то смогу и я, и вы тоже. Моей целью написания этих трех статей о просветлении было дать нам Полярную звезду, которая будет направлять нас. Я надеюсь, что они помогут направить вас в вашем духовном путешествии.
***Присоединяйтесь к нам на бесплатном онлайн-собрании по медитации осознанности
каждый вторник в 19:00 — 20:30. ***
Если вам понравилась эта статья, подпишитесь на информационный бюллетень Blooming Lotus , и мы сообщим вам, когда выйдет следующая статья:
Расскажите о нас своим друзьям в Twitter и других социальных сетях. Спасибо!
Список просвещенных людей — Просвещенные люди
«Бог хочет, чтобы вы работали в этом мире, чтобы здесь происходили хорошие вещи.Бог не просит вас покинуть мир и очароваться Богом. Бог говорит: «У вас есть важные дела. Вы пришли сюда, чтобы сделать их. Я знаю это, и вы это знаете, так что делайте то, что знаете ». Вы не можете сейчас вернуться в свой Древний Дом. У тебя есть работа в этом мире ». — Как Бог участвует в мире
Бог есть все и везде, но активное Духовное присутствие подобно огню, который нужно постоянно поддерживать. Бесчисленные вдохновленные существа внесли свой вклад в это усилие.Многие из их имен потеряны для вечности. Это лишь краткий список просветленных людей и существ, которые подарили миру дары, отдавшись внутренней истине.
Важное примечание: Перед тем, как отдать свое время, деньги и / или энергию духовному гуру или учителю, обязательно просмотрите их с помощью службы оценки гуру. Вы уникальное выражение Бога и важны. Защити себя от духовных мошенников .
| Имя | Год | Страна | Духовная традиция | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Ади Шанкара | 788-820 | Индия | Адваита 902 Веданта | |||||
| Адваита 902 Штаты | Zen | |||||||
| Amma | 1953 г. по настоящее время | Индия | Веды | |||||
| Аштавакра | Неизвестно | Индия | Vedas | Индия | Vedas | 902-10Vedas | 902-10||
| Баал Шем Тов | 1704-1772 | Польша | Иудаизм | |||||
| Бахаулла | 1817-1892 | Иран | Бахаи 16 902 Вера | Вера 1389Узбекистан | Суфи | |||
| Башо | 9021 5 1644-1694Япония | Дзен | ||||||
| Баязид Бастами | 804-874 | Иран | Суфи | |||||
| Бернадетт Робертс | 902 902 902 902 США Христианская | 5 век н.э. | Индия | Дзен | ||||
| Будда | 483-400 до н.э. | Непал | Буддизм; Посланник | |||||
| Чандракирти | 600-650 | Индия | Буддизм | |||||
| Чжуан-цзы | 369-286 до н.э. Индия | Адвайта Веданта | ||||||
| Dogen | 1200-1253 | Япония | Zen | |||||
| Экхарт Толле | 1948-Настоящее время | Германия | Eclectic 1985 | США | Адвайта Веданта | |||
| Гангаджи | 1942 г. по настоящее время | США | Адвайта Веданта | |||||
| Гендун Гьятсо 902 902 902 902 902 902 | Тандун Гьятсо Палзангпо | ДжорджГурджиев | 1866-1949 | Россия | F ourth Way | |||
| Гопи Кришна | 1903-1984 | Индия | Йога | |||||
| Хаким Санаи | 1131-1141 | Афганистан | Суфи | Суфи Япония | Дзен | |||
| Гераклит | 535-475 до н.э. | Греция | Философ | |||||
| Хуанг-По | Неизвестно-850 | Китай | Зен | Китай | Зен | Зен | Китай | Zen |
| Hyakujo | 720-814 | Китай | Zen | |||||
| Ибн Араби | 1165-1240 | Сирия | Суфи | Сирия | Франция | Адвайта Веданта | ||
| Иисус Христос | 4 г. до н.э. — 33 г. н.э. | Израиль | 90 215 христианство; Мессенджер||||||
| Джидду Кришнамурти | 1895-1986 | Индия | Адвайта Веданта | |||||
| Джнанешвар | 1275-1296 | Джнанешвар | 1275-1296 | Индия | Йога | КитайZen | ||
| Kabir | 1140-1518 | Индия | Bhakti | |||||
| Kapila | Неизвестно | Индия | Vedas | Vedas | Vedas | Vedas | ||
| Kyozan | 1907-Current | Япония | Zen | |||||
| Лао-цзы | V век до н.э. | Махавира | 540-468 BC | Ind ia | Джайнизм | |||
| Мансур Аль-Халладж | 858-922 | Иран | Суфи | |||||
| Марпа Лоцава | 1012-1097 | Индия | 1012-1097 | ИндияБуддизм | -ПрисутствуетСША | Новое послание от Бога; Мессенджер | ||
| Мира | 1498-Неизвестно | Индия | Бхакти | |||||
| Мехер Баба | 1894-1969 | Индия | Этваита | Адваита Веданта | Германия | Христианство | ||
| Миларепа | 1052-1135 | Тибет | Буддизм | |||||
| Муджи | 1969 г. — настоящее время | Ямайка | Адваита | Ямайка | Адваита Египет | Иудаизм | ||
| Мать Мира | 1960-настоящее время | Индия | Бхакти | |||||
| Мухаммад | 570-632 | Саудовская Аравия | Ислам; Посланник | |||||
| Нагарджуна | 150-250 | Индия | Буддизм | |||||
| Нанак | 1469-1539 | Индия | Сикхизм | Сикхизм | Индия | Сикхизм | ||
| Дзен | ||||||||
| Нарада | Неизвестно | Индия | Веды | |||||
| Наропа | 1016-1100 | Индия | Буддизм | Христианство | ||||
| Нисаргадатта | 1897-1981 | Индия | Адвайта Веданта | |||||
| Омар Хайям | 1048-1131 | Иран | Суфи 11 | Иран | 902 902 902||||
| Парамаханса Йогананда | 1893–1952 902 16 | Индия | Адвайта Веданта | |||||
| Филон Иудей | 20-50 гг. До н. Э. | Египет | Иудаизм | |||||
| Плотин | 204-270 | Египет | 495 г. до н. Э. | Греция | Философ | |||
| Рабиндранат Тагор | 1861-1941 | Индия | Адвайта Веданта | |||||
| Раджниш | 902 Маэша 1879-1950 | Индия | Адвайта Веданта | |||||
| Рамеш Бальсекар | 1917-2009 | Индия | Адвайта Веданта | |||||
| Ринзай 902 902 Роберт Дзен 902 902 | Неизвестно | 1928–1997 | США | 902 15 Адвайта Веданта|||||
| Руми | 1207-1273 | Таджикистан | Суфи | |||||
| Садхгуру | 1957-настоящее время | Индия | Йога | 902 902Йога | ||||
| Сант Расила Рам джи | 1921-2011 | Индия | Радха Свами | |||||
| Шанкара | 788-820 | Индия | Адвайта Веданта 470216 | Греция | Философ | |||
| Шри Рамакришна | 1836-1886 | Индия | Адвайта Веданта | |||||
| Св.Екатерина Сиенская | 1347-1380 | Италия | Христианство | |||||
| Святой Иоанн Креста | 1542-1591 | Испания | Христианство | |||||
| до н.э. Буддизм | ||||||||
| Свами Рамдас | 1884-1963 | Индия | Адвайта Веданта | |||||
| Свами Рама Тиртха | 1873-1906 | Индия | Кэмпис | Кэмпис | Индия | Кэ20216 АдваитаГермания | Христианство | |
| Тилопа | 988-1069 | Индия | Буддизм | |||||
| Цонг Кхапа | 1357-1419 | Тибет-8 | Тибет | Буддизм | ||||
| Зенон из Citium | 334–262 до н.э. | Греция | Философ |
10 признаков просветленного человека
Наша миссия здесь, в ЕЖЕДНЕВНОЙ МЕДИТАЦИИ, — помочь вам достичь просветления.Но вы можете задаться вопросом: каковы признаки просветленного человека? Как узнать, просветлен ли кто-то?
Просветленные люди окружают нас повсюду. Но вы можете их не заметить. В конце концов, просветленные люди не из тех, кто злорадствует, выставляет напоказ или привлекает к себе внимание. Фактически, они часто бывают более спокойными, помогают своим ближним, защищают окружающую среду, живут всю свою жизнь, помогая нуждающимся.
Экхарт Толле однажды сказал о том, как просветление ведет к освобождению от эго.И из-за этого просветленные люди склонны думать и действовать иначе, чем остальные из нас. Несомненно, Будда, икона просветления, обладал определенными личностными чертами, которые отличали его от всего, что его окружало.
Вот некоторые примеры просветленных людей:
- Будда
- Ошо
- Бодхидхарма
- Хуанбо Сиюнь
- Догэн
- Сюзанна Сигал
- Иисус мог бы Сюнрю Сузуки , хотя термин «христиане» могут не употреблять
- Лао-цзы
Вот 10 главных признаков просветленного человека.Вы один из них?
Ищем просвещенных людей. Вы знаете кого-нибудь? Ищите эти десять знаков.
1: Есть несколько физических признаков просветленного человека
Просветленные люди не имеют в себе ничего ненормального или особенного в физическом смысле. По крайней мере, не на первый взгляд. Физическая красота не обязательно является признаком просветленного человека. Чтобы определить, просветлен ли кто-то, вам нужно будет посмотреть глубже.
Дело в том, как они двигаются больше всего на свете.Просветленные люди, обладая повышенным уровнем сознания, склонны двигаться очень осознанно и изящно. Вы наверняка не заметите, что они неуклюжи или нервно дергаются. Они всегда выглядят расслабленными и умиротворенными.
Тем не менее, многие просветленные люди обладают привлекательной энергией, потому что они регулярно практикуют медитацию, что делает вас привлекательными.
2: У них мирная энергия
Вероятно, универсальная черта просветленного человека состоит в том, что он умиротворен внутри и снаружи.Вы не обнаружите, что они нервничают или сердятся. Даже среди хаоса они хранят в себе непреодолимое умиротворение. И это тоже проявляется в их манере говорить.
ЧИТАЙТЕ: Медитация для внутреннего мира
3: Они говорят мягко, но целеустремленно
Признаком просветленного человека является то, что он всегда говорит мягко, сочувственно, но с истинной целью. Они не спорят, но они достаточно сильны, чтобы постоять за себя.Они используют ненасильственное общение в качестве своего родного языка и всегда проявляют сочувствие в общении с другими.
4: Сострадание — их мотив всего
Еще одна универсальная черта просветленного человека — сострадание. Для просветленных буддистов это происходит потому, что они практикуют определенные медитации, призванные вызвать сострадание, такие как медитация любящей доброты.
Просвещенные люди более мотивированы состраданием, чем чем-либо еще.Вы можете видеть это по тому, как они ухаживают за животными или любят своих друзей и семью. Они первые люди, которые оказываются рядом, когда кто-то страдает. И их за это любят.
5: Их сострадание распространяется и на самих себя
Насколько просвещенные люди сострадательны к другим, они одинаково сострадательны к себе. Они знают, что сами являются уникальной личностью, достойной любви, как никто другой в мире. И они действуют по отношению к себе с любовью, заботой и заботой.
6: Их чувство цели неугасимо
Явным признаком просветленных людей является то, что у них есть настоящая цель в этом мире, и она всегда на благо вселенной. Это они отправляются в Африку, чтобы помочь голодающим детям. Именно они вызывают изменения и движут эволюцию сознания. Вы можете сказать, является ли человек просветленным, потому что у него есть чувство цели во всем, что он делает.
7: Они первые люди, которые примут вас
Неважно, чего вы боитесь, чего стыдитесь или чего смущаетесь, вы никогда не побоитесь рассказать об этом просветленному человеку, потому что он никогда не осудит вас .Это те, с которыми вы можете разделить свои самые мрачные времена, и они будут маяком надежды среди хаоса. Они готовы помочь вам, не задумываясь о награде.
8: Они невосприимчивы к искушениям
Искушения не повлияют на просвещенного человека. Там, где многие люди поддаются давлению искушений, просветленные люди обладают непостижимой целостностью, которая всегда остается верной. Они всегда будут придерживаться своих принципов, несмотря ни на что. И они никогда не поддадутся искушению.
9: Они знают вас лучше, чем вы знаете себя
Один из признаков просветленного человека — это то, что он видит в вас истинного вас. Поскольку у них чистый ум, на который не влияют личные предубеждения, они могут ясно воспринимать вещи. Они могут видеть вас таким, какой вы есть внутри. Когда вы находитесь рядом с просветленным человеком, у вас может сложиться впечатление, что он знает вас лучше, чем вы сами.
Многие просветленные люди также очень чутки. Хотя следует отметить, что у эмпата есть свои плюсы и минусы.
10: Они окружены заразительной тишиной
Возможно, признаком номер один просветленного человека является тишина вокруг них. В то время как все остальные суетятся, нервничают и слишком заняты, просветленные люди всегда сохраняют внутреннее спокойствие. Вы можете почувствовать, насколько они неподвижны и спокойны внутри. Они никогда не испытывают стресса, никогда не тревожатся, никогда не впадают в депрессию, они просто неподвижны и спокойны.
Если вы хотите узнать больше о просветлении, я рекомендую эти книги:
- Сила настоящего (Экхарт Толле)
- Тао Те Цзин (Лао-цзы)
- Сиддхартха (Герман Гессе)
- Упанишады 43
9126 Вы знаете кого-нибудь, кто проявляет эти признаки просветленного человека? Может быть, в вашей семье или друзьях есть просветленный человек.Оставьте комментарий и не забудьте подписаться.
Поделиться:
8 вещей, которые вы должны знать о просвещенных людях
Вы проводите слишком много времени под деревьями в надежде на внезапное просветление, но ничего не приходит. Просветление — ваша конечная цель в жизни?
В этой статье я хотел бы поделиться с вами некоторыми общими чертами просветленных людей и дать вам возможность проверить, насколько вы просветлены.
Вот 8 характеристик людей, которые знают, в чем дело.
Они живут в теперешнем
Они понимают, что прошлое и будущее — всего лишь умственные конструкции, созданные их разумом, и не имеют ничего общего с их истинной сущностью. На самом деле мы всегда живем настоящим. Когда мы думаем о прошлом или будущем, это может быть только в настоящем. Их интенсивное сосредоточение на настоящем заставляет их ощущать сильное чувство живости во всем, что их окружает.
Они ничего не делают средством для чего-то другого
У них нет цели, потому что они уже завершены.Им нравится каждое занятие, которое они делают, ради этого, а не ради того, что это может принести им в будущем. Они не тратят свое время на то, чтобы оказаться где-нибудь еще. Они ничего не ждут. Ничто из того, что они делают, не является средством для достижения цели. У духовного учителя Рам Дасса на машине есть наклейка с надписью «Я бы предпочел быть здесь сейчас». Чего же ты ждешь?
Они лишены эго
Поскольку они живут настоящим, их не волнует их «личная история», то есть история, основанная исключительно на их интерпретации прошлого опыта.Их эго исчезает, потому что это не более чем мысленная конструкция, основанная на мыслях. Это не наше истинное существо.
Неудача, успех, честь, позор, признание или деньги ничего для них не значат. Это просто социальные условности. Им не нужно никого впечатлять. Их не волнует, что о них думают. Они живут своей жизнью и не волнуются.
Они осознают, что их тело и разум не такие, какие они есть
Целые клетки нашего тела обновляются каждые 7 лет, и наши мысли просто приходят и уходят, поэтому ни наше тело, ни наш разум не могут составлять сущность того, кем мы являемся на самом деле.Они испытали осознанность, присутствие за пределами их тела и разума. Они становятся свидетелями своего собственного тела и разума и беспристрастно наблюдают за миром.
Они не относятся к жизни серьезно
Для них мир — это игровая площадка, где они просто наблюдают за происходящим, оставаясь при этом полностью оторванными от них. Они понимают, что абсолютно ничего, что происходит в мире, не может повлиять на их истинную сущность.
Им все равно, сколько они проживут
Поскольку они живут настоящим, идея времени исчезает.Мы можем жить только настоящим, а настоящее вне времени. Если мы перестанем думать, наше представление о прошлом и будущем исчезнет. Тогда смерть через 5 секунд или через 50 лет больше не имеет значения. Это то, о чем имел в виду Марк Аврелий, когда сказал, что «самые долгоживущие и те, кто умер раньше, несут одинаковую потерю», то есть потерю настоящего момента, а это единственное, что у нас есть. Все остальное — ментальная конструкция.
Поскольку мы всегда думаем о прошлом в настоящем, на самом деле не имеет значения, 70 нам или 20 лет.Наше прошлое все еще иллюзия; обман, который наш разум играет с нами. Вряд ли мы будем более счастливы, вспоминая накопленное за 70 лет жизни, чем вспоминая только одно великое воспоминание, которое произошло вчера. В любом случае, разве нам не следует наслаждаться настоящим моментом, а не вспоминать прошлое?
Они живут своей жизнью и позволяют другим делать то же самое
Они свободны, и пусть другие будут свободными. Они не ждут от других и ничего не требуют от них эмоционально.Они не ждут, что кто-то принесет им удовлетворение, и не несут ответственности за удовлетворение других людей. Они понимают, что не имеют права заставлять людей оставаться с ними. Кстати, разве это настоящая любовь, если вы цепляетесь за других и не отпускаете их? Это настоящая любовь, если ваше счастье на первом месте, а их счастье — на втором?
Они счастливы сами по себе
Они вернулись к своему естественному состоянию, то есть к состоянию счастья, которое испытывают маленькие дети.Их счастье исходит изнутри. Им не нужно никого и ничего, чтобы делать их счастливыми. Им действительно нравится общество других, но они не цепляются за них. Они счастливы быть с другими, но они также совершенно счастливы в одиночестве.
А ты? Сколько у вас общего с просветленными людьми? Готовы ли вы отпустить свою нынешнюю личность и найти то, что стоит за ней? Мяч на вашей стороне.
Тибо Мерисс является основателем whatispersonaldevelopment.орг . Одержимый совершенствованием, он посвящает свою жизнь поиску наилучших способов надолго изменить как свою жизнь, так и жизни других.
ПОЛУЧИТЕ КНИГУ
ЭРИНА ФАЛКОНЕРА! Эрин показывает перегруженным, перегруженным женщинам, как делать меньше, чтобы они могли достичь большего. Традиционные книги по продуктивности, написанные мужчинами, почти не затрагивают клубок культурного давления, которое испытывают женщины, когда просматривают список дел. Как получить дерьмо научит вас, как сосредоточиться на трех сферах вашей жизни, в которых вы хотите преуспеть, а затем покажет, как снять нагрузку, передать на аутсорсинг или просто перестать наплевать на прочее.Просветленных — Просвещенных
Как часть команды Enlighted, вы внесете значительный вклад в проекты, которые имеют значение для нашей страны и всего мира.
Как одна из самых быстрорастущих ИТ-компаний Вашингтона, мы всегда ищем творческих, увлеченных и ответственных сотрудников. Мы осознаем, что умные и целеустремленные сотрудники являются нашим самым большим активом и постоянно пополняют нашу талантливую и разнообразную команду.Если вы чувствуете, что инновации, честность и стремление к достижению успеха являются ключевыми составляющими успеха, мы приглашаем вас стать Просвещенными.
Просветленный кандидат
Каждый член Enlighten привносит на стол что-то новое, нечто превосходящее ожидания. Успешные «просвещенные» кандидаты разделяют нашу философию «4 i», в том числе:
Инновации
Вы смотрите за рамки очевидного и ищете новые методы и новые знания, чтобы найти практические решения сложных проблем?
Разведка
Вы глубоко мыслите, быстро понимаете сложную информацию, слушаете и задаете вопросы, чтобы решать проблемы на более высоком уровне?
Интенсивность
Обладаете ли вы этим непоколебимым личным драйвом и решимостью преодолевать любые препятствия, игнорировать все отвлекающие факторы и сосредоточиться на достижении конечной цели?
Целостность
Поддерживаете ли вы самые высокие стандарты честности и этики, постоянно демонстрируя надежность и надежность, даже когда альтернативой может быть более легкий путь?
Если да, то вы на пути к Просветлению!
Поднимите свою карьеру
Как организация, мы нацелены на постоянное совершенствование и рост.Мы даем возможность всем сотрудникам применять свой уникальный опыт и знания для обслуживания наших клиентов. В Enlighted мы предлагаем лучшие в отрасли решения, используя информацию с разных точек зрения и решая проблемы, используя знания, охватывающие несколько областей.
Чтобы узнать больше о возможностях трудоустройства и текущих вакансиях, посетите страницу «Карьерные возможности».
Enlighten, Inc. — работодатель, предоставляющий равные возможности и позитивные действия. Все квалифицированные кандидаты будут получать вознаграждение за трудоустройство независимо от расы, этнической принадлежности, пола, статуса ветерана или на основании инвалидности или любого другого защищаемого класса на федеральном, государственном или местном уровне.
ПРОСВЕТЛЕННЫХ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ Я ВСТРЕТИЛСЯ
Было сказано, что из всех миллиардов людей, живущих сегодня, вероятно, только 1000 действительно Просветленных существ в настоящее время населяют планету. Некоторые говорят, что даже эта оценка слишком щедрая, а другие говорят, что она недостаточно щедрая. [1] В любом случае мне повезло больше, чем большинству на моем странствующем жизненном пути, когда я встречал или пересекался по крайней мере с семью, а возможно, с восемью индивидуумами, которые были поистине Просветленными существами.Таким образом, я могу сказать на основании своего опыта, что Просветление — это нечто, что есть — а не какая-то мистическая или субъективная несуществующая философская случайность, недоступная для обычного человека.
Учительница Альфреда Пуляна, женщины великих достижений, которую я сравниваю с Шри Раманой только без последователей или горы, хотя и не перечисленных в приведенных выше восьми, делает это из-за природы необычных обстоятельств, окружающих ее. Подробнее об этой загадочной Просветленной женщине см. Учитель Пуляна .
Помимо вышеуказанных восьми человек и учителя Пуляна, следует отметить, что есть и другие, которые тоже прошли через мою жизнь здесь и там, чьи духовные достижения легко сравнить с возвышенными уровнями вышеупомянутых людей. Хотя каждый по-своему внес свой вклад в мою жизнь тем или иным образом, и наоборот, просто в каждом случае относительно меня взаимодействие не происходило на уровне других. Это Достопочтенный Махаси Саядо , мастер медитации и главный наставник Медитационного центра Махаси в Рангуне, Бирма; Джошу Сасаки Роши , главный мастер Дзен-центра Риндзай-дзи и Дзен-центра на горе Лысый, кратко дважды; а также Эммануэль (Альфред) Соренсен , известный как Шуньята, человек большой духовной известности. Говорят, что Соренсен РОДИЛСЯ Пробудившимся.Где-то в середине 1980-х во время одной из моих поездок в северную Калифорнию, чтобы увидеть Адама Осборна, о котором я расскажу позже, я догнал Джин Данн на ее одноместном мероприятии в Вакавилле, Калифорния. Говорят, что Данн, как и учитель Пуляна, Рамдас, Шуньята и Адамс, хотя она и не хотела вдаваться в подробности, сидела перед Раманой в ашраме. Точно так же в северной Калифорнии однажды утром на пляже произошло короткое пересечение путей между Сюзанной Сигал и мной, что, возможно, можно было принять во внимание.
Люди часто спрашивают о Джон Рен-Льюис . Я пишу в другом месте, что встретил Рена-Льюиса, и известно, что он был Просветленным, так почему же он не включен среди других в список, который они спрашивают?
В странном варианте вышеупомянутых встреч, где-то в начале 1970-х, по личной просьбе через посредника, я пересекся с Рен-Льюисом, который не был, то есть НЕ Просветленным в то время. Фактически, он был скорее духовным скептиком .Двенадцать лет спустя, по воле кармы или судьбы, после почти смертельного переживания после приема отравленных конфет во время путешествия по Таиланду, он испытал перманентно измененное состояние сознания, мало чем отличавшееся от состояния восьми человек, перечисленных выше. Наша встреча произошла следующим образом:
После своего почти смертельного опыта и своей привязанности, Рен-Льюис стал довольно известным движителем в кругах Просвещения. В интервью в Symposium с неким Дэном Сутерой в статье под названием «Беседы с глубинным мистиком» Рен-Льюис говорит, как написано Сутерой:
Я был НЕ одним из пятнадцати! Рен-Льюис скончался 25 июня 2006 года в Шолхейвене, Новый Южный Уэльс, в возрасте 82 лет.
WILLIAM SAMUEL
Другой человек, о котором меня часто спрашивают, хотя и не на том же уровне, что Рен-Льюис, — это человек по имени Уильям Сэмюэл. Известно, что у него был опыт Пробуждения, и что я встретил его — но не перечисляйте его — спрашивающие задаются вопросом, почему.
Самуил, ныне скончавшийся (1996 г.), был учителем с глубокой духовной известностью и близким к моему наставнику, который, как известно, имел большой просветительский опыт из-за ВОЙНЫ.Почти точно совпадая с опытом моего наставника, Пробуждение Самуила приоткрыло завесу из-за инцидента военного времени, хотя и со следующей разницей:
Инцидент на поле боя, повлиявший на моего наставника ОТПРАВЛЕНИЕ ему на его поиски. Этот квест, спустя много лет после войны, в конечном итоге закончился его «Пробуждением к Абсолюту». Пробуждение Самуэля произошло прямо в момент инцидента, когда он находился на поле боя. Однако в обоих случаях ни один из их переживаний пробуждения не произошел до тех пор, пока они не сели перед Шри Раманой Махарши во плоти.Ниже приводится цитата из книги Самуила История солдата , в которой рассказывается о том моменте на поле битвы:
«Во время Корейской войны среди моих людей на левом фланге разорвался артиллерийский снаряд. Несколько тел было разбросано, и я побежал посмотреть, насколько серьезны повреждения и насколько эффективен командир взвода. Я сел среди трех тел, растянувшихся на склоне, и почувствовал визуальное «Присутствие», парящее рядом с ними.Туманный, своего рода бело-голубой свет. Иного рода свет, первобытный, убедительный и мощный. Я не мог объяснить то, что видел тогда, и не могу сейчас, но с помощью зрения, и благодаря этому зрению я был абсолютно уверен внутри себя, что мне показывают свидетельство бессмертия Жизни — выживание Ребенка, Душа мужчины. Я испытал чудесное чувство облегчения, почти благодарности за этих людей и за все, что происходило в тот день ».
Уильям Сэмюэл: История солдата
Причина, по которой я не перечисляю Сэмюэля, в основном по той же причине, что и Верн-Льюис не указан — я встретил его ДО его опыта Пробуждения.Даже тогда я не помнил и не знал, что встречался с ним, пока мне не сказал об этом друг. Другом из моего раннего детства был человек по имени Адам Осборн , с которым я потерял связь с годами, но совершенно случайно вновь познакомился с ним, когда стал взрослым. Осборн в основном воспитывался в ашраме Шри Раманы с самого раннего возраста до нескольких лет, прежде чем он достиг подросткового возраста. Так сказано, он был там, когда я был там. После того, как я уехал, прошли годы, и однажды в северной Калифорнии мы случайно пересеклись.
Осборн и я поддерживали контакт друг с другом в течение нескольких лет после той встречи, пока она не исчезла. Достаточно интересно, что во время одного из этих кратковременных контактов он неожиданно поднял Гири Валам , обход святого холма Аруначала и то, как это связано с нами двумя. Отец Осборна умер в 1970 году, и Осборн сказал мне, что незадолго до смерти его отца человек по имени Уильям Сэмюэл связался с ним в США.С. и выразил заинтересованность во встрече с отцом. В их разговоре Сэмюэл сказал ему, что он и Осборн (младший) встретились в ашраме Раманы в Индии в 1944 году и что во время его пребывания, в полнолуние, которое, по его мнению, было апрелем того года, он, Осборн и еще один мальчик. и еще несколько человек, включая его мать Люсия Осборн , обошли Аруначалу. Осборн особо выделил для меня аспект младшего мальчика , потому что Сэмюэль думал, догадался Осборн, что другой мальчик (я) был его братом — братом-близнецом — из-за нашего возраста, роста, телосложения и внешности. кудрявые швабры. [3]
В то же время, когда Самуил находился в ашраме, в 1500 милях к востоку от субконтинента, продвигаясь вдоль бирманской границы, японцы начали вторжение в Индию из трех дивизий. Быстро протянуть свои линии снабжения и надеяться пополнить свои местные потребности, обогнав британские, американские и индийские гарнизоны и т. Д., В то время как их линии жизни догоняют их, но этого не произошло. По большей части, три месяца спустя, встретив более сильную, чем ожидалось, реакцию союзников и попав в сезон дождей, японцы были вынуждены отступить, умирая от малярии и голодной смерти — в конце концов потеряв более 80 000 человек.Видеть:
ЯПОНСКОЕ НАШЕСТВИЕ В ИНДИИ
ВО ВРЕМЯ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫНа ранних этапах этого вторжения вышеупомянутый Уильям Самуэль, в то время 21-летний офицер армии США и ветеран, три года сражавшийся с китайской националистической армией против японцев. в Китае под эгидой генерала Джозефа В. Стилуэлла , по-видимому, вызвали к индийской стороне дела и каким-то образом, должно быть, нашли некоторые столь необходимые R&R, в конечном итоге в ашраме Рамана на неделю или около того в Апрель.Перед окончанием войны он давно вернулся и полностью укрепился в Китае, снова сражаясь на стороне китайских войск, отбивая Ишань, Лючжоу и Квейлинь. Достаточно интересно, что десять лет спустя, после того, как его снова призвали в армию для Корейской войны и в разгар битвы, Самуэль испытал не что иное, как бесконечность, прорвавшись к полному Достижению.
Итак, даже если вы можете сказать, что я встретил Уильяма Сэмюэля, это было за годы до его Пробуждения. Только когда я стал взрослым, я осознал, что встреча даже произошла (через Осборна), и, хотя в своих путешествиях я слышал об Уильяме Сэмюэле, я никогда не сообщал время событий.К сожалению, после того, как Осборн рассказал мне о Сэмюэле, я так и не нашел его.
Для более полного и всестороннего изучения любых потенциальных или реальных связей Уильяма Самуэля и Шри Раманы, пожалуйста, перейдите на указанную выше страницу о японском вторжении в Индию. Также см. Западные ученики Шри Раманы и соответствующие сноски, особенно сноску [5]. Дополнительные сведения о Уильяме Сэмюэле можно найти в The Liverpool Letter .Смотрите также:
ВОЗВРАЩЕНИЕ В МОНАСТЫРЬ
SRI BHARATI KRISHNA TIRTHA
Вечером 23 февраля 1942 года огромная японская подводная лодка длиной 345 футов с самолетами вышла на поверхность из глубин Тихого океана вдоль побережья Калифорнии и обстреляла корабль. Нефтяные месторождения Элвуд недалеко от города Голета, в 12 милях к северу от Санта-Барбары. Во время нападения я был маленьким мальчиком, живущим с моими родителями в небольшом пляжном городке, расположенном на том же побережье, хотя и на некотором расстоянии к югу от Санта-Барбары.Я был ребенком, которого обстреляли, было достаточно близко, чтобы мысль о хорошо вооруженной подводной лодке противника, рыщущей недалеко от берега, неизгладимо запечатлела дату 23 февраля в моей памяти — даже по сей день. Не очень помогло то, что менее чем через тридцать два часа, в темные ранние утренние часы, гигантский неопознанный летающий объект размером с Zeppelin пролетел над Тихим океаном, посеяв хаос над всем югом, пролетев прямо над ним. мой дом, и все время сопротивляясь натиску 1440 зенитных выстрелов, событие, которое с тех пор стало известно как Битва при Л.А .: 1942 НЛО
После войны женщина из приемной пары, с которой я жил, была увлечена одним из первых гуру здорового питания, Гейлордом Хаузером. Она также участвовала в том, что называлось The Law , которое в конечном итоге превратилось в New Thought , провозглашенное человеком по имени Невилл Годдард . Хотя, когда я жил с ней, я еще не был подростком или едва ли, она всегда возила меня в Лос-Анджелес, в основном в театр Уилшир Эбелл, чтобы послушать лекции Годдарда.Достаточно интересно, что в то время я не знал, что в тот же период, когда я посещал лекции, женщина, которую я встретил гораздо позже в жизни, по имени Маргарет Рунян , которая в конечном итоге станет женой Карлоса. Кастанеда тоже посещал лекции.
Так было сказано, в тот же самый день, что и нападение на нефтяные месторождения, 23 февраля, хотя и 16 лет спустя, мой наставник велел мне отвезти его в театр Уилшира Эбелла во все даты и места, чтобы послушать прочитанную лекцию. одной из самых значительных духовных фигур индуизма 20-го века, Шри Бхарати Кришна Тиртха (1884-1960).Бхарати Кришна Тиртха был Шанкарачарьей (Понтификом) Говардхана Матха, Пури, с 1925 по 1960 год нашей эры. Он наиболее известен как изобретатель и автор Ведической математики , весьма противоречивого набора стратегий для ментальных вычислений, чей главный и нынешний ученик до самой смерти поддерживал и поддерживал Махариши Махеш Йоги Трансцендентальной Медитации. известность, а также гуру Битлз. Начиная с 27 лет, в течение восьми лет, с 1911 по 1919 год, Бхарати Кришна Тиртха чисто эстетически изучал передовую философию Веданты у стоп Шри Нрисимхи Бхарати Свами.В течение этих лет учебы он оставлял Свами уходить в близлежащие леса на длительные одиночные ретриты. Однажды при этом он достиг духовной самореализации.
Когда мой наставник и я уходили из театра, из толпы вышел человек и вручил моему наставнику записку с приглашением на вечер после лекции. Почти сразу по прибытии моего наставника проводили прямо во внутренний круг, окружавший Бхарати Кришна Тиртху. Круг состоял примерно из шести человек.Когда мой наставник подошел к святому человеку, было совершенно очевидно, что они оба знали друг друга, поэтому в представлении не было необходимости — что, по крайней мере, для меня, устранило любое формальное или фактическое представление, хотя разговоры и взаимодействия продолжались, как если бы Меня представили.