Социальные духовные биологические: Потребности и интересы человека. Пирамида потребностей Маслоу

Биологические и социальные потребности человека в системе урбоэкологических отношений Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

УДК 911.3:574

Е. А. Дремова

БИОЛОГИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА В СИСТЕМЕ УРБОЭКОЛОГИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ

Город рассматривается как экосистема в аспекте возможностей удовлетворения природных (естественных) и социально обусловленных потребностей человека. Обсуждается проблема формирования экологически безопасных и эстетически привлекательных условий жизни в современном городе.

This article considers a city as an ecosystem in terms of opportunities to satisfy natural and social human needs. The author addresses the problem of creating environmentally safe and aesthetically attractive conditions in a modern city.

Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. 2011. Вып. 7. С. 173 — 178.

174

Ключевые слова: урбоэкосистема, ландшафтно-экологические условия, устойчивое развитие, человеческие потребности.

Key words: urboecosystem, cultural landscapes, sustainable development, human needs.

Современная урбанизация — весьма противоречивый процесс, повсеместно сопровождающийся падением рождаемости населения. В связи с этим представляется весьма актуальным комплексное исследование восприятия городской действительности человеком, которое определяется совокупностью биологических, социальных и экономических потребностей, возникающих объективно в конкретных исторических условиях и стимулирующих (в различной степени) те или иные урбоэко-логические отношения.

На формы и способы удовлетворения общественных потребностей влияет сложившийся образ жизни горожан, в частности их нравственные устои. Потребности человека в целом различаются по их групповой или индивидуальной направленности, интенсивности, остроте, устойчивости и т. п. В отличие от животных естественные человеческие потребности значительно шире и включают также его интеллектуальные, культурные, эстетические и иные духовные запросы (табл.).

Соотношения потребностей человека и его поведенческой мотивации

Уровень потребностей Поведенческая мотивация

Биологические потребности

Генетическая Воспроизводство этноса

Физиологическая Личная забота о здоровье и безопасности

Поведенческая Жизненные цели и их реализация

Социальные потребности

Трудовая Самоидентификация

Культурная Общительность

Эстетическая Духовные запросы

Экономические потребности

Материальная обеспеченность Осознание необходимости труда

Бизнес-активность Азарт

Благотворительность Сочувствие

Процесс перехода от возникновения потребности к ее реализации можно наглядно представить упрощенной схемой: потребность ^ воля ^ ^ интерес, мотив ^ действие ^ удовлетворение. В этой схеме интерес представляет направленность воли к удовлетворению возникшей потребности, и чем серьезнее и необходимее потребность, тем сильнее будет проявляться воля. Мотивация поведения включает осознание побуждения к конкретному действию, в нем обозначаются конкретные и целенаправленные поступки, которые всецело распространяются и на эстетические потребности, порождаемые специфическими отношениями к городскому ландшафту [1].

Одним из важных для человека свойств городского ландшафта становится степень его эстетической привлекательности. Осознанно, а по-

рой интуитивно люди всегда видели в окружающем ландшафте не только природные ресурсы, необходимые для их физического существования, но также источник эстетического наслаждения. Испокон веков человек восхищался одними ландшафтами и испытывал неприязнь к другим. Красота и гармония пейзажей территории всегда считались им как великое благо. К примеру, соблюдение принципа градостроительных ансамблей, сочетание архитектуры и живописи — фресок — в древнерусской эстетике говорит о величии церкви, княжества. Соответствующе оценивались исторические ландшафты в Киеве, Владимире; архитектурный комплекс храма Христа Спасителя в Калининграде [3; 7].

Современный город, по Э. С. Демиденко [5], должен быть удобен и красив, а ландшафты естественные и созданные человеком не должны его подавлять. Об этом превосходно говорит следующая цитата: «Находясь в прекрасном ландшафте, ощущая, созерцая, вдыхая его, человек испытывает чувство восторга, духовный и телесный катарсис. Тогда как разрушенный, обезображенный ландшафт вызывает у него чувство расстроенности, неуравновешенности, раздражения» [9, с. 253].

Городская среда обитания современного человека включает природные комплексы (ландшафты, экосистемы), значительно преобразованные хозяйственной деятельностью (антропогенные ландшафты), искусственные комплексы, созданные человеком (ландшафтно-архитектурные ансамбли) и неудовлетворительные социально-экономические условия большинства горожан (в отличие от так называемой элиты). Властные функционеры порой забывают, что городской ландшафт — это исторически сложившаяся, устойчивая во времени и пространстве часть урбоэкосистемы, в которой материализуются не только экономические, но и интеллектуальные усилия общества. Рационально выстроенный городской ландшафт — важнейшее условие сохранения психического, физиологического и морального здоровья населения, способствующего гармоническому развитию взаимоотношений в урбо-экосистеме [6; 8].

Живя в городе, работая, обучаясь, прогуливаясь, человек ежедневно удовлетворяет широчайший круг своих потребностей. В их системе — биологические, психологические, этнические, социальные, трудовые, экономические отношения, почти всегда связанные с состоянием экосистемы города. Подходящие природные условия, экологически комфортное жилище, архитектурное разнообразие — эти и многие другие факторы зачастую игнорируются в градостроительных планах и в ходе самого строительства.

Возможность физического существования человека в городе при наличии достаточного пространства, чистых воздуха и воды, разнообразия растительного и животного мира обеспечивается биологическими потребностями людей. Увеличиваясь в размерах, города оттесняют и уничтожают жизненное пространство. Многочисленные промышленные предприятия, свалки замещают пригородные леса, луга, реки и озера. В пригородных зонах со здоровой окружающей средой значительные участки отводятся под жилищное строительство. Современный индустриальный мегаполис — в большинстве случаев «вавилон-

175

176

ское столпотворение» из камня, бетона, асфальта, машин и загрязнений, в котором жители не знают ни минуты покоя, радости общения с живой природой. Условия в таких городах зачастую далеки не только от идеальных, но и от нормальных.

Усугубляется противоречие между процессом урбанизации, который по своей главной направленности совпадает с объективным ходом развития общественных отношений и необходим для социально-экономического и культурного прогресса, с одной стороны, а с другой — характеризуется усложнением экологической ситуации. К примеру, в окраске городских зданий и сооружений преобладает монотонный серый цвет бетона и асфальта, а в природе — более благоприятные для глаз зеленый и другие цвета (особенно в регионах с теплым климатом). В городах России много повторяющихся однотипных деталей на фасадах зданий, что связано главным образом с поточным изготовлением окон, панелей, балконов и др. Аттрактивная особенность природных образований — колоссальное биологическое разнообразие видов и их сообществ (деревьев, кустарников, трав) [10].

Удовлетворение биологических потребностей человека возможно лишь на путях создания более экологичной городской среды и поддержания ее состояния, близкого к естественному. В прошлом условия жизни даже в средневековых городах были приемлемее. Вписанность водных объектов (рек, озер, прудов) в урбоэкосистему «служит сему городу в особенную выгоду», своеобразие рельефа придает местообитанию выразительность, способствует развитию разнообразной городской растительности и животного мира [2].

В таких городах органично сочетались природные и антропогенные компоненты, взаимодополняющие друг друга.

Разумеется, современный человек значительно сильнее, чем его далекие предшественники, изменил физическую среду своего существования, но, стремясь удовлетворить свои всевозрастающие потребности, он подорвал биологические основы урбоэкосистем. Крупные города (мегаполисы типа Москвы, Нью-Йорка и др.) представляются своеобразными паразитами экосферы, если рассматривать их с точки зрения того, что названо жизненными ресурсами (вода, воздух, пища). Чем больше по размерам и численности населения город, тем выше в нем опасность деградации природной основы.

В результате стихийной урбанизации окружающая человека акустическая среда постепенно стала «агрессивной» для его сенсорных органов, эволюционно за миллионы лет адаптированных к естественным природным условиям. Для людей исторически более предпочтительна жизнь в сельской местности, поэтому городская среда зачастую вызывает стрессовое состояние.

Города становятся менее пригодными не только для отдыха, но и для повседневной жизни.

Важное направление оптимизации городской среды — сохранение культурных ландшафтов, парков, садов, памятников архитектуры и строительство зданий и сооружений с учетом этнического (национального) состава населения. Это безусловно повысит качество жизни горожан и в то же время улучшит образ города, его имидж и гармоничность

сочетания разнообразных стилей. Чем выше «очаровательное разнообразие» сред и архитектур, тем привлекательнее город для развития туризма, экономики и социальной инфраструктуры. Д. С. Лихачев отмечал, что умение постигать эстетическое, художественное совершенство шедевров культурного прошлого очень важно для будущих поколений, способствует воспитанию в них более высоконравственных установок [7].

Среди главных задач ландшафтных архитекторов — планирование застройки экологически безопасных городов. Несомненно, это одна из труднейших проблем градостроительства, заключающаяся в том, чтобы создать для людей наиболее благоприятные условия существования. Проблема затрагивает все стороны жизни человека, с ее решением связано множество самых разнообразных задач: географических, санитарно-гигиенических, медицинских, социально-экономических и даже политических.

Ландшафтно-экологические условия нужно учитывать при выборе места строительства, планировочных решениях, обеспечении необходимого комфорта, благоприятного микроклимата, эстетически выразительного городского пространства, определяющих весь комплекс свойств городских урбоэкосистем. Создание относительно управляемой и регулируемой городской экосистемы возможно лишь на основе принципов рационализма, который необходим и на стадии выбора места застройки, и, особенно, в процессах строительства.

Многообразие отношений людей с ландшафтами в условиях города возможно свести к трем типам. Исторически сложившийся первый тип был обусловлен освоением природных ландшафтов. Освоение территории «укореняет» человека в ней, и у него вырабатывается особое отношение к «своему» «кормящему ландшафту» в понимании Л.Н. Гумилева [4]. В некоторых цивилизациях была достигнута практически предельная степень освоения ландшафтов с исчезновением земель «без определенного назначения». Такую картину и в наши дни можно наблюдать во многих странах мира.

Второй тип отличается от первого образным восприятием. Эстетические оценки ландшафта появились еще в древности (его сакрализация у различных этносов). В последней четверти ХХ в. во многих столичных городах России начали культивироваться представления о возможности возрождения «национального ландшафта», «ландшафтов-символов» и др.

Третий тип отношений связан с научным познанием роли ландшафта в жизнедеятельности человека. Во взаимосвязях между человеком и средой его обитания (природной и социальной) выделяется три главных момента: забота о здоровье, безопасности и повышении культурного уровня.

Насущная необходимость сегодняшнего дня — моделирование сложнейших взаимосвязей людей и природы в условиях урбоэкосисте-мы, в которой биологические и социальные потребности человека совместно эволюционируют и изменяются в соответствии с концепцией устойчивого развития. В принципе, природную основу возможно сохранять не вопреки урбанизации и не благодаря ей, а лишь преодолев

177

178

противоречия и конфликты во взглядах на нее, объединив усилия по воплощению идеи создания города как урбоэкосистемы. Для полноценной реализации программ сбалансированного и гармоничного формирования города нужно учитывать значение охарактеризованных выше факторов, влияющих на ландшафтно-экологическую ситуацию.

Исходя из главных целей общественного развития, необходимых для устойчивого роста городов, должны осуществляться программы по удовлетворению личных и групповых потребностей городского населения с одновременным сохранением природно-ресурсного потенциала. Значительно большее внимание в этих программах следует уделять образованию и воспитанию будущих поколений горожан на основе духовно-нравственных ценностей, ориентированных на экологизацию городской жизни. Создание и поддержание системы устойчивого развития и функционирования городов требует коренных изменений в государственной и муниципальной политике, которая должна быть направлена на формирование нового образа города с качественно обновленными человеческими потребностями.

Список литературы

1. Апресян Г. З. Эстетические отношения к природе в социалистическом обществе. М., 1981.

2. А. Т. Болотов в Кёнигсберге. Калининград, 1990.

3. Буруковская Т. Г. Сад неожиданных встреч. Калининград, 1985.

4. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990.

5. Демиденко Э. С. Философия о глобальных процессах и проблемах современности: лекция. Брянск, 2007.

6. Дышловой В. Д., Плехов В. Н. Человек в городе (об экологических проблемах современного градостроительства). М., 1978.

7. Лихачев Д. С. Земля родная: книга для учащихся. М., 1983.

8. Лихачева Э. А., Тимофеев Д. А., Жидков М. П. и др. Город — экосистема. М., 1996.

9. Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель. М., 1993.

10. Ремизов А. В. Архитектурная утопия. Природа и человек. Свет. 2000. № 6.

Об авторе

Елизавета Александровна Дремова — асп., Балтийский федеральный университет им. И. Канта, e-mail: [email protected]

About author

Yelizaveta A. Dremova — PhD student, IKBFU, e-mail: [email protected]

ккаждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.  ПОТРЕБНОСТИ ВИДЫ ПОТРЕБНОСТЕЙ А) в самопознании 1) социальные Б) в карьерном росте 2) духовные (идеальные)   В) в самосохранении 3) биологические (естественные) Г) в уважении со стороны других людей Д) в общении . Обществознание 15608

Установите соответствие между потребностями и их видами: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию
из второго столбца.

 

	ПОТРЕБНОСТИ		ВИДЫ ПОТРЕБНОСТЕЙ
А)	в самопознании	1)	социальные
Б)	в карьерном росте	2)	духовные (идеальные)
В)	в самосохранении	3)	биологические (естественные)
Г)	в уважении со стороны других людей
Д)	в общении

материальные и духовные, подлинные и мнимые

 

В процессе своего развития каждый человек сталкивается с необходимостью удовлетворять различные нужды, которые возникают в ходе жизнедеятельности и носят название потребности.

Потребности человека и их виды

Потребность представляет нужду человека, которая представляет собой необходимый элемент для его полноценного существования. Потребности человека проявляются чаще всего в мотивах его деятельности. 

Современная наука различает такие виды потребностей:
1. Биологические (материальные, органические) – потребности индивида в одежде, пище, жилье и т.д.
2. Социальные – потребности каждого человека в общественной деятельности, общении с другими людьми, общественном признании, славе и. тд.
3. Духовные (познавательные, идеальные) – это потребность в знаниях, созидании, философскому анализе, творческой реализации.

Все потребности человека взаимосвязанные между собой. Так социальные потребности – это результат синтеза духовных и материальных потребностей. У большинства людей социальные потребности часто маскируются под духовные – так человек, руководствуясь желанием общественного признания (социальная потребность) использует для этого творческую реализацию (духовная потребность).

Потребности каждого следующего уровня доступны для человека только тогда, когда он удовлетворит все предыдущие: если не удовлетворены потребности в еде, желание творческой реализации не возникнет.  

Подлинные и мнимые

Различают также такие виды потребностей как подлинные и мнимые. Подлинные потребности – это те потребности, к которым человек приходит самостоятельно. Если у человека возникает желание заняться музыкой – это подлинная потребность. В случае если он начинает музицировать после того, как на него повлияли из вне – родственники, друзья, общество, такая потребность переходит в разряд мнимых. 

Все потребности человека должны быть разумными, так как не все потребности человека могут быть удовлетворены в краткие сроки, а также они не должны противостоять моральным и нравственным устоям общества.

Интересы человека

Потребности выступают основой интересов каждого человека и его способностей. Интерес представляет собой целенаправленную позицию человека, касаемо объекта его потребности. Интересы людей на самом деле направлены не на предмет его потребности, а на процесс, который делает его доступным. Интересы зависят от того, к какой социальной группе принадлежит индивид, и какой статус занимает в обществе. 

Существует такая классификация интересов человека:
1. В зависимости от их носителя — общественные, групповые, индивидуальные
2. В зависимости от направленности – духовные, социальные, политические.

Каждому человеку необходимо осознавать свои интересы, и при их реализации учитывать интересы других людей. Интересы не должны носить стратегический характер их достижения. Не разобравшись в том, подлинный или мнимый интерес, человек часто достигает своей цели путем пренебрежения интересов других индивидов, что противоречит всем человеческим нормам гуманности.

Нужна помощь в учебе?

Предыдущая тема: Деятельность человека и ее виды: сознание и познание человеком мира
Следующая тема:&nbsp&nbsp&nbspСпособности человека: ординарные и выдающиеся, талант и гениальность

Потребности человека (исследовательский проект) | Статья в журнале «Юный ученый»

Потребности человека (исследовательский проект)

Цацура Иван Сергеевич, учащийся 6 класса

Научный руководитель: Вишнякова Наталья Николаевна

КГБОУ «Краевой педагогический лицей – интернат»,

Краевой центр дистанционного образования детей – инвалидов

(Алтайский край, г. Барнаул)

 

Изучая предмет обществознания, я узнал, что человек био-социальное существо. У человека есть признаки биологического существа и социального индивида. А если он два в одном, то у него имеются и биологические, и социальные, и духовные потребности. И если не удовлетворять их, то человек не сможет существовать.

Как биологическому существу нам, людям, необходимо удовлетворять свои биологические потребности. Биологические потребности просты – они примитивны и, в то же время, самые важные для жизни, т.е. жизненно необходимые. Только удовлетворив потребность в пище, сне, безопасности, человек может думать о чем-то еще. Но, не смотря на свою необходимость, они не являются полными для жизни человека на Земле.

Сегодня никому не надо доказывать факт, что человек – существо социальное. Он живет и развивается только в обществе, в постоянном общении с другими людьми. Мы знаем, что, например дети-«маугли», которых воспитывали животные, не умеют говорить. И их практически невозможно обучить тому, чему они могли бы научиться, воспитываясь среди людей. У этих детей нет навыков общения с другими людьми, то есть навыков, обеспечивающие жизнь в обществе. Итак, человек – существо социальное. Для его полноценного развития и существования необходимо постоянное общение с другими людьми, а также всевозможными социальными группами. Но это не единственная небиологическая потребность человека!

Американский психолог А. Маслоу описал «пирамиду потребностей человека» – то есть то, без чего тот не может жить. В этой пирамиде есть так называемые духовные потребности — ведь именно они делают человека Человеком.

Одной такой потребностью человека является потребность в самовыражении. Все мы имеем способности, склонности к чему-либо. Все это мы должны выражать, реализовывать в обществе для себя и для других. Мы самореализовываемся через труд, через профессию. И мне кажется, человек становится по настоящему счастливым тогда, когда он не только получает удовольствие от удовлетворения своих физиологических потребностей, но приносит пользу обществу.

Еще важными потребностями считаются духовные потребности. У каждого человека существует желание постоянного развития. Удовлетворяя эту потребность люди, стремятся узнавать что-то новое, учиться, читать, ходить в кино, театр.

Я говорю не о каком — то идеальном человеке, я говорю о большинстве людей, которые лишь только кажутся другими. Ведь все это заложено в человеке от природы. Человеку надо только раскрыться и проявить себя, а это уже зависит от того, кто его окружает – какая у него семья, школа, друзья.

Я задался целью проанализировать, какие основные потребности испытывают мои близкие люди – родственники, друзья. Для этого я задал 10 человекам из моего окружения один единственный вопрос – «Назовите три ваших основных потребности?» Все ответы я заносил в табличку. И вот что получилось:

№	Кто?	1 потребность	2 потребность	3 потребность
1	Мама, 55 лет	еда	вода	отдых
2	Папа, 57 лет	здоровье и благополучие семьи	деньги	хорошая работа
3	Дима, 12 лет	воздух	одежда	дом
4	Саша, 12 лет	вода	еда	воздух
5	Кирилл, 13 лет	здоровье родителей	хорошие друзья	собственное благополучие
6	Никита, 10 лет	еда	вода	воздух
7	Никита, 12 лет	дом	воздух	близкие
8	Глеб, 15 лет	еда	хорошая учёба	друзья
9	Сергей, 11 лет	еда	уважение среди друзей	родители
10	Вова, 12 лет	дом	здоровье	общение

 

Проанализировав данные, я получил следующий результат:

1.                    Физиологические потребности — 46. 67%
2.                    Потребность в безопасности — 23.33%
3.                    Социальные потребности — 23.33%
4.                    Престижные — 10%
5.                    Духовные — 0%

Порадовало то, что хоть почти половина потребностей были физиологические (а как же иначе, ведь без 7 их мы не выживем!), все же присутствуют и другие!

 

Ответы на вопрос «2. Потребности человека: основные концепции, динамика.»

2. Потребности человека: основные концепции, динамика.

Потре́бность — вид функциональной или психологической нужды или недостатка какого-либо объекта, субъекта, индивида, социальной группы, общества. Являясь внутренними возбудителями активности, потребности проявляются по-разному в зависимости от ситуации. Наличие неудовлетворённых потребностей у человека связывают с напряжением и дискомфортом, несоответствием внутреннего (желаемого) и внешнего (реального), которые являются побудителями и мотивацией активности.

Субъективно потребности репрезентируются в виде эмоционально окрашенных желаний, влечений, стремлений, а их удовлетворение — в виде оценочных эмоций. Потребности обнаруживаются в мотивах, влечениях, желаниях и прочем, побуждающих человека к деятельности и становящихся формой проявления потребности. Количество потребностей возрастает в процессе филогенеза и онтогенеза. Так, число потребностей возрастает в эволюционном ряду: растения — примитивные животные — высокоразвитые животные — человек, а также в онтогенетическом ряду: новорожденный — грудной младенец — дошкольник — школьник — взрослый человек.

Существует множество классификаций потребностей:

По сферам

Потребности подразделяются по характеру деятельности (оборонительной, пищевой, половой, познавательной, коммуникативной, игровой).

Разделение в связи с теми целями, которые достигаются по мере удовлетворения потребности

• биологические,
• трудовые,
• познания,
• общения,
• отдыха;

По объекту

Разделение в связи с тем, что является объектом потребности.

• физиологические (пища, вода, воздух, климатические условия и т. п.)
• материальные, (жилище, одежда, средства передвижения, орудия производства и т.п)
• социальные (общение, общественная деятельность, общественное признание и т. п.)
• духовные, (знания, творческая деятельность, создание прекрасного, научные открытия и т. п.)
• этические,
• эстетические,
• другие;

По функциональной роли

• доминирующие/второстепенные,
• центральные/периферические,
• устойчивые/ситуативные;

По происхождению

Существует деление на две большие группы — естественные и культурные. Первые из них запрограммированы на генетическом уровне, а вторые формируются в процессе общественной жизни.

По аналогии с условными и безусловными рефлексами потребности так же делят на

• врожденные,
• простые приобретенные и
• сложные приобретенные.

Под простыми приобретёнными потребностями понимаются потребности сформированные на основании собственного эмпирического опыта индивида (например, потребность трудоголика в любимой работе), под сложными же — на основании собственных умозаключений и представлений неэмпирического происхождения (например, потребность религиозного человека в исповеди, базирующаяся на привитом извне представлении о позитивных последствиях ритуала, но не на эмпирическом ощущении вины и унижения при его совершении).

По субъекту потребностей

• индивидуальные,
• групповые,
• коллективные,
• общественные.

Индивидуальные, психические, физиологические особенности человека – основа его запросов и потребностей.

Пирамида потребностей — иерархическая система потребностей человека, составленная американским психологом А. Маслоу.

Сам Маслоу выделяет 5 уровней потребностей. Вот они:

• Физиологические: голод, жажда, половое влечение и т. д.
• Экзистенциальные: безопасность существования, комфорт, постоянство условий жизни.
• Социальные: социальные связи, общение, привязанность, забота о другом и внимание к себе, совместная деятельность.
• Престижные: самоуважение, уважение со стороны других, признание, достижение успеха и высокой оценки, служебный рост.
• Духовные: познание, самоактуализация, самовыражение, самоидентификация.

Теория мотивации Фредерика Герцберга появилась в связи с растущей необходимостью выяснить влияние материальных и нематериальных факторов на мотивацию человека. Ф. Герцберг создал двух факторную модель, которая показывает удовлетворенность работой. Первая группа факторов связана с самовыражением личности, ее внутренними потребностями, а также с окружающей средой, в которой осуществляется сама работа, учеба. Вторая группа факторов мотивации связана с характером и сущностью работы или учебной деятельности. Руководитель здесь должен помнить о необходимости обобщения содержательной части учебной деятельности.

В науке 20 века получила широкое распространение концепция формирования человека и общества в процессе развития трудовой деятельности- трудовая теория антропосоциогенеза, она была предложена Энгельсом. Выделив 3 человекообразующих фактора -труд, социальную организацию и членораздельную речь-Энгельс фактически прослеживает усложнение потребностей и способностей человека в ходе развития труда и мышления. В развитии потребностей взаимодействуют биологические и социальные механизмы. Достигнув развития биологического развития человек осваивает процесс труда и поднимается на более качественный уровень существования. Человек не только потребляет нужное ему вещество, но и искусственно формирует новую сферу действительности- вторую природу, искусственные предметы, орудия труда.

группы потребностей

1. Базовые потребности: это всеобщие потребности, присущие всем людям. К базовым потребностям относятся: биологические, материальные, социальные, духовные потребности.

Внутри базовых потребностей можно обнаружить много их модификаций, дополнительных характеристик. Такие потребности являются конкретизацией базовой потребности, характеризуют ту или иную сторону ее проявления и могут быть названы особенными или дополнительными потребностями.

К биологическим можно отнести стремление человека поддерживать свое существование (потребность в пище, одежде, сне, безопасности, сексуальном удовлетворении, в экономии сил и пр.).

К социальным потребностям относится потребность человека к общению, к популярности, к господству над другими людьми к принадлежности к определенной группе, в лидерстве и признании.

Духовные потребности человека — это потребность познать окружающий мир и себя самого, стремление к самосовершенствованию и самореализации, в познании смысла своего существования.

Внутри материальных потребностей можно выделить бытовые потребности — потребности комфорта жилья, транспортных средств, безопасности. Среди социальных потребностей можно выделить потребность в самоидентификации личности, потребность в защите прав и достоинств личности и т. п.

2. Следующим основанием для выделения больших групп потребностей является разделение потребностей по их социально-гуманистической ориентации (ценности). Это будет группа ценностно-ориентированных потребностей. По этому основанию можно выделить разумные и неразумные (извращенные) потребности, истинные и ложные, прогрессивные и регрессивные. Основанием для выделения этой группы потребностей является классификация потребностей по критериям их гуманистической и этической направленности, по их роли в образе жизни и всестороннем гармоническом развитии личности.

Общество состоит из индивидов, имеющих свои биологические особенности — состояние здоровья, особенности физиологических процессов в организме, различия в строении и функционировании нервной системы, которые определяют природные задатки человека. Одна из главных тенденций развития отношений между человеком и обществом — индивидуализация личности. Развитие, экономики, усложняющиеся процессы производства требовали все более квалифицированных, компетентных и самостоятельных работников. В настоящее время это приводит к постепенному формированию индивидуального стиля производственной деятельности и взаимосвязанного с ним индивидуального стиля потребления. Механизм взаимодействия индивида и общества модифицируется и перестраивается. Это отражается на соотношении индивидуальных и общественных потребностей. Различие между общественными и индивидуальными потребно-стями проявляется в различии механизмов их осознания. Общество или социальные группы дольше и сложнее осознают свои потребности, чем отдельные личности.

Потребности человека и средства их удовлетворения. Для удовлетворения  своих  потребностей  люди  использовали вначале только

то,что могла им дать дикая природа.Но с ростом потребностей возник-

ла необходимость научиться добывать блага.

Для производства жизненных благ люди используют природные ресурсы,

свой труд и специальные приспособления (инструменты, оборудование, про-

изводственные объекты и др. ). Все это называется «факторами производства».

Существуют три основных факторов производства  :

1)     труд ;

2)     земля ;

3)     капитал.

Чтобы удовлетворить свои все возрастающие потребности , человечество

вынуждено постоянно искать ответы на  главные  вопросы основ хозяйствен-

ной жизни , то есть главных вопросов экономики :

1. Что и в каком количестве производить ?

2. Как производить ?

3. Каким образом распределять изготовленные блага ?

Тест по обществознанию Потребности человека 6 класс

Тест по обществознанию Потребности человека для учащихся 6 класса. Тест содержит 2 варианта по 8 заданий и предназначен для проверки знаний по теме Человек в социальном измерении.

1 вариант

1. Выберите наиболее точный термин из предложенных ниже.
Осознаваемая человеком нужда в том, что необходимо для его жизни, — это

1) желание
2) самосознание
3) потребность
4) сознание

2. Перед вами четыре окончания предложения. Один вариант — неправильный. Найдите его.
Духовный мир человека

1) формируется независимо от общества
2) воплощает его духовные потребности
3) уникален
4) это мир его мыслей и чувств

3. Дополните перечень, выбрав термин среди предложенных ниже.
Содержание человеческого мышления составляют суждения, умозаключения, __________.

1) чувства
2) понятия
3) выводы
4) потребности

4. Какая ситуация иллюстрирует социальные потребности че­ловека?

1) В свободное время Галина любит поболтать с подруж­ками.
2) Сергей любит шоколадное мороженое.
3) Врач рекомендовал Николаю упражнения для улучше­ния осанки.
4) Всеволод любит читать.

5. Найдите в приведённом ниже списке потребности человека, подтверждающие его родство с другими представителями природного мира. Запишите цифры, под которыми они ука­заны.

1) в самопознании
2) в труде
3) в воде
4) в отдыхе
5) в одобрении окружающих

6. Выберите правильные высказывания. Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Эмоции определяют настроение человека в тот или иной момент.
2) Люди могут по-разному выражать свои чувства.
3) Потребности в общении и труде относят к биологическим потребностям человека.

7. Прочитайте три предложения и укажите то, которое содержит оценку. Запишите цифру, под которой это предложение указано.
1) Среди чувств особое место принадлежит так называемым высшим чувствам.
2) К ним относятся нравственные, эсте­тические и интеллектуальные чувства.
3) Эстетические чув­ства воплощают радость от общения с природой и произведениями искусства.

8. Заполните пропуск в схеме.

2 вариант

1. Выберите наиболее точный термин из предложенных ниже.
Сложившийся способ поведения человека в определённой ситуации — это

1) потребность
2) способность
3) деятельность
4) привычка

2. Перед вами четыре окончания предложения. Один вариант -неправильный. Найдите его.
Потребности человека

1) индивидуальны
2) не зависят от жизни общества
3) изменяются на протяжении жизни
4) делятся на биологические, социальные, духовные

3. Дополните перечень, выбрав термин среди предложенных ниже.
Потребности, связанные с выживанием человека, называ­ются биологическими, физиологическими или

1) духовными
2) социальными
3) индивидуальными
4) материальными

4. Какая ситуация иллюстрирует социальные потребности че­ловека?

1) У Натальи много друзей.
2) Михаил занимается спортом.
3) В свободное время Анна занимается рисованием.
4) Игорь любит лимонад.

5. Найдите в приведенном ниже списке потребности человека, подтверждающие его родство с другими представителями природного мира. Запишите цифры, под которыми они ука­заны.

1) в познании
2) в пище
3) в продолжении рода
4) в знаниях
5) в сне

6. Выберите правильные высказывания. Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Эмоции и чувства не имеют отличий.
2) Потребности заставляют человека действовать.
3) Чувства людей разнообразны и индивидуальны.

7. Прочитайте три предложения и укажите то, которое содер­жит оценку. Запишите цифры, под которыми эти предло­жения указаны.

1) Мысли — это важнейшая составляющая духовного мира.
2) Способность мыслить отличает человека от животных.
3) Размышление над проблемой, поиск её решения — заня­тие непростое.

8. Заполните пропуск в схеме.

Ответы на тест по обществознанию Потребности человека
1 вариант
1-3
2-1
3-2
4-1
5-34
6-12
7-1
8-духовные
2 вариант
1-4
2-2
3-4
4-1
5-235
6-23
7-13
8-чувства

Возрастная специфика досуговых потребностей и интересов потребителей продуктов массовой культуры

№1-2(14)

Молодые исследователи

Е. В.Губина
студентка 4 курса факультета Международной журналистики
МГИМО МИД России
119454 Москва, пр-т Вернадского, 76
E-mail: [email protected]

Аннотация: в статье представлено исследование влияния массовой культуры на развитие личности. На основе анализа в области возрастной психологии и культурной антропологии рассмотрены потребности людей под воздействием культурных трансформации и наличие влияния современной массовой культуры на потребности человека как в позитивном, так и в негативном смысле.

Ключевые слова: досуговые потребности, массовая культура, переходный возраст, возрастные границы.

Мир не стоит на месте – он развивается. Каждый день создаются новые программы, гаджеты, технологии, упрощающие жизнь и позволяющие удовлетворить интересы потребителей разного возраста. Вместе с технологиями меняются не только подходы к деятельности, способы мышления и взаимодействия людей, но и их потребности.

Актуальные тенденции на сегодняшний день – это стирание возрастных границ в обществе и увеличение стадии переходного возраста. Люди среднего возраста (25-45 лет) и молодёжь (16-25 лет) на сегодняшний день обладают одинаковыми досуговыми потребностями. Например, большинство представителей обеих возрастных категорий являются активными пользователями социальной сети Instagram. Наблюдается размытие границ переходного возраста. Если раньше он заканчивался в 17-18 лет, то сейчас – 18-25 лет [6]. Подросткам важно найти себя, определить свои интересы и желания. В наше время нам доступно огромное количество ресурсов, что значительно облегчает поиск своих увлечений. Однако многие подростки теряются в таком массиве информации и развлечений, что замедляет процесс их личностного становления.

В 1950-ые гг. прошлого века американский психолог Э. Эриксон установил, что каждое десятилетие запросы его пациентов переживали некие изменения. Например, в 1950-ые гг. основной проблемой была потеря смысла жизни, а в 1990-ые – вопрос «Чего я хочу?». Это изменение неудивительно, так как с увеличением возможности самоудовлетворения, человек теряется и перестаёт понимать, что ему нужно на самом деле.

Разделив жизнь человека на 8 стадий, Э.Эриксон вывел «эпигенетическую теорию развития личности». Эриксон упоминал, что данная теория – это всего лишь пособие для действующих психотерапевтов, а не жизненно необходимое руководство, так как личность проходит эти стадии пассивно и неосознанно.

Чтобы стать частью социума, личность должна пройти 8 стадий развития «своего я». Развитие человека не заканчивается переходным возрастом, так как таких «переходных» стадий несколько. Незавершённость одной из этих стадий или нарушения в её процессе могут привести к разным личностным конфликтам и кризисам, которые будут присутствовать на всех последующих стадиях.

Чтобы дойти до стадии переходного возраста («Идентификация личности и путаница ролей» 15-18 лет), личность должна пережить целых 4 стадии.

В первый год жизни человека, на стадии «Доверие и недоверие» развивается параметр социального взаимодействия. В этот период главным для ребёнка является получение заботы со стороны родителей, чтобы выработать чувство доверия по отношению к окружающему миру. От этого будет зависеть то, насколько здоровыми будут его отношения с другими людьми на следующих стадиях. Возможный конфликт на этой стадии – недоверие.

Следующие стадии «Самостоятельность и нерешительность» и «Предприимчивость и чувство вины» переживаются ребёнком в следующие четыре года жизни. На этой стадии развивается самостоятельность его действий. В этот период основной задачей родителей является предоставить ребёнку максимальную свободу действий. В таком случае он вырастет самостоятельным взрослым человеком, уверенным в своих действиях. Конфликт – зависимость и чувство вины.

От 5 до 11 лет ребёнок находится на стадии «Умелость и неполноценность», в процессе которой он стремится узнать о том, как устроен мир. В этот период на ребёнка могут повлиять не только родители, но и преподаватели, друзья, другие общественные институты. Конфликт – чувство неполноценности.

Наконец, стадия «Идентификация личности и путаница ролей», известная как «Переходный возраст» переживается личностью в 15-18 лет. В этом возрасте личность стремится осознать свои потребности, установить свои ценности, идеалы семьи, дружбы. На этой стадии влияние внешнего мира на подростка заметно снижается, становится косвенным. Если личность в полной мере выработала качества, присущие каждой из прошлых стадий, то её переход произойдёт плавно и безболезненно. В противном случае, непонимание внутренних потребностей вызовет подростковый бунт, желание идти против правил. Возможный конфликт – смешение ролей.

Развитие личности не заканчивается после четвёртой стадии. Эриксон выделил также такую стадию как «Близость и одиночество», в процессе которой личность, завершив поиск себя, начинает проявлять заботу и сочувствие по отношению к другим людям. Конфликт – одиночество.

«Общечеловечность и самопоглощённость» – одна из последних стадий жизни человека, когда он испытывает потребность в сопричастности с миром, переживает за судьбы людей и человечества в целом. Это время развития самых высоких духовных ценностей. Возможный конфликт – стагнация.

Последняя стадия жизни сильнее всего зависит от всех предыдущих стадий. «Цельность и безнадёжность» – это время, когда человек наиболее активно анализирует свою жизнь. Он может быть удовлетворен только тогда, когда, оглядываясь на свою прожитую жизнь, понимает, что сделал всё, что хотел и на что был способен. Конфликт – отчаяние.

По словам учёного, данный алгоритм был навеян временем, и безусловно он менялся под воздействием новых культур, ценностей, научного прогресса. Становление человека он рассматривает через призму нахождения места идентичности в цикле человеческой жизни, не считая ее чем-то статичным. Он апеллировал не столько к биологическим, сколько к социальным и культурным факторам [1, с. 23]. Главное, чтобы они позволяли личности развиваться естественным образом, так как нарушения одной из стадий (увеличение стадии) могут привести к кризису при переходе на следующую [4, c. 34].

Например, продукты массовой культуры могут навредить в процессе периода переходного возраста. Молодые люди тратят слишком много времени на развлечения: просмотр сериалов, компьютерные игры, социальные сети. Тогда как в этом возрасте очень важно раскрыть свои амбиции и самоутвердиться путём получения образования, общения, приобретения новых навыков и знаний.

Один из ярких примеров – телешоу «Битва экстрасенсов». Этот продукт массовой культуры стал развлечением для всех возрастных групп людей. Он привлекает своим незамысловатым сюжетом, необычными участниками. Телешоу носит только развлекательный характер, оно не развивает, не помогает осознать духовные ценности, не является полезным ни для одной возрастной группы людей.

Влияние культуры на личность изучала антрополог М.Мид, которая выделила типы культуры на основе влияния новаций и культурных традиций на форму взаимодействия людей.

Существует три типа культуры: постфигуративная, кофигуративная, префигуративная. Каждому веку соответствует своя культура, которая определяет форму взаимодействия младших и старших поколений.

Традиционному обществу характерна постфигуративная культура, когда младшие поколения живут по правилам и традициям старших. Особенности этого типа – бесконфликтность, частичная осознанность норм культуры, автоматичность потребления продуктов культуры. Такая культура консервативна, в ней нет места инновациям, но с другой стороны её очень легко разрушить.

С развитием массовой культуры и технологий в обществе между старшими и младшими поколениями начал зарождаться конфликт. Кофигуративная культура – это культура, нормы которой устанавливают современные люди, при этом им ещё нужен опыт старших поколений. Такая культура была преобладающей в двадцатом веке. От других культур она отличается спадом авторитета старших поколений, ярко-выраженным переходным возрастом, образованием субкультур. Эта культура динамична, она подстраивается под интересы потребителей. При этом, чтобы оставаться востребованными, старшие поколения учатся у младших.

Мир развивается настолько быстро, что уже в следующем двадцать первом веке образуется другая, префигуративная культура. Трансформации происходят настолько интенсивно, что старшее поколение уже не в силах контролировать происходящее. Молодое поколение в этом случае является проводником для старшего, опыт которых становится тормозом для их дальнейшего развития. Происходит стирание возрастных границ [2, с. 322].

Исследование влияния культуры на людей в 1948 г. провёл также американский антрополог М.Херсковиц, который вообще отделил понятия «культура» и «общество». Общество – это группа индивидов, живущих вместе, а культура – это способ жизни и поведения, присущие этой группе людей. Очевидно, что каждой эпохе присуща своя культура.

В рамках своей концепции М.Херсковиц ввёл термин «инкультуризация», который означает процесс освоения индивидом норм и особенностей культуры, господствующей в данном обществе.

При этом необходимо учитывать, что инкультуризация не тождественна социализация. Социализация – это усвоение того, как жить в обществе в целом (понимание социальных ролей, норм поведения), социализация не меняется, приобретается пассивно и не имеет цикличного характера.

При исследовании процесса личностной инкультуризации были выделены две фазы – детство и зрелость. В детстве ребёнок овладевает этикетом, религией, опытом предшествующих поколений. В этот период личность – это скорее инструмент, а не игрок, так как большинство норм и правил диктуются ему его родителями. Прохождение этой фазы – это обеспечение стабильности культуры.

Было выяснено, что протекание следующего этапа, зрелости, полностью зависит от типа культуры в обществе. Если в обществе преобладает постфигуративная культура, то индивиду будет достаточно знаний, полученных в детстве, для полного усвоения культуры.

Напротив, в обществе, где преобладающей является префигуративная культура, индивид будет проходить процесс инкультуризации еще раз, меняясь и совершенствуясь, так как тех знаний, которые он получил в детстве, недостаточно.

В зрелом возрасте индивид получает возможность принимать или не принимать культуру, изменяя её и подстраивая под себя.

В свою очередь, вместе с трансформацией культуры меняется и сам процесс инкультуризации. Человеку необходимо осваивать массу новой информации каждый день, чтобы оставаться компетентным [5, p. 6].

Для иллюстрации возрастной специфики досуговых потребностей и интересов потребителей продуктов массовой культуры обратимся к результатам студенческого эмпирического исследования 2017 г. [3].

На первом этапе исследования проводился мониторинг интернет-сайтов поисковой системы «Google», по ключевым словам, «массовая культура». Было установлено, что наиболее активной является группа людей возраста 25-35. Эта группа проявляет такую же высокую активность на интернет-форумах, где более 60% представителей группы обсуждают литературу, искусство.

Второй частью исследования было определить предпочтения студентов в кино, литературе и искусстве. Группе студентов было предложено выбрать самые интересные на их взгляд книги и фильмы. В результате было обнаружено, что 50 % студентов выбрали продукты низкой массовой культуры (шоу «Битва экстрасенсов») в качестве самых познавательных.

Таким образом, было выяснено, что среди подростков преобладают представители низкой культуры.

В связи с тем, что интересы молодёжи и людей среднего возраста очень близки, происходит стирание возрастных границ.

На заключительном этапе были выявлены изменения в ценностях, транслируемых массовой культурой. В 1997 г. самые популярные детские шоу транслировали ценность добра и общности людей, слава и престиж были на 15. В 2007 г. напротив, слава поднялась на 1 место, а доброта опустилась на 11.

Эти выводы объясняют факт увеличения переходного возраста, периода «Идентификации личности и путаницы ролей», так как понимание добра и зла является основополагающей личностной потребностью, которая лучше всего усваивается в первые года жизни человека.

Данное исследование показало, насколько важны транслируемые массовой культурой ценности. Более двух третей опрашиваемых вообще не знали о существовании влияния культуры. Они просто удовлетворяли свои досуговые потребности, даже не задумываясь о том, что это культура определяет их желания, а не они [3].

Таким образом, сделав информацию доступной, а жизнь проще, массовая культура стала удовлетворять досуговые потребности всех возрастных групп людей, что имеет как положительный, так и отрицательный эффект на процесс личностного развития. С одной стороны, с развитием массовой культуры люди стали ближе к предметам искусства, истории. С другой стороны, представители всех возрастных категорий стали уделять слишком много времени развлечениям, играм, социальным сетям, игнорируя свои истинные потребности.

Список литературы

1. Королева А.А. Трансформация социокультурной идентичности в условиях перехода к сетевому обществу (сравнительный анализ опыта России и Испании). Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологии / Московский государственный институт международных отношений (университет). Москва, 2015. 177 c.
2. Мид М. Культура и мир детства. Избранные произведения. — М.: Наука, 1988. — 429 с.
3. Тюрюмин В.Ф., Жикина С.С. Особенности влияния массовой культуры на формирование личности // Научное сообщество студентов XXI столетия. Общественные науки: сб. ст. по мат. LX междунар. студ. науч.-практ. конф. №12(59). URL: https://sibac.info/archive/social/12(59).pdf (дата обращения: 14.12.2019)
4. Эриксон Э. Детство и общество. -СПб.: ИТД «Летний сад» 2000. – 416 с.
5. Herskovits M. J. Cultural Relativism. Perspectives in Cultural Pluralism. -New York: Random House. 1972. – 293 p.
6. Sawyer S.M., Azzopardi P.S., Wickremarathne D., Patton G.C. The age of adolescence // The Lancet Child & Adolescent Health. 2018. Volume 2, Issue 3, P. 223-228. DOI: https://doi.org/10.1016/S2352-4642(18)30022-1

AGE SPECIFICITY OF LEISURE REQUIREMENTS AND INTERESTS OF MASS CULTURE PRODUCT CONSUMERS

E. V.Gubina
A 4th year student of the Moscow State Institute of International Relations (MGIMO- University), faculty of International journalism.

Moscow State Institute of International Relations (MGIMO- University), Moscow, Prospect Vernadskogo, 76, 119454.

Abstract: The article will conduct a study of the influence of the outside world on personality development. Based on the studies that have already taken place, it will be ascertained whether the needs of people change under the influence of cultural transformations. The purpose of the study is to establish the influence of modern mass culture on human needs in both a positive and negative sense.

Key words: leisure needs, popular culture, transitional age, age limits.

Компоненты биопсихосоциальной, духовно-культурной оценки

Оценка — одна из основных задач социального работника при поддержке клиентов для облегчения проблем и улучшения здоровья и благополучия. После взаимодействия с клиентом для установления доверия и взаимопонимания социальные работники помогают клиентам определить проблемы и возможные решения посредством оценки. Оценка включает сбор важной информации об уникальных обстоятельствах клиента, его социальном функционировании, чувствах и поведении, чтобы выделить сильные стороны, ресурсы и возможности клиента, которые могут быть использованы для решения проблем, а также понять источники стресса, сбоев и проблемного поведения. чтобы произвести изменения.

Для оценки ситуации клиента можно использовать множество различных инструментов, методов и типов информации, но клиенты являются основным источником информации о себе, поскольку они являются экспертами в своей собственной жизни. При оценке клиента социальные работники должны использовать любые доступные данные, которые могут пролить свет на проблемы, с которыми сталкивается клиент, и обязательно собирают информацию, относящуюся к различным системам, влияющим на их жизнь.

Полезным инструментом для сбора, классификации и документирования этой информации является биопсихосоциальная, духовно-культурная оценка — средство сбора информации о существующей проблеме и текущих и прошлых жизненных обстоятельствах, которые могут быть с ней связаны.Эта информация собирается в ходе расширенного интервью с клиентом, а затем записывается в биопсихосоциальную, духовно-культурную историю клиента, чтобы помочь в определении конкретных проблем и возможных решений. Этот инструмент содержит пять ключевых разделов, каждый из которых собирает важную информацию о клиенте, которая будет использоваться при постановке целей и составлении планов действий.

Биологический раздел — включает информацию об истории болезни клиента (в прошлом и настоящем, включая лекарства), семейной истории болезней, истории злоупотребления психоактивными веществами, истории развития, а также физических функциях и способностях

Психологический раздел — включает информацию о любых психиатрических симптомах или заболеваниях, которые клиент испытывает в настоящее время или испытал в прошлом, о психическом статусе, семейном анамнезе психических заболеваний, психиатрических препаратах или методах лечения (в прошлом и настоящем) и психосоциальных стрессоры или травматические события

Социальный раздел — включает информацию о социальном функционировании клиента, жизненной ситуации, личных и семейных отношениях, сексуальности, семейном происхождении, истории жестокого обращения, образовании, юридической истории, истории занятости, потенциальных рисках, а также сильных сторонах и доступных ресурсах в поддержку клиента

Духовный раздел — включает информацию о духовных убеждениях клиента, участии в религиозной деятельности, связях с организованной религией, а также духовных практиках и ресурсах

Культурный раздел — включает информацию о культурном происхождении клиента, участии в культурных мероприятиях и традициях, культурных нормах, касающихся здоровья, психического здоровья и социальных ролей, мировоззрения, культурных практик и ресурсов

Информация, включенная в биопсихосоциально-духовно-культурную оценку, может дать много информации как клиенту, так и социальному работнику о проблеме, сильных сторонах и ресурсах клиента. Биопсихосоциальная, духовно-культурная оценка является полезным инструментом на этапе оценки, предоставляя социальным работникам шаблон для сбора необходимой информации, чтобы прийти к взаимному пониманию уникальных обстоятельств клиента, которые будут определять дальнейшую совместную работу для достижения целей клиента.

Чтобы узнать о других замечательных инструментах социальной работы, нажмите здесь, чтобы узнать об Ecomap! Или загляните в блог MSWCareers.com!

Биопсихосоциально-духовная модель — ACCFS

Мы читаем в Псалме 139: 14, , : «Славлю Тебя; ибо я ужасно и чудесно сделан: дивны дела твои; и это моя душа хорошо знает. Поистине, мы устроены ужасно и чудесно. Бог сотворил людей на вершине Своего творения. От чуда жизни, наблюдаемого в новорожденном ребенке, до последних достижений в научных исследованиях, замысел Бога продолжает вызывать у нас трепет.

Бог сотворил людей с четырьмя основными аспектами жизни: биологическим, психологическим, относительным и духовным. Понимание этих аспектов позволяет нам лучше управлять каждой областью и помогает нам уважать замысел Бога. Личное управление в этих сферах состоит из заботы и поддержания нашей жизни, за что Бог возложил на нас ответственность.В современном обществе люди часто либо пренебрегают, либо поглощены заботой об этих областях.

Концепция управления напоминает нам, что в конечном итоге мы принадлежим Богу и призваны заботиться о том, что Он дал нам, — не пренебрегая и не боготворя это. Ниже приводится краткое описание каждого аспекта и несколько примеров для каждой области.

Биологические / физические . Библия называет наши тела храмом Божьим ( 1 Коринфянам 3:16 ). Бог хочет, чтобы мы хорошо распоряжались своим телом и относились к нему как к месту, где Он обитает.Биологическая область занимается тем, что находится в пределах нашего контроля, чтобы поддерживать здоровье нашего тела с помощью упражнений, отдыха и питания. Физическое состояние, метаболизм, генетика и общее состояние здоровья у всех разные. Наши потребности в здоровье могут сильно отличаться от потребностей других людей. Иногда легко забыть о заботе о своем теле, когда мы чувствуем себя хорошо, и думаем о своем здоровье только тогда, когда болеем. Принятие разумных профилактических мер, таких как регулярный осмотр, — отличный способ управлять своим телом.

• Высыпайтесь и отдыхайте. Нам нужен достаточный сон, чтобы ясно мыслить и справляться с задачами наших дней. Осознайте, что недостаток отдыха может сделать нас более уязвимыми для греха. Разница между адекватно отдохнувшим телом и телом, лишенным сна или испытывающим хронический стресс, огромна.
• Начните с малого и приступайте. Допустим, врач попросил мужчину средних лет заняться спортом и похудеть из-за высокого кровяного давления. Он может почувствовать неуверенность в том, что делать, или потерпеть поражение еще до того, как начнет.Однако в других случаях люди строят такие амбициозные планы, что не могут их реализовать и достичь своих целей. Важно быть разумным, начать с малого, но начать. Помните, что для начала никогда не будет удобного времени. Не бойтесь просить других о помощи и ответственности.

Духовный . Бытие 2: 7 говорит, что Бог сделал людей «душой живою». Неверующие иногда пытаются отрицать или преуменьшать духовный аспект своей жизни, в то время как в других случаях они ищут «духовность», которая отделена от библейской истины.Независимо от того, как сильно неверующий пытается держаться подальше от законов Бога, его душа не может найти покоя где-либо, кроме Христа. Для верующих духовный аспект сосредоточен на процессе освящения и возрастания в благодати и познании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа ( 2 Петра 3:18 ). Это включает в себя упорство в Слове Божьем, поклонение (личное, семейное и корпоративное), молитву, служение, осознание греха и тщательное отношение к нему и так далее. Цель состоит в том, чтобы вся наша жизнь находиться под властью Христа.

• Решайте проблемы напрямую. Решение таких проблем, как гордость, неполноценность, отсутствие прощения, жадность / недостаток удовлетворения или плохое управление, не только поможет духовному росту человека, но и положительно повлияет на другие области жизни. Например, если женщина сталкивается с недостатком удовлетворения и по Божьей благодати вырастает и начинает жить благодарной жизнью, она будет влиять на других, выражая благодарность и с благодарностью рассматривая то, что у нее есть.
• Сосредоточьтесь на обетованиях Бога.Бог дал нам «весьма великие и драгоценные обетования» ( 2 Петра 1: 4 ). Запоминание и размышление над стихами обетований Бога поможет нам обрести живую надежду (то есть уверенное ожидание) и жить своей жизнью с Небесной перспективой.

Психологический / эмоциональный . Притчи 23: 7 говорит: «Ибо, какие мысли в сердце своем, таков и он. . . ». Психологическая область относится к нашим образцам мышления, которые напрямую влияют на то, как мы ведем себя и справляемся со своими эмоциями.Все мы знакомы с людьми, образ мышления которых ведет к радостному взгляду на жизнь, в то время как другие придерживаются мрачного мышления. Писание учит нас тренировать наше мышление в отношении определенных вещей ( Филиппийцам 4: 8, ) и вдали от других ( 2 Коринфянам 10: 5 ). Подумайте о практической ежедневной пользе для нашей жизни и окружающих нас людей, когда мы живем в соответствии с духовной истиной, изложенной в Филиппийцам 4: 8 , «Наконец, братья, все, что истинно, все честно, что справедливо все чистое, что красивое, все хорошее; если есть какая-нибудь добродетель и если есть какая-нибудь похвала, подумайте об этом.”

• Все мы испытываем стресс. В этой жизни мы все переживаем периоды стресса, борьбы и горя. К счастью, мы можем принести все это Богу, а также получить поддержку друг от друга. Периодическая работа со стрессорами — обычное дело почти для всех. Однако хронически высокий стресс в конечном итоге приводит к ухудшению нашего эмоционального и физического здоровья.
• Иногда требуется дополнительная помощь. При появлении клинических симптомов депрессии и беспокойства требуется особое внимание.Сатана хотел бы использовать стыд и смущение, чтобы держать нас в изоляции в это время. Мы должны бороться с этой изоляцией и обращаться за помощью и поддержкой. Есть помощь!

Относительный. Бог сотворил людей по Своему образу ( Бытие 1:27 ), и отношения между людьми являются одним из атрибутов этого образа. Он уже знал в Эдемском саду, что людям необходимо соединиться с Ним и друг с другом. Он также знал, что изоляция вредна для нас; мы лучше всего растем и исцеляемся в отношениях.Как говорится в Иакова 5:16 : «Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы вы исцелились. Много может действенная горячая молитва праведника ».

• Отношения — это благословение. Хорошие отношения, безусловно, одна из величайших радостей жизни. В послании к Римлянам 12: 5 Павел объяснил, что Тело Христово было составлено из отдельных людей, которые были связаны друг с другом, «Итак, мы, многие, составляем одно тело во Христе, и все члены друг друга. Хотя жизнь временами бывает трудной, Бог знал, что поддерживающие отношения будут для нас ободрением. Екклесиаст 4: 9-10 гласит: «Два лучше, чем один; потому что у них есть хорошее вознаграждение за свой труд. Ибо, если они упадут, тот поднимет своего товарища; но горе одному, когда он упадет; ибо нет другого, кто бы помог ему подняться ».
• Отношения могут быть болезненными. Трудности в отношениях с другими людьми, семейные проблемы, неблагополучные семьи и т. Д.иногда может быть источником сильной боли. Помните, что, хотя Бог ожидает, что мы будем вносить свой вклад в отношения, мы можем контролировать только свое поведение. Послание к Римлянам 12:18 говорит: «Если возможно, кто в вас лежит, живите в мире со всеми людьми». Кроме того, Бог знает, как сильно горечь вредит людям. Вот почему Бог так ясно говорит о необходимости справляться с болью в отношениях с прощением. Помните, Библия учит нас прощать так, как прощал Христос, а не на основании того, заслуживают ли этого другие люди. Ефесянам 4:32 , «И будьте добры один к другому, сострадательны, прощайте друг друга, как Бог ради Христа простил вас».

Последняя мысль. Важно отметить, что все зоны взаимосвязаны. Сильные стороны одной области могут способствовать укреплению других областей, в то время как проблемы в одной области могут влиять и вызывать проблемы в других областях. Например, предположим, что человек был глубоко ранен кем-то, кто его предал (рана в отношениях). Затем он испытал сильные эмоции печали, гнева, разочарования и потери (эмоциональные эффекты).У него часто были проблемы со сном, поскольку он воспроизводил ситуацию в уме, а затем был менее сосредоточен на работе из-за недостатка сна (физические эффекты). К сожалению, он не справился с этими эмоциями, и боль перешла в глубокую горечь и жестокое сердце (духовные эффекты).

Био-психо-социальная-духовная модель помогает нам осознавать четыре основных аспекта человеческой жизни. Благодаря большему пониманию мы становимся лучшими распорядителями своей жизни, почитая Бога. Надеюсь, эта статья стала вдохновением и примером того, как мы можем продолжать улучшать это управление.

Щелкните здесь, чтобы просмотреть документ для печати

Щелкните здесь, чтобы просмотреть документ в графической форме

Щелкните здесь для просмотра анимированного тура графического документа.

---

Распечатать эту статью

Дополнительные статьи

---

Следующий список был впервые составлен доктором Дэвидом Бернсом. Когнитивные искажения — это иррациональные мысли, которые могут влиять на ваши эмоции.Каждый человек в той или иной степени испытывает когнитивные искажения, но в их более крайних формах они могут быть вредными. Узнайте больше, посмотрев это короткое видео. Есть много различных типов выявленных когнитивных искажений. …

Читать больше

Уход может быть прекрасной, но в то же время очень сложной возможностью. Есть множество доступных ресурсов, которые помогут кому-то сориентироваться в этом пути.Некоторые из них перечислены ниже: Интернет-ресурсы Стресс и выгорание лиц, осуществляющих уход. Требования по уходу могут быть непосильными, особенно если вы чувствуете, что плохо контролируете ситуацию или находитесь в…

Читать больше

Битва за сексуальную чистоту полна взлетов и падений с континуумом различных ситуаций. Однако всегда есть надежда, помощь и рост. Сообщество «Путь к чистоте» наполнено ресурсами, предназначенными для поощрения и оснащения как борцов, так и помощников.Узнайте больше о том, как ориентироваться и использовать ресурсы в…

Читать больше

Биопсихосоциально-духовный экзамен (BPSS) и экзамен на психическое состояние (MSE)

[Эпизод 2] Это вторая часть лекции, состоящей из двух частей, по диагностике и оценке. В первом выпуске я рассмотрел историю DSM и многоосной системы. В этой лекции я обсуждаю биопсихосоциально-духовную оценку (BPSS) как средство предоставления контекста для проблем, с которыми сталкивается клиент.Я обсуждаю цель каждой из четырех сфер жизни и то, как эта информация используется в практике социальной работы. Акцент делается на подходах к оценке, ориентированных на решение. Я заканчиваю кратким описанием традиционного формата организации наблюдений за клиентом — экзамена на психический статус.

Скачать MP3 [17:40]

Выписка

Теперь поговорим о биопсихосоциальной духовной оценке. Очевидно, эта оценка состоит из четырех компонентов. Вы смотрите на биологию, психологию, социокультурное и духовное.Я собираюсь называть биопсихосоциальную духовную оценку оценкой BPSS.

По сути, это краткое изложение информации о клиенте . BPSS отличается от диагностики тем, что дает краткую историческую справку о возможных причинах любой проблемы, с которой сталкивается клиент, а также определяет некоторые сильные стороны и ресурсы, которые клиент предлагает. Хотя оценки, как правило, ориентированы на проблемы — это наша история, они должны включать в себя сильные стороны клиента, активы и вещи, которые могут помочь лечению, а также вещи, которые могут быть препятствиями для лечения.

Итак, опять же, оценка BPSS, она предоставляет контекст , исторический контекст для всего, что представляет собой клиент, и это отличается от диагноза DSM, который представляет собой просто категоризацию группы симптомов и уровень нарушения и, возможно, признание бедствия. В ходе биопсихосоциальной духовной оценки вы, в конечном счете, хотите ответить на вопрос, как эти четыре области способствуют текущему функционированию клиента.

Биологический

Что касается биологии, мы смотрим на ваши основные потребности: еда, жилье, одежда, медицина, здоровье, физические возможности в физической среде.

Психологический

В психологическом плане мы изучаем историю человека, стили личности, интеллект, умственные способности, самооценку и личность, даже историю лекарств, историю диагнозов и историю лечения.

Итак, есть культурная проблема, которую нам нужно кратко обсудить здесь в психологическом плане. Когда вы работаете с двухрасовыми или многорасовыми людьми, и вы определяете, как они идентифицируют себя и как они себя идентифицируют, это может со временем измениться.

Так, например, если вы работаете с человеком, который считает себя двухрасовым, его мама была латиноамериканкой, а отец афроамериканцем, возможно, в начале своей жизни он более тесно отождествлялся со своей мамой-латиноамериканкой. . Возможно, он проводил с ней больше времени. Возможно, в районе, где он вырос, было больше латиноамериканских семей. Возможно, он даже немного говорил по-испански дома, но по мере того, как он перерастал в юность, а затем и во взрослую жизнь, он больше идентифицировал себя со своим отцом-афроамериканцем.Конечно, все можно было обратить вспять. Это может быть любая возможная комбинация сдвигов идентичностей, но это сильно отличается от монорасового человека, для которого расовая идентичность, этническая идентичность не обязательно были в центре внимания их развития. Так что это культурный вопрос, который необходимо принимать во внимание при биопсихосоциальной духовной оценке.

Социокультурный

Теперь, при социально-культурной оценке, вы смотрите на то, кто являются друзьями, семьями вашего клиента, каково его сообщество, каково его социальное окружение, его политическое окружение и его экономическое окружение.Использование генограммы действительно полезно в этом случае, чтобы предоставить семейный системный обзор взаимоотношений и, возможно, типов проблем, которые существовали из поколения в поколение, которые могут способствовать текущей ситуации клиента.

Вы можете спросить о социокультурном контексте, задав для начала открытые вопросы, например, скажите мне, кто ваша семья, а затем по ходу интервью вы можете использовать закрытые вопросы, например, охарактеризовать ли вы свою отношения с ним как оскорбительные.Одна из вещей, которые важно помнить, когда вы изучаете социальную историю или устанавливаете социокультурный контекст, — это то, что вам необходимо знать теории развития о возрасте и стадиях, переходных процессах, областях жизни, культурных ожиданиях и жизненном пути.

Это особенно важно при работе с детьми, так как процессы развития 5-летнего ребенка могут сильно отличаться от процессов развития 9-летнего или даже 13-летнего ребенка. Одна из вещей, о которой важно помнить с культурной точки зрения в социокультурной части оценки, — это выяснить, какие группы важны в настоящее время и какие группы важны.

Например, социальные институты помогают передавать системы угнетения. Так, например: школа. Несмотря на то, что это социокультурный институт, о котором многие из нас думают в позитивном ключе, особенно те из нас, кто учится в академических кругах, добившиеся довольно больших успехов в школе, важно помнить, что у наших клиентов не всегда был положительный опыт, особенно когда эти институты увековечивают расизм , дискриминация, другие виды измов, направленных против одной группы на другую.Например, когда мы думаем о школе, возможно, что у одного из родителей действительно плохой школьный опыт. Некоторые из родителей-латиноамериканцев, с которыми я работал в Остине, штат Техас, рассказывают, что их учителя гнали их за то, что они говорили на испанском в классах. Таким образом, это, очевидно, может создать действительно негативный образ школы как учебного заведения. Это не означает, что образование как концепция не обязательно поддерживается семьей. Поэтому, когда вы проводите социокультурную оценку, важно выявить такие культурные аспекты, как отношение к образованию.

Также следует помнить, что идея расы, какова ваша раса, также социально сконструирована. Еще на рубеже веков итальянцы, евреи и ирландцы не считались белыми, и если вам нужно больше подумать об этом, есть множество книг, которые могут пролить свет на это. Андерсен и Коллинз Раса, класс и пол: антология — отличное место для начала рассмотрения некоторых из этих вопросов.

Духовный

Последняя область — духовная оценка.Это действительно то, что мы считаем вашим самоощущением, чувством смысла и цели, вашей ценностной базой и вашей религиозной жизнью. До 2000-х годов духовная оценка официально не включалась в биопсихосоциальную оценку. Это относительно новая область, поэтому люди все еще пытаются выяснить, как именно выглядит оценка.

Самое важное, когда вы думаете о контексте, это то, как клиент видит свою духовную жизнь, что они понимают под своей принадлежностью к религиозным организациям, каков контекст духовности и религии в их жизни.Один из способов подумать о клиническом применении этого: если кто-то говорит о важности духовности, вы можете концептуализировать терапию как изменение, которое происходит в священном пространстве исцеления.

Эта концепция была предложена Хокинсом еще в 95-м году, и я думаю, что она может быть действительно полезна как способ установления связи и установления настоящего доверительного терапевтического альянса с вашим клиентом. Грейбил в статье, которую он написал для «Семьи в обществе» в 2001 году об интеграции оценки на основе сильных сторон с традиционной биопсихосоциальной оценкой, разработал аббревиатуру под названием ROPES, которую вы можете использовать, чтобы подумать о сильных сторонах в оценке, а ROPES означает ресурсы, варианты, Возможности, исключения и решения, и я не буду здесь вдаваться в подробности, но вы можете найти его статью в «Семьях в обществе». На дворе 2001 год, и он великолепно обсуждает эту систему и то, как она сочетается с традиционным оцениванием.

Работа с детьми

Наконец, я хочу сказать кое-что о работе с детьми. Биопсихосоциальная духовная оценка, о которой мы говорили, предполагала, что вы говорите со взрослым, который может предоставить информацию о своей жизни. Теперь, если вы работаете с ребенком, ситуация может быть несколько иной. Часто приходить подстрекают не дети.Их пригласили. Они могут даже не видеть, что есть проблема, и особенно если они достаточно молоды, они не понимают, что их жизнь имеет контекст. Это просто их жизнь.

Итак, в первом собеседовании с ребенком важно думать о нем как о невольном. Вы хотите спросить себя, кто считает, что у ребенка проблемы. Почему это проблема сейчас? Что сейчас происходит в жизни ребенка? Это опять же может предоставить вам контекст, который биопсихосоциальная духовная оценка может предоставить взрослому, но это вопросы, которые вы задали бы родителям, законным опекунам или социальному работнику, кто бы ни был с ребенком.

И когда вы с ребенком, важно задавать вопросы, чем я могу быть вам полезен, что привело вас сюда, почему вы думаете, что вы здесь. Это может предоставить информацию о том, что ребенок знает о ситуации, чтобы вы могли определить, какое лечение вы используете и кто на самом деле является вашим клиентом. Сьюзан Лукас в своей книге «« С чего начать и что спрашивать »», отличной книге, предостерегает врачей, работающих с детьми, не сосредотачиваться на развлечениях ребенка.Помните, что то, что дети не могут выразить себя словами, не означает, что они не поймут вас, когда вы выразитесь.

Так, например, даже если ребенок может знать только четыре слова, чтобы выразить основные эмоции: счастье, грусть, безумие и испуг, это не значит, что он не поймет вас, когда вы используете слова, которые дают немного больше. тонкость выражений, таких как радость, разочарование или тревога. Еще одна вещь, которую Лукас напоминает врачам, работающим с детьми, — это то, что большинство детей общаются посредством символической и метафорической игры, и это может выглядеть как игровая терапия.

Определенные типы игровой терапии могут быть рисованием, и есть определенные оценки, такие как человек с генеалогическим древом, которые вы можете делать с клиентом, чтобы собрать информацию о том, как они видят свой мир, а также подумать о работе с клиентом в меньших терминах. о разговоре, который вы могли бы провести со взрослым, который может начаться, так что скажите мне, почему вы здесь, над чем бы вы хотели поработать.

Такие разговоры не обязательно будут эффективными с детьми, для которых общение носит более метафорический характер и часто осуществляется через игру.И наконец, когда вы впервые берете интервью у ребенка, важно понимать, какова роль родителей как для ребенка, так и для родителей. Например, если ребенок является старшим ребенком 10, 11, 12 лет, он может быть обеспокоен тем, что родитель знает, о чем идет речь в сеансе, и может ожидать, что он точно знает, о чем идет речь в сеансе.

Что верно, так это то, что хотя родители имеют законное право на документацию и диаграмму, это не обязательно тот случай, когда вам нужно точно раскрывать родителям, что происходит во время сеанса. Вы можете просто сообщить, как у ребенка дела в соответствии с его целями лечения, и это достаточный и разумный способ сохранить конфиденциальность, установить взаимопонимание с ребенком, а также убедиться, что вы устанавливаете твердые границы между ваша работа с ребенком и ваша работа с родителем.

Экзамен по психическому статусу (MSE)

Итак, последний тип оценки, который выполняется на типичной фазе оценки работы с кем-либо, — это экзамен на психическое состояние. Итак, если мы подумаем о временной шкале, у вас есть биопсихосоциальная духовная жизнь, которая может начаться еще с бабушек и дедушек или прабабушек и дедушек вплоть до сегодняшнего дня.Незначительное совпадение будет включать симптомы и нарушения, а также вопросы, связанные с диагностикой, верно. И, конечно же, диагностика дает представление о текущем функционировании клиента.

И последняя часть этой временной шкалы находится в сеансе. Каким вы видите клиента? Что вы заметили о клиенте? В то время как диагноз и BPSS были основаны на фактах, данные, которые вы собираете от своего клиента, и, конечно, некоторые из этих данных, возможно, потребуется подтвердить другими частями данных, такими как школьные отчеты или судебные записи или другие люди в предоставление подтверждающей информации семьей или социальным окружением клиента. Все эти факты составляют вашу оценку.

Экзамен психического статуса — это ваши наблюдения, и их можно использовать, чтобы установить, какими были ваши наблюдения за клиентом, когда вы впервые встречаетесь с ним, а затем вы можете подумать о том, как это меняется с течением времени. Что изменилось? Когда это изменилось? Изменилось ли оно к лучшему или к худшему? Типичный экзамен на психическое состояние охватывает внешний вид. Как кто-то выглядит? Как они себя ведут?

Их речь, например невнятная или сжатая.Их эмоции, это смотрит на настроение и влияет. Настроение — это то, что клиент чувствует большую часть времени, а аффект — то, как клиент проявляет эмоции. Если клиент сообщает, что большую часть времени ему грустно, но он улыбается и много смеется во время сеанса с вами, и сообщает, что ему грустно, то его влияние не будет соответствовать его настроению. .

Процесс мышления и содержание — следующая область. Как думает клиент и о чем думает? На этом этапе экзамена на психическое состояние вам следует пройти проверку на суицидальные и смертоносные мысли. Сенсорные восприятия — это признаки иллюзий — заблуждений или галлюцинаций, поэтому вы захотите выяснить, слышит ли ваш клиент то, что видит или чувствует то, что другие люди не видят, не слышат и не чувствуют. Это может включать тактильные слуховые или зрительные галлюцинации.

Последние две части экзамена на психическое состояние — это умственные способности. Обычно это называют ориентированным x3.

• Ориентированы ли они на время, место и человека?
• Они знают, который час?
• Они знают, где они?
• Они знают, кто они такие?

Вы также можете сделать что-то вроде простых тестов на интеллект, концентрацию.Классическим тестом на концентрацию может быть серия 3 для детей или серия 7 для взрослых, которые могут вести обратный отсчет от 100 до 1 с использованием 7, а если вы работаете с детьми, вы можете делать это, считая в обратном порядке от 20 до 1, используя 3, так что 17 , 14, 11, и тому подобное. И наконец отношение. Как клиент относится к вам?

Экзамен по психическому статусу — это ваши наблюдения , и вы можете подумать о проведении экзамена по психическому статусу во время вашей первой встречи с клиентом, или это может длиться несколько сеансов по мере сбора дополнительной информации.

Собирая все вместе, у вас есть биопсихосоциальная духовность, которая обеспечивает контекст. Часть этой информации может быть использована для постановки диагноза, потому что у вас есть некоторые симптомы, которые должны присутствовать с течением времени для постановки диагноза, а также вы хотите получить представление о том, как их уровень функционирования изменился с течением времени. что указывало бы на то, сколько нарушений они испытывают в настоящее время, по сравнению с обычными.

И, наконец, экзамен на психическое состояние, который представляет собой просто организованный способ документирования ваших наблюдений за клиентом, а затем, когда вы это сделаете, вам нужно будет написать свое описание, и вы должны уметь интерпретировать все информация, которую вы собрали для окончательной оценки.И на этой оценке вы собираете наиболее важную информацию, чтобы вы могли работать над планированием лечения и, наконец, над вмешательствами.

Итак, это все, что касается биопсихосоциальной духовной диагностики DSM и исследования психического статуса.

[Конец аудио]
(0:17:17)

Список литературы

Андерсен М. Л. и Хилл Коллинз П. (ред.). (2016). Раса, класс и пол: антология (девятое издание). Бостон, Массачусетс, США: Cengage Learning.
Эндрюс, А. Б. (2007). Оценка социальной истории. Thousand Oaks, CA: Sage Publications

Congress, E.P. (2004). Культурные и этические вопросы при работе с пациентами и их семьями, различающимися по культурным особенностям: использование Culturagram для пропаганды культурной компетентности в медицинских учреждениях. Социальная работа в здравоохранении, 39 (3-4), 249-262.

Зингер, Дж. Б. (ведущий). (2008, 1 декабря). Инструменты визуальной оценки: Культурограмма — интервью с доктором Элейн Конгресс [Эпизод 46]. Подкаст социальной работы . Подкаст взят из http://socialworkpodcast.com/2008/12/visual-assessment-tools-culturagram.html

Corey, G. (2012). Теория и практика консультирования и психотерапии (9-е изд). Бельмонт, Калифорния: Уодсворт / Томсон.

Грейбил, К. (2001). Оценка социальной работы на основе сильных сторон: преобразование доминирующей парадигмы. Семьи в обществе: Журнал современных социальных услуг, 82 (3), 233-242.

Хепворт, Д.Х. и Ларсен Дж. А. (1994). Прямая практика социальной работы: теория и навыки, (4-е изд.). Нью-Йорк: Brooks / Cole Publishing Co.

Иверсен, Р. Р., Герген, К. Дж., И Фэрбенкс, И., Р. П. (2005). Оценка и социальное строительство: конфликт или сотворчество? Британский журнал социальной работы, 35 (5), 689.

Jordan, C., & Franklin, C. (2016). Клиническая оценка для социальных работников: количественные и качественные методы, четвертое издание. Чикаго: лицей.

Лукас, С. (1993). С чего начать и о чем спросить: Справочник по оценке. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company.

Спитцер, Р. Л., Гиббон, М., Скодол, А. Э., Уильямс, Дж. Б. У. и Фёрст, М. Б. (1994). DSM-IV casebook: обучающее дополнение к Диагностическому и статистическому руководству по психическим расстройствам (DSM-IV). Вашингтон, округ Колумбия: American Psychiatric Press, Inc.

Институт мультикультурной семьи (без даты). Объяснение символов генограммы (электронная книга).http://www.multiculturalfamily.org/.

Вигер Д. Э. (2011). Учебник по документации по психотерапии (3-е изд.). Эд. Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.

Циммерман, М. (2013). Руководство по собеседованию для оценки психических расстройств DSM-5 и исследования психического статуса. East Greenwich, RI: Psych Products Press.

---

APA (6-е издание), ссылка на этот подкаст:
Певец, Дж. Б. (Продюсер). (2007, 22 января). Биопсихосоциально-духовная оценка (BPSS) и экзамен на психическое состояние (MSE) [Эпизод 2]. Подкаст социальной работы [Аудиоподкаст]. Получено с http://socialworkpodcast.com/2007/02/bio-psychosocial-spiritual-bpss.html

Какие факторы помогают людям процветать?

2

БИО-ПСИХО-СОЦИАЛЬНО-ДУХОВНЫЙ ПОДХОД К УСТОЙЧИВОСТИ ЛЮДЕЙ

Определение устойчивости

Устойчивость — это способность человека успешно адаптироваться к острому стрессу, травме или более

хроническим формам невзгод («Психобиология и молекулярная генетика устойчивости »). Хотя оценка травмы

, с которой сталкивается каждый человек, является только субъективной в соответствии с опытом человека

, устойчивость является важнейшим инструментом, который люди используют для преодоления невзгод. Если бы у нас

не было способа пережить травму и кризис, никого из нас бы здесь не было. Дизайн жизни

дал нам инструменты для выживания и даже процветания, несмотря на события, которые угрожают нашей жизни. Мы собираемся

критически взглянуть на ключевые факторы, которые делают людей устойчивыми к биологическому, психологическому,

социальному и духовному подходам.

Психосоциальные факторы устойчивости

Психосоциальные факторы устойчивости обнаруживаются в способности человека справляться со стрессом,

решать проблемы, планировать, преодолевать страхи, быть оптимистом, получать поддержку в отношениях, хорошо адаптироваться к

измениться и найти цели в жизни. Другие факторы включают более низкий уровень отрицания (принятие на себя

ответственности за свои действия) и восприятие проблем как возможностей вместо того, чтобы отвергать

спины («Психобиология и молекулярная генетика устойчивости»). Для этих людей жизненные препятствия на

менее опасны и даже помогают становиться сильнее умственно, эмоционально и духовно.

В следующих историях имена людей были изменены, чтобы защитить их идентичность.

У Кэтлин росли сильные боли в животе. Школа часто была переживанием социальной изоляции, когда другие дети играли в игры и бегали, развлекаясь, а ей приходилось сидеть на улице

. Кэтлин постоянно приходила на прием к врачу, и в конце концов ей пришлось изменить

свою диету.Ее обстоятельства не изменились, пока она не перешла в старшую школу. Благодаря этому опыту

она узнала здоровые стратегии выживания и научилась лучше справляться со стрессом.

Биопсихосоциальная духовная оценка — 2229 слов

Введение

Биопсихосоциальный духовный подход в социальной работе используется для изучения воздействия биологических, психологических, социальных и физических факторов на поведение человека (Green, 2002). Эти параметры играют решающую роль в определении поведения человека. Жизнь человека окружена множеством измерений, каждое из которых влияет на его / ее поведение в целом.

Эти измерения можно в общих чертах разделить на личные, средовые и временные. Личность человека, его эго, эмоции и познание являются решающими факторами личности при использовании этого подхода (Green, 2002). В биопсихосоциальном подходе считается, что поведение людей зависит от их биологических, психологических и социальных аспектов.

Биология и психология человека неразделимы. Это связано с тем, что психология (познание и эмоции) влияет на общее состояние здоровья и благополучие человека. В ходе дальнейших исследований ученые обнаружили, что психология и социальные аспекты человека также взаимосвязаны. Вот почему они называют мозг социальным разумом.

Следовательно, это говорит о том, что мозг не только запрограммирован на социальную жизнь, но также распознает физическую среду человека.Таким образом, эти три фактора работают рука об руку, определяя поведение человека. Личностное измерение человека состоит из психологических, биологических и духовных аспектов личности.

Биологический аспект человека включает клетки тела, органы и физиологические системы. Эти аспекты определяют внешний вид, анатомию, физиологию и здоровье человека. Эффективность и стабильность этих аспектов играют решающую роль в определении поведения человека.Психологическая система человека состоит из разума и психических процессов.

Это позволяет человеку фиксировать процесс и интерпретировать информацию внутри него и его окружения. Это определяет способность человека смотреть на жизнь с критического аспекта, который отличается от всех остальных, что делает его / ее уникальным. Все это зависит от познания и эмоций человека. Эти факторы влияют на сознательный мыслительный процесс, чувства и эмоции людей.

Духовная система — это часть человека, которая ищет смысл и цель жизни (Амвросий, 2006).Это та часть человека, которая задает вопросы о жизни, вызывая у него любопытство. Это движет моралью человека. Он определяет этику, справедливость, творчество, религию, социальность, созерцание, отношения и свободу выбора.

Эта система оказывает большое влияние на поведение человека, особенно на его / ее социальный аспект жизни. Это то, что определяет, каким человеком является человек, как он смотрит на вещи и как он относится к другим людям в обществе.Экологический аспект человека складывается из ряда факторов. Это факторы, которые окружают человека и влияют на его повседневную деятельность.

К некоторым из этих факторов относятся: физическая среда, социальные институты, культура, семьи, диады, небольшие группы, сообщества и официальные организации. Физическая среда состоит из природных и антропогенных структур, окружающих человека. К ним относятся: дома, горы, солнце, реки, озера, растительность и так далее.

Это часть среды, в которой человек живет и работает. Она меняется от места к месту и время от времени. Культура — это формальное поведение, характерное для данной группы людей. Это влияет на поведение и материальные артефакты человека. Он включает обычаи, верования, традиции и ценности (Cournoyer, 2008).

Диада — это отношения, существующие между двумя людьми. Это может быть между родителем и ребенком, мужем и женой, учителем и учеником и так далее.С другой стороны, семья — это отношения, существующие между тремя или более людьми. Это может быть либо нуклеарная семья, состоящая из отца, матери и ребенка / детей, либо расширенная семья, в которую входит больше членов семьи, связанных друг с другом кровными или семейными связями.

С другой стороны, малые группы — это ассоциации, которые создаются отдельными людьми для достижения общих целей и задач. Клубы социального обеспечения, молодежные группы, районный дозор и спортивные клубы — лишь примеры этих групп.Последнее измерение человека — время. Он состоит из трендов, циклов, сдвигов и линейного времени. Тенденции можно определить как определенные закономерности изменений, происходящих в жизни человека.

Эти закономерности можно предсказать с определенной степенью точности на основе ряда известных факторов. Примеры тенденций, которые наблюдаются в мире в настоящее время, включают превращение Соединенных Штатов в многокультурное государство, внедрение информационных технологий в деятельность различных секторов экономики и климатические изменения, которые происходят из-за глобального потепления.Тенденции влияют на краткосрочную и долгосрочную жизнь человека.

Циклы, с другой стороны, представляют собой образцы изменений, которые повторяются через определенный период времени. Примеры циклов включают разные сезоны погоды, подъем и падение экономики, дни недели и месяцы года и так далее. Циклы дают человеческому разуму возможность планировать свою жизнь с помощью настроек, а также могут использоваться для измерения успеха человека во времени (Эдвард, 2010).

Сдвиги — это внезапные изменения в жизни человека.Это может быть изменение уровня жизни и изменения окружающей среды из-за бедствий и стихийных бедствий. Время лайнера смотрит на жизнь по прямой. Здесь время рассматривается как прошлое, настоящее или будущее.

Чтобы оценить биопсихосоциальный духовный аспект человека, нужно понять все эти концепции и применить различные методы и инструменты, чтобы получить окончательный результат. Поступая так, можно было бы понять все аспекты личности, которые могли привести к развитию его / ее поведения.Поэтому для постановки такого диагноза требуются тщательное изучение и исследование.

Биопсихосоциальная оценка Марии

Мария была 17-летней колумбийской девушкой, которая изо всех сил пыталась выжить. Плохие условия работы вкупе с тяжелой жизнью, которую она переживала дома; Мария решила приехать в США в поисках лучшей жизни. Однако ей пришлось везти наркотики, чтобы заработать билет в страну.

Вещи не оправдали ее ожиданий, и в процессе один из ее товарищей умер.Наконец-то у нее появилась возможность вернуться домой, но она решила остаться в Штатах. У меня была возможность сделать ей биопсихосоциальную оценку. Я был полон решимости собрать столько же информации, сколько во время наших совместных занятий.

Чтобы добиться этого, я позаботился о том, чтобы она чувствовала себя комфортно и доверяла мне. Я дал ей шанс высказать свою точку зрения, но в процессе я старался убедиться, что она говорит мне правду. Мне также было интересно определить ее душевное состояние.Поэтому меня интересовали ее реакции, эмоции поведения и речь. Эти факторы могут многое сказать о ее душевном состоянии.

Первое, что я хотел определить, — это проблема, с которой она столкнулась, что ее вызвало и как повлияло на ее жизнь. Я смог получить эту информацию, дав ей возможность рассказать свою версию истории. Из своего анализа я смог сделать вывод, что ее главной проблемой было отсутствие стабильной работы, а хороший доход был ее основной проблемой.

Из-за этого Марии приходилось бороться, чтобы заработать на жизнь; шаг, который заставил ее сделать в своей жизни ряд неправильных решений, в том числе контрабанда наркотиков в США. Определив ее проблему, я захотел узнать, какие факторы ее жизни привели к развитию этой проблемы. Я обнаружил, что Мария родилась в бедной семье; поэтому у нее не было возможности получить хорошую жизнь и образование.

Когда она повзрослела, ей пришлось содержать свою семью, в том числе свою сестру, которая была беременна. Вдобавок она забеременела от мужчины, которого не любила. Отчаявшись заработать на жизнь и решив сделать это в жизни, Мария предложила себя использовать в качестве наркобарона для контрабанды наркотиков в Соединенные Штаты.Она надеется, что здесь жизнь будет лучше, чем дома.

Мария не имела проблем со здоровьем. Она в хорошей физической форме — фактор, который поддерживал ее через тяжелую работу, которой она занималась на протяжении всей своей жизни. Я не выявил у нее психических расстройств. Она — женщина с хорошим характером, основанная на принципах и этике, которые она извлекла из своей культуры. Вот почему она была достаточно благородной, чтобы собрать деньги, чтобы отправить тело своего коллеги для захоронения домой.

Ее семья помолвлена, поскольку они прожили вместе всю свою жизнь, за исключением того времени, когда она находится в Соединенных Штатах. В настоящее время ее основные потребности — это еда, кров и одежда для нее и ее будущего ребенка. Она не знает, с чего начать, так как находится в незнакомом ей иностранном государстве.

Что еще хуже, она находится в стране нелегально. Это усложнит ей шансы найти работу. Несмотря на все это, Мария спокойна и оптимистично смотрит в будущее.Ей просто нужно бороться и работать усерднее.

На основании этой оценки я пришел к выводу, что Мария здорова телом и душой. Основной причиной ее проблем было ее плохое прошлое, бремя, которое она должна нести с собой, и если что-то не пойдет к лучшему, она перенесет их на своего будущего ребенка. Это лишь один из многих случаев, которые происходят во всем мире.

Тип контракта

Я разработаю официальный контракт со своим клиентом.Разработка контракта началась в период разведки, когда я пытался определить проблему клиентов, и продолжалась на протяжении всего процесса. Отношения, которые сложились между нами в ходе этого процесса, привели к заключению официального контракта на оказание услуг.

Согласно Курнуайе (2008) навыки, необходимые для заключения контракта между социальным работником и клиентом, включают: отражение и определение проблемы, постановку целей, разработку плана действий, оценку прогресса и резюмирование контракта (стр. .296).

Эти основные шаги помогут в формулировании и заключении стабильного контракта, который защитит интересы обеих сторон, участвующих в контракте. Как социальный работник, я буду придерживаться профессиональной этики и ценностей, чтобы гарантировать выполнение всех требований контракта, а также соблюдение прав и обязанностей вовлеченных сторон.

Цели

Мы смогли установить между моим клиентом и мной три цели, которые должны были быть достигнуты к концу наших сеансов.Первой целью было принять свой биопсихосоциальный статус. Это позволит ей быть верной себе и сформулировать средства, с помощью которых она сможет преодолеть это бремя и сделать свою жизнь лучше. Вторая цель заключалась в повышении ее самооценки. По моей оценке, я заметил, что у моего клиента низкая самооценка.

У нее было убеждение, что она не может получить хорошую работу или общаться с другими людьми, так как она была человеком из бедных семей. Я считаю, что дома у нее были те же проблемы, и поэтому почти все ее друзья были примерно одинакового воспитания.Высокая самооценка улучшит ее социальные навыки; она сможет взаимодействовать практически со всеми членами общества.

Таким образом, ей будет намного легче получить информацию, которая может привести ее к хорошей работе. Последней целью было оформить документы, которые обеспечат ее легальное пребывание в Соединенных Штатах. Это придаст ей душевное спокойствие, гарантирует ей безопасное пребывание в стране и ей будет легче найти хорошую работу. Все эти цели направлены на то, чтобы сделать ее жизнь лучше, улучшив все аспекты ее жизни.

Дилеммы профессиональной этики

Моя роль как социального работника будет заключаться в улучшении жизни моего клиента и ее улучшении (Zastro, 2009). Однако во время этого процесса есть несколько случаев, когда границы этики, которыми я руководствуюсь, пересекаются. Это приведет к дилемме профессиональной этики. Последствия таких случаев могут быть очень серьезными. Имея дело с Марией, я могу расстроиться из-за ее грустной истории и решить помочь ей за пределами моей профессии.

В процессе я бы помогал иностранцу, который находится в стране нелегально. Это автоматически сделает меня ее сообщником. Поступая так, я бы действовал сверх своих полномочий и в то же время совершил бы федеральное преступление. Это отрицательно скажется на моей карьере и поставит под сомнение мою профессиональную этику.

Ссылки

Ambrose, S.D. (2006). Религия и психология: новое исследование. Бостон: Nova Publishers

Cournoyer, B.(2008). Рабочая тетрадь по навыкам социальной работы. Нью-Йорк: обучение Cengage.

Эдвард П.М. (2010). Справочник по психологии. Лондон: Сейдж

Грин, Р. Р. (2002). Устойчивость: комплексный подход к практике, политике и исследованиям. Мичиган: NASW Press

Застро, К. (2009). Практика социальной работы: всеобъемлющий рабочий текст. Нью-Йорк: обучение Cengage.

Природа проблем: биопсихосоциально-духовные

Одним из первых моих знакомств с изучением психологии был курс «Введение в психологию» на первом году обучения в колледже.По общему признанию, я не могу описать многие особенности этого класса, но одна общая тема оставалась со мной на протяжении всей остальной части моего формального обучения:

Причину проблем с психическим здоровьем можно найти в биологических, психологических и социальных факторах.

Мои годы клинической практики укрепили это убеждение, и я продолжаю обучать своих клиентов этой концепции.
Нарисовав треугольник с кружком вокруг него, я начинаю свое введение:

Большинство людей предвзято относятся к тому, откуда, по их мнению, происходят проблемы с психическим здоровьем;
Я предполагаю, что он у вас есть, а у людей в вашей жизни он есть. Некоторые люди считают, что эти проблемы являются биологическими … когда это основная точка зрения, люди часто сосредотачиваются на лекарствах как на лечении выбора. Некоторые люди считают, что эти проблемы являются психологическими … часто основное внимание уделяется тому, чтобы убедить человека перестать думать определенным образом и начать думать по-новому. Некоторые люди считают, что эти проблемы носят социальный характер … когда это основная точка зрения, люди уделяют первоочередное внимание изменению внешних факторов в жизни человека — отношений, окружающей среды или систем. Некоторые люди считают, что эти проблемы являются духовными … когда это первично, человека часто поощряют к определенным религиозным верованиям, практикам или связи с Богом или высшей силой.
Мое предубеждение состоит в том, что, хотя они могут иметь разный вес в жизни людей,
проблемы часто возникают из-за комбинации каждой из этих четырех сфер для человека.

Я пришел к выводу, что клиенты обслуживаются лучше всего
, когда мы вместе рассматриваем причины и решения как многогранные.
Мы можем увидеть положительные изменения и улучшение здоровья после обращения к одной или двум сферам,
но мы, вероятно, увидим наиболее положительные результаты, когда лечение будет направлено на человека целостно,
признавая многие динамические факторы и способы их взаимосвязи.

Биологические: связаны с физическим телом, генетикой, химией мозга
Возможные трудности / проблемы: проблемы со сном плохое питание отсутствие физических упражнений злоупотребление психоактивными веществами семейный анамнез психических заболеваний дисбаланс гормонов влияние травмы на мозг продолжающееся физиологическое возбуждение дефицит в организме физическое заболевание, боль или стресс в организме травма головного мозга	Возможности / возможные решения: полноценный сон получение здорового питания постоянные упражнения соблюдение правил гигиены лечение травм и повышенное возбуждение комплексными методами внимательность, йога или другие телесные практики прием лекарств n в соответствии с предписаниями и под контролем медицинского работника лечение дисбаланса или дефицита в организме лечение физических заболеваний и боли сотрудничество с поставщиками медицинских услуг для лечения основных проблем или заболеваний
Психологический: с умом или способом мышления
Возможные трудности / проблемы: неадаптивный / бесполезный образ мышления отрицательная самооценка или ненависть к себе неточные или неполные представления о себе, других, мире полагая, что ситуации безнадежны и не могут изменить искаженное мышление дисфункциональные схемы	возможности / возможные решения: глядя на всю картину или историю нахождение, развитие и развитие сильных сторон развитие устойчивость 9006 2 развитие адаптивных взглядов на себя, других и мир создание надежды замечание положительных моментов вызов когнитивных искажений выявление, изучение и выбор схем
Социальные: связанные с отношениями, окружающей средой , события, ситуации, системы, культура
Возможные трудности / проблемы: Отсутствие здоровых отношений или поддержки социальная изоляция или отторжение жестокость, насилие или злоупотребление нездоровые или токсичные отношения опасные окружающая среда угнетающая культура или нестабильные условия значительные потери и травматические события стыд или дискриминация нестабильная семейная или жизненная ситуация отсутствие различных ресурсов (бедность)	возможности / возможные решения: здоровые отношения и близость получение эмоциональной и практической поддержки наличие общественного признания и поддержки со стороны сообщества обеспечение безопасности многих видов поиск стабильных мест и людей обработка травмы скорбь о значительных потерях благодаря признанию, сочувствию и поддержке признание и уважение ценности и достоинства расширение доступа к ресурсам
Духовное: вера или связь с Богом, человечеством или смыслом жизни (может / не может включать религиозную практику, веру или сообщество)
Возможные трудности / проблемы: отсутствие смысловой жизни отсутствие связи с другими, вселенной или Богом потеря веры или надежды жизнь не в соответствии со своими ценностями духовное насилие отключение от религиозных общин отсутствие внутреннего или внешнего мира	Возможности / Возможные решения: поиск и создание смысла связь с другими, вселенной или Богом возрастающая надежда жизнь в соответствии со своими ценностями исцеление от травма жестокого обращения создание собственной хорошей жизни принадлежность к сообществу поиск мира в себе, отношениях и мире
© Copyright 2018 Rochelle Matthews Stoltzfus Лицензированный профессиональный советник и владелец In Process Консультации (предоставление психиатрических услуг, включая терапию, EMDR и психологические услуги) www. InProcessCounselingLLC.com

MFLC Психическое здоровье: биопсихосоциально-духовный подход

Автор: Джо Валлетти, SPA

Прежде чем я приступил к своему первому назначению в качестве MFLC, я хотел убедиться, что не настрою себя на неудачу — это будет первый раз, когда я буду работать вне дома большую часть года. Зная, что меня ждут длительные периоды отсутствия дома, утомительные транспортные сценарии, развитие новых отношений, необычные факторы стресса и потребность в убежище, я составил план игры.Его цель заключалась в том, чтобы вдали от дома помочь мне быть хорошим сотрудником, хорошим членом команды и сохранять душевное спокойствие. Работая сейчас на шестом году работы в компании, я хотел бы поделиться некоторыми областями, которые помогли мне на этом пути.

Некоторые из вас могут знать, что такое биопсихосоциально-духовная оценка (BPSS). В традиционной позе психического здоровья, прежде чем вмешиваться в дела клиента, вы оцениваете его в различных областях, чтобы понять, с чем вы будете иметь дело.

BPSS — хороший метод для этого, в зависимости от того, насколько сильно вы в нем разбираетесь — эти четыре области многое охватывают в истории клиента.Мне пришло в голову, что BPSS можно не только использовать в качестве «профиля прошлого», но и в качестве дорожной карты на будущее. Он может показать, где вы сейчас находитесь и что вам нужно, чтобы эффективно действовать в грядущие времена. Как MFLC, вы хотите заполнить пробелы; по сути, вы настраиваете себя на успех. Сейчас я напишу о том, как эти четыре области работают на меня, как на MFLC.

Биологический вы
Этот физиологический раздел можно разбить на две части: что вы делаете до, во время и после полета, и как вы помогаете своему физическому телу, когда ваши «ботинки на земле».«Давайте посмотрим на поездку на самолете и поезде. Вода-вода-вода — это основа. Во многих отношениях сладкие напитки, алкоголь и кофеин не способствуют длительным поездкам в ограниченном пространстве с большой высотой. Запасаться говядиной, курицей или другой плотной пищей до / во время / после полета не рекомендуется — предпочтительны хорошо усвояемые блюда. Просто возьмите с собой свои любимые энергетические закуски — они вкуснее и дешевле, чем альтернатива. Когда вы заселяетесь в отель, каков ваш распорядок дня? Независимо от того, что работает, повторяется снова и снова, здесь превалирует последовательность.Делаю жесткую перезагрузку; просто так я устроена. На следующее утро вставай рано и готовься к новому дню — мое тело немедленно следует за мной. Я помню, когда я приземлился на Гавайях в 1:00 (ехал на машине напрокат через небольшой сезон дождей) и должен был выйти на работу в 8:00. Вы, наверное, слышали, как «только что пришли» из ряда MFLC, что на перегруппировку уходит до двух недель — к тому времени впечатление на вашу команду и школьный персонал уже произведено.

Вы знаете, что когда ваше тело находится в хорошем рабочем состоянии, ваш разум следует за ним.Время от времени праздновать и проводить выходные с Беном и Джерри — это нормально, но вы понимаете, о чем я. Если у вас есть кухня, запаситесь только всем необходимым для здоровья — саботаж — это основа для неудач. Хотите безумно поесть, зайдите в какое-нибудь место за пределами отеля. Узнайте, где находятся местные рестораны здорового питания и продуктовые магазины. Места для тренировок бесплатные — посетите отель или местный тренажерный зал на территории. Не любите тренироваться? Обмани себя. Два года ходил в школу на одной базе, на другой катался на велосипеде.Потерял 10 фунтов. в первом случае — 20 во втором. Мне даже понравилось — загружаю по дороге на работу и качаю по дороге обратно. Свежий воздух, закаты и рассветы, встречи с одними и теми же классными людьми снова и снова, удары кулаками «тем же людям, которых вы видите», которые не говорят на вашем языке — бесценно!

Психологическое Я
Без особого труда, сколько из вас или людей в вашей команде пришли на степень бакалавра искусств. H.A.L.T. (Скучно, злой, подавленный, голодный, тревожный, одинокий, усталый). Если вы пытаетесь сохранить разум, предыдущая аббревиатура вас не удивит. Независимо от того, в какой профессии мы работаем — иногда наше воспитание, сверстники и жизненный опыт помогают нам.

Как заботиться о себе и других требует хорошего чувства границ. Не впускайте негативных людей; не позволяй положительным уйти. Главное — поступать правильно и не беспокоиться о том, что о вас говорят другие. Я думаю, что одна из проблем нашего положения в том, что мы не контролируем себя физически, что может выявить лучшее и худшее из людей.Где мы оцениваем вежливость, зрелость и скромность — эти качества привлекают большинство людей (честно говоря).

Место, где меня размещает MHN, — мое убежище. Сюда я иду, чтобы разгрузиться и подзарядиться. Не думаю, что я был в одном отеле, где горничные не сказали: «Это один из лучших номеров, который я видел, и он такой уютный» (лучше будет — девять месяцев это мой дом) . Я там какое-то время, поэтому часто переставляю мебель по своему вкусу. Стены обычно голые, или в комнатах действительно плохие картины.Опять же, я развешиваю настенные коврики и свои собственные фотографии, которые собираю по очереди (в большинстве отелей это разрешено). Возьмите его с собой к следующему заданию — Военная почтовая система (MPS) позволяет вам доставлять ваши вещи бесплатно от задания к заданию.

У вас есть список желаний на бумаге? У меня есть один в компьютерной документации — думаю, за последние пять лет я сократил его вдвое. Да, он разбит по разделам BPSS. Это помогает мне сосредоточиться на тех сферах жизни, в которых я хочу добиться результатов.Это возможность работать над интересными мне проектами. Работа над этими проектами помогает моему разуму оставаться позитивно сосредоточенным на вещах, которые я хочу закончить. На моем ноутбуке настроены эти проекты для следующих шагов. Они органичны — всегда меняются и развиваются. В список включены увлечения — если кто-то спросил вас, какие три самые лучшие, как вы на это ответите? Эти области доступны в группах на базе и вне ее.

Я также провожу еженедельное совещание с самим собой по ключевым вопросам, которые мне нужно решать, — вне номера в отеле и в одиночестве (я хорошо концентрируюсь в окружающей обстановке).У меня есть система управления жизнью, которая позволяет мне сводить концы с концами, не забывая проактивную неделю / месяц вперед. О уме есть поговорка: «Дзен, как вода». Это позволяет мне проводить весь день с чистого листа, принимая вещи по мере их поступления — потому что вещи, о которых нужно «беспокоиться», уже были приняты во внимание во время еженедельного / ежедневного простоя. Заблокируйте тайм-аут для «своего времени», иначе вы всегда будете искать новые социальные решения. Делайте то, что вам подходит, и делайте это последовательно.

The Social You
Для меня это работа. Я не рассматриваю компанию как туристическое агентство, я не чувствую, что имею право на все, что мне не предлагают. Если бывает, что работа мне не подходит, я ищу подходящую. Другими словами, мы здесь не для того, чтобы развлекать друг друга. Мы должны создавать собственные социальные системы по своему вкусу. Он может не включать других на регулярной основе, и это нормально. Я всегда стараюсь составить как на базе, так и вне ее список знакомых / друзей, с которыми мне нравится находиться.Хорошо присоединяться к группам, имеющим международные чартеры. Организация Toastmasters — отличный выбор, всегда есть отделения по базе, отличный способ познакомиться с местными жителями. Существуют также международные отделения профессиональных организаций, к которым вы принадлежите, — общение с людьми на вашем собственном уровне из другой страны. Вам нужна небольшая группа людей, на которых вы можете положиться, повеселиться и доверять, и это не должно касаться только вашей команды MFLC. Знать своих товарищей по MFLC и получать от них удовольствие — это здорово, но если это ваша единственная возможность для социальной жизни, она может быстро устареть.

Духовный вы
Независимо от вашей духовной ориентации, для вас есть что-то, это красота разнообразия на военных базах. У вас есть место встречи с единомышленниками, которые любят перекусить после службы и гулять в течение недели. Ваше духовное сообщество может помочь вам в простых вещах, на которые люди вокруг вас должны уметь, но не делают этого. Это отличный способ регулярно встречаться с приличным количеством одних и тех же людей.Это похоже на то, что ура испортилось, вы встретите других, которых сможете терпеть. Большинство этих служб или групп проводят собрания в середине недели, которые повторяются одинаково: единомыслие, еда и общение. Мне было сложно в некоторых ротациях из-за отсутствия поддержки в этой области, но я всегда добивался этого, собирая систему, которая работала. Подумайте об этом так, если бы у вас была только надежда — как далеко вы продвинетесь с этим?

Заключение по делу
Пожалуйста, не воспринимайте этот манифест как нечто жесткое и лишенное веселья.Идея состоит в том, чтобы соответствовать действующим ритуалам, и в то же время вы должны менять их там, где это необходимо. Практический результат: не настраивайте себя на посредственность; не становитесь обузой для вашей команды — отделитесь от себя как человека, которого другие уважают и уважают. Кроме того, покажите команде Health Net, что вы подотчетны, ответственны и проактивны в своем назначении. Если люди не беспокоятся о вас, и вы перестаете беспокоиться о других людях — как это не сделает вас более удовлетворенным, расслабленным и удовлетворенным?

Хотите узнать больше? См. Рекомендации Джо, где можно найти отличное пособие по уходу за собой — Road Warrior: Как сохранить свою веру, отношения и целостность, когда вы находитесь вдали от дома.Стивен Артерберн и Сэм Галуччи

Есть вопросы? Хотите продолжить обсуждение этой темы?

Свяжитесь с Джо Валлети ниже:

.