Смертное уныние: Смертное уныние path of exile

ЭКСКУРСИЯ

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

УЧАСТИЕ ИСПРАВЛЕНО

 ЗДЕСЬ закрыл Житель той одинокой долины Его печальный рассказ - начался с боли, Началась боль, и закончилась без покоя родное чувство, благодарное нашему разуму; И, несомненно, принося ему какое-то облегчение, Пока мы насытимся слушанием должным состраданием.Последовала пауза молчания; затем, голосом, Который не дрогнул, хотя сердце было тронутым, Странник сказал: «Есть одна адекватная опора 10 Для бедствий земной жизни - только одна; твердое убеждение, что процессия нашей судьбы, однако Печальный или встревоженный, приказано Существом бесконечной доброжелательности и силы; чьи вечные цели охватывают все случайности, обращая их в добро. Воля высшая 20 На время и на вечность; верой, абсолютной верой в Бога, включая надежду, и защитой, лежащей в безграничной любви к Его совершенствам; с привычным страхом того, что недостойно задумано, пережито нетерпеливо, плохо сделано или оставлено несделанным. , К бесчестию его святого имени.Душа наших Душ и защита мира! Выдержи, ты только можешь, больной сердцем; Восстановите их вялый дух и вспомните 30 Их потерянную привязанность к тебе и к тебе! »Затем, когда мы вышли из этого укромного уголка, Он продолжил это, подняв глаза К небу:« Как прекрасен этот небесный купол; И огромные холмы, колеблющиеся неподвижно, По твоему приказу, как ужасно! Неужели Душа, Человеческая и разумная, сообщать о тебе даже меньше, чем они? - Молчи, кто захочет, кто сможет, Но я буду восхвалять тебя страстным голосом: Мои уста, которые могут забыть тебя в толпе, 40 Не могу забыть тебя здесь; где ты построил, для славы твоей, в пустыне! Ты сделал меня своим священником, В таком храме, который мы теперь видим, Возведенный для твоего присутствия: поэтому я обязан поклоняться здесь и везде - как человек, Не обреченный на невежество, хотя и вынужденный ступать, С детства вверх, пути бедности; От невнимательного незнания сохранил, И от унижения спас.- Твоей милостью 50 Божественная частица осталась неутолимой; И «среди диких сорняков труднопроходимой почвы, Твоя щедрость заставила расцвести бессмертные цветы, Из пересаженного рая: Зимний век Мешает; мороз соберется вокруг моего сердца; Если цветы вянут, я хуже мертв! - Приходи, трудись, когда изношенный каркас требует вечной субботы; приходите, болезнь и нужду; И печальное исключение из-за разложения разума Но оставь мне неослабевающее доверие к Тебе - 60 И пусть твоя благосклонность до конца жизни вдохновит меня способностью искать Покой и надежду среди вечного - Отец неба и земли! и я богат, И буду владеть своей долей в содержании! А что есть вечное? - силы уходят », - быстро ответил седой Странник, Отвечая на заданный им самим вопрос:« Имущества исчезают, и мнения меняются, И страсти удерживают колеблющееся место: 70 Но бури обстоятельства непоколебимы, И не подвержены ни затмению, ни убыванию, Долг существует; - непоколебимо выжить, Для нашей поддержки меры и формы, которые дает абстрактный разум; Чье царство, где нет времени и пространства.О других разговорах, которые разум, душа и сердце Требуют с объединенной неотложностью, Чего еще не может погибнуть? - Ты, источник страха, Первичная, самосуществующая причина и конец всего 80 Что на шкале бытия заполните их место; Над нашим человеческим регионом или ниже, Установленный и поддерживаемый; - Ты, Который окутал нас облаком младенчества, что ты сам, В нем, с нашей простотой, мог удержать на земле безмятежное общение; Кто из анархии сна во сне, Или из его смертоносной пустоты, с пунктуальной осторожностью, И касаясь нежным, как утренний свет, Восстанавливает нас, ежедневно, к силе чувств 90 И твердое правление разума - ты, Ты один вечен, и благословенные духи, которых ты включаешь, как море его волны: Ты терпишь поклонение; терпеть для сознания движения своей воли; Для постижения тех трансцендентных истин Чистого интеллекта, которые стоят как законы (Подчинение, составляющее силу и мощь) Даже для бесконечного величия твоего Существа! Эта вселенная уйдет - работа 100 Славных! потому что тень мощи твоей, ступенька или звено для общения с тобою.Ах! если придет время, в котором мои ноги Больше не будут сбиваться с пути, куда ведет медитация, По текущему ручью, через лес или по диким скалам, Любимые места, подобные этим; Свободный Разум может все же иметь возможность варьироваться между ее собственными, Ее мыслями, ее образами, ее высокими желаниями. Если дорогая способность зрения потерпит неудачу, Тем не менее, мне будет позволено вспомнить 110 Какие провидческие способности глаза и души В юности были моими; когда, стоя на вершине какого-то огромного холма в ожидании, я увидел, как восходит солнце, с далеких краев вернулась Тьма, чтобы преследовать и спать; и принеси день Его щедрый дар! или видел его к глубокой Раковине, со свитой пылающих облаков Присутствовал; тогда мой дух был очарован радостью, превознесенной до блаженства; Мера моей души была исполнена блаженства, 120 И святейшей любви; как земля, море, воздух, светом, пышностью, славой, великолепием! Эти пылкие восторги не утихают; И со времени их рождения моя душа претерпела множество изменений, к лучшему или к худшему: все же я перестаю бороться и устремляюсь к Небесам; и упрекай ту часть меня, что знаменует, Греховным выбором; или ужасная необходимость Навязанная свыше человеческая природа.По сравнению с этим, Землю легко презирать; но, чтобы поговорить с небом - Это нелегко: - отказаться от всего, что Мы имеем, или надежды, счастья и радости, И стоять в свободе, освобожденной от этого мира, я считаю не трудным; но должен признать, Это вещь, которую невозможно сформулировать в концепции, равной желаниям души; И самая сложная из задач - «удержать» высоты, которые душа способна достичь. - Человек из праха: его бесплотные надежды, 140 Которые, когда они должны поддерживать себя в воздухе, Нужны должной устойчивости; как столб дыма, что с величественной энергией земли восходит; но, достигнув более разреженного воздуха, Тает, растворяется и больше не виден.От этой немощи смертного рода исходит Печаль, которой еще не было; по крайней мере, Если печаль будет чем-то освященным и предопределенным, Если, соразмерно, она будет справедливой и оправданной, Тем не менее, благодаря этой слабости общего сердца, 150 Может ли она удержаться в том избытке, который осуждает совесть. Ибо кто мог утонуть и успокоиться до этой точки эгоизма; настолько бессмысленным, кто мог бы так долго и настойчиво оплакивать любой объект своей любви, удаленный из этого нестабильного мира, если бы он мог зафиксировать удовлетворительный взгляд на это состояние чистого, нетленного, блаженства, которое разум обещает и священное писание 160 Обеспечивает ко всем верующим? - Тем не менее, недоверие имеет такую ​​несостоятельность, как мне кажется, Нет естественной ветви; уныние гораздо меньше; И меньше всего - абсолютное отчаяние.- И если есть, чьи нежные рамы даже в прах опустились; очевидно, из-за тяжести неудавшейся боли и недостатка силы, агонизирующей печали, которую нужно преобразовать; Не думайте, что здесь есть доказательство надежды, когда она больше всего нужна; доверие подорвано 170 Так прискорбно, что, перестав видеть Телесными глазами, они тянутся любовью к потерянному и погибают от сожаления. Ой! нет, невиновный Страдалец часто видит Слишком ясно; чувствует себя слишком живо; и жаждет Осознать видение, с сильным И чрезмерно постоянным стремлением, - вот - вот и лежит Избыток, из-за которого баланс нарушается.Слишком сжато эти стены плоти, Это жизненное тепло слишком холодно, эти зрительные сферы, 180 Хотя непостижимо наделены, слишком тусклы Для любой страсти души, ведущей к экстазу; и все кривые пути времени и пренебрежения переменами идут своим чередом по линии безграничных желаний. Я, говоря сейчас от такого беспорядка, свободен, Ни восхищения, ни жажды, но в твердом мире, Я не могу сомневаться в том, что те, кого вы сожалеете, Прославляются; или, если они спят, пробудятся ото сна и пребывают с Богом в бесконечной любви.190 Надежда, ниже этого, состоит не из веры в милосердие, несущей бесконечные степени За пределами нежности человеческих сердец: Надежда ниже этого состоит не из веры В совершенную мудрость, руководящую величайшую силу, Которая не находит границ, кроме ее собственной чистой воли. Итак, мы отдыхаем; не опасаясь за свое вероучение. Худшее, чего может достичь человеческое мышление. Вызвать или сбить с толку его: все же с болью Признанием и горьким самообвинением. живи мужеством; как от силы Сердца матрос борется с ревущими морями.Увы! наделение бессмертной силой неравно сочетается с обычаем, временем и властными способностями чувства Во «всем»; в большинстве случаев с суперадбуксованными противниками - праздными искушениями; открытое тщеславие, эфемерное детище безмятежного мира; 210 И, в частных областях ума, Плохо управляемые страсти, недовольство вопреки, Неумеренные желания, тоскующее недовольство, Бедствие и забота. Что же тогда остается? - Искать тех помощников в своих делах, которые всегда рядом, Кому не хватает воли их использовать; клятвы, возобновленные При первом движении святой мысли; Созерцательные бдения; хвалить; и молитва - поток, который из источника сердца Излучающий, хоть и слабый, нигде не течет 220 Без доступа неожиданной силы.Но, прежде всего, победа наиболее верна для того, кто, ища веры добродетелью, стремится полностью подчиниться закону совести - совесть почитаема и подчиняется, как самое сокровенное присутствие Бога в душе, и его самое совершенное присутствие. имидж в мире. - стремитесь жить таким образом; эти правила касаются; Это помогает ходатайствовать; и твердыня будет тогда твоей среди немногих счастливых 230, которые живут на земле, но дышат эмпирическим воздухом, Сыны утра. Что касается твоей благородной части, Ере, освобожденной от своих смертных цепей, Сомнение будет подавлено, а проблемы изгнаны прочь; Осталась только такая степень печали, Как может поддержать тоска чистого желания; И укрепляй любовь, тайно радуясь В прекрасных притяжениях могилы.«В то время как в этом штамме достопочтенный Мудрец излил свои устремления и объявил о своих суждениях, около того одинокого дома мы шагали по зеленому участку, который, казалось бы, сохранился благодаря заботе природы от обломков разбросанных камней И от вторжения окружающих пустошей: Небольшое пространство! Но для повторяющихся шагов, Гладкая и просторная; как величественная палуба, К которой моряк взад и вперед используется, чтобы ходить для времяпрепровождения, беседуя со своими товарищами, Или, возможно, думая о далеких друзьях, Пока корабль скользит перед устойчивый ветерок.250 Вокруг нас царила тишина: и голос, говорящий, мог поднять душу К краям еще более безмятежным. Но я подумал, что тот, чье постоянное уныние дало импульс и повод для этой сильной беседы, был не столько взбудоражен духом, сколько смущен; Уклоняясь от увещевания, как человек, который чувствует, что увещевать - значит укорять. Тем не менее, чтобы не отвлекаться от своей цели, Мудрец продолжал: «За ту другую утрату, 260 Потеря уверенности в социальном человеке, Из-за неожиданных перемещений нашего времени, Поднесенных так высоко, что каждая мысль, которая смотрела за пределы временного судьба Доброго, Многим казалась излишней - поскольку не могло быть никаких оснований для такой возвышенной уверенности; поэтому теперь нет ни одной причины для застывшего отчаяния: Две крайности одинаково отвергаются Разумом: если с резкой отдачей от one Вы были доведены до его противоположности, 270 Между ними ищите точку, на которой можно строить разумные ожидания.Так он советует, Кто поначалу разделял эту иллюзию; но вскоре был сброшен с пьедестала гордости сотрясениями, которые природа нежно устроила в лесах и полях; И провидением не подтверждено, говоря таким образом Невнимательным детям мира: «Тщеславное поколение! какие новые полномочия вы наделены? Какие дары, удержанные «От ваших прародителей, получили вы, 280» Достойное вознаграждение в виде новой пустыни? Какое утверждение «Готовы ли вы настаивать на том, чтобы мои постановления» Ибо вы должны претерпеть внезапную перемену; И слабые функции одного напряженного дня, «восстановление и искоренение», выполняют «то, что не сделали все медленные годы времени» своей объединенной силой? «Учиться постепенным процессам природы; «Путать рассказ! Вы стремитесь опрометчиво упасть еще раз; и этот фальшивый плод, 290 «Который для ваших высокомерных духов приносит« Надежду на небесное бегство, принесет »страдания и стыд.Но мудрость сыновей ее «пусть и поздно, но не оправдается». Такое своевременное предупреждение, - сказал Странник, - дало Тот провидческий голос; и в этот день, Когда Татарская тьма овладевает Стонущими народами; когда нечестивые правят, По воле или по установленному постановлению, Их собственные ужасные агенты и сдерживают добрые 300 поступками, которые они ненавидят; хотя я и оплакиваю этот триумф, но жалость моего сердца не мешает мне признать, что закон, от которого страдает человечество, является наиболее справедливым. Ибо высшими энергиями; более строгая привязанность друг к другу; вера более твердая В их нечистые принципы; плохие справедливо заслужили победу над слабыми, колеблющееся, непоследовательное добро.Поэтому, не безутешный, я жду - в надежде 310 Увидеть момент, когда праведное дело Обретет защитников ревностных и благочестивых, Как те, которые выступили против нее; в котором Добродетель Воля к ее усилиям не терпит границ, которые не являются высокими, как ее права; устремление Импульсом собственного бесплотного рвения. Только этот дух может искупить человечество; И когда этот священный дух явится, тогда «четыре» восторжествуют, как их. Тем не менее, если эта уверенность окажется напрасной, мудрые 320 сохранят свой надлежащий мир; Хранители собственного спокойствия.Они действуют или отступают, наблюдают и чувствуют; «Знание сердца человека должно быть Центром этого мира, вокруг которого все еще крутятся те революции волнений; где преобладают все аспекты страдания; чьи сильные последствия таковы, что он должен вынести, будучи бессилен исправить; «И что, если он не может быть выше себя 330, он может возвести себя, как беден человек!» «Счастлив тот, кто живет, чтобы понять, Не только человеческую природу, но исследует Все естества, - до конца, чтобы он мог найти Закон. что управляет каждым; и где начинается Союз, раздел, где, что составляет Доброту и Степень, среди всех видимых Существ; Конституции, полномочия и способности, которые они наследуют, - не могут выйти за пределы, - и не могут упасть ниже; которые действительно приписывают 340 каждому классу свое положение и свое место, Через все могущественное содружество вещей Вверх от ползучих растений до суверенного Человека.Такое общение, если оно направлено кротким, искренним и смиренным духом, учит любви: ибо знание - восторг; и такое наслаждение порождает любовь; однако, хотя оно больше подходит для мысли и восходящего интеллекта, Оно учит не столько любить, сколько обожать; Если это действительно не высшая любовь! »350« Тем не менее, - сказал я, соблазняясь здесь вмешаться, - достоинство жизни не ущемляется ничем, что невинно удовлетворяет Более скромные желания сердца; и он еще более счастливый человек, который для тех высот размышлений не непригоден, спускается; И такие добрые чувства развиваются среди низших видов; не только те, Которые он может называть своими и которые зависят, Как индивидуальные объекты внимания, 360 От его заботы, от которых он также ищет знаки и знаки взаимной связи; Но другие, далеко за пределами этой узкой сферы, Кого, ради самой любви, он любит.И это не скупая похвала сельской жизни И одиночеству, что они больше всего одобряют, Наиболее часто вызывают и лучше всего поддерживают Эти чистые ощущения; что может проникнуть в беспокойный город; в бесплодных морях Не чужды; и многое может порекомендовать, 370 Как сильно они могли бы вдохновить и полюбить, Одиночество этого возвышенного уединения! »« Да », - сказал Мудрец, возобновляя беседу, Снова обращенную к своему удрученному Другу,« Если бы с хитрой волей и пресмыкающейся душой. Оскорбленного человека свобода здесь, И приглашение каждый час возобновляется, Чтобы отметить «их» безмятежное состояние, которые никогда не слышали О заповеди, которую они имеют власть нарушить, Или о правилах, которые они соблазняются нарушить: 380 сердце успокоенное или возвышенное, да узрим мы; регистр их знаний; Наблюдайте за их путями; и, свободный от зависти, найди там Complacence: - но зачем тебе это? Я полагаю, что добро пожаловать в твой одинокий очаг, Красногрудь, взъерошенная зимним холодом В `` пучок перьев '', кормит у тебя в руке: Ящик, быть может, на твоей створке висит, Для маленького крапивника врасти; - не напрасно, Преграды, не считая того, что окружают 390 Это глубокое обиталище, перед вашим взором Поднимается на ветру бабочка; и парит, Маленькое существо, как она есть, из ярких цветов земли, В росистые облака.В пустыне царит честолюбие: Душа восходит, Притянутая к своему родному небосводу, Когда свежий орел, в мае месяце, Поднимается вечером, на обновленном крыле, Эта затененная долина уходит; и покидает темные пурпурные холмы, заметно обновляясь 400 Гордое общение с солнцем, Низко затонувшим за горизонтом! - Лист! - Я услышал, Из этой огромной груди скалы раздался голос, Как будто видимая гора издавала крик . Снова! »- Воздействие на душу было таким. Как он выразился: из сердца горы, казалось, раздался торжественный голос, поразивший Пустой воздух - потому что все вокруг Стоял пустой от всех форм жизни и молчал Сохранить за этот единственный крик, безответное блеяние 410 Бедного ягненка, оставленного где-то в одиночестве, Печальный дух одиночества! Он остановился, как будто не желая продолжать, Через сознание, что молчание в таком месте было лучше всего, самое впечатляющее красноречие .Но вскоре его мысли вернулись к себе, и, мягко говоря, он продолжил. «Ах! Если сердце слишком самонадеянно поднято, Возможно, слишком легко занято или убаюкивает Слишком легко, презирай или игнорируй 420 Вассалитет, который привязывает ее к земле, Ее печальную зависимость от времени, и все трепеты смертности нищета и пустота - но там Маленький цветок ее тщеславие сдержит; Висящий червяк укоряет ее бездумную гордость? Эти скалистые области, эти хаотические дебри, Проникает ли та доброжелательность, что согревает Крот, довольный своей мрачной походкой По холодной земле; и Эммету дает 430 Ее предвидение и разум, которые делают крошечных созданий сильными по социальному союзу; Поддерживает поколения, умножает Их племена, пока мы не увидим просторную равнину или травянистое дно, все с небольшими холмами - Их труд, покрытый как озеро с волнами; Тысячи городов в пустынном месте, Созданные из жизни, пищи и средств к существованию! Здесь нет недостатка, чтобы развлечься мыслью: Существа, которые существуют в сообществах, для гена ральная опека Или через зависимость от взаимопомощи, Чем при участии восторга И строгой любви к общению вместе взятых.Какой еще дух может побуждать Мухи позолоченного лета смешивать и плести Свои игры в солнечном луче, Или во мраке сумерек напевать их радость? Более очевидно, что одно и то же влияние правит Пернатые виды; задумчивая стая рябинника, 450 Каркающие грачи и морские конюшни издалека, Парящие над этими внутренними пустынями, Нерассеченный суровым ветром, по зову которого Вверх через траншеи затянутых долин Их путешествие началось; сила Непостижимая среди оседлых птиц, которые ищут бассейн yon, и там продлевают свое пребывание в безмолвном собрании; или вместе разбудили в бегство; в то время как их лязгом звучит воздух: И над всем, в том эфирном своде, 460 - Безмолвная компания изменчивых облаков; Яркое видение, внезапно появившееся, Радуга, улыбающаяся затухшей буре; Мягкое собрание звездных небес; И великое солнце, вселенский владыка земли! Как щедра природа! он найдет, Кто не ищет; и тому, кто не просил, будет дана большая мера.Едва ли сказано о трех субботних днях, потому что на службе, направленной на простое человечество, вы взбираетесь на эти высоты; 470 И какое чудесное и небесное зрелище Открылось внезапно! - феи двинулись дальше, И не обратили внимания: ты задержался, ты увидел И почувствовал так глубоко, как может чувствовать живой человек. Самоуничижение - это роскошь; А внутреннее самоуничижение дает медитативной селезенке благодатный пир. Поверь мне, произнося по собственной пустыне, Ты судишь неблагодарно: нервы расстроены, Заражаешь мысли: томность кадра 480 Подавляет бодрость души.Встань с дивана - Не прилепляйся так нежно к своей капризной клетке; И пусть священные силы, что изливаются с небес, Тишина и покой, неодобрительным взглядом Взгляни на свою свечу сквозь часы Полночных часов, не по сезону мерцающих В этой глубокой Лощине, как угрюмая звезда, Тускло отражающаяся в одинокой лужице. Наберитесь смелости и отойдите от путей, которые идут не параллельно с природой. 490 Восстаньте вместе с жаворонком! утреня твоя обретет Благодать, каким бы ни был их состав, Если бы она не исполнялась; Поднимитесь еще раз, Поднимитесь каждый день, эти валы; встречай ветер На их вершинах, авантюрных, как пчела, Что из твоего сада летит туда, чтобы питаться На свежей пустоши; пусть скала величественная станет вашей сторожевой башней, которую часто посещают; катить камень с громом с гор; изо всех сил преследовать дикую козу; и если смелый благородный олень 500 Летит к этим гаваням, ведомый гончими и рогами, Громким эхом, прибавьте свою скорость к преследованию; Итак, уставший в свою хижину, вернешься ты И погрузишься вечером в крепкий покой.«Одинокий вознесся к холмам. Разжигающий глаз: - созвучные чувства устремились в мою грудь, откуда эти слова вырвались:« О! Какая радость это было, в крепком здоровье, Иметь тело (это наша жизненная основа С уменьшающейся чувствительностью, 510 И все добрые пожелания из плоти и крови) И стихиям отдать его, Как если бы это был дух! - Как божественно, Свобода для немощного, для смертного человека Бродить на свободе среди безлюдных долин И гористых уединений, только пройденных окольными шагами; регионы посвящают древнейшим временам! и, безрассудный шторм, Который держит ворона в тишине в своем гнезде, Будь как присутствие или движение - один 520 Среди многих там; и пока летят туманы и дождевые пары вызывают формы И призраки из скал и твердой земли Так же быстро, как музыкант разбрасывает звуки из инструмента; и в то время как потоки (Как при первом творении и в спешке Чтобы проявить свои неиспытанные способности) нисходят из области облаков, И, исходя из пустот земли, Более многочисленны каждое мгновение, раздирают 530 Их путь перед собой - что за радость бродить Равный среди самых могущественных энергий; И, может быть, иногда членораздельным голосом, Среди оглушительного шума, едва слышимого Тем, кто его произносит, восклицайте вслух: «Гнев на стихии! пусть луна и звезды Их аспекты дают и смешиваются в свою очередь С этим волнением (каким бы разрушительным оно ни было) Из дня в ночь, из ночи в день, продолжительное! »« Да », - сказал Странник, снимая с моих уст 540 напряжение транспорта », Кто в юности Из-за честолюбия своей души уступил этим желаниям и схватился за такое наслаждение, Познает долгие и поздние благоприятные движения, Несмотря на всю слабость, которую приносит жизнь, Его заботы и печали; он, хотя и научен владеть Успокаивающей силой времени, должен проснуться, Иногда просыпаться от благородного беспокойства - Любя спорт, которым когда-то славился.Соотечественник, друг, далекие - холмы Гарри, 550 Ручьи далекие от твоей родной долины; Однако их форма и образ выражены здесь с братским сходством. Поверни свои шаги Куда бы ни велела фантазия; днем и ночью работают разные машины, не такие же, как те, которыми двигалась твоя душа в юности, но великим мастером, наделенным не меньшей силой. Вы живете один; Вы ходите, живете, размышляете в одиночестве; И все же память, как суверенный князь, 560 Для вас величественная галерея хранит Веселых или трагических картин.Вы видели, действовали, страдали, путешествовали далеко, наблюдали Без нелюбимого взгляда; и книги твои, В чьих безмолвных покоях сокровище хранится от века к веку; гораздо дороже, чем накопленный запас золота И восточных драгоценных камней, который на день нужды султан прячет глубоко в гробницах предков. Эти клады истины вы можете открыть по желанию: 570 И музыка ждет вашего умелого прикосновения, Звуки, которые слышит блуждающий пастырь с этих высот и забывает о своем намерении; Жалко было бежать от Человека, но не радоваться природе.Он, чьи часы Безразличны домашними удовольствиями И неодушевлены; кто существует целыми годами, помимо полученных или сделанных выгод, посреди сделок суетливой толпы; 580 Тот, кто не слышит и не чувствует желания услышать, Об интересах мира - тому нужна быстрая фантазия и активное сердце, Чтобы книги для дневного потребления могли принести Пищу, не вредную для здоровья; земля и воздух исправляют Его болезненный юмор, доставляет удовольствие Или утешение, меняющееся в зависимости от времени года. - Истина имеет свои места для удовольствий, свои места для легкости И легкого созерцания; веселые партеры И лабиринтные прогулки, ее солнечные поляны 590 И тенистые рощи в тщательно продуманном контрасте - каждая, Для отдыха, ведущая в каждую: Они могут варьироваться, если желают принять Их мягкие удовольствия, и в должное время могут выйти оттуда, нанятые для задач И курса служения Истина требует от тех, Кто ухаживает за ее алтарями, ожидает на ее троне и охраняет ее крепости.Кто думает и чувствует, И когда-либо узнает Ветер природы, шевелящийся в его душе, 600 Зачем такому человеку нужно отчаянно сбиваться с пути И питать «ужасный аппетит смерти?» Если устал от систем, каждая в своей степени Существенных, и все рушатся, в свою очередь, Пусть он построит свои собственные системы, и улыбнется На любимую работу, разрушенную одним прикосновением; Если нерелигиозный, пусть он будет немедленно, Среди десяти тысяч невинных, зачисленным Учеником в многокамерную школу, Где суеверие ткет ее воздушные мечты.610 Осенью жизнь миновала, стою на пороге зимы; И каждый день терять то, что хочу сохранить: Но лучше бы я немедленно отказался от традиционных симпатий самого деревенского невежества и принял страшное предчувствие от совы или стражи смерти: и так же охотно возрадуйся, Если две благоприятные сороки пересекут мой путь ; - К этому лучше склониться, чем видеть и слышать Повторения, утомительные для разума, 620 Где душа мертва, и чувству нет места; Где заканчивается знание, плохо начатое холодным замечанием О внешних вещах с формальным умозаключением; Или, если ум обращен внутрь, она сразу же отшатывается - или, не отскакивая, недоумевает - теряется во мраке скучных исследований; Между тем, сердце в сердце, трон, Где должен обитать мир и счастливое сознание, На собственной оси, беспокойно вращающейся, Ищет, но нигде не может найти, свет истины.630 По груди новой сотворенной земли Человек ходил; и когда и куда бы он ни переезжал, Один или в браке, одиночества не было. Он услышал, разносимый ветром, членораздельный голос Бога; и Ангелы явились его взору, Венчающие славные холмы рая; Или сквозь рощи скользит утренний туман, воспламененный солнцем. Он насытился - и разговаривал с крылатыми посланниками; Который ежедневно приносил На свой маленький остров в неземной глубине 640 Вести радости и любви. - С тех чистых высот (Будь то реальное видение, осязательное для зрения и ощущения, или что-то в этом роде, снисходительно затенявшееся в дальнейшем Связи, поддерживаемые духовно, И интуиции моральной и божественной) Падший Человеческий род - в изгнание осужденных, Что летучие годы не отменены: И бедствия И горе распространились; но Человек избежал гибели нищеты; одиночества не было.650 - Иегова - бесформенная Сила над всеми силами, Единая и единая, вездесущий Бог, Голосом, или вспышкой света, Или облаком тьмы, локализованным на небесах; На земле, заключенной в странствующем ковчеге; Или из Сиона, грохочущего с престола своего Между Херувимами - на избранную Расу Осыпались чудеса и не прекращались суды, наполнявшие землю от века до века Надеждой, любовью, благодарностью и страхом; 660 И с изумлением ударил, - тем самым утверждая Его презираемую или непризнанную власть.И когда Единое, невыразимое по имени, По своей неделимой природе, отказалось от смертного обожания или уважения, Не тогда было охвачено Божество; Ни Человек, Разумное существо, оставленное, чтобы почувствовать вес своего собственного разума, без чувства или мысли Высшего разума и более чистой воли, Чтобы принести пользу и благословение, через более могущественную силу: - 670 Ли перс - рьяно отвергать Алтарь и изображение, и все стены И крыши храмов, построенных руками человека - К высочайшим высотам, восходящим с их вершин, С увитой миртом тиарой на лбу, Представил жертву луне и звездам, И ветрам и материнским элементам , И весь круг небес, для него Чуткое существование и Бог, С возведенными руками и песнями хвалы: 680 Или, менее неохотно, узы чувств. Подчиняясь своей душе, вавилонянин подставил Для неопределенного влияния личное форма; И с равнины, с огромным трудом, Восемь раз возвышалась Башня, насаженная на вершину башни, Чтобы Бел, каждую ночь спускавшийся на свое великолепное ложе, Спускался, там мог отдыхать; на этой высоте Чистый и безмятежный, рассеянный - чтобы смотреть на извилистый Евфрат и на огромный город Его преданных поклонников, далеко простирающийся, 690 С вкраплениями рощи, поля и сада; Их город и продовольственный регион за поддержку Против напора войны.Халдейские пастыри, в бескрайних полях, Под вогнутым безоблачным небом, Раскинувшимся, как море, в безбрежном одиночестве, Взирали на полярную звезду, как на проводника, И страж их пути, Который никогда не закрывал Свой пристальный глаз. Планетарная Пятерка С покорным почтением смотрели они; 700 Наблюдали из центра своей спящей стаи, Те сияющие Меркурии, которые, казалось, двигались, Неся через эфир, в бесконечном круге, Указы и решения Богов; И, по своим аспектам, означающие произведения Смутного будущего, явленного Человеку.- Способность к воображению была владыкой естественных наблюдений; и, таким образом, эти пастыри сообщали о звездах В установленном вращении, проходящем взад и вперед, 710 Между сферами нашей видимой сферы И ее невидимой копии, украшенной отвечающими созвездиями, под землей, Удаленных от всякого приближения живого зрения, Но настоящее мертвым; которые, как они считали, подобны тем небесным посланникам, видевшим все происшествия, и судьи были из всех. Живой гречан, в стране холмов, рек, плодородных равнин и берегов, - Под небом более изменчивым, 720 Мог бы найти просторное место для каждого бога, Быстро полученный, как расточительно принесенный, Из окружающих стран, на выбор всех авантюристов.С непревзойденным мастерством, Как прекраснейшее наблюдение давало подсказки Для прилежного воображения, его быстрая рука придала плавным операциям фиксированную форму; Идолопоклонническое служение из металла или камня. И все же - торжествуя над этим помпезным шоу Искусства, этим осязаемым множеством смыслов, 730 С каждой стороны встречаются; вопреки грубым выдумкам, скандированным на улицах странствующими рапсодами; и в неуважении к сомнениям и дерзкому отрицанию ежечасно призывали Среди споров школ - ДУХ висел, Прекрасный край! над твоими городами и фермами, статуями и храмами, и мемориальными гробницами; И чувствовались эманации; и акты бессмертия, в естественных условиях, проиллюстрированные тайнами, которые ощущались 740 Как оковы, наложенные на могилу философом И вооруженным воином; И в каждой роще преобладала весёлая или задумчивая нежность, Когда ослабло ещё более ужасное благочестие.- «Возьми, текущая река, возьми эти мои локоны», - так сказал бы Вотарий, - «эти отрезанные волосы». Исполняю мою клятву, я здесь присутствую, «Благодарю за возвращение моего любимого ребенка. «Берега твои, Кефис, он снова ступил», - слышался ропот твой; и выпил хрустальную лимфу 750, «Которой ты освежишь жаждущую губу», «И весь день смачивай эти цветочные поля!» И, несомненно, иногда, когда волосы сбрасывались На текущий поток, возникала мысль О Жизни непрерывной, Неповрежденной; То, что было, есть, и где оно было и есть, Там будет продолжаться, - существование, не подверженное слепому хождению смертных несчастных случаев; От старения и ослабления возраста; Пока человек стареет, истощается и разлагается; 760 И бесчисленные поколения человечества уходят; и не оставляют следов, где они ступили.Мы живем восхищением, надеждой и любовью; И, даже если они хорошо и мудро закреплены, Мы поднимаемся с достоинством. Но что такое ошибка? »-« Отвечай, кто может! »Скептик несколько надменно воскликнул:« Любовь, Надежда и Восхищение, - разве они не любимые вассалы Mad Fancy? Разве жизнь не использует их часто, как пионеров к разрушению, 770 Ведущих к разрушению? Хорошо ли доверять свету Воображения, когда рассудок терпит неудачу, Неохраняемой свечке, где охраняемые теряют сознание? - остановиться с этих высот и трезво заявить, Что такое ошибка; и наших заблуждений, которые больше всего унижают разум; подлинные места власти, где они? Кто будет регулировать, Истинно, шкалу интеллектуального ранга? »« Мне кажется, - убедительно ответил Мудрец, - что для этой трудной должности вы обладаете некоторыми редкими преимуществами.Ваши ранние дни Благодарное воспоминание должно принести много возвышенного добра, удостоенного Небесами, Чтобы возвеличить самое скромное состояние. - Ваш голос В моем слухе часто свидетельствовал, что дети бедняков, они и только они, По своему наученному состоянию, могут Поймите мудрость молитвы, которая ежедневно просит хлеба насущного. Сознание - твое, Как с чувством можно изучать религию 790 В задымленных хижинах, на родном языке - Слышал, где жилище вибрирует от грохота непрерывного потока, набирая силу В каждое мгновение - и с силой нарастая Ярости; или, пока снег у дверей, Нападая и защищаясь, и ветер, Незрячий рабочий свистит на своей работе - Ужасный; но смирение смягчает страх, И благочестие сладко для детских умов.- Паренек-пастух, что в лучах солнца высекает, 800 На зеленой траве циферблат - Разделять Тихие часы; и кто в этом отчете Может разделить свои удовольствия и приспособиться, В течение долгого и одинокого летнего дня Его пастырские обязанности не оставлены без меньшего ума для «моральных» вещей самого серьезного значения. Рано он постигает в себе меру и правило, Которые он может применить к солнцу истины, которое светит для него и светит для всего человечества. 810 Опыт ежедневной фиксации его приветствия О желаниях природы, он знает, как мало их, И где они лежат, как отвечены и умиротворены.Это знание дает щедрую компенсацию за многочисленные лишения; он относит Свои понятия к этому стандарту; на этой скале Покоится его желания; а значит, в загробной жизни - укрепляющее душу терпение и возвышенное содержание. Воображение - здесь не дозволено Тратить ее силы, как в сознании мирского человека, 820 На непостоянные удовольствия и излишние заботы, И банальную показуху - оставлено свободным И могущественным, чтобы развести торжественные прогулки Времени и природы, опоясанные зоной Это связывает, бодрит и поддерживает.Итак, осознайте, что рядом с его бедной хижиной, или на вершине горы, или на культурном поле, человек, рожденный таким образом (возьмите от него все, что угодно, на счет невежества или иллюзии) живет и дышит 830 Ибо благородные намерения разума: его сердце Бьется в героической песне древних времен; Его глаза различают, его душа творит. И те иллюзии, которые возбуждают презрение или вызывают жалость бездумных умов, Разве они не в основном внешние служители внутренней совести? с чьей службой поручено Они приходили и уходили, появлялись и исчезали, Отводя злые намерения, угрызения совести Пробуждая, наказывая безудержную скорбь, 840 Или угасающую гордость сердца: и, когда для менее важных целей движутся эти призраки, Кто запретит им если их присутствие послужит - На густонаселенных горах и диких пустошах, Заполняя пространство, иначе пустое - возвышать формы Природы и увеличивать ее силы? Еще раз к далеким векам мира. Давайте вернемся и представим нашим мыслям Лицо, которое может носить сельское одиночество Непросвещенным поклонникам языческой Греции.850. - В этой прекрасной стране одинокий пастух растянулся На мягкой траве в течение половины летнего дня, Музыка убаюкивала его ленивый покой: И в некотором приступе усталости, если он, Когда его собственное дыхание было безмолвным, случайно услышать отдаленное напряжение, намного более сладкое, чем звуки, которые мог издать его неумение, его фантазия, Даже из пылающей колесницы солнца, Безбородый юноша, прикоснувшийся к золотой лютне, И наполнил освещенные рощи восторгом. 860 Ночной охотник, поднимающий ясный глаз Вверх к полумесяцу, с благодарным сердцем Призванный к прекрасному страннику, даровавшему Тот своевременный свет, разделить его радостное развлечение: И, следовательно, сияющая Богиня со своими Нимфами, Через лужайку и сквозь мрачная роща, Не лишенная мелодичных нот Эхом, умноженным от скалы или пещеры, Унесенная бурей погони; как луна и звезды Взгляни быстро по облачному небу, 870 Когда дуют сильные ветры.Путешественник утолил жажду из ручья или фонтанного источника и поблагодарил Наяду. Солнечные лучи на далеких холмах Быстро скользя, с тенями в их шлейфе, Могут, с небольшой помощью воображения, превратиться во флот Оредов, явно спортивных. Проходя мимо, зефиры обмахивали крыльями, Ради любви не хватало прекрасных предметов, за которыми они ухаживали с нежным шепотом. Гротеск увядшие сучья, Седоватый возраст лишил их листьев и веток, 880 Из глубины мохнатой укрытия, выглядывающего вперед В низкой долине или на крутом склоне горы; И иногда, смешанные с шевелящимися рогами живого оленя или козьей бородой, - Это были притаившиеся сатиры, дикий выводок веселых божеств; или сам Пан, внушающий благоговение Бог простого пастыря! »Напряжение было выбрано удачно; и я мог отметить, что Его доброе влияние на податливом лбу нашего Товарища постепенно рассеивалось; 890 Пока, слушая, он шагал бесшумно дерн, Как тот, чье неутомимое ухо Задерживает журчащий ручей; но теперь, соблазнившись вмешаться, Он с улыбкой воскликнул: - «Хорошо, ты говоришь На безопасном расстоянии от нашей родины, И из особняков, где учили нашу юность. .Истинные потомки тех благочестивых людей, Которые пришли из Шотландии, в пламени рвения, Святыни, алтаря, изображения и массивных груд, которые укрывали их, - души, сохранившие еще 900 мерзких черт той последующей расы, Кто бежал в леса, пещеры и выступающие скалы, В смертельном презрении к суеверным обрядам, Или к тому, что их угрызения совести сочли таковыми - Как, думаете вы, они могли бы терпеть эту схему тонких склонностей, которая имеет тенденцию, если ее настаивают , чтобы сеять заново. Сорняки римских фантазий, напрасно искорененные; освятил бы наши колодцы Доброму Святому Филлану и прекрасной Святой Анне; 910 И из долгого изгнания вспомнить Сент-Джайлса, Чтобы снова смотреть с опекой любовью О величественный Эдинборо, восседающий на скалах? Благословенное восстановление, чтобы созерцать Покровителя на плечах своих священников, Снова идущего по своим многолюдным улицам, Теперь просто охраняемого трезвыми силами науки, философии и разума! »Последовал ответ.- «Ты обратил мои мысли на наших храбрых прародителей, которые восстали 920 против идолопоклонства с воинственным умом, и уклонились от суетных обрядов, чтобы скрываться в лесах и жить под надвигающимися скалами, плохо защищенными и часто не нуждающимися в огне и пище; почему ? - именно по этой причине, что они чувствовали, И признавали, куда они двигались, Духовное присутствие, часто ошибочно воспринимаемое, Но все же высокая зависимость, божественная Щедрость и правительство, наполнявшие их сердца радостью и благодарность, и страх, и любовь; 930 И из пылких уст их извлекли хвалебные гимны, Которые звенели в пустыне.Хоть и пользовались меньшим уважением, Намного меньше, чем эти, но такими по своей степени были те сбитые с толку язычники прежних времен. Они смотрели за пределы своей бедной природы и выше; были смиренно благодарны за добро, Которого требовали теплое солнце и дарованная земля; были радостны, - и свое моральное чутье Они укрепляли благоговением перед Богами; И у них были надежды, которые переступили Могилу. 940 Итак, должны ли наши великие первооткрыватели, - воскликнул он, торжествующе возвысив голос, - получить от разума и разума меньше, чем они достигли, хотя и сильно заблуждались? Смогут ли люди, для которых наш век Безупречная сила зрения подготовила, Чтобы исследовать мир снаружи и мир внутри, Быть безрадостным, как слепой? Честолюбивые духи - Кого Земля в это последнее время года произвела, Чтобы управлять движущимися сферами и взвешивать планеты в своей ладони; 950 И те, кто скорее ныряет, чем парит, чьи усилия разрешили элементы или проанализировали принцип мышления - действительно ли они Докажут деградировавшую Расу? и какая польза от славы, если их самонадеянность делает их таковыми? Ой! на небесах смеются над их работой! Спросите древнюю Мудрость; иди, требуй от могущественной Природы, если это когда-либо означало, Что мы должны подглядывать далеко, но не подняться; Что мы должны поры и истощаться по мере того, как мы поры, 960 Непрерывно рассматривая все объекты В разъединении мертвые и бездуховные; И все еще разделяя, и все еще разделяя, Разрушьте все величие, все еще неудовлетворенные извращенной попыткой, в то время как ничтожество Может еще стать более малым; ведя таким образом нечестивую войну с самой жизнью наших душ! И если действительно существует Всепроникающий Дух, на Котором покоятся Наши темные основы, мог бы он создать 970 Это великолепное воздействие силы, Землю, по которой мы ступаем, небо, которое мы видим днем, и всю пышность, которую раскрывает ночь; Что эти - и эта высшая тайна Наша жизненная структура, столь устрашающе изобретенная, И ужасающая душа в ней - должны существовать Только для того, чтобы их исследовали, обдумывали, исследовали, исследовали, раздражали и критиковали? Не обвиняйте меня в высокомерии, неизвестный Странник, как я, Если, пройдя с Природой шестьдесят лет, 980 И предложив, насколько позволяла немощь, Мое сердце ежедневную жертву Истине, Я теперь утверждаю Природы и Истины, Кого Я служили тому, чтобы их БОЖЕСТВЕННЫЕ Бунты, оскорбляемые путями людей, покоренных такими мотивами, служили таким целям; Философы, которые, хотя человеческая душа состоит из тысячи способностей, И дважды по десять тысяч интересов, все же ценят Эту душу и трансцендентную вселенную 990 Не более чем как зеркало, отражающее Ее собственный разум. Тот один, бедный, конечный объект, в бездне Бесконечного Бытия, беспокойно мерцающий! Ни ему, ни его товарищам - смеющемуся Мудрецу Франции не отнести.- Коронован он был, если мне не изменяет память, Лавром, посаженным на седые волосы, В знак завоевания, достигнутого его остроумием, И благ, дарованных его мудростью; 1000 Его сутулое тело шаталось в венках из цветов Оппрест, гораздо меньше украшающих, чем Весна, часто обвивающая гниющее дерево; Но так это нравилось любящему, тщеславному, старику, и самому легкомысленному народу. Я имею в виду того, Кто написал, чтобы высмеять доверительную веру, Эту печальную легенду; которые мы случайно нашли в укромном уголке, по злому умыслу, как может показаться, среди более невинного мусора.Говоря таким образом, С кратким указанием, когда, как и где, 1010 Мы заметили эту книгу, он вытащил ее; И учтиво, как будто это действие удалило, Сразу все следы из сердца доброго Человека. недоброжелательное отвращение или презрение, Вернул его своему владельцу. «Милостивый друг», - он схватил руку Одинокого, - «Ты знал свет и проводников лучше, чем они. Ах! не допускайте ничего плохого в себе, располагайте Благородный ум к практике на себе, И соблазняйте мнение, чтобы поддержать заблуждения 1020 Страсти: чего бы вы ни чувствовали или боялись Наследует верность, а не по собственному желанию. Быть отвергнутым на основании клятвы, предлагаемой каждым новым выскочкой. В портах легкомыслия не найти убежища, Нет убежища духу, терпящему бедствие.Тот, кто сознательным пренебрежением к жизни и гордой нечувствительностью к надежде 1030 оскорбляет взор Одиночества, узнает, что ее кроткая натура может быть ужасной; Что ни она, ни Молчание не в силах отомстить за собственное оскорбленное величие. О благословенное уединение! когда разум допускает Закон долга; и поэтому может двигаться через каждую превратность потерь и приобретений, Связанная полным самодовольством с ее выбором; Когда самонадеянность молодежи смягчается, И тщетная тревога мужественности рассеивается; 1040 Когда мудрость показывает свои сезонные плоды, На ветвях укрытия досуга висела В трезвом изобилии; когда дух наклоняется, Чтобы пить с благодарностью хрустальный поток безупречного наслаждения; и доволен Размышлять и приветствовать воздух Кроткого покаяния, доносящийся из стен ароматы цветов Из рушащихся руин падшей гордости И залы беззакония, ныне заброшенные.О, спокойные, счастливые дни и мирные ночи! 1050 Кто, когда такое добро может быть получено, будет стремиться Примирить свою мужественность с кушеткой, Мягкой, как может показаться, но под этой маской, Наполненной тернистой субстанцией прошлого Для постоянного раздражения; и полон часто окруженных парящими мечтами, черными и безутешными, парообразными призраками будущего? В душе пребывает способность, имеющая вмешательство, которое скроет и затемнит, так что может справиться, что они станут 1060 случайностями пышности; и служить возвышению Ее исконного сияния.Как полная луна, В глубокой летней тишине, Даже Поднимаясь за густой и высокой рощей, Горит, как неугасающий огонь света, В зеленых деревьях; и, разжигая со всех сторон Их лиственный оскорбление, превращает сумеречную завесу в субстанцию, славную, как ее собственная, Да, с ее собственным воплощением, мощью Емкости и безмятежности. Как сила пребывает 1070 В небесном духе человека; так проявляется добродетель и возвеличивает себя; так питает спокойный, красивый и безмолвный огонь, От препятствий земной жизни, От ошибок, разочарований - нет, от вины; А иногда так воля справедливости, От ощутимого угнетения отчаяния.«Уединенный этими словами был тронут явным чувством и воскликнул:« Но с чего начать? и откуда? - «Разум свободен - 1080 Решимость», - сказал бы надменный Моралист, - «Это единственное действие - все, что мы требуем». Увы! такая мудрость призывает существо лететь, Чья самая печаль, что время обрезает Его естественные крылья! - Пусть он обращается к дружбе За помощью, но, может быть, он сидит один На бурных водах, брошенный в лодку, Которая держит, кроме него, и может не содержать больше! Религия говорит о возвышенной дружбе, которой не могут препятствовать никакие условия; of One 1090 Кто видит все страдания, понимает все нужды, Всю слабость проникает, может удовлетворить все потребности: Но является ли эта щедрость абсолютной? - Его дары, Разве они не все еще в какой-то степени являются наградой за акты служения? Может ли его любовь распространиться на сердца, которые не владеют им? Будет ли дождь благодати, Когда в небе не будет никаких обещаний, Упадет, чтобы освежить иссохшую и иссохшую землю? Или стонущий Дух бросит свою ношу К ногам Искупителя? »Печальным тоном, 1100 С некоторым нетерпением в своем лице, он произнес: Мне вспомнилось все, что было призвано успокоить Страдальца, когда его рассказ закончился; Я посмотрел ибо теперь совет непоколебим; Но различающая симпатия склонилась к этому удачному ответу: «Как поступают люди от людей в строении своих душ, Отличаются тайной, не поддающейся объяснению; И когда мы разными способами падаем и погружаемся Один глубже, чем другой, самоосуждаясь, 1110 Через множество степеней вины и стыда; Так многообразны и разнообразны пути восстановления, приспособленные к ступеням всякой немощи и ведущие всех к одной и той же точке, достижимой для всех - покою в нас самих и единению с нашим Богом.Для вас, несомненно, открыта обнадеживающая дорога: мы слышали от вас голос, В каждый момент смягченный нежностью сердца; видели твой глаз, 1120 Даже как алтарь, освещенный огнем с небес, Зажигай перед нами. - Твой дискурс в этот день, Который, подобно легендарной Лете, хотел течь В ползучей печали, сквозь призрачные тени Смерти и ночи. ловится на каждом шагу Цвета солнца. Доступ для вас все же сохранен к принципам истины, которые образная Воля поддерживает в тронах мудрости, чтобы к ним не подходила низшая Способность, которая формирует, 1130 С ее крошечными и умозрительными страданиями, Мнение, постоянно меняющееся! Я видел любопытного ребенка, который жил на территории внутренней земли, прикладывая к своему уху извилины гладкогубой раковины; К которому в безмолвной тишине внимательно слушала сама его душа; и его лицо вскоре просветлело от радости; ибо изнутри слышалось бормотание, которым наблюдатель выражал Таинственный союз со своим родным морем.1140 Даже такой оболочкой является сама Вселенная для уха Веры; и бывают времена, я не сомневаюсь, когда он сообщает вам Истинные вести о невидимых вещах; Приливов и отливов и вечной власти; И центральный мир, существующий в сердце бесконечного волнения. Вот вы стоите, обожайте, и поклоняйтесь, когда вы этого не знаете; Благочестивый за пределами намерения вашей мысли; Благочестивый выше смысла своей воли. 1150 - Да, вы чувствовали и, возможно, не перестаете чувствовать. Состояние человека было бы действительно заброшенным, если бы ложные выводы разумной силы сделали бы глаза слепыми и закрыли бы проходы, через которые ухо общается с сердцем.Разве душа, существо твоей жизни, не Получила потрясения ужасного сознания, В какое-то безветренное время года, когда эти высокие скалы При приближении ночи обрушивают безоблачное небо, Чтобы упереться в их окружающие стены; 1160 Обрамление храма огромных размеров, И все же не слишком громадное для звука Человеческих гимнов, - хоровой песни, или взрыва Возвышенной инструментальной гармонии, Чтобы прославить Вечное! Что, если бы они никогда не нарушали царящую здесь тишину, - если торжественный соловей молчал, И мягкий жаворонок здесь никогда не пел Ее вечерню, - Природа не дает импульса и речи.Шепчущий воздух 1170 Посылает вдохновение с темных высот И слепых глубин пещерных скал; Маленькие ручейки и бесчисленные воды, Неслышимые при дневном свете, смешиваются своими нотами с громкими ручьями: и часто, в час, Когда появляются первые бледные звезды, слышно, В кольце этой огромной ткани, Один голос - одинокий ворон, летящий Атварт над вогнутым темно-синим куполом, Невидимый, возможно, превыше всей силы зрения - 1180 Железный звон! с эхом издалека Слабый - и еще более слабый - как крик, которым Странник сопровождает свой полет Сквозь спокойную местность, стихает в ухе, Уменьшаясь с расстоянием, пока, казалось, не исчезнет; все же из бездны снова пойман, И снова выздоровел! Но спустившись с этих высот воображения, которые открывают далеко простирающиеся взгляды в вечность, Признайте, что перед более скромной силой Природы 1190 Твоя заветная угрюмость вынуждена согнуться Даже здесь, где ее блага посеяны Щадящей рукой.Тогда доверься себе за границей, Чтоб окружать ее цветущие беседки и просторные поля, Где трудами счастливой толпы Она улыбается, в том числе в своих широких объятиях Город, и город, и башня, - и море с окропленными кораблями; Товарищ, пока мы следим за Ее реками, населенными плывущей жизнью; Пока мы маршируем свободно, как воздух, по пескам без отпечатков, 1200 Или пронзаем мрак ее величественных лесов; Бродит или отдыхает под благодарной тенью В покое и медитативной бодрости; Где живые и неодушевленные существа Говорят по повелению Небес в глаза и в ухо, И говорят с внутренним чувством социального разума Невнятным языком.Ибо Человек - Который в этом духе общается с Формами Природы, Кто с понимающим сердцем И знает, и любит такие объекты, как возбуждающие. 1210 Никаких болезненных страстей, никакого беспокойства, Никакой мести и никакой ненависти - потребности должны чувствовать. Радость этого чистого принципа любви Настолько глубока, что, неудовлетворенный чем-то менее чистым и изысканным, он не может выбирать, Но искать объекты родственной любви в собратьях по природе и родственной радости. Соответственно, он постепенно ощущает, что Его отвращение смягчается; Его тело пронизано святой нежностью.1220 Его здравомыслие не нарушено, Скорее скажем, все его мысли теперь текут ясно, Из чистого источника он оглядывается И ищет добра; и находит добро, которое ищет: Пока ненависть и презрение - вещи, которые Он знает только по имени; и, если он услышит из других уст язык, на котором они говорят, Он сострадателен; и не имеет ни мысли, ни чувства, которое могло бы преодолеть его любовь. И далее; созерцая эти Формы 1230 В отношениях, которые они имеют к человеку, Он будет различать, как с помощью различных средств, которые они безмолвно передают, умножаются Духовные присутствия отсутствующих вещей.Поверьте мне, что для наставленных придет время, Когда они не встретят никакой цели, но могут преподать какой-то приемлемый урок своему разуму о человеческих страданиях или человеческой радости. Так они узнают, когда все говорят о человеке, Свои обязанности из всех форм; и общие законы, 1240 И местные случайности будут одинаково стремиться возбуждать, побуждать; и, с волей, даровать способность широко распространять благословения истинной благотворительности. Свет любви Не угасает, стойкость на шагах их, Не уходя, для них будет подтверждена Славная привычка, благодаря которой чувство становится Подчиненным все еще нравственным целям, Вспомогательным по отношению к божественному.Эта перемена оденет Обнаженный дух, перестанет сожалеть 1250 Бремя существования. Тогда наука станет драгоценным гостем; и тогда, И только тогда будь достоин ее имени: Ибо тогда возгорится ее сердце; ее тусклый глаз, Тусклый и неодушевленный, больше не будет висеть прикованным к своему объекту в жестоком рабстве; Но научить с терпеливым интересом наблюдать за процессами вещей и служить делу Порядка и четкости, а не для этого Должен ли он забыть, что его самое благородное использование, 1260 Его самая прославленная область, должно быть найдено в предоставлении ясного руководства, поддержки Не коварный, для «экскурсионной» силы ума.- Так мы созидаем Существо, которым мы являемся; Так глубоко напившись душой вещей, Мы волей-неволей станем мудрыми; и, будучи вдохновленным выбором и сознавая, что воля свободна, будет непоколебимо двигаться, даже как если бы его толкала строгая необходимость, по пути порядка и добра. Что бы мы ни увидели, 1270 Или почувствуем, будет иметь тенденцию к оживлению и очищению; Закрепит в более спокойных местах нравственной силы земные желания; и вознеси на более высокие высоты Божественной любви нашу интеллектуальную душу ». Здесь Мудрец завершил свою красноречивую речь, Изливался с рвением непрерывным потоком, Так, как далеко, посреди дикой пустыни, Вождь индейцев изливается из своей груди в слух собравшихся племен, В открытом круге сидящих кругом и притихших 1280, Как воздух бездыханный, когда не шевелится лист в могучих лесах.- Так он сказал: слова, которые он произнес, не исчезнут, Рассеяны, как музыка, которую ветер уносит Урывками и дает упасть, чтобы их забыли; Нет - они погрузились в меня, щедрый дар Того, кого время и природа сделали мудрым, одобряя свое учение с властью, Которой молчаливо допускают враждебные духи; О том, кто привык к желаниям, которые питаются 1290 Плодами, собранными с древа жизни; Чтобы возлагать надежды на знания и опыт; О том, в ком убеждение и вера переросли в веру, а вера превратилась в страстную интуицию; откуда Душа, Хотя привязанная к земле узами жалости и любви, От всякого вредного рабства была свободна.Солнцу, прежде чем было достигнуто место его покоя, Пришлось еще далеко уйти, но к нам, Для нас, низко стоявших в этой полой лощине, 1300 Он стал невидимым, - помпа, Оставив позади желтое сияние, распространившееся Над горой стороны, по контрасту смелые, С широкими тенями, казалось бы, не меньше, Чем те великолепные огни, его богатое наследие; Раздача его вечерней силы. --Вниз по тропинке, ведущей из долины. Похоронный поезд, пастырь и его помощник были замечены спускающимися: - вперед, чтобы поприветствовать их, побежала Наша маленькая паж: подходили деревенские пары; 1310 И в лице Матроны можно прочесть явное указание на то, что слова, рассказывающие, как эта брошенная пенсионерка была отправлена ​​в тихую могилу, Не причинили ее человечеству ничего плохого. рвение.- Вдоль пола Небольшого Коттеджа в уединенном Делле Для нашего отдыха стояла благодарная кушетка; Где, в облике горцев, мы лежим, 1320 Растянутые на благоухающей пустоши и убаюкиваемые звуками Далеких ручьев, очаровывающих тихую ночь, И для усталых конечностей и чрезмерно занятых мыслей, Приглашая на сон и мягкую забывчивость. ПРИМЕЧАНИЯ 130 «По сравнению с этим, Землю легко презирать» и т. Д. См. По этому поводу наиболее интересный обзор Бакстером его собственных мнений и чувств в условиях упадка жизни.Его можно найти (недавно переиздать) в «Церковной биографии» доктора Вордсворта. 205 'Увы! наделение бессмертной Силой неравномерно сочетается с обычаем, временем и т. д. Эта тема подробно рассматривается в Оде - Намерения бессмертия. 324 «Познание сердца человека должно быть» и т. Д. Цитируемый отрывок из Даниэля взят из стихотворения, адресованного леди Маргарет, графине Камберленд, и две последние строки, напечатанные курсивом, им переведены с Сенека. Поэма очень красивая.Я запишу из него четыре строфы, поскольку они содержат замечательную картину состояния ума мудрого Человека во время общественных волнений. И он не тронут всеми громовыми ударами угроз тирана или угрюмым лбом Власти, гордо восседающим на преступлениях других; Обвиняется в большем количестве вопиющих грехов, чем те, которые он проверяет. Бури печального замешательства, которые могут вырасти в настоящем для грядущих времен, Не аплодируйте его; у которого вообще нет стороны, Но он сам по себе, и знает, что худшее может пасть. Хотя его сердце (так близко связанное с землей) не может не пожалеть сбитого с толку состояния беспокойной и несчастной смертности, Которые, таким образом, уступают дорогу безобразному рождению их собственных печалей и все еще порождают недуг на слабоумие: должен бежать, Он смотрит на это не странно, но как предначертанное.И пока безумное честолюбие окружает, И охвачено, в то время как хитрость обманывает, И обманывается: пока человек грабит человека, И строит на крови, и встает от бедствия; И унаследование запустения оставляет На большие надежды надежды: Он смотрит на него, Как с берега мира, с мокрым оком, И не предпринимает рискованных действий в нечестии. Так, Госпожа, прощает тот человек, который приготовил Покой для своих желаний; и видит все под собой; и выучил эту человеческую книгу, полную заметок о немощи; и сравнил Лучшее из славы с ее страданиями: Я вижу, кем вы трудитесь изо всех сил, Чтобы насаждать свое сердце! и расположите свои мысли настолько близко к Его славному особняку, насколько ваши силы могут выдержать.