Апперцепция восприятия это в психологии: Недопустимое название | Devenzores вики

Апперцепция — Apperception — qaz.wiki

Апперцепция (от латинского ad- , «к, к» и percipere , «воспринимать, приобретать, защищать, изучать или чувствовать») — это любой из нескольких аспектов восприятия и сознания в таких областях, как психология , философия и эпистемология .

Значение в философии

Термин происходит от Рене Декарта в форме слова apercevoir в его книге Traité des passions . Лейбниц ввел понятие апперцепции в более техническую философскую традицию в своей работе Principes de la nature fondés en raison et de la grâce ; хотя он использовал это слово практически в смысле современного внимания , с помощью которого объект воспринимается как «не-я» и все же по отношению к себе.

Иммануил Кант отличал трансцендентальную апперцепцию от эмпирической апперцепции. Первый — это восприятие объекта как включающего в себя сознание чистого «я» как субъекта — «чистого, изначального, неизменного сознания, которое является необходимым условием опыта и окончательной основой единства опыта». Второй — это «сознание конкретного актуального я с его изменяющимися состояниями», так называемое «внутреннее чувство» (Отто Ф. Краушаар в «

Рунах» ). Трансцендентальная апперцепция почти эквивалентна самосознанию; существование эго может быть более или менее заметным, но оно всегда присутствует. См. Кантианство .

Немецкий философ Теодор Липпс различал термины «восприятие» и «апперцепция» в своей работе 1902 года « Vom Fühlen, Wollen und Denken» . Восприятие для Липпса — это общий термин, охватывающий такие психические явления, как слуховые и тактильные ощущения, воспоминания, визуальные представления в памяти и т. Д. Но эти восприятия не всегда удерживают сознательное внимание — восприятие не всегда сознательно замечается. Таким образом, Липпс использует термин «апперцепция» для обозначения внимательного восприятия, при котором, помимо простого восприятия объекта, либо человек также сознательно уделяет внимание воспринимаемому объекту, либо также уделяет внимание самому восприятию объекта.

Значение в психологии

В психологии апперцепция — это «процесс, с помощью которого новый опыт ассимилируется и трансформируется остатками прошлого опыта индивида, чтобы сформировать новое целое». Короче говоря, воспринимать новый опыт по отношению к прошлому опыту. Этот термин встречается в ранних психологиях Герберта Спенсера , Германа Лотце и Вильгельма Вундта . Изначально это означает переход порога в сознание, т. Е. Восприятие. Но восприятие изменяется при достижении сознания из-за контекстуального присутствия другого вещества, уже присутствующего там, поэтому оно не воспринимается, а воспринимается.

Согласно Иоганну Фридриху Гербарту, апперцепция — это процесс, с помощью которого совокупность или «масса» представлений систематизируется ( система апперцепций ) за счет наращивания новых элементов, либо чувственно данных, либо продуктов внутренней работы разума. Таким образом, он подчеркивает в апперцепции связь с самостью как результат суммы предшествующего опыта. Следовательно, в образовании учитель должен полностью знакомиться с умственным развитием ученика, чтобы он мог полностью использовать то, что ученик уже знает.

Понятие апперцепции рассматривалось также А. Адлером, на основе которого он объясняет некоторые принципы восприятия. Ребенок воспринимает разные ситуации не так, как они есть на самом деле, а через призму предубеждений своих личных интересов, другими словами, в соответствии со своей личной схемой апперцепции.

Таким образом, апперцепция — это общий термин для всех ментальных процессов, в которых представление связывается с уже существующей и систематизированной ментальной концепцией и тем самым классифицируется, объясняется или, одним словом, понимается; например, новое научное явление объясняется в свете уже проанализированных и классифицированных явлений. Вся разумная жизнь человека, сознательно или бессознательно, является процессом апперцепции, поскольку каждый акт внимания включает в себя процесс апперцепции.

Отт, Кристофер, Эволюция восприятия и космология вещества , iUniverse, 2004.

дальнейшее чтение

• Яо, Чжихуа (2005). Буддийская теория самопознания . (Критические исследования Рутледжа в буддизме) (Твердый переплет). Рутледж. ISBN   978-0-415-34431-9
• Руны, Дагоберт Д. (ред.), Философский словарь , Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ, 1972.

внешняя ссылка

Апперцепция — Краткий словарь по эстетике

АППЕРЦЕПЦИЯ (от лат. ad — к и perceptio — восприятие) — зависимость восприятия от прошлого опыта, запаса знаний и общего содержания психической жизни человека, в свою очередь являющихся результатом воздействия на него внешнего мира. Отражение человеком объективной действительности не есть зеркально-мёртвое отображение, а живой диалектический процесс, включающий в себя деятельность человека, тесно связанный с его потребностями и интересами. Всякое восприятие предполагает определённое понимание или осмысливание предметов, включение нового восприятия их в состав прежнего опыта, что и находит своё выражение в апперцепции.

Различают устойчивую и временную стороны апперцепции.
Первая зависит от интересов, мировоззрения, образования, психического склада человека, вторая определяется его психическим состоянием в момент восприятия (настроением, ожиданием и т. п.). В каждом конкретном процессе восприятия находит своё выражение как устойчивая, так и временная апперцепция человека. В идеалистической философии и психологии апперцепция ложно понимается как проявление внутренней активности «души» или как метафизический источник единства сознания. Такое идеалистическое извращение в понимании апперцепции свойственно многим современным психологам, в частности т. н. гештальтпсихологии с её метафизическим понятием «структурной целостности психики» как некой изначальной сущности, будто бы организующей процесс восприятия. Такое понимание апперцепции не имеет ничего общего с научной психологией, для которой апперцепция является проявлением свойства мозга, отражающего объективные закономерности, раскрываемые человеком в процессе его деятельности; единство и целостность сознания отражают единство и целостность не только познающего человека, но, прежде всего, единство и целостность объективного мира. С психофизиологической стороны апперцепция может быть понята как результат системной деятельности коры головного мозга, создающейся под влиянием не только наличных раздражений, но и предшествующих воздействий на мозг, в силу чего и возникает влияние этих прежних воздействий на новые раздражения, а также избирательность восприятия.
Трансцендентальная апперцепция в философии Канта — идеалистическое понятие, противоположное научному пониманию апперцепции как результата воздействия на человека предметов внешнего мира. Трансцендентальная апперцепция служит Канту для «обоснования» ложного воззрения, согласно которому некое необъяснимое изначальное единство и постоянство сознания познающего субъекта составляет основу единства опыта и познания. Марксистский философский материализм опроверг это субъективное идеалистическое лжеучение, доказав, что в основе единства опыта и познания лежит материальное единство мира, отражаемое в процессе познания: «…выведение порядка и необходимости природы не из внешнего объективного мира, а из сознания, из разума, из логики и т. п. не только отрывает человеческий разум от природы, не только противопоставляет первый второй, но делает природу частью разума, вместо того, чтобы разум считать частичкой природы» (Ленин, Соч., 4 изд., т. 14, стр. 142).

Апперцепция | კულტურა | ანალიზი და მოსაზრება

Алла Цагареишвили | 20 აპრილი 2015

Апперцепция

Апперцепция (от лат. apperceptio — восприятие) — внимательное, осмысленное, осознанное, вдумчивое восприятие. Обратили внимание и поняли, что увидели. При этом разные люди, в зависимости от их способности осмыслять и прошлого опыта, увидят разное. У них — разная апперцепция.

Термин ввел в науку Г. Лейбниц (немецкий философ 17 века). Он впервые разделил перцепцию и апперцепцию. Под перцепцией понималось смутное, бессознательное восприятие, внутреннее состояние души, простое, ещё не дошедшее до сознания впечатление. Например: позади вас кто-то хлопнул в ладоши, вы отчетливо услышали хлопок и даже вздрогнули, но осознать происходящее вы еще не успели. А под апперцепцией — ступень ясного и отчетливого, осознанного восприятия, ощущение, уже воспринятое сознанием.Например: после хлопка за спиной, вы обернулись, увидели кто хлопнул и возможно по обстановке смогли понять почему хлопок был произведен. Вы осознали происходящее.

Апперцепция, по Лейбницу, включает память и внимание и является необходимым условием высшего познания и самосознания. В дальнейшем понятие апперцепция развивалось в основном в немецкой философии и психологии.

Кант, не ограничивая апперцепцию, подобно Лейбницу, высшей ступенью познания, считал, что она делает возможным сочетание представлений, и различал эмпирическую и трансцендентальную апперцепцию, проще говоря – восприятие на фоне опыта и восприятие без какого-либо опыта.Например: 1. Восприятие без опыта бывает тогда, когда мы сталкиваемся с происходящим впервые. Так, как если бы вы в первый раз увидели какое-то необыкновенное животное. Вы бы стали рассматривать его, детально. И каждая часть этого животного для вас была бы новой. 2. Восприятие на основе опыта происходит с нами очень часто. К примеру, вы увидели кролика. Конечно, до этого вы выдели это животное много раз и знаете как оно выглядит и как себя ведет. В таком случае вы рассматриваете и воспринимаете животное на фоне уже имеющегося у вас опыта. 

Гербарт ввел понятие апперцепции в педагогику, истолковывая ее как осознание воспринимаемого субъектами нового материала под влиянием запаса представлений — предыдущих знаний и опыта, названных им апперцептивной массой. Практически тоже самое, что и Кантовская эмпирическая апперцепция. Восприятие на фоне уже имеющегося опыта.

 

 

Вундт считал, что апперцепция — начало всей психической жизни человека, «особая психическая причинность, внутренняя психическая сила», определяющая поведение личности.

 

Зависимость восприятия от общего содержания психической жизни человека, его опыта и багажа знаний — это и есть апперцепция.

Пример: Положим, вы слушаете лекцию; речь идет о каком-то сложном материале, который мало вас затрагивает, который ничего не объясняет из вашей прошлой жизни, не стоит в связи с вашими интересами. Вы воспринимаете далеко не все, думаете о постороннем, не сосредоточиваясь на этом предмете. Но вдруг лектор начинает говорить о близком вам предмете, который всегда вас интересовал, о котором вы сами думали. Вы сразу превращаетесь в слух и каждое слово лектора воспринимаете очень ясно и отчетливо, вы сосредоточиваете все ваше внимание на выслушивании слов лектора и на старании уяснить их. Психологи скажут, что вначале процесс протекал без участия апперцепции, а во втором случае мы имеем право говорить о наличности апперцепции.

Апперцепция может не только обеспечить избирательность восприятия, но и привести к иллюзии.

Такая иллюзия описана Пушкиным в стихотворении «Вурдалак». 

Трусоват был Ваня бедный: Раз он позднею порой Весь в поту, от страха бледный, Чрез кладбище шел домой. Бедный Ваня еле дышит; Спотыкаясь, чуть бредет По могилам; вдруг он слышит — Кто-то кость, ворча, грызет. Ваня стал — шагнуть не может. Боже! думает бедняк,

Это верно кости гложет Красногубый вурдалак. Горе! малый я не сильный: Съест упырь меня совсем Если сам земли могильной Я с молитвою не съем. Что же? вместо вурдалака (Вы представьте Вани злость) — В темноте пред ним собака На могиле гложет кость.

 

В данном примере для восприятия могли сыграть большую роль страхи героя, может кто-то его пугал страшными рассказами о вурдалаке. К тому же была ночь. Темное время суток разыгрывает фантазию и укрепляет страх.

 

Зрительные иллюзии (оптическая иллюзия)

Ошибка в зрительном восприятии, вызванная неточностью или неадекватностью процессов неосознаваемой коррекции зрительного образа. Пример:

 

Иллюзия Мюллера – Лайера. Нам даны три отрезка с разными ограничителями, но именно их концы и приводят нас к мысли, что второй отрезок длиннее первого. Обман зрения.На самом деле отрезки одинаковой длины.

 

 

Нам кажется, что овалы разных цветов и первый самый светлый. Но на самом деле все овалы одного цвета, все дело в фоне.

 

Вот еще несколько иллюзий, которые вы можете разгадать сами.

 

Иллюзии переработки информации

Некоторые иллюзии возникают в связи с переработкой поступающей информации. Человек иногда видит мир не таким, каков он есть на самом деле, а таким, каким хотел бы его увидеть, поддаваясь сформированным привычкам, потаенным мечтам или страстным желаниям. Он ищет нужную форму, цвет или другое отличительное качество объекта среди представленных во внешнем мире. Это свойство избирательности называется феноменом перцептивной готовности. Посмотрите на рисунок.

 

 

Символ в центре — буква или цифра? Если рассматривать горизонтальный зрительный ряд, состоящий из букв, в центре будет «В» — к этому наблюдатель подготовлен буквенным рядом. Если смотреть на вертикальный ряд, окажется, что это вовсе не буква, а цифра 13 — к такому решению подтолкнули цифры.

Подобные иллюзии обусловлены более высоким уровнем обработки информации, когда характер решаемой задачи определяет то, что воспринимает человек в окружающем мире. Интересны особенности избирательности восприятия. Если сказать человеку: в этой книге есть твоя фамилия, — то он сможет, очень быстро пролистав страницы, найти упоминание о себе. Причем ни о каком прочтении текста речи не идет. Такими навыками обладают корректоры, непостижимым образом вычленяющие в тексте ошибки, незаметные обычному читателю.

В данном случае речь идет о профессиональных навыках, приобретаемых в процессе деятельности.

 

Апперцепция проявляется в зависимости восприятия от. Психология восприятия

Наш прошлый опыт, цели и играют одну из главных ролей в восприятии окружающего мира, его предметов и явлений.

История понятия

Само понятие «апперцепция» ввел психолог Г.Лейбниц. Д.С. Брунер предложил термин «социальная апперцепция». Это групп, народов, рас, отдельных людей. Психолог обратил внимание на субъективность принятия окружающих людей, в отличие от предметов и явлений. Философ поднял вопрос о трансцендентальном единстве апперцепции, суть которого состоит в том, что осознание своей личности не может быть отделено от осознания окружающей среды.

Считал, что апперцепция — это жизненный стиль, выработанный человеком. На этом основании психолог разработал схему, представив этот термин как одно из основных звеньев в восприятии. И.Ф. Гербарт апперцепцию перенес в педагогику, называя ее осознанием субъектами материала под влиянием предыдущих знаний и опыта. Вильгелм Вундт представил данный термин как особую внутреннюю психическую силу, которая обуславливает поведение человека.

Перцепция и апперцепция

Апперцепция — это одно из важных психических свойств человека, действием которого является условное восприятие предметов и явлений в окружающем мире, в зависимости от его взглядов, интересов и опыта. Что касается перцепции, то это понятие включает в себя прием и преобразование сенсорной информации, с помощью которой формируется субъективный образ объекта. Понятие объясняет понимание себя и другой личности, и на этой основе установление взаимодействия и взаимопонимания. Эти два термина разделил известный ученый Г.Лейбниц. Психолог показал, что апперцепция является основным условием самосознания. И добавил в понятие память и внимание. Таким образом, апперцепцией называется сочетание главных психических процессов.

Физиология восприятия

Предметы окружающего мира имеют способность воздействовать на Чтобы информация переродилась в целостный образ, задействуются сложные нервные связи. Осмысление восприятия осуществляется во вторичных корковых полях. Взаимосвязь всех анализаторов дает возможность при работе лишь одного из них собрать весь образ предмета целиком. Например, увидев камень, мы чувствуем его твердость, холод, гладкую или шероховатую поверхность, хотя даже не прикасались к нему. Немаловажной частью деятельности восприятия является движение. Так, если специальным прибором остановить глаза, то человек перестанет видеть предмет. Умение назвать объект, то есть воспользоваться речью, дает возможность вызвать образы и с легкостью узнать их. Таким образом, апперцепция — это взаимосвязь восприятия и ранее полученных знаний, опыта, интересов и установок человека.

Особенности

Восприятие обладает определенными свойствами. Их можно обозначить как осмысленность, константность и предметность. Первое свойство заключается в различном восприятии разными людьми одного и того же предмета. Причина такого феномена в том, что у каждой личности свой накопленный опыт, на который она опирается. Второе — несмотря на меняющиеся условия, восприятие свойств предмета остается относительно независимым. Третье свойство говорит о том, что все впечатления окружающего мира люди относят к различным предметам и явлениям (синее небо, звук человеческого голоса и так далее). С предметностью связана осмысленность. К полученным новым впечатлениям всегда примешиваются прошлый опыт, знания, на их основе человек узнает предмет.

Восприятие в психологии

Помимо объединения ощущений в некий цельный образ, который личность опознает, происходит его понимание и осмысление. Все действия осуществляются благодаря прошлым знаниям. Таким образом, можно выделить особые свойства сознания:

1. Категоризация. Любой предмет воспринимается как член обобщенного класса. Специфические свойства группы переносятся на сам объект.
2. Вербальное опосредование. За счет этого свойства происходит абстрагирование и обобщение индивидуальных свойств предметов.
3. Влияние установок. Можно сказать, что это почти неосознаваемая способность чувствовать, реагировать и воспринимать так, как подсказывает опыт и мотивы.
4. Субъективность. В зависимости от своих индивидуальных факторов, разные люди воспринимают один и тот же предмет по-разному.
5. Апперцепция. Восприятия любых содержаний обуславливается прошлыми впечатлениями и знаниями.

Один из основателей гештальтпсихологии, М.Вертгеймер, вывел шесть К ним относятся:

1. Эффект близости (объединение близлежащих фигур).
2. Эффект сходства (предметы, сходные по цвету, форме и так далее, группируются).
3. Фактор «общей судьбы» (предметы объединяются по изменениям, которые в них происходят).
4. Фактор замкнутости (лучшее восприятие фигур, которые замкнуты).
5. Фактор группировки без остатка (ряд предметов стараются сгруппировать так, чтобы отдельных фигур не было).
6. Фактор «хорошего продолжения» (выбор менее искривленной линии из двух пересекающихся или касающихся).

Психика личности

К понятию «психика» относится способность субъектов отражать объекты окружающего мира, выстраивать картину реальности и на ее основе регулировать свое поведение и деятельность. Основные свойства психики можно выделить в следующие заключения:

1. Психика — свойство живой, высокоорганизованной материи.

2. Психика способна воспринимать информацию об окружающем мире и рождать образ материальных объектов.

3. На основе полученной информации извне происходит регуляция внутренней среды личности и формируется ее поведение.

Самыми распространенными методами исследования восприятие в психологии являются тесты. В основном это представители двух видов — апперцепции символов и тематической апперцепции.

Первый тест состоит из 24 карточек с символами, взятыми из сказок и мифов. Испытуемый группирует карточки как ему удобно. Следующим этапом исследования является предложение дополнить символы еще одним недостающим. Далее опять происходит группировка, но уже на известные категории: «любовь», «игра», «власть», «познание». Испытуемый должен объяснить принцип своей систематизации и значение символов. Результатом будет выявление приоритетов и ценностной направленности человека.

Второй тест представлен в виде набора таблиц с черно-белыми фотографиями, которые выбираются с учетом возраста и пола испытуемых. Задача тестируемого — составить сюжетный рассказ, опираясь на каждую картинку. Используется данная методика в случаях психотерапевтической и дифференциальной диагностики при отборе кандидатов на важные посты.

Тест для исследования детей

Детской апперцепции тест был создан Л.Беллак и С.С.Беллак. Исследование по этой методике проводится с детьми в возрасте от 3 до 10 лет. Суть его в демонстрации различных картинок, на которых изображены животные, занятые разной деятельностью. Ребенку предлагается рассказать историю, опираясь на картинки (чем заняты животные, что происходит на изображении и так далее). После описания психолог переходит к уточняющим вопросам. Важно показывать картинки в определенной последовательности, в порядке их нумерации.

Данная методика дает возможность выявить следующие параметры:

1. Ведущие мотивы и потребности.
2. Отношения с родственниками (братьями, сестрами, родителями).
3. Внутриличностные конфликты.
4. Особенности защитных механизмов.
5. Страхи, фобии, фантазии.
6. Поведение среди сверстников.

Беря за основу понятие «апперцепция» (это осознанное, осмысленное, вдумчивое восприятие реальности исходя из прошлого опыта), важно вовремя подкорректировать влияние полученных знаний у ребенка, чтобы в дальнейшем у него сложились правильные понятия об объектах мира.

Человек живет в непосредственной связи с окружающим миром. Он его познает, делает какие-то выводы, рассуждает. Почему одни люди воспринимают мир плохим, а другие – хорошим? Все это объясняется апперцепцией и . Все это объединяется в трансцендентальное единство апперцепции. Человек познает мир не таким, каким он является, а через призму. .

Мир жесток? Он несправедлив? Попадая в ситуацию боли и страданий, человек вдруг начинает думать о том, в каком мире он живет. Пока у него все в жизни идет хорошо и прекрасно, он особо не задумывается на эту тему. Мир человека не волнует, пока у него все идет «как по маслу». Но как только жизнь поворачивается в непригодное для человека направление, он вдруг начинает задумываться о смысле своего бытия, о людях и о мире, который его окружает.

Так ли мир плох, как о нем думают многие? Нет. На самом деле люди не живут в мире, в котором они появились. Все зависит от того, как люди смотрят на то, что их окружает. Мир в глазах каждого человека выглядит по-разному. Ботаник, лесоруб и художник по-разному смотрят на деревья, попадая в лес. Мир ли плох, жесток и несправедлив? Нет. Так на него смотрят те люди, которые его называют подобными словами.

Если вернуться к тому, что человек обычно начинает оценивать окружающий его мир только тогда, когда в его жизни что-то идет не так, как хотелось бы, то становится неудивительным, почему сам мир кажется ему жестоким и несправедливым. Сам по себе мир всегда был таким, каким вы его видите. И не имеет значения, смотрите вы на мир в хорошем расположении духа или в плохом. Мир не меняется только потому, что вы сейчас грустите или радуетесь. Мир для всех всегда одинаков. Вот только сами люди по-разному на него смотрят. В зависимости от того, как смотрите на него вы, он становится для вас таким, каким вы его видите.

Причем, обратите внимание, мир соглашается с любой точкой зрения, поскольку он настолько разнообразен, что может соответствовать любому представлению о нем. Мир ни плох и ни хорош. В нем просто есть все: и плохое, и хорошее. Вот только тогда, когда вы на него смотрите, видите что-то одно, не замечая все остального. Получается, что мир для всех людей одинаков, вот только сами люди видят его по-разному в зависимости от того, на что обращают свое личное внимание.

Что такое апперцепция?

То, в каком мире человек живет, зависит от апперцепции. Что это такое? Это однозначное восприятие окружающих объектов и явлений, что базируется на взглядах, опыте, мировоззрении и интересах, желаниях человека. Апперцепция – это вдумчивое и осознанное восприятие мира, которое поддается анализу человека.

Мир одинаков для всех людей, при этом все его по-разному оценивают и воспринимают. Причиной этого является различный опыт, фантазии, взгляды и оценки, которые дают люди, смотрящие на одно и то же. Это и называется апперцепцией.

В психологии под апперцепцией также понимается зависимость восприятия окружающего мира от прошлого опыта человека и его целей, мотивов, желаний. Другими словами, человек видит то, что хочет видеть, слышит то, что хочет слышать, понимает происходящие события так, как ему удобно. О разнообразии вариантов речи не идет.

На восприятие окружающего мира влияет множество факторов:

1. Интересы и желания.
2. Насущные цели и мотивы.
3. Деятельность, которой человек занимается.
4. Социальный статус.
5. Эмоциональное состояние.
6. Даже состояние здоровья и пр.

В качестве примеров апперцепции могут выступать такие случаи:

• Человек, занимающийся ремонтами квартир, будет оценивать новую обстановку с точки зрения качественно сделанного ремонта, не замечая мебели, эстетики и всего остального.
• Мужчина, который ищет красивую женщину, будет в первую очередь оценивать внешнюю привлекательность незнакомок, что и будет влиять на то, знакомиться с ними или нет.
• Делая покупки в магазине, человек обращает большее внимание на то, что он желает купить, не замечая всего остального.
• Жертва насилия будет оценивать окружающий мир с точки зрения наличия опасных сигналов, которые могут указывать на то, что возникает риск развития насильственной ситуации.

Многие психологи старались объяснить апперцепцию, что дало множество понятий данному явлению:

1. По Г. Лейбницу, апперцепция – это достигнутое сознания и памяти ощущение через органы чувств, которое человек уже осмыслил и понял.
2. И. Кант определял апперцепцию как стремление к познанию человека, который исходит из собственных представлений.
3. И. Гербарт считал апперцепцию преобразованием имеющегося опыта на основе новых полученных данных из внешнего мира.
4. В. Вундт определял апперцепцию структурированием имеющегося опыта.
5. А. Адлер определял апперцепцию субъективным представлением о мире, когда человек видит то, что желает видеть.

Отдельно рассматривается социальная апперцепция, где человек смотрит на окружающий мир под влиянием мнения той группы, в которой он находится. Примером может послужить представление о женской красоте, которая на сегодняшний день сводится к параметрам 90-60-90. Человек поддается мнению общества, оценивая себя и окружающих людей с точки зрения данного параметра красоты.

Трансцендентальное единство апперцепции

Каждый человек склонен к самопознанию и познанию окружающего мира. Так И. Кант объединил данное свойство всех людей в трансцендентальное единство апперцепции. Трансцендентальная апперцепция – это объединение прошлого опыта с новым полученным. Это и приводит к развитию мышления, его изменению или закреплению.

Если что-то в мышлении человека меняется, тогда возможны изменения его представлений. Познание происходит через чувственное восприятие явлений и предметов. Это называется созерцанием, которое активно участвует в трансцендентальной апперцепции.

К восприятию окружающего мира подключается язык и воображение. Человек трактует мир так, как ему понятно. Если что-то ему непонятно, то человек начинает домысливать, придумывать или возводить в некий постулат, который требует только веры.

Мир оказывается разным для людей. Термин апперцепция активно используется в когнитивной психологии, где главная роль в жизни и судьбе человека отводится его взглядам и выводам, которые он делает на протяжении всей жизни. Основной принцип гласит: человек живет так, как он смотрит на мир и что в нем замечает, на чем акцентирует внимание. Вот почему у одних все складывается хорошо, а у других – плохо.

Почему для одних мир враждебный, а для других дружелюбный? На самом деле мир один и тот же, все зависит лишь от того, как сам человек на него смотрит. Когда вы подвержены положительным , мир кажется вам приветливым и красочным. Когда же вы расстроены или находитесь в гневе, то и мир представляется опасным, агрессивным, тусклым. Многое зависит от того, в каком человек пребывает настроении и каким именно взглядом он смотрит на него.

Во многих обстоятельствах человек сам решает, как ему реагировать на те или иные события. Все зависит от того, какими убеждениями он руководствуется при этом. Отрицательные и положительные оценки основываются на тех правилах, которыми вы пользуетесь и которые говорят о том, какими должны быть другие люди и как они должны вести себя в тех или иных обстоятельствах.

Только вы можете себя разозлить. Окружающие не могут вас разозлить, если вы этого сами не захотите. Однако если вы поддадитесь манипуляциям других людей, тогда начнете чувствовать то, что от вас ожидалось.

Очевидно, что жизнь человека полностью зависит от того, как он реагирует, что позволяет и какими убеждениями руководствуется. Конечно, никто не застрахован от неожиданных неприятных событий. Однако даже в такой ситуации одни люди реагируют по-разному. И в зависимости от того, как именно отреагируете вы, будет дальнейшее развитие событий. Только вы решаете свою судьбу своим выбором, что чувствовать, что думать и как смотреть на происходящее. Вы можете начать себя жалеть или обвинять всех вокруг, и тогда вы пойдете по одному пути своего развития. Но вы можете понять, что необходимо решать вопросы либо просто не повторять ошибок, и пойти по другому пути своей жизни.

Все зависит от вас. Вы не избавитесь от неприятных и трагических событий. Однако в ваших силах иначе реагировать на них, чтобы вы становились только сильнее и мудрее, а не поддавались страданиям.

Перцепция и апперцепция

Каждому человеку свойственна перцепция и апперцепция. Перцепция определяется как бессознательный акт восприятия окружающего мира. Другими словами, ваши глаза просто видят, уши просто слышат, кожа ощущает и т. д. В процесс включается апперцепция, когда человек начинает осмыслять ту информацию, которую он воспринимает через органы чувств. Это сознательное, осмысленное, пережитое на уровне эмоций и мыслей восприятие.

Таким образом:

• Перцепция – это восприятие информации через органы чувств без его осмысления.
• Апперцепция – это отражение личности, которая уже вложила в воспринятую информацию свои мысли, чувства, желания, идеи, эмоции и пр.

Через апперцепцию человек может познать себя. Как это происходит? Восприятие мира происходит через определенную призму взглядов, желаний, интересов и прочих психических составляющих. Все это характеризует человека. Он оценивает мир и жизнь через призму своего прошлого опыта, который может включать:

1. Страхи и комплексы.
2. Травмирующие ситуации, через которые человек не желает больше проходить.
3. Неудачи.
4. Переживания, которые возникали в той или иной ситуации.
5. Понятия о добре и зле.

Перцепция не включает внутреннего мира человека. Вот почему данные не могут подвергаться анализу с целью познания человека. Индивид просто увидел или почувствовал, что свойственно всем живым существам, которые сталкивались с такими же раздражителями. Процесс самопознания происходит через ту информацию, которая подверглась апперцепции.

Перцепция и апперцепция являются важными составляющими в жизни человека. Перцепция просто дает объективную картину происходящего. Апперцепция позволяет человеку однозначно реагировать, быстро делать выводы, оценивать ситуацию с точки зрения того, приятна она ему или нет. Это свойство психики, когда человек вынужден как-то оценивать мир, чтобы автоматически реагировать и понимать, что ему делать в различных ситуациях.

Простым примером двух явлений можно назвать звук, раздающийся неподалеку от человека:

1. При перцепции человек просто его слышит. Он может даже не обратить на него внимания, однако отметить его наличие.
2. При апперцепции звук поддается анализу. Что это за звук? На что он похож? Что бы это могло быть? И прочие выводы человек делает, если он обратил внимание на раздающийся звук.

Перцепция и апперцепция являются взаимодополняющими и взаимозаменяющими друг друга явлениями. Благодаря данным свойствам у человека складывается целостная картина. В памяти все сохраняется: то, на что не было обращено внимание, и то, что человеком осознавалось. По необходимости человек может достать из памяти данную информацию и проанализировать, сформировав новый опыт произошедшего.

Итог

Апперцепция создает опыт, которым человек потом пользуется в дальнейшем. В зависимости от оценки, которую вы дали одному событию, у вас сложится конкретное мнение и представление о нем. Оно будет отличаться от взглядов других людей, которые дали событию другую оценку. В итоге получается мир, который многообразен для всех живущих существ.

Социальная апперцепция базируется на оценивании людей друг друга. В зависимости от этой оценки, человек выбирает себе конкретного индивида в друзья, любимые партнеры или превращает во врага. Здесь также принимает участие общественное мнение, которое редко поддается анализу и воспринимается человеком как информация, которую следует безоговорочно принять и ей следовать.

Apperception; Apperzeption) — термин, принадлежащий в равной степени общей психологии; обозначает зависимость восприятия от прошлого опыта, от общего содержания психической деятельности человека и его личностных и индивидуальных особенностей. Юнг различает активную и пассивную апперцепцию:

» первая есть процесс, при котором субъект от себя, по собственному побуждению, сознательно, со вниманием воспринимает новое содержание и ассимилирует его другим, имеющимся наготове содержанием; апперцепция второго рода есть процесс, при котором новое содержание навязывается сознанию извне (через органы чувств) или изнутри (из бессознательного), и до известной степени принудительно завладевает вниманием и восприятием. В первом случае акцент лежит на деятельности нашего эго, во втором — на деятельности нового самообеспечивающегося содержания. Апперцепция может быть направленной и ненаправленной. В первом случае речь идет о «внимании», во втором — о «фантазии» или «сновидении». Направленные процессы являются рациональными, ненаправленные — иррациональными» (CW 8, par. 294).

АППЕРЦЕПЦИЯ

свойство восприятия, существующее на уровне сознания и характеризующее личностный уровень восприятия. Отражает зависимость восприятия от прошлого опыта и установок индивида, от общего содержания деятельности психической человека и его индивидуальных особенностей. Термин предложен немецким философом Г. Лейбницем, понимавшим ее как отчетливое (осознанное) восприятие душой определенного содержания. Он развел перцепцию — как смутную презентацию некоего содержания, и апперцепцию — как ясное и отчетливое, осознанное видение душой этого содержания, как состояние особой ясности сознания, его сосредоточенности на чем-то. В гештальт-психологии апперцепция трактовалась как структурная целостность восприятия. Согласно Беллаку, апперцепция понимается как процесс, посредством коего новый опыт ассимилируется и трансформируется под воздействием следов прошлых восприятий. Такое понимание учитывает природу стимульных воздействий и описывает собственно процессы когнитивные. Апперцепция трактуется как результат жизненного опыта индивида, обеспечивающего осмысленное восприятие воспринимаемого объекта и выдвижение гипотез о его особенностях. Различаются:

1) апперцепция устойчивая — зависимость восприятия от устойчивых особенностей личности: мировоззрения, убеждений, образованности и пр.;

2) апперцепция временная — в ней сказываются ситуативно возникающие состояния психические: эмоции, экспектации, установки и пр.

АППЕРЦЕПЦИЯ

лат. ad — к, до, при, perceptio — восприятие). Свойство психики человека, выражающее зависимость восприятия предметов и явлений от предшествующего опыта данного субъекта, от его индивидуальных личностных особенностей. Восприятие действительности не является процессом пассивным — способность к А. позволяет человеку активно строить психическую модель действительности, детерминированную сложившимися и присущими данному индивидууму личностными особенностями. Понятие А. широко применяется в медицинской психологии, в частности в патопсихологии.

АППЕРЦЕПЦИЯ

от лат. аd- к + perceptio -восприятие) — старый философский термин, содержание которого на языке современной психологии можно интерпретировать как психические процессы, обеспечивающие зависимость восприятия предметов и явлений от прошлого опыта данного субъекта, от содержания и направленности (целей и мотивов) его текущей деятельности, от личностных особенностей (чувств, аттитюдов и т. д.).

Термин «А.» ввел в науку Г. Лейбниц. Он впервые разделил перцепцию и А., понимая под первой ступень примитивной, смутной, бессознательной презентации к.-л. содержания («многого в едином»), а под А. — ступень ясного и отчетливого, осознанного (в современных терминах, категоризированного, осмысленного) восприятия. А., по Лейбницу, включает память и внимание и является необходимым условием высшего познания и самосознания. В дальнейшем понятие А. развивалось в основном в нем. философии и психологии (И. Кант, И. Гербарт, В. Вундт и др.), где, при всех различиях в понимании, А. рассматривалась как имманентно и спонтанно развивающаяся способность души и источник единого потока сознания. Кант, не ограничивая А., подобно Лейбницу, высшей ступенью познания, считал, что А. обусловливает сочетание представлений, и различал эмпирическую и трансцендентальную А. Гербарт ввел понятие А. в педагогику, истолковывая ее как осознание воспринимаемого субъектами нового материала под влиянием запаса представлений — предыдущих знаний и опыта, названных им апперцептивной массой. Вундт, превративший А. в универсальный объяснительный принцип, считал, что А. — начало всей психической жизни человека, «особая психическая причинность, внутренняя психическая сила», детерминирующая поведение личности.

Представители гештальт-психологии сводили А. к структурной целостности восприятия, зависящей от первичных структур, возникающих и меняющихся по своим внутренним закономерностям.

Добавление: А. — зависимость восприятия от содержания психической жизни человека, от особенностей его личности, от прошлого опыта субъекта. Восприятие — активный процесс, в котором принимаемая информация используется для выдвижения и проверки гипотез. Характер этих гипотез определяется содержанием прошлого опыта. При восприятии к.-л. предмета активизируются и следы прошлых восприятий. Поэтому один и тот же предмет может восприниматься и воспроизводиться по-разному различными людьми. Чем богаче опыт человека, тем богаче его восприятие, тем больше он видит в предмете. Содержание восприятия определяется и поставленной перед человеком задачей, и мотивами его деятельности. Существенным фактором, влияющим на содержание восприятия, является установка субъекта, складывающаяся под влиянием непосредственно предшествующих восприятий и представляющая собой своеобразную готовность воспринимать вновь предъявленный объект определенным образом. Это явление, изученное Д. Узнадзе и его сотрудниками, характеризует зависимость восприятия от состояния воспринимающего субъекта, в свою очередь определяемого предшествующими воздействиями на него. Влияние установки носит широкий характер, распространяясь на работу различных анализаторов. В процессе восприятия участвуют и эмоции, которые могут изменять содержание восприятия; при эмоциональном отношении к предмету он легко становится объектом восприятия. (Т. П. Зинченко.)

Апперцепция

Психический процесс, благодаря которому новое содержание настолько приобщается к уже имеющимся содержаниям, что его обозначают как понятое, постигнутое или ясное. /78- Bd.I. S.322/ Различают активную и пассивную апперцепцию; первая есть процесс, при котором субъект от себя, по собственному побуждению, сознательно, со вниманием воспринимает новое содержание и ассимилирует его другими имеющимися наготове содержаниями; апперцепция второго рода есть процесс, при котором новое содержание навязывается сознанию извне (через органы чувств) или изнутри (из бессознательного) и до известной степени принудительно завладевает вниманием и восприятием. В первом случае акцент лежит на деятельности эго (см.), во втором — на деятельности нового самонавязывающегося содержания.

Апперцепция

Словообразование. Происходит от лат. ad — к + perceptio — воспринимаю.

Специфика. Влияние предшествующего опыта и установок индивида на восприятие предметов окружающего мира. Лейбниц разводил понятия перцепции, как смутной презентации душе какого-либо содержания, и апперцепции, как ясного, отчетливого и осознанного видения этого содержания.

После Лейбница понятие апперцепции использовалось прежде всего в немецкой философии (И.Кант, И.Гербарт, В.Вундт и др.), где оно считалось проявлением спонтанной активности души и источником единого потока сознания. Вундт превратил это понятие в универсальный объяснительный принцип.

В гештальтпсихологии апперцепция трактовалась как структурная целостность восприятия.

АППЕРЦЕПЦИЯ

1. В первоначальном смысле, как употреблялось Лейбницем (1646-1716), обозначает заключительную, «ясную» фазу восприятия, когда наступает узнавание, идентификация или понимание того, что было воспринято. Некоторые другие известные теоретики философии и психологии использовали этот термин с небольшими вариациями в его основном значении. 2. Для И.Х. Гербарта (1776-1841) оно характеризовало то, что он считал основным процессом приобретения знаний, посредством которого воспринятые качества нового объекта, события или идеи ассимилируются и связываются с уже существующими знаниями. Он использовал термин апперцептивная масса для обозначения предварительно приобретенного знания. В той или иной форме это основное представление о том, что научение и понимание зависят от осознания связей между новыми идеями и уже существующим знанием, является аксиоматическим почти для всех теорий обучения и для практики. 3. В. Вундт (1832-1920) также употреблял этот термин подобным образом для обозначения активного умственного процесса выбора и структурирования внутреннего опыта, центра внимания внутри сферы сознания. Сейчас этот термин редко используется в экспериментальной психологии. Однако концепции, лежащие в его основе, важны, и усилия опять ввести его в употребление с более современным, когнитивным уклоном были бы оценены многими представителями когнитивной психологии.

АППЕРЦЕПЦИЯ — свойство восприятия, существующее на уровне сознания и характеризующее личностный уровень восприятия. Отражает зависимость восприятия от прошлого опыта и установок индивида, от общего содержания деятельности психической человека и его индивидуальных особенностей. Термин предложен немецким философом Г. Лейбницем, понимавшим ее как отчетливое (осознанное) восприятие душой определенного содержания. Он развел перцепцию — как смутную презентацию некоего содержания, и апперцепцию — как ясное и отчетливое, осознанное видение душой этого содержания, как состояние особой ясности сознания, его сосредоточенности на чем‑то. В гештальт‑психологии апперцепция трактовалась как структурная целостность восприятия. Согласно Беллаку, апперцепция понимается как процесс, посредством коего новый опыт ассимилируется и трансформируется под воздействием следов прошлых восприятий. Такое понимание учитывает природу стимульных воздействий и описывает собственно процессы когнитивные. Апперцепция трактуется как результат жизненного опыта индивида, обеспечивающего осмысленное восприятие воспринимаемого объекта и выдвижение гипотез о его особенностях. Различаются:

1) апперцепция устойчивая — зависимость восприятия от устойчивых особенностей личности: мировоззрения, убеждений, образованности и пр.;

2) апперцепция временная — в ней сказываются ситуативно возникающие состояния психические: эмоции, экспектации, установки и пр.

(Головин С.Ю. Словарь практического психолога — Минск, 1998 г.)

АППЕРЦЕПЦИЯ (от лат. ad — к + perceptio — восприятие) — старый философский термин, содержание которого на языке современной психологии можно интерпретировать как психические процессы, обеспечивающие зависимость восприятия предметов и явлений от прошлого опыта данного субъекта, от содержания и направленности (целей и мотивов ) его текущей деятельности , от личностных особенностей (чувств , аттитюдов и т. д.).

Термин «А.» ввел в науку Г . Лейбниц . Он впервые разделил перцепцию и А., понимая под первой ступень примитивной, смутной, бессознательной презентации к.-л. содержания («многого в едином»), а под А. — ступень ясного и отчетливого, осознанного (в современных терминах, категоризированного, осмысленного) восприятия. А., по Лейбницу, включает память и внимание и является необходимым условием высшего познания и самосознания . В дальнейшем понятие А. развивалось в основном в нем. философии и психологии (И . Кант , И . Гербарт , В . Вундт и др.), где, при всех различиях в понимании, А. рассматривалась как имманентно и спонтанно развивающаяся способность души и источник единого потока сознания . Кант, не ограничивая А., подобно Лейбницу, высшей ступенью познания, считал, что А. обусловливает сочетание представлений, и различал эмпирическую и трансцендентальную А. Гербарт ввел понятие А. в педагогику, истолковывая ее как осознание воспринимаемого субъектами нового материала под влиянием запаса представлений — предыдущих знаний и опыта, названных им апперцептивной массой. Вундт, превративший А. в универсальный объяснительный принцип, считал, что А. — начало всей психической жизни человека, «особая психическая причинность, внутренняя психическя сила», детерминирующая поведение личности.

Представители гештальт-психологии сводили А. к структурной целостности восприятия , зависящей от первичных структур, возникающих и меняющихся по своим внутренним закономерностям.

Добавление: А. — зависимость восприятия от содержания психической жизни человека, от особенностей его личности, от прошлого опыта субъекта. Восприятие — активный процесс, в котором принимаемая информация используется для выдвижения и проверки гипотез . Характер этих гипотез определяется содержанием прошлого опыта. При восприятии к.-л. предмета активизируются и следы прошлых восприятий. Поэтому один и тот же предмет может восприниматься и воспроизводиться по-разному различными людьми. Чем богаче опыт человека, тем богаче его восприятие, тем больше он видит в предмете. Содержание восприятия определяется и поставленной перед человеком задачей, и мотивами его деятельности. Существенным фактором, влияющим на содержание восприятия, является установка субъекта, складывающаяся под влиянием непосредственно предшествующих восприятий и представляющая собой своеобразную готовность воспринимать вновь предъявленный объект определенным образом. Это явление, изученное Д . Узнадзе и его сотрудниками, характеризует зависимость восприятия от состояния воспринимающего субъекта, в свою очередь определяемого предшествующими воздействиями на него. Влияние установки носит широкий характер, распространяясь на работу различных анализаторов. В процессе восприятия участвуют и эмоции, которые могут изменять содержание восприятия; при эмоциональном отношении к предмету он легко становится объектом восприятия. (Т. П. Зинченко.)

(Зинченко В.П., Мещеряков Б.Г. Большой психологический словарь — 3-е изд., 2002 г.)

Апперцепция – это свойство психики, которое способствует условному восприятию объектов окружающего мира, согласно своему опыту, интересам, мировоззрению и взглядам. Понятие апперцепция означает осмысленное, внимательное и вдумчивое восприятие. Бывает, что различные люди наблюдают нечто одно, но у них всех может сложиться различное впечатление об увиденном. Это происходит в силу их способа мышления, прошлого опыта, фантазии и восприятия – это и называется апперцепцией. У всех людей она разная.

Апперцепция это в психологии понятие, которым описывается психический процесс, обеспечивающий отношение зависимости восприятия объектов и явлений из прошлого опыта личности, её знаний, направленности, мотивов и целей, текущей основной деятельности, личностных особенностей (эмоций, установок и др.).

Апперцепция это осмысленный процесс созерцания вещей и явлений окружающего мира. На апперцепцию большое влияние оказывают интересы и влечения человека, его характер, способности, эмоциональное состояние, социальный статус, поведение и другие факторы.

Также на апперцепцию влияет психическое состояние, актуальная установка, поставленные задачи и цели деятельности.

Примеры понятия апперцепция: человек, специализирующийся на ремонтах квартир, придя на новоселье, будет в первую очередь замечать все тонкости сделанного ремонта, если работа была сделана не совсем качественно, то он это увидит, хотя другим людям будет казаться, что все нормально. Другой пример апперцепции: человек, пришедший в магазин за покупками, будет ориентироваться на то, что ему необходимо купить, а не на весь ассортимент товаровю

Апперцепция это в психологии термин, введенный Г. Лейбницом. Понятие апперцепция по Г. Лейбницу содержит в себе психические процессы и внимания, является условием развитого самосознания и познания. После эпохи Лейбница понятие апперцепция изучалось многими психологами и философами – И. Кантом, В. Вундтом, И. Гербартом и другими.

И. Кант в отличие от Лейбница не ограничивал апперцепцию высшим уровнем познания, а считал, что ею обуславливаются сочетания представлений. Он различал апперцепцию эмпирическую и трансцендентальную.

И. Гербарт характеризовал апперцепцию, как процесс приобретения знаний, в котором воспринятые характеристики нового объекта или явления связываются с существующими знаниями, сбереженными в опыте. Также И. Гербарт ввел понятие «апперцептивная масса», которым обозначил предварительно приобретенные знания. Его представление демонстрирует, что понимание и учение зависят от осознания того, что между последними идеями и имеющимися знаниями есть связь.

В. Вундт апперцепцией считал активный интеллектуальный процесс избрания и структурирования внутреннего накопленного опыта, центра внимания в области . В. Вундт активно использовал данный термин в экспериментальной психологии, но в актуальное время, понятие апперцепция встречается все реже. Но, концепции, заложенные в данном понятии, очень важны, поэтому делаются попытки введения этого термина в повторное употребление в науке.

Термин «апперцепция» используется в большей мере представителями когнитивной психологии. Вместе с существующим понятием апперцепции, американским психологом Брунером было выделено еще понятие социальная апперцепция, под которой понимают процесс восприятия материальных предметов, социальных групп, отдельных личностей, этнических национальностей, народов и так далее. Брунер выяснил, что субъекты апперцепции могут в достаточной степени влиять на личную оценку.

Социальная апперцепция позволяет индивидам в процессе восприятия быть более субъективными и пристрастными, нежели в восприятии предметов или каких-то явлений.

Социальная апперцепция восприятия это влияние группы, их мнений и настроений, хода совместной деятельности на человека, на его оценки.

Происхождение апперцепции является биологическим, культурным и историческим. Апперцепции являются и врожденными и приобретенными в то же время. Целостность апперцепции человека можно объяснить только через единство мира и строения человека. Нейрофизиологические данные о различении ощущений и восприятий согласуется с психологическими знаниями о человеке.

Трансцендентальная апперцепция

Кант рассматривал апперцепцию, как трансцендентальное единство апперцепций. Под ней он понимал единство самосознания, представление «Я мыслю», принесенное всякому мышлению и одновременно не относящееся к чувственности. Это представление сопровождает все другие установки и является с ними тождественным в любом сознании.

Трансцендентальное единство апперцепции – это целостность сознания любого мыслящего субъекта, относительно которого является допустимым представление о предметах и объектах. После написания Кантом труда «Аналитика понятий», в котором он дает перечень первоначальных понятий синтеза, посредством которых человек может соображать что-либо в разнообразии наглядного представления, автор реализовывает идею трансцендентальной дедукции категорий. И. Кант видел цель этой дедукции в конституировании доступных для познания объектов, как приложения категорий к созерцанию.

Кант делает попытки отыскать в рассудке источник всевозможных типов связей и синтезов. Он называет этот источник изначальным единством, без существования которого не было бы реальным всякое синтезирующее действие. Объективным условием возможности реализации синтезов рассудка и «объективности знания» является единство человеческого «Я», целостность сознания мыслящего индивида.

Проводя исследования этого единства сознания субъекта, Кант говорит, что оно не сможет являться результатом опыта или познания, поскольку априорно и является фактором возможности подведения разнообразности чувственного представления до априорного единства. Именно эта принадлежность чувственной многообразности к единому сознанию становится высшим объективным условием возможности синтезов.

Представление, которое может быть предано всякому мышлению, у Канта называется созерцанием. Вся разнообразность в созерцании относится к представлению «я мыслю» в субъекте, в котором имеется это разнообразие. Это представление является актом спонтанности, то есть чем-то не принадлежащим чувственности. Именно это и является апперцепцией, сознанием, поднимающим идею – «я мыслю», которое должно сопровождать другие представления и оставаться одним во всяком сознании.

Трансцендентальное единство апперцепции дано изначально, как базовое неотъемлемое человеческое свойство и Кант отвергает идею, согласно которой это единство было данное Богом. Опыт человека и естествознание становятся возможными, благодаря наличию в разуме априорных категорий и приложения их к чувственным данным.

Кант считал, что представление «я мыслю» способно выражать акт человеческого существования, этим уже было дано существование субъекта, но ему не было дано понимание того способа, которым необходимо его определять. Выходит, что «я не способен определить себя, как самодеятельное существо, но могу представить самодеятельность собственного мышления». Из этой формулировки возникает идея «вещи в себе». Подобно процессу познания человеком явлений внешнего мира синтезом рассудка многообразия, таким же самым образом, человек познает и себя.

Внутреннее человеческое Я является результатом воздействия на внутреннее субъективное ощущение «вещи в себе». Каждый человек является «вещью в себе».

Концепция другого мыслителя, Фихте, содержится в том, что его видение трансцендентальной апперцепции заключается в акте созерцания, посредством рассудка, в действии, в котором этот самый рассудок является интуитивным. Согласно идее Фихте, в процессе апперцепции впервые порождается человеческое «Я», таким образом, сознание делается тождественным самосознанию, оно рождается от влияния самого человека в ходе интеллектуальной интуиции.

В трансцендентальной апперцепции язык играет большую роль. Языки являются субстратом априорных правил, имеющих заранее выдвинутое решение о возможном объяснении, описании всех вещей в такой мере, в которой они создают некоторую закономерную взаимосвязь. Так достигается единство в осознании предметов и самосознания. Современное изучение науками человека, исходящее из семиотического или аналитического языкового основания рефлексии, постулирует то, что через интерпретацию знаков должна достигаться интерсубъективная единая интерпретация мира.

Трансцендентальность силы воображения берет на себя роль начального момента и опосредствования рассудка и чувственности, субъекта и объекта, представления и предмета и так далее. С помощью осуществляется связь чувственности с рассудком, образуется чувственно понятие, с помощью которого осознается, то есть создается предмет знаний, предмет субъективной деятельности человека. Воображение является способностью к самому важному акту познания, с помощью которого реализовывается функция систематизации в сфере чувственно-рассудочной деятельности и в теоретическом познании, содействуя систематичности и единству самого познания в целом.

Перцепция и апперцепция

Известный немецкий психолог Г.В. Лейбниц разделил понятие и понятие апперцепция. Перцепцию он понимал, как явление примитивного, бессознательного, неопределенного представления какого-нибудь содержания, то есть нечто нечеткое, неясное. Апперцепции он давал другое определение, он считал, что это осмысленная, четкая, понятная категория восприятия.

Апперцепция имеет связь с прошлым духовным опытом человека, его знаниями, способностями. Апперцепция является рефлективным актом, с помощью которого человек способен постичь себя, понять свое «Я», на что не способно явление неосознаваемой перцепции.

Необходимо понимать это важное отличие между неосознанным восприятием внутренних процессов – перцепцией и апперцепцией, то есть сознательным восприятием, познанием своего внутреннего мира и его состояния.

Картезианцы немного ранее говорили о том, что неосознаваемые данные апперцепции не несут в себе смысла, что их значение не велико, исходя из этого, они подкрепили свое мнение о смертности самой души.

Апперцепция является важным психическим свойством индивида, которое выражается в процессе условного восприятия предметов и явлений от всего окружающего мира на основании мировоззрения человека, его интересов и личного опыта взаимодействия с предметами или явлениями.

Перцепция – это процесс приема и преобразования сенсорной информации, основываясь на которой создается субъективный образ явлений или объекта. С помощью данного понятия человек способен понять себя и особенности другой личности, и на основе этих знаний устанавливать взаимодействие, и проявлять взаимопонимание.

Г. Лейбниц продемонстрировал, что апперцепция это базовое условие самосознания. Позже он дополнил это определение процессами памяти и внимания. Таким образом, это понятие еще более расширилось и стало пониматься, как сочетание самых главных психических процессов.

Лейбниц в свое время употреблял термин перцепции в качестве не доходящего до сознания впечатления, которое отбивается на органах человеческих чувств, но такое определение уже отошло и в современной психологии перцепция понимается, как, тоже самое, что и восприятие.

Под апперцепцией понимается то ощущение, которое было уже воспринято сознанием. Понятия апперцепция примеры существуют самые разные, но для наглядности можно один привести. Если вблизи раздается звук, то он только сотрясает барабанную перепонку уха, но до самого человеческого сознания он уже не имеет возможности дойти – это простая перцепция, если человек обращает свое внимание на этот звук, пытается его уловить, сознательно услышать, понять, о чем он извещает – это уже апперцепция. Следовательно, апперцепция – это полностью сознательный процесс восприятия известного ощущаемого впечатления и он служит, своего рода, переходом от впечатления до познавания. Данный термин употребляется в узком и в широком смысле.

Первоначально воспринятые впечатления объединяются в одно общее представление о предмете, таким образом, из этих впечатлений формируются простейшие и базовые понятия. В этом смысле И. Кант извещает о процессе синтеза понятий, он даже старается доказать, что формы данного синтеза, роды сочетаний впечатления, понятие пространства и времени, основоположные формы понятий о категориях формируют прирождённое истинное достояние человеческого духа, которое не вытекает из непосредственного наблюдения.

Посредством этого синтеза, новое сформированное впечатление с помощью сравнения, сопоставления и других процессов, включается в перечень уже созданных понятий, наблюдений, впечатлений, находящихся в памяти, и занимает своё постоянное место между этими явлениями.

Данный процесс приобретения, усвоения и слияния понятий в единый круг, который будет все время расширяться за счет обогащения сознания новыми понятиями, представляет апперцепцию, как она есть в широком значении этого слова.

Немецкий психолог и философ И. Гербарт наводил интересное сравнение этого процесса апперцепции и процесса переваривания пищи в желудке человека.

Оба рода апперцепции не сильно отделяются друг от друга, поскольку вообще, восприятие какого-то отдельно взятого впечатления обуславливается деятельностью, образованной на основе сопоставления, сравнения, соединения, это можно наблюдать, когда человек пытается определить величину какого-то предмета.

Современная психология рассматривает апперцепцию, как зависимость каждого поступающего восприятия от всеобщего содержания психологической сферы человека. Под апперцепцией разумеется процесс осмысленного восприятия, благодаря которому, в связи со знаниями жизненного опыта, человек может выдвигать гипотезы об особенностях воспринимаемого предмета или явления. Современная психология исходит из данных о том, что психическое отображение любого воспринимаемого объекта не является зеркальным отражением этого самого объекта. Поскольку человек овладевает все время новыми знаниями, его восприятие находится в состоянии постоянной изменяемости, оно становится содержательным, глубоким и осмысленным.

Восприятие может быть более успешным и отличаться необходимой правильностью, полнотой и глубиной только при определенной соответствующей апперцепции. Знание такой закономерности апперцепции обвязывает партнеров учитывать прошлый жизненный опыт каждого из них, характер их знаний, направленность интересов и одновременно содействовать формированию нового опыта, усовершенствованию и пополнению знаний.

Социальная перцепция – это сложный процесс восприятия. Он содержит в себе: восприятие внешних признаков окружающих людей; последующее соотношение полученных результатов с реальными личностными факторами; интерпретация и прогнозирование на полученной основе возможных действий.

В социальной перцепции всегда имеется оценка одним человеком другого и формирование личного отношения к нему, проявляющееся в поступках и эмоциях, в результате чего происходит построение личной стратегии деятельности.

Социальная перцепция включает межличностное, само- и межгрупповое восприятие.

В узком значении социальную перцепцию обозначают, как межличностное восприятие внешних признаков, их соотношение с индивидуальными свойствами, интерпретацию и прогнозирование соответствующих поступков.

Социальная перцепция имеет два аспекта: субъективный (субъект – воспринимающий человек) и объективный (объект – человек, которого воспринимают). Перцептивный процесс взаимодействия и общения является взаимным. Личности воспринимают друг друга, оценивают и не всегда эта оценка бывает верной и справедливой.

Социальная перцепция имеет специальные особенности: активность субъекта социального восприятия, которая означает, что этот субъект ( или группа) не безразличен и не пассивен относительно к воспринимаемому, как это может быть в случае восприятия материальных, неодушевленных предметов.

Объект, как и субъект социальной перцепции, имеют взаимное воздействие, они стремятся модифицировать представления о себе на положительные. Воспринимаемые явления или процесс являются целостными, представляют, что внимание субъекта социального восприятия концентрируются не на моментах создания образа, как конечного результата отображения воспринимаемой действительности, а на оценочных и смысловых интерпретациях объекта перцепции. субъекта социальной перцепции свидетельствует, что восприятие объектов социального направления, характеризуется слитностью познавательных интересов и эмоционального положения и отношения к воспринимаемому, зависимостью социального восприятия от мотивационно-смысловой направленности воспринимающего.

Примеры социальной апперцепции: восприятие участниками группы друг друга или индивидов из другой группы; восприятие человеком себя самого, своей группы и других групп; восприятие группой своего участника, членов других групп и наконец, восприятие одной группы другой.

В социальных и психологических науках, как правило, выделяют четыре главные функции социальной перцепции. Первая функция – это познание субъектом себя самого, что является первоначальной базой в оценке других людей. Второй функцией социальной перцепции является познание партнеров по взаимодействию между собой, что дает возможность ориентироваться в социальном обществе. Третья функция – это установление эмоциональных контактов, которыми обеспечивается выбор самых надежных и предпочтительных собеседников и партнеров. Четвертая функция социальной перцепции – это формирование готовности к общей деятельности на принципе взаимопонимания, позволяющей достигать больших успехов.

Что такое апперцепция в психологии

Апперцепция в психологии рассматривается как один из этапов познания объектов. Апперцепция включена в восприятие. В процессе восприятия участвуют высшие когнитивные механизмы, в результате работы которых происходит интерпретация сенсорной информации.

Сначала мы ощущаем стимул, затем с помощью восприятия интерпретируем ощущаемые явления, и создается целостный образ. Именно он трансформируется под воздействием прошлого опыта, что и называется апперцепцией.

После апперцепции объект имеет индивидуальную, личностную окрашенность. Вся жизнь человека, сознательно или бессознательно, – процесс апперцепции. Это не спонтанный акт, а постоянная оценка нового опыта через присутствующие в человеке знания, впечатления, идеи, желания.

Опыт накладывается на новые впечатления, и нам уже сложно определить, что из двух факторов вносит большую долю в наши суждения о предмете на данный момент – объективная реальность или наши индивидуальные особенности (желания, опыт, предубеждения). Подобное взаимоотношение объективного и субъективного приводит к тому, что невозможно с точностью определить, где вмешиваются в суждения, например, предрассудки.

История термина и его значение в жизни людей

Слово «апперцепция» состоит из двух частей на латинском языке: ad, которое переводится как «к», и perception – «восприятие». Сам термин апперцепция ввел Лейбниц. Под ним он подразумевал сознательные акты восприятия, подчеркивая их отличие от несознательных, которые в свою очередь называл перцептивными. Термин апперцепция долгое время находился в ведении философии. Вольф, Кант, Фихте, Гербарт, Гегель и Гуссерль подробно рассматривали его и анализировали:

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

• Кант, заимствуя термин Лейбница, использует апперцепцию для обозначения врожденной способности сознания устанавливать связь между впечатлениями и возводит ее в ранг источника знания.
• Всякое познание, по мнению Гербарта, оставляет след, остаточный эффект в уме, который изменяет все будущие акты восприятия.
• В современной психологии можно выделить определение Лангле, в нем апперцептивной является психическая деятельность, посредством которой восприятие ассимилируется с предыдущим интеллектуальным и эмоциональным опытом и становится более ясным.

Проблема в том, что новое с трудом может взбаламутить запас уже имеющихся у нас представлений и идей. К чему же это ведет? Благодаря апперцепции с годами люди становятся консервативнее. У них уже имеется устойчивая система идей, и все, что поступает извне и не вяжется с ней, игнорируется.

Но с другой стороны, благодаря апперцепции процесс обучения можно сделать в разы эффективнее. По мысли последователей Гербарта, каждый новый элемент знания должен быть сознательно включен в прошлый опыт и связан с той информацией, которой учащиеся уже хорошо овладели.

Рекомендуем: Ассоциативная психология

Таким образом, участие механической памяти может быть сведено к минимуму, не нужно никакой зубрежки. Организуется полноценное включение нового в систему знаний человека, а главное, при этом часто случается радость открытия, что в свою очередь ведет к желанию повторить подобный опыт. Главное – провести достаточное количество связей между старым и новым.

Примеры влияния прошлого на настоящее

Предшествующее знание о мире и его объектах обнаруживается всегда. Это не так просто проиллюстрировать. Допустим, вы сидите в кресле, а рядом ребенок собирает какое-нибудь сооружение из кубиков «лего». Если вы задремали, уже увидев, какой бастион возник под его рукой, и пока вы спали, он его разобрал на мелкие, но все же связанные части, то практически без труда, проснувшись, вы сможете вспомнить, к чему относилась та или иная часть.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Зашедший же человек, который не видел сооружения, вряд ли сможет указать на то, что на полу лежат части разобранного бастиона, – он может предположить, что это просто детальки, соединенные наспех, чтобы они не растерялись, или что это части любого здания – может быть, пожарной части или полиции.

Рекомендуем: Абстракции и абстрактное мышление

Апперцепция – это прямое следствие научения. Если бы мы не обладали этим свойством, вряд ли мы смогли бы быстро проводить параллели и понимать, как работать с новым стимулом. Один раз с трудом прочитав предложение, мы бы каждый раз заново учились, что буквы складываются в слова, а каждое слово несет свой смысл. Нам вновь и вновь пришлось бы давать внешним и внутренним стимулам значение.

Научившись значениям сигналов от органов чувств, мы приобретаем сеть ассоциаций, благодаря которым нам легче интерпретировать стимулы внешнего мира. К примеру, когда вы слышите балалайку, вы можете сразу же провести параллель с традициями славян, их культурой, а конкретно – с их танцами и развлечениями. Проще говоря, на наше представление о мире влияет взаимодействие двух структур:

• Знаний.
• Ощущений.

То, что мы знаем об объекте, накладывается на то, что мы ощущаем в процессе его непосредственного восприятия, и мы получаем образ объекта в данный момент. Это помогает нам читать, писать, относить людей и явления к той или иной группе, но это и приводит к множественным заблуждениям и проблемам.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Тест на психодинамику

На основе знания о роли апперцепции в восприятии людей, событий, идей и объектов Мюррей разработал апперцепционный тест. Позже возникли его вариации, все они сосредоточены на оценке либо какой-то одной ведущей психической структуры личности или их совокупности. Это могут быть:

• Стремления.
• Желания.
• Мотивы.
• Страхи.
• Направленность.
• Опыт.

Тест представляет собой картинки, по которым испытуемые должны написать рассказы. В них люди излагают, что, по их мнению, происходит с персонажами изображений: что было до зафиксированного момента, что будет потом. Необходимо отразить также переживания, чувства, эмоции и мысли, которые могли бы принадлежать персонажам, по мнению испытуемых.

Кроме картинок с ситуациями есть белый лист. Эта часть теста обнажает актуальные проблемы человека. Здесь испытуемый должен составить рассказ по картинке, которую он сам придумает! В процессе апперцепции прошлый опыт и содержание психики актуализируются в историях испытуемых.

Апперцепция работает, так как обследуемые ничем не ограничены. Главное – создать у них правильное впечатление, иначе тест не удастся, они не должны знать, что выявляется, к тому же важны атмосфера и мастерство проводящего диагностику. К разным типам личности требуется свой подход.

Рекомендуем: Гипермнезия — что это?

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

По тому же принципу устроен метод свободных ассоциаций. Его ввел отец психоанализа Зигмунд Фрейд. Уже Юнг отмечал, что свободные ассоциации при предъявлении стимула происходят легче и с меньшим количеством защит, поэтому становится проще добраться до неосознаваемого содержания сознания.

Резюме

В середине 20 века Эдвин Боринг высказал мысль о специфической функции восприятия, которая, по его мнению, заключается в экономии мыслительной деятельности. Оно отбирает и определяет наиболее важное, чтобы именно это сохранилось.

И с этой точкой зрения согласны когнитивные психологи. Таким образом, у человека есть фильтры для того, чтобы отбросить одно и сохранить другое, проигнорировать часть и заметить самое существенное и решающее для его жизни и успешной деятельности.

Но как будет происходить принятие решения «игнорировать или сохранить»? Безусловно, на основе прошлого опыта и сиюминутных порывов. Так что надеяться на то, что получится враз освоить какую-нибудь область науки или понять сложные явления, не стоит – важны методичность и богатство ассоциаций, связанных с этой темой или смежными с ней.

Уильям Джеймс считал (на основе рассмотрения апперцепции), что различие в мнениях по поводу какого-то факта доказывает скудость ассоциаций спорящих. Их несогласие уже обнажает недостаточность всех конкурирующих объяснений, а для устранения противоречия им понадобилось бы увеличить свой запас идей и представлений или даже ввести новое понятие для рассматриваемого явления.

Рекомендуем: Понятие аутентичности в психологии

Окружающий мир полон загадок, восприятие новых веяний невозможно без постоянного развития, расширения сети ассоциаций. Чем она шире, чем больше впечатлений и переживаний, тем больше человек способен увидеть в любом объекте, тем с большим количеством других явлений пересечь его и понять глубже. И если появится что-то необычное, он все равно сможет через уже изученное уяснить новое и не отстать от быстро развивающегося мира. Автор: Екатерина Волкова

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам, пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

это процесс, в результате которого элементы сознания становятся ясными и отчетливыми. Это одно из фундаментальных свойств психики человека. Данное

                                     

ⓘ Апперцепция

Апперцепция — это процесс, в результате которого элементы сознания становятся ясными и отчетливыми.

Это одно из фундаментальных свойств психики человека.

Данное свойство выражается в том, что человек воспринимает предметы и явления внешнего мира обусловленно — в тесной взаимосвязи друг от друга. Человек осознает то, как он воспринимает внешний мир. Данное восприятие зависит от запаса определенных знаний и опыта, а также от конкретного психического состояния его личности. Восприятие внешнего мира обусловлено особенностями общего содержания психической жизни в целом.

В то время как Лейбниц употреблял термин перцепция, как простое, ещё не дошедшее до сознания впечатление, которое известное явление производит на органы наших чувств хотя в современной психологии перцепция — то же, что и восприятие, апперцепция означает ощущение, уже воспринятое сознанием. Так, например, если раздающийся вблизи нас звук потрясает барабанную перепонку нашего уха, но до нашего сознания этот звук не доходит, тогда имеет место простая перцепция; когда же мы обращаем на него своё внимание и сознательно его слышим, тогда имеем факт апперцепции; поэтому апперцепция — сознательное восприятие известного чувственного впечатления и является переходом от впечатления к познаванию. Термин этот употребляется в узком и широком смысле. Прежде всего впечатления сводятся к одному общему представлению о предмете, и таким образом из впечатлений вырабатываются основные и простейшие понятия. В этом значении Кант говорит о синтезе апперцепции, причем старается доказать, что формы этого синтеза, роды сочетания впечатлений, понятия пространства и времени и основные формы понятий о категориях составляют прирождённое достояние человеческого духа, не вытекающее из наблюдения. С помощью этого синтеза новое впечатление посредством сравнения, сопоставления и т. д. вводится в круг уже выработанных понятий, впечатлений, наблюдений, удержанных в памяти, и получает между ними своё место. Этот процесс усвоения и слияния понятий, который постоянно все более и более обогащает наше сознание, представляет апперцепцию в широком смысле этого слова. Гербарт сравнивал этот процесс с перевариванием пищи в нашем желудке. Оба рода этой апперцепции не совсем отделяются друг от друга, так как вообще восприятие отдельного впечатления обусловлено деятельностью, основанной на сопоставлении, сравнении, соединении, что, например, видно при определении величины предмета.

Трансцендентальная апперцепция Канта обнимает оба её значения; она есть деятельность чистого интеллекта, посредством которой он, с помощью существующих в нём форм мышления, из воспринятого материала впечатлений может создать весь объём своих понятий и представлений. Это понятие Фихте назвал иначе продуктивной силой воображения produktive Einbildungskraft.

Проявление закономерностей восприятия в следственной практике — Юридическая психология

Общие закономерности восприятия:

1. осмысленность и обобщенность. Восприятие связано с мыслительной деятельностью, с отнесением данного предмета к определенной категории, понятию, с обозначением его в слове;
2. целостность. В восприятии как в психическом образе предмета также отражаются устойчивые связи между компонентами предмета или явления. Это выражается в целостности восприятия. Отдельные, разрозненные части объекта мы стремимся объединить в единое знакомое нам целостное образование;
3. структурность. Осознанность восприятия неразрывно связана с отражением отношений между элементами воспринимаемого объекта;
4. избирательная направленность. Из бесчисленного количества окружающих нас предметов и явлений мы выделяем в данный момент лишь некоторые из них. Это зависит от того, на что направлена деятельность человека, от его потребностей и интересов;
5. апперцепция — зависимость восприятия от опыта, знаний, интересов и установок личности. В зависимости от прошлого опыта, знаний, профессиональной направленности человек не только избирательно выделяет те или иные предметы, но и избирательно воспринимает различные их стороны;
6. константность — независимость отражения объективных качеств предметов (величины, формы, цвета) от временных условий. Изображение величины предмета на сетчатке глаза при восприятии его с близкого расстояния и с далекого расстояния будет разным. Однако это интерпретируется нами как удаленность или приближенность предмета, а не как изменение его величины.

Для получения достоверных показаний свидетеля следователь должен учитывать психологический процесс формирования показаний. Первоначальной стадией формирования этих показаний является восприятие свидетелем тех или иных событий. Воспринимая предметы и явления, человек осмысливает и оценивает эти явления, проявляет к ним определенные отношения.

При допросе свидетеля следователь должен отчленить объективные факты от субъективных наслоений. Необходимо выяснить условия, в которых происходило восприятие происшествия (освещенность, продолжительность, удаленность, метеорологические условия и т.д.). При этом следует учитывать, что люди часто не способны точно оценить количество воспринимавшихся предметов, расстояние между ними, их пространственное соотношение и размеры.

Людям свойственно заполнять пробелы чувственного восприятия элементами, которые в действительности не были объектами чувственного восприятия. Для пространственных восприятий характерна переоценка малых расстояний и недооценка больших. Расстояния на воде, как правило, недооцениваются. Ярко окрашенные предметы, а также предметы хорошо освещенные кажутся более близко расположенными. Многие ошибки в оценке размеров предметов связаны с контрастом восприятия.

В следственной практике очень важно правильно установить время совершения расследуемого события, его длительность и последовательность, темп действий участников события и др. Нередко свидетели дают неправильные показания о промежутках времени. Эти ошибки объясняются выше рассмотренными закономерностями. Неправильные показания относительно промежутка времени не следует оценивать как умышленную ложность показаний. При этом необходимо выяснить содержание деятельности свидетеля во время наблюдаемого события, его психическое состояние и др.

В свидетельских показаниях существенное значение имеют особенности восприятия человека человеком.

В зависимости от того, какое значение люди придают различным особенностям личности, они по-разному относятся друг к другу, испытывают различные чувства и при даче свидетельских показаний выдвигают на передний план те или иные индивидуальные стороны другого человека.

При производстве такого следственного действия, как предъявление для опознания, необходимо, чтобы опознание осуществлялось по специфическим признакам. Норма уголовного процесса требует, чтобы предъявляемое для опознания лицо входило в состав не менее трех человек. Это содействует избежанию ложного узнавания по общим признакам (например, по росту, цвету волос, одежды и т.д.).

Предъявление для опознания группы лиц из трех человек содействует нивелированию общих признаков и направляет процесс узнавания на выявление индивидуальных особенностей.

При предъявлении для опознания необходимо учитывать ряд объективных и субъективных условий.

К объективным условиям относятся физические условия первоначального восприятия того или иного объекта (освещение, ракурс, расстояние и т.п.).

К субъективным факторам опознания относится психическое состояние человека в момент наблюдения объекта и в момент его опознания (испуг, отвращение, нервозность и т.д.), а также психические свойства человека (развитость того или иного вида памяти, восприятия, способности к соотнесениям, группировке признаков). При опознании лица следует учитывать различную вероятность узнавания отдельных элементов лица.

При предъявлении для опознания следователь должен проявлять крайнюю осторожность в словесных воздействиях на опознающего, помня, что первая сигнальная система (непосредственное впечатление человека) зависит от второй сигнальной системы (слова).

Для квалифицированного ведения допроса следователю необходимы некоторые сведения о восприятии речи человека.

С физической точки зрения речь — это комбинация звуков, изменяющихся по частоте и интенсивности. Гласные звуки интенсивнее, согласные — менее различимы. Чем больше звуков в слове, тем оно отчетливее. Максимальная понятность речи возникает при интенсивности речи в 40 дБ. При интенсивности речи в 10 дБ звуки не воспринимаются в виде связных слов.

Для удовлетворительной передачи речевых сообщений в условиях шума звуковая интенсивность речи должна на 6 дБ превышать уровень шума. Особенно сильно речь заглушается шумами низкой частоты. Человек различает один голос среди двух или трех одновременно звучащих голосов. При совместном звучании четырех и более голосов речь отдельного человека не может быть выделена.

Апперцепция против восприятия — KD Did It Edits

Мое внимание привлекла апперцепция . Я понятия не имел, что это значит, поэтому пошел исследовать. Все мы знаем о , восприятии , и , восприятие довольно близко по значению.

И апперцепция , и восприятие предназначены для понимания и интерпретации того, что мы переживаем. Апперцепция , однако, больше связана с сознательным пониманием, тогда как восприятие — это интерпретация того, что говорят органы чувств.

Я вижу разницу в том, что apperception отмечает реальность и понимает, что это означает, то есть я вижу падающий снег, и я знаю, что идет снег. Или я вижу кофейню и знаю, что внутри есть кофе.

Мое восприятие любого события таково, что снег холодный, поэтому мне лучше укутаться, прежде чем отправиться в путь. Что касается этого кофе, если бы я увидел, что кто-то проходит мимо с чашкой Starbucks, я бы понял, что поблизости находится кофейня.Конечно, вполне возможно, что я почувствовал запах кофе в воздухе, что могло бы заставить мое восприятие отклониться к той же идее … выпей кофе!

Путаница слов…

… началось как мой способ справиться с профессиональным разочарованием из-за правильно написанных слов, которые были вне контекста в рукописях, которые я редактировал, а также в книгах, которые я рецензировал. Это превратилось в обмен информацией со всеми. Я надеюсь, что вы поделитесь с нами словами, которые с обеих сторон стали для вас bête noir .

Если вы нашли этот пост на тему «Апперцепция против восприятия» интересным, подумайте о том, чтобы написать его своим друзьям. Подпишитесь на KD Did It, если вы хотите отслеживать эту публикацию для будущих обновлений.

Вернуться к началу

Апперцепция	Восприятие
Кредит: Apple Dictionary.com ; Dictionary.com: апперцепция и восприятие ; Оксфордские словари: apperception ; Бесплатный словарь: apperception
Как это работает? от ActiveSteve находится под лицензией CC BY-ND 2.0 через VisualHunt. – На самом деле сидение в гидромассажной ванне — это представление о том, как человек находится в объекте.	Turkey Bubbling in the Hot Tub by tbertor1 находится под лицензией CC BY-SA 2.0 через VisualHunt. – Мне кажется, что фритюрница намного горячее, чем горячая ванна!
Часть грамматики:
Существительное, масса Множественное число: апперцепции	Существительное, масса Множественное число: восприятие
[Психология; датировано] Процесс понимания, посредством которого вновь наблюдаемые качества объекта соотносятся с прошлым опытом. Полностью осознанное восприятие с полным осознанием Понимание Достижение полного осознания ощущения или идеи	Способность видеть, слышать или осознавать что-либо через органы чувств Состояние бытия или процесс осознания чего-либо посредством органов чувств Способ рассмотрения, понимания или интерпретации чего-либо Умственное впечатление Познание Интуитивное понимание, распознавание и понимание [Психология и зоология] Нейрофизиологические процессы, включая память, с помощью которых организм узнает и интерпретирует внешние раздражители Результат или продукт восприятия, в отличие от акта восприятия Ментальная концепция, развивающаяся как следствие процесса восприятия [Закон] Принятие во владение арендной платы, урожая, прибыли и т. Д.
Примеры:
Он сразу почувствовал единство, лежащее за его пределами. Линия употребления по привычке восприятия становится линией красоты ». — Джордж Сантаяна. Чувство красоты . Это может пролить дополнительный свет на бессознательные психодинамические процессы, управляющие восприятием и апперцепцией, как сенсорными, так и экстрасенсорными, потенциально угрожающих стимулов. Представления представляют собой еще один такой контекст, поскольку аудитория объединяется в повышенном понимании общих паттернов воплощенного апперцепции. Люди различаются тем, как каждый из них обычно использует оборудование; и этот типичный способ апперцепции и отзывчивости и есть то, что в психологии подразумевается под их типом. «Это может вызвать« пробужденное состояние », к которому стремятся буддисты и другие духовные искатели: восприятие сновидческой, иллюзорной природы того, что мы обычно называем бодрствующей жизнью». — Эндрю Холечек, Йога сновидений: просветление своей жизни с помощью осознанных сновидений и тибетских йог сна «Согласно Канту, трансцендентальное восприятие нельзя отождествлять с внутренним восприятием или личным осознаванием.»- Заметка о некоторых современных прочтениях гегелевской диалектики господина и слуги.	Можно выйти за рамки нормального человеческого восприятия. Когда я коснусь этого участка вашего мозга, я почувствую боль. Голливудское восприятие вкусов американской публики пугает. Несмотря на то, что он не сделал ничего противозаконного, общественность сочла, что он действовал нечестно, и был вынужден уйти в отставку. Нам нужно бросить вызов многим популярным представлениям о старости. «Он бы не согласился», — с необычным восприятием сказала моя мама. Художник редкостного восприятия. Честный и прямой, этот дуэт обладает удивительно точным пониманием и восприятием. Наркотики могут изменить ваше восприятие. Никто не может сказать вам, как вы воспринимаете ситуацию, потому что у каждого из нас есть свое восприятие. Наличие работающей модели мозга или даже невероятно сложной неокортекса должно помочь исследователям понять такие процессы, как мышление, восприятие и память. «С юридической точки зрения, видимость пристрастности является ключевым моментом, и адвокаты защиты указали на шквал новостей, окружающих замечания Макспаддена, а также на комментарии в Интернете как на свидетельство общественного восприятия предвзятости». — Кери Блейкингер, «Судья исключен из дела камеры смертников после расовых комментариев». Хьюстонские хроники. 22 мая 2018 С политическими кандидатами, собирающими такой большой процент денег от особых интересов, общественное мнение таково, что выборные должностные лица находятся под ненадлежащим влиянием спонсоров кампании.
Производные :
Прилагательное: apperceptive, unapperceptive Наречие: apperceptively Существительное: preapperception Глагол, переходный: apperceive, apperceived, apperceives, apperceiving	Прилагательное: невоспринимаемый, невоспринимаемый, воспринимаемый, перцептивный, невоспринимаемый, невообразимый Наречие: невоспринимаемо, воспринимаемо, неощутимо Существительное: невосприятие, воспринимаемость, воспринимаемость, воспринимающий, восприятие, воспринимаемое, воспринимаемое, воспринимаемое, трансформируемое, воспринимаемое, воспринимаемое, трансформируемое, воспринимаемое, воспринимаемое, воспринимаемое
История слова:
Середина 18 века из французского aperception или современного латинского aperceptio (n-) , которое происходит от латинского ad- (от до ) + percipere ( воспринимать ).	Поздний среднеанглийский язык, от латинского perceptio (n-) , который от глагола percipere означает захватить , означает .

Давай, убери это из своей системы, сука, ныть, стонать… какие слова тебя бесят? Также обратите внимание, что я стараюсь быть максимально точным, но случаются ошибки или я что-то упускаю. Напишите мне, если обнаружите ошибки, и я смогу их исправить … и мы все выиграем!

Вернуться к началу

Pinterest Фото Кредиты:

Snow от vagueonthehow находится под CC BY 2.0 через VisualHunt.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Определение апперцепции по Merriam-Webster

ap · per · cep · ция | \ ˌA-pər-ˈsep-shən \

1 : интроспективное самосознание

2 : ментальное восприятие особенно : процесс понимания чего-то воспринимаемого с точки зрения предыдущего опыта

Определение апперцепции в словаре.com

[ap-er-sep-shuhn] SHOW IPA

/ ˌæp ərˈsɛp ʃən / PHONETIC RESPELLING

---

сущ. Психология.

ВОПРОСЫ

ПРОГНОЗИРУЙТЕ СЕБЯ ПО ТЕБЕ ПРОТИВ. ВАШ!

Неужели глаза твои обманывают тебя? Нет, это определенно викторина о том, насколько хорошо вы умеете использовать «ты» и «твой». Возьми и посмотри, как хорошо ты справляешься!

Вопрос 1 из 7

Прежде всего, давайте проясним, почему «you’re» и «your» вызывают такую ​​путаницу. Поскольку они звучат одинаково, что это за два слова?

Происхождение апперцепции

Впервые зарегистрировано в 1745–1755 гг .; с французского или непосредственно с новой латыни (Leibnitz) apperceptiōn-, основа apperceptiō.См. Прибл. ¹ , восприятие

ДРУГИЕ СЛОВА ОТ apperception

ap · per · cep · tive, прилагательное; · Tive, прилагательное

Слова рядом с apperception

Appenzell, Appenzell Ausser Rhoden, appenzeller, Appenzell Inner Rhoden, apperceive, apperception, appersonation, appertain, appestat, appetency

Dictionary.com Unabridged На основе Несокращенного словаря Random House, © Random House, Inc. 2021

Слова, относящиеся к апперцепции

мысль, голова, восприятие, талант, сила, сознание, мозг, гений, внимание, менталитет, душа, интеллект, психика, воображение, чувство, инстинкт, мудрость, суждение, дух, признание

Примеры предложений из Интернета для восприятия

.expandable-content {display: none;}. css-12x6sdt.expandable.content-extended> .expandable-content {display: block;}]]>

• Когда мы рассматриваем восприятие как случай «апперцепции», то же самое в силе.

• Однако не было ни трансверсальной, ни прямой связи от одного центра апперцепции к другому.

• Был бы кто-нибудь еще в этой обширной области апперцепции, кто работал бы над предотвращением войны?

• Поток наблюдений, обработанных Мозгом и поступающих обратно в Апперцепцию 36 через телетайп и визуальный экран, был огромен.

• Однако, столкнувшись с реальностью, он обнаружил огромную разницу между «услышать, сказать» и полным чувственным восприятием.

СМОТРЕТЬ БОЛЬШЕ ПРИМЕРОВ СМОТРЕТЬ МЕНЬШЕ ПРИМЕРОВ



Изучить Dictionary.com

li {-webkit-flex-based: 49%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 49%; гибкая основа : 49%;} @ экран только мультимедиа и (max-width: 769px) {. Css-2jtp0r> li {-webkit-flex-base: 49%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 49%; гибкая основа : 49%;}} @ экран только мультимедиа и (max-width: 480px) {.css-2jtp0r> li {-webkit-flex-базис: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; гибкий-базис: 100%;}}]]>

Британский словарь определений для апперцепции

---

существительное психол

достижение полного осознания ощущения или идеи

акт или процесс восприятия

Производные формы апперцепции

апперцептивный, прилагательное

Словарь английского языка Коллинза — полное и несокращенное издание 2012 г., цифровое издание © William Collins Sons & Co. Ltd.1979, 1986 © HarperCollins Издательство 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012

Медицинские определения апперцепции

апперцепции

[эпpр-сĕпьшəн]

---

н.

Сознательное восприятие с полным осознанием. Понимание

Процесс понимания, посредством которого вновь наблюдаемые качества объекта соотносятся с прошлым опытом.

Другие слова из apperception

ap′per • cep′tive (-sĕp′tĭv) прил.

Медицинский словарь American Heritage® Stedman’s Авторские права © 2002, 2001, 1995 компании Houghton Mifflin.Опубликовано компанией Houghton Mifflin.

Others are Readingli {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-preferred-size: 100%; flex-base: 100%;} @ media only screen and (max-width: 769px) {. Css -1uttx60> li {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; flex-base: 100%;}} @ экран только мультимедиа и (max-width: 480px) {. css-1uttx60> li {-webkit-flex-базис: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; гибкий-базис: 100%;}}]]>

апперцепция — Викисловарь

Английский [править]

Этимология [править]

Заимствовано из французского aperception (новая латинская apperceptiō , использованная Готфридом Лейбницем (1646–1716)).

Произношение [править]

Существительное [править]

апперцепция ( счетное и несчетное , множественное число апперцепции )

1. (бесчисленное множество, психология и философия, особенно кантианство) Восприятие разумом самого себя как субъекта или актора в своих собственных состояниях, объединяющих прошлый и настоящий опыт; самосознание, восприятие, которое размышляет над собой.
2. (бесчисленное множество) Психологическое или ментальное восприятие; признание.
   • 1887 , Джон Дьюи, Психология :

     Зачатие — это … простейший акт мышления; это понимание универсального, поскольку восприятие — это апперцепция частного.

   • 2009 , Адам Робертс, Желто-Голубая большеберцовая кость :

     Потому что, когда она улыбалась, мне был дан проблеск апперцепции анонимного сферического количества человеческой плоти; и в человека.

3. (исчисляемый, психология) Общий процесс или особый акт ментальной ассимиляции нового опыта во всей совокупности прошлого опыта.

Связанные термины [править]

Переводы [править]

Восприятие разумом себя как субъекта

мысленное усвоение нового опыта

Источники [править]

• Вебстер, Ноа (1828 г.), «апперцепция», в . Американский словарь английского языка.
• апперцепция в Пересмотренном несокращенном словаре Вебстера , G.И К. Мерриам, 1913.
.
• «apperception» в Dictionary.com Несокращенный , Dictionary.com, LLC, 1995 – настоящее время.
• «апперцепция» в Британской энциклопедии , изд. 1911 г.
• Оксфордский словарь английского языка , второе издание (1989)
• Полный электронный словарь Random House Webster (1987-1996)
• Философский словарь , Dagobert D. Runes (ed.), Philosophical Library, 1962. См .: «Apperception» Отто Ф.Ккраушаар, стр. 15.

Теория Вундта

Психологическая модель Вундта (на основе его 1894 г. Очерки психологии ) Волюнтаризм, самоанализ и ментальная хронометрия Добровольчество (примечание: не добровольчество) Добровольчество : сила воли к организации содержание разума в мыслительные процессы более высокого уровня. Ассоциативная модель , от простых элементов до более крупные соединения, но он не просто прогрессирует механически, будет иметь организующий эффект. Каталогизация содержимого разума Вундт хотел каталогизировать все возможные основные непосредственные переживания, и сформировать «периодическую таблицу элементов», как это сделала химия, через наблюдающее сознание. Наблюдать за сознанием можно с помощью метода самоанализа. Базовое непосредственное переживание (например, переживание «покраснения» или «дискомфорт») Метод интроспекции Самоанализ — это внутреннее восприятие (intro = inside, spectare: ищу) Включает наблюдение за простыми процессами в очень тщательных условиях. которые могут быть воспроизведены Наблюдатели прошли обширную подготовку (10 000 наблюдений до считались обученными) Метод ментальной хронометрии Каковы элементы сознательного опыта? (подробнее см. Wundt’s Outlines психологии ) На базовом уровне : Ощущения : результат стимуляции орган чувств. Классифицируется по интенсивности, продолжительности, модальности чувств Чувства : эмоциональный тон ощущения Основные психические элементы (Вундт) (Интенсивность и продолжительность — это два других параметра, которые применяются ко всем эти) ОЩУЩЕНИЯ ЧУВСТВА General Sense Давление приятное / неприятное возбуждение / депрессия напряжение / расслабление Тепло приятное / неприятное возбуждение / депрессия напряжение / расслабление Холодный приятное / неприятное возбуждение / депрессия напряжение / расслабление Звук Простой шум приятное / неприятное возбуждение / депрессия напряжение / расслабление Простой тон приятное / неприятное возбуждение / депрессия напряжение / расслабление Запах сложно отнести к категории приятное / неприятное возбуждение / депрессия напряжение / расслабление Вкус Кислый приятное / неприятное возбуждение / депрессия напряжение / расслабление Сладкий приятное / неприятное возбуждение / депрессия напряжение / расслабление Горький приятное / неприятное возбуждение / депрессия напряжение / расслабление Соленый приятное / неприятное возбуждение / депрессия напряжение / расслабление Свет Ахроматический приятное / неприятное возбуждение / депрессия напряжение / расслабление Хроматический Тон приятное / неприятное возбуждение / депрессия напряжение / расслабление Насыщенность приятное / неприятное возбуждение / депрессия напряжение / расслабление Яркость приятное / неприятное возбуждение / депрессия напряжение / расслабление На уровне психических соединений Несколько ощущений формируют идею . Несколько ощущений образуют составное ощущение Эмоции — это аффективные процессы с течением времени (они есть начало, середина и конец) Воля — это изменения в мыслях или чувствах, которые положить конец эмоциям. На уровне взаимосвязи психических соединений — это Общее сознание. Общее сознание приводит к нашему общему осознанию. При разрыве связи наступает бессознательное состояние или сон. Процесс, посредством которого происходит синтез психических соединений. ориентирована на рост творческий способствует развитию противоположностей Все, что есть в нашем сознании когда-то, составляет поле или сознание. Сюда входят: Что подлежит задержанию , все материал в полевых условиях — справочный материал, существующий как потенциальный для апперцепции. Что подлежит апперцепции и воспринимается четко. Апперцепция — это произвольный процесс , то есть это связано с волей. Это воля, которая направляет внимание, лежит в основе творческого синтеза, ведущего к построению знаний Апперцепция также имеет отношение к клинической психологии . Проективные тесты, такие как тест Роршаха и ТАТ основаны на концепции апперцепции. (ТАТ: Тематический Апперцептивный тест) Почему мы так или иначе воспринимаем реальность? Искаженное восприятие может быть связано с психическим заболеванием.

Апперцепция в решении ориентированных задач

Allport GW (1937) Личность.Генри Холт, Нью-Йорк

Google Scholar

Андерсон JR (1976) Язык, память и мысль. Эрлбаум, Хиллсдейл

Google Scholar

Андерсон Дж. Р. (1983) Архитектура познания. Издательство Гарвардского университета, Кембридж

Google Scholar

Андерсон-младший (1993) Правила разума. Эрлбаум, Хиллсдейл

Google Scholar

Барсалоу Л.В. (1999) Системы восприятия символов.Behav Brain Sci 22: 577–660

PubMed Статья CAS Google Scholar

Бартлетт FC (1932) Воспоминание: исследование по экспериментальной и социальной психологии. Издательство Кембриджского университета, Лондон

Google Scholar

Богосян П.А. (1995) Содержание. В: Ким Дж., Соса Э. (ред.) Товарищ по метафизике. Blackwell Publishers Ltd, Oxford, pp. 94–96

Google Scholar

Брансфорд Дж. Д., Шварц Д. Л. (1999) Переосмысление переноса: простое предложение с множеством последствий.В: Iran-Nejad A, Pearson PD (Eds) Обзор исследований в области образования 24. Американская ассоциация исследований в области образования, Вашингтон, стр. S61–100

Google Scholar

Чейз В.Г., Саймон Х.А. (1973) Мысленный глаз в шахматах. В: Чейз РГ (Ред.) Обработка визуальной информации. Academic, New York, pp. 215–281

. Google Scholar

Chen Z (2002) Решение аналогичных задач: иерархический анализ процедурного сходства.J Exp Psychol Learn Mem Cognit 28 (1): 81–98

Статья CAS Google Scholar

Chronicle EP MacGregor JN Ormerod TC (2004) Что делает понимание проблемы? Роли эвристики, концепции цели и перекодирования решения в задачах «знание – обучение». J Exp Psychol Learn Mem Cognit 30: 14–27

Статья Google Scholar

Черчленд П.С., Сейновски Т. (1992) Вычислительный мозг.Массачусетский технологический институт, Кембридж

Google Scholar

Чифарелли В.В. (1998) Развитие ментальных представлений как деятельность по решению проблем. J Math Behav 17 (2): 239–264

Статья Google Scholar

Коллинз А.М., Куиллиан М.Р. (1969) Время извлечения из семантической памяти. J Словесное обучение вербальному поведению 8: 240–247

Статья Google Scholar

Ковентри К.Р., Венн С.Ф., Смит Г.Д., Морли А.М. (2003) Решение пространственных задач и функциональные отношения.Eur J Cognit Psychol 15 (1): 71–99

Статья Google Scholar

Crutcher RJ (1994) Рассказывая то, что мы знаем: использование методологий устных отчетов в психологических исследованиях. Psychol Sci 5: 241–244

Статья Google Scholar

Defeyter MA, German TP (2003) Приобретение понимания дизайна: свидетельство решения детских проблем с пониманием. Познание 89: 133–155

PubMed Статья Google Scholar

Дорфман Дж., Shames VA, Kihlstrom JF (1996) Интуиция, инкубация и понимание: неявное познание в решении проблем. В: Underwood G (Ed) Неявное познание. Oxford University Press, Нью-Йорк

Google Scholar

Doumas LA, Hummel JE (2005) Подходы к моделированию: человеческие ментальные представления: что работает, что нет и почему. В: Holyoak KJ, Morrison RG (Eds) Кембриджский справочник по мышлению и рассуждению. Издательство Кембриджского университета, Кембридж, стр. 73–91

Google Scholar

Дункер К. (1935) Zur Psychologie des produktiven Denkens [психология продуктивного мышления].Verlag von J. Springer, Берлин

Google Scholar

Ericsson KA, Simon HA (1993) Анализ протокола: устные отчеты как данные. Массачусетский технологический институт, Кембридж

Google Scholar

Fodor JA (1975) Язык мысли. Массачусетский технологический институт, Кембридж

Google Scholar

Фодор JA (1987) Психосемантика. Массачусетский технологический институт, Кембридж

Google Scholar

Gentner D (1983) Структурное отображение: теоретическая основа для аналогии.Cognit Sci 7: 155–170

Статья Google Scholar

Gentner D, Gentner DR (1983) Текущие воды или изобилующие толпы: ментальные модели электричества. В: Gentner D, Stevens AL (Eds) Ментальные модели. Lawrence Erlbaum Associates, Hillsdale, стр. 99–129

Google Scholar

Джентнер Д., Стивенс А. Л. (Редакторы) (1983) Ментальные модели. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

Гибсон Дж. Дж. (1966) Чувства, рассматриваемые как системы восприятия.Houghton Mifflin, Бостон

Google Scholar

Гибсон Дж. Дж. (1979) Экологический подход к визуальному восприятию. Houghton Mifflin, Бостон

Google Scholar

Гибсон Дж. М. (2004) Решение задач прайминга с концептуальной обработкой соответствующих объектов. J Gen Psychol 131: 118–135

PubMed Статья Google Scholar

Gick M, Holyoak KJ (1980) Решение аналогичных задач.Cognit Psychol 12: 306–355

Статья Google Scholar

Gick M, Holyoak KJ (1983) Схема индукции и аналогичный перенос. Cognit Psychol 15: 1–38

Статья Google Scholar

Глейзер Б.Г., Штраус А.Л. (1967) Открытие обоснованной теории: стратегии качественного исследования. Aldine Publishing Company, Нью-Йорк

Google Scholar

Гленберг А.М., Робертсон Д.А. (2000) Обоснование и значение символа: сравнение многомерных и воплощенных теорий значения.J Mem Lang 43: 379–401

Статья Google Scholar

Голдстоун Р.Л., Барсалоу Л. (1998) Воссоединение восприятия и концепции. Познание 65: 231–262

PubMed Статья CAS Google Scholar

Голдстоун Р.Л., Сакамото Ю. (2003) Передача абстрактных принципов, управляющих сложными адаптивными системами. Cognit Psychol 46: 414–466

PubMed Статья Google Scholar

Гудман Н. (1976) Языки искусства.Хакетт, Индианаполис

Google Scholar

Helfenstein S (2005) Перевод: обзор, реконструкция и разрешение. Докторская диссертация, Университет Ювяскюля, Финляндия. Ювяскюля изучает вычислительную технику, 59

Helfenstein S, Saariluoma P (2005) Психическое содержание в переводе. Psychol Res 70: 293–303

PubMed Статья Google Scholar

Holyoak KJ, Morrison RG (2005) Мышление и рассуждение.читательский вопрос. В: Holyoak KJ, Morrison RG (Eds) Кембриджский справочник по мышлению и рассуждению. Издательство Кембриджского университета, Кембридж, стр. 1–9

Google Scholar

Гуссерль Э. (1930/1976) Ideen zu einer reinen Phänomenologie [Идея чистой феноменологии]. Феликс Майнер, Гамбург

Issing LJ, Hannemann J, Haack J (1989) Визуализация с помощью графических аналогий в понимании пояснительного текста. В: Mandl H, Levin JR (Eds) Получение знаний из текста и изображений.Северная Голландия, Амстердам, стр. 195–214

Google Scholar

Джонсон-Лэрд П.Н. (1983) Ментальные модели: к когнитивной науке о языке, выводах и сознании. Издательство Гарвардского университета, Кембридж

Google Scholar

Johnson-Laird PN, Byrne RMJ (1990) Металогические проблемы: рыцари, лжецы и рипы. Познание 36: 69–84

PubMed Статья CAS Google Scholar

Кант I (1781/1956) Критик дер Рейнен Вернунфт [Критика чистого разума].Insel, Дармштадт

Kaplan CA, Simon HA (1990) В поисках понимания. Cognit Psychol 22: 374–419

Статья Google Scholar

Кёлер В. (1917/1957) Менталитет обезьян. Пингвин, Хармондсворт

Google Scholar

Кохонен Т. (1977) Ассоциативная память — системный теоретический подход. Springer-Verlag

Котовский К., Хейс Дж. Р., Саймон Х.А. (1985) Почему некоторые проблемы являются сложными: свидетельства из Ханойской башни.Cognit Psychol 17: 248–294

Статья Google Scholar

Кун Т.С. (1970) Структура научных революций. Издательство Чикагского университета, Чикаго

Google Scholar

Лейбниц Г (1704/1989) Новые очерки человеческого понимания. Cambridge University Press, Cambridge

Лобато Дж. (2003) Как дизайнерские эксперименты могут повлиять на переосмысление переноса и наоборот.Educ Res 32: 17–20

Статья Google Scholar

Lockhart RS, Blackburn AB (1993) Неявные процессы в решении проблем. В: Graf P, Masson MFJ (Eds) Неявная память: новые направления в познании, развитии и нейропсихологии. Эрлбаум, Хиллсдейл

Google Scholar

Марр Д. (1983) Видение: Видение: вычислительное исследование человеческого представления и обработки визуальной информации.W. H. Freeman and Company, Нью-Йорк

Google Scholar

Медин Д., Смит Э. (1984) Концепции и формирование концепций. Ann Rev Psychol 35: 113–138

Статья CAS Google Scholar

Медин Д. Д., Рибс Л. Дж. (2005) Концепции и категории: значение памяти и метафизика. В: Holyoak KJ, Morrison RG (Eds) Кембриджский справочник по мышлению и рассуждению. Cambridge University Press, Кембридж, стр. 37–72

Google Scholar

Местре Дж. (Изд.) (2005). Перенос обучения с современной мультидисциплинарной точки зрения. Information Age Publishing, Гринвич

Google Scholar

Минский М. (Ред.) (1968) Семантическая обработка информации. Массачусетский технологический институт, Кембридж

Google Scholar

Минский М. (1975) Основа для представления знаний. В: Winston PW (Ed) Психология компьютерного зрения. McGraw-Hill, New York, pp 211–280

Google Scholar

Нагель Э. (1961) Структура науки: проблемы логики научного объяснения.Рутледж и Кеган Пол, Лондон

Google Scholar

Neisser U (1976) Познание и реальность: принципы и последствия когнитивной психологии. Фриман, Сан-Франциско

Google Scholar

Ньюэлл А. (1985) Данкер о мышлении: исследование прогресса в познании. В: Koch S, Leary DE (Eds) Век психологии как науки. McGraw Hill, New York, pp 392–419

Google Scholar

Ньюэлл А., Саймон Х.А. (1972) Решение человеческих проблем.Прентис Холл, Энглвуд Клифс

Google Scholar

Ньюэлл А., Саймон Х.А. (1976) Информатика как эмпирическое исследование: символы и поиск. Коммуна Ассоши компют машинери 19: 113–126

Google Scholar

Новик Л. Р. (1990) Перенос представлений при решении задач. Psychol Sci 1 (2): 128–132

Статья Google Scholar

Ohlsson S (1992) Объяснение инсайта и связанных с ним явлений обработки информации.В: Кин М., Гилхули К. (ред.) Успехи в психологии мышления, Vol. 1. Harvester-Wheatsheaf, London, pp. 1–44

. Google Scholar

Рид С.К. (1993) Теория переноса, основанная на схемах. В: Деттерманн Д.К., Штернберг Р.Дж. (ред.) Передача в суд: интеллект, познание и обучение. Ablex Publishing Corp., Стэмфорд, стр 39–67

Google Scholar

Робертсон С.И. (2001) Решение проблем.Психология, Hove

Google Scholar

Rosch EH (1978) Принципы категоризации. В: Rosch EH, Lloyd B (Eds) Познание и категоризация. Erlbaum Associates, Hillsdale, стр. 27–48

Google Scholar

Rumelhart DE, Smolensky P, McClelland JL, Hinton GE (1986) Схема и последовательные мыслительные процессы в моделях PDP. В: Rumelhart DE, McClelland JL (Eds) Параллельная распределенная обработка, том 2.Массачусетский технологический институт, Кембридж, стр. 7–57

Google Scholar

Саарилуома П. (1984) Решение задач шахматистов: психологическое исследование. Societas Scientiarum Fennica, Хельсинки

Google Scholar

Саарилуома П. (1990) Апперцепция и реструктуризация в решении задач шахматистов. В: Gilhooly KJ, Keane MTG, Logie R, Erdos G (Eds) Линии мышления: размышления о психологии мышления, т.2. Навыки, эмоции, творческие процессы, индивидуальные различия и обучение мышлению. Wiley, Oxford, pp. 41–57

Google Scholar

Саарилуома П. (1992) Ошибка в шахматах: взгляд на перестройку апперцепции. Psychol Res 54: 17–26

PubMed Статья CAS Google Scholar

Саарилуома П. (1995) Мышление шахматистов. Рутледж, Лондон

Google Scholar

Саарилуома П. (1997) Фундаментальный анализ.Рутледж, Лондон

Google Scholar

Саарилуома П. (2001) Шахматы и содержательная психология мышления. Психология 22: 143–164

Google Scholar

Saariluoma P (2002) Объясняет ли классификация содержание понятий? В: Pyysiäinen I, Anttonen V (Eds) Современные подходы в когнитивной науке о религии. Continuum, London, pp. 230–260

. Google Scholar

Саарилуома П. (2003) Апперцепция, контентная психология и дизайн.В: Lindemann U (Ed) Человеческое поведение в дизайне. Springer, Berlin, pp. 72–78

. Google Scholar

Саарилуома П., Калакоски В. (1998) Апперцепция и образы в шахматах с завязанными глазами. Память 6: 67–90

PubMed Статья CAS Google Scholar

Saariluoma P, Maarttola I (2003) Камни преткновения в проектировании начинающих зданий. J Archit Plann Res 20 (4): 244–254

Google Scholar

Саарилуома П., Невала К. (2006) В центре внимания контент-ориентированный анализ дизайна.Ответ Эдеру. В: Ванек В., Хоснедл С. (ред.) Семинар AEDS 2006. Boemian Univeristy, Pilszen, pp 105–110

Google Scholar

Саарилуома П., Хохфельд М. (1994) Apperception в долгосрочном планировании шахматистов. Eur J Cognit Psychol 6: 1–22

Google Scholar

Саарилуома П., Невала К., Карвинен М. (2005) Анализ дизайна на основе содержания. В: Gero JS, Bonnardel N (Eds) Изучение дизайнеров ’05.Ключевой центр дизайна, вычислений и познания, Сиднейский университет, стр. 213–228

Google Scholar

Salvucci DD, Anderson JR (2001) Интеграция аналогового отображения и решения общих задач: теория отображения путей. Cognit Sci 25: 67–110

Статья Google Scholar

Саймон Х.А. (1978) Теория обработки информации для решения человеческих проблем. В: Estes D (Ed) Справочник по обучению и познавательному процессу.Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс, Хиллсдейл

Google Scholar

Саймон Х.А., Каплан Калифорния (1989) Основы когнитивной науки. В: Познер М.И. (ред.) Основы когнитивной науки. Массачусетский технологический институт, Кембридж, стр. 1–47

Google Scholar

Сингли М.К., Андерсон-младший (1985) Передача навыков редактирования текста. Int J Man Mach Stud 22: 403–423

Статья Google Scholar

Сингли М.К., Андерсон-младший (1989) Передача когнитивных навыков.Издательство Гарвардского университета, Кембридж

Google Scholar

Sternberg RJ, Davidson JEE (1995) Природа инсайта. Массачусетский технологический институт, Кембридж

Google Scholar

Стаут Г. (1896) Аналитическая психология. Макмиллан, Нью-Йорк

Google Scholar

Торндайк Е.Л. (1924a) Психологические дисциплины в средней школе.J Educ Psychol 15: 1–22

Статья Google Scholar

Торндайк Е.Л. (1924b) Психологические дисциплины в средней школе. J Educ Psychol 15: 83–98

Статья Google Scholar

Тьюринг AM (1936–1937) О вычислимых числах в приложении к проблеме Entscheidungsproblem. Proc Lond Math Soc 2 (42): 230–265

Google Scholar

Тьюринг А.М. (1948/1969) Машинный интеллект.В: Meltzer B, Mitchie D (Eds) Machine Intelligence 5. American Elsevier, New York, pp 3–23

. Google Scholar

Тьюринг AM (1950) Вычислительные машины и интеллект. Mind 50: 433–460

Статья Google Scholar

Weisberg RW, Alba JW (1982) Решение проблем не похоже на восприятие: больше о теории гештальта. J Exp Psychol Gen 111: 326–330

Статья Google Scholar

Уилкс А.Л. (1997) Знание в сознании: индивидуальные и коллективные процессы познания.Психология, Восточный Суссекс

Google Scholar

Витгенштейн Л. (1953/1995) Philosophische Untersuchungen [Философские исследования]. В: Людвиг Витгенштейн, т. 1. Логико-философский трактат. Франкфурт: Suhrkamp.Allport GW (1937) Личность. Генри Холт и Ко, Нью-Йорк

Витгенштейн Л. (1958) Синие и коричневые книги: предварительные исследования для «Философских исследований». В: Rhees R (ed).Харпер и Роу, Нью-Йорк,

Wundt W (1896/1922) Grundriss der Psychologie (Очерки психологии). Вильгельм Энгельманн, Лейпциг

Google Scholar

Замани М., Ричард Дж. Ф. (2000) Кодирование объектов, сходство целей и аналоговая передача. Mem Cognit 28: 873–886

PubMed CAS Google Scholar

(PDF) О роли восприятия и апперцепции в повсеместных и повсеместных средах

V.De Florio / Procedure Computer Science 00 (2012)

В частности, мы определяем полуформальную модель для механизма эволюции ESS. Такая модель будет включать аспекты

, столь же разнообразные, как структура, сложность и множественность механизма эволюции, причем последняя определяется как количество

независимых «агентов», одновременно определяющих стратегии эволюции. Предварительные результаты по этому вопросу

доступны в [27]. Другая работа будет посвящена изучению повсеместно распространенных социальных организаций [28] —

, а именно программных экосистем, развивающихся в этих средах и соответствующих восьмому уровню классификации Боулдинга

[5].

Ссылки

[1] E. Jen, стабильный или надежный? В чем разница ?, в: Э. Джен (ред.), Надежный дизайн: репертуар биологических, экологических и инженерных исследований

, Исследования SFI в науках о сложности, Oxford University Press, 2004, стр. 7– 20. 1

[2] В. Де Флорио, Предисловие, в: В. Де Флорио (ред.), Технологические инновации в адаптивных и надежных системах: передовые модели и концепции

, IGI-Global, 2012. doi: 10.4018 / 978 -1- 4666-0255- 7.1

[3] Дж. Сакс, Физика Аристотеля: управляемое исследование, Masterworks of Discovery, Rutgers University Press, 1995. 1

[4] Дж. Йе, С. Добсон, С. МакКивер, Методы определения ситуации во всепроникающем вычисления: обзор, Pervasive and Mobile Computing 8 (1)

(2012) 36–66. 1

[5] К. Боулдинг, Общая теория систем — основа науки, Наука управления 2 (3). 1,2,2,1,3,4

[6] Н. Блок, О заблуждении относительно функции сознания, Поведенческие исследования и науки о мозге 18 (1995) 227–47.2,1,3

[7] В. Ликан, Сознание и опыт, Bradford Books, MIT Press, 1996. 2,1,3

[8] DD Runes (Ed.), Философский словарь, Философская библиотека, 1962. 2, 3

[9] В. Де Флорио, К. Блондиа, Отражающие и преломляющие переменные: модель эффективного и поддерживаемого адаптивного и надежного программного обеспечения, в:

Proc. 33-й конференции по программной инженерии и передовым приложениям (SEAA 2007), L¨

ubeck, Германия, 2007. 2,2.3.3

[10] В. Де Флорио, Отказоустойчивость предположений программного обеспечения: роль, стратегии и видения, в: А. Касимиро, Р. де Лемос, К. Гацек (ред.), Archi

Tecting Dependable Systems VII , Vol. 6420 из LNCS, Springer, 2010, стр. 249–272. 2,2.3.2,2.3.3,3.2

[11] В. Де Флорио, К. Блондиа, Структура системы для надежных программных систем, в: Proc. 11-й Междунар. конф. по вычислительной науке и

ее приложениям (ICCSA 2011), Vol. 6784 из LNCS, Springer, 2011 г., стр.594-607. 2

[12] Д. Алигьери, La Divina Commedia, английский перевод доступен по адресу http://www.italianstudies.org/comedy/index.htm.2

[13] Т. Нильссон, Как нейронное ветвление решило информационное узкое место, открывающее путь к умной жизни // Учеб. 10-й Междунар. конф. по когнитивным

и нейронным системам, Бостон, Массачусетс, 2008. 2,1

[14] У. Тернер, Система Лейбница, Католическая энциклопедия 9. 3,3

[15] А. Авиш

zienis, J .-С.Лапри, Б. Рэнделл, Надежность и ее угрозы: таксономия, в: Proc. 18-го Всемирного компьютерного конгресса IFIP,

Kluwer Academic Publishers, 2004 г., стр. 91–120. 2.2

[16] PT Eugster, B. Garbinato, A. Holzer, Поддержка промежуточного программного обеспечения для контекстно-зависимых приложений, в: B. Garbinato, H. Miranda, L. Rodrigues (Eds.),

Middleware for Network Eccentric and Mobile Приложения, Springer, 2009, гл. 14. С. 305–322. 2.2,4

[17] Министерство труда США, Управление по безопасности и охране здоровья в шахтах, История законодательства по безопасности и охране здоровья на шахтах, доступно по адресу: URL

http: // www.msha.gov/mshainfo/mshainf2.htm.2.3.1

[18] Что значит «быть канарейкой в ​​угольной шахте»?, доступно по адресу http://www.wisegeek.com/what-does -it-mean-to-canary-in-a-

угольная шахта.htm.2.3.1

[19] А. Полинг, Б. Ветдженс, К. Кокс, Н. В. Бейен, Х. Бах, А. Салли, Использование обученных закрытых крыс (Cricetomys gambianus) для обнаружения наземных мин:

Еще одна победа оперантного кондиционирования, Журнал прикладного анализа поведения 44 (2), 2011 г., стр. 351–355. 2.3.1

[20] М.Гроттке, М.Дж. Ривалино, К.С. Триведи, Основы старения программного обеспечения, в: Труды 1-го Международного семинара по программному обеспечению

Старение и омоложение, 19-й Международный симпозиум по проектированию надежности программного обеспечения, 2008 г. 2.3.1,2.3.3

[ 21] Т. Клокер, П. Раманатан, К. К. Салуджа, К. Чинг Ван, Объединение ценностей и объединение решений для обеспечения отказоустойчивости в совместном обнаружении цели

в сенсорных сетях, в: In Proc. 4-й Международной конференции по слиянию информации, 2001 г.2.3.1

[22] Н. Г. Левесон, Безопасные программы: безопасность систем и компьютеры, Аддисон-Уэсли, 1995. 2.3.3

[23] Дж. Вайз, Что на самом деле произошло на борту Air France 447, Popular Mechanics. Доступно по адресу: http: //www.popular-

Mechanics.com/technology/aviation/crashes/what-really-happened-aboard-air-france-447-6611877.3

[24] М. Кёрт-Бейкер, Disaster Книжный клуб: Что вам нужно прочитать, чтобы понять крушение Air France 447, доступно по адресу: URL

http: // boingboing.net / 2011/12/08 / катастрофа-книжный-клуб-что-ты-n.