Виды расизма
Понятие расизма
Определение 1
Под расизмом понимают дискриминация по расовому признаку, то есть по отличительным признакам расы человека.
Расизм является широко распространенным явлением на территории всех государств мира. Он связан с тем, что все люди делятся на расы, которые далеко не всегда положительно относятся друг к другу. Люди отличаются по цвету кожи, морфологическим и физиологическим признакам, в силу климатических условий, в которых они проживают и так далее. Всё это вызывает негативное отношение у определенного меньшинства, которые считают свою расу самой лучшей, а другие расы отстающими.
В основе российских воззрений лежат антинаучные учения, заявляющие, что люди разных рас генетически различны, в том числе отличаются по таким признакам, как харизма, лидерство, чувство юмора, характер и так далее. Несмотря на анти научность данных учений, они оказали значительное влияние на развитие истории и культуры многих государств.
Существует и более широкое понятие расизма. Например, расизм рассматривают в качестве идеологии о разделении людей на определенной категории или группы, именуемые расами, а также о врожденном превосходстве одних рас над другими. На практике расовая дискриминация заключается в том, что, как минимум, нарушаются права и свободы человека и гражданина, а как максимум — совершаются преступления по признакам расовой ненависти.
Виды расизма
Несмотря на специфичность данного явления, существуют различные его виды:
- мягкий;
- этноцентризм;
- символический расизм;
- биологический расизм.
Мягкий расизм характеризуется тем, что представители разных рас могут общаться друг с другом, быть соседями, одноклассниками и даже супругами. Между расами имеются тесные связи, даже, несмотря на неприязненные отношения.
Биологический расизм представляет себя учение о том, что определенные категории лиц не имеют права жить в какой-либо стране, так как они не являются уроженцами данной страны.
При этом они наделяются более низкими интеллектуальными способностями, расисты верят в то, что различия между ними являются врожденными и передаются генетически. Как правило, его представители выступают против заключения браков между различными расами. Также пытаются отделить отдельные категории населения путем ограничений в различных сферах, сегрегацией.
Готовые работы на аналогичную тему
Символический расизм предполагает тот факт, что у иммигрантов нет никаких прав и свобод, в том числе политических и социальных. Позитивно его представители относятся только к местному населению, к мигрантам же отсутствует толерантное отношение, кроме тех случаев, если они соответствуют своим поведением местным устоям. Нередко именно в сфере данного расизма возникают утверждения о том, что расисты представляют опасность для общества и его культуры, а также жалобы о том, что приезжие получают больше прав и свобод, чем коренные жители.
И, наконец, этноцентризм направлен на сохранение у коренных народов образа жизни.
Замечание 1
Интересным является тот факт, что такие термины, как раса, этнос и этничность в каждой стране имеют своё собственное значение. Так или иначе, указанная терминология затрагивает расовую принадлежность.
Формы расизма
Сегодня выделяют не только виды расизма, но и его формы. Например, выделяют следующие формы:
- Примордиалистские;
- Эссенциалистские.
Указанные формы выступают в качестве концепций расизма, сложившихся достаточно давно, однако в XX веке стали пересматриваться. Такая позиция связана с изменениями в социальной и культурной среде. В частности, было установлено отсутствие связи между культурой, расой, этничностью.
Подобная позиция имеет место постольку, поскольку человек легко способен переходить из одной культуры в другую. Человек выступает в качестве самостоятельного и активного объекта в силу первого подхода. Однако нередко дискриминация наступает, в том числе по признаку культуры.
Для России характерна вторая точка зрения. В частности, в период существования СССР здесь долгое время была политизирована этничность, в том числе в сфере преступности. В связи с этим некоторые авторы выделяют так называемые криминогенные народы. В частности, некоторым народам приписывается свойство совершать тяжкие и особо тяжкие преступления. При этом негативное отношение направлено не на конкретных преступников, которые совершают преступления, а на весь народ, к которому принадлежит преступник. Сторонники данной концепции считают, что на поведение людей оказывает влияние культура, которая диктует ему определенную модель поведения.
Замечание 2
На сегодняшний день, очевидно, что для преодоления всех указанных видов расизма необходимо формирование твердой гражданской позиции в обществе, требуется воспитывать толерантность, расширять кругозор молодёжи, отказываться от всех не научных исследований.
В последнее время американские антропологи выступают за тот факт, что никаких рас не существует. С другой стороны, такая реакция рассматривается в качестве реакции на длительное господство в США представления о разделении на расы. От дискриминации страдали, прежде всего, афроамериканцы.
На сегодняшний день неоспоримым является тот факт, что расы существуют. В этом нет ничего зазорного. Расизм начинается тогда, когда какую-либо расу объявляют господствующей, а остальные низшие. Все люди равны в своих правах и свободах, несут равные обязанности, какая-либо дискриминация в данной сфере недопустима.
В некоторых случаях главенствующим объявляется какая-либо конкретная раса, в других случаях делается указания на конкретный народ, однако национальные группы постоянно смешиваются друг с другом, и разделить их по каким-либо признакам на сегодняшний день невозможно.
Права человека / Расизм / Ксенофобия / Преступления на почве нетерпимости
и / или стране Все страныАвстралияАвстрияАзербайджанАлбанияАлжирАмериканские Виргинские островаАмериканское СамоаАнгильяАнголаАндорраАнтигуа и БарбудаАргентинаАрменияАрубаАфганистанБагамские ОстроваБангладешБарбадосБахрейнБеларусьБелизБельгияБенинБермудские ОстроваБолгарияБоливияБосния и ГерцеговинаБотсванаБразилияБританские Виргинские островаБрунейБуркина-ФасоБурундиБутанВануатуВатиканВенгрияВенесуэлаВосточный ТиморВьетнамГабонГаитиГайанаГамбияГанаГваделупаГватемалаГвинеяГвинея-БисауГерманияГибралтарГондурасГонконгГренадаГренландия (административная единица)ГрецияГрузияГуамДанияДжибутиДоминикаДоминиканская РеспубликаЕгипетЗамбияЗападная СахараЗимбабвеИзраильИндияИндонезияИорданияИракИранИрландияИсландияИспанияИталияЙеменКабо-ВердеКазахстанКаймановы островаКамбоджаКамерунКанадаКатарКенияКипрКирибатиКитайская Народная РеспубликаКокосовые островаКолумбияКоморыКонго, Демократическая РеспубликаКонго, РеспубликаКорейская Народно-Демократическая РеспубликаКорея, РеспубликаКоста-РикаКот-д’ИвуарКубаКувейтКыргызстанЛаосЛатвияЛесотоЛиберияЛиванЛивияЛитваЛихтенштейнЛюксембургМаврикийМавританияМадагаскарМакаоМалавиМалайзияМалиМальдивыМальтаМароккоМартиникаМаршалловы ОстроваМексикаМозамбикМолдоваМонакоМонголияМонтсерратМьянмаНамибияНауруНепалНигерНигерияНидерландские Антильские островаНидерландыНикарагуаНиуэНовая ЗеландияНовая КаледонияНорвегияОбъединённые Арабские ЭмиратыОманОстров НорфолкОстрова КукаОстрова ПиткэрнОстрова Святой Елены, Вознесения и Тристан-да-КуньяПакистанПалауПалестинаПанамаПапуа — Новая ГвинеяПарагвайПеруПольшаПортугалияПуэрто-РикоРоссийская ФедерацияРуандаРумынияСальвадорСамоаСан-МариноСан-Томе и ПринсипиСаудовская АравияСеверная МакедонияСеверные Марианские островаСейшельские ОстроваСенегалСент-Винсент и ГренадиныСент-Китс и НевисСент-ЛюсияСербияСингапурСирийская Арабская РеспубликаСловакияСловенияСоединенное Королевство Великобритании и Северной ИрландииСоединенные Штаты АмерикиСоломоновы ОстроваСомалиСуданСуринамСьерра-ЛеонеТаджикистанТаиландТанзанияТогоТокелауТонгаТринидад и ТобагоТувалуТунисТуркменистанТурцияТёркс и КайкосУгандаУзбекистанУкраинаУоллис и ФутунаУругвайФедеративные Штаты МикронезииФиджиФилиппиныФинляндияФолклендские островаФранцияФранцузская ГвианаФранцузская ПолинезияХорватияЦентральноафриканская РеспубликаЧадЧерногорияЧешская РеспубликаЧилиШвейцарияШвецияШри-ЛанкаЭквадорЭкваториальная ГвинеяЭритреяЭсватиниЭстонияЭфиопияЮжно-Африканская РеспубликаЮжный СуданЯмайкаЯпония
Пять расовых стереотипов, которые развенчала наука
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,С расизмом можно бороться с помощью фактов и науки
В мире сложилось немало стереотипов и предрассудков в том, что касается расовой принадлежности, но это вовсе не означает, что они соответствуют действительности.
Иногда в них верят даже те, кто ни в коем случае не считает себя расистом.
Многие, руководствуясь самыми лучшими побуждениями, опытом и культурной историей, придерживаются взглядов, которые не соответствуют научной теории генетики человека.
Например, некоторые считают, что азиатским школьникам с рождения легче дается математика, что чернокожие люди лучше чувствуют ритм и что евреи лучше распоряжаются деньгами. Почти у каждого из нас есть знакомые, которые так считают.
«В наши дни проявления открытого расизма встречаются чаще, чем когда-либо на моей памяти. Нам необходимо противостоять ему фактами», — говорит генетик и ведущий Би-би-си Адам Рутерфорд.
По его словам, научный подход к этой проблеме позволяет отделить факты от мифов.
Вот пять развенчанных наукой расовых мифов.
Миф 1: ДНК чернокожих и белых сильно отличаются
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Факт: практически у всех людей ДНК одинакова
Основным пигментом в коже человека является меланин.
Он защищает нас от солнца.
Он поглощает ультрафиолетовые лучи, не позволяя им разрушать фолиевую кислоту (витамин В9) — один из ключевых витаминов организма.
Многие гены участвуют в биохимических реакциях, которые способствуют выработке меланина. Естественные вариации в этих генах обуславливают разнообразные оттенки кожи людей.
Выходит, что внутри человеческой расы наибольшее генетическое различие — между черными и белыми? Отнюдь нет.
Во-первых, у всех людей ДНК практически одинакова, генетических различий очень мало. Этот факт обусловлен тем, что человечество зародилось на африканском континенте.
Во-вторых, в Африке наблюдается гораздо большее генетическое разнообразие, чем во всем остальном мире.
У двух представителей разных племен в ЮАР может быть больше генетических различий, чем у шриланкийца, коренного новозеландца и русского.
Мы можем делить людей на белых, черных или коричневых, но эти внешние факторы не являются точным индикатором наших генетических различий или сходства.
Миф 2: существует «расовая чистота»
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Факт: «расовой чистоты» не существует
Нам кажется, что определенные районы, территории или народы бывают изолированы — будь то в физическом или культурном смысле — и эти границы представляются непреодолимыми.
Но история и генетика считают иначе. По сути, ни один народ нельзя считать статичным.
«Всю свою историю люди перемещались по миру и занимались сексом, когда у них возникала такая возможность», — поясняет доктор Рутерфорд.
Иногда эти перемещения были массовыми и происходили за короткий промежуток времени.
Чаще всего народы остаются на одном месте многие десятки лет, и может показаться, что у них появляется географический и культурный якорь.
«Тем не менее, у каждого нацистского лидера были предки евреи. У каждого сторонника идеи о превосходстве белых были предки с Ближнего Востока.
У каждого расиста есть предки из Африки, Индии, Восточной Азии, как, в принципе, и у всех других людей», — объясняет доктор Рутерфорд.
«Расовая чистота — это чистой воды фантазия. Для людей не существует такого понятия, как чистая кровь. Есть лишь полукровки, в жилах которых течет кровь множества народов», — сказал ученый.
Миф 3: «Россия для русских», «Англия для англичан»
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Можно ли с уверенностью сказать, кто был первым жителем на территории нынешних стран?
Некоторые люди испытывают неприязнь по отношению к мигрантам и беженцам, которые приезжают в их страну. В последнее время подобное отношение стало тенденцией во многих странах мира.
Ультраправые уже долгое время выражают свое недовольство миграцией, заявляя «Германия для немцев», «Франция для французов», «Турция для турок», «Италия для итальянцев» и так далее.
«Возвращайтесь назад, убирайтесь домой», — эту оскорбительную фразу мигранты все чаще слышат во многих странах.
Автор фото, Litalia Agli Italiani / Facebook
Подпись к фото,В Италии существует коалиция ультраправых «Италия для итальянцев»
По правде говоря, в Германии, Франции, Турции и Италии иммиграция существовала на протяжении всей их истории. По сути, это относится ко всем странам.
Например, британские острова стали домом для мигрантов с тех пор, как они отделились от континента около 7500 лет назад.
Перед тем, как их завоевали норманны в 1066 году, на острова вторгались викинги, англы, саксы, гунны и другие народы и племена.
До них на островах правили римляне, которые, в свою очередь, не были чистокровными жителями Рима, а представляли обширные территории империи — от Сахары в Африке до Ближнего Востока.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,В 1972 году перевозчики мяса пришли с протестом к зданию Хоум офиса с транспарантами «Британия для британцев» и требованием остановить иммиграцию в страну
А примерно 4500 лет назад в Британии жили преимущественно фермеры, потомки людей, перебравшихся туда из Европы по суше, связывавшей нынешнюю Голландию с западной частью Британских островов.
По анализу ДНК ученые пришли к выводу, что у них был оливковый цвет кожи, темные волосы и карие глаза.
А до них там обитали охотники-собиратели, кожа которых была еще темнее.
Поэтому, когда радикальные партии или расисты заявляют «Франция для французов» или «Италия для итальянцев», рассуждая о коренных жителях, кого конкретно они имеют ввиду?
Миф 4: ДНК-тест может доказать, что человек на 100% белый
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,У каждого человека сохраняется ДНК лишь от половины предков — вплоть до 11 поколений
Люди интересуются генеалогией и своей родословной, но особенно в этом преуспели расисты.
Сторонники превосходства белой расы, националисты и антисемиты облюбовали сайты, вроде Stormfront, на которых они обсуждают популяционную генетику и занимаются отрицанием Холокоста.
Они покупают ДНК-тесты, например, у компании Ancestry DNA, пытаясь доказать, что они на 100% белые или не имеют еврейской крови.
Но их логика несостоятельна.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,ДНК человека не содержит информации о всех предках
ДНК-тест может поведать вам что-то интересное об истории вашей семьи. Он очень полезен в том, что касается выявления родства — например, в случаях с пропавшими братьями или сестрами, а также в определении биологических родителей.
Однако его возможности ограничены особенностями биологии.
Со временем в ДНК людей начинают исчезать следы их далеких предков, и спустя поколения этот потерянный объем становится огромным.
У каждого человека сохраняется ДНК лишь от половины предков — вплоть до 11 поколений. Так что вполне вероятно, что у вас может не оказаться генетического родства с вашими предками, которые жили относительно недавно — в XVIII веке.
«Вы произошли от большого числа людей со всего мира — от тех, кого вы знаете и считаете своими предками, и от еще большего числа тех, о ком вы понятия не имеете.
Со многими из них у вас нет существенной генетической связи», — объясняет доктор Рутерфорд.
Миф 5: Чернокожие бегают лучше белых
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Некоторые считают, что чернокожие спринтеры имеют преимущество в беге благодаря своему происхождению
Последний раз белый спортсмен выиграл олимпийский финал в беге на 100 метров в 1980 году. Это был британец Аллан Уэллс.
С тех пор чернокожим спортсменам нет равных в этой спортивной дисциплине. Поэтому многие считают, что они имеют преимущество в беге благодаря своему происхождению.
«Возможно, существуют вероятностные прогнозы об этнической принадлежности и спортивном успехе, основанные на генетике, — сказал доктор Рутерфорд, — но даже в лучшем случае они будут неубедительными».
Понять генетику спортивного успеха крайне сложно.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Генетика не может заранее определить победителя
По словам доктора Рутерфорда, физическую силу определяет множество факторов, в том числе размер сердца, эффективность поглощения человеком кислорода и восстановления мышц.
Это все относительно хорошо изученные явления, основывающиеся на генетике человека. Но есть и другие физические характеристики (например, гибкость и координация), о которых у ученых пока меньше информации.
Кроме того, существует и психологическая составляющая. Это, например, решительность, упорство, концентрация и принятие рискованных решений.
Науке известно, что люди, преуспевающие в быстрых, энергичных видах спорта, как правило, обладают более высоким процентом «быстро сокращающихся» мышечных клеток, которые позволяют быстрее выделять энергию.
Автор фото, Getty Images
В основе генетического объяснения находится ген альфа-актинин-3 (ACTN3).
Исследования показали, что у элитных спортсменов, выступающих в силовых видах спорта, чаще встречается R-тип ACTN3. Исследование указывает, что ген встречается чаще у афроамериканцев (96%) по сравнению с белыми американцами (80%). Как видим, разница есть, но она небольшая.
Это дает небольшое преимущество афроамериканцам в динамичных, взрывных видах спорта, но это абсолютно не объясняет, почему чернокожие спринтеры превосходят белых соперников.
Если бы все сводилось к тому гену, то, соответственно пропорции, на каждых шесть чернокожих элитных спринтеров приходилось бы пять таких же первоклассных белых бегунов.
По словам доктора Рутерфорда, это упрощенный анализ, но все же это хороший пример того, как генетика не может быть использована для оправдания расовых стереотипов в спорте.
Как спорт боролся с расизмом. Несколько вдохновляющих историй о личностях, изменивших мир
Проблема расизма в обществе вновь оказалась на первом плане в свете смерти афроамериканца Джорджа Флойда в Миннеаполисе (штат Миннесота). В ряде штатов начались акции протеста против ущемления прав темнокожих. К сожалению, и в спорте атлетам приходилось сталкиваться с расовой дискриминацией. Но благодаря спортсменам, которые боролись не только за кубки и медали, но и за равенство, многое удалось изменить в лучшую сторону.
Ненависть в ответ на ненависть
Кассиуса Клея нельзя назвать классическим темнокожим ребенком сегрегационной Америки 50-х. Его отец был художником по рекламным плакатам, мать по большей части занималась детьми и лишь иногда подрабатывала гувернанткой в домах белой интеллигенции. По всем параметрам семья была далека от касты ущемленных, и хоть денег у них и было меньше, чем у белого среднего класса, Клею-младшему в юности даже не приходилось работать. И даже имя свое он фактически получил в честь известного политика Кассиуса Клея, освободившего рабов, доставшихся ему в наследство от отца. Его жизнь должна была быть иной, но это все еще США, и здесь темнокожие все еще вынуждены ходить в туалет отдельно от белых.
Мухаммед Али, 1964 год
© AP PhotoОн сталкивался с расовой нетерпимостью каждый день. Особые места в общественном транспорте, вывески «только для белых» на фасадах кафе и магазинов, оскорбления и унижения. Он плакал по ночам и спрашивал у матери, куда они попадут после смерти, ведь все христианские святые — белые.
Когда в жизни Клея появился бокс, а затем и олимпийские перспективы, он решил, что слава и деньги помогут ему ассимилироваться во враждебном мире. После победы на Играх-1960 он с золотой медалью на шее пошел в одно из таких мест, где не обслуживали темнокожих. «Все нормально, я не нищий», — сказал Клей официанту, но его все равно попросили уйти. Окончательно разочаровавшись в американском обществе, он выбросил медаль, с которой не расставался со дня финального поединка, в реку. Дубликат награды ему вручили лишь спустя 36 лет, когда он, съедаемый болезнью Паркинсона, уже с трудом мог говорить.
В начале 60-х Клей знакомится с лидерами радикальной группировки «Нация ислама», идеология которой фактически сводилась к черному расизму. Абсурдный и антинаучный базис учения не смутил Клея, и в 1964-м после громкой победы над Сонни Листоном и завоевания пояса чемпиона мира он объявил об официальном вступлении в «Нацию ислама» и сменил имя, став тем, кем мы знаем его сейчас — Мухаммедом Али, величайшим боксером всех времен.
На эту тему
Многие открыто называли «Нацию ислама» сектой, Мартин Лютер Кинг считал их лидеров экстремистами, однако молодого чемпиона это не смущало. Он продолжал пропагандировать их учение, и даже скандальный уход из нее духовного наставника Али Малкольма Икса не повлиял на его убеждения. Так или иначе деятельность Али привлекала внимание к проблеме расовой сегрегации как в спорте, так и в повседневной жизни, а сам он был одним из ярчайших глашатаев нового времени. Многие спортсмены до него пытались бороться с расизмом, но только Али мог прийти на популярное телешоу и на многомиллионную аудиторию назвать всех белых дьяволами.
Лишь в середине 70-х, спустя несколько лет после смерти Икса от рук одного из членов «Нации ислама», Али последовал примеру бывшего товарища, отказался от радикальных идей и ненависти. После завершения карьеры он продолжил посильно помогать темнокожему сообществу и занялся благотворительностью. Трудно оценить, насколько искренним был Али в своей борьбе с расизмом, но, как бы то ни было, одного лишь масштаба его личности хватило, чтобы подтолкнуть мир к переменам.
Трюкачи из Гарлема
Сейчас в это сложно поверить, но изначально баскетбол предназначался для белых. Именно белые создавали первые команды, они же играли в них и тренировали. Первой абсолютной суперзвездой баскетбола тоже был белый центровой Джон Майкен. Периодически всплывают слухи, что даже изобретатель баскетбола Джеймс Нейсмит якобы имел определенные расовые предрассудки. Скорее всего, это неправда, однако путь темнокожим игрокам в профессиональные лиги на раннем этапе все равно был заказан. В начале ХХ века целый ряд теоретиков называл их слабыми ментально и физически неприспособленными для командных видов спорта, и им охотно верили.
Баскетболисты «Гарлем Глобтроттерс», 1982 год
© AP Photo/Lennox McLendonМеж тем баскетбол довольно быстро обрел популярность и стал любимой дворовой игрой в Штатах, особенно среди малообеспеченного населения. Секрет заключался в простоте и неприхотливости: все, что нужно для него, — это мяч, кольцо и немного свободного времени, тогда как в остальных видах придется раскошелиться на необходимую экипировку и найти подходящую площадку.
Единственным реальным конкурентом баскетбола в борьбе за умы и сердца бедных слоев мог бы стать соккер (он же футбол), но его популярность в Америке даже сейчас оставляет желать лучшего.
Доминирующей кастой в любительском баскетболе были белые иммигранты из Европы, но со временем темнокожая ребятня вытеснила их, опровергнув все предрассудки и сделав баскетбол частью своей субкультуры. И в середине 20-х годов прошлого века для них нашлась легендарная гастрольная команда «Гарлем Глобтроттерс», состав которой состоял исключительно из афроамериканцев.
На эту тему
«Глобтроттерс», конечно же, не были зоной, полностью свободной от расизма. История хранит несколько сомнительных эпизодов с их белым владельцем Эйбом Саперстейном — к примеру, легенда НБА Билл Расселл вспоминал, что в свое время «Глобтроттерс» хотели видеть его у себя, но Саперстейн даже не удосужился спросить согласия самого Расселла и сразу пошел обсуждать сделку с его тренером — прямая отсылка к рабовладельческим порядкам прошлого.
Однако именно высочайшее мастерство баскетболистов «Гарлема» вкупе с элементами цирковых шоу во время матчей заставили боссов клубов пересмотреть свои взгляды, а руководство НБА — разрешить афроамериканцам играть у себя. На драфте 1950 года владелец «Бостона» Уолтер Браун выбрал первого в истории лиги темнокожего баскетболиста Чака Купера. Говорят, когда он объявил о своем решении, кто-то спросил, знает ли он, что Купер афроамериканец, на что Браун ответил: «Мне плевать, пусть будет хоть в клетку, в полоску или в горошек».
С тех пор количество афроамериканских игроков в НБА резко возросло, а в 60-х, когда главными звездами стали Расселл и Уилт Чемберлен, баскетбол окончательно распрощался с клеймом белого вида спорта. Сейчас порядка 80% баскетболистов НБА — темнокожие, столь обширным представительством афроамериканских игроков не может похвастаться ни одна спортивная лига мира.
Гитлер и Black Power
В 1936-м состоялась самая странная Олимпиада в истории. Предполагаемая столица нового мира Берлин (или уже Германия?), всеобщее ощущение приближающейся катастрофы, свастика как символ соревнований, олимпийские кольца в когтях орла Третьего рейха — это уже был не спорт, а лишь еще один акт демонстрации и устрашения в преддверии самых кровавых лет на веку человека.
На эту тему
Современники отмечают, что Адольф Гитлер проявлял к Олимпиаде пылкий интерес — и как болельщик, и как политик. Абсолютная победа сборной Германии на домашних Играх рассматривалась как превосходство нацистской идеологии и политической системы над основными противниками, в частности — над американцами. Но даже несмотря на то, что немцы выиграли общий зачет с отрывом от второго места аж в 33 медали, главными триумфаторами стали не они, а темнокожий американский легкоатлет Джесси Оуэнс, завоевавший рекордные четыре золотые награды. Каждый новый успех Оуэнса был личной трагедией для Гитлера — побеждающий «чистокровных арийцев» афроамериканский представитель основного геополитического оппонента в его планы точно не входил. Говорили, будто бы нацистский лидер даже демонстративно отказался жать Оуэнсу руку на церемонии награждения, но на самом деле за некоторое время до этого тогдашний президент Международного олимпийского комитета (МОК) Анри де Байе-Латур рекомендовал Гитлеру прекратить помпезные личные аудиенции с чемпионами.
Очевидцы говорят, что вместо этого Гитлер удостоил Оуэнса оваций, после чего ему стал аплодировать весь стадион. «Я никогда раньше не слышал ничего подобного», — писал один из американских журналистов, освещавших Игры.
Джесси Оуэнс на Олимпиаде в Берлине, 1936 год
© AP PhotoТак уж вышло, что гораздо хуже с Оуэнсом обошлись на родине. Президент США Франклин Рузвельт не прислал ему поздравительную телеграмму и не пригласил на церемонию чествования в Белый дом, а в день возвращения в Штаты он едва не остался ночевать на улице, потому что ни один отель не хотел сдавать ему номер. Несмотря на все заслуги, Оуэнс оставался человеком второго сорта в своей же стране. Он открыл темнокожим спортсменам дорогу в легкую атлетику, но сам не смог извлечь из своей популярности значительных дивидендов. В какой-то момент ему ради дополнительного заработка пришлось участвовать в унизительных забегах против лошадей.
Будучи одной из первых афроамериканских звезд спорта, Оуэнс помог создать прецедент, который лег в основу борьбы с неравенством.
Спустя 32 года после его берлинского триумфа два других американских темнокожих легкоатлета — Томми Смит и Джон Карлос — также использовали спортивную трибуну для социально значимого манифеста. Только в отличие от Оуэнса они сделали это намеренно и демонстративно.
Джон Карлос и Томми Смит, 1968 год
© AP Photo/Reed SaxonЕще до начала Олимпийских игр 1968 года Смит и Карлос состояли в Олимпийском проекте по правам человека, боровшемся против расовой сегрегации. Они и другие члены организации призывали темнокожих спортсменов к бойкоту Игр в случае невыполнения ряда условий (в основном по пресечению расизма в спорте), а после того, как их инициатива не была поддержана, решили действовать в одиночку. После финального забега на 200-метровке, где Смит завоевал золото, а Карлос — бронзу, они поднялись на пьедестал в черной одежде без обуви, во время гимна США демонстрировали жест Black Power. МОК посчитал их выходку неприемлемой политической демонстрацией, выселил обоих из Олимпийской деревни и надавил на американскую делегацию, чтобы те отозвали их с Игр.
Позднее Смит и Карлос неоднократно подвергались критике за свой поступок, им и их семьям угрожали физической расправой, но в спортивном сообществе даже в то время находились и сочувствующие им. В дальнейшем отношение к их перформансу переменилось, и спустя годы он остается одним из самых смелых и эффективных примеров борьбы с расовой нетерпимостью.
Владислав Жуков
Расизм: время открыть глаза
Полицейское насилие по отношению к чернокожему, произошедшее в США прошлой весной, вызвало массовое движение протеста, которое вышло далеко за пределы Соединенных Штатов. Расизм, подчеркивает писательница Вероника Таджо, слишком глубоко пустил корни в умах людей и проник во все сферы современного общества, проявляясь как на бытовом уровне, так и на уровне социальных институтов.
Вероника Таджо
Франко-ивуарийская писательница, автор ряда романов. Долгое время жила в Южной Африке, где преподавала в Витватерсрандском университете Йоханнесбурга. В настоящее время живет между Лондоном и Абиджаном.
В истории Миннеаполиса 25 мая 2020 года навсегда останется черным днем: именно тогда в результате действий полицейского скончался от удушья Джордж Флойд. Кадры убийства, мгновенно облетевшие весь мир, показали нам, насколько человечество далеко еще от решения проблемы расизма.
А ведь еще совсем недавно нам могло казаться, что пострасистская эпоха наконец наступила. Разве не об этом свидетельствовал приход к власти Нельсона Манделы, ставшего первым чернокожим президентом Южной Африки (1994–1999), и избрание Барака Обамы на пост президента США (2009–2017)? Столь же оптимистичные настроения доминировали и во Франции, где республиканские ценности, казалось бы, выместили из общественного сознания понятие расы.
Однако, каким бы устаревающим некоторые ни считали это понятие, расизм по-прежнему жив, в частности расизм бытовой, который непрерывно подпитывается нашими предрассудками и предубеждениями. По мнению ученых из парижского Музея человека Эвлин Эйер и Кароль Рено-Палиго, расовая нетерпимость — подчас тонко завуалированная, но зачастую ничем не прикрытая — имеет в своем основании три особенности человеческого мышления: «склонность к категоризации, то есть распределению людей по группам на основе определенных критериев (которые могут отличаться в разных социально-исторических контекстах), склонность к иерархизации (отнесению людей к более высшему или низшему рангу по произвольным причинам), а также склонность приписывать всем людям одной группы набор неких постоянных и неизменных качеств, которые якобы передаются по наследству и потому присущи им всегда».
Неприятие Другого
Неприятие Другого может принимать различные формы. От него не застрахованы и знаменитости: жертвой нападок может стать известный чернокожий футболист, которого освистывает публика, или видный чернокожий политик, подвергающийся преследованию в социальных сетях. Но чаще всего от расистского отношения страдают рядовые граждане, которым цвет кожи мешает найти жилье или работу. Такого рода дискриминация, как правило, осуждается широкой общественностью и признается фактором, разобщающим общество. Зачастую, оправданно или нет, расистские идеи приписывают приверженцам крайнего консерватизма. Как говорил Франц Фанон, посвятивший себя борьбе с колониализмом, «расизм — не отдельно существующее явление, а самый заметный, самый обыденный, самый низменный элемент некой структуры».
Эта структура суть то, что называют системным, или институциональным, расизмом. Более опасный и трудно поддающийся разоблачению, он проявляется в мельчайших деталях функционирования государственной машины. Тем, кому никогда не доводилось с ним сталкиваться, очень легко поверить в то, что его не существует. Ведь все виды дискриминации запрещены законом? Во Франции закон о борьбе с расизмом был впервые принят 1 июля 1972 года и с тех пор неоднократно изменялся и дополнялся. В этой сфере также имеется ряд европейских и международных соглашений. Однако никакой закон сам по себе не в состоянии искоренить дискриминацию на бытовом уровне. Нужно нечто большее.
Системный расизм
Невозможно представить себе истинные масштабы системного расизма, если видеть его лишь в отдельных случаях расовой нетерпимости. Системный расизм заключается в принижении ряда меньшинств, которые, в результате такого исторического наследия, как колониализм или рабство, рассматриваются как стоящие в более низком, подчиненном положении. В демократическом обществе такое отношение проникает в органы полиции (выражаясь в осуждении и полицейском насилии на основании внешности), в тюрьмы (проявляясь в более высокой доле заключенных другого цвета кожи и применении к ним более суровых мер наказания), в систему образования (приводя к более низким оценкам) и здравоохранения (ограничивая доступ к медицинскому обслуживанию), на рынок труда (выливаясь в более высокий процент безработицы), в градостроительство (отражаясь на расселении в гетто или бедные кварталы) и многие другие сферы нашей жизни. По мнению историка и преподавателя литературы Калифорнийского университета Лос-Анджелеса Лор Мюра (Laure Murat), системный расизм — это «институциональная монополия, которая, как правило, поддерживает определенную культуру — культуру сексизма, расизма или насилия».
Волна манифестаций, прокатившаяся по всему миру в поддержку американского движения Black Lives Matter, свидетельствует об осознании в обществе того факта, что расизм может принимать самые различные формы и способствовать развитию разных видов нетерпимости, включая антисемитизм, исламофобию, гомофобию, сексизм, трансфобию и пр. Пандемия COVID-19, в результате которой жители всего мира получили разделенный опыт изоляции, страданий и смерти, вне всякого сомнения, лишь обострила чувствительность общественности к произошедшей в Миннеаполисе трагедии.
Движение Black Lives Matter является логическим продолжением многовековой борьбы чернокожих американцев за расовое равенство — борьбы, начавшейся в XVII веке, когда на южных плантациях США стали использовать рабов, и не утихавшей до тех пор, пока движение за гражданские права в 1960-е годы не положило конец сегрегации в общественных местах, транспорте и образовании.
Прошлые победы и выступления, пусть даже им не удалось избавить американское общество от расизма, служат для движения Black Lives Matter источником силы и вдохновения. Однако что в нем особо примечательно, так это то, что это движение оказалось способно сплотить огромное количество людей вокруг идеи интернационализации социальной несправедливости. Массовые протесты против полицейского насилия и других видов притеснений, прошедшие во Франции, Великобритании, Германии, Австралии, Южной Африке и других странах мира, повлекли за собой коллективное отрицание угнетения, унижения и подчинения.
Сопротивление переменам
Люди, выходящие на улицы с антирасистскими плакатами, крупные торговые марки, делающие более инклюзивную рекламу, и книжные магазины, выставляющие на витрины больше произведений чернокожих авторов и книг о расизме, подготовили почву для изменений. Тем не менее, добиться перемен будет нелегко.
Страх перед общественными беспорядками и материальный ущерб, причиняемый некоторыми манифестантами, могут снизить поддержку антирасистского движения и привести к столкновениям с реакционно настроенными группами и ожесточенным стычкам с органами правопорядка. К примеру, критике уже сейчас подвергается снос памятников. Успеху движения Black Lives Matter может препятствовать и отсутствие у него определенного лидера или координирующей структуры. Раскол внутри движения привел к образованию радикального меньшинства, действия которого сложно контролировать.
Для того чтобы социальные перемены стали реальностью, солидарность должна проявляться не только в протестах и символах. «Если бы между людьми не было разногласий и все всегда и во всем соглашались, мы бы более не нуждались в демократии. Демократия — это столкновение интересов, сдерживаемое различными факторами (в частности, конституциями и основными правами человека). Единогласие не является в демократии самоценностью», — напоминает нам преподаватель политологии и истории идей Принстонского университета (США) Ян-Вернер Мюллер в своей статье, опубликованной 30 июня 2020 года во французской газете «Либерасьон». И сейчас нашей главной целью должно быть не просто оказание поддержки чернокожим, а построение общества, основанного на уважении различий и равенстве возможностей.
Читайте также:
«Курьер ЮНЕСКО» против расизма. Подборка номеров и статей по этой теме.
Международная коалиция инклюзивных и устойчивых городов
***
Подпишитесь на «Курьер ЮНЕСКО» и узнавайте о новых выпусках первыми. Подписка на электронную версию 100% бесплатна.
«Курьер ЮНЕСКО» в социальных сетях: Twitter, Facebook, Instagram
Эксперт рассказал о новых видах мошенничества под видом борьбы с расизмом
https://ria.ru/20200627/1573545003.html
Эксперт рассказал о новых видах мошенничества под видом борьбы с расизмом
Эксперт рассказал о новых видах мошенничества под видом борьбы с расизмом — РИА Новости, 27.06.2020
Эксперт рассказал о новых видах мошенничества под видом борьбы с расизмом
Злоумышленники в июне стали использовать новые виды кибермошенничества — они рассылают фишинговые письма на тему борьбы с расизмом, рассказал РИА Новости глава… РИА Новости, 27.06.2020
2020-06-27T03:46
2020-06-27T03:46
2020-06-27T03:46
в мире
снг
сергей дягилев
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn21.img.ria.ru/images/07e4/06/18/1573430269_84:95:845:523_1920x0_80_0_0_3289b12378f2907d65a294cf0d419afd.jpg
МОСКВА, 29 июн — РИА Новости. Злоумышленники в июне стали использовать новые виды кибермошенничества — они рассылают фишинговые письма на тему борьбы с расизмом, рассказал РИА Новости глава представительства Check Point Software Technologies в России и СНГ Василий Дягилев.В июне на фоне протестов движения Black Lives Matter (BLM) была зафиксирована спам-кампания на тему борьбы с расизмом. В темах писем говорилось: «Выскажись анонимно о движении BL», «Оставь анонимный отзыв о движении Black Lives Matter» и «Отдай свой голос в поддержку движения Black Lives Matter». В каждом из этих файлов был скрыт банковский троян Trickbot.Дягилев советует пользователям проявлять бдительность при получении писем от незнакомых отправителей, не переходить по рекламным ссылкам и баннерам в письмах, устанавливать везде уникальные пароли и остерегаться «специальных» предложений.»Эксклюзивное лекарство от коронавируса за 150 долларов» обычно не является надежной или заслуживающей доверия покупкой. На данный момент лекарство от коронавируса не существует, и даже если бы оно было, вы вряд ли узнали бы об этом по электронной почте», — добавил он.В целом, по данным CheckPoint, количество еженедельных атак в мире увеличилось в июне на 18% в сравнении со средним показателем мая. При этом количество атак, связанных с темой коронавируса, сокращается: в первую неделю июня их было почти 129,8 тысячи, что на 24% меньше, чем в мае. Кроме того, в первые две недели июня было зарегистрировано 2451 новых доменов, связанных с коронавирусом, из них 4% (91) были признаны вредоносными и 3% (66)— подозрительными.
https://ria.ru/20200623/1573365539.html
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2020
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn22.img.ria.ru/images/07e4/06/18/1573430269_52:0:879:620_1920x0_80_0_0_91b4a602304540e58422b8e592cc4416.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
в мире, снг, сергей дягилев
МОСКВА, 29 июн — РИА Новости. Злоумышленники в июне стали использовать новые виды кибермошенничества — они рассылают фишинговые письма на тему борьбы с расизмом, рассказал РИА Новости глава представительства Check Point Software Technologies в России и СНГ Василий Дягилев.В июне на фоне протестов движения Black Lives Matter (BLM) была зафиксирована спам-кампания на тему борьбы с расизмом. В темах писем говорилось: «Выскажись анонимно о движении BL», «Оставь анонимный отзыв о движении Black Lives Matter» и «Отдай свой голос в поддержку движения Black Lives Matter». В каждом из этих файлов был скрыт банковский троян Trickbot.
«Несмотря на то, что режим самоизоляции в некоторых регионах сходит на нет, число кибератак в ближайшем будущем будет только расти. Пандемия коронавируса стала катализатором другого глобального процесса — киберпандемии», — предупреждает эксперт.
Дягилев советует пользователям проявлять бдительность при получении писем от незнакомых отправителей, не переходить по рекламным ссылкам и баннерам в письмах, устанавливать везде уникальные пароли и остерегаться «специальных» предложений.«Эксклюзивное лекарство от коронавируса за 150 долларов» обычно не является надежной или заслуживающей доверия покупкой. На данный момент лекарство от коронавируса не существует, и даже если бы оно было, вы вряд ли узнали бы об этом по электронной почте», — добавил он.
23 июня 2020, 15:04
Эксперты рассказали, как избежать уловок мошенников в соцсетяхВ целом, по данным CheckPoint, количество еженедельных атак в мире увеличилось в июне на 18% в сравнении со средним показателем мая. При этом количество атак, связанных с темой коронавируса, сокращается: в первую неделю июня их было почти 129,8 тысячи, что на 24% меньше, чем в мае. Кроме того, в первые две недели июня было зарегистрировано 2451 новых доменов, связанных с коронавирусом, из них 4% (91) были признаны вредоносными и 3% (66)— подозрительными.
читать, слушать онлайн на Smart Reading
Как быть антирасистом (Ибрам Кенди) — саммари на книгу: читать, слушать онлайн на Smart ReadingИбрам Кенди
Ibram X. Kendi
How to Be an Antiracist · Ibram X. Kendi · 2019
Текст • 18 мин
Аудио • 25 мин
Читать бесплатно 7 дней Попробовать бесплатно 7 дней
О книге
«Как быть антирасистом» — книга о том, что каждый человек расист, если он обладает хоть какой-нибудь властью. Однако любой может направить свои усилия в антирасистское русло. Ибрам Кенди прописывает основные понятия из сферы расизма, характеризует типичные виды расистов, а также рассматривает расизм во всевозможных областях человеческого взаимодействия. Затем он детально объясняет, как бороться с расизмом, ведь только так в мире исчезнет неравенство и люди смогут сообща решить любую проблему.
Об авторе
Ибрам Кенди — директор-учредитель Центра антирасистских исследований в Бостонском университете, автор нескольких книг о расизме. Кенди пишет для издания The Atlantic, а также работает корреспондентом в CBS News. Регулярно пишет и комментирует для таких интернет-изданий, как The New York Times, The Guardian, Washington Post и CNN, BBC, Al Jazeerah.
Поделиться в соцсетях
Узнайте, что такое саммари
Саммари Smart Reading — краткое изложение ключевых мыслей нехудожественной книги. Главная особенность наших саммари — глубина и содержательность: мы передаем все ценные идеи книги, ее мотивационную составляющую, сохраняем важные примеры, кейсы и даже дополняем текст комментариями, позволяющими глубже понять идеи автора.
Вы {{ pageSummarySingle_GoToTestText }} по книге
«Как быть антирасистом» автора Ибрам Кенди
Срок вашей подписки истек. Пожалуйста, перейдите в раздел Подписаться, чтобы оплатить подписку.
Срок вашей корпоративной подписки истек. Пожалуйста, свяжитесь с отделом продаж [email protected], чтобы оплатить подписку.
Вы успешно подписались на рассылку
Изменить пароль
Это и другие саммари доступны для наших
подписчиков. Попробуйте 7 дней бесплатно или войдите в ваш аккаунт
Попробовать бесплатно
или
Войти в систему
По вопросам корпоративной подписки обращайтесь по адресу [email protected]
Вы уже купили автоматически обновляемую (рекуррентную) подписку.
По окончанию срока действия подписки — деньги будут списаны с вашей карты автоматически и подписка будет обновлена.
У вас уже есть Бессрочная подписка.
У вас уже есть Семейная подписка.
Вы успешно {{ pageTariff_successPayText }} тариф
«{{ pageTariff_PaidTariffName }}»
Адрес: , пер. Армянский, д. 9 стр.1, офис 309 119021 г. Москва,
Телефон:+7 495 260-14-47, Электронная почта: [email protected]форм расизма — Центр исследования гражданских свобод Альберты
«Это было просто личное мнение».
«Я просто выполнял свою работу и следовал процедуре».
«Любой может подать заявку на эту работу».
«В этом городе каждый может играть в хоккей или брать уроки музыки».
Расизм возникает между отдельными людьми на межличностном уровне и проникает в организации и учреждения через их политику, процедуры и практику. В целом может показаться, что легче распознать индивидуальные или межличностные акты расизма: оскорбление, игнорирование человека в социальной или рабочей обстановке, акт насилия.Однако «индивидуальный» расизм не создается в вакууме, а возникает из основополагающих убеждений общества и «способов» видения / действия и проявляется в организациях, учреждениях и системах. Но это не означает, что люди не могут быть антирасистскими внутри и вопреки системам и институтам, которые являются системно расистскими.
Что такое индивидуальный расизм?
Индивидуальный расизм относится к расистским представлениям, убеждениям или поведению человека и является «формой расовой дискриминации, которая проистекает из сознательных и бессознательных личных предрассудков» (Генри и Татор, 2006, стр.329). Индивидуальный расизм связан с более широкими социально-экономическими историями и процессами или извлечен из них, а также поддерживается и усиливается системным расизмом.
Поскольку канадская культура склонна отдавать предпочтение индивидуализму и свободе слова, некоторые люди утверждают, что их утверждения / идеи не являются расистскими, потому что они просто «личное мнение». Здесь важно указать, как индивидуализм действует, стирая иерархию власти и связывая непризнанные личные идеологии с более крупными расовыми или системными идеологиями.Индивидуализм можно использовать как защитную реакцию, поэтому так важно понимать системный расизм и то, как он действует.
Следует также отметить, что цветные люди и коренные народы часто могут усвоить расизм, сознательно или неосознанно, обычно как механизм выживания. Интернализованный расизм можно определить как «индивидуальное привитие расистских стереотипов, ценностей, образов и идеологий, закрепленных доминирующим белым обществом в отношении своей расовой группы, что приводит к чувству неуверенности в себе, отвращения и неуважения к своей расе и / или самого себя »(Пайк, 2010, с.553). Это может проявляться по-разному, от обесцвечивания кожи до контроля собственного поведения, чтобы бросить вызов стереотипу, «вписаться» или не выглядеть как «слишком много» чего-то, что не является «нормой».
↳ См. «5 признаков того, что я борюсь с внутренним расизмом» Майши З. Джонсон
Что такое системный расизм?
Системный расизм включает политику и практику, укоренившуюся в установленных институтах, которые приводят к исключению или продвижению определенных групп.Она отличается от открытой дискриминации тем, что не требуется никаких индивидуальных намерений (город Торонто).
Он проявляется двумя способами:
Институциональный расизм: расовая дискриминация, проистекающая из того, что люди исполняют диктат других предубежденных людей или предубежденного общества
Структурный расизм: неравенство, укоренившееся в системе функционирование общества, которое исключает значительное число членов определенных групп из значительного участия в основных социальных институтах (Henry & Tator, 2006, p.352).
Некоторые формы системного расизма могут быть более явными или более легкими (для некоторых) идентифицировать, чем другие:
Другие формы или проявления системного расизма могут быть не столь очевидны для некоторых, обычно для тех, кто пользуется привилегиями системы. Мы включили еще несколько примеров системного расизма. последние десятилетия.Однако эти сдвиги в сторону «инклюзивности» часто проблематичны, что приводит к недостаточному вовлечению / участию студентов из числа коренных народов и цветных студентов, потому что:
Основополагающая точка зрения, с которой разрабатываются учебные программы, — это все еще белые, средний класс, Западный. Например, история «Канада» остается историей белых людей, но теперь с добавлением коренных и цветных людей. Голоса / мнения маргинализированных сообществ — их собственный опыт в этом месте — обычно не слышны напрямую, потому что эту историю по-прежнему рассказывают преимущественно белые разработчики учебных программ, выступающие «от имени» этих сообществ.Это наиболее очевидно относится к обществознанию и истории, но также и к математике и естественным наукам, которые основаны на западе и Европе. Учебная программа / учителя не признают, что каждая культура в мире имеет свою историю и свой подход к математике и естествознанию, даже если он не сформулирован в западных терминах.
Педагогическое образование не имеет тенденций включать антирасистское образование каким-либо образом, которое имеет смысл для учащихся и учителей, которые ежедневно сталкиваются с расизмом, или для белых учащихся и учителей, которые хотят участвовать в борьбе против расизма / социальной справедливости.Работа выполняется на поверхностном уровне и игнорирует исторический и текущий дисбаланс сил, в том числе в классе.
Практика найма и продвижения по службе:
Хотя многие предприятия и корпорации придерживаются политики «разнообразия», и многие люди на этих рабочих местах действительно хотят иметь более представительную рабочую силу, многие предприятия и корпорации по-прежнему преимущественно белые. Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на фотографии в любом деловом разделе городской газеты.Почему это так? Белые люди, как правило, чувствуют себя более комфортно с людьми, которые говорят и действуют как они сами, и из-за этого институты и системы имеют тенденцию воспроизводить себя способами, которые сохраняют статус-кво. В настоящее время многие компании используют понятие «соответствие» при приеме на работу. «Соответствие» относится к тому, как человек воспринимается как «вписывающийся в существующее рабочее место» и «способствующий ему». Обескураживает, но, возможно, не удивительно, что белые работодатели, как правило, рассматривают белых соискателей (с представлением белых, представителей среднего класса) лучше, чем цветных людей, чей родной язык не английский.
Доступ к спорту / отдыху:
Организованный хоккей, от малого хоккея до НХЛ, преимущественно белый (и все еще мужчина). Не существует четкой политики, исключающей цветных и коренных жителей из участия в организованном хоккее, однако цветных игроков / игроков из числа коренного населения мало. Что удерживает организованных хоккейных «белых»? Игра в хоккей стоит дорого (сборы и экипировка), отнимает много времени для семей, требует транспорта и соответствующего графика работы, а в Альберте проводится на английском языке.Хотя нет никакого «намерения» исключить неанглоязычные, малообеспеченные, посменные, неполные семьи из игры в организованный хоккей, система разработана профессиональными белыми семьями из среднего класса и для них.
Ссылки:
Город Торонто. (1991). Расовые отношения: Мифы и факты . Комитет мэра Торонто по общинным и расовым отношениям.
Генри Ф. и Татор К. (2006).Цвет демократии: расизм в канадском обществе. 3-е изд. Торонто, Онтарио: Нельсон.
Формы расизма и расовой дискриминации
Тот факт, что «раса» является мифом, не означает, что расизма и расизма людей и сообществ не существует. Проявления расизма присутствуют во всех обществах и народах.
Конкретные формы расизма либо более распространены, либо особенно актуальны в современных европейских обществах. За последнее десятилетие активисты-правозащитники и международные организации приложили значительные усилия для обеспечения того, чтобы эти формы были правильно определены, чтобы определять более эффективную политику и действия на местном, национальном и международном уровнях для обеспечения равенства.
Антицыганство (или расизм против рома)
Антицыганство — это особая форма расизма в отношении рома и синти, а также всех тех, кого считают принадлежащими к этому меньшинству , которое также является крупнейшим этническим меньшинством в Европе. Это одна из самых безудержных форм расизма в Европе сегодня . Слово «цыган» в основном уничижительно используется людьми, которые сами не являются «цыганами», тогда как люди, которых обычно называют таковыми, идентифицируют себя по-другому: рома, синти, кале, путешественники и т. Д.Некоторые в некоторых странах идентифицируют себя с цыганами.
Слово «антицыганизм» используется для определения формы обычного расизма, которая включает в себя определенные предубеждения, предрассудки и стереотипы , которые мотивируют повседневное дискриминационное поведение, а также структуры , исключающие в первую очередь членов общины рома . Холокост рома и синти во время Второй мировой войны, совершенный нацистской Германией и ее союзниками, является самым ужасным проявлением именно этой формы расизма.Наличие отрицания этого геноцида в сегодняшних обществах является продолжением этого грубого нарушения прав человека.
Для дальнейшего изучения вопроса антицыганизма приглашаем вас взглянуть на:
Антисемитизм
Сочетание власти, предрассудков, ксенофобии и нетерпимости в отношении еврейского народа известно как антисемитизм . Международный альянс памяти жертв Холокоста определяет антисемитизм как « определенное восприятие евреев, которое может быть выражено как ненависть к евреям.Риторические и физические проявления антисемитизма направлены против евреев или неевреев и / или их собственности, в отношении еврейских общинных учреждений и религиозных объектов ». Самое ужасное проявление антисемитизма произошло с приходом к власти Гитлера и нацистской идеологией расовой чистоты. Шесть миллионов евреев погибли в концентрационных лагерях во время Холокоста или Шоа. Антисемитизм остается широко распространенным в Европе, даже если в некоторых случаях обществу труднее идентифицировать или признать .В последние годы еврейские кладбища были осквернены, евреи регулярно становятся объектами ненавистнических высказываний и иногда подвергаются физическим нападениям. Исследования регулярно указывают на сохраняющихся высоких уровней антисемитизма среди основных европейских обществ , сопровождаемых спорадическими повышениями.
Чтобы узнать больше об антисемитизме, посетите:
Дискриминация мусульман (или исламофобия)
Исламофобия, также называемая дискриминацией мусульман, является особенно широко распространенной формой расизма и дискриминации во многих европейских обществах. .Это сильно влияет на мусульман, но его негативные последствия сказываются на обществе в целом. Европейская сеть против расизма определяет исламофобию как:
.« особая форма расизма, которая относится к актам насилия и дискриминации, а также к расистским высказываниям, подпитываемым историческими злоупотреблениями и негативными стереотипами и ведущим к изоляции и дегуманизации мусульман и всех тех, кто воспринимается как таковые. Исламофобия также может проявляться. результат структурной дискриминации. Исламофобия — это форма расизма в том смысле, что она является результатом социального конструирования группы как расы и которому приписываются особенности и стереотипы, в данном случае реальная или предполагаемая религиозная принадлежность используется как прокси для гонки.Следовательно, даже те, кто предпочитает не исповедовать ислам, но воспринимается как мусульманин — из-за своей этнической принадлежности, миграционного происхождения или ношения других религиозных символов — подвергаются дискриминации «. 1
Исламофобия отличается от критики (или даже страха) ислама. Ислам, как религия, как идеология, подвергается критике, как и любая другая религия или идеология.
За дополнительной информацией обращайтесь:
Вопросы пересечения: эйджизм, дисаблизм, сексизм, гомо и трансфобия…
«Нетерпимость» , на которую направлен образовательный пакет и которая лежала в основе кампании «Все различны — все равны» , включает другие формы дискриминации, такие как дискриминация по возрасту (возрастное поведение), пол (сексизм), инвалидность. (инвалидность), сексуальная ориентация и гендерная идентичность (гомо и трансфобия) 900 43.В данном руководстве они конкретно не рассматриваются, но ключевые концепции и обоснование и деятельности полностью актуальны. Действия также можно легко адаптировать к проблемам, особенно на этапе подведения итогов. Борьба с расизмом в Европе сегодня дает дополнительное отражение некоторых из этих проблем и добавляет пересечение как необходимый подход, который необходимо учитывать, поскольку никакая идентичность или личная реальность не может быть сведена к одной проблеме. Дополнительная информация и ресурсы также доступны в Compass, руководстве по образованию в области прав человека среди молодежи .
1 Определение исламофобии от Европейской сети против расизма.
Типы расизма
Слово «расизм» часто заменяют на «предубеждение», однако, в отличие от предрассудков, расизм организован и устойчив. Давайте узнаем больше.
Слово «расизм» часто заменяют на «предубеждение», однако, в отличие от предрассудков, расизм организован и устойчив. Посмотрите это короткое, но яркое видео, созданное в рамках кампании Beyondblue Invisible Discriminator.В нем подчеркивается влияние расизма на социальное и эмоциональное благополучие аборигенов и народов Торресова пролива.Это дополнительное видео, размещенное на YouTube.
Расизм — это не только индивидуальная идеология, но и вся система поведения, идей, практик, условий, структур, политик и процессов, которые поддерживают расовых преимуществ . Давайте посмотрим на расизм с трех взаимосвязанных уровней: индивидуальный, институциональный / системный и повседневный расизм.Работая над этими определениями, размышляйте над практическими примерами, свидетелями которых вы были в своей собственной жизни — на работе или в социальных сетях.1. Индивидуальный расизм
Индивидуальный расизм проистекает из личных предрассудков. Когда это выражается сознательно, человек осознает свои предубеждения и предубеждения. Однако в большинстве случаев индивидуальный расизм коварен и бессознательно формирует убеждения, отношения и решения. Это наиболее распространенное, но неполное понимание расизма, поскольку основное внимание уделяется тому, являются ли отдельные люди «расистами» или «не расами».Насколько отдельные люди могут быть агентами расизма, это , а не просто индивидуальная черта; он носит системный характер и защищает привилегированные отношения в нашем обществе. Давайте подробнее рассмотрим сложности расизма.2. Институциональный (системный) расизм
Хотя мы прошли долгий путь, расистская политика и процессы глубоко укоренились на институциональном уровне нашего общества.В австралийских больницах, тюрьмах, школах и на всех уровнях государственного управления аборигены и жители островов Торресова пролива находятся в неблагоприятном положении из-за системного расизма. Например, знаете ли вы: Системный расизм увековечивает предотвратимое и несправедливое неравенство посредством политики, условий и протоколов, которые создают несправедливую игровую площадку. В контексте Австралии высокий уровень безработицы, низкий средний доход, высокий уровень арестов и тюремного заключения, плохое здоровье, низкий уровень образования и низкая продолжительность жизни отчасти являются индикаторами последствий укоренившегося институционального расизма (Даджен, Гарви И Пикетт, 2000).’3. Повседневный расизм
«Я не расист! Вы просто слишком чувствительны »… Филомена Эссед (1991) впервые ввела термин «повседневный расизм», бросив вызов идее расизма как индивидуальной проблемы. Другими словами, повседневный расизм сосредоточен не столько на расистских «людях», сколько на расистских практиках, которые считаются само собой разумеющимися, укоренившимися в нашем обществе. Это относится к обычным взаимодействиям с людьми, услугами или системами, из-за которых аборигены и жители островов Торресова пролива чувствуют, что их расово осуждают скрытым или отрицательным образом.Это может быть преднамеренное или непреднамеренное. Он признает, что расизм носит систематический характер и постоянно подкрепляется привычными повседневными практиками, такими как расовые микроагрессии.Что такое расовая микроагрессия?
Если вы раньше не слышали этого термина, «расовые микроагрессии» относятся к пагубному отношению, поведению, унижениям и шуткам, с которыми люди из групп меньшинств сталкиваются ежедневно. Расовые микроагрессии были описаны как «новое лицо расизма» (Sue, et al, 2007).Большинство некоренных австралийцев совершенно не осведомлены о стойком расизме, с которым каждый день сталкиваются первые народы Австралии.Что такое внутренний расизм?
Внутренний расизм — тревожная концепция. Это происходит, когда расовая или этническая группа, подвергаемая дискриминации, начинает принимать расистские взгляды и убеждения общества. Другими словами, считается так называемая «неполноценность» собственной этнической или расовой группы. Например, внутренний расизм возникает, когда коренной человек считает, что коренное население от природы менее разумно, чем некоренное население (Paradies et al.2008, стр. 4). Интернализованный расизм — это следствие колонизации. Как вы понимаете, он оказывает разрушительное воздействие на здоровье и благополучие первых народов Австралии. Расизм — одно из проявлений более широкого явления угнетения, которое включает сексизм, эйджизм и классизм и связано с концепцией привилегий (Paradies, 2006). Он деспотичен, потому что включает в себя систематическое использование власти или авторитета для несправедливого обращения с другими (определение расизма Австралийским психологическим обществом, цитируемое по Ranzijn et al., 2009).Ваша задача
Прочтите статью Черисс Баззакотт и подумайте о повседневном расизме и его ущербе для первых народов. Какие примеры этого вы видели в своей жизни? Поделитесь своими мыслями и опытом в комментариях по ссылке ниже.Список литературы
Даджен, П., Гарви, Д. и Пикетт, Х. (2000). Насилие обратилось внутрь. В: Dudgeon, P., Garvey D., & Pickett, H., (eds). Работа с коренными австралийцами: пособие для психологов. Перт: Gunada Press. Эссед, П.(1991). Понимание повседневного расизма: междисциплинарная теория. Беверли-Хиллз, Калифорния: Сейдж. Paradies, Y., Harris, R., & Anderson, I. (2008) Влияние расизма на здоровье коренного населения в Австралии и Аотеароа: к повестке дня исследований. Документ для обсуждения № 4, Серия дискуссионных документов CRCAH, Центр совместных исследований здоровья аборигенов, Дарвин. Ранзин Р., МакКонночи К. и Нолан В. (2009). Психология и коренные австралийцы: основы культурной компетентности. (изд.). Южная Ярра, Вик: Пэлгрейв Макмиллан. Суфоммасане, Т. (2017). Институциональный расизм. Австралийская комиссия по правам человека Сью, Д. В., Надаль, К. Л., Каподилупо, К. М., Лин, А. И., Турин, Г. К., и Ривера, Д. П. (2007). Расовые микроагрессии против чернокожих американцев: последствия для консультирования. Журнал консультирования и развития.Конкретные формы расизма — Европейская сеть против расизма
В чем проблема?
Пять широких «групп» особенно подвержены расизму и дискриминации:
- Рома — 78% рома в Словакии и 73% в Чешской Республике подвергаются дискриминации при поиске работы.
- Лица африканского происхождения и чернокожие европейцы — В Великобритании у чернокожих людей как минимум в шесть раз больше шансов быть остановленными и обысканными, чем у белых.
- Мусульмане — Каждый третий респондент-мусульманин во всем ЕС подвергался дискриминации хотя бы один раз за последние 12 месяцев. Во Франции 85% исламофобских актов совершаются против женщин.
- Евреи — 2 из 3 респондентов-евреев считают антисемитизм серьезной проблемой в восьми странах, в которых проживает большинство предполагаемого еврейского населения ЕС.
- Мигранты — В 2012 году в Греции произошло 154 случая расистского насилия — в основном физических нападений — на беженцев и мигрантов.
Миллионы людей в Европе, принадлежащих к одной или нескольким из этих групп, сталкиваются с особыми формами расизма — анти-цыган, афрофобия, исламофобия, антисемитизм и ксенофобия — которые препятствуют их перспективам включения. Эти формы расизма также сформировались в результате колониальных злоупотреблений в Европе и неоднократных преследований меньшинств.
Законы ЕС против расизма и дискриминации уже существуют, в том числе Директива о расовом равенстве и Рамочное решение о борьбе с расизмом и ксенофобией, но расизм и его конкретные формы продолжают преобладать, начиная от очень жестоких актов насилия или домогательств и заканчивая чрезвычайно изощренными формами насилия. дискриминация, использование основных прав для исключения меньшинств.
До сих пор большинство из этих конкретных форм расизма не были признаны, что затрудняет понимание и преодоление реалий, с которыми чернокожие, мусульмане, евреи, рома и мигранты сталкиваются в Европе.
Что мы с этим делаем?
ENAR и другие в течение многих лет работали над разработкой конкретной стратегии включения цыган в Европу. Принятие Европейской рамочной программы для национальных стратегий интеграции рома в 2011 году продемонстрировало политическую волю ЕС бороться с конкретной дискриминацией, с которой сталкивается его крупнейшее этническое меньшинство. Теперь другие сообщества, сталкивающиеся с конкретной дискриминацией, также нуждаются в определенных действиях и политике.
Мы призываем чернокожих европейцев, лиц африканского происхождения, мусульман и евреев воспользоваться аналогичными стратегиями , которые обеспечат их социальную интеграцию и защиту от дискриминации на благо всего общества.Более равноправные общества приносят пользу всем их членам.
Мы выступаем за политическое признание конкретных форм расизма , затрагивающих эти конкретные группы, а также прошлых злоупотреблений в отношении них. Только если они будут признаны, с их особенностями и сложностями, они могут быть успешно решены с помощью целевых политик.
Мы, , наводим мосты между различными сообществами, чтобы укрепить солидарность и сочувствие, а также чтобы голоса меньшинств были услышаны в ЕС: вместе мы сильнее.
Дополнительная литература
Афрофобия
Теневой отчет ENAR об афрофобии в Европе, 2014-15 (2016)
Видео: афрофобия в Европе
Видео: Активисты и эксперты обсуждают афрофобию в Европе
Интернет-журнал ENARgy о признании прошлых злоупотреблений (2015 г.)
Отчет о презентации книги ENAR «Invisible Visibile Minority» (21 января 2015 г.)
Книга ENAR: Невидимое видимое меньшинство: борьба с афрофобией и продвижение равенства для лиц африканского происхождения и чернокожих европейцев в Европе (2014)
Отчет о слушаниях по афрофобии (20 февраля 2014 г.)
Каталог спроса для лиц африканского происхождения и чернокожих европейцев (2014 г.)
Документ об общей политике в отношении лиц африканского происхождения и чернокожих европейцев (2013 г.)
Информационный бюллетень о лицах африканского происхождения и чернокожих европейцах (август 2012 г.)
Интернет-журнал ENARgy, посвященный Международному году лиц африканского происхождения (июнь 2011 г.)
Антицыганство
Интернет-журнал ENARgy о признании прошлых злоупотреблений (2015 г.)
Прогресс, достигнутый в реализации национальных стратегий интеграции рома: комментарии ENAR (декабрь 2013 г.)
Общий программный документ по интеграции рома (2012 г.)
Разоблачение мифов и раскрытие правды о цыганах (2011)
Исламофобия Отчет
: Забытые женщины и влияние исламофобии на мусульманских женщин — Информационный бюллетень (2016)
Забытые женщины: влияние исламофобии на мусульманских женщин: проект ENAR (2015-16 гг.)
Ответ на консультацию Европейской комиссии по поводу ее ежегодного коллоквиума по основным правам: «Терпимость и уважение: предотвращение и борьба с антисемитской и антимусульманской ненавистью в Европе» (2015 г.)
Интернет-журнал ENARgy о борьбе с терроризмом и радикализацией с точки зрения равенства (2015 г.)
Брифинг по антисемитизму и исламофобии в Европе (2015)
Вопросы и ответы о мусульманах в Европе (2015)
Теневой отчет о расизме в Европе за 2011–2012 гг. — в центре внимания исламофобия (2013)
Антисемитизм
Развенчание мифов о евреях в Европе (2015)
Ответ на консультацию Европейской комиссии по поводу ее ежегодного коллоквиума по основным правам: «Терпимость и уважение: предотвращение и борьба с антисемитской и антимусульманской ненавистью в Европе» (2015 г.)
Брифинг по антисемитизму и исламофобии в Европе (2015)
Интернет-журнал ENARgy по антисемитизму (2014)
Ксенофобия
Карта антимигрантского насилия, ненависти и настроений в Европейском Союзе
Интернет-журнал ENARgy о миграции и борьбе с расизмом (2015 г.)
Заявление о политике: Помимо «приветствия беженцев»: что государства-члены ЕС будут делать для защиты беженцев и мигрантов от насилия и дискриминации? (2015)
Ответ на консультацию Европейской комиссии о будущем политики внутренних дел: открытая и безопасная Европа — что дальше? (Январь 2014)
Совместное заявление НПО: Директива ЕС о сезонных трудящихся-мигрантах: обеспечение эффективного равного обращения (май 2013 г.)
Документ об общей политике в области миграции (2009 г.)
Связанные события
8 декабря 2015 — Круглый стол по борьбе с афрофобией в Европе
, 14 октября 2015 г. — Слушание о борьбе с расовой дискриминацией в жилищной сфере: принудительное выселение цыган
21 января 2015 — Презентация книги ENAR о лицах африканского происхождения «Невидимое видимое меньшинство».
, 16 декабря 2014 г. — Обсуждение афрофобных стереотипов и традиций: случай Zwarte Piet в Нидерландах
20 февраля 2014 г. — Слушания об афрофобии в ЕС
Контактное лицо ENAR
Джули Паскоэ, сотрудник по вопросам политики: julie @ enar-eu.орг
Понимание 4 различных типов расизма
Скажите слово «расизм», и многие люди могут представить себе человека в белом капюшоне. Однако дискриминация намного сложнее и бывает разных типов. На самом деле простые люди увековечивают расизм ежедневно.
Расизм касается не только доминирующей расовой группы, открыто угнетающей меньшинства. Это может проявляться по-разному, включая легкое пренебрежение или расовую микроагрессию, основанную на расе и колоризме, когда темнокожие люди подвергаются дискриминации по сравнению с людьми со светлой кожей.Цветные люди тоже могут усвоить расизм. Это происходит, когда цветные люди испытывают ненависть к себе, потому что они приняли близко к сердцу идеологию, которая называет их неполноценными.
С Флэниган / Getty Images
Тонкий расизм — это еще один способ обозначить расовую микроагрессию.
Жертвы скрытого или скрытого расизма могут встретить пренебрежение официантами в ресторанах или продавцами в магазинах, которые считают, что цветные люди вряд ли будут хорошими советчиками или могут позволить себе что-нибудь дорогое.Опра Уинфри рассказала, что это случилось с ней во время шоппинга за пределами США.
Цели скрытого расизма могут обнаружить, что надзиратели, домовладельцы и т. Д. Применяют к ним иные правила, чем к другим. Работодатель может провести тщательную проверку биографических данных о цветном соискателе при приеме соискателя на работу от потенциального белого сотрудника без дополнительной документации.
Расовые предрассудки — движущая сила тонкого расизма.
Куклы Bitty Baby.американская девушкаВ обществе, в котором светлые волосы и голубые глаза по-прежнему считаются идеалом и сохраняются стереотипы о цветных людях, нетрудно понять, почему некоторые страдают от внутреннего расизма.
При внутреннем расизме цветные люди усваивают распространяемые негативные идеи о меньшинствах и начинают ненавидеть себя за то, что они «разные». Они могут ненавидеть свой цвет кожи, структуру волос и другие физические особенности. Они могут намеренно вступать в межрасовые браки, чтобы их дети не обладали теми же этническими чертами, что и они.
Они могут просто страдать от низкой самооценки из-за своей расы, например, плохой успеваемости в школе или на работе, потому что они считают, что их расовая принадлежность делает их неполноценными.
Возможно, одним из самых известных исследований, подтверждающих влияние внутреннего расизма на детей, является «Кукольный тест». Он включал показ 253 чернокожих детей в возрасте от 3 до 7 лет, четырех разных кукол: двух с белой кожей и желтыми волосами и двух с коричневой кожей и черными волосами.Каждого ребенка попросили определить расу куклы и с какой куклой они хотели бы играть. Исследование показало, что большинству чернокожих детей понравилась белая кукла с желтыми волосами, и они отказались от коричневой куклы с черными волосами, которой они приписали отрицательные черты.
Моника Шиппер / Автор / Getty Images
Колоризм часто рассматривается как проблема, присущая только цветным сообществам. Это происходит, когда цветные люди дискриминируют людей с более темной кожей. Это может проявляться по-разному, но одним из ключевых примеров из сообществ чернокожих был тест с бумажным пакетом.Любой, у кого цвет кожи был светлее коричневого бумажного пакета для завтрака, принимался в элитные организации в черном сообществе, в то время как темнокожие исключались.
Однако важно помнить, что колоризм не существует в вакууме. Хотя цветные люди могут увековечивать колоризм и должны нести за это ответственность, это прямое ответвление идеологии белого превосходства, которая ценит белых людей над цветными.
Завершение
Чтобы искоренить расизм, важно понимать различные типы расизма, влияющие на общество.Независимо от того, сталкиваетесь ли вы с расовой микроагрессией или помогаете ребенку преодолеть укоренившийся расизм, постоянное образование в этом вопросе может иметь значение.
Примеры расовой дискриминации (информационный бюллетень)
Люди могут испытывать расовую дискриминацию по-разному. В наиболее явной форме расовая дискриминация может возникать в результате стереотипов, предубеждений и предубеждений. Расовая дискриминация также в значительной степени проявляется в изощренных формах дифференцированного обращения.
Предубеждение и явная предвзятость
Расовая дискриминация может происходить из-за явных предрассудков, враждебности или негативных чувств, которые кто-либо испытывает к расовому человеку или группе. К сожалению, с людьми по-прежнему обращаются неравномерно, например, им отказывают в работе или квартире, просто из-за явной предвзятости по отношению к ним по расовым и связанным с ними признакам.
Стереотипы
Кроме того, люди могут подвергаться расовой дискриминации из-за стереотипов. Стереотипы обычно подразумевают приписывание одних и тех же характеристик всем членам группы, независимо от индивидуальных различий.Часто это основано на заблуждениях, неполной информации и / или ложных обобщениях. В большинстве случаев стереотипы предполагают негативные характеристики группы. Тем не менее, даже те, кто действует из лучших побуждений и открыто не предвзято, могут создавать стереотипы.
Расовое профилирование
Расовое профилирование — это форма стереотипов, которая имеет особое значение для расовых лиц. Комиссия определила расовое профилирование как любое действие, предпринимаемое по соображениям безопасности, защиты или общественной защиты, которое основывается на стереотипах о расе, цвете кожи, этнической принадлежности, происхождении, религии или месте происхождения, а не на разумных подозрениях, чтобы выделить человека для большей осмотр или иное лечение.Раса должна быть только фактором в поведении, которое считается профилированием.
Некоторые факторы, которые помогают определить, имело ли место расовое профилирование, включают:
- Заявления, указывающие на стереотипы или предубеждения, такие как расовые комментарии;
- Несуществующее, противоречивое или изменяющееся объяснение того, почему кто-то стал мишенью;
- Ситуация развернулась иначе, чем если бы человек был Белым; или
- Отклонения от обычной практики или непрофессиональное поведение.
Тонкие формы расовой дискриминации
Тонкая и подрывная дискриминация также была определена как один из наиболее распространенных способов неравного обращения с расовыми людьми. Тонкие формы дискриминации часто можно обнаружить только при изучении всех обстоятельств. Кроме того, сопоставление того, как относились к расовому человеку, с тем, как относились к другим в сопоставимой ситуации, или поиск моделей поведения поможет определить, имела ли место тонкая дискриминация.Хотя иногда могут быть сделаны комментарии по поводу расы, это не обязательно для вывода о том, что имела место тонкая расовая дискриминация. Расовая дискриминация должна быть лишь одной из причин такого обращения.
Есть много примеров изощренных форм расовой дискриминации. При приеме на работу это может принимать форму отказа от найма, обучения, наставничества или продвижения по службе расового человека. Расовые люди могут оказаться подвергнутыми чрезмерному контролю за деятельностью или более серьезно обвинены в распространенной ошибке.И нормальные расхождения во мнениях или неспособность ладить с коллегой могут рассматриваться как более серьезные, если речь идет о человеке, имеющем расовую принадлежность.
Тонкая расовая дискриминация может иметь место и в других контекстах. В жилищном секторе расовым лицам может быть отказано в качестве арендаторов или им не может быть предоставлен равный доступ к обслуживанию и ремонту. Проблемы также возникают в сфере услуг и объектов, включая торговые центры, рестораны, кинотеатры, образовательные услуги и услуги здравоохранения.
Для получения дополнительной информации или копий Политики и руководящих принципов Комиссии по борьбе с расизмом и расовой дискриминацией.
4 теории дискриминации | Измерение расовой дискриминации
enon как набор часто неосознаваемых убеждений и ассоциаций, которые влияют на отношения и поведение членов внутренней группы (например, неиспаноязычных белых) по отношению к членам внешней группы (например, черным или другим неблагополучным расовым группам). Члены внутренней группы сталкиваются с внутренним конфликтом, возникающим из-за разрыва между общественным неприятием расистского поведения и сохранением в обществе расистских взглядов (Довидио и Гертнер, 1986; Кац и Хасс, 1988; МакКонахей, 1986).У людей могут быть хорошие намерения, но их когнитивные категории и ассоциации с расовыми предубеждениями могут сохраняться. Результатом является современная тонкая форма предрассудков, которая уходит в подполье, чтобы не вступать в конфликт с антирасистскими нормами, продолжая при этом формировать когнитивные, аффективные и поведенческие реакции людей. Тонкие формы расизма бывают косвенными, автоматическими, двусмысленными и двойственными. Мы по очереди обсуждаем каждое из этих проявлений тонких предрассудков (Fiske, 1998, 2002), а затем исследуем их последствия для дискриминационного поведения.
Косвенное предубеждение побуждает членов внутренней группы винить чужую группу — обездоленную расовую группу — в своем невыгодном положении (Hewstone et al., 2002; Pettigrew, 1998a). Вина принимает форму «Уловки-22»: члены внешней группы должны усерднее стараться и не лениться, но в то же время они не должны навязываться там, где они не нужны. Такое отношение со стороны членов группы является проявлением косвенных предубеждений. Различия между внутренней и внешней группой (лингвистические, культурные, религиозные, сексуальные) часто преувеличиваются, так что члены внешней группы изображаются как аутсайдеры, которых следует избегать и исключать.Косвенные предубеждения также могут привести к поддержке политики, ставящей в невыгодное положение небелых.
Тонкие предрассудки также могут быть бессознательными и автоматическими , поскольку члены внутренней группы бессознательно классифицируют членов чужой группы на основе расы, пола и возраста (Fiske, 1998). Миллисекундные реакции людей на чужие группы могут включать примитивные реакции страха и тревоги в мозгу (Hart et al., 2000; Phelps et al., 2000), негативные стереотипные ассоциации (Fazio and Olson, 2003) и дискриминационные поведенческие импульсы (Bargh and Chartrand). , 1999).Было показано, что люди реагируют даже на подсознательное воздействие чужих групп этими автоматическими, неконтролируемыми способами (Dovidio et al., 1997; Greenwald and Banaji, 1995; Greenwald et al., 1998; Kawakami et al., 1998; для обзора: см. Fazio and Olson, 2003; для демонстрации этого эффекта см. https://implicit.harvard.edu/implicit/ [по состоянию на 5 декабря 2003 г.]). Однако социальный контекст, в котором люди сталкиваются с членом чужой группы, может формировать такие мгновенные реакции. Члены чужой группы, которые знакомы, подчинены или уникальны, не вызывают тех же реакций, что и незнакомые, доминирующие или недифференцированные (Devine, 2001; Fiske, 2002).Тем не менее, автоматические реакции людей по умолчанию на членов чужой группы представляют собой бессознательные предрассудки, которые могут выражаться невербально или вести к расовому избеганию, что, в свою очередь, может создать враждебную дискриминацию. .