Сингапур евгеника: Как избавиться от бедности — Елена — LiveJournal

Автор: | 09.06.1981

Содержание

Как избавиться от бедности — Елена — LiveJournal

Это  тоже давно известно: нужно избавиться от бедных, которые портят все экономические показатели и постоянно требуют жилье, еду и работу, бесплатную медицину и образование. Для этого практикуют

, нужно послать трудиться всех трудоспособных членов семьи. В развивающихся странах неохваченной работой остается женщина. Значит вместо того, чтобы повышать зарплату мужчине, который не в состоянии прокормить свое семество,

Возникает проблема, женщина вынуждена отвлекаться на детей, тогда

. Тот, кто эгоистично не сотрудничает в этом вопросе, не достоин государственной поддержки. Так начиналась сингапурская борьба с бедностью,


Примером служила Швеция, которая сегодня все так же  практикуется принцип: ради будущего здоровья нации «выживает сильнейший».

Благодаря сборнику статей «Евгеника и Государство благосостояния», появившимся в 1996 году, стало известно о евгенических мерах, которые были реализованы и в  Скандинавии, в работе обращено внимание на политику  в отношении «низшего класса», который расценивался как паразитический.


Начиная с 1920-х годов, академики и общественные интеллектуалы Альва и Гуннар Мюрдал играли ведущую роль в формировании и узаконивании этой политики. Альва Реймер Мюрдал, получившая Нобелевскую премию в 1982 году, написала об этом в переиздании англоязычной публикации «Нация и семья», которая первоначально появилась в 1941 году.


«В наши дни чрезвычайно ускоренных социальных реформ необходимость стерилизации на социальных площадках набрала обороты. Щедрые социальные реформы могут способствовать рождению детей и большему количеству деторождения у желательных родителей, чем среди групп нежелательных, а также ….в случае наследственных дефектов общество имеет право вмешиваться не столько для улучшения расы, сколько в интересах общего благополучия.»


В круг наследственных деффектов, при этом включались не только биологические дефекты, но и образ жизни — бродяжничество или слишком вольное сексуальное поведение.


Закон 1941 года предполагал, что в целом здравоохранение и социальное обеспечение предназначались только для тех, кто ведет респектабельный образ жизни.


Утверждалось, что стерилизация «деффектных членов общества» является неизбежным следствием великого социологического процесса адаптации, который переживает это общество.
.

За исключением своего демократического характера, шведский «социализм» имел много общего с фашистскими и национал-социалистическими  теориями. Подобно нацистам, государство всеобщего благосостояния в Швеции должно было быть защищено от «непродуктивных антисоциальных элементов», и поэтому оно стало «евгеническим государством всеобщего благосостояния»..

Разница с Германией заключалась в том, что в Швеции это были не солько расовые, сколько  социальные критерии . которые служили основанием для очищения общества от определенных групп населения.

В конечном итоге в Швеции в период с 1934 по 1975 год было стерилизовано около 63 000 человек, из которых 90 процентов — женщины. Некоторые из них включали принудительную стерилизацию по состоянию здоровья или в качестве формы контроля над рождаемостью.

Предположительно, одна четверть этих стерилизаций была навязана людям, в основном женщинам, которые считались морально и социально неполноценными. В конечном счете, принуждение сошло на нет, так как постепенно шведская политика становилась менее патерналистской, все больше внимания уделялось свободному индивидуальному выбору, а интересы общества уступили интересам личности.


Другим примером может служить Швейцария, где ограниченное социальное обеспечение зависело от местной власти, а не государства. Кантоны, управляемые протестантами и социал-демократами, такие как Во, Берн и Цюрих, оказались особенно восприимчивы к евгеническим мерам.
Например, в Цюрихе в 1930-х годах, как и в Швеции, тысячи женщин из низших социальных слоев были  стерилизованы.


Несмотря на то, что Великобритания была колыбелью возникновения и продвижения евгеники, в самой Великобритании, как и во Франции, препятствием к распространению таких методов стало сопротивление крайних правых и крайних левых.


В правительства обеих стран были энтузиасты- сторонники рациональной и технократической идеологии, призванной на решения социальных проблем, без учета опыта и мнения населения, на которое и была направлена эта политика. Они были  противниками государства всеобщего благосостояния, в котором социальные права (например, пособия) в значительной степени отрываются от производственных обязательств.


В связи с быстро ухудшающейся социальной ситуацией (растущей безработицей и бедностью) французов было легче убедить принять евгенические идеи.


Евгенисты успешно воспользовались поддержкой двух важных правительственных докладов: доклада Вуда о психическом дефиците 1929 года и отчете о стерилизации 1934 года. В докладе Вуда описана социально проблемная группа, охватывающая безумных, но также и «эпилептиков, нищих, преступников (особенно рецидивистов), безработных, обычных обитателей трущоб, проституток, пьяниц и других социально неэффективных людей». Было подсчитано, что в Англии и Уэльсе группа с социальнымм проблемамм составляла не менее 10% населения(от 4 миллионов человек) . По оценкам доклада, 300 000 человек  официально классифицировались  как умственно отсталые; из них 100 000 были тяжелыми случаями.

Период между 1930 и 1936 годами стал кульминацией кампании стерилизации в Британии. Причина была решительно поддержана общественным истеблишментом, и Британия, казалось, была на грани введения одного из самых широких законов о стерилизации. Но движение стерилизации рухнуло  после формирования  сильной оппозиции: рабочее движение объединилось с католической церквью. Консерваторы также были сдержанными из-за страха перед неблагоприятными последствиями на выборах. Наконец, отпугнула и практики масштабной  стерилизации в нацистской Германии.

Великобритания не смогла очистить от неэффективных членов свое собственное общество, зато продолжала успешно продвигать евгенический эксперимент в своих колониях, Индии и Сингапуре.
.

Рассказчик в Сингапуре
.

В 1947 году в отчете Британского жилищного комитета отмечалось, что в Сингапуре «одна из худших трущоб в мире —« позор для цивилизованного сообщества », а к 1947 году средняя плотность населения на одну застройку составляла 18,2 (высотные здания еще не  были построены).  Быстрый рост населения воспринимался как угроза «политической стабильности и уровню жизни» Переполненность города не соответствовала возможности трудоустройства и давила на социальные услуги в сфере образования, здравоохранения и санитарии.
.


..

.

Планирование семьи было введено в Сингапуре в 1949 году группой добровольцев во главе с Констанс Го, которая в конечном итоге организовала Ассоциацию планирования семьи Сингапура, и многочисленные клиники сексуального здоровья, предлагающие контрацепцию, лечение и семейные консультации.

.

Constance Goh

.
Послевоенная британская колониальная администрация,  которую беспрекословно слушалось правительство Сингапура, играла все более важную роль, предоставляя Ассоциации все более крупные гранты, а также землю для ее сети учреждений.
.
Кульминацией  стал 1960 год с трехмесячной общенациональной кампанией по планированию семьи, которая была проведена  совместно Ассоциацией и правительством. Благодаря такой активности, темпы роста населения замедлились с 4-5% в год в 1950-х годах до примерно 2,5% в 1965 году.
.

.
Ли Куан Ю, впечатленный результатами евгеники в европейских странах, будучи первым премьер-министром Сингапура, широко продвигал свои евгенические взгляды и руководил такой социальной политикой правительства до 1990 года.

В 1967 году он заявил, что «пяти процентам» населения общества, « обычно более  физически и умственно одаренным, «должны быть выделены лучшие из ограниченных ресурсов страны, чтобы обеспечить «катализатор» прогресса этого общества. Такая политика в отношении Сингапура «гарантирует, что Сингапур сохранит свое выдающееся место» в Юго-Восточной Азии.
Подобные взгляды сформировали образовательную политику и меритократию в Сингапуре.

.

.


Хотя уровень рождаемости снизился с 1957 по 1970 год, в 1970 году уровень рождаемости вырос, поскольку женщины, которые сами стали продуктом послевоенного бэби-бума, достигли зрелости. Опасаясь, что растущее население Сингапура может перегрузить развивающуюся экономику, Ли начал энергичную кампанию по планированию семьи «Остановись на двоих». Аборты и стерилизация были узаконены в 1970 году, и женщинам было настоятельно рекомендовано стерилизоваться после рождения второго ребенка.
.
Женщинам без квалификации O-Level, считающимся малообеспеченными и малообразованными, правительство предложило оплачиваемый отпуск по болезни на семь дней и денежные поощрения в размере 10 000 долл. США за  прохождения процедуры стерилизации в добровольном порядке .

.
Далее добавился постепенно увеличивающийся ряд сдерживающих факторов, наказывающих родителей за то, что они имели более двух детей в период между 1969 и 1972 годами, путем увеличения расходов на  на каждого дополнительного ребенка:

.

.

  • Работники государственного сектора не получали декретный отпуск для своего третьего ребенка или любых последующих детей ( ну, а про частный сектор  и говорить не приходится).

  • Больницы должны были взимать более высокую плату за каждого дополнительного ребенка.

  • Вычеты по подоходному налогу  предоставлялись только для первых двух детей

  • Многодетные семьи были наказаны необеспечением жильем

  • Третьим или четвертым детям были даны более низкие приоритеты в образовании;( что, конечно, является явным нарушением прав ни в чем не повинных детей)

  • Наивысший приоритет в начальных школах высшего уровня отдавался только детям, родители которых были стерилизованы до 40 лет.

.

.
Правительство создало большое количество просветительских материалов для кампании «Остановись на двоих», плакат с двумя симпатичными девочками, которые разделили зонт и яблоко сопровождался разъяснением: «зонт подходит для двоих. трое — уже толпа.».
.

.
Сингапурская газета «Стрейтс таймс», вспоминая эти времена,  взяла интервью у матерей, которые были стерилизованы в ту эпоху, отметив, что стерилизоваться в молодом возрасте было обычным делом, одной из репонденток, прошедших стерилизацию было 23 года, родившаяся в большой семье из десяти человек, она вспоминала: «Давление на нас было очень сильным».

Работники больниц часто отчитывали женщин за третью беременность, предлагая аборты, « говорили о беременности, как будто, это преступление». Одна женщина вспоминала, что свидетельство о стерилизации  предъявлялось в школе, чтобы третий ребенок мог получить образование,  она и четыре из пяти ее сестер, в конечном итоге, прошли стерилизацию.
.


.


Ли считал, что «бесплатное образование и субсидированное жилье приводят к тому, что менее экономически продуктивные люди … воспроизводятся с более высокой скоростью», что внедрение системы сдерживающих действий правительства удержит «безответственных социальных правонарушителей» от мысли, что наличие большего количества детей даст им право на большее количество предоставляемых государством социальных услуг.
.

.
Мы не должны поощрять тех, кто зарабатывает менее 200 долларов в месяц
и не может позволить себе воспитывать и обучать много детей,
Они никогда не должны иметь больше двух …
мы будем сожалеть о потерянном времени,
если не сделаем первые пробные шаги по исправлению тенденции,
которая может оставить наше общество с большим количеством физически,
интеллектуально и культурно анемичных людей
.
Ли Куан Ю, 1969

.
Ли и не предлагал, что он как раз и формирует общество культурно и интеллектуально анемичных людей, патерналистское общество потребителей, безинициативных, не умеющих справляться с трудностями, любить и быть счастливыми. Именно об этих проблемах пишут сегодняшнике сингапурцы, живущие в городе призрачной мечты.
Число случаев  стерилизации достигло пика в более чем 10 000 процедур в 1976 году — в год, когда Сингапур снял практически все ограничения, и ввел социальные стимулы, способствующие этой процедуре.
90% стерилизаций проводились женщинам, в основном — в учреждениях частного сектора. Более 60% женских процедур делались в послеродовом периоде.
.
В результате этого расширенного доступа к стерилизации и другим услугам по планированию семьи, а также — либерализации законов об абортах, валовой коэффициент воспроизводства в Сингапуре снизился с 3,19 в 1957 году до 1,01 в 1975 году и в 1983 году был 0,765 — значительно ниже уровня воспроизводства в 1025 человек.
Политика партии стала  негативно влиять на структуру населения Сингапура, в которой все больший вес стали иметь приезжие.  Правительство предприняло попытки обратить вспять падение рождаемости, начав второй этап.
.
В первую очередь,  обратились к женщине, которая как теперь оказалось, стала пренебрегать своими обязанностями.
.

.В 1970-х годах в рамках программы трудоемкой индустриализации число работающих женщин стало больше, чем когда-либо. В сочетании с более широким доступом к образованию эта возросшая независимость позволила женщинам почувствовать себя равными мужчинам. Однако реальность была такова, что власть по-прежнему придерживается традиционного патриархального отношения к женщинам.
.

.
.
Смешанные послания правительства о том, что женщины нужны, как рабочая сила, а также — как домохозяйка и мать, повлияли и на сферу образования. В 1977 году девочек младших классов средней школы обязали заниматься домашним хозяйством, исключив возможность технического обучения. Девушки теперь ориентировались на более «женские» интересы, такие как музыка, балет, искусство и литература.
.
В 1979 году, полностью изменив свою прежнюю политику равного образования для всех, правительство установило  квоту для женщин (одну треть), посчитав, что медицинское образование для женщин плохо окупается, поскольку они должны были оставлять профессию, чтобы иметь детей при вступлении в брак.
.

Но когда в государстве обнаружилась острая нехватка кадров( в 2002 году), квота опять была снята.
Так как Сингапур в 1980-х годах снова реструктурировал свою экономику в сторону более высокотехнологичных отраслей, опять появилась острая нехватка инженеров, в связи с чем в прессе вновь появились призывы к использованию женщин, которые могли бы заполнить вакансии на инженерных специальностях университета.
.

Вновь предпринимались попытки убедить женщин стать инженерами, и вновь роль женщин как наемных работников  вкралась в общественный дискурс, столкнувшись лицом к лицу с политикой в области образования, в которой женщина ориентировалась на выполнение роли матери и домохозяйки. Это привело к общественному и политическому обсуждению мужского превосходства и роли мужчин дома.
.
До 1986 года отмена стерилизация, в тех случаях, когда она была обратима, не разрешалась. Однако в 1987 году из-за обеспокоенности по поводу резкого снижения рождаемости правительство Сингапура пересмотрело эту политику, чтобы разрешить отмену в государственных больницах в случаях, когда у женщины есть 2 или менее детей. Те, кто стремится к отмене стерилизации, должны пройти обследование и пройти консультацию у медицинского социального работника. В частных учреждениях таких требований нет.
.
Отмена женской стерилизации стоит 3400-5000 долларов США в государственной больнице, эта процедура не субсидируется правительством. Как видим, данная опция так и остается дискриминационной и  евгенической.
.
В 1984 году была введена новая евгеническая программа, направленая ​​на повышение рождаемости для женщин с университетским образованием, при  которой предоставлялись крупные субсидии для добровольной стерилизации бедных и необразованных родителей.
.
Правительство также предоставило образованным матерям новые стимулы для появления трех или четырех детей. Возмущения по поводу этого предложения привело к сильному снижению электората, поддерживающего правящую партию на всеобщих выборах 1984 года. В 1985 году особенно противоречивые части политики, в соответствии с которой образование и жилищные приоритеты были отданы образованным женщинам, были в конечном итоге отменены или изменены.
.
На образованных и профессионально настроенных женщин в СМИ обрушились лозунги новой кампании: «Вы даете мужчинам неверную идею?» и «Жизнь будет одинокой без семьи. Не оставляйте это на слишком поздний срок!»
.
Государственное телевидение Сингапура планирует запустить сериал, в котором будет показано, что незамужние женщины-карьеры несчастны и что их жизнь ничтожна.
рассказывала в 1984 году New York Times
Одинокий член оппозиции в парламенте Дж. Б. Джеаретнам осудил правительственную программу как «дискриминационную социальную инженерию» и пообещал сделать ее главной проблемой на следующих всеобщих выборах, которые ожидаются в конце этого года.
.
В 1987 году правительство  официально объявило новый лозунг: «имейте троих или больше (если вы можете себе это позволить, при этом, не поощряя семьи с низким доходом.
.
Ради эффективности, решили и дальше вмешиваться в личную жизнь граждан. создав Отдел социального развития (SDU), который должен был заниматься вопросами продвижения брака и романтических отношений между образованными людьми.
.
.

.
Агрессивные попытки Отдела навязать пропаганду знакомств с целью брака, вплоть до рекомендаций, когда нужно идти на свидание, как себя вести, попыток научить любить и свести одиноких, подверглись острой критики за социальную инженерию и подверженность влиянию евгеники, название  Отдела SDU стали расшифровывать, как «Одинокий, отчаявшийся, некрасивый» ( Single,  Desperate and Ugly)

..
Однако, менталитет стареющего лидера уже не мог измениться, в провокационной речи, произнесенной в Национальном университете Сингапура в 1986 году, премьер-министр Ли открыто выразил сожаление по поводу того, что его правительство предоставило женщинам равные возможности. Он похвалил японцев, которые держали своих женщин на низком уровне, как переводчиц или для подачи чая — «при этом они все еще добиваются экономического успеха». Он также восхищенно отзывался о японской терпимости к многоженству как способу распространения превосходных генов.
.
Он повторил эту точку зрения в 1994 году, когда сказал, что «правительство было «молодым, невежественным и идеалистическим», когда оно давало женщинам равные права на образование», поскольку выпускницам  Сингапура  труднее найти мужей из-за традиционного нежелания азиатских мужчин жениться на женщинах с более высокой квалификацией.
.
Обсуждение мужского превосходства и роли мужчин дома закончилось тем, что в 1998 году «Домашняя экономика, дизайн и технологии» стали обязательными для всех учащихся средних школ (мальчиков и девочек). Это стало, наконец, официальным признанием меняющегося социально-экономического климата в Сингапуре, потребности в совместной ответственности за семью как мужчин, так и женщин.
.
В исследовании, проведенном в 1992 году, отмечалось, что 61% рожающих женщин имели среднее или более высокое образование, эта доля снижалась для рождений третьего ребенка (52%) для последующих детей- (36%), что подтверждает идею о том, что больше детей  продолжают рождаться женщины с меньшей квалификацией и, соответственно, с более низким доходом.
.
Продвижение среди среднего класса «Радости брака и родительства » в ситуации катастрофически падающего уровня рождаемости  и роста доли пожилых людей успехов не принесло, потому правительство вынуждено было возлагать надежды на свою иммиграционную политику.
.
.
Отношение родителей к образованию девочек значительно изменилось к 2000-м годам. В результате девочки стали более уверенными, откровенными и напористыми. Это было, пожалуй, «крупнейшим фундаментальным изменением в развитии образования девочек за последние 50 лет» — считают экперты.

Политика равного образования в сочетании с возможностями трудоустройства, в том числе в областях науки и техники, в которых традиционно доминируют мужчины, открыли множество потенциальных путей образования для женщин. С 2002 года они стали превосходить мужчин по количеству в университетах .

Улучшение образования также привело к тому, что женщину воспринимают как слишком амбициозную, эгоистичную и материалистическую, не способную на романтику. Как следствие, все больше мужчин выбирают своих невест из-за рубежа, особенно из Китая, Вьетнама и Малайзии.

О том, по каким еще причинам сингапурские  женщины не спешат рожать — следующий пост
.

.

Евгеника по-сингапурски | Мама без выходных

В недолгой истории Сингапура есть малоизвестная и неоднозначная страница. В течение нескольких лет правящая партия проводила социальную политику, которую сегодня назвали бы евгеникой. Да её, собственно, и в семидесятых годах, когда она проводилась, так и называли, чего уж.

Начиналось все невинно. В какой-то момент одиозный премьер-министр Сингапура, находившийся у власти почти сорок лет, Ли Куан Ю обратил внимание на всевозрастающее число образованных незамужних девушек. Знакомая ситуация, да? Не то что бы он так уж сопереживал одиноким судьбам сильных независимых китайских женщин. Он по больше степени тревожился о том, чтобы сингапурская нация в целом была образованной. А по его разумению, если у матери нет высшего образования, то вероятность того, что образование получат её дети, драматически падает. Я, кстати, согласна, хехе. Поначалу мне эта мысль казалась странноватой, но теперь, когда я узнала про практические методы китайского воспитания и про то, кто такие матери-тигрицы, мне так не кажется.

Приведу несколько цитат из книги “История Сингапура: из третьего мира в первый”.

«Если наши мужчины-выпускники высших учебных заведений хотят, чтобы их дети преуспевали в жизни как и они, то было бы очень глупо с их стороны выбирать себе в жены менее образованных и менее интеллектуально развитых женщин.»
«Наши наиболее способные женщины не выходили замуж и, следовательно, не воспроизводили себя в следующем поколении. Это вело к серьёзным последствиям. Наши лучшие женщины не воспроизводили себя, потому что мужчины их образовательного уровня не хотели на них жениться.»
«Азиатский мужчина, будь-то  китаец, индус или малаец, предпочитает жену с  более низким уровнем образования,  чем у него  самого. В  1983 году только 30% мужчин с высшим образованием были женаты на женщинах с высшим образованием.»
«Это было ошибкой и мужчин, получивших образование, и их матерей. Не получившие образования матери предпочитали невесток без высшего образования, с которыми, как они считали, им было бы легче поладить. Наиболее трудно было стереть предубеждение, согласно которому мужчина, который не был главным кормильцем семьи и главой домашнего хозяйства, был достоин сожаления и осмеяния. Этот предрассудок бытовал среди китайцев, еще больше – среди индусов, а больше всего — среди малайцев.»


В целом, это ожидаемая, хоть и печальная тенденция. Но даже в этом деликатном вопросе Ли Куан Ю сидеть сложа руки не станет! В китайской культуре нет понятия личного пространства, поэтому государство, немало не стесняясь, залезает в постель к своим гражданам.

Продолжать и дальше закрывать глаза на эту проблему было нельзя.

— Я обосновывал свои взгляды путем обнародования анализа статистических данных за последние несколько лет об образовательном уровне родителей учеников в возрасте 12, 16 и 18 лет, которые входили в число 10% лучших студентов по результатам экзаменов. Эти цифры не оставляли никакого сомнения в том, что решающим фактором, определявшим успехи детей в учебе, было наличие высокообразованных родителей, — пишет нам Ли Куан Ю.

Ещё одна цитата:

«Либеральные западные авторы и комментаторы высмеивали мое невежество и предрассудки.»

Либеральные западные авторы просто не знали, как воспитывают своих детей матери-тигрицы и к каким головокружительным результатам это приводит, а то им было бы не до смеха. По крайней мере, теперь-то уж точно. Насколько мне известно (источник информации — ОБС), американские вузы чуть ли не вводят квоты на места для китайцев, потому что без этих квот белым не досталось бы мест вовсе.

Итак, барабанная дробь, что же сделал Ли Куан Ю? В ход пошло несколько мер.

В 60-х годах после окончания второй мировой войны в Сингапуре наблюдался демографический взрыв. На фоне обретения независимости от Малайзии и ухода Великобритании из своих колоний (а значит, потери безопасности и помощи) Сингапур начал очковать, что не сможет вновь народившихся граждан трудоустроить. На тот момент привлечений иностранного капитала и создание рабочих мест было в зачаточном состоянии и гарантировать последующий успех этих мероприятий было невозможно. Поэтому придумали политику “Остановитесь на двух детях”.

Плакаты социальной рекламы «Остановитесь на двух детях».

Плакаты социальной рекламы «Остановитесь на двух детях».

Однако, распространялась эта политика лишь на матерей без высшего образования. В чем она заключалась. При рождении третьего ребенка: 

  • Приоритет семьи в очереди на социальное жилье существенно понижался
  • Более дорогие роды (а роды в Сингапуре всегда были платными)
  • Третий ребенок не покрывается медицинской страховкой, все здравоохранение для него будет только за наличные деньги
  • Низкий приоритет зачисления ребенку в школу (если только мать не предоставит справку о стерилизации или диплом о высшем образовании)
  • Нет налоговых вычетов за третьего ребенка

Пишу это, и волосы на голове шевелятся.

Политика эта сработала, прирост населения драматически упал. Проблема превратилась в ровно противоположную — теперь надо было стимулировать рождаемость. Но хитрый Ли Куан Ю не хотел стимулировать абы кого, он хотел, чтобы больше рожали образованные женщины. 

В 1984 году решили предоставить матерям с высшим образованием, которые родили третьего ребенка, приоритет в выборе лучших школ для всех троих детей, что являлось целью для всех родителей. 

Аххахха, целью всех КИТАЙСКИХ родителей, разумеется. Однако, сюрприз. Женщины с высшим образованием считали для себя неудобным пользоваться этой привилегией, поэтому эту меру вскоре отменили. Аплодирую матерям-тигрицам, стоя.

Ну а в целом, конечно, хочется плеваться ядом. Вот умница-китаянка, комсомолка, спортсменка, красавица, вкладывает невероятное количество усилий в то, чтобы блестяще закончить вуз, защитить научную работу, получить престижную профессию и, сюрприз, идет рожать троих детей. Так что ли? 

К концу восьмидесятых всю эту марохайку с агрессивным контролем рождаемости постепенно прикрыли, не без влияния западной прессы, конечно. Но факт остается фактом — в Сингапуре проводились неоднозначные меры по улучшению нации.

Подписывайтесь на канал «Из Москвы в Сингапур» и читайте истории о жизни этой удивительной страны регулярно.

как в мире научились выводить «породистых» людей — Рамблер/новости

Несовершенство нашего мира, испорченность человеческой природы вновь и вновь заставляют лучшие умы искать способы улучшения homo sapiens – как вида и как совокупности индивидуальностей. Даже выработали учение о селекции человека и улучшении его наследственных качеств – евгенику. А в пример успешного эксперимента такого рода приводят, как правило, Сингапур. Впрочем, так ли он успешен?

Это красивое и ужасное слово

Вообще, термин «евгеника» (от греческого eugenes – благородный, породистый) впервые ввел в обиход в XIX веке британский психолог Френсис Гальтон применительно к своим теориям в области селекции растений, животных и… людей. Кстати, он приходился кузеном небезызвестному сэру Чарльзу Дарвину, и их родство, несомненно, способствовало взаимному «научному обогащению». Гальтон заимствовал у своего родственника идею искусственного отбора и в итоге решил применить ее к человеку. Он считал интеллект и талант наследуемыми признаками, которые можно и нужно культивировать в человеческой популяции.

Люди должны относиться к продолжению своего рода столь же ответственно, как к улучшению породы домашних животных или селекции полезных растений. Для этого хорошо бы распространить на человеческое общество дарвиновские методы селекции. То есть, заставлять людей спариваться с наиболее «породистыми» партнерами.

В принципе, надо затем еще и отбраковывать часть потомства, но это уже совсем проблематично, хотя бы потому, что абсолютно безнравственно. Впрочем, проблемы нравственности можно «уладить» на религиозном уровне. И поэтому Гальтон предложил очень простое решение: сделать евгенику новой религией, адепты которой будут верить в Человечество и улучшать его путем ответственного, продуманного выполнения репродуктивной функции.

В эпоху позитивизма и веры в человеческие возможности эти идеи не могли не овладеть массами: в начале XX века во многих странах мира стали создаваться евгенические общества, издаваться евгенические журналы. Не стала исключением и советская Россия: там в 1920 году основатель отечественной генетики Николай Кольцов организовал при Институте экспериментальной биологии евгенический отдел и создал Русское евгеническое общество.

В его деятельности принимали участие такие известные ученые, как Алексей Абрикосов, Владимир Бехтерев и Григорий Россолимо, наркомы Семашко и Луначарский и даже Максим Горький. Впрочем, настоящее торжество евгеники было связано не с западными демократиями и не с Советским Союзом, а с Третьим рейхом…

Благие намерения, приведшие в ад

Надо заметить, что сам Гальтон допускал возможность улучшения человечества двумя хорошо известными способами – кнутом и пряником. В этом смысле он разделял евгенику на позитивную (культивация «породистых» людей, наделенных общественно полезными признаками) и негативную (уменьшение воспроизводства слаборазвитых или неполноценных человеческих особей). Однако сам он всячески пропагандировал только первое направление своей теории, а второе осуждал.

Но, увы, сколь бы ни благодушествовали теоретики, а практики зачастую выбирают весьма грязные способы осуществления их теорий. И вот, в фашистской Германии идеи Гальтона восприняли по-своему и принялись основательно «очищать расу», что вылилось в убийство 200 тысяч инвалидов, умственно неполноценных и душевнобольных.

Хотя, конечно, напрямую обвинять Гальтона в «идеологическом обеспечении» фашизма нельзя: между ним и этими «жесткими практиками» была прослойка столь же жестких мыслителей, вроде профессора психиатрии Альфреда Хоха и профессора юриспруденции Карла Биндинга из Фрайбургского университета, издавших в 1920 году книгу под названием «Разрешение на уничтожение жизни, недостойной жизни». В ней они утверждали, что «идиоты не имеют права на существование, их убийство — это праведный и полезный акт», поскольку такие люди – просто балласт, приносящий неприятности окружающим и экономические издержки. Позже Гитлер признался, что тезисы немецких евгеников помогли ему «завершить осмысление теорий», высказанных им в «Mein Kampf».

Неудивительно, что после победы над гитлеровской Германией от евгеники все открестились и забыли ее как страшный сон. Но – увы – не навсегда. В конце XX века появились потрясающие возможности не только уничтожать, но и улучшать человека чисто технически – например, путем «редактирования» его генома, клонирования, трансплантации более качественных органов или, например, оценки признаков еще не рожденного ребенка.

Таким образом, наука создала благодатную почву для возникновения неоевгеники, которая будет работать уже не методами «селекции», а изменением готового человека. А возможно даже пойдет еще дальше: работы могут производиться не над живыми индивидуумами, а над неким «биологическим материалом», из которого затем можно «слепить» более совершенные человеческие особи.

Конечно, с нравственной стороной у этих методов большие проблемы, но сегодня это уже едва ли кого-то остановит – даже религию новую изобретать не надо…

Пошли другим путем?

Ну, а теперь к Сингапуру. Этой маленькой, молодой державе очень повезло (или не повезло?) с руководителем. Ее первый премьер-министр Ли Куан Ю, правивший страной полвека (30 лет в качестве премьер-министра и ее 20 – как «отец народа») сумел «слепить» из проживавших на территории Сингапура малайцев и китайцев, по сути, новую нацию.

При этом он использовал политические, экономические, воспитательные, репрессивные и евгенические методы – причем как позитивные, так и негативные. Хотя, конечно, до «высот» Третьего рейха в этом он не поднимался. Помимо жесточайшей борьбы с коррупцией (не пощадившей даже родственников премьер-министра) и воспитательных мер вроде штрафов за плевки на улице и не смытый унитаз в общественной уборной, запрета курения и ношения мини-юбок, Ли Куан Ю занялся повышением IQ нации путем стимулирования создания семей и деторождения среди высокообразованных граждан.

Для этого были учреждены государственные брачные агентства, располагавшие банком данных об одиноких представителях интеллектуальной элиты и занимавшиеся их сводничеством: таких людей отправляли в «брачные круизы», даже предоставляли помещение для того, чтобы уединиться. Если случалось, что от этого рождались дети, им было гарантировано поступление в престижную школу, а родителям – солидная матпомощь.

С другой стороны, женщина без высшего образования, родившая второго ребенка, подвергалась штрафу. Впрочем, за добровольную стерилизацию ей (а также физически или умственно неполноценным гражданам) полагалось материальное поощрение. А это уже чистой воды негативная евгеника.

Сейчас наиболее жесткие методы воспитания граждан в Сингапуре остались в прошлом. Однако контроль (и самоконтроль) сохраняется: никто не плюет и не курит на улицах, все только и делают, что учатся и работают. И пользуются услугами государственных брачных агентств. Ли Куан Ю уже несколько лет как отошел в мир иной, однако дело его живет. «Меня критикуют за вмешательство в частную жизнь граждан. Это справедливо, но без этого мы бы не достигли того, что нам удалось, — говорил он по этому поводу. — Я ни о чем не сожалею – мы бы не смогли обеспечить экономический прогресс, если бы не занимались очень личными вопросами: кто ваши соседи, как вы живете, шумите вы или нет, плюетесь или нет, на каких языках общаетесь. Это мы решаем, что правильно, а до мнения граждан нам нет никакого дела».

Всё же, здесь больше авторитарного воспитания, нежели евгеники.

Что на выходе?

Сейчас, спустя полвека после начала сингапурских преобразований, можно подвести некоторые итоги этого социально-экономического эксперимента. В 1965 году, когда Сингапур отделился от Малайзии, это была нищая и очень проблемная (даже по тогдашним азиатским меркам) территория. Полезных ископаемых – нет, пресной воды – нет (ее приходилось импортировать), промышленности – никакой. Сейчас Сингапур уверенно занимает одно из первых мест в мире по уровню ВВП на душу населения, занимая следующую строчку после США.

Основными отраслями сингапурской экономики являются электроника, информационные технологии, фармацевтика и финансовые услуги. Здесь базируются более 3 тысяч транснациональных корпораций: их привлекают полное отсутствие коррупции и благоприятный деловой климат в этой стране. Ну и, конечно, ее выгодное территориальное расположение – на изгибе морского пути из Китая в Европу.

Государство-компьютер

Какую роль в достижении этого процветания сыграла евгеника? По всей видимости, небольшую. Если не сказать: никакую. Просто Ли Куан Ю сумел настроить свою нацию на учебу и добросовестный труд. И отнюдь не евгеническими методами (за столь короткий срок они просто не успели бы дать результаты), а обычным воспитанием – кнутом штрафов и пряником субсидий. Но главное – ему удалось «привить» сингапурцам стремление к материальному успеху. Так что теперь эта нация представляет собой уникальное сочетание азиатских и американских черт: потрясающей работоспособности и усидчивости, деловой хватки, хитрости, стремления к успеху и послушания.

Этот «коктейль», а также в целом повышение образованности и IQ нации было получено не за счет целенаправленного спаривания высокообразованных членов общества, а работой над самыми широкими массами. Более того, высокообразованные индивидуумы стали откровенно портить общую демографическую картину в стране. С начала преобразований рождаемость в стране неуклонно снижалась, и в настоящее время достигла самого низкого уровня в мире – 1 ребенок на женщину.

Ситуацию удается стабилизировать только благодаря контролируемой иммиграции. Впрочем, как показывает практика, демографический спад переживают все нации, переходящие к постиндустриальному обществу. И действительно: сингапурцам, для которых главной целью жизни стал высокий заработок и хорошая должность в хорошей компании, уже просто не до детей! Так что «рыночный» закон естественного отбора, который стал базовым для воспитания граждан Сингапура, вошел в противоречие с законами выживания человеческой популяции.

Есть и еще одна неприглядная сторона у сингапурского «экономического чуда» — это необеспеченная старость. В этом «офисном государстве» старение означает почти неизбежный дауншифтинг – ведь в офисах трудятся молодые, а всю черновую и механическую работу выполняют роботы или трудовые мигранты.

Поскольку государство не платит пенсии, оно обязывает всех работающих граждан отчислять деньги на старость. Но в итоге этих средств большинству пенсионеров катастрофически не хватает – всё съедает плата за жилье и дорогие медицинские услуги. К тому же население стареет, и молодому поколению всё труднее содержать стариков. Как следствие, в Сингапуре становится всё больше малоимущих пожилых людей, подрабатывающих, где только можно и кем придется. Так что сингапурское экономическое чудо – исключительно для молодых и здоровых.

В общем, можно говорить как об успехе, так и о провале сингапурского эксперимента. Да, беднейшая страна за полвека превратилась в одну из самых богатых в мире. Да, нищее забитое общество стало высокообразованным и ориентированным на успех. Но достаточно ли этого для человеческого счастья? Особенно если цена такого успеха – несвобода в решении вопросов «что такое хорошо, и что такое плохо» и забвение вопросов духовного уровня?

Могут ли полностью реализоваться люди, ставшие, по сути, маленькими «чипами» в своем государстве-компьютере (как любил называть его сам Ли Куан Ю)? А уж если проводить селекцию среди людей, то почему именно по коэффициенту IQ и наличию высшего образования? Возможно, лучше было бы ориентироваться на какие-то нравственные качества. Но увы, они-то как раз компьютеру совсем не интересны.

Внутрисистемные связи евгеники с другими науками. Позитивная евгеника: Сингапур. Евгеника в России

Что такое евгеника и как она появилась? С развитием биологии человечество пыталось найти новые способы повышения урожайности взращиваемых культур и улучшения показателей производительности домашних животных. Для достижения этих целей использовали методы селекции. Одновременно с этим в научных кругах нарастало желание применить полученные навыки для улучшения собственного генофонда. Попытки воплотить эти идеи в жизнь и отразились в новом учении — евгенике.

Основные понятия

Что такое евгеника? Можно ли назвать это направление научным, и есть ли у него будущее? Об этом до сих пор ведутся споры. Кто-то называет евгенику псевдонаукой, кто-то — наукой будущего. Для многих деятелей, занимающихся вопросами улучшения генотипа, грань между научными исследованиями и расизмом является слишком тонкой. В этом учении пересекаются этические и социальные нормы, поэтому воспринимать его только как науку нельзя.

Термином «евгеника» обозначают научную деятельность, направленную на сохранение и улучшение наследственных характеристик человеческого организма. Слово это греческого происхождения и дословно обозначает «хороший род». Таким образом, евгеника — это наука, изучающая влияние различных окружающих и наследственных факторов на врожденные качества человека. Цель деятельности — определить негативные показатели и свести их присутствие к минимуму.

Многие ученые в разное время стремились отделить внешние факторы от генетических. Однако, как показали исследования, это невозможно. Эти факторы взаимодействуют между собой. Так, например, климатические условия формируют такие свойства организма, как пигментация кожи, а социум, в котором обитает человек, оказывает значительное влияние на его психику в целом.

Виды евгеники

Принято выделять два основных направления:

1. Позитивная евгеника. В этом случае улучшение наследственных характеристик достигается путем стимуляции распространения генотипов, свободных от заболеваний, которые способны передаваться из поколения в поколение.

2. Негативная евгеника. Это направление считается более жестким и категоричным. Оно препятствует распространению негативного генофонда.

Позитивная евгеника является более щадящей. Однако она не получила распространения, и методы ее применения так и не были сформированы. Причина в том, что до настоящего времени нет четкого понимания того, как вывести и сохранить ценный генофонд.

С негативной евгеникой дела обстоят значительно проще. Существует богатая практика выявления нежелательных наследственных качеств, которую можно успешно применять. К сожалению, опыт использования этих методов довольно печален. Что такое евгеника негативная на практике? Именно ее применяла нацистская Германия, пытаясь уничтожить асоциальных, по ее мнению, представителей общества. В США и некоторых странах Европы насильно стерилизовались преступники, душевнобольные и другие люди, неугодные обществу.

Предыстория

О селекции человеческого вида впервые серьезно заговорили после выхода в свет теории Дарвина о происхождении видов. Именно тогда вопросы эволюции и поиски способов влияния на нее обсуждались во всех научных кругах.

Следует отметить, что идеи улучшения генофонда существовали с древних времен. Например, древнегреческий философ Платон считал, что людей неполноценных и порочных не следует лечить, а «моральные выродки» должны подвергнуться казни. Слабых и болезненных детей в Спарте и странах Скандинавии умерщвляли во младенчестве, так как считалось, что они не смогут справиться с суровыми жизненными условиями. Царь-реформатор Петр Великий даже издал указ, в котором говорилось, что «дураки, что ни в какую науку и службу не годятся», не должны воспроизводить потомство, так как «доброе наследие» у них отсутствовало и не могло передаться их детям.

История возникновения

Вопросы и задачи евгеники человека первым сформулировал натуралист Фрэнсис Гальтон из Англии. Он был знатного происхождения и приходился Чарльзу Дарвину двоюродным братом. Начиная с 1863 года он изучал родословные благородных семейств, пытаясь выявить закономерность наследования умственных и физических данных потомками. Первые его наработки были опубликованы в 1965 году в статье «Наследственный талант и характер». Через четыре года в свет вышла его книга «Наследование таланта».

Термины и основные положения новой науки были сформулированы в 1883 году. Они касались селекции сельскохозяйственных культур, улучшения породы домашних животных, сохранения и облагораживания человеческого вида. Эти аспекты были описаны в первой книге по евгенике, вышедшей в том же году.

Следует отметить, что в царской России тоже велись аналогичные научные исследования. Врач и писатель Василий Маркович Флоринский в 1866 году опубликовал свой труд «Усовершенствование и вырождение человеческого рода».

Формирование евгеники как науки

В 1907 году Фрэнсис Гальтон определил евгенику как науку, которая занимается улучшением врожденных характеристик расы. С этого момента она стала заниматься вопросами исключительно человеческого генофонда. Появилось и другое определение евгеники. Это наука, использующая методы социального влияния на эволюцию человеческого вида.

Несмотря на то что Гальтон проповедовал позитивные меры улучшения расы, в 20 веке почти во всех развитых государствах широкое распространение получила негативная евгеника. В 1920 году в СССР было образовано Русское евгеническое общество, в котором участвовали ведущие генетики и врачи того времени. В странах Европы активно применялась принудительная стерилизация. Такая мера использовалась и в США.

В начале прошлого столетия появилось устойчивое словосочетание — индианский метод. В истории евгеники это был первый опыт использования негативного направления. Название методу дал штат Индиана, где эта практика применялась первоначально. Позже она распространилась и в других штатах. Начиная с 1904 года, согласно официально принятому в США закону, принудительной стерилизации подвергались «нежелательные обществу» люди. Это были преступники, наркоманы, алкоголики, душевнобольные.

Евгеника в СССР

История русской евгеники началась в 1920 году с основания Русского евгенического общества. Во главе этой группы стоял биолог-новатор, член-корреспондент Санкт-Петербургской академии наук Николай Кольцов. Он также являлся редактором «Русского евгенического журнала».

В стенах Общества проводилась активная научно-исследовательская деятельность. Участники занимались изучением фенотипа и генотипа человека. Они собирали данные русских семейных хроник, проводили анкетирование людей с выдающимися способностями. Целью этих исследований был поиск закономерности наследования и приобретения тех или иных способностей человека.

Кардинальное отличие русской евгеники от евгеники других государств в том, что в СССР не принимались меры по стерилизации и истреблению носителей нежелательной наследственности. В труде Кольцова об улучшении породы человека была сформулирована идея создания человека созидающего (HomoCreator). Биолог считал, что снижение рождаемости искусственным путем приведет к отрицательному результату в вопросе улучшения генофонда. Верным методом, по его мнению, являлось создание благоприятной среды для поддержки носителей хорошей наследственности.

Генетик Юрий Филипченко и евгенист Михаил Волоцкий, напротив, считали евгенический опыт стерилизации, применяемый в США, наиболее удачным. Психиатр Виктор Осипов главным фактором, влияющим на вырождение русской нации, считал алкоголь.

Ученый Серебровский предлагал создать отдельную евгенику для каждого класса. Это было вполне логично, ведь каждая социальная группа имела определенный набор положительных и отрицательных качеств, сложившихся поколениями. В целом, утверждал он, для достижения целей, которые преследовала евгеника, необходимо улучшить условия жизни граждан. Также он предлагал создать банк спермы с образцами семенной жидкости представителей социальной элиты для искусственного осеменения женщин.

С приходом к власти Сталина наука претерпела ряд изменений. Общество, образованное в 1920 году, распалось. Евгеника переродилась в медицинскую генетику.

Наука и нацизм

В первой половине 20 века принудительная стерилизация была популярна и в Германии. Однако меры евгеники Третьего рейха были значительно жестче, чем в других странах Европы. Потомство запрещалось иметь не только больным и неблагонадежным гражданам. Эта участь постигла цыган и евреев. Такие же меры были предприняты и относительно людей с коммунистическими взглядами. Затем было принято решение не только стерилизовать неугодных Третьему рейху людей, но и истреблять их физически. Изначально такие меры осуществлялись только на территории Германии, но позже распространились и на захваченные нацистами земли.

Немцы считали, что такая «евгеника» предотвратит вырождение арийской расы, единственными представителями которой они и были. Однако это был геноцид в самом жестоком его проявлении.

После Второй мировой войны отношение к евгенике кардинально изменилось. На нее плотно легла тень фашизма и тех ужасов, которые происходили под руководством Гитлера. С того времени люди, не посвященные в тонкости науки и историю ее происхождения, неумолимо ассоциирует ее исключительно с Третьим рейхом. Именно это является основной причиной негативного отношения к науке.

Проблемы евгеники

На Нюрнбергском процессе ученые-евгенисты Третьего рейха были причислены к палачам за опыты, проводимые над заключенными, а на само учение было наложено строжайшее табу. Кроме того, в обществе вызывали критику и некоторые методы, предлагаемые евгенистами. В Советском Союзе, например, предлагалось ввести искусственное осеменение женщин.

Основной проблемой, с которой столкнулась евгеника, является недостаток информации о передаче положительных и отрицательных наследственных качеств из поколения в поколение. Нет формулы, которая определяла бы и прогнозировала наличие высокого уровня интеллекта или таланта в какой-либо области у детей. Из этого следует, что позитивная евгеника построена на гипотезах и не имеет научного подтверждения. А негативное направление встретило резкую критику общества.

Евгеника как научная деятельность начала возрождаться спустя много лет. Преимущество отдается исследованиям позитивного направления. Современные ученые в большинстве своем склоняются к мнению, что эта наука сегодня утратила смысл. Поставленные цели так и не были достигнуты, а деятельность, которая первоначально позиционировалась сугубо научной, тесно переплелась с нормами этики и морали.

Евгеника и права человека

Всем известно, куда ведет дорога, вымощенная благими намерениями. Так произошло и с евгеникой. Наука столкнулась с моралью. Дело в том, что процесс совершенствования начинается с определения эталона, к которому следует стремиться. Таким образом происходит выявление хороших качеств и плохих. В евгенике разделение произошло на людей, достойных жить и производить потомство, и недостойных.

Следует отметить, что количество неугодных обществу значительно превосходило число тех, у кого наблюдалась положительная наследственность. Ведь среди них были не только больные и преступники. Отбор происходил по целому ряду признаков, которые часто не имели никакого отношения к наследственности. Это могла быть религия, социальная принадлежность, уровень достатка.

Чтобы избежать ущемления прав и свобод человека, был принят ряд юридических мер. Странами Европы были подписаны конвенции и декларации, посвященные этой теме. Согласно Хартии основных прав Европейского Союза (2000 год), евгеника стала запрещенной наукой.

Евгеника сегодня

В современном мире задачи евгеники решаются наукой генетикой. Пары, желающие иметь ребенка, но опасающиеся появления у малыша наследственных заболеваний, могут при помощи специалистов провести анализ своих данных и оценить риски. Такое консультирование позволяет рассчитать вероятность того, что потомство будет/не будет обладать тем или иным пороком.

Широко используются методы пренатальной диагностики. Исследование плода, развивающегося в утробе матери, помогает выявить большинство наследственных заболеваний и патологий. В случае необходимости женщина имеет возможность прервать беременность на ранних сроках.

Генная инженерия занимается непосредственно нахождением и исследованием способов, которые могли бы позволить улучшить генофонд и избавить человечество от заболеваний, передающихся по наследству.

Другая евгеника

Если вплотную заняться поиском сведений о евгенике, на страничках информационных ресурсов можно найти ответы, никак не связанные с наукой. В выпадающем списке появляются словосочетания: «евгеника инстаграм», «евгеника дидюля», «евгеника певица» и тому подобное. Что обозначают эти фразы и какое отношение они имеют к селекции человека? Абсолютно никакого.

Под звучным псевдонимом Евгеника скрывается Евгения Дидюля. «Певица. Актриса. Модель. Телеведущая. Чудо-жена» — так пишет она о себе в социальных сетях. В данный момент она задействована в проекте «ДиДюЛя». Кроме того, она является блогером и часто появляется в различных ток-шоу.

Евгения имеет два высших образования по специальности «Вокал», замужем, у нее есть дочь. Ее муж — Валерий Дидюля, знаменитый гитарист-виртуоз, композитор и шоумен. По совместительству он является продюсером красавицы.

В своем блоге Евгеника Дидюля читает различные саркастичные стишки. Авторы этих стихов — режиссер Олег Ломовой, сетевая поэтесса Юлия Соломонова и другие.

Творчество Евгеники

Певица выпустила свой первый альбом летом 2017 года. Он называется «Оптимистка». Песни Евгеники наполнены юмором и жизненной простотой. Как утверждает сама исполнительница, они полностью отражают ее характер и взгляды на жизнь. Клипы певицы также юмористичны. Кроме того, она не стесняется показаться публике как в откровенных нарядах, так и в мужском образе. Ярким примером тому служит клип на песню Евгеники «Бабы».

Введение

    Понятие евгеника

    Виды евгеники

    Евгеника и современность

    Заключение

    Литература

Введение

Не так давно в нашей науке слова «евгеника» и «генетика» были ругательными. С генетики проклятие со временем сняли, а вот евгеника – наука об улучшении человеческого рода – так и остается чем-то сомнительным, связанным с бесчеловечными экспериментами нацистов и другими опытами того же толка. Евгеника – это что-то вроде «больного вопроса» для человечества. Поэтому поговорить о ней не только интересно, но и полезно.

Это учение в современном его понимании зародилось в Англии, его лидером был Френсис Гальтон - двоюродный брат Чарльза Дарвина. Именно Гальтон придумал термин «евгеника».

В современной науке многие проблемы евгеники, особенно борьба с наследственными заболеваниями, решаются в рамках генетики человека. В связи с быстрым развитием генетики вообще и геномики в частности евгеника как самостоятельная наука утратила свой смысл.

Понятие евгеника

Евгеника (от греч. – «хорошего рода», «породистый») – учение о наследственном здоровье человека, а также о путях улучшения его наследственных свойств. В современной науке многие проблемы евгеники, особенно борьба с наследственными заболеваниями, решаются в рамках генетики человека.

Первый, кто поставил перед собой этот вопрос, был Фрэнсис Гальтон — двоюродный брат Чарльза Дарвина. Гальтон намеревался сделать евгенику, которая, по его мнению, подтверждала право англосаксонской расы на мировое господство, «частью национального сознания, наподобие новой религии».

Хорошо известны предложения Платона по евгеническому устройству общества. Он считал, что не следует растить детей с дефектами или рожденных от неполноценных родителей.

Виды евгеники

Различают «позитивную» и «негативную» евгенику (хотя грань между ними условна).

В позитивной евгенике во главу угла ставится вопрос о содействии воспроизводству людей с генетическим кодом, не загрязненным наследственными заболеваниями, а также людей с высоким интеллектом.

В негативной евгенике большее внимание уделяется прекращению воспроизводства физически или умственно неполноценных людей, а также людей, имеющих опасные наследственные заболевания. Негативная евгеника требует, чтобы «негодный человеческий материал» более не размножался. Из данных генетики был сделан вывод, что люди так же, как и растения и животные, должны быть отделены от своих менее полезных членов посредством принудительной стерилизации, тогда как размножаться могут только самые здоровые особи.

Широкую реализацию получила негативная евгеника: во многих странах мира быстро завоевала популярность «научно обоснованная» стерилизация людей, объявленных в конкретном обществе неугодными.

В Китае, Индии широко практикуют диагностику пола плода и часто абортируют девочек. В Германии были объявленные неполноценными евреи и цыгане, несущие угрозу политическому строю представители других политических партий, душевно больные люди, а также гомосексуалисты; в США стерилизации и кастрации подвергались половые извращенцы и коммунисты.

Евгеника и современность

Доводы «За»

Предполагается, что в развитых странах растет т. н. генетический груз. В том числе это может быть результатом сохранения маложизнеспособных особей. Второй причиной роста генетического груза является развитие медицины, которое позволяет дойти до репродуктивного возраста лицам, имеющим значительные врожденные генетические аномалии или заболевания. Эти заболевания ранее были препятствием к передаче дефектного генетического материала следующим поколениям.

Доводы «Против»

Во-первых, слабо изучено наследование многих признаков, которые рассматриваются в современном обществе как отрицательные и положительных.

Во-вторых, лица, страдающие врожденными соматическими дефектами могут обладать интеллектуальными качествами, ценными для общества.

Заключение

Итак, евгеника безусловно послужила одним из стимулов зарождения и развития генетики человека и ее важной части — медицинской генетики. Поставленные евгеникой цели — освободить генотип человека от вредных наследственных задатков и обогатить его ценными для физического и умственного развития генами — полностью актуальны и теперь.

Как бы ни были гуманны побудительные мотивы евгеники — сделать человечество более здоровым, красивым, одаренным и, в конечном счете, более счастливым, — в самой ее сути есть какой-то изъян. Она не вписывается в сложную структуру человеческого общества, сотканного из противоречий не только биологических, но и юридических, социальных, психологических, религиозных.

Литература

    http://ethology.ru/

    http://www.13min.ru/

    http://www.53l.ru/

    http://ru.wikipedia.org

Евгеника — учение о селекции применительно к человеку, о путях улучшения наследственных свойств человека. Цель учения — борьба с явлениями вырождения в человеческом генофонде. Евгеника была широко популярна в первые десятилетия XX века.

Различают «позитивную» и «негативную» евгенику. Цели:

  • позитивной евгеники — содействие воспроизводству людей с признаками, ценными для общества (отсутствие наследственных заболеваний, хорошее физическое развитие, высокий интеллект).
  • негативной евгеники — прекращение воспроизводства лиц, имеющих наследственные дефекты, считающихся в обществе физически или умственно неполноценными.

«Русское Евгеническое Общество», созданное в 1920 г., отвергало негативную евгенику и занималось проблемами позитивной евгеники.
Однако, грань между негативной и позитивной евгеникой условна. Основные мировые религии, исходящие из сакральности факта зарождения новой жизни, в настоящее время осуждают евгенику как попытку вмешательства в деятельность высших сил. По сути, евгеника была известна и в Древнем мире. В Спарте неполноценных детей по решению живьём сбрасывали в пропасть. Правда, греческий профессор Теодорос Пициос в 2007 г. оспорил этот факт, опираясь на результаты археологических исследований.

Платон писал, что не следует растить детей с дефектами, или рождённых от неполноценных родителей. Неполноценным, а также жертвам собственных пороков должно быть отказано в медицинской помощи, а «моральных выродков» следует казнить. Идеальное общество, по Платону, обязано поощрять временные союзы избранных мужчин и женщин с тем, чтобы они оставляли высококачественное потомство.
Народы крайнего Севера практиковали убийство физически неполноценных новорождённых, как физически неспособных выжить в суровых условиях тундры.
Основные принципы евгеники были сформулированы английским психологом Фрэнсисом Гальтоном в конце 1883 года. Он предложил изучать явления, позволяющие улучшать наследственные качества будущих поколений, таких как одаренность, умственные способности, здоровье. Первые эскизы теории были представлены им в 1865 году в статье «Наследственный талант и характер», а также в книге «Наследование таланта» (1869).
В 1883 году Гальтон ввел понятие евгеники для обозначения научной и практической деятельности по выведению улучшенных сортов культурных растений, пород домашних животных, по охране и улучшению наследственности человека.
Гальтон был расистом и считал африканцев неполноценными. В своей книге «Тропическая Южная Африка» он написал: «Эти дикари напрашиваются на рабство. У них, вообще говоря, отсутствует независимость, они идут за хозяином, как спаниель»
Однако не о выведении «новой расы» мечтал Фрэнсис Гальтон. Усилиями нацистов репутация евгеники была полностью запятнана. А ведь эта наука могла бы спасать людей от болезней, страданий и даже самой смерти…
В начале своего развития евгенику восприняли с радостью. Самые выдающиеся люди в конце XIX — начале XX века охотно встали под знамена новой науки, провозгласившей своей задачей улучшение человеческого рода и предотвращение людских страданий. «Из-за врожденных дефектов наша цивилизованная человеческая порода гораздо слабее, чем у животных любого другого вида — как диких, так и одомашненных… Если бы на усовершенствование человеческой расы мы потратили двадцатую часть тех сил и средств, что тратятся на улучшение породы лошадей и скота, какую вселенную гениальности могли бы мы сотворить!». С этими рассуждениями Фрэнсиса Гальтона охотно соглашались и Бернард Шоу, и Герберт Уэллс, и Уинстон Черчилль, и Теодор Рузвельт.
Фрэнсис Гальтон был двоюродным братом Чарлзу Дарвину и поддерживал теорию эволюции. Будучи аристократом, Гальтон изучал родословные благородных семейств Англии. Он пытался установить закономерности наследования таланта, интеллекта и силы. Тогда, в конце XIX — начале XX века, вообще было модно заниматься всякого рода селекцией и отбором. Немаловажную роль сыграли законы Грегора Менделя о наследовании признаков. Гальтон рассуждал, если для получения новой породы необходим отбор лучших животных-производителей, то целенаправленный подбор семейных пар должен принести свои плоды. Тем более, казалось, это так просто: чтобы рождались здоровые, красивые и талантливые дети, нужно, дабы их родителями становились лучшие из лучших! Собственно, потому-то новая наука и была названа евгеникой, что в переводе с греческого означает «рождение лучших». Вот что сам Гальтон говорил по этому поводу: «Мы определяем это слово для обозначения науки, которая ни в коем случае не ограничивается вопросом о правильном спаривании и о брачных законах, но, главным образом по отношению к человеку изучает все влияния, которые улучшают расу, и эти влияния стремится усилить, а также все влияния, ухудшающие расу, и их стремится ослабить». Тут не говорится о необходимости выведения «евгенически ценных популяций». И, тем не менее, очень скоро наметился раскол, причина которого в следующем. Любой селекционер знает, что для того чтобы вывести новую, лучшую породу, выбраковывают порядка 95% «исходного материала. Основное правило любого отбора: худшие не должны участвовать в размножении. Это и послужило причиной лобового столкновения евгеники с человеческой этикой и моралью.
Наиболее рьяным приверженцам новой науки показалось мало улучшать наследственные качества человека, используя лишь генетические принципы, что подразумевает позитивная евгеника. Последователи негативной евгеники решили, что ради сохранения человечества в целом необходимо воспрепятствовать появлению потомства у людей с умственными и физическими недостатками, у алкоголиков, наркоманов, преступников. В качестве оправдания, они констатировали, что во второй половине XIX — первых десятилетиях XX века обществом, вполне цивилизованным и просвещенным, овладел страх вырождения. Газеты регулярно сообщали о растущем числе душевнобольных людей, людей с психическими, физическими и нравственными изъянами. Такие данные подтверждались официальной наукой.
Первыми бороться с деградацией человечества отважились в США. В 1904 году в штате Индиана был принят и приведен в действие закон о стерилизации, получивший название «индианский метод». В принудительном порядке стерилизовали «неполноценных» особей в лице алкоголиков, душевнобольных и преступников-рецидивистов. Этот метод оказался довольно популярным: за 26 лет его опробовали еще в сорока штатах.
Этот метод заключался в том, что человеку перерезали семенные протоки, после чего, он мог вести половую жизнь, но терял способность к размножению. Подобную процедуру должны были в обязательном порядке пройти все социально ненадежные элементы. Тех, кто уклонялся, безжалостно наказывали: сажали на три года в тюрьму или штрафовали на 1000 долларов. А саму негативную евгенику при этом популяризировали: снимали фильмы, писали книги и статьи, создавали специальные институты…
При таком подходе «негодный человеческий материал» был практически исключен из процесса размножения. Это привело к тому, что «нездоровыми», зачастую, признавались люди, не сумевшие состояться социально. Произошла подмена понятий: евгеникой пытались лечить «язвы общества» — нищету, алкоголизм, бродяжничество, преступность и проституцию.
Не обошел этот процесс и страны Северной Европы. Начиная с конца 1920-1930-х годов в Дании, Швеции, Исландии, Норвегии и Финляндии на уровне правительств, проводилась целенаправленная политика стерилизации умственно неполноценных, которых стерилизовали, лишая тем самым возможности передачи вредных генов.
Что удивительно, закон о стерилизации с одобрением принимался обществом. Так, в обстановке полного согласия умственно отсталого ребенка после соответствующего тестирования забирали в закрытое заведение. Забрать его обратно можно было только после стерилизации. Так же поступали и со взрослыми. Вопрос нездоровья определялся специальной комиссией. Состав комиссии, ее решения часто были сомнительными. Но тогда почему-то об этом никто не думал. В Скандинавии все так увлеклись идеей оздоровления общества путем его кастрации, что в конце 1930-х годов были готовы пойти по пути США и приступить к стерилизации путан, бродяг и всех прочих «предрасположенных к асоциальному поведению»…
Все резко изменил 1933 год, когда к власти в Германии пришли национал-социалисты. Именно нацисты и забили последний гвоздь в гроб евгеники, принявшись обосновывать с ее помощью расовую политику Третьего рейха. Все «неарийцы» были признаны «недочеловеками» и в целях улучшения породы людей подлежали уничтожению…

Что же до столь полюбившейся всем стерилизации, то в Германии она приняла воистину небывалый размах: только в 1942 году было стерилизовано более тысячи человек гражданского населения. Количество же жертв евгеники в тюрьмах и концентрационных лагерях исчислялось десятками тысяч. Нацистские врачи отрабатывали на заключенных новые способы стерилизации — радиационной, химической, механической и т. п. По сути это были изощренные пытки. Потом, на Нюрнбергском процессе, нацистских «исследователей» признали палачами. А на евгенику наложили табу…
До сих пор официально это табу так и не снято. Но, тем не менее, позитивная евгеника сейчас начинает возрождаться. Ибо все исследования, связанные с ДНК человека, — не что иное, как проявления евгеники. Расшифровка генома человека позволяет узнать, к каким наследственным заболеваниям человек предрасположен, и предупредить их. Например, в США среди евреев ашкенази часто рождались дети с амавротической идиотией Тея — Сакса. Это наследственное заболевание обмена веществ, при котором поражается нервная система ребенка. В итоге малыш обречен на раннюю смерть. Но ситуация изменилась после того, как представителей ашкенази стали тестировать на эту патологию. В случае, когда оба супруга являлись носителями «больного» гена, при беременности проводились исследования плода. И если выяснялось, что эмбрион страдает болезнью Тея — Сакса, беременность просто прерывали.
Вернее, предоставляли родителям выбор: оставлять больного ребенка или нет. Отказываются от дальнейшего вынашивания более 90% в случаях, когда ребенку в утробе матери ставят диагноз «синдром Дауна.
Между тем ребенок, страдающий синдромом Дауна, может родиться даже у абсолютно здоровых родителей. От этого никто не застрахован. Так что, по идее, сегодня перед зачатием ребенка следует навестить генетика. Особенно если в семьях по отцовской или материнской линии наблюдались серьезные заболевания. Медико-генетическое консультирование ясно даст знать: рискуете ли вы, решаясь завести малыша, или ваши опасения равны нулю? Таким образом, можно застраховаться от многих проблем в будущем.
В США, Англии, Швеции и Финляндии будущим родителям уже сейчас предлагают заблаговременно исследовать кариотип — набор хромосом, с целью выявления наличия возможных хромосомных перестроек и свести риск к нулю.
В настоящее время в ряде стран уже доступна пренатальная, т.е. дородовая диагностика эмбриона. Пренатальная диагностика позволяет установить наличие у развивающегося плода широкого спектра наследственных заболеваний или хромосомных нарушений и может способствовать негативной евгенике, если родители по результатам диагностики решат прервать беременность.
В случае искусственного оплодотворения определяется наличие маркеров около 6000 наследственных заболеваний, после чего решается вопрос о целесообразности имплантации эмбриона в матку. Это позволяет иметь собственного ребёнка парам, ранее рисковавшим из-за высокого риска наследственных заболеваний. С другой стороны, некоторые специалисты считают, что практика вмешательства в природное разнообразие генов несёт в себе определённые скрытые риски. Тем не менее, эти методы разработаны не для улучшения генофонда человека, а для помощи отдельным парам в осуществлении их желания иметь ребенка.
В настоящее время бурно развивается новое направление в медицине — генотерапия, в рамках которого, как предполагают, будут найдены методы лечения большинства наследственных болезней. Однако, в настоящее время во всех странах действует запрет на внесение генетических изменений в клетки зародышевой. Если в будущем этот запрет будет снят, актуальность отсева «дефективных» членов общества, то есть актуальность негативной евгеники, существенно снизится.
Кроме этого, разрабатываются эффективные методы не только исправления, но и научно обоснованного улучшения генома различных организмов. Когда у человечества появится возможность целенаправленного изменения любого отдельно взятого генома, полностью потеряет смысл позитивная евгеника как практика, способствующая воспроизводству людей с определенным генотипом.
В настоящее время страны — члены Совета Европы и другие страны поддерживают Всеобщую Декларацию прав человека 1948 года, Конвенцию о защите фундаментальных прав и свобод человека 1950 года, подписали Конвенцию о биомедицине и правах человека 2005 года.
Конвенция в ст.11 гласит: «Запрещается любая форма дискриминации по признаку генетического наследия того или иного лица». В ст.13 гласит: «Вмешательство в геном человека, направленное на его модификацию, может быть осуществлено только в профилактических, терапевтических или диагностических целях и только при условии, что подобное вмешательство не направлено на изменение генома наследников данного человека». Ст. гласит: «В случаях, когда закон разрешает проведение исследований на эмбрионах «in vitro», законом же должна быть предусмотрена адекватная защита эмбрионов. Запрещается создание эмбрионов человека в исследовательских целях».
Кроме того в рамках Европейского союза евгеника запрещена в соответствии с хартией основных прав Европейского союза, (Ницца, 7 декабря 2000 года). Ст. 3 Хартии предусматривает «запрещение евгенической практики, прежде всего той, которая направлена на селекцию человека»

Однако…


ЕВГЕНИКА — ЭТИКОПРАКТИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА ВОЗМОЖНОСТИ ПРИМЕНЕНИЯ

Мещеряков Александр Олегович

студент 1 курса, лечебного факультета, Оренбургской Государственной Медицинской Академии, РФ, г. Оренбург

Воробьев Дмитрий Олегович

научный руководитель, ассистент кафедры философии Оренбургской Государственной Медицинской Академии, РФ, г. Оренбург

Евгеника — совокупность социобиологических и политических мероприятий, направленных на улучшение наследственных характеристик человеческих популяций. Термин «евгеника» предложил в 1883 Френсис Гальтон. Согласно ему, евгеника — это наука, которая призвана разрабатывать методы социального контроля, которые «могут исправить или улучшить качества будущих поколений, как физические, так и интеллектуальные» .

Истоком споров о евгенике является полемика о влиянии наследственности и воспитания на личность человека. Следует сразу отметить, что сами гены не закладывают никакой информации о социальном поведении (не существует генов, отвечающих за рождение хороших программистов, художников, строителей). Генотип (совокупность всех генов, которыми обладает данный организм) определяет совокупность белков, которые и являются основой признаков. Признаки могут модифицироваться под воздействием окружающей среды в определенных пределах, определяемых генотипом (норма реакции). Существуют признаки с широкой (количественные показатели: рост, вес и т. д.) и узкой (цвет глаз, волос и т. д.) нормой реакции. Совокупность генов определяет пределы развития некоторых признаков (допустим, степень развития некоторых видов памяти, цветового зрения или физической силы и выносливости), но в вопросах социального воспитания и меры развития этих способностей за окружающей средой остается последнее слово (способность программировать, наличие художественного вкуса или умение ровно укладывать кирпичи — заслуга общества) .

Введение в генетику .

Евгеника основывается на наследственных характеристиках человека, чтобы понять ее суть необходимо знать основы генетики.

Генетика — наука о закономерностях наследственности и изменчивости.

Отцом генетики считается монах Грегор Мендель, который в работе «Опыты над растительными гибридами» (1865 г.) сформулировал три закона наследственности, т. н. «Законы Менделя», к которым относятся:

1. Закон единообразия гибридов первого поколения

2. Закон расщепления признаков

3. Закон независимого наследования признаков

Также Мендель показал, что некоторые наследственные задатки не смешиваются, а передаются от родителей к потомкам в виде дискретных (обособленных) единиц. Признаки, которые наследуются по законам Менделя, называются менделирующими (цвет глаз, некоторые наследственные заболевания, например серповидноклеточная анемия).

Достижения Г. Менделя были забыты вплоть до 1900 годов, когда исследования по изучению гибридизированных растений возобновились, показав справедливость законов Менделя.

Вскоре английский натуралист Уильям Бэтсон ввёл в употребление название новой научной дисциплины: генетика (в 1905 г. в частном письме и в 1906 г. публично). В 1909 году датским ботаником Вильгельмом Йогансеном введён в употребление термин «ген».

Важным вкладом в развитие генетики стала хромосомная теория наследственности

Хромосомная теория наследственности — теория, согласно которой передача наследственной информации в ряду поколений связана с передачей хромосом, в которых в определённой и линейной последовательности расположены гены

Она был разработана, прежде всего, благодаря усилиям американского генетика Томаса Хант Моргана и его учеников и сотрудников, избравших объектом своих исследований плодовую мушку Drosophila melanogaster . Изучение закономерностей сцепленного наследования позволило путем анализа результатов скрещиваний составить карты расположения генов в «группах сцепления» и сопоставить группы сцепления с хромосомами (1910-1913 гг.).

Эпоха молекулярной генетики начинается с появившихся в 1940-1950-х гг. работ, доказавших ведущую роль ДНК в передаче наследственной информации. Важнейшими шагами стали расшифровка структуры ДНК (Д. Уотсон, Ф. Крик, Х.Ф. Уилкинс), триплетного кода, описание механизмов биосинтеза белка, обнаружение рестриктаз и секвенирование ДНК .

Евгеника: за и против.

В настоящее время развитие генетики и методов генной инженерии сделали вопрос о применении евгеники снова актуальным. Современная наука предоставляет возможность изменять последовательность нуклеотидов в ДНК некоторых растений и животных. Так как человек является объектом живого мира, то возникает вопрос о возможности применения данных методов в отношении человека. С позиции большинства деятелей науки и искусства, евгенический подход может кардинально изменить облик современного человека, при этом нет никакой уверенности в том, что эти изменения будут благоприятны . Следует привести аргументы против евгеники, как с позиции современной генетики, так и с этико-моральной позиции:

1. Полимерные гены;

Еще во времена Г. Менделя было понятно, что не все признаки передаются из поколения в поколение согласно законам наследственности, которые объясняют наследование признаков с узкой нормой реакции, имеющих только один альтернативный признак (см. примеры выше). В последствие выяснилось, что многие признаки кодируются более чем одной наследственной единицей, например, многие количественные показатели с широкой нормой реакции: вес, рост и т. д. Характер их наследования гораздо удобнее исследовать статистически, чем аналитически. Таким образом, невозможно с достаточной точностью прогнозировать проявление этих признаков.

2. Сложность «уничтожения» рецессивных генов;

Многие мутантные признаки наследуются рецессивно, то есть при наличии рецессивного гена, отвечающего за дефект, и гена доминантного, отвечающего за традиционное проявление признака, фенотип будет «нормальным». Таким образом, в популяции образуется группа носителей мутантного гена, которые не проявляют никаких признаков мутации. Даже при использовании методов негативной евгеники, такого как ограничение репродукции обладателей «дефектных» признаков, полное исключение мутантного гена не гарантируется.

3. Сила гетерозигот.

В некоторых случаях организмы, имеющие как рецессивный, так и доминантный ген, более выражено проявляют какой-либо признак. Эти организмы получили название гетерозиготных. Примером могут служить гибридные сорта кукурузы, полученные от двух чистых линий, имеющие более крупные початки, чем у их предков. Последующие поколения гибридной кукурузы имеют уже меньшие размеры початков, так как их потомки уже имеют в своем генотипе либо все доминантные гены, либо все рецессивные. Это явление было названо «сверхдоминированием». Примером сверхдоминирования у человека является проявление серповидноклеточной анемии, возникающей в результате мутации гена 16-й хромосомы в локусе, контролирующем синтез гемоглобина. У пациентов, имеющих оба рецессивных гена, проявляются признаки этого заболевания, но у людей, гетерозиготных по этой паре генов, симптомы заболевания проявляются только в условиях гипоксии, но при этом обладатель такого генотипа становится устойчивым к малярии. В районах, неблагополучных в отношении малярии, примерно 80% человеческой популяции имеют гетерозиготный генотип. Как и в предыдущем случае, попытка ограничить репродукцию гомозиготных организмов не приведет к стабильному результату.

4. Ген — основа белка, а белок — основа признака;

Основным структурным компонентом любого живого существа на Земле является белок. Белки выполняют большое количество функций, и именно информация о последовательностях аминокислот (компонентах белков) в различных протеинах содержится в ДНК. Совокупность белков образует организм и влияет на проявление присущих ему признаков. Проблема изучения и контроля признаков заключается в том, что влияя на геном человека, мы влияем не на признак, а на белки, контролирующие его. Например, один белок может влиять сразу на несколько признаков (см. предыдущий пункт), но в тоже время, один признак может контролироваться множеством белков.

5. Не всегда генотип полностью определяет фенотип.

Как уже было указано выше, не все признаки (особенно поведенческие) полностью зависят от генотипа. В некоторых случаях, обладатель определенного генотипа может не проявлять признака, который должен был проявиться в данном случае: в качестве примера можно привести полидактилию или многопалость, зависящую от доминантного гена. В 20 % случаев обладатели доминантного гена многопалости имеют нормальное количество пальцев на руках. Самое главное, что признак, зависимый от генома, может проявляться различным образом. Например, трехцветность кошек, определенная их генотипом, может проявляться в самых разнообразных цветовых узорах.

6. Норма реакции

Проявление признака варьирует в пределах, заданных генотипом и степень проявления этого признака зависит в некоторой мере от воздействия окружающей среды. Пределы проявления признака, зависимого от генотипа, называют нормой реакции. Некоторые признаки обладают широкой нормой реакции и сильно зависят от условий окружающей среды. В среднем, несмотря на весьма разнообразные генотипы, дети блокадного Ленинграда ниже, чем их потомки, жившие в условии продовольственного достатка.

7. «Кто хочет стать демиургом?»

Особо жаркие дискуссии возникают при осуждении вопроса о том, какой организации делегировать право на изменение человеческого генома: государству, крупным корпорациям, исследовательским институтам или частным лицам? В любом случае, организация-творец будет стараться извлечь из своего весьма выгодного положения максимальную пользу.

8. «Предопределенность» человеческой судьбы и существования.

Внося в геном человека определенные изменения, мы напрямую влияем на судьбу человека, если не детерминируем ее. Хорошо, если мы наградим человека нечеловеческой мощью, интеллектом или ловкостью, но как объяснить сильному и выносливому морлоку, что он был лишен интеллектуальных способностей Эйнштейна или талантов Паганини во имя интересов общества.

С другой стороны, сторонники евгеники утверждают, что она, как метод и научная дисциплина демонизирована применением ее с целью достижения «расовой чистоты» в период правления А. Гитлера в 1933-1945 годах. Предполагается, что снятие запрета на внесение изменений в геном человека позволит увеличить приспособленность человека (как индивидуума, так и общества в целом) к воздействиям окружающей среды. К основным аргументам в пользу евгеники относятся:

1. Снятие генетического груза;

Вследствие развития медицины и науки качество жизни человека улучшилось, и благотворное влияние естественного отбора снизилось. В результате чего появились так называемые «болезни цивилизации», такие как ожирение, ишемическая болезнь сердца, гипертония, язвенная болезнь желудка и т. д. Следствием улучшения условий существования человека является накопление в популяции мутантных генов, которые проявляются у потомков в виде неблагоприятных признаков и генетических заболеваний.

2. Возможность влиять на геном человека

Благодаря методам евгеники у человечества появляется возможность контролировать собственное биологическое развитие в том направлении, которое будет казаться ему наиболее оптимальным.

3. Улучшение соматических характеристик человека;

Прекрасная память, продолжительная молодость, физическая сила и выносливость — все это, гипотетически, генетика способна подарить человеку уже сегодня.

4. Генотерапия и предотвращение развития генетических заболеваний;

Замена определенных генов позволила бы уже в перинатальном периоде полностью избавить человека от таких заболеваний, как хорея Гантингтона, синдром Дауна, транслокационных лейкозов, синдрома Марфана и других генетических заболеваний, причем внесение изменений в человеческий геном сделало бы бессмысленным аборт по причине наличия у плода генетических аномалий.

5. Увеличение приспособленности человека как биологического вида к окружающей среде;

В мудрых руках евгеника позволила бы человечеству быстро и эффективно подстраиваться к меняющимся условиям окружающей среды.

Евгеника «положительная» и «отрицательная»:

Методы евгеники условно делят на:

1. «Положительную» евгенику. Содействие воспроизводству людей с признаками, которые рассматриваются, как ценные для общества (отсутствие наследственных заболеваний, хорошее физическое развитие и высокий интеллект).

2. «Отрицательную» евгенику. Прекращение воспроизводства лиц, имеющих наследственные дефекты, либо тех, кого в данном обществе считают расово, физически или умственно неполноценными.

В настоящий момент к практикуемым методам негативной евгеники можно отнести перинатальную диагностику и практику абортов.

Исторические примеры применения евгеники

Античный мир

Базовые принципы селекции были известны еще в древности. На основе опыта разведения домашних животных и выращивании растений зародилась идея применения методов селекции в отношении человека. Особенно ярким примером практического осуществления данных принципов является древняя Спарта, славившаяся своими бесстрашными войнами. Спартанцы умерщвляли физически неполноценных детей, являясь, в некоторой мере, первооткрывателями негативной евгеники.

Платон, описывая идеальное государство, писал, что не следует растить детей неполноценных, либо рожденных от родителей, имеющих какие-либо дефекты. Он предлагал запретить оказание помощи людям с врожденными уродствами и тем, кто был изувечен в силу собственных пороков, а морально неполноценных ожидала смертная казнь.

Американская мечта

В 1904 в штате Индиана был издан закон о принудительной стерилизации преступников-рецидивистов. В течение тридцати лет «индианский метод» был введен еще сорока штатах. В какой-то мере он был даже гуманным (не идет ни в какое сравнение со спартанскими методами или ужасами холокоста): после стерилизации человек был способен получать удовольствие от полового акта, хотя и не имел возможности дать потомство. Уклонистов ожидали 3 года заключения, либо штраф в размере 1000$. Стерилизация сохраняла жизнь человеку, давая ему шанс на реабилитацию, но при этом исключала его влияние на генофонд популяции. В последствие, «индианский метод» распространился не только на преступников, но и на душевнобольных, проституток, представителей андеркласса и даже на лиц, состоящих в неосвященном в церкви браке (в результате чего стерилизации подверглось значительное количество индейцев). В результате этого программа потерпела фиаско, так как с помощью методов селекции предполагалось избавиться от «язв на теле общества», при этом не учитывались причины появления «неблагополучных элементов», среди которых были не только наследственные, но и социальные.

Впрочем, для США индианский опыт не является первым случаем применения евгеники. Южане, например, с помощью методов селекции пытались создать «породы» сильных и послушных рабов.

Нацистская германия: программа Т-4, проект « Lebensborn ».

Преступления нацистов 1933-1945 в корне изменили отношение к евгенике. В этот период применялись самые жестокие и аморальные методы «очищения арийской расы». В качестве примера можно привести программу Т-4: недееспособные, больные психическими и неврологическими заболеваниями, такими как шизофрения, БАР, эпилепсия, различные формы слабоумия, подвергались стерилизации, а спустя некоторое время программа стала предусматривать их полное уничтожение. Если говорить об эффективности этих мер, то уже к 60-ым годам XX века количество лиц, страдающих психическими заболеваниями, достигло уровня 20-ых годов. Все неарийцы признавались «недочеловеками» и подлежали умерщвлению, в целях расовой гигиены.

В тоже время проводилась программа увеличения рождаемости среди обладателей «расово чистых» жителей германии: семьям немецких полицейских выдавались дополнительные выплаты за рождение детей, а действующая программа “Lebensborn” (нем. «Источник жизни») была направлена на патронат «расово чистых» немецких детей и их родителей. На территории нацистской Германии создавались Дома матери и Дома ребенка, в которых производилось воспитание немецких детей и «германизация» детей, насильно вывезенных из оккупированных территорий.

Победа союзников в 1945 году поставила крест не только на преступлениях национал-социалистов, но и на самой евгенике (всей, не только негативной): само слово «евгеника» стало табуированным, а об идеи ее практического применения не шло и речи.

Перспективы развития евгеники как метода.

Евгеника, безусловно, послужила одним из стимулов зарождения и развития генетики человека и ее важной части – медицинской генетики. Поставленные евгеникой цели — освободить генотип человека от вредных наследственных задатков и обогатить его ценными для физического и умственного развития генами — полностью актуальны и теперь. Однако для этого еще не наступило время. Академическая стадия развития евгеники, о которой говорили ее основоположники, еще не завершена.

Факторами, лимитирующими развитие методов изменения генотипа человека, являются:

1. Недостаточное развитие генетики человека. Статистическое прогнозирование развития генетических заболеваний и признаков. Детальное изучение генетики человека, биохимии и физиологии позволило бы точно уяснить влияние генотипа на формирование фенотипа (совокупности признаков).

2. Отсутствие методов массового генетического скрининга. Скрининг — стратегия в организации здравоохранения, направленная на выявление заболеваний у клинически бессимптомных лиц в популяции. Еще не существует методов быстрого и недорогостоящего секвенирования человеческого генома (совокупности всех генов организма). Генетический скрининг позволил бы расширить понятия о генофонде (совокупности всех генов популяции) человечества и взаимовлиянии генов.

3. Табу на изменение генома человека. В наши дни основная задача медицинской генетики и медиков в целом — управлять проявлением наследственных изменений в ходе развития ребенка — создавать адаптивную среду (климат, диета, лекарства, профессиональные вредности) для исключения или снижения заболеваемости, нетрудоспособности и смертности, обеспечивать высокое качество жизни для каждого человека в соответствии с его генотипом . Однако болезнь легче предупредить, чем лечить. В аспекте предотвращения генетических заболеваний инициативу евгеники перехватывает фетальная генетическая терапия — совокупность генноинженерных (биотехнологических) и медицинских методов, направленных на внесение изменений в генетический аппарат клеток человека в целях лечения заболеваний .

О возможностях евгеники говорят результаты последних опытов по улучшению генома мышей:

· существенное улучшение некоторых видов памяти

· улучшение цветового зрения

· существенное продление периода активной молодости

· усиление регенерации тканей

· увеличение физической силы и выносливости

· снижение риска раковых заболеваний

· снижение риска ожирения

Таким образом, возможности современной генетики и современное законодательство ставят под вопрос использование евгеники в настоящий момент. Недостаточность знаний о геноме человека и невозможность аналитического прогнозирования генных, хромосомных, геномных и мультифакториальных заболеваний не позволяет прогнозировать влияние изменения генома определенного индивидуума на дальнейшее развитие человеческой популяции. Возможно, дальнейшее развитие генетики и генной терапии позволит изменять геном человека и прогнозировать влияние этих изменений на генофонд человечества. Развитие «позитивной» евгеники позволило бы избежать проблемы применения абортов с целью предотвращения рождения детей с генетическими заболеваниями.

Список литературы:

  1. Гайсинович А.Е. Зарождение и развитие генетики. М.: Высш. шк., 1988 г. — 424 с.
  2. Гершензон С.М., Бужиевская Т.И. Евгеника: 100 лет спустя. [Электронный ресурс] — Режим доступа. — URL: http://vivovoco.ibmh.msk.su/VV/PAPERS/MEN/HERSH.HTM (дата обращения 3.05.2014).
  3. Дубинин Н.П. «Общая генетика» М., 1976. — 592 с.
  4. Закон РФ «О государственном регулировании в области генно-инженерной деятельности» Статья 2. Основные понятия. [Электронный ресурс] — Режим доступа. — URL: http://base.garant.ru/10135402/ . (дата обращения 3.05.2014).
  5. Эфроимсон В.П. Введение в медицинскую генетику. М., 1964. — 490 с.
  6. Galton F. Inquiries Into the Human Faculty. L., 1883. — p. 305

Как известно, благими намерениями выстлана дорога в ад. Отнюдь не о выведении «новой расы» мечтал Фрэнсис Гальтон, когда представил на суд общественности новую науку — евгенику. Усилиями нацистов репутация евгеники запятнана настолько, что само это слово продолжает оставаться ругательным. А между тем эта наука могла бы спасать людей от болезней, страданий и даже самой смерти…

Евгеника у профессора Шепилевского

А как все хорошо начиналось!

Поначалу евгенику восприняли на ура. Самые выдающиеся люди в конце XIX — начале XX века охотно встали под знамена новой науки, провозгласившей своей задачей улучшение человеческого рода и предотвращение людских страданий. «Из-за врожденных дефектов наша цивилизованная человеческая порода гораздо слабее, чем у животных любого другого вида — как диких, так и одомашненных… Если бы на усовершенствование человеческой расы мы потратили двадцатую часть тех сил и средств, что тратятся на улучшение породы лошадей и скота, какую вселенную гениальности могли бы мы сотворить!». С этими рассуждениями Фрэнсиса Гальтона охотно соглашались и Бернард Шоу, и Герберт Уэллс, и Уинстон Черчилль, и Теодор Рузвельт. Да и как не согласиться? В человеке все должно быть прекрасно! Чеховская мысль живет, но не побеждает, наталкиваясь на человеческое несовершенство. Ибо несовершенен каждый из нас. Оглянитесь вокруг, и вы наверняка заметите, как «неравнозначно, неравномерно» одарила всех природа: кому-то вручила отменные мозги, но сэкономила на здоровье, а кого-то осчастливила необыкновенно привлекательной внешностью, но добавку дала мерзкий характер. Потому-то так и восхищают люди, в которых соединяются сразу и красота, и доброта, и ум, и сила. Таких мало. А хотелось бы больше…

Собственно, подумывать об улучшении человеческой породы начали еще древние. Тот же Платон (428-347 гг. до н. э.) в своей знаменитой «Политике» говорил о необходимости вмешательства государства в регулирование браков, объяснял, как именно подбирать супругов, дабы производить на свет физически крепких детей с выдающимися нравственными началами. Известным «центром селекции» в древности была Спарта. Там младенцев, лишенных физических качеств, необходимых будущим воинам, без лишних раздумий просто сбрасывали со скалы. Критиковать или осуждать спартанцев сегодня абсолютно бессмысленно: таковы были нравы того общества, где мальчиков рожали только с одной целью — для пополнения армии. Кстати, эта цель была достигнута: и сегодня все помнят, что «в здоровом теле — здоровый дух, один спартанец стоит двух»…

Лучшие из лучших

Евгеника нацистов

Летели годы, проносились столетия, а простые смертные все так же мучились собственным несовершенством и прикидывали — как хорошо было бы жить в окружении сплошь приятных — что внешне, что внутренне — людей… И пока они страдали маниловщиной, ученые задумались о том, как достичь этого на практике.

Итак, первым, кто вплотную занялся этим вопросом, стал английский ученый — геолог, антрополог и психолог сэр Фрэнсис Гальтон. Пикантная деталь биографии: сэр

Фрэнсис приходился двоюродным братом Чарлзу Дарвину и горячо поддерживал его теорию эволюции. Будучи аристократом, Гальтон не стал далеко ходить за материалами для исследования, а принялся изучать родословные прославленных благородных семейств Англии. Он пытался установить закономерности наследования таланта, интеллекта и силы. Тогда, в конце XIX — начале XX века, вообще было модно заниматься всякого рода селекцией и отбором. Сыграл свою роль тот факт, что были заново переоткрыты законы Грегора Менделя о наследовании признаков. Не остался в стороне от новых-старых веяний и Гальтон. Он рассуждал, что раз для получения новой породы необходим отбор лучших животных-производителей, то и целенаправленный подбор семейных пар должен принести свои плоды. Тем более, казалось, это так просто: чтобы рождались здоровые, красивые и талантливые дети, нужно, дабы их родителями становились лучшие из лучших! Собственно, потому-то новая наука и была названа евгеникой, что в переводе с греческого означает «рождение лучших». Вот что сам Гальтон говорил по этому поводу: «Мы определяем это слово для обозначения науки, которая ни в коем случае не ограничивается вопросом о правильном спаривании и о брачных законах, но, главным образом по отношению к человеку изучает все влияния, которые улучшают расу, и эти влияния стремится усилить, а также все влияния, ухудшающие расу, и их стремится ослабить». Заметьте! Тут нет ни слова о необходимости выведения «евгенически ценных популяций». И, тем не менее, очень скоро в евгеническом обществе наметился раскол. И вот почему. Любой селекционер знает: чтобы вывести новую, усовершенствованную породу, следует выбраковать порядка 95% «исходного материала» — животных, птиц, семян и т. д. и т. п. Основной постулат любого отбора: худшие (слабые) не должны участвовать в размножении. Вот на этот-то подводный камень и наткнулась евгеника. Тут-то и произошло лобовое столкновение новой науки с человеческими этикой и моралью.

Раскол

Наиболее рьяным приверженцам новой науки показалось мало улучшать наследственные качества человека, используя лишь генетические принципы. Именно такую евгенику именуют позитивной. Но поддержку в обществе получила евгеника, названная позже негативной. Ее последователи решили, что ради сохранения человечества е целом необходимо воспрепятствовать появлению потомства у людей с умственными и физическими недостатками, у алкоголиков, наркоманов, преступников. Тут, в качестве оправдания, стоит заметить, что во второй половине XIX -первых десятилетиях XX века обществом, вполне цивилизованным и просвещенным, овладел страх вырождения. Газеты регулярно сообщали о растущем числе душевнобольных людей и прочей»порче» человеческой природы — психической, физической и нравственной. Данные подтверждались и наукой. В этом свете готовое решение по оздоровлению человечества как вида, предлагаемое негативной евгеникой, казалось более чем приемлемым.

Индианский метод

Проверка в клинике Евгеники

Первыми бороться с деградацией человечества отважились в США. В 1904 году в штате Индиана был принят и приведен в действие закон о стерилизации. В принудительном порядке стерилизовали «неполноценных» особей в лице алкоголиков, душевнобольных и преступников-рецидивистов. Собственно, по названию штата метод и получил название индианского. Надо сказать, он оказался очень популярным: так или иначе, но за 26 лет его опробовали еще в сорока штатах.

В чем же заключался индианский метод? Ничего общего со средневековыми ужасами.

По большому счету, его можно даже назвать гуманным: человеку просто-напросто перерезали семенные протоки. То есть, он мог вести половую жизнь, но терял способность к размножению. Подобную процедуру должны были в обязательном порядке проходить все социально ненадежные элементы. «Уклонистов» безжалостно наказывали: сажали в тюрьму на три года или штрафовали на 1000 долларов. А саму негативную евгенику при этом популяризировали всеми доступными способами: снимали фильмы, писали книги и статьи, создавали специальные институты…

При таком подходе «негодный человеческий материал» был практически исключен из процесса размножения. Одна беда: «нездоровыми», как правило, признавались люди, не сумевшие состояться социально. Произошла подмена понятий: евгеникой пытались врачевать «язвы общества» — нищету, алкоголизм, бродяжничество, преступность и проституцию.

Сумасшедший? Кастрировать!

Педагогическая евгеника

Иначе подошли к «евгенистическому» вопросу в странах Северной Европы. Начиная с конца 1920-1930-х годов в Дании, Швеции, Исландии, Норвегии и Финляндии на уровне правительств проводилась целенаправленная политика стерилизации умственно неполноценных. Как и в США, их стерилизовали, лишая тем самым возможности передачи вредных генов.

Что примечательно, повсеместно закон о стерилизации принимался «на ура». Никто — ни общественность, ни ученые, ни врач* — не видел в нем ничего предосудительного, а потому и не выступал против. Так, в обстановке полного консенсуса умственно отсталого ребенка после соответствующего тестирования запросто могли забрать в закрытое заведение. Хотите чадо обратно? Будьте любезны, простерилизуйте его. По той же схеме поступали и со взрослыми. Их просто ставили в известность -дескать, вы больны и потому решено вас того… И деваться таким пациентам, как правило, было некуда. Разумеется, вопрос нездоровья того или иного индивидуума определялся специальной комиссией. Но вот кто входил в ату комиссию? А когда как! Судьбу одних «больных» решали в министерствах здравоохранения, а участь других — обыкновенные врачи, а порой даже и пастор вкупе с представителями органов опеки и/или народного образования. Так что «достоверность» заключений в большинстве случаев, надо полагать, была сомнительной… Но тогда почему-то об этом никто не думал. В Скандинавии все так увлеклись идеей оздоровления общества путем его кастрации, что в конце 1930-х годов были готовы пойти по пути США и приступить к стерилизации путан, бродяг и всех прочих «предрасположенных к асоциальному поведению»…

Новая порода людей

Все резко изменил 1933 год, когда к власти в Германии пришли национал-социалисты. Собственно, именно нацисты и забили последний гвоздь в гроб евгеники, принявшись обосновывать с ее помощью расовую политику Третьего рейха. Все «неарийцы» были признаны «недочеловеками» и в целях улучшения «породы людей подлежали уничтожению…

Что же до столь полюбившейся всем стерилизации, то в Германии она приняла воистину небывалый размах: лишь в 1942 году было стерилизовано более тысячи человек — и это среди гражданского населения. Количество же жертв евгеники в тюрьмах и концентрационных лагерях исчислялось десятками тысяч. Нацистские врачи отрабатывали на заключенных новые способы стерилизации — радиационной, химической, механической и т. д. и т. п. По сути это были изощренные пытки. Потом, на Нюрнбергском процессе, нацистских «исследователей» признали палачами. А на ни в чем не повинную евгенику наложили табу…

Генетик — друг человека

Евгеника измерение головы

Собственно, официально это табу так никто не снял. И, тем не менее, позитивная евгеника сейчас начинает возрождаться. Ибо все исследования, связанные с ДНК человека, — это не что иное, как проявления евгеники. Что, например, дает расшифровка генома человека? Можно узнать, к каким наследственным заболеваниям человек предрасположен, и предупредить их. Пример?

Да пожалуйста! В США среди евреев ашкенази часто рождались дети с амавротической идиотией Тея — Сакса. Это наследственное заболевание обмена веществ, при котором поражается нервная система ребенка. В итоге малыш обречен на раннюю смерть.

Но ситуация изменилась после того, как представителей ашкенази стали тестировать на эту патологию. В случае, когда оба супруга являлись носителями «больного» гена, при беременности проводились исследования плода. И если выяснялось, что эмбрион страдает болезнью Тея — Сакса, беременность просто прерывали.

Вернее, предоставляли родителям выбор: оставлять больного ребенка или нет. Чаще всего звучал ответ: «Нет!» Отказываются от дальнейшего вынашивания, как правило, и в тех случаях, когда ребенку в утробе матери ставят диагноз «синдром Дауна». В той же Америке, например, абортируется более 90% зародышей, которым был вынесен такой страшный вердикт.

Видео: Евгеника и программы сокращения населения

Между тем ребенок, страдающий синдромом Дауна, может родиться даже у абсолютно здоровых родителей. От этого никто не застрахован. Так что, по идее, сегодня перед зачатием ребенка следует навестить генетика. Особенно если в семьях по отцовской или материнской линии наблюдались серьезные заболевания. Медико-генетическое консультирование ясно даст знать: рискуете ли вы, решаясь завести малыша, или ваши опасения равны нулю? Таким образом, можно застраховаться от многих проблем в будущем.

В США, Англии, Швеции и Финляндии будущим родителям уже сейчас предлагают заблаговременно исследовать кариотип — набор хромосом, — дабы выявить наличие возможных хромосомных перестроек и свести риск на нет… Что это, как не евгеника? Что это, как не улучшение человека? Что это, как не избавление от страданий? Что это, как не гуманизм?

Сингапур и секреты его процветания

Несколько десятков островов. Процветающий город, население которого приближается к шести миллионам человек. Маленькое, но весьма эффективное хозяйство, которому не страшен нынешний «экономический кризис», называется Республикой Сингапур. Во второй половине XX века крошечное государство постепенно реализовало программу модернизации и превратилось в торгово-финансовый центр Юго-Восточной Азии, попутно изничтожив внутри себя пресловутую коррупцию. Сингапурский пример модернизации и искоренения экономических пороков прост и поразителен, но перенимать его отчего-то никто не спешит.

Вкратце история Сингапура как самостоятельного государства такова.

В 1951 г. Сингапур был самоуправляемым государством, входившим в состав Британской империи. В 1963 г. на островах был проведён референдум. По его итогам Сингапур стал частью Федерации Малайзия. Однако уже в 1965 году Сингапур из Малайзии вышел.

9 августа 1965 года — дата провозглашения независимости Республики Сингапур.

Примерно за тридцать лет, с 1959 по 1990 гг., Сингапур продемонстрировал миру островное «экономическое чудо»: превратился из государства «третьего мира» в страну с высочайшим уровнем жизни. «Чудо» связывают с именем Ли Куан Ю (род. в 1923 г.), который с 1959 по 1990 гг. занимал в стране пост премьер-министра, а позднее, до 2004 г., являлся старшим министром в правительстве. С 2004 года занимал должность министра-наставника в правительстве, возглавляемом его сыном — Ли Сяньлуном.

В правление Ли Куан Ю Сингапур стал одним из самых богатых государств планеты, несмотря на свой крошечный размер. И несмотря на то, что Сингапуру приходится ввозить даже питьевую воду.

Модернизация 1959-1990 гг. представляла собой удивительное явление в полунищей стране, треть населения которой явно симпатизировала коммунистам. На политическую арену вышел вполне буржуазный лидер, восхищавшийся, между прочим, политикой Маргарет Тэтчер. Отсюда и основа реформ: сингапурская законодательная система в целом сохранилась от английского колониального правления прошлых лет.

Изначально Ли Куан Ю поставил амбициозную цель — преобразить маленькую страну так, чтобы она превратилась в финансовый и торговый центр Юго-Восточной Азии. Этому должно было способствовать привлечение иностранных инвесторов (на подобной экономический установке базируются и успехи нынешнего Китая). И главный человек в государстве готов был обласкивать каждого капиталиста, решившего основательно вложиться в островной бизнес.

На острова пришли американцы — в лице ТНК. Постепенно корпорации создали в Сингапуре высокотехнологичные производства, что впоследствии дало маленькой стране фундамент для собственной промышленности. Сегодня любой школьник знает, что Сингапур — один из крупнейших в мире изготовителей электронной продукции, в том числе компьютерных комплектующих самого высокого качества.

Из истории Республики Сингапур известно, что до правления Ли Куан Ю острова страдали от тотальной коррупции. Сам лидер считал, что взяточничество — характерная черта азиатов. По его словам, коррупция в Азии имеет открытый вид, более того, является «частью жизни». Способствовала коррупции и двусмысленность законов.

Ли Куан Ю положил начало борьбе со взяточниками путём упрощения законов и процедур принятия решений. «Двусмысленность» тоже была выкорчевана. В стране полностью отменили «разрешительную» практику и всякое «лицензирование». Профессия судей с годами превратилась в уважаемое занятие, поскольку в судьи предложено было идти профессиональным успешным адвокатам (им назначали очень высокие зарплаты). В «Википедии» говорится, что зарплата сингапурского судьи в период реформ достигала «нескольких сот тысяч долларов в год (в 1990-е годы — свыше 1 млн. долл.)».

В стране создали независимый орган, имевший целью борьбу с коррупцией в высших эшелонах власти. Причём борьба велась объективно и по-настоящему — отнюдь не так, как это делается в Китае или в России, где в лучшем случае следует говорить о попустительстве и формализме. Нет, на острове Сингапур расследования велись в том числе против близких родственников самого Ли Куан Ю. В результате беспощадной борьбы начались даже самоубийства чиновников. Кое-кто бежал с острова. Другие сели в тюрьмы.

Кроме того, правительство успешно подавило силой организованные преступные группировки — «триады».

Огромное значение (опять же, не на словах, а на деле) правительство придавало образованию. Во-первых, то великое множество национальных школ, что было в Сингапуре, правительство «стандартизировало», введя обязательное изучение английского языка. Что касается вузов, то там преподавание без оговорок велось на международном языке — английском. Во-вторых, проводя либеральную и открытую политику, островное правительство щедро оплачивало обучение сингапурских студентов в престижных зарубежных университетах.

Наконец, вопрос с недвижимостью. Точнее, с жильём. Полвека тому назад в стране была запущена система ипотечного кредитования. Благодаря ей темпы жилищного строительства подскочили, начался настоящий строительный бум. Результат: к концу века менее десяти процентов квартир, находящихся в частной собственности, сдавалось в аренду; все остальные занимали их владельцы.

В преимущества Сингупуру следует записать также прекрасный ровный климат (средняя годовая температура 27,6 градуса, острова расположены на экваторе, поэтому сильных температурных скачков нет). Плюсами являются и открытая экономика, постоянный приток иностранных инвестиций, «призовые» места в рейтингах экономической свободы, высокообразованные граждане, высочайший уровень благосостояния.

Темпы роста ВВП Сингапура — 3,5% (2013 г.). Номинальный ВВП Сингапура: 2009 г. — 183,3 млрд. долларов США, 2010 г. — 222,7 млрд. долл., 2011 г. — 266,5 млрд. долл., 2012 г. — 267,9 млрд. долл., 2013 г. — 287,4 млрд. долл. Как видим, рост ежегодный.

Уровень безработицы в стране крайне низкий: 2009 г. — 3,0%, 2010 г. — 2,2%, 2011 г. — 2,0%, 2012 г. — 1,9%, 2013 г. — 2,1%.

Объём экспорта государства постоянно растёт: 2009 г. — 273,4 млрд. долл. США, 2010 г. — 351,2 млрд. долл., 2011 г. — 409,2 млрд. долл., 2012 г. — 435,8 млрд. долл., 2013 г. — 442,9 млрд. долл. (Все экономические данные приведены по «CIA World Factbook».)

Почему идут инвестиции в Сингапур? Одна из решающих причин: низкие налоги. Кроме того, налоги просты, и их очень мало (всего 5).

Есть, правда, и кое-какие слабые стороны в островном хозяйстве. В первую очередь это непреодолимая зависимость от поставок пресной воды из Малайзии. Кроме того, Республика Сингапур импортирует почти всё продовольствие, а также энергию. При малом населении (5,6 млн. чел.) и малой территории (715,8 кв. км) город-государство испытывает явный дефицит специалистов и площадей.

Но Сингапур продолжается развиваться, используя выгоды своего географического положения.

По новейшим данным сайта «Морские вести России», грузооборот порта Сингапур по итогам минувшего года увеличился до 580,8 млн. тонн (на 3,5% по сравнению с итоговым показателем 2013 года). Контейнерооборот порта увеличился на 3,9%.

Сегодня порт Сингапур входит в четвёрку крупнейших портов планеты (первые три: Гонконг, Роттердам, Шанхай). Порт обслуживает 250 регулярных линий и ежесуточно принимает около полутора сотен судов.

10 января на «Ленте.ру» вышел сингапурский материал Александра Макарова — человека, прожившего в экваториальном раю около полутора лет.

Цитата:

«На заполнение декларации о низких и прозрачных налогах у меня ушло около получаса. Разрешение на работу оформляли столько же, без очередей и толкучки. Такой уровень эффективности государственного аппарата удалось обеспечить рядом жестких, но справедливых мер. В первую очередь это всеобщее равенство перед законом (знаменитое «zero-level tolerance», нулевая толерантность). Иначе говоря, бедняк и богач, актёр и бомж равны перед законом. Без исключений. Добиться этого удалось за счёт приглашенных высококлассных специалистов из сферы юриспруденции. А специалистов заполучили, подняв зарплаты служащих государственного уровня до уровня зарплат в мультинациональных корпорациях».

О борьбе с коррупцией на островах автор материала рассказывает словами премьер-министра Ли Куан Ю: «Начните с того, что посадите трёх своих друзей. Вы точно знаете, за что, и они знают, за что».

Система управления в Сингапуре постоянно самосовершенствуется: «Допустим, вам хочется внести предложение по улучшению какого-нибудь процесса. Вам не кинут с презрением старую, засаленную тетрадку в линейку с надписью «Жалобная книга». Вас внимательно выслушают, запишут все замечания и предложения. Если они разумны, не сомневайтесь в том, что скоро процесс будет налажен».

Ещё одна цитата:

«Важный момент — местное социальное жильё, аналог наших хрущёвок. Дом должен быть заселён примерно пропорционально количеству национальностей, живущих в городе, согласно политике по интеграции национальностей. Таким образом, не появляется этнических районов (кроме исторических, как маленькая Индия или китайский квартал) и этнических разборок».

И ещё одна:

«Важный момент: большинство сингапурцев жалуется на свою судьбу, ведь у них нет пенсий, и часто можно заметить старую бабушку, убирающую в ресторане. Но, видимо, местные жители не замечают того, что за образование в одном из лучших университетов мира они должны платить в разы меньше, чем приезжие. И государство активно агитирует делать сбережения в течение жизни. Советует, куда и как вкладывать деньги. Думаю, мне это заметней со стороны, и забота такого уровня куда лучше, чем 250 долларов в месяц на старости лет».

И последняя:

«Около полугода назад мне очень повезло: нынешний премьер-министр Сингапура выступал во дворе моего дома. Не знаю, почему выбор пал именно на это кондо, вероятно, из-за большого внутреннего двора. Так вот, он вышел к толпе из 100-150 человек один и без охраны! Можно себе такое представить в России? Нет! Представителей власти обычно отделяет кордон полиции и личной охраны. По-моему, именно отношение народа к своему руководителю и показывает, насколько демократична страна».

В заключение отметим, что Сингапур стал одним из трёх государств, выбранных российским «Газпромом» для проведения Дня инвестора.

Портал «Вести. Экономика» сообщил 16 января, что 3 февраля «Газпром» проведёт День инвестора в Гонконге, а потом, 5 февраля, в Сингапуре (в 2014 г. День инвестора проходил в Лондоне и Нью-Йорке).

Выбор именно Гонконга и Сингапура объясняется введением Западом санкций против некоторых российских нефтегазовых компаний. Помимо этого, отмечается, что энергетический спрос в мире сместился к странам АТР.

Хочется добавить, что России неплохо бы не только устраивать «Дни инвестора» (безусловно, на международном уровне такие мероприятия необходимы), но и перенимать позитивный сингапурский опыт в сфере законотворчества, борьбы с коррупцией и кумовства. Именно эти меры привели в результате к процветанию маленькой страны и полному доверию её граждан к правительству.

Повторим слова Ли Куан Ю: «Начните с того, что посадите трёх своих друзей. Вы точно знаете, за что, и они знают, за что».

Обозревал и комментировал Олег Чувакин
— специально для topwar.ru

Постгуманизм как антигуманизм: основные перспективы | Иванченко

Деррида Ж. Поля философии. М., 2012.

Дробышевский С. Неизбежен ли разум? [Электронный ресурс]. URL: https://www.youtube.com/watch?v=niOk-tcN81I (дата обращения: 12.04.2019).

Керимов Т. Х. Обновление гуманизма: его возможности и границы // Изв. Урал. федер. ун-та. Сер. 3 : Общественные науки. 2018. № 3(179). С. 16–26.

Козлов Н. И. Сингапур. Евгеника. Процветание [Электронный ресурс]. URL: https://www.psychologos.ru/articles/view/singapur.-evgenika.-procvetanie (дата обращения: 20.02.2019).

Марков А. В. Эволюция человека: Обезьяны, нейроны и душа. М., 2011. [Электронный ресурс]. URL: https://scisne.net/a-1366?pg=8 (дата обращения: 11.10.2019).

Нордстрем К. А., Риддерстрале Й. Бизнес в стиле фанк: Капитал пляшет под дудку таланта. М., 2008.

Панчин о религии, псевдонауке и экстрасенсах. Ч. 1. Книжный чел #21 [Электронный ресурс]. URL: https://www.youtube.com/watch?v=nCv6BIeVK2g/ (дата обращения: 10.05.2019).

Российское Трансгуманистическое Движение [Электронный ресурс]. URL: http://www.transhumanism-russia.ru (дата обращения: 10.03.2019).

Сазеева И. Б., Грошева Т. Н. Антигуманистический характер философии трансгуманизма [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/v/antigumanisticheskiy-harakter-filosofii-transgumanizma (дата обращения: 12.12.2018).

Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1989. С. 319–344.

Сартр Ж.-П. Бытие и Ничто: Опыт феноменологической онтологии. М., 2004.

Слепынин С. В. Звездные берега. М., 2000.

Соломонова И. Совсем как родная: бионическая рука, которая умеет осязать [Электронный ресурс]. URL: https://republic.ru/posts/l/910836/ (дата обращения: 09.02.2019).

Таран А. Леденец BrainPort позволяет слепым видеть языком [Электронный ресурс]. URL: http://www.membrana.ru/particle/1131/ (дата обращения: 09.02.2019).

Ульянов В. А. Постгендерная характеристика виртуального: генезис андрогинности // Вестн. Воронеж. гос. ун-та. 2012. № 2. С. 158–171.

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1977.

Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Время и Бытие. М., 1993.

Харауэй Д. Манифест киборгов. Наука, технология и социалистический феминизм 1980-х. М., 2017.

Яковлева Е. Л. Вектор движения: гуманизм – постгуманизм – трансгуманизм – техногуманизм – гуманизм [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/v/vektor-dvizheniya-gumanizm-postgumanizm-transgumanizm-tehnogumanizm-gumanizm (дата обращения: 12.12.2018).

Arndt P. S., Arcaroli J., Hines A., Ebinger K. «Within Subject Comparison of Advanced Coding Strategies in the Nucleus 24 Cochlear Implant» Cochlear Corporation [Electronic resource]. URL: https://www.cochlear.com/au/home/understand/hearing-and-hl/hl-treatments/cochlear-implant/ (accessed: 09.02.2019).

Bogaert A. F. Understanding asexuality. N. Y., 2015.

Bostrom N. The Transhumanist FAQ [Electronic resource]. URL: https://nickbostrom.com/views/transhumanist.pdf/ (accessed: 20.02.2019).

Elon Musk’s Last Warning About Artificial Intelligence [Electronic resource]. URL: https://www.youtube.com/watch?v=B-Osn1gMNtw/ (accessed: 12.01.2019).

Fukuyama F. Transhumanism – the world’s most dangerous idea [Electronic resource]. URL: https://www.au.dk/fukuyama/boger/essay/ (accessed: 20.02.2019)

Hassabis D., Silver D. AlphaGo’s next move [Electronic resource]. URL: https://deepmind.com/blog/alphagos-next-move/ (accessed: 09.02.2019).

История евгеники | 4everScience

Философ Елена Брызгалина о социальном движении за улучшение человека, евгенических проектах и их негативных и позитивных сторонах.

Евгеника восходит к представлениям о хорошем роде. И как движение за улучшение природы человека евгенику обычно относят к деятельности полулегендарного основателя Спарты Ликурга, где, как известно, была традиция не оставлять в живых детей, родившихся ослабленными, и сбрасывать их со скалы. У многих традиционных кочевых народов был обычай не брать с собой при смене места, например на зимовку, тех, кто болел или в силу возраста был обузой для своего рода. Даже у папуасов Новой Гвинеи были подобные обычаи.

О евгенике как о социальном движении обычно говорят, подразумевая два варианта достижения цели улучшения человека. Первый вариант называют позитивной евгеникой. Это ситуация, когда из множества вариантов того или иного признака отбирается тот, который признается обществом лучшим. Причем это признание необязательно базируется на каких-то научных представлениях. Это может быть обыденное представление о востребованности, например, карих глаз или высокого интеллекта.

Особенностью позитивной евгеники является то, что целенаправленными методами в череде поколений добиваются такой ситуации, когда средние проявления признаков приближаются к лучшим проявлениям признаков, но в предыдущих поколениях. Это могут быть такие меры, как, например, стимулирование рождаемости между людьми, которые обладают востребованным обществом признаком.

Второй вариант евгеники — так называемая негативная евгеника. Цель подразумевается та же, а вот методы другие. О негативной евгенике говорят в том случае, когда от выполнения продуктивной функции, от рождения детей, тем или иным способом отстраняются те, чьи признаки признаны невостребованными в обществе, например носители тех или иных психических или соматических заболеваний. И, конечно, методы устранения негуманны: либо стерилизация, либо умерщвление.

Евгеника начинается как социальное движение в онаученных формах в деятельности двоюродного брата Чарльза Дарвина Фрэнсиса Гальтона. Гальтон исходил из представления о том, что талант и интеллект есть наследуемые признаки и человечество должно относиться к своему продолжению рода так же внимательно и ответственно, как выводит новые породы домашних животных или новые виды растений. Он предлагал распространить дарвиновские представления об искусственном отборе на человека. Но при этом прекрасно понимал, что заставить человека принудительно скрещиваться и отбраковывать до 95% поколения, как это происходит при искусственном отборе растений и животных, невозможно. Поэтому Гальтон предлагал возвести евгенику в ранг своего рода религии, для того чтобы каждый человек просто верил в то, что выполнение продуктивной функции, то есть рождение детей, должно быть неслучайным.

Такая пропаганда идеи улучшения человеческой природы в целом увенчалась успехом. И в год смерти Гальтона — а умер он в 1911 году — уже во многих странах мира стали создаваться евгенические общества, издаваться евгенические журналы. Если мы представим себе ситуацию начала XX века в Европе, эти социальные ожидания, стремление людей к улучшению жизни за счет революционных изменений, станет понятно, почему идея евгеники нашла благодатную социальную почву, например, в Скандинавских странах или в Советской России.

В нашей стране оформление евгеники произошло в 20-е годы XX века, когда сразу в нескольких городах, а именно в Петрограде, Москве, Киеве, возникли центры, которые поставили перед собой задачу в первую очередь научного исследования наследственности. Надо сказать, что в отечественной евгенике в условиях, когда генетика только проходила этап становления, решали очень интересные научные задачи. Например, исследовали наследственные факторы многих соматических заболеваний: дальтонизма, диабета. Пытались показать, что корни таланта и одаренности есть у выходцев из народа. Но вместе с этим евгеника в Советской России не была лишена упрощенчества. Например, предлагали создать банк спермы руководителей Коминтерна, для того чтобы ускорить мировую революцию.

К 1925 году евгеника как идея вступила в жесткий конфликт с марксистской традицией, потому что зарождающаяся генетика показывала значимость ненаправленных, случайных мутационных изменений, а марксизм настаивал на том, что социальные изменения, изменения природы человека как следствия социальных процессов возможны. И под влиянием этого идеологического конфликта к 30-м годам XX века евгеника фактически сошла на нет. Евгеника потерпела и человеческие, и институциональные потери. И на фоне того, что в 30-х годах после прихода нацистов к власти евгеника стала практикой нацистской Германии, о евгенике на долгое время, особенно после Второй мировой войны, забыли.

Однако современное развитие генетических исследований, возможности вмешательства в геном человека, в том числе в череде поколений, а также развитие представлений о влиянии факторов среды на формирование тех или иных признаков заставили вновь обратить внимание на идеи евгеники. Но был изменен термин: в конце XX века стали говорить о неоевгенике. Под неоевгеникой стали понимать направленные изменения среды.

Для того чтобы после определения генетической предрасположенности у конкретного человека можно было создавать такую среду, в которой, с одной стороны, не проявлялись наследственные задатки заболеваний, а с другой стороны, складывались условия для лучшего проявления признака, например одаренности музыкальной, художественной. Однако смена термина не означала изменения общей идеологической направленности евгеники. Евгенические проекты следует отличать от медицинской генетики. Медицинская генетика всегда связана с индивидуальным консультированием человека или семьи. О евгенике можно говорить только в том случае, когда изменяется репродуктивная практика всей популяции, когда деторождение становится неслучайным.

Евгеника как наука, конечно, сегодня рассматриваться не может, но как социальное движение и как идея евгеника продолжает существовать. Например, Сингапур в конце XX века стал единственной страной мира, которая провозгласила на уровне государственной политики евгеническую задачу: улучшить наследственные задатки нации. Причем современный Сингапур использует как методы негативной евгеники, предлагая, например, стерилизацию одному из супругов по решению семьи в обмен на денежную компенсацию, если семья имеет низкий достаток и нескольких детей, так и меры позитивной евгеники, когда страна пытается преодолеть общемировую демографическую тенденцию, согласно которой высокоинтеллектуальные люди, как правило, вступают в брак в более взрослом возрасте, а женщины с высокими баллами IQ, как правило, имеют небольшое количество детей. Сингапур, пытаясь работать в отдельно взятой стране против такой мировой тенденции, подбирает по особым анкетам интеллектуальных мужчин и женщин, не вступивших до сих пор в брак, и отправляет их за счет государства в так называемые любовные круизы, обещая детям, родившимся в результате этих поездок, места в элитарных школах, а их матерям всяческую поддержку.

Евгенику как понятие и идею на сегодняшний день нельзя вычеркнуть из общественного сознания, несмотря на то, что этот термин вычеркнут из перечня научных понятий. Сегодня очень много известно о генетике, о том, как проявляется признак в среде, однако евгенические идеи весьма популярны. В первой половине XX века евгеника была очень популярна в Скандинавских странах. Во многих странах на уровне законодательства принимались акты, которые не оспаривались, а были по сути евгеническими проектами, были направлены на предотвращение въезда в страны, например, людей, которые не относились к англосаксонской расе, или предписывали принудительную стерилизацию тем, кто являлся носителем генных комплексов, связанных с какими-либо заболеваниями, например со слабоумием.

В США было очень много сторонников евгенических проектов на уровне высшего руководства страны. В Великобритании известный фантаст Уэллс всячески пропагандировал идеи евгеники. Мировая элита часто была заинтересована в евгенических проектах, поскольку евгеника изначально провозглашала неравенство людей по отношению к возможностям достижения тех или иных проявлений признаков. Но в начале XX века наблюдалась явная недостаточность объективных научных знаний о том, как связаны проявление признака и генетика, поскольку евгенический проект всегда направлен против причины, он влияет на наследственность, но оценивание происходит по внешнему проявлению признака. Это противоречие, которое возникает в евгенике, достаточно поздно было осмыслено.

В современной науке появляются новые возможности для технологического изменения признаков человека разными методами. Это и прямое редактирование генома, и возможная оценка признаков еще не рожденного ребенка, например зачатого с помощью экстракорпорального оплодотворения, это и возможности применения ксенотрансплантации, для того чтобы улучшить те или иные признаки человека.

Дело в том, что этическое и правовое регулирование воздействия на взрослого рожденного человека отличается от регулирования работ с биологическим материалом, например, на уровне генов, хромосом, на уровне отдельных клеток. И в будущем перспективы евгеники как идеи и как практики могут быть связаны именно с переходом от отбора и оценивания людей к отбору и оцениванию биологического материала. На уровне тех же самых идей и лозунгов смещение объекта оценивания может породить существенные этические и правовые проблемы.

На сегодняшний день не во всех странах мира имеются законы, регламентирующие работу с клеточным, генетическим материалом. Как правило, запреты касаются конкретных технологий, например технологий клонирования. Но отсутствует юридический запрет на исследование и практику работы с отдельными генами. И это отсутствие правового регулирования и недостаточность этического регулирования могут стать основанием для того, чтобы евгеника возродилась на уровне практики.

Источник: postnauka


Читайте также: Как фиктивный «синдром К» спас десятки евреев от нацистов

Политика Сингапура в области народонаселения в JSTOR

Абстрактный

Сингапур, прослуживший в течение двух десятилетий образцом для программ контроля рождаемости и экономического развития стран третьего мира, теперь отказывается от своей прежней политики в области народонаселения в пользу поощрения резкого роста населения. Первоначальная основанная на евгенике программа, представленная в 1984 году, была направлена ​​на повышение фертильности женщин с университетским образованием и предусматривала крупные субсидии для добровольной стерилизации бедных и необразованных родителей.От этих широко разрекламированных и обсуждаемых на международном уровне программ в настоящее время отказались в пользу новых программ в области народонаселения, направленных на поощрение фертильности в группах с более низким и более высоким уровнем образования. Поставлена ​​цель — увеличить численность населения на сорок процентов. Для этого был упразднен эффективный сингапурский Совет по планированию семьи и народонаселению, а политика Совета по жилищному развитию находится в процессе пересмотра, чтобы поощрять, а не препятствовать фертильности.

Информация о журнале

Двойная цель исследований в области народонаселения и обзора политики — предоставить правительственным чиновникам и ученым удобный источник, в котором они могут узнать о политических последствиях недавних исследований, касающихся причин и последствий изменения численности и состава населения; и обеспечивает широкий междисциплинарный охват исследований в области народонаселения.Журнал публикует качественные материалы, представляющие интерес для профессионалов, работающих в области народонаселения, а также в тех областях, которые пересекаются и частично совпадают с исследованиями в области народонаселения. Охват включает статьи о демографических, экономических, социальных, политических исследованиях и исследованиях в области здравоохранения, а также соответствующие материалы, которые основаны либо на прямой научной оценке конкретной политики или программ, либо на общих материалах, предназначенных для углубления знаний, которые используются при разработке политики и программ. Population Research and Policy Review публикуется в сотрудничестве с Южной демографической ассоциацией (SDA).

Информация об издателе

Springer — одна из ведущих международных научных издательских компаний, издающая более 1200 журналов и более 3000 новых книг ежегодно, охватывающих широкий круг предметов, включая биомедицину и науки о жизни, клиническую медицину, физика, инженерия, математика, компьютерные науки и экономика.

Фертильность и евгеника: демографическая политика Сингапура

  • Asiaweek (1984).«Воспитание самых ярких», 2: 24–25 марта.

    Google ученый

  • Asiaweek (1984). «Великие дебаты о генах», 2 марта: 26–58.

    Google ученый

  • Asiaweek (1984). «Мы — залогодержатели, качество контролируемо» (интервью с Тох Чин Чи, вице-канцлером (президентом) Сингапурского университета, 1968–75), 7 сентября.

  • Беллоуз, Томас (1983).‘Big Fish, Small Pond’, Wilson Quarterly , Winter: 63–82.

  • Бьюкенен, Иэн (1972). Сингапур в Юго-Восточной Азии . Лондон: Дж. Белл и сыновья.

    Google ученый

  • Чи Хенг Ленг и Чан Чи Хун (редакторы) (1984). гены конструктора; IQ, идеология и биология . Селангор, Малайзия: Институт социального анализа.

    Google ученый

  • Чен, Питер и Джеймс Фосетты (редакторы) (1979). Государственная политика и изменение численности населения . Нью-Йорк: Совет по народонаселению.

    Google ученый

  • Cochrane, S.H. (1979). Фертильность и образование: что мы на самом деле знаем? Балтимор: Johns Hopkins Press.

    Google ученый

  • Крозетт, Барбара (1984). «Изобилие Сингапура» New York Times Magazine , 16 декабря: 122, 124, 142–148.

    Google ученый

  • Daily Telegraph (1984). Цитата Х. Дж. Айзенка, Лондон, 23 января.

  • David, H.P. и Р.Дж. Макинтайр (1981). Репродуктивное поведение: опыт Центральной и Восточной Европы . Нью-Йорк: Спрингер.

    Google ученый

  • Добжанский, Т. (1973). Генетическое разнообразие и равенство людей .Нью-Йорк: Основные книги.

    Google ученый

  • Эванс, Б. и Б. Уэйтс (1981). IQ и ментальное тестирование . Лондон: Макмиллан.

    Google ученый

  • Айзенк, Х.Дж. против Л. Камина (1981). Разведка: битва за разум . Лондон: Pan Books.

    Google ученый

  • Гулд, С.Дж. (1981). Неправильное измерение человека . Нью-Йорк: W.W. Нортон.

    Google ученый

  • Хендерсон, Норман Д. (1982). «Human Behavior Genetics», Annual Review of Psychology 33: 403–440.

    Google ученый

  • Годовой отчет Совета по жилищному строительству и развитию за 1984/85 год (1985). Сингапур.

  • Дженсен, Артур Р. (1969).«Насколько мы повышаем IQ и успеваемость», Havard Educational Review 39: 1–123.

    Google ученый

  • Дженсен, Артур Р. (1980). Предвзятость при ментальном тестировании . Нью-Йорк: Свободная пресса.

    Google ученый

  • Камин, Леон Дж. (1984). Не в наших генах: биология, идеология и природа человека . Нью-Йорк: Книги Пантеона.

    Google ученый

  • Кевлес, Дэниел Дж.(1985). Во имя евгеники: генетика и использование человеческой наследственности . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф.

    Google ученый

  • Лю Тай-Кер (1982). «Обзор государственного жилья в Сингапуре», в С. Джайкумаре (ред.), Our Heritage and Beyond . Сингапур: NTUC.

    Google ученый

  • Лондон Дейли Телеграф (1984). «Сингапур порождает интеллект», Лондон, январь.23.

  • Nation Review , «Сингапур платит женщинам, чтобы они не рожали», Бангкок, 7 июня 1984 г.

  • Пармер, Дж. Норман «Город льва», Wilson Quarterly , Winter: 49–65.

  • Salaff, Джанет В. (1985). «Размер семьи и социально-экономический статус в Сингапуре 1974–1981», Исследования в области планирования семьи 16: 199–210.

    Google ученый

  • Пила Сви Хок (1980). Контроль населения за нулевой рост в Сингапуре . Сингапур: Издательство Оксфордского университета.

    Google ученый

  • Сингапурский совет по планированию семьи и народонаселению (1983 год). Проекты в области народонаселения для Сингапура , Сингапур.

  • Singapore Monitor (1983). «Материнское влияние больше», Сингапур, 5 сентября.

  • Singapore Monitor (1984). «Сингапурцы, которые ставят себя выше нации», Сингапур, фев.10.

  • Singapore Monitor (1984). «Джея и Чиам Вин», Сингапур, 23 декабря.

  • Отдел социального развития (1985). Информационный бюллетень. Сингапур: Министерство финансов. Июнь.

  • Комиссия социального развития (без даты). Разделить время жизни.

  • Straits Times (1983). «Косвенное падение рождаемости», «Природа на 80% и воспитание на 20%» и «Талант во имя будущего», Сингапур, август.15.

  • Straits Times (1983). «Невозможно добиться успеха и в карьере, и в браке», Сингапур, 16 августа.

  • Straits Times (1983). «Изготовление скучных и умных детей», Сингапур, 9 сентября.

  • Straits Times (1983). «Когда выпускник не выходит замуж за выпускника», Сингапур, 5 сентября.

  • Straits Times (1983). «Economy Strong», Сингапур, 21 ноября.

  • Straits Times (1984).«Grad Mums Are Best», Сингапур, 11 января.

  • Straits Times (1984). ВЕЧЕРА. Речь Ли «О групповом выживании и лидерстве», Сингапур, 3 сентября.

  • Straits Times (1985). «Время воспитывать новое поколение», П.М. Сингапур, 2 марта.

  • Straits Times (1985). «Когда в доме сидели и говорили о любви …», Сингапур, 7 марта.

  • Straits Times (1985). «Программа для выпускников-мам на поездку», Сингапур, 26 марта.

  • Тан Сиок Би, Джеймс Ли и С.С. Батнам (1979). «Влияние сдерживающих факторов в отношении беременности и абортов», Питер Чен и Джеймс Фосетт (ред.), Public Policy and Population Change . Нью-Йорк: Совет по народонаселению.

  • U.S. News and World Report (1984). «Сингапур доказывает, что азиатская трудовая этика окупается», 20 августа, 49–50.

  • Wilson, E.O. (1975). Социобиология: новый синтез . Кембридж, Массачусетс.: Издательство Гарвардского университета.

  • Вонг, Алин и Джанет Салафф (1979). «Планирование рождений для лучшей жизни: реакция рабочего класса на сдерживающие факторы населения», Питер Чен и Джеймс Фосетт (ред.), Public Policy and Population Change . Нью-Йорк: Совет по народонаселению.

  • Йи, Стивен (1975). Государственное жилье в Сингапуре . Сингапур: Издательство Сингапурского университета.

  • Создал ли г-н Ли Куан Ю Сингапур по своему собственному образу ?, Singapore News & Top Stories

    Ли Куан Ю был заядлым курильщиком до 1957 года и выкуривал по две пачки в день.Затем он потерял голос в разгар кампании по выборам в городской совет и не мог благодарить избирателей. Он бросил холодную индейку, страдая от абстинентного синдрома в течение двух недель.

    К 1960-м у него была аллергия на табачный дым. Так что курение в его кабинете и кабинете было запрещено.

    В 1970-х годах кампания по борьбе с курением запретила рекламу сигарет в Сингапуре. Постепенно для курильщиков становилось все меньше и меньше общественных мест.

    Вопрос: Г-н Ли создал Сингапур по своему собственному образу? Смог ли он социально спроектировать и сформировать поведение нации в соответствии со своими привередливыми предпочтениями?

    Невозможно определить, где начинаются предпочтения лидера, а где заканчиваются ценности страны.Ведь прерогатива лидера — формировать организацию, страну по своей воле.

    Г-н Ли, как известно, требовал порядка и чистоты. Неудивительно, что Сингапур и сегодня известен во всем мире. Он считал, что опрятный город означает упорядоченное правительство, людей с хорошими социальными привычками и гордость за свое окружение.

    В ноябре 1959 года, возглавляя массовую кампанию по очистке города, он сказал: «Это одна из отличительных черт цивилизации.Можно быть богатым и грязным или бедным и чистым. Чистота и опрятность — это показатели опрятности людей. Мы должны улучшить наш стандарт как одного из самых чистых городов в Азии ».

    Он лично интересовался очисткой и озеленением города-государства. Он был глазами и ушами Департамента общественных работ, Управления национальных парков, подразделения по борьбе с комарами, Совета по коммунальным предприятиям.

    Он заметил, что лоточники заколачивали канализацию, которой они не занимались; когда уличный торговец подстроил линии электропередач и установил незаконный холодильник на кольцевой развязке.Он рассказал историю о том, как на пустом участке в Новене сначала располагалась китайская святыня, несколько дней спустя — импровизированная палатка, затем забор и, наконец, хижина. Он не одобрил, отправил записку и исправил ситуацию.

    Однажды в конце 1964 года он упал на крышу, когда выглянул из своей мэрии через Паданг и увидел коров, пасущихся на Эспланаде. Он созвал собрание старших офицеров, включая постоянных секретарей, и устроил им обстрел.

    Беспорядки в июле, по его словам, вызвали беспорядки, но официальным лицам пора собраться вместе.«Город выглядит более неряшливо. Здесь больше мусора, больше грязи, больше коров, бродящих по циркам, больше бродячих собак, больше мух, больше комаров… Люди пользуются ослаблением административного контроля над ситуацией», — сказал он.

    Призывая офицеров привести все в норму, он сказал: «Это необходимо для морального духа людей. Вы знаете, в армии они полируют пуговицы, полируют обувь, красят ступеньки. Это дает мужчинам немного терпкости. держите их бодрыми, а не становитесь неряшливыми и мягкими.«

    Но были и прозаические причины для массовой уборки. Как он рассказывал в своих мемуарах в 2000 году, «одна неопровержимая причина иметь чистый Сингапур — это наша потребность собирать как можно больше из наших осадков в 95 дюймов в год». Водные пути и дренажную систему необходимо было очистить, чтобы можно было собрать стоки дождевой воды.

    Другая причина была политической: чтобы люди были довольны своей жизненной средой и имели большее чувство принадлежности. Он считал, что для избранного правительства было бы политически катастрофой поступить так, как это сделали британцы, и сохранить красивые зеленые зоны для экспатриантов, в то время как другие общественные места будут приходить в упадок.

    Уборка — это только начало. Он был непреклонен в том, чтобы изменить социальные привычки целого народа, чтобы они научились благоволению общества, заботились о своем окружении, а не мусорили, плевали, не портили и не разрушали обновленный облик.

    В многолюдном городском городе он считал, что хорошие привычки, такие как вежливость и стоять в очереди, смазывают повседневную жизнь.

    Он хотел, чтобы сингапурцы быстро усвоили привычки продуктивных работников: быть пунктуальными, усердно работать, не расслабляться и брать на себя ответственность за выполнение своих задач.

    В своей книге 1971 года о Партии народного действия «Сингапур: политика выживания, 1965-1967 годы» бывший дипломат и политолог Чан Хенг Чи написала: «Самая поразительная черта мышления ПАП после разделения … — это непоколебимая вера партии. что выживание Сингапура будет зависеть от желания и способности сингапурского гражданина принять новый набор взглядов, новый набор ценностей и новый набор перспектив: короче говоря, от создания нового человека ».

    Г-н Ли и его правительство создали Нового мужчину — а также женщину и ребенка — посредством массовых кампаний, принятия законодательства там, где это необходимо, кнута и пряника и неумолимого ворчания.

    Кампания «Сохраняйте Сингапур чистым», которая началась в 1959 году как попытка привлечь государственных служащих к уборке общественных территорий, в 1968 году была переименована в национальную кампанию и продолжается сегодня как кампания «Чистота и экологичность».

    Одна продолжительная кампания с 1970 по 1974 год была направлена ​​против того, чтобы мужчины держали длинные волосы, чтобы отговорить людей от упаднического западного образа жизни хиппи.

    Сотрудникам стойки государственной службы было приказано не обращать внимания на длинноволосых граждан и обслуживать их в последнюю очередь.Длинноволосые почтальоны столкнулись с мешком.

    Эта кампания может показаться сегодняшнему наблюдателю в лучшем случае причудливой, а в худшем — патерналистской. Но на самом деле отвращение к хиппи — контркультурному движению, зародившемуся в Соединенных Штатах, которое стало ассоциироваться со свободным сексом, употреблением наркотиков, яркой одеждой и длинными волосами, — не ограничивалось Сингапуром.

    В статье журнала Time от 7 июля 1967 года хиппи в Америке описаны как «опасно заблуждающиеся, бросившие учебу, кандидаты на очень серьезную порку и прохождение курса по гражданскому праву — если бы они только вернулись домой, чтобы получить то же самое».

    Мистер Ли предпочитал иной этос. Он хотел, чтобы сингапурцы были суровыми, дисциплинированными, аккуратными и трудолюбивыми. Так тирада против декадентских хиппи продолжалась годами.

    Тем временем кампания «Используйте свои руки» 1976 года, когда учащиеся, родители, учителя, директора и государственные служащие возвращались в школу по выходным, чтобы мыть классные комнаты, мыть окна и засеивать сады — чтобы воспитывать уважение к достоинству ручного труда.

    Много людей, два языка

    LANGUAGE стал еще одним фронтом на пути к созданию Нового Человека.Сингапур был полиглотом, китайцы говорили на мандаринском диалекте, а также на хоккиенском, теочью, кантонском, хайнаньском, хакка и других диалектах. Индийцы могли говорить на тамильском, хинди, малаялам или пенджаби. Малайский был официальным языком и лингва-франка между расами. Английский был языком бюрократии. Затем был местный язык, ломаный английский, который позже был назван синглиш.

    Г-н Ли поставил перед собой одну твердую цель: сделать английский язык общим языком в школах и в Сингапуре.Это свяжет Сингапур с миром и, будучи нейтральным языком среди рас, упростит общение и деполитизирует языковую политику.

    Он также считал, что каждая община должна сохранять свой язык, поскольку язык — это способ передачи культуры и ценностей. Дети изучали мандаринский, тамильский или малайский как второй язык в школе. Двуязычная политика — обучение на английском языке с уроками на родном языке — сохраняется и по сей день.

    Самым большим экспериментом в области социальной инженерии была давняя кампания «Говори на мандаринском», которая началась в 1979 году и продолжается до сих пор.Это началось как способ заставить китайцев сингапурцев отказаться от диалектов и перейти на мандаринский диалект.

    Его логика была проста: «Мозг подобен компьютеру. В нем так много мегабайт, и это максимум, который вы можете удержать в уме — слова, фразы, грамматические правила. Если бы у нас не было кампании на мандаринском диалекте, сегодня преподавание Мандарин в школах потерпел бы неудачу, и сингапурцы стали бы говорить на фальсифицированном хоккиенском … Поскольку у нас семь или восемь основных диалектов, невозможно сохранить их все.«

    СМИ были основным партнером в изменении. Канал 8, телеканал на китайском языке, запретил рекламу на диалектах в 1978 году и отказался от всех диалектных программ в 1981 году. Популярные гонконгские кантонские драматические сериалы дублировались на мандаринском, а Сингапур начал делать свои собственные драматические сериалы на мандаринском диалекте и развлекательные телешоу.

    Изменить языковую среду — непросто. Те, кто зарабатывал себе на жизнь диалектом, такие как дикторы и рассказчики, долгие годы оставались несчастными.Целое поколение пожилых людей, говорящих на диалектах, которые не могли усвоить мандаринский диалект, было отчуждено.

    Семьи разделились: когда родители говорили со своими детьми на китайском или английском, малыши больше не понимали диалектных бабушек и дедушек.

    Было много ропота, но все же страна изменила свои речевые привычки. Когда в 1979 году началась кампания «Говори на мандаринском диалекте», г-н Ли предполагал, что через пять лет китайские студенты откажутся от диалекта и перейдут на мандаринский диалект, а мандаринский диалект станет общим языком в кофейнях, торговых центрах и магазинах.

    Он был не так уж и неправ: исследование 1989 года показало, что количество учеников из диалектноязычных семей упало с 64,4 процента в 1980 году до 7,2 процента. Количество продавцов, употребляющих мандарин, выросло с 1,2 процента в 1979 году до 21,9 процента.

    Вмешательство в гены

    В 80-е годы Ли перешел к тому, что некоторые считали более тревожным направлением социальной инженерии, поскольку он пытался повлиять на личные решения относительно брака и рождения детей.

    Перепись 1980 года показала, что многие более образованные женщины не выходят замуж раньше, а те, кто выходит замуж, рожают меньше детей, чем менее образованные.

    Падение коэффициента фертильности среди образованных женщин было прямым результатом слишком успешной политики правительства в области контроля над рождаемостью 1960-х и 1970-х годов, которая сделала стерилизацию и искусственные аборты широко доступными. Общий коэффициент рождаемости составлял 4,62 в 1965 году. К 1980 году он составлял 1,74. В 2012 году он составлял 1,29.

    В 1983 году г-н Ли сказал в своей ежегодной речи на Национальном празднике Ралли, что «хотя мы снизили уровень рождаемости, мы снизили его наиболее неравномерно. Чем лучше образована женщина, тем меньше у нее детей».

    Начав то, что стало известно как Великие брачные дебаты, он сказал: «Если мы продолжим воспроизводить себя таким однобоким способом, мы не сможем поддерживать наши нынешние стандарты. , на каждых двух выпускников … через 25 лет будет один выпускник, а на каждых двух необразованных рабочих будет три? »

    Его взгляды воплотились в политику. Были запущены службы знакомств.Подразделение социального развития незаметно начало в 1984 году организовывать мероприятия для одиноких выпускников на государственной службе, в государственных советах и ​​государственных компаниях. Он привлек внимание общественности только в марте 1985 г. в ответ на парламентский вопрос.

    В 1984 г. в рамках Программы для матерей-выпускников дети матерей-выпускников предоставлялись в приоритетном порядке при поступлении в школы. Женщины с более высоким уровнем образования — определенные как имеющие не менее пяти аттестатов O-level — также могут получить щедрые налоговые льготы, если у них есть дети, с налоговыми льготами в размере 5, 10 и 15 процентов от заработанного дохода соответственно на первый и второй этапы. и третий ребенок.

    Вся эта политика была направлена ​​на поощрение более образованных замужних женщин к рождению большего числа детей.

    Другим женщинам, однако, платили за остановку в два или даже за один. Женщины моложе 30 лет, согласившиеся на стерилизацию после рождения первого или второго ребенка, могли получить денежную субсидию в размере 10 000 долларов США при условии, что оба родителя не имели сертификатов уровня O и зарабатывали вместе менее 1 500 долларов США в месяц. Если у нее будет еще один ребенок, ей придется выплачивать денежную субсидию в размере 10 000 долларов США с 10-процентными сложными процентами в год.

    Политика возникла из убеждения г-на Ли, что интеллект — это наследуемая черта.

    Тогдашний министр иностранных дел С. Данабалан вспоминает, что у нескольких министров кабинета, включая его самого, были жены, не получившие высшего образования, и они «не были в восторге» от веры г-на Ли в причинную связь между матерями-выпускниками и способными детьми — хотя он признает, что вероятность высокий.

    «Он был очень зациклен. Он очень твердо чувствовал, что если вы хотите, чтобы общество в целом прогрессировало, вы должны позволить лучшим и самым умным играть ведущую роль», — сказал он.

    Редактор газеты на пенсии Чеонг Ип Сен сказал, что г-н Ли, с его верностью логике, а не эмоциям, не может мириться с общественным возмущением, вызванным политикой.

    «Самыми сердитыми были сами выпускницы. Он не мог этого понять, — вспоминал г-н Чеонг, который был главным редактором отдела английской и малайской газет Singapore Press Holdings.

    Схема предоставления детям матерей-выпускников приоритета при поступлении в школу была отменена в 1985 году. Постепенно были отменены и некоторые меры, препятствующие менее образованным женщинам рожать детей.

    Но мистер Ли никогда не колебался в своих евгенистических убеждениях. Даже на закате своей жизни он сказал журналистам, как это изложено в книге «Жесткие истины», опубликованной в 2011 году: «Когда выпускник не хочет жениться на выпускнице, я говорю ему, что он дурак, глупец. — выпускник, у тебя будут проблемы, одни дети умные, другие не умные. Ты будешь рвать на себе волосы ».

    Он считал, что так же, как отборное разведение дает призовые черты потомства у охотничьих собак и крупного рогатого скота, так и соединение очень умного мужчины с очень умной женщиной значительно увеличивает шансы на воспитание очень умных детей.

    «Не то чтобы все дети садовников или чернорабочих были никчемными. Иногда из двух серых лошадей рождается белая лошадь, но очень мало. Если у вас две белые лошади, скорее всего, вы разводите белых лошадей.

    «Об этом редко говорят публично, потому что те, кто не белые лошади, говорят:« Вы унижаете меня ». Но это факт жизни. Вы получаете хорошую кобылу, а не хотите, чтобы плохой жеребец скрещивался с вашей хорошей кобылой. Вы получаете плохого жеребенка ».

    Его политика евгеники и деторождения бросила тень на политику Сингапура.

    «Сегодня вы видите в нас элитарность. То, как родители отправляют своих детей в лучшие школы. То, как мы смотрим свысока на сантехника, электрика», — сказала бывший назначенный депутат парламента и активист гражданского общества Брема Мати. «Это создало настоящие разногласия».

    Критики могут рассматривать усилия г-на Ли в области социальной инженерии как инструмент контроля, полагая, что его политика была направлена ​​на установление порядка и воспитание послушных граждан, которыми руководит небольшое руководство, выросшее из интеллектуальной элиты.

    Но есть и другой, менее зловещий способ истолковать эти попытки: он просто хотел улучшить Сингапур, изменив социальные привычки его людей.

    Он был тем, кто считал человеческую природу изменчивой и способной к совершенствованию.

    Он мог бы поверить в гены как в судьбу, но судьба для него не была неизменной. Он рассматривал культуру как определяющий фактор, объясняющий, почему одни общества приходят в упадок, а другие процветают.

    Как он сказал в книге 1998 года Ли Куан Ю: Человек и его идеи: «Гены не могут быть созданы, верно? Если вы не начнете возиться с этим, как они, возможно, смогут сделать однажды. Но культура, с которой вы можете повозиться. .Это медленно меняется, но это можно изменить — опытным путем — иначе люди не выживут. Если какая-то привычка не помогает выживанию, что ж, вы должны быстро от нее отказаться ».

    Он считал, что потомки кули и крестьян, составлявшие Сингапур, могли отучиться от дурных привычек, и их можно было уговаривать, обучать и подталкивать к более высоким уровням достижений, чем можно было бы ожидать от людей из столь приземленного происхождения.

    Как он выразился в своих мемуарах «От третьего мира к первому», опубликованных в 2000 году, когда ему было 77 лет: «Мы были бы более грубым, грубым, грубым обществом, если бы мы не приложили этих усилий, чтобы убедить наш народ изменить свой образ жизни.

    «Мы не соответствовали культурному, цивилизованному обществу и не стеснялись пытаться стать таковым в кратчайшие сроки. Сначала мы просвещали и наставляли наших людей. После того, как мы убедили и завоевали большинство, мы приняли законы наказать своенравное меньшинство.

    «Это сделало Сингапур более приятным местом для жизни. Если это« штат няни », я горжусь тем, что у него есть такая возможность».

    [email protected]

    [email protected]

    Правительство Сингапура изо всех сил пытается способствовать деторождению

    «R EAL LOVE работает», — заверяет посетителей вывеска у входа в регистр браков Сингапура.Однако внутри полки с брошюрами подразумевают, что любви нужна небольшая помощь. В одном буклете рассказывается о щедрых жилищных льготах для молодоженов. Другой рекомендует список консультантов по вопросам брака, получающих субсидии. Третий дает советы по устранению разногласий в браке («Думайте о взаимовыгодных условиях») и планировании семьи («Найдите время для сексуальной близости»).

    Послушайте эту историю

    Ваш браузер не поддерживает элемент

    Больше аудио и подкастов на iOS или Android.

    Реестр получает меньше посетителей, чем раньше.Треть сингапурцев в возрасте 30–34 лет не состоят в браке, по сравнению с пятой в 1980 году. Эта тенденция сопровождается сокращением числа младенцев. Коэффициент фертильности — показатель того, сколько детей в среднем будет иметь женщина за свою жизнь, упал до 1,14 в прошлом году, что является одним из самых низких показателей в мире. Население города-государства, составляющее 4 миллиона человек, сократилось бы, если бы не постоянный приток иммигрантов.

    Так было не всегда. После того, как Сингапур получил независимость в 1965 году, многие опасались, что перенаселение будет препятствовать экономическому росту.Правительство начало кампании по планированию семьи и поощряло стерилизацию и аборты. Между тем, все больше женщин поступали в университеты и пополняли штат. В последующее десятилетие коэффициент рождаемости упал с 4,5 до 2,1 — уровня, при котором численность населения остается стабильной.

    Это создало другие проблемы. Ли Куан Ю, премьер-министр Сингапура с 1959 по 1990 год, сетовал на то, что улучшение школьного образования для женщин привело к «однобокому» типу деторождения, при котором у более образованных рождается меньше детей.Правительство пыталось исправить баланс, среди прочего предоставляя налоговые льготы выпускникам с большими семьями и деньги менее образованным стерилизованным женщинам. Поскольку этнические китайцы сингапурцы, составляющие три четверти населения, высокообразованы, эти меры имели привкус евгеники и были непопулярны. Их постепенно откатывали.

    Сегодня государство отходит на второй план. Сеть социального развития, правительственный орган, созданный в 1984 году, чтобы играть роль свата выпускников, в настоящее время предоставляет гранты и осуществляет надзор за 13 утвержденными в Сингапуре службами знакомств.Один из них работает с государственными университетами и AI Singapore, государственным техническим подразделением, над разработкой алгоритма поиска партнеров и чат-бота для консультирования по вопросам взаимоотношений. Трюк о разведении передан НПО с. На плакатах одной из таких организаций, «Я люблю детей», которая в основном финансируется государством, яичники изображены в виде тикающих часов рядом с такими сообщениями, как «Фертильность — это подарок с истекшим сроком годности».

    Самая четкая политика в защиту семьи проявляется в жилищной сфере. Он работает через Совет по жилищному строительству и развитию ( HDB ), который управляет субсидируемыми государством квартирами, в которых проживают четыре пятых сингапурцев.Крупные гранты помогают супружеским парам покупать квартиры. Те, у кого есть дети, получают дополнительные раздаточные материалы. Для одиноких практически невозможно получить жилье HDB , пока им не исполнится 35 лет.

    Несмотря на такие соблазны, уровень рождаемости и браков продолжает снижаться, чему способствует политика правительства. Опросы показывают, что у сингапурских рабочих самый длинный рабочий день в мире. Этому способствует «отсутствие ограничений для работодателей», — говорит Майкл Барр из Университета Флиндерса в Австралии. Трудовое законодательство слабое.Минимальной заработной платы нет, забастовки случаются редко. Обязательный оплачиваемый отпуск по беременности и родам составляет 16 недель, что больше, чем в Соединенных Штатах, но меньше, чем в большинстве стран Европы. Недавнее исследование показало, что большинство супружеских пар хотели бы иметь больше детей, но им мешают работа и расходы на воспитание ребенка. Две пятых одиноких заявили, что не встречаются, потому что хотят сосредоточиться на своей карьере.

    Еще одна проблема — узкое представление правительства о том, что представляет собой семья, говорит Жан Юнг Вей-Джун из Национального университета Сингапура: два гетеросексуальных родителя с кормильцем-мужчиной.Многие нормативные акты поддерживают это определение. Большинство бракоразводных процессов могут начаться только через три года после вступления в брак. Разделившиеся переходят в конец очереди на квартиру HDB и получают меньше грантов. Дети, рожденные вне брака, получают меньше финансовых пособий, а их отцы не получают оплачиваемого отпуска по уходу за ребенком. Правительство утверждает, что эта политика отражает социальные нормы в Сингапуре, ссылаясь на исследование, которое показывает, что 83% молодых одиноких людей намереваются жениться.

    Тем не менее, недавние усилия правительства по деторождению предполагают изменение этих норм.В 2016 году он продлил отпуск по уходу за ребенком и усилил поддержку не состоящих в браке родителей. Это также упростило для разведенных женщин покупку квартир HDB и планирует удвоить расходы на уход за детьми в период с 2017 по 2023 год.

    Однако это могло не дать желаемого эффекта. Общий уровень рождаемости продолжает снижаться, за одним исключением: этнические малайцы. Они являются беднейшими из трех основных этнических групп Сингапура и поэтому могут быть более восприимчивыми к финансовым стимулам. Уровень фертильности в Малайзии неуклонно растет с 2013 года и сейчас составляет 1.9, что почти вдвое выше сингапурско-китайского показателя 0,98. Кажется, за ними будущее.

    Исправление (24 мая 2019 г .: В этой статье изначально говорилось, что в 2014 году отпуск по уходу за ребенком и поддержка не состоящих в браке родителей были увеличены. Фактически, это произошло в 2016 году. Теперь это было изменено. Извините.

    Эта статья появилась в раздел «Азия» печатного издания под заголовком «Детские забастовки»

    СИНГАПУР ПРИЗЫВАЕТ ОБРАЗОВАННЫХ К НОМЕРНОМУ ОБРАЗОВАНИЮ

    Сингапур работает над новой программой планирования семьи, которая основана на теории о том, что у детей, рожденных от ученых, больше шансов на получение образования. вырасти, чтобы стать продуктивными гражданами.

    Согласно плану, выпускникам и специалистам будет сказано идти вперед и умножаться; менее образованным будет предложено иметь не более двух детей.

    Премьер-министр Ли Куан Ю поддерживает эту программу. Г-н Ли и заместитель премьер-министра Го Кенг Суи считают, что высокообразованным женщинам неправильно оставаться одинокими, что потенциально лишает нацию талантливого поколения, жизненно важного для поддержания процветания островного государства.

    Еще говорят, что для менее образованных было бы неправильно иметь детей без ограничений; Говорят, что эти два чиновника убеждены, что это снизит стандарты страны.

    Представитель Сингапурского совета по планированию семьи и народонаселению сказал, что для тех, кто менее склонен к учебе, идея останется прежней — достаточно двух детей. Отношение подверглось критике

    Новая философия подверглась критике со стороны общественности: газеты публикуют критические письма от широкого круга читателей.

    Совет по планированию семьи снял плакаты с предыдущей кампании, которые призывали к двум детям на пару и имели лозунги вроде «Девочка или мальчик, двух достаточно» и «Чем больше у тебя есть, тем меньше они получают.

    Представитель совета по планированию сказал, что будет проведена новая кампания с двойным посланием с лозунгами, провозглашающими достоинства новой философии.

    Сообщение будет доставлено в школы, колледжи и Национальный университет Сингапура. Члены совета по народонаселению будут читать лекции студентам и учителям об «ответственной» любви, браке и отцовстве. Мистер Ли и Мистер Го ясно дали понять, что «ответственная» любовь должна иметь в сердце интересы государства.

    Представитель сказал, что призыв к меньшему количеству детей будет реализовываться с особой энергией, потому что предыдущая кампания по планированию семьи, проведенная в начале 1970-х годов, мало повлияла на менее образованных.Женщин призывают быть хранительницами домашнего очага

    Для студентов, которые поступают в университет, а также других ученых и специалистов, упор будет делаться на роли женщины как хранительницы домашнего очага. Им скажут, что важно найти баланс между карьерой и хорошей матерью. Акцент также будет сделан на совместной ответственности мужа и жены за воспитание детей.

    Многие высокообразованные женщины оспорили официальную точку зрения, согласно которой они могли бы иметь больше детей и вести домашнее хозяйство, сохраняя при этом свою работу.

    г.Ли и г-н Го говорят, что они обеспокоены тем, что модель рождения в Сингапуре стала однобокой, когда менее образованные женщины рожают вдвое больше детей, чем женщины с хорошим образованием.

    Г-н Ли и г-н Го, руководившие Сингапуром на протяжении 25 лет, говорят, что они полны решимости изменить эту ситуацию. Там, где уговоры не удается, правительство надеется достичь своей цели с помощью стимулов и сдерживающих факторов. В прошлом месяце появилось указание на будущее, когда правительство объявило, что хорошо образованные матери будут иметь приоритет при зачислении своих детей в лучшие школы.Менее образованные, согласившиеся на стерилизацию после первого или второго ребенка, будут иметь следующее предпочтение.

    В объявлении содержится призыв к женщинам с университетским или профессиональным образованием иметь больше детей, гарантируя им места в лучших школах Сингапура.

    Государственное телевидение Сингапура планирует показать драматический сериал, который будет стремиться показать, что незамужние женщины-карьеристы неполноценны и что их жизнь ничтожна.

    Единственный член парламента от оппозиции, Дж.Б. Джеяретнам осудил правительственную программу как «дискриминационную социальную инженерию» и пообещал сделать ее главной проблемой на следующих всеобщих выборах, которые состоятся в конце этого года.

    Сингапур жаждет (некоторых) младенцев | Мнения

    « Золотая гусь была награждена за свои яйца
    Это сияло блестящим золотом
    Но вскоре пришло время, когда она больше не могла их делать
    Потому что ее устройство для приготовления яиц было ржавым и старым
    »

    Таков совет Золотой Гусь, информирующий женщин о том, что по мере взросления им будет все труднее зачать ребенка.

    Пугало из Волшебнику из страны Оз

    Не волнуйтесь, если вы не узнаете эти истории из своего детства. Никто не делает. Эти истории были «переработаны» в рамках кампании, направленной на поощрение большего числа сингапурцев к созданию семей.

    Кампания, известная как «Сингапурская сказка», была создана группой студентов университетов и профинансирована проектом Superglue, инициативой Национального совета семьи Сингапура.

    Это не первая попытка убедить сингапурцев, не желающих иметь детей, и не последняя. За прошедшие годы правительство разработало множество схем, от детских бонусов до государственной сети знакомств и ваучеров на свидания, которые друзья и родственники могут купить для своих близких-одиночек.

    Эти донкихотские усилия не увенчались успехом в повышении удручающего коэффициента фертильности — согласно Всемирному справочнику ЦРУ, он оценивается на уровне 0,79, что далеко от 2.1 рассматривается как необходимое для пополнения населения.

    Но это не останавливает правительство от попыток, настолько, что призыв к повышению общего коэффициента рождаемости (СКР) стал чем-то вроде национальной шутки. Во время празднования Национального дня в прошлом году компания по производству монетного двора Mentos выпустила на YouTube песню, призывающую сингапурцев «взяться за дело» и родить детей после парада в честь Национального дня. Песня была подхвачена зарубежными изданиями и описана как официальная инициатива — возможно, это знак того, что становится все труднее отличать правительственные кампании от пародий?

    Предположения в повествовании

    Кампании, подобные «Сингапурской сказке», в лучшем случае достойны передергивания.Помимо этого, однако, полностью отсутствует признание того, что такие кампании обращаются только к определенной группе сингапурцев, маргинализируя и отчуждая остальных.

    The Stream
    «Сингапур для сингапурцев»?

    Поскольку секс между мужчинами по-прежнему является преступлением — по сути, гомосексуальность в Сингапуре является незаконным — разговоры о браке и создании семьи остаются исключительно гетеронормативными, предполагая, что единственная «правильная» семья — это семья, в которой мужчина и женщина женятся и имеют дети.Сообщество ЛГБТ все еще находится в нескольких световых годах от того, чтобы затронуть тему однополых браков, не говоря уже об усыновлении.

    Есть предположение, что брак — это естественный этап жизни, к которому все стремятся. Открытка, разосланная поддерживаемой правительством Сетью социального развития, разыгрывается на этапах эволюции, изображая ребенка, который становится взрослым, прежде чем стать частью супружеской пары. Такое повествование предполагает, что человек не достиг совершенства или даже не достиг эволюции до тех пор, пока не вступит в гетеросексуальный брак.

    Молодых мужчин и женщин сейчас засыпают посланиями «в поддержку семьи», уговаривая и уговаривая их выйти замуж и остепениться, а не «ждать, пока все звезды выровняются». Супружеская жизнь с детьми изображается как окончательный желаемый результат, и одиноким людям постоянно говорят выйти и начать искать супруга. Недавняя статья, заказанная Сингапурской сетью развития и опубликованная в The Straits Times , призывает синглов задаться вопросом, находятся ли они «в обращении или растут».

    Это все равно, что постоянно находиться под пристальным взглядом чрезмерно усердной тети, которая хочет устроить тебе свидание вслепую с любым, кто попадется ей на глаза. Молодым сингапурцам едва ли дается время и пространство, чтобы по-настоящему подумать о том, чего они хотят, и с целым рядом «ориентированных на семью» политик — приоритет в очереди на государственное жилье для супружеских пар, отпуск по уходу за ребенком предоставляется только парам, состоящим в законном браке. и т.п. Те, кто не вписывается в социальные нормы, более или менее остаются в стороне.

    Можно сказать, что каждое правительство в мире занимается той или иной формой социальной инженерии, побуждая свое население тем или иным образом работать. Тем не менее, когда доходит до вопроса о браке и детях, правительство Сингапура не проявляет ни хитрости, ни гибкости; он просто пашет, вкладывая больше денег в проблему, запускает больше кампаний в поисках большего количества гетеросексуальных нуклеарных семей, независимо от того, чего сингапурцы хотят для себя.

    «Нежелательные» дети?

    Кампании в защиту семьи также не учитывают один важный и менее известный факт: правительство в течение многих лет проводило политику ограничения числа детей из малообеспеченных семей.

    Схема домовладения плюс образование, более известная как Схема НАДЕЖДА, обеспечивает поддержку бедным семьям в виде стипендий на образование, жилищных субсидий и услуг наставничества. Однако такая договоренность связана с определенными условиями: семьи не могут иметь более двух детей, иначе они больше не будут иметь права на участие в этой схеме. Денежные льготы также предоставляются для финансирования процедур лигирования или вазэктомии.

    Кто-то может возразить, что имеет смысл отговаривать семьи с низким доходом заводить детей, которых они не могут себе позволить, но это выходит далеко за рамки простого «обескураживания».Семьи не могут отказаться от финансовой и материальной помощи, предлагаемой государством, и поэтому вряд ли у них будет иного выбора, кроме как подчиниться. Таким образом, схема НАДЕЖДА не препятствует бедным семьям иметь меньше детей — она ​​принуждает их к этому.

    Когда дело доходит до аборта, применяется та же дискриминация: в то время как консультирование — когда женщинам показывают ультразвуковое сканирование плода, чтобы убедить их не прерывать беременность — является обязательным для женщин с начальным и / или средним школьным образованием, оно не для женщин, не закончивших начальную школу.Эти женщины могут сразу прервать беременность.

    Похоже, что таким двойным стандартам нет оснований. Остается предположить, что дети женщин с высшим образованием более «ценны», чем дети менее образованных женщин — настолько, что мы пойдем на потенциально неэтичные меры, чтобы убедить образованную женщину оставить ребенка, но тем не менее образованный.

    Такая политика пахнет евгенической логикой, указывая на то, что, хотя правительство Сингапура убеждает своих граждан жениться и заводить детей, на самом деле они заинтересованы только в детях из определенных демографических групп.

    Кирстен Хан — внештатный журналист и блоггер из Сингапура, интересующийся вопросами прав человека и социальной справедливости. Постоянно увлеченная социальными сетями, она в настоящее время учится в магистратуре Кардиффского университета в области журналистики, СМИ и коммуникаций.

    Следуйте за ней в Twitter: @kixes

    Сингапурское чудо

    До 1965 года Сингапур был одной из беднейших стран третьего мира.Город-государство без каких-либо природных ресурсов, вынужденный приносить пресную воду, единственным богатством которого было трудолюбивое население. За короткий промежуток времени сингапурцы сотворили экономическое чудо, а страна слаборазвитых и экономически отсталых государств превратилась в процветающее государство. «Как они это сделали?» — спросите вы? И не верю ответу. Вспомните слова Мичурина: «Мы не можем ждать милостей от природы, брать их у нее — наша задача», — возможно, кто-то из руководителей этого государства также был знаком с трудами российского биолога и селекционера и однажды решил относитесь к его словам по-новому.

    Не удивляйтесь, это не шутка, потому что в 1984 году премьер-министр этой страны Ли Куан Ю разработал новую концепцию воспитания молодого поколения, которая в то время основывалась на новомодная наука — евгеника. Евгеника — это своего рода отбор не груш и яблок, а человеческих «душ». Ли Куан Ю предложил «разведение», если это слово применимо к людям, нового, здорового и умного поколения сингапурцев. Для этого были приняты меры по созданию семей, в которых есть муж и жена с высоким уровнем интеллекта.В таком союзе, по-видимому, должны рождаться еще более умные дети, поэтому, согласно теории Дарвина, естественный отбор создаст новое поколение людей с высоким интеллектом. И, как будто эта идея не казалась фантастической, Ли Куан Ю удалось воплотить ее в жизнь. Реализована соответствующая социальная политика. Его суть заключается в том, что под патронатом государства работают своеобразные два супружеских ведомства — Департамент социального развития и Управление социального развития. Миссия этих организаций — заключать браки между мужчинами и женщинами, которые по уровню интеллекта и образования были бы равны.Департамент социального развития охраняет грамотных молодых людей с высшим образованием. Пока Управление социального развития занимается прогрессом молодежи с низким уровнем интеллектуального развития. В обеих организациях работают профессионально подготовленные сотрудники: психологи, врачи, социологи. Для достижения поставленных целей государство не экономит на инвестициях, создало сеть спортивных клубов и кафе, где молодежь может общаться, работают бассейны и кинотеатры. Однако, помимо этого, правительство разработало ряд дополнительных стимулов, а именно: мужчина, который женится на женщине с высшим образованием, получает денежное вознаграждение.Женщинам, не имеющим высшего образования, заплатившим штраф за второго ребенка, и необразованным женщинам предлагается пройти стерилизацию, компенсируя это приобретением квартир за счет государства. Образованная девушка, вышедшая замуж за образованного молодого человека, обязана родить троих детей, что мотивировано дополнительными льготами со стороны государства.

    Все дети в этой стране имеют равные права на образование. И несмотря на то, что родители обязаны платить за обучение в школе, она невысока, поскольку государственные учебные заведения субсидируются государством.Уроки во всех школах ведутся на английском языке, а родной язык является общеобразовательным. Таким образом, по окончании школы ученики свободно говорят на обоих языках. Во всех школах, независимо от умственных способностей учеников, наибольшее внимание уделяется физическому и нравственному воспитанию детей. В школах работают разноплановые секции, поэтому детям некогда смотреть телевизор и играть в компьютер.

    Особое место в системе воспитания молодежи отводится культуре поведения.Это неудивительно, ведь в будущем за несоблюдение принятых в обществе норм людям придется выложить кругленькую сумму. Так, за брошенную на улице бумагу сингапурцы платят 270 долларов США (валютный эквивалент), а за невыносимый в общественном туалете — 180 долларов. Наркотиков в этой стране почти нет, так как за их распространение предусмотрена смертная казнь. Однако такие же условия развития и обучения у детей только до 11-12 лет. В этом возрасте специальные агентства, которых приглашают из Англии, чтобы родители не оказывали влияния на своих сотрудников, проводят тест, определяющий уровень интеллекта ребенка, то есть в 11 все дети получают определенный статус, согласно их IQ.После этого наиболее одаренные ученики отправляются учиться в элитные школы страны. Одна из таких школ — школа Раффлз, которая готовит будущую государственную элиту. Основным критерием приема в эту школу является уровень IQ, поэтому дети богатых учатся у бедных, причем последние субсидируются государством. После школы молодые люди поступают в колледж, где полностью посвящают себя учебе, поскольку цель каждого сингапурца — добиться финансового успеха. Во время учебы в университете молодежь почти не задумывается об отношениях с противоположным полом и создании семьи, поскольку с раннего возраста их учат, что государственная служба позаботится о них.Молодые люди в Сингапуре также не беспокоятся о будущем трудоустройстве, так как на момент обучения они уже знают, где будут работать. В этой стране крупные фирмы и корпорации практически с юных лет пристально следят за детьми, отбирая себе будущих сотрудников и, как это ни парадоксально, стране, которая до недавнего времени находилась за чертой бедности, сегодня нужны специалисты низкой и средней квалификации, которых привозят из других стран. за рубеж. И, кстати, преступлений почти нет.

    И, подытоживая: как бы противоречиво ни звучали идеи воспитания подрастающего поколения в этой стране, результат очевиден: страна находится на пике экономического и социального восстановления.Однако заявление директора отдела социального развития Сьюзан Шан звучит тревожно по поводу вопроса: «Не слишком ли сильно вмешивается правительство в личную жизнь молодых сингапурцев?» Она сказала: «Правительство тратит огромные суммы на образование. Справедливо, что взамен он хочет получить потомство, обеспечивающее благополучие острова… »Таким образом, создается впечатление, что речь идет не о живых людях, которые умеют думать, чувствовать, любить и ненавидеть, а о морских свинках, на которых опытный биолог проводит свои эксперименты над новой породой.Мы можем только верить, что польский поэт и философ Станислав Ежи Лец не ошибся, когда сказал: «Не каждый бумеранг возвращается, некоторые выбирают свободу».

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.