Теория эриксона способность любить: Роль объекта любви в формировании человека любящего в психологической антропологии Э. Эриксона Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Автор: | 16.12.1973

Содержание

Роль объекта любви в формировании человека любящего в психологической антропологии Э. Эриксона Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

ISSN 2304-120X

ниепт

научно-методический электронный журнал

Пятилетова Л. В. Роль объекта любви в формировании человека любящего в психологической антропологии Э. Эриксона // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2020. — № 08 (август). — 0,5 п. л. — URL: h ftp://e-koncept.ru/2020/202031. htm.

ART 202031 DOI 10.24411/2304-120X-2020-12031 УДК 159.9.01

Пятилетова Людмила Владимировна,

кандидат философских наук, доцент кафедры философии и истории ФГБОУ ВО «Уральский государственный университет путей сообщения», г. Екатеринбург ЬуиЬа.р[email protected]уапЬех. ги

Роль объекта любви в формировании человека любящего в психологической антропологии Э. Эриксона

Аннотация. Цель исследования — раскрытие природы и сущности любовного чувства в экзистенциально-антропологических сюжетах психологической теории Э. Эриксона посредством анализа роли объекта любви в становлении субъективности Я любящего. Поскольку тема любви Эриком Эриксоном специально не выделялась, это определило необходимость данного исследования, в результате которого: 1) выявлена сущность любви как экзистенциального чувства, определяемая Э. Эриксоном через предназначение, что обусловливает возможность достижения онтологической целостности как на уровне индивидуального бытия (бытия в качестве человека любящего с особой структурой личности), так и общечеловеческого (дающего одновременно и антропологически более утонченные, и онтологически более прочные основания существования в мире), где оба уровня взаимосвязаны посредством экзистенции бытия любящих; 2) реконструирована природа любви, отраженная в эгопсихологии Э.

Эриксона в трех детерминирующих друг друга добродетелях (доверие — верность — забота) как основных витальных силах эволюционного развития личности; 3) показан механизм субъект-объектного взаимодействия «(участников» любви, посредством которого актуализируется природа любви и в полной мере реализуется ее сущность.

Ключевые слова: Эрик Эриксон, психологическая антропология, субъект, объект, личность, субъективность, человек, любовь. Раздел: 19. 00.00 Психологические науки.

Введение

В ХХ в. представления о любви принципиально изменились. В частности, произошел революционный переворот в рассмотрении способов «диспозиции» объекта и субъекта в контексте становления чувства любви.

Своеобразным «итогом» человеческой рефлексии над природой и сущностью любовного чувства в ХХ в. становится философско-психологическая концепция любви Э.

Фромма [1 ]: в многократно переиздаваемой в Америке, а также изданной во всех европейских странах мира книге «Искусство любить» автору удалось зафиксировать универсальные для западноевропейской культуры закономерности чувства: 1) способность любить — одно из основных онтологических условий возможности любви; 2) уровень развития, а также наличие у человека любящего «психологической доминанты» саморазвития — ключевая антропологическая предпосылка онтологии любви [2].

Это (коллективное) наблюдение в области психологии и, как следствие, философии любви (лапидарно представленное в работах Э. Фромма) сопоставимо с осуществленным И. Кантом «коперниканским переворотом» в области философского знания: Иммануил Кант изменяет взгляд на предпосылки познания, «обращая» отношение субъекта и объекта, наделяя субъекта ведущей ролью в познании [3].

ISSN 2Э04-120Х

ниепт

научно-методический электронный журнал

Пятилетова Л.

В. Роль объекта любви в формировании человека любящего в психологической антропологии Э. Эриксона // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2020. — № 08 (август). — 0,5 п. л. — URL: h ftp://e-koncept.ru/2020/202031. htm.

Однако величайшее открытие XVIII в. в области рефлексии исходных условий возможности познания не коснулось стереотипного образа познавательной активности: повседневное мышление до сих пор исходит из представления о поступлении всего «нового» (информации, знания и т. д.) исключительно извне, сохраняя приоритет за объектом познавательной активности.

Подобным образом в повседневности мыслится и «процесс» любви: любить — это достаточно просто, сложность лишь в наличии «подходящего объекта» любви [4]. Ценностные установки общества потребления, смешанные с аксиологическими «расширениями» общества переживания [5], лишь усиливают «вес» объекта любви. Ранее же, как отмечает Э.

Фромм, акцентированию роли объекта любовного чувства способствовало повсеместное распространение (по сравнению с традиционным периодом в жизни западноевропейского общества) романтического типа любви, когда сам факт возможности выбирать объект чувства увеличивал свободу предоставляемого выбора, максимально исключая «режим» утилитарной функциональности возлюбленного.

Для современного этапа развития романтической любви характерна предельная проблематизация Я — Ты отношений, поскольку скрупулезный учет потребностей «повседневного» романтического любовного чувства интенсифицирует момент необходимости иного «качества» объекта любви для актуальной на текущий момент любовной онтологии [6]: «любимый должен будоражить воображение эротическим накалом чувств, то есть он одновременно, например, должен быть и мужем, и отцом детей, и «любовником», и другом, и, возможно, «деловым партнером», разделяющим профессиональные интересы… Запросы современного любящего Я к любимому Ты велики.

» [7]

Чувствуя неотвратимую сложность «коперниканского переворота» в обыденно-повседневных представлениях о любви, Э. Фромм в предисловии к «Искусству любви» отмечает: «Эта книга разочарует тех, кто ждет простых указаний» [8], между тем «любовь — действительно единственный удовлетворительный и здоровый ответ на вопрос о смысле человеческого существования» [9].

Без сомнения, повседневность, разделяемая каждым без исключения индивидом, накладывается на сознание человека наиболее глубоко [10], поэтому разнообразные индуктивные наблюдения как результат конкретно-образного мышления для человека настолько «самоочевидны», что с трудом поддаются разоблачению.

Методология и результаты исследования

Между тем западная культура создала все условия для развития индивидуальной способности к любви, вследствие чего человек, рассматриваемый в качестве закономерного «продукта» западной цивилизации, может быть конституирован как «человек любящий» с особой структурой личности, поэтому роль субъекта любви становится решающей.

Однако и это не является окончательным наблюдением, и в данном исследовании в полной мере (посредством рассмотрения способности человека к любви на всех этапах его взросления в работах современника Э. Фромма норвежского эгопсихолога Э. Эриксона) будет максимально раскрыта вся функциональная палитра диалектической взаимозависимости объекта и субъекта любви, одновременно и подтверждающая, и опровергающая представления «обывателя» о роли объекта любви в обретении личного счастья.

Таким образом, предметом исследования в данной статье стало становление человека как субъекта любовного чувства в психологической антропологии Эрика Эрик-сона в контексте процесса непрерывной «ролевой инверсии» субъект-объектного взаимодействия в отношениях любви, что способствует выявлению причин ведущей роли

ISSN 2304-120X

ниепт

научно-методический электронный журнал

Пятилетова Л. В. Роль объекта любви в формировании человека любящего в психологической антропологии Э. Эриксона // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2020. — № 08 (август). — 0,5 п. л. — URL: h ttp://e-koncept.ru/2020/202031. htm.

объекта любви в актуализации и «наращивании» субъективности человека любящего. Общий контур концепта любви представилось возможным воссоздать путем экспликации из целостного дискурса Э. Эриксона преимущественно с помощью таких ставших ключевыми методов исследования, как герменевтика, метод симптоматического чтения, гипотетико-индуктивный и компаративистский метод.

Итак, становлению полноценной онтологии человеческого как способа существования в качестве человека любящего на ранних этапах развития личности, особо подчеркивает Эрик Эриксон, необходимо одно условие — это любовь (матери или любого лица, способного ее аутентично заменить), которая пронизана «ощущением надежности и взаимным узнаванием» [11].

Безусловная родительская любовь жизненно важна для формирования чувства идентичности, дающего первый опыт того, что позже — когда нахлынет «настоящая любовь» — получит название чувства «благоговейного присутствия, тоска по которому никогда не покидает человека» [12].

Таким образом, Э. Эриксон фиксирует следующую закономерность: вне атмосферы любви формирование человека как человека любящего невозможно, так как отсутствие любви ведет в тяжелом случае к острой инфантильной депрессии, в «легком» — к «хронической мрачности, придающей депрессивный оттенок всей последующей жизни» [13]. (В художественной литературе этот катаклизм в радикальной форме отражен в романе немецкого драматурга, прозаика П. Зюскинда «Парфюмер. История одного убийцы» [14]: рожденный вне любви, всю жизнь испытывая жажду любви, и любить, и «компенсировать» любовь уже не может.)

Подобно З. Фрейду [15], революционно изменившему и тем самым организовавшему лучшее понимание явления психики как структуры [16], Эрик Эриксон рассматривает преобразования психики, от этапа к этапу наполняющуюся новыми качествами («добродетелями»), как возможность для наиболее гармоничного «встраивания» индивида в структуру глобального социального взаимодействия, позволяя цивилизации воплощать себя посредством структурирования психики человека сообразно цивилизаци-онному «шаблону» «образцовой личности», в онтологическом горизонте которой открываются другие — более утонченные — способы бытия: переживание чувства любви является настолько наиболее продуктивной, настолько и наиболее усложненной формой человеческого опыта, будучи не столько проявлением собственно этического рода переживания, сколько доступным человеку способом переживания целостности своего бытия.

Такого рода переживание индивидом онтологической целостности, реализуемой посредством любви, может быть достигнуто на этапе зрелости, атрибутами которой становятся и всё возрастающая уверенность человека в своем соответствии некой «мировой гармонии», и качественно иные отношения с другими людьми разных временных периодов, что находит отражение как в признании их жизненно важного судьбоносного опыта и ответственности, так и в признании их автономии [17].

Переживание онтологической целостности также сопряжено с чувством новой причастности к людям, из поколения в поколение «вырабатывающим нормы сохранения любви.» [18], которые позволяют человечеству функционировать как единое целое, вместе с тем открывая новые горизонты индивидуального бытия таким образом, что его более рафинированные формы укрепляют онтологию коллективного.

В концепции Э. Эриксона основой процессуальности становления человека как социального субъекта (и в частности, субъекта любви) является «работа идентичности», удовлетворяющая его эволюционную потребность в принадлежности к человечеству, необходимой в качестве якоря в быстротечном существовании «здесь и теперь» [19].

ISSN 2Э04-120Х

ниепт

научно-методический электронный журнал

Пятилетова Л. В. Роль объекта любви в формировании человека любящего в психологической антропологии Э. Эриксона // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2020. — № 08 (август). — 0,5 п. л. — URL: h ttp://e-koncept.ru/2020/202031. htm.

Детство — начало «бессознательной» (без возможности выбора объекта идентификации) с любящим младенца человеком: направленное на объект любви ключевое для ребенка чувство (безусловной любви) становится «отпечатком» экзистенциальной сущности любящего человека, тем самым инициируя посредством «стихийной» идентификации субъектность младенца, становление его структуры личности в качестве человека любящего.

На данном этапе можно говорить об абсолютной роли объекта любви в становлении субъекта любовного чувства.

Атмосфера любви помогает младенцу сформировать (самовоссоздающееся на протяжении всей жизни) «базовое доверие» как необходимое качество становящейся личности человека любящего.

И это первое (в прямом смысле — как продукт (безусловной) любви) качество личности человека как любящего. Всё усвоенное в период младенчества «имеет ключевое значение для формирования личности и для дальнейшей эмоциональной жизни человека» [20].

Таким образом, младенчество — решающий этап в закладывании структуры существования человека в качестве «любящего бытия», этап, своеобразно представляющий «диалектику» субъекта и объекта любовного чувства.

Объект любви — младенец — только тогда имеет шанс обрести структуру личности любящего человека, когда попадает в поле безусловного любовного чувства (матери, отца или любого лица, для которого ребенок является значимым).

В определенном смысле, модифицируя тезис Д. Беркли («Существовать — значит быть воспринимаемым» [21]), можно утверждать: существовать — значит быть воспринимаемым любящим тебя человеком, следовательно, быть любящим — значит быть любимым.

С точки зрения младенца как объекта воздействия чувства, актуализация любви для всего жизненного пути имеет решающее значение: его даже не выбирают, он дается в качестве объекта волею счастливого случая. И в этом смысле тезис «Всё зависит от объекта любви» онтологически точен, такой период в жизни человека есть, если учитывать контекст превращенного (специфика такой формы — в действительно существующем, но измененном до неузнаваемости содержании) понимания «объекта любви»: всё зависит от того, насколько человек является в первую очередь безусловно любимым, то есть исключительно объектом любви.

Также чрезвычайно сенситивным для становления структуры личности человека в качестве человека любящего является следующий за младенчеством этап подросткового возраста, где явленность объекта любви (уже в непревращенной форме) настолько конкретно осязаема, насколько это возможно: в частности, у каждого человека «внутренний план бытия» беспрецедентно онтологически выдается вперед так, что всё остальное делается фоном, и именно исходящая из «подростковой витальности» эмоциональная окрашенность этого периода автоматически позволяет судить практически всем и каждому, кто переживает период влюбленности, об этом этапе как об этапе наступления «собственно любви» (на наш взгляд, в большей степени именно по этой причине в человеческом сообществе закрепляется разоблачаемый в «Искусстве любви» Э. Фроммом стереотип «всё зависит от объекта любви»: повезет с объектом любви, будешь счастлив, в противном случае — нет), где выбор объекта любви (фактически — качеств личности возлюбленного) становится решающим для формирования уникального новообразования этого периода — верности.

На этой стадии объект любви приобретает решающее значение, в частности, в «работе» идентичности посредством влюбленности, суть которой — не проблема эро-

ISSN 2304-120X

ниепт

научно-методический электронный журнал

Пятилетова Л. В. Роль объекта любви в формировании человека любящего в психологической антропологии Э. Эриксона // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2020. — № 08 (август). — 0,5 п. л. — URL: h ftp://e-koncept.ru/2020/202031. htm.

тики и секса, а «попытка прийти к определению собственной идентичности через проекцию своего диффузного образа «Я» на другого и возможность таким образом быть отраженным и постепенно проясняющимся» [22].

Но это лишь начало «работы идентичности» («Прежде чем будет достигнут уровень генитальной зрелости, многое в половой любви будет исходить из своекорыстия, голода идентичности; каждый из партнеров в действительности лишь старается прийти к самому себе. Или же это остается чем-то вроде генитальной битвы, в которой каждый стремится стать победителем» [23]), поскольку подлинным достижением этого этапа взросления человека становится такое «наращивание субъектности», как способность к установлению истинной интимности: отношения влюбленности лишь предшествуют появлению подлинной психосоциальной интимности не только с возлюбленным, но и с любым другим человеком.

Приобретение подлинной интимности интенсифицируется на этапе юности посредством острого переживания чувства влюбленности еще и потому, что у этой экзистенции есть физиологически достоверный прототип — «опыт переживания предельной взаимозависимости в оргазме дает блестящий пример обоюдной, совместной регуляции сложных паттернов» [24] социального взаимодействия.

Истинная интимность как достижение и сердцевина этого этапа взросления выражается в любви как взаимной верности, одновременно в ее приятии и отдаче так, что потенциал и возможности партнера активизируются тогда, когда сам он активирует потенциал и возможности возлюбленного и шире — любого значимого Другого.

Роль объекта (романтической) любви на этом этапе является основополагающей для обнаружения у субъекта любви собственных наращивающих субъективность внутренних ресурсов, особенно в том случае, когда образуется «линия любви», соединяющая веру и доверие, — доверие, перерастающее во (взаимную) верность («подросток особенно страстно ищет тех людей. которым он мог бы верить. оказавшиеся в этой роли люди и идеи должны доказать, что они заслуживают доверия. подросток боится быть обманутым. Вот почему во многом юношеская любовь — это беседа, разговор» [25]).

Избегание межличностной интимности, серийные интимные контакты — следствие прерванной «линии любви», когда возлюбленный «не оправдывает доверия», тем самым нарушается органика перехода от младенчества к зрелости.

После юности наступает зрелость с присущей ей максимально расширенной субъективностью, способной охватить предельно широкий круг социального бытия посредством «заботы» как новообразования этого периода, следствием чего становится обретение личностью интегративности как «завоевания всех предшествующих стадий развития» [26].

Благодаря актуализации в структуре человека любящего добродетели заботы одновременно находят удовлетворение две взаимозависимые («встречные») потребности этого периода: выйти за пределы идентичности посредством заботы об объектах любви, тем самым влиться в череду поколений и чувствовать нужду в себе как в субъекте любви, идущую от объектов любви, на которые направлена забота.

Эрик Эриксон особо подчеркивает эту реализуемую во взрослом периоде неразрывную связь двух типов потребностей как итоговый продукт «работы идентичности»: «Зрелому человеку необходимо чувствовать, что он кому-то нужен, зрелость нужна не сама по себе, а поскольку она «заботится» о ком-то. «Воспроизводство» направлено на новое поколение» [27].

Заключение

У каждой стадии развития личности Эрик Эриксон выделяет собственную «витальную силу» в качестве «базовой добродетели», без которой все остальные ценности и

ISSN 2Э04-120Х

ниепт

научно-методический электронный журнал

Пятилетова Л. В. Роль объекта любви в формировании человека любящего в психологической антропологии Э. Эриксона // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2020. — № 08 (август). — 0,5 п. л. — URL: h ftp://e-koncept.ru/2020/202031. htm.

добродетели (в том числе аутентичные «правопреемницы») недостаточно сильны. В частности, такими «профильными» добродетелями для чувства любви, согласно Э. Эриксону, являются приобретаемое в детстве доверие, прорабатываемая в юности (взаимная) верность и формируемая в зрелости направленная на социум забота.

Эпигенетическая система этой «линии добродетелей» (доверие — верность — забота) составляет природу любви как создающую человеческую (родовую) онтологию («…любовь… приписывается определенному этапу и определенному кризису в разворачивающемся цикле человеческой жизни. Разве любовь не связывает вместе каждый этап? .любовь в эволюционном и обобщающем смысле — это. преобразование любви» [28]), где объект и субъект любовного чувства представлены в непрерывной текучей взаимозависимости (взаимодетерминации), где добродетель заботы становится условием генезиса витальности доверия нового поколения.

Сущность любви в теории Э. Эриксона — в ее назначении (роли), направленности на продолжение и воспроизводство человеческого рода: «родовой интерес» обусловлен индивидуальным запросом на смысл бытия-в-мире посредством любви, что дает социуму новые импульсы к существованию посредством усложнения структуры личности; человек любящий становится ключевым агентом воспроизводимой социальности.

Таким образом, в психологической антропологии Эрика Эриксона в полной мере представлена оригинальная версия природы и сущности любовного чувства как результата «работы идентичности» посредством (в том числе «превращенных») субъект-объектных форм взаимодействия «участников» любви.

Ссылки на источники

1. Фромм Э. Человеческая ситуация — ключ к гуманистическому психоанализу // Фромм Э. Человеческая ситуация. — М.: Смысл, 1994. — 238 с.

2. Фромм Э. Искусство любви. — М., 1994. — 238 с.

3. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: учеб. пособие для студ. высш. учеб. завед. — М., 2001. — 800 с.

4. Фромм Э. Искусство любви.

5. Сувалко А. С. Эмоциональный капитализм: коммерциализация чувств. — М., 2013. — 48 с.

6. Перель Э. Право на «лево». Почему люди изменяют и можно ли избежать измен. — URL: https://e-libra.ru/read/469699-pravo-na-levo-pochemu-lyudi-izmenyayut-i-mozhno-li-izbezhat-izmen.html.

7. Пятилетова Л. В. Психология любви и брака в современную эпоху: опыт любви и измены // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2019. — № 11 (ноябрь). — С. 62-68. — URL: http://e-koncept.ru/2019/192043.htm.

8. Фромм Э. Искусство любви. — С. 71.

9. Фромм Э. Искусство любви. — С. 227.

10. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. -М., 1995. — 323 с.

11. Эриксон Э. Трагедия личности. — М., 2008. — С. 18.

12. Там же.

13. Там же. — С. 14.

14. Зюскинд П. Парфюмер. История одного убийцы. — URL: https://librebook.me/das_parfum_die_geschichte_eines_m_rders/vol1/1?mtr=1.

15. Фрейд З. «Я» и «Оно». — М., 1989. — 448 с.

16. Гуревич П. С. Теория и практика психоанализа: программа и учеб. пособие. — М., 2000. — 208 с.

17. Эриксон Э. Трагедия личности. — С. 56.

18. Там же.

19. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. — М., 1996. — С. 51.

20. Экман П. Психология эмоций. Я знаю, что ты чувствуешь. — URL: https://bookscafe.net/read/ekman_pol-psihologiya_emociy_ya_znayu_chto_ty_chuvstvuesh-

176131 .html#p1.

21. Беркли Д. Трактат о принципах человеческого познания. — URL: https://www.rulit.me/books/traktat-o-principah-chelovecheskogo-znaniya-read-58578-1.html.

22. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. — С. 143.

ISSN 2304-120X

ниепт

научно-методический электронный журнал

Пятилетова Л. В. Роль объекта любви в формировании человека любящего в психологической антропологии Э. Эриксона // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2020. — № 08 (август). — 0,5 п. л. — URL: http://e-koncept.ru/2020/202031.htm.

23. Там же. — С. 148.

24. Там же. — С. 189.

25. Там же. — С. 139-140.

26. Там же. — С. 151.

27. Эриксон Э. Трагедия личности. — М., 2008. — С. 54.

28. Там же. — С. 118.

Lyudmila Pyatiletova,

Candidate of Philosophy, Associate Professor, Philosophy and History Chair, Ural State University of Railway

Transport, Yekaterinburg

[email protected]

The role of the object of love in the formation of a loving person in the psychological anthropology of E. Erickson

Abstract. The aim of the study is to reveal the nature and essence of love feelings in the existential-anthropological plots of the psychological theory of E. Erickson by analyzing the role of the object of love in the subjectivity of the loving person inner-self. Since the theme of love was not specially singled out by Eric Erickson, this determined the need for this study, which produced the following results: 1) the essence of love as an existential feeling was revealed, defined by E. Erickson through destination, which makes it possible to achieve ontological integrity both at the level of individual being (being as a loving person with a special personality structure) and universal being (giving both anthropologically more refined and ontologically more solid foundations of existence in the world), where both levels are interconnected through the existence of lovers being; 2) the nature of love is reconstructed, reflected in E. Erickson’s ego-psychology in three virtues that determine each other (trust — loyalty — care) as the main vital forces of the evolutionary development of a person; 3) the mechanism of the subject-object interaction of the «participants» of love is shown, through which the nature of love is actualized and its essence is fully realized.

Key words: Eric Erikson, psychological anthropology, subject, object, personality, subjectivity, human being, love. References

1. Fromm, E\ (1994). «Chelovecheskaya situaciya — klyuch k gumanisticheskomu psixoanalizu», in Fromm, E». Chelovecheskaya situaciya, Smysl, Moscow, 238 p. (in Russian).

2. Fromm, E\ (1994J. Iskusstvo lyubvi, Moscow, 238 p. (in Russian).

3. Skirbekk, G. & GiPe, N. (2001). Istoriya filosofii: ucheb. posobie dlya stud. vy’ssh. ucheb. zaved., Moscow, 800 p. (in Russian).

4. Fromm, E\ (1994J. Iskusstvo lyubvi.

5. Suvalko, A. S. (2013). E’mocional’ny’j kapitalizm: kommercializaciya chuvstv, Moscow, 48 p. (in Russian).

6. Perel\ E\ Pravo na «levo». Pochemu lyudi izmenyayut i mozhno li izbezhat’ izmen. Available at: https://e-libra.ru/read/469699-pravo-na-levo-pochemu-lyudi-izmenyayut-i-mozhno-li-izbezhat-izmen.html (in Russian).

7. Pyatiletova, L. V. (2019). «Psixologiya lyubvi i braka v sovremennuyu e’poxu: opy’t lyubvi i izmeny'», Nauchno-metodicheskij e’lektronny’j zhurnal «Koncept», № 11 (noyabr’), pp. 62-68. Available at: http://e-koncept.ru/2019/192043.htm (in Russian).

8. Fromm, E\ (1994J. Iskusstvo lyubvi, p. 71.

9. Fromm, E\ (1994J. Iskusstvo lyubvi, p. 227.

10. Berger, P. & Lukman, T. (1995). Social’noe konstruirovanie real’nosti. Traktatpo sociologiiznaniya, Moscow, 323 p. (in Russian).

11. E’rikson, E\ (2008). Tragediya lichnosti, Moscow, p. 18 (in Russian).

12. Ibid.

13. Ibid., p. 14.

14. Zyuskind, P. Parfyumer. Istoriya odnogo ubijcy. Available at: https://librebook.me/das_par-fum_die_geschichte_eines_m_rders/vol1/1?mtr=1 (in Russian).

15. Frejd, Z. (1989). «Ya»i «Ono», Moscow, 448 p. (in Russian).

16. Gurevich, P. S. (2000). Teoriya ipraktika psixoanaliza: programma i ucheb. posobie, Moscow, 208 p. (in Russian).

17. E’rikson, E\ (2008). Op. cit., p. 56.

18. Ibid.

19. E’rikson, E\ (1996). Identichnost’: yunost’ i krizis, Moscow, p. 51 (in Russian).

20. E’kman, P. Psixologiya e’mocij. Ya znayu, chto ty’ chuvstvuesh\ Available at: https://bookscafe.net/read/ekman_pol-psihologiya_emociv_va_znayu_chto_tv_chuvstvuesh-

176131 .html#p1 (in Russian).

ISSN 2Э04-120Х

ниепт

научно-методический электронный журнал

Пятилетова Л. В. Роль объекта любви в формировании человека любящего в психологической антропологии Э. Эриксона // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2020. — № 08 (август). — 0,5 п. л. — URL: h ttp://e-koncept.ru/2020/202031. htm.

21. Berkli, D. Traktat o principax chelovecheskogo poznaniya. Available at: https://www.rulit.me/books/traktat-o-principah-chelovecheskogo-znaniya-read-58578-1 .html (in Russian).

22. EYikson, E\ (1996). Op. cit., p. 143.

23. Ibid., p. 148.

24. Ibid., p. 189.

25. Ibid., pp. 139-140.

26. Ibid., p. 151.

27. E’rikson, E\ (2008). Tragediya lichnosti, Moscow, p. 54 (in Russian).

28. Ibid., p. 118.

Рекомендовано к публикации:

Горевым П. М., кандидатом педагогических наук, главным редактором журнала «Концепт»

Поступила в редакцию Received 20.04.20 Получена положительная рецензия Received a positive review 30.05.20

Принята к публикации Accepted for publication 30.05.20 Опубликована Published 26.08.20

www.e-koncept.ru

Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) © Концепт, научно-методический электронный журнал, 2020 © Пятилетова Л. В., 2020

9772304120203

Пятилетова Л.В. Концепт любви в психологической антропологии Эрика Эриксона: любовь как добродетель

Пятилетова Людмила Владимировна
Уральский государственный университет путей сообщения
кандидат философских наук, доцент кафедры философии и истории

Pyatiletova Lyudmila Vladimirovna
Ural State University of Railway Transport
Candidate of Philosophy, Associate Professor at the chair of Philosophy and History

Библиографическая ссылка на статью:
Пятилетова Л.В. Концепт любви в психологической антропологии Эрика Эриксона: любовь как добродетель // Современные научные исследования и инновации. 2016. № 2 [Электронный ресурс]. URL: https://web.snauka.ru/issues/2016/02/64401 (дата обращения: 25.08.2021).

…любовь…  – это, я уверен, преобразование любви, полученной на предъюношеском этапе жизни, в заботу, отдаваемую другим в зрелом возрасте.

Э. Эриксон

Окончательно оформившаяся к 70-м годам ХХ века психологическая антропология как уникальная область знания о «человеке определённой культуры» [1, 62], акцентируя внимание на базовых («модальных») ипостасях личности, даёт мощный теоретический и эмпирический материал для философской антропологии, рефлексирующей (в свою очередь) над «человеком вообще». Именно в этой связке – на стыке дисциплин – в данной статье предлагается рассмотреть один из основных для философской антропологии феноменов человеческого бытия [2] – феномен любви в контексте антропологии Эрика Эриксона (психологическая антропология, поздний фрейдизм, с начала 30-х гг. ХХ века) [1, с. 63].

Концепт любви американского психолога Эрика Эриксона (1902 – 1994 гг.) представляется высокопродуктивным для понимания сущности феномена любви в философско-антропологическом аспекте.

Современные философы-антропологи зачастую называют философскую антропологию «антропологической философией» [3, с. 6], чтобы снять с повестки дня вопрос о главном философско-антропологическом методе исследования: такого метода нет, есть философский подход человеку, а «этот взгляд может осуществляться с разных точек зрения, порождать разнообразные «антропологические конфигурации философии» [3, с. 6]. Способ концептуализации любви как феномена человеческого бытия в теории Э. Эриксона отвечает (в том числе) критериям философско-антропологического подхода: рассматривая человека как целостное существо, Эриксон обнаруживает универсальные (родовые) человеческие добродетели («основные», «определённые человеческие качества», которые позволяют человеку наиболее полно развить свою личность [4, с. 103, 104]), дающие возможность человеку реализовать своё подлинное (аутентичное) бытие.

В данной работе остановимся на одном принципиальном моменте, который (в буквальном смысле слова) меняет общепринятое восприятие любви в работах Эриксона.

Традиционно (в психологии) понятие любви у Э. Эриксона закреплено за определённой стадией развития личности: юность (20 – 25 лет) [5, с. 220]. Это очень важно держать в сознании: как стереотипные (возможно, уходящие корнями в «житейские») представления о феномене любви определённым образом детерминируют её понимание в работах Э. Эриксона. Исследователь же писал о другом содержании понятия, намного превосходящем распространённый штамп, специально предостерегая от подобного рода редукции: «…любовь… приписывается определённому этапу и определённому кризису в разворачивающемся цикле человеческой жизни. Разве любовь не связывает вместе каждый этап? … любовь в эволюционном и обобщающем смысле – это… преобразование любви» [4, с. 118].

Попробуем разобраться в причине смысловой подмены понятий: как концепт любви был редуцирован к понятию «романтическая любовь».

Э. Эриксон говорит о юности как ещё одном решающем этапе для формирования неких качеств, актуализирующих новые возможности личности. В описании этой стадии часто фигурирует слово «любовь».

Действительно, кажется, когда как ни в юности любовь должна обозначать себя феноменологически наиболее ярко: это благодатный этап (в любую социально-историческую эпоху) расцвета «романтической любви».

И эта тенденция в рассмотрении любви остаётся доминирующей не безосновательно: эротическая любовь является базовым видом любви [6]), и все попытки выделить универсальные признаки романтической любви увязывают наши представления о любви именно с этапом юношества. Так, по мнению антрополога Х. Харриса, атрибутами любви являются: желание психологически и физически всегда быть вместе; абсолютная идеализация возлюбленного; убеждённость в исключительности возлюбленного; постоянное присутствие объекта любви в мыслях; эмоциональная зависимость от возлюбленного; всё, что связано с возлюбленным, становится главной ценностью [7].

Эти признаки настолько яркие, настолько типичные (в изученных антропологами многочисленных культурах) (по крайней мере, в научной среде такой консенсус фиксируется), что понятия «любовь» и «романтическая любовь» сливаются в сознании исследователей (в том числе – что нас в данном случае особенно интересует) текстов Э. Эриксона. Таким образом, благодаря особенностям восприятия («идолы рода» Ф. Бэкон)) и языка («идолы рынка» (Ф. Бэкон)) («…из любого семантического поля, через более или менее длинную цепочку семантических звеньев, можно попасть в любое другое поле, так что семантическое пространство языка оказывается в этом смысле непрерывным» [8, с. 252]), концепт «проявления любви» в юности и «концепт любви» окончательно сливаются [9].

Действительно, по Эриксону, этап юности чрезвычайно важен для формирования любви, а именно – такой её «компетенции» (которая составляет «сердцевину» любви, определяя её идентичность) как способность к «истинной и взаимной психосоциальной интимности с другим человеком» [4, с. 51] – возлюбленным, что потом переходит в более «широкую компетенцию» – с любым другим человеком (друг, родитель, единомышленник, ребёнок…).

Таким образом, для актуализации любви как таковой необходима состоятельность «эротической любви»: способность к установлению по-настоящему интимных отношений. (Э. Эриксон средствами психологической антропологии интенсифицирует наши представления о внутренних (психологических) процессах нарастающего содержания любви на этапе юности.)

Однако для полноты любви как (актуализирующей «онтологию личности») добродетели этого недостаточно. Далее (на этапе зрелости) любовь инкорпорирует ещё одну сформированную добродетель – заботу как «постоянно расширяющееся участие в том, что создано любовью» [4, с. 122]. Так влюблённость (романтическая любовь) перерастает в «подлинную любовь», когда слитые воедино любовь и забота дают (при обоюдном сохранении автономного содержания) эффект «расширяющихся добродетелей»: забота о любимом перерастает в потребность в «любящей заботе» как активной жизненной позиции, транслирующей нравственный потенциал любви (именно любовь, по Эриксону, является «основой этического чувства» [4, с. 121]) (заботу как основной компонент любовного чувства выделял ещё один известный психологический антрополог,  – Э. Фромм [10]).

Таким образом, Эрик Эриксон концептуализирует любовь как нарастающую способность к любви, обретаемую в соответствующих условиях наличия определённых добродетелей (например, любовь родителей, дающая добродетель надежды) и одновременно – усилий самой личности по «выработке» собственных добродетелей (например, необходимая на юношеском этапе развития добродетель верности): любовь понимается им как  синтетическое качество, которое развивается на протяжении всей жизни – вплоть до зрелости, не ограничиваясь исключительно этапом юности, как об этом зачастую сообщается в учебных изданиях по психологии.


Библиографический список
  1. Добреньков В. И., Кравченко А. И. Социальная антропология: Учебник. М.: ИНФРА-М, 2005. 688 с.
  2. Финк Э. Основные феномены человеческого бытия [Электронный ресурс]. URL: http://mreadz.com/new/index.php?id=194524 (дата обращения: 03.02.2016).
  3. Золотухина – Аболина Е. В. Философская антропология: Учебное пособие. М.: ИКЦ «Март», 2006. 240 с.
  4. Эриксон Э. Трагедия личности. М.: Алгоритм, Эксмо, 2008. 256 с.
  5. Хьелл Л, Зиглер Д. Теории личности (Основные положения, исследования и применение). СПб: Питер пресс, 1997. 608 с.
  6. Пятилетова Л. В., Смирнягина Н. В. Философская антропология любви Н. А. Бердяева: пол и эрос // ФӘн-наука. 2012. № 8 (11). С. 44-46.
  7. Утехин И. Как изучают любовь антропологи [Электронный ресурс]. URL: http://arzamas.academy/materials/954 (дата обращения: 05.02.2016).
  8. Апресян Ю. Д. Лексическая семантика: Синонимические средства языка. – М.: «Наука», 1974. – 366 с.
  9. Ключникова Л. В. Концепт «Проявления любви». Монография. – М., 2015. – 91 с.
  10.  Фромм Э. Искусство любить. Исследование природы любви [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения: 07.02.2016).


Количество просмотров публикации: Please wait

Все статьи автора «Пятилетова Людмила Владимировна»

«Восемь ступеней на пути к личности. Теория Эрика Эриксона (часть 2)»

В предыдущей лекции мы рассмотрели первые четыре ступени психосоциальной теории. Concepture публикует вторую часть лекции, посвященной теории Эрика Эриксона.


5. Юность: самотождественность Я – ролевое смешение

На возраст от 12 до 18 лет приходится пятая стадия в схеме личностного роста Эриксона. Подростку предстоит либо обрести устойчивую идентичность, либо запутаться в смешении социальных ролей. Для достиженя положительного результата необходимо собрать воедино все имеющиеся к этому времени знания о самих себе (какие они сыновья или дочери, школьники, спортсмены, музыканты, друзья и т.д.) и объединить их в целое (свою самотождественность). Самотождественности «Я» представляет собой возросшую уверенность человека в том, что его способность сохранять внутреннюю цельность (психологическое значение Я) согласуется с оценкой, даваемой другими людьми. Молодые люди, проходящие этот этап, должны нучиться воспринимать себя внутренне тождественными самим себе. В конечном счете у индивидуума складывается устойчивый образ самого себя, который с одной стороны вырастает из прошлого, а с другой — смыкается с будущим. При этом внутреннее ощущение самотождественности должно подкрепляться признанием и совпадающей оценкой близкого окружения.

Согласно Эриксону, основа гармоничного формирования собственной идентичности закладывается в детстве. Однако не меньшую роль в этом играет и влияние тех социальных групп, к которым подростки себя относят. Например, Эриксон отмечал, что чрезмерное отождествление с киноактерами, спортсменами, музыкантами подавляют личностное начало в подростке, тем самым искажая формирование самотождественности. Существует факторы, которые не просто искажают, но прямо препятствуют образованию идентичности, внося высокую степень неопределенности в жизнь подростков, что, в конце концов, приводит к путанице ролей (кризису идентичности). Человек оказывается не способен выбрать свой жизненный путь и внятно ответить на вопрос «Кто я?». К таким факторам можно отнести: обилие информации, порождающей противоречивые взгляды; резкие социальные изменения, нарушающие привычное течение жизни; подрыв авторитетов и как следствие потеря доверие ко всяким ориентациям (политическим, аксиологическим, духовным). Подростки, страдающие от кризиса идентичности, переживают острое чувство своей бесполезности и тоски от бесцельности своего существования. Иногда это приводит к бросанию в крайность. Чтобы хоть как-то определиться, подростки действуют от противного и кидаются в сторону «негативной» самотождественности – противоположной той, что настойчиво предлагают им окружение. Это объясняет высокий процент преступлений среди подростков, их вызывающее поведение, стремление придерживаться контркультурных позиций. Средством, которое может помочь подростку успешно преодолеть пятый эатп, Эриксон называет «верность». Под «верностью» Эриксон понимает спообность подростка быть верным своим привязанностям и обещаниям, несмотря на неизбежные противоречия в его системе ценностей.

6. Ранняя зрелость: близость – изоляция

Шестой стадией является начало зрелости — ранние годы семейной жизни (от 20 до 25 лет). Поскольку в центре основных интересов человека в этот период находятся межличностные отношения, положительный и отрицательный полюса знаменуются близостью и изоляцией соответственно. Под близостью Эриксон понимает не только физи­ческую близость, но и способность заботиться о другом человеке в самом широком смысле: делиться с ним самым сокровенным в плане чувств и самым су­щественным в плане мыслей. Близость харарктеризуется отсутствием страха потерять себя при установлении душевно-интимного контакта с другим. С близостью дело обстоит так же, как с идентификацией: успех или провал на этой стадии напрямую зависит от того, насколько успешно человек про­шел предыдущие стадии. Понятие «близости» не обязательно связано с межполовыми отношениями, оно распространяется и на дружбу. Например, между боевыми товарищами часто образуются тес­ные задушевные связи.

В случае же неспособности достичь близости в дружбе или браке, человек погружается в состояние изоляции, его уделом становится одиноче­ство. Человеку становится не с кем разделить свою жизнь и не о ком заботиться. Одной из причин неспособности установить близкие отношения с другими является самопоглощенность. Люди, всегда ставящие в центр коморт своего «я», предпочитают огрничиваться исключительно формальными взаимодействиями: работодатель-работник, оказатель услуг-клинет, членство в клубе и т. д. Такие люди не способны по-настоящему открыться другому и посвятить его свой внутренний мир, потому что это потребует ответных действий — посвящения во внутренний мир другого. Но посвящение в мир другого будет означать выход из состония самопоглощенности, перенос акцента со своего «я» на чье-то «ты». Поэтому такие люди, чувствуя опасность, исходящую от близких отношений, занимают позицию невовлеченности, со временем переходящую в отчужденность. В числе причин, мешающих достижению близости в межличностных отношениях, Эрикосн указывает условия технологического общества: урбанизированного и обезличенного. Средством, способствующим преодолению изоляции и установлению близости, Эриксон называет любовь, понимаемую им как способность вверять себя другому человеку и оставаться верным этим отношениям, даже если они требуют уступок или самоотречения.

7. Средняя зрелость: продуктивность – инертность

Седьмая стадия приходится на средние годы жизни (от 26 до 64 лет). Основная проблема, встающая перед человеком в этот период – выбор между продуктивностью иинертностью. Продуктивность проявляется как забота старшего поколения о младшем. Все, что передается от поколения к поколению (знания, материальные объекты культуры) являются элементами продуктивности. Импульс к активной заинтересованности в высоком уровне будущей жизни потомков дает забота, которую Эриксон определяет как «расширение взятых на себя обязательств попечения о людях, результатах и идеях, к которым человек проявляет интерес». Забота – это психологическая противоположность безразличию и апатии. Она представляет собой не только чувство долга, но и естественное желание внести свой вклад в жизнь будущих поколений.

Те же взрослые, кому не удается стать продуктивными, постепенно переходят в состояние инертности, при котором основным предметом заботы являются персональные потребности и удобства. Эти люди не заботятся ни о ком и ни о чем, они лишь потворствуют своим желаниям. С утратой продуктивности прекращается функционирование личности как деятельного члена общества – жизнь превращается в удовлетворение собственных нужд. Это явление известно как «кризис старшего возраста», который выражается в чувстве безнадежности и бессмысленности жизни.

8. Поздняя зрелость: цельность Я – отчаяние

Последняя психосоциальная стадия (от 65 лет до смерти) завершает жизнь человека. В этот период люди оглядываются назад и, вспоминая свои неудачи и успехи, переосмысливают собственные решения и действия, подводя жизненный итог. Если по завершении этой ретроспекции человек может безо всяких экивоков сказать себе «я доволен», значит он достиг искомой цели своего становления, он обрел цельность своего «я». Его больше не страшит неотвратимость смерти, так как свое бессмертие он видит в потомках или в творческих достижениях. Цельность личности находит выражение в мудрости, которой Эриксон дает такое поэтическое определение: «Мудрость – это осознание безусловного значения самой жизни перед лицом самой смерти».

На противоположном полюсе находятся люди, относящиеся к своей жизни как к череде неосуществленных возможностей и ошибок. Теперь на закате жизни они осознают, что уже слишком поздно начинать все сначала или искать какие-то новые пути, поэтому они впадают в отчаяние. Эриксон выделяет два типа настроения у отчаявшихся пожилых людей: сожаление о том, что жизнь нельзя прожить заново и отрицание собственных недостатков и дефектов путем проецирования их на внешний мир (брюзжание). Поскольку отчаяние означает, что осталось слишком мало времени для выбора другого пути к цельности, старики пытаются приукрасить свои воспоминания, выдать желаемое за действительное. Чувство горечи по поводу нереализованности собственной жизни зачастую ведет к сенильной деменции (старческому слабоумию), депрессии, ипохондрии, сильной озлобленности и паранойяльности, словом, к маразму. 

Психодинамические теории развития. Эпигенетическая теория развития Э.Эриксона.

1. Психоаналитическая теория З. Фрейда описывает стадии психосексуального развития личности на основе проявления либидо (половой энергии) и способа его удовлетворения. Неудовлетворенное либидо приводит к остановке развития или фиксации определенных черт личности, которые могут быть неустранимы или ярко проявляются в процессе последующего воспитания. На оральной стадии (первый год жизни) либидо удовлетворяется кормлением. На анальной стадии (1-3 года) либидо удовлетворяется в чувственном наслаждении процессами выделения. На фаллической стадии (3-5 лет) либидо связано с гениталиями и осознанием сексуальных различий. Ребенок испытывает сильное бессознательное влечение к родителю противоположного пола. Развивается Эдипов комплекс у мальчиков (соперничество с отцом) и комплекс Электры у девочек (соперничество с матерью). Латентная стадия (5-12 лет) сопровождается уменьшением сексуальной силы либидо, оно переносится на освоение общечеловеческого опыта в процессе обучения и социализации, на развитие отношений со сверстниками. На генитальной стадии (12-18 лет) в подростковый период возвращается сила либидо, связанная с половыми органами. Формируется половая идентичность, стремящаяся удовлетворить свою потребность с противоположным полом. Цель этого периода — формирование зрелой сексуальности, способности любить другого человека.

2. 3этапа теории Хорни. 1 этап — работы по женской психологии, написанных в 1920-х и начале 1930-х годов, Хорни пыталась видоизменить идеи Фрейда о зависти к пенису, женском мазохизме, женском развитии, оставаясь в рамках ортодоксальной теории. Благодаря работе «Женская психология», она была признана «первой леди психоанализа». Второй этап отождествляют с неофрейдистской школой, (Э.Фромм, Г.Салливан, К.Томсон и А. Кардинер). В «Невротической личности нашего времени» (1937) и «Новых путях психоанализа» Хорни порвала с Фрейдом и развила психоаналитическую парадигму, в соответствии с которой культура и нарушенные человеческие отношения рассматриваются в качестве самых важных причин невротического развития. Это легло в основу терапии по принципу «здесь и сейчас». В 1940-е годы Хорни завершила разработку своей зрелой теории – 3 этап. В книгах «Внутренние конфликты» (1945) и «Неврозы и человеческое развитие» (1950) Хорни утверждает, что человек борется с тревогой, вызванной ощущением опасности, сознанием, что его не любят и не ценят, отказываясь от своих истинных чувств и тщательно разрабатывая стратегии защиты,что отдаляет их от реального «я». Основатель гуманистической психологии.

3.Индивидуальная психология А. Адлера.Ученик З. Фрейда и основатель индивидуальной психологии. Стимулом считается не сексуальное влечение, а стремление к превосходству. Социальность, целеполагаемость, целостность, субъективность, самоопределение – это единство создает в индивидуальной психологии представление человеке как о неделимой единице.

4. Эпигенетическая теория Э. Эриксона имеет центральное понятие «идентичность» — как «субъективное … ощущение тождества и целостности», которое формируется на протяжении всей жизни и проходит ряд стадий. Движущая сила развития – быть самим собой в своих глазах и в восприятии других. Каждая стадия развития – это борьба, динамическое соотношение позитивного и негативного варианта развития. Цель борьбы – включение субъекта в более широкое социальное окружение. В период младенчества в общении с матерью разрешается противоречие между надеждой и безнадежностью, позитивным образованием является базисное доверие к миру, а деструктивным новообразованием — уход от общения и деятельности. В раннем детстве в общении с родителями разрешается противоречие между самостоятельностью и зависимостью: положительное новообразование – воля, а деструктивные — импульсивность или соглашательство. В возрасте игры у ребенка под влиянием семейных отношений в борьбе личной инициативы против чувства вины и страха в благоприятном случае формируется целеустремленность, в неблагоприятном – заторможенность. В школьном возрасте в среде одноклассников и учителей происходит выбор личности или в сторону предприимчивости, компетентности, умелости или чувство неполноценности и инертность. Противоречие подросткового периода решается в среде сверстников. Идентичность против смешения идентичности в результате формирует или способность к верности, или застенчивость и негативизм. В юности (21-25 лет) среди друзей, сексуальных партнеров, соперников и сотрудников осуществляется выбор между интимностью и изоляцией.

В целом, результат развития идентичности личности приведет в положительном случае к способности любить, в неблагоприятном разрешении — к исключению кого-либо (или себя) из круга интимных отношений.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Психология персонажа. Эриксон. Психосоциальный метод. Проект «Повышаем мастерство»

1. Психология персонажа. Эриксон. Психосоциальный метод.

Проект «Повышаем Мастерство!»

2. Психология персонажа. Эриксон. Психосоциальный метод.

• Различия анализов Фрейда и Эриксона.
• Нормативный конфликт или кризис идентичности;
• Доверие против недоверия;
• Автономия против стыда и сомнения;
• Инициатива против чувства вины;
• Усердие против чувства неполноценности;
• Кризис идентичности и его разрешение (5-8 этапы развития).

3. Различия анализов Фрейда и Эриксона.

Если теория Фрейда уделяет основное внимание внутренним источникам
конфликта – противоречивым бессознательным импульсам, то анализ
Эриксона фокусируется на попытках Эго приспособиться к неоднозначному
окружению. Различия между подходами Фрейда и Эриксона видны уже из
названий, которые они дали своим теориям. Фрейд назвал свою теорию
«психосексуальной», поскольку считал, что причиной конфликта
являются собственные сексуальные желания и влечения индивида.
Напротив, согласно «психосоциальной» теории Эриксона конфликт
обусловлен столкновением интересов индивида и общества. Нормативный
конфликт возникает, когда внутренняя жизнь Эго вступает в противоречие
с внешней жизнью общества. Развивающееся Эго стремится соответствовать
нормам общества, выполнять его требования, оставаясь в то же время
верным самому себе.

4. Нормативный конфликт или кризис идентичности.

На каждом этапе жизни человека возникают свои нормативные конфликты, которые
необходимо разрешить. И преодоление основного конфликта на каждой стадии имеет
решающее значение для дальнейшего развития Эго-идентичности [или тождественность
своего «Я» означает целостность развивающейся личности; тождественность и
непрерывность нашего «Я» при всех изменениях, которые происходят в процессе роста и
развития.] – Эриксон называл такие конфликты «кризисом идентичности». Кризис
идентичности – это период коренного изменения самосознания и тождественности своего «Я».
Каждая стадия кризиса идентичности соответствует определенному нормативному
конфликту, а разрешение каждого такого кризиса решительно влияет на идентичность
человека.
Эриксон предложил восемь стадий кризиса идентичности, соответствующих основным
элементам ее формирования. Для писателя формирование идентичности (или развитие
образа) ваших героев – главная задача. Сюжет и события, происходящие в произведении,
представляют его внешние атрибуты. А идентичность героя олицетворяет внутренний мир
книги – тот внутренний конфликт или кризис, который персонаж должен преодолеть, чтобы
развиваться.

5. Доверие против недоверия

Первая стадия кризиса идентичности, «доверие против
недоверия», соответствует оральной стадии развития Фрейда.
Только Эриксона интересовали в первую очередь не
физиологические аспекты кормления грудью, а эмоциональные
отношения матери и ребенка.

6. Формирование доверия или недоверия

Поскольку жизнь ребенка зависит от родителей или других
взрослых, которые за ним ухаживают, то их забота – кормление,
защита, уход – определяет и доверие ребенка. Если же ребенка
бросают, не уделяют ему должного внимания, плохо с ним
обращаются, первый кризис идентичности приводит к формированию
у ребенка недоверия, чувства, что людям в принципе нельзя
доверять, потому что они эгоистичны и злы, а жизнь жестока и
несправедлива.

7. Недоверчивый герой

Недоверие свойственно герою, который не желает примкнуть к
благородному делу, поскольку не способен доверять хорошим людям,
которые нуждаются в его помощи. Это обычно не слишком
благородный и героический персонаж, антигерой с темным прошлым.
Он уже несколько раз ошибался, и ему совсем не хочется снова
наступать на одни и те же грабли. От прошлых ошибок до сих пор
остались шрамы, и он разучился доверять людям. Задача
недоверчивого героя заключается в том, чтобы разрешить внутренний
конфликт, преодолев собственное недоверие. Он должен позволить
себе поверить в другого человека и бескорыстие его мотивов.

8. Скачок веры

Разрешение конфликта недоверия происходит с помощью скачка веры – так условно можно
назвать эпизод, в котором оборона недоверчивого героя наконец дает брешь и он начинает
доверять другому человеку
Скачок веры не обязательно предполагает полное перевоплощение героя. Иногда это бывает
небольшой шаг, постепенное движение от собственного внутреннего сопротивления к более
активной позиции, свойственной тем, кто способен посвятить себя другим людям или делу.
Герой – это действие! Недоверие и скачок веры могут стать важными элементами в вашем
произведении, потому что они отражают реальный мир. На самом деле люди не очень-то хотят
рисковать собственной жизнью ради спасения других или ради их целей. Преданность и доверие
надо заслужить. Если вы используете прием «скачок веры», убедитесь, что вы достаточно
реалистично показываете героя.
Скачок веры знаменует разрешение глубоко личного внутреннего конфликта. Нельзя превратить
его в небольшой формальный диалог двух персонажей, которые, обменявшись двумя-тремя
репликами, вдруг заключают договор и соглашаются помогать друг другу – а сюжет продолжает
развиваться дальше. Авторы часто допускают одну и ту же ошибку – когда сюжет для них важнее
персонажа. Работая над произведением, вы должны помнить, что содержание вертится вокруг
героя. Скотт Фицджеральд говорил: «Герой – это и есть действие».

9. Полианна

Противоположность недоверчивому герою – легковерный герой,
доверчивый до наивности. Перед ним стоит обратная задача –
научиться говорить «нет». Легковерному герою (или героине) надо
вырабатывать характер, научиться постоять за себя, не давать
другим пользоваться своей доверчивостью.
Сила личности применительно к этому аспекту не означает, что
персонаж должен меньше доверять людям, просто надо больше
верить в себя и научиться непреклонно выражать свою волю.
[Полианна – героиня одноименного детского романа-бестселлера американской писательницы
Элеанор Портер. Имя героини стало синонимом оптимизма, жизнерадостности и
доверчивости.]

10. Автономия против стыда и сомнения

второй этап кризиса идентичности
Вторая стадия психосексуального развития по Фрейду (анальная стадия) связана в
первую очередь с конфликтом между родителями и ребенком, вызванным
попытками приучить ребенка к горшку. Эриксон же считал, что второй этап
кризиса идентичности связан с борьбой ребенка за автономию, независимость
от родителей. Автономия по Эриксону – базовое чувство идентичности,
«воля быть собой», которую начинает проявлять ребенок. В произведении
тема автономии обычно звучит в ситуации, когда герой восстает против тирании
власти. Обычно вначале герои-бунтари находятся в подчиненном положении и не
могут выразить свою автономию.
Все цивилизованные люди обязаны считаться с требованиями общества. Законы,
правила, налоги, чиновники – все это ограничивает нашу личную автономию, идет
вразрез с естественным инстинктом свободы. Такие герои-бунтари вдохновляют
читателя, потому что их истории рассказывают о преодолении внутреннего
конфликта через конфликт внешний. Герои-бунтари выражают общее
стремление к свободе. И неважно, приходится ли вашему герою воевать против
римской армии или всего лишь оспаривать штраф за парковку в неположенном
месте, – суть конфликта одна и та же. Сражаясь против власти, герои-бунтари
отстаивают свою автономию способами, недоступными большинству людей в
обычной жизни. Поэтому читатель всегда с особенным удовольствием следит за
приключениями героя, отважившегося бросить вызов власти.

12. Инициатива против чувства вины

третий этап кризиса идентичности
В теории Фрейда фаллическая стадия развития знаменует разрешение эдипова комплекса, когда
супер-Эго становится главной силой в бессознательной структуре психики.
Третью стадию кризиса идентичности Эриксон связывает с чувством вины (продуктом
супер-Эго) и противоположной силой инициативы (десексуализированной версии либидо).
Эриксон считал вину и инициативу противостоящими друг другу бессознательными силами. В
кинематографе же они обычно используются как дополняющие друг друга мотивы поведения
героя. Запутавшемуся герою необходимо испытать здоровое чувство вины, чтобы вернуться на
правильный путь. Инициатива Эбинейзера Скруджа в «Рождественской песни» направлена в
неверное русло: его единственная мотивация – это жадность, и ему наплевать на людей вокруг.
Когда в Рождество привидения показывают Скруджу, в кого он превратился и как его алчность
заставляет страдать несчастного клерка Боба Кратчита, он испытывает сильнейшее чувство вины.
Но для Скруджа вина оказывается позитивным чувством, мотивирующим его изменить свою
жизнь. Вина заставляет Скруджа действовать, помогает вернуть в свою жизнь любовь и желание
заботиться о ближнем – чувства, о которых он забыл за те годы, что прошли со времен его
молодости. Чувство вины и инициатива стали теми силами, которые помогли развитию личности
Скруджа.
Вместе с тем чувство вины может стать причиной невротического конфликта героя в классическом
смысле этого слова, в таком случае надо учиться справляться с этим чувством, чтобы реализовать
свою инициативу. К примеру, ваш герой должен побороть чувство вины за то, что ему удалось
выжить в аварии, в которой погиб его близкий человек. Только тогда он сможет разобраться в
самом себе и наладить отношения с другими людьми. Вина будет мешать герою вернуться к
нормальной жизни, становится психологическим барьером между ним и остальными людьми.
Чувство вины и инициатива могут стать противоположными силами в мотивации вашего
персонажа, а могут, наоборот, дополнять друг друга. В любом случае важно помнить, что эти два
понятия тесно связаны между собой. В известном смысле оба этих мощных стимула движут
развитием образов героев.

14. Усердие против чувства неполноценности

Четвертый этап
Латентный период между фаллической и генитальной стадиями Фрейд считал не
самостоятельной стадией, а скорее временем, когда психосексуальные импульсы подавлены или
сублимированы развивающимся Эго.
В модели Эриксона способность к сублимации рассматривается как важнейшее
умение, связанное с чувством идентичности индивида. Направляя свою психологическую энергию
на нашу работу, мы активно самоутверждаемся, ведь мы – это, по сути, то, что мы делаем. Но
стремлению к успеху, творчеству, продуктивности могут помешать сомнения в собственных
способностях, неуверенность в себе. В кино конфликт между усердием и чувством неполноценности
нашел классическое выражение в так называемых произведениях о неудачниках. Победа
незадачливого героя над сильным соперником (сюжет Давида и Голиафа) – основной прием
построения сюжетов в литературе.
Тема неудачника всегда останется популярной, потому что читателю нравится наблюдать за тем, как
герой преодолевает, казалось бы, непреодолимые препятствия. Внешний конфликт между героемнеудачником и его устрашающим соперником на самом деле отражает внутренний конфликт между
усердием и чувством неполноценности. Эта тема звучит и в историях победы человека над
обстоятельствами.
Вы можете выбрать любую модель произведения о неудачниках: написать о никому не известной
команде, играющей против знаменитостей, о скромном претенденте, сражающемся с надменным
чемпионом, или о целеустремленном герое, преодолевающем собственные недостатки. Вашей
главной задачей в любом случае останется предложить убедительную мотивировку для ваших
героев. Тема победы неудачника не нова. Она уже использовалась миллионы раз и будет
использоваться еще столько же. А вот мотивация персонажей каждый раз должна быть
оригинальной. Задайте себе вопросы: «Почему моему герою надо преодолеть все эти препятствия?
Почему он должен справиться именно с этим соперником? Какая цель стоит перед моим героем
лично?» Истории о неудачниках строятся по довольно простой модели, но без убедительной
мотивации история разваливается. Именно мотивация держит структуру произведения.

16. Кризис идентичности и его разрешение

17. Для сравнения

Зигмунд Фрейд сформулировал
конечный пункт развития Эго: «lieben
und arbeiten» – способность любить и
работать. По завершении генитальной
стадии развития индивид учится
проецировать свое стремление к
эмоциональной и физической близости
на адекватный объект (способность
любить) и сублимировать примитивные
импульсы в социально приемлемую и
вызывающую личное удовлетворение
деятельность (способность работать).
Вместо недопустимого сексуального
влечения к матери – любовь и влечение
к жене, а неприемлемая агрессия по
отношению к отцу трансформируется в
идентификацию с наставником и
здоровое Эго.
По Эриксону процесс достижения
способности «любить и работать»
сопровождается двумя кризисами
идентичности: кризисом формирования
идентичности и кризисом формирования
длительных любовных отношений.
Эриксон пошел дальше Фрейда,
постулируя кризисы идентичности в
зрелом и пожилом возрасте. Эриксон
первым выдвинул «пожизненный»
подход к развитию человека. Он не
просто интерпретировал и развивал
теории Фрейда, а сделал свою теорию
столь же революционной и влиятельной,
как учение самого Мастера.

18. Идентичность против диффузии идентичности

Центральное место в теории Эриксона занимает пятый этап кризиса идентичности. Эриксон
говорил в первую очередь о потребности молодого человека сделать правильный выбор
карьеры. В литературе поиск такого значимого для персонажа занятия превращается в
стремление найти какое-то благородное дело, с которым он мог бы себя идентифицировать. В
первой части истории герой определяет для себя цель, во второй преодолевает
разнообразные препятствия на пути к ее достижению, в третьей – разрешает внутренний
конфликт и проходит последние этапы своего развития. В рамках такой структуры основное
развитие образа героя – то есть поиск идентичности – происходит в первой части.
Предыстория
Часто такую первая часть преподносится в качестве предыстории. Можно рассказать ее
несколькими методами:
• Полноценное описание достаточно длинного отрезка жизни героя;
• Эпизодическое воспроизведение воспоминаний персонажа по ходу повествования от его
лица или других участников событий;
• «Голос за кадром» — рассказ от лица автора.

19. Диффузия идентичности

Иногда предыстория занимает центральное место, особенно в
биографических историях. Каждая сцена в этих произведениях демонстрирует
тот или иной этап развития характера героя – и, соответственно, связана с
историей его жизни. В таких историях каждая сцена, любой поворот сюжета в
первую очередь призваны добавить новый штрих к портрету персонажа.
Порой и в литературе других жанров сам герой важнее сюжета.
Мораторий и предрешенность
Анализируя кризис идентичности своего героя, помните о том, что
разрешению кризиса предшествует так называемый мораторий – период
активного поиска. Другой важный элемент модели Эриксона – так
называемая
«предрешенность»

готовность
закончить
поиски
преждевременно, воспользовавшись посторонней подсказкой вместо того,
чтобы продолжать разбираться в себе и найти свою идентичность.
Далее мы рассмотрим несколько вариаций данного аспекта.
• Бунтарство
У подростков-бунтарей в литературе нет примера для подражания. Эриксон считал, что
бунтарство подростков связано с достижением ими такого этапа в жизни, когда они
отвергают ролевые модели, с которыми идентифицировали себя в детстве. Родители и
все те, на кого человек в детстве смотрел снизу вверх, в глазах тинейджера выглядят
негибкими, лицемерными, старомодными, деспотичными или глуповатыми. Если
подросток безоговорочно отверг всех наставников, с которыми ранее идентифицировал
себя, но еще не нашел новых, чтобы заполнить образовавшуюся пустоту, мы говорим о
конфликте диффузии идентичности. В подобной ситуации подросток испытывает
чувство потерянности. Его собственная личность еще не сформирована, и никто не
может вывести его из состояния кризиса, в котором он находится. Такой конфликт,
который Эриксон считал неизбежным для всех подростков, в литературе обычно
выражается через внешний конфликт с кем-то из взрослых.
Даже в тех историях о тинейджерах, где кризис идентичности героев не становится
основной темой, обычно не бывает взрослых, которые могли бы служить примером для
подражания. Обычно все взрослые либо смехотворно тупые, либо откровенно враждебно
настроены по отношению к главным героям – подросткам. Взрослые все как один чегото «не догоняют» или откровенно ненавидят подростков – в любом случае образцом
поведения они служить не могут. Подросткам приходится самим решать свои проблемы,
что в свою очередь помогает им преодолеть кризис идентичности.
• В поиске собственного «Я»
Проблема идентичности – по определению личная проблема. Конечно, героя могут
поддерживать наставник или друзья (часто такая помощь даже необходима), но в
конечном итоге преодолеть кризис должен он сам. Герой самостоятельно должен
раскрыть себя. Идентичность не может подарить никто другой. История «Звездных
войн» – пример поиска идентичности. На каждой стадии своего путешествия Люк
Скайуокер вступает в конфликт с очередным элементом своей идентичности по мере
того, как узнает все больше о своем отце и о собственном происхождении. У Люка есть
два мудрых наставника (Оби Ван и Йода) и несколько преданных друзей (Хан Соло,
Принцесса Лея), однако каждый ключевой этап развития идентичности он осваивает
самостоятельно.
В эпизоде книги, вы его скорее всего помните по фильму «Империя наносит ответный
удар», есть потрясающая сцена, когда Люк попадает в темную пещеру, где ему
мерещится Дарт Вейдер. Люк сражается с ним и обезглавливает, но под маской
Вейдера видит собственное лицо. Поиск идентичности – это темный и запутанный путь,
часто опасный и пугающий. Йода мог бы просто рассказать Люку о его происхождении,
но мудрый мастер-джедай отправляет Люка одного в «темную пещеру его собственной
психики, потому что знает: истинное самопознание может прийти только изнутри».
Точно так же и вам придется отпустить своего героя в пещеру одного. Дайте ему
возможность испытать боль, страдания и замешательство – они необходимы, чтобы
преодолеть кризис идентичности. Чем труднее ему приходится, тем сильнее читатель
будет сопереживать ему и поддерживать его.

22. Близость против изоляции

Шестой этап кризиса идентичности Эриксона связан с поиском любви. Характер любовной
близости как в жизни, так и в произведении может быть разный. В классическом литературе о
физической близости говорить можно было только намеками. Сейчас откровенные любовные
сцены стали чуть ли не обязательной составляющей любого романтической истории. Такие сцены
писать относительно просто. Будучи первичным примитивным инстинктом, секс не особенно
нуждается в мотивации. Откровенные любовные сцены всегда привлекают читателей, ведь
возможность потакать своего рода вуайеризму – чуть ли не одна из основных причин
популярности литературы и кино. Эмоциональную же близость в произведении показать гораздо
труднее. Если вы пытаетесь описать романтические отношения между героями, не забывайте, что
слово «интимность» происходит от латинского глагола intimare, означающего «сообщать самое
сокровенное». Откровенность – вот ключ к созданию эмоциональной близости между вашими
героями.
Во многом шестой этап кризиса идентичности (противостояние близости и изоляции)
напоминает первый этап – противостояние доверия и недоверия. Фрейд утверждал, что
психосексуальные отношения ребенка и матери позже проецируются на отношения с
любовником. Он считал, что сами чувства неизменны, меняется лишь объект любви. Теория
Эриксона во многом схожа с теорией Фрейда: он говорит о том, что в основе отношений как между
младенцем и родителями, так и между любовниками лежит доверие. Прежде чем «раскрыть
сокровенное», надо научиться доверять друг другу. Откровение, рассказ о самых своих глубоких
чувствах и тайных желаниях делает человека крайне уязвимым с эмоциональной точки зрения –
добровольно оказаться в такой ситуации можно только при условии, что полностью доверяешь
другому. Без доверия не может быть близости.

23. Несколько действенных приемов

• Любовные игры
В романтических историях будущие любовники обязательно проходят стадию ухаживаний, очень
напоминающую поведение птиц в брачный период. Они то сближаются, то отдаляются друг от
друга, постепенно достигая и физической, и эмоциональной близости. Читатель внимательно и
терпеливо наблюдает за героями, ожидая момента, когда они наконец отдадутся взаимному
влечению, которое постепенно перерастает в любовь.
• Марс и Венера
В романтических историях судьба зачастую сводит антиподов. Любая комедия, в том числе
романтическая, основывается на конфликте. «Комическая парочка» – соединение двух
противоположностей, выливающееся в конфликт. Природа сама создала самую комичную диаду,
сведя вместе представителей разных полов. Мужское и женское начало, мачо и чувствительная
натура, Марс и Венера… есть бесчисленное множество способов изобразить комический конфликт
между мужчиной и женщиной литературе. Но не забывайте, что, хотя такие юмористические
сцены и могут занимать основное место в вашем произведении, вам все равно необходимо
продумать структуру сюжета и настоящий конфликт, лежащий в его основе. Например, пока
герои обсуждают пончики, путешествуют автостопом, едят морковь, главная сюжетная линия
тоже продолжает развиваться. При этом имейте в виду: сюжет не должен быть слишком сложным,
чтобы у вас была возможность наполнить историю забавными сценами, в которых главные герои
обмениваются остротами, подкалывают друг друга и флиртуют.

24. Несколько действенных приемов

• Кризис близости во второй части истории
Отношения между главными героями становятся все ближе и достигают апогея в конце второй
части повествования. В идеале этот момент желательно показать как эмоциональное слияние, а
не физическое. Другими словами, лучше, чтобы в кульминационной сцене второй части фильма
герои раскрывали друг другу свои самые сокровенные мысли, а не занимались любовью. После
таких признаний кажется, что они теперь точно должны быть вместе. Но, как это обычно и
случается во второй части истории, едва читатель решает, что любовная история героев подходит
к счастливому завершению, как все внезапно рушится и судьба разводит героев..
• «Сбой связи»
Общение и откровенность сближают героев, а недосказанность, так сказать, сбой связи, разделяет
их. Классический прием, используемый для того, чтобы возник кризис во второй части истории –
создать препятствия для общения героев, что приводит к трагическому взаимонепониманию.
Обычно герои в этот момент ведут себя как откровенные идиоты. Один не понял, что имел в виду
другой. Второй обиделся или выказал сомнительную реакцию. А когда до каждого доходит, что
конкретно кто имел в виду, то обычно уже либо слишком поздно, либо оба героя слишком гордые.
Итак, сразу же после сцены наибольшей близости происходит «сбой связи», трагическое
недопонимание между ними. Оба героя чувствуют себя брошенными и преданными..

25. Несколько действенных приемов

• Сострадательный посредник
Чтобы помирить и воссоединить любящих героев, автору понадобится еще один прием. Для
этого нужен некий сочувствующий посредник, который поймет, что герои неправильно
поняли друг друга, объяснит все любовникам и снова их помирит. Такой персонаж в
романтических историях является своеобразным воплощением «бога из машины» (deus ex
machina), спасающего ситуацию в самый последний момент. (Deus ex machina – сценический
термин, описывающий прием, когда на сцене с помощью какого-то устройства, например,
веревок или потайной двери, внезапно появляется божество и обеспечивает счастливую
развязку пьесы.)

26. Генеративность против стагнации

Седьмая стадия кризиса идентичности приходится на средний возраст. Соответственно термин
«генеративность против стагнации» обычно используется наряду с более популярным понятием
«кризис среднего возраста». Человек, переживающий кризис среднего возраста, осознает, что
половина жизни уже прошла. По какой-то причине он не может гордиться тем, что ему удалось
достичь, и недоволен тем, чем занимается в настоящий момент. У него нет мечты и цели в жизни.
Ему кажется, то он находится в стагнации, что он не развивается. Разрешение конфликта
заключается в «генеративности» – постановке новых целей, поиске новых значимых задач, в
стремлении поддержать молодое поколение. Стагнация знаменует отказ от активной позиции, а
генеративность – возрождение к новой жизни.
• Наставник на стадии стагнации
Отчаяние, испытываемое во время кризиса среднего возраста, во многом объясняется осознанием
того, что молодость прошла. Это означает, что персонаж не видит себя больше в роли героя, и поэтому
чувствует себя потерянным и никому не нужным. Он как актер, который перерос свою роль. Как
главный герой он всегда был в центре внимания, а сейчас ему придется привыкнуть к роли
стареющего наставника. Часто преодолеть кризис среднего возраста наставнику помогает энтузиазм
молодого ученика. Будущий герой помогает своему наставнику преодолеть период стагнации и
обрести новый смысл жизни в помощи ученику. Взамен наставник вдохновляет ученика и помогает
ему стать героем.
Довольно часто наставники бывают главными героями историй, особенно в проиведениях о
военной или спортивной жизни. Подвиги на полях сражений или стадионах совершают молодые
солдаты или спортсмены – а вдохновляют их наставники. Более того, наставник – центральная
фигура в военном отряде или спортивной команде. Его персонаж связывает в истории линии
остальных героев.

27. Целостность против отчаяния

Последняя, восьмая стадия кризиса идентичности по Эриксону – экзистенциальный
кризис. В конце жизни, когда смерть становится чем-то пугающе близким, человек
начинает оглядываться на прошедшую жизнь в поисках смыслов. Если все пережитое
кажется ему важным и ценным для него лично, значит, ему удалось достичь
«целостности». Если же он не может обнаружить смысла в прожитой жизни и его путь
представляется ему чередой случайных бессмысленных событий, он начинает
сожалеть об ошибках, а не гордиться достижениями. Это чувство сожаления и
разочарования особенно остро переживается в конце жизни, поскольку человек не
только осознает свое поражение, но и понимает, что слишком поздно что-либо менять.
Разочарование и чувство безнадежности погружают его в состояние отчаяния.

когда и как формируется основа наших отношений с реальностью — Моноклер

Рубрики : Последние статьи, Психология

Базовое доверие — модус отношения человека к миру и другим людям, который формируется в детстве. Или не формируется. Какие факторы влияют на это? Какие этапы взаимодействия с миром мы проходим в процессе взросления? И почему человеку, у которого в детстве была нарушена способность доверять себе или родителям, сложно во взрослом возрасте включаться в коммуникацию и строить отношения. Разбираемся с психологом Дмитрием Прокофьевым.

Многим при знакомстве с новыми людьми или коллективом свойственна некоторая робость, неуверенность. Сразу же появляются мысли, как нас примут? Понравлюсь ли я им, они мне? И так далее. В большинстве случаев контакт налаживается, но иногда не устанавливаются связи, которые нам нужны. Тёплые и доверительные отношения со взрослыми людьми, окружающими нас. С этими ситуациями связано такое понятие, как «базовое доверие».

Как формируется доверие? Почему у взрослого человека возникают подобного рода проблемы?

Согласно последним словарям по этике,

Доверие — отношение к действиям другого лица и к нему самому (соучастнику в общем деле, партнеру по договору, руководителю), которое основывается на убежденности в его правоте, верности, добросовестности, честности. Противоположностью доверия является недоверие, подозрительность, когда подвергается сомнению верность другого общему делу, его готовность соблюдать общие интересы или условия взаимного договора, искренность мотивов его действий. В истории человечества необходимость объединения усилий в трудовой деятельности вызывала потребность во взаимных обязательствах и, следовательно, в доверии ⓘ 1) Юнацкевич П.И., Чигирев В.А., Савенко И.В., Ведмецкая Л.В. Нравственное развитие взрослого человека: основные понятия. Терминологический словарь. СПб.: ИОВ ПАНИ, 2009 — 44 С. 2) Словарь по этике. / Под ред. А.А. Гусейнова, И. Кона. — 6-е изд. — М.: Политиздат., 1989. — 447 с. .

Доверие формируется в детстве, на всех этапах развития ребенка.

Если опираться на периодизацию Эрика Эриксона, можно выделить следующие этапы формирования доверия.

  • Могу ли я доверять миру? (0-1 год)

Приход во враждебный мир, уже не всегда теплый и защищенный. И начинается первый этап формирования доверия. Приняли ли ребенка мама и папа. Следит ли она за ним в полном объеме, нужном малышу. У ребенка нет способов донесения информации до мамы, так что он полностью на нее полагается. И если мама его не принимает, мало заботится, то ребенок ставит уже маленькую галочку — мир не так уж и безопасен.

  • Могу ли я управлять собственным поведением? (2-3 года)

Ребенок учится всему. Ходить. Говорить. Появляется свое мнение. Он понимает, что он не центр вселенной, и у мамы есть еще дела, кроме него. Он поминутно проверяет, что она не ушла и находится рядом. А мама и папа зачастую очень заняты. Но так как хотят ребенку только добра, покупают ему все, что может обезопасить его — от ходунков до манежа, и тем самым создают ему мир иллюзий без их присутствия. С ходунков нельзя упасть, и малыш не изучает по сути свое тело. В манеже все мягкое, и он не знает, что такое углы. Этой заменой нарушается контакт и вовлеченность взрослого в жизнь ребенка, и мир делается еще более небезопасным.

  • Могу ли я быть независимым? Я — сам. (4-5 лет)

Важный этап ребенка в формировании его доверия к людям и миру. Обычно он умеет уже ходить, и у него небольшой словарный запас, наконец-то он может контактировать с миром. Хорошо, если ему разрешают этот контакт. Но часто родители отвергают его помощь. Потому что проще сделать самому, чем доверить маленькому неумелому ребенку одеться, убрать за собой, кушать с ложечки. И ребенок начинает не доверять уже самому себе, а так как родители от всего ограждают, то у ребенка складывается впечатление, что его защищают от мира, и он во всех проявлениях враждебен.

  • Могу ли я стать настолько умелым, чтобы выжить и приспособиться к миру? Я в дивном новом мире. (6-11 лет)

Ребенок идет в школу, но у него уже сформировано определенное недоверие к миру. Школа может его только подтвердить, если к нему будут цепляться учителя, сверстники и он не cможет найти себе компанию. Мамы и папы нет, так что положится не на кого. Ребенок постепенно начинает адаптироваться. Появляются первые отметки, и на основании их дети начинают оценивать друг друга. Может сложиться сценарий, при котором ребенок, получающий хорошие отметки, становится отверженным сверстниками. Тогда он разочаровывается и замыкается в себе. Или, наоборот, становится душой компании, но зачастую с плохими отметками. В таких ситуациях ребенок компенсирует недоверие либо отметками, либо играми с другими, чтобы его приняли.

  • Кто я? Каковы мои убеждения, взгляды и позиции? Я уже почти взрослый. (12-20 лет)

Переходный возраст. Гормональный взрыв. К этому моменту заканчивается формирование позиции доверия. При негативных сценариях, если ребенок более интровертен, то он становится одиночкой, может уйти в мир интернета, туда, где можно полностью реализовать свои эмоции. Ведь там при желании все анонимно. Там понимают. Ребенок не идет к взрослым или одногодкам, так как доверие не сформировано или сформировано частично. Если ребенок более экстравертен, то он тянется к своим одногодкам. Слова родителей не считаются чем-то авторитетным, и не прохождение кризисов должным образом, особенно в рамках доверия, еще более усугубляют конфликт между родителями и детьми. Ребенок понимает, что самые близкие люди ему не доверяют, и он может рассчитывать только на себя. Кредит доверия к миру рассыпается. Его схемы — либо родитель, который заботится, либо ребенок, о котором нужно заботиться.

Если посмотреть на другие периодизации, то получится примерно та же картина. Рассмотрим первые две стадии психосексуального развития ребенка, выделенные Фрейдом:

Во время кормления ребёнка утешают лаской, покачиванием, уговорами. Эти ритуалы помогают уменьшить напряжение и могут ассоциироваться ребёнком с процессом кормления (удовольствия). Формируются установки относительно окружающего мира: доверие — недоверие, зависимость — независимость, чувство опоры или фатального отсутствия помощи извне. Формируются навыки любви.

Существуют две основные родительские тактики, связанные с приучением ребенка контролировать свои внутренние процессы. Если родители ведут себя гибко, поощряют своих детей и хвалят за использование туалета, это воспитывает в ребенке позитивную самооценку и стабильные отношения с миром. Если же в процессе приучения ребенка к туалету родители проявляют нетерпимость и повышенные требования, у ребенка формируются реакции протеста, которые впоследствии могут трансформироваться в определенные негативные черты характера (жадность, излишняя педантичность, тревожность, склонность к разрушению) и напряженные отношения с миром.

Здесь приведены только две стадии из пяти, выделенных Фрейдом, но они демонстрируют схожие черты в большинстве периодизаций и важность самого первого этапа развития личности человека как закладки фундамента доверия к миру.

Если говорить о том, как эта способность проявляется у взрослых, можно обратиться к трансактному анализу. По Эрику Берну, у человека есть три Эго-состояния: родитель, взрослый и ребенок. Если во время прохождения детских кризисов доверие было подорвано, то человек под влиянием эмоций может находиться в двух состояниях из трех, родитель и ребенок, в то время как зрелая позиция взрослого не развита, то есть он не может ее воплотить в реальный мир из-за опасения, что его не примут, как, например, это сделали родители в детстве, либо из-за недоверия к самому себе. Он либо защищает всегда от мира всех своих знакомых или друзей, либо ищет такого рода защиту. И, если говорить о взаимоотношениях с другими людьми, приходя в новую компанию, такой человек долго и мучительно подстраивается под нее, исходя либо из состояние контролирующего взрослого, либо из состояния зависимого ребенка. Как уже отмечено, ему нужно либо защищать, либо быть защищённым. И человек пытается понять, кто к какой категории относится: кто ребенок, кто родитель. Но не все окружающие так делают, они могут строить коммуникацию из всех трех состояний одновременно. Это игра, и в компании взрослых людей в одном состоянии долго никто не задерживается, роли постоянно меняются, причем иногда очень быстро. Наш новенький с нарушенным доверием не знает, что ему говорить и как, ведь у него только две схемы из трех, и получается, что 1/3 сообщений до него либо не доходит, либо он воспринимает их неадекватно — через призму позиции родителя или ребенка.

Выходит, что из-за воспитания и мировоззрения, сформированного в детстве, не у каждого взрослого появляется универсальная схема поведения для общения в трех позициях одновременно. Таким людям приходится долго выбирать подходящих партнеров, которые готовы с ними общаться, транслируя лишь две понятные им схемы. Причем стоит сделать ремарку, что зачастую в таком взаимодействии проявляется только «плохая» часть родителя — требовательность, «я всегда прав», «я научу вас, как жить», и «плохая» часть ребенка — капризность, безволие, «должно быть все по-моему» и т.д. Связано это либо с недоверием к себе («я не могу быть собой»), либо с недоверием к миру («я не такой, как все, хуже»). Разочарований в людях, связанных с этим, уже довольно много, и человек приходит к выводу, что мир не принимает его. И виноваты в этом люди вокруг, они не те. Это одна из главных причин подобного рода затруднений в формировании доверительных отношений с окружающими людьми. Отношения становятся формальными, безэмоциональными, надежды пробить эту стену почти нет. Только распознавание своих эмоций, тонкая работа с ними и желание что-то изменить способны помочь справиться с этим.

Обложка: «Le mois des vendanges» (1959), Рене Магритт / Omega, flickr

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

Восемь этапов развития Эриксона

Психолог Эрик Эриксон разработал восемь стадий развития , чтобы объяснить, как люди созревают. Этапы проясняют проблемы развития, с которыми сталкиваются в разные моменты жизни. Его теория широко преподается на курсах психологии развития в Соединенных Штатах.

Теории развития, основанные на стадиях, были популярны во времена Эриксона. Однако есть одно важное отличие между теорией Эриксона и другими популярными моделями его времени.Согласно теории Эриксона, человеку не обязательно успешно пройти одну стадию развития, чтобы перейти к следующей стадии.

Восемь этапов развития

На каждом этапе есть конфликт между двумя противоположными концепциями. Например, главный конфликт на младенческой стадии — это доверие и недоверие. Хотя люди любого возраста могут испытывать проблемы с доверием, именно на стадии младенчества проблема наиболее серьезна.

Что делать, если человек не преодолевает трудности определенного этапа? Человек все равно перейдет к следующему испытанию.Тем не менее, темы из предыдущего задания могут повлиять на более поздние этапы. Например, ребенок, который никогда не устанавливает доверие в младенчестве, может вырасти во взрослого, которому не удается сохранить доверие в романтических отношениях.

Восемь стадий разработки:

Этап 1: Младенчество: доверие против недоверия

Младенцы зависят от опекунов, обычно родителей, в удовлетворении основных потребностей, таких как еда. Младенцы учатся доверять другим в зависимости от того, насколько хорошо воспитатели удовлетворяют их потребности.

  • Trust: Когда воспитатели быстро реагируют на плач младенца, ребенок может научиться полагаться на других.По мере того, как опекуны удовлетворяют потребности младенца, у него может развиться чувство доверия и безопасности.
  • Недоверие : Если опекуны пренебрегают потребностями ребенка или если уход носит спорадический характер, ребенок может стать незащищенным. Они могут понять, что не могут полагаться на других, и поэтому чувствуют себя небезопасными.

Этап 2: Детство: автономия против Стыд и Самоуверенность

На этом этапе маленькие дети начинают познавать окружающий их мир.Они узнают больше об окружающей среде и своем месте в ней. Они также развивают базовые навыки, такие как приучение к туалету.

  • Автономия : На этом этапе опекуны часто служат безопасной базой для изучения мира. Когда воспитатели поощряют независимость, дети будут чувствовать себя в достаточной безопасности, чтобы рисковать.
  • Стыд: Дети, чьи воспитатели отговаривают их, могут испытывать чувство стыда. Если опекуны воспитывают чрезмерную зависимость, ребенок может научиться сомневаться в собственных силах.

Этап 3: Дошкольные годы: инициатива против вины

Дошкольники все больше сосредотачиваются на том, чтобы делать что-то самостоятельно и ставить собственные цели.

  • Инициатива : Когда воспитатели воспитывают эти тенденции, дети учатся принимать решения и планировать будущее. Они могут вырасти во взрослых, которые смогут следовать своим амбициям.
  • Вина : Если детей критикуют за напористость, они могут чувствовать вину за то, что преследуют свои желания.Контролирующие опекуны могут научить детей следовать примеру других, а не начинать свои собственные планы.

Этап 4: младшие школьные годы: промышленность против неполноценности

По мере того, как дети растут в независимости, они все больше осознают себя как личность. Они начинают сравнивать себя с другими.

  • Отрасль : Дети, более успешные по сравнению со своими сверстниками, могут развить уверенность в себе и гордость. Похвала за достижения может повысить их самооценку.
  • Неполноценность : Дети, не достигшие определенных этапов, могут сомневаться в своих способностях или самооценке. Когда детей постоянно критикуют, у них может развиться чувство неполноценности.

Стадия 5: Подростковый возраст: Идентичность в сравнении с путаницей ролей

Знаменитый термин «кризис идентичности» происходит от этого периода развития. На этом этапе основная цель подростков — ответить на вопрос «Кто я?» Они могут пробовать разные образы, чтобы определить, какие роли им подходят лучше всего.

  • Идентификационный номер: Чтобы добиться успеха на этом этапе, подросткам необходимо сформировать связное ощущение себя. Им нужно будет определить свои жизненные приоритеты (семья, успехи в учебе и т. Д.). Затем им нужно будет поставить перед собой взрослые цели, основанные на этих ценностях.
  • Смешение ролей: У некоторых подростков может быть слабое самоощущение. Они могут изо всех сил пытаться оторваться от человека, которого ожидают от них их родители или сверстники. Без последовательной идентичности они могут запутаться в том, чего они действительно хотят в будущем.

Этап 6: Юность: близость против изоляции

Согласно Эриксону, юная взрослость — это период, в течение которого многие люди женятся или заводят важные отношения. Он был определен как от 20-24 лет до 20-40 лет.

  • Близость: Отношения могут быть ключевым источником привязанности и близости во взрослом возрасте. Многие находят эмоциональную выгоду в привязанности на всю жизнь.
  • Изоляция: По словам Эриксона, люди, которые не развивают отношения, могут оказаться в социальной изоляции.У них может развиться длительное чувство одиночества.

Этап 7: средний возраст: генеративность против стагнации

Цель этого этапа — внести свой вклад в общество и следующее поколение. Взрослые на этом этапе часто находятся на пике карьеры. Многие люди воспитывают детей.

  • Генеративность : Люди могут предложить руководство следующему поколению через воспитание или наставничество. Они также могут предложить проложить путь, оставив наследство.Внесение вклада в будущее общества может дать людям чувство общности и целеустремленности.
  • Застой : Некоторым людям может казаться, что они не оказывают никакого влияния на общество. Если люди не считают свою работу значимой, они могут чувствовать себя беспокойными или изолированными. Некоторым может казаться, что они «достигли пика», и что их жизнь в будущем станет только хуже.

Этап 8: Поздняя зрелость: целостность эго против отчаяния

На этом этапе пожилые люди размышляют о своей жизни.

  • Эго-целостность: Те, кто чувствует удовлетворение своей жизнью, могут гордо встречать смерть и старение.
  • Despair: Люди, у которых есть разочарования или сожаления, могут впасть в отчаяние.

Ограничения восьми ступеней Эриксона

Восемь стадий развития Эриксона — популярная теория. Тем не менее, он также получил изрядную критику со стороны психологического сообщества.

Эриксона часто критикуют за ограниченный взгляд на человеческое развитие.Критики утверждают, что Эриксон слишком много внимания уделял детству, пренебрегая развитием, которое происходит во взрослом возрасте. Он признал, что личность человека может измениться в зрелом возрасте после подросткового возраста. Тем не менее, он не высказал никаких предположений о том, как и почему произойдет такое изменение.

Другие критики не согласны с его взглядами на гендер. Эриксон согласился с Фрейдом в том, что личностные различия между полами уходят корнями в биологию. Он утверждал, что человеческое развитие также различается по полу. Теоретики-феминистки критикуют Эриксон за использование мужского опыта в качестве стандартного шаблона для человеческого развития.

Наконец, некоторые критики говорят, что Эриксон слишком много внимания уделяет предположениям, а не данным. Эриксон основывал большую часть своей теории на биографических исследованиях. Наблюдение за этапами в тематическом исследовании может помочь людям понять действующие концепции. Однако детали развития Махатмы Ганди трудно применить в широком масштабе.

Каталожные номера:

  1. Критика и споры Эриксона. (n.d.) Получено с http://web.cortland.edu/andersmd/ERIK/crit.HTML
  2. Эриксон, Э. Х. (1969). Правда Ганди: об истоках воинствующего ненасилия . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Norton
  3. 8 стадий психосоциального развития Эриксона. (нет данных) Lumen Learning. Получено с https://courses.lumenlearning.com/teachereducationx92x1/chapter/eriksons-stages-of-psychosocial-development
  4. Харвуд Р., Миллер С. А. и Васта Р. (2008). Детская психология: развитие в меняющемся обществе . Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons
  5. Сорелл, Г.Т. и Монтгомери М. Дж. (2001). Феминистские взгляды на теорию Эриксона: их актуальность для современных исследований развития идентичности. Идентификационный номер 1 (2), 97-128. Получено с https://www.researchgate.net/publication/247502689_Feminist_Perspectives_on_Erikson_’s_Theory_Their_Relevance_for_Con Contemporary_Identity_Development_Research

Последнее обновление: 23.05.2018

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Педагогическая психология Интерактивное: социально-эмоциональное развитие

Педагогическая психология Интерактивное: социально-эмоциональное развитие

Социально-эмоциональное развитие

Образец цитирования: Huitt, W. (2008). Социально-эмоциональное развитие. Педагогическая психология Интерактивный . Валдоста, Джорджия: Валдостский государственный университет. Получено [дата], из http://www.edpsycinteractive.org/topics/affect/erikson.html


Вернуться в: | Аффективная система | Эмоциональное развитие | EdPsyc Interactive: Курсы | Домашняя страница |


Эрик Эриксон был последователь Зигмунда Фрейда, который порвал со своим учителем из-за фундаментального вопроса о том, что мотивирует или движет человеческими поведение.Для Фрейда это была биология, а точнее биологические инстинкты жизни. и агрессия. Для Эриксона, который не обучался биологии и / или медицинским наукам. (в отличие от Фрейда и многих его современников), важнейшая движущая сила человека поведение и развитие личности было социальным взаимодействием.

Эриксон покинул свою родную Германию в 1930-х годах и иммигрировал в Америку, где он изучил индейские традиции человеческого развития и продолжил работать психоаналитиком.Его теория развития Восемь стадий человека (Эриксон, 1950) был уникальным в том, что он охватывал всю продолжительность жизни, а не развитие детства и подростка.

Эриксона точка зрения состоит в том, что социальная среда в сочетании с биологическим созреванием обеспечивает каждому человек с установленный «кризисов», которые необходимо разрешить. Физическому лицу предоставляется «чувствительный период», в течение которого необходимо успешно разрешить каждый кризис перед новым кризис представлен. Результаты решения, независимо от того, успешное оно или нет, сохраняются. вперед к следующему кризису и заложить основу для его разрешения.Этот отличается от других теорий, таких как Теория когнитивного развития Пиаже или Теория потребностей человека Маслоу, где уровень должен быть удовлетворительным адресованы, прежде чем можно будет перейти на следующий уровень.

Теория социально-эмоционального развития Эриксона Разработка
Этап Возраст Ожидаемое разрешение
Trust
vs.
Недоверие
Младенчество Ребенок развивает веру в то, что окружающая среда может быть рассчитан на удовлетворение своих основных физиологических и социальных потребностей
Автономность
по сравнению с
Стыд и сомнения
дошкольного возраста Ребенок учится тому, что он может контролировать, и развивает чувство свободы воли и соответствующее чувство сожаления и сожаления по поводу ненадлежащего использования самоконтроль.
Инициатива
vs.
Вина
Раннее детство Ребенок учится начинать действие, исследовать, представлять себе, как а также чувство раскаяния за действия
Достижения / промышленность
по сравнению с
Неполноценность
Среднее детство /
Начальное образование
Ребенок учится делать вещи хорошо или правильно в сравнение со стандартом или с другими
Идентификация
vs.
Смешение ролей
Подростковый возраст Развивает чувство собственного достоинства по отношению к другим и владеть внутренними мыслями и желаниями (более поздние работы показали два подэтапа: социальный идентичность, фокусирующаяся на том, с какой группой человек будет идентифицировать себя, и личная идентичность сосредоточение внимания на способностях, целях, возможностях и т. д.)
Инициация
по сравнению с
Изоляция
Молодые люди Развивает способность дарить и получать любовь; начинает налагать долгосрочные обязательства на отношения
Генеративность
vs.
Застой
Средний возраст Развивает интерес к руководству разработкой следующих поколение
Целостность эго
по сравнению с
Отчаяние
Пожилой возраст Развивает чувство принятия жизни такой, какой она была прожита. а также важность людей и взаимоотношений, которые человек развил за срок службы

Бингхэм и Страйкер (1995) предполагают, что социально-эмоциональные кризисы развитие личности может получать разные акценты для мальчиков и девочек, поскольку как для мужчин, так и для женщин.Они предлагают пять этапов социально-эмоционального развития девочек и женщин, которые параллели предложенным Эриксоном.

Этапы Социально-эмоциональное развитие девочек
Этап Возраст Ожидаемое разрешение
Развитие личности
Харди
До 8 лет Чувствовать контроль над собственной жизнью, заниматься конкретными делами, смотреть вперед к вызовам и возможности для роста
Формирование идентичности
как успешный
9-12 лет Развивайте устойчивое, прочное ядро ​​себя как человека, который способен на успех в различных областях (например,г., интеллектуальный, физический, социальный, потенциальная карьера)
Развитие навыков самоуважения 13–16 лет Чувство себя достойным, заслуживающим, имеющим право отстаивать потребности и желания; уверенность в способности справляться с жизнью
Стратегии самодостаточности (Эмоционально-финансовый) Возраст 17-22 Чувство ответственности за себя и, возможно, семья; основанный на чувстве автономии
Удовлетворенность
Работа и любовь
Взрослая Удовлетворенность личными достижениями и социальные / личные отношения

В основу развития выносливой личности положены работа Сюзанны Кобаса Уэллетт, профессора Городского университета Нью-Йорка.В три компонента стойкости — контроль, приверженность, вызов — можно развить с помощью приобретение восьми специфических навыков:

  • Признавайте тревогу, терпите ее и все равно действуйте.
  • Отделите фантазию от реальности и займитесь реальностью.
  • Ставьте цели и устанавливайте приоритеты.
  • Загляните в будущее и поймите, как сегодняшний выбор повлияет на будущее.
  • Различать и делать выбор в соответствии с целями и ценностями.
  • Установите границы и пределы.
  • Напористо спрашивайте о желаниях и желаниях.
  • Доверяйте себе и собственному восприятию.

Они кажутся очень похожими на результаты удовлетворительного разрешения первого три кризиса, предложенные Эриксоном. Что может отличаться, так это то, что это не нормальный желаемые исходы младенчества и раннего детства для девочек. Скорее может быть тенденция чтобы социализировать девочек, чтобы они были более послушными и зависимыми, что в ущерб им сроки дальнейшего развития.В любом случае эти две точки зрения обращаются к очень аналогичные проблемы для младенчества, дошкольного и раннего детства.

Важность формирования успешной личности в среднем детстве одинакова в обеих школах Эриксона. и модели Бингема-Стайкера. Разница может заключаться в важности. Когда девушки достигают в период полового созревания, их внимание естественным образом обращается к отношениям, которые могут отличаться от мальчиков. В той степени, в которой девочки не смогли успешно развить чувство достижения в среднем и позднем детстве, может пройти десятилетие или больше, прежде чем они появятся это возможность снова заняться этой проблемой.Однако для мальчиков может быть больше возможность решить проблему любых недостатков в чувстве выполненного долга в рамках Эриксонский этап становления идентичности.

Важность самооценки для девочек в подростковом возрасте не может быть переоценены. Исследование Американской ассоциации женщин с университетским образованием (AAUW, 1991) показали, что у девочек резко упала самооценка между элементарной и высокой школа. В то время как у мальчиков также наблюдался спад, он был не таким резким.

Доля мальчиков и девушки положительно отзываются
на утверждение «Я счастлива такой, какая я есть»
Начальная Средняя школа Уменьшение
Мальчики 67 46 19
Белые девушки 60 29 31
Афроамериканские девушки 65 58 7
Латиноамериканские девушки 68 30 38

Основное различие между моделями Эриксона и Бингема-Страйкера заключается в стадии раннего взросления.В модели Эриксона кризис — это близость против изоляции. в Модель кризиса Бингема-Страйкера — это эмоциональная и финансовая самодостаточность. В различие может заключаться в гендерных ожиданиях. Ожидается, что мальчики станут самодостаточными; мужской кризис — это кризис установления близости. Ожидается, что девушки установят отношения; женский кризис — это автономия в плане заботы о себе эмоционально и финансово. Связанное наблюдение, сделанное теми, кто изучает тенденции в современном обществе (Huitt, 2007) заключается в том, что все, и мужчины, и женщинам, нужно уделять особое внимание финансовым независимость.Движение от аграрной / индустриальной экономики 20 века к экономика информации / услуг 21-го века требует развития нового набора навыков. В эти навыки входят как необходимо управлять личными ресурсами, такими как финансы, а также развивать социальные и эмоциональные навыки, которые позволят работать в группах и адаптироваться к быстро меняющимся среда. В этом отношении правы и Эриксон, и Бингем-Страйкер.

По мнению Эриксона, кризис взрослой жизни вращается вокруг проблем плодородия и эго. личность.Для Бингема и Страйкера кризисы вращаются вокруг удовлетворения, которое испытывает человек. жизнь с точки зрения достижений на рабочем месте и взаимоотношений. Я верю Кови, Merrill и Merrill (1994) лучше всего выразили проблемы взрослой жизни в своем списке: жить, любить, учиться, оставить наследство. Это выражает проблемы близости (чтобы любовь) и генеративность (оставить наследство), предложенные Эриксоном, а также вопросы жить (эмоционально, финансово) и учиться (достижения в мире труда), предложенные Бингхэм и Страйкер.

Во множестве других книг обсуждается развитие девочек и женщин (например, Борисенко, 1997; Дейл, 1995; см. Huitt, 1997). Жизненно важно, чтобы мы платили особые внимание к тому, что работает для девочек а также для мальчиков. Это, безусловно, область, требующая дальнейшего изучения.

Список литературы

  • Американская ассоциация женщин с университетским образованием. (1991). Оборотные девчонки, обманщики Америка . Вашингтон, округ Колумбия: AAUW.
  • Бингхэм, М., и Страйкер, С. (1995). С моей дочерью все будет иначе: A Практическое руководство по повышению самооценки и уверенности в себе . Нью-Йорк: Пингвин Книги.
  • Борисенко Ю. (1997). Женская книга жизни: биология, психология и духовность женского жизненного цикла. Нью-Йорк: издательская группа Putnam.
  • Covey, S., Merrill, A.R., & Merrill, R. (1994). Первые дела Первое: жить, любить, учиться, оставить наследство .Нью-Йорк: Саймон и Шустер. [видеть http://www.amazon.com/exec/obidos/ISBN=0684802031/7745-3899696-849824]
  • Дейл, М. (1995). Тело и я: исследование раннего женского развития . Новый Йорк: Джейсон Аронсон.
  • Эриксон, Э. (1950). Детство и Общество . Нью-Йорк: Нортон.
  • Huitt, W. (1997). Рекомендуемые книги, относящиеся к рост, развитие и социализация девочек и женщин . Валдоста, Джорджия: Валдоста Государственный университет.Получено в октябре 1997 г. с http://chiron.valdosta.edu/whuitt/files/womendv.html
  • Хайтт, В. (2007). Успех в концептуальную эпоху: еще один сдвиг парадигмы. Доклад будет представлен на 32 nd Ежегодном собрании Ассоциация исследований в области образования Джорджии, 26 октября. Источник: август 2008, с http://chiron.valdosta.edu/whuitt/papers/conceptual_age_s.doc

Предложения по развитию социально-эмоционального Развитие *

Дошкольное учреждение Ребенок / Развитие выносливой личности

1.Поощряйте инициативу во многих аспектах работы в классе.

  • Разработка проектов, реализуемых студентами
  • Подтвердите выбор, который учащийся может сделать для себя.
  • Имейте свободный выбор времени, в течение которого ребенок может выбрать образовательную игру или занятие.
  • Насколько это возможно, старайтесь не отвлекать ребенка, который очень занят и сосредоточен на что он делает.

2. Не ругайте и не обесценивайте ребенка за то, что он пробует что-то самостоятельно.

  • Будьте гибкими. Обсуждайте в классе идеи, предложения и комментарии детей. мероприятия и обсуждения.
  • Если ребенок совершает несоответствующее или опасное действие, перестройте его усилия. в приемлемых пределах, а не полностью подавить его идеи.

3. Поощряйте воображение разнообразными ролями.

  • Играйте в ролевые игры, посвященные ролям, с которыми дети уже знакомы.
  • Во время этих игр попросите детей поменяться ролями, чтобы у всех детей была возможность привести.

Начальная школа /
Успеваемость и отношения со сверстниками

.1. Убедитесь, что у каждого ребенка есть шанс испытать успех.

  • Предоставлять задания и задания в соответствии с уровнем сложности учащегося.
  • Предоставлять ребенку возможность заниматься деятельностью, соответствующей его темпераменту, стили обучения, способности и т. д.

2. Предоставьте учащимся возможность ставить перед собой реалистичные цели и работать над их достижением.

  • Предлагайте множество относительно коротких проектов, которые приносят реальную прибыль.
  • Разрешить участие студентов в выборе проектов.

3. Дайте студентам возможность проявить свою независимость и ответственность.

  • Проявлять терпимость к ошибкам учащихся.
  • Дайте учащимся возможность участвовать в классных занятиях.

4. Узнайте кое-что о структуре дружбы в вашем классе и постарайтесь найти способы чтобы побудить изолятов участвовать.

  • Дайте изоляторам обязанности, с которыми они могут справиться.
  • Помогите учащимся освоить игровые навыки, необходимые для участия в занятиях со сверстниками.

5. Дайте студентам возможность подумать о честности и справедливости.

  • Используйте золотое правило как основу для обсуждения конфликта. («Как бы вы себя чувствовали, если бы кто-то сделал это с вами? «)
  • Обсудите правила класса в группе.
  • Дайте учащимся четкое изложение правил класса и их обоснования.

6. Ободряйте студентов, которые кажутся обескураженными.

  • Используйте индивидуальные контракты и диаграммы, отражающие успеваемость учащегося.
  • Признавайте студентов за их достижения.

Поощрение идентичности Формирование и развитие самооценки

1. Предложите учащимся множество моделей для выбора карьеры и других ролей взрослого человека.

  • Предоставьте образцы из литературы и истории.
  • Пригласите приглашенных докладчиков поделиться своими занятиями.

2. Поощряйте учащихся развивать интерес ко многим занятиям.

  • Обеспечение разнообразных внеклассных клубов и мероприятий.
  • Поощряйте полезные хобби.

3. Помогите студентам найти помощь в решении личных проблем.

  • Предоставлять школьные консультационные услуги.
  • При необходимости направьте студентов во внешние службы.

4. Дайте учащимся возможность изучить некоторые из решений, которые они должны сделать.

  • Выберите уроки, в которых основное внимание уделяется выбору карьеры.
  • Предоставить блоки по изменению семейной жизни.

5. Убедитесь, что учебники и другие материалы, которые вы используете, честный взгляд на варианты, доступные как для женщин, так и для мужчин, и вносить коррективы, когда необходимо.

  • Изображаются ли как мужчины, так и женщины в традиционных и нетрадиционных ролях на работе, в на досуге, а дома?
  • Какое влияние материалы могут оказать на самооценку и стремления студентки? студентов мужского пола?
  • Обсудите свои выводы со студентами и попросите их помочь вам найти аналогичные предубеждения в другие материалы.
  • Найдите дополнительные материалы, чтобы заполнить пробелы, замеченные в обычных материалах.

7. Следите за любыми непреднамеренными предубеждениями в вашей собственной классной практике.

  • Группируете ли вы студентов по полу для определенных занятий?
  • Вы склонны обращаться к одному или другому полу за определенными ответами (мальчики по математике и девушки для стихов, например?)

8. Ищите способы, которыми ваша школа может ограничивать варианты, открытые для мужчин или студентки.

  • Какие советы дают консультанты студентам при выборе курса и карьеры решения?
  • Есть ли хорошая спортивная программа для мальчиков и девочек?

9. Дайте учащимся реальную оценку самих себя.

  • Укажите, как поведение учащихся приводит к определенным последствиям.
  • Помимо выставления оценок, прокомментируйте сильные и слабые стороны их работы.

* По материалам: Woolfolk & McCune-Nicolich.(1984). Педагогическая психология для учителя . (2-е изд.). Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл, Инк.


Вернуться к:

Все материалы на сайте [http://www.edpsycinteractive.org] являются, если не указано иное, собственностью Уильям Г. Хайтт. Авторские права и другие законы об интеллектуальной собственности защищают эти материалы. Воспроизведение или ретрансляция материалов, полностью или частично, любым способом, без предварительного письменного согласия правообладателя, является нарушение закона об авторском праве.

теорий развития ребенка: Центр глины MGH

© iStockphoto | Warrengoldswain

Стивен Шлозман, MD

Опубликовано в: Младенцы и дети ясельного возраста, дошкольные, молодые взрослые

Темы: Развитие ребенка и подростка

Когда эксперты по развитию детей говорят об исследовании развития, они имеют в виду некоторые фундаментальные теории развития, которые были систематизированы блестящими клиницистами и учеными задолго до того, как у нас появилась технология, позволяющая связать их с развитием мозга.

В этом посте мы отдадим дань уважения этим теоретикам. В конце концов, каждый клиницист, который регулярно и почти рефлекторно работает с детьми, думает об этих ученых. Ирония заключается в том, что теории настолько распространены и полезны, что зачастую начало этих теорий теряется в рассказе. Таким образом, понимание того, как возникли эти теории, может помочь терапевтам и родителям решить, как лучше понять своих детей.

Грубо говоря, эти теории можно разделить на эмоциональные, когнитивные и моральные.Эрик Эриксон разработал самые распространенные теории эмоционального развития. Жан Пиаже разработал наиболее распространенные теории когнитивного развития. И Лоуренс Кольберг разработал доминирующие теории нравственного развития.

Давайте сначала посмотрим на Эриксона.

Эриксон видел мир как серию возрастных кризисов развития, и он концептуализировал эти кризисы как бинарные и конкурирующие ценности. Он не считал кризисы плохими вещами; скорее, каждый кризис представляет собой возможность двигаться вперед.

Например,

Младенчество характеризуется Доверием (положительное значение) по сравнению с Недоверием (отрицательное значение). Подростковый возраст — это битва между Identity Formation (хорошо) и Role Diffusion (плохо). Согласно Эриксону, если эти бинарные кризисы не удастся успешно преодолеть — например, если младенец не может доверять взрослым в мире, чтобы согреть его, накормить и поддержать, — тогда этот младенец вырастет с фундаментальным отсутствием доверия. , и в какой-то момент придется активно заняться этим вопросом.Эти идеи на самом деле проистекают непосредственно из психоаналитических представлений, которые Зигмунд Фрейд нанес на карту, а именно, что прошлый опыт влияет на будущие чувства и поведение. Эриксон изучал детей и взрослых и охарактеризовал каждую стадию развития следующим образом:

Надежда : Доверие vs. недоверие (2 года)

Воля : Автономия vs. стыд и сомнения (2-4 года)

Цель : Инициатива против вины (дошкольное учреждение, 4-5 лет)

Компетенция : промышленность vs.Неполноценность (5-12 лет)

Верность : идентичность и смешение ролей (13-19 лет)

Любовь : Близость vs. изоляция (20-40 лет)

Забота : Генеративность против застоя (40-64 года)

Мудрость : Целостность эго против отчаяния (65-смерть)

По жирному шрифту видно, что Эриксон связывал определенные личностные характеристики с успешным прохождением через эти кризисы. Он назвал эти характеристики значениями .Младенец, которому можно доверять, развивает надежду; молодой человек, который может быть близок, развивает способность любить. В этом смысле Эриксон создал механизм, с помощью которого можно оценивать развитие разных людей. Взрослый, которому стыдно, автоматически отбрасывается назад в тот возраст, когда он впервые испытал стыд; поскольку стыд возникает в возрасте от 2 до 4 лет, Эриксон утверждал, что стыдливый взрослый, скорее всего, будет вести себя как ребенок. И взрослый, который ведет себя как малыш, попадает в еще большие неприятности.Это помогает врачу составить план действий.

У такого взгляда на развитие есть свои критики. Многие утверждали, что теории Эриксона в первую очередь западные, и по мере того, как мир становится более многокультурным, следует опасаться обобщений, которые могут породить работы Эриксона. Не все культуры, например, рассматривают подростковый период как время формирования идентичности.

Гил Ноам, всемирно известный психолог в области развития из Гарварда, также отметил, что Эриксон, похоже, пропустил важный этап между ценностями компетентности и верности .Ноам отмечает, что молодые подростки или ученики средней школы меньше озабочены тем, кто они есть как личности, а больше тем, какая группа их определяет — отсюда и акцент на популярности в средней школе. Ноам называет это «Психологией принадлежности», и с помощью многочисленных исследований он показал, что подросткам больше всего можно помочь, если заставить их почувствовать свою принадлежность.

Жан Пиаже — следующий теоретик, которого мы обсудим.

Пиаже больше интересовало, как дети меняют свое представление о мире; именно поэтому его считают отцом когнитивного развития.

Piaget наблюдал за тем, как дети разбираются в вещах. Он заметил, что в подростковом возрасте они много трогают и пробуют на вкус. Исходя из этого, он решил, что очень маленькие дети узнают о своем новом мире, проводя простые эксперименты. Что чувствует этот кот? Какая на вкус сторона стола? После этого он почувствовал, что дети перешли к более бинарному взгляду на мир. Он заметил, что дети школьного возраста редко абстрагируются; в современном мире, например, четыре фола — это аут каждый раз в первом классе.Поэтому он решил, что младшие школьники ориентированы в первую очередь на черно-белое восприятие мира.

Но затем он заметил, что по мере того, как эта первоклассница переходит в начальную школу, ее взгляды на мир меняются; сначала четыре фола — это аутизм. Ко второму классу четыре фола — это выход, потому что это правила, которые используются для того, чтобы игра была увлекательной. К третьему классу четыре фола считаются аутом, но это правило не обязательно; фактически, к третьему классу много энергии тратится на обсуждение возможных вариантов правил.

К шестому классу дети вообще начинают избегать правил. Они говорят: « Мы устанавливаем правила».

И именно так Пиаже заметил, что с наступлением подросткового возраста появилась способность к абстрагированию. Подумайте о сдвиге всего за шесть лет от «правила есть правила, потому что они есть правила» к «мы устанавливаем правила».

Пиаже классифицировал способ понимания мира детьми следующим образом:

Предоперационная (возраст 2-7 лет) — много серого вещества, гораздо меньше белого вещества

Concrete Operational (возраст 7-11 лет) — Белое вещество начинает соединяться в линейные узоры

Формальные операции (возраст 11+) — Серое вещество уменьшается, как цветет белое вещество

Конечно, Пиаже не мог сделать те записи, которые вы прочитали выше, об изменениях в сером и белом веществе; вы можете прочитать об этих изменениях здесь.Но оказывается, что теории Пиаже точно коррелируют с нейробиологией, которую у него еще не было инструментов, чтобы понять, когда он писал в начале -х годов -го века.

Все это помогло подготовить почву для Лоуренса Кольберга (он пришел после Эриксона и Пиаже, но фактически работал непосредственно с Эриксоном). Кольберг решил, что если дети развиваются как эмоционально, так и когнитивно, то они должны двигаться вперед и морально.

Если задуматься, это было довольно радикально — проходят ли люди через четко определенные стадии развития мозга, которые коррелируют с тем, как они принимают моральные решения? Это был вопрос Кольберга.

Обзор всей работы Кольберга выходит за рамки этой статьи. Тем не менее, мы можем резюмировать это, и лучший способ сделать это — описать историю, которую Колберг рассказал всем людям, которых он изучал. История вымышленная, но не диковинная; он ставит очевидную моральную дилемму, и Кольберг обратил внимание на то, как разные люди разного возраста понимали смысл этой истории. Он назвал это «Историей Хайнца», и, хотя существует много версий, история выглядела примерно так:

Женщина была при смерти от особого вида рака.Было одно лекарство, которое, по мнению врачей, могло спасти ее: это была форма радия, которую недавно обнаружил аптекарь из того же города. Препарат был дорогим в изготовлении, но аптекарь взимал в 10 раз больше, чем стоило ему его производство. Он заплатил 200 долларов за радий и взял 2 000 долларов за небольшую дозу препарата. Муж больной женщины, Хайнц, пошел ко всем, кого знал, чтобы занять деньги, но смог собрать только около 1000 долларов, что составляет половину их стоимости. Он сказал аптекарю, что его жена умирает, и попросил либо продать его дешевле, либо позволить заплатить позже.Но аптекарь сказал: «Нет, я открыл это лекарство и собираюсь заработать на нем деньги». Итак, Хайнц отчаялся и ворвался в магазин этого мужчины, чтобы украсть лекарство для его жены. Должен ли Хайнц ворваться в лабораторию, чтобы украсть лекарство для своей жены? Почему или почему нет?

Кольберг, Лоуренс (1981). Очерки нравственного развития, Vol. I: Философия нравственного развития . Сан-Франциско, Калифорния: Harper & Row

Кольберга не очень интересовало то, что большинство людей обещало сделать; в конце концов, как он вскоре обнаружил, большинство людей выступали за кражу лекарства. Вместо этого Кольберга интересовало, почему люди думали, что украсть лекарство — это нормально. Спрашивая тысячи людей всех возрастов, что должен делать Хайнц, Кольберг понял, что, по его мнению, является предсказуемой стадией морального развития. Он предупредил, что не каждый сможет достичь всех этих стадий, несмотря на свой возраст, и, возможно, именно этот вывод вызвал наибольшие споры.

Вообще говоря, Кольберг считал, что моральное развитие сначала характеризовалось более или менее аморальной стадией: вы хотите того, чего хотите, независимо от того, правильно или неправильно.На самом деле маленькие дети даже не понимают концепцию правильного и неправильного. Вот почему не имеет смысла злиться на двухлетнего ребенка за измену — он не понимает и не может понять концепцию обмана. Однако примерно после трех лет дети начинают ценить добро и зло, но делают это в результате внешних наказаний. По мере того как дети стареют, Колберг отмечает, что они меняют взгляды на концепции правильного и неправильного. Они могут начать со страха наказания, но затем переходят к желанию одобрения.Постепенно они переходят от внешних движущих сил к тому, что делать, к внутренним представлениям о том, что следует делать.

Кольберг назвал заключительные этапы нравственного развития «пост-конвенциональным». Под этим он имел в виду, что люди на этих стадиях решали, что им делать, в зависимости от их собственных внутренних компасов, а не в зависимости от того, как они должны себя вести из-за условностей своего общества.

Здесь вы можете увидеть список стадий нравственного развития Кольберга.

Вот почему важны Эриксон, Пиаже и Кольберг: врачи сознательно, а родители интуитивно используют все эти понятия для понимания детей. Подростки, например, должны работать над развитием ощущения того, кто они есть, и делают это, абстрактно размышляя о многочисленных возможностях, которые им предоставляются. И, участвуя в этих процессах, они решают, что правильный поступок проистекает из их взглядов на то, как мир смотрит на них.

Если дети отклоняются от этих непредсказуемых стадий, мы должны спросить себя, почему.Ребенок в депрессии? В школе проблемы? Дома какие-то проблемы? Именно здесь врачи и родители лучше всего сотрудничают, когда ребенок в этом нуждается.

Спасибо за посещение Центра глины. Мы полностью финансируемся такими же посетителями, как вы. Мы не получаем финансовой поддержки от Массачусетской больницы общего профиля или Гарвардской медицинской школы. Ваша поддержка нашей работы помогает нам продолжать выпускать контент на темы психического здоровья, который поддерживает эмоциональное благополучие молодых людей во всем мире.

Поделиться в социальных сетях

Делиться Твитнуть

Сообщите нам, понравился ли вам пост. Это единственный способ стать лучше.

Стивен Шлозман, MD

Стивен Шлозман, доктор медицины, доцент кафедры психиатрии Гарвардской медицинской школы (HMS), руководитель курса психопатологии программы MIT-HMS в области здравоохранения, науки и технологий, а также бывший содиректор Центра Клея для Юна. …

Чтобы прочитать полную биографию, нажмите здесь.

Этапы психосоциального развития Эриксона

Курсы и сертификация
  • Сертификат учебного дизайна (полностью онлайн) .Эта полностью онлайн-программа предназначена для всех, кто разрабатывает и / или преподает онлайн-курс. Узнать больше …
  • Программа сертификации ADDIE Instructional Design (полностью онлайн) . Эта полностью онлайн-программа предназначена для лиц, заинтересованных в получении дополнительных сведений о модели ADDIE. Узнать больше …
  • Сертификат модели учебного дизайна (полностью онлайн) . Вы изучите традиционные модели учебного дизайна и прогресс подхода дизайна обучения к созданию опыта онлайн-обучения.Узнать больше …

В 1950 году Эрик Эриксон выпустил свою книгу «Детство и общество», в которой излагалась его ныне известная Теория психосоциального развития . Его теория состоит из 8 этапов, через которые проходит здоровый человек за свою жизнь, каждый из которых подробно описывает конкретную задачу или задачу. Эриксон сосредоточился не столько на возрасте, сколько на развитии личности. По мере того, как люди осваивают каждый этап, они переходят к следующему и сталкиваются с новой проблемой. Этапы разворачиваются естественно, в зависимости от воспитания и культуры каждого человека.

Эрик Хомбургер Эриксон (урожденный Эрик Саломонсен; 1902–1994) был психологом и психоаналитиком в области развития.

Каждая стадия предлагает уникальный конфликт, который должен преодолеть человек. Нельзя просто отбросить отрицательную силу, представленную в то время, но нужно стремиться найти баланс между положительной и отрицательной силой. Как объясняется на каждом этапе, отрицательная сила в небольших количествах дает положительные результаты. Цель для человека — примирить две силы для достижения цели.Цели на каждом этапе — это добродетели, которые служат для улучшения жизни людей, такие как надежда, решимость и мудрость. Например, если человек способен справиться с конфликтом и обрести добродетель надежды, он сможет носить эту добродетель с собой на всю оставшуюся жизнь. Ожидается, что если стадия не будет освоена, проблема снова появится в будущем. Однако этапы не являются постоянными; разрешить конфликты можно даже постфактум.

См. Также:

Стадия 1: орально-сенсорная или младенческая стадия

Обзор

Стадия : орально-сенсорная / младенчество
Возраст : от рождения до 18 месяцев
Задача : кормление
Конфликт : доверие против недоверия
Добродетель : надежда

Младенцы от рождения до 18 месяцев находятся на стадии орально-сенсорной .Как следует из названия, основным событием на этой стадии является кормление . Взаимодействуя со своими мамой и папой, младенец учится прислушиваться к биологическим побуждениям, исходящим от тела. Если родители способны адекватно реагировать на потребности младенца, ребенок развивает чувство доверия к его побуждениям и понимает, что мир — безопасное и любящее место. Задача родителя — продемонстрировать последовательность и осведомленность, чтобы развить это доверие .

Эта стадия концентрируется на конфликте доверия и недоверия . Подобно тому, как каждый родитель стремится завоевать доверие к своему ребенку, они не должны устранять способность недоверия . Доверие можно непосредственно наблюдать на этой стадии: ребенок не будет очень расстроен, если ему придется подождать пару минут для мамы или папы. Каждый родитель не должен совершенствоваться; младенец понимает, что даже если мама или папа не приедут сразу, они скоро обратятся к своей потребности. Это центральное убеждение влияет на людей на протяжении всей их жизни.Взрослые понимают, что даже если сейчас дела пойдут не так, в конце концов, все наладится. Эта надежда помогает людям пережить тяжелые времена, разочарования в карьере и проблемы в их личной жизни. Эту надежду в ребенке можно развить только через баланс доверия и недоверия.

Если родители пренебрегают потребностями младенца, у них вместо этого разовьется недоверие . Ребенок станет подозрительно относиться к другим, основываясь на своем личном опыте.Игнорирование младенцев или ненадежное выполнение их биологических побуждений заставляет их опасаться будущих отношений.

См. Также: Зона ближайшей застройки и строительных лесов Выготского

Стадия 2: мышечно-анальная стадия или стадия раннего детства

Обзор

Стадия : мышечно-анальный / раннее детство
Возраст : от 18 месяцев до 3 лет
Задача : приучение к туалету
Конфликт : автономия против сомнения / стыда
Добродетель : сила воли

Когда ребенок достигает 18 месяцев, он начинает переходить к следующему этапу: раннему детству.Эта стадия продолжается в детстве, пока ребенку не исполнится 3–4 года. Так же, как младенцы учатся управлять конфликтом в своей повседневной жизни, малыши тоже. На этом этапе мы видим, что каждый ребенок стремится найти баланс между автономией и стыда .

Дети учатся автономии, исследуя окружающие их области; если родители позволят ребенку манипулировать окружающей средой, он разовьет независимость. Правильные границы поощряют баланс между уверенностью и самоконтролем.Это означает, что родители и другие опекуны должны поощрять ребенка, но также твердо придерживаться и соблюдать правила. Воспитание детей младшего возраста лучше всего можно описать популярным советом «твердо, но терпимо».

На этом этапе жизненным событием или навыком обучения, приобретаемым детьми ясельного возраста, является приучение к туалету . Когда дети учатся контролировать свое тело, они начинают выражать это по-разному. Приучение к туалету — это один из способов для малышей продемонстрировать независимость, а также развить уверенность в своих силах.

В конечном счете, цель создания баланса между независимостью и сомнением у малыша состоит в том, чтобы развить решимость или силы воли . Эта стадия часто характеризуется этой чертой; все знают о малыше с решительной позицией «все может»! Идея состоит в том, чтобы сохранить эту силу воли для правильного использования в дальнейшей жизни. Хотя сила воли может расстраивать крохотное тело трехлетнего ребенка, она ценна для взрослого человека.

В качестве альтернативы у ребенка может развиться сомнение вместо чувства собственного достоинства.Небольшие суммы необходимы для обеспечения нашей безопасности в жизни — это то, что мешает взрослым бегать без одежды или прыгать с здания, — но чрезмерное количество стыда заставляет их думать, что они не могут принимать решения самостоятельно. Родители должны знать, что даже такая мелочь, как смех над малышом, когда он пытается сделать усилие, может нанести вред. Он может начать сомневаться в своих способностях или предположить, что ему слишком сложно учиться. Точно так же родители не должны препятствовать исследованиям или другим попыткам быть независимыми, поскольку они учат своих малышей, что они не должны действовать по собственной воле.

Еще один способ развития у малышей нежелательного чувства стыда или сомнений — отсутствие ограничений, установленных родителями. Неограниченный доступ к сложным или опасным задачам учит малышей, что они ни в чем не умеют. В эту категорию попадают и родители, которые всегда помогают своим детям. Малыши, которые не могут научиться делать что-либо сами, полагают, что это слишком сложно сделать самостоятельно. Например, ребенок никогда не научится сам надевать обувь, если родитель всегда завязывает ему шнурки.

См. Также: Теория андрагогики — Малкольм Ноулз

Этап 3: двигательный или дошкольный

Обзор

Стадия : двигательный аппарат / дошкольное образование
Возраст : от 3 до 5 лет
Задача : Независимость
Конфликт : Инициатива против вины
Добродетель : Цель

Третья стадия развития ребенка также происходит в раннем детстве где-то в возрасте от 3 до 6 лет. Как и на предыдущих стадиях, необходимо, чтобы человек выработал баланс между конфликтующими силами, в данном случае вина и инициатива .

Прежде чем мы оценим роль инициативы, мы можем спросить: действительно ли необходимо чувство вины? Эриксон будет утверждать, что да, безусловно. Вина гарантирует, что мы можем выразить раскаяние и отвергнуть злые намерения.

На этом этапе достигается баланс посредством игры. Дети могут расширять свое воображение, разыгрывать ролевые игры и предсказывать то, что может произойти в будущем. Инициатива помогает детям развивать новые навыки и проявлять любопытство. Родители могут поддержать своих детей, поощряя их расширять свои идеи и предлагая им составить план.

Дети на этой стадии развивают нравственность и ответственность, поскольку они начинают понимать последствия своих действий. В то время как двухлетний ребенок может спустить сотовый телефон в унитаз, не понимая результата, пятилетний ребенок наверняка знает, что мама или папа рассердятся, если она это сделает. Пятилетняя девочка почувствовала бы себя виноватой, если бы сознательно спустила телефон в унитаз. Она может представить себе реакцию, которую получит на свои действия.

Целью данного этапа является разработка цели .Ребенок, который овладевает этим балансом, понимает свои ограничения и продолжает мужественно действовать в собственной жизни. Используя собственное воображение, они создают собственную цель в своей жизни.

См. Также: Теория социального обучения: Альберт Бандура

Стадия 4: латентный период или стадия школьного возраста

Обзор
Стадия : Латентный период / школьный возраст
Возраст : от 6 до 11 лет
Задача : школа
Конфликт : Промышленность против неполноценности
Добродетель : Компетентность

Четвертый этап теории Эриксона происходит в начальной и средней школе или в возрасте от 6 до 11 лет.На этом этапе преобладает социализация, когда сверстники, учителя и другие члены сообщества начинают влиять на рост ребенка. Каждая социальная группа играет роль в определении развития ребенка: сверстники проявляют согласие, учителя поддерживают обучение, а родители продолжают устанавливать границы и поощрять их. Дети стремятся добиться успеха во всех сферах своей жизни, будь то в классе или на улице с друзьями. Конфликт, наблюдаемый на этом этапе, называется , отрасль против неполноценности .

Как и на предыдущих этапах, необходим баланс между двумя силами. Социализация помогает детям выработать устойчивость, ставить цели и выполнять свой план. Они учатся сосредотачиваться на своих учебе и своих социальных навыках на игровой площадке. Это называется , отрасль . Хотя было бы неплохо склонить чашу весов в пользу промышленности, неполноценность все же требуется, чтобы дети не становились высокомерными или эгоистичными.

Как и другие негативные силы, слишком большая неполноценность также плохо скажется на детях на этой стадии.Если члены сообщества постоянно отвергают ребенка, они теряют уверенность в себе и в своей способности эффективно выполнять задания. Это можно продемонстрировать тонкими или очевидными способами; дискриминация, издевательства, резкая критика и изоляция — все это влияет на ребенка, о котором идет речь. Совершенно необходимо, чтобы о ребенке судили не по тому, кто он есть, а по усилиям, которые он прилагает для достижения успеха.

Одно различие между третьим и четвертым этапом заключается в том, как дети играют в игры. Дети на третьем этапе имеют лишь смутное представление о правилах игры и могут менять их несколько раз.Дети на четвертом этапе будут иметь четкое представление о правилах игры и будут их неукоснительно следовать. Они ожидают, что эти правила применимы и к их жизни — другие должны относиться к ним справедливо и делать соответствующие выводы на основе фактов.

Когда человек находит баланс между отраслью и неполноценностью, он развивает компетенцию . Благодаря успешному общению на школьном дворе они приобрели достаточно уверенности, чтобы перенести этот навык с собой в будущее.

См. Также: Теория множественного интеллекта — Гарднер

Стадия 5: стадия подросткового возраста

Обзор
Стадия : Подростковый возраст
Возраст : от 12 до 18 лет
Задача : Взаимоотношения со сверстниками
Конфликт : Идентичность против смешения ролей
Добродетель : Верность

Стадия подросткового возраста начинается в период полового созревания и длится до тех пор, пока человек не станет полностью взрослым в возрасте от 18 до 20 лет. Именно стадия юности впервые заинтересовала Эриксона, что привело к анализу всех стадий развития.Этот этап фокусируется на конфликте между идентичности эго и путаницей ролей .

С точки зрения взрослого, этот этап кажется самым сложным. Подростки пытаются выяснить свое место в обществе. На этом этапе происходит большая внутренняя борьба — подростки пытаются понять, как они могут внести значительный вклад в жизнь общества и как представить себя на основе того, во что они верят. Это известно как идентичность эго .

Это сложно, потому что мир находится в плохом состоянии.Все подростки видят ужасные новости, разоблачающие фанатизм, расизм, материализм и самодовольство. Это отбивает у них желание участвовать в жизни мира! Нам действительно нужно работать над продвижением положительных примеров для подражания и делиться добрыми делами.

Если нет соответствующей поддержки идентичности эго, у индивидов может развиться путаница в ролях . Это означает, что они не уверены в своем подходе. С юных лет мы задаем детям вопросы, чтобы помочь им найти свое место в мире, например: «Кем вы хотите быть, когда вырастете?» Кризис идентичности не является нетипичным для этой стадии.

Чтобы помочь подросткам стать взрослыми, общество реализует обрядов посвящения . Они предназначены для того, чтобы сообщить подростку и другим людям, что они больше не ребенок. Они различаются в зависимости от культуры; обряды перехода могут быть символическими церемониями, испытаниями, вечеринками или ритуалами.

Цель для освоения этого этапа — верность , или верность. Люди успешно нашли свое место в обществе и награждаются умением жить в нем осмысленно.Это не означает, что они принимают все ранее описанные недостатки, но вносят свой вклад в улучшение сообщества.

См. Также: Девять инструкций Ганя

Этап 6: этап юности

Обзор
Стадия : Молодость
Возраст : от 19 до 40 лет
Задача : Любовные отношения
Конфликт : Близость против изоляции
Добродетель : Любовь

Шестой этап теории Эриксона охватывает молодую взрослую жизнь, которая составляет от 20 до 30 лет в современном возрасте.По мере того, как мы приближаемся к шестому, седьмому и восьмому этапам, целевые годы становятся немного более гибкими. Могут быть значительные различия в уровне зрелости взрослых; однако конфликт молодой взрослой стадии всегда один и тот же.

Стадия юной взрослости подчеркивает силы близости по сравнению с изоляцией , которая представляет собой вызов близости к другим от защиты самого себя. Подобно тому, как подростковый возраст сосредоточен на отношениях со сверстниками, молодые люди сосредоточены на любовных отношениях.Мы надеемся, что они справились с последним этапом и больше не чувствуют необходимости проявлять себя, вместо этого сосредотачиваясь на росте и поддержке другого человека в отношениях. Люди больше уверены в себе и осознают свою роль в обществе. Это позволяет им быть независимыми, не боясь потерять свою индивидуальность при общении с другими.

Некоторые проблемы действительно возникают на этой стадии — незрелость часто проявляется, когда молодые люди демонстрируют «боязнь обязательств». Они откладывают прогресс в отношениях или решают не брать на себя никаких обязательств.Многие извиняются за свое поведение, объясняя, что они посвятят себя отношениям, когда почувствуют себя более стабильными, например, когда они закончат школу или когда они получат дом.

Несмотря на трудности этого этапа, результат того стоит. Если молодому человеку удастся найти баланс изоляции и близости, он получит силу любви . Эриксон считал, что это мощная психосоциальная сила. Любовь, с которой человек способен примириться на этой стадии, означает, что он способен продемонстрировать «взаимную преданность», что означает, что он способен отложить в сторону свои различия и заботиться о других, не только о своем супруге и семье, но и также коллеги, соседи и друзья.

См. Также: Теория экспериментального обучения и стили обучения Колба

Этап 7: этап среднего зрелого возраста

Обзор
Стадия : средний возраст
Возраст : от 40 до 60 лет
Задача : Воспитание
Конфликт : Генеративность против застоя
Добродетель : Забота

Как и другие взрослые стадии, седьмая стадия немного нечеткая на временной шкале, но, по оценкам, наступает в возрасте от 30 до 60 лет.Этот период характеризуется временем, затрачиваемым на воспитание детей или воспитание детей в целом.

Хотя этот этап считается полезным, он также имеет плохую репутацию из-за «кризиса среднего возраста». Это период вопросов, когда мужчины и женщины начинают сомневаться в том, чего они достигли, или на то, как, по их мнению, будет выглядеть их жизнь в это время. Они могут принять решительные меры, чтобы пережить свою молодость, например бросить работу, бросить супругу или купить спортивный автомобиль.Эта паника бесполезна, поскольку их счастье часто недолговечно. В конечном итоге они сосредотачиваются на себе и забывают, для кого они это делают и что делает жизнь стоящей.

Кризис среднего возраста — прекрасный пример того, как половина конфликта находится на этой стадии: застой . Взрослый, размышляя о своем опыте, часто беспокоится о том, что его жизнь стала скучной или скучной. Они обеспокоены отсутствием активности или развития и паникуют при мысли, что их жизнь не такая, как они себе представляли.Забота о себе — полная противоположность генеративности или бескорыстной заботе о мире, который вы оставите позади.

Генеративность вплетена непосредственно в воспитание детей на этом этапе. В то время как предыдущие два этапа были сосредоточены на взаимной любви, этот этап описывает любовь и надежду, простирающуюся на будущее. Родители любят своих детей, не ожидая ничего взамен, и стремятся сделать мир для них лучше. Хотя чаще всего люди заводят детей и проявляют способность к плодотворности, есть много других способов изменить ситуацию к лучшему.Внесение вклада в жизнь общества также может означать обучение других, написание текстов, отстаивание вопросов социальной справедливости или разработку изобретения.

По мере разрешения конфликта на этом этапе они приобретают добродетель, известную как забота . Люди удовлетворены своим вкладом в общество и могут перенести способность заботиться о них на следующий этап.

См. Также: Таксономия Блума

Этап 8: этап зрелости

Обзор
Стадия : Зрелость
Возраст : 65 лет до смерти
Задача : Размышление и принятие
Конфликт : Целостность против отчаяния
Добродетель : Мудрость

Последняя стадия начинается, когда дети вырастают и наступает пенсия, около 60 лет в современном обществе.Его ласково называют поздняя зрелость или менее ласково — старость. Хотя люди в нашем эйджистском обществе презирают каждый год, на самом деле достичь этой стадии зрелости — подвиг.

Конфликт на этой стадии : целостность эго против отчаяния . Целостность эго включает в себя отражение вашей жизни и примирение с ней, как она есть, включая ее конец. Если вы способны принять сделанный вами выбор и свой образ жизни, вам не следует бояться смерти.Важно признать, что даже ваши ошибки сделали вас тем человеком, которым вы являетесь сегодня. Это сложная задача, особенно если учесть отчаяния на этом этапе.

Первый элемент отчаяния на этой стадии — биологический: тело не функционирует так, как раньше. Люди хуже реагируют на грипп и переломы костей, и они не выздоравливают так быстро. У женщин наступает менопауза, тогда как мужчины могут бороться с эректильной дисфункцией. Хронические заболевания, такие как артрит, диабет и болезни сердца, начинают влиять на качество жизни.

Помимо физических недугов, людей больше беспокоит смерть. Они становятся свидетелями смерти своих сверстников, родственников и, возможно, даже их супруги. Они могут чувствовать отчаяние, ожидая своей неизбежной смерти.

Если на данном этапе этого недостаточно, люди также испытывают элементы социального отчаяния. По мере того, как они вступают в позднюю взрослую жизнь, их социальные структуры в их жизни, кажется, исчезают. Их дети уезжают, они уходят с работы и многие обнаруживают, что их мнение больше не интересует.Молодым людям это кажется самым трудным этапом из всех.

Существует множество механизмов преодоления отчаяния, возникающего на этой стадии. Некоторые люди могут впадать в депрессию, бредовые идеи или злобу. Другие могут реагировать мечтами о прошлом, когда жизнь была лучше. Тем не менее, еще больше людей могут быть озабочены ошибочными решениями, которые они приняли, даже если уже слишком поздно их менять.

Если человек сможет овладеть этой стадией, он или она будет вознагражден мудростью .Обладание мудростью в жизни рассматривается как дар. Эриксон считал, что «щедрость духа» характеризует мягкий взгляд на жизнь и может использоваться для обучения других. Старейшины могут делиться своей мудростью с детьми, что является огромной пользой. « Здоровые дети не будут бояться жизни, если их старшие достаточно порядочны, чтобы не бояться смерти ». — Эрик Эриксон.

Каталожные номера:

Эриксон, Э. Х. (1950). Детство и общество. W W Norton & Co.

Развитие социальных навыков | Взаимодействие со сверстниками

Одной из наиболее убедительных теорий социального развития является «Восемь стадий психосоциального развития» Эрика Эриксона. Каждый шаг основан на том, чтобы сделать правильный выбор для ребенка и научить его или ее действовать по-своему, когда появляется возможность принимать решения самостоятельно. Этапы определяют положительные ориентиры — и их противоположности — от рождения до смерти.

Подготовка ребенка к общим связям,


по теории Эрика Эриксона

Формирование прочных связей для всех детей зависит от развития здоровой самооценки.Это, конечно, может быть трудно культивировать из-за набора физических проблем или проблем развития, которые могут выделить его или ее среди других детей. Но это не невозможно.

Немецкий психоаналитик Эрик Эриксон считал, что фундамент для позитивной — или негативной — социализации закладывается в детстве. «Восемь стадий психосоциального развития» Эриксона предлагают ключ, который может раскрыть способность ребенка строить отношения.

Эриксон считал, что черты личности — будь то застенчивый или общительный, пассивный или агрессивный ребенок — являются фиксированными состояниями.Индивидуальные характеристики, такие как чувство неэффективности или расширение возможностей, усваиваются, что означает, что на них можно влиять на определенных этапах развития, используя правильную эмоциональную поддержку и возможности. Каждый шаг опирается на другой.

Конечно, большинство детей не помещаются ни в какую конкретную коробку; особенно это касается молодых людей с ограниченными возможностями. Ценность теории Эриксона заключается в том, что она позволяет родителям выявлять в поведении ребенка признаки, не способствующие установлению дружеских отношений, и дает родителям время повлиять на действенные решения, чтобы ребенок мог вырасти в сильного, уверенного в себе взрослого.Информация используется таким образом, чтобы показать важность практики воспитания детей и возможностей обучения, которые могут повлиять на развитие человека.

Этапы Эриксона — это попытка объяснить, как человек развивает чувство идентичности. Модель предполагает, что в определенном возрасте человеческого развития ребенок проходит через конфликт, изменяющий жизнь. Возможности, которые предоставляются ребенку, стиль воспитания, которым руководствуется ребенок, и опыт, с которым сталкивается ребенок, влияют на его социальную идентичность.

Эриксон надеялся, что, зная эти стадии, родители и психологи смогут помочь ребенку преодолеть психологические барьеры. Если родители осознают важность социальных этапов и развития, они смогут лучше поддерживать своего ребенка в построении отношений на всю жизнь.

Восемь стадий психосоциального развития Эриксона

Восемь стадий Эриксона подробно описаны ниже в двух частях: тех, которые происходят в детстве, и тех, которые проявляются во взрослом возрасте.

Детство

Этап I: Надежда — Изучение основ доверия и недоверия, от 0 до 18 месяцев

Первый этап имеет место, когда ребенку от 0 до 18 месяцев, и он сильно зависит от других в плане компетентного удовлетворения своих основных потребностей в пище, жилье и безопасности. В младенчестве родителям необходимо воспитывать и любить ребенка, чтобы у него или нее развилось чувство защищенности, оптимизма и любопытства. Если этого не происходит, ребенок может стать неуверенным и недоверчивым по отношению к другим и остаться с чувством покинутости, что контрпродуктивно для построения отношений.

Этап II: Воля — автономия обучения против стыда, от 18 месяцев до 3,5 лет

Вторая стадия — это период времени, когда ребенок либо приобретает новый контроль, либо становится неподвижным из-за страха. Для большинства детей это время, когда не все держат их все время. Они учатся кататься, сидеть, ползать и ходить. С этой новообретенной мобильностью они исследуют. Для ребенка с церебральным параличом, у которого есть форма нарушения подвижности, ребенок все еще ищет свободу исследовать свое окружение беспрепятственно и раскованно, даже если у него есть проблемы с мобильностью.У них начинает развиваться чувство желания какой-то формы контроля над окружающей их средой. Предоставление ребенку приспособлений для передвижения может помочь. Необходимо предоставить возможности для исследования.

Безопасный ребенок ощущает пространство и начинает чувствовать необходимость взаимодействовать с ним. Он пытается контролировать движения своего тела в меру своих возможностей, учится у окружающих и пытается взаимодействовать с другими. В младенчестве он или она выражают радость и печаль через мимику и радостные приступы, тогда как к четырем годам ему предоставляется возможность играть вместе с другими детьми и становиться неотъемлемой частью того, что происходит в комнате с другими.

Этот этап дает ребенку возможность сделать выбор — класть это в рот или нет; я хочу быть в комнате с другими или исследовать? Это время, когда родители предоставляют выбор, экспериментируют, устанавливают границы и присматривают. Родитель должен направлять ребенка, проявлять последовательность, учить сотрудничеству и поощрять позитивное взаимодействие с другими, когда ребенок определяет: «Можно ли быть мной?»

С другой стороны, если на ребенка кричат ​​за то, что он любопытный ребенок, у него ограниченная возможность исследовать свое окружение и он встречает непоследовательное или враждебное руководство, ребенок, скорее всего, станет неподвижным из-за страха, стыда и сомнения.

Этап III: Цель — учебная инициатива против чувства вины, от 3 ½ до 5 лет

Эта стадия сосредотачивается на способности ребенка сотрудничать с другими, овладевать своими телесными функциями (приучение к туалету), взаимодействовать с окружением и в дальнейшем развивать приемлемые социальные навыки. То, как дети воспитываются и находятся под присмотром, играет роль в их способности развивать инициативу или ставить под сомнение их способности. Ребенок определяет: «Можно ли мне делать, двигаться и действовать?»

Родителям рекомендуется использовать поощрение, чтобы развивать самостоятельность и подпитывать свое любопытство с помощью обучающих моментов.Пришло время избегать борьбы за власть. Это время, когда дети начинают развивать предпочтения, интересы и желания благодаря естественному любопытству.

Дети с вновь обретенной подвижностью и ловкостью склонны к исследованиям и испытаниям. Они исследуют безопасную и небезопасную территорию, требуя надзора, дополненного тактикой поощрения, а иногда и отвлечения внимания. Они учатся балансировать между принятием риска и самоограничениями.

Однако детям с нарушением подвижности, которые могут быть не такими мобильными, по-прежнему необходимы возможности для изучения, обучения, обмена опытом и получения предпочтений, интересов и желаний.Им необходимо развить чувство некоторого контроля над окружающей средой, самодостаточности и способности делать выбор. Все дети должны пройти через этот этап с инициативой и чувством выполненного долга.

Дети должны иметь возможность выполнять задания, начиная и заканчивая их самостоятельно. Их новообретенная независимость и контроль над окружающей средой могут сопровождаться приступами разочарования из-за того, что они не могут достичь того, что задумал их разум.Им потребуется руководство, чтобы делать реалистичные занятия, соответствующие их возрасту.

Согласно Эриксону, если ребенку отказывают в возможности выполнять задачи, на которые он способен, или его обескураживают упреки или насмешки, пытаясь обрести чувство автономии, дети становятся уязвимыми для чувства разочарования и агрессивного поведения, такого как бросание предметов, взрывы ударов, укусов и привлечения внимания. Часто первым инстинктом родителей было бы дисциплинировать или отказать им в выполнении своей задачи.Однако вспышку следует рассматривать как поучительный момент, который вместо этого может потребовать отвлечения внимания или предоставления ребенку двух приемлемых вариантов выбора.

Дети столкнулись с борьбой за власть между родителями и детьми, или с неконструктивными методами дисциплины, которые часто впадают в чувство вины, стыда и неуверенности в себе на стадии III и могут формировать взаимозависимые отношения со взрослыми. В школе им может не хватать уверенности, чтобы чувствовать себя достойными частью группы или команды. Им может не хватать чувства инициативы, возможностей и мотивации.Ребенок, который полагается на то, что родители одобряют его занятия, будет менее склонен чувствовать себя уверенно при общении с другими детьми в школе или во время игр. Точно так же другие дети чувствуют эту разницу в ребенке, что может заставить их избегать дружбы.

Этап IV: Компетентность — Опыт работы в отрасли против неполноценности, от 5 до 12 лет

Стадия IV возникает в раннем школьном возрасте, когда у детей есть врожденное желание общаться и играть с другими детьми.На этом этапе дети покидают домашнее гнездо и уходят в школу или другие детские дома. Здесь они учатся взаимодействовать со взрослыми и своими сверстниками в соответствии с общепринятыми правилами и обычаями других.

Они приспосабливаются к структурированным занятиям по интересам, включая спорт. Классный этикет, выполнение домашних заданий и командная деятельность, способствующая развитию структуры, сотрудничества и социальной заботы.

Это решающий этап, на котором детям младшего школьного возраста предоставляются возможности для достижения, получения похвалы и достижения — строительных блоков уверенности в себе.Благодаря позитивной поддержке со стороны родителей, учителей и сверстников они развивают чувство инициативы и мотивацию к достижению целей по мере роста их уверенности. Они чувствуют себя принятыми.

Обычно ребенок, вступающий на эту стадию, проходит через предыдущие стадии с инициативой, автономией и доверием. Ребенок использует свое чувство выполненного долга и уверенность в себе, чтобы взаимодействовать с другими в более структурированной среде, наполненной правилами и требованиями.

Если ребенок, выходящий из стадии III, вышел на стадию IV с низкой самооценкой и обездвижен страхом при принятии собственного выбора или взаимодействии с другими, он или она, вероятно, почувствует чувство неполноценности и откажется от групповой деятельности и взаимодействия.Ребенку может не хватать уверенности в своих силах, он может сомневаться в своей способности принимать решения и быть склонным к поражению и чувству вины в командных упражнениях.

Этот этап может быть трудным для родителей ребенка с ограниченными возможностями. У них может возникнуть соблазн укрыть ребенка от других из-за желания защитить его от дразнил, насмешек со стороны других или даже издевательств. Родители переживают, если их ребенка примут другие. Родителям нужно будет противостоять искушению изолировать своего ребенка и изолировать его из страха перед неизвестным.

На этом этапе детям с ограниченными возможностями требуется дополнительная поддержка. Родители должны избегать изоляции ребенка от социализации, поскольку это этап социального развития, который позволит ребенку почувствовать себя частью группы и обрести уверенность в себе, чтобы быть равным среди сверстников.

На этом этапе ребенок определяет, как он вписывается в мир людей. Они открывают свои особые таланты и достоинства. Следует приложить все усилия, чтобы поощрять отстаивание своих интересов и быть с другими людьми, имеющими аналогичные интересы.Им требуется умение преуспевать в дружбе и налаживать узы.

Стадия V: Верность — обретение идентичности и смешение ролей, от 13 до 19 лет

Стадия V, заключительная стадия детства, вовлекает подростка в обретение чувства того, кто он и кем он может быть, став взрослым. Подростковый возраст может быть трудным во многих отношениях. Ребенок становится взрослым, преодолевая множество физических, эмоциональных и социальных проблем. Они осознают свои изменяющиеся тела, свою сексуальную идентичность, свою потребность в независимости и ту роль, которую они будут играть в обществе.Это годы кризиса идентичности.

Во время Шага V ребенок определит, кто он на самом деле и кем он хотел бы стать. Это может быть период интенсивных социальных экспериментов; своеволие и бунт, скорее всего, произойдут на этой стадии.

Для учащихся с особыми потребностями система образования начинает переводить учащегося с ограниченными возможностями во взрослую жизнь в возрасте 16 лет. Им больше, чем здоровым учащимся, рекомендуется планировать свой путь во взрослую жизнь.Прилагаются усилия, чтобы развить навыки самодостаточности, независимой жизни и ориентироваться в сообществе без руководства или зависимости от своей семьи, когда это возможно. Это включает в себя гигиену, финансовое планирование, общественный транспорт, жилье, обучение навыкам или планирование колледжа.

Если ребенок входит в стадию V с чувством вялости и отсутствием мотивации, развившимся в конце стадии 4, он или она, вероятно, станет более замкнутым и зависимым от других. Им может не хватать мотивации, видения и уверенности в своих силах.

Взрослый

Этапы психосоциального развития Эриксона предполагают, что идентичность, сформировавшаяся и на которую оказали влияние в детстве, вносит вклад в идентичность взрослого. Он подробно описывает три стадии развития, которые проходят во взрослом возрасте.

Этап VI: Любовь — Достижение близости против изоляции, от 20 до 24 лет или от 20 до 40 лет

Этот этап иллюстрирует борьбу за то, чтобы соответствовать коллегам и партнерам. Это этап в жизни, когда человек находится в поисках близости как основной потребности человека в формировании взаимных отношений с другими через дружбу, брак или партнерство.По словам Эриксона, когда человеку в детстве предоставляется безопасная, теплая и надежная среда, он естественным образом подходит для формирования подобных отношений с другими людьми во взрослой жизни. Если они развивают уверенность и достижения, они передают эти навыки на построение отношений.

Однако для некоторых путь к стадии V имеет противоположный результат — человек жаждет изоляции, подальше от болезненной реальности отказа, которую он пережил на протяжении многих лет.Если в детстве они были разочарованы, высмеивались, замкнуты или недоверчивы, то эти качества могут сыграть роль в их взрослых отношениях. Если у них низкая самооценка и недостаточная уверенность в своих силах, это отразится на их способности связываться с друзьями и товарищами.

Этап VII: Забота — Достижение плодовитости против застоя, от 25 до 64 лет или от 40 до 64 лет

Этап VII — это путешествие в средний возраст, когда мы спрашиваем себя: «Могу ли я сделать свою жизнь на счету?» Средний возраст — это время, когда человек приходит к пониманию того, чего он хочет достичь, а не того, что он может сделать — как он определяет свою цель в жизни.

На этом этапе предполагается, что существует врожденная потребность в социальной оценке нашей способности быть продуктивными членами общества, нашего вклада в наш брак, нашей гордости за создание семьи и наших успехов в исполнении гражданского долга. Люди среднего возраста перерезают свои кошельки своим детям, они налаживают новые отношения со своим супругом и изящно принимают роль старения.

Для некоторых, однако, путешествие более эгоистичное, не такое удовлетворяющее, менее продуктивное и, возможно, застойное.

Стадия VIII: Мудрость — целостность эго против отчаяния, 65 до смерти

Стадия VIII — это момент в жизни, когда человек оглядывается назад и спрашивает: «Нормально ли быть мной?» Социально развитые будут претендовать на свой жизненный успех, свои достижения и свои индивидуальные качества, которые сохранятся.

Хотя жизнь не всегда складывается хорошо, общее чувство хорошо социализированного человека состоит в том, чтобы примириться со своим путешествием, довольствоваться достижениями и изящно стареть.

Те, кто прошел трудный путь через этапы социального развития, могут почувствовать некоторое разочарование и потеряться из-за недостигнутых целей.

Социальное и эмоциональное развитие

«Жизненно важно, чтобы, обучая детей мозгу, мы не пренебрегали воспитанием их сердец».
(Далай-лама)

У любого маленького ребенка, выросшего с родителями и опекунами, способными реагировать с любовью, пониманием и ясным здравым смыслом, есть прекрасные шансы научиться общаться с другими людьми.Сначала ребенок обнаруживает, что с другими людьми весело, что они будут заботиться о вас и делать вас счастливыми. Позже ребенок узнает, что у других есть собственные права и потребности, и что, изучая чувства этих других, можно сделать их счастливыми. Так начинается путь ребенка к общению с самим собой и другими людьми, который обычно ведет к развитию уверенного в себе взрослого, который может быть независимым и в то же время уважать других людей.

Процесс обучения жизни в семье, которая также является частью более широкого общества, является ключевой особенностью развития ребенка, которая тщательно изучается на протяжении многих лет.Некоторые из наиболее влиятельных теорий, объясняющих, как дети приобретают социальное и эмоциональное понимание в раннем возрасте, обсуждаются ниже.

Прочтите о SEN BESD: поведенческие, социальные и эмоциональные трудности.

Теория привязанности

Связь между ребенком и его матерью начинается в утробе матери, и на Рисунке 1 показаны некоторые элементы, которые помогают новорожденному младенцу укрепить эту особую связь.


Рис. 1 Характеристики, которые способствуют развитию прикрепления (на основе Bulman & Savory, 2006)

Теория привязанности Джона Боулби предполагает, что установление отношений с опекунами является критически важной особенностью развития ребенка, которая на протяжении всей жизни оказывает влияние на социальные отношения.Определяя привязанность как «прочную психологическую связь между людьми», Боулби (1980) считал, что «склонность создавать сильные эмоциональные связи с конкретными людьми (является) основным компонентом человеческой натуры» и идентифицировал четыре характерные черты этого феномена, которые проиллюстрированы на Рисунке 2 ниже:


Рисунок 2 Характеристики навесного оборудования Bowlby

В подтверждение своих наблюдений Боулби отметил, что ребенок, способный полагаться на основного опекуна, был менее напуган, чем те, кому не хватало такой уверенности.Он также утверждал, что эта уверенность была результатом здорового развития от младенца до подросткового возраста и имела эффект на всю жизнь. Более того, Боулби был уверен, что это было усвоенное ожидание: поскольку лицо, осуществляющее уход, было отзывчивым, лицо, осуществляющее уход, всегда будет отзывчивым.


Зарегистрируйтесь, чтобы получить это электронное письмо, состоящее из 20 частей, серия


В дополнение к привязанности к матери, ребенок также будет формировать многочисленные тесные связи с другими членами семьи. Все эти отношения помогают развивающемуся ребенку чувствовать себя в безопасности — это одна из причин, почему детские сады побуждают каждого ребенка развивать привязанность к постоянному опекуну.Несмотря на это обоснование, возникновение тревоги разлуки примерно в возрасте шести месяцев является признаком нормального развития, которое может продолжаться, пока малышу не исполнится три года. В течение этого продолжительного периода, показанного на Рисунке 3, ребенок может плакать и проявлять признаки стресса всякий раз, когда его мать или другой основной опекун уезжает. Это явление никогда не следует рассматривать как социальный регресс. Частично это происходит потому, что, хотя социальная и эмоциональная осведомленность младенца растет, понимание «постоянства объекта» все еще ограничено: таким образом, если наблюдается исчезновение какого-либо объекта, для ребенка пока еще существует нет уверенности, что он когда-либо появится снова.


Рисунок 3 Типичное проявление сепарационной тревоги

Психодинамическая теория Фрейда

Одна из основных задач развития ребенка — научиться действовать как отдельный человек. В первые месяцы ребенок полностью зависит от матери, а затем постепенно становится «эгоцентричным» и способен думать о своих потребностях и выражать их. Фрейд видел в этом трехсторонний психодинамический процесс, включающий последовательное появление трех элементов — ид, эго и суперэго.

Согласно Фрейду (1910), Ид — это наиболее примитивная и инстинктивная часть человеческой личности, которая непосредственно реагирует на воспринимаемые желания и потребности и, следовательно, присутствует с рождения. Развиваясь значительно позже, суперэго — это моралистическая совесть, которая способна учитывать взгляды других, и развивающая роль эго заключается в смягчении напряжения между этими двумя часто конфликтующими точками зрения. В совокупности эти элементы определяют важные черты личности человека.

Теория поведения Скиннера

Теория оперантной обусловленности Б.Ф. Скиннера (1969) рассматривает процесс социализации растущего ребенка с точки зрения оперантов (реакций), которые служат для влияния на будущие действия. Таким образом, сильное одобрение родителей сразу же после некоторого желательного поведения, вероятно, будет поощрять и укреплять такое поведение, в то время как неодобрение родителей сразу же после нежелательного поведения снижает вероятность того, что такое поведение будет повторяться.

Теория социального обучения

Принимая более интерактивный взгляд на социальное и эмоциональное развитие, теория социального обучения Бандуры (Bandura, 1977) утверждает, что на поведение детей влияет наблюдение за тем, как другие получают вознаграждение (или находятся в невыгодном положении) — как родители, так и сверстники — за поведение определенным образом. , а затем имитировать это вознаграждаемое поведение. Бандура также считал, что это наблюдение, имитация и моделирование позволяют детям старшего возраста «саморегулировать» свои действия.Эта концепция предлагает детям развивать наблюдаемое новое поведение посредством внутреннего подкрепления, которое должно соответствовать приобретенным внутренним стандартам — чувство гордости, удовлетворения и личных достижений — и предполагает, что они, таким образом, испытают чувство личной неудачи, если они не будут соответствовать этим стандартам.

Следовательно, то, что начинается как естественная реакция на внешнее вознаграждение, в конечном итоге становится более «зрелой» интернализованной реакцией, включающей постепенное изменение локуса контроля ребенка — см. Рисунок 4 ниже.


Рисунок 4 Эволюция социального обучения

Социальный конструктивизм Выготского

Подчеркивая центральную важность социальных факторов, Выготский (1981) считал ребенка в первую очередь учеником, который изучает функции высшего порядка непосредственно в процессе социального взаимодействия с «более знающими другими». Помимо родителей, это также могут быть опекуны, другие взрослые и дети старшего возраста, которые оказывают необходимую поддержку в культурной среде.

Говоря об успехах в обучении и о том, как они приобретаются, Выготский утверждал, что:

«Любая функция в культурном развитии ребенка проявляется дважды… Сначала она проявляется в социальном плане, а затем в психологическом».

В то время как и Пиаже, и Выготский описывают детей как активных, практических учеников, Пиаже считал, что детское развитие является универсальным, в то время как Выготский утверждал, что каждая культура предоставляет разные «инструменты интеллектуальной адаптации». Так, например, некоторые общества полагаются на ведение заметок для хранения информации, тогда как устные культуры ценят запоминание и механическое обучение — идея, которая имеет значение для учителей в мультикультурном контексте.

По Выготскому, у детей-учащихся была «зона ближайшего развития» (изображенная на Рисунке 5), представляющая все навыки и знания, которые ребенок в одиночку не может в настоящее время понять, но потенциально способен учиться посредством некоторой формы управляемого социального взаимодействия. Эта концепция объясняет, например, почему ребенку не хватает определенных знаний, но он демонстрирует ожидаемую компетентность с подсказками или часто просто в присутствии учителя или других учащихся.


Рисунок 5 Зона ближайшего развития Выготского

Разрешение кризиса: психосоциальная теория Эриксона

Американский психолог и психоаналитик Эрик Эриксон (Erik Erikson) предложил то, что называется психосоциальной теорией.Это попытка классифицировать социальное созревание как восьмиступенчатую модель психосоциального развития от младенчества до взрослой жизни. Теория Эриксона утверждала, что каждая фаза развития требует от человека разрешения конфликта между развитием эго и социальными факторами. Согласно Эриксону (1959), все развиваются по одному и тому же пути, но каждый человек переживает разные (положительные или отрицательные) результаты на каждой фазе, и ребенку, страдающему отрицательными неудачами, придется иметь дело с неразрешенными кризисами в дальнейшей жизни.(Например, подростковый «кризис идентичности» — это собственная фраза Эриксона, описывающая «подростковый период» в его модели).

Первые четыре стадии Эриксона, относящиеся к раннему детству, показаны на Рисунке 6 ниже:


Рис. 6 Этапы 1–4 психосоциальной теории Эриксона

Более подробно эти ранние стадии психосоциального развития характеризуются следующим образом:

1. Младенчество (0-1 год) — у младенца развивается доверие или недоверие к себе и другим; фигура привязанности — мать или другой основной опекун — занимает центральное место.

2. Малыш (2-3 года) — ребенок развивает автономию или стыда , становясь либо более независимым, либо стыдом и сомнением; на этом этапе центральное место занимают родители и важные опекуны.

3. Дошкольное учреждение (4-5 лет) — ребенок проявляет инициативу или вину и пытается выяснить, что он за человек; на этом этапе большое значение имеет расширенная семья.

4. Детство (6–12 лет) — ребенок трудолюбив или чувствует себя неполноценным , с установкой, провозглашающей «Я то, чему я учусь»; в расширяющемся социальном мире дом, школа и друзья — все это важно.

Возможности для социального и эмоционального развития

Первичная социализация ребенка происходит в семье в первые годы жизни. Тем не менее, детский сад или аналогичный детский сад часто является первым опытом вторичной социализации для ребенка, и можно сказать, что каждое социальное взаимодействие в этой новой среде представляет собой повод для развития. На практике именно возможности для детских игр — даже, или, возможно, особенно, свободных, неструктурированных видов игры — обычно дают оптимальный шанс для закрепления и расширения таких жизненно важных жизненных навыков.

Отношение теории к практике

Специалисты по уходу за детьми, конечно, вовлечены в работу, которая по сути является практической, и было бы совершенно неверно предполагать, что какая-либо психологическая теория дает окончательный ответ на все вопросы, с которыми сталкиваются те, кто имеет детей на их попечении на ежедневной основе. Теория наиболее полезна профессионалам как средство анализа ситуаций, связанных с уходом и обучением, что включает в себя оценку ресурсов и ее использование в качестве языка для описания происходящего.Простые обсуждения и обмен опытом между коллегами часто являются лучшим способом соотнести контекстуальные вопросы с лежащими в основе теоретическими концепциями. И хотя такие обмены иногда могут выявить полезные пределы определенной теории, они также могут выявить новые продуктивные подходы.

Узнайте больше о том, как воспитывать эмоциональную грамотность в вашей среде и как стимулировать эмоциональное развитие.
Список литературы


Запросите копию бесплатного каталога Wesco


Консультации с Эриксоном на протяжении всей академической жизни студента

Эллисон Юинг-Купер и Ками Меррифилд , Университет Аризоны

Как могут измениться студенты колледжей, пройдя путь от первокурсников к старшим? Одной из рамок для понимания развития студентов колледжа является психосоциальная теория Эриксона.Эрик Эриксон (1902–1994) — один из самых влиятельных теоретиков психологии и человеческого развития. Его теория психосоциального развития постулирует, что люди сталкиваются с восемью основными конфликтами (или кризисами) на стадиях развития в течение своей жизни. Эти конфликты связаны с восприятием человеком себя и мира, в котором он живет (особенно их отношений с другими людьми). Если конфликт разрешен, у человека появляется положительная сила; если конфликт не разрешен, проблемы могут сохраняться на протяжении всей их жизни.Восемь конфликтов теории Эриксона: доверие против недоверия, автономия против стыда / сомнения, инициатива против вины, трудолюбие против неполноценности, идентичность против заблуждения идентичности, близость против изоляции, генеративность против стагнации и целостность эго против • отчаяние (Crain, 2005).

В то время как теория Эриксона охватывает всю продолжительность жизни (от младенчества до старости), его восемь конфликтов могут быть легко применены к продолжительности жизни студента бакалавриата, предлагая уникальную парадигму, через которую можно увидеть отношения студента и университета.Консультанты, в частности, играют решающую роль в помощи студентам в преодолении каждого конфликта / кризиса и, в конечном итоге, в достижении целостности эго (успех после окончания учебы), а не отчаяния (никогда не заканчивают учебу).

Доверие против недоверия

Первый конфликт в «младенчестве» колледжа — доверие против недоверия. Придет ли студент доверять своему университету? Является ли их университет в целом последовательным, предсказуемым и надежным? Консультанты, как один из первых контактов студента с университетом, помогают установить это чувство надежности.Консультанты вызывают доверие, отвечая на электронные письма студентов с своевременной и точной информацией. Высшее образование сложно, и часто с ним трудно ориентироваться, но консультанты предлагают студентам безопасные места, чтобы задавать вопросы и получать предсказуемую и последовательную информацию. Если студенту удается разрешить этот конфликт и научиться доверять университету, у него появляется надежда (на получение диплома). В противном случае они перестают доверять университету, часто задают один и тот же вопрос нескольким людям, нуждаются в постоянных заверениях или не обращаются за помощью, когда это необходимо.

Автономия против стыда и сомнения

Подобно тому, как малыши учатся исследовать и пробовать новое в своей среде, студенты колледжей осваивают новую фазу автономии в своей жизни. Для многих студентов колледжей традиционного возраста университет — это первый раз, когда они живут отдельно от родителей. Консультанты могут помочь учащимся развивать независимость, предоставляя соответствующие строительные леса, обучая их задавать важные вопросы и направляя их через новые процессы (например,ж., запись на занятия, общение с профессорами, поиск стажировки). Если учащиеся успешно справляются с этим конфликтом, они развивают основную силу воли; в противном случае они стыдятся или сомневаются в своей эффективности.

Инициатива против вины

Консультанты помогают учащимся проявить инициативу, поощряя инициативу. Консультанты моделируют проактивность, обращаясь к студентам до того, как возникнут проблемы. Проактивное консультирование (Varney, 2013) предлагает студентам принять меры и обратиться за помощью в своевременные точки соприкосновения, в том числе в начале семестра, в середине семестра, во время регистрации и между семестрами.Одна из целей проактивного консультирования — побудить студентов взять на себя ответственность за свое образование и чувствовать себя комфортно, обращаясь за помощью к своему консультанту (и другому персоналу университета). Инициатива помогает студентам развить силу цели.

Отрасль в сравнении с неполноценностью

Этот этап теории Эриксона охватывает начальную школу, где дети начинают получать значимую обратную связь о своих сильных и слабых сторонах и начинают сравнивать себя с другими.Консультанты помогают студентам колледжей в аналогичных кризисных ситуациях, поощряя развитие установки на рост и используя рекомендации, основанные на сильных сторонах. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на недостатках студентов, консультанты должны подчеркивать, что студенты делают хорошо (Schreiner, 2013). Таким образом, консультанты помогают студентам строить выполнимые планы и учатся применять свои сильные стороны для решения текущих и будущих задач. Консультантам следует искать студентов, которые борются с неполноценностью, включая синдром самозванца или постоянные негативные сравнения с другими (например,г., студент думает, что все умнее их). Используя подход, основанный на сильных сторонах, консультанты помогают студентам развивать промышленность и основную силу компетенций.

Идентичность против путаницы в идентичности

Учащиеся традиционного возраста приходят в колледж подростками, выясняя, кто они и куда подходят. Одним из основных определяющих факторов для учащихся является их специальность; студенты часто слышат вопрос: «Какая у вас специальность?» Консультанты играют решающую роль в помощи студентам в изучении различных основных вариантов.Учащиеся, достигшие самобытности, уверены в выборе специальности и чувствуют, что попали в нужное место.

Джеймс Марсия (1980) подробно остановился на кризисе идентичности Эриксона и разработал четыре статуса идентичности: распространение, лишение права выкупа, мораторий и достижение. Студенты в процессе распространения идентичности не исследовали и не придерживались какой-либо идентичности; они нерешительны и незаинтересованы. Консультантам, возможно, потребуется выполнить осознанные действия, такие как викторины или оценки (например, StrengthsFinder), чтобы побудить этих студентов к исследованию.Студенты, лишенные права выкупа личных данных, взяли на себя обязательство без кризиса (то есть адекватного исследования). Например, консультант встречает студентку, которая хотела стать врачом с десяти лет и никогда не думала о других вариантах. С такими учениками может быть особенно трудно работать, если они обнаруживают, что анатомия не справляется во второй раз. Консультанты играют решающую роль в помощи студентам в построении альтернативных планов, проведении значимых исследований и достижении успеха. Студенты, в отношении которых действует мораторий на идентичность, хорошо знакомы советникам нерешительных студентов.Эти студенты переживают кризис идентичности и не взяли на себя никаких обязательств. Однако, поскольку они активно изучают, они, как правило, открыты для рекомендаций консультантов по оценке сильных сторон, открытым вопросам или общеобразовательным курсам. Учащиеся достигают уровня идентичности только после того, как они должным образом изучат несколько вариантов и выберут один; затем они обретают верность, главную силу этого кризиса.

Близость или изоляция

Чувство связи и поддержки со стороны университета являются критическими факторами для удержания студентов (Tinto, 2004).Консультанты помогают ученикам подключиться к своим школам, знакомя их с учениками и рекомендуя соответствующие мероприятия по вовлечению, которые соответствуют интересам и целям учеников. Поскольку консультанты видят студентов чаще, чем большинство других сотрудников университета, они могут проверить, присоединились ли студенты к клубам или посещали ли они мероприятия кампуса. Ощущение, будто университет заботится о студентах, имеет решающее значение для успеха (Heisserer & Parette, 2002). Консультанты показывают, что их организация проявляет заботу с помощью таких подходов, как «Благодарное консультирование» (Bloom, Huston, & He, 2008).Создавая безопасное пространство (этап разоружения на этапе благодарного консультирования) и узнавая о студентах (открывайте и мечтайте), консультанты помогают студентам чувствовать поддержку и понимание. Этап разработки и реализации помогает ученикам претворять в жизнь свои планы, а общение с учениками (не соглашаться) гарантирует, что ученики не будут изолированы и обретут основную силу любви. Будем надеяться, что студенты полюбят опыт, полученный во время учебы в университете, и почувствуют связь с учреждением и людьми.

Генеративность против стагнации

Подобно тому, как взрослые среднего возраста уделяют особое внимание будущим поколениям, студенты колледжей заинтересованы в том, чтобы делать вклад в свой университет. Консультанты помогают студентам найти возможности для лидерства и наставничества, в том числе должности офицеров в студенческих организациях, наставничества и работы в качестве наставников. Другой ключевой компонент этого этапа — продуктивность; студенты должны чувствовать, что они вносят вклад в свой университет.Основная сила этого этапа — забота; Консультанты могут помочь студентам заботиться о своем университете и своем наследии, когда они переходят к следующим этапам своей жизни.

Целостность эго против отчаяния

По окончании учебы студенты достигают целостности эго: они размышляют о колледже с надеждой и гордостью. При проверке степени консультанты могут способствовать целостности эго, прося студентов поразмышлять о своих достижениях и успехах. Эта задача особенно важна, если учащиеся преодолели трудности (например,g., испытательный срок), сменили специальность или окольными путями закончили учебу. Один из важнейших ключей к целостности эго — это учеба. Если студенты уезжают без ученых степеней, они легко с отчаянием относятся к своему учебе в колледже. Консультанты играют важную роль в удержании и поэтому помогают сохранить целостность эго во всем, что они делают. Основная сила этого этапа — мудрость.

Применяя психосоциальную теорию Эриксона к советам, консультанты смотрят на то, что они делают, в ином свете. Консультанты могут определить способы содействия развитию учащихся в направлении независимости, понять поведение учащихся таким образом, чтобы это могло вызвать сочувствие, и поместить в контекст опыт учащихся и понять, как этот опыт может повлиять на текущее поведение.Каждый день консультанты помогают учащимся преодолеть эти восемь кризисов и в конечном итоге добиться успеха в школе.

Эллисон Юинг-Купер
Помощник директора по академическому консультированию
Колледж социальных и поведенческих наук
Университет Аризоны
[email protected]

Ками Меррифилд
Старший научный советник II
Колледж социальных и поведенческих наук
Университет Аризоны
kmerrifi @ email.arizona.edu

Ссылки

Блум, Дж. Л., Хьюстон, Б. Л., и Хе, Ю. (2008). Революция благодарного консультирования. Champaign, IL: Stipes.

Crain, W. (2005). Теории развития: концепции и приложения (5-е изд.). Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Пирсон.

Heisserer, D. L., & Parette, P. (2002). Консультирование студентов из групп риска в колледжах и университетах. Журнал студента колледжа, 36 (1), 69–84.

Марсия, Дж. Э. (1980). Идентичность в подростковом возрасте. В J. Adelson (Ed.), Справочник по подростковой психологии (стр. 159-187). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Wiley.

Шрейнер, Л. (2013). Консультации, основанные на сильных сторонах. В книге Дж. К. Дрейка, П. Джордана и М. А. Миллера (ред.), Подходы к академическому консультированию: стратегии, которые учат студентов максимально использовать возможности колледжа (стр. 105–120). Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс.

Тинто, В. (2004). Удержание студентов и выпуск студентов: смотреть правде в глаза, жить с последствиями. Институт Пелла по изучению возможностей в высшем образовании. Получено с https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED519709.pdf

Варни Дж. (2013). Проактивное консультирование. В книге Дж. К. Дрейка, П. Джордана и М. А. Миллера (ред.), Подходы к академическому консультированию: стратегии, которые учат студентов максимально использовать возможности колледжа (стр. 137–154). Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс.


Цитируйте эту статью, используя стиль APA: Ewing-Cooper, A., & Merrifield, K.(2019, июнь). Восемь кризисов студентов колледжа: консультирование с Эриксоном на протяжении всей академической жизни студента. Academic Advising Today , 42 (2). Получено с [вставить сюда URL]

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *