Что такое гуманистическая психология: Гуманистическая психология (humanistic psychology) — это… Что такое Гуманистическая психология (humanistic psychology)?

Гуманистическая Психология — это, определение слова, понятие. Что такое Гуманистическая Психология, значение, словарь, энциклопедия

Азбука социального психолога-практика. Кондратьев М.Ю. — Ильин В.А.

Гуманистическая психология — направление, возникшее в начале 60-х гг. XX века в США и позиционируемое его основоположниками в качестве «-третьей силы»- в психологии, альтернативной психоанализу и бихевиоризму. В его основе лежит философия экзистенциализма,…

Общая психология. Словарь. Под ред. А.В. Петровского

Гуманистическая психология — направление в западной (преимущественно американской) психологии, признающее своим главным предметом личность как уникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто заранее данное, а «открытую возможность» самоактуализации, присущую…

Философский словарь

(от лат.

-человеческий, человечный): направление в современной технологии познания человека, в рамках которого исследуются возможности реализации личности в обществе, ее самоактуализации. Анализируются психические переживания личностью данного процесса. Один из основоположников…

Философский словарь

— направление современной психологии, все еще не являющееся строго организованной теоретической системой. Это движение возникло в 1950-х как теоретическая альтернатива двум ведущим интеллектуальным течениям в психологии — психоанализу и бихевиоризму. Г.П. выступает против…

Новейший философский словарь

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ — направление современной психологии, все еще не являющееся строго организованной теоретической системой Это движение возникло в 1950-х как теоретическая альтернатива двум ведущим интеллектуальным течениям в психологии — психоанализу и бихевиоризму ГП. ..

Психологический словарь

— ряд направлений в современной психологии, которые ориентированы прежде всего на изучение смысловых структур человека. В гуманистической психологии в качестве основных предметов анализа выступают: высшие ценности, самоакт

Психологическая энциклопедия

(англ. humanistic psychology) — направление в западнои, преимущественно амер., психологии, предметом изучения которого является целостный человек в его высших, специфических только для человека проявлениях, в т. ч. развитие и самоактуализация личности, ее высшие ценности и…

Психологическая энциклопедия

Словообразование. Происходит от лат. humanus — человечный и греч. psyche — душа + logos — учение. Категория. Ряд направлений в современной психологии. Специфика.

Ориентирована на изучение смысловых структур человека. В качестве самостоятельного течения…

Психологическая энциклопедия

— направление в зарубежной психологии, в последнее время бурно развивающееся и в нашей стране, признающее своим главным предметом личность как уникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто заранее заданное, а «открытую возможность» самоактуализации, присущую…

Психологическая энциклопедия

(Humanistic psychology). Психология, в первую очередь сконцентрированная на изучении здоровых и творческих людей. Гуманистические психологи подчеркивают уникальность человеческой личности, поиск ценностей и смысла существования, а также свободу, выражающуюся в самоуправлении и…

Что такое гуманистическая психология? | Психология жизни | Здоровье

Имя Абрахама Маслоу — известного американского психолога — у многих на слуху. Чаще всего про него слышат, когда говорят про пирамиду потребностей человека. При этом мало кто знает, что именно он является основателем такого направления, как гуманистическая психология. Впервые он озвучил данный термин в 1954 году. Сегодня данное направление — одно из самых востребованных. При этом о том, что же собой представляет гуманистическая психология, знают не все.

В чем суть предмета?

Сегодня гуманистическую психологию выделяют как особое направление, которое противопоставляется безличному подходу к человеку. Основывается она преимущественно на философских рассуждениях.

В основе такого варианта психологии лежит убеждение, что человек отличается некой степенью свободы от внешнего мира, т. е. управляет собой и принимает решения сам с учетом происходящего вокруг. Но при этом стоит помнить, что имеющаяся у него система ценностей и смысла жизни отличает его от животного (теории, звучавшие ранее, например в бихевиоризме, указывали, что человек по поведению схож с животными).

Принципы направления

Основатели гуманистической теории выделили ряд основных принципов направления:

1. Человек всегда готов к развитию — он имеет врожденную потребность к самореализации и совершенствованию себя.
2. Рассматривать человека надо целостно.
3. Каждый индивид от природы является добрым и свободным.
4. Особенности личности надо изучать, оглядываясь на ее будущие стремления.
5. Человек является активным существом, который вправе иметь выбор в отношении своих поступков.
6. Исследовать можно исключительно здоровых и полноценных представителей человечества.

Именно для гуманистической психологии представляет интерес физическое состояние человека в связке с психическим — одним из примеров являются утверждения Райха о том, то невысказанные эмоции становятся причиной мышечных зажимов. В маркетинге сегодня широко применяют теорию, озвученную Маслоу и названную «Теория мотивации индивида», которая больше известна как пирамида Маслоу.  

Основное преимущество гуманистической психологии в том, что человеку разрешается самому управлять своей психикой.

Смотрите также:

Гуманистическая психология: Карл Роджерс

Развитие теории гуманистической психологии

Определение 1

Гуманистическая психология – это одно из направлений в западной психологии (преимущественно американской), которое признает своим главным предметом изучения личность как целостную и уникальную систему, представляющую собой возможность открытой и свободной самоактуализации, присущей только человеку.

Гуманистическая психология берет свое начало в середине ХХ века. Именно в этот период психология впервые концентрируется на личности человека как целостной и уникальной системе. Ввиду централизации на личности человека, данное направление получает название гуманистического.

Гуманистическая психология появилась как направление, которое стало альтернативным тем психологическим школам, которые существовали в средние века.

В первую очередь она стала альтернативой психоанализу и бихевиоризму, посредством формирования собственной концепции личности и ее развития.

Замечание 1

Особую популярность гуманистическая психология имела в США. Видными учеными, внесшими вклад в ее развитие, являлись: А. Маслоу, Р. Мэй, К. Роджерс, Г. Олпорт и некоторые другие

Особый вклад в гуманистическую психологию внес К. Роджерс, который усмотрел неполноценность иных направлений психологий, ввиду того, что они избегали конфронтации с реальной действительностью и тем, как ее воспринимает и переживает человек. Кроме того, существующие психологические направления игнорировали различные конструктивные признаки личности, такие как единство, целостность и неповторимость. По мнению К. Роджерса, исследование общей картины личности может быть полным и объективным только в том случае, если она изучается не фрагментарно, а в единстве ролевых стереотипов.

Таким образом, гуманистическая психология К. Роджерса выступила в качестве призыва понять сущность человеческого бытия во всей его непосредственности на уровне, лежащем между субъектом и объектом. С самого своего начала гуманистическая психология была создана для того, чтобы всестороннее исследовать способности и возможности человека, которые не были исследованы в достаточной мере бихевиоризмом, позитивизмом, психоанализом.

Готовые работы на аналогичную тему

Основные принципы гуманистической психологии

Основными принципами гуманистической психологии, выделенными К. Роджерсом, являются:

1. Каждое человеческое бытие имеет определенный предел, однако при этом каждый человек обладает необходимой свободой для построения собственной жизни, вне зависимости от его положения. Например, даже человек, который обречен на смерть (смертельно больной) имеет право и возможность чувствовать и вести себя по-разному. Так, кто-то находится в угнетенном состоянии и просто ждет смерти, а кто-то стремится «взять от жизни все», попробовать себя в разных ролях и ипостасях.
2. Одни из основных источников информации является субъективный психический опыт человека и его действительное экзистенциальное состояние. Психический опыт становится доступным для человека через осознания его реального состояния и осознание себя «здесь и сейчас».
3. Природа человека представляет собой не то, что делает сам человек, а то как он осознает собственное бытие. Природа человека не может быть познана полностью и до конца, так как она находится в непрерывном развитии.
4. Человек целостен и един, именно это делает его «Я» уникальным, а разделить его психическое и органическое практически невозможно.
5. Сознание человек не сводится к его основным защитам и потребностям, как это описано и представлено в иных направлениях психологии (фрейдизм, бихевиоризм и т.д.).

Из данных принципов гуманистической психологии «вытекает» ряд этических принципов, которые заключаются в следующем:

1. Идеальные взаимоотношения между людьми могут возникнуть только в том случае, если они основаны на взаимном признании друг друга.
2. Каждый человек живет только «здесь и сейчас», так как именно момент существенен для человеческого бытия.

Общая характеристика гуманистической психологии К. Роджерса

Одним из виднейших представителей гуманистической психологии является Карл Роджерс, который понимал гуманистическую психологию как совокупность теоретических воззрений на личности человека и индивидуальность ее развития.

Предметом исследования К. Роджерса является неповторимая и уникальная личность, которая постоянно созидает саму себя, осознает собственное назначение в жизни и регулирует границы своей субъективной свободы.

Карлом Роджерсом в рамках гуманистической психологии была разработана «клиент-центрированная терапия», в основе которой лежит полное принятие клиентом ответственности за решение своих жизненных проблем. Именно благодаря данной терапии учение К. Роджерса является популярным и весьма востребованным и в настоящее время.

Все психологические теории, разработанные К. Роджерсом, являются основной для его психокоррекционных методик. Именно в них он делает основной упор на «самостоятельность» клиента, в решении собственных проблем. В этой связи, одной из главных задач психотерапевта является не навязывание своего мнения клиенту, а подведение его к правильному решению, которое клиент должен обязательно принять самостоятельно. Правильно организованная психотерапевтом работа способствует «озарению» клиента и помогает ему пересмотреть самооценку самого себя, своего поведения и действий. Такое переструктурирование способствует тому, что клиент постепенно налаживает взаимоотношения с окружающими, принимает самого себя и окружающих.

Замечание 2

Таким образом, согласно К. Роджерсу, основным мотивом поведения человека является его стремление к актуализации через реализацию собственных способностей. Стремление к самоактуализации является врожденным чувством каждого человека.

К. Роджер в своих исследованиях предпринял попытку структурировать самоактуализацию следующим образом:

1. Представление о самом себе, своем «Я» и его месте в обществе, идеальная и реальная самость человека.
2. Слушание и понимание – необходимо не просто слушать окружающих, но и понимать их, пытаться чувствовать то же, что и они. В этом случае можно не только выстроить взаимоотношения с человеком, но и обогатить собственный психологический опыт.
3. Самость против идеальной самости – необходимо не просто понимать и осознавать свои недостатки, но и стремится к борьбе с ними.

Что такое гуманистическая психология?

Психология – очень интересная и очень сложная наука. Одним из её направлений является гуманистическая психология. А что она изучает? И каковы её основные принципы?

Что это за наука?

Что такое гуманистическая психология? Это направление западной психологии, которое особенно популярно в Америке и пока не считается чётко организованной и признанной теоретической системой.

Главным его предметом является личность, причём рассматривается она как целая, сложная и уникальная система, которая является не заданным и постоянным механизмом, а набором открытых возможностей, зависящих от самого человека. Основными представителями гуманистической психологии являются Бьюдженталь, Роджерс, Маслоу, Олпорт, Фромм, Франкл, Бюлер, Мэй, Шостром и другие

Предметы изучения

Основные предметы изучения гуманистической психологии:

• Личность: уникальная, неповторимая, осознающая своё предназначение в жизни, а также постоянно создающая себя и совершенствующаяся.
• Физиологические, психологические и социальные потребности.
• Творение себя каждым человеком, саморазвитие, совершенствование, стремление к лучшему.
• Поиск себя, смысла своей жизни.
• Деградация личности и её этапы.
• Осознание себя в обществе.
• Понимание своего собственного достоинства.
• Свобода каждого человека.
• Проблемы межличностных отношений.
• Вопросы ответственности, её понимания.
• Формирование мировоззрения, определенных взглядов, принципов.

Постулаты

Основы и принципы гуманистической психологии пытались выделить разные психологи.

Выделяются следующие методологические положения:

• Человек целостен и изучаться должен как единое целое, а не набор функций, способностей и качеств.
• Каждая личность по-своему уникальна, поэтому изучение отдельных случаев вполне оправданно. Но и статистические обобщения допустимы и нужны.
• Человек открыт всему миру, он переживает и оценивает мир, осознаёт своё место в нём. Это и есть главная реальность психологии.
• Жизнь каждого человека должна расцениваться и изучаться как непрерывный и единый процесс становления и развития личности.
• Потребности в саморазвитии и самореализации являются частью человеческой природы.
• В некоторой степени человек свободен от внешних воздействий. При выборе и принятии решений он руководствуется своими ценностями, взглядами и принципами.
• Человек – это активное, динамичное и творческое существо.

А Джеймс Бьюдженталь, который стал первым президентом Ассоциации гуманистической психологии, выделил следующие принципы:

• Человек является целостным существом, которое превосходит сумму всех своих составляющих. То есть он просто не может быть рассмотрен с помощью исследования его отдельных функций.
• Человеческое бытие рассматривается в контексте межличностных отношений. Иными словами, отдельные функции человека не могут рассматриваться без учёта межличностного опыта.
• Человек познаёт себя. Он не может быть понят такой наукой как психология, ведь она не учитывает его многоуровневое и непрерывное самосознание, а оно крайне важно.
• У каждого человека всегда есть выбор. Иными словами, он не является лишь наблюдателем процесса своего существования, а самостоятельно творит свою личность и жизнь, учитывая опыт.
• Каждая личность интенциальна, то есть нацелена на будущее и, значит, имеет планы, цели.

А Абрахам Маслоу свёл гуманистическую психологию к разработке иерархии человеческих потребностей. И вот что он выделил (все потребности перечислены по убыванию степени важности, то есть в начале списка самые важные):

• Естественные физиологические потребности, к которым относятся сон, утоление жажды и голода, отдых.
• Потребность в безопасности, которая охватывает стремление к безопасности и порядку, самосохранение.
• Потребности в принадлежности, любви. Каждый нуждается в дружбе, семье, второй половине.
• Потребности в уважении, которые охватывают необходимость признания, а также самоуважения.
• Потребность в самоактуализации, то есть необходимость поиска и развития способностей, их совершенствования.

Гуманистическая психология позволит изучить личность и её место в мире, поэтому знакомство с этим направлением будет полезным для всех.

Гуманистическая психология: что это, плюсы и минусы

В настоящее время в психологии существуют несколько направлений теории личности: бихевиоральное научение, психодинамическая З. Фрейда, аналитическая К. Юнга, гуманистическая психология, индивидуальная А. Адлера, гуманистическая Э. Фромма, социокультурная К. Хорни, феноменологическая К. Роджерса. Рассмотрим, что изучает гуманистическая психология, историю возникновения, основополагающие положения, принципы этого направления, плюсы и минусы.

Что это такое

Как известно, развитие психологической науки началось с психоанализа. Основоположником психоанализа является выдающийся австрийский психолог, психиатр Зигмунд Фрейд. Теория психоанализа давала возможность применять действенный метод психоанализа при лечении психических расстройств. До психоанализа в интеллектуальных психологических кругах было много приверженцев бихевиоризма, изучающего поведенческие реакции человека. Гуманистическая психология появилась в середине XX века в США как новое направление психологии и теоретическая альтернатива психоанализу и бихевиоризму.

Группа ученых под руководством Абрахама Маслоу создала априори новую ветвь психологии. Маслоу выражал неодобрение существующим теориям за недалекое и токсичное мнение о человеке. Он считал, что психология в большей мере имела дело со слабыми местами человека, игнорируя сильные. Персонолог полагал, что необходимо изучать психологию радости, благополучия, психического здоровья, а не только неблагополучия, конфликтов, враждебности, стыда и других характеристик психологического нездоровья.

Абрахам Маслоу

Это направление было названо «третьей силой» в американской психологии. Оно противостояло как бихевиоризму, воспринимающего поведение человека подобно поведению стимул-реакции животных, так и психоанализу, критикуемого за преувеличение значения неосознанных человеческих влечений.

Таким образом, термин гуманистическая психология обозначает течение в современной психологии личности, ориентированное на изучение целостной неповторимой личности человека. Причем личность являет собой прямую возможность для самоактуализации, присущую только человеку.

Гуманистическая психология:

Изучает ценность и смысл личности человека в ее самых высоких проявлениях:

1. Развитии.
2. Самореализации.
3. Психическом здоровье.
4. Творчестве.
5. Свободе.
6. Любви.
7. Ответственности.
8. Автономии.
9. Межличностном общении.

Базируется на следующих положениях:

1. Целостность человеческой личности. Единство органического и психического, сознательного и подсознательного, эмоций и мышления.
2. Уникальность личности.
3. Жизнь протекает в контексте человеческих отношений.
4. Присутствует самосознание.
5. Наличие выбора, творит свой собственный опыт.
6. Обладает свободой, независимостью для реализации свободы и активной волей.
7. Самым важным источником информации для человека является субъективный переживаемый опыт.
8. Самореализация – обязательная часть человеческой сущности.
9. Всегда присутствует креативность.
10. Присутствует актуализируемый потенциал.
11. В жизни есть ценности, цель и смысл. Человек устремлен в будущее.
12. Природа человека добра или нейтральна.

Имеет принципы:

1. Целостности.
2. Позитивности.
3. Развития.
4. Активности.
5. Акцент на психическом здоровье.

Плюсы

• Признание того, что человек может управлять своей психикой. Применяя гуманистический подход, можно убрать нервозность, улучшить качество жизни человека. При потере смысла жизни человек испытывает фрустрацию, негативные мысли, депрессию. Различные проблемы, неврозы индивидуума приводят к мышечным зажимам, психосоматическим заболеваниям. Применяя логотерапию, клиент-центрированный подход, различные техники психолог или психотерапевт может помочь человеку улучшить психическое и физическое здоровье, изменить качество жизни.
• Направление гуманистической психологии подходит для исследования потенциала личности. Исследовать можно только здоровых, полноценных людей. Способности и творческий потенциал заложен в каждом человеке. В современной психологии существуют различные методы исследования креативности.
• Влияние гуманистического подхода на терапию, образование, здравоохранение, политику и другие сферы. Гуманистическая психология в настоящее время прочно вошла в нашу жизнь, продолжает активно развиваться. На ее основе построено развивающее обучение, которое десятилетиями практикуется в нашей стране. Не одно поколение детей получило образование на принципах этого направления. В медицине давно уже признан факт того, что все болезни от нервов. Современные врачи знают о психосоматических заболеваниях, умеют дифференцировать физические и психологические отклонения, зачастую направляют пациентов к психологу.
• Человеку отводится большая роль в определении состояния психического здоровья. От того, как человек живет, от целостности персоны зависит психическое здоровье. При активном личном выборе пути развития, самореализации, самоактуализации индивидуума, реализации его творческого потенциала уменьшается риск негативных ощущений в психике и в теле. Человеку необходимо понимание своей природы для того, чтобы уметь жить в гармонии с самим собой.
• Подчеркивается важность влияния окружающей среды на опыт человека. Человек познает окружающий мир, приобретает собственный уникальный опыт через призму чувств и эмоций, полученных в процессе жизни, отношений с близким и дальним окружением. Поэтому так важно, в какой социальной среде он находится. Какая окружающая среда, такой и опыт. Развитие личности зависит от условий, в которых человек находится.
• Утверждение достоинства человеческой личности и ответственности человека за свое поведение. Я-концепция у человека формируется с самого раннего детства. Целостный, полноценно сформировавшийся и функционирующий человек способен принимать решения, совершать поступки и нести ответственность за них. Такая личность будет опираться на собственные внутренние ощущения, а не на внешние авторитеты и шаблоны.

Минусы

Кроме положительных сторон, выделяют и отрицательные:

• Чрезмерная субъективность. Полагаются только на собственную оценку своего опыта.
• Не существует точного способа оценки исследуемых свойств личности.
• Отрицание порочности природы человека.
• Крайний индивидуализм.
• Пренебрежение рациональным познанием.

Вывод

Применение гуманистических идей делает направление очень популярным. Существует много тренинговых групп как на Западе, так и в нашей стране. При желании можно найти подходящий вариант тренинга или личной терапии вживую или онлайн. Хочется отметить, что главной идеей гуманистической теории личности является то, что человек живет не для удовлетворения биологических потребностей, а для того, чтобы духовно развиваться.

Похожие записи

Гуманистическая психология | Psylist.net

Гуманистическая психология — направление в современной западной, преимущественно американской, психологии, предметом изучения которого служит целостный человек в его высших, специфических только для человека проявлениях, в т.ч. развитие и самоактуализация личности, ее высшие ценности и смыслы, любовь, творчество, свобода, ответственность, автономия, переживание мира, психическое здоровье, глубинное межличностное общение, трансценденция и т.п.

Г. п. сформировалась как течение в начале 60-х. гг. XX в., противопоставляя себя, с одной стороны, бихевиоризму, который критиковался за механистичность подхода к психологии человека по аналогии с психологией животных, за рассмотрение человеческого поведения как полностью зависимого от внешних стимулов, и, с другой стороны, психоанализу, критикуемому за представление о психической жизни человека как полностью определяемой неосознаваемыми глубинными влечениями и комплексами. Г. п., объединившая большую группу психологов, уже в 60-е гг. приобрела большой вес и получила название «третьей силы» в западной психологии.

Г. п. представляет собой конгломерат довольно разных школ и направлений, имеющих общую стратегическую платформу. Представители Г. п. стремятся построить новую, принципиально иную методологию познания человека как уникального объекта исследования. Основные методологические принципы и положения Г. п. сводятся к следующему:

• человек целостен и должен изучаться в его целостности;
• каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения;
• человек открыт миру, переживание человеком мира и себя в мире является главной психологической реальностью;
• человеческая жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека;
• человек обладает потенциями к непрерывному развитию и самореализации, которые являются частью его природы;
• человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе;
• человек есть активное, интенциональное, творческое существо.

Истоки этих идей в философских традициях гуманистов Возрождения, французского Просвещения, немецкого романтизма, философии Фейербаха, Ницше, Гуссерля, Толстого и Достоевского, а также в современном экзистенциализме и восточных философско-религиозных системах.

Общая методологическая платформа Г. п. реализуется в широком спектре различных подходов. Проблема движущих сил становления и развития личности, потребностей и ценностей человека получила раскрытие в работах А. Маслоу, В. Франкла, Ш. Бюлер. Ф. Бэррон, Р. Мэй и В. Франкл подвергли анализу проблему свободы и ответственности. Трансценденция человеком своего бытия рассматривается при этом как специфически человеческая сущностная особенность (С. Джурард, В. Франкл, А. Маслоу). Проблематика межличностных отношений, любви, брака, сексуальных отношений, самораскрытия в общении рассматривается в работах К. Роджерса, С. Джурарда, Р. Мэя и др.

Основной областью практического приложения Г. п. выступает психотерапевтическая практика, в которой зародились и были развиты многие из идей, образующих сегодня теоретический фундамент Г. п. В трудах А. Маслоу, С. Джурарда, Ф. Бэррона, К. Роджерса разработаны представления о психологически здоровой, полноценно функционирующей личности. Недирективная психотерапия К. Роджерса и логотерапия В. Франкла относятся к числу наиболее популярных и распространенных психотерапевтических систем. Другой важной областью практического приложения Г. п. является гуманистическая педагогика, которая основана на принципах недирективного взаимодействия учителя с учеником и направлена на формирование творческих способностей личности. Третьей областью практического приложения Г. п. является социальнопсихологический тренинг, одним из зачинателей которого стал К. Роджерс. Успехи Г. п. в этих прикладных областях во многом определили социальную платформу Г. п., которая основана на утопической идее улучшения общества путем усовершенствования индивидов и межличностных отношений (А. Маслоу). Сегодня Г. п. занимает важное и устойчивое место в западной психологии; наметились тенденции частичной интеграции ее с другими школами и направлениями, в т.ч. с психоанализом и необихевиоризмом.

Вконтакте

Facebook

Twitter

Одноклассники

Похожие материалы в разделе Словари:

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ — это 📕 что такое ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

  найдено в  » Словаре практического психолога»

одно из ведущих направлений современной западной, преимущественно американской психологии. Зародилась в 50-е годы. Названа гуманистической, ибо признает главным предметом личность как уникальную целостную систему, коя представляет собой не нечто заранее данное, но открытую возможность самоактуализации; основана на вере в возможность расцвета каждого человека, если предоставить ему возможность самому выбирать свою судьбу и направлять ее. Этот оптимистический взгляд в ту пору «мира и любви» был горячо встречен. Возникновение и формулирование основных принципов психологии гуманистической связано с именем американского психолога А. Маслоу. Она основывается на принципах экзистенциализма. В центре ее внимания — понятие становления личности, представление о необходимости максимальной творческой самореализации, что и означает истинное психическое здоровье. В качестве основных предметов ее анализа выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, общение межличностное. К этому направлению относятся К. Роджерс, В. Франкл, К. Бюлер, Ф. Бэррон, А. Маслоу, Р. Мэй, С. Джурард, и др. Психология гуманистическая противопоставила себя в качестве «третьей силы» бихевиоризму и фрейдизму, делающим основной упор на зависимость личности от ее прошлого, считая, что главное в ней — устремленность к будущему, к свободной реализации своих потенций (особенно творческих), к укреплению веры в себя и возможность достижения «идеального Я». Центральная роль отводится мотивам, обеспечивающим не приспособление к среде, не конформное поведение, а рост конструктивного начала человеческого Я, целостность и силу переживания коего призвана поддержать особая форма психотерапии — «терапии, центрирований на клиенте»; это означает трактовку индивида, обращающегося за помощью к психотерапевту, не как пациента, а как клиента, который сам берет на себя ответственность за решение тревожащих его жизненных проблем. Психотерапевт выполняет только роль консультанта, создающего теплую эмоциональную атмосферу, где клиенту легче организовать свой внутренний, «феноменальный» мир и достигнуть целостности собственной личности, понять смысл ее существования — «экзистенции». На базе психологии гуманистической строятся некоторые направления психотерапии и педагогика гуманистическая. Основные методологические положения психологии гуманистической: 1) человек должен изучаться в его целостности; 2) ценны не только общие, но и индивидуальное случаи: каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения; 3) человек открыт миру; переживания человеком мира и себя в мире — главная психологическая реальность; 4) жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека; 5) человек наделен потенциями непрерывного развития и самореализации как частью своей природы; 6) человек не детерминирован только внешними ситуациями — он обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, коими руководствуется в выборах; 7) человек — активное, интенциональное, творческое существо. Гуманистический подход дальше других отходит от психологии научной, отводя главную роль личному опыту человека. Соответственно, главная претензия, предъявляемая гуманистам, — в том, что субъективность их подхода затрудняет установление разницы между мнением человека о себе и тем, что он есть в самом деле. Индивидуальность рассматривается как интегративное целое — в противовес бихевиоризму, ориентированному на анализ отдельных событий. Подчеркивается нерелевантность (непригодность) исследований животных для понимания человека. В отличие от психоанализа классического утверждается, что человек изначально добр или хотя бы нейтрален; агрессия, насилие и прочее возникают под влиянием окружения. Согласно А. Маслоу, самая универсальная человеческая характеристика — креативность, врожденная всем, но теряемая большинством под воздействием среды. Подчеркивается интерес к психологически здоровой личности: прежде, чем анализировать болезнь, нужно знать, что такое здоровье (в психоанализе — обратный путь). В целом психология гуманистическая не представляет единой теории — ее объединяют некие общие положения и «личностная» ориентация в терапевтической и педагогической практике. Одно из ответвлений психологии гуманистической — психология экзистенциальная. Согласно А. Маслоу — воспитание и общественные нормы более или менее эффективно принуждают людей забыть о собственных чувствах или потребностях и принять навязанные другими ценности. Поэтому возможности людей удовлетворить основные потребности очень часто бывают ограничены, что препятствует появлению и удовлетворению потребностей более высокого уровня. Потребности человеку «заданы» и иерархически организованы. В иерархии (снизу вверх) выделяются уровни: 5: Потребности, связанные с самоактуализацией, или потребности личной состоятельности. 4: Потребности, связанные с уважением других и самоуважением. 3: Потребности, связанные с любовью и приятием — в аффективных отношениях с другими, во включенности в группу; потребность любить и быть любимым. 2: Потребности, связанные с безопасностью — в уверенности, порядке, структурированности, предсказуемости окружения. 1: Базовые физиологические потребности. Общий принцип, предлагаемый для трактовки развития личности: ниже лежащие потребности должны быть сколько-то удовлетворены прежде, чем можно перейти к реализации высших. Без этого можно и не подозревать о существовании потребностей более высокого уровня. В целом, чем выше человек может подняться по лестнице потребностей, тем больше здоровья и гуманности он будет проявлять и тем более индивидуален он будет. На вершине пирамиды оказываются потребности, связанные с самоактуализацией. Достигают этого уровня немногие — менее 1%. Большинство просто слепо к своему потенциалу и не знает о его существовании. Этому способствует окружение: общество имеет тенденцию к нивелированию личности. Это же относится к семье: дети, растущие в обстановке дружелюбия, при удовлетворенной потребности в безопасности, имеют больше шансов для самоактуализации. В целом же, если человек не выходит на уровень самоактуализации, это означает, что некие из потребностей более низкого «блокированы». Человек, вышедший на уровень самоактуализации — личность самоактуализуемая — оказывается особым, не отягощенным множеством мелких пороков Как зависть, злоба, цинизм и прочее, не склонен к депрессии, пессимизму, эгоизму; отличается высокой самооценкой, принимает других и природу, независим от условностей, прост и демократичен, обладает чувством юмора философского плана, склонен к переживанию «пиковых чувств» типа вдохновения. Итак, задача человека — стать тем, чем возможно — самим собой — в обществе, где условия не способствуют этому. Человек — высшая ценность и в конечном счете отвечает лишь за то, чтобы состояться. Согласно К. Роджерсу — в каждом человеке от рождения заложено стремление полностью реализовать себя, и он наделен силами, нужными для развития всех своих возможностей. Однако воспитание и общественные нормы более или менее эффективно принуждают его забыть о собственных чувствах или потребностях и принять навязанные другими ценности. При таком положении вещей личность развивается совсем не так, как следовало бы в идеале. В этих отклонениях и кроется источник неудовлетворенности и аномалий поведения, коими страдают многие. В центре концепции — понятие самоактуализации, означающее ту силу, что заставляет человека развиваться на самых различных уровнях, от овладения моторными навыками до высших творческих взлетов. Человек, как и все живые организмы, имеет врожденную тенденцию жить, расти и развиваться. Этой тенденции подчинены все биологические потребности, они должны быть удовлетворены в целях позитивного развития; процесс развития протекает, несмотря на многие препятствия на пути. Человек не таков, каким предстает в психоанализе: он изначально добр и не нуждается в контроле общества; более того, именно контроль заставляет его поступать плохо. Поведение, ведущее по пути к несчастью, не соответствует человеческой природе. Жестокость, антисоциальность, незрелость и прочее — результат страха и защиты психологической; задача психолога — помочь человеку открыть свои позитивные тенденции, на глубоких уровнях имеющиеся у всех. Актуализующая тенденция — потребность в самоактуализации в динамике ее проявления — причина становления человека более сложным, независимым и социально ответственным. Первоначально все переживания и опыт оцениваются (не обязательно сознательно) через эту тенденцию. Удовлетворение приносят переживания, соответственные ей; противоположные переживания человек старается избегать. Такая ориентация ведуща, пока не формируется структура Я — самосознание. Проблема в том, что одновременно с формированием Я возникает потребность в положительном отношении со стороны окружающих и самого себя, а единственный путь выработки положительного самоотношения — это усвоение таких способов поведения, кои вызывают положительное отношение других. И ребенок теперь будет руководствоваться не тем, что соответствует самоактуализующей тенденции, а тем, что может вызвать одобрение. И в его сознании в качестве жизненных ценностей будут возникать несоответственные его природе, а в представление о себе не будет допускаться то, что противоречит усвоенной системе ценностей. Представление о себе — Я-концепция — начинает включать ложные элементы, не основанные на том, что есть ребенок на самом деле. Такая ситуация отказа от собственных оценок в пользу чьих-то создает отчуждение между опытом человека и его представлением о себе — неконгруэнтность. На уровне проявлений это означает тревогу, ранимость, нецельность личности, что усугубляется ненадежностью и нестабильностью «внешних ориентиров». Отсюда может возникнуть тенденция примыкать к относительно консервативным группам — близких друзей, религиозным, общественным. Но конечная цель — не стабилизация внешних оценок, а верность собственным чувствам. Единственный путь невмешательства в самоактуализацию ребенка — с целью его развития на основе самоактуализации, а не внешних оценок — это безусловно позитивное отношение к ребенку, безусловное принятие: ребенок должен знать, что он любим независимо от того, что делает, — тогда потребности в положительном отношении и самоотношении не будут в противоречии с потребностью в самоактуализации, и лишь при этом условии индивид будет психологически цельным. Как практик, К. Роджерс предложил ряд процедур, смягчающих неконгруэнтность. Первоначально его терапия называлась недирективной, что означало отказ от рекомендаций предписывающего характера и веру в способность клиента самому решать свои проблемы при наличии соответственной атмосферы безусловного принятия. В дальнейшем она называлась терапией, сосредоточенной на клиенте; теперь в задачи психотерапевта входило не только создание атмосферы, но также открытость его самого, его движение в направлении понимания проблем клиента и проявление этого понимания. Наконец, была развита личностно-центрированная терапия, где главное внимание отводилось личности как таковой; принципы ее распространились за пределы психотерапии (в традиционном понимании слова) и легли в основу групп встреч, охватили проблемы обучения, развития семьи, межнациональных отношений и пр. Во всех случаях главным является обращение к самоактуализации и подчеркивание роли безусловного позитивного отношения.

Что такое гуманистическая психология — Ассоциация гуманистической психологии — AHP

Обзор гуманистической психологии

Мы — педагоги, врачи, медсестры, социальные работники, общественные активисты, профессионалы в области организационного развития, студенты, писатели, музыканты, художники, медицинские и социальные работники, консультанты, ученые, архитекторы, бизнесмены, политики, духовные лидеры, домохозяйки, профессии. люди, любой, кто разделяет гуманистические ценности и хочет изменить мир к лучшему.Несмотря на то, что она гуманизировала и революционизировала психологию, сделав упор на нашу сознательную способность выбирать и творить, AHP предназначена не только для психологов.

Трудно держаться за гуманистические идеалы в таком пугающем, жестоком и все более жестком мире. В этом обществе, движимом производством и потреблением, иногда может казаться, что вы единственный, кто защищает человечество.

На протяжении всей истории многие люди и группы подтверждали неотъемлемую ценность и достоинство человека.Они выступали против идеологий, верований и обычаев, которые считали людей лишь средством достижения экономических и политических целей. Они напомнили своим современникам, что цель институтов — служить и продвигать свободу и власть своих членов. В западной цивилизации мы уважаем времена и места, такие как Классическая Греция и Европа эпохи Возрождения, когда были высказаны такие утверждения.

Гуманистическая психология — современное проявление этой постоянной приверженности.Его послание является ответом на очернение человеческого духа, которое так часто подразумевается в образе человека, нарисованном поведенческими и социальными науками. В первой половине двадцатого века в американской психологии доминировали две школы мысли: бихевиоризм и психоанализ. Ни тот, ни другой полностью не признали возможность изучения ценностей, намерений и смысла как элементов сознательного существования. Хотя различные европейские точки зрения, такие как феноменология, имели некоторое ограниченное влияние, в целом основная американская психология была захвачена механистическими убеждениями бихевиоризма и биологическим редукционизмом и детерминизмом классического психоанализа.

Работа Ивана Павлова с условным рефлексом (вызванным жестким лабораторным контролем, эмпирически наблюдаемым и поддающимся количественной оценке) породила в Соединенных Штатах академическую психологию под руководством Джона Ватсона, которую впоследствии стали называть «наукой о поведении» (по словам Абрахама Маслоу). позже терминология «Первая сила»). Его упор на объективность был подкреплен успехом мощных методологий, используемых в естественных науках, и философскими исследованиями британских эмпириков, логических позитивистов и операционистов, каждый из которых стремился применить методы и ценности физических наук к вопросам человеческого поведения.В этом поиске были получены ценные знания (особенно в области теории обучения и изучения ощущений и восприятия). Но если что-то было достигнуто, что-то также было потеряно: «Первая Сила»> систематически исключала субъективные данные сознания и большую часть информации, касающейся сложности человеческой личности и ее развития.

«Вторая сила» возникла из фрейдистского психоанализа и глубинной психологии Альфреда Адлера, Эрика Эриксона, Эриха Фромма, Карен Хорни, Карла Юнга, Мелани Кляйн, Отто Ранка, Гарри Стэка Салливана и других.Эти теоретики сосредоточились на динамическом бессознательном — глубинах человеческой психики, содержание которых, как они утверждали, должно быть интегрировано с содержанием сознательного разума, чтобы создать здоровую человеческую личность. Основатели глубинной психологии считали (с несколькими вариациями), что человеческое поведение в основном определяется тем, что происходит в бессознательном. Итак, там, где бихевиористы игнорировали сознание, потому что они чувствовали, что его неприкосновенность частной жизни и субъективность делают его недоступным для научного изучения, глубинные психологи склонны рассматривать его как относительно поверхностное выражение бессознательных влечений.

». Необычным для сегодняшней психологии предположением является то, что субъективное человеческое существо имеет важную ценность, которая является основной; что как бы его ни называли и ни оценивали, он в первую очередь и в глубине души человек. Карл Роджерс, 1962.

К концу 1950-х годов начала формироваться «Третья сила». В 1957 и 1958 годах по приглашению Абрахама Маслоу и Кларка Мустакаса в Детройте были проведены две встречи психологов, заинтересованных в создании профессиональной ассоциации, посвященной более осмысленному и более гуманистическому видению.Они обсудили несколько тем — таких как «я», самоактуализация, здоровье, творчество, внутренняя природа, бытие, становление, индивидуальность и смысл, — которые, по их мнению, могут стать центральными проблемами такого подхода к психологии. В 1961 году при спонсорской поддержке Университета Брандейса это движение было официально запущено как Американская ассоциация гуманистической психологии. Первый номер журнала «Гуманистическая психология» вышел в декабре 1963 года под названием «Феникс».

В 1964 году в Олд Сэйбрук, штат Коннектикут, была проведена первая пригласительная конференция, историческое собрание, во многом определившее характер нового движения.Среди участников были психологи, среди которых были Гордон Олпорт, J.F.T. Бугенталь, Шарлотта Бюлер, Абрахам Маслоу, Ролло Мэй, Гарднер Мерфи, Генри Мюррей и Карл Роджерс, а также гуманисты из других дисциплин, такие как Жак Барзун, Рене Дюбо и Флойд Мэтсон. не заниматься человеческими существами как уникальными людьми или решать многие реальные проблемы человеческой жизни. Они согласились с тем, что если психология станет чем-то большим, чем узкая академическая дисциплина, ограниченная предубеждениями бихевиоризма, и если она будет изучать человеческие атрибуты, такие как ценности и самосознание, которые глубинные психологи решили преуменьшить, их «третье место» Сила »должна предложить более полную концепцию и опыт того, что значит быть человеком.

К этому времени термин «человеческая психология» получил широкое распространение. Он отражал многие ценности, выраженные евреями, греками, европейцами эпохи Возрождения и другими, которые пытались изучить те качества, которые уникальны для человеческой жизни и которые делают возможными такие по сути человеческие явления, как любовь, самосознание, самосознание. решимость, личная свобода, жадность, жажда власти, жестокость, мораль, искусство, философия, религия, литература и наука.

Абрахам Маслоу, Карл Роджерс и Ролло Мэй, которые участвовали в конференции в Олд Сэйбрук, оставались наиболее уважаемыми интеллектуальными лидерами движения в последующие десятилетия.Маслоу (см. Выдержки из трудов Авраама Х. Маслоу, Библиографию Авраама Х. Маслоу, составленную Морисом Бассеттом и Краткую биографию А. Х. Маслоу) разработал иерархическую теорию человеческой мотивации, которая утверждала, что когда определенные базовые потребности удовлетворяются, высшие мотивы к самореализации. Роджерс представил личностно-центрированную терапию, которая утверждает, что внутренние тенденции к самоактуализации могут быть выражены в терапевтических отношениях, в которых терапевт предлагает личную конгруэнтность, безусловное позитивное отношение и точное эмпатическое понимание.Таким образом, Маслоу и Роджерс восприняли самоактуализацию как эмпирический принцип и как этическую идею. Их взгляд на человеческую природу как на добро по своей сути стало основной темой движения за «человеческий потенциал», но некоторые другие психологи-гуманисты критиковали его как неадекватную модель человеческого опыта.

Ролло Мэй представлял европейские течения экзистенциализма и феноменологии, которые стали влиятельными в гуманистической психологии и подчеркнули неотъемлемые трагические аспекты человеческого существования.Его книги давали прочную философскую перспективу и столь необходимое понимание вопросов, касающихся постоянного присутствия зла и страданий в мире, природы творчества, искусства и мифологии, а также ценности гуманитарных наук как психологических ресурсов. Гуманистическая психология расширила свое влияние на протяжении 1970-х и 1980-х годов. Его влияние можно понять с точки зрения трех основных областей: 1) Он предложил новый набор ценностей для приближения к пониманию человеческой природы и условий человеческого существования.2) Он предложил расширенный кругозор методов исследования в изучении человеческого поведения. 3) Предлагается более широкий спектр более эффективных методов в профессиональной практике психотерапии.

Морин О’Хара, президент AHP, 1991-92

Гуманистическая психология

Гуманистическая психология Психология

Заметки по гуманистической психологии

Янв. Армстронг, Университет Нью-Мексико

В 1950-х гг. гуманистические психологи выразили философское сопротивление Психоанализ (Фрейд) и бихевиоризм (Торндайк, Скиннер).Гуманистический психология продолжает влиять на образование, бизнес и консультирование, но относительно немного терапевтов полагаются исключительно на это сегодня. Эта страница описывает некоторые ключевые идеи и людей, связанных с гуманистической психологией. Практическое применение этого подхода обсуждается в другом месте (см. ниже).

Гуманисты утверждают, что:

• Каждый человек имеет право выбрать, как себя вести; искать удовлетворения в собственном способ.
• У каждого человека есть внутренние ресурсы, необходимые для роста и самовосстановление.
• Людям важно связаться со своими чувства.
• Цель терапевта — не изменить клиента, а устранение препятствий к использованию клиентом внутренних ресурсов.

Авраам Маслоу и Карл Роджерс — известные психологи-гуманисты.

Абрахам Маслоу (1908 — 1970)

• Вне патологии
• Возглавлял движение за человеческий потенциал 1950-х гг.
• Интересовал определение характеристик успешных людей
• Описание a «Иерархия потребностей»
• Описанная самоактуализация
• На примере Нативистская перспектива (внутренние процессы, возможности)

Карл Роджерс (1902 — 1987)

• Человек в поисках хорошего самочувствия
• Становление полноценного функционирования — Идеально Я — Настоящее Я
• Люди могут / должны решать свои проблемы
• Это Никогда не поздно
• Создание условий для максимального самочувствия, проблема решение
  • Значимые другие
  • Безоговорочно положительное отношение
  • ПРИНЯТИЕ, ЧЕСТНОСТЬ, ЧЕСТНОСТЬ (подлинность, реальность)
• Важность общения
  • группы встреч
  • человек тренинг по отношениям
  • Тренинг по повышению эффективности родителей (ПЭТ)
  • Учитель Тренинг по повышению эффективности (TET)

---

Применение гуманистической точки зрения

Назад к урокам человеческого роста и развития Раздаточные материалы Архив

Возрождение гуманистической психологии

Гуманистическая психология, давно страдающая от проблем с имиджем, переживает возрождение.

Гуманистическая психология, конечно, незаметно влияла на психологию и культуру Америки на протяжении многих десятилетий, например, в дебатах о гражданских правах и движениях за права женщин. Но в последние годы появляется все больше свидетельств обновления самой отрасли.

В 2000 году психологи-гуманисты созвали историческую конференцию, которая вдохнула новую жизнь в эту сферу, показав, что влияние управляемой помощи, психофармакологии и других тенденций приводит к тому, что многие гуманисты выходят на новые захватывающие области практики.В прошлом году в этой области было опубликовано несколько знаковых текстов, которые, как надеются гуманисты, лягут в основу новых курсов, которые привлекут в эту область новичков. И школы по всей стране сообщают, что интерес среди учеников уже стремительно растет.

«Есть место для большого оптимизма в отношении будущего этой области», — говорит Ларри М. Лейтнер, доктор философии, президент подразделения APA. 32 (гуманистический) и профессор психологии Университета Майами в Оксфорде, штат Огайо.

Влияние на общепринятую психологию

Возникнув в конце 1950-х годов, гуманистическая психология возникла как реакция на две школы мысли, господствовавшие в то время в американской психологии.Гуманисты полагали, что настойчивое стремление бихевиоризма применять методы физической науки к человеческому поведению заставляло приверженцев пренебрегать важными субъективными данными. Точно так же акцент психоанализа на бессознательных влечениях низводил сознательный разум до относительной незначительности.

Первые гуманистические психологи стремились восстановить важность сознания и предложить более целостный взгляд на человеческую жизнь. Абрахам Маслоу, например, разработал иерархию мотивации, кульминацией которой является самоактуализация.Карл Роджерс представил то, что он назвал личностно-ориентированной терапией, которая полагается на способность клиентов к саморегулированию, сочувствию и принятию, чтобы способствовать их развитию. Ролло Мэй представил европейский экзистенциализм и феноменологию, признав человеческий выбор и трагические аспекты человеческого существования.

В 1964 году эти и другие влиятельные фигуры собрались в Олд Сэйбрук, штат Коннектикут, чтобы укрепить свое движение. В течение следующего десятилетия идеи гуманистической психологии информировали движения за гражданские права, освобождение женщин и антивоенные движения и получили широкую популярность в более широкой культуре.

В академическом мире, однако, отказ гуманистической психологии от количественных исследований в пользу качественных методов нанес ущерб ее репутации и маргинализации ее приверженцев.

Теперь все меняется, — говорит Дональд П. Мосс, доктор философии, автор книги «Гуманистическая и трансперсональная психология: историко-биографический справочник» (Greenwood, 1998). По словам Мосса, гуманистические взгляды во многом определяют основную психологию.

«Когда в 1950-х годах на передний план вышла гуманистическая психология, психология по большей части ограничивалась изучением наблюдаемого поведения, — говорит Мосс, партнер Службы психического здоровья Западного Мичигана в Гранд-Хейвене и Маскегоне.«Сегодня мы больше не удивляемся, когда психолог-исследователь хочет изучать познания, мышление и чувства в рамках психологического исследования. Психология восстановила целостность человеческого опыта».

Для многих психологов-гуманистов недавнее движение позитивной психологии — это просто переупаковка гуманистической психологии. Точно так же акцент кризисного консультирования на эмпатическом слушании уходит корнями в работы Роджерса. В более широкой культуре растущая популярность личного и исполнительного коучинга также указывает на успех гуманистической психологии.И Мосс считает, что принципы гуманистической психологии станут более актуальными по мере того, как нация стареет, создавая культуру, озабоченную встречей со смертью и поиском смысла жизни.

Фактически, гуманистическая психология настолько успешно повлияла на психологию мейнстрима и американскую культуру, что эта область недавно пережила то, что Морин О’Хара, доктор философии, называет «кризисом идентичности». Неужели гуманистическая психология настолько полно проникла в культуру, что в самом движении отпала необходимость?

Чтобы ответить на этот вопрос, в 2000 году поле созвало конференцию под названием Old Saybrook 2.Более 300 человек собрались в Государственном университете Западной Джорджии, чтобы узнать о будущем движения.

«Участники пришли к выводу, что человеческие потребности, голод и вопросы, которые вдохновляли наших первоначальных мыслителей, были столь же актуальны и сегодня», — говорит О’Хара, член руководящего комитета конференции и президент Высшей школы и исследовательского центра Сэйбрук в Сан-Франциско. «Людей больше интересуют вопросы духовности, подлинности и смысла, чем они были в течение десятилетия или двух.«

Освоение новых ниш

Особый интерес для участников конференции вызвала роль гуманистической психологии перед лицом таких тенденций, как консолидация здравоохранения, глобализация и господство технологий.

«Психотерапия находится под новым давлением со стороны регулируемой помощи, с одной стороны, и революций в психофармакологии и нейропсихологии, с другой», — объясняет О’Хара. «Когда мы все собрались вместе, мы поняли, что есть набор новых профессий, которые уходят своими корнями в идеи гуманистической психологии, но они идут в каком-то новом направлении.Мы находим способы работать с людьми в разных сферах ».

Ключ, как она и другие участники конференции решили, — выйти за рамки медицинской модели психологии. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на том, что не так с людьми, психологи-гуманисты должны найти новые способы помочь людям укрепить то, что правильно.

Этот непатологизирующий взгляд открывает совершенно новые области практики, говорят О’Хара и другие. Например, на рабочем месте психологи-гуманисты могут способствовать диалогу между работодателями и работниками о значении их работы.В школах они могут побуждать учащихся выявлять факторы, которые способствуют отчуждению, а не самореализации. В сообществах они могут помочь соседям разрешать конфликты и эффективно общаться.

И возможности открываются не только в этой стране, — говорит О’Хара. Психологи-гуманисты «бесстрашно пробирались» в опасные ситуации, чтобы способствовать диалогу между белыми и черными гражданами Южной Африки, католиками и протестантами в Северной Ирландии, а также контрас и сандинистами в Никарагуа.

Распространение информации

В то время как конференция Old Saybrook 2 оживила движение, несколько новых публикаций помогают этой области противостоять давней проблеме имиджа.

«В некотором смысле мы все еще страдаем от нашей репутации обидчивых, мягкосердечных и мягкосердечных людей», — говорит Дэвид Дж. Кейн, доктор философии, старший штатный психолог консультационного центра Alliant International University в г. Сан Диего. «Сейчас мы уделяем гораздо больше внимания исследованиям.Сегодняшний гуманистический психолог по-прежнему мягок, но гораздо более твердо настроен ».

Том «Гуманистическая психотерапия: Справочник по исследованиям и практике», недавно составленный Каином в соавторстве с Джулиусом Симаном, отражает эту новую жесткость взглядов. Чтобы противостоять репутации этой области как небрежной науки, книга опирается на тщательные исследования при описании различных психотерапевтических моделей.

Но книга Каина не единственная. «Неожиданно появилось множество новых гуманистических книг», — говорит он.

«Справочник гуманистической психологии: ведущие достижения в теории, исследованиях и практике» — еще одна книга, на которую психологи-гуманисты указывают как на недавнюю веху. Предоставляя широкий обзор истории гуманистической психологии, методологий и приложений к текущим событиям, редакторы тома надеются предоставить альтернативу устаревшим материалам, которые помогли ограничить рост этой области в прошлом.

«Обычные вводные тексты по психологии либо полностью игнорировали гуманистическую психологию, либо отводили ей символическое пространство», — говорит старший редактор справочника Кирк Дж.Шнайдер, доктор философии, частный практикующий врач из Сан-Франциско, который также является дополнительным преподавателем в Saybrook. «Не уделяется должного внимания не только первопроходцам в этой области, но и интересам этой области к очень современным, актуальным вопросам, таким как гендер, мультикультурализм и экология. И они даже не начинают охватывать ценный вклад гуманистов в области здравоохранения, духовности и социальное действие «.

Шнайдер надеется, что его и другие новые книги вдохновят на создание курсов гуманистической психологии в университетах по всей стране и помогут вывести новое поколение в эту область.Другие говорят, что привлечение свежей крови имеет решающее значение, ссылаясь на неизбежный выход на пенсию многих психологов-гуманистов и перемещение других в такие области, как консультирование, религиоведение, организационные исследования и исследования мира.

По словам О’Хара, интерес студентов к гуманистической психологии уже стремительно растет. Например, аспирантура Сейбрука удвоила количество студентов всего за четыре года.

К счастью, говорит О’Хара, психологам-гуманистам есть чем заняться.

О’Хара говорит: «Если то, что у вас есть, — это способ помочь людям решить важные вопросы их жизни, то повсюду есть таблички« Требуется помощь »».

Ребекка А. Клей, писатель из Вашингтона, округ Колумбия.

Что такое гуманистическая психология? | Пример гуманистической перспективы и основатель — видео и стенограмма урока

Гуманистическая перспектива и теория

Гуманистический подход основан на вере в то, что у людей есть свобода воли и значительный контроль над тем, как они проживают свою жизнь.В целом, это оптимистический подход к психологии и способности людей реализовывать свой потенциал и достигать своих целей.

Развитие гуманистической перспективы связано с другими интеллектуальными достижениями 18, 19 и 20 веков. Примерами таких достижений являются физиология, научные исследования тела, органов, функций и движения, называемые просветлением. Это интеллектуальное движение стремилось улучшить понимание людьми Вселенной и друг друга.

Что такое гуманизм?

Гуманизм — это противоположность поведенческой психологии, которая зависит от внешнего наблюдения за поведением людей. Вместо этого гуманизм фокусируется на восприятии людьми самих себя и их потребности в росте и принадлежности.

Принципы гуманистической психологии

Я-концепция и идеальное Я : То, как люди относятся к себе, важно для того, как они относятся к себе. Если существует соответствие или равенство между тем, как люди относятся к себе, и характеристиками своего идеального «я», то это поможет человеку почувствовать себя счастливым и защищенным.

Теория самоактуализации : Самореализация означает, что человек является лучшей версией себя. Однако есть семь уровней потребностей, которые необходимо выполнить, прежде чем достичь самоактуализации. Уровни потребностей начинаются с самых основных потребностей до более высоких, более сложных для удовлетворения потребностей.

Вот семь уровней, от самого простого до самого сложного:

• Физиологические потребности : Основные физиологические потребности, такие как еда и вода
• Потребности в охране и безопасности : Необходимость чувствовать себя в безопасности, например наличие убежища
• Потребности в любви и принадлежности : Потребность в том, чтобы быть принятыми другими, чувствовать любовь и принадлежность
• Потребности в уважении : Необходимость быть компетентной, добиваться признания и одобрения других людей
• Когнитивные потребности : необходимость обладать знаниями и пониманием, а также исследовать
• Эстетические потребности : Потребность в порядке и красоте
• Потребности в самоактуализации : Люди полностью реализуют свой потенциал

Гуманистическая психология: основатели и история

Одним из основоположников гуманистической психологии был Карл Роджерс, психолог и психотерапевт, основавший теорию самооценки .Я-концепция сосредоточена вокруг трех аспектов личности человека, которые, по мнению Роджерса, помогли установить психологическое состояние человека.

Согласно Роджерсу, три аспекта личности человека следующие:

• Самовосприятие
• Самооценка
• Идеальное Я

Согласно Роджерсу, между самооценкой человека и его идеальным «я» должно быть соответствие. Если идеальное «я» и самооценка человека не совпадают, человек с большей вероятностью будет испытывать беспокойство, несчастье и низкую самооценку.

Психолог Абрахам Маслоу был еще одним основателем гуманистической психологии. Маслоу разработал теорию самоактуализации , которая следует его иерархии потребностей. По мере продвижения гуманистической психологии желание и способность людей делать и быть лучшими улучшаются. Если человек самоактуализируется, это означает, что все его потребности из иерархии Маслоу были удовлетворены.

Гуманистическая психология: примеры и применение

Гуманистическая психология — это не просто абстрактная теория.Он имеет практическое применение и представляет собой ценный практический вид психологии, применяемый к широкому кругу реальных проблем. Гуманистическая психология полезна в терапии, социальной работе и в корпоративном мире.

Терапия

Есть несколько способов использования гуманистической психологии в терапии. В частности, это основа личностно-ориентированной (или клиентоориентированной) терапии и гештальт-терапии, а также различных видов терапии, основанной на искусстве.

• Личностно-ориентированная терапия : В этом типе терапии терапевт демонстрирует клиенту безусловное положительное отношение; также является отличительной чертой гуманистической психологии, выслушивает и помогает клиенту сосредоточиться на постановке настоящих и будущих целей, которые могут привести к самореализации, счастью и самореализации.Когда люди испытывают безусловное принятие, сочувствие и положительное отношение, это помогает повысить их самооценку и помогает им в самореализации.
• Гештальт-терапия : В гештальт-терапии, которая фокусируется на всем клиенте, терапевт побуждает клиента испытать и обработать негативные чувства, чтобы полностью их разрешить. Например, предположим, что женщина находилась в нездоровых отношениях, но никогда не говорила все, что хотела сказать своему бывшему мужу. В этом случае она могла бы участвовать в технике пустого стула, разговаривая с пустым стулом, чтобы сказать то, что она хотела, своему отсутствующему бывшему мужу.
• Терапия, основанная на искусстве : С помощью терапии, основанной на искусстве, клиенты могут лучше выражать свои чувства и мысли и улучшать свое самосознание посредством создания искусства.

Социальная работа

Гуманистическая психология также применима к социальной работе. Социальные работники, как и терапевты, могут относиться к клиентам с сочувствием и индивидуально, сосредотачиваясь на их положительных качествах. Кроме того, как и терапевты, социальные работники могут использовать методы терапии, связанные с гуманистической психологией, например, личностно-ориентированную терапию и гештальт-терапию.

Корпоративный мир

Гуманистическая психология применяется в корпоративном мире, чтобы сосредоточить внимание на положительных аспектах сотрудников и подчеркнуть их способность расти, совершенствоваться и ставить собственные личные и профессиональные цели. Он также побуждает работодателей и корпорации относиться к своим сотрудникам с сочувствием и как к людям, способным к изменениям и совершенствованию.

Критика и дебаты

Как и большинство разделов психологии, гуманистическая психология подвергалась критике со стороны ученых и психологов.Существует три распространенных критики и дебатов: свобода воли против детерминизма, холизм против редукционизма и природа против воспитания.

Свобода воли против детерминизма

Концепция свободы воли означает, что люди могут контролировать свое поведение. Они выбирают, что им делать, по своей собственной воле, возлагая на людей ответственность за свои действия и ответственность за рост и изменение по мере необходимости. Гуманистическая психология следует концепции свободы воли, полагая, что, исключая необычные или неконтролируемые обстоятельства, люди могут контролировать свое поведение.

В качестве альтернативы, концепция детерминизма гласит, что все, включая действия, предпринимаемые людьми, исходит извне от людей и их воли (природы, биологии). Детерминизм предполагает, что люди не контролируют свои действия, а внешние силы или их биология определяют все. В этом случае люди могут не считаться ответственными за свое поведение, и у них не будет большой возможности расти и меняться, поскольку они не могут диктовать свои действия.

Холизм vs.Редукционизм

Холизм рассматривает предмет как единое целое. В то время как редукционизм — это способ смотреть на предмет в отдельных частях, а не в целом. Редукционизм может быть полезен, потому что он ломает вещи и упрощает их в процессе.

Итак, хотя некоторые типы психологии, такие как бихевиоризм, являются более редукционистскими, гуманистическая психология твердо придерживается холизма. Гуманистическая психология рассматривает человека в целом, сравнивая его идеальное «я» с его реальным «я» или видя, где он находится в иерархии потребностей Маслоу.

Природа против воспитания

Споры о природе и воспитании в психологии сосредоточены на том, определяется ли поведение людей их качествами при рождении ( природа ) или их окружение и такие факторы, как свобода воли, являются более детерминантами их поведения. ( воспитание ).

Гуманистическая психология упадет на сторону воспитания из-за акцента на свободе воли и важности окружающей человека среды для определения его или ее выбора и поведения.

Отсутствие качественных данных и возможности тестирования

Одна критика состоит в том, что гуманистическая психология и ее основные концепции сложно доказать с помощью количественных данных, потому что они внутренне основаны и их трудно проверить сколько-нибудь значимым образом. Другими словами, то, что человек думает о себе по сравнению с его идеальным «я», сложно измерить точно или таким образом, чтобы отобразить то, что происходит в его уме. Не было собрано много доказательств, подтверждающих или опровергающих некоторые аспекты гуманистической психологии.

Нереалистичный взгляд на человеческую природу

Другая критика состоит в том, что некоторые аспекты гуманистической психологии нереалистичны. Например, человек должен быть почти идеальным, чтобы точно соответствовать модели самореализовавшегося человека Маслоу. Даже очень успешные люди не могут реализовать себя.

Краткое содержание урока

Гуманистическая психология фокусируется на сильных сторонах людей, врожденной способности улучшаться и меняться по мере необходимости, а также на их потребности в положительном отношении со стороны других и самих себя.По словам Карла Роджерса, самооценка людей повышается, когда их самооценка и идеальное «я» совпадают. Следуя иерархии потребностей Маслоу, человек сможет достичь самоактуализации. Когда люди переживают самоактуализацию, они удовлетворяют свои самые основные потребности и могут успешно реализовывать свои мечты и увлечения, чтобы стать лучшей версией самих себя.

Гуманистическая психология — Психология — Oxford Bibliographies

Введение

Гуманистическая психология подчеркивает индивидуализированные качества оптимального благополучия и использования творческого потенциала на благо других, а также условия отношений, которые способствуют этим качествам как результатам здорового развития.Он предлагает альтернативу механистическим и / или редукционистским психологическим объяснениям, основанным на изолированных, статических элементах наблюдаемого поведения или психических процессов. Психологи-гуманисты считают, что технократические допущения и практики естественнонаучного подхода, традиционно принятого психологами в интересах прогнозирования, манипулирования и контроля поведения, недостаточны для надлежащего улавливания нюансов того, как человеческий опыт и поведение динамически сопоставляются с контекстом и сопутствуют друг другу. составляют друг друга.Они ставят под сомнение (1) расположение теории и метода перед человеческим предметом, а также положение наблюдателя и наблюдаемых в пассивных ролях в интересах математической точности, и (2) обобщаемость за счет контекстуально расположенных точек зрения, почерпнутых из осмысленное взаимодействие. Точно так же они считают жесткое, нерефлексивное использование монолитных теорий и озабоченность техникой в ​​психотерапии неуместными для адекватного понимания и решения человеческих страданий.Скорее, гуманистические психологи используют целостный, системный и эмпатически настроенный подход в своих терапевтических и исследовательских практиках, чтобы понять жизненный опыт людей как активных участников их жизненного мира — то есть, находящегося в социокультурном и экопсиходуховном контекстах. Предпочтение отдается гибкому, ориентированному на процесс, описательному подходу для разъяснения индивидуального самосознания и саморегулирования, а также для изучения того, как ценности (например, автономия и приверженность, свобода и ответственность, личное решение и мирская адаптируемость) влияют на общность и разнообразие в человеческом обществе. опыт.Человек концептуализируется как постоянно развивающийся, мотивированный потребностью продвигаться к более высоким уровням интерактивного и интегрированного функционирования, направляемый преднамеренностью и постоянно расширяющимся сознательным осознанием себя и других, и обладающий способностями к росту и изменению независимо от прошлых ограничений и будущего. неопределенности. Гуманистические психологи подчеркивают зрелость и роль совместного создания смысла. Эта статья начинается со списка источников для новичков, которые могут составить «общую картину» гуманистической психологии, написанной гуманистическими психологами (общие обзоры и учебники), за которыми следует выбор отредактированных томов (справочные работы и антологии), прошедших рецензирование публикации (журналы) и мультимедийные презентации (онлайн-ресурсы), в которых представлен широкий диапазон голосов, составляющих классическую и современную гуманистическую психологию.Далее представлены рекомендации для первоисточников по теории и философии гуманистической психологии (Теория и философия), а также по ее применению в терапии и исследованиях (Приложения). Наконец, обзор источников, посвященных истории гуманистической психологии, ее развитию и влиянию (история, развитие и влияние), закладывает основу для ее дополнительных современных приложений (например, повышения качества образования, информирования о карьерном росте и удовлетворения потребностей технологического и мультикультурного глобального общества. ) (Более современные приложения).

Общие обзоры и учебники

С самого начала гуманистическая психология представляла собой широкое, но теоретически очерченное движение, а не узкоспециализированную школу. Первоначально известная как «Третья сила» в американской психологии, гуманистическая психология зародилась в середине 20 века как альтернатива ограничениям и несоответствиям между экспериментализмом и бихевиоризмом и фрейдистским психоанализом. В нем были объединены сильные стороны и преодолены ограничения этих традиций за счет разработки интерсубъективного подхода для достижения ориентированной на процесс концептуализации оптимального функционирования (vs.патологические) личности и личностного роста, которые были недостаточно доступны в этой области. Впоследствии гуманистическая психология была разработана тремя направлениями в психологии: экзистенциальным (которое подчеркивает ограниченную и обусловленную свободу, эмпирическую рефлексию и личную ответственность), трансперсональным (которое подчеркивает духовность, трансцендентность и сострадательное социальное действие) и конструктивистским (которое подчеркивает культуру). , политическое сознание и личностный смысл). Современная гуманистическая психология превратилась в трехсторонний подход, который феноменологически объединяет эти три онтологии в качестве основы гуманитарной науки и клинического мировоззрения, исследующего процессы, которые органически способствуют психологическому здоровью и росту в соответствии с врожденной природой и возможностями человека.Такой намеренно неисключительный подход был предпочтен для того, чтобы движение оставалось открытым и гибким с намеренной целью постоянного пересмотра и доработки, чтобы оставаться актуальным для новых поколений. Как отмечалось в Bland and DeRobertis 2017, гуманистическая психология часто представлена ​​плохо (то есть неточно и / или однобоко) в обычных учебниках психологии. По этой причине новичкам рекомендуется ознакомиться с резюме, разработанным авторитетными психологами-гуманистами, т.е.г., Schneider, et al. 2015 (цитируется в справочных работах и ​​антологиях) и Cain, et al. 2016 г. (цитируется в разделе «Терапия (современные источники)») — в соответствии с исходным материалом. Краткий обзор гуманистической психологии с момента ее зарождения до середины 2010-х годов (включая экзистенциальные, трансперсональные и конструктивистские онтологии) представлен в Bland and DeRobertis 2017. Краткие сравнения и контрасты гуманистических и традиционных взглядов на ряд психологических тем включены в Bargdill and Broomé 2016 и Whitehead 2017.Более подробное изложение гуманистической психологии представлено студентам Комбсом 1999 г. и Жураром и Ландсманом 1980 г. Более опытным читателям (аспирантам, профессионалам и академикам) рекомендуется проконсультироваться в следующем порядке: Misiak and Sexton 1973 (обзоры ранних феноменологических исследований). экзистенциальные и гуманистические традиции), Rowan 2001 (дает обзор гуманистической, трансперсональной и конструктивистской точек зрения), Schneider 1998 (очерчивает основные вызовы гуманистической психологии традиционной естественнонаучной психологии) и Giorgi 1992 (предлагает следующие шаги для гуманистической психологии).После этого заинтересованным читателям предлагается ознакомиться с первоисточниками по конкретным темам гуманистической психологии (как указано в оставшейся части этой статьи).

• Баргдилл Р. и Р. Бруме, ред. 2016. Гуманистический вклад в психологию 101: рост, выбор и ответственность . Колорадо-Спрингс, Колорадо: University Professors Press.

  Этот отредактированный текст, написанный в основном аспирантами, знакомит с гуманистическими взглядами на темы, охватывающие весь спектр психологии: теория и исследования, нейрофеноменология, ощущения и восприятие, сознание, обучение, память, мышление и язык, мотивация, развитие, личность, социальная среда, стресс. и здоровье, психопатология и терапия.Следуя структуре глав типичных вводных учебников психологии, он представляет собой дополнительный гуманистический аналог традиционной психологической теории и исследований в каждой области. Хотя некоторые философские материалы могут лучше подходить для старшеклассников, простые анекдоты и виньетки разъясняют нетрадиционные концепции.

• Бланд, А. М. и Э. М. Де Робертис. 2017. Гуманистическая перспектива. В Энциклопедия личности и индивидуальных отличий .Под редакцией В. Зейглер-Хилла и Т. К. Шакелфорда. Чам, Швейцария: Springer.

  DOI: 10.1007 / 978-3-319-28099-8_1484-1

  Описывает ключевые принципы гуманистической психологии. Прослеживает его влияние (гуманитарные науки; экзистенциально-феноменологическая философия; восточная мудрость; Уильям Джеймс; системы, гештальт, организменные, личностные, постфрейдистские психодинамические психологии) и его историческое развитие через четыре фазы (с 1940-х по 1960-е годы: становление в качестве «третьей силы» ; 1960-е — 1990-е: расширение через экзистенциальные и трансперсональные движения; 1970-е — 2000-е: отношения с постмодернизмом и конструктивизмом; и 2000-е и 2010-е: интеграция перспектив и диалог с традиционной психологией).Определяет терапевтические и исследовательские приложения. Обрисовывает в общих чертах общую критику гуманистической психологии и при необходимости дает контр-критику.

• Комбс, А. В. 1999. Бытие и становление: полевой подход к психологии . Нью-Йорк: Спрингер.

  Предлагает гуманистическую теорию мотивации, развития, эмоций, смысла, воплощения, ценностей, социальных отношений, интеллекта, обучения и роста, основанную на холонических и системных принципах, применимых к индивидуальной жизни.Поведение концептуализируется по отношению к переживанию событий как вызов или угроза и самооценка по отношению к совокупности восприятия человеком «меня» и «не меня». Обсуждаются значения теории для образования, личных отношений, общества, организаций и психологических исследований.

• Георгий А. 1992. Куда идет гуманистическая психология? Психолог-гуманист 20: 422–438.

  DOI: 10.1080 / 08873267.1992.9986807

  Обсуждает основные характеристики гуманистической концептуализации личности и обещания гуманистической психологии для революции в дисциплине в целом. Статья завершается оценкой Георгием перспектив гуманистического движения с прицелом на программу систематических, дисциплинированных исследований с точки зрения гуманитарных наук. Прежде чем обращаться к этой статье, рекомендуется твердое понимание гуманистической психологии.

• Журар, С., и Т. Ландсман. 1980. Здоровая личность: подход с точки зрения гуманистической психологии . 4-е изд. Нью-Йорк: Макмиллан.

  Этот удобный для студентов учебник суммирует ключевые постулаты классического гуманистического теоретизирования: самоактуализация и оптимальное благополучие в сравнении с различными теоретическими представлениями о среднем или нездоровом функционировании; сознание и восприятие действительности; основные потребности человека; эмоциональные и соматические переживания; идентичность, самооценка и совесть; подлинность, защита и личностный рост; социальные роли, общение и отношения; любовь, секс, работа, развлечения и духовность; и психологическое страдание и терапия.Некоторые идеи и исследования датированы и / или представлены упрощенно, но эта книга особенно доступна для начинающих.

• Misiak, H., and V. S. Sexton. 1973. Феноменологическая, экзистенциальная и гуманистическая психология: исторический обзор . Нью-Йорк: Грюн и Страттон.

  Эта книга представляет собой прямой обзор влияния феноменологической и экзистенциальной философии на европейскую и американскую психологию и их практического применения для беспристрастного исследования сознания, внутреннего опыта и отношения людей к себе, другим и миру.Авторы прослеживают раннюю историю гуманистической психологии и обращаются к ее противоречивой связи с движением за человеческий потенциал. Они включают в себя работы множества малоизвестных деятелей и обильно резюмируют мириады формирующих гуманистических текстов, которые сейчас не издаются.

• Роуэн, Дж. 2001. Обычный экстаз: диалектика гуманистической психологии . 3-е изд. Лондон: Тейлор и Фрэнсис.

  Роуэн исследует акцент в гуманистической психологии на парадоксе, его взаимосвязь с естественнонаучной психологией, его влияние и историко-перспективную траекторию, а также его практическую философию (e.g., ставя под сомнение фиксированные категории, живя спонтанно, но не импульсивно, подходя к явлениям на их собственных условиях и ломая жесткие модели мышления и поведения), применяемые в консультировании и психотерапии, образовании, организациях, сексуальности и гендере, обществе, властных отношениях и исследовательская работа. Автор удачно интегрирует различные онтологии и эпистемологии гуманистической психологии для аудитории 21-го века.

• Шнайдер, К. Дж. 1998. К науке о сердце: романтизм и возрождение психологии. Американский психолог 53: 277–289.

  DOI: 10.1037 / 0003-066x.53.3.277

  Шнайдер критикует фокусы традиционной психологии на стандартизации и целесообразности как отражения мейнстрима американской культуры. Автор предполагает, что и психология, и общество признают аффективное, интуитивное и целостное понимание поведения как альтернативу линейному и причинному знанию; рассматривает более широкий контекст жизненных реалий людей; задает системные вопросы о здоровье, дисфункции, любви и работе; и участвует в устойчивых, социально сознательных занятиях.Шнайдер также предполагает, что романтическая и традиционная позы в конечном итоге могут усиливать и обогащать друг друга.

• Whitehead, P. 2017. Психологизация: личный, практический подход к психологии . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

  В этом альтернативном вводном учебнике психологии сравниваются и противопоставляются традиционные, гуманистические и феноменологические взгляды психологов на следующие аспекты: методы; учусь; мышление, знания и интеллект; биологическая психология; ощущение и восприятие; память, ретроспектива и перспектива; разработка; личность; мотивация; эмоция; нормальность и психопатология; психология здоровья; анализ сновидений; и сознание.Хотя он, возможно, более доступен для новичков, чем Bargdill и Broomé 2016, в целом он охватывает меньшие области.

к началу

Пользователи без подписки не могут видеть полный контент на эта страница. Пожалуйста, подпишитесь или войдите.

Как подписаться

Oxford Bibliographies Online доступно по подписке и бессрочному доступу к учреждениям. Чтобы получить дополнительную информацию или связаться с торговым представителем Оксфорда, щелкните здесь.

Что это такое и в чем его преимущества?

Гуманистическая психология — это подход, охватывающий свободу выбора, творчество и самосознание.

Психология — это постоянно расширяющаяся область, в которой мы постоянно ищем новые способы понять одну из самых могущественных сил, известных человеку: человеческий разум. Многие великие мыслители разработали методы исследования условий жизни человека, а их теории, в свою очередь, побуждают других искать альтернативы.Конечным результатом является то, что профессия психолога в целом выигрывает от различных подходов и понимания здоровья и благополучия.

Одним из таких примеров является гуманистическая психология, подход к психологии, который во многих отношениях является прямым ответом на психоаналитический подход Зигмунда Фрейда.

Что такое гуманистическая психология?

Гуманистическая психология, также называемая «третьей силой» психологии, возникла в 1950-х годах как реакция на воспринимаемый «пессимизм» двух доминирующих школ психологической мысли того времени; Психоаналитическая теория Фрейда и поведенческая психология.

На него в первую очередь повлияла работа психологов Карла Роджерса и Абрахама Маслоу (вы можете узнать последнего как автора теории «иерархии потребностей», которая связана с гуманистической психологией). Они считали, что существует потребность в позитивной, вдохновляющей форме психологии, которая фокусировалась бы на человеческом потенциале, а не на человеческой «дисфункции» (специальность Фрейда).

Таким образом, гуманистическая психология, в которой акцент делается на вашей власти над собственной судьбой, а не на способах, которыми ваши бессознательные воспоминания (Фрейд) или обусловленность (поведенческая психология) влияют на ваше поведение.

Основы гуманистической психологии

Психолог из Пенсильванского университета Мартин Э.П. Селигман резюмирует основную философию гуманистической психологии как стремление выразить нашу подлинную сущность.

Другие основные принципы гуманистической психологии включают:

У вас есть свобода воли, в отличие от убеждения Фрейда, что на ваше поведение в значительной степени влияют бессознательные процессы, берущие начало в раннем детстве. так же, как любой организм стремится достичь более сложной и развитой версии самого себя

Как вписывается иерархия потребностей Маслоу?

Возможно, вы знакомы с теорией Маслоу, согласно которой у людей есть пятиуровневая иерархия потребностей.Иерархия лучше всего представлена ​​пирамидой с физиологическими потребностями (еда, вода, тепло) внизу, за которыми следуют потребность в безопасности, потребность в любви, потребность в самооценке и потребность в самоактуализации.

Каждая «потребность» в пирамиде должна быть удовлетворена, прежде чем человек сможет перейти на следующий уровень. По словам Маслоу, самореализация (реализация истинного потенциала) находится на пике пирамиды, что делает ее высшим стремлением и конечной целью человека.Точно так же гуманистическая психология призвана помочь клиенту достичь самоактуализации.

Гуманистический подход к терапии

Центральное место в гуманистической психологии занимает «клиентоориентированный» подход Карла Роджерса к терапии, который фокусируется на опыте клиента.

Конечно, можно сказать, что все формы консультирования делают клиента центром внимания сеанса, но что отличает клиентоцентрированный подход от других, так это то, что клиент искренне верит в авторитет самого себя и уже владеет ресурсами. им нужно решить свои проблемы.Основная задача терапевта — создать недирективную, аутентичную и подтверждающую среду, которая позволяет клиентам открыто исследовать свой опыт. Этот подлинный контакт с их собственным опытом развивает более глубокое самосознание, повышенное самопринятие и более эффективное самовыражение.

И Роджерс, и Фрейд верили в силу разговорной терапии, но в то время как Фрейд считал, что цель разговорной терапии состоит в выявлении конфликтов в бессознательном уме клиента, Роджерс предпочитал сосредотачиваться на сознательном уме, полагаясь на способность клиента формулировать свои собственные идеи. понимание их жизни.

Другие важные отличия клиентоцентрированной терапии от фрейдистского психоанализа:

• Акцент делается на настоящем, а не на прошлом
• Акцент делается на человеческих сильных сторонах, а не на человеческих недостатках
• Клиент именно такой; клиент, обращающийся за советом, а не пациент с дисфункцией, нуждающийся в диагностике и лечении (Роджерс использовал слово клиент в этом отношении преднамеренно)
• Терапевт позволяет клиенту взять на себя инициативу, а не пытается направить дискуссию в каком-либо конкретном направлении

Ценность гуманистической психологии

Исследования показали, что терапия, ориентированная на человека, эффективна при лечении людей с целым рядом проблем, включая психические расстройства, такие как депрессия и тревожность.

В то время как некоторые профессионалы могут придерживаться более гуманистического подхода, чем другие, третья сила, несомненно, сформировала современную психологию 20 века. Но его самый большой вклад — продемонстрировать рост профессии. Гуманистическая психология показала, что подлинные отношения сотрудничества между клиентами и терапевтами ценны и напоминают нам о связи между развитием человеческого потенциала и здоровьем и благополучием.

Конструктивная дискуссия о том, как лучше всего интерпретировать человеческий опыт, только укрепляет профессию психолога в целом.Если вы хотите принять участие в дискуссии, первым делом нужно изучить психологию в SACAP. Для получения дополнительной информации о предлагаемых курсах психологии, которые включают неполный и полный рабочий день, а также онлайн-варианты, спросите сейчас.

Личные и профессиональные преимущества коучинга на рабочем месте

5 Инновационных методов коучинга, которые действительно работают

Что такое гуманистическая психология? | Betterhelp

Автор: Jon Jaehnig

Обновлено 12 февраля 2021 г.

Медицинский обзор: Уитни Уайт, MS.CMHC, NCC., LPC

Вы можете подумать, что все психологи во всем согласны и подходят ко всему одинаково. Это не так.

Психология — это то, что обычно называют «мягкой наукой». Некоторые люди думают, что это означает, что психология менее важна или более «бессмысленна», чем другие науки, такие как анатомия и физиология. Это означает, что в психологии не всегда так много жестких правил, как в других науках.Мы знаем гораздо больше о том, как функционируют мышцы, чем о том, как функционирует мозг, поэтому у психологии есть больше возможностей для интерпретации, хотя правила научного исследования применяются к психологическим исследованиям, как и в других науках.

Источник: pixabay.com

Эта возможность интерпретации привела к развитию нескольких различных «школ» психологии. Некоторые из них названы в честь людей, которые их основали, или ключевых вещей, которыми они занимаются.Другие названы в честь периодов или идей, которые их вдохновили. Гуманистическая философия принадлежит к этому последнему лагерю, поэтому, чтобы понять гуманистическую психологию, мы должны понять гуманизм.

Ранние гуманисты

Поскольку наше желание понять разум и помочь ему старше, чем наше медицинское или научное понимание его, многие разделы психологии уходят своими корнями в философию. Другими словами, прежде чем мы смогли понять разум, понимая мозг, мы пытались понять разум, понимая самих себя.Гуманистическая психология является ярким примером этого и берет свое название от раздела философии, называемого «гуманизм».

Гуманизм в том виде, в каком мы его знаем, зародился в период, называемый «ренессансом», который длился примерно с 1450 по 1600 год. Он последовал за периодом, обычно называемым «средневековьем» или «темными веками». В средние века большинство стипендий предоставлялось религиозными учреждениями. Большинство людей полагают, что это означает, что стипендия не выплачивалась, но это не так. Религиозные учреждения полагали, что, изучая мир, созданный Богом, они могут лучше понять Бога.В результате они активно поддерживали и продвигали научные исследования. Обычно их не интересовали такие вещи, как история, искусство и литература — если только это не было конкретно религиозным.

Источник: rawpixel.com

Гуманизм не обязательно противоречил этому; их просто интересовало другое. Гуманисты сосредоточились на идеях, верованиях и достижениях людей. Это означало изучение таких вещей, как философия, этика, литература, искусство и музыка, даже если они не были религиозными, и особенно если их создала другая религиозная традиция.Это не означает, что ранние гуманисты сами не были религиозными. Фактически, одним из самых известных ранних гуманистов был католический святой и мученик Томас Мор.

Современные гуманисты

Одна из причин, по которой ранние гуманисты были религиозными, заключается в том, что нерелигиозных людей поблизости не было. Идеи атеизма или даже агностицизма были более или менее неслыханными.

Многие люди предполагают, что атеизм зародился, когда философ Фридрих Ницше в начале 1880-х годов написал знаменитую фразу: «Бог мертв» в «Притче о сумасшедшем».Более ранние философы, такие как Барух Спиноза (1632–1677), бросили вызов принятым в то время убеждениям, но остановились перед атеизмом. Атеизм стал намного более популярным в середине двадцатого века, поскольку религиозные люди не смогли понять, почему Бог допустил ужасы Холокоста.

По мере того, как роль Бога становилась менее важной или менее благоприятной в мышлении, возникла более современная форма гуманизма. Эта новая философия, получившая название светского гуманизма, не только предполагала, что Бога не существует, но и настаивала на этом.

Во многом достижения науки и философии к этому моменту основывались на предположении Бога. Без Бога современным гуманистам пришлось бы начинать с нуля, возвращаясь к таким вопросам, как «Что значит быть людьми?» и «Что нужно человеку, чтобы быть счастливым и здоровым?»

Гуманистическая психология

Точно так же, как гуманизм вырос в ответ на другие популярные движения того времени, гуманистическая психология развивалась в противовес другим популярным школам психологии.

Помните обсуждение естественных и мягких наук из введения? Популярная школа психологии, называемая бихевиоризмом, пыталась сделать психологию серьезной наукой. Бихевиоризм стремился исследовать только внешне наблюдаемые части психологии над внутренними процессами, невидимыми для глаза. После того, как физиолог Иван Павлов провел исследование, которое продемонстрировало классическую реакцию обусловливающего обучения, бихевиоризм пошел по тому же пути, пытаясь объяснить психологию и ее многочисленные предметные области как серию биологических реакций и состояний.

Другая популярная школа в то время, психоанализ, была намного мягче, чем бихевиоризм. Тем не менее, ее сторонники, такие как Зигмунд Фрейд, сосредоточили свое внимание на подсознании или бессознательном как на основе человеческих действий. Поскольку подсознание формируется в основном в детстве, это странная и почти непостижимая часть нас самих.

Источник: rawpixel.com

Гуманистам не нравилась идея о том, что наши действия полностью контролируются такими внешними факторами — школой мысли, известной как детерминизм.Вместо этого они продвигали идею о том, что терапия должна быть направлена ​​на то, чтобы помочь пациенту полностью раскрыть свой потенциал, а не вылечить его от какой-либо болезни или обратиться к его далекому прошлому.

Абрахам Маслоу

Одним из самых известных психологов-гуманистов был Абрахам Маслоу. Рожденный через тридцать лет после «Притчи о сумасшедшем» и умер за тридцать лет до рассвета 21 ^– века, Маслоу увидел позднюю промышленную революцию, а также ужасы обеих мировых войн, которые во многом способствовали развитию гуманистической мысли.

Маслоу ведет долгую и выдающуюся карьеру. Он изучал философию и несколько школ психологии и посвятил большую часть своей жизни науке и образованию. Однако Маслоу наиболее известен своей «иерархией потребностей».

Согласно этой Иерархии потребностей, людям необходимо удовлетворить более основные потребности, прежде чем они смогут перейти к более продвинутым целям. По мнению психологов-гуманистов, высшая цель — «самоактуализация» — это цель терапии.

Самая низкая ступень в иерархии потребностей — физиологические потребности.Люди не могут делать такие вещи, как поддерживать значимые отношения или «жить своей лучшей жизнью», если они голодают или замерзают насмерть.

Следующий шаг — безопасность. Даже если у вас есть кров и достаточно еды, вы не сможете полностью реализовать свой потенциал, если беспокоитесь о том, что люди грабят или убивают вас. Теоретически любой здоровый и не инвалид может управлять собственными физиологическими потребностями. Однако соображения безопасности обычно требуют членства в более крупном сообществе, которое обеспечивает такие вещи, как соблюдение законов и общая защита.

Третий шаг — это любовь и принадлежность. Это означает поддержание здоровых отношений с семьей, друзьями и т. Д. Теоретически можно было бы управлять более высокими ступенями в иерархии, не достигнув сначала любви и принадлежности, но не обязательно иметь для этого причину.

Вот где вступает четвертый шаг. Третий шаг — это уважение. Эта потребность означает, что для того, чтобы делать все возможное, мы должны видеть себя ценными, и мы хотели бы, чтобы другие люди также считали себя ценными.Зачем нам пробовать что-то новое, если мы не верим в себя? Зачем кому-то делать все возможное, если они не делают это для более широкого сообщества — или, по крайней мере, для поддержки этого сообщества?

Последний шаг — «самоактуализация». Маслоу определил это как «стать всем, чем можно стать», но сегодняшняя молодежь может назвать это «проживанием своей лучшей жизни».

Карл Роджерс

Карл Роджерс был грубым современником Маслоу и во многом соглашался с идеями Маслоу, особенно с иерархией потребностей.

Источник: rawpixel.com

Роджерс считал, что самоактуализация была основной мотивацией всех людей, а не такие вещи, как любовь или деньги. Он также в первую очередь согласился с идеями Маслоу о том, как люди добиваются этого, но у него были и свои собственные идеи. Роджерс считал, что для процветания людям нужна поддержка их сообществ. Идея Маслоу заключалась в том, что роль сообщества в большей или меньшей степени заключалась в обеспечении потребностей человека для жизни, но не обязательно для процветания.Роджерс считал, что сообщество играет более социальную роль.

Роджерс также очень интересовался идеей идентичности. Он считал, что у нас есть идеальное «я» и реальное «я», и что мы можем чувствовать себя несчастными, когда между этими аспектами «я» слишком много «несоответствий». Он также много сделал, чтобы описать, что значит быть «самореализовавшимся» человеком.

Во-первых, самореализовавшийся человек должен быть открыт для нового опыта. Это означает пробовать новое, но это также означает принимать трудный опыт и учиться на нем, а не пытаться избегать его.

Во-вторых, самореализовавшемуся человеку нужно жить настоящим моментом. Такое мышление хорошо вписывается в сегодняшнюю кампанию осознанности. По мнению Роджерса, слишком сильная привязанность к прошлому или будущему мешает человеку существовать в данный момент, что необходимо для самоактуализации.

В-третьих, самореализованный человек уверен в себе. Самореализовавшийся человек понимает свои инстинкты и чувства и доверяет им. Если вы не доверяете себе, вам нужно слишком сильно полагаться на других людей, чтобы стать вашим человеком.

В-четвертых, самореализующийся человек творческий. Это основано на трех предыдущих пунктах: человек должен быть открыт для нового опыта, уверен в том, чтобы действовать самостоятельно, и быть готовым принять его последствия.

Наконец, самореализовавшийся человек счастлив. Они наслаждаются своей жизнью, как живут.

Джордж Келли

Джордж Келли жил и работал примерно в то же время, что и Маслоу и Роджерс. Как и Роджерс, Келли очень интересовала идея идентичности.

Самый большой вклад Келли в гуманистическую психологию — «теория конструктов». В то время как Роджерс считает, что у нас есть идеальное «я», отделенное от нашего реального «я», теория построения Келли предполагает, что существует реальное «я» и воспринимаемое «я», но время от времени мы как бы синхронизируем наше понимание самих себя с нашим недавним опытом. Таким образом, наши представления о том, кем мы становимся, почти постоянно меняются.

Аарон Бек

Аарон Бек — последний из первых великих психологов-гуманистов.Бек родился в 1921 году, когда большинство психологов-гуманистов только заканчивали колледж или начинали свою карьеру и все еще живы.

Источник: beckinstitute.org

Бек согласился с идеями Келли о нашей идентичности как о самовосприятии. В результате для Бека было очень важно то, как мы относимся к себе. Он призвал своих клиентов не винить себя, когда что-то пошло не так, а признать себя и свои усилия как части сложных систем, допускающих много места для ошибок.

Это превратилось в то, что сейчас называется «когнитивной терапией» — терапией, основанной на обращении к тому, как мы думаем о себе. Это также стало важной частью осознанности, которая побуждает нас выявлять мысли, которые вредны или непродуктивны, чтобы мы могли сосредоточить нашу энергию на более полезных вещах.

Бек также создал «инвентарь депрессии» — своего рода опрос, чтобы помочь идентифицировать и диагностировать депрессию, используя 21 вопрос для ранжирования людей по шкале от 0 до 3.Он также считал, что большая часть депрессии возникает из-за «дисфункциональных убеждений», которые, по словам Бека, сводятся к трем общим темам — самообвинение, неверие в свои усилия и безнадежность в будущем.

Гуманистическая психология сегодня

В некотором смысле гуманистическая психология остается растущей тенденцией в психологии, хотя она не прижилась в некоторых отношениях, в отличие от ее конкурентов, психоаналитической психологии или бихевиоризма. С другой стороны, элементы гуманистической психологии были усвоены и превратились в гораздо более крупные движения.

Если вы считаете, что гуманистическая психология может вам помочь, подумайте о том, чтобы обратиться к терапевтам в BetterHelp. Помимо образовательных блогов, подобных этому, BetterHelp объединяет нуждающихся в тысячах лицензированных терапевтов. Для получения дополнительной информации посетите https://BetterHelp.com/online-therapy/

.

Что такое психоанализ простым языком?

Психоанализ — это исследование бессознательных мыслей, чувств и поведения человека.Он фокусируется на таких вещах, как сны, оговорки и врожденные привычки, чтобы раскрыть скрытые психические, эмоциональные и даже физические заболевания. Фактически, он стал основной частью психодинамической психотерапии, и более чем в одном тематическом исследовании предлагается его эффективность для лечения таких вещей, как посттравматическое стрессовое расстройство, депрессия и тревога. Современная теория психоанализа была впервые разработана Зигмундом Фрейдом до того, как стала общепринятой. Следовательно, термин «оговорка по Фрейду» используется для описания бессознательного произнесения человеком слова или фразы.

Что используется в психоанализе?

Психоанализ использует множество различных инструментов и показателей для понимания и лечения сознательного и подсознательного «я» человека. В одном тематическом исследовании, опубликованном Американской психологической ассоциацией, пациенту давали рабочие листы в качестве ледокола для сократического диалога. Другие способы изгнания бессознательных мыслей и чувств пациента во время сеансов психоаналитической терапии:

• Свободные ассоциации
• Обсуждение сновидений и определения
• Визуализация или слуховое воздействие
• Оговорки (оговорки по Фрейду)
• Изучение механизмов защиты
• Упражнения для творческого самовыражения

Методы, используемые в психодинамической психотерапии, зависят от требований пациента, графика и готовности поделиться.

Что такое психоаналитические концепции?

Современная теория психоанализа была разработана в конце 1800-х годов доктором Зигмундом Фрейдом — отцом современной психологии, как его иногда называют. Основная цель его теории состояла в том, чтобы получить доступ к бессознательным мыслям, чувствам и поведению, скрывающимся за внешним видом каждого. Итак, большинство психоаналитических концепций сейчас сосредоточено на подавленных эмоциях и / или переживаниях, используя такие вещи, как свободные ассоциации, оговорки и анализ сновидений, чтобы выявить скрытые психические заболевания и / или расстройства поведения.

Цель — помочь пациенту освободиться от подавленных эмоций и начать исцеление. Этот психодинамический подход концентрируется на запуске этих трех основных психических функций:

1. Id — бессознательный источник примитивных форм поведения, таких как сексуальность, зависимость и агрессия
2. Эго — чувство «я», которое опосредует пространство между Ид и Супер Эго.
3. Super Ego — подсознательный набор социальных или моральных ценностей, определяющих мысли и поведение.

Следовательно, психоаналитические концепции — это те, которые выявляют и исследуют истинный внутренний монолог человека в целях психологического и эмоционального роста.

Что такое психоаналитический подход?

Психодинамический подход раскрывает общие человеческие модели мышления и поведения, основанные на чисто психоаналитической перспективе. Основное внимание уделяется бессознательному разуму пациента, а не его сознательному восприятию.Эта теория, первоначально разработанная Зигмундом Фрейдом, использует оговорку Фрейда, анализ сновидений и свободные ассоциации, чтобы разблокировать подавленные воспоминания и переживания.

Какова цель психоанализа?

Цель психоанализа — помочь пациентам лучше понять свое подсознание. Это помогает выявить бессознательные силы, которые создают личность, управляют поведением и вызывают психические заболевания. Таким образом, психоаналитический подход обычно фокусируется на свободных ассоциациях, анализе сновидений и непроизвольной речи, чтобы определить лучший план лечения.Планы психоаналитического лечения затем разбиваются на отдельные темы, основанные на различных концепциях, теориях и выводах.

Используется ли психоанализ сегодня?

В наше время используются различные формы психоанализа, хотя первоначальная концепция была разработана еще в конце 1800-х годов доктором Зигмундом Фрейдом. Его след в современной психологии ощущается и сегодня, многие из его психоаналитических теорий используются для понимания культуры потребления. Фактически, работа Фрейда о бессознательном разуме привела к появлению множества новых теорий и терапевтических техник.

Благодаря многочисленным открытиям в области психодинамической психотерапии, современный мир теперь пользуется такими возможностями, как игровая терапия, групповое консультирование и анализ сновидений, чтобы помочь выявить и / или лечить психические заболевания, расстройства поведения и посттравматическое стрессовое расстройство. Вклад Фрейда в сегодняшнюю психоаналитическую область огромен, что привело к использованию разговорного термина «фрейдистская оговорка».

Что не так с психоанализом?

О легитимности психоанализа ведется много споров.Это потому, что некоторые ученые считают, что в нем слишком много внимания уделяется годам становления пациента, ссылаясь на то, что развитие происходит на протяжении всей жизни человека. Другие размышляют о его эффективности, называя это псевдонаукой, потому что в нем не соблюдаются общепринятые научные протоколы. Современный психоанализ частично основан на теории личности Зигмунда Фрейда, при этом большинство индивидуальных переменных полностью игнорируются (например, семейные узы, культурные нормы, предрасположенности и т. Д.). Между тем, некоторые критики опасаются, что насаждаемые воспоминания могут быть перепутаны с подавленными воспоминаниями, что сбивает пациента с толку и приводит к тому, что сеанс терапии становится контрпродуктивным.

Психоаналитик — врач?

Да, психоаналитик — это сертифицированный врач, который может принимать пациентов и даже назначать лекарства. Это клиницисты, практикующие определенный вид психологии, и большая часть их работы основана на фундаментальных концепциях Зигмунда Фрейда и / или более поздних расширенных или исправленных версиях его теорий.

Действительно ли психоанализ работает?

Исследования показывают, что те, кто использует практическую психотерапию, могут подтвердить ее эффективность. Большинство из них указывает на измеримые улучшения, которые успешный анализ переноса может оказать на самооценку, трудовую этику, межличностные отношения и социальную функциональность. Поскольку психоанализ полностью адаптирован к индивидуальному пациенту, его способность обнаруживать скрытые психические и эмоциональные заболевания невероятна.Однако есть некоторые недостатки, которые снижают эффективность этого метода, в том числе его зависимость от детских воспоминаний и пренебрежение научным протоколом.

Как стать психоаналитиком?

По данным Американской психоаналитической ассоциации (APSA), чтобы стать сертифицированным психоаналитиком, требуется от четырех до шести лет интенсивных исследований. Кроме того, в большинстве штатов США для получения независимой лицензии требуется дополнительно от одного до двух лет постдокторской клинической работы.Терапевты, подающие надежды, должны пройти серию интенсивных курсов обучения, каждый из которых должен быть одобрен APSA. Кроме того, кандидаты на участие в программе обучения должны сначала получить степень бакалавра психологии или получить ученую степень в другой области, связанной с психическим здоровьем.

Сколько денег зарабатывает психоаналитик?

В среднем американский психоаналитик зарабатывает около 83 500 долларов в год. Тем не менее, большинство работодателей также предлагают бонусы и поощрения, которые не учитываются в среднем по стране.Около 4% общего дохода психоаналитика составляют указанные бонусы и поощрения, причем 100% людей говорят, что получают эти дополнительные деньги каждый год. Город с самыми высокооплачиваемыми профессионалами — это Сан-Франциско с колоссальными $ 124 000 в год. Это почти на 49% больше, чем средний доход другого американского психоаналитика.

.