Адлер психолог: Альфред Адлер — Психологос

Альфред Адлер — Психологос

Альфред Адлер (1870-1937) — австрийский психолог, психиатр и мыслитель, один из предшественников неофрейдизма, создатель системы индивидуальной психологии. Его собственный жизненный путь, возможно, явился важным подспорьем в создании концепции индивидуальной теории личности.

Смотри Альфред Адлер: биография

Примыкал сначала к сторонникам Фрейда, затем основал собственную школу, получившую наибольшее влияние в 20-е гг., с созданием Международной ассоциации индивидуальной психологии.

Концепция индивидуальной теории личности

В отличие от Фрейда, акцентировавшего роль бессознательного и сексуальности как детерминант человеческого поведения, Адлер вводит в объяснение социальный фактор: характер человека складывается под воздействием его «жизненного стиля», то есть сложившейся в детстве системы целенаправленных стремлений, в которой реализуется потребность в достижении превосходства, самоутверждении как компенсации «комплекса неполноценности» (Адлер первым вводит этот термин).

Например, прославленный древнегреческий оратор Демосфен с детства страдал дефектом речи, а многие знаменитые полководцы — люди невысокого роста (Наполеон, А. В. Суворов).

Адлер считал, что изначально большинству детей присуще ощущение собственной неполноценности по сравнению со «всемогущими взрослыми», что ведёт к формированию у ребёнка комплекса неполноценности. Развитие личности, согласно воззрениям Адлера, зависит от того, каким образом этот комплекс будет компенсироваться. В патологических случаях человек может пытаться скомпенсировать свой комплекс неполноценности за счёт стремления к власти над другими (компенсаторная теория власти).

Главные ключевые принципы его теории можно разделить на:

1. чувство неполноценности и компенсация;
2. стремление к превосходству;
3. стиль жизни;
4. социальный интерес;
5. творческое Я;
6. порядок рождения;
7. фикционный финализм.

Стиль жизни и комплекс неполноценности

Адлер, в целом принимая структурную модель психики, разработанную Зигмундом Фрейдом, заменяет крайне абстрактные движущие силы личности Эрос и Танатос на более конкретные. Он предположил, что жизнь человека определяется борьбой двух основных потребностей: потребности во власти и превосходстве и потребностью в привязанности и принадлежности к социальной группе. Центральным для концепции Адлера стало понятие «компенсации». Маленький ребенок переживает свою неполноценность, ущербность по сравнению со старшими (отсюда термин «комплекс неполноценности»). Стремление преодолеть комплекс неполноценности запускает процесс развития человека. По мнению Адлера, именно стремление к сверхкомпенсации, возникающее в ответ на ярко выраженный дефект, приводит к выдающимся успехам (например, мальчик, которого все дразнят за субтильное телосложение, становится знаменитым спортсменом). Адлер придерживался мнения, что нормальный человек способен достичь баланса между стремлением к превосходству и стремлением к социальной привязанности. Таким образом, человек старается достичь первенства, но в тех областях, которые полезны обществу. Адлер вводит понятие «стиль жизни». Стиль жизни – это уникальный способ, которым индивид преодолевает свой комплекс неполноценности и достигает общности с людьми.

Основные работы

• «Практика и теория индивидуальной психологии»
• «Исследование физической неполноценности и ее психической компенсации»
• «Невротическая конституция»
• «Смысл жизни»
• «Постижение человеческой природы»
• «Наука жизни»
• «Социальный интерес: вызов человечеству»
• «Образ жизни».

Альфред Адлер, психолог, психиатр

Годы жизни: 1870-1937

Альфреда Адлера многие считают учеником Зигмунда Фрейда. Даже Юнг в одном из своих писем называл его именно так. В реальности же Адлер еще до знакомства с «отцом психоанализа» сформировал собственные идеи, которые со временем стали основой системы индивидуальной психологии и пошли вразрез с идеями Фрейда.

Альфред Адлер родился в Вене, в большой и небогатой еврейской семье. У мальчика было слабое здоровье, и ему было трудно учиться в школе. Но известно, что он упорно старался преодолеть свои слабости, как физические, так и трудности в обучении. Он много времени проводил, играя на улице с другими детьми, которые поддерживали его и помогали. Возможно, этот детский опыт отчасти повлиял на его психологические теории о важности социального компонента в развитии личности. Врачом же Адлер решил стать, когда в возрасте 5 лет едва не умер от тяжелой пневмонии. Семейный врач сообщил родителям, что не сможет спасти мальчика, но, к счастью, нашелся другой врач, который смог победить болезнь.

Получив медицинское образование в Венском университете, Адлер не забывал о саморазвитии в других областях. Он изучал литературу и философию, читал труды по психологии. После окончания университета он какое-то время работал офтальмологом, затем врачом общего направления. Все это время он продолжал интересоваться психологией и функциями нервной системы. Неудивительно, что в итоге он стал все больше и больше внимания уделять направлениям психиатрии и неврологии.

Интерес к этим областям позволил Адлеру познакомиться с Зигмундом Фрейдом, у которого в 1901 году вышла книга «Толкование сновидений». Сам Фрейд считал это главным трудом своей жизни. Книга не вызвала бурного энтузиазма у психологического сообщества, но сторонники у теории Фрейда все же нашлись.

Адлер выступал в защиту этой работы, и Фрейд, тронутый его активным участием, пригласил Адлера в дискуссионную группу по психоанализу. Фрейд писал Юнгу, что считает Адлера «вполне приличным и очень умным человеком», хотя и не разделял новаторских идей молодого врача. Сам Адлер тоже не был согласен с теорией Фрейда о том, что все психологические проблемы вызваны подавленной сексуальностью.

Он развивал свою теорию, согласно которой характер человека формируется под влиянием социальных факторов, а сам человек стремится реализовать потребность в самоутверждении и превосходстве над другими, компенсируя так называемый комплекс неполноценности. Этот термин, который в современном мире используется на каждом шагу, ввел в обращение именно Альфред Адлер.

В 1907 году вышла книга Адлера «Исследование неполноценности органов». Описанные в ней теории формирования психики Фрейд воспринял в штыки. После этого отношения между двумя врачами продолжали накаляться. В 1910 году Адлер стал президентом Венского психоаналитического сообщества, а через год после этого Фрейд публично раскритиковал его подход. Адлер добровольно покинул свою должность и вместе со сторонниками сформировал «Общество свободных психоаналитических исследований», которое затем переименовали в «Ассоциацию индивидуальной психологии».

Раскол в психоаналитическом сообществе был неизбежен, но многие из участников этого процесса воспринимали его тяжело. Фрейд был крайне расстроен ссорой с Адлером, о чем свидетельствуют его письма Юнгу. При этом он называл новое общество психоаналитиков не иначе как «бандой Адлера» и запрещал членам Венского психоаналитического сообщества общаться с ними.

После «разрыва» с Фрейдом Адлер продолжал вести активную профессиональную жизнь. Он изложил основные концепции индивидуальной психологии в работе «О нервном характере» (1912 г.), начал выпускать «Журнал индивидуальной психологии», работал военным врачом во время Первой мировой войны.

После войны, в 1919 году, он создал первую детскую реабилитационную клинику. В течение нескольких лет он развивал это направление, и через несколько лет в Вене работало уже несколько десятков подобных учреждений. В каждом из них был врач, психолог и социальный работник. Это был не просто успех. Это был огромный вклад в развитие медицины. Примеру Адлера последовали в Германии, Голландии и США.

В конце 1920-х годов Адлер принял приглашение читать лекции в США, стал сотрудником Колумбийского университета. С 1932 года постоянно проживал в США, много преподавал в разных учебных заведениях. В 1937 году его пригласили прочитать лекции в Шотландии. 67-летний Адлер приехал в шотландский Абердин, но 28 мая скоропостижно скончался от сердечного приступа. Его могила находится в Абердине.

АДЛЕР, АЛЬФРЕД | Энциклопедия Кругосвет

АДЛЕР, АЛЬФРЕД (Adler, Alfred) (1870–1937), австрийский психиатр и психолог, основатель школы индивидуальной психологии и один из основоположников современной психотерапии. Родился 7 февраля 1870 в Пенцинге (Австрия). Его отец, Леопольд Адлер, приехал в Вену из Бургенланда и стал торговцем зерном. Альфред получил образование в Вене и жил там до 1926, когда получил приглашение в Колумбийский университет в Нью-Йорке.

В 1895 Адлер окончил медицинский факультет Венского университета, а в 1898 опубликовал свою первую работу Учебник здоровья для портных (Gesundheitsbuch für das Schneidergewerbe). В этой брошюре он обсуждал риск для здоровья, связанный с работой портного, и предлагал меры по улучшению условий труда, подчеркивая общий принцип: человека следует рассматривать не изолированно, а во взаимодействии с окружающей средой. Высказанные им взгляды представляют особый интерес, поскольку свидетельствуют о том, что уже в молодости Адлер придерживался одного из основных принципов «индивидуальной психологии».

С 1900-х годов Адлер начал заниматься психопатологией в контексте общей медицины. Он был среди тех немногих психологов, кого заинтересовала книга Зигмунда Фрейда об интерпретации сновидений; Адлер опубликовал рецензию на нее в одной из венских ежедневных газет. Фрейд прислал Адлеру приглашение на еженедельное собрание дискуссионного кружка, где обсуждались новые подходы к изучению психических заболеваний. Адлер сначала колебался, поскольку в то время интересовался другим предметом, а именно влиянием физических ограничений на развитие личности, однако после заверений Фрейда, что в его кружке обсуждаются самые различные темы, принял приглашение (1902).

В отличие от Фрейда, Адлер не считал, что причины психической болезни следует искать в какой-то сексуальной травме, полученной в раннем детстве, оспаривал он и его метод интерпретации сновидений. Каждый из этих ученых старался привлечь другого к собственной области исследований.

Расхождения между ними приобрели более выраженный характер после того, как Адлер в 1907 опубликовал книгу Исследование неполноценности органов (Studie über die Minderwertigkeit von Organen). В 1911 Адлер вместе с восемью единомышленниками разорвал отношения с кружком Фрейда. Сначала он назвал свою группу «Обществом свободных психоаналитических исследований», однако с 1912 начал применять термин «индивидуальная психология»; в том же году был опубликован труд Адлера О нервном характере (Über den nervösen Charakter), где обобщались основные концепции ученого. Книга была отвергнута коллегией венских профессоров во главе с Юлиусом Вагнер-Яуреггом, который считал, что этот труд относится к области философии, а не медицины. Адлеру было запрещено преподавать на медицинском факультете, поэтому он читал лекции во многих учреждениях высшего образования для взрослых. Одна из его книг, Человекознание (Menschenkenntnis, 1927), представляет собой компиляцию из записей этих лекций одним из слушателей.

Адлер подчеркивал целостность и уникальность человеческой личности. В противовес Фрейду, придававшему особое значение событиям прошлого опыта, Адлер утверждал, что вся динамика психологической жизни личности подчинена достижению его целей – сознательных или неосознаваемых. Главной движущей силой, данной человеку от рождения, Адлер считал агрессивное стремление к превосходству над другими, неосуществимое у слабого и беспомощного ребенка и вызывающее чувство неполноценности, которое требует компенсации. Отсутствие компенсации обусловливает формирование комплекса неполноценности и является одной из причин серьезных психологических проблем (неврозов). Реакцией на чувство неполноценности является т.н. «маскулинный протест». Развитие личности обусловлено творческой силой Я как источника сознательного активного построения человеком собственной жизни и наделения ее смыслом.

В 1912 Адлер основал «Журнал индивидуальной психологии» («Zeitschrift für Individualpsychologie»), публикация которого была прервана Первой мировой войной. В течение двух лет Адлер служил на русском фронте; вернувшись в 1916 в Вену, стал главным врачом военного госпиталя.

В 1921 при поддержке австрийского правительства Адлер организовал первую детскую реабилитационную клинику. Через несколько лет в Вене было уже около тридцати таких клиник, в которых работали ученики Адлера. Персонал каждой клиники состоял из врача, психолога и социального работника. Деятельность Адлера получила международную известность. Детские реабилитационные клиники появились в Германии, Голландии, несколько позже – в США (где они продолжают функционировать и в настоящее время в Нью-Йорке, Чикаго и Лос-Анджелесе).

В 1922 был возрожден «Журнал индивидуальной психологии», получивший название «Международного журнала индивидуальной психологии». В 1938–1946 его публикация вновь приостановилась, а затем была возобновлена в 1946–1948. С 1935 под редакцией Адлера выходил журнал на английском языке (с 1957 – «Journal of Individual Psychology»).

Став приглашенным профессором Колумбийского университета в 1927, Адлер проводил летние месяцы в Вене, продолжая здесь преподавательскую деятельность и лечение пациентов.

С приходом к власти нацистов деятельность Адлера и его учеников в Германии была прекращена, а в 1934 были закрыты все детские реабилитационные клиники в Австрии. Первая и наиболее известная экспериментальная школа, основанная в 1931 Оскаром Шпилем и Ф.Бирнбаумом, была закрыта после аншлюса в 1938 (возобновила деятельность в 1946).

Адлер читал лекции во многих учебных заведениях США и Европы; в последней своей поездке он побывал в Голландии, Франции, Англии и Шотландии. После лекции в Голландии в апреле 1937 он, вероятно, перенес сердечный приступ, однако ограничился непродолжительным отдыхом в отеле и не упомянул о случившемся в письмах родным и друзьям. Месяцем позже, 28 мая 1937, приехав в Абердин (Шотландия) для чтения серии лекций, Адлер неожиданно скончался от сердечного приступа.

Среди публикаций ученого: Практика и теория индивидуальной психологии (Praxis und Theorie der Individualpsychologie, 1920; Проблемы человеческой природы (Problems of Human Nature, 1929), Наука жизни (The Science of Living, 1929), Стиль жизни (The Pattern of Life, 1930), Социальные интересы: вызов человечеству (Social Interest: A Challenge to Mankind, 1938), Превосходство и социальные интересы (Superiority and Social Interest, 1964).

Классический психоанализ Альфреда Адлера Психотерапевтические направления Мои статьи Отдельные статьи Михаила Литвака

« Назад

04.04.2017 14:10

Австрийский психолог и психиатр Альфред Адлер создал систему индивидуальной психологии. Жизненная история Адлера, его тяжелое детство, наполненное множеством болезней, подтолкнули его на путь медицины. К психотерапии он пришел не сразу. В начале он пробовал себя в разных направлениях, искал свою специализацию и психиатрия в итоге стала его самым главным делом.

Адлер состоял в кружке Фрейда. Вскоре из этой организации выросла другая – психоаналитическое общество, президентом которого был выбран Адлер. Но отношения с Фрейдом по теоретическим вопросам через некоторое время ухудшились, Адлер отделился и создал свою Ассоциацию индивидуальной психологии. Примерно в 20-х годах, после войны, Альфред начал, дополнительно к психологии, изучать педагогику, затем он переехал в США и продолжал свою работу там.

Адлер считал, что одно из основных составляющих нашей жизни – это стремление быть лучшим, и даже физическая неполноценность может оказаться дополнительным стимулом к развитию и достижению целей. Он говорил, что для общества более важную роль играет объединение и кооперация, а вовсе не борьба между конкурентами. Его индивидуальная психология стала одним из ответвлений классического психоанализа.

Адлер говорил, что основное направление индивидуальной психологии – поиск новых решений душевных и физических проблем. Исследования показали, что при развитии и взрослении ребенок, ощущая и исследуя свой организм, узнает о своих возможностях и понимает свои недостатки. Возможности организма у каждого человека развиваются по-разному, и если какая-то характеристика задерживается в развитии по сравнению со сверстниками, ребенок начинает переживать и чувствовать себя неполноценным. Такой ребенок будет стараться победить свой недостаток, наверстать проблемы в общении и ощутить себя целостным. Таким образом, в человеке в противовес чувству слабости возникает чувство стремления стать сильным и победить все недуги. Индивид хочет собрать все силы и направить их на реализацию ещё не осознаваемой цели – совершенству.

На пути личного развития творческие способности ребенка могут сталкиваться с разными сложностями. Поэтому с тех пор, как ребенок начинает осознавать своё «я» и стремиться достичь совершенства этого «я», все душевные процессы будут представлять творческие установки. Именно поэтому значение тела и разных органов у детей индивидуально, так как у каждого своя цель, то и соответственно творческим установкам в большей степени значим необходимый в творчестве орган.

Каждый человек, как целостное существо, определяет самостоятельно свою цель и движется по направлению к ней, предпринимая различные действия. Если узнать цель личности и степень ее отличия от общих социальных норм, то тогда можно понять причины душевных особенностей, отклонений от нормального развития и их степень. Если бы можно было по совокупности поступков и реакций индивида узнать его изначальную цель, тогда можно было с невероятной точностью определить его будущие реакции в определенных условиях. Именно на это была нацелена индивидуальная психология, на то, чтобы в каждом проявлении и поступке личности видеть его цель, его прошлые, настоящие и будущие действия.

Конечная цель человека выстраивает все действия в один ряд, всё систематизируется, каждый совершаемый поступок связан с будущим движением. Каждое действие будет стремиться к завершенности.

В человеческих отношениях очень важную роль играет чувство собственной ценности, именно оно подталкивает к борьбе и поиску решений разных жизненных вопросов. У каждого человека с определением цели формируется свой жизненный стиль, который определяет его поведение, реакции на события. Поэтому на одни и те же ситуации каждый человек реагирует по-своему, соответственно своему стилю.

По мнению Адлера, помимо стремления к совершенству, стиль поведения индивида также зависит от общего социального чувства, которое присутствует в каждом и развивается с детства. Если же это чувство имеет особенности и сложности в развитии, то человек будет иметь много трудностей в общении и существовании в социуме. Развивая социальное чувство, мы становимся успешнее и добиваемся своих целей. Все созданные людьми социальные институты, религия и право, предназначены помочь людям сохранить мирную и продуктивную совместную жизнь. Эту же цель преследует и индивидуальная психология, ее методы пробуют устранить преграды в развитии социального чувства.

Все хорошее и светлое, что есть у человека, связано с социальным чувством, кроме лишь чувства неполноценности, которое рождается у ребенка вместе с развитием сознания. В те моменты, когда ребенок ощущает, что не может сделать для общества ничего значительного, чувствует свою ненужность и бесполезность – чувство неполноценности увеличивается. И это становится толчком к личному развитию индивида. Ребенок старается делать больше полезных дел, и чувство неполноценности начинает угасать.

В человеке часто происходит борьба между жаждой власти и социальным долгом. Если в детстве ребенку потакают, исполняют все его желания и делают всё ради него, то вырастая, человек стремится только к власти, он умеет только брать, но не умеет давать что-то в ответ. Но счастливым возможно быть только тогда, когда стремление к власти находится в равновесии с социальным чувством. Лишь оно способно подарить ощущение своей целостности и нужности. Общественное чувство развивается в трех плоскостях – в отношениях «Я» к «ты», в результативной деятельности и в любви.

Когда индивида поглощает чувство власти, то он становится зависим от мнения окружающих людей, часть из них он определяет как врагов. Боясь неудач и поражений, человек постоянно испытывает чувство неполноценности, что мешает появлению и развитию общественного чувства.

Индивидуальная психология помогает обнаружить недочеты в воспитании. Последствия этих ошибок человек должен понять и осознать, иначе чувство неполноценности, подталкивающее к развитию, может стать комплексом, который наоборот очень замедляет развитие и приводит к психическим расстройствам.

Чтобы такого не случилось, организм вырабатывает ответную защитную реакцию.

Адлер выявил два вида защитных реакций: компенсация и гиперкомпенсация.

При компенсации ребенок начинает интенсивно работать и развивать то качество, которое у него наиболее развито, вместо того, чтобы работать над недостающими признаками. Таким образом, он старается компенсировать недостатки. Самый яркий пример, когда слабый подросток начинает серьезно заниматься точными науками, например, математикой, вместо того, чтобы развивать физическую форму. Он может стать хорошим ученым, но физически слабым и больным неврозами.

При гиперкомпенсации ребенок направляет свое внимание на те проблемные качества, которые у него плохо развиваются. В этом случае слабый подросток станет развивать себя физически, пойдет в спортивную секцию, и будет стараться стать сильнее тех, кто его обижает. Вполне возможно, что у него получится, но вряд ли он станет от этого счастливее.

Чтобы решить данную проблему в рамках индивидуальной психологии исследователи выявили те трудности, которые в первые годы жизни влияют на развитие ребенка и несут за собой искажение чувства неполноценности. Благодаря этому появилась возможность предотвращать негативные последствия, проводить профилактику неврозов и отклонений от нормы, а также различных видов педагогической запущенности. Поэтому индивидуальная психология очень важная наука для педагогов, она говорит нам о том, что нет неполноценных людей, есть предрассудки, которые сложно опровергнуть, а также есть множество ещё плохо изученных вопросов по этому поводу.

Адлер определил 3 основных причины, при которых в раннем детстве может развиться чувство неполноценности:

1. Врожденные физические недостатки. Если такого ребенка воспитывают некорректно, то он всю жизнь будет воспринимать свои отличительные от других черты как непреодолимые препятствия. Даже если жизнь сложится благополучно, человек навсегда будет пессимистически настроен относительно любых проблем.

2. Вторая причина – избалованность и изнеженность. Когда жизнь меняется, внимания становится меньше, ребенок воспринимает это как ужасный конец прекрасной эпохи, можно сказать – как катастрофу. Вырастая, такой человек будет всё время искать теплоту и внимание и ему всегда будет мало, поэтому взаимоотношения с людьми будут строиться очень тяжело.

3. Третья причина – суровое воспитание, которое может привести к бесчувственности и хладнокровию. У такого человека практически нет друзей, он враждебно настроен ко всем и сложно находит общий язык.

Адлер считал, что самое важное в воспитании детей – это учить их терпению в сложных ситуациях, развивать в них самостоятельность и настойчивость в достижении цели, при этом никогда не высмеивать их и не унижать, не устраивать бессмысленных принуждений и ругани. Каждый ребенок должен искренне верить в свое светлое будущее.

Несмотря на то, что индивидуальная психология Адлера не была широко признана, чего она по достоинству заслуживает, это наука внесла большой вклад в развитие психологии, психотерапии и педагогики.

Читайте также:

Классический психоанализ Карла Юнга

Стили воспитания и явление переноса

Книги по теме:

Из Ада в Рай

Профессия — психолог

Альфред Адлер — биография, история жизни психолога: Забытый пророк » Биография, личная жизнь знаменитостей

Имя: Альфред Адлер (Alfred Adler)

Дата рождения: 7 февраля 1870 года

Дата смерти: 28 мая 1937 года

Возраст: 67 лет

Место рождения: Вена, Австрия

Место смерти: Абердин, Шотландия

Деятельность: австрийский психолог, психиатр и мыслитель

Семейное положение: был женат

---

Альфред Адлер — биография психолога

В отличие от психоанализа Зигмунда Фрейда, копавшегося в темных глубинах бессознательного, созданная его современником австрийским ученым Альфредом Адлером индивидуальная психология была направлена на реализацию имеющихся у человека возможностей. В конечном счете — на понимаемый в широком смысле слова успех личности.

Про Альфреда Адлера обычно пишут как об ученике Зигмунда Фрейда. Однако Адлер был не учеником, а коллегой. Он никогда не учился у Фрейда и не проходил сеансов психоанализа, что было необходимым условием для получения права стать практикующим психоаналитиком. Правда, биография сотрудничества Фрейда и Адлера продолжалось долго. Десять лет, с 1902 по 1912 годы. Но завершилось разрывом: Фрейд не прощал тех, кто подвергал сомнению его учение. Адлер был первым, кто на это осмелился.

Наверное поэтому, получив известие о скоропостижной смерти Альфреда Адлера во время лекционного турне, Фрейд саркастически заметил: «Мне непонятна всеобщая симпатия к Адлеру. Хотя стоит признать: для бесталанного еврейского мальчика из пригорода Вены смерть во время европейского турне уже сама по себе — доказательство неслыханной карьеры». Между тем Альфред Адлер действительно сделал неслыханную карьеру, и, если бы он победил в борьбе за первенство в психоаналитическом движении, вполне возможно, мы жили бы сегодня в совсем другом мире.

Альфред Адлер родился 7 февраля 1870 года в небогатой еврейской семье Леопольда (Лейба Натана) и Паулины Адлер в пригороде Вены. Многие крупные ученые того времени были гражданами или выходцами из Австро-Венгерской империи и евреями по происхождению. Тот же Зигмунд Фрейд или великий философ Людвиг Витгенштейн, чьи судьбы -иллюстрации теории самого Адлера о «чувстве неполноценности и компенсации». Хотя переживавшая излет империя стала питательной средой вовсе не для одних только евреев.

Ее национальная политика исключала — как минимум на государственном уровне — какие-либо препятствия для представителей национальных меньшинств. Евреи Австро-Венгрии оказались на виду не потому, что стремились к «превосходству» — хотя зачастую своими успехами компенсировали века угнетения и сегрегации, -а потому, что теории и направления, в которых они работали, были — как теория Фрейда хотя и провокативны, но отвечали скрытым потребностям всего общества.

Альфред был вторым ребенком из шести детей. Он болезненно пережил смерть младшего брата и постоянно находился в тени старшего, Зигмунда, человека жизнерадостного, предприимчивого, ставшего успешным бизнесменом и во многом помогавшего своей семье. Альфред же был любимцем отца, неунывающего торговца зерном, но ощущал отторжение со стороны горячо любимой им матери, полностью занятой домашним хозяйством. При этом Альфред Адлер не отличался хорошим здоровьем, перенес рахит, из-за чего не мог ходить до четырех лет, тяжелое воспаление легких с многочисленными осложнениями и несколько раз был на грани смерти.

Из-за болезней Альфред испытывал чувство неполноценности, которое усугубляло постоянно присутствующее чувство страха и опасности. Страх был особенно силен, когда по дороге в школу приходилось идти мимо кладбищенской ограды. И вот как-то Альфред отстал от спутников, перебрался через забор и пробежал через кладбище несколько раз, чтобы побороть свой страх. Много лет спустя Альфред узнал, что за кладбище он и его соученики принимали заброшенный двор.

Успеваемость часто болевшего Альфреда была низкой. Как он сам признавался, он отличался мечтательностью, не мог сконцентрироваться даже на сравнительно легких задачах. Один из учителей предложил ему бросить школу и учиться на сапожника. Это заставило Альфреда собрать волю в кулак. Он начал напряженно заниматься и постепенно стал лучшим учеником в классе.

Получив в восемнадцать лет аттестат зрелости, Альфред поступил на медицинский факультет Венского университета, где прошел курсы занятий по хирургии, нервным болезням и невропатологии, но работал первоначально врачом широкого профиля.

В университете Адлер увлекся социал-демократическими идеями. Он стал активно участвовать в мероприятиях социал-демократов, проповедуя идею равенства всех людей, независимо от расы, религии, пола. На одном из митингов Альфред встретил приехавшую учиться в Венский университет Раису Тимофеевну Эпштейн, дочь российского промышленника. Вскоре увлечение Адлера переросло в стойкое чувство. В 1897 году он отправился в Россию, чтобы познакомиться с родителями невесты, и в том же году Альфред и Раиса поженились — свадьба была проведена по иудейскому обряду в еврейской общине Смоленска.

Примерно в это время Адлер сформулировал основополагающий принцип своей теории, принцип «чувства неполноценности и компенсации». Еще занимаясь общей медициной, Адлер предположил, что болезненность какой-то определенной части тела человека происходит от исходной — либо врожденной, либо связанной с аномалиями развития — неполноценности. Дефект может и должен компенсироваться за счет тренировки. Наиболее известным примером был Демосфен, страдавший в детстве от заикания, но тем не менее ставший одним из величайших ораторов. Используя и свой личный опыт детства и юности, Адлер без труда нашел и другие примеры.

Адлер рассматривал неполноценность как любое чувство, возникающее в связи с переживаниями социальной или психологической несостоятельности. При этом утверждал, что чувство неполноценности вовсе не признак патологии или невроза. Хотя, конечно, в определенных условиях — в первую очередь социальных — оно может восполняться болезненным, ненормальным стремлением к превосходству. Однако в нормальных обстоятельствах желание преодолеть свою неполноценность становится великой движущей силой совершенствования человека.

После того как Адлер опубликовал несколько работ по социальной медицине, молодого ученого заметил Зигмунд Фрейд и пригласил его участвовать в заседаниях своего «Общества психологических сред». А еще Адлер открыл психотерапевтический кабинет на окраине Вены, рядом с цирком и Луна-парком, поэтому среди его пациентов было много гимнастов и трюкачей. Адлер консультировал их бесплатно, используя истории столь необычных пациентов в научных изысканиях. И нашел подтверждение своей теории комплекса неполноценности: даже эти физически сильные люди страдают от неуверенности в себе и невротических страхов.

В своей работе «Практика и теория индивидуальной психологии» Адлер так описывал свои искания начала XX века: «В каждом психологическом феномене я начал видеть стремление к превосходству. Оно параллельно физическому развитию и внутренне присуще самой жизни. Оно лежит в основе решения жизненных проблем и проявляется в том, как мы с ним справляемся. Оно определяет направление всех наших функций. Они устремлены к победам, безопасности, росту — в направлении верном или неверном».

Для Адлера превосходство не означает быть лидером или занимать все более и более высокие ступени в обществе. Превосходство не означает и банального успеха в каком-то отдельном деле, даже в комплексе дел и предназначений. Превосходство — это глубоко личностный, даже интимный процесс, это достижение своего «Я» или достижение состояния самоактуализации. Адлер считал стремление к превосходству врожденным. «Это часть жизни, фактически -это сама жизнь», — говорил он. Оно самый могущественный динамический принцип.

Между стремлением к превосходству и совершенством — почти знак равенства, и каждый человек выбирает свой путь для его достижения. В 1910 году Адлер был избран председателем Венского психоаналитического общества. Фрейд препятствовать избранию не стал, но сделал все, чтобы опубликованный наконец труд Адлера «Исследование неполноценности органов», в котором тот фактически противопоставил свое учение психоанализу Фрейда, был принят негативно.

На обсуждении в Психоаналитическом обществе книга вызвала яростную критику со стороны сторонников Фрейда, причем сам Фрейд хранил молчание, а за глаза, не стесняясь, говорил об Адлере, будто тот пошел на разрыв с ним из-за скрытого, латентного гомосексуализма, будто Адлер — это второй Флис, старый друг и коллега Фрейда, который действительно был гомосексуалистом и, по убеждению основателя психоанализа, влюбленным в него. Адлер был глубоко ранимым и чувствительным человеком и болезненно переживал такой разрыв с Фрейдом, совпавший удивительным образом с трудностями в карьере.

В 1912 году он подал документы на занятие должности приват-доцента Венского университета, но к их рассмотрению приступили лишь три года спустя, когда в Европе уже шла Первая мировая война. Адлер был мобилизован на военную службу и служил врачом в психиатрических отделениях различных госпиталей, где занимался проблемой лечения военных неврозов. Во время войны теперь уже заочное противостояние Адлера и Фрейда продолжилось. Еще в разгар дискуссий в Венском психоаналитическом обществе Адлер ознакомился с книгой Ганса Файхингера «Философия «Как если бы».

Содержащиеся в ней идеи дали Адлеру возможность добавить третий камень к фундаменту его индивидуальной психологии. Файхингер писал, что люди руководствуются фиктивными представлениями, не имеющими соответствий в действительности. Эти фикции — например, «все люди созданы равными», «честность — лучшая политика», «за все надо платить» — не дают эффективно взаимодействовать с реальностью. Это был новый материал для противостояния Фрейду. Ведь Фрейд утверждал, что будто человеческие мотивы основаны на прошлых — в основном негативных — переживаниях.

Адлер же вслед за Файхингером утверждал, что двигателем развития человека являются ожидания. Ожидания могут быть предельно идеалистическими (вера в то, что грешники обязательно попадут в ад, а праведники в рай), могут оказать — и оказывают — определяющее влияние на поведение. Адлер использовал понятие «финализма». Принцип «фиктивного финализма» стал определяющим в его теории: «Индивидуальная психология, -писал Адлер, — решительно настаивает на том, что психологические феномены невозможно понять, не основываясь на принципах финализма. Причины, силы, инстинкты, побуждения не могут быть основой для объяснения.

Только финальные цели могут объяснить человеческое поведение. Переживания, травмы, половое развитие не дадут объяснения, но перспектива. в которой они видятся, индивидуальный способ видения, подчиняющий жизнь фиктивной цели, могут это сделать». Финальная цель, равно как и цели промежуточные, может быть фикцией, недостижимым идеалом, но является реальным стимулом и объясняет поведение. Цели определяют убеждения, а не наоборот. Люди ведут себя в соответствии с этими убеждениями, даже если они не имеют никакого отношения к реальности. Правда, невротик не способен открыто встретить реальность, оставаясь во власти фикций, а вот человек здоровый при необходимости способен это сделать.

Многих отторгало от учения Адлера то, что описанное Адлером стремление человека к превосходству и совершенству будто бы выглядело как культ эгоизма, противопоставления себя обществу. Но эти упреки не имели к Адлеру никакого отношения. Он, с большой симпатией воспринявший революцию в России, после прихода к власти в Австрии социал-демократов приступил к реализации социалистических идей на практике — создавал учреждения, в которых проводились консультации для учителей и родителей, организовал экспериментальные детские сады и школы, проводил семинары по психологии детей и подростков. Все это вытекало из его развивающихся представлений о человеке, в которые он включил такое понятие, как «социальный интерес».

«Социальный интерес, — писал Адлер, — истинная и неизбежная компенсация всех естественных слабостей человеческих индивидов». Человек, по Адлеру, с младенчества непрерывно включен в систему межличностных отношений, которые формируют личность и дают конкретные пути поиска превосходства. Так, на место личных амбиций и эгоистических достижений приходит идеал совершенного общества. Работая на общее благо, человек восполняет индивидуальную слабость.

В 1928 году Адлер прочитал курс лекций в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке, в 1929-1930 годах — в Колумбийском университете, где был выдвинут на должность штатного профессора. В 1931 году он основал в США школу индивидуальной психологии и начал издавать «Журнал индивидуальной психологии» на английском языке. В 1935 году он окончательно поселился в США с женой и младшими детьми — Александрой и Куртом. В Америке его теории были куда популярнее, чем психоанализ Фрейда. Особенно после того, как он выдвинул понятие «жизненного стиля».

Жизненный стиль, объяснял Адлер, это системная основа личности, ему подчинены все проявления жизни. Он объясняет уникальность отдельно взятого человека. Жизненный стиль есть у каждого, но нет двух человек с одинаковым стилем жизни. Это понятие неразрывно связано со стремлением к достижению успеха, пути достижения которого у всех различны. Все поведение человека определяется жизненным стилем. По Адлеру, жизненный стиль формируется в детстве, примерно к пятилетнему возрасту.

С этого возраста он уже практически неизменен: человек может обрести новые способы выражения своего уникального стиля жизни, но это не более чем его конкретизация. Но что определяет стиль? Компенсация неполноценности? Физически слабый ребенок будто бы будет стремиться к такому стилю, который даст ему возможность стать сильным. Неумный будет стремиться к интеллектуальному превосходству. Так, устремления Наполеона легко объяснялись его хрупкостью в детстве, а жажда мирового господства Гитлера -импотенцией.

Такое простое объяснение стало популярным и получило широкое распространение не только в рамках индивидуальной психологии, но было воспринято и психоаналитиками фрейдовского толка. Только самого Адлера оно не удовлетворяло. Он искал нечто, что могло бы объяснить то, что двигает личность вперед. Что заставляет работать жизненный стиль. На это ему оставалось совсем мало времени.

Если постоянные разъезды с лекциями по разным странам были ему не в тягость, известия из Австрии и Германии буквально отнимали у него жизнь. Он тяжело переживал то, что школы индивидуальной психологии после прихода нацистов к власти были закрыты, а книги Адлера запрещены. Старшая дочь Валентина с мужем, решившие искать убежище от нацизма в СССР, погибли в сталинских лагерях. Врачи настоятельно рекомендовали сбавить темп, отдохнуть, но именно в это время Адлер сформулировал принцип «креативного «Я» и последние месяцы жизни старался все время посвящать разработке этого представления.

Он считал, что «креативное «Я» — эликсир жизни, первопричина всего человеческого, правитель человека и его судьбы. По Адлеру, человек сам творит свою личность, создавая ее из кирпичиков наследственности и приобретенного опыта. «Наследственность лишь наделяет определенными способностями, — писал Адлер. — Среда дает определенные впечатления. Способности и опыт плюс способ их переживания — точнее, интерпретация переживаний — выступают кирпичами, из которых слагается отношение к жизни, определяющее взаимоотношения с внешним миром». Креативное «Я» придает жизни смысл. Оно активное начало человеческой жизни, не сводимое к понятию души.

Адлер, обвиняемый в идеализме и даже наивности, оказался творцом психологической теории личности, принципиально противоположной теории личности Фрейда. Его представления нашли свое подтверждение во многих исследованиях как его учеников, так и специалистов из других наук, первоначально даже и не предполагавших опираться на наработки Адлера. Но главное все-таки в том, что, наделив человека альтруизмом, человечностью, стремлением к сотрудничеству, Адлер не только ушел от грубо понимаемых жажды власти и стремления к превосходству.

Он вернул людям чувство собственного достоинства, еще совсем недавно, казалось бы, окончательно разрушенное психоанализом. Материалистический, пугающий портрет человека Адлер заменил портретом человека цельного, творческого, стремящегося к успеху и достигающего успеха в содружестве с другими людьми. Звучит немного наивно, но квинтэссенция учения Адлера может быть сведена к следующему: «Человек не жертва своей судьбы, а ее хозяин».

Когда-то один крупный физиолог полушутливо выдвинул тезис о том, что существуют характерные болезни хороших и порядочных людей. Например, язва желудка будто статистически чаще встречается у порядочных, так как они слишком много переживают о ближних. Примерно в таком же тоне физиолог говорил и об инфаркте миокарда. Видимо, не следует излишне возвеличивать Альфреда Адлера, но представляется, что сказанное можно отнести и к нему.

В 1937 году на пути в Англию, где было запланировано проведение лекций и конференций, Адлер прочел лекцию в Гааге. Почувствовал себя очень плохо. Несмотря на боли в сердце и предупреждение врачей, на следующий день отправился в Великобританию. Четыре дня спустя, 28 мая 1937 года, Альфред Адлер упал на улице шотландского города Абердина и умер по пути в больницу в машине скорой помощи.

Автор биографии: Дмитрий Стахов

Адлер Альфред

Альфред Адлер

Адлер Альфред (Adier)  (1870-1937) Австрийский врач-психиатр и психолог. Ученик З. Фрейда, основатель индивидуальной психологии. Оказал влияние на неофрейдизм.

+ + +

АДЛЕР, АЛЬФРЕД (Adler, Alfred) (1870–1937), австрийский психиатр и психолог, основатель школы индивидуальной психологии и один из основоположников современной психотерапии. Родился 7 февраля 1870 в Вене (Австрия). Его отец, Леопольд Адлер, в молодости приехал в Вену из Бургенланда и стал торговцем зерном. Альфред получил образование в Вене и жил там до 1926, когда получил приглашение занять должность профессора Колумбийского университета в Нью-Йорке.

В 1895 Адлер окончил медицинский факультет Венского университета, а в 1898 опубликовал свою первую работу Учебник здоровья для портных (Gesundheitsbuch f r das Schneidergewerbe). В этой брошюре он обсуждал риск для здоровья, связанный с работой портного, и предлагал меры по улучшению условий труда, подчеркивая общий принцип: человека следует рассматривать не изолированно, а во взаимодействии с окружающей средой. Высказанные им взгляды представляют особый интерес, поскольку свидетельствуют о том, что уже в молодости Адлер придерживался одного из основных принципов «индивидуальной психологии».

Начиная с 1900-х годов Адлер занимался психиатрическими проблемами общей медицины. Он был среди тех немногих, кого заинтересовала книга Зигмунда Фрейда об интерпретации сновидений; Адлер опубликовал положительную рецензию на нее в одной из венских ежедневных газет. Фрейд прислал Адлеру приглашение на еженедельное собрание дискуссионного кружка, где обсуждались новые подходы к изучению психических заболеваний. Адлер сначала колебался, поскольку в то время интересовался другим предметом, а именно влиянием физических ограничений на развитие личности, однако после заверений Фрейда, что в его кружке обсуждаются самые различные темы, принял приглашение.

Адлер никогда не соглашался с мнением Фрейда о том, что причина психической болезни кроется в сексуальной травме раннего детства, он оспаривал и его метод интерпретации сновидений. Каждый из этих ученых старался привлечь другого к собственной области исследований. Расхождения между ними приобрели более выраженный характер после того, как Адлер в 1907 опубликовал книгу Исследование неполноценности органов (Studie ber die Minderwertigkeit von Organen). Наконец в 1911 Адлер вместе с восемью единомышленниками разорвал отношения с кружком Фрейда. Сначала он назвал свою группу «Обществом свободных психоаналитических исследований». С 1912 Адлер применял термин «индивидуальная психология»; в том же году была опубликована работа О нервном характере (ber den nerv sen Charakter), где обобщались его основные концепции. Книга была отвергнута коллегией венских профессоров, возглавляемой Юлиусом Вагнер-Яуреггом, который настаивал на том, что этот труд относится к философии, а не к медицине. В такой реакции официальной психиатрии на новые психологические концепции не было ничего удивительного. Поскольку Адлеру было запрещено преподавать на медицинском факультете, он читал лекции во многих учреждениях высшего образования для взрослых. Одна из его книг, Человекознание (Menschenkenntnis, 1927), представляет собой компиляцию содержания этих лекций, воссозданную по записям одного из слушателей.

В теории личности Адлера главенствующая роль отводилась социальному аспекту. Он подчеркивал целостность и уникальность человеческой личности. В противовес Фрейду, придававшему особое значение событиям прошлого опыта, Адлер утверждал, что вся динамика психологической жизни личности подчинена достижению сознательных или неосознаваемых целей. Основной движущей силой поведения, данной человеку от рождения, Адлер считал стремление к превосходству, которое, однако, не может осуществиться у слабого и беспомощного ребенка, что вызывает чувство неполноценности, требующее компенсации. Индивидуально своеобразное сочетание компенсаторных средств обусловливает определенный стиль жизни. Неспособность к компенсации обусловливает формирование комплекса неполноценности как одной из причин серьезных личностных проблем. Гармоничное развитие личности опирается на творческую силу Я как источник сознательного активного построения человеком собственной жизни, наделяющий ее смыслом.

 

В центре внимания Альфреда Адлера было гармоничное развитие личности. Этот психолог и психиатр прожил долгую жизнь, но неправильно было бы думать, что эта проблема уже полностью решена. На сайте metodorf.ru вы узнаете, что и в наше время над формированием гармонической личности бьются лучшие умы. По-прежнему актуален вопрос: как же достичь идеала? Никто этого точно не знает, но стремиться к нему стоит.

 

В 1912 Адлер основал «Журнал индивидуальной психологии» («Zeitschrift fur Individualpsychologie»), но его публикация была прервана Первой мировой войной. В течение двух лет Адлер служил военным врачом на русском фронте, а вернувшись в 1916 в Вену, возглавил военный госпиталь.

В 1919 при поддержке австрийского правительства Адлер организовал первую детскую реабилитационную клинику. Через несколько лет в Вене было уже около тридцати таких клиник, в которых работали ученики Адлера. Персонал каждой клиники состоял из врача, психолога и социального работника. Деятельность Адлера получила международную известность. Детские реабилитационные клиники появились в Германии, Голландии, несколько позже – в США (где они продолжают функционировать в Нью-Йорке, Чикаго и Лос-Анджелесе).

В 1922 «Журнал индивидуальной психологии» возродился под названием «Международный журнал индивидуальной психологии». В 1938–1946 его публикация приостановилась, а затем была возобновлена в 1946–1948 в Вене. С 1935 под редакцией Адлера начал выходить журнал на английском языке (с 1957 – «Journal of Individual Psychology»).

Став сотрудником Колумбийского университета в 1926, Адлер проводил в Вене только летние месяцы, продолжая преподавательскую деятельность и лечение пациентов.

С приходом к власти нацистов последователи Адлера в Германии подверглись преследованиям и были вынуждены эмигрировать. В 1934 в Австрии были закрыты все детские реабилитационные клиники. Первая и наиболее известная экспериментальная школа, преподавание в которой осуществлялось согласно принципам индивидуальной психологии, основанная в 1931 Оскаром Шпилем и Ф.Бирнбаумом, была закрыта после аншлюса Австрии в 1938. Школа вновь открылась в 1946.

Адлер активно занимался лекционной деятельностью во многих высших учебных заведениях США и Европы; в последней своей поездке он побывал в Голландии, Франции, Англии и Шотландии. После лекции в Голландии, в апреле 1937, он, вероятно, перенес слабый сердечный приступ, однако ограничился непродолжительным отдыхом в отеле и не упомянул о случившемся в письмах родным и друзьям. Месяцем позже, 28 мая 1937, приехав в Абердин (Шотландия) для чтения серии лекций, он неожиданно умер от сердечного приступа.

Использованы материалы энциклопедии «Мир вокруг нас».

Другие биографические материалы:

Огурцов А.П. Австрийский психолог, психиатр (Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. I, А — Д).

Фролов И.Т. Австрийский фрач (Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991).

Кондаков И.М. Основатель индивидуальной психологии (Кондаков И.М. Психология. Иллюстрированный словарь. // И.М. Кондаков. – 2-е изд. доп. И перераб. – СПб., 2007).

Леонтьев Д.А. Адлер как предтеча гуманистической психологии (Психологический лексикон. Энциклопедический словарь в шести томах/ Ред.-сост. Л.А. Карпенко. Под общ. ред. А.В. Петровского. — М.: ПЕР СЭ, 2005).

Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Представитель психоанализа (Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь. М. 2010).

Примыкал сначала к сторонникам 3. Фрейда (Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983).

Далее читайте:

Философы, любители мудрости (биографический справочник).

Сочинения:

Практика и теория индивидуальной психологии (Praxis und Theorie der Individualpsychologie, 1920;

Проблемы человеческой природы (Problems of Human Nature, 1929),

Наука жизни (The Science of Living, 1929),

Стиль жизни (The Pattern of Life, 1930),

Социальные интересы: вызов человечеству (Social Interest: A Challenge to Mankind, 1938),

Превосходство и социальные интересы (Superiority and Social Interest, 1964).

Praxis und Theorie der Individualpsychologie. Munch., 1912;

Menschenkenntnis. Lpz., 1927;

Индивидуально-психологическое лечение неврозов. M., 1913.

Литература:

Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. М., 1995.

Orgler Н. A. Adler. Man and his work. L., 1963;

Rom P. Adler und die wissenschaftliche Menschenkenntnis. Fr./M., 1966.

Лейбин В. М. Психоаналитическая антропология // Буржуазная философская антропология XX века / Под ред. Б. Т. Григорьяна. М.: Наука, 1986;

Виттельс Ф. Фрейд, его личность, учение и школа. Л.: Эго, 1991;

Ярошевский М. Г. История психологии. От античности до середины XX века. М.: Академия, 1996;

А. Адлер // Психология: Биографический библиографический словарь / Под ред. Н. Шихи, Э. Дж. Чепмана, У. А. Конроя. СПб.: Евразия, 1999;

Сидоренко Е. Терапия и тренинг но Альфреду Адлеру. СПб: Речь, 2000;

Фрейджер Р., ФейдименДж.Личность: теории, эксперименты, упражнения. СПб.: прайм-Еврознак, 2006.

 

 

 

как появилась современная позитивная психология — Нож

В 1957 году американский психолог Рудольф Дрейкурс выступил перед студентами Орегонского университета с речью «Смелость быть несовершенным». Есть люди, которые всегда стремятся быть лучше других, говорил Дрейкурс. Из-за этого они боятся совершать ошибки. Ошибка для них — страшный удар по самомнению. Они думают так: «Если я сделаю что-то не так, значит, я плохой. А если я плохой, то меня не за что уважать, я никто».

Но жизнь необязательно считать соревнованием, в котором есть только победитель и проигравший. Безупречность не только недостижима — она не нужна. Пытаясь быть безупречными, мы начинаем видеть в себе и других одни недостатки.

Чтобы отказаться от этого взгляда на мир, нужно признать: каждый из нас достаточно хорош сам по себе, поэтому нет необходимости быть лучше других.

Рудольф Дрейкурс был последователем Альфреда Адлера — создателя индивидуальной психологии и термина «комплекс неполноценности». Стремление к превосходству в этой теории играет примерно такую же роль, какую либидо занимает в построениях Зигмунда Фрейда. В отличие от Фрейда Адлер сохранял оптимистичный взгляд на человеческую природу. Нашу жизнь определяют не прошлые травмы, а сегодняшние задачи и цели. Мы можем отказаться от негативных установок и самообвинений, если этого захотим.

Адлера называют дедушкой современной позитивной психологии. Его идеи пронизывают и сложные академические теории, и популярные книги жанра self-help. Но широкой публике в большинстве стран мира его имя почти неизвестно — как ни странно, за исключением Японии.

Мужество не нравиться другим

В 2014 году главным бестселлером в Японии стала книга Ичиро Кишими и Фумитаке Кога «Мужество не нравиться». Она написана в форме диалога между юношей и философом — в лучших традициях Платона. В начале книги юноша приходит к философу с убеждением, что жизнь не поддается нашему контролю. Одни преуспевают, а другие вечно остаются в проигрыше. Даже если люди хотят измениться, они не могут этого сделать.

Философ объясняет юноше основные идеи Альфреда Адлера, и спустя две сотни страниц юноша понимает, что жизнь может быть простой и счастливой. Мы сами создаем свои проблемы. Главная причина этих проблем — страх перед жизнью и сосредоточенность на своем «я».

Мы не должны волноваться, как наши поступки воспринимают другие: это не наше дело. Быть свободным — значит иметь мужество не нравиться другим.

В Японии с ее коллективистской культурой эта идея звучит довольно революционно. Обычно японцу предельно важно знать, как к его поступку относятся окружающие — стыд считается главной общественной добродетелью. Авторы книги показывают, что чрезмерная забота о чужом мнении непродуктивна и для отдельных людей, и для общества в целом.

Идея оказалась настолько популярной, что по книге даже сняли телевизионный сериал. Главный герой, незамужняя 30-летняя женщина-детектив (что уже само по себе вызывающе) живет по заветам Альфреда Адлера. Это помогает ей не только сохранить высокую самооценку, но и раскрывать сложные преступления.

Как адлеровская индивидуальная психология повлияла на наше видение личности

В адлеровской психологии все проблемы личности — это межличностные проблемы. Адлер никогда не считал себя учеником или последователем Фрейда. Его куда больше интересовали наши отношения с другими людьми, а не бессознательные травмы и комплексы. Поэтому он назвал собственную теорию «индивидуальной психологией» — от слова individuum, то есть «неделимый». Личность здесь действует не как поле бесконечной борьбы между сознанием и бессознательным, а как единое целое. Если Фрейд основное внимание уделял прошлому, то Адлер подчеркивал значение целей на будущее. Именно наши цели определяют то, как мы живем сегодня.

Видит ли человек свою цель в том, чтобы стать кучером, врачом, донжуаном, другом, тираном, он всегда усматривает в этом высшее осуществление и утверждение своей сущности.

— Альфред Адлер. «Мотив власти»

Адлер действительно некоторое время был дружен с Фрейдом и в 1910 году даже возглавлял Венское психоаналитическое общество. Но их взгляды быстро разошлись. Адлеру не нравилась сосредоточенность Фрейда на сексе и бессознательных мотивах поведения. Фрейд считал индивидуальную психологию слишком простой и поверхностной, а самого Адлера называл не иначе как предателем психоанализа.

Некоторые считают, что именно Адлер, а не Фрейд, больше всего повлиял на развитие современных психотерапевтических подходов. В книге «Открытие бессознательного» психиатр Генри Элленбергер писал: «Непросто найти другого автора, у которого так много заимствовали, не воздавая ему при этом никакой благодарности, как Альфред Адлер». Абрахам Маслоу и Виктор Франкл, Карл Роджерс, Ролло Мэй, Карен Хорни и Эрих Фромм — все эти знаменитые психологи очень многое взяли именно у Адлера.

Каждый человек стремится стать больше и сильнее. Нас подталкивает вперед врожденная потребность в социальном признании и превосходстве. В этом стремлении нет ничего плохого, но очень часто оно приобретает нездоровые формы.

Все невротические симптомы, по Адлеру, — результат неудачной попытки преодолеть чувство собственной неполноценности.

Мы начинаем винить себя за каждый промах, замыкаемся в собственных страхах и теряем способность к общению и сотрудничеству. И чтобы преодолеть эти проблемы, нужно не копаться в собственном прошлом, а обратиться к настоящему.

Психологической травмы не существует

Адлер отрицает существование психологических травм. Если в детстве мы пережили травматический опыт, это не обязательно значит, что мы должны быть несчастными сейчас. Прошлое не определяет настоящего — скорее наоборот: у нас всегда есть выбор, как реагировать на то или иное переживание.

Это не такое уж странное радикальное утверждение: ряд современных психологов вполне мог бы с ним согласиться. Например, Лиза Барретт утверждает, что эмоции не возникают спонтанно в ответ на происходящие события — они зависят от восприятия, которое конструирует наш мозг.

Именно на разделении между событиями и их восприятием построена вся когнитивно-поведенческая терапия. Мы можем созидательно влиять на собственную личность и судьбу — это одна из главных установок адлерианской психологии.

Принять себя — недостаточно

Адлер считал, что поведение любого человека целенаправленно: даже у неврозов и комплексов есть определенная цель. В книге «Мужество не нравиться» эта мысль объясняется на примере хикикомори — людей, которые отказываются от социальной жизни, порой годами не выходят из своей комнаты. Уединение — это способ отгородиться от жизненных проблем вместо того, чтобы их решать. Контакт с другим человеком кажется слишком угрожающим, поэтому они стараются полностью избегать любого общения.

Причины этого поведения тянутся из глубокого детства. Страх, что тебя отвергнут, может легко превратиться в ненависть к себе, а затем в полную самоизоляцию.

Хотя прошлое нельзя переиграть заново, мы можем пересмотреть свои сегодняшние взгляды и установки. Если мы поймем, что сами выбрали свой образ жизни, мы сможем его изменить: «Важно не то, с чем человек родился, а то, как он этим распоряжается».

Эти идеи могут легко превратиться в клише: «прими себя таким, какой ты есть», «не думай о мнении других» и т. п. По сути, это и есть клише: в отличие от Фрейда и других психоаналитиков Адлер никогда не стеснялся говорить на языке здравого смысла. В ответ на это обвинение он однажды ответил: «А что в этом плохого? Мне хотелось бы, чтобы больше психиатров придерживались здравого смысла».

И все-таки именно Адлер лучше всех понимал, что «просто принять себя» недостаточно. Каждый человек испытывает чувство собственной неполноценности. Разница проявляется в том, как мы на него реагируем.

Человек становится здоровой личностью, когда перестает заботиться только о себе и начинает чувствовать себя частью общего коллектива. Перестать думать о себе и начать заботиться о других — вот главный рецепт психологического здоровья по Адлеру.

Он даже говорил свои пациентам: «Вы можете выздороветь за 14 дней, если будете следовать одному рецепту: старайтесь каждый день думать, как вы можете кого-нибудь порадовать».

Обычно мы думаем о других не потому, что нам интересно их мнение, а потому, что беспокоимся о своем «я». Античные стоики дошли до этой мысли за много столетий до Адлера. Мы можем контролировать собственные поступки, но как на них отреагируют окружающие — вне нашей власти. Поэтому не стоит об этом волноваться. Но это не значит, что мы должны преследовать только собственные интересы. Именно забота о других делает нас более счастливыми и здоровыми людьми.

Адлер иногда выражается почти как Кант или Аристотель: разум он называет «видом интеллекта, который содержит в себе социальный интерес и который действует на общее благо». Это уже не слишком похоже на рецепты современной поп-психологии. Не думать о мнении других — это понятно. Но заботиться об общем благе? Что это вообще означает?

Как сотрудничать с людьми

Адлер выделял три главные жизненные задачи, которые стоят перед человеком: работа, дружба и любовь. Они требуют, чтобы мы научились взаимодействовать с другими людьми на всё более глубоком уровне. Человек, который научился решать эти три задачи, никогда не станет невротиком, говорит Адлер. Фрейд тоже считал работу и любовь «краеугольными камнями человечности», но в его представлении все люди обречены на невроз, чтобы они ни делали.

Чтобы сотрудничать с людьми, мы должны перевести отношения на горизонтальный уровень. Внутри вертикальных отношений есть тот, кто доминирует, и тот, кто подчиняется. Мы либо стремимся к превосходству, либо уступаем другому часть своей личности.

Внутри горизонтальных отношений люди неодинаковы, но равны. Именно в горизонтальных отношениях мы можем принять собственные недостатки и позволить себе ошибаться.

Главной установкой здоровой личности Адлер считает социальный интерес: чувство солидарности человека с другими людьми, животными и даже неживой природой. Античные стоики представляли себя частью единого и гармоничного космоса — то же самое пытается сделать и Адлер. Но начать можно хотя бы со своей семьи и ближайшего окружения. Установить горизонтальные отношения хотя бы с одним человеком — это уже большое достижение.

Сильное влияние на Адлера оказала книга философа Ханса Вайингера «Философия возможного». Согласно его теории Вайингера, человеческой жизнью во многом управляют воображаемые конструкты — фикции. Имеет значение не то, что абсолютно верно, а то, что мы считаем таковым.

Все цели на будущее — это фикции, ведь они пока существуют только в нашем воображении. Но даже находясь в противоречии с реальностью, они могут принести огромную пользу.

Возможно, теория Адлера и сама является такой фикцией. Она возникла почти сто лет назад, но до сих пор остается современной. Пусть она не решит всех проблем человеческого существования, но она и не обещает этого сделать. Новому пациенту Адлер всегда говорил: «Доктор сидит в вашем кресле».

Альфред Адлер Биография: карьера и жизнь

Альфред Адлер был австрийским врачом и психиатром, который известен прежде всего тем, что сформировал школу мысли, известную как индивидуальная психология. Его также помнят за его концепции чувства неполноценности и комплекса неполноценности, которые, по его мнению, сыграли важную роль в формировании личности.

Первоначально Алдер был коллегой Зигмунда Фрейда, помогал в становлении психоанализа и был одним из основателей Венского психоаналитического общества.Теория Адлера сосредоточена на рассмотрении человека в целом, поэтому он назвал свой подход индивидуальной психологией.

Адлер в конце концов вышел из психоаналитического круга Фрейда, но в дальнейшем он оказал огромное влияние на развитие психотерапии. Он также оказал важное влияние на многих других великих мыслителей, включая Абрахама Маслоу и Альберта Эллиса.

Самый известный за

• Индивидуальная психология
• Концепция комплекса неполноценности
• Президент Венского психоаналитического общества, 1910 г.

Рождение и смерть

Альфред Адлер родился 7 февраля 1870 года.Он умер 28 мая 1937 года.

Ранняя жизнь

Альфред Адлер родился в Вене, Австрия. В детстве он страдал от рахита, из-за которого он не мог ходить до двухлетнего возраста, а в четыре года он заболел пневмонией.

Из-за проблем со здоровьем в детстве Адлер решил, что станет врачом. После окончания Венского университета в 1895 году со степенью врача, начал свою карьеру офтальмологом, а затем перешел на общую практику.

Карьера и дальнейшая жизнь

Вскоре Алдер обратил свои интересы в область психиатрии. В 1902 году Зигмунд Фрейд пригласил его присоединиться к психоаналитической дискуссионной группе. Эта группа собиралась каждую среду в доме Фрейда и со временем выросла в Венское психоаналитическое общество.

Прослужив какое-то время президентом группы, Адлер ушел отчасти из-за своего несогласия с некоторыми теориями Фрейда. Хотя Адлер сыграл ключевую роль в развитии психоанализа, он также был одной из первых крупных фигур, которые откололись и сформировали свою собственную школу мысли.

Он поспешил указать, что, хотя он был коллегой Фрейда, он никоим образом не был учеником известного австрийского психоаналитика.В 1912 году Альфред Адлер основал Общество индивидуальной психологии.

Теория Адлера предполагала, что у каждого человека есть чувство неполноценности. С детства люди стремятся преодолеть эту неполноценность, «стремясь к превосходству».

Адлер считал, что это побуждение было движущей силой человеческого поведения, эмоций и мыслей.Он объяснил, что некоторые люди сосредоточатся на сотрудничестве и вкладе в общество, в то время как другие будут пытаться оказывать влияние на других.

Хотя Адлер обратился в христианство, его еврейское наследие привело к тому, что нацисты закрыли его клиники в 1930-х годах. В результате Адлер эмигрировал в Соединенные Штаты, чтобы занять должность профессора в Медицинском колледже Лонг-Айленда. В 1937 году Адлер совершил поездку с лекциями и перенес сердечный приступ со смертельным исходом в Абердине, Шотландия.

Его семья потеряла след его кремированных останков вскоре после его смерти, и прах считался утерянным до того, как был обнаружен в 2007 году в крематории в Эдинбурге, Шотландия.В 2011 году, через 74 года после его смерти, прах Адлера был возвращен в Вену, Австрия.

В интервью The Guardian его внучка объяснила: «Вена была, по сути, домом Адлера, его родным домом, и там был треугольник, знаете ли, Адлер, Юнг и Фрейд, и у всех было чувство того, что они вышли из этого места, так что есть что-то весьма подходящее в том, что он вернется туда «.

Вклад в психологию

Теории Альфреда Адлера сыграли важную роль в ряде областей, включая терапию и развитие детей.Идеи Алдера также повлияли на других важных психологов и психоаналитиков, включая:

Сегодня его идеи и концепции часто называют адлеровской психологией.

Избранные публикации

Адлер А. (1925). Практика и теория индивидуальной психологии. Лондон: Рутледж.

Адлер А. (1956). Индивидуальная психология Альфреда Адлера. Х. Л. Ансбахер и Р. Р. Ансбахер (ред.). Нью-Йорк: Harper Torchbooks.

О нас | Адлерский университет

О нас | Адлерский университет

Мир может измениться в мгновение ока

В нашей жизни есть моменты, которые определяют не только то, кем мы являемся, но и то, кем нам суждено стать.Они не случаются. Они рождены страстью.

Если вы читаете это сейчас, вы продемонстрировали свою приверженность социальной справедливости и желание быть положительной силой в мире. В тот момент, когда вы решите присоединиться к нам здесь, в Адлерском университете, и укрепите свою решимость создать более справедливое общество, путь к тому, кем вам суждено стать, станет ясен.

Это ваш момент. И мир ждет.

Мы приветствуем вас в Адлерском университете одним словом, описывающим учение и практику новаторской концепции социальных интересов Альфреда Адлера:
gemeinschaftsgefühl!

В переводе это означает, что наше здоровье зависит от нашей общественной жизни и связей.Это идея, которая требует действий, которые необходимы сейчас, более чем когда-либо. Чтобы пролить свет на несправедливость и направить работу, которая приведет к столь необходимым изменениям в некоторых из наших наиболее сложных сообществ. Наша миссия — подготовить специалистов-практиков к решению вызывающих тревогу несправедливостей в отношении здоровья и социальной несправедливости в мире. Адлерский университет начинает действовать там, где они больше всего нужны — в качестве ученых, активистов, практиков и наставников. Практикующие Адлериан вносят необходимые изменения в сообщества, которые они называют своим домом.

Персонал и преподаватели Адлера находятся здесь, потому что мы искренне верим как в нашу миссию, так и в наших студентов. И доказательства нашей веры очевидны во всем мире. Фактически, прямо сейчас, в различных дисциплинах и областях, которые влияют на благосостояние населения и общества, наши инструкторы меняют мир. Именно этому и приехали в Адлер учиться наши студенты. И в тот момент, когда они это делают, их жизнь и сообщества, на которые они влияют, меняются к лучшему.

Наше видение — создать более справедливое общество.Если ваша мечта — изменить мир и у вас хватит смелости довести ее до конца, это момент, когда вы можете воплотить ее в жизнь.

Добро пожаловать,
Рэймонд Э. Кроссман, доктор философии.
Президент

Миссия

Адлерский университет продолжает новаторскую работу первого общественного психолога Альфреда Адлера, выпуская социально ответственных практиков, привлекая сообщества и продвигая социальную справедливость.

Результаты нашей миссии

Альфред Адлер начал психологию сообщества, сформулировав конструкции gemeinschaftsgefühl (социальный интерес или связь между индивидуальным и общественным благополучием) и системного / структурного вмешательства сообщества (например, профилактические меры общественного здравоохранения).Адлерский университет, как высшее учебное заведение, сегодня продолжает свою работу, добиваясь трех результатов, указанных в миссии:

Социально ответственные практики
Социально ответственные практики обучены быть эффективными проводниками личных и социальных изменений в стремлении к справедливости.

Взаимодействие с сообществом
Взаимодействие с сообществом — это совместное партнерство, которое укрепляет сообщества, предоставляет услуги и готовит студентов.

Социальная справедливость
Социальная справедливость означает справедливое распределение экономических, политических, гражданских, культурных, социальных и других ресурсов и возможностей в обществе с целью содействия оптимальному развитию людей и сообществ.

Наши ценности верны

Есть пять ценностей, которые определяют ожидания и поведение в Адлерском университете:

Мы являемся частью сообщества и инвестируем в него. Мы действуем и сотрудничаем с состраданием и социальной ответственностью.

Мы уважаем и ценим человеческое разнообразие и различия.

Мы выступаем за лидерство, инновации и творческий подход, действуем в соответствии с принципами и бросаем вызов существующему положению вещей.

Мы придерживаемся высочайшего уровня качества, строгости и добросовестности в отношении образования, стипендий, производительности и результатов.

Мы ориентированы на результат и основаны на фактических данных, и мы стремимся к реальным решениям и измеримым результатам.

Видение

Ведущее учебное заведение, продвигающее социально ответственную практику, здоровые сообщества и более справедливое общество.

Наше видение ясное.

Наш путь определен.

Видение заключается в том, чтобы Адлерский университет стал «ведущей» или ведущей организацией высшего образования, занимающейся социально ответственной практикой и сопутствующими ей — на местном, региональном и глобальном уровнях — уникальным ресурсом для расширения соответствующей практики, обеспечения социальной справедливости, понимания политики, инициирования пропаганды , способствуя академическим размышлениям и вызывая социальные действия и перемены.

История

Адлерский университет назван в честь Альфреда Адлера (1870-1937), врача, психотерапевта и основателя адлерианской психологии, которую иногда называют индивидуальной психологией.Он считается первым общественным психологом, потому что его работа привела к вниманию к общественной жизни, профилактике и здоровью населения. Адлер считал равенство, гражданские права, взаимное уважение и развитие демократии основными ценностями. Он был одним из первых практикующих, которые проводили семейные и групповые консультации и использовали общественное образование как способ решения проблем общественного здравоохранения. Он был одним из первых, кто написал о социальных детерминантах здоровья и психического здоровья.

В 1952 году Рудольф Драйкурс (1897-1972), один из сторонников и последователей Адлера, основал Институт адлерианской психологии, который в 1954 году изменил свое название на Чикагский институт Альфреда Адлера (позже Адлерская школа профессиональной психологии, в 1991, и Адлерский университет сегодня).Первыми преподавателями и основателями института были Бернард Шульман, Гарольд Мосак, Бина Розенберг и Роберт Пауэрс.

Узнать больше

Шкаф

• Раймонд Э. Кроссман, доктор философии
  Президент
• Брэдли О’Хара, доктор философии
  Исполнительный декан Ванкуверского кампуса
• Мишель Деннис, доктор философии
  Временный исполнительный декан, Интернет-кампус
• Венди Пашкевич, Psy.D.
  Вице-президент по академическим вопросам
• Кира Лоббинс, М.Б.А.
  Начальник штаба
• Рабиату Барри, Ph.D.
  Стул Black Caucus
• Манал Гирги-Янгер, Ph.D.
  Председатель совета факультета, кампус Ванкувера
• Джеймс Д. Халберт, доктор философии
  Председатель Совета факультета,
  Онлайн-кампус
• Томека МакГи-Холлоуэй, M.A.
  Председатель Совета факультета, Чикагский кампус
• Дона А. Маккалоу, MBA
  Вице-президент по персоналу и культуре
• Джомар Макдональд, магистр наук
  Заместитель вице-президента по технологиям
• Кубок Джо Бет, М.SM
  Специальный помощник президента
• Крейг Хайнс, MBA
  Вице-президент по приему
• Мейсон Салазар, Массачусетс .D.
  Заместитель вице-президента по академическим вопросам
• Марк Брэнсон, MBA
  Вице-президент по коммуникациям
• Джули Прошиа, доктор юридических наук
  Советник университета
• Елена Кинтана, Ph.Д.
  Исполнительный директор,
  Институт общественной безопасности и социальной справедливости
• Мелоди Соуза, MBA
  Директор по административным и финансовым вопросам

Наш стратегический план

Стратегический план

Адлерского университета определяет четкое и динамичное направление для реализации нашей миссии и нашего видения быть ведущим академическим учреждением, продвигающим социально ответственную практику, здоровые сообщества и более справедливое общество.

В 2018 году попечительский совет Адлерского университета одобрил продление Стратегического плана до 2022 года, чтобы учесть изменения на рынках приема в Чикаго и в Интернете.Стратегический план — «Стать университетом Адлера» посредством четырех ключевых стратегий — остается актуальным, ясным и согласованным с реализацией нашей миссии социальной справедливости.

Скачать план

1,681

студентов посещают Адлерский университет во всех трех кампусах

81 %

выпускников в 2018-2019 учебном году, в том числе 80% студентов из числа этнических меньшинств

Узнать больше

Президент Кроссман введен в Зал славы ЛГБТ в Чикаго

Президент Адлерского университета Раймонд Э.Кроссман, доктор философии, был удостоен чести в качестве одного из призывников 2020 года в Чикагский Зал славы ЛГБТ во время виртуальной церемонии 13 октября.

Узнать больше

Президент Кроссман чествует жизнь и наследие Альфреда Адлера

Президент Университета Адлера Рэймонд Э. Кроссман, доктор философии, размышляет об учении Альфреда Адлера, первого общественного психолога, на праздновании его 150-летия.

Узнать больше

Освещение «войны с соседями» в Чикаго

В новой книге, написанной в соавторстве с преподавателями Адлерского университета, показано, что происходит, когда основные инвестиции в сообщество — это охрана правопорядка и тюремное заключение, а не развитие человека и общества.

Узнать больше

Альфред Адлер: теория и применение

Альфред Адлер (1870-1937), всемирно известный философ и психиатр, подчеркивал необходимость понимать людей в их социальном контексте. В начале 1900-х Адлер начал заниматься такими важными и современными проблемами, как равенство, образование родителей, влияние порядка рождения, образа жизни и целостности людей. Адлер считал, что у всех нас есть одно основное желание и цель: принадлежать и чувствовать себя значимыми.

Адлер разработал первую целостную теорию личности, психопатологии и психотерапии, которая была тесно связана с гуманистической философией жизни. Его лекции и книги для широкой публики характеризуются кристально чистым здравым смыслом. Его клинические книги и журнальные статьи раскрывают необычное понимание психических расстройств, глубокое понимание искусства исцеления и большое вдохновение для поощрения оптимального развития человека.

По словам Адлера, когда мы чувствуем себя воодушевленными, мы чувствуем себя способными и ценимыми и, как правило, будем действовать сообща и сотрудничать.Когда мы разочарованы, мы можем действовать нездоровым образом, соревнуясь, отказываясь или сдаваясь. Он заключается в поиске способов выражения и принятия поддержки, уважения и социального интереса, которые помогают нам чувствовать себя удовлетворенными и оптимистичными.

Теория и практика Адлера оказались особенно продуктивными в применении к росту и развитию детей. Адлерианцы считают, что «плохо себя ведет ребенок — это обескураженный ребенок» и что помощь детям чувствовать себя ценными, значительными и компетентными часто является наиболее эффективной стратегией в преодолении трудного поведения ребенка.

Психология Адлера фокусируется на попытках людей компенсировать свою собственную неполноценность по сравнению с другими. Это чувство неполноценности может быть связано с положением человека в семейной констелляции, особенно если имело место раннее переживание унижения; существовало определенное физическое состояние или дефект; или присутствовало общее отсутствие социальных чувств к другим.

Адлерианцы озабочены пониманием уникальных и личных убеждений и стратегий (своего образа жизни), которые каждый человек создает в детстве.Эта когнитивная схема и образ жизни служат индивидуальным ориентиром для отношения, поведения и личного взгляда на себя, других и мир. Когда мы изучаем наш ранний жизненный опыт, изучаем модели поведения, которые повторяются в нашей жизни, и методы, с помощью которых мы пытаемся обрести значимость и принадлежность, происходит исцеление, рост и изменение.

Как сформулировал известный адлерианский психотерапевт Генри Штайн, теория и применение адлерианской психологии имеют в качестве стержней семь критических идей:

Единство личности

Мышление, чувства, эмоции и поведение можно понимать только как подчиненные стилю жизни человека или последовательному образцу отношения к жизни.Человек не разделен внутренне и не является полем битвы конфликтующих сил. Каждый аспект личности указывает в одном направлении.

Ориентация на цель

Есть одна центральная динамика личности, проистекающая из роста и движения самой жизни. Это ориентированное на будущее стремление к достижению значимости, превосходства или успеха. В области психического здоровья это реалистичная цель, имеющая общественно полезное значение или превосходство над общими трудностями. При психических расстройствах это нереалистичная цель преувеличенного значения или превосходства над другими.Чувство неполноценности в раннем детстве, которое человек стремится компенсировать, приводит к созданию вымышленной конечной цели, которая субъективно кажется обещающей безопасность и успех в будущем. Глубина чувства неполноценности обычно определяет высоту цели, которая затем становится «конечной причиной» моделей поведения.

Самоопределение и уникальность

На выдуманную цель человека могут влиять наследственные и культурные факторы, но в конечном итоге она проистекает из творческой силы человека и, следовательно, уникальна.Обычно люди не полностью осознают свою цель. Анализируя очередность рождения, повторяющиеся модели совладания и самые ранние воспоминания, психотерапевт делает вывод о цели в качестве рабочей гипотезы.

Социальный контекст

Как неделимое целое, система, человек также является частью более крупных целых или систем — семьи, сообщества, всего человечества, нашей планеты и космоса. В этом контексте мы решаем три важные жизненные задачи: занятие, любовь и секс, а также наши отношения с другими людьми — все социальные проблемы.Наш способ реагирования на нашу первую социальную систему, семейную констелляцию, может стать прообразом нашего мировоззрения и отношения к жизни.

Чувство общности

Каждый человек способен научиться жить в гармонии с обществом. Это врожденный потенциал социальной связанности, который необходимо сознательно развивать. Социальный интерес и чувство подразумевают «социальное улучшение», совершенно отличное от конформизма, оставляя место для социальных инноваций даже через культурное сопротивление или восстание.Чувство подлинной безопасности коренится в глубоком чувстве принадлежности и принадлежности к потоку социальной эволюции.

Психическое здоровье

Чувство человеческой связи и желание полностью развиваться и вносить свой вклад в благополучие других — главные критерии психического здоровья. Когда эти качества недостаточно развиты, чувство неполноценности может преследовать человека, а позиция превосходства может вызывать неприязнь к другим. Следовательно, бессознательная вымышленная цель будет эгоцентричной и эмоционально или материально эксплуатирующей других людей.Когда чувство связанности и желание внести свой вклад становятся сильнее, возникает чувство равенства, и цель человека будет выходить за рамки самого себя и приносить пользу другим.

Лечение

Индивидуальная психотерапия Адлера, краткая терапия, терапия для пар и семейная терапия идут параллельными путями. Клиентов поощряют преодолевать чувство незащищенности, развивать более глубокое чувство связанности и перенаправлять свое стремление к значимости в более социально выгодные направления.Посредством уважительного сократовского диалога им предлагается исправить ошибочные предположения, отношения, поведение и чувства по отношению к себе и миру. Постоянное поощрение побуждает клиентов делать то, что считалось невозможным. Рост уверенности, гордости и удовлетворения ведет к большему желанию и способности сотрудничать. Цель терапии — заменить чрезмерную самозащиту, саморазвитие и потворство своим слабостям смелым социальным вкладом.

Хотите узнать больше?

Посмотрите нашу степень магистра или сертификат по прикладной адлерианской психологии.

Альфред Адлер Биография

Личная жизнь

Альфред Адлер родился в Вене, Австрия, в семье венгерских родителей. Он был третьим ребенком и вторым сыном в семье из семи детей. Он был хилым мальчиком, в раннем детстве у него развился рахит, прежде чем в 5 лет его поразил почти смертельный приступ пневмонии. Эти серьезные проблемы со здоровьем вкупе с соперничеством со старшим братом привели к чувству неполноценности на протяжении всего его детства. . Адлер считал, что эти ранние жизненные опыты были основными факторами, которые побудили его стать отличным врачом.Он продолжил обучение в Медицинской школе Венского университета и получил степень в 1895 году. Адлер начал свой набег на медицинскую профессию в области офтальмологии.

Адлер и его жена бежали из Австрии в 1932 году, после прихода к власти Гитлера, и переехали в Нью-Йорк, где они оставались до его смерти в 1937 году. Влияние Адлера все еще очевидно во многих областях психологии, которые отражают его теории. Адлерианская психология утверждает, что независимо от детского опыта люди обладают способностью изменять свою жизнь, свое психическое здоровье и общее благополучие.

Профессиональная жизнь

Вместе с Зигмундом Фрейдом и Карлом Юнгом Адлер помогал пионерам глубинной психологии, которая подчеркивает важность бессознательных процессов. Он широко считается одной из самых важных фигур в психологии.

Отношения Адлера с известным психиатром Зигмундом Фрейдом начались в 1902 году, когда его пригласили присоединиться к тому, что позже стало Венским психоаналитическим обществом. Хотя Адлера часто называли учеником Фрейда, на самом деле Адлер был очень волевым коллегой — соглашался с Фрейдом по одним вопросам и не соглашался с ним по другим.Хотя его влияние в обществе было огромным, взгляды Адлера на социологию и психологию радикально отличались от взглядов Фрейда, и к 1911 году различия в подходах и мнениях этих людей стали непримиримыми. В то время как Фрейд осуждал Адлера за его упор на сознательные процессы, Адлер осуждал Фрейда за его чрезмерный акцент на сексуальности. Вскоре интенсивное социальное давление со стороны наиболее преданных последователей Фрейда привело к отставке Адлера с поста президента Венского психоаналитического общества и редактора журнала общества.

Адлер разработал свой собственный подход, и его Школа индивидуальной психологии была основана в 1912 году и основывалась на убеждении, что отношения людей со своим обществом являются неотъемлемой частью их индивидуальности. В основе теории Адлера лежало стремление человека к превосходству. Адлер считал, что каждый человек входит в этот мир с определенным комплексом неполноценности и всю жизнь пытается его преодолеть. Эта теория стала известна как «стремление к превосходству», и школа Адлера была сосредоточена на изучении этой движущей силы в развитии человеческого поведения.

Хотя росту индивидуальной психологии несколько помешала военная служба Адлера во время Первой мировой войны, его работа действительно привела к всемирному признанию при его жизни. Сегодня его теория и методы широко применяются в сфере образования, воспитания детей, психотерапии и консультирования.

Вклад в психологию

Психология Адлера, как она известна сегодня, продолжает изучать сверхкомпенсацию из-за неполноценности.Центральная посылка адлерианской психологии состоит в том, что бессознательное работает, чтобы преобразовать чувство неполноценности в чувство превосходства. Модель Адлера предполагает, что поведение, мысли и механизмы обработки информации хорошо закрепляются в человеке к пяти годам и что отношения, которые ребенок формирует в раннем возрасте, наряду с социальными и средовыми факторами, непосредственно ответственны за развитие этих черт. Он также провел исследование роли очередности рождения в развитии психики.

Адлер был одним из первых психиатров, включивших психическое здоровье в сферу образования. Он выступал за профилактические стратегии, направленные на предотвращение рисков психических заболеваний и несоответствующих навыков выживания, и в этом отношении внес большой вклад в сферу социальной работы.

Работая в школах, Адлер помогал профессионалам в практике лечения и консультирования учащихся. За это время Адлер провел сеанс интимной терапии перед небольшой группой людей, предназначенный для лечения родителей, детей и учителей.Этот импровизированный сеанс — одно из самых ранних свидетельств семейной или общественной терапии. Адлер изменил облик психологии, применив новую терапию для лечения многих слоев населения, которым не уделялось должного внимания. Его методы стали неотъемлемой частью криминальной терапии, социальной работы, развития детей и образования.

Адлер объединил в своей работе теории психодинамики и телеологии. Телеология — это изучение конечных причин и способов, которыми все устроено по отношению к этим причинам.В рамках этого убеждения он подчеркивал, что психологическими процессами руководит неизвестная целеустремленная сила.

Адлер разработал теорию личности, но не верил в типы личности и утверждал, что его теория предварительная. Его типы личности включали:

• Обретающие или склоняющиеся типы, которые охотно и с радостью берут у других, не отдавая ничего взамен. Этот тип личности коррелирует с низким уровнем активности.
• Избегать типов, которые презирают неудачи и поражения и часто не решаются рисковать.У них, как правило, мало социальных отношений.
• Правящие или доминирующие типы, которые постоянно ищут власти и хотят манипулировать людьми, чтобы получить ее. Этот тип склонен к антиобщественному поведению.
• Социально полезные типы, которые обычно общительны, общительны и активны. Эти типы стремятся улучшить мир вокруг себя.

Первые три типа, как правило, имеют больше проблем с психическим здоровьем, и можно утверждать, что центральная цель адлеровской психологии — преобразовать первые три типа в социально полезный тип.Адлер оказал сильное влияние на более поздних психологов, таких как Абрахам Маслоу, Карл Роджерс, Эрих Фромм и Альберт Эллис.

Эта страница содержит как минимум одну партнерскую ссылку для программы Amazon Services LLC Associates, что означает, что GoodTherapy.org получает финансовую компенсацию, если вы совершаете покупку, используя ссылку Amazon.

Цитата Альфреда Адлера

Книги Альфреда Адлера

Психология, психотерапия и методы Адлера

Психология / психотерапия Адлера был разработан Альфредом Адлером (1870-1937).Исторически влиятельный психиатр, Альфред Адлер начал привлекать внимание философского мира к относительно новым идеям в начале 20 века. Он считал, что крайне необходимо близко познакомиться с социальным контекстом человека, исследуя такие факторы, как очередность рождения, образ жизни и образование родителей. Адлер считал, что каждый человек стремится принадлежать и чувствовать себя значимым.

История адлерианской психологии

Адлер начал свою профессиональную деятельность в качестве офтальмолога в 1895 году, прежде чем войти в мир психиатрии в начале 1900-х годов.Он был заинтригован теориями Зигмунда Фрейда о человеческом поведении и храбро защищал критикуемые концепции психоанализа Фрейда. В 1907 году благодарный Фрейд пригласил Адлера присоединиться к своему ближайшему окружению — эксклюзивной дискуссионной группе по вечерам в среду, которую считали основой психоаналитического движения.

В конце концов, Адлер и Фрейд разошлись из-за теоретических различий, и Адлер зарекомендовал себя в авангарде своего собственного нового подхода к терапии и вскоре основал Школу индивидуальной психологии.В этой новой системе подчеркивалась важность изучения личности в целом. Теория Адлера была закреплена в Обществе свободной психологической мысли, которое вскоре после этого начало публиковать журнал Journal for Individual Psychology .

Адлерианская психотерапия

Адлер был пионером в области целостной теории личности, психотерапии и психопатологии, а адлерианская психология делает упор на способности человека адаптироваться к ощущениям неполноценности и неполноценности по сравнению с другими.Он считал, что человек будет более отзывчивым и отзывчивым, когда его или ее поощряют и питают чувство адекватности и уважения. И наоборот, когда человеку мешают и обескураживают, он или она будет демонстрировать контрпродуктивное поведение, которое представляет собой конкуренцию, поражение и уход. Когда находят способы выражения положительного воздействия ободрения, чувство удовлетворения и оптимизма возрастает. Адлер был твердо убежден, что «плохо себя ведающий ребенок — это обескураженный ребенок» и что модели поведения детей наиболее значительно улучшаются, когда они наполнены чувствами принятия, значимости и уважения.

Адлер считал, что чувство неполноценности и неполноценности может быть результатом очередности рождения, особенно если человек испытал личную девальвацию в раннем возрасте, или они могут быть вызваны наличием физических ограничений или недостатком социального сочувствия к другим людям. Этот метод терапии уделяет особое внимание моделям поведения и системам убеждений, которые были развиты в детстве.

Клиницисты, использующие эту форму терапии, твердо верят, что эти стратегии являются предвестниками более позднего самосознания и поведения и несут прямую ответственность за то, как человек воспринимает себя и других в своей жизни.Изучая эти ранние привычные шаблоны, мы можем лучше разработать инструменты, необходимые для создания собственного чувства собственного достоинства и смысла, и, в конечном итоге, добиться изменений, которые приведут к исцелению.

4 этапа адлерианской терапии

Адлерианский терапевт помогает людям понять мысли, побуждения и эмоции, влияющие на их образ жизни. Людей, проходящих терапию, также поощряют к более позитивному и продуктивному образу жизни, развивая новые идеи, навыки и модели поведения.Эти цели достигаются за счет четырех этапов адлерианской терапии:

1. Вовлеченность: Между терапевтом и терапевтом устанавливаются доверительные терапевтические отношения, и они соглашаются работать вместе для эффективного решения проблемы.
2. Оценка: Терапевт предлагает пациенту рассказать о его или ее личной истории, семейной истории, ранних воспоминаниях, убеждениях, чувствах и мотивах. Это помогает выявить общий образ жизни человека, в том числе факторы, которые изначально могут быть сочтены несущественными или несущественными для человека, проходящего терапию.
3. Insight: Человеку, проходящему терапию, помогают развить новые способы мышления о его или ее ситуации.
4. Переориентация: Терапевт побуждает человека совершать приносящие удовлетворение и эффективные действия, которые укрепляют это новое понимание или способствуют дальнейшему пониманию.

Уточнение ценностей и адлеровская психология

Люди часто прибегают к терапии, чтобы лучше понять свое поведение и реакцию на обстоятельства, которые происходят в их жизни.Адлеровская психотерапия использует процесс разъяснения адлеровских ценностей, посредством которого человек, проходящий терапию, знакомится с организацией личной жизни, включая порядок рождения, социальный контекст и другие внешние факторы, включая влияние родителей. Понимая эту организацию и то, как она повлияла на самооценку, принятие и ожидания, человек может начать принимать эмоции, которые он испытывает в связи с событиями, которые он пережил в детстве. Этот процесс восприятия позволяет человеку, проходящему терапию, идентифицировать — возможно, впервые — свою истинную внутреннюю ценность независимо от других.Уточнение ценностей Адлера позволяет взглянуть на прежние убеждения по-новому, что способствует позитивным изменениям.

Разъяснение ценностей — это все, что нужно делать, знать, что важно для вас лично, и предпринимать эффективные действия, руководствуясь этими ценностями. Различные упражнения используются, чтобы помочь определить выбранные ценности, которые действуют как компас, с помощью которого можно определить намеренное и эффективное поведение. Люди, которые слиты со своими мыслями и склонны бороться с болезненными эмоциями или избегать их, часто борются с выбором целенаправленных действий, основанных на ценностях.Благодаря осознанному освобождению от такой борьбы они находят, что действия в соответствии со своими ценностями естественны и приносят удовлетворение.

Виды адлерианской терапии

Индивидуальная психотерапия Адлера, краткосрочная терапия, терапия для пар и семейная терапия — все это помогает людям освободиться от своих непродуктивных чувств и переориентировать внимание на формирование коррекции воспринимаемых ценностей, чувств и поведения, которые препятствуют дальнейшему позитивному росту. Техника Адлера использует сократовский диалог, чтобы вдохновить на развитие продуктивного и полезного отношения в областях уверенности, самооценки и значимости, что приводит к повышению способности человека к естественному сотрудничеству и формированию сплоченных отношений.Первостепенной целью этого типа терапии является устранение деструктивных ориентированных на себя убеждений и поведения и замена их инструментами, которые позволят клиенту стать уверенным и социально уполномоченным.

Ограничения адлеровской психологии

Адлериановая терапия требует времени, и этот подход может не подходить лучше всего для людей, которые ищут более короткую форму терапии или быстрые решения своих проблем. Кроме того, большая часть этого подхода — исследование событий раннего детства, и люди, которые не хотят изучать семейную историю или материал, могут не найти этот подход идеальным.Еще одна критика подхода заключается в его потенциальном снижении эффективности в отношении людей, которые могут быть менее проницательными и / или сталкиваться с проблемами, влияющими на их способность функционировать.

Хотя адлериановая терапия была подтверждена некоторыми исследованиями, дополнительные испытания, вероятно, предоставят более обширные доказательства, подтверждающие преимущества этого подхода.

Артикул:

1. Адлерская высшая школа. (нет данных). Альфред Адлер: теория и применение . Получено с http: // www.alfredadler.edu/about/theory
2. Д’Андреа, М., Айви, А. Э., Айви, М. Б. и Симек-Морган, Л. (2007). Теории консультирования и психотерапии: мультикультурная перспектива (6-е изд., Стр. 146-161). США: SAGE Publications, Inc. Получено с http://www.pearsonhighered.com/samplechapter/0205482252.pdf
3. Эдвардс, М. Э. и Стейн, Х. Т. (1998). Классическая теория и практика Адлера . Получено с http://www.adlerian.us/theoprac.htm
.
4. Джонс-Смит, Э.(2011). Теории консультирования и психотерапии: интегративный подход (стр. 79-97). США: SAGE Publications, Inc. Получено со страницы http://books.google.com.jm/books?id=NzbHw9x0Oi4C&pg=PA97&dq=adlerian+theory&hl=en&sa=X&ei=P5h_VO_LJISWNvGHg6AB&ved=0CD4gQ6AE
5. Парсонс, Р. Д. и Чжан, Н. (2014). Теория консультирования: руководящие рефлексивные практики (стр. 109-139). США: SAGE Publications, Inc. Получено с http: // www.sagepub.com/upm-data/59770_Chapter_5.pdf

Что такое психология Адлера?

Адлерианская психология — это психотерапевтический подход, основанный на работах первооткрывателя Альфреда Адлера. Адлера часто считают одним из трех основателей психотерапии наряду с Зигмундом Фрейдом и Карлом Юнгом. Его индивидуальный психологический подход был принят во многих областях консультирования, образования и общественной работы. Хотя Адлер не так известен, как Юнг или Фрейд, его вклад в психологию и терапию неоценим.

Альфред Адлер

Альфред Адлер был офтальмологом в 1895 году, когда он начал изучать работы Зигмунда Фрейда и углубляться в психологию. К началу 1900-х Адлер приобрел такую ​​известность как психиатр, что его пригласили стать членом эксклюзивной дискуссионной группы Зигмунда Фрейда. Эта группа еженедельно собиралась в Вене, чтобы обсудить выдающиеся психологические и психиатрические теории, и эти беседы стали самой основой будущего психоаналитического движения.Со временем Фрейд и Адлер обнаружили, что у них есть непримиримые разногласия. Адлер вырвался из группы и создал собственную теорию индивидуальной психологии. Позже его подход получил статус Общества свободной психологической мысли.

Значения не определяются ситуациями, но мы определяем себя значениями, которые мы придаем ситуациям.

–Альфред Адлер

Адлерианская индивидуальная психология

Подход

Адлера сосредоточен на важности воспитания у человека чувства принадлежности в контексте его сообщества.Он считал, что чувства, эмоции, мышление и поведение человека можно понять только в контексте жизненного опыта этого человека.

Адлер сосредоточился на влиянии чувства неполноценности и неполноценности на психическое здоровье человека. Эти чувства, по мнению Адлера, обычно являются результатом обесценивания в раннем возрасте, физических ограничений или недостатка сочувствия. Хотя чувство неполноценности может вызывать невротическое поведение, оно также может быть источником мотивации.

Сегодняшняя адлерианская терапия задумана как краткосрочное вмешательство с целью решения конкретной психологической проблемы.Терапия используется при многих типах заболеваний и в возрастных группах, включая детей и пожилых людей. Он состоит из четырех этапов: вовлечение, оценка, понимание и переориентация (GoodTherapy.org).

Термин «взаимодействие» — это просто еще один способ сказать, что у клиента складываются доверительные отношения с терапевтом и он готов принимать вводимые данные. На этапе оценки терапевт пытается понять историю человека, в том числе его или ее дату рождения. Это важно, потому что принадлежность человека к семье может повлиять на его восприятие.Например, средний ребенок часто игнорируется и может чувствовать себя невидимым. Убеждения, переживания, чувства и эмоции клиентов также раскрывают общие модели образа жизни человека.

Insight — это наблюдения, которые терапевт передает клиенту. Используя отношения, которые он или она установили с клиентом, он убеждает человека взглянуть на его историю и то, как она может повлиять на его нынешние обстоятельства. На заключительном этапе терапевт переосмысливает деструктивные мысли и негативные идеи в позитивной манере, что может помочь человеку развить новые способы мышления о своих ситуациях и побудить его укрепить новое понимание.Это может помочь изменить реакцию и поведение человека на обстоятельства, с которыми он сталкивается.

Преимущества и недостатки

Как и любой терапевтический метод, подход Адлера имеет свои достоинства и недостатки. Терапия может использоваться с клиентами из разных культур. Например, акцент на поощрении со стороны терапевта применим к латиноамериканским и азиатским клиентам, культура которых ценит сотрудничество, а концепция значения порядка рождения — это то, что европейцы и североамериканцы понимают из-за того, что они используют соперничество между братьями и сестрами и конкуренцию для мотивации успеха.Терапия также полезна практически при любом психологическом расстройстве и может использоваться в дополнение к игровой терапии, арт-терапии и другим вмешательствам.

Адлерианова терапия, однако, подвергалась критике за неопределенность. Согласно статье Johns Hopkins Muse , у него нет определенной терапевтической стратегии, которой следовало бы следовать. Кроме того, одно из его главных преимуществ — универсальность культурной связи — также является одним из его недостатков. Некоторые критики отмечают, что такие вещи, как очередность рождения, имеют разные коннотации в разных культурах.Адлерова терапия также подвергалась критике за то, что она не подкреплялась доказательствами ее успеха в лечении клиентов: самый большой недостаток адлерианской терапии состоит в том, что нет большого количества эмпирических доказательств ее эффективности.

При этом растет число терапевтов, изучающих терапевтические техники и пытающихся построить такую ​​платформу доказательной базы. Кроме того, терапия находит применение в таких областях, как групповое консультирование.

Адлер был одним из первых психологов, проводивших групповые консультации.Кроме того, он использовал общественное образование и семейное консультирование, чтобы познакомить широкую публику с психологией. Он надеялся, что этим обучением он сможет улучшить условия жизни людей. Цель индивидуальной психотерапии Адлера заключалась в том, чтобы помочь клиенту отказаться от своих деструктивных и дисфункциональных самоуправляемых убеждений и заменить такое поведение новыми, расширяющими социальные возможности инструментами.

Современные адлерианцы

Адлерианец — это любой человек, который применяет принципы Адлера в своей работе.Это может быть консультант, врач, медсестра, политик или рабочий, хотя терапевт должен быть лицензированным психологом. Адлерианец считает, что психическое здоровье связано с чувством принадлежности и вклада человека в общество, и эти практикующие твердо верят в силу поощрения. Тех, кто придерживается теории Адлера, можно найти работающими в школах, клиниках, больницах, в частной практике и даже в корпоративной среде, где они воспитывают чувство принадлежности, сотрудничества и уважения.Сегодня существует несколько институтов, публикаций и обществ, занимающихся расширением теорий Адлера, включая Североамериканское общество адлерианской психологии и Британское Адлерианское общество.

Подход Альфреда Адлера к психологии и консультированию во многих аспектах более современен и современен, чем более известные теории Фрейда и Карла Юнга. Терапевтические методы Адлера решительно отстаивают интересы человека, который, получив образование и наделенный положительными силами, должен иметь возможность брать на себя ответственность за свои действия.Это такое отношение к ответственному выбору, которое необходимо как-то измерить и задокументировать, чтобы терапия получила полное признание. Адлеровская психология имеет некоторые ограничения, но этот подход пользуется большим авторитетом и становится все более популярным среди нового поколения психологов.

Адлер был одним из первых психологов, проводивших групповое консультирование, общественное образование и семейное консультирование, чтобы помочь обучить широкую общественность психологии. Он надеялся, что, обучая людей психологии, он сможет улучшить условия жизни человека.Цель индивидуальной психотерапии Адлера — отбросить деструктивные и дисфункциональные самоуправляемые убеждения и заменить такое поведение новыми социальными инструментами.

Связанные ресурсы:

10 самых доступных онлайн-программ по психологии развития

Лучшие 30 доступных программ для получения степени в области психологии в Интернете

Лучшие 50 программ магистратуры по психологии онлайн

Топ-6 самых доступных онлайн-программ PhD / PsyD по клинической психологии

Альфред Адлер | АдлерПедия

Альфред Адлер: (7 февраля 1870 г. — 28 мая 1937 г.)

Альфред Адлер родился в Вене, Австрия, в 1870 году.Адлер начал свою карьеру офтальмологом, но позже обратился к общей практике. Его работа с артистами цирка и людьми с более низким социально-экономическим статусом привела к его представлениям о неполноценности органов и компенсации. В 1907 году Адлер получил приглашение присоединиться к Зигмунду Фрейду и его Обществу среды для обсуждения теории. Адлер стал президентом того, что позже стало известно как Психоаналитическое общество в 1910 году, но позже отделился от Фрейда и его психоаналитических теорий. Адлер сформировал Общество индивидуальной психологии в 1912 году после ухода из группы Фрейда и начал разработку индивидуальной психологии.

Целью психологического движения Адлера было создание более целостного подхода к пониманию людей. Он не считал, что разделение людей на части — лучший способ понять людей или лечить их. Адлер был первым психиатром, который проигнорировал символическую кушетку в терапевтической комнате и предпочел два стула, чтобы создать чувство равенства между клиницистом и клиентом. Одна из самых влиятельных концепций Адлера — это концепция общественного интереса, который рассматривается как заинтересованность в улучшении благосостояния других и обретении чувства принадлежности к сообществу.

Альфред Адлер иммигрировал в Соединенные Штаты в 1932 году после того, как большинство его клиник было закрыто в Австрии из-за его еврейского происхождения. Он стал профессором Медицинского колледжа Лонг-Айленда и продолжал путешествовать по миру, чтобы читать лекции.