Сознательная и бессознательная: Сознательное и бессознательное в жизни человека. |

Автор: | 16.07.2021

Содержание

Сознательное и бессознательное в психологии

Бывало ли у вас, что вы не могли объяснить причины своих поступков и желаний? Или, предположим, вы приняли одно решение, но в последний момент сделали по-другому? Что управляет человеком в такие моменты? Люди обладают разумом, но как будто не всегда в силах его контролировать. Все дело в том, что кроме сознания у нас есть область бессознательного, которая влияет на нашу жизнь, но мы ее не осознаем.

Сознание

Через сознание явления окружающего мира отражаются в психике человека. В область сознательного входят все знания о действительности.

По многочисленным просьбам подписчиков мы подготовили точный гороскоп-приложение для мобильного телефона. Прогнозы будут приходить для вашего знака зодиака каждое утро — пропустить невозможно!
Скачайте бесплатно: Гороскоп на каждый день 2020 (доступно на Android)

Сознание дает возможность человеку вести целенаправленную деятельность.

Сознательные процессы мышления характеризуются следующими чертами:

  • Преднамеренность.
  • Управляемость.
  • Серийность.
  • Доступность для понимания.

Быть в сознании означает делать то, что собираешься делать и выбирать способы, которыми будешь это осуществлять, учитывая обстоятельства и свое положение.

С помощью сознательных процессов человек получает знания. В структуру сознания входят следующие познавательные процессы:

  • Мышление. Оно позволяет решать возникающие вопросы с помощью знаний и опыта.
  • Память. Хранит в себе образы прошлого, накопленный опыт, позволяет обращаться к ним.
  • Воображение. Позволяет строить совершенно новые образы, придумывать новые идеи.
  • Ощущения. Отвечают за получение сведений о мире с помощью органов чувств.
  • Восприятие. Это то, как мы сами воспринимаем окружающую действительность, наше отношение к ней.

Наличие сознания отличает человека от других живых существ. Проводилось множество экспериментов, чтобы определить, обладают ли животные сознанием. Но в результате было установлено, что они не осознают себя, а совершают действия, реагируя на внешние раздражители.

Проявлением сознания является наличие языка, в котором отражается общественно-исторический опыт.

Самопознание можно назвать одной из высших форм проявления сознательного. Это способность направлять психические процессы на исследование самого себя.

Человек может сознательно сопоставлять и противопоставлять себя окружающему миру, то есть находить сходства и различия.

Воспитание и обучение людей происходит через сознание.

Однако далеко не все процессы человек может осознавать и контролировать.

Бессознательное

Раньше психика человека отождествлялась с сознанием. Первым Зигмунд Фрейд указал на огромное значение бессознательного в жизни человека и начал его изучение. Позже представление об этой области расширили Юнг и Ассаджиоли. Изучение области бессознательного идет до сих пор, и ученые получают все новые интересные сведения.

Бессознательные процессы – это те, которые человек не осознает, но они влияют на его суждения, поведение и чувства.

В психике человека сознание является лишь вершиной айсберга, а бессознательное – вся его невидимая часть.

Бессознательное еще называют подсознанием.

Следует отметить, что сознание и подсознание неразрывно связаны. Образы и идеи могут переходить из одной области с другую. Так навыки, отработанные до автоматизма, перестают осознаваться нами и переходят в область бессознательного. Правила поведения, слова, услышанные от родителей и воспитателей в детстве, могут перерасти в подсознательные страхи и установки, которые человек не будет осознавать, но они будут управлять его поведением.

Бессознательные психические явления

Фрейд относил к бессознательному качества, интересы и желания личности, которые не осознаются, но проявляются в непроизвольных действиях и психических явлениях. Рассмотрим некоторые из них:

  • Большое внимание Фрейд уделял снам. С помощью психоанализа, основоположником которого он и является, Фрейд старался расшифровать значения, скрытые в сновидениях.
  • К непроизвольным действиям относятся ошибки и оговорки. Фрейд заметил, что они зачастую не случайны, а свидетельствуют о тайных желаниях и состояниях человека. Ошибки часто появляются, когда есть противоречие между скрытым мотивом и целью, это результат противодействия бессознательного сознанию. Шутливая фраза «оговорочка по Фрейду» как раз подчеркивает, что сказанное человеком не случайность, а следствие его психической работы.
  • Еще одним проявлением неосознанного являются забывания. Человек на самом деле не хочет запоминать что-то, поэтому постоянно это забывает. Иногда забывания связаны с тем, что человек находится в тяжелой жизненной ситуации и эта «забывчивость» призвана спасти его психику от перегрузок.
  • Фантазии, мечты, грезы. Люди обычно относятся к ним не достаточно серьезно, но тут могут быть скрыты истинные желания и намерения.

Бессознательное влияет на все действия, состояния, чувства человека. У людей есть бессознательное мышление, бессознательная память, бессознательные ощущения и восприятие и т.п.

Бессознательные явления включают в себя следующие виды:

  • Привычные действия. С тех пор, как мы научились ходить, нам больше не нужно думать о том, как сделать шаг. Мы переставляем ноги неосознанно. Также мы неосознанно произносим звуки и складываем их в слова. При этом сама речь – явление осознанное. Бывает, что само действие относится к сознательному действию, а его составляющие не осознаются.
  • Сопроводительные действия. При наблюдении за человеком, можно заметить, что он высовывает язык при рисовании, барабанит пальцами по столу в момент ожидания или совершает иные действия, которые не осознает.
  • Неосознаваемые установки. В нас заложены инстинкты, которые заставляют реагировать на внешние раздражители определенным образом. Например, выживать людям помогала установка «бей или беги», когда в случае опасности человек срывался с места и убегал, либо боролся с врагом.
  • Патологические состояния в психике. Некоторые заболевания сопровождаются галлюцинациями и бредом, которые происходят неосознанно.

Осознанность

В настоящее время существует множество практик, направленных на достижение человеком большей осознанности. Это позволяет взять под контроль свою жизнь и добиваться отличных результатов. Кроме того, осознанность помогает достичь внутренней гармонии и найти свое место в мире.

Мы зачастую не осознаем своих истинных желаний, а руководствуемся общепринятыми стереотипами. У каждого есть навязанные обществом либо близкими людьми убеждения, как нужно поступать правильно, а что является неправильным и постыдным. Поэтому мы зачастую не хотим признаваться даже себе в своих мыслях и стремлениях. Однако непринятие себя приводит к внутреннему дискомфорту, неудовлетворенности, мешает добиваться результатов, ведь на самом деле мы хотим совсем другого.

Практики осознанности помогают разобраться в себе, распутать клубок из эмоций и чувств, расставить все по своим местам. Необходимо быть честным с собой и признаться себе в своих недостатках. Осознание проблемы – первый шаг на пути ее решения.

Понимание глубинных причин, которые приводят к неосознанным поступкам, помогают взять их под контроль.

Некоторые исследователи говорят о том, что большую часть своей жизни мы проводим неосознанно, в том плане, что действуем по привычке, постоянно думаем о прошлом или фантазируем о будущем. Однако осознанное отношение к настоящему – залог эффективности и результативности действий.

С помощью практик осознанности можно избавиться от вредных привычек. Действие, по сути, сводится к тому, чтобы вытащить явление из области бессознательного в область сознания и проработать его. Либо, напротив, в бессознательное отправляются новые образцы поведения, призванные заменить старые.

Практики осознанности могут включать в себя медитации, аутогенные тренировки, работу с психологом и другие.

Основные выводы

  • Сознание позволяет нам получать и накапливать сведения об окружающем мире и вести целенаправленную деятельность.
  • Область бессознательного составляют явления и действия, которые человек не осознает, но они постоянно влияют на его состояние, поведение, эмоции.
  • Сознание и подсознание тесно взаимосвязаны.
  • Практики осознанности помогают принять себя и взять свою жизнь под контроль, избавившись от внутреннего противоречия между сознательным и подсознательным.

4. Бессознательное и сознательное. Философия

4. Бессознательное и сознательное

С вопросом биологического и социального тесно связана и проблема бессознательного и сознательного в философской антропологии, отражающая психическую и биологическую стороны существования человека.

На протяжении длительного времени в философии доминировал принцип антропологического рационализма, человек, его мотивы поведения и само бытие рассматривались только как проявление сознательной жизни. Этот взгляд нашел свое яркое воплощение в знаменитом картезианском тезисе «cogito ergo sum» («мыслю, следовательно, существую»). Человек в этом плане выступал лишь как «человек разумный». Но, начиная с Нового времени, в философской антропологии все большее место занимает проблема бессознательного. Такие авторы, как Лейбниц, Кант. Кьеркегор, Гартман, Шопенгауэр, Ницше, с разных сторон и позиций начинают анализировать роль и значение психических процессов, не осознающихся человеком.

Определяющее влияние на разработку этой проблемы оказал 3. Фрейд, открывший целое направление в философской антропологии и утвердивший бессознательное как важнейший фактор человеческого измерения и существования. Он представлял бессознательное как могущественную силу, которая противостоит сознанию. Согласно его концепции, психика человека состоит из трех пластов. Об этом уже шла речь в предыдущих разделах данного учебного пособия. Здесь же только напомним, что самый нижний и самый мощный слой – «Оно» (Id) находится за пределами сознания. По своему объему он сравним с подводной частью айсберга. В нем сосредоточены различные биологические влечения и страсти, прежде всего сексуального характера, и вытесненные из сознания идеи. Затем следует сравнительно небольшой слой сознательного – это «Я» (Ego) человека. Верхний пласт человеческого духа – «Сверх-Я» (Super Ego) – это идеалы и нормы общества, сфера долженствования и моральная цензура. По Фрейду, личность, человеческое «Я» вынуждено постоянно терзаться и разрываться между Сциллой и Харибдой – неосознанными осуждаемыми побуждениями «Оно» и нравственно-культурной цензурой «Сверх-Я». Таким образом, оказывается, что собственное «Я» – сознание человека не является «хозяином в своем собственном доме». Именно сфера «Оно», всецело подчиненная принципу удовольствия и наслаждения, оказывает, по Фрейду, решающее влияние на мысли, чувства и поступки человека. Человек – это прежде всего существо, управляемое и движимое сексуальными устремлениями и сексуальной энергией (либидо).

Драматизм человеческого существования у Фрейда усиливается тем, что среди бессознательных влечений имеется и врожденная склонность к разрушению и агрессии, которая находит свое предельное выражение в «инстинкте смерти», противостоящем «инстинкту жизни». Внутренний мир человека оказался, следовательно, еще и ареной борьбы между двумя этими влечениями. В конце концов. Эрос и Танатос рассматриваются им как две наиболее могущественные силы, определяющие поведение человека.

Таким образом, фрейдовский человек оказался сотканным из целого ряда противоречий между биологическими влечениями и сознательными социальными нормами, сознательным и бессознательным, инстинктом жизни и инстинктом смерти. Но в итоге биологическое бессознательное начало оказывается у него определяющим. Человек, по Фрейду, – это прежде всего эротическое существо, управляемое бессознательными инстинктами.

Проблема бессознательного интересовала и швейцарского психиатра К. Г. Юнга. Однако он выступил против трактовки человека как существа эротического и попытался более глубоко дифференцировать фрейдовское «Оно». Как уже отмечалось. Юнг выделил в нем помимо «личностного бессознательного» как отражения в психике индивидуального опыта еще и более глубокий слой – «коллективное бессознательное», которое является отражением опыта предшествующих поколений. Содержание коллективного бессознательного составляют, по нему, общечеловеческие первообразы – архетипы (например, образ матери-родины, народного героя, богатыря и т. д.). Совокупность архетипов образует опыт предшествующих поколений, который наследуется новыми поколениями. Архетипы лежат в основе мифов, сновидений, символики художественного творчества[389]. Сущностное ядро личности составляет единство индивидуального и коллективного бессознательного, но основное значение имеет все-таки последнее. Человек, таким образом, – это прежде всего существо архетипное.

Проблема бессознательного и сознательного развивалась и другими представителями психоанализа – последователями Фрейда, которые уточняли и развивали его учение, внося в него свои коррективы. Так, А. Адлер подверг критике учение Фрейда, преувеличивающего биологическую и эротическую детерминацию человека. По нему, человек – не только биологическое, но и социальное существо, жизнедеятельность которого связана с сознательными интересами, поэтому «бессознательное не противоречит сознанию»[390], как это имеет место у Фрейда. Таким образом, Адлер в определенной степени уже социологизирует бессознательное и пытается снять противоречие между бессознательным и сознанием в рассмотрении человека.

Американский неофрейдист, социальный психолог и социолог Э. Фромм выступил против биологизации и эротизации бессознательного и подверг критике теорию Фрейда об антагонизме между сущностью человека и культурой. Но вместе с тем он отверг и социологизаторские трактовки человека. По его собственному признанию, его точка зрения является «не биологической, и не социальной»[391]. Одним из наиболее важных факторов развития человека, по Фромму, является противоречие, вытекающее из двойственной природы человека, который является частью природы и подчинен ее законам, но одновременно это и субъект, наделенный разумом, существо социальное. Это противоречие он называет «экзистенциальной дихотомией». Она связана с тем, что ввиду отсутствия сильных инстинктов, которые помогают в жизни животным, человек должен принимать решения, руководствуясь своим сознанием. Но получается так, что результаты при этом не всегда оказываются продуктивными, что порождает тревогу и беспокойство. Поэтому «цена, которую человек платит за сознание». – это его неуверенность.

Оценивая роль бессознательного в концепции Фрейда и его последователей, следует сказать, что сама постановка проблемы является несомненной заслугой Фрейда. Подход к человеку и его существованию через соотношение бессознательного и сознания вносил новые моменты в философское понимание данной проблемы. Однако вместе с тем у Фрейда наблюдается явная абсолютизация роли бессознательного. Выступив против абсолютизации роли сознания в жизнедеятельности человека, представители этого направления впали в другую крайность. Так, у Фрейда квинтэссенцией человека оказалось либидо (сексуальная энергия).

Впрочем, эволюция фрейдизма свидетельствует о том, что представители психоанализа все больше отходили от ортодоксальной концепции Фрейда, склоняясь в сторону все большего признания роли сознания и влияния социального фактора на развитие личности. Так, по Фромму, новая эпоха, связанная с функционированием рыночных отношений в условиях – развитого капитализма», рождает и «человека нового типа», который он описывает как «рыночный характер». «Человек, обладающий рыночным характером, – пишет он, – воспринимает все как товар. – не только вещи, но и саму личность, включая ее физическую энергию, навыки, знания, мнения, чувства, даже улыбки… и его главная цель – в любой ситуации совершить выгодную сделку»[392]. Альтернативой обществу «обладания», порождающего «рыночного человека», должно быть общество, в котором на первое место ставится бытие самого человека. Изменение способа существования человека и его характера связывается им как раз с изменением самого общества, в котором основным принципом существования человека будет «быть», а не «иметь».

Таким образом, разработка проблемы бессознательного внесла существенный вклад в исследование структуры индивидуального и общественного сознания, разграничив область человеческой психики на сферу сознательного и бессознательного. В этой связи необходимо обратить внимание и на такое ныне широко распространенное понятие, как менталитет (ментальность) (от лат. mens – ум, мышление, душевный склад). Под ним имеется в виду глубинный уровень индивидуального и коллективного сознания, включающий и бессознательное. Он содержит в себе совокупность установок и предрасположений индивида или социальной группы действовать, мыслить и воспринимать мир определенным образом. Если иметь в виду менталитет личности, то он формируется на основе традиций, культуры и социальной среды человека и, в свою очередь, оказывает на них влияние.

Свое начало менталитет человека берет в социокультурных традициях и ценностных образцах исторического прошлого народа. Отсюда его характерной чертой является инертность. Он изменяется гораздо медленнее, чем социально-политические и экономические условия или господствующие формы общественного сознания людей. По самой своей природе он оказывает хотя и малоосознаваемое, но достаточно сильное сопротивление сравнительно быстро изменяющемуся социальному бытию, в том числе и официальной идеологии.

Концепция менталитета нашла отражение в работах многих исследователей. Так, например, известный французский философ и психолог Л. Леви-Брюль (1857—1939), одна из основных работ которого «Первобытное мышление» («La mentalite primitive»), выделяет в ней два типа менталитета – дологический и логический. Первый тип менталитета он рассматривает в связи с мышлением первобытных людей. Оно, считал Леви-Брюль, является в основе своей «пралогическим», ибо не стремится (подобно нашему) избегать противоречий, и мистическим, потому что содержит в себе коллективные представления, мистические по своему существу. Для первобытного человека наиболее важными являются именно таинственные силы и духи. В отличие от него наше мышление перестало быть пралогическим, ибо стремится избежать противоречий. Вместе с этим оно перестало быть и мистическим, по крайней мере, в том, что касается большинства окружающих нас предметов. Такие понятия Э. Фромма, как «социальный характер», «рыночный характер» и другие, также вполне могут служить аналогами коллективного и индивидуального менталитета. Но еще до этих авторов Ф. М. Достоевский, как уже отмечалось ранее, по существу, сформулировал его основной смысл и значение, хотя и не употреблял при этом сам термин «менталитет».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Бессознательное в психологии: поведение, отличие от сознательного

Фото 2127Считается, что состояние человека, свойства, психические процессы представляются только на уровне сознания, но это ошибочное мнение. Существует скрытая область мозга, которая хранит важные процессы, образы, явления. Бессознательное в психологии — пласт психики, состоящий из многочисленных процессов, которые влияют на поведение человека, но не осознаются им.

Суть и описание

Чтобы понять, что такое сознательное и бессознательное в психологии и как они связаны между собой, нужно знать, что такое сознание. Характеристики сознания:

  1. В сознании закрепляются различия объекта и субъекта. Человек — единственное существо, которое может направлять личную энергию на саморазвитие, познание собственных особенностей развития. Человек может отделять себя от окружающих, основываясь на разных критериях.
  2. Сознание можно назвать обширной областью, содержащей знания, учения об окружающем мире, социуме. Обогащение знаний человека новой информацией осуществляется с помощью познавательных процессов — мышления, памяти, воображения, восприятия, ощущения. Если процессы нарушаются, происходит разрушение восприятия окружающего мира, появление психических отклонений, распад сознания.
  3. Активизация чувственного отношения. То, как человек относится к окружающему миру, другим людям определяется высшими чувствами.
  4. Определение цели деятельности. У любого вида деятельности есть определенные мотивы, задачи. Человек принимает решения, определяет действия, которые зависят от воздействия внешних факторов. Человек — единственное живое существо, которое может действовать не только согласно условиям, но и вопреки им.

Бессознательное — психические явления, свойства, процессы, которые не осознаются человеком, не могут контролироваться. К нему можно отнести рефлексы, реакции на внешние раздражители, восприятие образов.

Вопрос о соотношении сознательного и бессознательного, их влиянии на человеческую жизнь остается одним из самых сложных.

Историческая сводка

Фото 2128Первые упоминания об области бессознательного, процессах, которые в ней содержатся, можно найти в работах Платона, а именно в учении о познании-воспоминании. Кардинальные изменения это понятие претерпело после выхода работы по изучению сознания от Р. Декарта. Он считал, что за пределами сознания может быть только физиологическая, но не психическая деятельность головного мозга.

Впервые концепция бессознательного была сформулирована Г. Лейбницем в его работе «Монадология», выпущенной в 1720 году. Он утверждал, что именно оно является низшим проявлением душевной деятельности. По его мнению, эта область располагается на границе осознанных представлений.

Попытку сделать точное материалистическое описание осуществил Д. Гартли. Он объединил область неосознаваемого с работой центральной нервной системы.

Стимул для активного изучения области бессознательного, психических процессов которые в ней содержатся, появился после множество успехов в изучении, развитии психопатологии. Для работы с пациентами применялись специфические методики, с помощью которых ученые воздействовали на область бессознательного. Яркий пример — гипноз.

Уровни

Уровни:

  1. Сознание. Его называют верхним слоем психики, передним краем, «острием копья». Именно отсюда начинается взаимодействие психики с окружающим миром. Сознание можно разделить на 2 части. Основная из них, через которую проходит главная информация, — фокус. Эту часть окружает периферия.
  2. Предсознательное. Психологи называют этот пласт «служебным районом». Его главная функция — защита сознания от перегрузок. Предсознание содержит впечатления, которые человек не может осознавать, но способен обращаться к ним в необходимые моменты. Область предсознательного содержит весь неактуальный опыт.
  3. Вытесненное бессознательное. На этом уровне содержатся компоненты психики, которые ранее относились к сознательному, но постепенно были вытеснены. Одна из основных причин, по которой переносятся определенные компоненты психики, — болезненный для индивида опыт. Поскольку психика не может безболезненно интегрировать его в привычное сознание, она его вытесняет.
  4. Фото 2129Принципиально не осознаваемое бессознательное. Является глубоким пластом психических явлений. Он ближе всех к биологическим, психофизиологическим процессам в организме. Этот пласт содержит психические явления, которые никогда не могли быть осознанными и не будут осознаваться в дальнейшем. В качестве примера можно привести инстинкты, рефлексы.

Виды

Разновидности:

  1. Неосознаваемые установки. Стандартные реакции организма на раздражители. Это может быть громкий вскрик при испуге, скачок при опасности. Проявляются неосознанно, практически не контролируются организмом.
  2. Патологические явления, которые проявляются в психике. К ним относятся психические заболевания, болезненные состояния, которые сопровождаются галлюцинациями, бредом.
  3. Сопроводительные действия. Один из примеров — наблюдение за человеком, выполняющим ряд обязанностей, или напевание одной и той же мелодии при совершении разных действий.
  4. Привычные действия. Осуществляются без приказов, лишних мыслей. Это касается элементарных действий. Например, сжать губы, жестикулировать при разговоре, закрыть глаза. Они осознанные, но проявляются бессознательно.

Характеристики теории

Сейчас изучение области бессознательного происходит согласно одной из теорий, которые были разработаны выдающимися психологами. Основные теории принадлежат Лакану, Юнгу, Фрейду.

По Фрейду

Фото 2130У Зигмунда Фрейда было свое представление относительно бессознательного. К этой области он относил действия, в которых человек не отдает себе отчет. Он утверждал, что психика сама вытесняет в область неосознаваемого тайны, фантазии, желания, которые противоречат моральным устоям общества, тревожат человека слишком сильно.

По Юнгу

Расширению понятия поспособствовал Карл Юнг. Он создал отдельную дисциплину — аналитическую психологию, для которой разработал термин «коллективное бессознательное». Ученый ввел значительные изменения, если сравнивать его теорию с психоанализом.

Юнг разделил бессознательное на два слоя:

  1. Личное — к нему он относился индивидуальные психические процессы.
  2. Коллективное — процессы, затрагивающие группу людей.

Групповое бессознательное — совокупность статичных форм (доминантов или архетипов). Изначально они врожденные, но со временем могут быть актуализированы.

По Лакану

Следующим предположение относительно неосознаваемого выдвинул французский психоаналитик Жак Лакан. Он предположил, что область бессознательного сконструирована как речь, но при этом нельзя принимать предположение Лакана относительно того, что бессознательное это есть язык, поскольку это своеобразная метафора. Ее расшифровка — бессознательное похоже на язык, так как работает на схожих правилах. При этом оно не может исчерпываться законами лингвистики.

Связь с сознательным

Фото 2131Простой способ рассмотреть связь бессознательного с сознанием — изучение феномена сновидений. Сон — особый вид активности. Во время сна человек:

  1. Двигается.
  2. Проговаривает отдельные слова или предложения. Он произносит то, что вызывает сильные эмоции или нечто крайне важное.
  3. Размышляет.
  4. Сохраняет память.
  5. Просыпается в требуемый момент.
  6. Обучается. Во сне человек способен улучшить познания в иностранном языке.

Одновременно с этим между областью сознательного и бессознательного нет четких переходов. Фокус сознания концентрируется на том, что актуально для человека. При этом сторонние действия, явления уходят в область бессознательного, поскольку не имеют значимости.

Проблематика

Ученые не могут ответить на вопросы о том, насколько сильно бессознательное влияет на жизнь человека, что главнее — сознательное или бессознательное. Появляются сложности в понимании отдельных областей, их взаимосвязи между друг другом.

Сфера бессознательно оказывает влияние на поведение, образ жизни человека. С течением жизни оно постепенно наполняется разными процессами, свойствами, состояниями, которые не могут осознаваться.

99. Сознание и бессознательное. Философия. Шпаргалки

99. Сознание и бессознательное

Лишь сравнительно небольшая часть психической деятельности осознается человеком, остальная же часть остается неосознанной.

Сознание – высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в целенаправленном, осмысленном и обобщенном отражении действительности в виде идеальных образов, в творческом ее преобразовании, в разумном регулировании поведения человека и его взаимоотношений с природой и социальной средой.

Бессознательное : 1. Совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных явлениями действительности, существующих вне человеческого сознания и не поддающихся контролю со стороны сознания человека. Бессознательным оказывается все то, что не становится предметом особых действий по осознанию. 2. Форма отражения психического, в которой образ действительности и отношение к ней субъекта не выступают как предмет специальной рефлексии и составляют нераздельное целое.

Отличается от сознания тем, что отражаемая им реальность сливается с переживаниями субъекта, с его отношением к миру, поэтому в бессознательном невозможны произвольный контроль действий и оценка их результатов. В бессознательном действительность переживается через такие формы уподобления и отождествления себя с другими людьми и явлениями:

1) непосредственное эмоциональное чувствование;

2) идентификация;

3) заражение эмоциональное;

4) объединение различных явлений в один ряд через сопричастие, а не через выявление логических противоречий и различий между объектами по каким-то существенным признакам. Зачастую в бессознательном прошлое, настоящее и будущее сосуществуют, объединяясь в одном психическом акте (например, в сновидении). Бессознательное находит выражение в ранних формах познания ребенком действительности и в первобытном мышлении, интуиции, аффектах, панике, гипнозе, сновидениях, в привычных действиях, в подпороговом (субсенсорном) восприятии, в непроизвольном запоминании и пр., а также в стремлениях, чувствах и поступках, причины коих не осознаются.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке
З. Фрейд. Структура психики. Коллективное бессознательное и архетипы К. Г. Юнга — Студопедия

СОЗНАТЕЛЬНОЕ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ ПО ФРЕЙДУ

В делении психики на сознательное и бессознательное Фрейд, как уже отмечалось, не был первооткрывателем. Он на это и не претендовал, подчеркивая, что понятие бессознательного содержится в высказываниях поэтов, философов, которые понимали всю важность этого феномена для раскрытия внутренней жизни человека. Однако фрейдовское понимание бессознательного отлично от тех трактовок его, которые имели место в различных философских системах. «Для Фрейда, — как отмечает один из исследователей, — бессознательное было вопросом факта, «сферой» человеческого духа и неотъемлемой частью человеческой деятельности». Его в первую очередь интересует конкретное содержание бессознательного.

Пытаясь постичь существо протекания бессознательных процессов, он подвергает бессознательное аналитическому расчленению. Фрейд выделяет, во-первых, скрытое, латентное бессознательное: сознательное представление о чем-либо, которое в последующее время может перестать быть таковым, но при определенных условиях способно снова стать сознательным; во-вторых, вытесненное бессознательное: представления, которые не могут стать сознательными потому, что им противодействует какая-то сила, и устранение этой противодействующей силы возможно лишь на основе специальной психоаналитической процедуры, с помощью которой соответствующие представления доводятся до сознания. Первый вид бессознательного Фрейд называет предсознательным, отличая его от вытесненного бессознательного или собственно бессознательного психического, с которым в основном и имеет дело психоанализ.


В противоположность теоретикам, которые причину человеческого поведения пытались отыскать во внешней среде, вызывающей ответную реакцию человеческого организма, основатель психоанализа обратился к внутренним стимулам, под воздействием которых, по его мнению, приходят в движение все психические процессы, обусловливающие мотивационную структуру поведения человека. Наиболее приемлемым в этом смысле Фрейду представлялось понятие бессознательного влечения, которое он в качестве условного допущения и положил в основу мотивации поведения человека. Понятие бессознательного влечения стало в его теории тем реально-значимым концептом, при помощи которого объяснялась эволюция всего живого от примитивного организма до высокоразвитой психической организации человека.


Фантазия и мифотворчество наделяются в учении Фрейда функцией сублимирования бессознательных влечений человека. Такое понимание причин возникновения искусства накладывает отпечаток и на фрейдовскую психоаналитическую концепцию художественного творчества, и на конкретный анализ отдельных произведений искусства.

Как в том, так и в другом случае предлагается психоаналитическая процедура по расшифровке «языка» бессознательного, который в символической форме обретает будто бы свою самостоятельность в фантазиях, мифах, сказках, снах, произведениях искусства. Искусство, таким образом, рассматривается Фрейдом как своеобразный способ примирения оппозиционных принципов «реальности» и «удовольствия» путем вытеснения из сознания человека социально неприемлемых импульсов. Оно способствует устранению реальных конфликтов в жизни человека и поддержанию психического равновесия, то есть выступает в роли своеобразной терапии, ведущей к устранению болезненных симптомов.

Вопрос: «каким образом что-либо становится сознательным?» — н облекает в форму вопроса: «каким образом что-либо становится предсознательным?». Для Фрейда предсознательным, а впоследствии и сознательным может стать только то, что некогда уже было сознательным восприятием, позабытым за давностью времени, но в той или иной степени сохранившим следы воспоминаний.

В ряде случаев Фрейд пренебрегает своим членением бессознательного и вполне намеренно. Выделенные им психические системы собственно бессознательного и предсознательного он объединяет в одну в тех случаях, когда анализирует взаимоотношения бессознательного и сознания в структуре психики личности. В общем плане психика человека представляется Фрейду расщепленной на две противостоящие друг другу сферы сознательного и бессознательного, которые являются существенными характеристиками личности.

Но во фрейдовской структуре личности эти сферы представлены не равнозначно: бессознательное он считал центральным компонентом, составляющим суть человеческой психики, а сознательное — лишь особой инстанцией, надстраивающейся над бессознательным;  своим происхождением сознательное обязано бессознательному и выкристаллизовывается из него в процессе развития психики.

СТРУКТУРА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПСИХИКИ ПО ФРЕЙДУ

Хотя представления Фрейда о структурных уровнях человеческой психики и менялись на протяжении его теоретической деятельности, принципиальное деление на сферы сознательного и бессознательного в том или ином виде сохранялось во всех созданных им моделях личности.

Созданная здесь Фрейдом модель личности предстает как комбинация трех элементов, находящихся в определенном соподчинении друг с другом: «Оно» (Id) — глубинный слой бессознательных влечений, психическая «самость», основа деятельного индивида, такая психическая инстанция, которая руководствуется своими собственными законами, отличными от законов функционирования остальных составных частей личности; «Я» (Ego) — сфера сознательного, посредник между бессознательным, внутренним миром человека и внешней реальностью, в том числе природными и социальными институтами, соизмеряющий деятельность бессознательного с данной реальностью, целесообразностью и внешнеполагаемой необходимостью; «Сверх-Я» (Super-Ego) — внутриличностная совесть, инстанция, олицетворяющая собой установки общества, своего рода моральная цензура, которая возникает как посредник между бессознательным и сознанием в силу неразрешимости конфликта между ними, неспособности сознания обуздать бессознательные порывы, стремления, желания человека и подчинить их требованиям культурной и социальной реальности.

Пытаясь проникнуть в механизмы работы человеческой психики, Фрейд исходит из того, что выделенный им глубинный, природный ее слой — «Оно» — функционирует по произвольно выбранной программе получения наибольшего удовольствия. Но поскольку в удовлетворении своих страстей и вожделений индивид сталкивается с внешней реальностью, которая противостоит «Оно», в нем выделяется «Я», стремящееся обуздать бессознательные влечения и направить их в русло социально одобренного поведения. На первый взгляд может даже показаться, что именно «Я», это сознательное начало, является той движущей силой, которая заставляет «Оно» изменять направление своей деятельности в соответствии с санкциообразующими нормативами социального бытия. Однако во фрейдовской структуре личности дело обстоит иначе: не «Я» управляет «Оно», а наоборот, «Оно» исподволь, невластно диктует свои условия «Я».

Для образного описания взаимоотношений между «Я» и «Оно» Фрейд прибегает к аналогии сравнительного отношения между всадником и лошадью, подобно тому как в свое время А. Шопенгауэр использовал эту же аналогию для раскрытия отношений между интеллектом и волей. Если воля, по Шопенгауэру, только внешне подчинена интеллекту, как конь узде, а на самом деле, подобно коню, может, закусив удила, обнаруживать свой дикий норов и отдаваться своей первобытной природе, то фрейдовское «Оно» также являет собой лишь видимость подчинения «Я»: как всаднику, не сумевшему обуздать лошадь, остается вести ее туда, куда ей хочется, так и «Я» превращает волю «Оно» в такое действие, которое является будто бы его собственной волей. Как покорный слуга бессознательных влечений, фрейдовское «Я» пытается сохранить свое доброе согласие с «Оно» и внешним миром.

Поскольку ему это не всегда удается, в нем самом образуется новая инстанция «Сверх- Я» или «Идеал-Я», которая царит над «Я» как совесть или бессознательное чувство вины, Во фрейдовской модели личности «Сверх-Я» указывается как бы высшим существом, отражающим заповеди, социальные запреты, власть родителей и * авторитетов. Если «Я» — это главным образом представитель внешнего мира, то «Сверх-Я» выступает по отношению к нему как защитник интересов «Оно». По своему положению и функциям в психике человека «Сверх-Я» призвано осуществлять сублимацию бессознательных влечений, то есть переключение социально неодобренного порыва «Оно» в социально приемлемый импульс «Я», и в этом смысле как бы солидаризируется с «Я» в обуздании влечений «Оно». Но по своему содержанию фрейдовское «Сверх-Я» оказывается все же близким и родственным по отношению к «Оно», поскольку является «наследником эдипова комплекса и, следовательно, выражением самых мощных движений

Оно и самых важных судебных судеб его» «. «Сверх-Я» даже противостоит «Я» как поверенный внутреннего мира «Оно», что может привести к конфликтной ситуации, чреватой нарушениями в психике человека. Таким образом, фрейдовское «Я» предстает в виде «несчастного сознания», которое, подобно локатору, вынуждено поворачиваться то в одну, то в другую сторону, чтобы оказаться в дружеском согласии как с «Оно», так и со «Сверх-Я».

Хотя Фрейд признавал «наследственность» и «природность» бессознательного, субъективно он верил в способность осознания бессознательного, что наиболее рельефно было им выражено в формуле: «Там, где было «Оно», должно быть «Я»«. Задачу психоанализа он видел в том, чтобы бессознательный материал человеческой психики перевести в область сознания, чтобы раскрытие природы бессознательного помогло человеку овладеть своими страстями и сознательно управлять ими в реальной жизни. Таков был замысел фрейдовского психоанализа. Однако объективные результаты применения психоаналитического метода в исследовании природы человека не оказались плодотворными. Фрейдовский структурный анализ человеческой психики не только не позволил создать сколько-нибудь целостного представления о внутренней жизни индивида, раскрыть мотивацию его поведения, но многие установки и положения, сформулированные основоположником психоанализа, со временем обнаружили свой явно ненаучный и иллюзорный характер.

Подобно многим философам, апеллирующим к понятию, он готов признать за бессознательным эвристическую ценность, то есть рассматривать его в качестве теоретической конструкции, необходимой для лучшего понимания и объяснения человеческой психики. Однако, в отличие от тех философов, которые усматривают в бессознательном лишь теоретический концепт, способствующий устранению логических связей между сознательными процессами и глубинными структурами психики, Фрейд рассматривает бессознательное как нечто реально психическое, характеризующееся своими особенностями и имеющее вполне конкретные содержательные импликации. Исходя из такого понимания, в рамках психоаналитической философии предпринимается попытка осмысления бессознательного психического посредством выявления его содержательных характеристик и раскрытия специфики протекания бессознательных процессов.

Коллективное бессознательное

Коллективное бессознательное — одна из форм бессознательного, единая для общества в целом и являющаяся продуктом наследуемых структур мозга. Основное отличие коллективного бессознательного от индивидуального в том, что оно является общим для разных людей, не зависит от индивидуального опыта и истории развития индивида, представляет собой некий единый «общий знаменатель» для разных людей. Коллективное бессознательное, в отличие от индивидуальной (личной) формы бессознательного, основывается на опыте не конкретного человека, а общества в целом Юнг обозначил его как более глубокий слой, чем индивидуальное бессознательное — за словом стоят не только прямые значения, но и более скрытые слои, смыслы, понятные на бессознательном уровне.

Коллективное бессознательное состоит из архетипов (общечеловеческих первообразов) и идей.

Термин введён психиатром Карлом Юнгом в 1916 году в статье «Структура бессознательного» («Über das Unbewußte und seine Inhalte», CW 7) и является центральным понятием аналитической психологии. Позднее заменён им на более точный термин «объективная психика», а впоследствии на «трансперсональное бессознательное».

Архети?п (др.-греч. ?ρχ?τυπον — первообраз) — в аналитической психологии, основанной Карлом Юнгом, — универсальные врождённые психические структуры, составляющие содержаниеколлективного бессознательного, распознаваемые в нашем опыте и являемые, как правило, в образах и мотивах сновидений. Те же структуры лежат в основе общечеловеческой символики мифов, волшебных сказок. Теоретически возможно любое число архетипов.

Архетип — класс психических содержаний, события которого не имеют своего источника в отдельном индивиде. Специфика этих содержаний заключается в их принадлежности к типу, несущему в себе свойства всего человечества как некоего целого. Эти типы, или «архаические остатки», Юнг назвал архетипами, используя выражение Блаженного Августина.

Архетипы — непредставимые сами по себе, они проявляются в сознании следствиями самих себя, в качестве архетипических образов и идей. Это коллективные универсальные паттерны (модели), или мотивы, возникающие из коллективного бессознательного и являющиеся основным содержанием религий, мифологий, легенд и сказок. У индивида архетипы появляются в сновидениях и грезах.

В архетипах заключена специфическая собственная энергетика.

Примеры

Представление о враждебном существе

Представление о герое-спасителе, погибшем, но чудесным образом возникающем вновь

Троица (Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух), архетип проявляется в христианстве.

Архетипы задают общую структуру личности. При пробуждении творческой активности в сознании человека они продуцируют архетипические образы.

Концепция К. Г. Юнга

Теория архетипов Юнга претерпела три стадии развития. В 1912 году он описал исконные образы, сходные с общеисторическими культурными мотивами, представленными повсеместно на протяжении истории; их основные свойства — сила, глубина и автономность. Исконные образы предоставили Юнгу эмпирический материал для построения теории коллективного бессознательного. В 1917 году он описал доминанты — узловые точки психики, притягивающие энергию и влияющие тем самым на функционирование личности. Термин «архетип» был применен Юнгом лишь в 1919 году. Этим термином он хотел избежать любого намека на то, что речь идет о содержании, а не о наследственной, непредставимой фундаментальной структуре.

Глава 14. Строение «пирамиды души», ее наследуемая и приобретаемая часть. Сознательная и бессознательная часть личности. Субличности. Коллективное бессознательное.

Глава 14. Строение «пирамиды души», ее наследуемая и приобретаемая часть. Сознательная и бессознательная часть личности. Субличности. Коллективное бессознательное.

«С джентльменом я всегда стараюсь быть

в полтора раза большим джентльменом,

а с мошенником я стараюсь быть в

полтора раза большим мошенником»

Бисмарк

Что же все-таки представляет собой активная духовно-нематериальная составляющая человека, его душа? Каково ее устройство и свойства? Каким образом она взаимодействует с другой, материальной составляющей человека, его телом? На эти вопросы мы попробуем далее ответить, для чего опять-таки используем выводы, полученные психологами.

«С самого начала своего существования все живые существа наделены множеством наследственных механизмов, приспосабливающих их поведение к условиям окружающего мира. Эти врожденные константы психофизического процесса рано переплетаются с нарастающим многообразием приобретенных более или менее длительных «установок», как индивидуальных, так и — в случае человека — возникших исторически (обряды, обычаи, социальные институты и т.п.). Все диспозиции этого рода я называю (частными) структурами; именно их организованная совокупность, или общая структура переживающего субъекта и имеется в виду, когда… говорят о конституции, характере или личности. Ни одна из этих структур, определяющих направление жизненных событий, не является абсолютно неизменной или жесткой… Все они без исключения пластичны и оказывают постоянное влияние как друг на друга, так и на общую структуру… В случае болезней, телесных или душевных кризисов, в ходе революций они могут частично, или даже полностью, разрушаться» (Ф.Крюгер, «Сущность эмоционального переживания»).

Приняв реальность духовно-нематериального мира с его объектами в виде «сгустков» некоей духовно-нематериальной субстанции, мы можем представить душу человека как сложную систему духовно-нематериальных элементов, взаимодействующих между собой через различные связи, и анализировать свойства души и психики человека как свойства обычных систем со сложными связями.

Но тогда «константы психофизического процесса», упоминаемые Крюгером, — как врожденные, так и приобретаемые, — суть не что иное как некие совокупности групп элементов (являющихся составными единицами души) со всем набором связей между ними. То есть такие «константы» являются некими блоками-подсистемами единой системы — души.

По современным данным психологов, существуют как врожденные блоки, являющиеся наследуемой частью, так и приобретаемые (точнее — формируемые) человеком в течение его жизни. Но формирование блоков-подсистем происходит в результате повседневной деятельности человека, которая (как уже говорилось) зависит в том числе и от уже имеющихся у него блоков-подсистем, определяющих, собственно, характер человека. Тогда структура блоков-подсистем души, формируемых в более позднее время, должна неким образом зависеть от структуры ранее сформированной части души.

Если в этом случае изобразить душу (как духовно-нематериальную систему) в некоторой фазовой системе координат, одна координата которой отслеживает «возраст» элементов системы, то она будет представлять собой как бы перевернутую пирамиду, нижняя (более узкая) часть которой формируется еще до рождения человека, а верхняя непрерывно надстраивается по мере жизни и развития человека слой за слоем. При этом вновь формируемые элементы «пирамиды» образуют не только «горизонтальные» связи (как в слоеном пироге), но и «вертикальные» и «наклонные», связывающие воедино новые элементы не только между собой, но и с более «старыми» элементами и с целыми их блоками и группами. В результате все элементы «пирамиды» образуют единую систему со сложным комплексом не только простых (связывающих попарно элементы системы), но и коллективных связей как в целом в системе, так и в различных блоках-подсистемах.

Ясно, что такое представление души и процесса ее «достраивания» в течение жизни наглядно показывает зависимость «верхних структур» (т.е. более поздно сформированных блоков-подсистем) от строения «нижних структур». Но это же представление также позволяет наглядно иллюстрировать практически все происходящие в человеке психические процессы!..

«…каждый полный оборот психического процесса должен заключать в себе четыре момента или фазиса: 1) внешнее впечатление на психический организм; 2) переработка этого внешнего впечатления во внутреннее; 3) вызванное этим внутренним впечатлением такое же внутреннее движение; 4) внешнее движение организма на встречу предмета» (Н.Грот, «Психология чувствований в ее истории и главных основах»).

«Бывают… такие отклонения от правильной схемы развития процесса, которые могут быть истолкованы только действительным или кажущимся выпадением отдельных моментов из данных психических преемств. Это выпадение моментов может быть сведено к следующим шести главным случаям:

1) выпадают оба средних звена процесса;

2) выпадает одно из средних звеньев;

3) отсутствует первое звено процесса;

4) отсутствуют два первых звена;

5) отсутствует последнее звено оборота;

6) отсутствуют оба последних звена» (там же).

«Выпадение звеньев» в психическом процессе, как легко можно заключить, является следствием наличия «вертикальных» и «наклонных» взаимнопересекающихся связей между элементами и блоками-подсистемами в «пирамиде души». Именно формирование таких связей позволяет сократить полный психический процесс, исключая из участия в нем «лишние» промежуточные элементы или блоки системы.

«Оба средних звена чаще всего выпадают, так как многочисленные рефлекторные движения и действия человека именно представляют большей частью прямое следование движения за ощущением, действия или поступка за идеей» (там же).

«Выпадение одного из средних звеньев объясняется тоже привычно, а именно ассоциацией, т.е. слиянием двух средних моментов в один: поглощением одного другим» (там же).

«Третий случай — отсутствие первого момента — чаще всего объясняется подобным же поглощением ощущения чувствованием» (там же).

«Отсутствие двух первых звеньев цепи встречается очень редко, ибо редко бывает, чтобы стремление не имело источником либо сознательного ощущения, либо чувствования. Но, однако, некоторые инстинктивные стремления вызываются «бессознательными» ощущениями и чувствованиями, как, например, стремление любить при наступлении зрелости человека» (там же).

Довольно очевидно, что способность к формированию в «пирамиде души» «вертикальных» и «наклонных» связей, сокращающих психический процесс, улучшает адаптацию человека к быстроменяющимся внешним и внутренним воздействиям, а, следовательно, и увеличивает его жизнеспособность. Таким образом, тенденция к усложнению связей между элементами «пирамиды души» получает эволюционное «подкрепление». Здесь мы наблюдаем конкретизацию общей эволюционной тенденции к усложнению систем (см. ранее).

Наличие различных уровней «слоев пирамиды души» и развитые связи между ними обеспечивают психическую деятельность человека, которая (как это и должно быть по всей логике) усложняется с его развитием по мере «достройки» и усложнения «пирамиды души»; чем сложнее «пирамида души», тем разнообразнее психическая деятельность человека. Каким же образом происходит этот процесс усложнения структуры такой системы как «пирамида души»?..

Обобщая известные исследования по развитию психической деятельности человека (и забегая немного вперед), можно констатировать, что, во-первых, «низшие слои пирамиды души» передаются человеку по наследству и обеспечивают тот минимум психических функций, который ему необходим для жизни и развития сразу после рождения. Эти слои составляют как бы « базис пирамиды души». При этом эмпирические данные свидетельствуют о том, что основная масса врожденных психических способностей ориентирована на обеспечение необходимого режима функционирования физического тела (что является вполне естественным). Это именно те способности, которые традиционно относятся к «низшим» психическим способностям.

Во-вторых, вместе с «низшими» способностями, связанными с деятельностью физического тела, человек наследует и некоторые способности, обеспечивающие развитие непосредственно его духовно-нематериальной составляющей, т.е. самой «пирамиды души» (например, способность к усвоению информации). И более того, человек наследует даже целые «блоки» элементов «пирамиды души», сформированные в процессе психологической эволюции человеческого рода и закрепленные в ее ходе в виде архетипов (см. далее).

В-третьих, по мере развития человека развивается и «пирамида души», в которой «надстраиваются» «верхние слои» и целые новые «блоки», обеспечивающие формирование у него так называемых «высших» психических способностей.

Такая последовательность формирования «пирамиды души» обуславливает, например, известную специалистам закономерность, согласно которой у душевнобольных в первую очередь нарушаются высшие психические функции. Ясно, что при тех психических болезнях, которые можно свести к нарушениям и отклонениям в структуре «пирамиды души», наибольшему воздействию будут подвергаться «верхние слои» (как менее «прочные» и наименее связанные со всей «пирамидой» в целом).

Или, скажем, другое следствие такого формирования «пирамиды души». Развитие различных типов связей делает принципиально невозможным выработку жестко определяемых методов хирургического лечения психических нарушений, т.к. имеет место сильнейшая зависимость видов и количества связей от индивидуальных особенностей структуры самой «пирамиды души» и факторов внешнего воздействия, повлиявших в свое время на ее формирование, что приводит к невозможности предсказания, какие именно из этих связей будут нарушаться или претерпевать изменения в результате хирургического вмешательства.

Более подробно к этим выводам мы еще вернемся немного позднее. Сейчас же нам нужна общая картина, без которой сложно идти дальше, и которую вполне, как выясняется, можно получить, связав психические способности человека с наличием у него определенных «блоков-подсистем» элементов «пирамиды души» со всей совокупностью соответствующих характерных связей как внутри «блоков-подсистем», так и между ними.

Полная совокупность всех элементов и «блоков-подсистем» духовно-нематериальной «пирамиды» и всех связей между ними образует единый комплекс — личность. При этом наличие взаимопересекающихся связей между различными элементами и «блоками-подсистемами» в «пирамиде души» порождают некий коллективный эффект системы; порождают явление, называемое целостностью личности (или, по другим источникам, неделимостью души).

«При объяснении любых психических явлений личность выступает как воедино связанная совокупность внутренних условий, через которые преломляются все внешние воздействия (в эти внутренние условия включаются и психические явления — психические свойства и состояния личности)» (С.Рубинштейн, «Проблемы общей психологии»).

Постепенная «достройка пирамиды души» в процессе развития человека на основе «базиса пирамиды» и накопленного (и, следовательно, закрепленного в определенных «блоках-подсистемах») опыта приводит к наблюдаемой в реальной жизни связи деятельности личности со всей историей ее формирования.

«Поскольку внутренние условия, через которые в каждый данный момент преломляются внешние воздействия на личность, в свою очередь формировались в зависимости от предшествующих внешних взаимодействий, положение о преломлении внешних взаимодействий через внутренние условия означает вместе с тем, что психический эффект каждого внешнего воздействия на личность обусловлен историей ее развития» (там же).

Что является вполне естественным при свойстве целостности личности. Но «целостные свойства» личности проявляются «пирамидой души» в условиях непрерывного взаимодействия пар и групп элементов внутри «пирамиды», носящего резонансно-диссонансный характер в силу духовно-нематериальной природы взаимодействующих элементов. И, как мы уже говорили, данное взаимодействие в условиях ограниченности сферы расположения элементов при тенденции системы к самосохранению является источником мотивов поведения человека.

Ясно, что в условиях множественности взаимодействующих пар и групп различные мотивы могут не совпадать друг с другом по направленности (а иногда и быть прямо противоположными). Поэтому в целях самосохранения единой системы должен быть обеспечен некий механизм, который позволял бы «блокировать» мотивы, порождаемые взаимодействием «мелких» групп элементов и имеющие направленность «во вред» системе в целом. Это, собственно, и есть механизм саморегуляции системы, реально наблюдаемый в жизни; механизм, функционирование которого обеспечивается, в частности, способностью человека к рефлексии, позволяющей оценивать общее состояние всей системы-человека в целом и последствия удовлетворения какой-либо потребности не для отдельной «части» человека, а в целом для него…

Но этот механизм должен в таком случае приводить к тому, что, как правило, мотивы, порождаемые «более крупными» взаимодействующими группами элементов «пирамиды», будут доминировать над мотивами, обусловленными взаимодействием более «мелких» групп (интересы целого превалируют над интересами частного). Таким образом, должна образовываться сложная иерархия различных мотивов, которую мы реально и наблюдаем в жизни.

«Структура личности представляет собой относительно устойчивую конфигурацию главных внутри себя иерархизированных мотивационных линий» (А.Леонтьев, «Деятельность, сознание, личность»).

Понятно, что в таком случае доминирующие в поведении человека мотивы (т.е. мотивы, стоящие на вершине иерархии) будут наиболее сильно связаны с целостными свойствами «пирамиды души», с целостными свойствами личности. На это, в частности, мы опираемся в реальной жизни, когда оцениваем качества личности какого-либо человека по тем мотивам, которые им движут.

Иерархия мотивов, доминирование одних мотивов над другими и отображение этой иерархии в реальном поведении человека, в силу различий «пирамиды души» у разных людей (а, следовательно, и различий в иерархии мотивов) порождают некую индивидуальную «направленность» в целом поведения человека.

«…целостная структура личности определяется прежде всего ее направленностью. В основе направленности личности… лежит возникающая в процессе жизни и воспитания человека устойчиво доминирующая система мотивов, в которой основные, ведущие мотивы, подчиняя себе все остальное, характеризуют строение мотивационной сферы человека. Возникновение такого рода иерархической системы мотивов обеспечивает наивысшую устойчивость личности» (Л.Божович, «Личность и ее формирование в детском возрасте»).

А «направленность» поведения обеспечивает как бы его «смысл» и «смысл существования» личности (по сути, направленность поведения на что-либо и связывается традиционно нами с осмысленностью этого поведения). Таким образом, находясь в условиях, когда человек в процессе своей жизни и деятельности непрерывно «достраивает» и изменяет себя (т.е. свою «пирамиду души», свою личность), абсолютно неправомерно утверждать о некоем «заранее заданном» смысле существования личности, как это часто любят делать некоторые…

Далее. Нет оснований предполагать, что процесс «наращивания» новых «верхних» слоев «пирамиды» происходит абсолютно равномерно и сопровождается формированием однотипных связей в разных местах «пирамиды». Этот идеализированный случай, конечно же, весьма далек от реальности, в которой различного рода «неравномерности» базиса «пирамиды» и «неравномерности» в росте новых слоев создают условия для возникновения дополнительных коллективных эффектов в «пирамиде», не связанных с целостностью всей «пирамиды души». Достаточно «крупные» блоки элементов, являясь (с одной стороны) составными частями «пирамиды души», могут (с другой стороны) в определенных условиях выступать в качестве относительно самостоятельного единого целого за счет сложных взаимопересекающихся связей внутри «блока», — ведь необязательно каждый новый элемент «пирамиды» будет взаимодействовать только со всей «пирамидой» в целом. Соответственно, в поведении человека должны проявляться эффекты не только «личностной целостности», но и «личностной фрагментации» (т.е. эффекты «раздробленности личности»).

Ясно, что при этом действия человека определяются не только свойствами и устройством всей «пирамиды души» в целом, но и свойствами подсистем этой «пирамиды», образуемых теми же элементами. Поэтому в личности человека можно видеть как бы составные части (подсистемы единой системы).

Но человек (вспомним еще раз) является не простой системой, а системой рефлексирующей, т.е. сознающей саму себя. И система далеко еще не совершенна в этом своем качестве… Как было установлено основателем психоанализа З.Фрейдом, человек не осознает самого себя целиком и полностью, — в его психике существуют обширные области бессознательного, с которыми он себя не отождествляет. Эти области существуют вне его сознания, вне того Я, которое он воспринимает как самого себя.

«Существуют различные степени ощущения Я, что вполне совместимо с гипотезой, что это ощущение зависит от степени центрации субъективной системы, которая в патологических ситуациях может быть очень низкой или даже совсем отсутствовать» (Р.Мейли, «Различные аспекты Я»).

Понятно, исходя из чисто логических соображений, что если недостаточно совершенная рефлексирующая система отождествляет некое «Я» в своем понимании не целиком с собой, а лишь с частью этого целого, то наличие различных блоков-подсистем в «пирамиде души» должно способствовать возникновению эффектов «расщепления личности», эффектов «изменения Я» в зависимости от внешних условий и состояния самой системы в целом. Действительно, в «поле зрения Я» в этом случае может попадать то один блок «пирамиды», то другой, воздействие которого на всю систему в целом (или лишь на блок-подсистему сознания) оказывается для этого достаточно значимым. Этот логический вывод совпадает с полученным совершенно с других позиций З.Фрейдом результатом анализа эмпирических данных.

«…в одном и том же индивидууме возможно несколько душевных группировок, которые могут существовать в одном индивидууме довольно независимо друг от друга, могут ничего «не знать» друг о друге, и которые попеременно захватывают сознание. Случаи такого рода, называемые раздвоением сознания, иногда возникают самопроизвольно. Если при таком расщеплении личности сознание постоянно присуще одному из двух состояний, то это последнее называют сознательным душевным состоянием, а отделенное от нее — бессознательным. В известных явлениях так называемого постгипнотического внушения, когда заданная в состоянии гипноза задача впоследствии беспрекословно исполняется в нормальном состоянии, мы имеем прекрасный пример того влияния, которое сознательное состояние может испытывать со стороны бессознательного…» (З.Фрейд, «Проблемы метапсихологии»).

Юнг развил выводы Фрейда и связал проявления расщепленности личности на отдельные субличности с наличием не просто единого «бессознательного» (как у Фрейда), а с конкретными устойчивыми его подструктурами- архетипами, которые в нашем понимании являются ничем иным, как блоками-подсистемами элементов «пирамиды души».

«…одно из проклятий современного человека заключается в том, что он страдает от расщепления собственной личности» (К.Юнг, «Архетип и символ»).

«Вне всякого сомнения, даже на так называемом высоком уровне цивилизации человеческое сознание еще не достигло приемлемой степени целостности. Оно все так же уязвимо и подвержено фрагментации. Сама способность изолировать часть сознания безусловно ценная характеристика. Она позволяет нам сконцентрироваться над чем-то одним, исключив все остальное, что может отвлечь наше внимание» (там же).

«…бессознательные факторы обязаны своим существованием автономии архетипов. Современный человек защищает себя от сознания собственной расщепленности системой разделенных отсеков. Определенные области внешней жизни и поведения сохраняются, так сказать, в разных отсеках и никогда не сталкиваются друг с другом» (там же).

Благодаря существованию эффекта «расщепления личности» ее вполне можно представить в виде набора неких «субличностей». Проявления наличия у человека множества таких субличностей мы можем встретить в повседневной жизни на каждом шагу. Вовсе не надо далеко ходить за примерами и рассматривать экзотические случаи «раздвоения личности» у душевнобольных (эта патология является как бы гротескной иллюстрацией эффекта «субличностей»). Практически любой человек (при достаточно развитой способности к наблюдению за собой «со стороны») может обнаружить в своем поведении в различных ситуациях не просто соответствующую реакцию на условия этих ситуаций, но и проявления как бы разных характеров. Если же за собой наблюдать трудно, то можно понаблюдать и за другими, — часто приходится слышать фразы типа «этот человек как хамелеон: дома он один, на работе другой, с друзьями третий» и тому подобное… И хотя, как правило, в современном обществе данные фразы несут негативную эмоциональную оценку, оказывается, что это — вовсе не недостаток отдельных индивидов, а свойство, присущее всем людям (но, конечно же, в разной степени).

В любых условиях любой человек всегда оказывается в ситуации выбора: какую ему занять позицию и как отреагировать на эти условия. И, естественно, что при одном и том же характере, индивид в зависимости как от внешних, так и от внутренних условий проявляет те или иные характерологические черты. Поскольку объективно условия в семье отличаются от условий, скажем, в трудовом коллективе или в общественном месте, постольку (опять-таки объективно) человек проявляет и различные черты в своем характере. При этом всегда существует определенный относительно постоянный набор признаков, отличающих одни внешние условия от других: например, в условия в трудовом коллективе входит (в отличие, скажем, от семьи) наличие отношений между руководителями и подчиненными, отсутствие родственных связей между коллегами и тому подобное. Ясно, что при относительно устойчивом наборе отличительных признаков характер индивида в трудовом коллективе неизбежно будет отличаться от характера этого же индивида в семье, поскольку характер есть не что иное, как некое осредненное поведение этого индивида, а поведение всегда зависит в том числе и от внешних условий (следовательно, результат осреднения в разных внешних условиях будет тоже разным).

Наличие у человека целого набора субличностей и его способность варьировать отождествляемую с собственным Я субличность из этого набора оказывают столь значительное влияние на поведение людей, что исследователи, естественно, не могли этого не заметить. В психологии это нашло отражение, скажем, не только в теории субличностей, но и в теории ролей, теории масок и т.д. Интересно отметить, что при всем прикладном различии разных теорий между ними явно прослеживаются общие черты. И прежде всего в этих теориях используется вывод о зависимости выбора индивидом субличности (роли, маски) от внешних условий; а в самом выборе явно прослеживается один и тот же механизм: человек как бы подстраивается к внешним условиям именно той субличностью (ролью, маской), которая по тем или иным критериям (может быть даже сугубо субъективным) наиболее адекватна этим условиям.

Заметим, что наше понимание субличности несколько отличается от того содержания, которое вкладывается в этот термин психологами-профессионалами: в их представлении субличность — это определенный устойчивый набор поведенческих черт; в то время как мы будем понимать под субличностью некую соответствующую часть «пирамиды души», порождающую, собственно, этот набор поведенческих черт.

На основании всего вышеизложенного можно сделать вывод о том, что упомянутый механизм выбора субличности есть уже знакомый нам механизм резонансно-диссонансного взаимодействия. Действительно, внешние условия, обладающие вполне определенным набором характерных черт, находят свое отражение в упоминавшемся «образе реальности», формирующемся в душе человека под воздействием этих внешних условий. Этот «образ реальности», как объект духовно-нематериальный, будет испытывать резонансно-диссонансное взаимодействие с той частью «пирамиды души», которая принимает участие в выработке решения по выбору наиболее эффективного поведения системы (т.е. человека) в этих внешних условиях. Ясно, что у саморегулирующейся системы, стремящейся к наиболее адекватному внешним условиям поведению, в выработке такого решения наибольшее участие будет принимать та часть системы, структура которой максимально соответствует характерным признакам ситуации, т.е. (в данном случае) характеристикам «образа реальности». Но соответствие характеристик духовно-нематериальных объектов есть совпадение (конечно, до определенной степени) наборов собственных частот, а совпадение собственных частот обуславливает резонансное взаимодействие этих объектов.

Тогда мы получаем, что «образ реальности», формируясь под воздействием внешних условий (наиболее вероятно, где-то в области «наружных» слоев «пирамиды души») посредством резонансно-диссонансного взаимодействия «притягивает» субличность с наиболее близким набором собственных частот и «отталкивает» другие субличности, обеспечивая тем самым участие в принятии решения (а следовательно, и в поведении) именно той субличности, структура которой наиболее соответствует структуре «образа реальности».

Отметим, что если при формировании «образа реальности» происходит искажение действительных внешних условий (т.е. условия воспринимаются неадекватно), то и поведение человека может не совпадать с наиболее оптимальным (с точки зрения стороннего наблюдателя) для него поведением в этой ситуации: «вызывается» не та субличность.

Но и более того. В обработке информации о внешних условиях и в принятии решения о том или ином поведении в этих условиях, во множестве случаев принимает участие та часть «пирамиды души», которая обеспечивает такие функции как сознание и самосознание. А раз так, то в «поле зрения» самосознания попадает прежде всего та субличность, которая «притягивается» «образом реальности». И тогда индивид, вполне естественно, идентифицирует свое Я именно с этой субличностью. Таким образом, в реальной жизни мы наблюдаем два как бы взаимоотрицающих феномена: с одной стороны, для постороннего наблюдателя в одном и том же индивиде проявляются в зависимости от ситуации разные характеры, разные личности; с другой — сам индивид во всех этих случаях видит одного и того же себя, одну и ту же личность. Однако, ничего парадоксального в этом нет, а есть лишь несовершенство восприятия. В случае стороннего наблюдателя несовершенство заключается в недопонимании многогранности единой личности индивида, а для самого индивида — в недопонимании того, что его собственная личность не является неким монолитным, жестко ограниченным образованием, а представляет собой гибкую систему, «подстраивающуюся» под внешние условия.

Отметим, что эффект самоидентификации Я индивида с субличностью, соответствующей внешним условиям, объясняет то любопытное явление, которое мы часто встречаем в жизни. Имеется в виду явление сопереживания и даже как бы «слияния» с каким-либо действующим лицом при чтении книг или просмотре фильмов (так называемое явление метемпсихоза). Увлекаясь книгой или фильмом, зритель нередко начинает воспринимать происходящее с героем в книге (или фильме) как происходящее с ним самим. События книги (фильма) «притягивают» ту субличность читателя (зрителя), которая наиболее близка по набору собственных частот к характеру какого-либо героя, и читатель (зритель) в своем самосознании отождествляет свое Я с этим героем (или пусть даже хотя бы с неким «сторонним наблюдателем», погруженным в проистекающие события). И чем талантливее автор произведения, тем сильнее может быть эффект «переноса» зрителя в мир персонажей. Резонансная же природа этого эффекта подчеркивается используемыми нами в этих случаях фразами типа: «автор затронул в зрителе какие-то глубинные струнки» или «этот герой очень близок мне по духу» и т.п. «Близость по духу» и есть совпадение собственного набора частот, обеспечивающее сильное резонансное взаимодействие «образа реальности» (книги или фильма) с «пирамидой души»…

Помимо объяснения некоторых особенностей поведения психики человека, вывод о резонансно-диссонансной природе «подбора дежурной субличности» (т.е. субличности, задействованной в актуальных внешних условиях) дает возможность для определенного эволюционного прогноза. Действительно, если, как известно из эмпирических данных, эволюция направлена в сторону выживания максимально приспособленных к быстроменяющимся внешним условиям живых систем, то приоритет в этом направлении будут иметь именно те индивиды, которые обладают большим набором субличностей и большей способностью быстро менять «дежурную субличность» согласно изменениям внешних условий. То есть количество «людей-хамелеонов» постепенно должно увеличиваться к вящему неудовольствию строгих «моралистов».

Оговоримся сразу, что процесс развития набора субличностей не является , как можно подумать, процессом рассеяния сознания, т.е. процессом, обратным тому, который наблюдается в целом в эволюции (см. ранее). Это не рассеяние или распад, а наоборот, усложнение структуры единой системы. Процесс же усложнения живых структур вполне согласуется с общей направленностью эволюции.

И кроме того, эволюционно в более выгодном положении находятся те живые системы, которые наиболее адекватно воспринимают внешние условия и свое место в них: т.е. системы, формирующие «образ реальности» максимально близкий к действительности (и не только по внешним условиям). В таком случае эволюция должна быть направлена не просто на дифференциацию личности, но и на развитие индивидов, сознающих гибкость сущности своей личности, наличие в ней различных характеров. Обобщая оба процесса, можно сказать, что эволюция ведет к развитию дифференцированного единства личности (а это опять же соответствует общему эволюционному процессу).

Интересно также отметить, что восприятие индивидом расщепленности собственной личности может оказывать психотерапевтический эффект. В определенных случаях это используется психологами в лечебных целях: осознавая в своем поведении влияние разных субличностей и отождествляя их с собственным Я, пациент способен усиливать самоконтроль и перестать бояться того или иного своего поведения. В чем-то схожий принцип был положен в основу психоанализа Фрейда, в котором, однако, практические результаты достигались расширением самосознания не за счет «открытия» пациенту его неосознанных субличностей, а за счет «открытия» целых областей психики (со многими субличностями), лежащих вне области его сознания.

Открытие Фрейдом факта существования огромной области человеческой психики (в нашем понимании части «пирамиды души»), лежащей вне обычного сознания, имело колоссальные последствия для изучения сущности внутреннего мира человека. Во-первых, перед исследователями возник абсолютно неизведанный объект, в значительной мере влияющий на поведение индивидов; а во-вторых, это было первой попыткой понять структуру психики человека, проникнуть в «черный ящик», управляющий всеми его действиями (теория субличностей появилась уже позже).

«Я есть только измененная под прямым влиянием внешнего мира и при посредстве [сознания] часть Оно, своего рода продолжение дифференциации поверхностного слоя. Я старается также содействовать влиянию внешнего мира на Оно и осуществлению тенденций этого мира, оно стремится заменить принцип удовольствия, который безраздельно властвует в Оно, принципом реальности. Восприятие имеет для Я такое же значение, как влечение для Оно. Я олицетворяет то, что можно назвать разумом и рассудительностью, в противоположность к Оно, содержащему страсти» (З.Фрейд).

В этих размышлениях Фрейда мы видим попытку определения взаимного положения различных областей той структуры, которая управляет всей психической деятельностью человека, положения (опять-таки в нашем восприятии) в некоем фазовом пространстве.

Из выводов Фрейда следует, что сознание индивида (его Я) связано с «верхними» слоями «пирамиды души», «глубинные» же слои которой определяют деятельность бессознательного (Оно). Таким образом, сознание индивида связано с функционированием тех слоев «пирамиды души», которые формируются позднее других слоев психики, что вполне согласуется с выводом Юнга о том, что сознание является поздним приобретением человека.

Юнг пошел несколько дальше Фрейда и разделил бессознательное в целом на две принципиально разные области. По Юнгу, психика имеет три уровня: сознание, личное бессознательное, коллективное бессознательное (следы памяти, оставленные всем прошлым человечества). Коллективное бессознательное проявляется в виде архетипов; личное бессознательное — это переживания, бывшие когда-то осознанными, а затем забытые или вытесненные (комплексы).

« В процессе цивилизации мы все более отделяли наше сознание от глубинных инстинктивных слоев психического и в конечном счете от соматической основы психических явлений. К счастью, мы не утратили эти основные инстинктивные слои; они остались частью бессознательного, хотя и могут выражать себя лишь в форме образов сна» (К.Юнг, «Подход к бессознательному»).

«… поверхностный слой бессознательного является в известной степени личностным. Мы называем его личностным бессознательным. Однако этот слой покоится на другом, более глубоком, ведущем слое происходящем и приобретаемом уже не из личного опыта. Этот врожденный более глубокий слой и является так называемым коллективным бессознательным» (К.Юнг, «Об архетипах коллективного бессознательного»).

«…коллективное бессознательное идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверхличным» (там же).

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Сознание и речь. Сознательное и бессознательное. — Студопедия

Сознание это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании я самоконтролировании поведения человека.

Язык так же древен, как и сознание. Мимико-жестикуляторные и звуковые средства взаимного общения прежде всего высших животных и послужили биологической предпосылкой формирования человеческой речи. Развитие труда по необходимости способствовало тесному сплочению членов общества. У людей явилась потребность что-то сказать друг другу. Физиологический механизм образования речи – условно-рефлекторный: произносимые в той или иной ситуации звуки, сопровождаемые жестами, сочетались в мозгу с соответствующими предметами и действиями, а затем с идеальными явлениями сознания. Звук из выражения эмоций превратился в средство обозначения образов предметов, их свойств и отношений.

Сознание и язык образуют единство: в своем существовании они предполагают друг друга как внутреннее, логически оформленное идеальное содержание предполагает свою внешнюю материальную форму. Язык участвует в процессе мыслительной деятельности как ее орудие.Сознание не только выявляется, но и формируется с помощью языка. Связь между сознанием и языком органическая и их нельзя отделить друг от друга.

Сознание отдельных людей, благодаря языку становится достоянием всего общества. В результате формируется общественное сознание как некий коллективный Разум в различных его формах – религия, искусство, мораль.


Благодаря сознанию человек приспосабливается к окружающему миру.

О низком уровне сознания говорят тогда, когда человек недостаточно осознает обстоятельства, при которых она действует, и свое отношение к ним.

Высокий уровень сознания характеризуется тем, что человек раскрывает существенные необходимые связи, руководствуясь отдаленной и общественно значимой целью и определенными мотивами, и соответственно планирует, организует и регулирует свои действия. Сознательный человек действует определенным образом потому, что иначе он не может.

Сознательная деятельность человека не исключает наличия в ней бессознательного. Осознаются цель деятельности, пути достижения цели, частично мотивы, а вот способы выполнения часто автоматизируются.Хождение, речь, письмо, чтение, счет — это максимально организована автоматическая психическая деятельность.


Бессознательное является важным механизмом приспособления к окружающей среде.

Существуют различные объяснения проявлений бессознательного. Так, 3. Фрейд считал, что сфера бессознательного — это вытесненые, нереализованные влечения человека.

Примером перехода сознательного в бессознательное является сон.Переход от сна к бодрствованию бодрствования — это переход от бессознательной психической деятельности в сознательной (и наоборот). Таким образом, психическая деятельность человека представляет собой единство сознательного и бессознательного.

Проблемы современной теории познания.

Человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. Процесс познания тайн бытия — неотъемлемая часть жизнедеятельности человечества, его великая гордость и, нередко, великая скорбь. Задумываться над тем, что такое познание человек стал уже в глубокой древности. Со временем сознательная постановка этой проблемы нашла свое воплощение в философии. Теория познания, или гносеология оформилась в качестве одного из фундаментальных разделов философского знания.

Гносеология не может претендовать на решение своих проблем, не дав ответ на главный вопрос — о принципиальной познаваемости мира. Уже в древности, как только возникли гносеологические вопросы (софисты, Сократ, скептики), вопрос о получении истинного знания стал решаться неоднозначно. Согласно скептикам, познавательное отношение суть деятельное отношение, это процесс поиска истины, где ее нахождение вовсе необязательно.

В Новое время теория познания получила импульсы к развитию. У истоков этого процесса стоял Ф. Бэкон с его замечательной работой, критический характер которой отражен уже в самом ее заглавии: «Новый органон». Цель этого сочинения – разработка учения о методе познания законов природы. Знание – сила. Этот тезис Бэкона не потерял своего значения и сегодня. Но сила имеется только у истинного знания. Бэкон поставил на обсуждение целый ряд вопросов, имеющих большое значение для разработки теории познания.

Разница между сознательным и бессознательным разумом

Когда-нибудь задумывались о чем-то?

У вас, вероятно, есть.

Но это действительно просто выражение.

Метафора для тех случаев, когда у вас возникают проблемы с выбором двух возможных вариантов.

На самом деле, , у вас есть только один ум.

Итак, учитывая это, вы можете спросить, почему все эти разговоры о сознательном и бессознательном умах?

Разве это не говорит о том, что их два?

Короткий ответ на этот вопрос — да.

Это потому, что объяснение их как двух отдельных умов облегчает объяснение чего-то довольно сложного … вашего ума.

На самом деле никто не знает, что происходит внутри.

Они знают, что и знают, что можно предсказать определенные результаты в данной ситуации.

Они могут сказать, например, как ум реагирует на боль, стресс, отрицание и усталость, например.

Чтобы облегчить понимание, они разделяют функции мозга на две части: сознательное и бессознательное.

На самом деле это просто отдельные функции одного и того же механизма.

Но, сосредоточившись на функциях, можно получить более четкое представление о том, что именно происходит.

Итак, давайте поднимем крышку и посмотрим, что внутри …

Функции сознательного и бессознательного умов

Сознание легко понять.

На самом деле, вы используете его прямо сейчас.

Это ваш «бодрствующий» ум. Осознание того, на чем вы можете сосредоточиться.

Это может иметь дело с 5-9 идеями или опытом одновременно.

Именно ум «здесь и сейчас» делает выбор, строит планы и помогает вам наслаждаться жизнью.

Бессознательное, однако, это другая игра с мячом.

По сравнению с сознанием, это огромно.

В нем хранятся все воспоминания, опыт, мудрость и понимание, которые вы приобрели за эти годы.

Он запускает все, что происходит в вашем теле (и уме).

И пока бессознательное управляет шоу, оно будет принимать заказов от сознательного разума.

Если они представлены правильно. Который обычно в форме предложений.

Все еще в замешательстве?

Это сложный вопрос, не так ли? Время метафоры…

Представьте, что подсознание — это гигантская пещера, полная сокровищ.

Это массивное, неизмеримое … действительно большое.

Полный идей, мечтаний, изобретений. Фантастические представления, странные мысли, пейзажные картины, фортепианные сонаты.

И даже странная неприятная вещь.

Сознание, с другой стороны, похоже на маленького человечка с фонариком.

Что бы ни попадал маленький луч света, это все, что он способен воспринимать.

Даже с массивным фонариком есть предел тому, на чем он может сосредоточиться.

Если он попытается сосредоточиться на слишком много сразу, он просто запутается.

Таким образом, хитрость заключается в том, чтобы иметь возможность перемещаться по пещере и находить вещи, которые ему нужны, когда они ему нужны.

Вот что вам могут помочь такие техники, как гипноз.

Они позволяют вам исследовать пещеру, находить сокровища и приносить их в сознание.

И если подумать об этом, это действительно здорово.

Чтобы еще лучше понять, что происходит, давайте сделаем еще один шаг вперед.

Сравнение сознательных и бессознательных умов

Conscious And Unconscious Mind

На свидании со своей новой девушкой Каллум оказался в беде.

Разговаривая с ней о том, что они собираются делать, он назвал ее по имени своей бывшей девушки.

Упс!

Вы, вероятно, можете догадаться, что произошло дальше …

Но почему он это сделал?

Тайно ли Каллум мечтал о своем предыдущем партнере?

Неужели его подсознание говорило ему, что новые отношения не работают?

Или он просто идиот?

Зигмунд Фрейд сказал, что разум подобен айсбергу.

Верхушка айсберга над водой представляет сознание. Но самая большая часть, часть под водой, представляет собой бессознательное.

Это всего лишь аналогия, но она имеет большой смысл.

Это объясняет, как бессознательное может хранить столько вещей.

Все эти мысли, чувства, воспоминания и побуждения.

Это также объясняет, как ваше бессознательное может влиять на все, что вы делаете …

, даже если вы сознательно не осознаете это.

Так что по какой-то причине бессознательное Каллума взяло под свой контроль.

Это поставило его в неловкое положение.

И хотя он, возможно, не признал этого в то время, вероятно, для этого была веская причина.

Хорошая история, и вы, наверное, слышали подобные истории раньше. Но они мало что тебе говорят.

Вместо этого вам нужно исследовать эти две «части» вашего ума в прямом сравнении.

Что может сделать сознательный ум

Сознательный ум может манипулировать 5-9 разными вещами одновременно.

Это 5-9 бит информации. 5-9 мероприятий.Или смесь обоих.

Думаю, это можно назвать многозадачным.

Когда используется слово «сознательный», оно относится к логической стороне вашего мозга. Сторона, которая все анализирует, все критикует и работает линейно.

Он контролирует ваше мышление, пока вы не спите.

Он контролирует ваши добровольные движения.

Он используется, когда вы говорите.

Это обеспечивает ваши преднамеренные действия и позволяет вам выбирать цели.

Это система, которую вы используете при приобретении академических знаний.

Он следует последовательному и логическому шаблону, будь то шаблон мышления или шаблон действия. Вот что происходит, например, когда вы пытаетесь понять или решить проблему.

Он знает только о «здесь и сейчас» и переживает только события в настоящем.

И точно так же, как маленький фонарик, его фокус ограничен.

Так чем же отличается бессознательное?

Простой способ подвести итог — сказать, что он делает все остальное.

Но давайте уточним.

Что может сделать бессознательный ум

Бессознательное может иметь дело со всей информацией, с которой не может справиться ваш сознательный разум.

Это все, что вы испытываете или имеете дело с 5-9 вещами, с которыми может справиться ваш сознательный разум.

Вид мульти-мульти-мультизадачности.

Способен поглощать и сортировать материал за слоем.

Когда используется слово «без сознания», оно относится к интуитивной стороне вашего мозга.Сторона, которая связана с памятью, воображением, творчеством и выразительностью.

Он не анализирует и не критикует, он просто впитывает все это. Он принимает целостный взгляд, в отличие от ограниченного линейного подхода сознания.

Отсюда ваши чувства и восприятие.

Он контролирует ваши непроизвольные движения.

Это способствует вашему невербальному общению.

Он поддерживает ваше автоматическое поведение, такое как дыхание, и помогает вам достигать целей.

Это система, которую вы используете для получения знаний из вашего опыта.

Он способен одновременно мыслить и действовать. В то время как ваше сознание ищет ответы на проблемы, это ваш подсознание находит их.

Он знает о прошлом и настоящем и может иметь дело с ними обоими одновременно.

Это хранилище всех ваших воспоминаний и впечатлений, и записывает абсолютно все, что вы делаете.

И как огромная пещера в приведенном выше примере, она имеет почти безграничную вместимость.

Это все увлекательные вещи, но это становится еще интереснее.

Видите ли, эти два «разума» не являются отдельными сущностями. Они являются частью одного и того же механизма.

И это означает, что они работают вместе, чтобы помочь вам понять мир.

Как ваши два «ума» заставляют все работать

Представьте, что вы едете на своей машине по автостраде.

Вам не нужно концентрироваться на том, что вы делаете, не так ли?

Вы делали это много раз прежде.

Весь процесс стал автоматическим, и вы делаете это, даже не задумываясь об этом.

Когда вы научились водить, вы сделали это, приобретя академические знания.

Знание о деталях автомобиля. Знание об ограничениях скорости. Знание об использовании дороги.

Все эти знания хранятся в вашем мозгу (вы можете догадаться, где?). И когда бы вы ни захотели его использовать, он там, готов и ждет.

Помните эту знакомую поговорку?

«Как только вы научитесь ездить на велосипеде, вы никогда не забудете.”

Если вы когда-либо водили велосипед, вы будете знать, что это абсолютно верно.

Но почему?

Простой. Вы использовали свой сознательный ум, чтобы научиться ездить на велосипеде. Это были академические знания, которые вы должны были приобрести.

Но теперь у вас уже есть это знание. Он хранится глубоко в вашем подсознании.

Итак, все, что вам нужно сделать, чтобы снова покататься на велосипеде, это получить к нему доступ.

И это работает. Спросите любого, кто когда-либо ездил на велосипеде, водил машину или научился кататься на коньках.

Или научились говорить на втором языке. Или играть на пианино.

Вы никогда не забудете.

Вы можете заржаветь, но это просто недостаток практики.

Навыки, которые вам нужны, все еще существуют и ждут вас, когда они вам понадобятся.

И все благодаря чему-то, что мы почти невозможно объяснить!

С такой силой, которая просто сидит там, в вашей голове, есть ли что-то, чего вы не можете достичь ?

По сути, все, что вы когда-либо испытывали или изучали, было сохранено и готово к использованию.

Хитрость заключается в том, чтобы иметь возможность использовать , что вам нужно , , когда вам нужно .

Один из самых простых способов сделать это — через гипноз.

Это может быть сеанс гипнотерапии, или это может быть так же легко сделать с помощью самогипноза.

В любом случае, кто знает, как далеко вы можете зайти?

Сознательный, Подсознательный И Бессознательный Разум

Как работает сознательный, подсознательный и бессознательный разум? И в чем разница между ними?

через: (www.mindset-habits.com)

В этой серии статей мы рассмотрим, как три разума — сознательный, подсознательный и бессознательный — работают вместе, чтобы создать свою реальность … и как использовать эти знания для изменения своих привычек и создания более счастливых, более мирных и Вы уверены

Прогулка через человеческий разум




В концепции трех уровней ума нет ничего нового. Зигмунд Фрейд, известный австрийский психолог, был, вероятно, первым, кто популяризировал его в обществе, которое мы знаем сегодня. Несмотря на то, что его теории впоследствии широко обсуждались в кругах психологии, потому что их очень трудно доказать с научной точки зрения, Фрейд тем не менее создал полезную модель ума, которую он разделил на 3 уровня или секции — сознательный разум или эго, предсознательное и подсознание.

Лучший способ, который я нашел, чтобы проиллюстрировать концепцию трех умов, — это использовать треугольник. Если вы представляете на самом верху треугольника ваше сознание. Он занимает лишь небольшую часть пространства наверху, немного похоже на айсберг, где над водой видна лишь небольшая его часть. Это, вероятно, составляет около 10% вашего объема мозга.

Ниже это немного большая часть, которую Фрейд назвал подсознанием, или то, что некоторые называют подсознанием.Он намного больше, чем сознательный разум, и на его долю приходится около 50-60% возможностей вашего мозга.

Раздел ниже это бессознательный разум. Он занимает всю ширину основания треугольника и заполняет остальные 30-40% треугольника. Она обширна и глубока и в значительной степени недоступна для сознательной мысли, немного похожа на темные глубины океана.

Как они работают вместе

Ваш сознательный разум — это то, с чем большинство людей связывают вас с тем, кто вы есть, потому что именно там большинство людей живут день ото дня.Но это далеко не все действия.

Ваше сознание немного похоже на капитана корабля, стоящего на мостике и раздающего приказы. В действительности это команда в машинном отделении под палубой (подсознание и более глубокое бессознательное), которые выполняют заказы. Капитан может отвечать за корабль и отдавать приказы, но его экипаж фактически управляет кораблем, все в соответствии с тем, как тренировок им дали за эти годы, чтобы лучше всего это сделать.

Сознательный разум общается с внешним миром и внутренним я через речь, картины, письма, физические движения и мысли.

Подсознание, с другой стороны, отвечает за наши недавние воспоминания и находится в постоянном контакте с ресурсами бессознательного.

Бессознательный ум — это хранилище всех воспоминаний и прошлого опыта, как тех, которые были подавлены травмой, так и тех, которые были просто сознательно забыты и больше не важны для нас. Именно из этих воспоминаний и опыта формируются наши убеждения, привычки и поведение.

Бессознательное постоянно общается с сознательным умом через наше подсознание, и это то, что дает нам смысл для всех наших взаимодействий с миром, отфильтрованных через ваши убеждения и привычки.Он общается через чувства, эмоции, воображение, ощущения и мечты.

Разум в действии

Следующая аналогия может помочь прояснить концепцию того, как работают три ума.

Если вы представите, что ваш разум похож на компьютер …

Ваше сознание лучше всего представлено клавиатурой и монитором. Данные вводятся на клавиатуре, а результаты отображаются на экране монитора. Вот как работает ваш сознательный разум — информация воспринимается через какой-то внешний (или внутренний) стимул из вашего окружения, и результаты мгновенно выбрасываются в ваше сознание.

Ваше подсознание похоже на оперативную память вашего компьютера. Для тех, кто не знает, ОЗУ — это место в компьютере, где хранятся программы и данные , которые используются в настоящее время , чтобы их можно было быстро найти с помощью процессора компьютера. Это намного быстрее, чем другие типы памяти, такие как жесткий диск или CD-ROM.

Ваше подсознание работает таким же образом. Все последние воспоминания хранятся там для быстрого вызова, когда это необходимо, например, ваш номер телефона или имя человека, которого вы только что встретили.Он также содержит ваши текущие программы, которые вы запускаете каждый день, такие как текущие текущие мысли, модели поведения, привычки и чувства.

Ваше бессознательное похоже на жесткий диск вашего компьютера. Это место длительного хранения всех ваших воспоминаний и программ, которые были установлены с рождения.

Ваше подсознание (и, в конечном счете, ваше подсознание) затем использует эти программы, чтобы разобраться во всех данных, которые вы получаете от мира, и чтобы вы были в безопасности и обеспечили свое выживание.Логика этих двух умов заключается в том, что если это сработало в прошлом, и вы выжили, то это поможет вам преодолеть подобные ситуации одинаковыми средствами, какими бы ошибочными, болезненными и бесполезными ни были результаты для вас лично в внешний мир.

Путешествие начинается

Как уже упоминалось, эти разделы и их функции на протяжении многих лет горячо обсуждались многими другими психологами, философами и учеными, потому что очень трудно эмпирически доказать их существование.Несмотря на все это, я все еще нахожу отличную аналогию в использовании, и, в конце концов, если это работает для вас и имеет смысл, то это все, что имеет значение.

Сознательный Разум

Если вы попросите большинство людей определить, что делает сознательный разум, вы получите разные ответы. Некоторые говорят, что отличает его от подсознания (или даже от бессознательного) это осознание .

Но сказать, что подсознание равно , а не — это совершенно неправильно. Было хорошо задокументировано, что на вас может влиять ваше окружение или то, что говорят люди, даже когда ваше сознание полностью вне его, например, когда вы находитесь под наркозом или спите.А как насчет того, когда вы едете в какое-то место, но когда вы туда добираетесь, у вас нет воспоминаний о поездке. В этих ситуациях ваше подсознание остается осведомленным и выполняет необходимые функции.

Другой аргумент, который выдвигают люди, заключается в том, что сознательный разум — это то, где вы делаете все свои мысли и логические рассуждения. Но это тоже не совсем отличает его от вашего подсознания или бессознательного. Ваше бессознательное является местом хранения всех ваших воспоминаний, эмоций и привычек и на самом деле очень хорошо разбирается в рассуждениях и логике.

Взять, к примеру, когда вы были ребенком. Ваше сознание еще не достаточно развито, чтобы проверять и измерять всю информацию из вашей среды, поэтому в этом возрасте оно находится на заднем плане, а ваше подсознание и подсознание выполняют сбор и рассуждение всех данных, определяя, что бутылка или соска источник пищи, этот плач привлекает ваше внимание, что объятия от мамы означают, что вы в безопасности. На этом этапе ваши два разума усердно работают над формированием логических моделей ассоциаций (привычек, убеждений и эмоций), которые помогут вам выжить.

На сегодняшний день лучшее объяснение, которое я нашел для двух самых мощных функций, которые ваш полностью развитый сознательный разум может сделать, что два других не могут сделать, это…

  1. Его способность направлять ваше внимание.
  2. Его способность представить то, что не реально

Эти две очень важные способности могут изменить вашу жизнь. Давайте взглянем на каждого…

Направление вашего внимания

Хотя ваше подсознание обладает гораздо более сильным чувством осознания вашего окружения, чем ваше сознание (некоторые предполагают, что именно отсюда исходит ваше «шестое чувство»), и оно всегда включено, даже когда спит, на самом деле оно просто подчиняется приказам вашего сознательный разум.Если все, что вы делаете, это постоянно сосредотачиваете свои сознательные мысли на негативных вещах, то ваше подсознание послушно доставит чувства, эмоции и воспоминания, которые вы связали с этим типом мышления. И поскольку эти чувства станут вашей реальностью, вы можете оказаться в бесконечной петле негатива, страха и беспокойства, постоянно ища плохое в любой ситуации.

Возьмите, например, когда вы ложитесь в постель поздно ночью и слышите, как что-то «натыкается» ночью.Если вы позволите своим мыслям и воображению блуждать по всем ужасным вещам, которые могут произойти, тогда ваше подсознание выбросит чувства, эмоции и воспоминания о прошлых событиях, которые вы связали с этими мыслями. Это способ подсознания защитить вас и подготовить вас к бою или бегству в таких ситуациях.

С другой стороны, если вы сознательно скажете себе и направите свое внимание на более рациональные, успокаивающие мысли, тогда эти чувства утихнут или исчезнут.

Некоторым людям довольно легко и естественно направить свои мысли на более позитивный взгляд на жизнь и каждую ситуацию. Это действительно зависит от типа программирования, которое ваше подсознание и бессознательное имели с рождения. Например, вы склоняетесь к пессимизму или оптимизму, негативному мышлению или позитивному мышлению, счастью или гневу, или где-то посередине? Определение того, каким образом вы господствуете, является началом его улучшения.

Эта способность вашего сознательного ума направлять ваше внимание и осознанность является одной из наиболее важных сил, которые у вас есть , и для создания перемен в своей жизни вы должны научиться контролировать то, на чем вы сознательно сосредотачиваетесь.

Но как ты это делаешь? Фактический навык направления вашего фокуса довольно прост … все, что сводится к тому, чтобы сделать выбор. Принятие решения о том, как вы будете думать и какие мысли вы позволите , в ваш разум определит вашу судьбу. Он может буквально использоваться для добра или зла, для конструктивных или разрушительных средств.

Наши ментальные мысли, вероятно, единственная настоящая свобода, которую мы имеем в этом мире, которую мы можем реально контролировать. Человек может быть физически пойман в тюрьму в абсолютно бесчеловечных условиях и все же оставаться свободным в своем собственном уме — Виктор Франкл и Нельсон Мандела (среди многих других) являются свидетельством этого факта.Мы одни можем выбирать, как мы будем реагировать на наш жизненный опыт.

, используя ваше воображение

Другая важная способность сознательного ума — это использование визуализации. Ваш разум может буквально представить что-то совершенно новое и уникальное — то, чего вы никогда раньше не испытывали физически. Напротив, ваше подсознание может предлагать только версии того, что оно сохранило в прошлом.

Но по-настоящему изящная хитрость в том, что подсознание не может различить то, что воображаемый сознательный разум, и то, что реально, поэтому все, что воспитано сознательным воображением и сосредоточено на нем, также поднимает все эмоции и чувства, которые связано с этим изображением в вашем уме для вас, чтобы испытать.


Например, если вы когда-нибудь раньше мечтали выиграть в лотерею или, возможно, хотели бы быть с тем человеком, которого любите, то вы бы почувствовали радость, что эти мысли вызвали у вас в голове, даже если интеллектуально вы знали, что в тот самый момент это не происходило физически. Но ваше подсознание думало, что это происходит с , с вами, , и именно поэтому оно предлагало те чувства и эмоции, которые оно связывало с этими мыслями.Это действительно чудесный подарок, который у нас есть!

Визуализация может быть использована для создания удивительных результатов. В одном спортивном исследовании три группы людей были проверены на их способность улучшить точность штрафных бросков в баскетболе. Они были проверены в начале эксперимента и в конце.

Одна группа была проинструктирована физически выполнять штрафные броски в течение 20 дней подряд. Второй группе не разрешали тренироваться вообще. Третья группа проводила 20 минут в день, находясь в расслабленном состоянии и только представляя, что выполняет штрафные броски.Их также учили, что если они промахнулись в своих умах, немного приспособиться и увидеть, что получат это в следующий раз.

В конце эксперимента результаты были невероятными. Группа, которая физически занималась каждый день, улучшила свой счет на 24%. Вторая группа, которая не занималась практикой, по понятным причинам не улучшалась вообще. Но третья группа, которая только визуализировала это, фактически улучшила свой результат на удивительные 23% — почти столько же, сколько первая группа ! Не недооценивайте силу сознания.

Подсознание

Ваше подсознание — это рабочий стол вашего разума. Контроль и руководство это ключ к личным изменениям.

Как я уже говорил ранее, ваше подсознание немного похоже на оперативную память вашего компьютера. (Для тех, кто не знает — ОЗУ — это термин, используемый для кратковременной памяти в компьютере, и его задача — хранить программы и данные, которые в настоящее время используются , и , чтобы они могли быстро и легко быть доступны компьютерный процессор.Это намного быстрее, чем другие типы памяти, такие как жесткий диск или CD-ROM.)

Ваше подсознание работает аналогично оперативной памяти компьютера. Он содержит кратковременную память и текущие ежедневно используемые программы.

Роль подсознания

Помимо краткосрочной памяти, подсознание также играет важную роль в нашей повседневной работе.

Он усердно работает над тем, чтобы у вас было все необходимое для быстрого вызова и доступа к нему, когда вам это нужно. Такие вещи, как —

  • воспоминаний — например, какой у вас номер телефона, как водить машину, не задумываясь об этом, что нужно получить из магазина по дороге домой и т. Д.
  • Текущие программы, которые вы запускаете ежедневно, такие как поведение, привычки, настроение
  • Фильтры (такие как убеждения и ценности) для обработки информации, чтобы проверить их достоверность в соответствии с вашим восприятием мира
  • Ощущения, воспринимаемые через ваши 5 чувств и что это значит для вас

Если у него нет фильтра или контрольной точки в его ОЗУ для некоторых поступающих битов информации, то у него есть прямая линия к месту хранения разума — бессознательного.Он попросит подсознание вытащить программы, которые он лучше всего ассоциирует с поступающими данными, чтобы помочь разобраться во всем этом.

Подсознание также постоянно работает, оставаясь гораздо более осведомленным о вашем окружении, чем вы думаете. На самом деле, согласно модели связи НЛП, мы получаем более 2 миллионов бит, если данные каждую секунду . Если бы вашему сознанию приходилось иметь дело со всем этим, вы бы очень быстро ошеломились и не смогли ничего сделать.

Вместо этого ваше подсознание отфильтровывает всю ненужную информацию и выдает только то, что нужно в данный момент, около 7 порций информации. Он делает все это за кулисами, чтобы вы могли выполнять свою повседневную работу без помех. И делает это настолько логично, насколько это возможно, основываясь на программах, к которым он имеет доступ в вашем бессознательном состоянии.

И, как обсуждалось ранее в статье, он затем передает все результаты в сознание через эмоции, чувства, ощущения и рефлексы, образы и сны.Он не общается словами.

Ссылка в Подсознание

Одна из действительно великих вещей в подсознании (и та, которой мы должны воспользоваться, чтобы повлиять на изменения) — это … , она подчиняется приказам!

Люди часто ошибочно думают, что подсознание отвечает, а вы просто в его власти. На самом деле это полная противоположность. Ваш сознательный разум дает ему направление, среду, если вам нравится, для которой он действует. Подсознание будет доставлять только эмоции и чувства того, о чем вы постоянно думаете.

Теперь я не говорю, что это так же просто, как изменить то, о чем вы думаете в одно мгновение, и вся ваша жизнь изменится. В большинстве случаев ваши стандартные программы имеют слишком много энергии для мгновенного изменения. Это может быть сделано — например, после масштабного изменения жизни или если достаточно много боли связано со старым поведением — но без такого серьезного изменения, как это, вероятно, старые программы вновь появятся.

Бессознательный Ум

Бессознательный разум очень похож на подсознательный в том, что он также имеет дело с воспоминаниями.Но есть разница между ними.

Если вы помните символ треугольника, который я использовал для описания уровней человеческого разума, то вы помните, что бессознательное находится в глубине разума под подсознанием. Хотя подсознание и бессознательное имеют прямые связи друг с другом и имеют дело с подобными вещами, бессознательный разум — это действительно подвал, подземная библиотека, если хотите, всех ваших воспоминаний, привычек и поведения. Это хранилище всех ваших глубоких эмоций, которые были запрограммированы с рождения.

Если вы хотите значительных изменений на уровне ядра, то это то место, над которым нужно поработать … но добраться до него нелегко!

Бессознательное и подсознательное — в чем разница?

Было много споров о том, что является правильным термином — подсознание или бессознательное.

Бессознательное — это термин, который психологи и психиатры предпочитают использовать для обозначения наших мыслей, «недоступных» нашему сознанию. Его не следует путать с медицинским термином «бессознательное», что в основном означает «нокаутированный или обезболенный», хотя оба определения имеют сходные качества.

Проще говоря, бессознательное — это место хранения всех наших воспоминаний, которые были подавлены или которые мы не хотим вспоминать. Травматическое событие в нашем детстве, которое было заблокировано, является примером, но оно не должно быть таким серьезным, как это. Это может быть что-то очень отдаленное, например, что вы ели на обед в первый день в школе или как звали друга детства, с которым вы играли пару раз.

Это память, которую мы не можем извлечь по нашему выбору.Это там, но мы не можем вспомнить это, как бы мы ни старались. Определенные психоаналитические методы могут вернуть эти воспоминания (например, гипноз), или они могут быть вызваны определенным событием (запах, знакомое место и т. Д.).

Важно помнить, что мы не можем по своему выбору помнить что-либо в нашем бессознательном без какого-либо специального события или техники. Это без сознания.

Подсознание, с другой стороны, почти такое же, но главное отличие в том, что мы можем выбрать для запоминания.Воспоминания ближе к поверхности и более легко доступны с небольшим вниманием.

Например, если бы я попросил вас вспомнить, какой у вас номер телефона, то вы могли бы легко перенести это в сознательную мысль. Интересно то, что до того, как я попросил вас вспомнить это, вы вообще не думали об этом. Он был сохранен в вашем подсознании и доступен для последующего вызова, немного похож на оперативную память компьютера, потому что это то, что вам нужно регулярно помнить.

Если, однако, вам было не важно вспомнить свой номер телефона, он часто может быть сохранен немного глубже, и в результате, когда вас попросят указать номер телефона на месте, вы можете с трудом запомнить его. ,

Роль Бессознательного

Во многих отношениях бессознательное имеет дело с теми же задачами, что и подсознание — память, привычки, чувства, эмоции и поведение. Разница между этими двумя умами заключается в том, что бессознательное является источником всех этих программ, которые ваше подсознание использует

.

Это место, где хранятся все ваши воспоминания и переживания с рождения.Именно из этих воспоминаний формируются и укрепляются ваши убеждения, привычки и поведение с течением времени.

Как изменить свою жизнь

Если вы хотите повлиять на изменения в своей жизни на уровне ядра, вам придется работать над своими программами, которые находятся в бессознательном состоянии. Существуют специализированные способы сделать это, и если вы прочитаете всю серию этих статей, то вы будете знать, что место, где можно начать делать это, находится в сознании в сознании .

Постоянно отвечая за свои мысли, направляя фокус и используя визуализацию, вы можете влиять на то, какие программы постоянно выполняет подсознание.Делайте это достаточно часто (и с достаточной эмоциональной энергией), тогда оно начнет перепрограммировать ваше бессознательное внутреннее представление и систему убеждений.

И когда это произойдет, вы ощутите изменения на очень глубоком уровне!

Это очень подход сверху вниз. В конце концов, именно так ваши привычки, поведение и убеждения были созданы в первую очередь. Попробуйте и посмотрите, как это работает для вас. И помните, наслаждайтесь путешествием!

Кредиты: ** Первоначально он был размещен на сайте: www.mindset-habits.com

,
Понимание вашего разума — Сознательная и бессознательная обработка
Как использовать ресурсы вашего бессознательного

Клиенты приходят ко мне, потому что хотят что-то изменить в своей жизни. Что они действительно ищут, так это изменить способ создания своих карт мира; хотя они никогда не говорят так. Клиенты живут в истории. Теперь, когда они являются центральным персонажем в этой истории, у них есть проблемы, потому что они создают историю неосознанно.В большинстве случаев клиенты используют свой сознательный разум, чтобы бороться с контролем над проблемами, без явного включения бессознательного ума в изменение. Это ошибка, которую New Code NLP пытается исправить. Когда мы задействуем подсознание, изменения будут продолжительными. Все дело в хорошей связи между сознательным и бессознательным умом.

Нервная система имеет два основных элемента: центральную нервную систему (ЦНС), которые являются нейронными сетями в головном и спинном мозге, и периферическую нервную систему (ПНС), которые являются нейронными сетями вне центральной нервной системы.Нейроны в ЦНС связываются с нейронами в ПНС и наоборот. Говоря иначе, мысль не просто в голове, мысль также ощущается в теле. Ощущения тела (боль, температурный сдвиг, подергивание) возникают не только в теле, но и в мозге. Ранняя предпосылка НЛП заключалась в том, что разум и тело являются связанной системой. Хотя это может быть широко принято сегодня в медицинских и терапевтических кругах, это не было в начале НЛП.

Философ Рене Декарт не имел доступа к неврологии в семнадцатом веке, когда он заявил, что умственные переживания отделены от переживаний тела.Этот дуализм разума и тела широко использовался многими учеными и психологами в течение трехсот лет. Очень немногие (если таковые имеются) ученые придерживаются дуализма тела Декарта в форме, представленной Декартом. Тем не менее, многие психологические подходы были основаны на предполагаемом превосходстве сознательного мышления в , предполагаемом , при этом терапевты используют методы, чтобы заставить клиентов думать и решать свои проблемы. Задача состоит в том, что, как вы прочтете в следующих параграфах, мышление и его производная речь (сознание) являются настолько малой частью интеллекта всего ума, что методы лечения, ограниченные исключительно анализом сознательного ума, не являются успешными.

Сознание

Сознательный разум обладает ограниченными вычислительными возможностями по сравнению с бессознательным. В сознании преобладает логика разбиений на естественном языке, представленная в повествовании лингвистического описания. Статья Джорджа Миллера «Магическое число семь, плюс или минус два» часто упоминается в НЛП как ориентир для исследования ограничений нашей способности к сознательному осознанию. Миллер предполагает, что сознательная обработка ограничена только семью плюс-минус двумя битами информации.Мы называем сознательный разум представлением непосредственной карты, к которой у вас есть сознательный доступ. Ваше сознательное мнение выражает себя через внутренний бегущий комментарий к событиям, которые вы испытываете в любой момент.

Ваш сознательный разум — это часть вашего ума, которую вы используете, чтобы читать и обрабатывать эти слова. Когда вы смотрите на эту страницу, вы произносите слова в уме и по мере извлечения значения из текста вы устанавливаете, как значение относится к вам. Ваше сознание линейно, последовательно и логично, и ему нравится все, что имеет смысл.Возможно, вы слышали выражение в НЛП «он обладает сверхактивным сознанием» . Это означает, что человек стремится логически понять все (настоящий парадокс), хочет ярлык и объяснение своего опыта, ему трудно быть в данный момент или плыть по течению, он не отвлекается от внутреннего диалога и часто меньше осознавать сенсорный опыт. В рамках критики классического кода НЛП «Бостик и Гриндер» в книге «Шепот на ветру» предполагают, что сознательный разум был чрезмерно вовлечен в выбор новых ресурсов в том, как кодировались некоторые из моделей НЛП Классического кода.

без сознания

Бессознательный разум — это все остальное в системе тела разума, которое не осознает в этот момент. Мы говорим, что каким-то образом ваше подсознание обладает полным знанием о системе, которой вы являетесь. Ваше бессознательное обладает удивительными возможностями обработки по сравнению с сознанием. Исследования показывают, что подсознание поглощает миллионы битов сенсорной информации через нервную систему в любую секунду. Принимая имя «бессознательный», вы не будете знать о многих процессах, в которых участвует бессознательный.Некоторые люди более осведомлены, чем другие, о функционировании бессознательного ума. Эти люди имеют то, что называется хорошим общением со своим бессознательным.

С физической стороны, в этот момент ваше бессознательное регулирует функционирование вашего тела, откачивает кровь из вашего сердца, переваривает пищу, очищает лимфатические клетки, заживляет любые порезы, противодействует любым антителам, поступающим в систему, и так далее. Вам не нужно сознательно думать о том, чтобы заставить ваше сердце биться; Ваши глаза мигают или ваши легкие наполняются кислородом.Все это происходит неосознанно.

Компоненты вашего прошлого опыта и того, что вы узнали в жизни физически и умственно, находятся внутри вашего бессознательного. Если бы я попросил вас подумать о вашем первом дне в школе, ваш первый поцелуй, представление или серия представлений могут оказаться в сознании. Эти представления о прошлых событиях находятся в бессознательном состоянии. Прошлое представление пришло из бессознательного, а затем было доведено до сознательного внимания, то, что ранее было в вашем сознании, было заменено (пример семи плюс или минус два).

Если у вас есть фобия, каждый раз, когда вы испытываете эту фобию, вы физически и умственно сопоставляете текущие стимулы (VAKOG) с бессознательной реконструкцией прошлого представления. Бессознательный ум привычен и легко учится при стимуляции. В случае фобии это обычно один опыт, который создает выученное поведение фобии. Удивительно, как подсознание запоминает, чтобы активировать реакцию боя или бегства каждый раз, когда фобик вступает в контакт с стимулами фобии.Введите стимулы фобии, и независимо от того, что делает фобик, его сознательное внимание будет забито реакцией борьбы или бегства. Хотя интеллектуально фобик понимает, что паук / мышь не может причинить ему боль, он не может отвергнуть бессознательный ответ сознательной волей. Логика сознания не работает при решении проблем.

Ваше подсознание выражает себя через чувства, привычки и ощущения в вашем теле, то есть боль, бред, мышечное напряжение.Так называемые эмоции, такие как счастье, грусть и т. Д., Представляют собой метки сознания, присваиваемые бессознательным процессам, таким как электрохимические реакции в нервной системе. Эмоция ощущается в теле как ощущения; мы номинируем опыт в теле и говорим об эмоциях, часто теряя связь с истинным чувством.

Подсознание обладает огромным потенциалом для изменений и может легко выучить новые положительные реакции. Это вопрос стимулирования бессознательного ума посредством эффективного общения с ним для создания изменений.

Примеры использования бессознательного общения для изменения

Бессознательное общение с помощью болевого ощущения
Несколько лет назад я потянул крестцовую мышцу в нижней части спины и почувствовал сильную боль. Визит к остеопату принес мне легкое облегчение. Мне посоветовали, что процесс естественного исцеления займет шесть недель, а упражнения и хорошая осанка помогут мне поправиться. Хорошая осанка не легкая задача, когда тебе больно. Я хотел освободиться от боли и хотел вернуться в свое нормальное положение, я подумал: «Я поправляюсь быстрее, чем это!» Воспользовавшись советом остеопата, чтобы заняться легкими упражнениями, я взял своих собак на длинную прогулку.Я пошел в лес, сел на поляне и начал отпускать свой разум. Я видел, как играют мои собаки, туман поднимается на траву, ясное синее утреннее небо, новые листья качаются на деревьях. Я мог слышать пение птиц, ветер шуршал листьями, и я чувствовал прохладный весенний ветерок на моем лице. Я не сделал суждений; У меня не было внутреннего диалога, только мое сенсорное осознание было полностью открыто для ввода. Я был в таком состоянии около получаса. Я встал, прошелся по парку, осмотрел красоту природы этим свежим апрельским утром и сделал свое первое лингвистическое представление с тех пор, как сел в лесу — слова «полная гармония» .Я шел домой, постепенно возвращаясь к своему обычному состоянию. Я принял душ, приготовился к офису и только понял, когда сел в машину, что у меня почти не было болей в спине. Я почувствовал приступ боли в нижней части спины, поэтому я решил воспользоваться ощущением боли и настроить связь с моим подсознанием.

«Без сознания, для ответа« да », пожалуйста, увеличьте ощущения в моей нижней части спины».

Я испытал резкое усиление боли.Я поблагодарил свое бессознательное за сигнал и ощущения вернулись на уровень, прежде чем я задал вопрос. Я проверил, и я не мог сделать так, чтобы изменение ощущений происходило осознанно.

Затем я попросил мое подсознание не отвечать, «Без сознания, нет ответа, не могли бы вы уменьшить ощущения в нижней части спины».

Я испытал снижение, я поблагодарил мое бессознательное, и ощущения вернулись на уровень, предшествующий тому, как я задал вопрос. Я попросил мое бессознательное уточнить, было ли положительное намерение для ощущений, и я испытал увеличение сигналов (ответ «да»).Я попросил мое бессознательное найти / создать пять новых вариантов выбора (и сигнализировать, когда он их нашел), которые соответствуют или лучше, чем то, что я испытывал в тот момент (боль), и соответствуют намерению. Через пять минут я получил сигнал «да». Я попросил мое бессознательное взять на себя ответственность за внесение изменений, получил ответ «да» и проверил еще раз. К концу дня я не чувствовал боли и имел нормальную осанку.

Если вы обучаетесь НЛП, вы будете знать, что описанный выше процесс представляет собой «шестишаговый рефрейм», теперь известный как «пошаговый рефрейм», созданный Джоном Гриндером.Ключом к вышесказанному была работа с невольным неосознанным сигналом и намерением. Боль, конечно, непроизвольно, и то, как я настраивал сигнал, я не мог контролировать. У тела есть феноменальный способ исцеления, и с хорошим общением вы используете его лечебные способности. Мне не нужно было сознательно знать намерение, просто подтвердите, что оно есть. С тех пор я избавился от болей в спине. Есть одно исключение, и это когда я принимаю неровную позу с большим весом на левой ноге. Я привыкла к такой небрежной позе, и, поскольку тренер часто проводил долгие периоды, стоя на этом пути.Если я когда-нибудь приму эту позу сейчас, я получу сигнал, и я очень рад слушать сигнал. Не было ли намерение, связанное с изменением этой позы, я никогда не узнаю наверняка, и при этом я не должен знать, это — просто история. Ключ к этому бессознательному изменению — создание непроизвольного сигнала.

Существует множество способов работы с бессознательным, включая установление непроизвольного сигнала, метафоры, поведенческой постановки задач, гипноза и снов. Все эти процессы (и не только) задействуют бессознательное, в то время как разумно занимает сознательный разум.Рассматривайте сознательный разум как организатора, а бессознательный — как поставщика. Используя эту метафору, организатор запрашивает ресурсы провайдера для создания другого качества взаимодействия в данном контексте. Когда связь чиста, провайдер доставляет организатору то, что было запрошено. Так называемые проблемы в жизни существуют только потому, что связь между сознательной и бессознательной частью ума не была эффективной!

Помните, что сознание и бессознательный разум не существуют в вашем уме, ярлыки даны для упаковки различных процессов, которые происходят в нервной системе.Установив эффективную связь между сознательными и бессознательными процессами, вы можете легко решать проблемы, быть более креативными и в целом создавать в своей жизни другое качество опыта.

Об авторе

Майкл Кэрролл — основатель и директор курса Академии НЛП, а также соучредитель с Джоном Гриндером и Кармен Бостик Сент-Клер из Международной академии тренеров НЛП.

Он является единственным тренером НЛП в мире, сертифицированным Джоном Гриндером и Кармен Бостик Сент-Клер, и он тесно сотрудничает с ними в разработке и проведении высококачественного обучения НЛП.

,

Подсознание против Бессознательного

Марк Никол

background image 412

Различие между подсознанием и бессознательным является тонким. Существительное в подсознании относится к деятельности ума, находящейся непосредственно под сознанием, и той части ума, которая посвящена такой деятельности. Напротив, подсознание , напротив, является той частью ума, которая оказывает сильное влияние на поведение, но не замечается сознанием.

А что означает сознание , так или иначе? «Сознательное » в конечном счете происходит от латинского глагола «,« сознание »», что означает «осознавать» или «знать», а «сознание» относится к состоянию осознания или знания. Термины используются как в обычном смысле нахождения в сознательном состоянии — не спящем или бессознательном — так и в духовном смысле осознания не только базового физического существования, настроения на нечто большее, чем то, что сразу становится очевидным.

Бессознательное также имеет два несопоставимых значения: если кто-то спит или чей-то мозг пострадал от лекарств или травм, так что он не осознает окружение, то говорят, что он без сознания. Но можно также описать его как бессознательное, когда он ведет себя нерефлексивно или демонстрирует забывчивость по отношению к окружающей среде, как, например, когда человек действует грубо, не пытаясь распознать неудачное поведение или бездумно повредить или загрязнить.

Корень терминов — scire , что означает «знать»; это, как вы уже догадались, также источник науки . Другие термины, которые происходят от этого корня, включают совести , которая относится к той части вашего разума, которая служит моральным компасом, и самосознания , которая первоначально относилась нейтрально к самосознанию, но теперь может означать действие в преднамеренном манера, но обычно относится к озабоченности тем, как один воспринимается другими, как правило, из-за отсутствия безопасности.

Полусознательное означает «лишь частично пробудиться или осознать», а подсознание — это психоаналитический термин, который относится к мысли или идее, о которых человек не осознает, но о которых можно вспомнить без колебаний, поскольку он не подавляет и не сопротивляется мысли , Сознание , тем временем, является редким вариантом сознания.

Прилагательное «недобросовестное» относится к отсутствию уважения к своей совести и, следовательно, уважения к другим людям или к вещам, оскорбительным или угнетающим; его антоним, добросовестный , устарел.

Хотите улучшить свой английский за пять минут в день? Получите подписку и начните получать наши ежедневные советы и упражнения!

Продолжай учиться! Просмотрите категорию «Словарь», проверьте наши популярные сообщения или выберите соответствующую статью ниже:

Хватит делать эти смущающие ошибки! Подпишитесь на ежедневные советы по написанию сегодня!

image description
  • Вы улучшите свой английский всего за 5 минут в день, гарантировано!
  • подписчиков получают доступ к нашим архивам с 800+ интерактивными упражнениями!
  • Вы также получите три бонусных электронных книги совершенно бесплатно!
Попробуй бесплатно прямо сейчас
,

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.