Руссо жан жак интересные факты: Жан-Жак Руссо краткая биография – самое важное, основные идеи и интересные факты — Общие дети, г. Воронеж

Жан-Жак Руссо – Французский философ, писатель, он духовно подготавливал Французскую революцию – факты.

Жан-Жак Руссо родился в Женеве 28 июня 1712 года. Этот французский философ, писатель эпохи Просвещения известен педагогическими трудами, теориями. Руссо называют основоположником романтизма в философской науке. Некоторые исследователи считают, что Жан-Жак Руссо в некоторой степени спровоцировал Великую французскую революцию.

Детство и юность

Детство франко-швейцарца Жан-Жака Руссо нельзя назвать беззаботным. Мать, Сюзанна Бернар, скончалась при родах, оставив сына на попечении отца Исаака Руссо, который трудился часовщиком и подрабатывал учителем танцев. Смерть супруги мужчина переносил тяжело, но постарался направить любовь на воспитание Жан-Жака. Это стало значимым вкладом в развитие младшего Руссо.

Ребенок с младых лет изучал труды , зачитывался «Астреей» с отцом. Жан-Жак представлял себя на месте античного героя Сцеволы и специально обжег руку. Вскоре старшему Руссо пришлось покинуть Женеву из-за вооруженного нападения, но мальчик остался в родном доме с дядей. Родитель и не подозревал, что сын станет значимым философом для этой эпохи.

Позже родственники отдали Жан-Жака в протестантский пансион Ламберсье. Через год Руссо для обучения передали нотариусу, позже перевели к граверу. Несмотря на серьезную загруженность, молодой человек находил время на чтение. Образование научило Жан-Жака лгать, притворяться и красть.

В 16 лет Руссо сбегает из Женевы и попадает в монастырь, расположенный в Турине. Почти четыре месяца провел здесь будущий философ, после чего поступил на службу к аристократам. Жан-Жак трудился лакеем. Сын графа помогал парню постигать азы итальянского языка. Но навыки письма Руссо получил у «мамаши» — госпожи де Варан.

Жан-Жак Руссо в некоторых произведениях, собственноручно написанных, представляет интересные факты своей биографии. Благодаря этому узнаем, что юноша трудился секретарем и домашним наставником, прежде чем пришел к философии и литературе.

Философия и литература

Жан-Жак Руссо – это, прежде всего, философ. Книги «Общественный договор», «Новая Элоиза» и «Эмиль» до сих пор изучают представители науки. В произведениях автор пытался объяснить, почему в обществе существует социальное неравенство. Руссо первым попробовал определить, имел ли место быть договорной способ создания государственности.

Жан-Жак считал закон выражением общей воли. Он должен был защитить представителей общества от правительства, которое не способно не преступать закон. Имущественное равенство возможно, но только в случае высказывания общей воли. Руссо предложил людям самостоятельно принимать закон, тем самым контролируя поведение властей. Благодаря Жан-Жаку Руссо создали референдум, сократили сроки депутатских полномочий, ввели народную законодательную инициативу, обязательный мандат.

«Новая Элоиза» — знаковая работа Руссо. В романе четко прослеживаются нотки «Клариссы Гарло», созданной Ричардсоном. Эту книгу Жан-Жак считал лучшим произведением, написанным в эпистолярном жанре. «Новая Элоиза» представляет 163 письма. Этот труд привел в восторг французское общество, так как в те годы подобный способ написания романов слыл популярным.

«Новая Элоиза» рассказывает историю о трагедии в судьбе главной героини. На нее оказывает давление целомудрие, мешая девушке насладиться любовью и подчиниться влекущему соблазну. Книга завоевала любовь людей и сделала Руссо отцом романтизма в философии. Но литературная жизнь писателя началась несколько раньше. Еще в середине XVIII столетия Руссо состоял на службе посольства в Венеции. Вскоре мужчина находит призвание в творчестве.

В Париже произошло знакомство, которое сыграло значимую роль в судьбе философа. Жан-Жак встретился с Полем Гольбахом, Этьенном де Кондильяком, Жаном д’Аламбером и Гриммом. Ранние трагедии и комедии не стали популярными, но в 1749 году, находясь в заключении, он прочитал в газете о конкурсе. Тема оказалась близка Руссо:

«Способствовало ли развитие наук и искусств порче нравов, или же оно содействовало улучшению их?».

Это вдохновило автора. Популярность среди граждан Жан-Жак заработал после постановки оперы «Деревенский колдун». Это событие случилось в 1753 году. Душевность и натуральность мелодии свидетельствовали о деревенских нравах. Даже напевал арию Колетты из произведения.

Но «Деревенский колдун» и «Рассуждения» добавили в жизнь Руссо проблем. Гримм и Гольбах восприняли творчество Жан-Жака негативно. Вольтер встал на сторону просветителей. Главной проблемой, по мнению философов, стал плебейский демократизм, присутствующих в работе Руссо.

Историки с упоением изучали автобиографическое творение Жан-Жака под названием «Исповедь». Правдивость и искренность присутствуют в каждой строчке произведения. Руссо показал читателям сильные и слабые стороны, обнажил душу. Цитаты из книги до сих пор используют для создания биографии философа и писателя, оценки творчества и характера Жан-Жака Руссо.

Педагогика

В сфере интересов просветителя Жан-Жака Руссо находился природный человек, на которого не влияют общественные условия. Философ считал, что на развитие ребенка влияет воспитание. Эту идею Руссо использовал при разработке педагогической концепции. Основные педагогические идеи Жан-Жак представил в произведении «Эмиль, или О воспитании». Этот трактат, по признанию автора, -лучший и важный. Через художественные образы Руссо попытался донести мысли относительно педагогики.

Образовательно-воспитательная система не устраивала философа. Идеям Жан-Жака противоречил тот факт, что в основе этих традиций находится церковность, а не демократия, широко распространяемая в те годы на территории Европы. Руссо настаивал на необходимости развития природных талантов у ребенка. Естественное развитие индивида – главная задача образования.

По мнению Жан-Жака, взгляды на воспитание детей должны коренным образом измениться. Это связано с тем, что человек с момента рождения и до смерти постоянно открывает новые качества в себе и окружающем мире. Исходя из этого, нужно строить воспитательные программы. Добрый христианин и добропорядочный человек – это не то, что нужно человеку. Руссо искренне верил, что существуют угнетенные и угнетатели, а не отечество или граждане.

Педагогические идеи Жан-Жака Руссо заключались в советах родителям о необходимости развивать в маленьком человеке стремление к труду, уважение к себе, чувство свободы и независимости. Ни в коем случае нельзя потакать или уступать требованиям, даже капризам малышей. В то же время нужно отказаться от подчинения ребенка. Но больше всего переживал философ за перекладывание ответственности за воспитание на подростка.

Немаловажную роль в воспитании человека играет труд, который привьет дитю чувство долга и ответственности за собственные поступки. Естественно, что это в дальнейшем поможет малышу зарабатывать на пропитание. Под трудовым образованием Руссо подразумевал умственное, нравственное и физическое совершенствование человека. Развитие потребностей и интересов ребенка должно быть первостепенным для родителей.

По мнению Жан-Жака Руссо, на каждом этапе взросления необходимо взращивать в чаде что-то определенное. До двух лет – физическое развитие. От 2 до 12 – чувственное, от 12 до 15 – умственное, от 15 до 18 лет – нравственное. Перед отцом и матерью стоит главная задача – быть терпеливыми и настойчивыми, но ни в коем случае нельзя «ломать» ребенка, прививая ему ложные ценности современного общества. Физические упражнения и закаливания разовьют в малыше стойкость, выдержку и укрепят здоровье.

В период взросления подростку для познания мира нужно учиться использовать органы чувств, а не книги. Литература хороша, но она вкладывает в неокрепшие умы чье-то видение мира.

Таким образом, чадо не разовьет собственный рассудок, а станет воспринимать слова других на веру. Основные идеи умственного воспитания заключались в общении: родители и воспитатели создают атмосферу, когда ребенку хочется задавать вопросы и получать ответы. Важными для развития предметами Руссо считал географию, биологию, химию и физику.

Взросление в 15 лет – это постоянные эмоции, вспышки чувств, которые накрывают подростков с головой. Важно в этот период не переусердствовать с нравоучениями, а постараться привить ребенку нравственные ценности. Общество достаточно аморально, поэтому перекладывать эту обязанность на посторонних людей не нужно. На этом этапе важно развитие доброты чувств, суждений и воли. Проще сделать это будет вдалеке от больших городов с их соблазнами.

Как только юноше или девушке исполнится 20 лет, необходимо переходить к знакомству с общественными обязанностями. Интересно, что этот этап представительницам женского пола разрешалось пропустить. Гражданские обязанности – исключительно мужское проявление. В работах Жан-Жака Руссо прослеживается идеал личности, который противоречил обществу XVIII века.

Труды Руссо совершили переворот в педагогическом мире, но власти посчитали это опасным, угрожающим устоям общественного мировоззрения. Трактат «Эмиль, или О воспитании» сожгли, а в отношении Жан-Жака выпустили указ об аресте. Но Руссо успел скрыться в Швейцарии. Мысли философа, несмотря на неприемлемость французским правительством, оказали влияние на педагогику того времени.

Личная жизнь

Из-за отсутствия денег жениться на знатной даме у Жан-Жака не было возможности, поэтому в жены философ выбрал Терезу Левассер. Женщина трудилась служанкой в гостинице, расположенной на территории Парижа. Умом и сообразительностью Тереза не отличалась. Девушка происходила из крестьянского рода. Образование не получила — не определяла, который час. В обществе Левассер представала вульгарной.

Тем не менее, в браке Руссо прожил до конца дней. Через 20 лет супружеской жизни вместе с Терезой мужчина отправился в церковь, где их обвенчали. У супругов родилось пятеро детей, но малышей сразу отдали в воспитательный дом. Жан-Жак объяснял этот поступок отсутствием денежных средств. Да и к тому же, по мнению философа, дети мешали заниматься Руссо тем, что он любил.

Смерть

Смерть настигла Жан-Жака Руссо 2 июля 1778 года, в загородной резиденции Шато д’Эрменонвиль. Сюда в 1777 году привёз философа друг, который заметил ухудшение в состоянии здоровья Руссо.

Для развлечения гостя товарищ организовал концерт на острове, расположенном в парке. Жан-Жак, влюбившись в это место, попросил устроить могилу для него здесь.

Друг решил выполнить последнюю просьбу Руссо. Официальным местом захоронения общественного деятеля считается остров Ив. Сотни поклонников ежегодно посещали парк ради знакомства с мучеником, которого так ярко описал Шиллер в стихотворениях. В годы Великой французской революции останки Жан-Жака Руссо перенесли в Пантеон. Но через 20 лет произошло скверное событие — два преступника украли ночью прах философа и выбросили в яму, наполненную известью.

• Руссо учился в музыкальной школе, писал музыкальные произведения.
• После нескольких лет скитаний, в 1767 году вернулся во Францию, но под другим именем.
• В Швейцарии есть остров на реке Рона, названный в честь Жан-Жака Руссо.
• Философ пользовался популярность у дам.
• Руссо не был карьеристом из-за строптивого характера.

Библиография

• 1755 – «Рассуждения о происхождении неравенства между людьми»
• 1761 – «Юлия, или Новая Элоиза»
• 1762 – «Об общественном договоре»
• 1762 – «Эмиль, или О воспитании»
• 1782 – «Прогулки одинокого мечтателя»
• 1782 – «Размышления о правительстве Польши»
• 1789 – «Исповедь»

Жан Жак Руссо (1712-1778) — французский писатель и философ, теоретик свободного воспитания.

Родился в Женеве в семье часовщика. Не получил систематического образования. Скитался по европейским городам, перепробовал много профессий. В 1742 г. переселился в Париж. Здесь он намеревался добиться успеха благодаря предлагаемой им реформе нотной записи, заключавшейся в отмене транспонировки и ключей. Руссо выступил с докладом на заседании королевской Академии наук, а затем апеллировал к публике, издав «Диссертацию о современной музыке» (1743). К этому времени относятся и его встречи с Дидро, который сразу увидел в Руссо светлый ум, склонный к серьезным и независимым философским раздумьям.
В конце 1743 г. Дидро привлек Руссо к работе над «Энциклопедией», для которой тот написал 390 статей, прежде всего, по теории музыки.
В 1749 г. Руссо принял участие в конкурсе на тему «Способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов?», организованном Дижонской академией. В своем сочинении «Рассуждения о науках и искусствах» Руссо впервые сформулировал главную тему своей социальной философии — конфликт между современным обществом и человеческой природой. Он утверждал, что хорошие манеры не исключают расчетливого эгоизма, а науки и искусства удовлетворяют не коренные потребности людей, но их гордыню и тщеславие. Руссо поставил вопрос о тяжкой цене прогресса, считая, что последний ведет к дегуманизации человеческих отношений. Работа принесла ему победу на конкурсе, а также широкую известность. В 1754 г. на второй конкурс Дижонской академии Руссо представил «Рассуждения о происхождении и основаниях неравенства между людьми» .
В 1762 г. вышла еще одна известная работа Руссо — «Об общественном договоре, или Принципы политического права». Заключая общественный договор, писал философ, люди поступаются частью своих суверенных естественных прав в пользу государственной власти, охраняющей их свободу, равенство, социальную справедливость и выражающей тем самым их общую волю. Последняя не тождественна воле большинства, которая может противоречить подлинным интересам общества. Если государство перестает следовать общей воле и выполнять свои моральные обязательства, то оно утрачивает нравственную основу своего существования.
В педагогическом романе «Эмиль, или О воспитании» (1762) Руссо критикует современную систему воспитания, упрекая ее в недостатке внимания к внутреннему миру человека, пренебрежении к его естественным потребностям. В форме философского романа Руссо изложил теорию врожденных нравственных чувств, главным из которых он считал внутреннее сознание добра. Задачей воспитания он провозгласил защиту нравственных чувств от разлагающего влияния общества. Проповедь Руссо встретили одинаково враждебно в самых различных кругах. «Эмиль» был осужден Парижским парламентом (1762), и автор бежал из Франции.
В Женеве были сожжены «Эмиль» и «Общественный договор», а Руссо объявили вне закона. В 1762—1767 гг. он скитался по Швейцарии, затем оказался в Англии. Лишь в 1770 г., получив европейскую известность, философ вернулся в Париж, где ему уже ничто не угрожало. Последней работой Руссо была «Исповедь» (1782), напечатанная после смерти автора. Скончался Руссо в 1778 г. В 1794 г., в период якобинской диктатуры, его останки были перенесены в Пантеон.
В своей педагогической концепции Руссо отвергал современную ему образовательно-воспитательную традицию. По его мнению, старая система воспитания, санкционируемая церковью, должна быть отброшена. Философ считал необходимым ввести на ее место демократическую систему, которая способствовала бы выявлению у ребенка дарований, заложенных природой. Воспитание, считал Руссо, будет содействовать развитию ребенка только в том случае, если приобретет естественный, природосообразный

характер, если будет напрямую связано с естественным развитием индивида и побуждением его к самостоятельному приобретению личного опыта и знаний, на нем основанных.
Воспитание, по мнению Руссо, дается человеку природой, людьми и окружающими его вещами. Воспитание, получаемое от природы, — это внутреннее развитие способностей и органов чувств человека; воспитание, получаемое от людей, — это обучение тому, как пользоваться полученными от природы задатками; воспитание со стороны вещей — это приобретение человеком опыта при столкновении с предметами, которые на него влияют. Все эти факторы должны действовать согласованно. Для Руссо воспитание было искусством развития подлинной свободы человека. Философ отрицал систему общественного воспитания, так как, по его мнению, нет отечества и нет граждан, есть лишь угнетенные в угнетатели.
Обращаясь к родителям и воспитателям, Руссо призывал их развивать в ребенке естественность, прививать чувство свободы и независимости, стремление к труду, уважать в нем личность и все полезные и разумные ее склонности. Поставив ребенка в центр воспитательного процесса, он в то же время выступал против чрезмерного потакания детям, уступок их требованиям, капризам. Отвергая любую форму воспитания, основанную на подчинении воли ребенка воле воспитателя, он утверждал, что ребенок не должен быть предоставлен самому себе, так как это ставит под угрозу его развитие.
Воспитатель должен сопровождать ребенка во всех его испытаниях и переживаниях, направлять его формирование, способствовать его естественному росту, создавать условия для его развития, но никогда не навязывать ему своей воли. Ребенку необходима определенная среда, в которой он сможет обрести самостоятельность и свободу, реализовать заложенные в нем от природы добрые задатки.
В обучении важно, полагал Руссо, не приспосабливать знания к уровню ученика, а соотносить их с его интересами и опытом. Важно организовать обучение так, чтобы ребенок сам брал на себя эту задачу. Для этого нужен педагогический подход, основанный на передаче знаний с учетом интересов каждого воспитанника.
Рассматривая проблемы воспитания детей, Руссо делил жизнь ребенка на четыре периода. В первый период — от рождения ребенка до 2 лет — он считал необходимым главное внимание уделить
физическому воспитанию; во второй — от 2 до 12 лет — воспитанию чувств; в третий — от 12 до 15 лет — умственному воспитанию; в четвертый — от 15 до 18 лет — нравственному воспитанию.
Одним из важнейших средств развития умственных сил ребенка Руссо считал труд. Однако он был противником узкоремесленного обучения. Ребенок должен научиться пользоваться всеми необходимыми в быту инструментами, должен быть знаком с основами различных ремесел. Это поможет ему впоследствии вести честный и независимый образ жизни. В процессе трудового обучения ребенок должен посещать различные мастерские, наблюдать за работой ремесленников и по мере возможности выполнять поручаемую ему работу. Участие в трудовой деятельности взрослых дает ребенку возможность не только овладеть трудовыми навыками, но и позволяет лучше разобраться в отношениях между людьми. Трудовую деятельность необходимо сочетать с умственными упражнениями так, чтобы одно было отдыхом от другого. Именно их сочетание способствует как физическому, так и умственному развитию ребенка.
Положение Руссо о том. что свобода — одно из естественных прав человека, а роль педагога заключается в развитии активности, инициативы ребенка, в косвенном и тактичном руководстве без принуждения, взяли за основу представители концепции свободного воспитания, получившей широкое распространение в конце XIX — начале XX вв.

Jean-Jacques Rousseau

Французский философ, писатель, мыслитель эпохи Просвещения. Также музыковед, композитор и ботаник. Виднейший представитель сентиментализма. Его называют предтечей Великой французской революции.

Интересные факты связанные с именем Руссо.

Демократическое направлении в Просвещении получило название “руссоизм” по имени одного из наиболее радикально настроенных просветителей – Жан-Жака Руссо (1712 – 1778). Он был одним из тех, кто духовно подготавливал Французскую революцию.

Франко-швейцарец по происхождению, впоследствии за идеализацию республиканских порядков своей родины известный как «Женевский гражданин», «защитник вольностей и прав».

Некоторые интересные факты из биографии Жан-Жака Руссо противоречивы, но все ровно мы написали о них.

Руссо был уроженцем протестантской Женевы, сохранившей до XVIII в. свой строго кальвинистский и муниципальный дух. Мать, Сюзанна Бернар, внучка женевского пастора, умерла при родах. Отец — Исаак Руссо (1672-1747), часовщик и учитель танцев, остро переживал потерю жены. Жан-Жак был любимым ребёнком в семье, уже с семи лет зачитывался вместе с отцом до утренней зари «Астреей» и жизнеописаниями Плутарха; воображая себя античным героем Сцеволой, он обжёг себе руку над жаровней.

Руссо видел причину социального неравенства в частной собственности (“Рассуждение о начале и основаниях неравенства “). Он защищал республиканские демократические порядки, обосновывал право народа на свержение монархии. Его общественно-политические трактаты легли в основу деятельности якобинцев.

В своих литературных произведениях – стихах, поэмах, романах, комедиях – Руссо идеализировал “естественное состояние” человечества, прославлял култь природы. Руссо выступил как провидец издержек зарождавшейся буржуазной культуры. Он первым заговорил о ставшей сейчас реальностью высокой цене прогресса цивилизации. Руссо противопоставлял испорченности и развращенности цивилизованных наций жизнь общества на патриархальной стадии развития, ошибочно предполагая в ней идеальную чистоту нравов естественного человека. Его лозунг “Назад к природе” был использован потом натурализмом, недооценивающим значение социальных связей между людьми. Мечта о естественном существовании естественного человека в естественной среде хорошо выражает общее настроение эпохи Просвещения.

Руссо считал, что все, что тормозит естественно развитие человека, должно устраняться с помощью воспитания. Педагогические взгляды, проникнутые гуманизмом и демократизмом, выражены в его знаменитом романе-трактате “Эмиль, или о воспитании ” . Сочинения Руссо способствовали становлению психологизма в Европейской литературе. Его роман в письмах “Юлия, или Новая Элоиза” и “Исповедь ” стали настольными книгами для многих поколений образованных людей по всей Европе.

«Юлия, или Новая Элоиза» (фр. Julie ou la Nouvelle Heloise) — роман в письмах в направлении сентиментализма, написанный Жан-Жаком Руссо в 1757-1760 гг. Первое издание вышло в Амстердаме в типографии Рея в феврале 1761 года. Вторая часть названия отсылает читателя к средневековой истории любви Элоизы и Абеляра, на которую похожа судьба главных героев романа Юлии д’Этанж и Сен-Прё. Роман пользовался огромным успехом у современников. За первые 40 лет «Новая Элоиза» только официально переиздавалась 70 раз, — успех, какого не имело ни одно другое произведение французской литературы XVIII века.

Руссо оказал огромное влияние на духовную историю современной Европы с точки зрения государственного права, воспитания и критики культуры. Он многогранен в своем творчестве, как и большинство просветителей, знания которых поистине энциклопедичны. Энциклопедия стала кодексом французского Просвещения.

Его отец был часовым мастером. Мать Руссо умерла при родах и он рос практически сиротой, так как отец уделял ему мало времени. Из-за вооружённого нападения на согражданина его отец, Исаак, был вынужден бежать в соседний кантон и там вступил во второй брак, и Жана, которому было 10 лет вообще отдал его на воспитание дяде.

1723-1724 годы провел в протестантском пансионе Ламберсье, потом был отдан в учение к нотариусу, а в 1725 году — к гравёру. В это время он много читал, даже во время работы, за что подвергался суровому обращению.

Как он пишет в своей книге «Исповедь», из-за этого он привык лгать, притворяться, красть. Уходя по воскресеньям за город, он не раз возвращался, когда ворота уже были заперты, и ему приходилось ночевать под открытым небом. В 16 лет, 14 марта 1728 года, он решился покинуть город.

За воротами Женевы начиналась католическая Савойя — священник соседней деревни предложил ему принять католицизм и дал ему письмо в Веве, к госпоже Франсуазе Луизе де Варан (31 марта 1699 — 29 июля 1762). Это была молодая женщина из богатой семьи кантона Во, расстроившая своё состояние промышленными предприятиями, бросившая мужа и переселившаяся в Савойю. За принятие католицизма она получала пособие от короля.

Госпожа де Варан направила Руссо в Турин в монастырь, где обучали прозелитов. По истечении четырёх месяцев обращение совершилось и Руссо выпустили на улицу.

Он снова появился в Аннеси у госпожи де Варан, оставившей его у себя и сделавшейся его «мамашей». Она научила его правильно писать, говорить языком образованных людей и, насколько он к этому был восприимчив, держаться по-светски. Но «мамаше» было только 30 лет; она была совершенно лишена нравственных принципов и в этом отношении имела самое вредное влияние на Руссо. Заботясь о его будущем, она поместила Руссо в семинарию, а потом отдала в учение к органисту, которого он скоро бросил и вернулся в Аннеси, откуда госпожа де Варан уехала, между тем, в Париж.

Когда Руссо выполнилось 13 лет, его отдали обучаться ремеслу. Он был учеником клерка, затем учеником гравера, но эти занятия ему не пришлись по душе и в 16 лет Руссо отправился скитаться по Швейцарии, Франции, Италии. Все время он занимался самообразованием и самоусовершенствованием: естественные и общественные науки, искусство и литература.

Руссо поступил лакеем в аристократический дом, где к нему отнеслись с участием: сын графа, аббат, стал учить его итальянскому языку и читал с ним Вергилия. Встретившись с проходимцем из Женевы, Руссо вместе с ним ушёл из Турина, не поблагодарив своего благодетеля.

После неудачной попытки вернуться в Шарметты, Руссо отправился в Париж, чтобы представить академии изобретённую им систему обозначать ноты цифрами; она не была принята, несмотря на «Рассуждение о современной музыке», написанное Руссо в её защиту.

Руссо получает место домашнего секретаря у графа Монтегю, французского посланника в Венеции. Посланник смотрел на него как на слугу, Руссо же воображал себя дипломатом и стал важничать. Впоследствии писал, что спас в это время Неаполитанское королевство. Однако, посланник выгнал его из дома, не уплатив жалованья.

Руссо вернулся в Париж и подал жалобу на Монтегю, увенчавшуюся успехом.

Не имея средств к существованию, Руссо вступил в связь со служанкой парижской гостиницы, в которой жил, Терезой Левассёр, молодой крестьянкой, некрасивой, неграмотной, ограниченной — она не могла научиться узнавать, который час — и весьма вульгарной. Он признавался, что никогда не питал к ней ни малейшей любви, но обвенчался с ней спустя двадцать лет.

Получив место секретаря у откупщика Франкёля и его тёщи, Руссо стал домашним человеком в кружке, к которому принадлежали известная мадам д’Эпине, её друг Гримм и Дидро. Руссо часто гостил у них, ставил комедии, очаровывал их своими наивными, хотя и разукрашенными фантазией рассказами из своей жизни.

Летом 1749 г. Руссо шёл навестить Дидро, заключённого в Венсенском замке. По дороге, раскрыв газету, прочёл объявление от дижонской академии о премии на тему «Содействовало ли возрождение наук и художеств очищению нравов». Внезапная мысль осенила Руссо; впечатление было так сильно, что, по его описанию, он в каком-то опьянении пролежал полчаса под деревом; когда он пришёл в себя, его жилет был мокр от слёз. Мысль, осенившая Руссо, заключает в себе всю суть его мировоззрения: «просвещение вредно и сама культура — ложь и преступление»

Ответ Руссо был удостоен премии; всё просвещённое и утончённое общество рукоплескало своему обличителю. Для него наступило десятилетие самой плодотворной деятельности и непрерывного торжества. Два года спустя его оперетта «Деревенский колдун (фр.)» была поставлена на придворной сцене. Людовик XV напевал его арии; его хотели представить королю, но Руссо уклонился от чести, которая могла создать ему обеспеченное положение.

Руссо всегда пользовался бешеным успехом у дам. Они даже помогли ему получить престижную должность в Венеции во французском посольстве. Однако долго он на этом посту не задержался, так как с детства был строптивым и поэтому с начальством не сработался. Биографы отмечают, что Руссо к людям, строившим карьеру совершенно не относился, и слава ему не только была не нужна, но и тяготила его. Кроме того ему после отца осталось наследство, так что в деньгах он особо не нуждался.

Руссо не давали покоя; со всех сторон ему приносили для переписки ноты, чтобы иметь повод поглядеть на него; светские дамы посещали его и осыпали приглашениями на обеды и ужины. Тереза и её жадная мать пользовались случаем, чтобы принимать от посетителей всевозможные подарки.

Оставив «Эрмитаж», он нашёл новый приют у герцога Люксембургского, владельца замка Монморанси, предоставившего ему павильон в своём парке. Здесь Руссо провёл 4 года и написал «Новую Элоизу» и «Эмиля», читая их своим любезным хозяевам, которых он в то же время оскорблял подозрениями, что они не искренно к нему расположены, и заявлениями, что он ненавидит их титул и высокое общественное положение.

В 1761 г. появилась в печати «Новая Элоиза», весной следующего года — «Эмиль», а несколько недель спустя — «Общественный договор» («Contrat social»). Во время печатания «Эмиля» Руссо был в большом страхе: он имел сильных покровителей, но подозревал, что книгопродавец продаст рукопись иезуитам и что его враги исказят её текст. «Эмиль», однако, вышел в свет; гроза разразилась несколько позже.

Парижский парламент, готовясь произнести приговор над иезуитами, счёл нужным осудить и философов, и приговорил «Эмиля», за религиозное вольнодумство и неприличия, к сожжению рукой палача, а автора его — к заключению. Руссо сразу уехал. Руссо нигде не задержали: ни в Париже, ни по пути. Ему, однако, чудились пытка и костёр; везде он чуял за собой погоню.

Руссо нашёл убежище в княжестве Невшательском, принадлежавшем прусскому королю, и поселился в местечке Мотье. Он нашёл здесь новых друзей, блуждал по горам, болтал с сельчанами, пел романсы деревенским девушкам.

К злоключениям Руссо присоединилась ссора с Вольтером и с правительственной партией в Женеве. Когда-то Руссо называл Вольтера «трогательным», но на самом деле не могло быть бо́льшего контраста, как между этими двумя писателями. Антагонизм между ними проявился в 1755 г., когда Вольтер, по случаю страшного лиссабонского землетрясения, отрёкся от оптимизма, а Руссо вступился за Провидение. Пресыщенный славой и живя в роскоши, Вольтер, по словам Руссо, видит на земле только горе; он же, безвестный и бедный, находит, что всё хорошо.

В последние годы жизни Руссо не вынашивал больших творческих планов. Он занимался главным образом самоанализом и самооправданием своих прошлых постутков. Весьма характерны в этом отношении наряду с «Исповедью» очерк «Руссо судит Жан Жака», диалоги и его последнее произведение — «Прогулки одинокого мечтателя».

2 июля 1778 года, вернувшись домой после продолжительной прогулки, Руссо почувствовал острую боль в сердце и прилег отдохнуть, но вскоре тяжело застонал и упал на пол. Прибежавшая Тереза помогла ему подняться, но он снова упал и, не приходя в сознание, скончался. Скоропостижная смерть и обнаружение кровоточащей раны на лбу дали повод слуху, что Жан Жак Руссо покончил жизнь самоубийством.

В 1614 году по указу Людовика XIII остров Сен-Луи (Île Saint-Louis) начал застраиваться и благоустраиваться. К середине XVII века построили мосты, они были застроены жилыми домами, как тогда было принято. Изначально на Сен-Луи селились торговцы, чуть позже здесь стали жить богатые горожане. Появились отели. Например, в отеле Ламбер проживали Вольтер, Жан Жак Руссо. Сегодня на Сен-Луи живут респектабельные парижане.

Через шестнадцать лет, 11 октября 1794 года, прах Руссо был торжественно перенесен в Пантеон и положен рядом с прахом Вольтера».

В Hôtel Lambert в Париже жил один из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века Вольтер. Здесь некоторое время жил и Жан Жак Руссо.

В масонских архивах Великого Востока Франции Руссо, также как и Граф Сен-Жермен, числится в списках членов масонской ложи «Общественного Согласия Святого Иоанна Экосского» с 18 августа 1775 года и до своей кончины.

Он писал музыку и оперетты, которые ставили на королевской сцене. Он был моден в высшем обществе. А поскольку основной его идеей было отвержение современной ему культуры, он отказался от принципов богатой и обеспеченной жизни.

Судьба Руссо, во многом зависевшая от его личных свойств, в свою очередь бросает свет на его личность, темперамент и вкусы, отразившиеся в его сочинениях. Биографу приходится, прежде всего, отметить полное отсутствие правильного учения, поздно и кое-как восполненное чтением.

Роман-трактат «Эмиль, или О воспитании» является основным педагогическим сочинением Жан-Жака Руссо . Оно целиком посвящено изложению его взглядов на воспитание: разумное воспитание понимается Руссо как способ общественного переустройства, В романе действуют два персонажа — Эмиль (от рождения до 25 лет) и проведший с ним все эти годы воспитатель, выполняющий роль родителей. Эмиль воспитывается вдали от развращающего людей общества, вне социальной среды, на лоне природы.

В современном автору педагогического романа обществе бытовало понимание воспитания как переделывание ребенка взрослыми по установленному образцу с помощью литературы, религии и т.п. и превращение его путем обучения в такого человека, который нужен для соответствующего «места» в обществе. Руссо противопоставил такому воспитанию воздействие на личность ребенка посредством природы, педагогическое воздействие с учетом собственных естественных интересов воспитанника, его природных способностей. Если господствующее воспитание стремилось сделать человека выдрессированным и постигшим все тонкости этикета , то для Руссо воспитанный человек — это глубоко человечная личность, добившаяся развития своих способностей и дарований.

«Все выходит хорошим из рук Творца , все вырождается в руках человека Он принуждает одну почву питать растения, выращенные на другой, одно дерево приносить плоды, свойственные другому. Он перемешивает и путает климаты, стихии, времена года. Он уродует свою собаку, свою лошадь, своего раба. Он все перевертывает, все искажает, любит безобразное, чудовищное. Он ничего не хочет видеть таким, как создала природа — не исключая и человека: и человека нужно ему выдрессировать, как лошадь для манежа, нужно переделать на свой лад, как он окорнал дерево в своем саду».

Так существующее воспитание, ломая ребенка, портит его. И все это потому, что человека готовят для «своего места» в обществе согласно с положением его родителей: быть военным, адвокатом, служить церкви.

Такое воспитание вредно для воспитанника. Руссо призывал к другому: «Жить — вот ремесло, которому я хочу учить его. Выходя из моих рук, он не будет… ни судьей, ни солдатом, ни священником: он будет прежде всего человеком; всем, чем должен быть человек, он сумеет быть, в случае надобности, так же хорошо, как и всякий другой, и как бы судьба ни перемещала его с места на место, он всегда будет на своем месте». Нужно научить ребенка выносить удары судьбы, презирать богатство и нищету, жить в любых условиях. Но «жить — это не значит дышать: это значит действовать… пользоваться нашими органами, чувствами, способностями, всеми частями нашего существа… Не тот человек больше всего жил, который может насчитать больше лет, а тот, кто больше всего чувствовал жизнь».

Итак, цель воспитания — сделать воспитанника человеком, воспитать в нем, прежде всего, те черты, которые нужны любому хорошему человеку.

Кто является воспитателем? По утверждению Руссо, существуют три источника воспитания : природа, вещи, люди.

Воспитание дается нам или природою, или людьми, или вещами, но, считает Руссо, результат достигается в воспитании тогда, когда они не противоречат друг другу.

Природа как источник воспитания — это внутреннее развитие способностей и органов чувств человека Природа в данном контексте — это данные ребенка, которые он имеет от рождения. Это развитие мало поддается влиянию воспитателя, но следует воспитывать ребенка согласно его природе.

От вещей, то есть от окружающего мира, ребенок получает много. Ребенок появляется на свет «чувственно восприимчивым» и получает различные впечатления от окружающего; по мере роста у него накапливается все больше знаний, они расширяются и укрепляются. При этом развиваются способности. Здесь роль воспитателя тоже ограничена.

Основное воспитание зависит от людей: родителей, воспитателей, учителей. Им предстоит позаботиться о том, чтобы природа человека проявилась наиболее полно. Привести в гармонию действие перечисленных факторов и предстоит воспитателю.

Основные даты жизни и деятельности Жан-Жака Руссо:

1712 — Жан-Жак Руссо родился в Женеве.

1728-1742 — годы познания жизни и самообразования.

1742-1762 — период музыкального и литературного творчества в Париже.

1762-1778 — изгнание, жизнь в разных городах Европы, во Франции под чужим именем.

1778 — дата смерти великого французского мыслителя, просветитедя, писателя и педагога.

Основные работы Жан-Жака Руссо:

1750 — «Рассуждения о науках и искусствах» (трактат).

1761 — «Новая Элоиза» (роман).

1762 — «Эмиль, или О воспитании» (роман-трактат).

1772 — «Исповедь».

Значительный вклад в развитие педагогических идей в Европе эпохи Просвещения был сделан Дени Дидро (1713-1784), французским философом, просветителем, писателем. Учился в иезуитском колледже, получил звание магистра искусств. Первые философские сочинения Дидро были сожжены по решению французского парламента за критику христианской религии и церкви в духе деизма (религиозно-философского воззрения, согласно которому бог, сотворив мир, не принимает в нем какого-либо участия и не вмешивается в закономерное течение его событий). Дидро был арестован за распространение «опасных мыслей». В 1773-1774гг. посетил Россию, по предложению Екатерины II участвовал в разработке демократической программы воспитания и образования в России. Написал «План университета, или школы публичного преподавания наук для Российского правительства».

Виднейший представитель французского материализма XVIII в., вдохновитель, организатор и один из основных авторов знаменитой «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел», главной задачей которого были пропаганда естественнонаучных знаний — сильнейшего оружия против традиционной идеологии, Дени Дидро высоко ценил роль воспитания в формировании человека. Он призывал в процессе воспитания учитывать анатомо-физиологические особенности ребенка, а также социальные условия, в которых происходит становление его личности.

Дидро наметил новые принципы организации просвещения: всеобщность и бесплатность обучения, его бессословность, светскость. Он высказывал соображения о содержании учебного плана школы с учетом взаимосвязи и взаимозависимости наук, призывал ученых к составлению научно обоснованных учебников, предлагал дифференцированно подходить к обучению, поощрять способных учащихся. Особое внимание уделял подбору учителей, обладающих всеми необходимыми, по его мнению, качествами. К этим качествам он относил, прежде всего, глубокое знание предмета, честность, отзывчивость и любовь к детям.

Не менее значимым для развития педагогической теории и практики является педагогическое наследие Клода Адриана Гельвеция (1715 — 1771 гг.), французского философа-материалиста, идеолога революционной французской буржуазии XVIII века. Родился в семье придворного врача, окончил иезуитский коллеж. Был близок по убеждениям и научным исследованиям с Шарлем Монтескье и Вольтером, которого вся Европа воспринимала как вольнодумца, для кого-то опасного, а для кого-то — прогрессивного человека. Гельвеций во многом разделял взгляды Монтескье и Вольтера, поэтому в своем главном сочинении — «Об уме» (1758) — подверг резкой критике идею существования Бога, сотворения им мира, бессмертия души. Трактат Гельвеция и он сам были преданы церковью анафеме, впоследствии книга была публично сожжена.

С точки зрения педагогической науки и практики интересны идеи Клода Гельвеция об отрицании врожденного неравенства интеллектуальных способностей человека. Различия психического и морального склада людей он объяснял, прежде всего, особенностями среды, в которой они воспитывались, поэтому указывал на необходимость совершенствования обучения и воспитания с целью создания условий для полноценного личностного развития человека и достижения общественного блага и прогресса.

Подводя итог обозрению истории развития педагогической мысли во Франции XVII — XVIII вв., можно сделать вывод о ее социальной направленности, о гуманистическом характере педагогических воззрений известных философов и педагогов этого периода.

Контрольные вопросы и задания:

1. Выделите характерные черты эпохи Просвещения, повлиявшие на характер процессов образования и воспитания в Западной Европе XVII — XVIII вв.

2. Каковы теоретические основы педагогики Я. А. Коменского? Почему этого чешского педагога считают классиком педагогики, великим педагогом?

3. Какие общепедагогические и дидактические принципы сформулировал Я.А. Коменский? Докажите их актуальность для современной школы, педагогики.

4. Охарактеризуйте цели и задачи воспитания, определенные Джоном Локком. Какие педагогические положения, разработанные этим английским философом, Вам близки и почему?

5. Почему не угасает пристальное внимание к педагогическим воззрениям Жан-Жака Руссо на протяжении вот уже третьего столетия? Назовите и охарактеризуйте основные из них.

6. Докажите, что педагогические взгляды представителей французского Просвещения носят ярко выраженный социальный и гуманистический характер.

7. Дополнительное задание (выполняется по желанию) — прочесть роман Лиона Фейхтвангера «Мудрость чудака, или Смерть и преображение Жан-Жака Руссо», сравнить хрестоматийное видение наследия великого французского просветителя с художественным осмыслением его личности и идей.

Литература:

1. Гельвеций, К.А. О человеке / К.А. Гельвеций // Соч.: В 2 т. — Т. 2. — М., 1974. — 676 с.

2. Дидро, Д. Последовательное опровержение книги Гельвеция «о человеке» / Д. Дидро // Соч.: В 2 т. — Т. 2. — М., 1975. — 604 с.

3. Джуринский, А.Н. История зарубежной педагогики: Учеб. пособие для вузов / А.Н. Джуринский. — М.: Изд. группа «Форуси — Инфра — М», 1998. — 272 с.

4. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX века: Учеб. пособие / Под ред. А.И. Пискунова. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: ТЦ «Сфера», 2001. — 512 с.

5. Константинов, Н.А. История педагогики: Учеб. для студ. пед. ин-тов / Н.А. Константинов, Е.Н. Медынский, М.Ф. Шабаев. — 5-е изд, доп. и перераб. — М.: Просвещение, 1982. — 447 с.

6. Латышина, Д.И. История педагогики: История образования и педагогической мысли: учеб. пособие. — М.: Гардарик, 2002. — 603 с.

7. Коменский Я.А., Локк Дж., Руссо Ж.Ж., Песталоцци И.Г. Педагогическое наследие / Сост. В.М. Кларин, А.Н. Джуринский. — М.: Педагогика, 1989. — 416 с.

8. Руссо, Ж.Ж. Эмиль или о воспитании / Ж.Ж. Руссо // Педагогические сочинения: В 2-х т. / Под ред. Г.Н. Джибладзе. — М.. 1981. Т. 1.

9. Сегянюк, Г.В. Гiсторыя педагогiкi / Г.В. Сегянюк. — Мазыр, 2000. — 432с.

10. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики / Сост. и авт. вводных статей А.И. Пискунов.- М.: Просвещение, 1971.

11. Фейхтвангер, Л. Мудрость чудака, или Смерть и преображение Жан-Жака Руссо: Роман / Л. Фейхтвангер // Пер. с нем. И. Горкиной, И. Горкина; Худож. оформ. С. Овчаренко, В. Шевченко. — Харьков: Фолио, 1995. — 399 с. — (Золотой век).

Известно на весь мир. Годы его жизни можно датировать $1712 – 1778$ годы. Он также является писателем, мыслителем эпохи Просвещения. Ещё данную личность можно отметить, что он был музыковедом, композитором и ботаником. Его современники и исследователи более позднего времени считают его виднейшим представителем сентиментализма. Его именуют предтечей Великой французской революции.

Философия

Замечание 1

К главным философским произведениям Жан-Жака Руссо, где он касается своих общественных и политических идеалов относятся «Новая Элоиза», «Эмиль» и «Общественный договор».

Жан-Жак Руссо первый, кто в политической философии пытается объяснить причину социального неравенства и его виды, по-другому посмотреть на договорный способ происхождения государства. Он полагает, что государство возникло в результате общественных договорённостей. Согласно общественному договору основная власть в государственном строе должна принадлежать всему народу. По мнению Руссо, суверенитет народа является неотчуждаемым, неделимым, непогрешимым и абсолютным.

Закон во взглядах Руссо

Закон является выражением общей воли, он же должен выступать как гарантийная монета индивидов от того произвола, которое исходит от правительства, которое в свою очередь не обязано действовать, нарушая требования закона. Через отношения в законе, который является выражением общей воли, следует добиваться и относительного имущественного равенства.

Контроль

Жан-Жак Руссо разрешает проблемы эффективности средств контроля над деятельностью и деяниями правительства, обосновывает разумное принятие законов самим народом, рассматривает проблемы социального неравенства и признаёт возможность их законодательного решения. Под влиянием идей Жан-Жака Руссо возникают следующие новые демократические институты: референдум, народная законодательная инициатива, а также политические требования, которые подразумевают возможность сокращений срока депутатских полномочий, рассмотрение обязательных мандатов, отзыв депутатов через голосования избирателей.

Бертран Рассел по поводу философии Руссо

Бертран Рассел даёт оценку Жан-Жаку Руссо, как отца романтизма в философии. Представители Руссо опираются не только на абстрактное мышление, а в большей степени имеют склонную направленность к чувствам, и более конкретно к такому чувству, как сочувствие. Романтик мог искренне проливать слёзы, если видел бедность крестьянской семьи, но он остаётся холоден к отлично продуманному плану улучшения жилищных условий и вообще участи крестьянства как отдельного класса. Романтики являются прекрасными писателями и умеют вызывать сочувствие читателей и популяризировать свои собственные идеи.

Жан-Жак Руссо в течение длительного периода своей жизни считался бедным бродягой. Он часто существовал за счёт богатых женщин, было время, когда являлся лакеем, мог вызвать сочувствие людей и мог ответить «чёрной неблагодарностью». Например, однажды он ворует дорогую ленту у собственной хозяйки, кража обнаруживается, но он сваливает вину на свою любимую девушку — служанку, её имя первое приходит ему на ум. Сам себя он характеризует следующим образом в своём труде «Исповедь», он заявляет: «Да, я вор, но у меня доброе сердце!».

Вольтер и Руссо

Замечание 2

Руссо критикует неравенство и частную собственность, земледелие и металлургию, он предлагает вернуться в «естественное состояние». Вольтер подвергает критике философские взгляды Жан-Жака Руссо. Вольтер отмечает, что, вопреки рекомендациям Руссо, не желает «ходить на четвереньках» и предпочитал пользоваться услугами и знаниями хирургов. После известия о землетрясении в Лиссабоне Вольтер высказывает сомнение, что Провидение стоит над миром. Жан-Жак Руссо говорит своё мнение, что жертвы землетрясения сами виновны в собственной гибели, потому что живут в многоэтажных домах, а не в пещерах, как дикари. Вольтер называл Руссо злобным сумасшедшим, а Руссо считал Вольтера трубадуром бесчестья.

308 лет со дня рождения Жан-Жака Руссо

308 лет со дня рождения Жан-Жака Руссо 

«Сама по себе жизнь ничего не значит; цена ее зависит от ее употребления», «Жить – это не значит дышать, это значит действовать», «Не тот человек больше всего жил, который может насчитать больше лет, а тот, кто больше всего чувствовал жизнь» — эти высказывания принадлежат французскому философу Жан-Жаку Руссо.

 

Добрый день, уважаемые наши читатели! Кому сейчас придет в голову читать философские трактаты двухсотлетней давности весом с кирпич? Зачастую ключ к таким произведениям можно подобрать через личность автора. Вот, к примеру, сочинения Жан-Жака Руссо обстоятельны, многословны, его вклад в наследие цивилизации несомненен, но его личность гораздо любопытнее! Пришло время узнать, о чем думал, мечтал, писал известнейший просветитель XVIII века. Сегодня, 28 июня, со дня рождения Жан-Жака Руссо исполняется 308 лет.

 

Жан-Жак Руссо (1712 – 1778) оказал большое влияние на развитие философии, социологии, педагогики, разработал теорию прямой демократии – формы правления народа государством, которая по сей день применяется в Швейцарии. Кроме того, он был музыковедом, композитором и ботаником.

 

Руссо называют основоположником романтизма в философской науке. Некоторые исследователи считают, что он в некоторой степени спровоцировал Великую французскую революцию. Кстати, в переводе со старофранцузского «руссо» означает «рыжий».

 

Руссо совершал поступки для своего века, мягко говоря, эпатажные: он не носил жабо и париков, был известен пристрастием к одежде из грубого сукна, грубостью и резкими выходками по отношению к своим друзьям-аристократам.

 

Когда Руссо исполнилось 13 лет, его отдали обучаться ремеслу. Он был учеником клерка, затем учеником гравера, но эти занятия ему не пришлись по душе, и поэтому с 16 лет Жан-Жак отправился скитаться по проселочным дорогам Швейцарии, Франции и Италии. Ему удалось совместить странствия с самообразованием и самосовершенствованием: в эти годы он осваивал естественные и общественные науки, искусство и литературу.

 

Руссо всегда пользовался бешеным успехом у дам. Благодаря женской протекции он получил престижную должность во французском посольстве в Венеции. Однако не сработался с начальством и долго на этом посту не задержался. Биографы отмечают, что Руссо не был карьеристом и слава ему не только была не нужна, но и тяготила его. Кроме того, после отца осталось наследство, так что в деньгах он не нуждался.

 

Вершиной творчества Руссо явились романы «Юлия, или Новая Элоиза» (1761) и «Эмиль, или О воспитании» (1762). Первый роман написан в модной тогда форме переписки и состоит из 163 писем. Мы с вами, пожалуй, осилим такое с трудом, а вот пушкинская Татьяна им зачитывалась. Чем же потрясла читателей эта новая Элоиза? Ранее европейская литература не выводила главного героя богатым духовно и эмоционально, предпочитая знатность, героизм и материальное богатство. Новой и шокирующей была главная идея Руссо: «Не слушайте общество! Следуйте зову природы! Любите взаимно и будьте счастливы!».

 

Что касается «Эмиля…», то Руссо, как талантливый пиарщик, прикрыл художественной формой конечный продукт – свое видение идеального воспитания. Несмотря на то, что в романе Руссо учил, как правильно воспитывать ребенка, сам он в воспитании своих детей не участвовал. Более того, его дети были помещены в воспитательные дома, чтобы не стать, как говорил Руссо, такими же искателями приключений, как он сам. Между прочим, нынешние методики воспитания детей во многом основываются на «Эмиле…». Так, взамен репрессивному методу воспитания ребенка Руссо еще тогда предложил применять ласку и поощрения. Философ учил, что нельзя заставлять ребенка механически заучивать сухие факты, гораздо проще будет объяснять ему на живых примерах, что даст возможность восприятия новых знаний. Руссо считал, что главная цель педагогики – не исправление личности под существующие общественные нормы, а развитие имеющихся у человека талантов.

 

А вот к религии отношение автора было, мягко говоря, прохладное. Доктрина Руссо о «религии сердца» и внутреннем содержании возмутила церковников и аристократов. Роман был приговорен к показательному публичному сожжению на площади Парижа, автор был вынужден бежать от судебного дела, возбужденного церковью. Тираж амстердамского издательства также был сожжен, затем роман «казнили» в Женеве. Римский папа Клемент XIII предал анафеме автора. Екатерина Вторая запретила ввоз романа в Россию специальным указом.

 

Проживая в Англии, у философа и друга Дэвида Юма, Руссо напишет свою «Исповедь» – поразительные мемуары, беспощадно откровенные, ставшие предтечей психологической прозы будущего.

 

Руссо был очень одарен от природы. В качестве хобби знаменитый француз коллекционировал растения и музицировал на спинете – прародителе фортепиано. Примечательно, что Руссо разработал собственную систему записи нот с помощью цифр, но она не была принята на государственном уровне. Получив музыкальное образование, он писал сочинения по теории музыки и создавал музыкальные произведения. Впоследствии Руссо уничтожил все свои сочинения: арии, дуэты, хоры, оперы, пощадив лишь оперу «Деревенский колдун».

 

Сочинения Руссо широко известны в России с XVIII века. Среди его наиболее ярких почитателей – Михайло Ломоносов, Николай Карамзин, Лев Толстой. А Александр Пушкин в романе «Евгений Онегин» назвал Руссо «красноречивым сумасбродом» и «защитником вольностей и прав».

 

Руссо стал, пожалуй, самым выдающимся философом своей эпохи, его жизнь актуальна и сегодня, так как он, по сути, является бессмертным вдохновителем всего прогрессивного и гуманистического.

 

Литературные произведения Жан-Жака Руссо есть в читальном зале Центральной городской библиотеки и в электронной библиотеки «ЛитРес». За бесплатным доступом обращайтесь в личный кабинет на сайте ЦБС: https://cbs-angarsk.ru/personal/.

 

Материал подготовила Лариса Тихонова

Центральная городская библиотека Ангарска

 

история, обзор, виды, интересные факты

Мягкий, изысканный коньяк с французским названием производят в Крыму, в небольшом поселке Багерово, в советское время прославившимся своим военным аэродромом.

Авиабаза уже давно не работает, а населённый пункт известен теперь по другой причине – благодаря марочным напиткам, изготавливаемым из винограда европейских сортов.

Коньяки на заводе выпускают уже более полувека, но популярная торговая марка «Жан-Жак» появилась совсем недавно – в 2000-х.

известные марки коньяков

История бренда

Завод в поселке Багерово открылся в 1962 году. В это же время на прилегающей территории были высажены саженцы лозы из французского региона Шампань.

В 1970 году коньячные купажи заложили на выдержку в бочки из древесины столетнего дуба, чтобы спустя 5 лет выпустить первые образцы нового для Украины напитка. Коньяк из Багерово быстро завоевал популярность благодаря мягкому вкусу и великолепному качеству.

В 80-е годы технология производства была усовершенствована. В частности, на предприятии появились многоуровневые подвалы, обеспечивающие оптимальную температуру и влажность для выдержки коньячных спиртов.

В 1999 году завод вошел в состав компании ООО «Алеф-Виналь», которая в 2004 году приступила к разработке бренда «Жан-Жак».

В 2007 году новая торговая марка стала коньяком №1 в Украине. Сегодня она представлена напитками разного срока выдержки.

Особенности изготовления

Для производства коньяка в Багерово используют не только европейские сорта винограда, но и технологии:

1. Сырье выращивают на известковых, меловых и глинисто-известковых почвах, которые дарят напиткам удивительную мягкость и яркий вкус.

2. Для коньяка Жан-Жак используют винтажные урожаи, собирая виноград со старых лоз в момент максимальной зрелости плодов. Высокий уровень фруктозы придает букету округлость и деликатность.

3. Перегонку молодого вина выполняют в аппаратах шарантского типа.

4. Выдерживают спирты в старых дубовых бочках, раскрывающих в напитках ноты цветов, фруктов и специй. Минимальный срок созревания составляет 3 года, максимальный – не ограничен.

5. На каждом этапе производства проводится лабораторный анализ продукции.

6. Для очистки воды применяют многоуровневую технологию обратного осмоса, сохраняющую жидкость «живой».

7. Для улучшения характеристик продукции коньячные смеси подвергают фильтрации и обработке холодом. Обязательным этапом является послекупажный отдых коньяков.

Обзор видов

Линейка бренда Жан-Жак включает коньяки 2 серий (Классик и Gold) разного срока выдержки:

3 года

1. Классик

   Медово-золотистый сбалансированный напиток с преобладанием виноградных, ванильных, грушевых тонов и сладким послевкусием.

2. Gold VS

   Коньяк приятного медно-золотого цвета с гармоничным букетом с акцентами цветов, трав, ванили, сливок, дерева, орехов.

   В шелковистом вкусе преобладают тона пряностей, меда, табака, тропических фруктов.

4 года

1. Франс

   Продукт нежно-золотистого цвета с тонами кофе, корицы и дуба, длительным сладковатым финишем.

2. Gold VO

   Солнечно-медовый напиток с оттенками миндаля, шафрана, имбиря, сочного персика, душистой груши, приятным теплым послевкусием.

5 лет

1. Триумф

   Янтарный напиток с бликами золота и ярким, сочным фруктовым букетом.

2. Эйфелева башня

   Золотисто-янтарный напиток, выпускаемый в оригинальной бутылке в виде главного символа Франции.

   В бархатистом, выразительном букете преобладают оттенки апельсиновой кожуры, ванили и сливок.

3. Резерв

   Янтарно-золотой коньяк с персиковыми, ореховыми, шоколадными нотами.

   Обладает нежным, изысканным вкусом и продолжительным бархатным финишем.

4. Gold VSOP

   Зрелый напиток оттенка красного дерева.

   Главные ноты: шоколад, сливки, чернослив, подсушенная груша, орехи, дуб.

   Финиш длительный, деликатный с тонами кофе и дорогого табака.

5. Gold VSOP Red

   Выдержанный продукт яркого темно-коричневого оттенка с бархатистым вкусом, продолжительным пряно-ореховым финишем.

   Главные ноты: черная смородина, какао, чернослив, фундук, жженое дерево, табак.

6. Gold VSOP Престиж

   Изысканный напиток насыщенного орехового цвета с тонким маслянистым вкусом и сладковатым обжигающе-пряным финишем.

   Главные ноты: тропические фрукты, гвоздика, фиалка, тимьян, розмарин.

В отдельную категорию выделяют «Жан-Жак Gold Медовый» – эксклюзивный коньяк с добавлением свежего меда диких пчел, перги и воска.

Лучшие образцы коллекции класса VSOP упакованы в стильные тубусы из дерева. Сочетать напитки бренда рекомендуется с десертами, кофе, сигарами, шоколадом.

Интересные факты

1. Сове название коньяк получил в честь Жан-Жака Руссо – известного французского мыслителя.

   Примечательно, что европейское имя носит не только коньяк, выпускаемый на заводе в Багерово, но и сам поселок.

2. Изначально возраст коньяков бренда обозначался только «звездочками», с 2012 года – на бутылках появились и европейские категории (V.S., V.S.O.P. и т. д.).

3. Каждая бутылка марочного коньяка «Жан-Жак» украшена специальной печатью с указанием срока выдержки.

   Рельефный оттиск не только позволяет узнать возраст напитка, но и служит гарантией его подлинности.

4. В 2004 году бренд «Жан-Жак» стал лауреатом конкурса «100 лучших товаров Украины», а в 2006 и 2007 занял 3-е место по объему продаж.

5. Помимо коньяков, компания «Алеф» выпускает классическую, солодовую и экологическую водку (Helsinki, Solod, Green Day), кошерные напитки (вино Kosher, коньяк Kogan), вина (Золотая Амфора, Villa Krim, Буковина), шампанское.

каким должен быть настоящий коньяк

Актуальность: 15.07.2019

Метки: Бренди и коньяк, Марки бренди

ПИАЖЕ ЖАН.. 100 великих психологов

ПИАЖЕ ЖАН.

Жан Пиаже родился 9 августа 1896 г. в швейцарском городе Не-вшателе. В детстве он увлекался последовательно механикой, птицами, ископаемыми животными и морскими раковинами. Его первая научная статья была опубликована, когда автору исполнилось только десять лет, — это были наблюдения за воробьем-альбиносом, увиденным во время прогулки в общественном парке.

В том же 1906 г. Жану Пиаже удалось устроиться лаборантом в музей естественной истории к специалисту по моллюскам. В течение четырех лет он работал там после занятий в средней школе. За это время в различных журналах были опубликованы 25 его статей, посвященных малакологии (науке о моллюсках) и смежным вопросам зоологии. На основании этих работ ему было даже предложено место куратора коллекции моллюсков, однако, когда выяснилось, что претендент на должность еще учится в средней школе, предложение было немедленно снято.

По окончании школы Пиаже поступил в Невшательский университет, где в 1915 г. получил степень бакалавра, а в 1918 г. — степень доктора естественных наук. Во время учебы он читал много книг по биологии, психологии, а также философии, социологии и религии.

После окончания университета Жан Пиаже уехал из города и в течение некоторого времени путешествовал, останавливаясь ненадолго в разных местах. Так, он поработал в лаборатории Решнера и Липпса, в психиатрической клинике Блейера, а также в Сорбонне. Наконец, в 1919 г. он получил предложение поработать в лаборатории Бине в высшей Парижской школе, ему было поручено обрабатывать стандартные тесты на рассуждения, выполненные детьми. Сначала Пиаже находил такую работу скучной, но постепенно заинтересовался и стш! сам участвовать в проведении исследований. Несколько видоизменив тот метод психиатрического обследования, которому он научился в клинике Блейера, Пиаже вскоре стал с успехом применять «клинический метод». Результаты своих исследований он изложил в четырех статьях, опубликованных в 1921 г.

Первоначально клинический метод Пиаже сложился как реакция на процедуру психологического теста. Тестовая методика строилась на оценке количества правильных ответов, но Пиаже считал, что наиболее важными являются ошибочные суждения, т.к. именно они «выдают» те схемы, которые свойственны детскому мышлению. При этом процесс исследования интеллектуальной деятельности выглядит уже не как бесстрастная регистрация поступков и суждений ребенка, но как взаимодействие испытуемого и экспериментатора, в ходе которого последним делаются определенные выводы.

В том же году Пиаже получил приглашение занять должность научного директора в институте Жан-Жака Руссо в Женеве. Он согласился и следующие два года своей жизни посвятил исследованию детской психологии: особенностям детской речи, причинному мышлению детей, их представлениям о повседневных событиях, о морали и природных явлениях. На основе опытов он сделал вывод о прирожденном эгоцентризме ребенка и о его постепенной социализации в процессе общения со взрослыми.

Говоря о социализации, Пиаже со временем приходит к выводу, что социальные факторы должны определяться психологически. Социальная жизнь, по его мнению, не может рассматриваться в целом в ее отношении к психике, вместо этого нужно рассматривать ряд определенных социальных отношений. В содержание этих отношений Пиаже ввел психологический фактор — уровень умственного развития взаимодействующих индивидов.

В 1923—1924 гг Пиаже предпринял попытку связать структуру бессознательного мышления взрослого и осознаваемого мышления ребенка. При толковании детских мифов он использовал выводы Фрейда, но по мере развития собственных идей стал применять психоанализ все реже и реже.

Пиаже пригласили преподавать в Невшательский университет, он согласился, и в период с 1923 по 1929 г. работал в двух учебных заведениях одновременно, постоянно переезжая из Женевы в Невша-тель и обратно. В то же время он не оставил и научную работу. При

активном участии своей жены Валентины Шатене Пиаже проводил опыты с собственными маленькими детьми, изучая их реакцию на изменение формы куска глины при неизменном весе и объеме.

Полученные результаты вдохновили его на проведение экспериментов с детьми школьного возраста, в процессе которых он обнаружил сдвиг в сторону применения заданий не только словесного характера. Тем не менее Пиаже не бросал и опытов со своими детьми, наблюдал за их поведением и реакциями на внешние раздражители. В это же время он завершил свои разработки в области малакологии.

К этому периоду у Жана Пиаже сложились определенные взгляды на взаимоотношения живых организмов со средой. Подходя к этой проблеме с психологической точки зрения, Пиаже не оставляет без внимания и биологические факторы.

В 1929 г. Жан Пиаже прекратил преподавательскую деятельность в Невшательском университете и полностью посвятил себя работе в институте Жан-Жака Руссо. В это время он занимался тем, что применял собственную теорию интеллектуального развития детей в младенческом возрасте к созданию и обоснованию педагогических методов.

Следующие десять лет своей жизни Пиаже посвятил разработке такой области знаний, как генетическая эпистемология. Эпистемология, или теория познания, исследует познание с точки зрения взаимодействия субъекта и объекта. Прежние попытки создания эпистемиологии исходили из статической точки зрения, но Пиаже считал, что только генетический и историко-критический подход может привести к научной эпистемологии. По его мнению, генетическая эпистемология должна разрабатывать вопросы методологии и теории познания, исходя из результатов экспериментальных психических исследований и фактов истории научной мысли. Помимо этого, в эпистемологии Пиаже широко использовались логические и математические методы. Это масштабное исследование завершается трехтомным сочинением «Введение в генетическую эпистемологию» (1-й том— «Математическая мысль», 2-й— «Физическая мысль», а 3-й — «Биологическая, психологическая и социальная мысль»).

В 1941 г. Пиаже прекратил все свои опыты с детьми младенческого возраста, его исследования теперь касались интеллектуального развития более взрослых детей. Он исследовал такие образы познавательной деятельности у детей, как число и количество, движение, время и скорость, пространство, измерение, вероятность и логика. Логико-алгебраические модели, построенные Пиаже, использовали многие известные психиатры того времени в своих исследованиях.

В это время он определил основные стадии детского интеллекта. В возрасте до двух лет сенсомоторная деятельность ребенка еще не стала полностью обратимой, однако такая тенденция уже просматривается. Это выражается, например, в том, что ребенок, путешествуя по комнате, способен вернуться в то место, откуда начался его поход.

Интеллект детей в возрасте от 2 до 7 лет Жан Пиаже назвал до-оперативным. В это время у детей формируется речь, а также собственное представление об окружающих предметах, образ и слово в качестве метода познания вытесняют движение, развивается «интуитивное», образное мышление. После этого и до 12 лет интеллект ребенка проходит стадию конкретных операций. Из умственных действий формируются операции, которые уже в полной мере обратимы и выполняются только на,реальных предметах.

Последняя стадия формирования интеллекта — это стадия формальных операции. У ребенка развивается способность к гипотети-ко-дедуктивному мышлению, которое уже не зависит от конкретных действий.

С 1942 г. Жан Пиаже жил в Париже, где читал лекции, а после окончания Второй мировой войны переехал в Манчестер. В это время он получил почетные звания в университетах Гарварда, Брюсселя, Сорбонны. В поисках метода проверки интеллектуальных способностей умственно отсталых детей Пиаже обратился к задачам на количество как наиболее универсальным. Также в Париже ученый продолжал разрабатывать генетическую эпистемологию и выпустил несколько публикаций на эту тему. В 1955 г., получив субсидии от Рокфеллеровского фонда, Пиаже основал международный центр генетической эпистемологии.

Жан Пиаже умер 16 сентября 1980 г. в Женеве. Его вклад в современную науку огромен. Разработки Пиаже в области детской психологии до сих под используются психологами и педагогами всего мира. Благодаря новой, созданной им науке — генетической эпистемологии, имя этого швейцарского психолога, философа и логика известно всему миру.

Жан-Жак Руссо. Подробная биография

Жан-Жак Руссо – французский философ, писатель и мыслитель эпохи Просвещения; также музыковед, композитор и ботаник; виднейший представитель сентиментализма – родился 28 июня 1712 года в Женеве.

Мать, Сюзанна Бернар, внучка женевского пастора, умерла при родах. Отец — Исаак Руссо (1672-1747), часовщик и учитель танцев, остро переживал потерю жены. Жан-Жак был любимым ребёнком в семье, уже с семи лет зачитывался вместе с отцом до утренней зари «Астреей» и жизнеописаниями Плутарха.

Из-за вооружённого нападения на согражданина его отец Исаак был вынужден бежать в соседний кантон и там вступил во второй брак. Жан-Жак, оставленный в Женеве под опекой дяди по линии матери, 1723-1724 годы провел в протестантском пансионе Ламберсье, потом был отдан в учение к нотариусу, а в 1725 — к гравёру. В это время он много читал, даже во время работы, за что подвергался суровому обращению. В 16 лет, 14 марта 1728, он решился покинуть город.

За воротами Женевы начиналась католическая Савойя — священник соседней деревни предложил ему принять католицизм и дал ему письмо в Веве, к госпоже Франсуазе Луизе де Варан. Это была молодая женщина из богатой семьи кантона Во, расстроившая своё состояние промышленными предприятиями, бросившая мужа и переселившаяся в Савойю. За принятие католицизма она получала пособие от короля. Госпожа де Варан направила Руссо в Турин в монастырь, где обучали прозелитов. По истечении четырёх месяцев обращение совершилось и Руссо выпустили на улицу.

Руссо поступил лакеем в аристократический дом, где к нему отнеслись с участием: сын графа, аббат, стал учить его итальянскому языку и читал с ним Вергилия. Встретившись с проходимцем из Женевы, Руссо вместе с ним ушёл из Турина, не поблагодарив своего благодетеля.

Он снова появился в Аннеси у госпожи де Варан, оставившей его у себя и сделавшейся его «мамашей». Она научила его правильно писать, говорить языком образованных людей и, насколько он к этому был восприимчив, держаться по-светски. Заботясь о его будущем, она поместила Руссо в семинарию, а потом отдала в учение к органисту, которого он скоро бросил и вернулся в Аннеси, откуда госпожа де Варан уехала, между тем, в Париж.

Более двух лет Руссо скитался по Швейцарии, претерпевая всякую нужду. Однажды был даже в Париже, который ему не понравился. Весной 1732 Руссо стал снова гостем госпожи де Варан; его место было занято молодым швейцарцем Ане, что не помешало Руссо оставаться членом дружеского трио. По смерти Ане он оставался вдвоём с госпожой де Варан до 1737, когда она отправила его лечиться в Монпелье. По возвращении он нашёл свою благодетельницу близ города Шамбери, где она взяла в аренду ферму в местечке «Les Charmettes»; её новым «фактотумом» был молодой швейцарец Винцинрид. Руссо называл его братом и снова приютился у «мамаши».

Счастье Руссо уже не было так безмятежно: он тосковал, уединялся, и в нём стали проявляться первые признаки мизантропии. Он искал утешение в природе: вставал с зарёй, работал в саду, собирал плоды, ходил за голубями и пчёлами. Так прошло два года: Руссо оказался в новом трио лишним и должен был позаботиться о заработке. Он поступил в 1740 домашним наставником в семью Мабли (брата писателя), жившую в Лионе. Но он был весьма мало пригоден для этой роли; он не умел вести себя ни с учениками. В итоге, Руссо пришлось уйти.

После неудачной попытки вернуться в Шарметты Руссо отправился в Париж, чтобы представить академии изобретённую им систему обозначать ноты цифрами; она не была принята, несмотря на «Рассуждение о современной музыке», написанное Руссо в её защиту.

Руссо получает место домашнего секретаря у графа Монтегю, французского посланника в Венеции. Посланник смотрел на него как на слугу, Руссо же воображал себя дипломатом и стал важничать. Впоследствии писал, что спас в это время Неаполитанское королевство. Однако, посланник выгнал его из дома, не уплатив жалованья. Руссо вернулся в Париж и подал жалобу на Монтегю, увенчавшуюся успехом.

Ему удалось поставить написанную им оперу «Les Muses Galantes» в домашнем театре, но она не попала на королевскую сцену.

Не имея средств к существованию, Руссо вступил в связь со служанкой парижской гостиницы, в которой жил, Терезой Левассёр, молодой крестьянкой, некрасивой, неграмотной, ограниченной. Он признавался, что никогда не питал к ней ни малейшей любви, но обвенчался с ней спустя двадцать лет.

Вместе с ней он должен был держать у себя её родителей и их родню. У него было 5 детей, которые все были отданы в воспитательный дом. Руссо оправдывался тем, что не имел средств их вскормить, что они не давали бы ему спокойно заниматься и что он предпочитает сделать из них крестьян, чем искателей приключений, каким был он сам.

Получив место секретаря у откупщика Франкёля и его тёщи, Руссо стал домашним человеком в кружке, к которому принадлежали известная мадам д’Эпине, её друг Гримм и Дидро. Руссо часто гостил у них, ставил комедии, очаровывал их своими наивными, хотя и разукрашенными фантазией рассказами из своей жизни. Летом 1749 Руссо шёл навестить Дидро, заключённого в Венсенском замке. По дороге, раскрыв газету, прочёл объявление от дижонской академии о премии на тему «Содействовало ли возрождение наук и художеств очищению нравов». Мысль, осенившая Руссо, заключает в себе всю суть его мировоззрения: «просвещение вредно и сама культура — ложь и преступление».

Ответ Руссо был удостоен премии; всё просвещённое и утончённое общество рукоплескало своему обличителю. Для него наступило десятилетие самой плодотворной деятельности и непрерывного торжества. Два года спустя его оперетта «Деревенский колдун» была поставлена на придворной сцене. Людовик XV напевал его арии; его хотели представить королю, но Руссо уклонился от чести, которая могла создать ему обеспеченное положение.

Он сам поверил в свой парадокс или, во всяком случае, увлёкся им и занял соответствующую позу. Он объявил, что хочет жить сообразно со своим принципом, отказался от выгодного места у Франкёля и стал переписчиком нот, чтобы жить трудом своих рук.

Дижонская академия объявила конкурс на тему «О происхождении неравенства между людьми и о том, согласно ли оно с естественным законом». В 1755 появилось в печати ответное «Рассуждение» Руссо, посвящённое женевской республике.

Г-жа д’Эпине, идя навстречу вкусам Руссо, построила для него в саду своего загородного имения близ Сен-Дени дачу. Весной 1756 Руссо переехал в свой «Эрмитаж»: соловьи распевали под его окнами, лес стал его «рабочим кабинетом», в то же время давая ему возможность целые дни блуждать в одиноком раздумье.

Скоро последовал полный разрыв с «философами» и с кружком «Энциклопедии». О разрыве с Дидро Руссо известил публику, заявив в предисловии к «Письму о театральных зрелищах» (1758), что он более знать не хочет своего Аристарха (Дидро).

Оставив «Эрмитаж», он нашёл новый приют у герцога Люксембургского, владельца замка Монморанси, предоставившего ему павильон в своём парке. Здесь Руссо провёл 4 года и написал «Новую Элоизу» и «Эмиля», читая их своим любезным хозяевам, которых он в то же время оскорблял подозрениями, что они не искренно к нему расположены, и заявлениями, что он ненавидит их титул и высокое общественное положение.

В 1761 появилась в печати «Новая Элоиза», весной следующего года — «Эмиль», а несколько недель спустя — «Общественный договор» («Contrat social»). Во время печатания «Эмиля» Руссо был в большом страхе: он имел сильных покровителей, но подозревал, что книгопродавец продаст рукопись иезуитам и что его враги исказят её текст. «Эмиль», однако, вышел в свет; гроза разразилась несколько позже.

Парижский парламент, готовясь произнести приговор над иезуитами, счёл нужным осудить и философов, и приговорил «Эмиля», за религиозное вольнодумство и неприличия, к сожжению рукой палача, а автора его — к заключению. Руссо пришлось покинуть Париж.

Руссо нашёл убежище в княжестве Невшательском, принадлежавшем прусскому королю, и поселился в местечке Мотье. Он нашёл здесь новых друзей, блуждал по горам, болтал с сельчанами, пел романсы деревенским девушкам. Три с небольшим года прожил он так; затем настали для него новые бедствия и скитания.

К злоключениям Руссо присоединилась ссора с Вольтером и с правительственной партией в Женеве. Антагонизм между ними проявился в 1755, когда Вольтер, по случаю страшного лиссабонского землетрясения, отрёкся от оптимизма, а Руссо вступился за Провидение. Пресыщенный славой и живя в роскоши, Вольтер, по словам Руссо, видит на земле только горе; он же, безвестный и бедный, находит, что всё хорошо.

Полемика между ними особенно разгорелась, когда Руссо был запрещён въезд в Женеву, что он приписывал влиянию Вольтера. Наконец, Вольтер издал анонимный памфлет, обвиняя Руссо в намерении ниспровергнуть женевскую конституцию и христианство.

Руссо бежал на островок на Бильском озере; бернское правительство приказало ему оттуда выехать. Тогда он принял приглашение Юма и поехал к нему в Англию. Делать наблюдения и чему-нибудь научиться Руссо не был в состоянии; единственный интерес представляли для него английские мхи и папоротники.

Его нервная система была сильно потрясена, и на этом фоне его недоверчивость, щепетильное самолюбие, мнительность и пугливое воображение разрослись до пределов мании.

Руссо отказался от пенсии, которую ему выхлопотал Юм у английского правительства. Для него наступило новое четырёхлетнее скитание, отмеченное только выходками психически больного человека. Руссо ещё с год пробыл в Англии, но его Тереза, не имея возможности с кем-либо говорить, скучала и раздражала Руссо, который вообразил, что англичане хотят насильно удержать его в своей стране.

Руссо уехал в Париж, где, несмотря на тяготевший над ним приговор, его никто не трогал. Прожил около года в замке принца Конти и в разных местностях южной Франции. Отовсюду он бежал, терзаемый своим больным воображением: в замке Три, например, он вообразил, что прислуга заподозрила в нём отравителя одного из умерших слуг герцога и потребовал вскрытия покойника.

С 1770 он поселился в Париже, и для него наступила более мирная жизнь; но душевного покоя он всё-таки не знал, подозревая заговоры против него или против его сочинений. Главой заговора он считал герцога де Шуазеля, который приказал завоевать Корсику будто бы для того, чтобы Руссо не стал законодателем этого острова.

В Париже он окончил свою «Исповедь» (Confessions). Встревоженный вышедшим в 1765 памфлетом («Le sentiment des citoyens»), безжалостно раскрывавшим его прошлое, Руссо пожелал оправдаться путём искреннего, всенародного покаяния и тяжёлого унижения самолюбия (l’esprit d’escalier). Но себялюбие взяло верх: исповедь превратилась в страстную самозащиту.

Роман представляет две разнородные части: первая — поэтическая идиллия, излияния поэта, влюблённого в природу, идеализация его любви к г-же де Варан; вторая часть проникнута злобой и подозрительностью, не пощадившей лучших и искреннейших друзей Руссо.

В масонских архивах Великого Востока Франции Руссо, также как и Граф Сен-Жермен, числится в списках членов масонской ложи «Общественного Согласия Святого Иоанна Экосского» с 18 августа 1775 и до своей кончины.

Жан-Жак Руссо умер 2 июля 1778 года в Эрменонвиле, близ Парижа.

Биография

Произведения

Критика

Жан жак руссо презентація на українській мові

Скачать жан жак руссо презентація на українській мові djvu

Биография. Жан-Жак Руссо родился в Женеве 28 июня года. Этот французский философ, писатель эпохи Просвещения известен педагогическими трудами, теориями. Руссо называют основоположником романтизма в философской науке.

Некоторые исследователи считают, что Жан-Жак Руссо в некоторой степени спровоцировал Великую французскую революцию. Детство и юность. Детство франко-швейцарца Жан-Жака Руссо нельзя назвать беззаботным.

Мать, Сюзанна Бернар, скончалась при родах, оставив сына на попечении отца Исаака Руссо, который трудился часовщиком и подрабатывал учителем танцев. Роль Жан Жак Руссо в педагогике Жан Жак Руссо — французский писатель и философ, представитель сентиментализма Ж. Ж. Руссо выступал против социального неравенства, деспотизма королевской власти.

Идеализировал естественное состояние всеобщего равенства и свободы людей, разрушенное введением частной собственности.

Жан-Жак Руссо Жан-Жак РуссоПлан 1. Суспільно-політичне положення Франції в середині XVIII ст. 1. Суспільно-політичне положення Франції в середині XVIII. — презентация. Презентация была опубликована 7 лет назад пользователемЮлия Чмиль. Получить код презентации.  На відміну від чеського педагога, Руссо вважав, що виховувати природовідповідно – означає слідувати природному ходу розвитку природи дитини. Він вимагав ретельного вивчення індивідуальності та вікових особливостей.

Розуміння природовідповідності Руссо відрізняється від трактування його Коменським. Жан-Жак Руссо. Главенствующая гуманистическая идея Руссо — проблема социального неравенства и его преодоления. Он искал пути перехода к разумно и справедливо устроенной общественной жизни, сформулировал и обосновал мысль о том, что частная собственность является причиной общественного неравенства, антагонизмов и возникновения государства.  Драматическими последствиями возникновения частной собственности Руссо считал противоположность интересов людей, конкуренцию, стремление к обогащению одних за счет других.

Возникшее гражданское общество стало театром самой ожесточенной войны. В Государственной Публичной библиотеке в Санкт-Петербурге хранится экземпляр знаменитой книги «Общественный договор», принадлежащей перу французского философа, писателя и публициста эпохи Просвещения Жана-Жака Руссо.  Важные вещи. В Государственной Публичной библиотеке в Санкт-Петербурге хранится экземпляр знаменитой книги «Общественный договор», принадлежащей перу французского философа, писателя и публициста эпохи Просвещения Жана-Жака Руссо.

Жан-Жак Руссо пропагандировал образ природного человека, на которого не влияют общественные условия. Он говорил, что на развитие ребенка прежде всего влияет воспитание. Свои педагогические идеи он подробно изложил в трактате «Эмиль, или О воспитании».  Благодаря этому они смогут в будущем прокормить себя. Стоит заметить, что под трудовым образованием философ также подразумевал интеллектуальное, нравственное и физическое развитие человека.

Жан-Жака Руссо советовал прививать определенные качества ребенку, соответствующие конкретному этапу его взросления. До двух лет – физическое развитие, от 2 до 12 – чувственное, от 12 до 15 – интеллектуальное, от 15 до 18 лет – нравственное.

Жан-Жак Руссо в некоторых произведениях, собственноручно написанных, представляет интересные факты своей биографии. Благодаря этому узнаем, что юноша трудился секретарем и домашним наставником, прежде чем пришел к философии и литературе. Философия и литература Жан-Жак Руссо – это, прежде всего, философ.

Книги «Общественный договор», «Новая Элоиза» и «Эмиль» до сих пор изучают представители науки. В произведениях автор пытался объяснить, почему в обществе существует социальное неравенство. Руссо первым попробовал определить, имел ли место быть договорной способ создания государственности. Филос. Презентацию на тему «Жан-Жак Руссо» можно скачать абсолютно бесплатно на нашем сайте. Предмет проекта: Разные. Красочные слайды и иллюстрации помогут вам заинтересовать своих одноклассников или аудиторию.

Для просмотра содержимого воспользуйтесь плеером, или если вы хотите скачать доклад — нажмите на соответствующий текст под плеером. Презентация содержит 15 слайд(ов). Скачать презентацию ( Кб) Смотреть похожие презентации.

Слайды презентации. Слайд 1. Жан-Жак Руссо философ. Слайд 2. Жан-Жак Руссо () — французский писатель, мыслитель, композитор.

EPUB, txt, djvu, fb2

Похожее:

Контрольна робота магнітне поле 9 клас відповіді

Гдз геометрія 8 клас бевз самостійні роботи

Курсова робота на тему фондова біржа

Архітектура 18-19 століття в україні презентація

Зошит для практичних робіт з біології 9 клас відповіді кулініч юрченко

Твір-опис приміщення в науковому стилі 6 клас мій клас

Контрольна робота природознавство 3 клас вода повітря

Доповідь про жан жак руссо

Скачать доповідь про жан жак руссо doc

Жан-Жак Руссо – один из провокаторов Великой французской революции, философ, композитор и музыковед. Он также занимался ботаникой и писательской деятельностью. Будущий революционер родился 28 июня года в Женеве. Руссо был известен и своими педагогическими трудами. Возможно, на это повлияло воспитание – мать Жана умерла рожая его, и Руссо воспитывал отец, часовой мастер, который не жалел для сына ничего. Исаак, так звали родителя, зарабатывал как мог.

Но вскоре ему пришлось уехать из страны. Жан-Жак остался на попечении дяди. Все детство и юность Руссо был увлечен чтением. Но это не радова. Жан-Жак Руссо (—), уроженец Швейцарии, вошел в историю мировой политико-правовой мысли как представитель просветительского движения во Франции. Из его социально-политических сочинений наиболее известны: «Рассуждение по вопросу: Способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов?» (), получившее премию Дижонской академии, «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми» () и «Об общественном договоре, или Принципы политического права» ().

Среди трудов Руссо по иной тематике следует упомянуть педагогический трактат «Эмиль, или О воспитании» ( Жан-Жак Руссо родился в Женеве 28 июня года. Этот французский философ, писатель эпохи Просвещения известен педагогическими трудами, теориями.

Руссо называют основоположником романтизма в философской науке. Некоторые исследователи считают, что Жан-Жак Руссо в некоторой степени спровоцировал Великую французскую революцию. Детство и юность. Детство франко-швейцарца Жан-Жака Руссо нельзя назвать беззаботным. Мать, Сюзанна Бернар, скончалась при родах, оставив сына на попечении отца Исаака Руссо, который трудился часовщиком и подрабатывал учителем танцев.

Смерть супруги мужчина переносил тяжел. Жан-Жак Руссо в некоторых произведениях, собственноручно написанных, представляет интересные факты своей биографии. Благодаря этому узнаем, что юноша трудился секретарем и домашним наставником, прежде чем пришел к философии и литературе. Философия и литература. Жан-Жак Руссо – это, прежде всего, философ. Книги «Общественный договор», «Новая Элоиза» и «Эмиль» до сих пор изучают представители науки. В произведениях автор пытался объяснить, почему в обществе существует социальное неравенство.

Жан-Жак Руссо родился 28 июня года в городе Женева, Швейцария. В юности, молодой человек перепробовал многие профессии: служил лакеем, писцом, гувернером, учителем музыки, а в году уехал в Париж. Здесь Руссо сблизился с Дени Дидро и другими просветителями, сотрудничал в энциклопедии, куда писал статьи главным образом по вопросам музыки. В году его трактат «Рассуждение о науках и искусствах» принес автору премию Дижонской академии и известность. В последующие годы Руссо продолжал плодотворно работать, его оперы и пьесы ставятся на различных французских сценах, правда с переменным.

Жан-Жак Руссо – французский философ, писатель и мыслитель эпохи Просвещения; также музыковед, композитор и ботаник; виднейший представитель сентиментализма – родился 28 июня года в Женеве. Мать, Сюзанна Бернар, внучка женевского пастора, умерла при родах. Отец — Исаак Руссо (), часовщик и учитель танцев, остро переживал потерю жены. Жан-Жак был любимым ребёнком в семье, уже с семи лет зачитывался вместе с отцом до утренней зари «Астреей» и жизнеописаниями Плутарха.

Из-за вооружённого нападения на согражданина его отец Исаак был вынужден бежать в соседний кантон и там вступил во в. Жан-Жак Руссо родился в Женеве 28 июня года.

Этот французский философ, писатель эпохи Просвещения известен педагогическими трудами, теориями. Руссо называют основоположником романтизма в философской науке. Некоторые исследователи считают, что Жан-Жак Руссо в некоторой степени спровоцировал Великую французскую революцию. Детство и юность. Детство франко-швейцарца Жан-Жака Руссо нельзя назвать беззаботным. Мать, Сюзанна Бернар, скончалась при родах, оставив сына на попечении отца Исаака Руссо, который трудился часовщиком и подрабатывал учителем танцев.

Смерть супруги мужчина переносил тяжел. Краткая биография. Жан-Жак Руссо — французский мыслитель, яркая фигура французского сентиментализма, просветитель, писатель, музыковед, композитор — родился 28 июня г. в швейцарской Женеве, хотя по происхождению был французом.

Мать Жан-Жака скончалась после родов. В гг. мальчик был воспитанником протестантского пансиона Ламберсье поблизости с французской границей. Какое-то время являлся учеником нотариуса, чуть позднее — гравера.

Не приемля манеры обращения с собой, в марте г., будучи летним подростком, уехал из родного города.

PDF, txt, PDF, djvu

Похожее:

Підручник біологія 7 клас 2015 остапченко

Домашня газета архів

Песни з фільму історія золушки 3

Презентація по хімії білки

Контрольна робота з укр.мови 7 клас дієслово

Підручник 5 клас українська література за новою програмою

Топ-10 интересных фактов о Жан-Жаке Руссо

10 интересных фактов о Жан-Жаке Руссо

Кажется, недостатка во французских писателях, философах и художниках нет, правда ?! Что ж, у меня есть еще одно, что я могу добавить к вашим спискам чтения … Жан-Жак Руссо!

Руссо был женевским философом, писателем и композитором, который жил и работал в 18 веке. Ладно, может, он не совсем француз, но большую часть своей сознательной жизни он провел во Франции, и его тексты были написаны на французском.Достаточно близко!

Если вам интересно узнать, о чем писал этот ученый, вы попали в нужную статью. Продолжайте читать, чтобы узнать о 10 самых интересных фактах о Жан-Жаке Руссо.

1. Жан-Жак Руссо написал первую современную автобиографию

Жан-Жак Руссо читает отцу, как видно на иллюстрации из книги Confessions Мориса Лелуара — WikiCommons

Руссо родился в Женеве в 1712 году. Почти все, что мы знаем о Руссо и его ранних годах жизни, — благодаря его автобиографической работе под названием Confessions .

Если вам интересно это прочитать, приготовьтесь к серьезному делу. Работа состоит из 2-х разных текстов по 6 книг в каждом! В этом есть смысл, поскольку коллекция рассказывает о первых 53 годах жизни Руссо. Признание было завершено в 1769 году, но опубликовано оно было только через 4 года после смерти Руссо, в 1782 году.

До этого момента никто никогда не публиковал автобиографический текст, подобный этому. Примечательно, что Руссо поделился множеством интимных подробностей своей личной жизни.Благодаря Руссо родилась современная автобиография!

2. Общественный договор , пожалуй, самая известная работа Жан-Жака Руссо

Du Contrat Social: ou Principes du Droit Politique Титульный лист подлинного первого восьмого издания (первое государство с постоянным правосудием) Общественного договора Жан-Жака Руссо 1762 года — Wikicommons

Руссо опубликовал Общественный договор в 1762 году под названием Du contrat social; ou Principes du droit politique ( Об общественном договоре; или Принципы политических прав на английском языке).

Внутри он обсуждает свои мысли о том, как создать успешное политическое сообщество. Книга вдохновила на реформы во всей Европе, особенно во Франции. Примечательно, что Руссо заявляет, что монархи не были выбраны Богом для того, чтобы служить лидерами.

Он также призывает, чтобы только люди имели право принимать законы. Для того времени это был скандал!

3. Работы Жан-Жака Руссо повлияли на Французскую революцию

Штурм Бастилии в Париже во время Французской революции, осуществленный Жан-Пьером Уэлем
г. — WikiCommons

Спустя более 10 лет после его смерти в 1778 году работы Руссо вдохновляли крупнейших деятелей Французской революции.Вы можете себе представить, что для общества, которому надоели коррумпированные монархи, слова Руссо действительно зацепили их за веревку.

Когда король Людовик XVI и Мария-Антуанетта были отстранены от власти народом, появилась группа под названием якобианцы, которая захватила власть. Вы можете узнать имена их лидеров: человек по имени Робеспьер и Сен-Жюст.

У якобианцев, возможно, были добрые намерения, но после Французской революции в истории наступило время, названное Царством террора.Войдите в гильотину, машину для убийств, унесшую жизни короля и королевы и других французских дворян.

Робеспьер и его сторонники были в основном вдохновлены «Генеральным завещанием » Руссо. Внутри Руссо призывает лидеров работать на общее благо всех людей. По своему собственному беспорядку якобийцы чувствовали, что убийство их коррумпированных лидеров было во имя общего блага всех во Франции.

4. Жан-Жак Руссо верил в свободу и свободу… или он? Эжен Делакруа,

Свобода, ведущая народ — WikiCommons

В Общественный договор Руссо призывает всех быть свободными.Он считал понятие рабства нелепым и что граждане имели право голосовать по правилам и законам, по которым они должны были жить.

Но действительно ли Руссо верил в свободу и свободу для всех? Это предмет обсуждения. Книгу открывает ставшая знаменитой строчка

.

«Человек рождается свободным, но везде он в цепях».

Многие люди используют эту цитату, чтобы продвигать свободу для всех, но Руссо фактически противоречит сам себе по ходу книги.Он говорит, что цепи, сдерживающие мужчин, на самом деле гарантируют ему свободу. Чего-чего?!

Хотя он так и не объяснил, что имеет в виду, мы можем предположить, что он чувствовал, что эти символические цепи, связывающие людей, на самом деле созданы самим человечеством и являются частью общей воли. Если вы чешете затылок, ничего страшного, я тоже! Поскольку Руссо так и не объяснил себя, мы никогда не узнаем, что он имел в виду под этим парадоксом.

5. Тексты Жан-Жака Руссо изменили способ воспитания детей в 18 веке

Мемориальная доска Жан-Жака Руссо, выданная Женевой в 1912 году — WikiCommons

До появления Руссо с детьми обычно обращались как с маленькими взрослыми и очень сурово наказывали, если они действовали.Религия сыграла в этом огромную роль, поскольку считалось, что все человечество родилось «грешниками».

В своей книге Эмиль, или Об образовании Руссо утверждает, что детей нужно учить разуму, чтобы стать достойными взрослыми:

«Самая благородная работа в образовании — научить разумного человека, и мы рассчитываем обучить маленького ребенка, заставляя его рассуждать! Это начало в конце; это превращает результат в инструмент. Если бы дети понимали, как рассуждать, им не нужно было бы получать образование.»- Руссо, Эмиль или« Об образовании »

Руссо также считал, что сельская местность — лучшее место для воспитания ребенка. Природа была более спокойной, здоровой и, конечно же, более естественным выбором для воспитания детей, чем в городе.

Он также представил идею о том, что физическое наказание — это неправильно и что лучше научить детей понимать последствия своих действий с помощью разума. Он также призвал учиться с помощью ручного труда.

6. Жан-Жак Руссо написал статьи для первой энциклопедии

томов Британской энциклопедии (9-е издание, 1875–1889 гг.) — WikiCommons

Руссо подружился с человеком по имени Дени Дидро, который известен прежде всего созданием первой в мире энциклопедии ! Первоначально он представил несколько статей о музыке (еще больше об интересе Руссо к музыке!), А вскоре написал больше на другие темы.

Его самая известная статья была посвящена политической экономии, которую он написал в 1755 году.

7. Жан-Жак Руссо был выдающейся фигурой в движении Просвещения

«Портрет Жан-Жака Руссо» Франсуа Герена — WikiCommons

Наряду с такими фигурами, как Кант, Юм и Адам Смит, Руссо был крупным игроком в движении Просвещения 18 века. Его публикации Discourse on Inequality и The Social Contract считаются вехами движения в целом!

Движение Просвещения сосредоточилось на разуме как главном источнике знаний.Он также лелеял такие идеалы, как свобода, прогресс, терпимость и отделение церкви от государства.

К середине 18 века Париж стал горячей точкой для последователей движения. Во главе с Руссо и его другом, французским писателем и философом Вольтером, Париж стал центром философского и научного прогресса.

Руссо, в частности, смоделировал свое идеальное общество по образцу Древней Греции. Он, как и греки, верил в общество, основанное на разуме, а не на религии.Он считал, что все человечество имеет основные естественные права, с которыми мы рождены, и не могут быть подвергнуты сомнению монархами, правительством и церковью.

Эти убеждения — некоторые другие способы, которыми Руссо вдохновил Французскую революцию!

8. Жан-Жак Руссо написал семь опер

Титульный лист Le Devin du village , слова и музыка Жан-Жака Руссо — WikiCommons

Руссо был не только писателем и философом, но и знаменитым музыкантом! Он написал несколько произведений, в том числе семь опер! Он также внес свой вклад в теорию музыки.

Его стиль можно охарактеризовать как барокко, смешанное с новым типом классики, возникшим в то время. Его самая известная, пожалуй, одноактная опера под названием Le devin du village ( The Village Proothsayer на английском языке). В Confessions Руссо цитирует свою тетю Сюзанну как причину своего интереса к этому предмету. Она сама была очень увлечена музыкой.

Но, после успеха Деревенского прорицателя, Руссо вскоре решил прекратить сочинять музыку.Вы узнаете почему в следующем разделе!

9. Жан-Жак Руссо однажды утверждал, что искусство делает людей аморальными

Титульный лист «Рассуждения об искусстве и науке» Жан-Жака Руссо, 1750 г. — WikiCommons

Учитывая тот факт, что Руссо написал статьи о музыке для энциклопедии Дидро Encyclopaedia , а также написал несколько опер, этот интересный факт может стать неожиданностью! Но теперь, когда мы знаем, что труд Руссо полон парадоксов, это на самом деле не так уж шокирующе.

В дискурсе 1750 года под названием Discourse sur les Sciences et les arts ( Discourse on the Arts and Sciences на английском языке). Внутри он заявил, что искусства и науки несут ответственность за упадок морали в нашем современном обществе.

Руссо, скорее всего, имел в виду современные театральные представления, которые считал роскошью. Вы помните, что Руссо гораздо больше любил проводить свободное время на природе. Каждому свое!

10.Жан-Жак Руссо похоронен в Пантеоне

Могила Руссо в склепе Пантеона, Париж, автор Батист Руссель — WikiCommons

Руссо умер в Эрменонвиле, Франция, в 1778 году. У него случился инсульт, и он стал жертвой церебрального кровотечения. Стоит упомянуть еще один факт о Руссо: он довольно часто падал на протяжении всей своей жизни. Принято считать, что эти многочисленные падения привели к инсульту, унесшему его жизнь. Ему было 66 лет.

Руссо был похоронен на острове Пёплье, что в Эрменонвиле, где он скончался.Но 11 октября 1794 года его останки были перенесены в Пантеон, гигантский мавзолей в Париже. Он похоронен рядом со своим другом и соавтором Вольтером!

Практическая информация для посещения Пантеона в Париже:

Стартовый взнос: 9 евро

Часы работы: ежедневно с 10 до 18:30

Адрес: Place du Panthéon, 75005 Париж,

.

Станция метро: Cardinal Lemoine / Люксембург

Веб-сайт

Заключение

Знали ли вы что-нибудь о Жан-Жаке Руссо до того, как прочитали эту статью? Вы чувствуете, что кое-что узнали? Я надеюсь, что это так! Я также надеюсь, что вы посетите Пантеон, если окажетесь в Париже!

Если вы в Париже, то вам повезло (и в целом тоже очень повезло)! Мы предлагаем здесь несколько различных пешеходных экскурсий, и все они проводятся нашими замечательными местными гидами! Нажмите здесь, чтобы узнать больше и сделать заказ.

Музыкальных фактов для детей

Картина на древнегреческой вазе показывает урок музыки (около 510 г. до н.э.)

Музыка — это форма развлечения, которая объединяет звуки таким образом, чтобы людям нравилось или было интересно. В большинстве музыкальных композиций люди поют своим голосом или играют на музыкальных инструментах, таких как фортепиано, гитара или барабаны.

Слово музыка происходит от греческого слова μουσική ( mousike ), что означает «(искусство) муз».В Древней Греции музы включали в себя богинь музыки, поэзии, искусства и танцев. Музыкантом называют того, кто занимается музыкой.

Что такое музыка?

Сольный концерт скрипки Судзуки с учениками разного возраста.

Музыка — это звук, организованный с использованием ритма, мелодии или гармонии. Если во время готовки кто-то стучит по кастрюле, он издает шум. Если человек ритмично стучит по кастрюле или горшку, он играет простую музыку.

В музыке чаще всего присутствуют четыре вещи:

• Музыка часто имеет высоту .Это означает высокие и низкие ноты. Мелодии состоят из нот, которые повышаются или понижаются или остаются на той же высоте.
• Музыка часто имеет ритм . Ритм — это то, как музыкальные звуки и паузы соединяются в последовательность. У каждой мелодии есть ритм, который можно прослушать. Музыка обычно имеет обычный ритм.
• Музыка часто имеет динамик . Это означает, будет ли он тихим или громким или где-то посередине.
• Музыка часто имеет тембр . Это французское слово (произносится по-французски: «ТАМ-бр»).«Тембр» звука — это то, как он интересен. Звук может быть резким, нежным, сухим, теплым или каким-то другим. Тембр — это то, что отличает звук кларнета от звука гобоя, и то, что отличает голос одного человека от звука другого человека.

История

Даже в каменном веке люди занимались музыкой. Первая музыка, вероятно, была сделана, пытаясь имитировать естественные звуки и ритмы. Человеческая музыка может отражать эти явления, используя шаблоны, повторение и тональность.Такая музыка существует и сегодня. Шаманы иногда имитируют звуки, которые слышны в природе. Он также может служить в качестве развлечения (игры) или иметь практическое применение, например, для приманки животных на охоте.

Некоторые животные также могут использовать музыку. Певчие птицы используют песни для защиты своей территории или для привлечения партнера. Были замечены обезьяны, бьющие полые бревна. Это, конечно, также может служить для защиты территории.

Вероятно, первым музыкальным инструментом, который использовали люди, был голос. Человеческий голос может издавать много разных звуков.Гортань (голосовой ящик) похожа на духовой инструмент.

Самая старая известная подъязычная кость неандертальца современной человеческой формы была найдена в 1983 году, что указывает на то, что у неандертальцев был язык, потому что подъязычная кость поддерживает голосовой ящик в горле человека.

Скорее всего, первые ритм-инструменты или ударные включали хлопки в ладоши, удары камней друг о друга или другие вещи, полезные для сохранения ритма. Есть находки этого типа, относящиеся к эпохе палеолита.Некоторые из них неоднозначны, поскольку их можно использовать как инструмент или музыкальный инструмент.

Первые флейты

Самой древней из когда-либо обнаруженных флейт может быть так называемая флейта Дивье Бабе, найденная в словенской пещере Дивье Бабе I в 1995 году. Нет уверенности, что это действительно флейта. Речь идет о фрагменте бедренной кости молодого пещерного медведя, датируемом примерно 43 000 лет назад. Однако вопрос о том, действительно ли это музыкальный инструмент или просто кость, пережеванная хищником, является предметом постоянных споров.

В 2008 году археологи обнаружили костяную флейту в пещере Холе-Фельс недалеко от Ульма, Германия. Флейта с пятью отверстиями имеет V-образный мундштук и сделана из кости крыла стервятника. Исследователи, участвовавшие в открытии, официально опубликовали свои выводы в журнале Nature в июне 2009 года. Это открытие также является самой старой подтвержденной находкой любого музыкального инструмента в истории. В пещере были найдены и другие флейты. Эта флейта была найдена рядом с Венерой Холе Фельс и недалеко от старейшей из известных человеческих фигур.Когда они объявили о своем открытии, ученые предположили, что «находки демонстрируют наличие устоявшейся музыкальной традиции в то время, когда современные люди колонизировали Европу».

Самые старые из известных деревянных трубок были обнаружены недалеко от Грейстоуна, Ирландия, в 2004 году. Обшитая деревом яма содержала группу из шести канавок, сделанных из древесины тиса, длиной от 30 до 50 см, с конусом на одном конце, но без каких-либо отверстий для пальцев. Возможно, когда-то они были связаны вместе.

В 1986 году несколько костяных флейт были обнаружены в Цзяху в провинции Хэнань, Китай.Они датируются примерно 6000 г. до н.э. В каждом из них от 5 до 8 отверстий, и они были сделаны из полых костей птицы, журавля с красной короной. На момент открытия было обнаружено, что одним из них все еще можно было играть. Костяная флейта играет как пяти- или семизначную шкалу Ся Чжи, так и шестизначную шкалу Цин Шан древней китайской музыкальной системы.

Древние времена

Неизвестно, какой была самая ранняя музыка пещерных людей. Некоторой архитектуре, даже некоторым картинам тысячи лет, но старая музыка не могла выжить, пока люди не научились ее записывать.Единственный способ догадаться о старинной музыке — это посмотреть на очень старые картины, на которых изображены люди, играющие на музыкальных инструментах, или найти их в археологических раскопках (копание под землей в поисках старых вещей). Самое раннее музыкальное произведение, которое когда-либо было записано и которое не было потеряно, было обнаружено на табличке, написанной на хурритском языке, языке, на котором говорят в северной Месопотамии и ее окрестностях (где сегодня находится Ирак), примерно с 1500 г. до н.э.

Средневековье

Еще одним сохранившимся ранним музыкальным произведением был раунд под названием « Sumer Is Icumen In ».Он был записан монахом около 1250 года. Большая часть музыки в средние века (примерно 450-1420) была народной музыкой, которую играли рабочие, которые хотели петь или танцевать. Когда люди играли на инструментах, они обычно играли для танцоров. Однако большая часть музыки была записана для католической церкви. Эта музыка написана для монахов для пения в церкви. Это называется пение (или григорианское пение).

Ренессанс

В эпоху Возрождения (примерно 1400-1550 гг.) Было много музыки, и многие композиторы писали музыку, которая сохранилась до наших дней, так что ее можно исполнять, играть или петь сегодня.Название этого периода (Возрождение) — французское слово, означающее «возрождение». Этот период был назван «возрождением», потому что в это время возродилось много новых видов искусства и музыки.

Очень красивая музыка была написана для использования в церковных службах (духовная музыка) итальянским композитором Джованни да Палестрина (1525–1594). В музыке Палестрины многие певцы поют вместе (это называется хором). Также было много музыки, написанной не для церкви, например, веселая танцевальная музыка и романтические песни о любви.Популярные инструменты эпохи Возрождения включали виолы (струнный инструмент, на котором играли смычком), лютни (щипковый струнный инструмент, немного похожий на гитару) и девственный, небольшой тихий клавишный инструмент.

Барокко

Французский композитор эпохи барокко Мишель Ришар Делаланд (1657–1726) с пером в руке.

В искусстве барокко было эпохой западной культуры, начавшейся на рубеже 17 века в Риме. Примером этого стали драматизм и величие скульптуры, живописи, литературы, танца и музыки.В музыке термин «барокко» применяется к заключительному периоду господства имитационного контрапункта, когда разные голоса и инструменты перекликаются друг с другом, но на разной высоте, иногда инвертируя эхо и даже обращая вспять тематический материал.

Популярность и успех стиля барокко были поддержаны Римско-католической церковью, которая на Тридентском соборе решила, что искусство должно напрямую и эмоционально передавать религиозные темы. Высший класс также видел драматический стиль архитектуры и искусства барокко как средство впечатления посетителей и выражения торжествующей силы и контроля.Дворцы в стиле барокко построены вокруг входов во дворы, парадных лестниц и приемных комнат с последовательно увеличивающейся роскошью. В подобном изобилии деталей искусство, музыка, архитектура и литература вдохновляли друг друга в культурном движении барокко, поскольку художники исследовали, что они могут создать из повторяющихся и разнообразных узоров. Некоторые черты и аспекты картин барокко, которые отличают этот стиль от других, — это обилие деталей, часто яркая полихромия, менее реалистичные лица предметов и общее чувство благоговения, которое было одной из целей в искусстве барокко.

Слово «барокко», вероятно, происходит от древнего португальского существительного «barroco», которое означает жемчужину не круглой формы, а непредсказуемой и сложной формы. Следовательно, в неформальном использовании слово барокко может просто означать, что что-то «сложное» со многими деталями, без ссылки на стили барокко семнадцатого и восемнадцатого веков.

Классический период

В западной музыке классический период означает музыку примерно с 1750 по 1825 год. Это было время таких композиторов, как Йозеф Гайдн, Вольфганг Амадей Моцарт и Людвиг ван Бетховен.Оркестры стали больше, и композиторы часто писали более длинные музыкальные произведения, называемые симфониями, которые имели несколько разделов (называемых движениями). Некоторые части симфонии были громкими и быстрыми; другие движения были тихими и грустными. В то время очень важна была форма музыкального произведения. Музыка должна иметь красивую «форму». Они часто использовали структуру, которая называлась сонатной формой.

Еще одним важным типом музыки был струнный квартет, который представляет собой музыкальное произведение, написанное для двух скрипок, альта и виолончели.Как и симфонии, музыка струнного квартета имела несколько разделов. Гайдн, Моцарт и Бетховен написали множество известных струнных квартетов.

В это время было изобретено пианино. Композиторам нравилось пианино, потому что с его помощью можно было играть динамически (становясь громче или тише). Среди других популярных инструментов — скрипка, виолончель, флейта, кларнет и гобой.

Романтический период

XIX век называют периодом романтизма. Композиторы были особенно заинтересованы в передаче своих эмоций через музыку.Важным инструментом романтического периода было фортепиано. Некоторые композиторы, такие как Фредерик Шопен, писали приглушенные, выразительные, тихо эмоциональные фортепианные пьесы. Часто музыка описывала чувство или рассказывала историю, используя звуки. Другие композиторы, такие как Франц Шуберт, писали песни для певца и пианиста по имени Lied (немецкое слово, означающее «песня»). Эти Lieder (множественное число от Lied) рассказывали истории, используя слова (слова) песни и творческое сопровождение фортепиано. Другие композиторы, такие как Рихард Штраус и Ференц Лист, создавали повествования и рассказывали истории, используя только музыку, что называется тональной поэмой.Композиторы, такие как Ференц Лист и Иоганнес Брамс, использовали пианино, чтобы играть громкую, драматичную, сильно эмоциональную музыку.

Многие композиторы начали писать музыку для больших оркестров, насчитывающих до 100 инструментов. Это был период «национализма» (чувство гордости за свою страну), когда многие композиторы сочиняли музыку, используя народные песни или мелодии своей страны. В то время жили многие известные композиторы, такие как Франц Шуберт, Феликс Мендельсон, Фредерик Шопен, Иоганнес Брамс, Петр Чайковский и Рихард Вагнер.

Новое время

Производство музыки в 2000-х с использованием цифровой звуковой рабочей станции (DAW) с электронной клавиатурой и установкой с несколькими мониторами.

Примерно с 1900 года это называется «современным периодом». Многие композиторы 20-го века хотели сочинять музыку, которая звучала бы иначе, чем классическая и романтическая музыка. Современные композиторы искали новые идеи, такие как использование новых инструментов, разных форм, разных звуков или разных гармоний.

Композитор Арнольд Шенберг (1874–1951) писал пьесы, которые были атональными (то есть они не звучали так, как если бы они были в какой-то четкой музыкальной тональности).Позже Шенберг изобрел новую систему написания музыки, названную двенадцатитоновой системой. Музыка, написанная с использованием двенадцатитональной системы, кому-то кажется странной, но она носит математический характер и часто имеет смысл только после тщательного изучения. Чистая двенадцатитоновая музыка была популярна среди ученых в пятидесятые и шестидесятые годы, но некоторые композиторы, такие как Бенджамин Бриттен, используют ее сегодня, когда необходимо почувствовать себя.

Один из самых выдающихся композиторов ХХ века Игорь Стравинский (1882–1971) писал музыку с очень сложными (трудными) аккордами (группами нот, играемых вместе) и ритмами.Некоторые композиторы думали, что музыка становится слишком сложной, и поэтому они писали минималистские произведения, в которых использовались очень простые идеи. В 1950-х и 1960-х годах такие композиторы, как Карлхайнц Штокхаузен, экспериментировали с электронной музыкой, используя электронные схемы, усилители и громкоговорители. В 1970-х композиторы начали использовать электронные синтезаторы и музыкальные инструменты рок-н-ролла, такие как электрогитара. Они использовали эти новые инструменты для создания новых звуков.

Композиторы 1990-х и 2000-х годов, такие как Джон Адамс (род. 1947) и Джеймс Макмиллан (род. 1959), часто используют смесь всех этих идей, но им также нравится писать тональную музыку с легкими мелодиями.

Электронная музыка

Музыка может производиться в электронном виде. Чаще всего это делают компьютеры, клавишные, электрогитары и дисковые столы. Они могут имитировать традиционные инструменты, а также издавать очень разные звуки. Электронная музыка 21-го века обычно создается с помощью компьютерных программ и аппаратных микшеров.

Джаз

Джаз — это музыка, которая была изобретена примерно в 1900 году в Новом Орлеане на юге США. Там проживало много чернокожих музыкантов, игравших в стиле блюз.Музыка блюза находилась под влиянием африканской музыки (потому что черные люди в Соединенных Штатах пришли в Соединенные Штаты в качестве рабов. Их насильно вывезли из Африки). Блюз — это музыка, которую исполняли путем пения на губной гармошке или акустической гитаре. Многие блюзовые песни содержат грустные тексты о грустных эмоциях (чувствах) или печальных переживаниях, таких как потеря работы, смерть члена семьи или необходимость попасть в тюрьму (тюрьму).

Джаз смешал блюз с европейской музыкой.Некоторые чернокожие композиторы, такие как Скотт Джоплин, писали музыку под названием регтайм, ритм которой сильно отличался от стандартной европейской музыки, но использовались ноты, похожие на некоторые европейские музыкальные произведения. Регтайм оказал большое влияние на ранний джаз, называемый диксиленд-джазом. Джазовые музыканты использовали такие инструменты, как труба, саксофон и кларнет, которые использовались для мелодий (мелодий), барабаны для перкуссии и щипковый контрабас, фортепиано, банджо и гитара для фонового ритма (ритмическая секция). Джаз обычно импровизирован: музыканты сочиняют (придумывают) музыку во время игры.Несмотря на то, что джазовые музыканты сочиняют музыку, у джазовой музыки все еще есть правила; музыканты играют серию аккордов (группы нот) по порядку.

Джазовая музыка имеет ритмичный ритм. Слово «качели» сложно объяснить. Чтобы ритм был «колеблющимся», он должен быть естественным и расслабленным. Ритм свинга даже не похож на марш. Это ощущение длинного-короткого вместо того же ощущения. «Качающийся ритм» также возбуждает людей, которые слушают, потому что им нравится его звучание.Некоторые говорят, что «ритм свинга» возникает, когда все джазовые музыканты начинают ощущать один и тот же пульс и энергию песни. Если джазовый оркестр играет очень хорошо вместе, люди скажут: «Это свинг-джазовый оркестр» или «этот оркестр действительно хорошо раскачивается».

Джаз оказал влияние на другие музыкальные жанры, например, на западную художественную музыку 1920-х и 1930-х годов. Композиторы художественной музыки, такие как Джордж Гершвин, писали музыку, на которую оказал влияние джаз. Джазовая музыка оказала влияние на песни поп-музыки. В 1930-х и 1940-х годах во многих песнях поп-музыки стали использоваться аккорды или мелодии из джазовых песен.Одним из самых известных джазовых музыкантов был Луи Армстронг (1900–1971).

Поп-музыка

Рекламное фото для программы CBS Stage Show , 16 января 1956 г.

«Поп-музыка» — это разновидность популярной музыки , которую любят слушать многие. Термин «поп-музыка» может использоваться для всех видов музыки, которая была написана для того, чтобы быть популярной. Слово «поп-музыка» использовалось примерно с 1880 года, когда была популярна музыка, называемая музыкой.

Современная поп-музыка выросла из рок-н-ролла 1950-х (например, Чак Берри, Бо Диддли и Литтл Ричард) и рокабилли (например, Элвиса Пресли и Бадди Холли).В 1960-х годах The Beatles стали известной поп-музыкальной группой. В 1970-х годах к поп-музыке примешивались и другие стили, например фанк и соул. Поп-музыка обычно имеет тяжелый (сильный) ритм, поэтому она хороша для танцев. Поп-певцы обычно поют с микрофонами, подключенными к усилителю и громкоговорителю.

Нотация

Основная статья: Нотация Моцарт: Первая часть фортепианной сонаты K545 — пример написания нот в нотоносцах

«Музыкальная нотация» — это способ записи музыки.Музыка должна быть записана, чтобы ее можно было сохранить и запомнить для будущих выступлений. Таким образом композиторы (люди, которые пишут музыку) могут рассказывать другим, как играть музыкальное произведение, как оно должно было быть сыграно.

Сольфеджио

Сольфеджио (также называемое сольфеджио) — это способ названия тонов. Это было сделано для того, чтобы дать название нескольким тонам и высотам. Например, восемь основных нот «До, Ре, Ми, Фа, Со, Ла, Ти, До» — это просто названия восьми нот, подтверждающих основную гамму.

Музыкальная нота

Музыка может быть написана несколькими способами. Когда он написан на нотоносце (как в показанном примере), высота звука (тона) и их продолжительность представлены символами, называемыми нотами. Примечания размещаются на линиях и в промежутках между строками. Каждая позиция говорит, какой тон нужно играть. Чем выше нота в нотоносце, тем выше высота звука. Чем ниже ноты, тем ниже высота звука. Продолжительность нот (как долго они играются) отображается путем выделения «голов» нот черным или белым, а также путем присвоения им стержней и флажков.

Музыка также может быть написана буквами, называя их как в сольфеджио «До, Ре, Ми, Фа, Со, Ла, Ти, До» или представляя их буквами. В следующей таблице показано, как каждая нота солфы представлена ​​в стандартной нотации:

. Стандартное обозначение

Имя Solfa
До	С
Re	D
Mi	E
Fa	F
Сол	G
La	A
Ti	B

Стандартное обозначение было сделано для упрощения лекции нот, хотя в основном оно используется для обозначения аккордов и названий музыкальных гамм.

Эти способы представления музыки облегчают чтение музыки. Есть больше способов писать и представлять музыку, но они менее известны и могут быть более сложными.

Как наслаждаться музыкой

Певцы добавляют выразительности мелодиям, которые они поют, используя множество методов, включая изменение тона своего пения, добавление вибрато к определенным нотам или выделение важных слов в текстах песен.

Слушая

Люди могут наслаждаться музыкой, слушая ее. Они могут пойти на концерты, чтобы послушать выступление музыкантов.Классическая музыка обычно исполняется в концертных залах, но иногда организуются огромные фестивали, на которых она исполняется на улице, на поле или на стадионе, например, фестивали эстрады. Люди могут слушать музыку с компакт-дисков, компьютеров, плееров iPod, телевидения, радио, кассет / проигрывателей и даже мобильных телефонов.

Сегодня так много музыки в лифтах, торговых центрах и магазинах, что она часто становится фоновым звуком, который мы на самом деле не слышим. Иногда полезно прислушаться к музыке: попытаться услышать различные инструменты и типы нот, которые они играют.

Играя или петь

Люди могут научиться играть на музыкальном инструменте. Вероятно, наиболее распространенными для начинающих игроков являются пианино или клавишные, гитара или магнитофон (который, безусловно, является самым дешевым для покупки). После того, как они научатся играть гаммы, играть простые мелодии и читать простейшие нотные записи, они могут думать о том, какой инструмент для дальнейшего развития. Им следует выбрать практичный для их размера инструмент. Например, очень невысокий ребенок не может играть на полноразмерном контрабасе, потому что высота контрабаса превышает пять футов.Людям следует выбирать инструмент, на котором им нравится играть, потому что регулярная игра — единственный способ стать лучше. Наконец, хороший учитель помогает.

Составив

Каждый может сочинять свои собственные музыкальные произведения. Составлять простые песни или мелодии (напевы) несложно. Так легче людям, которые сами умеют играть на музыкальном инструменте. Все, что для этого нужно, — это экспериментировать со звуками, которые издает инструмент. Кто-то может сочинить отрывок, рассказывающий историю, или просто найти хорошую мелодию и подумать о том, как ее можно изменить каждый раз, когда она повторяется.Инструмент может быть чьим-то собственным голосом.

Связанные страницы

Картинки для детей

• Индийские женщины, одетые в региональную одежду, играют на различных музыкальных инструментах, популярных в разных частях Индии

• Когда музыканты играют одновременно три или более разных нот, создается аккорд. В западной музыке, включая классическую музыку, поп-музыку, рок и многие родственные стили, наиболее распространенными аккордами являются трезвучия — три ноты, обычно играемые одновременно.Наиболее часто используемые аккорды — это мажорный и минорный аккорд. Примером мажорного аккорда являются три высоты звука C, E и G. Примером минорного аккорда являются три высоты звука A, C и E. (На фото гитарист исполняет аккорд на гитаре).

• Аллегория музыки Филиппино Липпи

• Ассирийцы, играющие на инструментах зурна и давул , созданных на тысячи лет назад.

• В партитуре или в музыкальной партии исполнителя этот знак указывает на то, что музыкант должен исполнить трель — быстрое чередование двух нот.

• Картина Болдини с изображением женщины, играющей на пианино.

• Первичная слуховая кора — одна из основных областей, связанных с превосходным разрешением по высоте звука.

• На этой картине династии Сун (960–1279), озаглавленной «Ночные пиршества Хань Сицзая», изображены китайские музыканты, развлекающие гостей на вечеринке в доме X века.

• Профессор Манхэттенской школы музыки и профессиональный контрабасист Тимоти Кобб преподает урок игры на басу в конце 2000-х. Его бас имеет расширение low C с металлическим «автоматом» с кнопками для воспроизведения нот на расширении.

• Этномузыколог Фрэнсис Денсмор записывает главу черноногих горных начальников Бюро американской этнологии (1916)

• Музыкальный терапевт из программы «Блюз в школах» играет на губной гармошке с моряком ВМС США в Центре военно-морской терапии.

• Двоичная форма в мажорном и минорном ключах. Каждый раздел должен состоять как минимум из трех фраз.

• Фортепиано было центральным элементом социальной активности горожан среднего класса в XIX веке (Moritz von Schwind, 1868). Человек за роялем — композитор Франц Шуберт.

Факты о гражданской религии для детей

Памятник Ленину в Дубне, Россия, построен в 1937 году; это 25 метров в высоту

Гражданская религия — это концепция, зародившаяся во французской политической мысли и ставшая главной темой для американских социологов с тех пор, как ее использовал Роберт Белла в 1960-х годах.Это означает неявные религиозные ценности нации, выраженные в публичных ритуалах, символах (таких как национальный флаг) и церемониях в священные дни и в священных местах (таких как памятники, поля сражений или национальные кладбища). Он стоит за пределами церквей, хотя церковные чиновники и церемонии иногда включаются в практику гражданской религии.

Происхождение термина

Христианский флаг отображается рядом с флагом США рядом с кафедрой церкви в Калифорнии.

Жан-Жак Руссо ввел этот термин в главу 8 книги 4 из Общественный договор (1762 г.), чтобы описать то, что он считал моральной и духовной основой, необходимой для любого современного общества. Для Руссо гражданская религия была задумана просто как форма социального цемента, помогающего объединить государство, наделяя его священной властью. В своей книге Руссо излагает простые догматы гражданской религии:

1. божество
2. загробная жизнь
3. награда за добродетель и наказание за порок
4. исключение религиозной нетерпимости

Итальянский историк Эмилио Джентиле изучил корни и развитие этой концепции и предложил разделить политику на два типа религий: гражданскую религию и политическую религию.

Социология религии

В социологии религии гражданская религия — народная религия нации или политической культуры.

Гражданская религия несколько выше народной религии по своему социальному и политическому статусу, поскольку по определению она охватывает все общество или, по крайней мере, часть общества; и часто практикуется лидерами этого общества. С другой стороны, это несколько меньше, чем установление религии, поскольку у существующих церквей есть официальное духовенство и относительно постоянные и формальные отношения с правительством, которое их устанавливает.Гражданская религия обычно исповедуется политическими лидерами, которые являются мирянами и чье лидерство не является специфически духовным.

Практическая политическая философия

Профессиональные комментаторы по политическим и социальным вопросам, пишущие в газетах и ​​журналах, иногда используют термин гражданская религия или гражданская религия для обозначения ритуальных проявлений патриотизма, практикуемых во всех странах, не всегда включая религию в других странах. общепринятый смысл этого слова.

Среди таких практик можно выделить следующие:

Примеры

• толпы поют государственный гимн на некоторых публичных собраниях.
• парада или показа государственного флага в определенные патриотические праздники.
• присяги на верность, такие как Клятва верности Соединенных Штатов.
• церемонии, приуроченные к инаугурации президента или коронации короля.
• пересказ преувеличенных, односторонних и упрощенных мифологизированных историй об отцах-основателях и других великих лидерах или великих событиях (e.г., сражения, массовые миграции) в прошлом.
• памятника в честь великих деятелей прошлого или исторических событий.
• памятника погибшим солдатам или ежегодные церемонии их поминовения.
• выражения почтения к стране, Конституции или королю.
• публичная демонстрация гроба недавно скончавшегося политического лидера.

Женева. Факты для детей

Факты для детей Женева
Герб
Страна	Швейцария
Кантон	Женева
Район	н / д
Площадь
• Всего	15.93 км 2 (6,15 квадратных миль)
Высота	375 м (1230 футов)
Население (декабрь 2015)
• Всего	198 072
• Плотность	12,434 / км 2 (32,204 / кв. Миль)
Демоним (а)	Les Genevois
Почтовый индекс	1200
В окружении	Carouge, Chêne-Bougeries, Cologny, Lancy, Grand-Saconnex, Pregny-Chambésy, Vernier, Veyrier

Женева (произносится / dʒɨˈniːvə /, французский: Genève итальянский: Ginevra Romansh: Genevra ) — второй по величине город в Швейцарии.Только Цюрих больше. Женева — самый большой город Романди (франкоговорящая часть Швейцарии).

Женева — столица республики и кантон Женева. Он расположен в месте выхода реки Рона из Женевского озера (по-французски — Lac Léman ).

Женева — очень важный финансовый и дипломатический центр. В Женеве есть много международных организаций, включая ООН и Красный Крест. Опрос 2009 года показывает, что Женева занимает третье место в мире по качеству жизни (уступая лишь Цюриху).

На международном уровне Женева тесно связана с Женевскими конвенциями.

История

Женева впервые упоминалась как приграничный город, созданный для защиты Римской империи от гельветов. Римляне взяли город в 120 г. до н. Э. В 443 году нашей эры он был взят Бургундией, а с последними — франками в 534 году. В 888 году город вошел в состав нового Бургундского королевства, а вместе с ним и в 1033 году германский император.

С 1154 года епископы Женевы имели статус князей Священной Римской империи, но графы Женевы, а затем графы Савойи были «опекунами», всегда готовыми принять власть у епископов.В 1290 году графы Савойские получили право назначать заместителя правителя (вице-доминус) епархии, титул Видам Женевский был пожалован семье графа Франсуа де Канди из Шамбери-ле-Вье Шателлен из Савойи. . Видаме имела в городе некоторые полномочия.

В 1387 году епископ Адхемар Фабри даровал городу свою великую хартию, основу его общинного самоуправления, которую каждый епископ при своем вступлении должен был подтвердить. Последний граф Женевский умер в 1394 году, и Савойский дом занял их землю.В 1416 году графы стали герцогами и продолжали пытаться взять под свой контроль Женеву, часто делая членов своей семьи епископами Женевы. Город защитил себя, присоединившись к Швейцарской Федерации ( Eidgenossenschaft ), объединившись в 1426 году с Берном и Фрибургом.

Во время протестантской Реформации Берн поддерживал новое протестантское учение и требовал свободы проповедования для реформаторов Гийома Фареля и Антуана Фромана, но католический Фрибург отказался от союза с Женевой в 1511 году.Позже лидер протестантов Жан Кальвин проживал в Женеве с 1536 года до своей смерти в 1564 году.

На Венском конгрессе (1814-15 гг.) Территория Женевы была увеличена, чтобы охватить 15 савойских и 6 французских приходов, в которых проживало более 16 000 католиков; в то же время он стал частью Швейцарской Конфедерации. В договоре говорилось, что католическая религия должна быть защищена, и что никакие изменения не должны производиться без согласования со Святым Престолом. Позже Папа Пий VII сделал города Женеву и Лозанну новой епархией и частью Женевской епархии, которая была во Франции частью французской епархии Анси.

Протестантская и Старокатолическая церкви получали деньги от городских налогов, а католики — нет. 30 июня 1907 года большинство католиков Женевы проголосовали за отделение церкви от государства.

География и климат

Топография

Женева со спутника SPOT

Женева расположена на 46 ° 12 ‘северной широты и 6 ° 09’ восточной долготы, на юго-западной оконечности Женевского озера, где озеро впадает обратно в Рону. Он окружен двумя горными цепями — Альпами и Юрой.

Вид на район Женевы со стороны Салев во Франции. На горизонте виднеются горы Джура.

Площадь города составляет 15,93 км ² (6,2 квадратных миль), а площадь кантона составляет 282 км ² (108,9 квадратных миль), включая два небольших анклава Селиньи в Во. Часть озера, которая примыкает к Женеве, имеет площадь 38 км ² (14,7 квадратных миль) и иногда упоминается как Petit lac (небольшое озеро). Кантон имеет всего 4,5 км (2,8 мили) границы с остальной частью Швейцарии.Из 107,5 км (66,8 миль) границы 103 разделяют с Францией, Département de l’Ain на севере и западе и Département de la Haute-Savoie на юге и востоке.

Из земли в городе 0,24 км ² (0,093 кв. Мили) или 1,5% используется для сельскохозяйственных целей, а 0,5 км ² (0,19 кв. Мили) или 3,1% засажены деревьями. Из остальной территории 14,63 км ² (5,65 кв. Миль) или 91,8% заселены (здания или дороги), 0,49 км ² (0,19 кв. Миль) или 3,1% — это реки или озера и 0.02 км ² (4,9 акра) или 0,1% — непродуктивные земли.

Из застроенной площади промышленные здания составили 3,4% площади, жилые дома и здания — 46,2%, транспортная инфраструктура — 25,8%, а парки, зеленые зоны и спортивные площадки — 15,7%. Вся покрытая лесом территория покрыта густыми лесами. Из сельскохозяйственных земель 0,3% используется для выращивания сельскохозяйственных культур. Из воды в муниципалитете 0,2% находится в озерах, а 2,9% — в реках и ручьях.

Слияние рек Рона и Арве

Высота Женевы 373.6 метров (1225,7 футов), что соответствует высоте самого большого из Пьер дю Нитон, двух больших скал, выходящих из озера, которые датируются последним ледниковым периодом. Эта скала была выбрана генералом Гийомом Анри Дюфуром в качестве ориентира для исследований в Швейцарии. Вторая главная река Женевы — Арве, впадающая в Рону к западу от центра города. Монблан можно увидеть из Женевы, он находится в часе езды от центра города.

Климат

Средняя температура и осадки 1961–1990 гг.

Климат Женевы умеренный, океанический (Köppen: Cfb).Зимы прохладные, обычно с небольшими заморозками ночью и оттепелями днем. Лето относительно теплое. Осадки достаточно и относительно хорошо распределяются в течение года, хотя осень немного влажнее, чем в другие сезоны. Ледяные бури у озера Леман зимой вполне нормальны. Летом многие люди любят купаться в озере и часто посещают общественные пляжи, такие как Genève Plage и Bains des Pâquis. В определенные годы в Женеве в более холодные месяцы года выпадает снег.Близлежащие горы подвержены сильным снегопадам и подходят для катания на лыжах. Многие всемирно известные горнолыжные курорты, такие как Вербье и Кран-Монтана, находятся чуть более чем в двух часах езды на машине. Мон-Салев (1379 м), прямо через границу во Франции, доминирует над южным видом из центра города и Монблана, самая высокая часть Альпийского хребта видна из большей части города, возвышаясь над Шамони, который вместе с Морзином, Ле-Гран-Борнан, Ла-Клюза и курорты Большого массива, такие как Самоэн, Морийон и Флен, являются ближайшими французскими горнолыжными курортами к Женеве.

В период с 2000 по 2009 год средняя годовая температура составляла 11 ° C, а среднее количество солнечных часов в году составляло 2003 год.

Демография

Население

L’horloge fleurie на набережной Женераль-Гизан (Английский сад) во время Женевского фестиваля 2012 года. Рю Пьер-Фатио в Женеве.

Город Женева находится в центре столичного региона Женевы, известного как Grand Genève на французском языке (Большая Женева). Большая Женева включает весь кантон Женева, а также район Ньон в кантоне Во и несколько районов в соседних французских департаментах Верхняя Савойя и Айн.В 2011 году франко-вальдо-женевская агломерация насчитывала 915 000 жителей, две трети из которых жили на швейцарской земле, а одна треть — на французской. В столичном регионе Женевы наблюдается устойчивый демографический рост на 1,2% в год, и ожидается, что агломерация франко-вальдо-женевуаз скоро достигнет отметки в один миллион человек.

Официальным языком Женевы, как в городе, так и в кантоне, является французский, основной язык, используемый в Романди. В результате иммиграционных потоков в 1960-х и 1980-х годах значительная часть населения говорит на итальянском, португальском и испанском языках.Английский язык также довольно распространен из-за большого числа англоязычных экспатриантов и иностранцев, работающих в международных учреждениях и в банковском секторе. Отсутствие знания французского языка у англоговорящих экспатриантов (даже после многих лет, проведенных в Женеве) вызывает растущую озабоченность.

Возрастное распределение населения (по состоянию на 2000 год ^{[обновление]} ): дети и подростки (0–19 лет) составляют 18,2% населения, а взрослые (20–64 года) составляют 65,8% и пожилые люди (старше 64 лет) составляют 16%.

По состоянию на 2000 год ^{[обновление]} , в муниципалитете было 78 666 человек, которые были одинокими и никогда не состояли в браке. Было 74 205 человек, состоящих в браке, 10 006 вдов или вдовцов и 15 087 человек в разводе.

По состоянию на 2000 год ^{[обновление]} , было 86 231 частное домохозяйство в муниципалитете, и в среднем 1,9 человека на домохозяйство. Было 44 373 домашних хозяйства, состоящих только из одного человека, и 2 549 домашних хозяйств, состоящих из пяти и более человек. Из 89 269 домохозяйств, ответивших на этот вопрос, 49.7% были домохозяйствами, состоящими всего из одного человека, и 471 взрослый проживал со своими родителями. Из остальных домохозяйств насчитывается 17 429 супружеских пар без детей, 16 607 супружеских пар с детьми. Было 5 499 одиноких родителей с ребенком или детьми. Было 1852 домашних хозяйства, состоящих из не связанных между собой людей, и 3 038 домашних хозяйств, состоящих из какого-либо учреждения или другого коллективного жилья.

Многоквартирные дома в квартале Грот Женева и вид на Женевское озеро

В 2000 году ^{[обновление]} было 743 дома на одну семью (или 10.6% от общего количества) из 6 990 жилых домов. Было 2 758 многоквартирных домов (39,5%), а также 2 886 многоцелевых зданий, которые в основном использовались для жилья (41,3%), и 603 здания другого назначения (коммерческого или промышленного), в которых также было некоторое жилье (8,6%). Из них 197 домов на одну семью были построены до 1919 года, а 20 — в период с 1990 по 2000 год. Наибольшее количество домов на одну семью (277) было построено в период с 1919 по 1945 год.

В 2000 году ^{[обновление]} было 101 794 квартиры в муниципалитете.Самый распространенный размер квартир — 3 комнаты, из которых 27 084. Всего было 21 889 однокомнатных квартир и 11 166 пятикомнатных и более квартир. Из этих квартир в общей сложности 85 330 квартир (83,8% от общего числа) были заселены постоянно, 13 644 квартиры (13,4%) были заселены сезонно, а 2 820 квартир (2,8%) пустовали. По состоянию на 2009 год ^{[обновление]} , темп строительства нового жилья составлял 1,3 новых единицы на 1000 жителей.

По состоянию на 2003 год ^{[обновление]} средняя цена аренды средней квартиры в Женеве составляла 1163.30 швейцарских франков (CHF) в месяц (930 долларов США, 520 фунтов стерлингов, приблизительно 740 евро по обменному курсу с 2003 года). Средняя цена за однокомнатную квартиру составляла 641,60 швейцарского франка (510 долларов США, 290 фунтов стерлингов, 410 евро), двухкомнатная квартира — около 874,46 швейцарских франков (700 долларов США, 390 фунтов стерлингов, 560 евро), трехкомнатная квартира — примерно 1126,37 швейцарских франков (900 долларов США, 510 фунтов стерлингов, 720 евро), а квартира с шестью или более комнатами стоит в среднем 2691,07 швейцарских франков (2150 долларов США, 1210 фунтов стерлингов, 1720 евро). Средняя цена квартиры в Женеве составляла 104,2% от средней цены по стране в 1116 швейцарских франков. Доля вакантных площадей для муниципалитета, в 2010 году ^{[обновление]} , составляла 0.25%.

В июне 2011 года средняя цена квартиры в Женеве и ее окрестностях составляла 13 681 швейцарский франк (CHF) за квадратный метр (11 квадратных футов). Среднее значение может составлять 17 589 швейцарских франков (CHF) за квадратный метр (11 квадратных футов) для роскошных апартаментов и всего 9 847 швейцарских франков (CHF) для старых или простых апартаментов. Для домов в Женеве и ее окрестностях средняя цена составляла 11595 швейцарских франков (CHF) за квадратный метр (11 квадратных футов) (июнь 2011 г.), при самой низкой цене за квадратный метр (11 квадратных футов) 4874 швейцарских франка (CHF). и максимальная цена 21 966 швейцарских франков (CHF).

Религия

Логотип Всемирного совета церквей

Перепись 2000 года ^{[обновление]} зафиксировала 66 491 жителя (37,4% населения) как католиков, в то время как 41 289 человек (23,20%) не принадлежали ни к какой церкви или были агностиками или атеистами, 24 105 (13,5%) принадлежали к швейцарским реформаторам. Церкви, и 8 698 (4,89%) были мусульманами. Из остального населения насчитывалось 3959 членов православной церкви (2,22%), 220 человек (или около 0,12% населения) принадлежали к христианско-католической церкви Швейцарии и 2422 человека (1 .36%), принадлежавших к другой христианской церкви. 2601 человек (1,46%) были евреями. 707 человек были буддистами, 474 человека были индуистами и 423 человека принадлежали к другой церкви. 26 575 человек (14,93%) не ответили на вопрос.

Согласно статистике Швейцарского Bundesamt für Statistik за 2012 год, 49,2% — христиане, 34,2% — католики, 8,8% — швейцарские реформаторы (организованные протестантской церковью Женевы) и 6.2% — другие христиане (в основном различные протестанты). 38% женевцев не являются аффилированными, 6,1% мусульмане и 1,6% евреи.

Женева исторически считалась протестантским городом и была известна как протестантский Рим года из-за того, что он был базой Жана Кальвина, Уильяма Фарела, Теодора Безы и других протестантских реформаторов. За последнее столетие значительная иммиграция из Франции и других преимущественно римско-католических стран, а также общая европейская секуляризация, особенно среди христиан, изменили ее религиозный ландшафт.В результате в 2000 году в городе проживало в три раза больше католиков, чем протестантов, в то время как большое количество жителей не входило ни в одну из групп. Католики входят в состав Римско-католической епархии Лозанны, Женевы и Фрибурга.

Всемирный совет церквей имеет штаб-квартиру в Экуменическом центре в Гранд-Саконекс, Женева.

Всемирное сообщество реформатских церквей, всемирная организация пресвитерианских, континентальных реформатских, конгрегационалистских и других реформатских церквей, объединяющая более 80 миллионов человек по всему миру, базировалась здесь с 1948 по 2013 год.Исполнительный комитет Всемирного сообщества реформатских церквей проголосовал в 2012 году за перенос своего офиса в Ганновер, Германия, сославшись на высокие затраты на содержание экуменической организации в Женеве, Швейцария. Переезд был завершен в 2013 году.

Всемирная лютеранская федерация, насчитывающая 74 миллиона человек, также базируется здесь.

Протестантский Рим

Стена Реформации в Женеве; слева направо: Уильям Фарел, Джон Кальвин, Теодор Беза и Джон Нокс

До протестантской Реформации город был де-юре и де-факто римско-католическим.

Согласно распространенному мнению, протестантская Реформация вызвала серьезные преобразования в религиозной и политической жизни Женевы. Реакция на новое движение по всей Швейцарии была разной. В то время как Берн выступал за введение нового учения, Фрибург отказался от верности Женеве в 1531 году и остался католиком. Жан Кальвин отправился в Женеву в 1536 году после того, как Уильям Фарел посоветовал ему это сделать. Предыдущей резиденцией Кальвина был Страсбург в его родной Франции, где он служил по приглашению соратника-реформатора Мартина Бусера.В Женеве католический епископ был вынужден искать ссылку уже в 1532 году, поскольку новый протестантский лидер должен был прибыть, чтобы занять его место в качестве церковного лидера города. Женева стала оплотом кальвинизма, добившись религиозного прогресса и богословских достижений в рамках этой традиции. Некоторые из созданных там догматов повлияли на протестантизм в целом благодаря длительному влиянию кальвинизма. Собор Сен-Пьер был местом, где проповедовали Кальвин и его протестантские реформаторы. Рассадник бурных религиозных дебатов среди крупного духовенства, он стал эпицентром новой протестантской мысли, которая позже стала известна как реформатская традиция.Здесь работали многие выдающиеся реформатские богословы, в том числе Уильям Фарел и Теодор Беза, преемник Кальвина, который развил реформатскую мысль после его смерти.

Женева была глубоко сформирована кальвинизмом, и Кальвин был его духовным лидером до своей смерти. Это было убежище для кальвинистов, но в то же время оно преследовало католиков и других еретиков. Примечателен случай Михаила Сервета, одного из первых нетринитариев. Осужденный как католиками, так и протестантами, он был арестован в Женеве и сожжен на костре как еретик по приказу протестантского управляющего совета города.Жан Кальвин и его последователи осудили его и, возможно, способствовали вынесению приговора.

В наши дни протестанты просто используют слово Geneva в различных контекстах для обозначения коллективного наследия Жана Кальвина и его богословских преемников. Еще одним крупным городом в Швейцарии во время протестантской Реформации, часто располагавшимся рядом с Женевой, был Цюрих. Здесь работали несколько крупных реформатских богословов, таких как Хульдрих Цвингли и Генрих Буллингер.

В 1802 году, во время присоединения к Франции при Наполеоне I, Женевская епархия была объединена с епархией Шамбери, но Венский конгресс 1814 года и Туринский договор 1816 года предусматривали, что на территориях, переданных теперь значительно расширенной Женеве, католическая религия должна быть защищена, и что нельзя вносить никаких изменений в существующие условия без согласования со Святым Престолом.Общая политика Наполеона заключалась в освобождении католиков в районах с протестантским большинством и наоборот, а также в освобождении евреев. В 1819 году город Женева и 20 приходов были объединены папой Пием VII в Лозаннскую епархию, а в 1822 году нешвейцарская территория была преобразована в епархию Анси. Разнообразное согласие с гражданскими властями возникло в результате разделения церкви и государства, которое было принято при сильной католической поддержке в 1907 году.

Городской пейзаж

Вид на Женеву на юг.Мон-Салев (во Франции) доминирует на переднем плане, а белая вершина Монблана видна сразу за ним и в 70 км (43 мили) к юго-востоку. Слева от Монблана находится точка Ле-Моль.

Достопримечательности государственного значения

В Женеве 82 здания или объекта, которые внесены в список объектов швейцарского наследия национального значения, а весь старый город Женевы внесен в Список объектов швейцарского наследия.

Религиозные сооружения: Собор Сен-Пьер и Капелла Мачабе, Церковь Нотр-Дам, Русская церковь, Церковь Сен-Жермен, Храм де ла Фустери, Храм Аудитуара

Общественные здания: Бывший арсенал и архив города Женева, бывший Crédit Lyonnais, бывший Hôtel Buisson, бывший Hôtel du Résident de France et Bibliothèque de la Société de lecture de Genève, Бывшая школа промышленного искусства, Архив de Genève (Annexe), Bâtiment des force motrices, Library de Genève, Juive de Genève «Gérard Nordmann», Cabinet des estampes, Centre d’Iconographie genevoise, Collège Calvin, École Geisendorf, Университетская клиника Женевы (HUG), Hôtel de Ville et tour Baudet, Immeuble Clarté на Rue Saint-Laurent 2 и 4, Immeubles House Rotonde на Rue Charles-Giron 11–19, Immeubles на Rue Beauregard 2, 4, 6, 8, Immeubles на Rue de la Corraterie 10–26, Immeubles на Rue des Granges 2–6, Immeuble на Rue des Granges 8, Immeubles на Rue des Granges 10 и 12, Immeuble на Rue des Granges 14, Immeuble и бывшая оружейная на Rue des Granges 16, Immeubles на Rue Pierre Fatio 7 и 9 , House de Saussure на Rue de la Cité 24, House Des arts du Grütli на Rue du Général-Dufour 16, House Royale et les deux immeubles à côté на Quai Gustave Ador 44–50, Tavel House на Rue du Puits-St-Pierre 6, Дом Turrettini на Rue de l’Hôtel-de-Ville 8 и 10, Памятник Брауншвейгскому, Дворец правосудия, Дворец Аттене, Дворец Наций с библиотекой и архивами SDN и ONU, Дворец Эйнар и архивы де ла Виль де Женев, Дворец Вильсона, Парк бастионов на проспекте Мур де Реформаторов , Place Neuve et Monument du Général Dufour, Pont de la Machine, Pont sur l’Arve, Poste du Mont-Blanc, Quai du Mont-Blanc, Quai et Hôtel des Bergues, Quai Général Guisan и Английские сады, Quai Gustave-Ador и Jet d’eau, Télévision Suisse Romande, Женевский университет, Victoria Hall

Археологические памятники: Фонд Баур и Музей искусств Экстрем-Восток, Парк и Кампань-де-ла-Гранж и Библиотека (неолитическое прибрежное поселение / римская вилла), прибрежное поселение бронзового века Плонжон, место археологических раскопок Храма де ла Мадлен, Археологические раскопки храма Сен-Жерве, Старый город с кельтскими, римскими и средневековыми деревнями

Музеи, театры и другие культурные объекты: Conservatoire de musique на Place Neuve 5, Conservatoire et Jardin botaniques, Fonds cantonal d’art contemporain, Иль Руссо и статуя, Институт и музей Вольтера с библиотекой и архивами, Mallet House и Международный музей революции, Музей Арианы, Музей искусства и истории, Музей современного искусства и современности, Музей этнографии, Музей Международного Красного Креста, Музей Рат, Музей естественной истории, Salle communale de Plainpalais et théâtre Pitoëff, Вилла Бартолони и Музей истории и наук

Международные организации: Международная организация труда (BIT), Международный комитет Красного Креста, Верховный комиссар Организации Объединенных Наций по делам беженцев (УВКБ ООН), Всемирная метеорологическая организация, Всемирная торговая организация, Международный союз электросвязи, Всемирный альянс ассоциации молодых христианских мужчин

Общество и культура

Традиции и обычаи

Женева отмечает Jeûne genevois в первый четверг после первого воскресенья сентября.По местной традиции, это знаменует день, когда известие о резне гугенотов в День святого Варфоломея дошло до Женевы.

Женева празднует L’Escalade в ближайшие выходные 12 декабря, отмечая поражение внезапной атаки войск, посланных Карлом Эммануэлем I, герцогом Савойским, в ночь с 11 на 12 декабря 1602 года. Помимо праздничных традиций, которые включают наполненные шоколадом котлы. с марципановыми угощениями в форме овощей и процессией Escalade верхом в доспехах семнадцатого века Женева организовала «Course de l’Escalade», что означает «Скалолазание».Эта гонка проходит в Старом городе Женевы и была очень популярна среди гонщиков всех возрастов. Гонщики, не участвующие в соревнованиях, развлекаются, наряжаясь в необычные костюмы во время гонки. 2015 год знаменует 38-ю гонку в этой гонке.

С 1818 года каштан использовался в качестве официального «вестника весны» в Женеве. сотье (секретарь парламента кантона Женева) наблюдает за деревом и отмечает день появления первых бутонов. Хотя это мероприятие не имеет практического значения, соттир выпускает официальный пресс-релиз, и местная газета обычно упоминает эту новость.

Поскольку это одна из старейших в мире записей о реакции растения на климатические условия, исследователям было интересно отметить, что первые бутоны появляются раньше и раньше в этом году. В первом веке многие даты приходились на март или апрель. В последнее время это обычно бывает в середине февраля, а иногда и раньше. В 2002 году первые бутоны появились необычно рано, 7 февраля, а затем 29 декабря того же года. Следующий год, который был одним из самых жарких в Европе, стал годом без бутонов.В 2008 году первые бутоны тоже появились очень рано, 19 февраля.

Музыка и фестивали

Оперный театр, Большой театр Женевы, который официально открылся в 1876 году, был частично разрушен пожаром в 1951 году и вновь открылся в 1962 году. Это самая большая сцена в Швейцарии. Здесь представлены оперные и танцевальные представления, сольные концерты, концерты и, иногда, театр. Зал Виктория используется для концертов классической музыки. Он является домом для оркестра Швейцарии.

Каждое лето в Женеве проводится Fêtes de Genève (Женевский фестиваль).По данным Radio télévision suisse, в 2013 году сотни тысяч людей приехали в Женеву, чтобы увидеть ежегодный часовой грандиозный фейерверк Fêtes de Genève.

Кроме того, каждый год в июне в Женеве проходит музыкальный фестиваль. Различные коллективы артистов выступают в разных районах города. В 2016 году фестивалю исполняется 25 лет.

Музеи

Музеи и художественные галереи расположены по всему городу. Некоторые из них связаны со многими международными организациями, такими как Международный музей Красного Креста и Красного Полумесяца или Микрокосм в районе ЦЕРН.Также можно посетить Дворец Наций, где находится штаб-квартира Организации Объединенных Наций.

Экономика

Экономика Женевы в основном ориентирована на услуги. В городе есть важный и старый финансовый сектор, который специализируется на частном банковском обслуживании (управление активами в размере около 1 триллиона долларов США) и финансировании международной торговли. В рейтинге глобальных финансовых центров за 2017 год Женева заняла 15-е место в рейтинге самых конкурентоспособных финансовых центров мира (по сравнению с 20-м в марте 2017 года) и пятое место в Европе (после Лондона, Цюриха, Франкфурта и Люксембурга).

В Женеве расположены международные штаб-квартиры таких компаний, как Japan Tobacco International, Mediterranean Shipping Company, Vitol, Gunvor, Mercuria Energy Group. Merck Serono, SITA, Société Générale de Surveillance, STMicroelectronics и Weatherford International. Многие другие транснациональные компании, такие как Caterpillar, DuPont и Cargill, имеют свои международные штаб-квартиры в городе; Возьмите Two Interactive, Electronic Arts, INVISTA, Procter & Gamble и Oracle Corporation с европейскими штаб-квартирами в городе.Штаб-квартира Hewlett Packard находится в Мейрине, недалеко от Женевы, в Европе, Африке и на Ближнем Востоке. Штаб-квартира PrivatAir находится в Мейрене, недалеко от Женевы.

В Женеве существует давняя традиция часового производства, уходящая корнями в 16 век и имеющая прямое отношение к женевскому кальвинизму. Многие часовые мастера базируются в Женеве с момента их основания, например (Baume et Mercier, Charriol, Chopard, Franck Muller, Patek Philippe, Rolex, Universal Genève, Raymond Weil, Vacheron Constantin, Frédérique Constant и т. Д.).). Два крупных международных производителя ароматизаторов Firmenich и Givaudan имеют свои штаб-квартиры и основные производственные мощности в Женеве.

Женева (кантон) Факты для детей

Эта статья о швейцарском кантоне. Чтобы узнать о других местах, см. Женеву.

Факты для детей République et canton de Genève
Герб
Капитал	Женева
Подразделения	45 муниципальных образований
Площадь
• Всего	282.48 км 2 (109,07 квадратных миль)
Население (12/2015)
• Всего	484 736
• Плотность	1716,00 / км 2 (4444,42 / кв. Мили)
Код ISO 3166	CH-GE
Наивысшая точка	516 м (1693 футов): Les Arales
Самая низкая точка	332 м (1089 футов): Рона в Шанси
Зарегистрирован	1815
Языки	Французский
Веб-сайт	GE.ch

Женева — кантон в Швейцарии. Столица кантона — город Женева.

Французское название — Genève , немецкое — Genf , на итальянском — Ginevra .

Женева — штаб-квартира многих учреждений Организации Объединенных Наций. В нем около 186 000 жителей и очень старый университет. В городской местности проживает около 960 000 человек. Часть городских районов находится во Франции. Только Цюрих имеет больше жителей в Швейцарии.

История

В 1815 году город-государство Женева стал частью Швейцарии. Когда-то он был столицей Бургундского королевства.

Первые следы человеческой цивилизации в Женеве, обнаруженные на берегу Женевского озера по-французски: Lac Léman , датируются примерно 3000 годом до нашей эры. Однако холм Старого города не был заселен до 1000 г. до н.э. Позже, когда Рим завоевал Женеву, ее защищало небольшое кельтское племя. В 58 г. до н.э. Юлий Цезарь отразил нападение гельветов.В период расцвета Римской империи, около 400 г. н.э., Женева получила своего епископа.

Муниципалитеты

В Женеве нет округов. В кантоне 45 муниципалитетов:

Картинки для детей

• Вид из-под Le Reculet на кантон Женева, Аннемасс, Салев и Монблан

• Муниципалитеты кантона Женева

• В Женеве самые густые виноградники Швейцарии.На фото — крупнейший винодельческий муниципалитет Швейцарии Сатиньи.

30 увлекательных и интересных фактов о Жан-Жаке Руссо

Жан-Жак Руссо был женевским философом, писателем и композитором. Родившийся в Женеве, его политическая философия повлияла на Просвещение по всей Европе, а также на аспекты Французской революции и общее развитие современной политической и образовательной мысли. Ниже вы найдете еще 30 увлекательных и интересных фактов о Жан-Жаке Руссо.

1. Роман Руссо «Эмиль», или «Об образовании», — это трактат о воспитании всего человека для гражданственности.

2. Его сентиментальный роман «Джули, или Новая Элоиза» имел большое значение для развития предромантизма и романтизма в художественной литературе.

3. Автобиографические сочинения Руссо, его «Признания», положили начало современной автобиографии, а его «Мечтания об одиночном ходу» стали примером движения конца 18-го века, известного как Эра чувствительности, и отличались повышенным вниманием к субъективности и самоанализу, которые позже характеризовали современное письмо.

4. Его «Рассуждения о неравенстве» и «Общественный договор» являются краеугольными камнями современной политической и социальной мысли.

5. Во время Французской революции Руссо был самым популярным философом среди членов Якобинского клуба.

6. Он был похоронен как национальный герой в Пантеоне в Париже в 1794 году, через 16 лет после его смерти.

7. Руссо не только приписывают политическую революцию во Франции, но и прославляют за изменения, которые он внес во вкус людей к музыке и другим видам искусства.

8. Он лично коснулся многих жизней своими идеями об образовании и о том, как родители должны проявлять интерес к образованию и обучению своего ребенка.

9. Для Руссо свобода была главным правом человека, и в течение своей жизни он много работал, чтобы заставить народы всего мира осознать важность этого политического стремления.

10. Он изучал состояние природы Гоббса и критиковал его за его представление о злобе среди людей в нецивилизованном обществе.

11. За пять поколений до Руссо его предок Дидье, книготорговец, который, возможно, издавал протестантские трактаты, избежал преследований со стороны французских католиков, бежав в Женеву в 1549 году, где он стал торговцем вином.

12. Руссо гордился тем, что его семья, принадлежащая к среднему классу, имела право голоса в Женеве.

13. На протяжении всей своей жизни он обычно подписывал свои книги «Жан-Жак Руссо, гражданин Женевы.”

14. Отец Руссо, Исаак Руссо, был часовщиком.

15. Мать Руссо, Сюзанна Бернар Руссо, была из семьи высшего сословия. Ее воспитывал дядя Сэмюэл Бернар, кальвинистский проповедник.

16. В 1699 году отец Руссо столкнулся с политическими трудностями, сражаясь с заезжими английскими офицерами, которые в ответ обнажили мечи и стали угрожать ему. После вмешательства местных властей был наказан его отец, поскольку Женева была озабочена поддержанием своих связей с иностранными державами.

17. Его мать умерла от послеродовой лихорадки через девять дней после его рождения, которое он позже описал как «первое из моих несчастий».

18. Руссо и его старший брат Франсуа воспитывались отцом и тетей по отцовской линии, которую звали Сюзанна.

19. Когда Руссо было пять лет, его отец продал дом, который семья получила от родственников его матери. Хотя идея заключалась в том, что его сыновья унаследуют основную сумму, когда вырастут, а он будет жить за счет процентов, в конце концов, его отец забирал большую часть значительных доходов.

20. Выросший среди мастеров, Руссо позже выгодно отличал их от тех, кто создавал более эстетичные произведения.

21. Молодой Руссо написал статьи для великого произведения Дени Дидро о французском Просвещении, Энциклопедии.

22. Руссо в первой беседе 1750 года выступал за запрет музыки и театра и считал, что искусство наносит ущерб нравственности людей. Руссо в основном имел в виду современный театр, где роскошь заменила первозданную чистоту, которой дорожил Руссо.

23. «Благородный дикарь» Руссо чище современного человека, потому что он не испорчен современной цивилизацией и понятием собственности.

24. Когда ему было 13 лет, Руссо поступил в ученики к нотариусу, а затем к граверу, который избил его. В 15 лет Руссо укрылся в городе Савой у римско-католического священника.

25. Когда Руссо остался с римско-католическим священником, он встретил 29-летнюю Франсуазу-Луизу де Варенс, которая обратила его в католицизм.

26. Подростком Руссо зарабатывал себе на жизнь слугой, наставником и секретарем в Италии и Франции, время от времени живя с де Варенсом.

27. Когда ему было 20 лет, религиозная и набожная мадам де Варенс взяла Руссо в любовники. Руссо считал ее любовью своей жизни.

28. Работая секретарем французского посла в Венеции, Руссо открыл для себя итальянскую музыку и оперу и стал ее постоянным поклонником.

29. Руссо стал любовником швеи. У пары родился сын, от которого Руссо бросил, сначала заявив, что он недостаточно богат, но позже признался, что он был напуган, потому что не хотел, чтобы его сын был доверен «в семью, которую плохо воспитывали».

30. Говорят, что призыв Руссо к тому, чтобы женщины кормили грудью своих детей, спасло тысячи жизней.

Жан Жак Руссо — Биография композитора, факты и музыкальные произведения

Жан-Жак Руссо был очень влиятельным писателем, философом и композитором 18 века.Он наиболее известен своим вкладом в теорию общественного договора и общей политической философией, которая, по мнению большинства людей, оказала сильное влияние на Французскую революцию. Руссо также известен как композитор эпохи позднего барокко. Благодаря своему замечательному интеллекту, Руссо также внес вклад в теорию музыки.

Жан-Жак Руссо родился 28 июня 1712 года в городе-государстве Женева. Через девять дней после его рождения мать Руссо скончалась из-за послеродовой лихорадки, поэтому Руссо очень сблизился со своим отцом, который сыграл ключевую роль в его дошкольном образовании.В пятилетнем возрасте отец Руссо продал свой дом и переехал в меньшую квартиру; в районе, населенном множеством ремесленников и ремесленников. Так Руссо приобрел значительный опыт в часовом деле — ремесле, которым он овладел в возрасте тринадцати лет. Примерно в это же время отец Руссо также сбежал из Женевы, опасаясь тюремного заключения за незаконное проникновение. Взаимодействие Руссо с отцом также сильно ухудшилось из-за его повторного брака. Повторный брак его отца вкупе с тем фактом, что Руссо был крайне недоволен часовым делом, заставили его сбежать из дома, когда ему было пятнадцать лет.Когда он, наконец, решил вернуться, он обнаружил, что городские ворота заперты из-за городского комендантского часа, расстроенный Руссо укрылся в доме дворянки Франсуаз-Луиз де Варенс. Именно в ее доме Руссо наконец получил формальное обучение музыке. Руссо уже находился под сильным влиянием музыки из-за его тети Сюзанны, которая сильно увлекалась музыкой. Луиза де Варенс приютила Руссо около тринадцати лет, и временами она также способствовала обеспечению его работой и обязанностями.

В 1742 году Руссо разработал свою собственную систему нотной записи, которая была пронумерована и совместима с типографикой. Он представил свое изобретение Academie Des Sciences , которая вежливо отвергла его, высоко оценив его новаторство и творчество. В 1742 году Руссо написал свою первую оперу под названием « Les Muses Galantes». Его самая известная опера под названием « Le Devin du Village» была написана в 1752 году. Он содержал очень популярный дуэт « Non, Colette n’est point trompeuse», , который позже был преобразован в целую песню Людвигом ван Бетховеном.Успех оперы также помог ему занять позицию в энциклопедии ; Lettre sur la Musique Francaise, , для которого он писал статьи о музыке под руководством Дени Дидро.

Однако Руссо был гораздо более влиятельным философом и писателем. В 1762 году он опубликовал « Эмиль» , посвященный теме просвещения граждан. Его труды о неравенстве и теории общественного договора, а именно его «Рассуждения о происхождении неравенства» и «О теории общественного договора», многие считают сегодня самой основой современной политической мысли.Ему также приписывают многие другие политические идеи, включая идею всеобщей воли, позитивной свободы, народного суверенитета, гражданской религии, теории естественного человека и обучения, ориентированного на ребенка. Его посмертно опубликованная автобиография « признаний», считалась одной из первых крупных автобиографий, когда-либо написанных.

Жан-Жак Руссо умер 2 июля 1778 года от кровоизлияния. Сегодня он известен как «Самый знаменитый сын Женевы».