Самосознание человека: Самосознание. Что такое «Самосознание»? Понятие и определение термина «Самосознание» – Глоссарий

Понятие самосознания личности человека

Определение 1

Самосознание – это способность человека одновременного отображения явлений и событий внешнего мира и знание о наличии сознания.

Становление самосознания человека

Самосознание объединяет личность в целостное существо с её мыслями, чувствами, поступками и оценкой собственного места в мире. Вопрос о соотношении сознания и самопознания приводит философов к бесконечной дискуссии, в которой они не могут прийти к единому мнению. Одни считают, что самосознание – это высшая форма сознания, проявлением которой характеризуются только взрослые, детям не свойственно самосознание. Приверженцы этого мнения соотносят самосознание с мышлением и знанием, определяя его как рефлексивную деятельность над своим мышлением. Результат подобного умственного самоотображения строится в понятиях и суждениях. Как следствие данного подхода получается заключение о существовании определённых форм сознания, которым не сопутствует самосознание.

Другие философы выступают за то, что самосознание – это составляющая часть любого акта сознания, она не зависит от его ясности или зрелости. Самосознание видится им как всякое самоотображение на мыслительном уровне, а также на уровне эмоций и чувств. Согласно их убеждениям, сознание, так же как и сама личность, должно быть контролируемо и управляемо, в силу того, что сознание – это часть личности.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Такой подход рассматривает сознание в единстве самосознания – активности сознания, которая устремлена на самого себя и иносознания – активности, которая сосредоточена на внешнем мире. Уровень ясности самосознание у всех людей отличается даже на разных этапах жизни. Самосознание может колебаться от смутного отображения чувств тела до глубокого погружения в собственный разум и мысли о самом себе, смысле жизни и душе.

Стоит отметить, что во внешнем мире самосознание сохраняется, даже в крайних степенях поглощённости или рассредоточенности.

Развитие самосознания человека

Ядром самосознания выделяют ощущение «Я», которое можно потерять только с случаях, например, обморочного состояния или комы. Чувство «Я» – фундамент, на котором строятся иные, более высокие уровни сознания и самосознания. Из-за того, что сознание – это неотъемлемая часть всякого сознательного акта, то структура самосознания делится на те же элементы, что и структура сознания. Здесь мыслительный процесс, отображение своих эмоций и чувств.

Важно, что самосознание наравне с сознанием не заключается только в знании, оно состоит из переживаний, самоконтроля и самооценки. Вместе с тем, оценки и самооценки могут носить ошибочных характер, а самоконтроль подвержен сбою. Самосознание не может работать как механический прибор, оно реагирует на внешние условия и подвержено корректировке в процессе общения с другими людьми.

Еще Сократ говорил о том, что знание о внешнем мире ущербно, если оно не основывается на осознании самого себя. Он считал самопознание смыслом философии. В Средневековье много рассуждали о проблеме самосознания. Религия наложила свой отпечаток на становления мнения о самосознании человека. Таким образом, церковь призывала человека к преобразованию телесной природы, связанной с грехом, потому как изначально человеку необходимо осознание себя для единения с Богом. В Новое время мыслители выстраивали свои суждения согласно идее, что познание связано с тем, что человек знаком со своими познавательными способностями и тем самым утверждалось знание своего сознания. В те времена говорилось о том, что сознание без самосознания существовать не может, а всё самосознание таится в мышлении.

Мысль о том, что существование самосознания без сознания невозможно, стала ключевой и в классической немецкой философии. Современная экзистенциональная и феноменологическая философии также согласны с данным предположением. В их учении главная концепция заключается в единстве сознания и самосознания.

В современной философии никто больше не отождествляет сознание, мышления и самосознание, подобно тому, как это делали философы Нового времени. Современная философия гораздо шире раскрывает проблему самосознания, представляя её как специфический вид рефлексии человека о самом себе, о своих возможностях понимать свою природу и её все проявления.

Взаимосвязь самосознания и самоопределения личности Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

ВЗАИМОСВЯЗЬ САМОСОЗНАНИЯ И САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

Н.Ю. Будич, Т.В. Канаева (Кемерово)

Аннотация. В статье представлены различные подходы к изучению самосознания и самоопределения. В результате анализа и сопоставления теорий раскрыты взаимосвязь самосознания и самоопределения личности и детерминирующие их факторы. Ключевые слова: самосознание, самоопределение, идентичность, Я-концепция, самооценка.

Самосознание является одной из фундаментальных проблем психологии. С помощью самосознания человек не только вывделяет себя из окружающего мира, но и противопоставляет себя ему. Субъект осознает себя как личность, оценивает свои особенности и определенным образом относится к себе. Причем осознание себя происходит не как осознание чего-то абсолютно обособленного от окружающего мира, а в многообразном отношении с ним. По словам И.И. Чесноко-вой, в «каждый акт самосознания вовлекаются не только отдельные психические процессы в различной их комбинации, но также и вся личность в целом — система ее психологических свойств, особенности мотивации, приобретенный опыт на разных уровнях обобщения, наконец, эмоциональное состояние личности в данный момент» [15].

Самосознание выступает необходимой предпосылкой и условием самоопределения. Через самоопределение происходит реализация самосознания. В самоопределении личности проявляются основные характеристики индивидуальности человека. Поскольку самоопределение личности проистекает из ее самосознания, то отличительные особенности самосознания, представленные в различных теориях, находят отражение при описании самоопределения.

Рассматривая основные точки зрения на природу и особенности самосознания и самоопределения, мы учитывали их взаимосвязь и обусловленность определенными факторами.

В психоанализе 3. Фрейда «Я» рассматривается как связанная организация психических процессов в личности. К «Я» прикреплено сознание. Сознание психоанализ не считает сутью психики, а рассматривает как ее качество, которое может присоединиться к другим качествам или может отсутствовать. Сознание является «поверхностью психического аппарата», т.е. одной из функций системы, которая ближе всего к внешнему миру. «Я» — это та психическая инстанция, которая производит контроль над всеми процессами. На «Я» существенное влияние оказывает бессознательное. С точки зрения 3. Фрейда, «индивид представляет собой психическое “Оно”, в основном бессознательное» [14. С. 48]. «Я» является измененной частью «Оно». Изменение произошло вследствие прямого влияния внешнего мира. «Я» ориентируется на влияния внешнего мира и старается заменить принцип наслаждения, царящий в «Оно», принципом реальности. «Я» репрезентирует то, что

можно назвать рассудком и осмотрительностью. 3. Фрейд не рассматривает самосознание как самостоятельный феномен, оно входит в структуру «Я» и испытывает огромное влияние бессознательного [13].

Психоаналитические взгляды на природу самосознания прослеживаются и при описании самоопределения личности. Психоанализ относится к теориям так называемого «крайнего детерминизма», согласно которым личностное самоопределение невозможно.

Теория идентичности Э. Эриксона считается теорией умеренного детерминизма. Э. Эриксон, продолжая считать бессознательное фундаментом личности, не отрицает влияние окружающей среды, наиболее выраженное на первых четырех стадиях психосексуального развития и уменьшающееся с развитием сознания.

Важным вкладом Э. Эриксона в изучение личностного самоопределения является разработка проблемы идентичности. Последняя представляет собой «твердо усвоенный и личностно принимаемый образ себя во всем богатстве отношений личности к окружающему миру с соответствующими формами поведения» [15. С. 8]. Важнейшим механизмом формирования идентичности, по Э. Эриксону, являются последовательные идентификации ребенка со взрослым. Достижение идентичности обеспечивает чувство непрерывности опыта взрослой жизни. В зарубежной литературе в ряде случаев идентичность рассматривалась как аналог личностного самоопределения. Мы полагаем, что личностное самоопределение является более широким понятием, так как включает в себя не только поиск и обретение идентичности, но и постановку целей, нахождение смысла жизни, конструирование своего жизненного пути.

Сторонники символического интеракционизма придерживаются точки зрения о том, что Я полностью социально конструировано. И. Кули сформулировал теорию «зеркального Я», согласно которой представление человека о самом себе складывается под влиянием мнений окружающих людей и включает три компонента: представление о том, каким я кажусь другому лицу; представление о том, как оно меня оценивает, и связанную с этим самооценку. Дж. Мид утверждает, что самосознание — это процесс, в основе которого лежит взаимодействие индивида с другими людьми. «Индивид познает себя как такового не прямо, а только косвенно, с частных точек зрения других чле-

нов данной социальной группы или с обобщенной точки зрения всей группы, к которой он принадлежит, ибо он входит в свой собственный опыт как Я или как индивид не прямо и непосредственно, а только став для себя таким же объектом, каким являются для него другие индивиды. Объектом же для себя он может стать, приняв отношения к себе других индивидов, в рамках той совместной общественной деятельности, в которую они вовлечены» [4. С. 37].

В основе концепции самосознания К. Роджерса находится утверждение о том, что психологическая реальность феноменов является исключительно функцией того, как они воспринимаются людьми. Другими словами, для каждого человека существует своя психологическая реальность, соотносимая с его внутренним миром. Самость, или Я-концепция, определяется как организованный, последовательный концептуальный гештальт, составленный из восприятий свойств «Я» или «меня» и восприятий взаимоотношений «Я» или «меня» с другими людьми и с различными аспектами жизни, а также ценности, связанные с этими восприятиями. Это гештальт, который доступен осознаванию, хотя и не обязательно осознаваемый [9]. Она включает не только то, как мы воспринимаем себя реально, но и то, какими бы мы хотели быть, Я-идеальное. Я-концепция является важнейшим фактором, определяющим ответные реакции индивида на окружение. Вместе с Я-концеп-цией развивается потребность в позитивном отношении со стороны других. Эту потребность можно рассматривать с точки зрения стремления к самоактуализации. Если потребность в позитивном отношении не удовлетворяется, то возникает психологическая дезадаптация. Дезадаптация является результатом попыток оградить существующую Я-концеп-цию от угрозы столкновения с таким опытом, который с ней не согласуется. Это приводит к искажениям в восприятии или к игнорированию опыта, неверной его интерпретации.

Как уже было сказано, К. Роджерс использует понятие «Я-концепция» для обозначения восприятия человеком самого себя. Однако по мере дальнейшего развития своей теории К. Роджерс придает этому понятию и другой смысл, понимая под Я-концепци-ей механизм, контролирующий и интегрирующий поведение индивида [9]. По К. Роджерсу, самоопределению личности способствует тенденция актуализации, благодаря которой личность раскрывает свой потенциал и избавляется от внешнего контроля.

Сходные точки зрения представлены в теориях

А. Адлера и А. Маслоу. Они отстаивали абсолютную свободу личности от внешних или внутренних условий. А. Адлер полагал, что существует творческая сила, сосредоточенная в самой личности, благодаря которой она является самоопределяющейся. Из работ

A. Маслоу следует, что самоопределение представляет собой определение своих личностных особенностей, предпочтений и осуществление на их основе выбора.

К тем, кто признает наличие детерминизма и одновременно считает личность активной и способной к самоопределению, можно отнести экзистенционалис-тки ориентированных авторов, таких как Э. Фромм,

B. Франкл, Р. Мей, и представителей когнитивного и социально-когнитивного направлений — Дж. Келли и

А. Бандуру соответственно. По Э. Фромму, личностное самоопределение выражается в решении вопроса о степени своей свободы, по В. Франклу — в занятии определенной позиции по отношению к внутренним и внешним обстоятельствам, по Р. Мею — в осознании собственных возможностей в рамках судьбы, по Дж. Келли — в способности выбирать из числа имеющихся личностных конструктов и создавать новые, по

А. Бандуре — в способности воздействовать на самих себя, конструируя собственную судьбу.

Понятие «самоопределение» встречается в работах Ш. Бюлер. Она исходила из того, что самоопределение и стремление к самоосуществлению являются одновременно врожденными свойствами сознания и движущими силами развития личности. Полнота и степень самоосуществления, по Ш. Бюлер, зависят от самоопределения, под которым понимается как способность индивидуума ставить такие цели, которые наиболее адекватны его внутренней сути, так и в целом целевые структуры личности. По ее мнению, именно наличие жизненных целей приводит к интеграции личности и является условием сохранения ее психического здоровья, а их отсутствие вызывает неврозы. Ш. Бюлер заключила, что целевые структуры, или самоопределения, лежат в основе развития фаз жизни и перехода от одной фазы к другой.

Р. Бернс рассматривает самосознание как совокупность установок, направленных на себя [1]. В соответствии с его пониманием Я-концепция состоит из трех основных элементов:

1. Когнитивная составляющая — представления человека о себе, образ Я.

2. Оценочная составляющая — совокупность оценочных характеристик личности и связанных с ними переживаний.

3. Поведенческая составляющая Я-концепции.

Он описал Я-концепцию в виде иерархии. На ее

вершине располагается глобальная Я-концепция, включающая всевозможные грани индивидуального самосознания. Она подразделяется на Я-сознаю-щее и содержание Я. К сознающему Я относится самооценка, к содержанию Я — образ Я. Образ и оценка своего Я предрасполагают индивида к определенному поведению, поэтому Бернс рассматривает глобальную Я-концепцию как совокупность установок индивида на себя. В свою очередь, установки имеют

различные ракурсы и модальности. Бернс выделяет 3 основные модальности установок:

— Реальное Я — установки, связанные с восприятием своих актуальных характеристик.

— Зеркальное Я — установки, связанные с представлением человека о том, как его видят другие.

— Идеальное Я — установки, связанные с представлением индивида о том, каким бы он хотел стать.

Самоопределение личности в рамках данной теории, на наш взгляд, можно рассматривать как реализацию совокупности установок на себя.

Таким образом, зарубежные авторы видели источники формирования самосознания личности и ее самоопределения как в структурах, детерминирующих личность (бессознательное, социальное окружение), так и в самой личности либо находили компромисс, опираясь на обе указанные составляющие, которые соотносились в определенной степени в зависимости от того, какой из них придавалась большая значимость.

Важным вкладом отечественных психологов в разработку проблем самосознания и самоопределения личности явилось установление их взаимосвязи, которая прослеживается при описании механизмов реализации самосознания.

В отечественной психологии самосознание понимается как форма сознания, направленная на осознание себя, своего места в системе существующих отношений и служащая одним из способов, регулирующих отношения человека с окружающим миром и самим собой.

С.Л. Рубинштейн с проблемой самосознания в изучении личности связывает исследование личности как «я», которое в качестве субъекта сознательно присваивает все, что делает человек, относит к себе все исходящие от него дела и поступки и сознательно принимает на себя ответственность за них в качестве их автора и творца. А.Н. Леонтьев считал, что самосознание — это осознание себя в системе общественных отношений», а осознание субъектом своих характеристик он не включал в элемент самосознания.

В.С. Мухина и ряд авторов, работающих в русле ее концепции, предлагают следующую структуру самосознания:

1) осознание своего имени, осознание образа собственного тела;

2) притязание на признание;

3) половая идентификация;

4) психологическое время личности;

5) социальное пространство личности.

Рассмотрим данную структуру более подробно.

Имя собственное идентифицируется с телесной и

духовной индивидуальностью человека. Имя является социальным знаком человека, однако оно выступает и катализатором накопления положительных

эмоций, обращенных к человеку с первых дней его жизни, что способствует формированию базового доверия и ценностного отношения к себе. Следующим фактором, определяющим самосознание, является осознание своего физического «Я». Притязание на признание — предъявление человеком своих прав на общественное уважение со стороны людей. Потребность в признании тесно связана с потребностями принадлежности к какой-либо социальной группе и самовыражения. Половая идентификация несет в себе ценностные ориентации человека на свой пол как социальную роль, как сексуальную потенцию и сексуальное поведение, а также включает психологическое признание идентичности со своим полом в физическом, социальном и психологическом плане. По мнению В. С. Мухиной, психологическое время личности — это индивидуальное переживание своего развития в течение времени жизни — прошлого, настоящего и будущего. Оно включает в себя сопоставление личного времени и исторического (развитие государства, этноса, человечества) [7].

Перечисленные структурные элементы самосознания можно рассматривать как сферы самоопределения личности.

Что касается самоопределения личности, то в отечественной психологической науке можно выделить классический и постклассический подходы. Классический подход основан на принципе детерминизма

С.Л. Рубинштейна, согласно которому «внешние условия не прямо и непосредственно определяют конечный результат, а преломляясь через действие внутренних условий, собственную структуру данного тела или явления» [11. С. 287]. По существу, это означает, что всякая детерминация необходима как детерминация другим, внешним, и как самоопределение, определение внутренних свойств объекта. Внешняя детерминация преломляется через комплекс внутренних условий, в результате возникает самодетерминация. Благодаря последней становятся возможны отношение, позиция, активность и свобода личности, при изучении которых быши получены основные данные, раскрывающие суть понятия «личностное самоопределение».

Как показывает анализ литературы, в рамках классического направления можно говорить о трех основных подходах к установлению сути личностного самоопределения.

В первом случае психологи, изучая личностное самоопределение, делают акцент на нахождении личностью своей «внутренней сути». В работах Н.С. Пряж-никова личностное самоопределение описывается как «нахождение самобытного «образа я», постоянное развитие этого образа и утверждение его среди окружающих людей» [8. С. 23]. Т.М. Буякас предлагает рассматривать личностное самоопределение как преобразование самих себя в новом личностном опыте. Дан-

ные авторы ставят на первое место в личностном самоопределении познание человеком самого себя, благодаря чему он определяет свое собственное отношение к жизни и свое место в ней.

Во втором случае психологи описывают процесс личностного самоопределения через осуществление выбора. Так, Л.И. Божович считает, что личностное самоопределение предполагает выбор будущего пути, М.М. Шибаева — выбор способов и форм реализации жизненной концепции, В.Ф. Сафин — выбор цели и способов ее достижения. Осуществление выбора с последующей его реализацией в деятельности, в свою очередь, непосредственно связано с процессом образования мотивов и целей, а также с решением задачи на смысл, которое сопровождается осознанием личностных ценностей.

В третьем случае личностное самоопределение рассматривается как процесс, который подразумевает поиск цели и смысла своего существования [12], формирование у индивида осознания цели и смысла жизни и который происходит относительно ценностей, существующих в обществе, с целью выделения и обоснования для себя ценностно-смысловых оснований собственной жизненной концепции.

Наиболее полным и объединяющим все эти точки зрения, на наш взгляд, является понятие личностного самоопределения, предложенное М.Р. Гинзбургом. По его мнению, определение человеком себя в обществе как личности есть «определение себя (самоопределение, занятие активной позиции) относительно социокультурных ценностей и тем самым определение смысла своего существования» [2. С. 24].

Согласно постклассическому системному подходу все понятия, содержащие «само-», предполагают «нечто идущее из внутреннего, нечто самопричинное, изнутри побуждаемое и регулируемое» [3, 8]. В.Е. Клоч-ко и Э.В. Г алажинский предлагают путь преодоления дихотомии внутренних и внешних причин поведения через рассмотрение их связи внутри системы, центром которой является человек. По их мнению, во взаимодействии субъекта с объектом рождается новая реальность, в которой исчезает детерминизм «внешнего», так как оно тоже становится «внутренним» по отношению к образовавшейся системе. Человек предстает как сложная самоорганизующаяся психологическая система, он сам производит новообразования сложной «совмещенной» природы, на которые опирается в своем самодвижении, саморазвитии [3].

Самосознание личности формируется под действием социальной среды. Общество создает систему норм, правил, ценностей. Вступая в нормированную социальную деятельность, индивид попадает в ситуацию, требующую саморегуляции. То есть социальное существование подчиняет организмическую интеграцию индивида социально-нормативной ин-

теграции его действий, мыслей, желаний. Этого вида интеграции становится недостаточно, так как человек вступает во множество деятельностей, реализует множество отношений. Перед ним открывается множество возможностей, возникают ситуации, требующие принятия решений. Реализуя эти возможности, осуществляя жизненные выборы, человек втягивается в различные системы связей, которые неизбежно пересекаются, перекрещиваются. Различные жизненные представления, социальные деятельности требуют от индивида различных и иногда прямо противоположных проявлений: способности руководить и подчиняться, рисковать и быть осторожным. 3десь и проявляется необходимость в такой психической организации человека, которая позволила бы ему существовать в этой разветвленной системе связей, позволила бы интегрировать общественные ценности применительно к собственной жизни, упорядочивать собственные потребности, ставить цели, сознательно выбирать жизненный путь. Этим функциональным психическим «органом», по мнению

В.В. Столина, является личность, она позволяет интегрировать свое «Я» и свою деятельность в системе множественных связей с миром [13].

Исходя из сказанного, человек представляет собой одновременно три целостные системы: он выступает как организм, как социальный индивид и как личность. Различные процессы самосознания и аспекты «Я-образа» соотносятся с уровнями активности человека как организма, индивида и личности. Процессы «самовыделения и принятия себя в расчет» в перцептивных и двигательных актах играют роль в формах активности организма. Идентификация с родителями, усвоение стандартов выполнения действий и формирование самооценки, приобретение самоидентичности в рамках семейных отношений и отношений со сверстниками, формирование половой идентичности, становление самоконтроля характеризуют становление самосознания индивида. Выявление своей социальной ценности и смысла своего бытия, формирование и изменение представлений о своем будущем, прошлом и настоящем характеризуют самосознание личности.

Сходство позиций И.И. Чесноковой и В.В. Столи-на проявляется в том, что самосознание рассматривается в неразрывном единстве относительно самостоятельных внутренних процессов — самопознания, эмоционально-ценностного отношения к себе и саморегуляции поведения в самых различных формах взаимодействия людей в обществе. Иными словами, самосознание — это и отношение к осознанным сторонам внутреннего мира, и восприятие себя в качестве объекта, видение себя как бы посторонним взором. Единицей самосознания В.В. Столин считает смысл «Я». В структуре самосознания личностный смысл вступа-

№ 25

Сибирский психологический журнал

2007 г.

ет в связи с другими составляющими сознания и выражается в когнитивных конструкциях и эмоциональных, чувственных переживаниях. Субъект осмысливает себя как условие достижения своих целей и мотивов. В результате «смысл «Я» порождается как отношение к мотиву или цели релевантных их достижению качеств субъекта в значениях (когнитивный аспект) и эмоциональных переживаниях (эмоциональный аспект)» [13. С. 32]. Процесс соотнесения «Я» с целью или мотивом и осмысления «Я» опосредован также оценками других людей, сравнением с другими существующими стандартами. Человек в любой период свой жизни реализует некоторую совокупность жизненных отношений. Одни и те же обстоятельства, действия и их последствия могут иметь различный личностный смысл: позитивный по отношению к одному мотиву и негативный по отношению к другому. Такой противоречивый смысл В.В. Столин называет «конфликтным смыслом действия». «Он будет позитивным в той мере, в которой отражает связь действия с достижением одного мотива, и негативным в той мере, в которой отражает удаление от другого мотива» [13. С. 46].

По мнению В. В. Столина, «множественность деятельностей приводит к множественности смыслов «Я», пересечение деятельностей — к поступкам, поступки -к конфликтным смыслам «Я», конфликтный смысл «Я» запускает дальнейшую работу самосознания. Эта работа и проявляется в особенностях когнитивного и эмоционального содержания конфликтного смысла. Можно сказать, что конфликтный смысл как отношение к себе, определенное участием в собственном поступке, запускает самопознание и эмоциональное переживание по поводу себя» [13. С. 124]. Работа самосознания, представленная В.В. Столиным, может быть рассмотрена как самоопределение.

Подтверждением тому служит точка зрения М.Р. Г инзбурга, который, описывая личностное самоопределение, также заостряет внимание на категории «смысл». По его словам, личностное самоопределение предстает как обретение человеком своего ценностносмыслового единства и его реализация [2]. Личность принимает смыслы, которые ей внутренне необходимы в данный период жизни. Смыслы создают эскиз будущего, перспективу развития личности, прямо не вытекающую из сегодняшней, наличной ситуации, и тем самым направляют дальнейший ход ее существования. В результате решения «задачи на смысл» осознаются наиболее общие смысловыге образования — ценности, которые представляют собой осознанный и принятый человеком общий смысл его жизни. В процессе построения системы ценностей личность постоянно сталкивается с проблемой выбора. Причем показателем личностного самоопределения является только тот выбор, в котором отдается предпочтение

ценности более высокого порядка. Ценность обеспечивает идеальную, т.е. реально еще не осуществленную, цель побудительной силой и способствует реализации собственного ценностно-смыслового единства. Пространственно-временной аспект личностного самоопределения предполагает самореализацию и планирование, которое позволяет человеку представить свое будущее и упорядочить его, разбивая на последовательность ряда целей.

В этой связи при проведении исследования мы руководствовались целью установления взаимосвязи самосознания и самоопределения личности в их смысловом аспекте. В комплекс, описывающий личностное самоопределение, со стороны ценностносмысловой составляющей вошли следующие характеристики: степень осмысленности жизни; выраженность представления о себе как о сильной личности, которая может построить свою жизнь в соответствии со своими целями и представлениями о ее смысле; степень убежденности, что человеку дано контролировать свою жизнь, свободно принимать решения и воплощать их в реальность; степень независимости ценностей и поведения от воздействия извне, а также степень принятия ценностей, присущих самоак-туализирующейся личности; общая интернальность и интернальность в области достижений.

Особенности самосознания мы диагностировали с помощью опросника самоотношения В.В. Столина, а особенности личностного самоопределения — с помощью теста смысложизненных ориентаций Д.А. Леонтьева, опросник уровня субъективного контроля Е.Ф. Бажина, Е.А. Голынкиной и А.М. Эткинда и са-моактуализационный тест, адаптированный Л.Я. Г оз-маном, М.В. Крозом. Результаты быши подвергнуты корреляционному анализу.

В итоге мы установили, что осмысленность жизни положительно коррелирует с ожидаемым отношением других людей, самоотношением, самоуважением, самоуверенностью (при р < 0,05). Показатели по шкале «Локус контроль — Я» теста «Смысложизненные ориентации» оказались взаимосвязаны с показателями по шкалам «Ожидаемое отношение других людей», «Самоуважение», «Самоуверенность» и «Глобальное самоотношение» опросника самоотно-шения (при р < 0,05). При этом степень принятия ценностей, присущих самоактуализирующейся личности, взаимосвязана с уровнем самоуверенности, самоуважения и самоотношения, с ожидаемым отношением со стороны других людей (при р < 0,05).

Показатели по шкале «Локус контроль — жизнь» теста «Смысложизненные ориентации» коррелируют с показателями по самоотношению, ожидаемому отношению других людей, по самоуважению (при р < 0,05). Общая интернальность положительно коррелирует с самоуважением, понимаемым как вера в

свои силы, способности, самостоятельность и возможность контролировать свою жизнь, а также отражающим способность человека оценить свои достоинства, положительные свойства характера и уважать себя за них, ожидаемым отношением других людей, самоот-ношением, самоуверенностью (при р < 0,05).

Перечисленные характеристики личностного самоопределения в той или иной степени оказались связаны с такими проявлениями самосознания, как само-отношение, понимаемое как внутреннее недифференцированное чувство «за» или «против» самого себя, самоуважение, которое отражает веру в свои силы, способности, самостоятельность, в возможность контролировать собственную жизнь и быть самопоследо-вательным, а также самоуверенность и ожидание положительного отношения со стороны других людей.

Таким образом, самосознание выступает необходимой предпосылкой и условием самоопределения. Благодаря самосознанию человек может прервать цепь стимулов и реакций, создать в ней паузу, во время которой он может осуществить сознательный выбор собственной реакции, т.е. самоопределиться. Чем менее развито самосознание человека, тем более несвободным он является, т.е. тем в большей степени его жизнью управляют различные вытесненные содержания, условные связи, образовавшиеся в детстве. С развитием самосознания соответственно увеличиваются диапазон выбора человека и его свобода. Следовательно, для осуществления самоопределения самосознание должно достигать определенного уровня. Обычно этот уровень проявляется в конфликтных ситуациях, когда перед личностью встает задача отыскания смысла.

Литература

1. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М.: Педагогика, 1996. 422 с.

2. Гинзбург М.Р. Личностное самоопределение как психологическая проблема // Вопросы психологии. 1988. № 2. С. 19-26.

3. Клочко В.Е., Галажинский Э.В. Самореализация личности: системный взгляд / Под ред. Г.В. Залевского. Томск: Изд-во Том. ун-та,

1999. 154 с.

4. Кон И.С. Открытие «Я». М.: Политиздат, 1978. 367 с.

5. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Смысл, 2004. 352 с.

6. Логинова Н.А. Развитие личности и жизненный путь // Принцип развития в психологии / Отв. ред. Л.И. Анцыферова. М.: Наука,

1978. С. 156-172.

7. Мухина В.С. Возрастная психология. М.: Академия, 2000. 432 с.

8. Пряжников Н.С. Профессиональное и личностное самоопределение. Москва: Институт практической психологии; Воронеж:

МОДЭК, 1996. 256 с.

9. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М.: Наука, 1994. 387 с.

10. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. Человек и мир. СПб: Питер, 2003. 512 с.

11. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер Ком, 1999. 720 с.

12. Сафин В.Ф. Психология самоопределения личности: Учебное пособие. Свердловск: Сверд. пед. ин-т, 1986. 142 с.

13. Столин В.В. Самосознание личности. М.: Изд-во МГУ, 1983. 284 с.

14. Фрейд 3. «Я» и «Оно». Тбилиси: Мерани, 1991. 427 с.

15. Чеснокова И.И. Проблема самосознания в психологии. М.: Наука, 1978. 144 с.

16. Эриксон Э. Молодой Лютер: психоаналитическое историческое исследование. М.: Медиум, 1996. 508 с.

THE INTERCORRELATION OF SELF-AWARENESS AND SELF-DETERMINATION OF PERSONALITY N.Y. Budich, T.V. Kanaeva (Kemerovo)

Summary. The article is devoted to different approaches of studying of self-awareness and self-determination. The analyses and the comparison of various theories demonstrated intercorrelation of self-awareness and self-determination of personality and their determinate factors. Key words: self-awareness, self-determination, identity, self-conception, self-appraisal.

Самосознание личности и представление о смысле своей жизни у взрослых Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

САМОСОЗНАНИЕ ЛИЧНОСТИ И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СМЫСЛЕ СВОЕЙ ЖИЗНИ У ВЗРОСЛЫХ

Ростова Е.Н.

В статье затрагивается проблема осознания смысла своей жизни. Рассматриваются особенности формирования самосознания личности. Освещается значение жизненной среды самосознания как основы идентификации личности с каким-то определенным местом ее существования и пребывания. Изучаются особенности интерпретации смысла своей жизни в различных философских течениях и с точки зрения представителей психологической науки. Приведены данные о различиях в понимании смысла своей жизни у представителей различных профессий. Представлены гипотезы для дальнейшего изучения проблемы.

Ключевые слова: смысл жизни, самосознание личности, ценностные ориентации, «жизненная среда», религия, уровень самоопределения.

Смысл жизни — философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения человечества, человека как биологического вида, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления духовно-нравственного облика личности. Отдельные аспекты этой проблемы уже исследовались ранее философами, теологами и психологами. Полученные, проверяемые ответы на эти вопросы формировали науку. Но, несмотря на обилие теоретических подходов к исследованию данной проблемы, наука не в состоянии ответить на вопрос: «В чём (что является) цель (смысл) жизни?». А вопрос о восприятии смысла жизни у современных представителей различных религий практически не изучен. В нашем исследовании мы постараемся восполнить этот пробел. Изучение этого аспекта особенно актуально для нашей страны, где в силу исторических и политических факторов, по данным всероссийской переписи населения 2002 г., соседствуют более 180 этнических групп [3].

Существование населения России как суммы многочисленных народов (национальностей) стало неотъемлемой принадлежностью нашего сознания и бытия. Такое соседство порождает многочисленные споры и разногласия. Сегодня становится очевидным, что мир и согласие в многонациональном и поликультурном обществе могут быть достигнуты и сохранены не с помощью силы и оружия, а путем налаживания взаимоотношений между людьми на основе этических, нравственных и культурных законов.

В этих условиях исследования по проблеме толерантности приобретают особое значение: от их эффективности во многом будет зависеть успешное

решение вопросов межэтнической конфликтологии. Это подчеркивает практическую значимость исследования.

Цель работы заключается в выявлении специфики смыслового принятия своей жизни в различных религиозных и национальных контекстах.

Цель исследования конкретизирована в следующих задачах:

Теоретические задачи:

1. Рассмотреть и проанализировать понятие смысла жизни, а также основные подходы к интерпретации смысла жизни как базового элемента внутренней картины мира личности.

2. Изучить специфику представлений о смысловом содержании жизненного пути личности в современном обществе.

3. Проанализировать возможные отличия и особенности интерпретации смысла своей жизни у взрослых различной этно-конфессиональной направленности.

Методические задачи:

1. Рассмотреть возможный комплекс методов и методик для оценки представлений о смысле жизни.

2. Сформировать методический комплекс для исследования специфики интерпретации смысла своей жизни (интервью, стимульный и диагностический материал), с целью выявления сходства, либо различия в картине мира у взрослых различной этно-конфессиональной направленности.

Эмпирические задачи:

1. Изучить особенности интерпретации смысла своей жизни у взрослых различной этно-конфессиональной направленности.

2. Провести сравнительный анализ интерпретации смысла своей жизни у испытуемых в зависимости от этнической и религиозной принадлежности.

3. Описать и классифицировать представления о смысловом содержании жизни у взрослых.

Предметом исследования являются представления о смысле своей жизни. Объектом исследования выступают взрослые различной этно-конфессиональной направленности.

Развитие человеческой личности в психологии традиционно связывается с формированием её сознания и самосознания. С.Л. Рубинштейн показал, что самосознание личности позволяет ей осознавать себя, свое окружение, а также себя в своих отношениях с окружающим. Целостное становление структуры самосознания личности, как правило, завершается к концу подросткового возраста. Способность к самосознанию связана с овладением человеком рефлексией. Рефлексивные качества психики, в основном, оформляются в возрасте после 7 лет [8].

В процессе психического развития ребёнка ему присваивается сложившаяся в истории человечества совокупность устойчивых связей в сфере ценностных ориентаций, позволяющая воспринимать себя одновременно социальной единицей и уникальной личностью. Структура самосознания личности обеспечивает её целостность, предполагающую сохранение основных смыслов и значений для человека, ценности его существования [10]. Структура самосознания состоит из пяти базовых звеньев — представлений о своём имени и теле, притязаний на признание, половой идентификации, психологического времени личности и социального пространства личностных отношений. Все названные звенья структуры самосознания начинают постепенно оформляться с момента рождения человека, но полноты своего раскрытия достигают к завершению возраста детства [7].

Развитие самосознания проходит при этом ряд ступеней — от наивного неведения в отношении самого себя к все более углубленному самопознанию. В процессе развития самосознания акцент переносится от внешней стороны личности к ее внутренней стороне. С этим связаны осознание своего своеобразия и переход к духовным, идеологическим сторонам самооценки. Самосознание неразрывно связано со стремлением к самоизменению, самоусовершенствованию. Содержанием самосознания является осознание человеком своих физических и психических свойств, своих действий и поступков, чувств и стремлений. Выделяя себя из объективной действительности, осознавая свои достоинства и недостатки, человек начинает изменять и свою психику, свое поведение в соответствии с теми требованиями, которые предъявляет к нему общество, и целями, которые он ставит перед собой в процессе самовос-

питания. В результате человек самоопределяется как личность на более высоком уровне. На таком уровне свое психологически реальное выражение самосознание получает в том, какой внутренний смысл приобретает для человека все то, что совершается вокруг него и им самим, в чём состоит наиболее достойный для человека смысл жизни [8].

Прежде чем перейти от самосознания к представлениям о смысле жизни, стоит остановиться на таком вопросе как пространство в самосознании. Эту составляющую идентичности человека — идентичность с окружающей средой — выделяют относительно недавно [5].

Как считает Г.М. Андреева, к «жизненной среде» можно отнести географический район проживания личности, тип поселения (город или деревня), природные и климатические характеристики местности и многое другое. Поэтому образ мира не может быть построен без учета и этого рода отношений человека с миром [1].

В понятие «жизненная среда» или «непосредственная жизненная среда» входят, в частности: «первичная экоструктура» — жизненное пространство, непосредственно «моя» среда обитания (дом, квартира, комната, вещи), продолжение моего собственного «Я»; «групповая экоструктура» — среда сообщества (территория проживания, места работы, различные помещения совместного пребывания -клуб, спортивная секция и т. п.), групповая экоструктура ближе к феномену социального Я — «Я как член клуба», «Я как работник предприятия». Социальная среда — своеобразная интеграция этих сред, что дает в итоге определенное качество жизни, проявляющееся, например, в культурной оседлости [5].

Социальная среда также может отображать представление человека о себе, как о представителе определенной нации и религии.

Именно эта непосредственная жизненная среда выступает основой идентификации личности с каким-то определенным местом ее существования и пребывания. Термин «средовая идентичность» обогащает представления об идентичности личности. Так же, как и в случае формирования других координат идентичности, таких, как образ «Я», образ группы, образ времени, образ среды, образ национальной принадлежности, формируется на протяжении всей жизни человека.

Итак, самосознание личности является, безусловно, сложным по структуре, многоаспектным феноменом. В психологическом понимании самосознание не сводится к процессу познания себя или знанию о себе. Одним из результатов самосознания является личностная идентичность. Другой важный аспект самосознания связан с социальной идентичностью человека, который связан с принадлежностью

индивида к определенной социальной группе, в частности — к этносу, т. е. самоопределения индивидов в социально-групповом пространстве относительно многообразных общностей как «своих» и «не своих» и отношение индивида к этому самоопределению. Исследование соотношения этнической идентичности и социальной, является наиболее актуальным в современной России, при общем подъеме национального самосознания и обострения, связанных с этим, проблем. И одна из высших форм работы самосознания -попытки найти смысл собственной деятельности, что нередко вырастает в поиск смысла жизни [5].

Можно ли сказать, что у каждого свой собственный смысл жизни и сколько людей, столько же существует и «смыслов жизни»? Или все же, говоря о смысле существования, мы обращаемся к чему-то более глубокому и более сокровенному, к чему-то выходящему за рамки жизни конкретного человека, его личных проблем, целей, наклонностей и потенциалов? Возможно, независимо от эпохи, от мировоззрения или религии существуют некие всеобщие «вечные ценности» и «вечные знания», объединяющие совершенно разных людей? Тогда можно ли сказать, что именно в стремлении к этим вечным ценностям, именно в попытках постичь их формируется смысл жизни каждого отдельного человека? [9].

Проблема самосознания относится к прерогативе не только психологии. С античных времен по настоящее время она представляет собой интерес и для философов. К сожалению, смыслов жизни в истории философии приводится так много, что представить все лежащие в основе концепции нет никакой возможности. Здесь представлен лишь краткий обзор, который ставит своей целью продемонстрировать возможные направления в поисках смысла.

В религиозных системах и во многих философских концепциях смысл жизни раскрывается в контексте Высшего Начала и его проявлений — Бога и богов, в контексте законов Вселенной и эволюции всего сущего, в контексте Высшего Блага для человека и исходящих из него добродетелей. Это порождает особую систему высших этико-моральных ценностей, высших законов, которым должен следовать человек. Принимая разные формы, за каждой системой высших ценностей стоит одна и та же задача, один и тот же сокровенный смысл жизни: стать ближе к Богу [9].

Б.Н. Бессонов, анализируя взгляды отдельных философов и людей творчества, предлагает свой взгляд на этот вопрос. Смысл жизни — сострадание, служение людям. Смысл жизни — благоговение перед Жизнью. Чтобы наша жизнь стала осмысленной, важно относиться к самой жизни как к «награде», как к благу. Просто жить и любить жизнь — ведь это уже счастье. Смысл жизни — творчество [2].

Конечно, не все философские течения искали смысл жизни так высоко и так глубоко. Целью человеческой жизни «классические» народы ставили естественное совершенство — совершенство формы (греки), ума (Платон),и силы (римляне). Простые и здоровые радости жизни, безмятежная жизнь стоят на первом месте у жителей Индии. Для гедонистов, киников, стоиков и прочих счастье и наслаждение является смыслом и целью существования, а утилитаристы даже в наши дни считают, что высшей ценностью жизни является непосредственно ощутимый конкретный результат и польза, которую можно извлечь из любой вещи. Э. Кант говорил: «делай высшее, возможное в мире благо своей конечной целью». Л. Фейербах считал, что «первая обязанность — сделать счастливым самого себя. Если сам счастлив, то сделаешь счастливыми и других».

Начиная с XIX в. изучением представлений о смысле жизни активно занялись представители психологической науки. К. Обуховский считает, что понимание смысла своей жизни является необходимым условием нормального функционирования личности в любом обществе — это атрибут самосознания, с вероятными социально-культурными различиями.

В нашей стране, на протяжении веков, потребность смысла жизни является одной из наиболее ярких и глубоко укорененных черт русского народа, составляющих во многом стержень и своеобразие его культуры. А понимание смысла жизни — также может быть смыслом жизни [4]. На основании многочисленных опросов разными психологами была сделана классификация «смыслов жизни» и жизненных приоритетов. Опрос проводился в период с 2005 по 2009 г. Было предложено выбрать один из наиболее близких вариантов ответа на вопрос: «В чем заключается ваш смысл жизни?» [6].

Полученные результаты были таковы: в качестве приоритетов лидируют саморазвитие (22,1 %), отношения и семья (18 %), различные достижения (5,6 %), далее следуют деньги и материальное благополучие.

Лишь у выдающихся людей на первом месте были выделены любимое дело и вера [6, 9].

Также в данном опросе выяснялась профессиональная принадлежность респондентов и интерпретация смысла своей жизни у представителей различных сфер деятельности. Большее стремление к саморазвитию и движению к Богу высказали работники культуры, а значительная часть тружеников промышленной сферы смысла в жизни не видит.

Можем ли мы предположить на основе этих исследований, что верующий человек имеет высокий уровень самосознания или же эта зависимость обратная и чем более глубоко человек задумывается о своей жизни, чем больше развивает свои личностные качества, тем чаще он обращается к религии.

По этому вопросу всегда возникало много споров и разногласий, но никто не сможет опровергнуть, что все мировые религии проповедуют, в итоге, одни и те же ценности: любовь, доброта, свобода, нравственность и т. д.

На основе обзора теоретической литературы и приведенных табличных данных можно выдвинуть следующие гипотезы:

— представления о смысле жизни у взрослых различной этно-конфессиональной направленности имеют свои особенности. А в силу того, что Россия — многонациональная страна, данные особенности влияют на уровень терпимости среди населения;

— изучив эти особенности, можно ближе подойти к разрешению проблем взаимопонимания и толерантности;

— специфика смыслового восприятия своей жизни зависит не только от возраста и пола, но и от религиозной и этнической принадлежности;

— для определения эффективности смысложизненных ориентаций в процессе повышения толерантности в обществе необходимо определить смысловой потенциал, заложенный в основе религий, представленных на территории Российской Федерации. Подводя итог всему вышесказанному, хотелось бы

обратить внимание на слабую степень изученности данного вопроса, как в отечественной, так и в зарубежной психологии, что подчеркивает необходимость дальнейших эмпирических исследований. А также отметить несомненную теоретическую и практическую важность исследований по данной теме. Смысложизненные ориентации и ценности остаются с человеком на всю жизнь, а имея твердые убеждения, легче сказать «нет» и наркотикам, и экстремистским лозунгам, и террористическим группировкам.

Каждый человек сам решает, для чего он живет и каким смыслом он наполнит свою жизнь. Лучше разобравшись в своих чувствах, познав себя, проще сделать свою жизнь радостнее и приятнее. В заключение приведу высказывание известного философа М.К. Мамардашвили: «Если человек отправляется от точки, в которой знание не помогает, он идет в направлении смысла».

ЛИТЕРАТУРА

1. Андреева Г.М. Социальная психология. -М.: Наука, 1994.

2. Бессонов Б.Н. Смысл жизни личности // Смысл жизни: опыт философского исследования. -М.: Изд-во Росс. акад. управления, 1992.

3. Всероссийская перепись населения 2002 г., Федеральная служба государственной статистики. Том 4.

4. Джидарьян И.А. Психология общения и развития личности // Психология формирования и развития личности. — М.: Наука, 1981.

5. Иванова В.В. Общие вопросы самосознания личности. — М.: РГИУ, 2002.

6. Леонтьев Д.А., Осин Е.Е. Эмпирическая типология смыслов жизни в США и России // Смысл жизни и акме. — М.: Смысл, 2004.

7. Мухина В.С. Возрастная психология: Феноменология развития, детство, отрочество. -М.: Академия, 2002.

8. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. -СПб., 1998.

9. Сикирич Е.П. Смысл жизни. Электронное издание: «Человек без границ». — 2010.

10. Склярова Т.В., Носкова Н.В. Возрастная психология. — М.: ПСТГУ, 2009.

Этническое самосознание личности в полиэтничном пространстве современного мира: этнопсихологический подход к проблеме

Интенсивные социально-экономические, политические, финансовые, информационные, экологические трансформации, характерные для современного мирового сообщества и являющиеся едиными для многих государств, приводят к активному распространению международных контактов и межэтнических коммуникаций, преобразованиям в системе межкультурного взаимодействия, наиболее заметным итогом которых считается создание глобального культурного пространства. Отмечаемое многими исследователями постепенное исчезновение национальных особенностей и традиций, порождение новых культурных гибридов, лишенных этнической и исторической индивидуальности и уникальности, вытеснение национальных этнических форм — далеко не полный перечень последствий сценария «культурной гомогенизации» общества (3). В ряду следствий активного взаимодействия культур можно назвать и полиэтничность общества, которая является, как отмечается учеными, неотъемлемой характеристикой практически всех государств: «в человеческой истории практически нет национально чистых (моноэтничных) государств» (11, с. 378). Несмотря на то, что полиэтничность мира не является новшеством исключительно нашего времени, поскольку взаимодействие народов и культур осуществлялось и в прежние исторические эпохи, но масштаб, который этот процесс приобрел со второй половины ХХ столетия, несопоставим ни с каким другим периодом. В России, как и во всем мире, этническая полифония современного жизненного пространства — явление, широко обсуждаемое в различных научных сферах, в последнее время все чаще становится предметом исследования в психологической науке. При его анализе ученые обращаются к историческим событиям прошлого, подчеркивая, что «Россия никогда не была русским государством, уже на заре своего существования в период Киевской Руси она представляла собою полиэтническое образование и, развиваясь, продолжала отторгать модель национального государства, наиболее распространенную в современном мире» (7, с. 77). В науке активно разрабатываются и проблемы психологии межнациональных отношений, связанные с этническим многообразием мира и «неуклонным ростом числа вынужденных мигрантов и беженцев во всем мире» (9, с. 5), а также организации психологической помощи переселенцам в процессе их адаптации к новым социокультурным условиям. Кроме того, в современных психологических исследованиях делается акцент на активность, сознательность и ответственность личности в формировании собственной этнической идентичности, обусловленных осознанием «реальной полиэтничности мира» и необходимостью формирования в связи с этим «многополярного этнического сознания и самосознания» (1, с.  4). Как видно, этнокультурное многообразие мира признается основополагающим фактором для развития не только исторического, политического, социального, но и личностного пространства человека.

Психологический анализ общества как полиэтничного исходит из представления о том, что многие люди в современном мире не принадлежат к одной этнической группе, а являются членами двух и более общностей, носителями нескольких культур, которые «замыкаются» друг на друга в самых различных комбинациях, находясь при этом в постоянной динамике. Полиэтничное общество есть тем самым общество социального разнообразия, причем разнообразия, как считают ученые, принципиально изменчивого. В результате взаимодействия в условиях полиэтничной среды человек сталкивается с многомерностью и разнообразием культурного окружения, с различными культурно-специфическими взглядами на мир, и перед ним возникают две узловые личностно-значимые проблемы: сохранение своей этнической идентичности и социализация в этой среде. Успешная социализация в таком мире должна быть ориентирована на открытие ребенку его сложности и предполагает формирование способности к самостоятельному выбору (вплоть до изменения идентичности), развития вариативности поведения в разных культурных средах, повышение уровня толерантности к «иным», непохожим (5, с. 97). Очевидно, что в условиях полиэтничности появляется больше возможностей взаимодействия с представителями других этнических общностей, что дает человеку возможность приобретать знания об особенностях своей и других этнических групп, формирует и развивает навыки межкультурного взаимодействия.

Таким образом, полиэтничная среда способствует формированию этнической осведомлен-ности, при этом процесс этнической идентификации может протекать по-разному в зависимости от особенностей взаимодействующих культур: «у индивидов, живущих в условиях, сильно отличающихся по своим этническим признакам культуры, этническая идентичность выражена наиболее сильно, а у индивидов, живущих среди групп, близких в культурном отношении, осознание собственной этничности не становится жизненно важной проблемой» (2, с.  131).

Вместе с тем, необходимо подчеркнуть, что жизнь в поликультурном обществе даже в благоприятных ее проявлениях приводит к межгрупповой напряженности в широком смысле слова (8). Напряженность может выражаться не только в форме конфликтных действий, но и в скрытой, тлеющей форме, когда общение с представителями других культур воспринимается как источник конфликтов (5). Итак, полиэтничная среда, являясь своего рода способом существования, деятельности и общения людей различных наций и народностей, включает в себя непосредственное окружение личности и представляет собой единство существования человека и нации, материальных и духовных факторов жизнедеятельности представителей различных народов в определенном социальном пространстве и времени, в определенных конкретно-исторических и географических условиях (Н. В. Мольденгауэр). Особые условия полиэтничности наряду с большими возможностями для осуществления иденти-фикационных процессов могут способствовать возникновению напряженности, конфликтности в этнической группе, а также вызывать появление целого комплекса специфических психологических проблем личности, связанных с этнокультурной маргинальностью, трудностями в этническом самоопределении, нарушением в развитии этнического самосознания.

Интерес к изучению этнического самосознания, без которого, по свидетельству ряда ученых, не может существовать ни один человек, ни одна общность, в настоящее время обусловлен принципиально новой ролью этнической образующей в процессе социальной эволюции, связанной с глобальными изменениями, произошедшими в мире, глубоким цивилизационным и мировоззренческим кризисом эпохи, а также усиливающейся неустойчивостью многих сфер современного мирового сообщества. Активное развитие системы взаимодействия в мире, открывающей новые границы общения, изменяющей картину мира человека в целом, процессы идентификации и самоидентификации и прежде всего этнического самоопределения, неизбежно вызывает повышенное внимание к исследованию данного феномена.

Вопрос о функционировании этнического самосознания личности в полиэтничном пространстве современного мира мы рассматриваем, исходя из следующих представлений современных исследователей: во-первых, из положения о том, что «в рамках именно этнической формы существования человек наиболее полно реализует свою биосоциокультурную природу» (4, с. 27), во-вторых, основываясь на утверждении о том, что «без самосознания этнической группы просто не существует, поэтому именно „самосознание“, а не этническое сознание следует рассматривать в качестве основной отличительной черты этнической группы» (7, с. 99).

В этнопсихологии признано, что этническое самосознание защищает личность от неопределенности, являя собой устойчивую конструкцию, связанную с социализацией и усвоением культурного опыта. Однако в изменяющемся мире, где правила и нормы разных культур наслаиваются и усваиваются одновременно, а этнос выступает в качестве носителя многих и разных этнокультурных традиций, человек приобретает опыт разрушения, утраты своей исконной этнической идентичности и созидания новой, более подходящей в сложившихся условиях. В результате этническое самосознание приобретает новые качества, по-иному функционирует под давлением происходящих изменений во множестве культур, народов, религиозных миров, исторических традиций. Сложившееся в этнологии пред-ставление о системе структурирования этничности уже не может эффективно выполнять основную функцию — способствовать формированию более четкой и индивидуализированной идентичности через принадлежность к этнической группе, поскольку сам этнос, прежде всего как психологическая общность в современном поликультурном пространстве, значительно расширил свои очертания. Развитие реальности привело к признанию того, что ни один из признаков системы этнодифференцирующих символов и представлений этнической общности, за исключением этнического самосознания, не является уже маркером определенной этнокультурной группы: «Этническое самосознание — это своего рода «последний рубеж» сохранения этничности, ибо в ходе исторического развития могут быть утеряны и язык, и общая территория, и даже культурные традиции, но пока сохраняется этническое самосознание, не тускнеет и образ «мы» (Там же, с.  99). В настоящем времени, как и в прошлом, люди продолжают пользоваться «древнейшей системой категоризации, основанной на принципе биполярности», в соответствии с которым «происходит категоризация этнических общностей, членами которых они себя воспринимают („Мы“), и тех, которые они не воспринимают своими („Они“)» (6, с. 65). Таким образом, по отношению к личности в современных этнических группах можно сказать, что несмотря на отсутствие или нивелирование явных этнических маркеров, внутреннее глубинное ощущение причастности к своему этносу остается и продолжает развиваться, находя для своего воплощения новые формы, прежде всего в самосознании личности.

Существующие эмпирические исследования показали, что формирование этнического самосознания, а значит формирование у субъектов системы их этнических представлений и оценок, этнокультурных и этнопсихологических особенностей своего этноса, способствует образованию на высших уровнях структуры личности новой системы этнопсихологических индивидуальных свойств, возникновению полиморфных связей между ними и другими разноуровневыми индивидуальными свойствами личности, формирование ее целостности при построении особенной интеграции всех ее подсистем, а значит и развитие индивидуальности. В процессе углубления этнокультурных и этнопси-хологических сторон самосознания происходит формирование этносоциальной направленности личности: формируется значимое отношение к объектам этнического мира, выстраиваются конформные, синдикативные типы активного межличностного взаимодействия (12). Известно, что этнический смысл порождается в пространстве сознания и самосознания, поскольку для обретения смысла личность обращается непосредственно не к объектам этнического мира, а к их значениям, представлениям о них. Исходя из этого, мы предполагаем, что этнический смысл объектов мира в современной ситуации полиэтничности рождается на основе преобразования в сознании и самосознании, конструирования образа своей этнической общности и себя как ее представителя, что порождает новые смыслы существующей этнической реальности. Все вышесказанное по-новому высвечивает проблему этнического самосознания, приобретающую в эпоху нарастания процесса смешения народов и культур новые смыслы и значения, актуализирует ее изучение в многоцветной палитре культурных различий и человеческой исключительности.

Таким образом, исследование этнического самосознания в настоящее время таит в себе новые возможности объяснения объективно существующих взаимоотношений личности с окружающим миром. Ведь именно этничность в условиях современного кризиса признается учеными исторически актуальной «точкой отсчета» поведения человека, а этнология — базовой наукой в методологии анализа и прогноза этого поведения (10). Итак, если в конце 20-го столетия ученые констатировали необходимость «серьезных этнопсихологических, методологических, теоретических, экспери-ментальных и эмпирических» исследований «природы, сущности, структуры и уровней становления, механизмов проявления и функционирования, закономерностей развития, основных функций этнического самосознания» (12, с. 24), то спустя десятилетие необходимо признать, что пришло время глобальной переоценки данного сложного психологического феномена в связи с осознанием реальной полиэтничности мира, связанной с всемирными процессами взаимопроникновения культур, стиранием обособленности народов и традиций отдельных этнических общностей, унификацией образа жизни людей в различных регионах планеты, наконец, с идеей формирования универсальной картины мира и планетарного мышления. Все эти обстоятельства приводят к возрастанию необходимости осмысления происходящих изменений в этническом самосознании личности в поликультурном мире.

1. Весна Е. Б. К проблеме формирования этнической идентичности в полиэтничном мире // Вестник КРАУНЦ. Сер. Гуманитарные науки. 2004. № 2. С. 4.
2. Гуриева С. Д. Установка и межэтнические отношения. СПб. : Нестор-История, 2008. 272 с.
3. Иконникова С. Н. Векторы и ориентиры культурологии в пространстве глобализации // Фундаментальные проблемы… Том I: Теория культуры. СПб. : Алетейя, 2008. С. 115-125.
4. Исакова Н. В. Моделирующие возможности гуманитарного знания: культурно-антропологическая модель жизнедеятельности человека // Фундаментальные проблемы культурологии: в 4 т. Том II: Историческая культурология / Отв. ред. Д. Л. Спивак. СПб.: Алетейя, 2008. С. 17-31.
5. Лебедева Н. М. Тренинг этнической толерантности для школьников: Учебное пособие для студентов психологических специальностей / Н. М. Лебедева, О. В. Лунева, Т. Г. Стефаненко. М. : Привет, 2004. 358 с.
6. Мухина В. С., Дугарова Т. Ц. Качественные методы исследования этнического самосознания // Актуальные проблемы этнопсихологии в контексте культурно-экономического сотрудничества со странами Азиатско-Тихоокеанского региона: сб. науч. статей междунар. науч.-практ. конф. 23-25 мая 2008 г. : в 2 т. / под ред. Р. Д. Санжаевой. Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2008. Т. 1. С. 64-68.
7. Сикевич З. В. Социология и психология национальных отношений: Учебное пособие. СПб. : Изд-во В. А. Михайлова, 1999. 203 с.
8. Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. М. : Смысл, 1998. 389 с.
9. Солдатова Г. У. Социокультурный подход в практической психологии вынужденной миграции // Психология беженцев и вынужденных переселенцев: опыт исследований и практической работы / под ред. Г. У. Солдатовой. М. : Смысл, 2001. 279 с.
10. Сухарев А. В. Опыт преодоления методологического кризиса: принцип исторической актуальности и этнофункциональная парадигма в психологии // Мир психологии. 2009. № 3. С. 123-132.
11. Тульчинский Г. Л. Постчеловеческая персонология. Новые перспективы свободы и рациональности. СПб. : Алетейя, 2002. 667 с.
12. Хотинец В. Ю. Этническое самосознание. СПб. : Алетейя, 2000. 240 с.

Бучек А. А. Этническое самосознание личности в полиэтничном пространстве современного мира: этнопсихологический подход к проблеме // Верные долгу и Отечеству: материалы XXVII Крашенник. чтений / М-во культуры Камч. края, Камч. краевая науч. б-ка им. С. П. Крашенинникова. — Петропавловск-Камчатский, 2010. — С. 228-232.

Проблема локализации процессов самосознания

Самосознание — сознание субъектом самого себя в отличие от иного — других субъектов и мира вообще.

Самосознание не дано человеку изначально. Первой его ступенью является осознание человеком своего тела, выделение его из мира вещей и других людей. Известно, что ребенок далеко не сразу осознаёт себя как «Я»; и в течение первых лет существует для самого себя скорее как объект для других людей, чем как самостоятельный по отношению к ним субъект. Перед тем, как распознавать себя, дети начинают отличать своих родителей от других взрослых и только потом узнавать себя. Данное положение доказывает известный Зеркальный тест или Тест краской (англ. rouge test) — это эксперимент, разработанный в 1970 году психологом Гордоном Гэллапом-младшим, позволил определить, обладают ли животные способностью к распознаванию себя в зеркале, которая является основным индикатором самоосознания у животных и признак входа в «зеркальную фазу» у человеческих детей в психологии развития. Таким образом, осознание себя как «Я» является результатом развития.

Нейропсихиатры, неврологи и физиологи пытаются исследовать вопрос локализации самосознания посредством определения его нейрональной основы.

Единственным доступным на сегодняшний день экспериментальным методом определения локализации самосознания является исследование нейрональной активности, возникающей в ответ на стимулы, являющиеся самоидентификационными триггерами и сравнение полученных результатов с нейрональной активностью, полученной на стимулы не связанные с собственной личностью. В качестве таких стимулов могут выступать изображения «себя» и «не себя», вербальные стимулы в виде предъявление прилагательных направленных на «свою» личность и не имеющих отношения к ней, запоминание аутореферентных стимулов, оценка персонально значимых эмоциональных стимулов, социальная идентификация (мысли, привычки, верования), исследования ощущения себя, как участника процесса.

Для оценки нейрональной активности в исследованиях, посвященных проблеме исследования процессов самоидентификации, используются такие методы исследования как fMRI, PET, split-brain, SPECT, LFP, а также исследование скорости реакции.

Морфологические структуры, связанные с процессами самоузнавания, до сих пор доподлинно неизвестны, хотя анализ данных современных исследований показывает, что структуры правого полушария в большей степени включены в процессы, связанные с обработкой информации человека о себе. Так, наибольшее количество научных данных говорят о вовлечении в процесс самоидентификации лобных и височных структур правого полушария. В то время как в узнавание других лиц преимущественно включены височно-теменные области обоих полушарий и структуры левой височной доли.

Исследования показали, что процесс узнавания лиц не является чисто перцептивным процессом и включает в себя комплекс механизмов восприятия, памяти и эмоций, то есть, безусловно обращен не только к корковым механизмам, но и вовлекает более глубокие структуры (мозжечок, хвостатое ядро, миндалина, поясная извилина, таламус, гиппокамп).

Большинство исследований опираются на анализ информации, полученной с коры ГМ, в то время как данных об участии стволовых отделов в процессе самоузнавания практически нет. Это связано со сложностями получения данных с глубинных структур мозга с помощью применяемых методов исследования.

В нашем исследовании мы постарались расширить имеющиеся данные о структурах, участвующих в процессе самоузнавания за счет получения информации со стволовых структур, а именно переакведуктального серого вещества, выстилающего сильвиев водопровод (ПАС) .

Мы предположили, что ПАС не просто обеспечивает процессы неспецифической активации психической деятельности, но в процессе самоузнавания, как составного элемента процесса сознания, является одной из структур обеспечивающей специфический ответ.

Основной задачей психологической части являлась разработка парадигмы исследования.

Исследование состояло из нескольких этапов. На первом этапе нами были отобраны 19 добровольцев. От 21 до 57 лет, средний возраст 28,7 лет. Все они прошли неврологическое, психиатрическое и нейропсихологическое обследование, исключающие наличие нарушений сознания, обманов восприятия и нарушение зрительного гнозиса, в частности прозопагнозию. В задачи данного этапа исследования входило получение данных о специфике ВП, полученных в ответ на зрительный стимул, содержащий свое и чужое лицо с коры. Для этого испытуемому на мониторе, расположенном на расстоянии от 45 до 60 см от глаз, предъявлялись зрительные стимулы (фотографии себя и незнакомого человека) в псевдослучайном порядке. При этом испытуемый должен был максимально правильно и быстро оценивать изображение как собственное, или незнакомого человека и нажимать кнопку джойстика, который располагался у него в руке, только в том случае, когда он видел свое лицо.

Каждая фотография демонстрировалась на протяжении 0.5 секунды с 2 секундным интервалом (заполненным серым нейтральным фоном с черным крестом по центру) между предъявлениями, в которых испытуемому необходимо было нажать кнопку джойстика, если он видел свое лицо. Все исследование занимало 12 минут.

Все предъявляемые фотографии были стандартизированы. В экспериментальный пул входило 15 фотографий самого пациента и 60 фотографий незнакомых людей. Фотографии собственного лица предъявлялись 90 раз, чужих лиц 150 раз. Всего испытуемому предъявлялось 240 фотографий стимулов, требующих оценки.

На каждое лицо было сделано 3 фронтальных фотографии с отклонениями 0, 30, -30 градусов по вертикали, 12 фотографий с отклонением от анфас-фотографии на 30 и 60 градусов вправо и влево и с отклонениями 0, 30, -30 градусов по вертикали для каждой. Изменение градуса съемки изображения было необходимо для нивелирования привыкания и реакции узнавания на уже увиденный стимул. Все фотографии предлагались в черно-белом варианте на черном фоне для исключения возможности возникновения эмоциональной реакции на цвет. Было создано 2 пула фотографий незнакомых лиц в соответствии с полом испытуемого. Так, мужчинам предъявлялись фотографии только мужчин, а женщинам, соответственно, только женские лица. Фотографии проходили обработку в программе работы с изображениями (Photoshop), изображение обрезается от подбородка до кромки волос сверху, и от уха до уха, фон заменяется на черный. Размер фотографии соответствовал размерам не менее 1370 на 766 точек.

Вторая часть исследования посвящалась анализу данных ВП полученных со стволовых структур с применением этой же парадигмы. Однако, на данном этапе мы параллельно получали информацию как с корковых электродов, так и с электродов, расположенных в периакведуктальном пространстве. В данной части исследования приняли участие двое испытуемых. Данной группе испытуемых была показана операция по поводу опухоли пинеальной области вплотную прилегающей к водопроводу и предусматривающей послеоперационное дренирование. Перед операцией они прошли неврологическое, психиатрическое и нейропсихологическое обследование, исключающие наличие нарушений сознания, обманов восприятия и нарушение зрительного гнозиса, в частности прозопагнозию, также пациенты были полностью проинформированы о сути исследования, возможности выхода из исследования на любом из его этапов и подписали добровольное информированное согласие на участие в нем. На вторые сутки после операции пациент проходил психиатрический и нейропсихологический осмотр исключающий нарушение сознания, а также нарушения зрительного восприятия, в том числе прозопагнозию. После этого ему предлагалась та же парадигма исследования, что и испытуемым первой группы.

ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПРАВОВОГО САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ

TY — JOUR

T1 — ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПРАВОВОГО САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ

AU — Муслумов, Рустам Рафикович

PY — 2019

Y1 — 2019

N2 — Актуальность рассматриваемой проблемы определяется наличием противоречия между социальными условиями, предъявляющими особые требования к формированию правового самосознания личности и недостаточной изученностью психолого-педагогических факторов и механизмов его развития, а также слабой разработанностью теоретико-методологических аспектов проблемы. Методологической основой теоретического исследования явился системно-структурный подход; применялись общенаучные методы анализа и синтеза, индукции и дедукции, единства исторического и логического; объект рассматривался на стыке психологии и права. Результаты исследования показали, что правовое самосознание личности выступает одновременно как процесс и как результат выработки личностью относительно устойчивой осознанной системы представлений о самой себе в правовом пространстве, осознание себя субъектом права, своей роли, целей, интересов, ценностных ориентаций, идеалов и мотивов правового поведения. Это выделение себя, отношение к себе, оценка своих возможностей в правовых отношениях, которые являются необходимым компонентом правового сознания как целого. В зависимости от субъекта правовое самосознание может выступать в форме индивидуального и в форме социального самосознания (больших и малых социальных групп). Правовое самосознание не имеет самостоятельного пути развития отдельного от развития личности. Правовое самосознание — динамичное, исторически развивающееся образование, выступающее на разных уровнях и в разных формах, является сложным структурным образованием. Правовое самосознание личности включает три основных компонента: когнитивный, эмоционально-оценочный (самоотношение), поведенческий. Каждый из рассмотренных компонентов в свою очередь имеет сложную структуру, отражающую разнообразные процессы, модальности «Я», механизмы правового самосознания. Происхождение деформаций правового самосознания личности объясняется нарушениями в его структуре и функциях. Определены новые направления в исследовании феномена правового самосознания личности, среди которых явления травли и кибертравли, харассмента, правовой активности, криминальных и асоциальных субкультур, правовое самосознание представителей ЛГБТ, экологическое сознание.

AB — Актуальность рассматриваемой проблемы определяется наличием противоречия между социальными условиями, предъявляющими особые требования к формированию правового самосознания личности и недостаточной изученностью психолого-педагогических факторов и механизмов его развития, а также слабой разработанностью теоретико-методологических аспектов проблемы. Методологической основой теоретического исследования явился системно-структурный подход; применялись общенаучные методы анализа и синтеза, индукции и дедукции, единства исторического и логического; объект рассматривался на стыке психологии и права. Результаты исследования показали, что правовое самосознание личности выступает одновременно как процесс и как результат выработки личностью относительно устойчивой осознанной системы представлений о самой себе в правовом пространстве, осознание себя субъектом права, своей роли, целей, интересов, ценностных ориентаций, идеалов и мотивов правового поведения. Это выделение себя, отношение к себе, оценка своих возможностей в правовых отношениях, которые являются необходимым компонентом правового сознания как целого. В зависимости от субъекта правовое самосознание может выступать в форме индивидуального и в форме социального самосознания (больших и малых социальных групп). Правовое самосознание не имеет самостоятельного пути развития отдельного от развития личности. Правовое самосознание — динамичное, исторически развивающееся образование, выступающее на разных уровнях и в разных формах, является сложным структурным образованием. Правовое самосознание личности включает три основных компонента: когнитивный, эмоционально-оценочный (самоотношение), поведенческий. Каждый из рассмотренных компонентов в свою очередь имеет сложную структуру, отражающую разнообразные процессы, модальности «Я», механизмы правового самосознания. Происхождение деформаций правового самосознания личности объясняется нарушениями в его структуре и функциях. Определены новые направления в исследовании феномена правового самосознания личности, среди которых явления травли и кибертравли, харассмента, правовой активности, криминальных и асоциальных субкультур, правовое самосознание представителей ЛГБТ, экологическое сознание.

KW — Components

KW — Consciousness

KW — Defense mechanism

KW — Deformation of legal consciousness

KW — Development of consciousness

KW — One’s self-concept

KW — Self-assessment

KW — Self-control

KW — Self-development

KW — Self-identity

KW — Self-regulation

KW — Structure of legal consciousness

UR — https://www.elibrary.ru/item.asp?id=41652627

UR — http://www.scopus.com/inward/record.url?scp=85082313204&partnerID=8YFLogxK

U2 — 10.32744/pse.2019.6.4

DO — 10.32744/pse.2019.6.4

M3 — Статья

VL — 42

SP — 44

EP — 54

JO — Перспективы науки и образования

JF — Перспективы науки и образования

SN — 2307-2334

IS — 6 (42)

ER —

Сознание и самосознание личности.

Человек есть не только сам в себе, он есть и для себя, что проявляется в обращенности на самого себя: он осознает себя. Человек мыслит и знает себя. Он отдает себе отчет в том, что делает, думает, чувствует. И исторически, и в ходе индивидуального развития человек первоначально осознает предметы и свои практические действия, а на более высоком уровне развития — и свои мысли о предметах и действиях. Он осознает себя как личность. Самосознание предполагает выделение и отличение человеком самого себя, своего Я от всего, что его окружает. Самосознание — это осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе. В формировании самосознания существенную роль играют ощущения человеком своего собственного тела, движений, действий.

Человек может стать самим собой лишь во взаимодействии с другими людьми, с миром через свою практическую деятельность, общение. Общественная обусловленность формирования самосознания заключается не только в непосредственном общении людей друг с другом, в их оценочных отношениях, но и в формулировании требований общества, предъявляемых к отдельному человеку, в осознании самих правил взаимоотношения. Человек осознает себя не только посредством других людей, но и через созданную ими материальную и духовную культуру. Продукты труда являются как бы зеркалами, из которых навстречу нам сияют наши сущности: ребенок, говорит Гегель, бросает камни в реку и восхищается расходящимися на воде кругами как неким делом, в котором он получает возможность созерцать свое собственное творение.

Познавая себя, человек, по мысли Т. Манна, никогда не остается вполне таким же, каким он был прежде. Самосознание возникло не в качестве духовного зеркала для праздного самолюбования человека. Оно появилось в ответ на зов общественных условий жизни, которые с самого начала требовали от каждого человека умения оценивать свои поступки, слова и мысли. Жизнь своими строгими уроками научила человека осуществлять самоконтроль и саморегулирование. Регулируя свои действия и предусматривая результаты этих действий, самосознающий человек берет на себя полную ответственность за них.

Самосознание тесно связано с феноменом рефлексии, как бы расширяя его смысловое поле. Рефлексия — размышление личности о самой себе, когда она вглядывается в сокровенные глубины своей внутренней духовной жизни. Не рефлексируя, человек не может полностью осознать того, что происходит в его душе, в его внутреннем духовном мире. Здесь важны постоянные подытоживания содеянного. Поскольку человек понимает себя как разумное существо, рефлексия принадлежит его природе, его социальной наполненности через механизмы коммуникации: она не может зародиться в недрах обособленной личности, вне коммуникации, вне приобщения к сокровищам цивилизации и культуры человечества.

Уровни рефлексии могут быть весьма разнообразными — от элементарного самосознания до глубоких раздумий над смыслом своего бытия, его нравственным содержанием. Осмысливая собственные духовные процессы, человек нередко критически оценивает негативные стороны своего духовного мира, дурные привычки и т.п. Познавая себя, он никогда не остается таким же, каким был прежде.

Говоря о сознании и самосознании, мы должны оттенить такой их аспект, как сознательность. Что значит сознательный поступок? Поступок обладает качеством сознательности, поскольку он есть выражение замысла, намерения, цели, предвосхищающих результат действия. Нет абсолютной меры сознательности. Масштабы осознания субъектом своей психической деятельности простираются от смутного понимания того, что происходит в душе, до глубокого и ясного самосознания. Сознательность суть нравственно-психологическая характеристика действий личности, которая основывается на сознании и оценке себя, своих возможностей, намерений и целей.

Итак, сознание как самосознание — это такое состояние человека, в котором он, зная о содержании своего сознания, одновременно связывает его не только со своим Я, но и с некими предметами и событиями, находящимися вне него.

Рекомендуем прочитать:

Конспект по философии

Истинное значение самосознания (и как понять, что вы на самом деле осведомлены о себе)

Самосознание — важный инструмент, который поможет вам достичь более высокого уровня удовлетворенности работой, стать лучшим лидером, улучшить отношения с коллегами , и лучше управлять своими эмоциями. Это также положительно коррелирует с более высоким уровнем общего счастья.

И все же, по оценкам одного исследования, только 10-15% людей действительно осознают себя.

К счастью, самосознание можно практиковать и развивать — это не фиксированная черта.

Если вы начнете сознательно практиковать самосознание, вы сможете оценить, насколько ваши ценности, увлечения и цели вписываются в вашу текущую среду и эмоции — и как их лучше согласовать. Вы также можете понять, как другие люди видят вас, создавая более крепкие и искренние отношения с коллегами.

Самосознание поможет вам стать более счастливым и продуктивным сотрудником и руководителем, а также поможет согласовать вашу текущую жизнь со своими увлечениями.

Здесь мы исследуем, что на самом деле означает самосознание, как определить, осознают ли вы себя, и, что самое важное, как улучшить свое самосознание прямо сейчас.

Если вы все еще не уверены, что самосознание — это ценная черта, которую нужно развивать, вот список общих преимуществ самосознания.

Преимущества самосознания

1. Повышайте квалификацию, узнавая, что у вас хорошо получается и что вам нужно улучшить
2. Повышайте уровень счастья, согласовывая свои идеалы со своими действиями
3. Станьте лучшим лидером, понимая, как сотрудники воспринимают ваше поведение
4. Укрепляйте рабочие и личные отношения, управляя эмоциями
5. Повысьте мотивацию к работе, ища свои истинные увлечения
6. Снижение стресса за счет выявления эмоций и уменьшения задач, которые вам не нравятся

Что такое самосознание?

Самосознание было впервые определено Шелли Дюваль и Робертом Виклундом (1972), которые предположили, что в данный момент люди могут сосредоточить внимание на себе или на внешней среде.

Дюваль и Виклунд отметили, « Когда мы сосредотачиваем свое внимание на себе, мы оцениваем и сравниваем наше текущее поведение с нашими внутренними стандартами и ценностями. Мы начинаем осознавать себя как объективные оценщики самих себя. »

Другими словами, когда вы сосредотачиваетесь на себе, а не на своем окружении, вы сравниваете себя со своими стандартами правильности. Эти стандарты правильности определяют, как вы, , должны, , думать, чувствовать и вести себя.По сути, это ваши ценности и убеждения, также известные как ваши идеалы.

Вы чувствуете гордость или неудовлетворенность в зависимости от того, насколько ваше поведение соответствует вашим стандартам правильности. Если вы недовольны, вы можете изменить свое поведение, чтобы оно лучше соответствовало вашим стандартам. Например, вы можете заметить чувство неудовлетворенности своей нынешней ролью и признать, что цените творчество, но у вас нет возможности проявить эту страсть. Это неудовлетворение может заставить вас искать другие творческие пути, изменяя свое поведение в соответствии со своими стандартами.

Таким образом, самосознание — это фундаментальный инструмент самоконтроля.

Имеет смысл? Еще кое-что.

Таша Эйрих, исследователь и организационный психолог, и ее группа исследователей выделили две категории самосознания, которые, я думаю, важно отметить: внутреннее самосознание и внешнее самосознание.

Внутреннее самосознание — это то, о чем я уже упоминал — это то, насколько ясно вы видите свои ценности, увлечения и стремления, и насколько хорошо эти стандарты соответствуют вашей среде и вашим реакциям (которые включают мысли, чувства, поведение , сильные и слабые стороны).

По сути, внутреннее самосознание — это признание того, что ваша текущая работа не соответствует вашей истинной страсти к маркетингу, или чувство неудовлетворенности горячим разговором, который у вас был с коллегой, что противоречит вашей убежденности в важности доброты.

Внешнее самосознание , с другой стороны, — это способность ясно видеть, как другие люди видят вас. Люди, которые знают, как их видят другие, обычно более чутки. Лидеры, которые могут видеть, как их сотрудники видят их, обычно более эффективны и имеют более крепкие отношения со своими сотрудниками.

Внешнее самосознание — это признание того, что ваш сотрудник воспринял ваш отзыв лично из-за вашего тона или понимание того, что ваши сотрудники разочарованы данными, указанными в вашем последнем электронном письме.

Определение самосознания

Самосознание — это способность сосредоточиться на себе и на том, как ваши действия, мысли или эмоции соответствуют или не соответствуют вашим внутренним стандартам. Если вы хорошо осведомлены о себе, вы можете объективно оценивать себя, управлять своими эмоциями, согласовывать свое поведение со своими ценностями и правильно понимать, как другие воспринимают вас.

Тест самосознания

Итак, мы рассмотрели, что такое самосознание и почему это важно. А как же вам узнать, настолько ли вы осведомлены о себе, как следовало бы?

Тест самосознания iNLP Center — это быстрый бесплатный онлайн-тест для измерения вашего самосознания. Хотя это не научная или клиническая оценка, тест был создан Майком Бундрантом, который имеет 25-летний опыт работы консультантом, тренером НЛП (нейролингвистическое программирование, которое представляет собой подход к общению, личностному развитию и психотерапии) и жизнью. тренер.Тест, состоящий из 12 вопросов с несколькими вариантами ответов, дает вам оценку и интерпретацию вашего уровня самосознания и того, на каких областях вы должны сосредоточиться на улучшении.

Кроме того, рассмотрите возможность пройти базовый личностный тест: результаты могут противоречить тому, как вы относитесь к себе, побуждая вас переоценить свои истинные сильные и слабые стороны.

Существуют и другие нестандартные способы проверки вашего самосознания:

Во-первых, вы можете применять анализ обратной связи к своей жизни всякий раз, когда вы принимаете важные решения.Например, вы можете записать, почему вы решили сменить отдел на работе, включая вашу мотивацию, мысли в процессе принятия решений и то, что вы ожидали в результате. Затем, через пару месяцев, проверьте свои записи — что пошло по плану, в чем вы ошибались и т. Д.? Это может дать вам более глубокое понимание того, как вы принимаете решения и как вы можете улучшить процесс, а также что вас мотивирует.

Или напишите список своих сильных и слабых сторон.Когда вы закончите, посоветуйтесь с кем-нибудь, кому вы доверяете, чтобы дать честный отзыв: упускаете ли вы какие-либо сильные или слабые стороны, или другие люди воспринимают вас иначе?

В идеале, со временем вы будете использовать различные методы, чтобы постепенно глубже понять, кто вы, чего вы хотите, и как эти вещи пересекаются или противоречат вашему поведению, мышлению и чувствам.

Как стать более осведомленным

Как только вы обнаружите, насколько вы самосознательны, вы, вероятно, задаетесь вопросом, как вы можете стать лучше в этом.

Есть десятки способов улучшить и развить самосознание, но вот четыре из самых важных, с которых можно начать.

1. Спросите «Что?» вместо «Почему?»

Когда люди оценивают свое текущее состояние, эмоции и окружающую среду, они слишком часто спрашивают: «Почему?» Например: «Почему мне так грустно? Почему мой босс оставил мне такой отзыв? Почему мой проект идет не так, как я ожидал? »

Вот почему спрашивают «Почему?» неэффективен: исследования показали, что у вас нет доступа ко многим своим бессознательным мыслям, чувствам и мотивам.Скорее всего, вы ошибаетесь в том, почему вы действуете, делаете или думаете определенные вещи. Например, вы можете услышать резкую обратную связь от начальника, которая объясняется тем, что вы не годны для этой работы, или настаиваете на своей неуверенности — вам сложно объективно оценить свои сильные и слабые стороны и прийти к правильному выводу. .

Кроме того, вы не часто учитываете физиологические реакции в уравнении, когда пытаетесь понять свое поведение. Например, возможно, вы вышли из себя на своего сотрудника из-за низкого уровня сахара в крови или недостатка сна, а не потому, что вы неподходящий руководитель.

Исследование также показало, что интроспективные люди с большей вероятностью размышляют о негативных мыслях при оценке себя. Самооценка с помощью вопросов «Почему» может вызвать у вас депрессию и тревогу, но при этом вы будете совершенно непродуктивны.

Вместо того, чтобы спрашивать «Почему», очень самосознательные люди спрашивают: «Что?» Вопросы «Что?» Более продуктивны и фокусируются на целях и будущих целях, а не на прошлых ошибках.

Например, допустим, вы чувствуете разочарование на работе.«Почему я чувствую себя ужасно?» скорее всего, только заставит вас чувствовать себя более подавленным, заставляя размышлять о негативе. С другой стороны: «Какие ситуации на работе заставляют меня чувствовать себя плохо?» поможет вам распознать факторы, находящиеся вне вашего контроля, которые не соответствуют вашим увлечениям или целям, и поможет выработать стратегию, как исправить эти ситуации.

2. Проведите время с собой

Нелегко размышлять о себе, когда у вас гудит телевизор, вы собираетесь поужинать с друзьями или прикованы к телефону.

Дайте себе пространство и время, необходимые для самоанализа, избегая отвлекающих факторов. Попробуйте потратить время на чтение, письмо, медитацию или другие сольные занятия, чтобы установить связь с самим собой.

Старайтесь уделять себе 30 минут в тишине, без отвлекающих факторов.

3. Практикуйте внимательность

Внимательность позволяет вам присутствовать наедине с собой и наблюдать за своими мыслями без осуждения. Что может быть лучше, чем сосредоточиться на себе без осуждения?

Внимательность заставляет вас целенаправленно сосредотачиваться на себе в настоящем моменте.В следующий раз, когда вы почувствуете разочарование на работе, используйте внимательность, чтобы проверить себя: какие мысли приходят вам в голову? Как ты себя чувствуешь? Простое присутствие в достаточном количестве, чтобы признать свои мысли, чувства и эмоции, поможет вам лучше познакомиться и лучше распознать их внутри себя.

Взгляните на эти приложения Mindfulness, если вам нужна помощь для начала работы.

4. Станьте внимательнее и спрашивайте отзывы

Когда вы научитесь слушать своих друзей, коллег и менеджеров, не оценивая и не осуждая их, вы станете более чуткими и лучше поймете людей.Между прочим, слушание — это не то же самое, что слушание — как и внимательность, практика слушания требует целеустремленности и контроля. Слушание важных людей в вашей жизни должно дать вам истинное представление о том, как они вас воспринимают.

Вы также можете перенести эти навыки слушания на себя и научиться лучше понимать свои собственные мысли и эмоции. Чтобы научиться осознавать себя, очень важно прислушиваться к себе и к другим.

Кроме того, важно спрашивать мнение людей, с которыми вы работаете или руководите.Невозможно обрести истинное, полное самосознание, если вы обращаетесь только внутрь себя — получение разных точек зрения на то, кто вы есть, поможет вам увидеть более правдивую и полную картину.

Что такое самосознание на самом деле (и как его развивать)

Самосознание, кажется, стало последним модным словом менеджмента — и не зря. Исследования показывают, что, когда мы ясно видим себя, мы более уверены в себе и более креативны. Мы принимаем более взвешенные решения, строим более крепкие отношения и более эффективно общаемся.У нас меньше шансов лгать, жульничать и воровать. Мы лучшие работники, которые получают больше продвижений по службе. И мы более эффективные лидеры с более довольными сотрудниками и более прибыльными компаниями.

Как организационный психолог и коуч для руководителей, я почти 15 лет приковывал внимание к силе лидерского самосознания. Я также видел, насколько достижимо это умение. Тем не менее, когда я впервые начал углубляться в исследования самосознания, я был удивлен огромным разрывом между наукой и практикой самосознания.Учитывая все обстоятельства, мы на удивление мало знали об улучшении этого критического навыка.

Четыре года назад мы с моей командой исследователей приступили к крупномасштабному научному исследованию самосознания. В 10 отдельных исследованиях, в которых приняли участие почти 5000 человек, мы изучили, что такое самосознание, зачем оно нам нужно и как мы можем его повысить. (В настоящее время мы готовим наши результаты для публикации в академическом журнале.)

Наше исследование выявило множество удивительных препятствий, мифов и истин о том, что такое самосознание и что нужно для его улучшения.Мы обнаружили, что, хотя большинство людей верят, что они обладают самосознанием, самосознание — действительно редкое качество: по нашим оценкам, только 10–15% людей, которых мы изучали, действительно соответствуют критериям. В частности, выделяются три вывода, которые помогают нам разработать практическое руководство о том, как лидеры могут научиться видеть себя более ясно.

# 1: Есть два типа самосознания

За последние 50 лет исследователи использовали разные определения самосознания.Например, некоторые видят в этом способность контролировать наш внутренний мир, тогда как другие называют это временным состоянием самосознания. Третьи описывают это как разницу между тем, как мы видим себя и как нас видят другие.

Итак, прежде чем мы могли сосредоточиться на том, как улучшить самосознание, нам нужно было синтезировать эти результаты и создать всеобъемлющее определение.

В исследованиях, которые мы изучили, продолжали появляться две широкие категории самосознания. Первый, который мы назвали внутренним самосознанием , показывает, насколько ясно мы видим наши собственные ценности, увлечения, стремления, соответствие нашему окружению, реакции (включая мысли, чувства, поведение, сильные и слабые стороны) и влияние на других. .Мы обнаружили, что внутреннее самосознание связано с более высоким уровнем удовлетворенности работой и отношениями, личным и социальным контролем и счастьем; это отрицательно связано с тревогой, стрессом и депрессией.

Вторая категория, внешнее самосознание , означает понимание того, как другие люди видят нас с точки зрения тех же факторов, перечисленных выше. Наши исследования показывают, что люди, которые знают, как их видят другие, более умело проявляют сочувствие и принимают точки зрения других.Руководители, которые видят себя такими же, как и их сотрудники, склонны к более тесным отношениям с ними, более удовлетворенным ими и в целом более эффективными.

Легко предположить, что высокий уровень осведомленности означает высокий уровень осведомленности о другом. Но наши исследования практически не обнаружили между ними никакой связи. В результате мы выделяем четыре архетипа лидерства, каждый из которых имеет свой набор возможностей для улучшения:

Когда дело доходит до внутреннего и внешнего самосознания, возникает соблазн ценить одно выше другого.Но лидеры должны активно работать над тем, чтобы видеть себя как , так и , получая обратную связь, чтобы понять, как их видят другие. Люди с высоким уровнем самосознания, с которыми мы беседовали, были активно сосредоточены на балансировании шкалы.

Возьмите Иеремию, менеджера по маркетингу. В начале своей карьеры он сосредоточился в первую очередь на внутреннем самосознании — например, решил оставить свою бухгалтерскую карьеру, чтобы продолжить свою страсть к маркетингу. Но когда у него была возможность получить откровенную обратную связь во время обучения компании, он понял, что недостаточно сосредоточен на том, как он проявляет себя.С тех пор Иеремия придавал одинаковое значение обоим типам самосознания, которые, по его мнению, помогли ему достичь нового уровня успеха и самореализации.

Суть в том, что самосознание — это не одна правда. Это тонкий баланс двух различных, даже конкурирующих точек зрения. (Если вы хотите узнать свое место в каждой категории, здесь доступна бесплатная сокращенная версия нашей многопрофильной оценки самосознания.)

# 2: Опыт и сила мешают самосознанию

Вопреки распространенному мнению, исследования показали, что люди не всегда учатся на собственном опыте, что опыт не помогает людям искоренить ложную информацию и что видение себя очень опытным может помешать нам делать домашнее задание, искать не подтверждающие доказательства и задавать вопросы. наши предположения.

И точно так же, как опыт может вызвать ложное чувство уверенности в нашей работе, он также может сделать нас чрезмерно самоуверенными в отношении нашего уровня самопознания. Например, одно исследование показало, что более опытные менеджеры менее точны при оценке эффективности своего лидерства по сравнению с менее опытными менеджерами.

Несмотря на то, что большинство людей верят, что они обладают самосознанием, только 10-15% людей, которых мы изучали, действительно соответствуют критериям.

Точно так же, чем больше власти у лидера, тем выше вероятность, что он переоценит свои навыки и способности.Одно исследование с участием более 3600 руководителей из различных ролей и отраслей показало, что по сравнению с лидерами более низкого уровня лидеры более высокого уровня более значительно переоценивают свои навыки (по сравнению с восприятием других). Фактически, эта модель существовала для 19 из 20 измеренных исследователями компетенций, включая эмоциональное самосознание, точную самооценку, сочувствие, надежность и лидерские качества.

Исследователи предложили два основных объяснения этого явления.Во-первых, в силу своего уровня у старших руководителей просто меньше людей над ними, которые могут предоставить откровенную обратную связь. Во-вторых, чем большей властью обладает лидер, тем менее комфортно людям будет давать им конструктивную обратную связь, поскольку они опасаются, что это повредит их карьере. Профессор бизнеса Джеймс О’Тул добавил, что по мере роста силы его готовность слушать ослабевает либо потому, что они думают, что знают больше, чем их сотрудники, либо потому, что за обратную связь придется заплатить.

Но это не обязательно.Один анализ показал, что наиболее успешные лидеры, оцененные на основе всесторонних обзоров эффективности лидерства, противодействуют этой тенденции, часто запрашивая критическую обратную связь (от начальников, коллег, сотрудников, их совета и т. Д.). При этом они становятся более самосознательными, и другие считают их более эффективными.

Точно так же в наших интервью мы обнаружили, что люди, которые улучшили свое внешнее самосознание, делали это, ища отзывы у любящих критиков — то есть людей, которые заботятся о своих интересах и , готовы рассказать им правда.Чтобы убедиться, что они не слишком остро реагируют или чрезмерно исправляют, основываясь на мнении одного человека, они также интуитивно проверяют трудные или неожиданные отзывы других.

# 3: Самоанализ не всегда улучшает самосознание

Также широко распространено мнение, что самоанализ — изучение причин наших собственных мыслей, чувств и поведения — улучшает самосознание. В конце концов, есть ли лучший способ познать себя, чем подумать о том, почему мы такие, какие мы есть?

Тем не менее, один из самых удивительных результатов нашего исследования заключается в том, что люди, занимающиеся самоанализом, на минус самосознание и сообщают о худшем удовлетворении работой и благополучии.Другое исследование показало аналогичные закономерности.

Проблема с интроспекцией не в том, что она категорически неэффективна, а в том, что большинство людей делают ее неправильно. Чтобы понять это, давайте рассмотрим, пожалуй, самый распространенный интроспективный вопрос: «Почему?» Мы задаемся этим вопросом, пытаясь понять наши эмоции ( Почему мне нравится сотрудник A намного больше, чем сотрудник B? ), или наше поведение ( Почему я не согласился с этим сотрудником? ) или наше отношение ( Почему я так против этой сделки? ).

Проблема с интроспекцией не в том, что она неэффективна, а в том, что большинство людей делают ее неправильно.

Как оказалось, «почему» — вопрос на удивление неэффективный для самосознания. Исследования показали, что у нас просто нет доступа ко многим подсознательным мыслям, чувствам и мотивам, которые мы ищем. И поскольку так много всего находится в ловушке за пределами нашего сознательного понимания, мы склонны придумывать ответы, которые кажутся истинными, но часто ошибочными.Например, после нехарактерной вспышки гнева в отношении сотрудника новый менеджер может быстро прийти к выводу, что это произошло потому, что он не предназначен для управления, тогда как настоящей причиной был тяжелый случай низкого уровня сахара в крови.

Следовательно, проблема с вопросом , почему не только в том, насколько мы неправы, но в том, насколько мы уверены в своей правоте. Человеческий разум редко действует рационально, и наши суждения редко бывают свободными от предвзятости. Мы склонны набрасываться на любые «открытия», которые мы находим, не подвергая сомнению их обоснованность или ценность, мы игнорируем противоречивые свидетельства и заставляем наши мысли соответствовать нашим первоначальным объяснениям.

Еще одно негативное последствие вопроса , почему — особенно при попытке объяснить нежелательный результат — это то, что он вызывает непродуктивные негативные мысли. В своем исследовании мы обнаружили, что люди, которые очень интроспективны, также с большей вероятностью попадут в ловушку размышлений. Например, если сотрудник, получивший плохую оценку производительности, спрашивает Почему я получил такую ​​плохую оценку? , они, скорее всего, найдут объяснение, сфокусированное на их страхах, недостатках или неуверенности, а не на рациональной оценке своих сильных и слабых сторон.(По этой причине люди, часто занимающиеся самоанализом, более подавлены и тревожны, а их самочувствие хуже.)

Итак, если вопрос , почему не подходит для интроспекции, есть ли лучший? Моя исследовательская группа просмотрела сотни страниц протоколов интервью с очень самосознательными людьми, чтобы увидеть, подходят ли они к самоанализу по-другому. Действительно, прослеживалась четкая закономерность: хотя слово «почему» встречается менее 150 раз, слово «что» встречается более 1000 раз.

Следовательно, чтобы повысить продуктивность самооценки и уменьшить непродуктивное размышление, мы должны спросить , что такое , а не , почему .Вопросы «Что?» Помогают нам оставаться объективными, ориентированными на будущее и иметь возможность действовать в соответствии с нашими новыми идеями.

Например, рассмотрим Хосе, ветерана индустрии развлечений, с которым мы беседовали, который ненавидел свою работу. Где многие застряли бы, думая: «Почему я чувствую себя так ужасно?», — спросил он: «Какие ситуации заставляют меня чувствовать себя ужасно, и что у них общего?» Он понял, что никогда не будет счастлив в этой карьере, и это придало ему смелости заняться новой, гораздо более успешной карьерой в управлении капиталом.

Точно так же Робин, руководитель службы поддержки клиентов, которая впервые пришла на свою работу, должна была понять часть отрицательной обратной связи, которую она получила от сотрудника. Вместо того чтобы спрашивать: «Почему вы так обо мне сказали?», — спросил Робин: «Какие шаги мне нужно предпринять в будущем, чтобы работать лучше?» Это помогло им перейти к решениям, а не сосредоточиться на непродуктивных моделях прошлого.

Самосознание — это не одна правда. Это тонкий баланс двух различных, даже конкурирующих точек зрения.

Последний случай — Пол, который рассказал нам о том, что узнал, что недавно купленный им бизнес больше не приносил прибыли. Сначала он мог спросить себя только «Почему я не смог все изменить?» Но он быстро понял, что у него нет ни времени, ни сил, чтобы бить себя — ему нужно было решить, что делать дальше. Он начал спрашивать: «Что мне нужно сделать, чтобы двигаться вперед таким образом, чтобы минимизировать влияние на наших клиентов и сотрудников?» Он разработал план и смог найти творческие способы принести как можно больше пользы другим, свернув бизнес.Когда все это было закончено, он поставил перед собой задачу сформулировать то, что он узнал из этого опыта — его ответ помог ему избежать подобных ошибок в будущем и помог другим учиться на них.

Эти качественные результаты были подтверждены другими количественными исследованиями. В одном исследовании психологи Дж. Грегори Хиксон и Уильям Суонн дали группе студентов отрицательные отзывы о тесте на их «общительность, симпатию и интересность». Некоторым было дано время подумать о , почему они были такими людьми, в то время как других попросили подумать о , каким они были.Когда исследователи попросили их оценить точность обратной связи, студенты «почему» тратили свою энергию на рационализацию и отрицание того, что они узнали, а «что» студенты были более открыты для этой новой информации и того, как они могли бы извлечь из нее уроки. Хиксон и Суонн пришли к довольно смелому выводу: «Думать о том, почему человек такой, какой он есть, может быть не лучше, чем совсем не думать о себе».

Все это подводит нас к выводу: лидеры, которые сосредоточены на развитии внутреннего и внешнего самосознания, которые ищут честную обратную связь от любящих критиков и которые спрашивают , что вместо , почему может научиться видеть себя более ясно — и пожинайте множество наград, которые дает повышенное самопознание.И независимо от того, насколько мы прогрессируем, всегда есть чему поучиться. Это одна из вещей, которая делает путешествие к самосознанию таким захватывающим.

Три уровня самосознания

Ниже приведены три уровня самосознания с предостережением. Почему три уровня? Кто, черт возьми, знает? Просто смирись с этим.

Уровень 1 — Какого черта ты делаешь?

В жизни много боли и отказов. За последние 30 дней, сколько раз у вас было:

• Испытываете трудности в отношениях с близким вам человеком?
• Чувствовал себя одиноким, изолированным или неслышным?
• Чувствовали себя непродуктивно или растерялись в том, что делать?
• Вы недосыпали, недоедали, мало энергии или нездоровы?
• Подчеркнуты работой или финансами?
• Не уверены в своем будущем?
• Вы были физически ранены, заболели или ослабли?

Скорее всего, если вы сложите все это, вы получите около 30 из последних 30 дней.Это отстой!

Мы избегаем боли, отвлекаясь. Мы переносим наш разум в другое время, место или мир, где он может быть в безопасности и изолирован от боли повседневной жизни. Мы смотрим в свои телефоны, мы зацикливаемся на прошлом или своем потенциальном будущем, строим планы, которые никогда не соблюдаем, или просто пытаемся забыть. Мы едим, пьем и трахаем себя до оцепенения, чтобы притупить реальность наших проблем. Мы используем книги, фильмы, игры и музыку, чтобы перенести нас в другой мир, где нет боли, и все всегда кажется легким, хорошим и правильным.

Итак, нет ничего плохого в отвлечении. Нам всем нужно какое-то развлечение, чтобы оставаться в здравом уме и быть счастливыми.

Другими словами, нам нужно убедиться, что мы выбираем отвлекающие факторы, а отвлекающие факторы не выбирают нас. Мы сами предпочитаем отвлекаться, а не просто не можем отказаться от отвлечения. Нам нужно знать, когда мы выезжаем. Наше отвлечение нужно планировать и сдерживать небольшими порциями. Мы не можем отвлекаться.

Большинство людей проводят большую часть своего дня в море отвлечения внимания, даже не осознавая этого.Я тоже так делаю. Накануне вечером за ужином я вытащил телефон, чтобы посмотреть свой календарь, и следующее, что я понял, это просмотр форумов по видеоиграм на Reddit. Между тем моя жена смотрит на меня так, будто мне только что сделали лоботомию или что-то в этом роде.

Мне становится лучше. Это происходит только 23 раза в день.

Или иногда я делаю это, когда у меня открывается Facebook, а затем я открываю другую вкладку и инстинктивно набираю URL-адрес… Facebook, сайта, который я уже просматривал.Я даже не осознаю, что делаю это, но это автоматическое движение моего разума, чтобы отключиться (или, в данном случае, отключиться от своего отключения).

Все мы, , думаем, что мы знаем, как мы используем свое время. Но обычно мы ошибаемся.

Мы думаем, что работаем больше, чем делаем (исследования показывают, что большинство людей набирают максимум около трех часов фактической работы в день, ⁶ остальное просто валяет дурака). Мы думаем, что проводим больше времени с друзьями и близкими, чем мы. Мы думаем, что более присутствуем, чем есть, что мы лучше слушаем, чем мы, что мы более внимательны и умны, чем мы есть.

Но правда в том, что мы все довольно плохо с этим справляемся.

Теперь некоторые люди придерживаются жесткого подхода, пытаясь убрать все отвлекающие факторы из своей жизни. Это немного экстремально. Если бы тайм-менеджмент и самосознание были религией, этот подход походил бы на привязку бомбы к груди и взорвать торговый центр, думая, что у вас есть билет в один конец к 72 девственницам без отвлекающих факторов, когда на самом деле вы просто собираюсь самоуничтожиться (и, вероятно, в процессе навредить множеству людей вокруг вас).

Цель с отвлечением — не победить отвлекающих факторов, а просто развить понимание и контроль над нашими отвлечениями. Вместо того, чтобы заболеть, чтобы целый день играть в видеоигры, вы можете посвятить немного свободного времени видеоиграм таким образом, чтобы это удовлетворяло и здоровым. Вы позволяете себе ненадолго отвлечься от телефона, если это то, что, кажется, нужно вашему мозгу, но вы знаете, что делаете это , и можете обуздать его, когда это необходимо.

Цель здесь — устранение принуждения . Но чтобы устранить принуждение, вы должны сначала осознать принуждение. Когда вы занимаетесь тем, чем не хотите заниматься? Когда вы мысленно выезжаете и почему? Это вокруг семьи? Друзья? Коллеги?

В течение многих лет я носил с собой iPod и надевал наушники каждый раз, когда выходил на публику. Я чувствовал себя голым, выходя из дома без него. В течение многих лет я просто считал, что на самом деле увлекаюсь музыкой больше, чем другие люди, что внутри меня есть какая-то особая потребность в крутых мелодиях, которые другие люди просто не понимали.

Но со временем стало ясно, что это было принуждением. Я не контролировал ситуацию. Мои наушники были способом защитить себя и отгородиться от других. Они были не столько о бездонной страсти, сколько о простом страхе. Находясь среди незнакомцев без наушников, я чувствовал беспокойство и незащищенность.

Не судите эти наблюдения, просто имейте их. Это первый уровень самосознания, простое понимание того, куда и когда направляется ваш ум. Вы должны знать пути, которыми любит идти ваш разум, прежде чем вы сможете начать задавать вопросы , почему он выбирает эти пути, и помогают ли эти пути вам или вредит.

Уровень 2 — Какого черта вы чувствуете?

Вы когда-нибудь злились, и когда кто-то спрашивал вас, почему вы злитесь, вы отвечаете: «Я НЕ С ума сошел! Я НЕ СУМАСШЕСТВУЮ! Я В СОВЕРШЕННОМ ТОПЕ! Я ХОЧУ РАЗБИРАТЬ КЛАВИАТУРУ ЧЕРЕЗ МОНИТОР! Я НЕ СУМАСШЕДШИЙ! ПОЧЕМУ ТЫ БЕЗУМНЫЙ ?! »

Люди часто обнаруживают, что чем больше они отвлекаются, тем больше им приходится иметь дело с множеством эмоций, которых они избегали долгое время.

Вот почему долгая медитация пугает многих людей. Медитация — это в основном практика тренировки вашего ума, чтобы он меньше отвлекался и больше сосредотачивался на своем непосредственном опыте. В результате некоторых людей переполняют чувства, которые они вечно сдерживали.

Терапия имеет аналогичный эффект, но вместо того, чтобы успокоить ваш разум и часами смотреть на стену, вы сидите на диване, и действительно приятный и дружелюбный мужчина / женщина медленно направляет вас к тому, как вы себя чувствуете. , снова и снова, пока ваш разум, наконец, не сдастся, и вы повсюду соплите и не начнете плакать, как расстроенный ребенок.

На этом втором уровне самосознания вы действительно начинаете узнавать, «кто вы есть». Я ненавижу использовать эту фразу, потому что на самом деле ничего не значит, но это тот уровень, о котором люди говорят, когда говорят, что «находят себя» — они обнаруживают, что на самом деле чувствуют по поводу дерьма, происходящего в мире. свою жизнь, и часто они годами скрывали от себя эти чувства.

Большинство людей скользят по поверхности Уровня 1 самосознания.Они делают то, что им говорят. Они следуют указаниям. Они снова и снова отвлекают себя одним и тем же дерьмом. Они никогда не позволяли себе выражать индивидуальные эмоции и реакции на то, что происходит вокруг них.

Как только они удалены из этих контекстов, они начинают понимать такие вещи, как: «О, черт, я действительно чувствительный и мне очень грустно, и черт возьми, я никогда не позволял себе это чувствовать, потому что думал, что это сделало меня слабым или жалко, но на самом деле моя печаль — это часть того, что меня отличает.”

Уровень 2 — неудобное место. Люди часто проводят годы в терапии, ориентируясь на Уровень 2. Требуется время, чтобы освоиться с всеми своими эмоциями. Чтобы пережить эти эмоции и позволить им проявиться — это то, что требует большого внимания и больших усилий.

Но многие люди также задерживаются на Уровне 2. Они думают, что Уровень 2 настолько глубок, насколько это возможно, и они заблудились в своих чувствах до конца своей жизни. Я думаю, это происходит по нескольким причинам.

Во-первых, эмоции сильны, особенно для людей, подавляющих свои эмоции большую часть своей жизни. Внезапно открытие для них изменит вашу жизнь и станет невероятно глубоким.

В результате многие люди начинают рассказывать истории о том, что — это высший уровень самосознания , просто постоянно что-то чувствуя. Они могут даже зайти так далеко, что сочтут это «духовным пробуждением». Они будут описывать это всевозможными фальшивыми терминами, такими как «смерть эго», «трансцендентное сознание» или «высшее сознание».”

Но это своего рода ловушка. Эмоции, как вы в конце концов обнаружите, а) бесконечны и б) не обязательно, чтобы что-то значили. Я имею в виду, иногда они это делают, но иногда они также являются самовлюбленными и полностью произвольными.

Взгляните, например, на этого щенка.

Вы, наверное, почувствовали себя хорошо, глядя на это. ⁷ Теперь это чувство означает что-нибудь ? Бля нет, это всего лишь щенок. Но многие люди приписывают глубину любой возникающей эмоции.

Это простая, но зачастую катастрофическая ошибка. Они предполагают, что, поскольку или эмоций невероятно важны и жизненно важны, то все эмоций должны быть невероятно важными и жизненно важными. А это просто не так. Многие эмоции бессмысленны или — и вот что самое интересное — просто отвлекают!

Да, вы меня слышали. Эмоции также могут отвлекать. От чего? Из других эмоций .

Частью развития сильного чувства эмоционального интеллекта является способность различать, какие эмоции, которые вы испытываете, важно воздействовать, и какие эмоции следует признать и почувствовать, и не более того.

Видите ли, есть еще одна тонкая ловушка с эмоциями. И это факт, что анализ одной эмоции порождает другую. Таким образом, вы можете попасть в этот бесконечный цикл самоанализа, который через некоторое время превратит вас в по-настоящему одержимого собой человека.

Но подождите, подождите, этот заслуживает отдельного раздела.

Предостережение — бесконечная спираль судьбы для взора пупка

Есть старая апокрифическая история из Индии 16-го века, где молодой человек поднимается на большую гору, чтобы поговорить с мудрецом на вершине.Якобы этот мудрец знал, вроде бы, все и прочее. И этому молодому человеку очень хотелось постичь тайны мира.

Прибыв на вершину горы, мудрец поприветствовал молодого человека и пригласил его спросить его о чем угодно (примечание: это было задолго до обсуждений Reddit). Затем молодой человек задал ему свой вопрос: «Великий мудрец, мы стоим в мире, но на чем стоит мир?»

Мудрец немедленно ответил: «Мир покоится на спине нескольких огромных слонов.”

Молодой человек задумался на мгновение, а затем спросил: «Да, но на чем слоны стоят?»

Мудрец снова ответил без колебаний: «Слоны покоятся на спине огромной черепахи».

Молодой человек, все еще неудовлетворенный, спросил: «Да, но на чем отдыхает большая черепаха?»

Мудрец ответил: «Он покоится на еще большей черепахе».

Молодой человек, разочаровавшись, начал спрашивать: «Но что значит…»

«Нет, нет, — прервал мудрец, — остановитесь, это черепахи до самого конца.”

В Тонкое искусство не трахаться , я сравнил самосознание с чисткой лука: что бы вы ни думали / ни чувствовали, всегда есть еще один слой под ним, и чем глубже вы погружаетесь, тем больше слоев вы отрываете. , тем больше вероятность, что вы спонтанно заплачете.

Самоанализ, связанный с самосознанием, может привести к такой бесконечной спирали. Слой за слоем. И во многих случаях более глубокие уровни не только не проясняют ничего полезного, но и простой акт их отклеивания может вызвать больше беспокойства, стресса и самооценки.

Например, вот я сейчас, когда пишу этот раздел, продираюсь через слои вопросов:

• Слой 1

  Мне известно, что я пишу это предложение прямо сейчас — я чувствую себя усталым, немного затуманенным, но также хочу добиться прогресса в этом вопросе, прежде чем лечь спать сегодня вечером.

• Слой 2

  Я осознаю свое беспокойство и беспокоюсь, что это плохая тенденция в моих недавних рабочих привычках. Почему я все равно работаю в 1:30? Я бы, наверное, лучше написал, если бы немного поспал.

• Слой 3

  Я осознаю свою самооценку. Возможно, я жестко отношусь к себе. Что плохого в работе в 1:30? Я делал это много раз.

• Слой 4

  Теперь я осознаю, что осознаю свой монтаж чувств и чувств по поводу чувств и чувств по поводу чувств по поводу чувств.

• Слой 5

  Я также осознаю, что мое понимание Уровня 4 трудно понять.

• Слой 6

  Я беспокоюсь о постижимости моего уровня осознания.

• Слой 7

  Я чувствую, что, возможно, я слишком критичен, бла, бла, бла…

• …

  …

• Слой 193

  Это дерьмо — черепахи, не так ли?

Многие люди попадают в ловушку постоянного поиска на один уровень глубже. Выполнение этого кажется важным , но правда в том, что за пределами определенного уровня это всего лишь спираль гибели, напоминающая пупок. Это черепахи полностью внизу.А сам акт взгляда глубже иногда вызывает больше чувства тревоги, отчаяния и самооценки, чем приносит облегчение.

Секрет вселенной — это чертова черепаха.

Когда вы смотрите на слои намерения и мотивации, лучше всего спуститься на несколько уровней, пока вы не начнете повторяться.

Вы можете беспокоиться о своих отношениях с матерью. Скажем, тревога проистекает из того факта, что ваша мама чрезмерно осуждает, и вы впадаете в эту бессознательную привычку отчаянно пытаться доказать ей, что вы не кусок дерьма.Эта потребность доказать ей, что вы достойны, подкрепляется вашим желанием быть любимой. Это осознание затем делает вас более тревожным — тревога, вызванная желанием доставить удовольствие своей матери, которое подкрепляется вашим желанием быть любимой, — сейчас мы растем по спирали. Пришло время просто провести черту и сказать, что это черепахи, и двигаться дальше. Вы хотите любви от мамы и все. ⁸

И с этим я перестану думать об этом разделе и просто пойду спать.

Уровень 3 — Какого черта у вас слепые пятна?

Чем больше вы осознаёте свои эмоции и собственные желания, тем больше вы обнаруживаете нечто ужасающее: вы полны дерьма.

Мы понимаем, что большая часть наших мыслей, аргументов и действий являются просто отражением того, что мы чувствуем в данный момент.

Если я смотрю фильм с женой и злюсь из-за того, что днем ​​поссорился со своим редактором, я решу, что ненавижу этот фильм. И чем больше моя жена пытается убедить меня, что фильм хорош, тем больше я буду получать удовольствие от того факта, что мне приходится спорить с ней по этому поводу, потому что это внезапно становится способом оправдать мой гнев.

(Кстати, если вы когда-нибудь задумывались, почему мы склонны драться больше всего с теми, кого любим больше всего, отчасти поэтому: мы можем использовать их в качестве эмоциональной боксерской груши, чтобы подтвердить все то дерьмо, которое мы чувствуем, будь то они этого заслуживают или нет — обычно нет.)

Мы все думаем о себе как о независимых мыслителях, которые рассуждают, основываясь на фактах и ​​доказательствах, но правда в том, что наш мозг тратит большую часть своего времени на оправдание и объяснение того, что сердце уже провозгласило и решило. И нет способа исправить это, пока вы не научитесь распознавать то, что говорит сердце.

Я довольно много писал о том, насколько ущербно наше сознание, как в своей книге, так и на этом сайте. Но чтобы дать краткий обзор:

• Наши воспоминания ненадежны и часто полностью ошибочны, особенно когда речь идет о воспоминаниях о том, что мы чувствовали в определенное время или в определенном месте.Наша способность предсказывать наши мысли и чувства в будущем еще хуже.
• Мы постоянно переоцениваем себя. На самом деле, как правило, чем хуже мы в чем-то занимаемся, тем лучше мы думаем, что мы есть, и чем лучше мы в чем-то занимаемся, тем хуже, по нашему мнению, мы находимся.
• Противоречивые свидетельства часто могут сделать нас на более уверенными, чем на , а не побудить нас усомниться в ней.
• Естественно, наше внимание сосредотачивается только на вещах, которые уже соответствуют нашим ранее существовавшим убеждениям.Вот почему два человека могут наблюдать одно и то же событие и уйти с двумя совершенно противоположными воспоминаниями о нем (подумайте о двух противоположных спортивных болельщиках, которые были убеждены, что видели, как мяч приземляется в пределах или за пределами поля).
• Большинство из нас, когда предоставляется возможность, будут лгать, чтобы улучшить свои результаты. Иногда (то есть обычно) мы даже говорим эту ложь самим себе.
• Мы ужасно неспособны оценивать статистику, принимать решения о рентабельности или рассуждать о больших группах людей.На самом деле это и удручает, и смешно, насколько мы в этом плохи.

Я мог бы продолжать, но остановлюсь на этом. По сути, дело в том, что ты — отстой, я — отстой, все — отстой. Люди отстой. Все время.

И это нормально. Важно то, что мы сами осознаем это. Если мы знаем свои слабости, они перестают быть слабостями. В противном случае мы попадаем в рабство неисправных механизмов нашего разума.

Освобождение себя от запутанных рамок нашего разума сводится к нескольким вещам:

1. Придерживайтесь более слабого мнения. Признайте, что, если вы не являетесь экспертом в какой-либо области, велика вероятность того, что ваша интуиция или предположения полностью ошибочны. Простое действие, когда вы говорите себе (и другим) перед тем, как говорить: «Я могу ошибаться в этом», сразу же заставляет ваш разум проявлять открытость и любопытство. Это подразумевает способность учиться и иметь более тесную связь с реальностью.
2. Относитесь к себе менее серьезно. Большинство ваших мыслей и поведения — это просто реакции на различные эмоции.И мы знаем, что ваши эмоции часто ошибочны и / или бессмысленны. Следовательно, тебе стоит относиться к своему дерьму менее серьезно.
3. Изучите свои паттерны чуши. Когда я злюсь, я становлюсь спорным и высокомерным. Когда мне становится грустно, я выключаюсь и играю во многие видеоигры. Когда я чувствую себя виноватым, слова меня изрыгают на людей мою совесть. Какие у тебя тики? Куда направляются ваши мысли, когда вам грустно? Когда ты злишься? Виновный? Тревожный? Научитесь замечать свои механизмы преодоления, потому что в следующий раз, когда вы отвлечетесь от своих чувств, это подскажет вам.Много лет назад я понял, что когда я здоров и счастлив, мне нравится играть в видеоигры несколько часов в неделю. Но когда я начинаю увлекаться игрой, не спать всю ночь и пропускать работу, это почти всегда происходит потому, что я избегаю каких-то проблем в своей жизни. Это стало для меня огромным поводом сесть и разобраться, что происходит со мной.
4. Признайте проблемы, которые вы сами создаете. Моя самая большая проблема, вероятно, заключается в том, что я не могу говорить о своем гневе или печали. Я либо убегаю через видеоигры, либо становлюсь пассивно-агрессивным, стреляя в окружающих меня людей.Обе эти тенденции мне не помогают. И я научился узнавать себя, когда начинаю их делать. Я могу сказать: «Эй, Марк, ты делаешь это дерьмо, когда тебе грустно, и ты всегда сожалеешь, что не поговорил с кем-то». Затем я иду поговорить с кем-нибудь.
5. Будьте реалистами. Речь идет не об удалении ваших ошибочных психологических реакций. Речь идет о том, чтобы понять их, чтобы вы могли к ним приспособиться. Точно так же, как у всех нас есть некоторые навыки и занятия, в которых мы лучше других, у всех нас есть эмоции, в которых мы лучше других.Некоторым людям не нравится счастье, но они умеют управлять своим гневом. Другие ужасны своим гневом, но наслаждаются своим счастьем. Другие люди никогда не испытывают депрессии, но страдают неконтролируемым чувством вины. Другие никогда не чувствуют себя виноватыми, но борются с чувством депрессии. Где твои сильные эмоции и слабые эмоции? На какие эмоции вы плохо реагируете? Откуда у вас самые большие предубеждения и суждения? Как вы можете оспорить или переоценить их?

Это, конечно, легче сказать, чем сделать.

Что такое самосознание и почему это важно? [+5 способов увеличить его]

Самосознание — это способность ясно и объективно видеть себя через рефлексию и самоанализ.

Хотя может быть невозможно достичь полной объективности в отношении самого себя (этот спор продолжает бушевать на протяжении всей истории философии), определенно существуют степени самосознания. Он существует в спектре.

Хотя у каждого есть фундаментальное представление о том, что такое самосознание, мы не знаем точно, откуда оно взялось, каковы его предшественники или почему у некоторых из нас, кажется, больше или меньше, чем у других.

Вот где приходит на помощь теория самосознания, предлагающая некоторые потенциальные ответы на подобные вопросы.

Прежде чем вы продолжите чтение, мы подумали, что вы могли бы загрузить наши 3 упражнения на эмоциональный интеллект бесплатно . Эти научно обоснованные упражнения не только помогут вам улучшить самосознание, но и дадут вам инструменты для развития эмоционального интеллекта ваших клиентов, студентов или сотрудников.

Вы можете бесплатно скачать PDF здесь .

Что такое теория самосознания?

Теория самосознания основана на идее, что вы не являетесь своими мыслями, а сущностью, наблюдающей за вашими мыслями; вы мыслитель, отдельный от своих мыслей (Duval & Wicklund, 1972).

Мы можем заниматься своим днем, не придавая нашему внутреннему «я» лишних мыслей, просто думая, чувствуя и действуя по своему желанию; однако мы также можем сосредоточить внимание на этом внутреннем «я» — способности, которую Дюваль и Виклунд назвали «самооценкой».”

Когда мы занимаемся самооценкой, мы можем задуматься о том, думаем ли мы, чувствуем и действуем так, как мы «должны», или следуем нашим стандартам и ценностям. Это называется сравнением с нашими стандартами правильности. Мы делаем это ежедневно, используя эти стандарты как способ судить о правильности наших мыслей и поведения.

Использование этих стандартов является важным компонентом практики самоконтроля, поскольку мы оцениваем и определяем, делаем ли мы правильный выбор для достижения наших целей.

Исследования по теме

Эта теория существует уже несколько десятилетий, что дает исследователям достаточно времени, чтобы проверить ее надежность. Глубина знаний о самосознании, его взаимосвязях и преимуществах может предоставить нам здоровую основу для повышения самосознания в себе и других.

Согласно теории, есть два основных результата сравнения себя с нашими стандартами правильности:

1. Мы «проходим» или находим соответствие между собой и нашими стандартами.
2. Мы «терпим неудачу» или обнаруживаем несоответствие между собой и нашими стандартами (Silvia & Duval, 2001).

Когда мы обнаруживаем несоответствие между ними, мы оказываемся перед двумя вариантами: работать над уменьшением несоответствия или полностью его избегать.

Теория самосознания (и последующее ее исследование) предполагает, что есть несколько различных факторов, которые влияют на то, как мы решаем реагировать. По сути, все сводится к тому, как мы думаем, что все закончится; если мы верим, что у нас мало шансов на самом деле изменить это несоответствие, мы стараемся его избегать.Если мы считаем, что нам удастся улучшить соответствие нашим стандартам корректности, мы принимаем меры.

Наши действия также будут зависеть от того, сколько времени и усилий, по нашему мнению, потребует реорганизация; чем медленнее будет прогресс, тем меньше вероятность того, что мы возьмем на себя усилия по корректировке, особенно если воспринимаемое несоответствие между нами и нашими стандартами велико (Silvia & Duval, 2001).

По сути, это означает, что, столкнувшись со значительным несоответствием, которое потребует много последовательной и целенаправленной работы, мы часто просто не беспокоимся и стараемся избегать самооценки этого конкретного несоответствия.

Кроме того, наш уровень самосознания взаимодействует с вероятностью успеха в перестройке себя и наших стандартов, чтобы определить, как мы думаем о результате. Когда мы осознаем себя и верим, что есть высокие шансы на успех, мы обычно быстро приписываем этот успех или неудачу нашим усилиям.

И наоборот, когда мы осознаем себя, но считаем, что шансы на успех низкие, мы склонны думать, что на результат больше влияют внешние факторы, чем наши усилия (Silvia & Duval, 2001).Конечно, иногда наш успех в приведении в соответствие с нашими стандартами отчасти обусловлен внешними факторами, но мы всегда должны играть определенную роль в наших успехах и неудачах.

Интересно, что у нас также есть некоторый контроль над нашими стандартами, так что мы можем изменить наши стандарты, если обнаружим, что не соответствуем им (Dana, Lalwani, & Duval, 1997).

Это более вероятно, если мы будем больше ориентироваться на стандарты, чем на себя; если мы потерпим неудачу, когда мы сосредоточимся на стандартах больше, чем на нашей работе, мы с большей вероятностью обвиним стандарты и изменим их, чтобы они соответствовали нашей работе (Dana et al., 1997).

Хотя это может звучать как простое перекладывание вины на стандарты и, следовательно, освобождение себя от ответственности за реальное несоответствие, существует много ситуаций, в которых стандарты являются чрезмерно строгими. Кабинеты терапевтов заполнены людьми, которые придерживаются невероятно высоких стандартов, фактически не давая себе никаких шансов на успех при сравнении себя со своими внутренними стандартами.

Из исследования самосознания ясно, что это важный фактор, влияющий на то, как мы думаем, как мы чувствуем и как мы действуем, и как мы реагируем на наши мысли, чувства и действия.

4 доказанных преимущества самосознания

А теперь давайте переключим наше внимание на исследования результатов самосознания.

Как вы могли догадаться, практика самосознания дает множество преимуществ:

• Это может сделать нас более активными, повысить наше признание и способствовать позитивному саморазвитию (Sutton, 2016).
• Самосознание позволяет нам видеть вещи с точки зрения других, практиковать самоконтроль, работать творчески и продуктивно и испытывать гордость за себя и свою работу, а также общую самооценку (Silvia & O’Brien, 2004).
• Это приводит к лучшему принятию решений (Ridley, Schutz, Glanz, & Weinstein, 1992).
• Это может помочь нам лучше справляться с нашей работой, лучше общаться на рабочем месте, а также повысить нашу уверенность в себе и улучшить состояние, связанное с работой (Sutton, Williams, & Allinson, 2015).

Перечисленные преимущества являются достаточной причиной для работы над улучшением самосознания, но этот список ни в коем случае не является исчерпывающим. Самосознание может улучшить практически каждый ваш опыт, поскольку это инструмент и практика, которые можно использовать где угодно и когда угодно, чтобы обосноваться в данный момент, реалистично оценить себя и ситуацию и помочь вам сделать правильный выбор.

3 примера навыков самосознания

Итак, мы знаем, что самосознание — это хорошо, но как оно выглядит? Как практиковать самосознание?

Ниже приведены три примера людей, практикующих навыки самосознания:

Боб за работой

Бобу сложно составлять квартальный отчет на работе, и он часто дает некачественные результаты. Он замечает несоответствие между его стандартами и результатами и занимается самооценкой, чтобы определить, откуда оно взялось и как его улучшить.

Он спрашивает себя, что делает эту задачу такой сложной для него, и он понимает, что у него никогда не было проблем с выполнением работы, которая входит в отчет, но он борется с тем, чтобы написать его связно и четко.

Боб решает исправить несоответствие, пройдя курс по совершенствованию своих навыков письма, попросив коллегу просмотреть его отчет перед его отправкой и создав повторно используемый шаблон для будущих отчетов, чтобы он обязательно включил всю необходимую информацию.

Моник дома

У Моник проблемы в отношениях со своим парнем Луисом.Она думает, что Луис воспринимает ее как должное, и он не говорит ей, что любит ее и не разделяет достаточно привязанности. Они часто ссорятся из-за этого.

Внезапно она понимает, что может внести свой вклад в проблему. Она смотрит внутрь и видит, что не очень часто выказывает признательность Луису и что она не замечает приятных вещей, которые он делает по дому для нее, и небольших физических прикосновений, которые показывают его привязанность.

Моник рассматривает свои мыслительные процессы, когда Луис упускает возможность заставить ее почувствовать себя любимой, и отмечает, что, по ее мнению, он намеренно избегает делать то, что ей нравится.Она тратит время на размышления и разговоры с Луисом о том, как они хотят проявлять и получать любовь, и они начинают работать над улучшением своих отношений.

Бриджит сама по себе

Бриджит борется с низкой самооценкой, которая вызывает депрессивные симптомы. Она недостаточно хорошо себя чувствует и не принимает возможности, которые появляются из-за этого. Она начинает работать с терапевтом, чтобы помочь ей развить самосознание.

В следующий раз, когда ей представится возможность, она думает, что не хочет ее использовать, и сначала решает отказаться от нее; но с помощью некоторых техник самосознания Бриджит понимает, что она только говорит себе, что не хочет этого делать, потому что опасается, что не будет достаточно хорошей.

Бриджит напоминает себе, что она достаточно хороша, и перенаправляет свои мысли на «а что, если я добьюсь успеха?» вместо «а что, если я проиграю?» Она принимает возможность и продолжает использовать самосознание и любовь к себе, чтобы повысить свои шансы на успех.

Эти три истории иллюстрируют, как может выглядеть самосознание и что оно может сделать для вас, когда вы к нему подключитесь. Без самосознания Боб продолжал бы выдавать плохие отчеты, Моник продолжила бы неудовлетворительные отношения или разорвала бы отношения, а Бриджит никогда бы не воспользовалась возможностью, которая помогла ей вырасти.

Если вы их поищете, то найдете эти истории повсюду.

5 способов повысить самосознание

Теперь у нас есть несколько ярких примеров самосознания. Мы знаем, как выглядит самосознание и рост. Но как это сделать? Что наши главные герои делали, чтобы практиковать самосознание?

Есть много способов развить и практиковать самосознание, но вот некоторые из наиболее эффективных:

1.Практика осознанности и медитации

Внимательность означает присутствие в данный момент и внимание к себе и своему окружению, а не к погружению в мысли, размышления или мечтания.

Медитация — это практика сосредоточения вашего внимания на чем-то одном — например, на дыхании, мантре или чувстве — и позволяя мыслям плыть мимо, вместо того, чтобы держаться за них.

Обе практики могут помочь вам лучше осознать свое внутреннее состояние и свои реакции на вещи.Они также могут помочь вам определить свои мысли и чувства и не увлечься ими настолько, что вы потеряете контроль над собой.

2. Практика йоги

Йога — это физическая практика, но это в равной степени и умственная практика. Пока ваше тело растягивается, изгибается и изгибается, ваш разум учится дисциплине, самопринятию и осознанности. Вы лучше осознаете свое тело и все возникающие чувства, и вы станете более осведомленными о своем уме и возникающих мыслях.

Вы даже можете сочетать йогу с осознанностью или медитацией, чтобы повысить свое самосознание.

3. Найдите время подумать

Рефлексия может осуществляться разными способами (включая ведение дневника; см. Следующий совет), и ее можно настраивать для размышляющего человека, но важно проанализировать свои мысли, чувства и поведение, чтобы увидеть, где вы соответствуете своим стандартам, где вы провалил их, и где можно было бы улучшить.

Вы также можете поразмыслить над своими стандартами, чтобы увидеть, подходят ли они вам, чтобы придерживаться их.Вы можете попробовать вести дневник, говорить вслух или просто сидеть тихо и думать о том, что помогает вам задуматься о себе.

4. Ведение журнала

Преимущество ведения дневника в том, что оно позволяет вам идентифицировать, прояснять и принимать свои мысли и чувства. Это поможет вам узнать, чего вы хотите, что цените и что работает для вас. Это также может помочь вам узнать, чего вы не хотите, что для вас не важно, а что вам не подходит.

Оба одинаково важны для изучения.Любите ли вы писать плавные записи, маркированные списки или стихи, запись своих мыслей и чувств поможет вам стать более осознанными и осознанными.

5. Спросите людей, которых любите

Очень важно чувствовать, что мы знаем себя изнутри, но и внешняя обратная связь тоже помогает. Спросите свою семью и близких друзей о том, что они думают о вас. Попросите их описать вас и посмотреть, что вам кажется правдой, а что вас удивляет.

Внимательно обдумывайте то, что они говорят, и думайте об этом, когда ведете дневник или размышляете иным образом.Конечно, не принимайте слова одного человека за Евангелие; вам нужно поговорить с множеством людей, чтобы получить полное представление о себе.

И помните, что, в конце концов, для вас больше всего важны ваши убеждения и чувства!

Важность консультирования и коучинга

Самосознание — мощный инструмент, который при регулярной практике может принести больше пользы для коучей и клиентов, чем что-либо еще, которым профессионал может поделиться с ними.Чтобы добиться реальных, значительных и устойчивых изменений, люди должны иметь возможность заглянуть внутрь себя и познакомиться с этой внутренней средой.

Развитие самосознания должно быть главным приоритетом практически для всех клиентов, после чего можно начинать более традиционные коучинг и консультирование. Например, вы можете посоветовать кому-то его вредные привычки и дать 1000 способов избавиться от них.

Тем не менее, если они не понимают, почему они вообще склонны к этим вредным привычкам, это почти гарантия того, что они либо никогда не откажутся от этих привычек, либо бросят их на некоторое время и просто продолжат работу с того места, где они остановились, когда дела пойдут дальше. жесткий.

Самосознание жизненно важно не только для подопечного или клиента; это также важно для тренера или консультанта. Фактически, самосознание является основным стандартом в Стандартах Совета по аккредитации консультирования и связанных с ними образовательных программ (CACREP) (2009) для профессии, как требование к консультантам и необходимый навык для развития клиентов.

Чтобы дать компетентный совет и дать действенный совет, требуется хорошее самосознание. Кроме того, самосознание поможет заботливому консультанту не слишком увлекаться проблемами своего клиента и не смотреть на проблемы через свою собственную перекошенную линзу.

Чтобы по-настоящему помочь кому-то, важно видеть вещи с их точки зрения, а для этого требуется достаточно самосознания, чтобы иногда отбросить наши мысли и чувства.

Медитация, внимательность и самосознание

Связь между медитацией, внимательностью и самосознанием очевидна, а это означает, что неудивительно, что практика первых двух естественным образом приводит к усилению третьего.

Когда мы медитируем или практикуем внимательность, мы обращаем внимание на вещи, которые часто можно игнорировать в нашей повседневной работе: настоящий момент и наш собственный внутренний опыт.Те, кто знакомится со своими мыслительными процессами и паттернами, в большей степени способны адаптировать и улучшать их, как просто осознавая свои процессы и паттерны, так и предоставляя себе механизм для практики и совершенствования.

Действительно, программа, направленная на повышение самосознания (среди прочего) с помощью йоги и медитации, привела к ряду улучшений, в том числе к большему положительному влиянию, уменьшению стресса, большей внимательности, большей устойчивости и даже большему удовлетворению работой (Трент, Борден , Miraglia, Pasalis, Dusek, & Khalsa, 2019).

Самосознание и эмоциональный интеллект

Эмоциональный интеллект можно определить как совокупность способностей, которые позволяют нам распознавать и регулировать эмоции в себе и других (Goleman, 2001).

Согласно наиболее популярной теории эмоционального интеллекта от психолога и писателя Дэниела Гоулмана, самосознание не только имеет решающее значение для эмоционального интеллекта, но и является одним из пяти компонентов.

Эти пять компонентов:

1. Самосознание
2. Саморегулирование
3. Социальные навыки
4. Сочувствие
5. Мотивация

Другие популярные теории эмоционального интеллекта также включают самосознание в качестве основного компонента, что делает его одним из факторов, с которым согласны практически все исследователи и эксперты (Goleman, 2001).

Самосознание — необходимый строительный блок эмоционального интеллекта; это строительный блок, на котором построены остальные компоненты. Чтобы саморегулироваться, нужно обладать самосознанием, а социальные навыки будут слабыми и бесполезными, если вы недостаточно осведомлены о том, когда и как их использовать.

Если вы хотите развить свой эмоциональный интеллект, самоосознание — первая остановка. Убедитесь, что вы развили сильные навыки самосознания, прежде чем отдавать все силы остальным элементам.

4 совета по улучшению самосознания во взаимоотношениях

Если вы хотите быть больше похожей на Моник после рефлексии, чем на Моник до рефлексии (см. Примеры навыков самосознания в действии выше), или если вы собираетесь помочь своим клиентам справиться с их проблемами в отношениях, вот несколько отличных советы по развитию самосознания в контексте отношений:

1. Практикуйте внимательность, особенно при общении со своими близкими.Обратите внимание на слова, которые они произносят, их тон, язык тела и выражения лиц. Мы часто передаем гораздо больше информации с помощью последних трех, чем с помощью одних слов. Уделите все свое внимание своим близким.
2. Регулярно обсуждайте отношения. Важно смотреть на вещи в перспективе и следить за тем, чтобы ничто не упало между щелями. Когда вы регулярно обсуждаете свои отношения с близкими, гораздо сложнее избегать или игнорировать вещи, которые могут обернуться проблемами.Это также поможет вам поразмышлять о своей стороне и подготовиться к обсуждению своих мыслей, чувств и поведения вместе со своими близкими.
3. Проводите время вместе и врозь. Это особенно важно для романтических отношений, поскольку мы часто проводим большую часть или даже все свое свободное время с нашим супругом или партнером. Тем не менее, как вы сильно любите и любите проводить время со своим партнером, всем нужно какое-то время наедине с собой.

   Удостоверьтесь, что вы и ваш партнер получаете некоторое «я» время, чтобы подумать о том, чего вы хотите, что вам нужно и каковы ваши цели.Это поможет вам не слишком слиться с партнером и сохранить независимость и стабильность. Тогда, поскольку в отношениях будут два независимых, стабильных и здоровых взрослых, для обоих партнеров будет еще больше удовлетворения и удовлетворения, когда они будут проводить время вместе.

4. Поделитесь своей точкой зрения и примите во внимание их точку зрения. Легко слишком увлечься нашим взглядом на вещи; однако здоровые отношения требуют, чтобы мы учитывали потребности других в дополнение к нашим собственным.Чтобы знать, что нужно нашим близким, и удовлетворить эти потребности, мы должны сначала определить и понять их. Мы делаем это, практикуя самоосознание и делясь этим осознанием с нашими друзьями и семьей.

   Если вы никогда не выясняете у своих близких их взгляды или чувства, это может привести к тому, что вы отдаляетесь друг от друга и препятствует настоящей, удовлетворяющей близости. Спросите своих близких об их взглядах на вещи и поделитесь с ними своей точкой зрения.

Роль на рабочем месте и лидерство

Как отмечалось ранее, самосознание улучшает наше общение, уверенность и производительность труда (Sutton et al., 2015).

Легко увидеть, как самосознание может привести к таким результатам на рабочем месте, поскольку лучшая самооценка, естественно, приводит к улучшению согласованности между нашими действиями и нашими стандартами, что приводит к повышению производительности.

Согласно Таше Эйрих из Harvard Business Review, самосознание можно разделить на две категории или типа: внутреннее самосознание и внешнее самосознание.

Внутреннее самосознание — это то, насколько хорошо мы видим себя, свои сильные и слабые стороны, ценности и т. Д., в то время как внешнее самосознание — это понимание того, как другие видят нас с теми же факторами (Eurich, 2018). Хорошие менеджеры и лидеры должны хорошо выполнять свои обязанности.

Хотя вы можете подумать, что больший опыт лидера и большая власть в своей роли ведет к лучшему самосознанию, это может быть не так. Опыт может быть положительным или отрицательным с точки зрения обучения и самосовершенствования. Даже положительный опыт может привести к тому, что кто-то приписывает себе успех, хотя он, возможно, больше связан с обстоятельствами, что ведет к ложной уверенности.

Фактически, HBR отмечает, что только 10-15% изучаемых ими людей проявляют самосознание, хотя большинство из нас считает, что мы осознаем себя (Eurich, 2018).

Чтобы улучшить самосознание, Эйрих рекомендует самоанализ, но с упором на то, чтобы задавать себе правильные вопросы. Она отмечает, что вопрос «почему» не всегда может быть эффективным, поскольку многие из наших внутренних процессов остаются скрытыми в нашем подсознании или бессознательном уме; вместо этого вопрос «что» может привести к лучшему самоанализу.

Например, вместо того, чтобы спрашивать: « Почему я так часто не справляюсь с этой задачей?» , вы можете спросить себя: « Каковы обстоятельства, при которых я не справляюсь с этой задачей, и что я могу сделать, чтобы их изменить?» Это не надежный метод, но он может помочь вам улучшить самосознание и повысить уровень соответствия вашим стандартам в определенных видах деятельности.

Самосознание учащихся и детей

Самосознание подходит не только руководителям и сотрудникам; он также может принести существенную пользу студентам, детям и подросткам. Те же преимущества, которые делают нас более продуктивными на рабочем месте, могут сделать учащихся более продуктивными в классе и дома: лучшее общение с учителями и сверстниками, большая уверенность в себе и большее удовлетворение результатами могут сделать учащихся более счастливыми и здоровыми.

Эти льготы также применимы к продвинутым студентам.Повышение самосознания приводит к большему вниманию к себе у студентов-медиков (Saunders et al., 2007) и лучшему пониманию своих сильных сторон и способностей, а также к повышению эмоционального интеллекта у студентов-юристов (James, 2011).

Сообщение о возвращении домой

Короче говоря, немного дополнительного самосознания может принести огромную пользу любому, у кого есть желание совершенствоваться. Эта часть включает в себя описание самосознания, исследование теории самосознания, примеры, а также советы и инструменты, которые вы можете использовать для повышения своего самосознания.Мы надеемся, что вы найдете эту информацию полезной для повышения вашей осведомленности или осведомленности ваших клиентов.

Какие упражнения вы используете для развития самосознания? Какие еще преимущества вы заметили? Дайте нам знать в комментариях ниже.

Если вам понравился этот пост, перейдите к книгам по самосознанию, которые еще больше помогут вам улучшить рефлексию.

Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте загрузить наши 3 упражнения на эмоциональный интеллект бесплатно .

Если вы хотите узнать больше, наш мастер-класс по эмоциональному интеллекту © представляет собой 6-модульный учебный пакет по эмоциональному интеллекту для практикующих, который содержит все материалы, которые вам понадобятся, чтобы стать экспертом в области эмоционального интеллекта, помогая вашим клиентам обуздать свои эмоции и совершенствоваться. эмоциональная связь в их жизни.

• CACREP, стандарты 2009 г. Получено с https://www.cacrep.org/wp-content/uploads/2017/07/2009-Standards.pdf
• Дана, Э.Р., Лалвани Н. и Дюваль С. (1997). Объективное самосознание и фокус внимания после осознания несоответствий в самооценке: изменение себя или изменение стандартов правильности. Журнал социальной и клинической психологии , 16, 359-380.
• Duval, S., & Wicklund, R.A. (1972). Теория объективного самосознания . Академическая пресса.
• Eurich, T. (2018). Что такое самосознание на самом деле (и как его развивать) . Harvard Business Review.Получено с https://hbr.org/2018/01/what-self-awareness-really-is-and-how-to-cultivate-it
.
• Гоулман, Д. (2001). Эмоциональный интеллект: проблемы построения парадигмы. В С. Чернисс и Д. Гоулман (ред.) Эмоционально интеллектуальное рабочее место. Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс.
• Джеймс, К. (2011). Благополучие студентов-юристов: преимущества повышения психологической грамотности и самосознания с использованием внимательности, теории сильных сторон и эмоционального интеллекта. Обзор юридического образования , 21.https://epublications.bond.edu.au/ler/vol21/iss2/4
• Ридли, Д. С., Шутц, П. А., Гланц, Р. С., и Вайнштейн, К. Э. (1992). Саморегулируемое обучение: интерактивное влияние метакогнитивного осознания и постановки целей. Журнал экспериментального образования , 60, 293-306.
• Сондерс, П. А., Трактенберг, Р. Э., Чатерджи, Р., Амри, Х., Хараздук, Н., Гордон, Дж. С., Лумпкин, М., и Харамати, А. (2007). Содействие самосознанию и размышлениям с помощью экспериментального курса «Навыки разума и тела» для студентов-медиков первого года обучения. Медицинский учитель, 29, 778-784.
• Сильвия П. Дж. И Дюваль Т. С. (2001). Объективная теория самосознания: недавний прогресс и устойчивые проблемы. Обзор личности и социальной психологии , 5, 230-241.
• Сильвия, П. Дж., И О’Брайен, М. Э. (2004). Самосознание и конструктивное функционирование: возвращение к «человеческой дилемме». Журнал социальной и клинической психологии , 23, 475-489.
• Саттон, А. (2016). Измерение эффектов самосознания: построение анкеты результатов самосознания.Европейский журнал психологии , 12, 645-658.
• Саттон, А., Уильямс, Х. М., и Аллинсон, К. У. (2015). Продольная оценка обучения самосознанию на рабочем месте с использованием смешанных методов. Европейский журнал обучения и развития, 39, 610-627.
• Трент, Н. Л., Борден, С., Миралья, М., Пасалис, Э., Дусек, Дж. А., и Халса, С. Б. С. (2019). Улучшение психологического и профессионального благополучия в прагматическом контролируемом испытании программы для профессионалов, основанной на йоге. Журнал альтернативной и комплементарной медицины, 25, 593-605.

5 привычек людей с высокой степенью самосознания

В недавнем интервью подкаста с Тимом Феррисом известный автор и исследователь Брен Браун сделала захватывающее заявление: причина того, что в мире так много ненависти и несчастья, заключается в том, что людям не хватает самосознания.
Это смелое заявление, но у него есть веские основания:

• Все мы в детстве переживаем те или иные боли и травмы.Эти травмы делают нас уязвимыми и напуганными.
• Чтобы защитить себя, мы развиваем «эмоциональную броню» в виде механизмов психологической защиты. Мы используем сарказм, например, чтобы не быть уязвимыми, или заглушаем эмоциональную боль едой, сексом или наркотиками.
• Несмотря на то, что эти защитные механизмы, возможно, были лучшим, что мы могли сделать, чтобы защитить себя в молодом возрасте, к тому времени, когда мы достигли совершеннолетия, их побочные эффекты серьезно саботируют нашу жизнь в виде разорванных отношений, зависимости, нарциссизма и даже насилие.
• Такое бесполезное поведение сохраняется и растет, потому что мы не понимаем, что это старые шаблоны, которые больше не служат нам (или людям, которых мы любим) хорошо. Но заставлять себя смотреть, исследовать и раскручивать эти старые шаблоны может быть ужасно. И поэтому мы плывем в оцепенении несчастного отрицания, продолжая делать себя и окружающих нас несчастными.

Даже если вам повезло, что вы не перенесли серьезных травм в детстве, у каждого есть уязвимость, неуверенность и эмоциональные слепые пятна.И в определенный момент невозможно достичь более высокого уровня счастья и успеха, если эти неуверенности — и связанные с ними защитные механизмы — останутся без внимания.

Как сказал Тим Феррис в интервью Брену: Вы будете страдать в любом случае. Вопрос только в том, делаете ли вы это в темноте или на свету. Хотя столкнуться с ярким светом самосознания нелегко, это возможно для всех. Потому что…

По сути, самосознание — это не черта, с которой вы родились; это набор привычек, которые можно научиться развивать.

Работая психологом, я вижу весь спектр самосознания — от примитивного отрицания до с трудом заработанной саморефлексией и мудростью. А среди тех, кто достиг высокого уровня самосознания, я заметил несколько общих привычек и практик:

• Они больше слушают, чем говорят.
• Им интересно узнать о собственном уме.
• Они ищут эмоциональные слепые пятна.
• Они просят обратной связи (и принимают это хорошо).
• Они размышляют о своих ценностях.

В оставшейся части этой статьи мы рассмотрим эти 5 привычек людей с высоким уровнем самосознания и получим некоторые идеи о том, как мы можем развивать их в своей жизни.

Независимо от того, является ли ваша цель немного больше счастья и душевного покоя в своей жизни или повысить производительность и эффективность в своей работе, улучшение вашего самосознания является ключевым моментом. Потому что…

Вы никогда не достигнете настоящего счастья или успеха, если вас отяжет «эмоциональная броня», в которой вы действительно не нуждаетесь.

---

1. Они больше слушают, чем говорят.

Одна из самых больших ловушек, когда дело доходит до самосознания, — это думать, что вы можете самоотражать свой путь к нему. Другими словами, если вы просто достаточно хорошо подумаете о себе, вы поймете себя на глубоком уровне. Но это не так…

Конечно, в сознательной саморефлексии нет ничего плохого. На самом деле, вероятно, будет в какой-то степени способствовать самосознанию. Но недостаточно для самосознания, потому что мы — социальные существа, которые учатся в основном друг через друга.

От того, как мы говорим первые слова в детстве до окончания колледжа, большая часть нашего обучения происходит в социальном плане: малыши подражают своим родителям так же, как ученики подражают своим наставникам и советникам. Даже представление об уединенной мудреце, одинокой в ​​своей башне, изучающей пыльные фолианты, на самом деле в высшей степени социальное — книги — это голоса и идеи других людей, ставшие постоянными!

Стремление к самопознанию — это в основном социальное занятие.

Но просто быть рядом с другими людьми не поможет.Истинное самосознание приходит из подлинного взаимодействия с другими людьми, из разговора. А разговор — это танец умов и личностей, в котором общение происходит на глубоком, значимом уровне. Чтобы попасть туда, нужно уметь слушать. К реально послушайте . А настоящее слушание может оказаться на удивление трудной задачей, не говоря уже о том, чтобы превратить это в привычку.

Ключ к обретению осмысленного самосознания посредством слушания — это управлять своими мыслями во время разговора. Трудно по-настоящему слушать, когда вы формулируете свои собственные идеи и лишь наполовину обращаете внимание на их. Это означает, что формирование привычки быть хорошим слушателем — это в основном научиться избавляться от бесполезных привычек. Если вы научитесь не прислушиваться к себе и своим идеям в разговоре, искреннее, глубокое слушание возникнет само по себе. И в результате значительно улучшилось самосознание.

Практикуйте отпускание собственных нарциссических импульсов и взращивайте вместо них любопытство.По иронии судьбы, если вы направите свое внимание вовне, вы с большей вероятностью наткнетесь на что-то полезное в себе.

Большинство людей не слушают с намерением понять; они слушают с намерением ответить.

— Стивен Р. Кови

2. Им интересно узнать о собственном уме.

Самосознающие люди имеют привычку думать о своих собственных образцах мышления. Но эта привычка обычно не является чем-то излишне формальным и аналитическим — садиться раз в неделю, чтобы пересмотреть свои мыслительные процессы в журнале принятия решений.Я имею в виду, что вести журнал решений — это нормально, но тип мышления, ведущий к большему самосознанию, скорее наблюдательный, чем аналитический, больше ориентирован на любопытство, чем на результат.

Подобно тому, как хороший ученый интересуется миром и позволяет своему естественному любопытству и наблюдениям направлять дальнейшие теоретические рассуждения и эксперименты, самосознательные люди проявляют любопытство к собственному разуму и внутреннему миру. Например:

• Им кажется любопытным, что чувство вины было первой эмоцией, которую они испытали после того, как их отключили на автостраде, а не гнев или страх.
• Они замечают образец пессимистического мышления в одних контекстах и ​​оптимизма в других.
• Они задаются вопросом о всеобъемлющих убеждениях, которые мотивируют их поведение.

Теперь, прежде чем вы поспешите предположить, что, возможно, некоторые люди просто более любопытны и склонны к саморефлексии, в то время как другие более ориентированы на внешний мир и практичны, позвольте мне рассказать вам немного о моей работе в качестве терапевта …

Вся моя работа сводится к тому, чтобы помогать людям проявлять больше интереса к своей внутренней жизни. Потому что, когда вам становится любопытно, вы начинаете видеть закономерности, а когда вы видите закономерности, вы начинаете понимать, а когда вы действительно понимаете, только тогда возможно добиться устойчивых изменений.

Конечно, некоторые люди заходят в мой офис с все более и более низким уровнем базового любопытства. Но я бы сказал, что у большинства из них нет тонны. И все же я все еще могу добиться хороших результатов с большинством людей, с которыми работаю. Подразумевается, что любопытство к самому себе — это то, что можно развивать и развивать со временем и практикой.

Уловка для развития любознательности заключается в осознании того, что все мы от природы любопытны — в том числе и к себе, — но для многих людей это врожденное любопытство подавляется конкурирующей привычкой к самокритике.

Трудно интересоваться собой, когда вы постоянно осуждаете себя.

Если вы хотите ослабить чрезмерно осуждающее отношение к своему собственному уму и позволить проявиться естественному любопытству, практикуйте более нежное отношение к себе.Наблюдайте за своими привычками разговаривать с самим собой и потренируйтесь переосмыслить то, как вы разговариваете с собой, в более мягких и сострадательных выражениях.

Это не значит стать иррационально позитивным и наивным. Речь идет о реалистичности и доброте к себе. Речь идет о том, чтобы относиться к себе так же, как к хорошему другу: с мягкостью и честностью.

Развивайте более мягкий разговор с самим собой, и вы освободите место для укоренения естественного любопытства. И большее самосознание не будет далеко позади.

Ум — не сосуд, который нужно наполнить, но огонь, который нужно разжечь.

— Плутарх

3. Они ищут эмоциональные слепые пятна.

У всех нас есть эмоциональные слепые пятна — части нашей эмоциональной жизни, которые мы склонны игнорировать, поскольку они особенно болезненны. Часто мы игнорируем их так долго, что даже не подозреваем, что это слепые пятна. Вот пример:

Однажды у меня был клиент, мы позвоним Джеймсу. Джеймс пришел ко мне, потому что на работе у него было много конфликтов, и ему даже грозила опасность быть уволенным. Проблема была в том, что он не знал почему.Он знал, что на работе все было напряженно, и часто казалось, что люди не хотят с ним работать, но он не знал ни одной очевидной причины.

На нашем первом сеансе Джеймс сказал мне (полусаркастически), что его босс сказал ему быть уверенным и упомянул «пассивно-агрессивную полосу». Я спросил Джеймса, что он думает об этом, и он просто пожал плечами.

В ходе следующих нескольких встреч мне стало ясно, что Джеймс испытывает на работе много гнева и разочарования. Но что интересно, он этого не осознавал.Он признавал, что время от времени «раздражался», но ни разу даже не использовал слово «злой», чтобы описать себя на работе, хотя он часто описывал ситуации, когда почти любой, вероятно, признал бы, что злится.

Я также узнал, что в детстве у Джеймса был отец-алкоголик, который был в ярости и был жестоким, когда пил. После нескольких сложных разговоров на эту тему Джеймс начал понимать, что, поскольку он боялся показаться, как его отец, он выработал привычку скрывать свой гнев — иногда с сарказмом и юмором, иногда с отвлечением, а часто с помощью просто называя это другим именем, например, «стресс» или «раздражение», обычная проблема называется интеллектуализированными эмоциями.

К его чести, как только Джеймс осознал эту связь — что избегание гнева — это пережиток детства, который серьезно повлиял на его жизнь, — он начал вносить серьезные изменения. Что наиболее важно, он признал гнев как эмоциональную слепую зону и начал активно его искать. Например, каждый раз, когда он ловил себя на описании своего чувства «раздражения» или «стресса», он использовал это как сигнал, чтобы спросить, нет ли на самом деле более сильного гнева за этими описаниями.

Это не только помогло Джеймсу решить многие его проблемы на работе, но и с большой гордостью и энтузиазмом рассказал, как это помогло во всех других сферах его жизни.В частности, он описал, как привычка искать эмоциональные слепые пятна помогла ему понять, что он также, в меньшей степени, избегал беспокойства в своих отношениях с женой. Всякий раз, когда он чувствовал беспокойство в отношениях, у него была привычка отстраняться и отстраняться, что медленно сказывалось на его браке. Но его новообретенная привычка искать эмоциональные слепые пятна привела его к этому, и он смог довольно быстро с этим справиться, результатом чего стал всплеск близости и удовлетворения в браке.

Может быть страшно даже признать, что у вас есть эмоциональные слепые пятна, не говоря уже о том, чтобы иметь смелость противостоять им и исследовать их. Но самосознание и, в конечном итоге, свобода, возникающие в результате этого, могут изменить жизнь.

Кто смотрит наружу, мечтает; кто смотрит внутрь, просыпается.

— Карл Юнг

4. Они просят обратной связи (и принимают это хорошо).

Люди, которые по-настоящему осознают себя, обладают смирением, чтобы понять, что они не всегда могут видеть себя объективно.И зачастую лучший способ быть более объективным в отношении себя — это смотреть сквозь призму других людей.

Уловка здесь в том, что уловки нет: если вы хотите увидеть себя глазами других людей, вы должны спросить. Это так просто.

• Часто ли вы вступаете в конфликт на работе? Найдите коллегу, которого вы уважаете, и спросите его честное мнение о ситуации.
• Ваш супруг постоянно говорит вам, что вы не слушаете? Спросите кого-нибудь в своей жизни, с кем вы близки (родителя, лучшего друга, наставника), можете ли вы произвести впечатление плохого слушателя.
• Или, может быть, ситуация более общая: может быть, вы просто чувствуете себя немного неудовлетворенным своей жизнью и подозреваете, что она как-то связана с вами, но вы не можете понять это. Опять же, поищите в своей жизни кого-нибудь, кто хорошо вас знает, кого вы уважаете, и спросите его, видят ли они какие-либо закономерности или тенденции, которые могут быть причиной.

Что мешает большинству из нас просить хороших отзывов, так это то, что мы боимся получить неприятные новости: мы боимся услышать, что мы не так хороши в качестве продавца (или любовника), как думаем.

Просить обратную связь — не ракетостроение. Но это страшно.

Самый прямой способ преодолеть этот страх — спросить себя прямо: Хотел бы я получить небольшой, но сильный поток критики сейчас или годы и десятилетия назойливой неуверенности в себе и закулисной критики, исходящей из того, что я избегаю столкнуться со своими недостатками?

Но даже если вы наберетесь сил и решите попросить честный отзыв, вы должны быть готовы принять его хорошо. А хорошо воспринимать обратную связь означает управлять своей защитой.

Неважно, насколько самосознательным или эмоционально зрелым вы себя считаете, критика всегда причиняет боль. И каждый раз, когда мы получаем травму — физическую или эмоциональную, — мы склонны делать одно из двух: драться или убегать. Либо мы пытаемся подавить собственное болезненное чувство, выставляя другого человека в плохом свете (драка), либо сразу же отклоняем его отзыв как недействительный (бегем).

В любом случае мы оказываем себе двойную медвежью услугу:

1. Вы на самом деле не думаете и не воспринимаете обратную связь.А если вы этого не делаете, что ж, в чем смысл!
2. Когда вы занимаетесь защитой, вы учите других, что плохо воспринимаете критику. Это означает, что в будущем, когда вам действительно понадобится обратная связь, люди в вашей жизни с большей вероятностью либо откажутся от этой обратной связи, либо солгут и скажут что-то, чтобы вы почувствовали себя лучше, потому что они боятся, что вы станете защищаться.

Подводя итог, можно сказать, что один из лучших способов узнать больше о себе и улучшить самосознание — это получить объективную обратную связь от других людей.Но для этого вы должны быть готовы терпеть дискомфорт от критики и стараться избегать защиты любой ценой.

Но если вам удастся просить и принять обратную связь и сделать это привычкой, ваше самосознание резко возрастет.

Вы не сможете добиться совершенства в жизни, если боитесь мнения.

— Жанна Качола

5. Они размышляют о своих ценностях.

Многое из того, что мы обсуждали до сих пор, было прежде всего негативным в смысле повышения самосознания за счет признания боли, страхов и неуверенности.Но обратная сторона медали не менее важна, когда дело доходит до улучшения самосознания: ясное понимание ваших ценностей — что для вас наиболее важно и как этого добиться.

Люди с высоким уровнем самосознания имеют привычку регулярно размышлять и учитывать свои ценности. Хотя они всегда стараются осознавать, чего они могут бессознательно избегать, они также стремятся четко понимать, чего они на самом деле хотят в своей жизни. Но это может быть на удивление сложно…

С одной стороны, легко перейти к вещам, которые выглядят и кажутся важными или ценными, но могут не быть, отчасти потому, что компромиссы были бы слишком крутыми:

• В погоне за следующим повышением по службе или повышением зарплаты на работе, даже если для этого нужно проводить еще меньше времени с семьей и друзьями.
• Поступив в аспирантуру (и взяв еще 80 тысяч долларов в виде студенческой ссуды), потому что вы не знаете, что еще делать, ваши родители будут впечатлены, потому что, эй, больше образования!
• Покупаю новый iPhone, потому что он великолепен и, несомненно, повысит вашу продуктивность, даже если вы вообще не откладываете на пенсию.

Дело в том, что грань между подлинными и фальшивыми ценностями может быть на удивление тонкой. И даже если это ясно, часто серьезность непосредственных желаний и желаний намного сильнее, чем серьезность долгосрочных ценностей и устремлений.Все это означает…

Важно регулярно разъяснять, чего мы на самом деле ищем в жизни.

У людей с высоким уровнем самосознания обычно есть какой-то механизм для того, чтобы делать это постоянно. Например, однажды у меня была клиентка, которая, чтобы убедиться, что ее брак здоров и движется в правильном направлении, создала небольшой ритуал со своим мужем: каждый год в свой юбилей они ходили на хороший ужин и регистрировались. друг с другом по поводу A) того, что, по их мнению, действительно хорошо складывается в их отношениях, B) того, что, по их мнению, требует доработки, и C) каковы были их совместные мечты.

Это отличный пример небольшой, но действенной привычки, которая повышает самооценку ценностей и оказывает реальное, измеримое влияние на качество жизни.

Если все это обсуждение размышлений о ваших ценностях звучит высокомерно, сложно и, возможно, немного пугающе, начните с списка желаний. Выделите полчаса в субботу утром и сядьте с чашкой хорошего кофе или чая, ручкой и чистым листом бумаги. И просто начните записывать то, чего вы хотели бы достичь, узнать, сделать или о чем обычно мечтаете.

Это отличное упражнение, которое поможет вам прояснить ценности и заставит задуматься о том, что действительно важно для вас в жизни. На самом деле, просто осознавать свои ценности и время от времени размышлять о них — огромный шаг к их реализации.

Большая опасность для большинства из нас заключается не в том, чтобы ставить перед собой слишком высокую цель и не делать этого; но в том, чтобы поставить нашу цель слишком низко и достичь нашей цели.

— Микеланджело Буонарроти

---

Все, что вам нужно знать

Для прочного счастья и успеха требуется самосознание.Если вы не замечаете эмоционального багажа и слепых пятен, сдерживающих вас, как вы можете надеяться реализовать свой потенциал?

К счастью, самосознание — это навык, который можно развивать с помощью практики и хороших привычек:

Слушайте больше, чем говорите.

Интересуйтесь собственным умом.

Ищите свои эмоциональные слепые пятна.

Часто просите обратную связь (и принимайте это хорошо).

Найдите время, чтобы поразмышлять о своих ценностях.

Что такое самосознание и как оно развивается?

Самосознание включает в себя осознание различных аспектов себя, включая черты характера, поведение и чувства.По сути, это психологическое состояние, в котором вы сами становитесь объектом внимания.

Самосознание — один из первых компонентов самовосприятия. Хотя самосознание — это то, что является центральным для вас, это не то, на чем вы остро сосредоточены в каждый момент каждого дня. Вместо этого самосознание вплетается в ткань того, кто вы есть, и проявляется в разных точках в зависимости от ситуации и вашей личности.

Люди не рождаются полностью осознающими себя.Тем не менее, исследования также показали, что у младенцев действительно есть элементарное чувство самосознания.

Младенцы обладают осознанием того, что они отделены от других, о чем свидетельствует такое поведение, как рефлекс укоренения, при котором младенец ищет сосок, когда что-то касается его или ее лица. Исследователи также обнаружили, что даже новорожденные могут различать прикосновения к себе и не к себе.

Возникновение самосознания

Исследования показали, что более сложное чувство самосознания начинает проявляться примерно в возрасте одного года и становится намного более развитым примерно к 18 месяцам.Исследователи Льюис и Брукс-Ганн провели исследования, изучающие развитие самосознания.

Исследователи нанесли красную точку на нос младенца, а затем поднесли ребенка к зеркалу. Дети, узнавшие себя в зеркале, тянулись к собственному носу, а не к отражению в зеркале, что указывало на то, что у них был хотя бы некоторый уровень самосознания. Льюис и Брукс-Ганн обнаружили, что почти никто из детей младше одного года не тянется к собственному носу, а не к отражению в зеркале.

Около 25% детей в возрасте от 15 до 18 месяцев достигли своего собственного носа, в то время как около 70% детей в возрасте от 21 до 24 месяцев сделали это.

Важно отметить, что исследование Льюиса и Брукса-Ганна указывает только на визуальное самосознание младенца; На самом деле дети могут обладать другими формами самосознания даже в этот ранний период жизни. Например, исследователи Льюис, Салливан, Стангер и Вайсс предположили, что выражение эмоций включает в себя самосознание, а также способность думать о себе по отношению к другим людям.

Развитие самосознания

Исследователи предположили, что область мозга, известная как передняя поясная кора, расположенная в области лобных долей, играет важную роль в развитии самосознания. Исследования также использовали изображения мозга, чтобы показать, что эта область активируется у взрослых, которые осознают себя.

Эксперимент Льюиса и Брукса-Ганна предполагает, что самосознание начинает проявляться у детей в возрасте примерно 18 месяцев, возраста, который совпадает с быстрым ростом веретенообразных клеток в передней поясной коре головного мозга.Однако одно исследование показало, что пациент сохранял самосознание даже при обширном повреждении областей мозга, включая островок и переднюю поясную кору.

Это говорит о том, что эти области мозга не требуются для большинства аспектов самосознания, и что осведомленность может вместо этого возникать в результате взаимодействий, распределенных между сетями мозга.

Уровни самосознания

Итак, как именно дети осознают себя как отдельные существа? Исследователи предполагают, что дети развиваются через серию уровней самосознания от рождения до примерно 4-5 лет.Самосознание наблюдается по тому, как дети реагируют на собственное отражение в зеркале.

Типы самосознания

Психологи часто разделяют самосознание на два разных типа: публичное и частное.

Общественное самосознание

Этот тип возникает, когда люди осознают, как они кажутся другим. Общественное самосознание часто возникает в ситуациях, когда люди находятся в центре внимания, например, при проведении презентации или разговоре с группой друзей.

Этот тип самосознания часто заставляет людей придерживаться социальных норм. Когда мы осознаем, что за нами наблюдают и оценивают, мы часто пытаемся вести себя социально приемлемо и желательно.

Общественное самосознание также может привести к оценочной тревоге, когда люди начинают беспокоиться, беспокоиться или беспокоиться о том, как их воспринимают другие.

Частное самосознание

Этот тип случается, когда люди осознают некоторые аспекты самих себя, но только в частном порядке.Например, видеть свое лицо в зеркале — это своего рода личное самосознание.

Ощущение, что у вас скатывается живот, когда вы понимаете, что забыли подготовиться к важному экзамену, или ощущение трепетания сердца, когда вы видите кого-то, кто вас привлекает, также являются примерами личного самосознания.

Самосознание

Иногда люди могут стать чрезмерно самосознательными и отклониться от так называемого самосознания. Вы когда-нибудь чувствовали, что все наблюдают за вами, оценивают ваши действия и ждут, чтобы увидеть, что вы будете делать дальше? Это повышенное состояние самосознания может в некоторых случаях вызывать чувство неловкости и нервозности.

Во многих случаях это чувство самосознания носит временный характер и возникает в ситуациях, когда мы «в центре внимания». Однако у некоторых людей чрезмерное самосознание может отражать хроническое состояние, такое как социальное тревожное расстройство.

Люди с личным самосознанием обладают более высоким уровнем личного самосознания, что может быть как хорошо, так и плохо.

Эти люди, как правило, лучше осведомлены о своих чувствах и убеждениях и поэтому с большей вероятностью будут придерживаться своих личных ценностей.Однако они также чаще страдают от негативных последствий для здоровья, таких как повышенный стресс и беспокойство.

Люди, которые публично застенчивы, обладают более высоким уровнем общественного самосознания. Они склонны больше думать о том, как другие люди видят их, и часто обеспокоены тем, что другие люди могут судить их по их внешнему виду или их действиям. В результате эти люди склонны придерживаться групповых норм и стараются избегать ситуаций, в которых они могут плохо выглядеть или чувствовать себя смущенными.

Слово Verywell

Самосознание играет решающую роль в том, как мы понимаем себя и как мы относимся к другим и миру. Самосознание позволяет вам оценивать себя по отношению к другим.

Для людей с чрезвычайно высоким чувством самосознания может возникнуть чрезмерное самосознание. Если вы чувствуете, что боретесь с самосознанием, которое негативно влияет на вашу жизнь, обсудите свои симптомы со своим врачом, чтобы узнать больше о том, что вы можете сделать, чтобы справиться с этими чувствами.

6 примеров самосознания в повседневной жизни

Примеры самосознания в повседневной жизни.

Самосознание — самая важная вещь в жизни, полной смысла. Нам это нужно, чтобы быть счастливыми, обрести цель и иметь здоровые отношения. Включение самосознания в нашу жизнь — это буквально ключ к тому, чтобы жить той жизнью, которой мы хотим.

Тем не менее, примеры самосознания в повседневной жизни могут быть невероятно сложными. Более того, это может быть непростая задача.(Особенно после того, как я перечислил все причины, по которым вы не будете счастливы без этого… ну вроде, никакого давления).

Одна из вещей, удерживающих вас от самосознания, — это непонимание.

Самосознание, хотя и меняет жизнь, — не самое простое понятие для определения. Это похоже на то, как я прошу вас придерживаться сбалансированной диеты, не приводя примеров. Вы знаете, что должны это делать, у вас есть некоторые конкретные детали, но вы не знаете, как регулярно включать их в свою жизнь.

Поняв примеры самосознания в повседневной жизни, вы сможете повысить свое самосознание. Тогда вы получите доступ к его преимуществам, которые изменят вашу жизнь.

.

Какие примеры самосознания в повседневной жизни?

Самосознание — это наша способность замечать наши мысли и чувства и то, как они влияют на наше поведение. При этом мы можем контролировать себя, потому что лучше понимаем наши внутренние предпочтения.

По своей сути самосознание — это наша способность понимать самих себя.Это навык, который мы можем развить.

Но как это выглядит в повседневной жизни?

.

6 примеров самосознания в повседневной жизни

1. Вы можете определить свои эмоции и то, что вы чувствуете

Возможно, самое большое препятствие на пути к самосознанию — это наши эмоции. Когда в дело вовлекаются наши эмоции, мы теряем рациональное мышление и вместо этого уступаем место множеству мыслей и защит, которые искажают нашу объективную природу.

Один из примеров самосознания — ваша способность распознавать эти эмоции в данный момент.

Это означает, что в любой момент вы можете объективно назвать эмоцию, которую испытываете. Хотя это может показаться очевидным, на самом деле это довольно сложно. Эмоции, особенно негативные, имеют тенденцию овладевать нашим телом и разумом, а мы этого не осознаем. Представьте это как надевание солнцезащитных очков. Часто вы забываете, что они у вас на лице, пока сознательно не сосредотачиваетесь на них.

Когда вы сможете определить свои эмоции, вы можете начать сомневаться в том, что вам нужно в этот момент.

В течение дня я испытываю ряд эмоций. Иногда, когда я расстраиваюсь, я начинаю чрезмерно критически относиться к себе и своей работе. Раньше я меньше осознавал эти чувства и впадал в нездоровую рабочую ярость. Это не помогло бы мне почувствовать себя лучше и не решило реальной проблемы. Улучшив свое самосознание, я могу понять, что я чувствую, и обратиться к тому факту, который в первую очередь меня расстроил.

Из всех примеров самосознания в повседневной жизни проверка своих эмоций — это тот, который вы можете делать в любой момент своего дня.

Вопросы:

• Какие эмоции вы испытываете каждый день?
• Как часто вы слушаете свое тело?
• Что вызывает у вас некоторые негативные эмоции?

.

2. Вы можете распознать свои основные механизмы выживания

Помимо сбивающих с толку эмоций, мы также используем в своей жизни ряд защитных механизмов преодоления трудностей. Часто мы со временем вырабатывали эти механизмы преодоления.Многие проистекают из нашего детства и значительного жизненного опыта.

Способность распознавать, когда мы защищаемся и как мы это показываем, является ярким примером самосознания.

Допустим, Джози выросла в семье, которая возлагала на нее невероятно высокие ожидания. Двигаясь по жизни, она пыталась найти баланс между угождением другим и самим себе. В этом путешествии она начала отстраняться, когда другие люди просили ее в защиту. Иногда этот механизм выживания может помешать ей найти собственную гордость за свою работу.

Если Джози не осознает этот механизм преодоления, она продолжит замкнуться в моменты, которые могут быть положительными возможностями для роста. Механизм выживания, который когда-то работал, больше ей не служит.

У всех нас есть собственные механизмы преодоления трудностей, которые защищают нас от боли, разочарования и неудач, которых мы боимся.

Примеры самосознания включают выявление этих защит, когда они возникают, понимание причины и распознавание, когда они служат нам, а когда нет.

Вопросы:

• Каковы ваши наиболее распространенные механизмы преодоления трудностей?
• Когда вы больше всего в жизни обороняетесь?
• Какие механизмы выживания вы развили в детстве, которые больше не служат вам?

.

3. Вы можете определять свои собственные убеждения без влияния других

Наше общество обманывает нас в том, что имеет значение в жизни. Вдобавок к этому наша потребность в принадлежности заставляет нас чувствовать давление, чтобы соответствовать окружающим нас людям.В результате мы всегда получаем сообщения о том, во что нам следует верить и кем мы должны быть. Это не только сбивает с толку, но и может навредить нашему собственному счастью.

Примером самосознания является ваша способность отличать свои убеждения от других. Вы можете сделать шаг назад и спросить себя:

Верен ли я себе сейчас?

Я провела большую часть своей жизни, чувствуя, что мне нужно соответствовать женским нормам. Я думала, что должна заботиться о том, чтобы одеваться и наносить макияж, поэтому посвятила часы тому, чтобы стать «идеальной женщиной».«Эти занятия не только ухудшили мое самочувствие, но и отвлекли меня от того, что меня действительно волновало.

Осознавая, что я считаю важным, я могу формировать свою жизнь вокруг того, что сделает меня счастливым.

Невероятно сложно игнорировать все внешние сообщения о том, во что мы должны верить. Однако чем больше вы сможете улучшить свое самосознание и определить свои собственные основные ценности, тем больше вы сможете создать ту жизнь, которую хотите.

Вопросы:

• Каковы ваши основные ценности?
• Когда вы попадались в ловушку, пытаясь угодить другим?
• Когда вы основывали свое решение больше на ожиданиях других людей, чем на своих собственных ?.

.

4. Вы можете расставить приоритеты в том, что приносит вам радость

Я уверен, что большинство из вас видели цитаты, которые кричат: «Выбери радость!» Если вы похожи на меня, вы можете подумать: «Это здорово, я бы с удовольствием… если бы я знал, как выглядит выбор радости».

Самосознание может помочь вам определить, что доставляет вам радость в жизни, и расставить приоритеты.

Этот пример самосознания относительно прост, но многие из нас не находят времени, чтобы задать себе вопрос: что доставляет мне радость и когда я ставлю это на первое место в своей жизни? Часто мы можем знать, что делает нас счастливыми, но мы убеждаем себя, что другие вещи важнее.

Наша культура устроена таким образом, что мы ставим многое перед счастьем.

Придерживаться того, что делает вас счастливым, не всегда легко. По этой причине первым шагом является обладание самосознанием, чтобы понять, что приносит вам радость.

Вопросы:

• Что доставляет радость?
• Как часто вы уделяете первоочередное внимание радостям в повседневной жизни?
• Что вы ставите выше радости и почему?

.

5. Вы можете определить свои сильные и слабые стороны

Иногда мы избегаем самосознания, потому что ошибочно ассоциируем его с тем, что мы недостаточно хороши. Страшно смотреть внутрь себя, потому что мы боимся того, что собираемся найти.

Примеры самосознания охватывают как наши недостатки, так и наши сильные стороны. Отказываясь признать плохое, мы также не распознаем положительные стороны.

Ни один человек не идеален (несмотря на то, во что некоторые из нас могут быть приучены верить).Даже у самого успешного человека, которого вы знаете, есть список недостатков, которые им пришлось преодолеть, чтобы добиться успеха. Дело не в отсутствии слабостей.

Самосознание — это определение своих сильных и слабых сторон и поиск способа выделить свои сильные стороны.

Обладая этим самосознанием, вы можете начать создавать свою жизнь более продуктивно. Вы можете найти стратегии и поддержку для своих слабостей, одновременно позволяя процветать своим сильным сторонам.

Вопросы:

• В чем ваши сильные стороны?
• Каковы ваши слабые стороны?
• Как вы можете изменить свою жизнь или окружающую среду, чтобы подчеркнуть свои сильные стороны?

.

6. Вы можете знать, что вам нужно в отношениях

Когда мы думаем об отношениях, мы сразу же думаем о двух людях. Однако эта «совместная» перспектива игнорирует обе стороны как личности. Поступая таким образом, мы серьезно ограничиваем потенциал для здоровых, вдохновляющих отношений.

Один из наших примеров самосознания — знать, что вам нужно в ваших отношениях.

Это может показаться слишком простым, но на самом деле это может быть довольно сложно.Как мы установили, самосознание чрезвычайно сложно. Многим из нас сложно определить собственные потребности и желания. (Черт возьми, я трачу тридцать минут на то, чтобы выбрать, что поесть на ужин). Поскольку у нас нет четкого представления о том, что нам нужно в наших отношениях, мы попадаем в неприятные и неудовлетворительные ситуации.

Самосознание поможет вам определить, что вам нужно от других людей в вашей жизни, как в целом, так и в конкретные моменты.

Представьте, если бы вы точно знали, чего хотите от друга, партнера или члена семьи.Или, возможно, если бы вы могли знать и сообщить, что вам нужно от этих отношений, когда вы боретесь, теряетесь или грустите.

Вопросы:

• Что вы больше всего цените в дружбе?
• Какие качества вам нужны в романтическом партнере?
• Как часто вы можете выражать то, что вам нужно, от людей в вашей жизни?

.

Развитие этих примеров самосознания

Надеюсь, к этому моменту вы лучше понимаете, как самоосознание должно выглядеть в вашей повседневной жизни.Вы также можете распознать области, в которых вы могли бы быть более самосознательными. В конце концов, вам нужно самосознание, чтобы найти смысл в жизни.

Так как же развить эти навыки самосознания?

К сожалению, нельзя просто щелкнуть выключателем и осознать себя. Это требует времени, внимания и практики. Однако чем больше вы делаете паузу и думаете о том, что вы чувствуете, хотите и в чем нуждаетесь, тем больше вы можете ощутить на себе преимущества самосознания, которые меняют жизнь. Я также изложил вам шаги, которые помогут вам осознать себя.

.

Шаг первый: оцените свое самосознание

• Насколько вы осведомлены о себе? Около 90% из нас думают, что осознаем себя, тогда как на самом деле это так, только 5–10%. Пройдите мой бесплатный тест на самосознание, чтобы узнать свой результат.

Шаг второй: узнайте больше о самосознании и мифах, которые могут вас сдерживать

Шаг третий: предпримите шаги, чтобы стать более осведомленными

Шаг четвертый: загрузите мою бесплатную электронную книгу

Искусство самосознания

• Не думайте только о том, чтобы стать более самосознательным — сделайте это! Ознакомьтесь с моим полным руководством по самосознанию и тому, как осознавать себя.Лучшая часть? Это совершенно бесплатно . Все, что вам нужно сделать, это подписаться ниже.

.

Заключение

Часто говорят о самосознании, но все еще может сбивать с толку понимание того, как оно должно проявляться в вашей повседневной жизни. Чем раньше вы поймете, какие могут быть примеры самосознания, тем скорее вы сможете применить их в своей жизни.

Вот шесть наиболее распространенных примеров самосознания в повседневной жизни:

1. Вы можете определить свои эмоции и то, что вы чувствуете
2. Вы можете распознать свои основные защитные механизмы преодоления
3. Вы можете определять свои собственные убеждения, не подвергаясь влиянию окружающих
4. Вы можете расставить приоритеты в том, что приносит вам радость
5. Вы можете определить свои сильные и слабые стороны
6. Вы можете знать, что вам нужно в отношениях

Хотите сделать первый шаг в развитии самосознания? Оставьте комментарий в разделе ниже.