Состояние души нирвана: Нирвана – состояние души. А что вы думаете? — Общие дети, г. Воронеж

Автор: | 03.08.1981

Содержание

Что уходит в нирвану, если с точки зрения буддизма, все иллюзорно и непостоянно? Зачем это практиковать, если после смерти тебя не будет?

Иллюзорно не всё, а только сансара. Нирвана — реальность.

Ум в сансаре — это такой человек в тёмном холодном страшном лесу. Он видит вдалеке огонёк. Он идёт по направлению к этому свету, приближаясь каждый день. На следующий день (в следующем воплощении) он почти ничего не помнит, что было вчера, но свет снова видит, и снова идёт к нему. Этот свет — это природное качество ума. В каждом сознании есть этот свет, скрытый по-своему, своими иллюзиями.

Единственным мотиватором всех буддийских практик является неудовлетворённость (дуккха). Никому не нравится бродить в тёмном лесу, царапаться о ветки, пачкаться и мокнуть под дождём. Всё, что человек делает, он делает для того, чтобы неудовлетворённость убрать. Неудовлетворённость появляется тогда, когда человек представляет своё Я как что-то постоянное. Когда человек начинает рассуждать: «Это мне нравится, это мне не нравится». Рано или поздно возникает несоответствие ожиданий и изменившегося мира. Из-за этого возникает беспокойство, неудовлетворённость.

Вопрос «что уходит в нирвану» — это попытка спроецировать правила сансары в нирвану. В нирване не работают причинно-следственные связи. Если в сансаре явления множественны, подвижны, взаимообусловлены, то нирвана — это единый безразмерный неподвижный элемент. Это можно сравнить с тем, как реки впадают в океан. Пока реки текут с гор, мы можем их различить. Но когда река впала в океан, она прекратила существовать как маленькая река и стала большим целым океаном, мы уже не можем выделить реку внутри океана. В сансаре мы можем проявить отдельные возникающие и исчезающие элементы, а в нирване нет возникновения-исчезновения. Представьте, что у вас был тяжёлый день, и постоянно возникали разные беспокоящие мысли. И вот вечером вы все проблемы решили, пришли домой, сели, успокоились и почувствовали удовольствие от того, что никаких отдельных беспокоящих мыслей больше нет. Вы просто сидите в тишине и отдыхаете. Вот нирвана — это такая точка невозврата, после которой беспокойства уже не появятся никогда, потому что для них нет больше никаких причин.

Зачем практиковать? Чтобы приблизиться к пониманию реальности. Если у человека слабое замутнённое зрение, он будет постоянно натыкаться на углы, причиняя себе вред и неприятные ощущения. Чтобы как-то это исправить он будет практиковать улучшение зрения: вылечит глаза, снимет тёмные очки, выйдет на светлое место и т.д. Когда он начнёт эту практику, он заметит, что стал реже натыкаться на углы и жить стало легче. Тогда он продолжит, пока зрение не станет идеальным. Это и есть цель — уменьшить количество беспокойств и в итоге полностью их устранить.

Какое дело до другого существа? Какое дело вам до мамы или папы, или бабушки, или дедушки, или учителя, или друга, или любого другого существа, которое что-то полезное сделало в вашей жизни, как-то уменьшило ваши беспокойства и неудовлетворённости? Наверное, вы цените их вклад в вашу жизнь, стараетесь как-то тоже помочь убрать их беспокойства. То же самое можно сказать и о человеке, который будет в будущем. Неважно, через пять минут, через год или в следующем воплощении. Вы можете научить этого нового человека чему-то полезному, оставить ему капитал в виде полезных следов в сознании, оставить подсказки: какой путь самый лёгкий и безболезненный. Или вы можете наоборот накопить проблемы для него. Забраться в чащу, из которой потом трудно будет выбраться. Буддийская практика — это такой абсолютный альтруизм, полный отказ от эго. Высшая форма сострадания к живым существам: к прошлым, настоящим, будущим. Стремление искоренить беспокойство всех живых существ.

Блаженное состояние души индуса 7 букв

Ad

Ответы на сканворды и кроссворды

Нирвана

Блаженное состояние души индуса 7 букв

НАЙТИ

Похожие вопросы в сканвордах

  • Блаженное состояние души индуса 7 букв
  • У буддистов — блаженное состояние души, освобождённой от страданий личного бытия 7 букв
  • Блаженное состояние 4 буквы

Похожие ответы в сканвордах

  • Нирвана — В буддизме и некоторых других религиях: блаженное состояние отрешности от жизни, освобождения от жизненных забот и стремлений 7 букв
  • Нирвана — Американская рок-группа 7 букв
  • Нирвана — Блаженное состояние отрешенности от жизни, освобождения от житейских забот и стремлений (в буддизме и некоторых других религиях) 7 букв
  • Нирвана — Божественное успокоение в буддизме 7 букв
  • Нирвана — Искусственно вызываемое состояние абсолютной отрешенности от внешнего мира 7 букв
  • Нирвана — Состояние несвязанности личности внешним миром и одновременно прекращение волнения дхарм (первичных элементов бытия и психофизических элементов жизнедеятельности личности) 7 букв
  • Нирвана — Понятие в индийской религиозной мысли, обозначающее высшую цель всех живых существ и играющее важнейшую роль в буддизме. Существует множество определений понятия «нирвана», но обычно оно связывается с состоянием освобождения от страданий, свойственных сансаре 7 букв
  • Нирвана — Блаженное состояние души индуса 7 букв
  • Нирвана — Йогово блаженство 7 букв
  • Нирвана — Расслабуха индуса 7 букв
  • Нирвана — Забытье йога 7 букв
  • Нирвана — Рок-группа из США 7 букв
  • Нирвана — Рокгруппа Курта Кобейна 7 букв
  • Нирвана — Группа Курта Кобейна 7 букв
  • Нирвана — Финиш колеса сансары 7 букв
  • Нирвана — Выход из круга рождений 7 букв
  • Нирвана — «Оттяг» по-буддийски 7 букв
  • Нирвана — Апогей медитации 7 букв
  • Нирвана — Кайф йога 7 букв
  • Нирвана — Состояние йога 7 букв
  • Нирвана — Транс йога 7 букв
  • Нирвана
    — Блаженство буддиста 7 букв
  • Нирвана — «Расслабуха» индуса 7 букв
  • Нирвана — Рок-группа Кобейна 7 букв
  • Нирвана — Цель буддиста 7 букв
  • Нирвана — Рок-группа Курта Кобейна 7 букв
  • Нирвана — Пик медитации 7 букв
  • Нирвана — В буддизме: блаженное состояние отрешённости от жизни, освобождения от жизненных забот и стремлений 7 букв
  • Нирвана — Рок-группа К. Кобейна 7 букв
  • Нирвана — Рок-группа К 7 букв
  • Нирвана — У буддистов — блаженное состояние души, освобождённой от страданий личного бытия 7 букв
  • Нирвана — Так в буддизме называется способность человека подавлять свои желания 7 букв
  • Нирвана — Куда буддист попасть мечтает 7 букв
  • Нирвана — Легендарная группа Курта Кобейна 7 букв
  • Нирвана — Состояние кайфа 7 букв

Все отзывы о спектакле «Nirvana» – Афиша-Театры

В театре Модерн новый сезон открыли спектаклем под названием Nirvana.
Мы посмотрели.
Ощущения неоднозначные. Никогда раньше мне не хотелось кричать ни на самом спектакле, ни позже. Я всегда считала себя спокойным, уравновешенным человеком и никогда не была поклонницей группы Nirvana, а о самом Курте Кобейне знала лишь то, что он был наркоманом и закончил свою жизнь самоубийством.
Вот с таким набором штампов я и пришла в Модерн, чтобы оглохнуть от рок -н-ролла, задохнуться в клубах сломавшейся некстати дымомашины и умереть от восторга и ужаса одновременно.

Мы очень любим театр Модерн. Третий год мы наблюдаем фантастический взлет и преображение когда-то заштатного московского театра. Здание бывшей Хлебной биржи в Переведеновке становится модным современным пространством. Сюда приходят зрители, которых очень сложно удивить. Они приходят для того, чтобы получить изрядную долю адреналина, эстетики уровня «не для всех» и пищи для размышлений. Это настоящий театр!

В театре Модерн существует дресс-код. И знаете, что мы заметили? Если раньше зрители отчаянно сопротивлялись и отстаивали свое право на посещение театра в джинсах, толстовках и кедах, то сейчас все больше и больше надевают красивую, вечернюю одежду, приходя сюда. Но это и понятно. Интерьеры театра настолько изысканны, что им нужно соответствовать.

Мы пересмотрели в Модерне многое. Восторгались спектаклем «О дивный новый мир», плакали на «Матрешках» и не могли прийти в себя от удивительной постановки «На дне».
Но вот представить себе на театральной сцене Курта Кобейна и Кортни Лав мы не могли. И если честно, не верили, что это возможно.

На пресс-конференции перед началом спектакля Юрий Грымов сказал, что для него степень оценки чего-либо, как «достаточно интересно» является самой лучшей. Я с ним согласна. Если интересно, значит все не зря. После спектакля Nirvana мне стало интересно. Второй день я слушаю музыку Курта Кобейна и читаю все, что могу найти и о нем и о Кортни и об их дочери Фрэнсис Бин Кобейн, удивительно похожей на своего беспутного, но гениального отца.

Спектакль Nirvana уже шел на театральных подмостках. Пятнадцать лет назад Грымов ставил его в Найком Борзовым в главной роли. Но жизнь наша идет вперед, а вот наркотического дурмана не становится меньше, несмотря на борьбу с ним.
О чем же все таки спектакль? Это не скрупулезный пересказ биографии музыканта, хотя в нем сохранены все реперные точки его жизни. Это рассказ о талантливом человеке, который сделал себя сам, вырвавшись из лап нищеты и обреченности и погубил себя тоже сам, впустив в свою жизнь наркотики.
Несчастливое детство в провинциальном Абердине, первое знакомство с героином, первая песня, первая встреча с Кортни, рождение Фрэнсис, попытка отобрать у Кортни и Курта дочь, смерть.
В роли Курта молодой актер Богдан Щукин. Только в этом году он закончил легендарную Щуку и был зачислен в труппу театра Модерн. И сразу же главная, большая роль!
Играет он самозабвенно, страстно, на разрыв.

На пресс-конференции актер сказал, что он совершенно не похож на своего героя внешне. Мне так не кажется. Сравните!

Прекрасная роль у Юрия Анпилогова. Он и есть то, что жрет Курта Кобейна изнутри. Он его радость и спасение от боли и он же сама боль. Он смерть! Он- героин!
Я была совершенно потрясена и этим персонажем и тем, как он был сыгран Анпилоговым. Блестяще! И очень, очень убедительно. Именно так, наверное, выглядит Беда, приходящая тихими шагами в твою жизнь, чтобы разрушить ее до конца, прикрываясь благими намерениями. Тебе больно? Вот он я! Тебе страшно? Я рядом. Ты не знаешь, что тебе делать? Возьми меня! Я принесу покой и счастье, а взамен заберу твою душу.
Браво, браво, браво актеру!

Но главным нашим открытием стала невероятная Анастасия Сычева, сыгравшая Кортни Лав. На мой взгляд, абсолютная внешняя несхожесть. Но как точно и легко актриса перевоплотилась в женщину, которой суждено было стать ангелом и демоном в жизни Курта Кобейна.
Анастасия Сычева единственная приглашенная актриса в этом спектакле. Грымов долго выбирал, он хотел стопроцентного попадания в образ и он нашел ту, кто действительно Кортни Лав!
Отличная работа! Здесь даже «Браво» можно не кричать, а просто стоя аплодировать.

И, конечно сцена. Без великолепной сценографии Модерн не был бы Модерном. Актеры играли так неистово, что не выдержала даже техника и всю сцену и половину зрительного зала заволокло дымом из сломавшейся дымомашины. Никто этого не заметил. Это было так по «грымовски», что мы все восприняли это как часть драматургии. И если бы художественный руководитель тетра не извинился за это на поклонах, мы не догадались бы.

В этом спектакле есть еще один главный герой. Это музыка. Мой муж, чьим любимым музыкантом был и есть Курт Кобейн, был по настоящему счастлив.

Спектакль получился. Да, я оглохла и еле-еле откашлялась от дыма, но то состояние, когда с души срывают ороговевший панцирь, а в мозг под звуки рок-н-ролла вонзается понимание того, как хрупка и непредсказуема человеческая жизнь, стоит того.
Я пережила почти катарсис. Искренность, страстность, злость. Актеры играли так, что смогли опрокинуть мое представление о музыке, о жизни.
Мне хотелось плакать. Курт Кобейн жив! Теперь я знаю это.

Состояние нирваны. Что это такое? – Telegraph

Ступени Сознания
Определение нирваны

Согласно буддизму, нирвана – это высшая конечная цель любого существа и человека. Нир означает «отрицание», вана – «соединение, обеспечивающее переход из одной жизни в другую». Таким образом, состояние нирваны – это бытие человека, свободное от циклов рождения по причине исчезновения страданий, привязанностей и желаний.

Нирвана характеризуется состоянием просветления, достигнутым при жизни, когда физическое восприятие продолжает формировать существование человека, а также состоянием после смерти, когда утрачиваются пять видов земных привязанностей.

Кто может достичь просветления?

Душа, достигающая просветления, – это неверный подход к определению понятия нирваны в буддистском учении. Истинный путь к состоянию нирваны – это освобождение от иллюзии собственного я, а не от страданий. Сторонники учения сравнивают просветление с угасанием огня, прыгающего с фитиля на фитиль. И, если пламя исчезает, неизвестно где оно горит в настоящем времени. Нирвана состояние души Нирвана – это состояние счастья, сознания без объекта, освобождения от всех зависимостей, доступное каждому. Просветление не относится к субъективному состоянию, но объединяет в себе возможности субъективного и объективного.

Высшая нирвана

Высшая нирвана – состояние души Будды, или паринирвана, имеет такие синонимы, как амата, амарана, нитья, ачала, то есть вечная, бессмертная, недвижимая, неизменная. Святой может приостановить переход в нирвану, чтобы способствовать приближению к ней других, пребывая в состоянии ожидания. Нирвана это состояние Благодаря духовным школам в буддизме известно множество терминов высших состояний, синонимичных нирване с каким-либо доминирующим аспектом: мокша, состояние абсолюта, собственная сущность, абсолютная реальность и множество прочих.

Способы достижения нирваны

Три пути следования в состояние нирваны:

путь Всемирного Учителя;

саморазвитие совершенства;

путь безмолвного Будды.

Достигнуть состояния нирваны очень нелегко, это удаётся немногим избранным. Для людей естественно стремиться, мечтать, преодолевать сложности. Иллюзия состоит в том, что человек верит в счастье исполнения желания, но всё бывает условно. В итоге жизнь превращается в погоню за изменчивыми мечтами, а душа не ощущает себя счастливой.

Сознание и осознание

К сознанию относится свойство осознавать – понимать происходящее и своё состояние, что связано с мыслительными способностями. Но если исчезнет мышление, что останется? Человек будет воспринимать, но перестанет анализировать. Для него словно стирается прошлое и будущее, остаётся только настоящее, что происходит в текущий момент. Если нет мыслей, то нет и ожиданий, переживаний, стремлений. При этом человек обретает способность видеть своё эго, думающее я и отличать свою духовную часть, монаду, суть, дух, наблюдающий за душой со стороны.

Эго и путь к нирване

Нирвана – это потеря личности с её мыслями, желаниями, чувствами. Поэтому собственно душа не способна достичь нирваны. На этом пути её ждёт смерть. И только затем происходит преобразование человека в личность более высокого порядка – само бытие. Это так называемый процесс просветления, свобода от приземленных склонностей и страстей. Достигнуть состояния нирваны Что способствует продвижению к нирване? Следует осознавать ограниченность человеческого опыта и восприятия, знаний, суждений, представлений, полученных в процессе жизни, засоряющих духовное начало. Нирвана – это отрешенность от материальных ценностей, состояние радости и самодостаточности, подтверждающее свою способность без них обойтись. По мере того, как профессиональные достижения, статус, отличия, общественное мнение, выделяющие личность среди людей, становятся второстепенными, ослабевает и эго. В момент, когда исчезают надежды и стремления, связанные с местом эго в материальном мире, наступает просветление, или рождение заново.

Как ощущается состояние нирваны?

Состояние просветления очень приятно испытывать. И человек при этом не уподобляется программе с блаженным выражением лица. У него в памяти остаются представления о земной жизни, но они перестают доминировать над ним, оставаясь на грани физического процесса. Для глубинной сути обновлённой личности любое занятие не отличается от остальных. Внутри человека царит покой, а его дух обретает совершенную жизнь. Нирвана — это состояние отрешенности от материальных ценностей

Достижение состояния нирваны в буддизме связано с обретением чистоты от умерщвления эгоистичной природы без усилий, а не её подавлением. Если аморальные стремления были сдержаны и ущемлены, то они вновь проявятся при первой возможности. Если же ум освобождается от эгоистичных побуждений, соответствующие психологические состояния не возникают, и чистота не требует усилий.

Уровни изменений

Различают уровни изменения на пути следования к нирване, которые характеризуются степенью последовательной утраты эго и преобразованием сознания после выхода из нирваны. С каждым входом происходит пробуждение, а с изменениями – освобождение, избавление от природы эго.

Уровни и характеристика состояния:

1 Первый уровень имеет название сотапанна, или состояние вошедшего в поток, обретаемое после того, как возвратившийся из нирваны начинает осознавать своё состояние. Он пребывает в потоке до тех пор, пока его способность постижения не увеличится до следующего уровня. Говорят, что период вошедшего в поток длится от семи жизней, и в течении этого времени душа утрачивает следующие проявления: жажду в чувственности, бесконтрольное негодование, стремление к выгоде, потребность в похвале, жадность к материальному, иллюзорное восприятие и интерес к непостоянным вещам, следование обрядам, сомнение в смысле просветления.

2 На втором уровне медитирующий очищается от примитивных желаний, интенсивности чувств притяжения или отвращения, ослабевает его сексуальное влечение. Состояние того, кто вернётся ещё раз характеризует полное бесстрастие ко всему и освобождение в текущей или следующей жизни.

3 Следующий этап является состоянием того, кто не вернётся. Происходит уничтожение оставленного на предыдущем. Медитирующий освобождается от цикла рождений при жизни, у него исчезает отвращение к отрицательным проявлениям мира в виде боли, позора, порицания, понятия враждебности и неприязни. Всякое сладострастие и злонамеренность сменяется абсолютной невозмутимостью. достижение состояния нирваны в буддизме связано с

Освободившийся от социальной обусловленности, концепции реальности, страданий, привычек, гордости, отказавшийся от получения выгоды, славы, удовольствия, стремлений обретает любовь, сострадание, альтруизм, невозмутимость, чистоту побуждений. Для архата реальность воспринимается основанной на благородных истинах, безличности и тщетности существования, а счастье и страдание – как две формы одного состояния. Осознавая пройденный путь к просветлению, медитирующему становится доступен новый взгляд на свою сущность: он обнаруживает, что «эго» никогда ему и не принадлежало.

Что такое нирвана и как ее достичь? Значение слова «нирвана

Практически каждому доводилось в том или ином контексте слышать звучное слово «нирвана», однако не все знают о том, что это не только название культовой рок-группы, оставившей яркий след в музыкальной культуре прошлого века, но и сакральный термин, являющийся одним из важнейших понятий в восточных духовных практиках.

Уровень культуры человека проявляется в том числе и в его эрудиции, поэтому даже если вы не являетесь поклонником восточной философии, знание о значении слова «нирвана» точно не станет лишним.

Что такое нирвана?

В переводе с санскрита слово

«нирвана» означает «прекращение, угасание» . Санскрит — это один из древних индийских языков, на котором излагали свои учения легендарные мудрецы, стоявшие у истоков многочисленных философских учений и духовных практик востока.

В западной культуре слова «прекращение» и «угасание» носят скорее негативный, чем созидательный характер, но восточная культура радикально отличается от всего, к чему привыкли мы. Достижение нирваны является желанной целью для каждого , а также для адептов некоторых других индийских религиозно-философских учений.

Есть много определений понятия «нирвана», но все они сходятся в том, что нирвана является освобождением от страданий, присущих сансаре. То есть в данном случае речь идет о прекращении и угасании страданий и заблуждений, а в этом, согласитесь, нет ровным счетом ничего плохого.

В буддийской традиции нирвана это:

— освобождение из круга перерождений;

— свобода от страданий, желаний и привязанностей;

— состояние, в котором сознание пребывает в покое;

— высшая цель устремлений в ранних школах буддизма (в современных школах нирвана является лишь промежуточной ступенью для достижения более высоких этапов просветления).


Буддисты называют нирваной особое состояние, в котором сознание в привычном понимании этого слова как бы угасает, приобретая принципиально иное качество, позволяющее полностью освободить разум от иллюзий, сделав его пригодным для восприятия абсолютной истины.

Поток мыслей останавливается, иллюзорный мир теряет свою власть над человеком, а истинная суть вещей и понятий становится очевидной безо всяких объяснений.

В состоянии нирваны человеческое сознание приходит в полную гармонию с окружающей вселенной, при этом для волнений и тревог в нем просто не остается места, именно поэтому можно сказать, что нирвана является состоянием абсолютного счастья.

Когда в душе не остается страстей, желаний и привязанностей, ничто больше не может причинить ей страдание или беспокойство. Нирвана не является легендой, многие просветленные умеют приходить в это состояние по своему желанию.

Каков путь к достижению нирваны?

Путем к достижению нирваны является очищение собственного сознания от всего лишнего при помощи регулярной медитации. Нирвана — это вполне реальное состояние, не понаслышке знакомое многим адептам восточных религий, но рассказать о ней словами довольно сложно, по той простой причине, что в состоянии нирваны привычные нам понятия и термины теряют всякий смысл, а ощущения, испытываемые в нирване, не имеют никакого смысла и объяснения в контексте привычных нам мыслей и слов.

Существует древняя притча, удачно иллюстрирующая вышесказанное. В одном озере жила-была черепаха. Большую часть времени она проводила в воде, где дружила с населяющими озеро рыбами. Но иногда черепаха выходила по своим делам на берег, и рыбы очень удивлялись, не понимая куда она исчезает.

Всю свою жизнь рыбы не видели ничего кроме озера, в котором они обитали, поэтому для них оно было целой вселенной, и они просто не могли представить себе что-то, находящееся вне его пределов.

Иногда они спрашивали черепаху куда она уходит и откуда возвращается, тогда она честно отвечала им, что была на берегу, но рыбам это слово не говорило ни о чем, они не могли представить себе, как в мире может существовать что-либо кроме окружающей их воды и находящихся в ней предметов, слова «ходить по берегу» звучали для них бессмысленным набором звуков.

Рыбы, о которых идет речь в притче, просто не имели возможности покинуть озеро и прогуляться по берегу. Человеческие возможности более широки. Несмотря на то, что нирвану невозможно описать понятными словами, ее можно достичь и ощутить. Необходимым условием для достижения нирваны является остановка так называемого «внутреннего диалога».

В человеческом сознании практически постоянно происходит процесс, который по сути является диалогом с самим собой. Даже когда нам кажется, что мы не думаем ни о чем, наше сознание все равно потихоньку шепчется с самим собой, оно продолжает задавать себе вопросы и отвечать на них. Существуют техники медитации, позволяющие остановить этот диалог, и ощутить внутреннюю тишину. Именно в этой тишине находится вход в нирвану.


Остановив внутренний диалог, человек открывает свое сознание для новых ощущений, на которые в обычном состоянии у него просто не остается ресурсов. Научившись по собственному желанию останавливать внутренний диалог, вы вплотную приблизитесь к нирване, но описать понятными словами последний шаг к ее достижению не представляется возможным, так как весь привычный нам мир является «озером», а нирвана находится за его пределами.

Для того чтобы научиться впадать в нирвану, лучше всего найти опытного проводника, который знает дорогу туда и обратно, самостоятельные попытки могут оказаться опасными, ведь выброшенной на берег рыбе далеко не всегда удается вернуться обратно без посторонней помощи.

Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!

В европейском сознании нирвана – это что-то сродни наивысшему наслаждению, неземному удовольствию. Однако такое понятие нирваны несколько искажено и является собирательным образом эйфории, состояния сильного эмоционального всплеска и приятных ощущений.

Поэтому сегодня мы предлагаем вам разобраться, что такое нирвана в буддизме. Мы узнаем, что означает это понятие, как достичь подобного состояния, и какие ступени есть на этом пути, а также поведаем о том, в чем различия буддийского и индуистского понимания нирваны.

Понятие в буддизме

Нирвана – термин неоднозначный, но при этом ключевой в буддийской философии. Это то, к чему стремится каждый буддист, будь он мирянином или монахом, это главная цель, пункт назначения на тропе Будды.

Даже сам Великий Учитель не давал четкого определения этого понятия. Он говорил, будто в нирване отсутствует мысленный поток, переживания, страхи. Каждое течение буддистской мысли привносит свою крупицу знаний в понимание нирваны, а нередко совершенно по-разному трактует ее.

Для начала обратимся к этимологии слова, которое имеет санскритские корни:

  • «нир» – буквально означает частицу «не», отрицание;
  • «вана» – переход, перетекание из жизни в жизнь.

Соединив две составные части одного слова, можно расшифровать значение: отрицание перехода из одной жизни в другую. Это значит конец череды перерождений, угасание пламени реинкарнаций, остановка во вращении .

Причина тому – прекращение страданий, вызываемых страстями, желаниями, страхами, привязанностями.

На языке пали «нирвана» звучит как «ниббана».

Можно выделить несколько определений, как подобное состояние определяет :

  • освобождение от желаний, привязанностей, а значит – страданий;
  • прекращение череды перерождений;
  • состояние сознания, когда оно обретает абсолютный покой;
  • главная цель в раннем буддизме и среди буддистов толка.

Буддологи не прекращают вести полемику на тему того, какое же из определений считать правильным. Но они сходятся в одном – в состоянии нирваны эмоциональный аспект и ощущения отбрасываются, а разум обретает покой.


Будда завещал, что от страданий можно избавиться – и тогда разрушатся причинно-следственные законы бытия, кармическая связь прекратит свое существование.

Тема нирваны, без сомнения, затрагивается в священных писаниях. Так, Палийский канон содержит «Махапаринибатта сутта», что значит «сутра о великом переходе в состояние ниббаны». Здесь ее называют не иначе как «блаженная», «лишенная привязанностей», «свободная».

Сутта-питака говорит об уме, которому удалось освободиться, очиститься от привязанностей. Нирвана – это своего рода освобождение от собственного эго, ведь отвергаются все мысли, ощущения, страсти личности.

Когда ослабевают узы, связывающие с материальным миром, желанием денег, власти, богатств, зависимостью от других людей, мнением окружающих, статусом в обществе, тогда все ближе становится возможность достижения просветления. Но до этого – еще долгий путь.


Этапы достижения

Каким образом можно достичь нирваны? На этот вопрос ответить однозначно не удавалось еще никому.

Одно мнение гласит, что для познания природы просветления достаточно стать архатом, т.е. обрести личное пробуждение.

Другие считают, что в нелегком пути могут помочь бодхисаттвы – существа, сами достигшие пробуждения, но отказавшиеся от нирваны во имя любви и помощи всему сущему в мире.

Третьи уверены, что полного освобождения могут добиться даже миряне, если они выполняют все предписанные традицией правила, занимаются медитативными практиками, читают мантры, ведут правильный образ жизни, чисты в мыслях и намерениях.


Выделяют несколько ступеней достижения нирваны:

  1. Сотапанна – утрата чрезмерных приступов возбуждения, злобы, ослабление зависимости от материальных благ, властных побуждений, общественного мнения, прекращение беспокойств о преходящем.
  2. Отказ от стремлений примитивного уровня, симпатий и антипатий, сексуального интереса.
  3. Отсутствие страха неприятных ощущений, унижения, порицания, боли. Наслаждение и злоба сменяются невозмутимым спокойствием.

Если говорить о способах достижения нирваны, то к ней ведет один из трех путей:

  • Самма-Самбудда – следование путем проповедника, учителя: зарождение внутри себя парамит – совершенных качеств бодхисаттвы;
  • Пратьека-Будда – бессловесный Будда: путь к просветлению без возможности учить других дхарме;
  • Архата-Будда – следование указаниям бодхисаттвы, которые несут в себе дхарму.

Главное, что нужно сделать на начальном этапе по дороге Будды – отказаться от материальных желаний. Но вот парадокс: стремление к нирване и есть само по себе одно из желаний, от которых нам учение Будды рекомендует отказываться.

А это значит, что путь к освобождению будет тернист и потребует значительных усилий. Ведь, с одной стороны, для достижения какой-либо цели необходима мотивация, а с другой — получается, что нирвана сама по себе не должна являться целью.


Чем отличается нирвана в индуистской религии

Если буддизм говорит, что после нирваны – пустота, где нет души, то в индуизме это состояние понимают несколько иначе.

Как и в буддийских представлениях, индусы считают, что нирвана влечет за собой разрыв череды перевоплощений, прекращение кармических последствий, конец собственного эго – это явление носит название «мокша». Но для индуистов нирвана – воссоединение с Брахманом, верховным Господом.

Об этом говорится в священных писаниях Махабхарате и Бхагават-Гите, где используется интересное слово «Брахманирвана». Вернуться к Богу, почувствовать единство с ним – величайшее счастье, ведь, согласно представлениям индуизма, в каждом из нас живет частичка Всевышнего.


Заключение

В этой статье мы познакомили вас с понятием нирваны в целом. Мы обязательно продолжим этот разговор в последующих статьях, где поговорим о взгляде на нирвану в различных направлениях буддизма.

Большое спасибо за внимание, дорогие читатели! Мы будем благодарны, если вы поддержите блог, нажав на одну из кнопочек ниже)

Также подписывайтесь на блог, чтобы получать новые интересные статьи себе на почту!

До скорых встреч!

Нирвана — это беспорно конечная цель человеческого существования. Нир — это отрицание, вана означает соединение или жажду и является силой, которая обеспечивает наш переход из одной жизни в другую. Следовательно, Нирвана — это существование, свободное от уз цикла жизни и смерти вследствие затухания желания.

Существует три пути в Нирвану:

  1. Самма-Самбудда: путь Всемирного Учителя.
  2. Самостоятельное развитие в себе Совершенств (парамит) Бодхисаттвы, устремлённого к развитию потенциала для достижения Просветления без помощи других, на благо всех существ. В одно и то же время не бывает более одного Самма-Самбудды.
  3. Пратьека-Будда: путь безмолвного Будды.

Нирвана должна быть достигнута в течение жизни, это не состояние, достигаемое после смерти. Нирвана, которая совершенна, радостна и благословенна, имеет два аспекта:

  1. Просветлённое состояние в этой жизни, когда процессы, формирующие наше существование ещё присутствуют.
  2. Нирвана после смерти (Махапаринирвана), где утрачены узы пяти групп привязанности.

Нирвана не является отсутствием всего, лишь потому что мы не способны к её восприятию. Существует хорошая история, иллюстрирующая это. Жила-была черепаха, дружившая с рыбами, и вот после её возвращения с земли подружка рыба спросила, где она была. Когда та ответила, что была на земле, рыба захотела узнать, что такое земля, но так и не могла понять, как что-то может быть твёрдым, на чём можно стоять, потому что она никогда не знала ничего, кроме окружавшей её воды.

Кто достигает Просветления и Нирваны?

Нет такой вещи, как «я» или душа, достигающая просветления. Гораздо важнее избавиться от иллюзии «я», чем освободиться от страданий. Узы цикла рождения и смерти — это огонь, перепрыгивающий с одного фитиля на следующий. Просветление подобно угасанию огня. Огонь был здесь, но где он сейчас, мы не можем сказать.

В буддийской религии говорится о том, что каждый человек желает достичь состояния безмятежности и блаженства. Изучая, что такое нирвана и как в нее войти, последователи восточной философии стремятся приобщиться к Абсолюту и окунуться в состояние безмятежного счастья.

Нирвана — что это?

Понятие нирваны исходит из восточной философии. В переводе с древнего индийского языка слово «нирвана» означает «угасание, прекращение». Но в отличие от западного понимания в восточной философии понятия прекращения и угасания наделены положительным смыслом. Они означают избавление от бед, горестей, страданий и постоянной жизненной борьбы. Нирвана – это состояние, в котором разум человека приобретает новое качество. В этом состоянии мозг получает свободу от мыслей, тревог, желаний. Благодаря этому человеку открывается новый мир и понимание жизни.

Что такое нирвана в Буддизме?

Понятие нирваны в буддизме является одним из самых сложных. Точное определение этому слову не смог дать даже легендарный основатель этой религии Будда Шакьямуни. В своих высказываниях он лишь косвенно касался нирваны, отзываясь о нем, как о состоянии, в котором исчезают обычные мысли и переживания. Хотя в понимании европейцев нирвана тесно связана с ощущением счастья и безмятежной радости, родоначальник буддизма никогда не упоминал нирвану в сочетании с блаженством и удовольствием.

Нирвана в буддизме является антитезисом , под которой понимают мир переживаний, стремлений, страданий. Нирвана не соединена с , она выходит за рамки обычных ощущений, переводя разум человека в другой мир. Среди буддистов нет однозначного понимания этого термина. Зачастую нирвану трактуют так:

  • состояние полной безмятежности, которое можно достичь в этой жизни путем постоянных медитативных практик;
  • состояние человека после смерти.

Нирвана — философия

Нирвана является одним из центральных понятий в буддистской и индуистской философии, однако единого и точного понятия, что такое нирвана, не существует. Считается, что это конечная цель, к которой стремится каждая душа. Нирвана помогает разорвать круг перерождений и объединиться с высшим духом. Нирвана в философии джайнизма — это состояние души, вышедшей за пределы физического тела и кругов сансары. По мере развития буддизма нирвану стали воспринимать как некий абсолют, к которому можно стремиться, но который трудно достичь.

Виды нирваны

Нирвана у буддистов не имеет точного определения. В связи с этим выделяют несколько видов нирваны:

  • ментальная – кратковременное состояние, при котором человек ощущает необычный покой и получает озарение;
  • жизненная – состояние просветления, достигаемое при жизни и обрывающее круг кармических превращений;
  • вечная, или истинная – особое состояние, в котором можно оказаться лишь после физической гибели.

Что значит достичь нирваны?

У людей, не интересующихся восточной философией, достижение нирваны ассоциируется с получением запредельно приятных эмоций. В понимании этих людей вход в нирвану связан с получением удовольствия. Восточная философия отвечает на этот вопрос совершенно иначе. Адепты буддизма и джайнизма считают, что достичь нирваны – это означает войти в новое состояние, в котором отсутствуют тревоги и переживания. В состоянии нирваны человек ощущает себя частью Вселенной и находится в абсолютном покое.

Как попасть в нирвану

Приверженцы буддизма разных веков имеют несходное мнение относительно того, как постичь нирвану. Некоторые буддисты считают, что нирвана является недостижимой для людей в сансаре. Другие же говорят о том, что каждый человек должен ощутить на себе состояние нирваны при жизни, так как в противном случае ему придется прожить еще одну жизнь. Сторонники этой теории дают советы, как войти в нирвану. Названные советы помогут научиться контролировать свое сознание и управлять им. Это станет хорошей платформой для того, чтобы с помощью медитаций достичь состояния нирваны:

  1. Контроль дыхания . Сначала надо почувствовать, как воздух проходит через все тело. Затем зафиксировать свое внимание на выдохе. В этом состоянии тело расслабляется, уходит отработанный воздух.
  2. Полное погружение в деятельность . Для овладения состоянием нирваны необходимо учиться концентрироваться на той деятельности, которой человек занимается. К примеру, если он читает, то все мысли должны быть только о прочитанном.
  3. Следование за временем и событиями . Не стоит зацикливаться на том, что уже прошло. Надо идти вслед происходящим событиям, думать о них и жить в них.

Поза для входа в нирвану

В вопросе, как достичь нирваны, важное значение имеет поза. Новичкам лучше всего начинать с позы лотоса, потому что она позволяет зафиксировать тело человека в комфортном состоянии. Хотя нирвана доступна в любой позе, необходимо выбирать такие из них, в которых человек не смог бы заснуть при расслаблении. складывается из таких составляющих:


Четыре благородных истины, можно сказать, составляют суть буддизма и рассказывают, что нужно делать со страданиями людей. Эти истины гласят, что жизнь живых существ полна различных страданий, и эти страдания имеют начало (причину) и конец, и вы можете достичь нирваны, чтобы прекратить эти страдания. Благородный восьмеричный путь подробно описывает, что необходимо делать для достижения нирваны. Иными словами, Четыре благородных истины описывают болезнь человеческого существования, а Восьмеричный путь дает рецепт, позволяющий исцелиться. Понимание истин и прохождение пути позволит вам достичь мира и счастья в этой жизни.

Шаги

Часть 1

Как следовать Благородному восьмеричному пути

    Регулярно медитируйте. Медитация является ключом к работе ума и позволяет приблизиться к нирване. Медитация должна стать частью вашей повседневной жизни. Вы можете учиться медитировать самостоятельно, но учитель всегда направит вас и позволит овладеть техникой правильно. Можно медитировать в одиночестве, но медитация в группе под руководством учителя принесет бо льшие плоды.

  • Вы не сможете достичь нирваны без медитации. Медитации позволяют лучше понять себя и окружающий мир.
  • Практикуйте правильное воззрение. Буддийские учения (то есть Четыре благородных истины) можно назвать линзой, через которую вы должны смотреть на мир. Если вы не можете принять учение, то вы не сможете достичь нирваны. Правильное воззрение и правильное понимание — это основа пути. Смотрите на мир реалистично, а не так, как вам хотелось бы его видеть. Вы должны стремиться познать реальность полностью, через линзу объективности. Это требует от вас исследования, изучения и познавания.

    Имейте правильные намерения. Нацельтесь на то, чтобы развивать в себе поведение, соответствующее вашей системе убеждений. Действуйте так, словно вся жизнь заслуживает сострадания и любви. Это должно относиться как в вам самим, так и к остальным живым существам. Отвергайте эгоистичные, жестокие или ненавистные мысли. Любовь и ненасилие должны быть вашим главным принципом.

    • Проявляйте любовь ко всем существам (людям, животным и даже растениям), независимо от их статуса. Например, относитесь к богатым и бедным одинаково уважительно. Представители всех профессий, рас, этнических групп и возрастов должны быть равны для вас.
  • Следите за правильной речью. Третий шаг — это правильная речь. Практикуя правильную речь, вы не должны лгать, распространять клевету, сплетни или говорить грубо. Говорите только добрые и правдивые слова. Ваши слова должны вдохновлять и радовать других. Знайте, когда нужно промолчать и ничего не говорить — это очень важно.

    • Практикуйте правильную речь каждый день.
  • Правильно ведите себя. Ваши действия зависят от того, что в вашем сердце и уме. Относитесь к себе и к другим людям доброжелательно. Не портите жизнь и не крадите. Живите мирной жизнью и помогайте другим жить также. Будьте честны, взаимодействуя с другими людьми. Например, не обманывайте и не вводите других в заблуждение, чтобы получить желаемое.

    • Ваше присутствие и действия должны быть положительными и улучшать жизнь других людей и общества в целом.
  • Выбирайте правильный образ жизни. Выбирайте профессию или деятельность в соответствии со своими убеждениями. Не выполняйте работу, которая причиняет вред другим людям, связана с убийством животных или с обманом. Продажа оружия или наркотиков, работа на скотобойне не согласуются с правильным образом жизни. Какую бы работу вы ни выбрали, вы должны выполнять ее честно.

    • Например, если вы работаете в сфере продаж, то не обманывайте и не лгите людям, покупающим ваш товар.
  • Практикуйте правильные усилия. Прикладывайте правильные усилия ко всему, что делаете, чтобы добиться успеха. Избавьте свой ум от негативных мыслей и сконцентрируйтесь на положительных мыслях. Делайте все с интересом (учитесь в школе, делайте карьеру, дружите, занимайтесь хобби и так далее). Постоянно практикуйте позитивное мышление, поскольку это не всегда происходит естественным образом. Это подготовит ваш ум к практике осознанности. Вот четыре принципа правильных усилий:

    Практикуйте осознанность. Осознанность позволяет видеть реальность и вещи такими, какие они есть. Четыре основы осознанности — это созерцание тела, чувств, состояний ума и явлений. Когда вы осознанны, вы находитесь в настоящем моменте и открыты любому опыту. Вы сконцентрированы в настоящем, а не в прошлом или в будущем. Будьте внимательны к своему телу, своим чувствам, своим мыслям, своим идеям и всему, что вас окружает.

    • Жизнь в настоящем освобождает вас от желаний.
    • Осознанность также означает быть внимательным к чувствам, эмоциям и физическому состоянию других людей.
  • Фокусируйтесь на своем уме. Правильное сосредоточение — это способность концентрировать свой ум на одном объекте и не отвлекаться на посторонние влияния. Прохождение всего пути позволит вам научиться концентрироваться. Ваш ум будет сфокусирован и не будет наполнен стрессом и тревогой. У вас будут хорошие отношения с собой и со всем миром. Правильная концентрация позволяет вам ясно видеть, то есть видеть истинную суть.

    • Концентрация подобна осознанности. Однако, когда вы концентрируетесь, вы не осознаете все чувства и ощущения. Например, если вы сконцентрированы на экзамене, вы сконцентрированы только на процессе сдачи экзамена. Если бы вы практиковали осознанность во время экзамена, то вы смогли бы ощутить свои эмоции во время сдачи экзамена, увидеть действия других людей или как вы сидите во время экзамена.

    Часть 2

    Как достичь нирваны в повседневной жизни
    1. Практикуйте любящую доброту (метта бхавана). «Метта» означает неромантическую любовь, доброту и дружелюбие. Эти чувства приходят из сердца, и их можно взращивать и практиковать. Обычно практика включает в себя пять этапов. Если вы новичок, постарайтесь уделить каждому этапу по пять минут.

      • Этап 1: почувствуйте «метту» по отношению к себе. Сфокусируйтесь на чувствах мира, спокойствия, силы и уверенности. Вы можете сказать себе: «Пусть я буду здоров и счастлив».
      • Этап 2: подумайте о друзьях и обо всех людях, которые вам нравятся. Повторите фразу: «Пусть они будут здоровы, пусть они будут счастливы».
      • Этап 3: подумайте о тех людях, к кому вы не испытываете никаких чувств (нейтральное отношение) и мысленно отправьте им «метту».
      • Этап 4: подумайте о тех людях, которые вам не нравятся. Вместо того чтобы думать, почему они вам не нравятся, и взращивать в себе мысли ненависти, отправьте им «метту».
      • Этап 5: на последнем этапе подумайте обо всех людях, о каждом отдельном человеке и о себе. Отправьте «метту» людям своего города, региона, страны и людям всего мира.
    2. Практикуйте осознанное дыхание. Этот тип медитации научит вас концентрироваться и фокусироваться на своих мыслях. С помощью этой медитации вы научитесь практиковать осознанность, расслабляться и избавляться от тревоги. Сядьте в удобное для вас положение. Спина должна быть прямой и расслабленной, плечи — расслаблены и слегка откинуты назад. Положите руки на подушку или на колени. Когда вы найдете удобное и правильное положение, начните практику. Она состоит из нескольких этапов. Уделите каждому этапу хотя бы по 5 минут.

      Поддерживайте и воодушевляйте других. Конечная цель буддизма — достижение внутреннего мира и разделение этого опыта с другими людьми. Достижение нирваны будет полезным не только для вас, но и для всего мира. Вы должны стать источником поддержки и вдохновения для других. Это очень просто — как обнять и поддержать кого-то в тот момент, когда человек чувствует себя подавленным. Если человек важен для вас или делает вам что-то хорошее, расскажите ему о своих чувствах. Пусть люди знают, как вы им благодарны и как цените их. Если у кого-то был неудачный день, выслушайте, дайте возможность этому человеку выговориться.

      Помните о сострадании к людям. Ваше счастье напрямую связано со счастьем других людей. Проявление сострадания дарит радость всем людям. Практиковать сострадание можно по-разному:

      • Выключайте сотовый телефон, когда проводите время с друзьями или родными.
      • Смотрите другим людям в глаза, особенно когда с вами разговаривают, слушайте, не перебивая.
      • Занимайтесь волонтерской деятельностью.
      • Открывайте двери для других людей.
      • Будьте чуткими по отношению к другим людям. Например, если кто-то расстроен, обратите на это внимание и постарайтесь понять причины. Предложите свою помощь. Выслушайте и проявите заботу.
    3. Помните об осознанности. Практикуя осознанность, вы должны уделять внимание тому, что вы думаете и чувствуете в настоящий момент. Осознанность нужно практиковать не только во время медитаций, но и в повседневной жизни. Например, будьте осознаны во время приема пищи, когда принимаете душ или одеваетесь. Начните с того, чтобы практиковать осознанность во время одного определенного вида деятельности, фокусируясь на ощущениях в своем теле и на дыхании.

      • Если вы хотите практиковать осознанность во время еды, то сконцентрируйтесь на вкусе, текстуре и запахе пищи, которую вы едите.
      • Когда моете посуду, обратите внимание на температуру воды, на то, как действуют ваши руки, когда вы моете тарелки, и на то, как вода ополаскивает тарелки.
      • Вместо того, чтобы слушать музыку или смотреть телевизор, когда вы одеваетесь и собираетесь на учебу или на работу, подготовьте себя к тому, чтобы делать это в тишине. Следите за своими ощущениями. Чувствуете ли вы усталость или полны сил, вставая с постели? Какие у вас возникают ощущения в теле, когда вы принимаете душ или одеваетесь?

    Часть 3

    Четыре благородных истины
    1. Определите страдания. Будда описывает страдания иначе, чем мы привыкли о них думать. Страдания являются неотъемлемой частью жизни. Дукха — это истина, гласящая, что все живые существа страдают. Мы привыкли описывать словом страдания такие состояния, как болезнь, старение, травмы, физическую или эмоциональную боль. Но Будда иначе описывает страдания: он описывает их как, главным образом, невыполненные желания и тягу (привязанность) к чему-либо. Желания и привязанности являются причиной страданий, потому что люди редко чувствуют себя удовлетворенными или довольными. Как только одно желание оказывается удовлетворено, появляется новое желание, и это порочный круг.

      Выявите причины страданий. Желания и невежество — это корень страданий. Неисполненные желания — это худший тип страданий. Например, если вы больны, вы страдаете. Когда вы больны, вы хотите чувствовать себя лучше. Ваше неудовлетворенное желание быть здоровым намного тяжелее, чем дискомфорт, вызванный болезнью. Каждый раз, когда вы желаете чего-либо (вещи, возможности, человека или достижений), чего-то, что вы не можете получить, вы страдаете. Путь к нирване должен опираться на три идеи. Во-первых, вы должны иметь правильные намерения и мышление. Во-вторых, вы должны жить правильными намерениями и мыслями каждый день. Наконец, вы должны понимать истинную реальность и иметь правильное отношение ко всем вещам.

    • Ваш личный путь к просветлению может отличаться от пути других людей: как уникальна каждая снежинка, так уникален и путь каждого человека. Практикуйте то, что вам нравится, кажется естественным или правильным.
    • Пробуйте разные методы медитации, ведь медитация — это лишь инструмент или метод, который вы используете на пути. Для достижения цели могут пригодиться различные инструменты.
    • Нирвана достигается тогда, когда прекращается неправильное представление о существовании себя и всего остального. Есть различные методы достичь этого состояния. Ни один из них не является правильным или неправильным, лучшим или худшим. Иногда достичь нирваны удается случайным образом, а иногда это требует много времени и сил.
    • Никто другой не знает, каков ваш путь, но иногда учитель может подсказать, куда идти. Большинство учителей/традиций/сект очень крепко привязаны к описанному пути просветления, и одно из главных препятствий на пути к этому просветлению — эта привязанность ко мнению/точке зрения. Вы не должны забывать об иронии на своем пути.
    • Индивидуальная практика крайне необходима для достижения нирваны. Роль учителя — помочь вам расти и становиться духовно самостоятельными. Роль учителя — не создавать созависимость и регресс до инфантильного состояния, а напротив. К сожалению, первое случается очень и очень часто.
    • Достичь нирваны, вероятно, нелегко. Это может занять много времени. Даже если вам кажется, что это невозможно, продолжайте пытаться.
    • Вы можете практиковать буддизм самостоятельно, но вероятнее вы добьетесь бо льших успехов, если отправитесь в храм и найдете учителя. Не спешите с выбором, а доверяйте собственной интуиции — пусть даже поиски правильного учителя займут время, вы получите только преимущества. Есть хорошие учителя, а есть не очень хорошие. Поищите в интернете храмы, группы (сангхи) или учителей, узнайте, что говорят о них и их учениях.
    • Восьмеричный путь нелинеен. Это путешествие, в которое вы отправляетесь каждый день.
    • Найдите то, что вам нравится и посвятите себя этому делу.
    • Ни на миг не забывайте о преимуществах, которые дает просветление. Постоянно напоминайте себе о них, и пусть это мотивирует вас.
    • На пути каждого охватывают сомнения.
    • Пробуждение может угаснуть, но знание невозможно потерять.
    • Пробуждения остаются, со временем они становятся глубже.
    • Пробуждения часто случаются во время серьезных личных кризисов.
    • Сконцентрируйтесь на практике и, возможно, вы добьетесь цели. Стоит сконцентрироваться на цели, и практика не даст результата.
    • Найдите в интернете группы или курсы по обучению медитации пробуждения. Вы наверняка найдете много полезных ресурсов.
    • Нирваны можно достичь при помощи любых духовных или религиозных практик, даже если эти практики отрицают существование нирваны. Существует множество доказательств этому. Например, очень часто последователи христианства говорят о том, что к ним пришло озарение, что Бог открыл им истины и тому подобное.
  • круговорот сансары и путь к просветлению

    Смерть – неотъемлемая часть жизни, считают буддисты. Они готовятся к ней с самого рождения, надеясь праведными поступками и выбором пути осознанности обрести нирвану.

    «Смерть подобна смене одежды. Одежда становится грязной и старой и наступает время ее сменить. То же самое и с телом человека», – говорит Далай-лама XIV.

    Душа крутится в сансаре – круговороте рождения и смерти, стремясь обрести нирвану. Выход из сансары означает просветление и прекращение страданий, связанных с жизнью.

    Согласно верованиям буддистов, из жизни в жизнь переходит постоянно изменяющийся поток сверхтонкого сознания. Этот поток после смерти прошлого «владельца» может переходить как в человека, так и в другую форму жизни.

    Перед смертью

    Настрой умирающего, его состояние ума очень важны перед смертью. Если он настроен на позитивный лад и умирает в спокойной обстановке, то это способствует хорошему перерождению.

    Доброе состояние ума помогает даже тем, кто накопил много негативной кармы. Момент смерти – это исключительно мощная возможность для очищения кармы. Для этого умирающий может прибегнуть, например, к молитвам или медитации.

    Родственники умирающего могут читать ему «Тибетскую книгу мертвых». Задача книги – подготовить умирающего к путешествию в «бардо» (промежуточное состояние между жизнью и смертью), которое ему предстоит. Тексты посвящены тому, как правильно относиться к происходящему и на что обратить внимание.

    Цитата из «Тибетской книги мертвых»: «О сын благородной семьи, пришло то, что называют смертью. Этот мир покидаешь не только ты, это происходит с каждым – так не испытывай желаний и тоски об этой жизни. Даже если тоска и желания охватят тебя, ты не сможешь остаться, ты сможешь только блуждать в сансаре. Не желай, не тоскуй».

    Тексты из «Книги мертвых» направлены на осознание и принятие смерти.

    Смерть

    После смерти сознание человека находится в промежуточном состоянии, которое называется «бардо» (буквальный перевод – «между двумя»). Если сознание не находит нового место для рождения за 7 дней, то оно переживает «маленькую смерть», и перерождается в другом промежуточном состоянии. Всего сознание может находиться в «бардо» 49 дней, после этого оно обязательно должно переродиться. Те, кто не смог обрести новое место для жизни, становятся духами.

    Перерождения

    Многочисленные перерождения после смерти нужны, чтобы достичь просветления. Как считают буддисты, этого состояния невозможно достичь за одну жизнь.

    После смерти сознание может принять одну из пяти форм:

    • обитатели ада;
    • животные;
    • духи;
    • люди;
    • небожители.

    Причем форма обличия в следующей жизни определяется кармой и желанием. Достичь состояния нирваны можно только будучи человеком, поскольку только он может принять осознанное решение.

    Возможно, вам будет интересно:

    26 ноября 2018

    Душа, нирвана, загробная жизнь (Реферат)

    Реферат

    «Душа, нирвана, загробная жизнь»

    Освещение вопроса о месте понятия души в раннем буддизме представляет серьезные трудности. В буддологической литературе бытует положение о том, что ранний буддизм не признавал существования души. В тот период, когда в религиоведении господствовала анимистическая теория, это являлось важным аргументом в пользу признания буддизма атеистической религией или вовсе не религией.

    Немецкий религиовед О. Пфлейдерер утверждал: «…именно бытие супранатуральной души, остающейся при всех изменениях ее состояний одною и тою же, отрицается (в буддизме. — И. К.) решительным образом. То, что мы называем душою, по буддистскому учению, по-видимому, берущему начало от самого Гаутамы, в действительности не существует, а является лишь видимостью». Тут же, однако, Пфлейдерер сталкивается с затруднением, ставящим его в тупик: «…Если нет реальной души, то каким же образом возможно переселение душ? Как может будущая жизнь быть возмездием за деяния нынешней жизни, если уже нет того субъекта, который совершает их и который получит за них награду или наказание?» Автор пытается найти ответ на поставленный вопрос в самом буддийском учении и, не найдя его, вынужден констатировать неразрешимость этой «непостижимой тайны». На самом деле здесь, конечно, нет ничего непостижимого, ибо один из элементов смутившей Пфлейдерера контроверзы неправилен: буддизм не отрицает существования души.

    В различных канонических и неканонических писаниях не раз ставится вопрос о сущности Я, атмана, личности, причем этот вопрос решается в негативистском плане. Отрицается единство личности, а аргументация в пользу ,такого отрицания обыкновенно заимствуется из сравнения человека с каким-нибудь другим материальным телом, например с повозкой. В беседе греческого царя Менандра (Милинды) с буддийским монахом Нагасеной выясняется, что «нет никакой повозки», хотя есть оси, колеса, кузова, дышло и т. д. Точно так же не существует и самого Нагасены, хотя есть его волосы, ногти, зубы, кожа и мясо; Нагасену не составляет «телесность», он не сводится и к системе «представлений, форм и познания», «Нагасена — это только имя, название, обозначение, простое слово; субъекта же такого здесь нет».

    Таким же образом решает проблему монахиня Ваджира в диалоге с искусителем Марой: «Это лишь скопление изменчивых форм; здесь нет личности». И если приведенное рассуждение Нагасены фигурирует в неканонической книге, то спор Ваджиры с Марой воспроизводится в нескольких книгах палийского канона, так что может считаться основой догматически закрепленной концепции.

    По своему содержанию данное здесь решение вопроса о соотношении целого и части представляет собой лишь маскировку отрицания существования мира в целом и отдельных его элементов в частности, ибо если последовательно продолжить рассуждение, то следует мысленно расчленить, например, ось или кузов повозки на их составные части, после чего останется признать, что и ось и кузов всего лишь слова, наименования, не выражающие объективного содержания. Поскольку это так, то отрицание души в буддизме не относится специально к душе; в той мере, в какой здесь говорится о душе, это относится и ко всему прочему. Г. Ольденберг совершенно правильно пишет: «С равным правом можно сказать, что буддизм отрицает существование тела». Но философия субъективного идеализма и солипсизма не может составить содержание какой бы то ни было религии. Буддизм, однако, был и остается религией, многочисленные же философские концепции древней Индии представляют собой — лишь ту идеологическую атмосферу, в которой религия зреет, и тот «верхний этаж», в котором находит интеллектуальное прибежище элита. Солипсизм, конечно, имел место в раннем буддизме, но он был лишь философским обрамлением собственно религиозных взглядов, не проникающим в сущность последних, внешним по отношению к ним. Это относится и к вопросу о душе.

    В буддийских священных книгах душа исчезала, делясь на четыре элемента: ощущения, представления, желания и познание (или сознание). Исчезал в целом человек, в его сущность включалась помимо указанных элементов и телесность, но это не помогло целому возникнуть в качестве реально существующего явления. Для религиозного сознания этот солипсизм, однако, настолько противопоказан, что сам Будда стеснялся его.

    Приводятся и такие высказывания Будды, где прямо отрицается реальность личности и, следовательно, души. Смерть одного из своих учеников Будда так комментировал: «Когда исчезают жизненные позывы (стимулирующие силы, Triebkrafte), исчезает сознание; когда исчезает сознание, исчезает имя и образ… исчезают шесть органов чувств… исчезает соприкосновение». Дальше идет перечисление того, что еще Исчезает: ощущение, восприятие, охват (умственный), бытие, рождение, старость, смерть, горести, страдания, уныние (Missmut)». С разрушением тела, оказывается, гибнет не только несуществующее целое, исчезают и те элементы, которые составляют его действительное содержание. Есть и другой пассаж такого рода, повторяющийся в Нескольких книгах. Около трупа монаха Годгики вилось темное облачко. Когда ученики Спросили Будду, что оно значит, он ответил: «Это злой Мара ищет познания (или сознания. — И. К.) благородного Годгики… но благородный Годгика вошел в нирвану, его познание не пребывает нигде». Перед нами как будто материалистический взгляд на соотношение тела и души, материи и духа. Но ни Будда, ни его ученики таких материалистических выводов из приведенных посылок не делали.

    Когда перед Буддой ставили вопросы, из решения которых могла возникать опасность для религиозной догмы, он уклонялся от ответа. Пришел к нему некий Вачкхаготта и стал задавать опасные вопросы: «Может быть, Я не существует?» Учитель ничего не ответил и продолжал молчать, несмотря на то что вопрос был повторен—Вачкхаготте не осталось ничего больше, как удалиться. Ближайший ученик Будды Ананда заинтересовался, почему же учитель не ответил на заданный ему вопрос. Будда разъяснил, что любой из возможных ответов таит в себе опасность для веры, ибо ведет от одного заблуждения к другим.

    Так же неопределенно вел себя Будда в разговоре с монахом Малункияпуттой. Монах спросил, будет ли жить Татхагата после смерти? «Или Совершенный не будет жить после смерти?» Видимо, этот, как и другие докучливые вопросы, задавался уже не первый раз, притом безуспешно, ибо Малункияпутта комментирует свой вопрос таким образом: «…Если же кто-либо чего-нибудь не знает и не постигает, то прямой человек так и говорит: этого я не знаю, этого я не понимаю». Но и на сей раз Будда весьма пространно формулирует заданный ему вопрос: «Тождественно ли живое существо с телом или отлично от него? Продолжает ли или не продолжает жить Совершенный после смерти, или Совершенный после смерти в одно и то же время и продолжает и не продолжает жить, или он ни продолжает, ни не продолжает жить?».

    Делает он это лишь для того, чтобы утопить вопрос в словах и уклониться от ответа на него под тем предлогом, что он собирал учеников не для того, чтобы объяснить им такие проблемы. Дальше он рассказывает притчу о раненном стрелой, который не должен задавать не относящихся к делу вопросов, а должен заботиться лишь об извлечении стрелы и о своем излечении.

    Ученики Будды следовали его примеру в подобных вопросах, причем ссылались на то, что учитель не открыл им соответствующих тайн. Показателен в атом отношений диалог царя Кошалы Пасенади с монахиней Кхемой. Царь задал ей каверзный вопрос: «Живет ли Совершенный после смерти, достопочтенная?» Она ответила: «Возвышенный, великий царь, не открыл, что Совершенный живет после смерти». Последовал новый вопрос: «Так, значит, Совершенный не живет после смерти?..» Был дан ответ: «И этого, великий царь, не открыл Возвышенный…» Как ни варьировал Пасенади форму своего вопроса, он получал один ответ: «Возвышенный не открыл». В итоге он высказал удивление по поводу того, что учитель оставил неосвещенными такие важные вопросы вероучения. Монахиня сравнила попытку ответить на такие вопросы со стремлением сосчитать песчинки на берегу Ганга или измерить воду в океане. Такой аналогией Пасенади был окончательно сражен, он «встал со своего места, преклонился перед монахиней Кхемой…» и уехал. В другом месте рассказывается, что такие же вопросы царь Кошалы задавал и Будде, причем получил тот же ответ. Нетрудно понять, почему Будда, и его ученики избегали прямых ответов на вопросы, подобные приведенным выше.

    Содержание понятия нирваны в буддизме столь же расплывчато, как и смысл большинства понятий буддийской догматики. Его анализу посвящен ряд трудов, причем между их авторами существуют значительные разногласия в трактовке понятия нирваны. Несомненным является то, что нирвана означает исчезновение всяких желаний и страстей, а по существу, и исчезновение сознания и самосознания, фактически речь идет об исчезновении жизни, причем таком радикальном исчезновении, которое прерывает цепь перерождений. И тут вся догматическая система оказывается висящей на волоске: если Будда впал в нирвану, а это составляет один из фундаментальных догматов всего вероучения, то, значит, он перестал существовать и не может даже возродиться в очередном бодисатве. Такого никак нельзя допустить, ибо дальнейшее появление новых будд тоже представляет собой нерушимый догмат. Как же совместить несовместимое?

    Можно было бы выразить удивление по поводу того, что основатель новой религии оказался не в состоянии Свести концы с концами ценой хотя бы отказа от одного из противоречащих догматов. Однако здесь не было «сочинения» новой религии. Будда и его продолжатели имели дело с готовым религиозно-догматическим материалом, от которого они не хотели отказываться. Учение о переселении душ уже существовало в брахманизме и представлялось в Индии того времени очевидной истиной, не подлежащей ни сомнению, ни обсуждению. И первоначальный буддизм исходил из этого. Свое новое учение Будда не противопоставлял старым, не пытался им вытеснять последние, он только стремился дополнять старые учения новыми. При таком положении неминуемо происходило соединение несоединимого. А в сфере религии оно оказывалось возможным.

    Такое же противоестественное сочетание имеет место в буддистском учении о спасении. Оно являлось главным в первоначальном буддизме. Имелось в виду спасение души, а не избавление человека в его плотском существовании от невзгод и опасностей, связанных с этим существованием. Но основной тезис буддизма о жизни, как страдании, связанный с узловым моментом биографии Гаутамы, — его уходом от мирской суеты под влиянием зрелища телесных страданий людей — относится не столько к душе, сколько к плоти. Тем не менее в дальнейшем формировании учения Будды все большую роль занимает проблема спасения духовной сущности человека. Она находит свое решение в учении о нирване.

    Содержание этого учения остается загадочным. Слово «нирвана» на санскрите означает угасание. В буддийских текстах о смерти Будды говорится как о его нирване, летосчисление ведется тоже с момента нирваны, т. е. смерти Будды. Следовательно, под словом «нирвана» надо понимать прекращение существования, уход в небытие. И действительно, многое говорит в пользу такого понимания нирваны: если источником зла и страдания являются человеческие стремления и желания, коренящиеся в чувствах и ощущениях, то исчезновение последних ведет к прекращению страданий. Но какая же религия может базироваться на абсолютизации небытия?

    Культ смерти может охватить лишь незначительные социальные группировки, притом в периоды острой безысходности, порождаемой какими-нибудь сильными катастрофами естественного или общественного порядка. Но стать религией на века такой культ не может, ибо он не совместим с сущностью человека. В религии фантазия ищет выход к лучшему, а не путь к гибели. Найдя иллюзорный выход, она строит утешительные конструкции, открывающие перед верующим перспективы спасения. Поэтому и пессимистическое содержание учения о нирване находит противовес в более оптимистических мотивах, при помощи которых может трактоваться это учение. Нирвана могла оказываться в сознании буддиста полным блаженства бытием.

    Именно так понимал учение о нирване знаменитый индолог М. Мюллер. Он считал нирвану совершенным бытием, чуждым страдания и полным блаженства. Независимо от того, находит ли его трактовка прочную опору в буддистских писаниях, надо полагать, что для масс, примыкавших к буддизму, понятие нирваны могло быть притягательным только в том смысле, что оно сулило избавление от страданий. Ответить же конкретно на вопрос о том, каким способом это достигается, буддизм не мог, ибо любая такая попытка вела к неразрешимым трудностям. Ничего другого не оставалось, как давать понятию нирваны негативную характеристику, т. е. по существу уклоняться от раскрытия его содержания. Вот типичная формула такого рода, приписываемая Будде: «…Есть, о, монахи, состояние, где нет ни земли, ни воды, ни тепла, ни воздуха, ни бесконечности пространства, ни бесконечности сознания, ни состояния полного отрицания, ни перцепции (восприятий. — И. К.), ни отсутствия их, ни этого мира, ни иного, ни солнца, ни луны. Это ни вступление, ни уход, ни приостановка, ни смерть, ни рождение… Это и есть конец страдания». Когда царь Милинда (Менандр) просит Нагасену разъяснить ему, что такое нирвана, тот также пытается все свести к негативным характеристикам: «…ни прошедшее, ни будущее, ни настоящее, она есть нечто ни произведенное, ни не произведенное, ни могущее быть произведенным». Милинда наступает: «Почтенный Нагасена, не давай разъяснения этого вопроса, затемняя его еще более. Раскрой его и выясни, объясняя мне. Захоти и сделай усилие или изложи, чему тебя учили». Нагасена делает такое усилие, но результат его оказывается скудным: «Эта основа нирваны, спокойная, счастливая, совершенная существует… Как познать нирвану, — спрашиваешь ты. Через отсутствие бедствий, опасности, страха, через счастье, спокойствие, блаженство, совершенство, чистоту, свежесть…» Неудивительно, что из приведенного набора общих слов Милинда так и не понял сути нирваны. Есть ли такое место, спрашивает он, «где праведник зрит лицом к лицу нирвану?» где оно? Следует ответ: «Добродетель это место, о, царь. Ибо тот, кто стоит в добродетели, твердо укрепившись… тот праведник, где бы ни находился, зрит нирвану лицом к лицу». Нирвану, следовательно, надо трактовать как возможное перманентное состояние, которое может переживаться человеком, не прерывая его жизни.

    Учение о нирване давало верующему туманную перспективу избавления от страданий, причем неясным оставался даже и характер последних. Тяжелые переживания, выпадающие на долю- человека в земной жизни? Возможно. Адские мучения в загробном будущем? И они не исключаются. Прекращение круговорота перевоплощений, выход из сансары, окончательный и вечный покой? Это важный элемент трактовки спасения в буддизме. И весьма примечательно, что буддистская проповедь не пыталась выбирать одну из альтернатив, отвергая остальные; она принимала их все вместе, несмотря на их явную несовместимость. И именно эта гибкость придавала раннему буддизму особую силу. В различных трактовках его основного догмата находили приемлемую для них духовную пищу разные социальные слои индийского общества того мен и.

    Противоречивость учения о нирване особенно ярко проявилась в применении его к Будде. Если нирвана представляет собой небытие, в котором прерывается цепь перерождений, то великая совершенная нирвана (Махапари-нирвана) Будды должна была бы означать прекращение его дальнейших воплощений. Однако буддизму чужда такая позиция. Наоборот, он провидит появление множества новых будд и ближайшего из них (Майтрейю)—в конкретном образе и в определенные сроки. Если так, то нирвана — не выход из сансары. Но тогда лишается смысла все буддийское учение о спасении.

    Учение о переселении душ впервые создано не буддизмом. Оно было широко распространено в религиях первобытного общества, существовало и в ряде религий древнего Средиземноморья. Буддизмом же это учение было заимствовано из брахманизма. И так же, как во всех остальных религиях, где учение о переселении душ имеет место, в буддизме оно основано на вере в душу.

    Без представления о психической целостности личности невозможна и идея того, что эта личность при последующем своем рождении воплощается в новом носителе. Пусть она и распадается, по учению буддизма, на отдельные элементы (сканды), но чтобы в новом рождении оказалась воплотившейся та же личность, необходимо, чтобы сканды соединились тем образом, как они были соединены в прежнем воплощении, — в противном случае это будет уже новое существо не только по своему телесному воплощению, но и по своей сущности.

    В буддизме сохранились учения брахманизма не только о переселении душ и о кармане, обусловливающем характер и форму очередного воплощения, но и об аде и адских мучениях грешников 67. В перерывах между воплощениями души нагрешивших при жизни людей (что же это еще, как не души?) отбывают наказание в колоссальных адских пещерах, причем срок наказания составляет астрономические цифры. Арсенал средств и способов мучения—адский: раздробление, поджаривание, кипячение, замораживание и т. д. Любопытно, что одним из элементов переживаемых грешниками страданий является все же страх смерти. На то они, впрочем, и грешники, чтобы не понимать или не разделять главной идеи буддизма о спасительности смерти, прекращающей всякое страдание.

    Правда, в раннем буддизме сохранились следы другой стороны учения о загробной жизни — представлений о небесном рае. Но видимо, есть основания считать, что жизнь, например, бодисатв до их воплощения должна была по соответствующим верованиям протекать в небесных обителях, в какой-то мере аналогичных райским; таким было небо Тушиты, где пребывал до своего воплощения Гаутама.

    Следовательно, и представления о душе, загробной жизни и связанных с ними сюжетах в раннем буддизме в принципе не отличались от других религий. Они во многом заимствованы из брахманизма и даже из еще более древних ведических источников, но были включены буддизмом в комплекс своих представлений, составив его органический компонент.

    Нирвана — это состояние ума. Нирвана — это всего лишь состояние ума. Мы… | Принц М.

    Нирвана — это всего лишь состояние ума. Мы проводим так много времени в поисках этого блаженного состояния существования. Но мы ищем его вне себя, не понимая, что это не то, где он находится.

    В тот момент, когда вы принимаете решение быть счастливым и жить в блаженстве, все это меняется для вас. Это твоя жизнь. Единственное, что вы контролируете своим умом. Но, как видите, большинство людей не знают об этом.Они не знают, насколько силен их разум, и продолжают проходить одни и те же циклы страданий. На самом деле это работает просто: ваш мозг получает информацию о жизни из того, что вы его кормите. Превратите это в ваши основные убеждения и воплотите их в жизнь. Так формируется ваша реальность. Чем больше вы подвергаетесь чему-либо, тем больше вы в это верите. Знаете вы это или нет. Вот почему целые деревни бедны, а некоторые богаты. Дело не только в одном человеке. Потому что, когда вы окружены мышлением бедности, вам суждено жить в бедности всю свою жизнь.Если только вы не увидите жизнь такой, какая она есть, и не измените свое мышление и свои убеждения.

    Это легче записать, чем сказать кому-нибудь лицом к лицу. Мне неприятно звучать так, будто я проповедую, но в то же время я не могу просто молчать. Вы становитесь чем бы вы ни думали. Приложите усилия, и Бог пойдет вам навстречу. Верите вы в бога или нет, не имеет значения, так устроена жизнь. Вы проводите много времени перед телевизором и ничего не делаете конструктивно в своей жизни, и вы будете наблюдать, как ваша жизнь становится посредственной, однообразной, унылой, скучной и хромой.

    Распространенное заблуждение происходит от разлитой в бутылки духовности, которая все упрощает. Такие фильмы, как «Секрет», в которых говорится, что закон притяжения — это просто желание чего-то, и это приходит к вам, вселяют в людей ложные надежды. Так что люди прибегают только для того, чтобы разочароваться, и тогда все остальное, связанное с этим, кажется чепухой.

    Но это не так. Это то, как мир взаимодействует с нами. Это живой и дышащий организм. Мы преуспеваем, беря это и возвращая ему.Если вы отдаете миру, вы можете попросить все, что захотите, и, конечно же, это будет вам предоставлено. Вам это покажется, вернее. Ваша интуиция подсказывает вам, что делать для достижения ваших целей. Вы будете руководствоваться чем-то гораздо большим, чем вы сами. Тогда ваше будет слушать и действовать. Сохраняйте душевное спокойствие при этом. Затем однажды вы понимаете, что достигли нирваны — состояния чистого блаженства, и начинаете видеть красоту во всем.

    BBC — Религии — Буддизм: четыре благородные истины

    Четыре благородные истины

    Статуя Будды, 1-2 века н.э., Афганистан ©

    «Я учу страданию, его происхождению, прекращению и пути.Это все, чему я учу », — провозгласил Будда 2500 лет назад.

    Четыре благородные истины содержат суть учений Будды. Именно эти четыре принципа Будда понял во время медитации под деревом бодхи.

    1. Истина страдания (Дуккха)
    2. Истина о происхождении страдания (Самудая)
    3. Истина прекращения страдания (Ниродха)
    4. Истина пути к прекращению страдания (Магга)

    Будду часто сравнивают с врачом.В первых двух «Благородных истинах» он диагностировал проблему (страдание) и определил ее причину. Третья Благородная Истина — это осознание того, что есть лекарство.

    Четвертая Благородная Истина, в которой Будда указал Восьмеричный Путь, — это рецепт, путь к избавлению от страданий.

    Первая благородная истина

    Страдание (Дуккха)

    Страдание проявляется во многих формах. Три очевидных вида страдания соответствуют первым трем достопримечательностям, которые Будда увидел во время своего первого путешествия за пределы своего дворца: старость, болезнь и смерть.

    Но, согласно Будде, проблема страдания гораздо глубже. Жизнь не идеальна: она часто не оправдывает наших ожиданий.

    Человеческие существа подвержены желаниям и страстям, но даже когда мы способны удовлетворить эти желания, удовлетворение носит временный характер. Удовольствие длится недолго; а если да, то становится однообразным.

    Даже когда мы не страдаем от внешних причин, таких как болезнь или тяжелая утрата, мы не удовлетворены, неудовлетворены.Это правда страдания.

    Некоторые люди, столкнувшиеся с этим учением, могут найти его пессимистичным. Буддисты не считают это ни оптимистичным, ни пессимистичным, а реалистичным. К счастью, учения Будды не заканчиваются страданием; скорее, они продолжают рассказывать нам, что мы можем с этим сделать и как с этим покончить.

    Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash. Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

    Вторая благородная истина

    Происхождение страдания (Самудая)

    Может показаться, что наши повседневные проблемы имеют легко идентифицируемые причины: жажда, боль от травмы, печаль от потери любимого человека.Однако во второй из своих Благородных истин Будда утверждал, что нашел причину всех страданий — и это имеет гораздо более глубокие корни, чем наши непосредственные заботы.

    Будда учил, что корень всех страданий — это желание, танха . Это происходит в трех формах, которые он описал как «Три корня зла», «Три огня» или «Три яда».

    Три огня ненависти, жадности и невежества, изображенные в круге, усиливают друг друга. Фото: Фальк Киенас ©

    Три корня зла

    Это три основные причины страданий:

    • Жадность и желание, представленные в искусстве петухом
    • Незнание или заблуждение, представленное свиньей
    • Ненависть и деструктивные побуждения в лице змеи

    Примечание о языке: Танха — это термин на пали, языке буддийских писаний, который конкретно означает страстное или неуместное желание.Буддисты признают, что могут быть положительные желания, такие как желание просветления и добрые пожелания другим. Нейтральный термин для обозначения таких желаний — чанда .

    Огненная проповедь

    Будда рассказал больше о страданиях в Огненной проповеди, адресованной тысячам бхикку (буддийских монахов).

    Монахи, все горит. И что это все горит?

    Глаз горит, формы горят, сознание глаз горит, зрительный контакт горит, а также все, что ощущается как приятное или болезненное или ни-болезненное-ни-приятное, что возникает при зрительном контакте для его необходимого состояния, которое тоже горит.Горят чем? Пылает огнем похоти, огнем ненависти, огнем заблуждения. Я говорю, что он горит рождением, старением и смертью, печалями, причитаниями, болью, горем, отчаянием.

    Огненная проповедь (СН 35:28), перевод Ньянамоли Тхера. © 1981 Buddhist Publication Society, используется с разрешения

    Будда сказал то же самое о других четырех чувствах и уме, показывая, что привязанность к положительным, отрицательным и нейтральным ощущениям и мыслям является причиной страдания.

    Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash. Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

    Третья благородная истина

    Прекращение страданий (Ниродха)

    Будда учил, что способ погасить желание, вызывающее страдание, — это освободить себя от привязанности.

    Это третья Благородная Истина — возможность освобождения.

    Будда был живым примером того, что это возможно при жизни человека.

    Монахи, когда благородный последователь, который слышал (истину), видит так, он находит отчуждение в глазах, находит отчуждение в формах, находит отчуждение в сознании глаз, находит отчуждение в зрительном контакте и все, что кажется приятным или болезненным. или ни-болезненно-ни-приятно, которое возникает при зрительном контакте как необходимое условие, в этом он тоже находит отчуждение.

    Огненная проповедь (СН 35:28), перевод Ньянамоли Тхера. © 1981 Buddhist Publication Society, используется с разрешения

    «Отчуждение» здесь означает разочарование: буддист стремится к ясному познанию состояний чувств, как они есть, не очаровывая их и не вводя их в заблуждение.

    Будда. Фото: Пол Боулдинг ©

    Нирвана

    Нирвана означает тушение. Достижение нирваны — достижения просветления — означает погасить три огня жадности, заблуждения и ненависти.

    Тот, кто достигает нирваны, не исчезает сразу в райские миры. Нирвану лучше понимать как состояние ума, которого могут достичь люди. Это состояние глубокой духовной радости, без отрицательных эмоций и страхов.

    Тот, кто достиг просветления, исполнен сострадания ко всему живому.

    Когда он находит отчуждение, страсть угасает. С угасанием страсти он освобождается. Когда он освобожден, есть знание, что он освобожден. Он понимает: «Рождение исчерпано, святая жизнь прожита, то, что можно сделать, сделано, этого больше нет».

    Огненная проповедь (СН 35:28), перевод Ньянамоли Тхера. © 1981 Buddhist Publication Society, используется с разрешения

    После смерти просветленный человек освобождается от цикла перерождений, но буддизм не дает однозначных ответов относительно того, что произойдет дальше.

    Будда отговаривал своих последователей задавать слишком много вопросов о нирване. Он хотел, чтобы они сконцентрировались на задаче, которая заключалась в освобождении их от цикла страданий. Задавать вопросы — все равно что спорить с врачом, который пытается спасти вам жизнь.

    Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash. Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

    Четвертая благородная истина

    Путь к прекращению страдания (Магга)

    Последняя Благородная Истина — это рецепт Будды для прекращения страданий.Это набор принципов, который называется Восьмеричным путем.

    Восьмеричный путь также называют Срединным путем: он избегает как потворства своим слабостям, так и сурового аскетизма, ни один из которых Будда не счел полезным в его поисках просветления.

    Колесо Дхармы, символ Восьмеричного Пути ©

    Восемь дивизий

    Восемь этапов не должны проходить по порядку, а скорее поддерживают и усиливают друг друга:

    1. Правильное понимание — Самма диттхи
      • Принятие буддийских учений.(Будда никогда не хотел, чтобы его последователи слепо верили его учениям, а практиковали их и сами судили, истинны ли они.)
    2. Правильное намерение — Самма санкаппа
      • Приверженность формированию правильного отношения.
    3. Правильная речь — Sammā vācā
      • Говорить правдиво, избегать клеветы, сплетен и оскорбительных высказываний.
    4. Правильное действие — Sammā kammanta
      • Вести себя мирно и гармонично; воздержание от воровства, убийства и чрезмерного увлечения чувственными удовольствиями.
    5. Правильный образ жизни — Sammā ājīva
      • Избегать зарабатывания себе на жизнь причиняющими вред способами, такими как эксплуатация людей или убийство животных, или торговля наркотическими веществами или оружием.
    6. Правильное усилие — Самма ваяма
      • Развитие позитивного настроения; освобождение от злых и нездоровых состояний и предотвращение их возникновения в будущем.
    7. Правильная внимательность — Sammā sati
      • Развитие осознания тела, ощущений, чувств и состояний души.
    8. Правильное сосредоточение — Самма самадхи
      • Развитие умственного фокуса, необходимого для этого осознания.

    Восемь стадий можно разделить на Мудрость (правильное понимание и намерение), Этическое поведение (правильная речь, действие и средства к существованию) и Медитация (правильное усилие, внимательность и концентрация).

    Будда описал Восьмеричный Путь как средство к просветлению, как плот для перехода через реку. Достигнув противоположного берега, плот больше не нужен, и его можно оставить.

    Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash. Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

    Этой весной

    гурманов найдут «Нирвану» в Sanctuary, так как курорт дебютирует на звездном кулинарном фестивале —

    Тодд Инглиш, Роберт Ирвин, Скотт Конант и Бо Макмиллан из Sanctuary среди хедлайнеров на мероприятии F&B, которое проводится в выходные дни, 27-30 апреля 2017 г.

    Скоттсдейл, штат Аризона — 2 февраля 2017 г. — В течение четырех дней этой весной Скоттсдейл будет раем для ценителей изысканной еды с дебютом кулинарного фестиваля Nirvana, проводимого Sanctuary on Camelback Mountain Resort & Spa.Предназначенная для ежегодного мероприятия, первая Нирвана вызовет «ароматное настроение», поскольку соберет посетителей фестиваля с всемирно известными шеф-поварами и виноделами для серии дегустаций, специальных блюд и турнира по гольфу знаменитостей 27 апреля. -30, 2017.

    Если «гурман — это существо, угодное небесам», как однажды сказал французский гастроном Шарль Пьер Монселе, то Nirvana наверняка оправдает свое название. Звездный шеф-повар Sanctuary Бо Макмиллан разделит внимание с Робертом Ирвином, Тоддом Инглишем, Скоттом Конантом, а также известными шеф-поварами и миксологами из самых интересных местных ресторанов Скоттсдейла.Также в главной роли будет великолепная весенняя погода в Аризоне и знаменитые закаты, а горный насыпь Санктуария станет идеальным местом для обзора.

    Билеты продаются на сайте www.NirvanaFoodandWine.com. Часть выручки пойдет на пользу HopeKids, организации, которая обеспечивает постоянные мероприятия, мероприятия и мощное уникальное сообщество поддержки для семей, у которых есть ребенок, больной раком или другим опасным для жизни заболеванием.

    Любители фестивалей могут провести отпуск, забронировав casita, suite или частный дом в Sanctuary, одном из самых знаменитых курортов США.S. Стоимость номера будет начинаться с 479 долларов за ночь, плюс налоги и курортный сбор, с минимумом двух ночей. Забронируйте на сайте www.NirvanaFoodandWine.com.

    На фестивале 2017 состав участников:

    Torch
    Организаторы: знаменитый шеф-повар и телеведущий Роберт Ирвин и местный знаменитость-миксолог Джейсон Ашер, владелец Counter Intuitive и Undertow
    , четверг, 27 апреля, с 19:00 до 22:00; Пейзажный бассейн и лужайка; 125 $ на человека

    Torch откроет фестиваль полинезийской фантастикой у бассейна.Миксологи будут соревноваться на восьми станциях, а гости вместе с уважаемым составом судей будут выбирать победителей наград «Выбор судьи» и «Выбор народа».

    Flutes & Coops
    Ведет шеф-повар, ресторатор, писатель и телеведущий Тодд Инглиш
    Пятница, 28 апреля, 19–10 вечера; Бальный зал Views, лужайка; 135 долларов на человека, 225 долларов VIP

    Жареный цыпленок и шампанское объединяются в вдохновляющее сочетание, поскольку приглашенные шеф-повара вносят свой вклад в южное фирменное блюдо с гарнирами и игристым напитком.Звездный состав местных жителей включает Стивена Джонса (The Larder + The Delta и Homeboy’s Hotsauce), Каллена Кэмпбелла (Crudo и Okra), Джастина Беккета (Southern Rail), Джереми Пачеко (LON’s at The Hermosa Inn), Джио Оссо ( Virtù at The Bespoke Inn) и Beau MacMillan. К ним присоединятся приглашенные шеф-повара из Палм-Бич, Флорида: Клэй Конли (Буккан и Грато) и Линдси Отри (Региональная кухня и общественный дом). Посетители фестиваля, забронировавшие VIP-вход, наслаждаются 45-минутным личным общением со своими любимыми шеф-поварами.

    Американский кантри-певец / автор песен Д. Винсент Уильямс и группа «Нэшвилл Оллстарс», чья песня «Just Got Started Lovin’ You »в исполнении Отто Джеймса возглавила кантри-чарты в 2008 году, в течение всего вечера будут проводить живые выступления. Его песни также были записаны такими крупными артистами, как Рэнди Трэвис, Реба Макинтайр, Рики Скэггс и Раскал Флэттс («I’m Movin’ On »).

    Мастер вкуса в честь Чака Вагнера
    Пятница, 28 апреля, 19–10 вечера; Casa Seven; 350 долларов США на человека; ограниченная доступность

    Чак ​​Вагнер, владелец и винодел Caymus Vineyards, потомок легендарной семьи виноделов долины Напа, станет почетным гостем на интимном ужине в одном из элегантных частных домов Sanctuary.Вечер продемонстрирует исключительные урожаи винной семьи Вагнера и три поколения винодельческих талантов. Готовить застолье будут местные повара Кристофер Гросс (Christopher’s and Crush), Мэтт Картер (Fat Ox и The Mission), Марк Тарбелл (Tarbell’s and Tarbell’s Tavern) и Бо Макмиллан.

    Турнир по гольфу
    Суббота, 29 апреля, регистрация в 10:30 и футбол в 12:00; Горные тени; 400 долларов за игрока

    Каждая четверка будет в паре с известным шеф-поваром, звездным миксологом или известным спортивным деятелем на этом веселом турнире по гольфу среди знаменитостей, который проводится на долгожданном поле Mountain Shadows, расположенном у подножия горы Кэмелбэк.Обилие еды, пива и спиртных напитков завершат незабываемый день по ссылкам.

    Best of the West
    Ведет шеф-повар / ресторатор (Mora Italian) и судья Chopped Скотт Конант
    Суббота, 29 апреля, 19–10 вечера; Молящийся монах и ресторан стихий; 145 долларов США на человека, 225 долларов США — фирменный ресторан VIP
    Sanctuary, элементы, а также крытая и открытая площадка для молитвенного монаха, которые станут местом проведения последнего вечернего мероприятия Nirvana. Более десятка элегантных ресторанов будут укомплектованы знаменитыми шеф-поварами со всего Запада, включая Джеймса Портера (Terra Farm + Manor), Саманту Санс (Талавера в Four Seasons Resort Scottsdale Troon North), Шона Каррида (Blue Hound Kitchen & Cocktails). и Бо Макмиллан.VIP-посетители получают ранний доступ и дополнительное время с поварами.

    Бранч с джазом и бурбоном в Новом Орлеане
    Воскресенье, 30 апреля, с 11:00 до 13:00; элементы; 85 долларов США на человека

    Nirvana подойдет к зажигательному финалу джазовым бранчем в стиле N’Awlins с живой музыкой и нотками Бурбона, где на этом веселом сидячем мероприятии подадут все, от étouffée до легкого бенье.

    Nirvana State Of Mind от Modelli Fabrics — Шторы на заказ — 7484

    Продажа

    Обратите внимание: экраны могут различаться, поэтому цвет и масштаб ткани могут отличаться от изображения выше.

    Стиль штор

    Стиль штор

    Пожалуйста, выберите … Складка-карандаш (3 дюйма) Глубокая складка-карандаш (6 дюймов) Ушко

    Размер ушка

    Пожалуйста выберите..,40 мм (диаметр полюса 28 мм) 50 мм (диаметр полюса 35 мм) 66 мм (диаметр полюса 50 мм) Пожалуйста, выберите … ХромНержавеющая стальМатовый черныйГлянцевый черныйБелыйКремЛатуньАнтикварная латуньКруглая латуньНикельАнтичный никельСатиновый никельЧерный никельМеталлАнтикварная медь Измерения штор

    Измерительная линейка

    Подкладка для штор

    Подкладка

    Пожалуйста выберите…Ничего

    Флизелин

    Пожалуйста, выберите … Нет Да

    Рассчитать цену

    «Очень полезно»

    Линда Громняк

    Заказать образец ткани

    Закажите образец Nirvana State Of Mind от Modelli Fabrics всего за 1 фунт стерлингов.99.

    Мы предлагаем только лучшие коллекции от ведущих британских производителей тканей для ваших изделий на заказ. Наши ткани также имеют четкую этикетку с точной информацией о составе, поэтому вы можете быть на 100% уверены в том, что заказываете.

    Рекомендуем заказать образец ткани перед покупкой изделий на заказ.

    Продажа

    Обратите внимание: экраны могут различаться, поэтому цвет и масштаб ткани могут отличаться от изображения выше.

    Детали ткани

    Nirvana State Of Mind — это часть нашей линейки тканей Modelli.Сделайте свой дом домом с этой потрясающей тканью. Шторы наивысшего качества, произведенные в Великобритании.

    Полиэстер
    Название ткани Nirvana State Of Mind
    Бренд Modelli Fabrics
    Код поставщика 7484
    Quick Code

    Заказать образец набора подкладки для штор

    Закажите упаковку с образцами всех типов футеровки всего за £ 3.99 .

    Для получения дополнительной информации о наших накладках для штор, пожалуйста, посетите нашу страницу с информацией о подкладках.

    Заказать Образцы петель

    Закажите отдельные образцы люверсов всего за 1,99 фунтов стерлингов каждый.

    Нирвана: внутри сердца и разума Курта Кобейна

    На данный момент лидер «Нирваны» Курт Кобейн и его новая жена Кортни Лав живут в квартире в скромном районе Лос-Анджелеса Фэрфакс.В гостиной есть немного, кроме усилителя Fender Twin Reverb, гитары без струн, импровизированного буддийского храма и, на каминной полке, коллекции обнаженных пластиковых кукол пары.

    Десятки компакт-дисков и кассет разбросаны по стереосистеме — такие неясные вещи, как Calamity Jane, Cosmic Psychos и Billy Childish, а также Cheap Trick и Beatles. «Норвежское дерево» дрейфует по коридору в тускло освещенную спальню, где Кобейн лежит на спине в полосатой пижаме, большой ноготь на ноге, выкрашенный в красный цвет, выглядывает из другого конца одеяла, а рядом с ним лежит пара плюшевых мишек. .Удивительно ароматная ночь Лос-Анджелеса просачивается через оконную ширму.

    Он давно страдает болезненным состоянием желудка — возможно, язвой — усугубляется стрессом и, по-видимому, его кричащим стилем пения. Практически ничего не ел более двух недель, Кобейн поразительно исхудал и хрупок, в отличие от непослушного болвана, ухмылявшегося с фотографии внутри Nevermind . Трудно поверить, что это тот самый парень, который разбивает гитары и воет с такой жестокостью — пока вы не заметите его сияющие голубые глаза и выцветшие розово-лиловые полосы в его волосах.

    Кобейн внезапно отменил предыдущее интервью, отчасти из-за писем против нирваны, которые недавно доминировали на странице корреспонденции Rolling Stone , а отчасти потому, что журнал позаимствовал название сингла группы «Smells Like Teen Spirit» для заголовка. на недавней обложке Beverly Hills,

    .

    Потом он пришел в себя. «В Rolling Stone есть много вещей, с которыми я никогда не соглашался, — говорит Кобейн, тихо рыкая на один или два шага выше шепота.«Но ссориться между сверстниками или людьми, имеющими дело с рок-н-роллом, — это старая школа, независимо от того, имеют ли они дело с ним в том же контексте, в котором вы, , хотели бы. Там много политических статей, за которые я благодарен, так что действительно глупо нападать на то, против чего вы не на 100 процентов возражаете. Если в чем-то есть проблеск надежды, поддержите его.

    «Я не виню среднего семнадцатилетнего парня из панк-рока в том, что он назвал меня предателем», — добавляет Кобейн.»Я это понимаю. И, может быть, когда они немного подрастут, они поймут, что в жизни есть нечто большее, чем праведное воплощение своей рок-н-ролльной идентичности ».

    Все, что мне нужно, — это перерыв, и я избавлюсь от стресса », — говорит 25-летний Кобейн. «Я выздоровею и начну все сначала».

    Он определенно заработал перерыв после того, как отыграл почти 100 концертов на четырех континентах за пять месяцев, никогда не оставаясь на одном месте достаточно долго, чтобы обратиться к врачу, который лечил бы его проблему с желудком.И ему и его товарищам по группе, басисту Крису Новоселичу (произносится как nova-SELL-itch) и барабанщику Дэйву Гролу, пришлось справиться со своеобразным положением первой в мире панк-рок-группы, получившей тройную платиновую награду.

    Вскоре после сентябрьского выпуска альбома Nevermind MTV день и ночь накачивал «Teen Spirit», пока альбом поднимался вверх по чартам, пока не стал номером один. Хотя лейбл группы, DGC, сомневался, что альбом будет продан более чем 250 000 копий, всего за четыре месяца было продано 3 миллиона копий, и по-прежнему продается почти 100 000 копий в неделю.

    Для Nirvana выпустить свой первый альбом на крупном лейбле было все равно что сесть в новую машину. Но безудержный успех был подобен внезапному открытию, что это была машина Феррари, а педаль акселератора была приклеена Крейзи к половице. Друзья беспокоились о том, как группа справляется со всем этим.

    «Дэйв просто в восторге», — говорит Нильс Бернштейн, хороший друг участников группы, который координирует их письма поклонников. «Ему двадцать два года, он бабник, и он просто:« : ! »» Новоселич, по словам Бернстайна, имел проблемы с алкоголем, но в этом году уехал на повозку, чтобы оставаться на пике своей стремительной карьеры.

    Но о Кобейне ходят слухи. В недавней статье в музыкальном журнале Hits говорится, что Кобейн «танцевал с мистером Браунстоуном», сленг Guns n ’Roses для употребления героина. В январском профиле в журнале BAM утверждалось, что Кобейн «клевал на полуслове», добавив, что «суженные зрачки, впалые щеки и струпья, желтоватая кожа предполагают нечто более серьезное, чем простая усталость».

    Кобейн отрицает, что употребляет героин. «Я даже не пью, потому что это разрушает мой желудок», — протестует он.«Мое тело не позволяло бы мне принимать наркотики, если бы я хотел, потому что я все время очень слаб.

    «Все наркотики — пустая трата времени», — продолжает он. «Они разрушают вашу память, ваше самоуважение и все, что связано с вашей самооценкой. Они заставляют вас чувствовать себя хорошо на некоторое время, а затем уничтожают вас. Они вообще никуда не годятся. Но я не собираюсь проповедовать против этого. Это ваш выбор, но по своему опыту я обнаружил, что это пустая трата времени ».

    Кобейн отвергает слухи о том, что ему сложно добиться известности, и опровергает слухи о том, что он скоро распустит группу, потому что она стала слишком большой.«На самом деле это не так сильно влияет на меня, как кажется, во время интервью и на то, как многие журналисты изобразили мое отношение», — говорит он. «Я довольно расслаблен с этим».

    Но люди, которые его знают, говорят иначе. Тщательно подбирая слова, Джек Эндино, продюсер дебютного альбома группы « Bleach », говорит: «Когда я увидел их в Амстердаме несколько месяцев назад, мне показалось, что они были немного ворчливы и… . . под давлением, скажем так. «Курт готов задушить следующего человека, который сфотографирует его», — добавляет Бернштейн.

    Слава противоречит панковскому духу Кобейна, поэтому он отказался от поездки на лимузине на выступление Nirvana Saturday Night Live . «Люди относятся к нему как к богу, и это его бесит», — говорит Бернштейн. «Они придают Курту повышенное чувство значимости, которого, по его мнению, он не имеет или не заслуживает. Так что он такой: «Пошел ты!»

    «Крису и Дэйву пришлось перенять большую слабость Курта, — продолжает Бернштейн. «Крис и Дэйв раньше были близки, но теперь они неразлучны.”

    «Чтобы выжить, в последнее время я стал более отстраненным от группы», — признается Кобейн. «Я не хожу на вечеринки после шоу; Я иду прямо в свой номер в отеле, засыпаю и концентрируюсь на еде по утрам. Я бы предпочел иметь дело с такими вещами. Это не ставит под угрозу нашу дружбу, но этот тур определенно отнял у нас несколько лет жизни. Я планирую внести изменения ».

    Стресс уже достал Кобейну. У него случился срыв на сцене на концерте 1989 года в Риме, ближе к концу особенно изнурительного европейского турне.Брюс Павитт, совладелец Sub Pop Records, первого лейбла Nirvana, говорит: «После четырех или пяти песен он перестал играть, поднялся на колонку динамиков и собирался просто спрыгнуть. Вышибалы были в ужасе, и все просто умоляли его спуститься. И он говорил: «Нет, нет, я просто собираюсь нырнуть». Он действительно достиг своего предела. Люди буквально увидели перед собой парня в парике, который мог сломать себе шею, если бы не собрал его ». Кобейна в конце концов заговорили.

    Если он сможет выдержать жару, Кобейн, чрезвычайно умный и не боящийся занять провокационную позицию, может появиться в образе Джона Леннона. Сравнение с кумиром Кобейна не является легкомысленным. Как и Леннон, он использует свою музыку, чтобы кричать о своем несчастном детстве. И, как и Леннон, он глубоко влюблен в столь же провокационного и дальновидного артиста — Кортни Лав, лидера пылкой неофеминистской группы Hole.

    Кобейн и Лав поженились 24 февраля в уединенном месте в Вайкики, Гавайи, после турне Nirvana по Японии и Австралии, свидетельницей была только женщина, не являющаяся религиозным священником, и роуди.

    «Это как вода Evian и аккумуляторная кислота», — говорит Кобейн о химии пары. А когда вы их смешиваете? «Вы получаете любовь», — говорит Кобейн, впервые улыбаясь. Измученный и прикованный к постели, Кобейн все еще настолько поражен, что может заявить: «Я просто счастливее, чем когда-либо был. Наконец-то я нашел того, с кем полностью совместим. Неважно, мужчина она, женщина, гермафродит или осел. Мы совместимы ». Каждый раз, когда Любовь входит в комнату, даже если она хочет его за что-то отругать, он получает глубоко дурацкую ухмылку искренней любви.

    Я подумал об этом и вообще не могу прийти к каким-либо выводам », — говорит Кобейн о феноменальном успехе Nevermind . «Я не хочу показаться эгоистичным, но я знаю, что это лучше, чем большая часть коммерческого дерьма, которое долгое время запихивали людям в глотки».

    Nevermind олицетворяет культурный момент; «Smells Like Teen Spirit» — это гимн (или скорее против) «Зачем спрашивать, почему?» поколение. Только не называйте Кобейна представителем поколения.«Я сам являюсь представителем », — говорит он. «Так уж получилось, что есть группа людей, которых беспокоит то, что я должен сказать. Временами меня это пугает, потому что я запутался так же, как и большинство людей. У меня нет ответов ни на что. Я не хочу быть гребаным оратором ».

    «Эта двусмысленность или путаница — вот и все», — говорит продюсер Nevermind Бутч Виг. «Что привлекает детей в музыке, так это то, что он , не обязательно представитель поколения, но все, что есть в музыке — страсть и [тот факт], что он не обязательно знает, чего хочет, но он зол. .Все эти вещи работают одновременно на разных уровнях. Это не настоящая вырезка. Я точно не знаю, что означает «Teen Spirit», но вы знаете, что это означает или , и это чертовски интенсивно ».

    Кобейн соглашается, что послание не обязательно в словах. «Большая часть музыки действительно личная, в том числе эмоции и переживания, которые я испытал в своей жизни, — говорит он, затягивая сигарету, — но большинство тем в песнях не такие уж личные. Это больше просто рассказы из телевидения, книг, фильмов или друзей, больше, чем мои.Но определенно эмоции и чувства исходят от меня.

    «Большая часть моего пения исходит из верхней части живота, здесь я кричу, вот где я чувствую, вот где все выходит из меня — прямо здесь», — продолжает он, касаясь точки чуть ниже своей грудины. Просто так случилось, что именно там и сконцентрирована его боль в животе.

    Когда Nevermind стал хитом номер один, Кобейн был «в некотором роде взволнован», — говорит он. «Я бы не признал этого в то время. Я просто надеюсь, что на нас это не закончится.Я надеюсь, что есть другие группы, которые смогут продолжить работу ».

    Хотя Кобейн в восторге, когда андеграундные группы проникают в основные хит-парады, он возмущен другими, которые оседлали альтернативный бум. Его любимая цель — Pearl Jam, тоже из Сиэтла, которую он обвинил в «корпоративном, альтернативном и кок-роковом слиянии» в недавнем интервью журналу Musician . «В каждой статье, которую я вижу о них написано, они упоминают нас, и они травят этот факт», — говорит Кобейн, сидя на кровати, скрестив ноги.«Я бы хотел, чтобы меня вычеркнули из моей связи с этой группой и другими корпоративными группами, такими как Nymphs и некоторыми другими преступниками. Я считаю своим долгом предупредить детей о фальшивой музыке, которая претендует на подполье или альтернативу. Они прыгают на альтернативную подножку.

    «Я не знаю, что я с ним сделал; Если у него есть личная вендетта против нас, он должен прийти к нам », — говорит Джефф Амент из Pearl Jam, который говорит, что Кобейн даже не поздоровался, когда они недавно вместе проводили минитур. «Чтобы иметь такое сдерживаемое разочарование, этот парень, очевидно, должен иметь по-настоящему глубокую неуверенность в себе.Он думает, что мы едем на его подножке? Мы могли бы обернуться и сказать, что Nirvana выпускала пластинки на деньги, которые мы зарабатывали для Sub Pop, когда были в Грин-Ривер — если бы мы были настолько глупы ».

    Кобейн с удовольствием приводит список групп, которые ему нравятся : Breeders, the Pixies, R.E.M., Jesus Lizard, Urge Overkill, Beat Happening, Mudhoney, Sonic Youth, Dinosaur Jr и Flipper. Еще есть его любимый Капитан Америка, ветхая поп-группа из Шотландии. «Юджин и Фрэнсис Келли — это Леннон и Маккартни преступного мира или Капитан и Теннил», — говорит Кобейн.

    Для участников Nirvana подключение других андеграундных музыкантов — одно из немногих утешений для давления славы. Когда группа выступала в Сиэтле в Paramount Theater для своего большого шоу по случаю возвращения на родину на прошлый Хэллоуин, его открывала Bikini Kill, конфронтационная группа под женским руководством из соседней Олимпии, которая вышла в нижнем белье с надписью SLUT на животе. Новоселич раздумывает над идеей «панк-рок MTV» с участием андерграундных групп.

    Помощь другим альтернативным типам людей укрепляет сообщество, которое сделало возможным собственный успех Нирваны.«Это вопрос включения, — объясняет совладелец Sub Pop Джонатан Понеман, — это вопрос возможности включения . Эгалитарная революция — вот что делает их панк-рок-группой ».

    Совершенно естественно, что Nirvana вытеснила Майкла Джексона с первой строчки в поп-чартах. Помимо любви к маленьким детям и животным, у Кобейна и Джексона мало общего — Джексон утверждает, что не имеет значения, черный вы или белый, но когда Кобейн слышит такие сладкие банальности, он кричит.Музыка Джексона — это леденец в стиле восьмидесятых, а Нирвана — простая музыка для девяностых. Фактически, в Нирване нет гламура, вообще никакого гламура.

    Новоселич и Кобейн родом из сельского Абердина, штат Вашингтон, в ста милях к юго-западу от Сиэтла, где мама Новоселич управляет дизайном волос Марии. Унылый лесозаготовительный город Абердин видел и лучшие времена, а именно, в эпоху китобойного промысла в середине девятнадцатого века, когда город служил одним большим борделем для приезжих моряков, и этот факт, по словам Новоселича, заставляет жителей «немного стыдиться наших». корнеплоды.«Повсеместная безработица и постоянно дождливый, серый климат привели к безудержному алкоголизму и уровню самоубийств, более чем вдвое превышающему и без того высокий средний показатель по штату. В местном ломбарде полно оружия, бензопил и гитар.

    Один из самых популярных баров в городе на самом деле называется Pourhouse, где два молодых человека примерно возраста Кобейна, Джо и Джеймс, садятся за кувшин пива — каждый. Джо не работает, потому что у него сломана нога. «Я пытался улететь из дома», — объясняет он.

    «Да, я знаю ребенка Кобейна», — говорит Джеймс.»Педик.»

    «Он педик ?» — спрашивает Джо, опешивший. Быстро выздоравливая, он заявляет: «Мы, , имеем дело с педиками. Мы выгоняем их из города ».

    Это — место, где выросли Кобейн и Новоселич. Вот почему они поцеловали друг друга в губы, пока катились кредитов в субботу вечером в прямом эфире . Они знали, что это разозлит людей дома — и всех, кто любит их.

    «У меня определенно есть проблема со средним мачо — крепким быком из рабочего класса, — устало говорит Кобейн, — потому что они всегда были для меня угрозой.Мне приходилось иметь дело с ними большую часть своей жизни — они насмехались и избивали меня в школе, просто нужно было быть рядом с ними и ожидать, что я стану таким человеком, когда вырастешь.

    «Я определенно чувствую себя ближе к женской стороне человеческого существа, чем к мужской — или американскому представлению о том, каким должен быть мужчина», — продолжает Кобейн. «Просто посмотрите рекламу пива, и вы поймете, о чем я».

    Конечно, Кобейн был несчастен в старшей школе. Окруженный алкоголиками-металлистами, единственной перспективой которых была безработица или рисковать жизнью и рубить красивые многовековые деревья, Кобейн был чувствительным человеком, маленьким для своего возраста и не интересовавшимся спортом.«Он боялся спортсменов и придурков», — вспоминает старый друг Кобейна басист Mudhoney Мэтт Лукин.

    «По мере того, как я становился старше, — говорит Кобейн, поклонник Беккета, Берроуза и Буковски, — я чувствовал себя все более и более отчужденным — я не мог найти друзей, с которыми я вообще чувствовал себя совместимым. В конечном итоге все собирались стать лесорубами, и я знал, что хочу заниматься чем-то другим. Я хотел быть художником ».

    «Если бы он был где-нибудь еще, — говорит его мать Венди О’Коннор, — с ним все было бы хорошо — было бы достаточно людей его вида, чтобы не так сильно выделяться».Но этот город в точности как Пейтон-Плейс. Все смотрят на всех и судят, и у них есть свои маленькие места, в которых они хотят, чтобы все оставались, а у него их не было «.

    Подруга Кобейна полушутя, что Nevermind продал каждому пострадавшему ребенку в стране, и, возможно, это недалеко от истины — уровень разводов вырос почти до пятидесяти процентов в середине семидесятых, и все эти дети сломленных семей. дома становятся взрослыми. Включая Курта Кобейна.

    Кобейн начал жизнь солнечным ребенком.«Он вставал каждый день с такой радостью, что у него был еще один день», — вспоминает его мать. «Когда мы шли в магазины, он пел людям». Интеллект Кобейна проявился с самого начала. «Это напугало меня, потому что у него было такое восприятие, как я никогда не видела у маленького ребенка», — продолжает его мать. «Он очень рано понял жизнь. Он знал, что жизнь не всегда была справедливой. Курт был сосредоточен на мире — он будет рисовать в книжке-раскраске, и будут появляться новости, и он был очень настроен на это, и ему было всего три с половиной года.Он знал все о войне.

    «У него тоже были воображаемые друзья», — говорит О’Коннор. «Был один по имени Бода — он во всем винил себя. Ему нужно было занять место за столом — это стало просто смешно. Однажды его дядя Кларк спросил, может ли он взять Боду с собой во Вьетнам, потому что ему там одиноко. Курт отвел меня в сторону и прошептал мне на ухо: «Бода не настоящий. Кларк это знает? »

    Но родители Кобейна — секретарь и автомеханик — развелись, когда ему было восемь лет, и «это просто разрушило его жизнь», — говорит его мать.«Он полностью изменился. Думаю, ему было стыдно. И он стал очень замкнутым — он просто все держал. Он стал очень застенчивым. Это просто опустошило его. Думаю, он все еще страдает. По его словам, Кобейна, немного «несовершеннолетнего», перевели от матери к отцу, дядюшкам, бабушкам и дедушкам и обратно.

    Кобейн не слушал ничего, кроме Beatles, пока ему не исполнилось девять лет, когда его отец начал подписываться на клуб звукозаписи, и по почте стали приходить альбомы Led Zeppelin, Kiss и Black Sabbath.Затем Курт начал следить за американским туром Sex Pistols в журналах. Он не знал, как звучит панк, потому что ни в одном магазине в городе не было таких пластинок, но у него была идея. «Я искал что-то более тяжелое, но в то же время мелодичное, — говорит Кобейн, — что-то отличное от хэви-метала, другое отношение».

    Кобейн боготворил абердинскую группу Melvins и водил их гастрольный фургон, тащил их оборудование и, по его оценке, смотрел более 200 их репетиций. Лидер Melvins Базз Осборн стал его другом и наставником и взял шестнадцатилетнего Кобейна на свое первое рок-шоу — Black Flag.По словам бывшего басиста Melvins Мэтта Лукина, «он был совершенно потрясен». Примерно в это же время Кобейн перешел с ударных на гитару.

    «Не думаю, что у него было чертовски много друзей», — вспоминает Лукин. «Он всегда пытался создавать группы, но было трудно найти людей, которые бы не взбесились». Осборн познакомил его с Новоселичем, застенчивым юношей, настолько высоким (его рост шесть футов семь дюймов), что он ударился головой о балки в доме Кобейна. Кобейн сформировал группу с этой родственной душой на два года старше его.Они прошли через такие имена, как Эд, Тед и Фред; Skid Row; и фекалий, прежде чем остановиться на нирване. Нервы и грязное оборудование мешали их живой атаке, но Nirvana постепенно выработала мощный звук, став очень популярным в соседней Олимпии, где они играли дикие вечеринки в Evergreen State College.

    Тем временем мать Кобейна выгнала его из дома после того, как он бросил школу и вместо того, чтобы устроиться на работу, играл в музыкальных группах. Бездомный Кобейн спал на диванах друзей. В какой-то момент он жил под мостом в Абердине, договоренность записана в книге Nevermind «Нечто в пути».”

    Вандал, у которого есть причина, Кобейн любил рисовать распылением слово « queer » на четырехместных грузовиках. Среди других любимых граффити — GOD IS GAY и ABORT CHRIST. В 1985 году Новоселич, Осборн и восемнадцатилетний Кобейн написали ПРАВИЛА ГОМОСЕКСУАЛЬНОГО СЕКСА на стороне банка Абердина (Осборн клянется, что там написано «ТИХИЙ БУНТ»). Пока Осборн и Новоселич прятались в мусорном баке, Кобейн был пойман и арестован. В полицейском отчете указано содержимое его карманов: медиатор, ключ, пиво, кольцо настроения и кассета воинствующей панк-группы «Миллионы мертвых копов».Он получил штраф в размере 180 долларов и тридцатидневный условный срок.

    «Он действительно очень злой человек, — говорит Брюс Павитт из Sub Pop, — поэтому он делает драматические жесты, которые бесят людей». Но Кобейн также чувствителен, а чувствительные люди часто бывают самыми злыми. «Совершенно верно, — говорит Павитт. «Это ключ».

    Кобейн устроился уборщиком в отель и в кабинет дантиста (где он окунулся в закись азота) и переехал к Мэтту Лукину, который тогда работал с Мелвинами. Чтобы напугать соседей, Кобейн сделал куклу сатанинского вида и повесил ее на петле в своем окне.Он держал несколько домашних черепах в ванне, которую поставил в гостиной. Потом он понял, что слить воду нельзя, и плотник Лукин просто проделал дыру в полу. Фундамент в конечном итоге стал заболоченным, в результате чего шаткая хижина пошатнулась.

    На демо-сессии с продюсером Джеком Эндино, одним из святых покровителей сиэтлской гранж-сцены, барабанщик Кобейн и Мелвинс Дейл Кровер закончил десять песен за один день. Впечатленный, Эндино проиграл кассету Джонатану Понеману из Sub Pop.(Два сокращения закончились на Bleach , а позже в этом году Sub Pop выпустит коллекцию раритетов Nirvana.)

    В кофейне в Сиэтле Поунман встретил Кобейна, которого трепетал Sub Pop, потому что он хвастался одной из его любимых групп, Soundgarden. Чуть позже появился Новоселич. «Крис был пьян и агрессивен, — вспоминает Понман, — и ему было наплевать на это:« Хорошо, ты хочешь выпустить наши пластинки, это круто ». А потом он оскорбил меня». Понеман все равно подписал контракт с Nirvana.

    Год и два барабанщика спустя, в октябре 1988 года, Sub Pop выпустили сингл «Love Buzz» / «Big Cheese»; Bleach был выпущен в июне 1989 года за княжескую сумму в 606,17 долларов. (Джейсон Эверман на самом деле не играл на альбоме, хотя его считали гитаристом, потому что он финансировал запись. «Мы все еще должны ему 600 долларов, — говорит Кобейн. — Может, мне стоит отправить ему чек»).

    Bleach сначала продавался медленно, но через несколько месяцев критики и восторженные похвалы инди-авторитетов Sonic Youth в конечном итоге помогли Bleach продать 35 000 копий, что очень впечатляет для инди-релиза.(Продажи альбома резко выросли после успеха альбома Nevermind .)

    Но к тому времени барабанщик Bleach Чад Ченнинг стал историей. Осборн знал, что Дэйв Грол делился счетами с группой Грола Scream. После ухода басиста Scream Грол в отчаянии позвонил Осборну, и Осборн познакомил его со своими старыми приятелями по Nirvana. «Крису и Курту нравился Дэйв, потому что он бьет по барабанам сильнее, чем кто-либо», — говорит продюсер Бутч Виг.

    В августе 1990 года Nirvana записали с Вигом шесть треков для запланированного альбома Sub Pop. Bleach был очень хорош, но Кобейн вернулся в студию с песнями, которые были качественным скачком по сравнению с тем, что он делал раньше.

    Тем временем Sub Pop начали переговоры с крупными лейблами о сделке по распространению. Подумав, что, если бы они были на крупном лейбле, они могли бы выбрать его сами, участники Nirvana начали покупать демо-записи Vig. Только мейджор мог позволить себе купить Nirvana по контракту с Sub Pop, и основная дистрибуция дала бы свой панк людям.«Это в значительной степени оправдание того, что я не чувствую себя виноватым из-за того, что работаю на крупном лейбле», — говорит Кобейн. «Я должен чувствовать себя действительно виноватым из-за этого; Я должен переживать старую угрозу панк-рока и отрицать все коммерческое и оставаться в моем собственном маленьком мире и не оказывать никакого влияния на кого-либо, кроме людей, которые уже знают, на что я жалуюсь. Это проповедь обращенным ».

    Между горсткой лейблов разгорелась тендерная война. Nirvana подписала контракт с DGC, лейблом, управляемым магнатом индустрии развлечений Дэвидом Геффеном, дочерней компанией гиганта MCA и домом Guns n ’Roses и Cher.Группа получила аванс в размере 287 000 долларов.

    Группа подошла к R.E.M. продюсер Скотт Литт и маэстро южной поп-музыки Дон Диксон, но ни один из них не согласился принять эту работу, и группа выбрала Вига для продюсирования. Во время репетиций альбома действительно выделялась одна песня. «Как только они начали играть« Teen Spirit », — говорит Виг, — это звучало потрясающе. Я ходил по комнате, стараясь не подпрыгивать в экстазе ».

    Nevermind был записан прошлой весной за 135 000 долларов, включая расходы на проживание, мастеринг и даже самого Вига (с тех пор он пересмотрел условия сделки).Продюсер Slayer Энди Уоллес микшировал альбом. Виг понял, что что-то не так, когда самые разные люди начали просить у него предварительные записи; теперь его завалили предложениями продюсировать группы и «заставить их звучать как Нирвана».

    Только в сентябре прошлого года Новоселич и Кобейн были настолько бедны, что им пришлось заложить свои усилители; Теперь Кобейн достает из банкомата двадцать баксов и обнаруживает, что на его счету еще 100 000 долларов. Когда Новоселич сказал другу, что купил дом с пятью спальнями в Сиэтле, тот заметил, что выплаты станут еще одной головной болью.«Какие выплаты?» Новоселич ответил. Он полностью оплатил дом.

    «Многие спрашивают меня:« Когда он купит вам новую машину? » Когда он купит тебе дом? — спрашивает мать Кобейна. «Я даже не смогла бы принять это, если бы он это предложил. Мы могли бы помочь ему, если бы поняли, что это действительно будет что-то. Мы думали, он переживет это. Я бы хотел, чтобы мы помогли ему еще немного. Он нам ничего не должен ».

    Nirvana, однако, задолжала DGC еще одну пластинку, которую группа, скорее всего, начнет записывать поздно этой осенью или в начале зимы.Джонатан Понеман говорит: «Либо Курт собирается создать что-то, что является декоративным шедевром, либо он собирается создать что-то злое и наполненное яростью и замешательством». Бутч Виг считает, что это может быть сдержанный акустический альбом.

    «У меня есть неплохая идея», — говорит Кобейн. «Я думаю, что обе крайности будут в следующем альбоме — он будет более сырым с некоторыми песнями и более сладким поп-музыкой в ​​некоторых других. Он не будет таким одномерным ».

    Одномерный или нет, но есть большая вероятность, что аудитория Кобейна просто не поймет его послание.Антимачо «Territorial Pissings» использовалось в качестве фоновой музыки для футбольного шоу; «Smells Like Teen Spirit» может постигнуть ту же судьбу, что и «Rockin’ in the Free World »или« Born in the USA ». — слушатели могут вообще не понять иронии. На самом деле, Кобейн назвал это в припеве песни Nevermind «In Bloom» — «Он тот, кому нравятся все красивые песни / И он любит подпевать». . . / Но он не знает, что это значит ». Хитроумно, что песня — это естественное пение, вовлекающее слушателей в шутку.

    По словам Нильса Бернстайна, большинство писем фанатов Нирваны примерно такие: «Привет, чувак, я видел твое видео и купил твою кассету! Вы, ребята, надрали задницу ! »

    « Все, , говорят:« Вы, ребята, надерете задницу, », — говорит Бернштейн. Около половины просят текст для «Teen Spirit» (полный текст для Nevermind будет включен в следующий сингл «Lithium»). Большинству авторов писем от десяти до двадцати двух лет, они пишут на блокнотной бумаге, покупают кассеты и смотрят MTV.«Существует не так много писем сексуального характера, — говорит Бернштейн, — что неудобно. Из тюрьмы лучше всех; а также военные ». А что говорят солдаты? «Они говорят:« Эй, ребята, надрите задницу , ! »»

    Кобейн признает, что большая часть его новой аудитории состоит из тех же людей, которые беспокоили его в старшей школе. «Я не могу испытывать к ним особую враждебность, потому что понимаю, что многие личности не обязательно являются их выбором — часто их заставляют вести образ жизни», — говорит он.«Надеюсь, им понравится наша музыка, и они послушают что-нибудь еще в том же духе, что немного отличается от Van Halen. Надеюсь, они узнают о подполье, прочитав у нас интервью. Зная, что мы действительно из мира панк-рока, возможно, они займутся этим и немного изменит свой образ жизни ».

    Но вряд ли большинство из них когда-либо будет. «Да, это кажется безнадежным», — вздыхает Кобейн. «Но драться весело. Это дает вам чем заняться. Избавляет от скуки.» Он смеется.

    Эта история из журнала Rolling Stone от 16 апреля 1992 года.

    Где нирвана и пустота: в царстве сияния яркого, невидимого, вечного света и бесконечного состояния ума: Будда отвечает на то, что не могли боги: история Кевадды

    В пали сутте есть чудесная история о Кеваддхе, священнике Брахама, который жаждал «покоя в сердце и стремился достичь Нирваны». Поскольку он не мог понять, как «во плоти» можно достичь такого спокойствия, он поставил перед собой задачу ответить на эту загадку Нирваны.Он искал место, «где полностью прекратятся четыре агрегатных состояния: твердое состояние, водянистое состояние, огненное состояние и состояние воздуха»?

    Благословенный, Будда, учитель человека и богов.

    Он искал ответы у божеств на небесах: «Подготовив свой разум, священник вошел в транс, в котором ему открылся путь к богам, и он подошел к тому месту, где находились четыре великих царя богов.Там, в свою очередь, он бросил вызов четырем великим царям, Ишваре, Яме (самой смерти), и, наконец, он бросил этот вопрос самому Брахме [Верховному Существу, Создателю]. Ответ Брахмы только для того, чтобы его отправили обратно на землю, чтобы спросить Благословенного, Просветленного Будды. В этой замечательной истории и диалоге [1] заключено глубокое учение о пустоте, представляющее собой почти юмористическое противостояние человеческого священника и Брахмы. Кевадха спросил:

    «Где полностью прекращаются четыре агрегатных состояния: твердое состояние, водянистое состояние, огненное состояние и состояние воздуха?»

    Сказав это, великий Брахма открыл рот и сказал следующее: «Я, о священник, есмь Брахма, великий Брахма, Верховное Существо, Всесовершенное, Всевидящее, Повелитель, Всевышний. Владыка Всего, Создатель, Создатель, Вождь, Победитель, Правитель, Всеотец.’

    Во второй раз священник задал свой вопрос, и великий Брахма дал ему тот же ответ, сказав: «Я, о священник, есмь Брахма, великий Брахма, Высшее Существо, Всесовершенство»; и он не переставал. пока он не перечислит все относящиеся к нему титулы.

    Терпеливо выслушав Брахму, священник повторил свой вопрос в третий раз и добавил: «Я не спрашиваю тебя, мой друг, ты Брахма, великий Брахма, Высшее Существо, Все-Совершенство, Все-Воспринимающий? , Всеотец, и любые титулы и достижения, которые могут быть у вас в дополнение; но вот, друг мой, я спрашиваю вас: «Где полностью прекращаются четыре агрегатных состояния: твердое состояние, водянистое состояние, огненное состояние и состояние или воздух?»

    Великий Брахма остался равнодушным и ответил в третий раз, сказав: «Я, о священник, есмь Брахма, великий Брахма, Верховное Существо, Всесовершенное, Всепознавающее», снова перечислив все титулы, относящиеся к его.«Теперь священник встал и сказал:« Вы действительно живое существо или автомат, и ничего не можете делать, кроме как повторять цепочку слов? »

    И вот великий Брахма поднялся со своего места и подошел к священнику, и, отведя его в сторону, где его не мог услышать ни один из богов, сказал ему следующее: «Боги моей свиты и все поклоняющиеся» из мира, который почитают меня жертвоприношением и обожанием, верят, что Брахма видит все, знает все, проник во все; поэтому, о священник, я ответил тебе, как я сделал это в присутствии богов.Но я скажу вам, о священник, по секрету, что я не знаю, где полностью прекращаются четыре агрегатных состояния: твердое состояние, водянистое состояние, огненное состояние и состояние воздуха. Было ошибкой, о священник, что ты покинул землю, где пребывает Благословенный, и поднялся на небеса в поисках ответа, который нельзя дать тебе здесь. Повернись, о жрец, и, приблизившись к Благословенному, Просветленному Будде, задай ему свой вопрос, и, как Благословенный объяснит тебе его, так верь.’

    Вслед за этим священник, так быстро, как сильный мужчина мог протянуть согнутую руку, исчез с небес Брахмы и предстал перед Благословенным; и он приветствовал Благословенного и почтительно сел сбоку, и сказал Благословенному следующее: «Преподобный господин, где четыре состояния агрегирования: твердое состояние, водянистое состояние, огненное состояние и состояние? воздуха, совсем прекратить? »

    Сказав это, Благословенный ответил так: «Давным-давно, о священник, у некоторых морских торговцев была птица, наблюдающая за сушей, когда они плыли в море; и когда корабль был посреди океана, они выпустили на волю птицу, заметившую сушу.Эта птица летит в восточном направлении, в южном направлении, в западном направлении, и в северном направлении, и в промежуточные районы, и если она видит где-нибудь землю, она летит туда, но если она не видит земли, она возвращается в корабль. Точно так же, о священник, когда ты исследовал мир Брахмы и не нашел ответа на свой вопрос, ты вернулся в то место, откуда пришел. Вопрос, о священник, никогда не следовало ставить так: где кончаются эти четыре состояния агрегирования? Вопрос должен быть следующим:

    «О! Где вода, где ветер, Где нет огня и земли? Куда исчезают все мое и твое, Хорошее, плохое, длинное, короткое, грубое и прекрасное, И где имя и форма перестают искать в небытии освобождение? »

    Ответ, однако, таков:

    «Это в царстве сияния яркого, невидимого, вечного света и бесконечности, состояние ума, там вода, земля, огонь, ветер и любые стихии никогда больше не найдут опоры; Исчезнет все мое и твое, хорошее, плохое, длинное, короткое, грубое и прекрасное, там тоже имя и форма исчезнут, чтобы найти освобождение в небытии.”

    Тогда священник понял, что материальный мир беспокойен и остается беспокойным, но покой сердца — это состояние ума, которое должно быть достигнуто самодисциплиной, мудростью и преданностью. Боги не могут помочь; не может даже сам Брахма, Великий Брахма, Верховное Существо, Господь и Создатель. Жертвоприношение бесполезно, а молитва и поклонение бесполезны.

    Но если мы желаем достичь наивысшего состояния блаженства, которым является Нирвана, мы должны следовать Благословенному, Учителю богов и людей; и, подобно ему, мы должны своими собственными усилиями стать светильниками для себя и решительно идти по благородному восьмеричному пути.

    ПРИМЕЧАНИЯ

    [1] Карус, Пол. Амитабха: история буддийской теологии (аннотированный) (Kindle Locations 269-281). . Разжечь издание. История Кевадды — это сокращенное изложение древнего буддийского палийского текста. Стихи, как и другие подробности, переведены почти дословно. Ср. Генри Уоррен Буддизм в переводах , стр. 308-313.

    Nirvana

    (английский: / nˈvnə /, английский: / -ˈvænə /, английский: / n- /; санскрит: निर्वाण nirvāṇa Санскрит: [nɪɽʋaːɳɐ]; пали: nibbānaivārit ; ; буквально «задутый», как в масляной лампе) — это концепция в индийских религиях (буддизм, индуизм, джайнизм и сикхизм), которая представляет собой высшее состояние сотериологического освобождения, освобождение от повторных перерождений в сансаре .

    В индийских религиях нирвана является синонимом мокша и мукти . Все индийские религии утверждают, что это состояние совершенного покоя, свободы, высочайшего счастья, а также освобождение от или окончание сансары , повторяющегося цикла рождения, жизни и смерти. Однако небуддийская и буддийская традиции описывают эти термины для освобождения по-разному. В индуистской философии это союз или реализация тождества Атмана и Брахмана, в зависимости от индуистской традиции.В джайнизме нирвана также является сотериологической целью, представляя освобождение души от кармического рабства и сансары. В буддийском контексте нирвана относится к осознанию не-я и пустоты, знаменуя конец перерождения, подавляя огонь , который поддерживает процесс перерождения. Чтобы достичь этого статуса, нужно избавиться от трех психологических зол — Рага (жадность, желание), Двеша (гнев) и Моха (заблуждение).

    Этимология

    Идеи духовного освобождения с концепцией души и Брахмана появляются в ведических текстах и ​​Упанишадах, например, в стихе 4.4.6 Брихадараньяка Упанишад.

    Термин нирвана в сотериологическом смысле «выдутого, погашенного» состояния освобождения не встречается ни в Ведах, ни в Упанишадах; согласно Коллинзу, «буддисты, кажется, были первыми, кто назвал это нирваной ». Возможно, это было преднамеренное использование слов в раннем буддизме, предполагает Коллинз, поскольку Атман и Брахман описывались в ведических текстах и ​​Упанишадах с образами огня как нечто хорошее, желанное и освобождающее.Коллинз говорит, что слово nirvāṇa происходит от глагольного корня «удар» в форме причастия прошедшего времени «взорван» с префиксом преглагола, означающим «выход». Следовательно, первоначальное значение слова — «задул, погашен». (Сандхи меняет звуки: v причин стать, а затем r вызывают ретрофлексию следующих n : + > nirvāṇa ). Однако буддийское значение нирваны имеет и другие интерпретации.

    LS Казинс сказал, что в народном употреблении нирвана была «целью буддийской дисциплины … окончательное устранение тревожных элементов ума, которые мешают спокойному и ясному состоянию ума, вместе с состоянием пробуждения от умственного сна, которое они побуждают «.

    Обзор

    Нирвана — это термин, встречающийся в текстах всех основных индийских религий — индуизма, джайнизма, буддизма и сикхизма. Это относится к глубокому умиротворению, которое достигается с помощью мокши , освобождения от сансары или состояния страдания после соответствующей духовной практики или садханы.

    Освобождение от самсары развивалось как конечная цель и сотериологическая ценность в индийской культуре и называлось разными терминами, такими как нирвана, мокша, мукти и кайвалья. Эта базовая схема лежит в основе индуизма, джайнизма и буддизма, где «конечной целью является вечное состояние мокша , или, как сначала, кажется, буддисты назвали это, нирвана». Хотя этот термин встречается в литературе ряда древних индийских традиций, это понятие чаще всего ассоциируется с буддизмом.Некоторые авторы считают, что эта концепция была принята другими индийскими религиями после того, как она утвердилась в буддизме, но с другими значениями и описанием, например, использование ( Moksha ) в индуистском тексте Bhagavad Gita из Mahabharata .

    Идея мокши связана с ведической культурой, где она передала понятие амритам , «бессмертие», а также понятие вневременного , «нерожденного» или «неподвижной точки мира». поворотный мир времени ».Это также была его вневременная структура, все, что лежало в основе «спиц неизменного, но непрекращающегося колеса времени». Надежда на жизнь после смерти началась с представления о путешествии в миры Отцов или Предков и / или в мир Богов или Небес.

    Самые ранние ведические тексты включают концепцию жизни, за которой следует загробная жизнь в раю и аду, основанная на совокупности добродетелей (заслуга) или пороков (недостаток). Однако древние ведические риши оспаривали эту идею о загробной жизни как упрощенную, потому что люди не живут одинаково нравственной или аморальной жизнью.Среди обычно добродетельных жизней некоторые добродетельнее; в то время как зло тоже имеет степени, и постоянное небо или постоянный ад непропорциональны. Ведические мыслители представили идею загробной жизни в раю или в аду пропорционально заслугам человека, и когда они заканчиваются, человек возвращается и возрождается. Идея перерождения после «исчерпания заслуг» также встречается в буддийских текстах. Эта идея появляется во многих древних и средневековых текстах, таких как Saṃsāra , или бесконечный цикл жизни, смерти, возрождения и искупления, таких как раздел 6:31 из Mahabharata и стих 9.21 из Бхагавад Гиты . Сансара, жизнь после смерти и то, что влияет на перерождение, стали рассматриваться как зависимые от кармы.

    Буддизм

    Нирвана ( ниббана ) буквально означает «выдувание» или «угасание». Это наиболее используемый, а также самый ранний термин для описания сотериологической цели в буддизме: освобождение от цикла перерождений ( saṃsāra ). Нирвана является частью Третьей истины о «прекращении дуккхи» в доктрине четырех благородных истин буддизма.Это цель Благородного Восьмеричного Пути.

    В буддийской схоластической традиции считается, что Будда реализовал два типа нирваны: один при просветлении, а другой — после смерти. Первая называется (нирвана с остатком), вторая паринирвана, или (нирвана без остатка, или конечная нирвана).

    В буддийской традиции нирвана описывается как тушение пожаров , которые вызывают перерождения и связанные с ними страдания. В буддийских текстах эти три «огня» или «три яда» называются рага (жадность, чувственность), двеша (отвращение, ненависть) и авидья или моха (невежество, заблуждение).

    Состояние нирваны также описывается в буддизме как прекращение всех недугов, прекращение всех действий, прекращение перерождений и страданий, которые являются следствием недугов и действий. Освобождение идентично anatta («несамо», «отсутствие себя»). В буддизме освобождение достигается, когда все вещи и существа считаются не имеющими «Я». Нирвана также описывается как тождественная достижению шуньята (пустота), когда ни в чем нет сущности или фундаментальной природы, и все пусто.

    Со временем, с развитием буддийской доктрины, были даны другие толкования, такие как безусловное состояние, пожар, уходящий из-за нехватки топлива, отказ от ткачества ( vana ) жизни за жизнью и устранение желание. Однако буддийские тексты с древних времен утверждают, что нирвана — это больше, чем «уничтожение желаний», это «объект познания» буддийского пути.

    Индуизм

    В самых древних текстах индуизма, таких как Веды и ранние Упанишады, не упоминается сотериологический термин Нирвана .Этот термин встречается в таких текстах, как Бхагавад-гита и Нирвана-упанишада, вероятно, составленных в эпоху после Будды. Концепция нирваны по-разному описывается в буддийской и индуистской литературе. В индуизме есть концепция Атмана — души, самоутверждающейся в существовании в каждом живом существе, в то время как буддизм утверждает в своей доктрине анатман , что Атмана нет ни в каком существе. Нирвана в буддизме — это «успокоение ума, прекращение желаний и действия» до пустоты, утверждает Джинин Фаулер, в то время как нирвана в постбуддийских индуистских текстах также «успокаивает ум, но не бездействие» и «не пустоту», скорее это знание истинного Я (Атмана) и принятия его универсальности и единства с Брахманом.

    Мокша

    Древняя сотериологическая концепция в индуизме — это мокша, описываемая как освобождение от цикла рождений и смертей через самопознание и вечную связь Атмана (души, я) и метафизического Брахмана. Мокша происходит от корня (санскрит: मुच्), что означает «освободить, отпустить, отпустить, освободить»; Мокша означает «освобождение, свобода, освобождение души». В Ведах и ранних Упанишадах появляется слово мучйате (санскрит: मुच्यते), что означает освобождение или освобождение — например, лошади из упряжи.

    Традиции индуизма утверждают, что существует множество путей (санскрит: марга) к мокше: путь познания; , путь преданности; и путь действия.

    Брахма-нирвана в

    Бхагавад-Гите

    Термин Брахма-нирвана встречается в стихах 2.72 и 5.24-26 Бхагавад-гиты. Это состояние освобождения или освобождения; союз с Брахманом. Согласно Ишварану, это переживание блаженного отсутствия эго.

    Согласно Зенеру, Джонсону и другим ученым, нирвана в Гите — это буддийский термин, принятый индуистами.Зенер утверждает, что это слово впервые было использовано в индуистских текстах в Бхагавад-Гите, и что идея в стихах 2.71-72 «подавлять свои желания и эго» также является буддийской. Согласно Джонсону, термин нирвана заимствован у буддистов, чтобы сбить с толку буддистов, связывая состояние буддийской нирваны с добуддийской ведической традицией метафизического абсолюта, называемой Брахманом.

    Согласно Махатме Ганди, индуистское и буддийское понимание нирваны различаются, потому что нирвана буддистов — это шуньята, пустота, но нирвана Гиты означает мир, и поэтому она описывается как брахма-нирвана (единство). с Брахманом).

    http://www.iop.or.jp/Documents/0414/anand.pdf. Однако

    Джайнизм

    Термины мокша и нирвана часто используются как синонимы в джайнских текстах.

    Уттарадхьяна Сутра представляет собой рассказ о Судхармане, также называемом Гаутамой, и одном из учеников Махавиры, который объясняет значение нирваны Кеши, ученику Паршвы.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.