Чувство это в психологии определение: Чувства. Что такое «Чувства»? Понятие и определение термина «Чувства» – Глоссарий

Автор: | 27.05.1972
Нет комментариев

Содержание

Понятие о чувствах. Виды чувств.

Чувство – особая форма отношения человека к явлениям действительности, обусловленная их соответствием или несоответствием потребностям человека, отличающаяся относительной устойчивостью. Благодаря чувству можно выяснить эмоциональное отношение человека к тем или иным вещам, определить его моральные убеждения и особенности внутреннего мира человека.

Всё новое происходящее в жизни и деятельности человека воспринимается и выражается в новых чувствах и переживаниях. Формирование чувств является необходимым условием развития человека как личности. Они формируются по мере развития индивидуального сознания под влиянием воспитательных воздействий семьи, образования, культуры и других факторов.

Функции чувств:

  1. мотивационная – чувства мотивируют поведение;
  2. сигнальная – чувства сигнализируют человеку о потребностной значимости объектов и побуждают направлять на них деятельность;
  3. оценочная – чувства помогают определить значимость всего, что происходит;
  4. функция синтезирующая основы образа — отражает разнообразие раздражителей в виде целых и структурных образований;
  5. экспрессивная функция – обеспечивает невербальную коммуникацию.

Классификация чувств: чувства различают по модальности, по интенсивности, по продолжительности, глубине, осознанности, генетическому происхождению, сложности, условиям возникновения, выполняемым функциям, воздействию на организм, по формам и условиям своего развития, по психическим процессам, с которыми они связаны, по потребностям, по предметному содержанию. Существующие классификации различаются по своей теоретической и эмпирической обоснованности.

Принято выделять низшие и высшие чувства:

  • Низшие чувства связаны с удовлетворение или неудовлетворением физических или физиологических потребностей человека.
  • Особую группу чувств составляют высшие чувства: нравственные, эстетические, интеллектуальные. Высшие чувства отражают духовный мир человека и связаны с анализом, осмыслением и оценкой происходящего и определяющего его личность.

Нравственные или моральные чувства – это форма переживания ценности или наоборот, недопустимости иных действий, поступков, мыслей, намерений человека с точки зрения требуемого от него отношения к обществу, к интересам общества, к нормам поведения, выработанным обществом. Эти переживания могут возникнуть лишь на основе соотнесения действий, поступков людей с нормами, выражающими общественные требования к поведению человека. Они зависят от знания норм поведения, требований морали, принятой в данном обществе, выражают отношение человека к другим людям. К таким чувствам относятся чувства товарищества, дружбы, любви, отражающие различную степень привязанности к определённым людям, потребность в общении с ними. Отношение к своим обязанностям, принятым на себя человеком по отношению к другим людям, к обществу называется долгом. Несоблюдение этих обязанностей приводит к возникновению отрицательного отношения к себе, выражающегося в чувство вины, стыда и в угрызениях совести. Также к ним относятся чувство жалости, зависти, ревности и другие проявления отношения к человеку.

Эстетические чувства представляют собой переживание чего-либо как прекрасного. В наиболее типичной и яркой форме они возникают при восприятии произведений искусства (явления природы, действия людей, вещи). Развиваются они в связи с развитием искусства. Именно музыка и пробуждает у нас музыкальное чувство. Эти чувства – это отношение человека к прекрасному и уродливому, связанное с пониманием красоты, гармонии, возвышенного и трагического. К ним относятся чувство юмора, ирония, злоба, издёвка, сарказм, чувство трагического, драматического.

Интеллектуальные чувства

связаны с познавательной деятельностью людей, с удовлетворением любознательности, познавательных интересов, с поисками истины, с решением мыслительной задачи.

Психология чувств

Чувства — устойчивые эмоциональные отношения человека к явлениям действительности, отражающие значение этих явлений в связи с его потребностями и мотивами. Чувства всегда предметны, т.е. обязательно связаны с некоторым конкретным объектом (предметом, человеком, событием жизни и т.п.). Эти предметы имеют особую значимость для человека, стабильную потребностно-мотивационную значимость. Чувства как эмоциональные процессы более высокого выражают целостное отношение человека к миру, к людям, к тому, что он испытывает и делает в этом мире.

В онтогенезе чувства появляются позже, чем ситуативные эмоции. Они формируются по мере развития индивидуального сознания под влиянием воспитательных воздействий семьи, школы, искусства и др. Возникая как результат обобщения отдельных эмоций, сформировавшиеся чувства становятся образованиями эмоциональной сферы человека, определяющими динамику и содержание ситуативных эмоциональных реакций: например, из чувства любви к близкому человеку в зависимости от обстоятельств могут развиваться тревога за него, горе при разлуке, радость при встрече, гнев или обида, если любимый человек не оправдал надежд, и т.п.

В процессе формирования личности чувства организуются в иерархическую систему, в которой одни из них занимают ведущее положение , соответствующее актуально действующим мотивам, другие же остаются потенциальными нереализованными.

Наиболее распространенная классификация чувств выделяет отдельные их подвиды в соответствии с конкретными областями деятельности и сферами социальных явлений, становящихся объектами чувств: моральные, эстетические, интеллектуальные, практические и т. д.

По степени обобщенности предметного содержания чувства подразделяют на конкретные (например: любовь к ребенку, произведению искусства), обобщенные (к детям, к музыке) и абстрактные (чувство справедливости, трагического и т. п.).

Параметры чувств: Динамика чувства — это скорость его возникновения, особенности его протекания и скорость угасания (м.б. разной). Сила или глубина чувства определяется степенью его влияния на поведение человека, на его деятельность, на его жизнь. Длительность чувства (на один день или всю жизнь). Активность чувства определяется энергией, с которой под их влиянием человек выполняет какую-либо деятельность. Это сила эмоциональной реакции. Стенические и астенические чувства. Направленность чувства — чувства предметны.

Виды чувств

Выделяют нравственные, интеллектуальные, эстетические, социальные и другие чувства.

Нравственные (этические) чувства выражают отношение человека к другим людям, к Родине, к семье, к самому себе. К моральным чувствам относят любовь, гуманизм, патриотизм, отзывчивость, справедливость, достоинство, стыд и т. д. Многообразие нравственных чувств отражает многообразие человеческих отношений. Этические чувства регулируют поведение человека. Высшим нравственным регулятором поведения человека является совесть.

Предметом познавательных чувств является как сам процесс приобретения знаний, так и его результат. К интеллектуальным чувствам относят интерес, любознательность, ощущение тайны. Вершиной интеллектуальных чувств является обобщенное чувство любви к истине, которое становится огромной движущей силой.

А. Н. Лук к высшим социальным чувствам относил: чувство справедливости, чувство чести, чувство долга, чувство ответственности, чувство патриотизма, чувство солидарности, творческое вдохновение, трудовой энтузиазм. Эстетические чувства: чувство прекрасного, чувство возвышенного, чувство трагического, чувство комического.

Группа чувств, связанных с понятием собственности: чувство собственности (обладания), чувство потери, лишения, жадность — не как свойство характера, а как реально переживаемое чувство стяжательства (у детей оно проявляется в желании ухватить предмет и не отдавать его), желание поделиться. Не щедрость как свойство личности, а именно чувство, переживаемое в некоторых ситуациях, когда человеку буквально «кусок не лезет в горло», если он не поделится с присутствующими.

Страсть — сильное, стойкое, всеохватывающее чувство, доминирующее над другими побуждениями человека и приводящее к сосредоточению на предмете страсти всех его устремлений и сил. С. Л. Рубинштейн: «Страсть всегда выражается в сосредоточенности, собранности помыслов и сил, их направленность на единую цель … Страсть означает порыв, увлечение, ориентацию всех устремлений и сил личности в едином направлении, сосредоточению их на единой цели». Причины формирования страстей разнообразны — могут определяться осознанными идеалами, убеждениями, исходить из телесных влечений, иметь патологическое происхождение (например, в случае паранойяльного развития личности), основным признаком страсти является ее действенность, слияние волевых и эмоциональных моментов.

Ненависть — стойкое активное отрицательное чувство человека, направленное на явления, противоречащие его потребностям, убеждениям, ценностям. Ненависть способна вызвать не только соответствующую оценку своего предмета, но и активную деятельность, направленную против него. Формированию ненависти обычно предшествует острое недовольство, вызываемое нежелательным развитием событий, или систематическое накопление более слабых воздействий источника отрицательных переживаний; предметом ненависти в таких случаях становится реальная или воображаемая причина этих событий.

Чувство юмора связано с умением человека обнаруживать противоречия, несоответствия в окружающей действительности. Например, замечать, а иногда и утрировать противоположность положительных и отрицательных черт в каком-либо человеке, кажущуюся значительность кого-либо и не соответствующее ей поведение и т.п. Для возникновения чувства комического необходимо совершающееся на глазах человека разоблачение неосновательной претензии.

За юмором стоит дружелюбное отношение (сочетание смешного и доброго). За вызывающими смех недостатками стоит что-то положительное, привлекательное. Ирония противопоставляет положительное отрицательному, идеал — действительности, возвышенное — смешному. Здесь человек чувствует свое превосходство над предметом, вызывающим у него ироническое отношение. Злобная ирония переходит в насмешку, издевку. За иронией стоит идеал, за насмешкой стоит озлобление, часто против того, что лучше и выше. Цинизм, не признающий ничего ценного, — пренебрежение к нормам общественной морали, нравственности. За цинизмом скрывается неспособность к усилию (Дж. Фаулз). Сарказм — язвительная насмешка, злая ирония; едкое, насмешливое замечание. За сарказмом стоит неспособность к действиям. Пошлость — низость в нравственном отношении. Сатира — обличение, осуждение объекта.

Судить о наличии или отсутствии чувства юмора можно по пониманию шуток, анекдотов, карикатур и т.п., где есть комизм ситуации; способен ли человек смеяться не только над другими, но и над собой. Отсутствие или недостаточная выраженность чувства юмора говорит как о сниженном эмоциональном уровне, так и о недостаточном интеллектуальном развитии личности.

Чувство трагизма возникает при столкновении сил добра и зла и победе зла над добром.

Функции юмора:

  1. Юмор контролирует поведение тех, кто не похож на нас, достигая одновременно
  2. интеграции группы и отделение от неё.
  3. Юмор дает человеку возможность занять дистанцию по отношению к чему угодно, в том числе и к самому себе и обрести тем самым полный контроль над собой. Комическое как посредник в овладении собственной психической деятельностью.
  4. Юмор и смех как обесценивание значимости (юмор и смех как защитный механизм, механизм отчуждения.
  5. Чувство юмора позволяет удерживать сосуществование противоположных смыслов.

Смех, как и улыбка, является внешним выражением чувства юмора.

Анри Бергсон:

  1. Комическое не существует вне человеческого.
  2. Нечувствительность, сопровождающую смех.
  3. с разумом других людей. Смех нуждается в отклике.

Функции смеха:

  1. Смех разряжает напряженность. Когда человек отсмеялся, то его мышцы менее напряжены и сердцебиение нормализовано. Смех хорошее лекарство для уменьшения действия стресса. Фрай называл его «стационарным бегом трусцой».
  2. Смех, как и чувство юмора — это переоценка ценностей, способствующая благоприятному переживанию неприятностей.
  3. 20 секунд интенсивного смеха удваивают частоту сердцебиения (что соответствует трем минутам энергичной гребли). Усиливается кровоснабжение всех органов, в мозг поступает больше кислорода. Активизируется дыхание, легкие вентилируются в полном объеме.
  4. Смех повышает уровень антител и белых кровяных клеток в иммунной системе, повышая сопротивляемость инфекциям.
  5. Помогает бороться с болью. Вырабатываются — опиаты — обезболивающие вещества. Американский журналист Норман Казинс (считается основателем смехотерапии), страдавший от сильнейших болей в позвоночнике, чтобы отвлечься, начал смотреть комедии и читать юмористические книги и журналы. И вскоре обнаружил, что после 10 минут смеха он мог спокойно, без болей, проспать два часа. Впоследствии, окрыленный успехом, он организовал кафедру изучения проблем смеха и лечения им. Сегодня в США более 600 смехотерапевтов. Гелотология (смехотерапия) постепенно получает признание в разных странах. По методам, разработанным в этом направлении знаменитым американским доктором-клоуном по имени Пэтч Адамс, уже 30 лет лечат людей всему миру. В некоторых американских клиниках оборудованы «комнаты смеха», в Германии создано объединение клоунов-докторов, которые, в частности, посещают детей, больных раком. Смех укрепляет иммунную систему, мобилизует организм на борьбу со страшной болезнью.
  6. Смех играет главную роль в снижении негативных последствий стресса.
  7. Повышает творческие способности и умение решать различные проблемы.
  8. Смех, даже хохот, улучшает внешний вид. Ведь мышцы лица по сравнению с другими мышечными группами используются крайне редко, особенно у взрослых. Если у детей выражение лица меняется по двадцать раз в день, то у людей, которым за тридцать, только три. А у людей угрюмых, страдающих депрессией, лицо практически неподвижно. Между тем, когда человек хотя бы улыбается, тонизируются лицевые мускулы, а прилив крови питает кожу, делая ее теплой и свежей.

Высшие чувства — это… Что такое Высшие чувства?

Высшие чувства
— эмоциональные процессы, выражающие целостное отношение человека к миру и окружающим его людям, отражающие его морально-нравственную позицию.

Психология человека от рождения до смерти. — СПб.: ПРАЙМ-ЕВРОЗНАК. Под общей редакцией А.А. Реана. 2002.

  • Высшие психические процессы
  • Гендерные особенности

Смотреть что такое «Высшие чувства» в других словарях:

  • Чувства — Чувства  переживание своего отношения к окружающей действительности (к людям, их поступкам, к каким либо явлениям) и к самому себе. Кратковременные переживания (вспышки радости, разочарования и т. п.) иногда называют эмоциями в узком смысле слова …   Википедия

  • Чувства гностические — (Меграбян А.А., 1959). Высшие человеческие чувства, складывающиеся из эмоций и представлений. К элементам чувства прибавляются и познавательные элементы, к единичным образам внешних предметов, своего тела, а также к словесным образам… …   Толковый словарь психиатрических терминов

  • ЧУВСТВА РЕЛИГИОЗНЫЕ — эмоц. отношение верующих к сакральным существам, связям, к сакрализов. вещам, персонам, местам, друг к другу и к самим себе, а также к религиозно интерпретируемым явлениям природы и к миру в целом. Не всякие переживания можно считать Ч. р., но… …   Атеистический словарь

  • Чувства гностические — – термин А.А.Меграбяна (1959), обозначает высшие эмоции, связанные с познавательными процессами (любознательность, пытливость, чувство радости от удачной мысли, решения задачи и т.п.) …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • Чувствование — обозначение одного из трех наиболее общих классов душевных явлений (интеллект, Ч., воля). Психология Ч. разработана гораздо меньше психологии познания, и самый термин Ч. дает повод к глубоким разногласиям: 1) иногда словом чувство, чувствование… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Я в философии и психологии — (ego) обозначает сознаваемое каждым человеком единство собственного индивидуального существования. Так как в этом единстве соединяется в одно целое все нами переживаемое, то обыкновенно слово Я служит для обозначения неопределенной совокупности… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Я, в философии и психологии — (ego) обозначает сознаваемое каждым человеком единство собственного индивидуального существования. Так как в этом единстве соединяется в одно целое все нами переживаемое, то обыкновенно слово Я служит для обозначения неопределенной совокупности… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Космоконцепция розенкрейцеров — Космоконцепция розенкрейцеров, или мистическое христианство The Rosicrucian Cosmo Conception or Mystic Christianity Автор: Макс Гендель Язык оригинала: английский Год написания: 1909 …   Википедия

  • психика — высшая форма взаимосвязи живых существ с предметным миром, выраженная в их способности реализовывать свои побуждения и действовать на основе информации о нем. На уровне человека П. приобретает качественно новый характер, в силу того, что его… …   Большая психологическая энциклопедия

  • психосинтез — динамическая концепция психической жизни человека, разработанная итальянским психологом Р. Ассаджиоли. Опираясь на идеи и работы П. Жане, З. Фрейда, К. Юнга, Карузо, Кречмера и др., Р.Ассаджиоли, начиная с 1910 г., последовательно разрабатывал… …   Большая психологическая энциклопедия

Книги

  • Человек золотой расы. Том 5. Любовь, семья, дети. Часть 2, Л.А. Секлитова. Информация данной книги получена на основе контактов с Высшим Разумом. Книга рассказывает об истории зарождения чувства любви в человеке, какие типы любви существуют в мироздании, во что… Подробнее  Купить за 682 руб
  • Человек золотой расы Том 5 Любовь семья дети Часть 1, Секлитова Л., Стрельникова Л.. Информация данной книги получена на основе контактов с Высшим Разумом. Книга рассказывает об истории зарождения чувства любви в человеке, какие типы любви существуют в мироздании, во что… Подробнее  Купить за 223 руб
  • Человек золотой расы. Том. 5 Часть 2 Любовь, семья, дети, Секлитова Л.А.. Информация данной книги получена на основе контактов с Высшим Разумом. Книга рассказывает об истории зарождения чувства любви в человеке, какие типы любви существуют в мироздании, во что… Подробнее  Купить за 185 руб
Другие книги по запросу «Высшие чувства» >>

Виновата ли я? Как отличить адекватную вину от невротической: советы психолога

Чувство вины вызывает тяжесть и напряжение, лишает спокойствия, мысли постоянно возвращаются к одной и той же ситуации. Человеку хочется как можно быстрее от нее избавиться и ощутить облегчение. Как быть в этой ситуации, рассказывает психолог семейного центра «Истоки» Анна Знатнова.

«Вина состоит из гнева на себя и страха потери чего-то значимого: расположения другого человека, отношений, одобрения, самоуважения. Она тесно связана с ответственностью», — отмечает Анна.

А виноваты ли вы?

Если вина адекватная, то человек будет стремиться попросить прощение, хотя бы частично исправить ситуацию. Если же такой возможности нет, возникает сожаление и раскаяние, переживание которых приводит к освобождению.

К примеру, человек может нарушить договоренность или из-за плохого настроения быть несдержанными и повысить голос, ответить грубо другому. Мы осознанно или бессознательно можем причинить неудобство или боль собеседнику. «Вина (истинная) порождается совестью. Испытывать это чувство нормально для человека. Оно возникает тогда, когда мы оцениваем поступок как ошибку. Таким образом, происходит формирование своих критериев и разделение адекватной вины от привнесенной извне», — говорит Анна.

Но иногда вина бывает неадекватная (невротическая). В этой ситуации нет личной ответственности человека, нас ей кто-то наделил. Мы чувствуем себя виноватыми без совершения ошибки или ее распознавания, на основании чужого мнения. Часто такое бывает в детско-родительских отношениях. Обвинения родителей, а они могут быть не совсем адекватными и соответствовать их субъективной реальности, воспринимаются ребенком без критики и принимаются на веру. Детям сложно выработать свое мнение, отделив его от мнения значимого взрослого. Неумение отделить чужое мнение от своего может перейти «по наследству» из детства во взрослую жизнь.

Невротическая вина может возникать и при отсутствии обвинения со стороны окружающих. Человек находит ситуации, обстоятельства, где будет чувствовать себя виноватым. Это происходит из-за страха неодобрения, осуждения, наказания, разоблачения и отвержения, корни которых мы также можем найти в раннем детстве.

Мне тебя навязали

Ярким примером невротического чувства вины может послужить история Елены, 35 лет, которая обратилась в семейный центр «Истоки» за помощью. Женщина проживала с матерью и своим сыном подросткового возраста. Мальчик имел аутоиммунное заболевание, возникшее по неизвестным причинам. Елена испытывала огромное чувство вины перед сыном и матерью. Каждый раз, когда женщина пыталась снять отдельную квартиру для себя и сына, ее мать периодически начинала ей говорить о том, что если бы дочь слушала ее и следовала советам, то внук бы не заболел. Тем самым мать попадала в болезненную для Елены тему, у нее возникало сильное чувство вины. Как бы удивительно ни звучали обвинения матери, навязчивые установки, имеющиеся у женщины, срабатывали. Какие же убеждения у нее были? Во-первых, у нее была иллюзия, что она как-то могла повлиять на возникновение болезни у сына. Возвращаясь к реальности, по объективным причинам она никак не могла повлиять на это, так как по показаниям медиков болезнь развилась неожиданно, факторы, повлиявшие на ее возникновение, неизвестны. Во- вторых, у женщины еще из детства имелись необоснованные установки, что «надо быть хорошей дочкой и слушаться маму, иначе случится что-то плохое, последует отвержение матерью». В этой ситуации мы видим, как, казалось бы, совершенно абсурдные при проверке реальностью обвинения мамы помогали ей держать дочь при себе, порождая у последней невротическое чувство вины. С Еленой были проведены индивидуальные психологические консультации и расстановки, которые позволили женщине решить проблему и избавиться от навязанного чувства вины.

Путь освобождения

Если возникло чувство вины, ваши действия нанесли кому-то ущерб, то попытайтесь его компенсировать и обязательно попросите прощения. Если такой возможности нет, отношения с человеком прерваны, то переживание сожаления и раскаяния помогает освободиться. Также путем освобождения от чувства вины при невозможности возмещения ущерба непосредственно человеку, которому он был нанесен, может стать благотворительность, помощь окружающим.

В случае с невротической виной важно распознать, где ответственность человека, а где нет. Необходимо ответить для себя на вопрос: есть ли в этом моя ошибка? Проанализируйте обстоятельства, вследствие которых вы почувствовали себя виноватым/виноватой. Можно написать для себя письмо «почему я чувствую себя виноватым», которое поможет лучше осознать причины возникновения этого чувства.

Если при анализе ситуации человек все же понимает, что частично или полностью несет ответственность за произошедшую ошибку, то он может пойти по пути компенсации ущерба и извинения. «Умение различать истинную и невротическую вину помогает нам избежать манипуляций со стороны окружающих и делает наши поступки более осознанными», — комментирует психолог.

Самостоятельно проделать работу над определением адекватности чувства вины и освобождением от него бывает довольно трудно. Не стесняйтесь обращаться за помощью к профессионалу. Совместными усилиями вы быстрее найдете свой путь освобождения от вины.

В столице работают семейные центры, где всегда помогут и поддержат. Вы можете получить консультацию через портал «Мой семейный центр».

Источник

Пресс-служба Департамента труда и социальной защиты населения города Москвы

Как отличить голод психологический и физический?

Не секрет ведь, что стройные люди отличаются от тех, кто имеет проблемы с лишним весом (за исключением каких-либо медицинских патологий) в том числе и тем, что едят тогда, когда они по-настоящему голодны. «Пышные» же люди зачастую попадают в ловушку психологического (или, как его еще называют, эмоционального) голода. Однако — о чудо! — оказывается, отличить физический голод от психологического довольно легко, важно лишь знать, на что именно обращать внимание.

А теперь сравним признаки голода психологического и физического (по книге Constant Craving). Их надо различать и удовлетворять по-разному.

1. Психологический голод ВНЕЗАПЕН. Только что тебе до еды не было дела, а минуту спустя ты помираешь от голода. Голод нарастает от нуля до шквального уровня очень быстро.

Физический голод ПОСТЕПЕНЕН. В животе урчит или побулькивает. Ощущение такое, что кишки пустые, чистые и омываются водичкой. Через несколько часов — желудок уже рычит. Физический голод дает тебе нарастающие сигналы, что пора есть.

2. Психологический голод проявляется как ТЯГА ПО КОНКРЕТНОЙ ПИЩЕ. Ты страстно желаешь особый вид пищи: шоколада, макарон, соленых огурчиков или котлет. Когда голод психологический, то есть чувство, что тебе НЕОБХОДИМО есть этот конкретный продукт или блюдо. Никаких замен!

Физический голод характеризуется ОТКРЫТОСТЬЮ К РАЗЛИЧНЫМ ПРОДУКТАМ ИЛИ БЛЮДАМ. Когда голод физический, есть предпочтения/склонности к определенной пище, но они гибкие. Ты согласна поужинать если не тем, так этим.

3. Психологический голод ЖИВЕТ В ГОЛОВЕ. Эмоционально основанные страсти по пище начинаются во рту и в уме, входят через глаза и через ноздри. Твой язык хочет ощутить вкус бутерброда с копченостями или пончика. В твоем уме — хоровод мыслей о вожделенном блюде.

Физический голод ЖИВЕТ В ЖЕЛУДКЕ. Ты его распознаешь по ощущениям в животе. Ты испытываешь посасывание в животе, урчание, пустоту и даже боль в животе, если голод физический.

4. Психологический голод — это НЕОТЛОЖКА, СРОЧНОСТЬ. Он толкает тебя есть, жрать, набить брюхо прямо сейчас! Ты испытываешь желание мгновенно утолить эмоциональную боль пищей.

Физический голод ТЕРПЕЛИВ. Он предпочитает, чтобы ты поела в скором будущем, но не приказывает тебе есть сию же минуту.

5. Психологический голод СОСУЩЕСТВУЕТ В ПАРЕ С НЕПРИЯТНОЙ ЭМОЦИЕЙ. Начальник от тебя требует. У ребенка проблемы в школе. Муж заболел. Психологический голод возникает в связи с ситуацией, нарушившей твое душевное равновесие.

Физический голод ВОЗНИКАЕТ ОТ ФИЗИЧЕСКОЙ НУЖДЫ. Он появляется, потому что прошло более 5 часов после последнего приема пищи. Ты можешь испытать головокружение или упадок сил, если слишком голодна.

эффект «зловещей долины» — Strelka Mag

Чем больше робот оказывается похож на человека, тем симпатичнее он кажется — но лишь до определённой степени. Слишком натуралистичный робот вызывает тревогу из-за мелких несоответствий: например, слишком пропорционального лица. Это рождает чувство дискомфорта и страха, получившее название эффекта «зловещей долины».

Эффект «зловещей долины» – одна из тем, которые изучают студенты образовательной программы Института «Стрелка» The New Normal. Следить за проектами «Новой нормы» можно в соцсетях, а подробнее прочитать о программе — на сайте.

 

Что написано в словаре

Источник: Osaka University and ATR Intelligent Robotics and Communication Laboratories

Эффект «зловещей долины» (uncanny valley) — гипотеза, сформулированная японским учёным-робототехником и инженером Масахиро Мори. Она подразумевает, что робот или другой объект, выглядящий или действующий примерно как человек (но не точно так, как настоящий), вызывает неприязнь и отвращение у людей-наблюдателей. В 1970 году Мори провёл опрос, исследуя эмоциональную реакцию на внешний вид роботов. По его итогам учёный выпустил эссе Bukimi No Tani. В 1978 году текст перевели на английский, назвав Uncanny Valley.

В своей гипотезе Мори пытался объяснить эффект «зловещей долины», обращаясь к бессознательному. По его мнению, похожая на человека машина перестаёт восприниматься как техника. Антропоморфный робот начинает казаться нездоровым или неживым человеком, ожившим трупом, вызывая у наблюдателя страх смерти. Помимо напоминания «memento mori», излишне симметричные лица андроидов вызывают когнитивный диссонанс своей неправдоподобностью, несвойственной живым людям.

Одна из самых популярных гипотез, получившая название «теории неспособности к эмпатии», принадлежит Катрин Миссельхорн. Миссельхорн также обращается к психоанализу, истории психологии и Я-концепции. Катрин говорит о том, что мы по определению не способны понять чувства человекоподобного существа. Это и приводит к тревоге перед неизвестностью.

 

Откуда пришло

Андроид Эрика из Японии. Источник: facebook.com/ANDROIDERICA

В 1988 году компания Pixar показала анимационный короткометражный фильм «Оловянная игрушка». Оказалось, что ещё во время тестовых просмотров аудитория возненавидела взгляд псевдореалистичного ребёнка Билли. Сильная негативная реакция аудитории убедила Pixar избегать излишне реалистичных человеческих персонажей в своих будущих проектах. C тех пор анимационная студия сосредоточилась на фильмах о живых игрушках, любопытных роботах и говорящих машинах.

Чувство иррациональной тревоги, возникающей от человекоподобного существа с небольшими отклонениями от нормы «человеческого вида», были описаны ещё в 1818 году Мэри Шелли в романе «Франкенштейн, или Современный Прометей». Психоаналитические истоки явления можно найти и в статье Зигмунда Фрейда «Жуткое». Основная идея Фрейда заключалась в том, что, вопреки всеобщему мнению, нам становится жутко не от столкновения с чем-то неведомым и чужеродным, а, наоборот, с тем, что нам хорошо знакомо. В своей работе Фрейд отмечает, что эстетика с большим желанием занимается рассуждениями о величественном и прекрасном, нежели о зловещем и отталкивающем, и приводит цитату Фридриха Шеллинга:

«Жуткое — это то, что должно было бы быть скрытым, но обнаружило себя».

​«Теория психопатов», выдвинутая Анджелой Тинвелл, обращает внимание на то, что мы полагаем, будто и сам андроид неспособен к эмпатии. Иными словами, мы воспринимаем подобное создание как психопата. Мы не способны контролировать его эмоциональные реакции, а следовательно, и поведение. Ещё одна близкая к этой теория — «теория восприятия угрозы» — описывает машины как существ, которые находятся в пространстве между категориями «робот» и «человек». Это сталкивает нас с непониманием того, чего ждать от такого существа, и неуверенностью в том, управляем ли мы ситуацией.

Эффект «зловещей долины» был неоднократно исследован с разных точек зрения: от практического интереса робототехников до теоретических подходов философов и психологов. Интерес к этой области растёт пропорционально развитию индустрии производства андроидов: в 2015 году эффект упоминался в 510 научных статьях по сравнению с 35 — в 2004 году.

Несмотря на то, что эффект легко описать и он кажется интуитивно правильным, исследовать подобную субъективную категорию непросто, и дискуссии в академических кругах продолжаются. Точные причины такого психологического феномена не выяснены до сих пор. Тем не менее время от времени появляются научные публикации, предъявляющие убедительные доказательства существования «зловещей долины». Одна из них — недавнее исследование Майи Матур и Дэвида Райхлинга, проведённое на основе 80 существующих роботов и анализа их восприятия людьми.

 

Что говорят эксперты

Стефани Лей, профессор факультета искусств и социальных наук Открытого университета, исследователь эффекта «зловещей долины»

Исследованием эффекта «зловещей долины» я занимаюсь с 2006 года. Последнее время изучаю реакции людей на роботов. И обнаружила, что самыми жуткими машинами кажутся те, где счастливые лица объединены со злыми глазами. Это вызывает ощущение, что робот пытается подавить в себе неприятные эмоции.

Производство андроидов быстро прогрессирует, учёные создают всё более реалистичных роботов. Одна из теорий о «зловещей стене» предполагает, что отличить искусственное от человеческого можно будет всегда, несмотря на развитие технологий. Когда роботы станут более реалистичными, мы тоже станем более чувствительными к этим изменениям и всегда сможем понять, если с ними будет что-то не так. Конечно, мы ещё очень далеки от этого.

Тимофей Нестик, заведующий лабораторией социально-экономической психологии Института психологии РАН профессор, доктор психологических наук член этического комитета Ассоциации искусственного интеллекта России

Тимофей Нестик

Мне кажется, важно учитывать то, в какой ситуации человек видит андроида, и род задач, которые решает робот. Одно дело, если речь идёт об автоматизированном промышленном производстве, совсем другое — если о сфере услуг, помощи пожилым людям, вопросах воспитания и заботы о детях.

Существуют данные, которые свидетельствуют о том, что люди с повышенной тревожностью чувствительнее к эффекту «зловещей долины». Экстравертам легче даётся взаимодействие с андроидами. Культурные особенности ещё сильнее влияют на восприятие эффекта. Например, в Японии немного иначе относятся к роботам, чем в Европе. Это происходит в силу того, что в Японии существует древняя система религиозных представлений, где предметы могут быть одушевлёнными.

Больше всего на силу эффекта, конечно же, влияют убеждения и типы технологий. Уровень доверия к самоуправляемым такси выше, чем к роботам-хирургам, которые обеспечивают невообразимо высокую точность операций. Темпы развития технологий в области человекоподобных роботов ещё не настолько велики, чтобы мы столкнулись с их эффектом в повседневной жизни. Эффект «зловещей долины» формируют скорее массовая культура, искусство, фантастические фильмы, вызывая то, что иногда называют «памятью о будущем».

Мы изучали отношение к роботам и искусственному интеллекту у российской молодёжи, и результаты показали, что недружелюбных роботов боятся технооптимисты, которые верят в быстрое развитие технологий, но их меньшинство. Подавляющее же большинство боятся скорее людей, которые программируют роботов, и того, что в руках злоумышленников это приведёт к тотальному контролю и манипулированию общественным мнением.

Эмоции, чувства, состояния — что это?

Довольно часто у меня на приеме клиенты не могут определить, какое же чувство они испытывают, что с ними. Как это назвать? Кроме плохо — хорошо, приятно — неприятно? К сожалению, довольно много людей действительно с трудом ориентируются в своих чувствах…

Что же это такое, какие они бывают и чем же отличаются эмоции от чувств? Человек в ходе своей жизни сталкивается с различными ситуациями, предметами, людьми, и в ходе этого у него возникают к ним некое личностное отношения, то есть эмоции и чувства. Эмоции и чувства — это по сути очень схожие процессы, но которые все же имеют и отличия. Например, эмоции это более древняя форма реакций, они связаны с телом, это непосредственное переживание различных ситуаций  как бы на животном уровне. Эмоции — это кратковременные мгновенные переживания, а чувства более длительные устоявшиеся переживания. То есть чувства — это более сложный процесс, который связан с мышлением, убеждениями, имеющимся опытом, отношением человека к ситуации.  Еще более длительные переживания это состояния, еще дальше идет процесс мышления, склад характера и личности в целом.

Механизм возникновения эмоций и чувств человека зависят от его личных  потребностей, мотивов и стремлений. Есть мнение, что бывают «хорошие» и «плохие» чувства, это в корне не верно так как «плохих» чувств и эмоций не бывает. Каждая из них необходима и несет определенную информацию человеку, говорит об удовлетворении потребностей, может является признаком чего-либо важного и несет в себе, так сказать, позитивное намерение. Например, страх сигнализирует об опасности и является регулятором выживания, злость является маркером того, что что-то происходит не так, какие-то потребности не удовлетворяются и границы нарушаются. И только осознавая и проживая свои чувства, можно внести коррекцию и улучшить свою жизнь.

Осознавать и называть свои чувства и эмоции необходимо, чтобы понимать, что происходить в реальности. Они говорят нам о наших потребностях и маякуют, когда что-то не так, и необходимы  изменения!  Лишь позволяя себе проживать все чувства, мы становимся хозяином своей жизни, понимаем себя, свои истинные желания, потребности. Это позволяет нам выстраивать настоящие близкие отношения, найти свое призвание и самореализоваться и, конечно, осознавая свои чувства и не запрещая себе чувствовать, мы предотвращаем  ситуации, когда «чувства выходят из под контроля», избегаем психосоматических заболеваний.

Существует много разных классификаций эмоций и чувств. Лично для меня и в моей работе психотерапевта особенно важными являются две. Первая — это разделение эмоций на стенические и астенические. Стенические — это те, которые активизируют, стимулируют деятельность, увеличивают энергию и активность, возбуждают и побуждают каким-либо образом действовать. Астенические — это те, которые угнетают, уменьшают активность и энергию человека. Вторая — это разделение чувств на те, которые возникают, когда потребности удовлетворены (счастье, гордость, удовлетворение, нежность и т.д.),  и те, которые возникают когда потребности не удовлетворены (тревога, страх, злость, бессилие и т.д.).

Внизу представлен список чувств и эмоций (скорее всего не полный)

Вначале, до ознакомления с ним, предлагаю вам самостоятельно написать перечень чувств которые вы знаете, а потом сравнить, может вы себя удивите!

Список чувств и эмоций, состояний.

Любовь, нежность, тепло, сочуствие, доверие, симпатия, гордость, восхищение, уважение, свобода, влюбленность, симпатия, признание, очарованность,  сострадание, дружелюбие, открытость, уверенность, безопасность, надежность, поглощенность, сосредоточение, очарование, интерес, любопытство, вовлеченность, возбуждение, влечение, томление, вдохновление, изумление, трепет,  удивление, взволнованность, оживление, пылкость, страстность, энтузиазм, веселье, блаженство, восторженность, ликование, предвкушение, восторг, заинтересованность, увлеченность, благодарность, признательность, надежда, вера, преданность, воодушевление, оптимизм, игривость, радость, счастье, комфорт, покой, удовольствие, удовлетворение, расслабленность, облегчение, безмятежность, доверие, оживление, восстановление, спокойствие, умиротворение,  блаженство, азарт, вдохновение, забота, внимание, защищенность, облегчение, раскрепощенность, самодостаточность, смирение, сопереживание, терпение, терпимость, уважение, эйфория.

Гнев, разгневанность, ярость, ненависть, злость, возмущение, враждебность, негодование, раздражение, протест,  смятение, волнение, лукавство, озлобленность, обида, разочарование, горечь, нетерпение, ненависть, неприязнь, сопротивление, презрение, отвращение, пресыщение, тошнота, омерзение, брезгливость, напряжение, беспокойство, настороженность, недовольство, встревоженность, изднеможденность, утомленность, взволнованность, замешательство, суетливость, взвинченность, ошеломление, потрясение, удивление, обеспокоенность, ущербность, неустойчивость, тревога, отчаяние, ужас, страх, паника, опасение, напуганность, испуг, недоверие, осторожность, двойственность, недоумение, ошеломление, сомнение, потерянность, озадаченность, размытость, неясность, растерянность, досада, отстраненность, отдаленность, безразличие, пренебрежение, закрытость, угнетение, смущение, пристыженность, разочарование, зависимость, взолнованность, уныние, застенчивость, вина, стыд, раскаяние,  унижение, надменность, высокомерие, властность, усталость, измученность, истощение, вялость, подавленность, утомление, изнурение, измождение, одиночество, апатия,  грусть, сожаление, печаль, безнадежность, оцепенение, отрешенность, обреченность, жалость, скорбь, тоска, горечь, боль, горе, мучение, удрученность, унылость, мрачность, брошенность, ранимость, рассеянность, осторожность, скука, беспомощность, подозрительность, безнадежность, безвыходность, бессилие,  сдержанность, скованность, отчуждение, равнодушие, холодность, ранимость, чуствительность, зависть, ревность, соперничество, злорадство, томление, изнемождение.

 

Звоните: психолог киев цена. Помощь и консультации

Концепция психической боли — Полный текст — Психотерапия и психосоматика 2013, Vol. 82, № 2

Психическая боль не менее реальна, чем другие виды боли, связанные с частями тела, но, похоже, ей не уделяют должного внимания. Основная проблема заключается в отсутствии согласия относительно его отличительных черт, концептуализации и функционального определения. Я рассмотрю некоторые предлагаемые описания психической боли, ее связь с психическими расстройствами и горем, ее оценку и последствия, которые могут повлечь за собой исследования в этой области.

Определение душевной боли

В литературе для обозначения той же конструкции использовались такие термины, как психическая боль, психическая боль, психологическая боль, пустота, психахе, внутреннее возмущение и психологическое качество жизни.

Бакан [1] заметил, что человек испытывает психологическую боль в момент, когда он / она разлучается с другим значимым человеком. С его точки зрения, боль — это осознание нарушения стремления человека поддерживать индивидуальную целостность и социальное единство.Сандлер [2, 3] определял психологическую боль как аффективное состояние, связанное с несоответствием идеального и фактического восприятия себя. Баумейстер [4] косвенно ссылался на душевную боль в своей теории самоубийства. Он рассматривал душевную боль как отталкивающее состояние высокого самосознания своей неполноценности. Когда отрицательные результаты намного ниже стандартов идеального «я» и устремлений, а результаты приписываются «я», этот человек испытывает душевную боль. Таким образом, основная эмоция психической боли — это разочарование в себе.

Шнейдман [5] определил психахе как острое состояние сильной психологической боли, связанное с чувствами вины, тоски, страха, паники, тоски, одиночества и беспомощности. Первичный источник тяжелой психики «это неудовлетворенные психологические потребности» [6]. Психахе — это душевная боль возмущения [7]. Возмущение относится к внутреннему беспорядку, расстройству или психическому расстройству [7].

Болджер [8] определил эмоциональную боль как состояние «чувства разбитости», которое включает переживание ранения, потерю самости, разобщенность и критическое осознание других отрицательных качеств.

Существенные характеристики эмоциональной боли были описаны как чувство потери или незавершенности себя и осознание собственной роли в переживании эмоциональной боли [8].

Orbach et al. [9,10] определили психическую боль как «широкий спектр субъективных переживаний, характеризующийся как восприятие негативных изменений в себе и его функциях, которое сопровождается сильными негативными чувствами». Сильная «невыносимая» психическая (психологическая) боль определяется как чрезвычайно отталкивающее чувство, основанное на эмоциональной основе, которое можно пережить как мучение.Это может быть связано с психическим расстройством или с серьезной эмоциональной травмой, такой как смерть ребенка. Психологическая боль имеет множество метафор, заимствованных из физической боли (например, сердечная боль, разбитое сердце).

Borderlands с страданием и другими типами боли

Международная ассоциация по изучению боли [11] определила боль как «неприятное сенсорное и эмоциональное переживание, связанное с фактическим или потенциальным повреждением тканей или описанное в терминах такого повреждения». Существование многих типов боли можно понять, выделив четыре широкие категории: ноцицепция, восприятие боли, страдание и болевое поведение [12].Лозер [13] подчеркнул, что «страдание может быть результатом боли или быть порождено многими другими состояниями, такими как страх, тревога, депрессия, голод, усталость или потеря любимых объектов. Страдание существует только в уме, и события, которые приводят к страданию, будут разными для разных пациентов. Нет никаких подсказок физического осмотра или лабораторных тестов или исследований изображений, которые выявляют его присутствие. Мы должны спросить пациента и выслушать его рассказ, чтобы найти страдание ».

Франкл [14] рассматривал страдание как форму пустоты из-за потери смысла жизни, подчеркивая, что причина психологических проблем происходит от экзистенциального разочарования.Он добавил, что «… экзистенциальное разочарование само по себе не является ни патологическим, ни патогенным. Беспокойство человека, даже его отчаяние, по поводу ценности жизни — это экзистенциальный дистресс, но ни в коем случае не психическое заболевание »(стр. 123). Индивидуальная основная забота должна заключаться не в том, чтобы избежать боли или получить удовольствие, а в том, чтобы увидеть смысл жизни [15]. Страдание прекращается в тот момент, когда для него обретается смысл [16].

Сондерс [17,18] подчеркивал связь между физической болью и душевным страданием: «Если физические симптомы облегчаются, часто снимается и психическая боль».

Этот взгляд во многом похож на определение страдания, данное Касселлом [19,20]. Согласно Касселлу [19], страдание можно определить как состояние серьезного стресса, связанного с событиями, которые угрожают целостности человека, которое возникает, когда ощущается надвигающееся разрушение человека. «Страдание переживается людьми, а не только телами, и его источником являются проблемы, которые угрожают целостности человека как сложной социальной и психологической сущности» [19]. Страдание отчуждает больного от себя и общества [21] и может вызвать «кризис смысла» [22] и распад надежды [23].Термин «страдание» содержит нефизические аспекты — социальные, психологические, культурные, духовные — связанные с тем, чтобы быть человеком, которые относительно не рассматриваются в медицинском образовании [24]. Как заметил Сенски [25], термин «страдание», однако, может означать разные вещи для разных людей. Такие выражения, как «страдает от сильной боли», «страдает неизлечимой болезнью» или даже «страдает похмельем», указывают на эту двусмысленность.

Граница между душевной болью и болью, относящаяся к телу, также трудно определить, поскольку боль всегда включает психологический компонент [26].Энгель [[26], с. 45] определяет боль «как психологическое переживание, включающее понятия травмы и страдания, но не зависящее от реальной физической травмы. Идея травмы, а также необходимость страдать могут привести к боли, так же как и реальное поражение или травма. Точно так же необходимость не страдать или не принимать тот факт, что травма может сделать «болезненную» травму безболезненной ».

Психическая боль и депрессия

Кляйн [27] разработал размерную модель униполярной эндогеноморфной депрессии на основе три специфических нейробиологических фактора: подавление центрального удовольствия, растормаживание центральной боли и подавление психомоторных вспомогательных механизмов.Подавленное центральное удовольствие представляет собой неспособность реагировать на положительные внутренние и внешние раздражители и приводит к ангедонии, заниженной самооценке и безнадежности. Подавленная центральная боль может быть описана как «психическая боль» и представляет собой чрезмерную реакцию на негативные образы и стимулы. Субъекты чувствуют себя несчастными, виноватыми, возбужденными и испытывают болезненные размышления. Наконец, заторможенный психомоторный вспомогательный механизм является синонимом психомоторной задержки, снижения энергии и замедленного мышления.

Кэрролл [28,29] расширил модель Клейна для характеристики состояний настроения при биполярном расстройстве. Его модель включала четыре нейробиологических компонента (постоянное вознаграждение, поощрительное вознаграждение, центральная боль и психомоторная функция). Центральная боль усиливается при депрессии, что отражается в возбуждении, патологической вине и безнадежности. В депрессивной фазе эта система рассматривается как расторможенная; стимулы, которые ранее были неактивными, воспринимаются как тревожные. Исходя из этого, депрессивный пациент воспринимает нейтральные события как катастрофические.Изменения в самооценке из-за центральной дисрегуляции боли выходят за рамки чувства некомпетентности и обесценивания. Пациент с депрессией считает себя плохим, недостойным и виноватым. У маниакальных пациентов растормаживание центрального удовольствия представляет собой чрезмерную реакцию на положительные образы и стимулы, что приводит к завышенной самооценке, грандиозности, повышенному удовольствию от окружающей среды, чрезмерной активности, навязчивости и нереалистичному оптимизму в отношении будущего. Подавленная центральная боль, которая, как предполагается, возникает при мании, приводит к неспособности воспринимать негативные качества самого себя и своего окружения.Клинические симптомы включают завышенную самооценку, восторг, пренебрежение болезненными последствиями своего поведения и чрезмерный оптимизм в отношении будущего.

Действительно, некоторые психопатологи [например, [30]] подчеркнули, что пациенты с эндогенной депрессией могут проявлять «особое качество» дисфорического настроения. Эта особенность была признана ранними клиницистами [31, 32] и описывалась как однозначно неприятный, мучительный или дискомфортный опыт, который характеризуется болезненным напряжением и мучениями [31].

Исследование van Heeringen et al. [33] сообщили об изменениях в функционировании мозга в связи с психической болью у пациентов с депрессией. Результаты показали, что уровень психической боли не коррелирует с тяжестью депрессии, но связан с повышенным риском суицида. Выраженность психической боли у этих пациентов с депрессией была связана с изменениями мозгового кровотока в областях мозга, которые участвуют в обработке эмоций. Наблюдение, что депрессивные люди становятся суицидными, когда они воспринимают свое эмоциональное состояние как болезненное и неспособное к изменениям [34], предполагает сильную и постоянную эмоциональную нагрузку на префронтальном уровне.Несмотря на то, что результаты van Heeringen et al. [33] указывают, что дорсолатеральная гиперактивность связана с повышенным уровнем психической боли, интерпретация этой связи требует дальнейшего изучения.

Психическая боль и самоубийство

Психологическая боль — это обычная конструкция для понимания суицида [5,9,35,36,37]. Риск суицида намного выше, когда общая психологическая и эмоциональная боль достигает невыносимой интенсивности [38], особенно в контексте серьезных расстройств настроения [39].Шнейдман [5] считал психахе основной составляющей самоубийства и сообщил, что психологическая боль может быть связана с тем фактом, что если бы страдающие люди могли каким-то образом остановить сознание и продолжать жить, они бы выбрали это решение [40]. Шнейдман [41] далее постулировал, что психахе невыносима, потому что она возникает из-за удовлетворения основных потребностей. Самоубийство происходит, когда психика считается невыносимой. Это избавление от невыносимых страданий.Болевой порог и толерантность к боли сильно и отрицательно коррелируют с личным дистрессом у суицидальных людей [42,43,44]. У лиц, не склонных к суициду, сильная психическая боль связана с высокой чувствительностью к телесной боли. И наоборот, у суицидальных людей сильные душевные страдания связаны с низкой чувствительностью к телесной боли.

Психическая боль и другие психические расстройства

Пациенты с пограничным расстройством личности имеют ряд интенсивных дисфорических аффектов, иногда испытываемых как отвращение, включая гнев, печаль, стыд, панику, ужас и хронические чувства пустоты и одиночества.Этих людей можно отличить от других групп по общей степени их многогранной эмоциональной боли [45,46]. Эту эмоциональную боль интерпретировали как реакцию, направленную на попытку приспособиться к повторяющимся травматическим переживаниям в детстве, таким как потеря одного из родителей, психическое заболевание родителей, насилие свидетелем, эмоциональное, физическое и сексуальное насилие [47]. Эмоциональная боль описывается как сильная женщинами, страдающими пограничным расстройством личности, и связана с высокой распространенностью сообщений о жестоком обращении в детстве [48].

Leibenluft et al. [49] концептуализировали членовредительство как потребность почувствовать реальную физическую боль, а не просто эмоциональную боль. Однако эта концептуализация не согласуется с последовательными сообщениями об отсутствии боли при членовредительстве. Также было высказано предположение, что преднамеренное самоповреждение обеспечивает физическую стимуляцию (то есть боль), достаточно убедительную, чтобы отвлечь внимание человека от болезненного эмоционального возбуждения; умышленное самоповреждение может способствовать смещению внимания с эмоциональной боли на физическую [50].

Психическая боль также изучалась при посттравматическом стрессовом расстройстве. Постулируется, что избегание включает в себя стратегические, требующие усилий процессы, направленные на избегание травмирующих стимулов, в то время как онемение считается формой условного «эмоционального обезболивания», которое возникает в результате воздействия неконтролируемых и непредсказуемых аверсивных стимулов [51]. Если место эмоциональной боли «обезболено», трудно распознать эмоции, не говоря уже о различении, описании или регулировании этих эмоций.В исследовании с участием 85 ветеранов Monson et al. [52] оценили взаимосвязь между содержанием эмоций и переменными процесса, а также симптоматикой посттравматического стрессового расстройства с травмой, связанной с военными действиями; они предположили, что депрессия может быть вторичным эффектом притупления узнавания, а не наоборот.

Горе

Энгель [53] подчеркнул, что горе является характерной реакцией на потерю ценной вещи, будь то любимый человек, драгоценное имущество, работа, статус, дом, страна, идеал, часть тело и т. д.Кроме того, Энгель указал, что горе является причиной душевной боли, вызывает множество телесных и психологических симптомов и мешает нашей способности эффективно функционировать. Действительно, наиболее характерной чертой горя является его болезненность [54]. Боль депрессии похожа на горе, как и другие депрессивные симптомы, такие как упадок сил, обращение внутрь себя, озабоченность, вина и самокритика. Однако горе реже характеризуется заниженной самооценкой, пессимизмом и безнадежностью.Потеря ресурсов, включая здоровье, материальные ресурсы, территорию, статус, родственные отношения или родство, вызывает сравнимую эмоциональную боль. Като и Манн [55] предположили, например, что потеря супруга часто концептуализируется как потеря эмоциональных, инструментальных и финансовых аспектов социальной поддержки.

Оценка психической боли

Было разработано несколько инструментов для измерения душевной боли или связанных конструкций.

На Шкалу оценки психологической боли [5] повлиял по содержанию и структуре Тематический апперцептивный тест.Он включает в себя компонент письменного эссе и требует обученного оператора для проведения теста и интерпретации результатов. Сообщается, что он имеет скромную достоверность [56,57].

Множественная визуальная аналоговая шкала [58] состоит из 23 пунктов визуальной аналоговой шкалы, основанной на модели маниакально-депрессивного расстройства Кэрролла-Клейна. Каждый элемент представлен в виде 100-миллиметровой линейной визуальной аналоговой шкалы с соответствующими положениями привязки, описывающими крайние маниакальные и депрессивные состояния каждого симптома. Из 23 пунктов 7 представляют каждое из основных измерений модели Кэрролла-Клейна (постоянное вознаграждение, центральная боль и психомоторная регуляция), а 2 пункта представляют собой поощрительное вознаграждение.Результаты клинических исследований продемонстрировали высокую надежность многократной визуальной аналоговой шкалы при повторном тестировании у пациентов с депрессией [59] и хорошую одновременную валидность [60].

Шкала психахи [61] была основана на определении психахе, которое Шнейдман [5] ассоциировал с суицидальностью (т. Е. Хронической, свободно плавающей, не связанной с ситуацией психологической болью, вызванной расстройством жизненных потребностей), но не включает предметы, относящиеся к интенсивности психологической боли. Шкала психики — это шкала самооценки из 13 пунктов, используемая для оценки психики; элементы кодируются по 5-балльной шкале Лайкерта.Сообщалось также о хорошей конструктивной валидности и внутренней согласованности [62]. Шкала психахии может успешно отличить людей, пытающихся покончить с собой, и тех, кто не пытается совершить самоубийство [61].

Шкала психической боли Орбаха и Микулинсера [9] состоит из 44 пунктов самооценки и основана на концептуализации психической боли как восприятия негативных чувств. Пункты Шкалы психической боли Орбаха и Микулинсера делятся на 9 факторов: (1) необратимость, (2) потеря контроля, (3) нарциссические раны, (4) эмоциональное наводнение, (5) замораживание, (6) самообладание. отчуждение, (7) замешательство, (8) социальное дистанцирование и (9) пустота.Субъекты оценивают каждый пункт по 5-балльной шкале Лайкерта, при этом более высокие значения отражают более сильную душевную боль. Шкала психической боли Орбаха и Микулинсера продемонстрировала высокую внутреннюю согласованность и надежность повторных тестов [9] и сильную связь с суицидальностью [10].

Шкала оценки психологической боли Ми-Банни [63] представляет собой перечень самооценок из 10 пунктов, в котором единообразно используется термин «психологическая боль» для измерения интенсивности боли (от нулевой до невыносимой) и частоты (от нуля до невыносимой). от никогда до всегда).Цель этой шкалы — предоставить клиницисту быструю и надежную оценку психологической боли в психиатрических и непсихиатрических группах. Шкала оценки психологической боли Ми-Банни продемонстрировала конвергентную валидность, валидность для известных групп и внутреннюю надежность. Более того, пациенты с тяжелыми депрессивными эпизодами с повышенными показателями по шкале оценки психологической боли Ми-Банни имели более высокий рейтинг суицидальности и имели повышенную вероятность совершения суицидных попыток в прошлом [63].

Büchi et al. [64,65] разработали меру, называемую «наглядным представлением самооценки», которая, в исследованиях по валидации [65], ведет себя так, как ожидалось от меры страдания, и хорошо согласуется с концептуализацией страдания Касселлом [19,20]. Эта мера не зависит от языковых навыков и может использоваться для быстрого получения оценок пациентами своих страданий [66].

Все эти шкалы используются для количественной оценки душевной боли. Однако клиницисты, как правило, не спрашивают своих пациентов об их душевной боли или страданиях [25], и наиболее широко используемые инструменты, основанные на интервью, похоже, игнорируют этот аспект.Клиниметрия предлагает важные возможности для оценки таких клинических явлений, как психическая боль [67,68]. В таблице 1 показано, как можно получить информацию о душевной боли во время интервью и оценить ее. Формат вопросов и рейтингов основан на клиническом интервью Пайкеля при депрессии [69,70], наиболее полном и чувствительном инструменте оценки аффективных расстройств.

Таблица 1

Шкала клинической оценки психической боли (авторское право Fava GA, Tossani E, 2012)

Клинические и исследовательские последствия

После десятилетий игнорирования существует острая необходимость в исследованиях психической боли.Некоторые области, которые кажутся особенно важными, включают:

— хотя психическая боль всегда имеет индивидуальное значение, следует достичь консенсуса по ее рабочему определению;

— психическая боль может обеспечить клинический порог, необходимый для определения степени дистресса, заслуживающего клинического внимания, в сочетании с диагностическими критериями. Он может предложить лучшую спецификацию критерия «клинически значимого дистресса», который часто повторяется в DSM-IV [34];

— баланс между душевной болью и психологическим благополучием [71,72] заслуживает внимания.Энгель [73] в своей формулировке личности, склонной к боли, обрисовал в общих чертах, как в некоторых случаях соматическая боль явно защищает пациента от более сильной депрессии и даже самоубийства, а также психологический профиль потребности страдать;

— нейробиология душевной боли — увлекательная тема, на которую было обращено лишь очень ограниченное количество исследований [33,37,74,75]. Это может разрушить систему мозга, которая интерпретирует негативное эмоциональное значение познания, с особым упором на роль миндалины и базальных ганглиев [28].

— оценка психической боли может иметь важное значение для интервенционных исследований, особенно в психофармакологии. Например, пациенты с депрессией часто сообщают, что лечение антидепрессантами значительно облегчает их психическую боль. К сожалению, в психофармакологических исследованиях действие лекарств оценивается по ограниченному кругу симптомов [76].

Клиническое и исследовательское внимание к проблеме психической боли может привести к важным изменениям в психиатрии и соответствует недавнему упору на результаты, сообщаемые пациентами, определяемые как любые сообщения, поступающие непосредственно от пациентов, без интерпретации врачей или других лиц, о том, как они функции или ощущения в отношении состояния здоровья или его терапии [67].

Благодарность

Я очень благодарен профессорам Джованни А. Фава и Тому Сенски за их неоценимую помощь и комментарии.

Список литературы

  1. Бакан Д: Болезнь, боль и жертва: к психологии страдания.Чикаго, Бикон Пресс, 1968.
  2. Сандлер Дж .: Психология и психоанализ. Br J Med Psychol 1962; 35: 91–100.
  3. Сэндлер Дж .: Травма, напряжение и развитие; в Furst SS (ed): Психическая травма.Нью-Йорк, Basic Books, 1967, стр. 154–174.
  4. Баумейстер РФ: Самоубийство как бегство от себя. Psychol Rev 1990; 97: 90–113.
  5. Шнейдман Е.С.: Самоубийство как психика.J Nerv Ment Dis 1993; 181: 145–147.
  6. Шнейдман Е.С.: Самоубийственный разум. Нью-Йорк, Oxford University Press, 1998.
  7. Шнейдман Е.С.: Шкала оценки психологической боли.Поведение, угрожающее жизни суицидом 1999; 29: 287–294.
  8. Болджер Э.А.: Обоснованный теоретический анализ эмоциональной боли. Psychother Res 1999; 9: 342–362.
  9. Орбах И., Микулинсер М., Сирота П., Гильбоа-Шехтман Э: Психическая боль: многомерная операционализация и определение.Поведение, угрожающее жизни суицидом 2003; 33: 219–230.
  10. Орбах I, Микулинсер М., Гильбоа-Шехтман Э., Сирота П: Психическая боль и ее связь с суицидальностью и смыслом жизни. Поведение, угрожающее жизни суицидом 2003; 33: 231–241.
  11. Международная ассоциация по изучению боли: термины, связанные с болью: список с определениями и примечаниями по использованию.Рекомендовано Подкомитетом IASP по таксономии. Боль 1979; 6: 249.
  12. Loeser JD, Melzack R: Pain: обзор. Ланцет 1999; 353: 1607–1069.
  13. Лозер ДД: Боль и страдание.Clin J Pain 2000; 16: S2 – S6.
  14. Франкл В.Э .: Человек в поисках смысла. Нью-Йорк, First Washington Square Press, 1963.
  15. Франкл В.Э .: Логотерапия и вызов страдания; в Hoeller K (ed): Чтения по экзистенциальной психологии и психиатрии.Сиэтл, Обзор экзистенциальной психологии и психиатрии, 1961, стр. 63–67.
  16. Франкл В.Э .: Психиатрия и поиски смысла человека. Журнал «Здоровье религии», 1962; 1: 93–103.
  17. Сондерс C: Лечение неизлечимой боли при терминальной стадии рака.Proc Royal Soc Med 1963; 56: 195–197.
  18. Сондерс К. Бедствие при смерти. BMJ 1963; 2: 746.
  19. Касселл Э.Дж .: Природа страдания и цели медицины.N Engl J Med 1982; 306: 639–645.
  20. Касселл Э.Дж .: Диагностирование страдания: перспектива. Энн Интерн Мед 1999; 131: 531–534.
  21. Гиллис Дж., Неймейер Р.А.: Потеря, горе и поиск значимости: к модели восстановления смысла в тяжелой утрате.J Construct Psychol 2006; 19: 31–65.
  22. Барретт Д.А.: Страдания и процесс трансформации. J Pastoral Care 1999; 53: 461–472.
  23. Кирсли Дж. Х .: Терапевтическое использование себя и облегчение страданий.Онкологический форум 2010; 34: 98–101.
  24. Egnew TR: Страдание, значение и исцеление: проблемы современной медицины. Энн Фам Мед 2009; 7: 170–175.
  25. Сенски Т: Страдание.Int J Integr Care 2010; 10: 66–68.
  26. Энгель Г.Л.: Боль; в Mac Bryde CM (ed): признаки и симптомы. Прикладная патологическая физиология и клиническая интерпретация. Филадельфия, Липпинкотт, 1969, стр. 44–61.
  27. Кляйн Д.Ф.: Эндогеноморфная депрессия: концептуальный и терминологический пересмотр.Arch Gen Psychiatry 1974; 31: 447.
  28. Кэрролл Б.Дж.: Психопатология и нейробиология маниакально-депрессивных расстройств; в Кэрролл Б.Дж., Барретт Дж. Э. (ред.): Психопатология и мозг. Нью-Йорк, Raven Press, 1991, стр. 265–285.
  29. Кэрролл Б.Дж.: Мозговые механизмы при маниакальной депрессии.Clin Chem 1994; 40: 303–308.
  30. Мендельс Дж., Кокрановский С. Нозология депрессии: эндогенно-реактивная концепция. Am J Psychiatry 1968; 124: 1–11.
  31. Крепелин Э: маниакально-депрессивное безумие и паранойя (перевод Барклая Р.М.).. Эдинбург, E&S Livingstone, 1921.
  32. Гиллеспи РД: Дискуссия о маниакально-депрессивном психозе. BMJ 1926; 2: 878–879.
  33. van Heeringen K, Van den Abbeele D, Vervaet M, Soenen L, Audenaert K: Функциональная нейроанатомия психической боли при депрессии.Psychiatry Res 2010; 181: 141–144.
  34. Американская психиатрическая ассоциация: Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, изд 4, пересмотр текста (DSM-IV-TR). Вашингтон, Американская психиатрическая пресса, 2000.
  35. Леенаарс А.А.: Клиническая оценка суицидального риска.Psychiatry Clin Neurosci 1995; 49: S61 – S68.
  36. Валенте С.М.: Сообщения психиатрических пациентов, которые пытались покончить жизнь самоубийством или совершили самоубийство. Clin Nurs Res 1994; 3: 316–333.
  37. Mee S, Bunney BG, Reist C, Potkin SG, Bunney WE: Психологическая боль: обзор доказательств.J Psychiatr Res 2006; 40: 680–690.
  38. Berlim MT, Mattevi BS, Pavanello DP, Caldieraro MA, Fleck MP, Wingate LR, Joiner TE: Psychache и суицидальность у взрослых амбулаторных пациентов с расстройствами настроения в Бразилии. Поведение, угрожающее жизни суицидом 2003; 33: 242–248.
  39. Джоинер Т.Е. младший, Браун Дж. С., Вингейт Л. Р.: Психология и нейробиология суицидального поведения.Анну Рев Психол 2005; 56: 287–314.
  40. Шнейдман Е.С.: Афоризмы самоубийства и некоторые значения для психотерапии. Am J Psychother 1984; 38: 319–328.
  41. Шнейдман Е.С.: Определение самоубийства.Нью-Йорк, Вили, 1985.
  42. Орбах И., Палги Й., Штейн Д., Хар-Эвен Д., Лотем-Пелег М., Ашеров Дж., Элизур А. Терпимость физической боли у суицидальных людей. Stud 1996; 20: 327–340.
  43. Орбах И., Штейн Д., Палги Ю., Ашеров Дж., Хар-Эвен Д., Элизур А. Восприятие физической боли у пациентов с несчастными случаями и попытками самоубийства: самосохранение против самоуничтожения.J. Psychiatr Res 1996; 30: 307–320.
  44. Орбах И., Микулинсер М., Коэн Д., Кинг Р., Стейн Д.: Пороги и терпимость к физической боли у подростков с суицидальными и не суицидальными намерениями. J. Консультации Clin Psychol 1997; 65: 646–652.
  45. Занарини М.С., Франкенбург Ф.Р., ДеЛука С.Дж., Хеннен Дж., Кера Г.С., Гундерсон Дж.Г .: Боль пограничного состояния: дисфорические состояния, характерные для пограничного расстройства личности.Harv Rev Psychiatry 1998; 6: 201–207.
  46. Либ К., Занарини М.К., Шмаль С., Лайнехан М.М., Бохус М.: Пограничное расстройство личности. Ланцет 2004; 364: 453–461.
  47. Гудвин Дж. М.: Переосмысление пограничных синдромов как посттравматических и повторное открытие эмоционального сдерживания как первого этапа лечения.J Interpers Violence 2005; 20: 20–25.
  48. Меервейк Э.Л .: Нам нужно поговорить о психологической боли. Выпуски Ment Health Nurs 2012; 33: 263–265.
  49. Лейбенлуфт Э., Гарднер Д.Л., Каудри Р.В.: Внутренний опыт пограничного самоубийцы.J Pers Disord 1987; 1: 317–324.
  50. Чепмен А.Л., Грац К.Л., Браун М.З.: Решение загадки преднамеренного самоповреждения: эмпирическая модель избегания. Behav Res Ther 2006; 44: 371–394.
  51. Foa EB, Zinbarg R, Rothbaum BO: Неконтролируемость и непредсказуемость посттравматического стрессового расстройства: модель на животных.Psychol Bull 1992; 112: 218–238.
  52. Monson CM, Price JL, Rodriguez BF, Ripley MP, Warner RA: Эмоциональные дефициты при посттравматическом стрессовом расстройстве, связанном с военными: исследование нарушений содержания и процессов. J Trauma Stress 2004; 17: 275–279.
  53. Энгель Г.Л .: Горе — болезнь? Psychosom Med 1961; 23: 18–22.
  54. Нессе Р.М.: эволюционная структура для понимания горя; в Carr D, Nesse R, Wortman CB (ред.): Позднее вдовство в Соединенных Штатах. Нью-Йорк, Springer, 2005, стр. 195–226.
  55. Kato PM, Mann T: синтез психологических вмешательств для тех, кто потерял близких.Clin Psychol Rev 1999; 19: 275–296.
  56. Леенаарс А.А.: Примечание к шкале оценки психологической боли Шнайдмана. ОМЕГА 2004; 50: 301–307.
  57. Помпили М., Лестер Д., Линаарс А., Татарелли Р., Жирарди П. Психахе и самоубийство: предварительное расследование 2008; 38: 116–121.
  58. Ахерн Е.П., Кэссиди Ф., Келли Л., Вайслер Р.Х., Кэрролл Б.Дж.: Измерения самооценки настроения у депрессивных, маниакальных и нормальных субъектов. Compr Psychiatry 2001; 42: 196–201.
  59. Ahearn EP, Carroll BJ: Кратковременная изменчивость оценок настроения у пациентов с униполярной и биполярной депрессией.J Affect Disord 1996; 36: 107–115.
  60. Ахерн Е.П., Кэссиди Ф., Келли Л., Вайслер Р.Х., Кэрролл Б.Дж.: Измерения самооценки настроения у депрессивных, маниакальных и нормальных субъектов. Compr Psychiatry 2001; 42: 196–201.
  61. Holden R, Mehta K, Cunningham E, McLeod L: Разработка и предварительная проверка шкалы психики.Can J Behav Sci 2001; 33: 224–232.
  62. Миллс Дж. Ф., Грин К., Реддон Дж. Р.: оценка шкалы психики среди преступников. Угроза жизни самоубийством 2005 , 35: 570–580.
  63. Mee S, Bunney BG, Bunney WE, Hetrick W, Potkin SG, Reist C: Оценка психологической боли при больших депрессивных эпизодах.J Psychiatr Res 2011; 45: 1504–1510.
  64. Бючи ​​С., Сенски Т., Шарп Л., Тимберлейк Н.: Графическое представление болезни: новый метод измерения восприятия пациентами воздействия болезни. Psychother Psychosom 1998; 67: 222–225.
  65. Büchi S, Buddeberg C, Klaghofer R, Russi EW, Brandli O, Schlosser C, Stoll T., Villiger PM, Sensky T. Предварительная проверка PRISM (графическое изображение болезни и самооценки) — краткий метод оценки страданий.Psychother Psychosom 2002; 71: 333–341.
  66. Бючи ​​С., Сенски Т: ПРИЗМА: графическое изображение болезни и самооценки. Краткая невербальная мера воздействия болезни и терапевтическая помощь в психосоматической медицине. Психосоматика 1999; 40: 314–320.
  67. Фава Г.А., Томба Э., Сонино Н.: Клиниметрия: наука о клинических измерениях.Int J Clin Pract 2012; 66: 11–15.
  68. Томба Э, Беч П: Клиниметрия и клиническая психометрия. Psychother Psychosom 2012; 81: 333–343.
  69. Guidi J, Fava GA, Bech P, Paykel E: Клиническое интервью при депрессии.Psychother Psychosom 2011; 80: 10–27.
  70. Беч П: Настроение и тревога у больных соматическим заболеванием. Adv Psychosom Med 2012; 32: 118–132.
  71. Ryff CD: Проблемы и возможности на стыке старения, личности и благополучия; в John OP, Robins RW, Pervin LA (ред.): Справочник личности: теория и исследования.Нью-Йорк, Guilford Press 2008, стр 399–418.
  72. Fava GA, Tomba E: Повышение психологического благополучия и устойчивости с помощью психотерапевтических методов. J Pers 2009; 77: 1903–1934.
  73. Энгель Г.Л.: Психогенная боль и склонность к боли.Am J Med 1959; 26: 899–918.
  74. Эйзенбергер Н.И., Либерман, доктор медицины, Уильямс К.Д .: Больно ли отказ? ФМРТ-исследование социальной изоляции. Наука 2003; 302: 290–292.
  75. Schmahl C, Bohus M, Esposito F, Treede RD, Di Salle F, Greffrath W., Ludaescher P, Jochims A, Lieb K, Scheffler K, Hennig J, Seifritz E: Нейронные корреляты антиноцицепции при пограничном расстройстве личности.Arch Gen Psychiatry 2006; 63: 659–667.
  76. Фава Г.А.: Клиническое суждение в психиатрии: реквием или подъем? Nord J Psychiatry 2012, электронный паб в преддверии печати.

Автор Контакты

Элиана Тоссани, доктор философии

Департамент психологии Болонского университета

Viale Berti Pichat 5

IT – 40127 Болонья (Италия)

Электронная почта [email protected]

Подробности статьи / публикации

Получено: 18 апреля 2012 г.
Принято: 26 августа 2012 г.
Опубликовано в Интернете: 22 декабря 2012 г.
Дата выпуска: январь 2013 г.

Количество страниц для печати: 7
Количество рисунков: 0
Количество столов: 1

ISSN: 0033-3190 (печатный)
eISSN: 1423-0348 (онлайн)

Для дополнительной информации: https: // www.karger.com/PPS

Авторские права / Дозировка препарата / Заявление об ограничении ответственности

Авторские права: Все права защищены. Никакая часть данной публикации не может быть переведена на другие языки, воспроизведена или использована в любой форме и любыми средствами, электронными или механическими, включая фотокопирование, запись, микрокопирование или с помощью какой-либо системы хранения и поиска информации, без письменного разрешения издателя. .
Дозировка лекарств: авторы и издатель приложили все усилия, чтобы гарантировать, что выбор и дозировка лекарств, указанные в этом тексте, соответствуют текущим рекомендациям и практике на момент публикации.Тем не менее, ввиду продолжающихся исследований, изменений в правительственных постановлениях и постоянного потока информации, касающейся лекарственной терапии и реакций на них, читателю настоятельно рекомендуется проверять листок-вкладыш для каждого препарата на предмет любых изменений показаний и дозировки, а также дополнительных предупреждений. и меры предосторожности. Это особенно важно, когда рекомендованным агентом является новый и / или редко применяемый препарат.
Отказ от ответственности: утверждения, мнения и данные, содержащиеся в этой публикации, принадлежат исключительно отдельным авторам и соавторам, а не издателям и редакторам.Появление в публикации рекламы и / или ссылок на продукты не является гарантией, одобрением или одобрением рекламируемых продуктов или услуг или их эффективности, качества или безопасности. Издатель и редактор (-ы) не несут ответственности за любой ущерб, причиненный людям или имуществу в результате любых идей, методов, инструкций или продуктов, упомянутых в контенте или рекламе.

Психология эмоциональной и когнитивной эмпатии

Как мы сочувствуем?

Эксперты в области социальной нейробиологии разработали две теории в попытке лучше понять эмпатию.Первая, теория симуляции, «предполагает, что сочувствие возможно, потому что, когда мы видим, что другой человек испытывает эмоцию, мы« симулируем »или представляем ту же эмоцию в себе, чтобы мы могли из первых рук узнать, на что это похоже», согласно Psychology Today .

В этой теории есть и биологическая составляющая. Ученые обнаружили предварительные доказательства наличия «зеркальных нейронов», которые срабатывают, когда люди наблюдают и испытывают эмоции. В той же статье поясняется, что в медиальной префронтальной коре головного мозга есть также «части мозга (отвечающие за мысли более высокого уровня), которые демонстрируют перекрытие активации как собственных, так и других мыслей и суждений».

Некоторые эксперты считают, что другое научное объяснение эмпатии полностью противоречит теории симуляции. Это теория разума, способность «понимать, что другой человек думает и чувствует, основываясь на правилах того, как он должен думать или чувствовать», — говорит Psychology Today . Эта теория предполагает, что люди могут использовать когнитивные мыслительные процессы для объяснения психического состояния других. Согласно этой теории, разрабатывая теории о человеческом поведении, люди могут предсказывать или объяснять действия других.

Хотя нет четкого консенсуса, вполне вероятно, что эмпатия включает в себя несколько процессов, которые включают как автоматические, эмоциональные реакции, так и усвоенные концептуальные рассуждения. В зависимости от контекста и ситуации могут срабатывать одна или обе чуткие реакции.

Развитие сочувствия

Сочувствие, кажется, возникает со временем как часть человеческого развития, а также имеет корни в эволюции. Фактически, «Элементарные формы сочувствия наблюдались у наших родственников-приматов, у собак и даже у крыс», — сообщает Greater Good Science Center.С точки зрения развития люди начинают проявлять признаки сочувствия в социальных взаимодействиях на втором и третьем годах жизни. Согласно статье Джин Десети «Нейроразвитие эмпатии у людей», «есть убедительные доказательства того, что просоциальное поведение, такое как альтруистическая помощь, проявляется в раннем детстве. Младенцы в возрасте 12 месяцев начинают утешать жертв стресса, а дети в возрасте от 14 до 18 месяцев проявляют спонтанное, беспричинное поведение «.

Хотя как влияние окружающей среды, так и генетические факторы формируют способность человека сочувствовать, мы, как правило, сохраняем одинаковый уровень сочувствия на протяжении всей жизни без возрастного снижения.Согласно «Сочувствие на протяжении всей взрослой жизни: результаты лонгитюдного анализа и выборки опыта», «независимо от возраста сочувствие ассоциируется с положительным профилем благополучия и взаимодействия».

И это правда, что мы, вероятно, испытываем сочувствие из-за эволюционного преимущества: «Сочувствие, вероятно, развилось в контексте родительской заботы, которая характерна для всех млекопитающих. Сообщая о своем состоянии через улыбку и плач, человеческие младенцы побуждают своих опекунов действовать… самки, которые откликались на потребности своего потомства, превосходили тех, кто был холоден и отстранен », — сообщает Greater Good Science Center.Это может объяснить гендерные различия в человеческом сочувствии.

Это говорит о том, что у нас есть естественная предрасположенность к развитию сочувствия. Однако социальные и культурные факторы сильно влияют на то, где, как и кому это выражается. Сочувствие — это то, что мы развиваем с течением времени и по отношению к нашему социальному окружению, и в конечном итоге становится «настолько сложной реакцией, что трудно распознать ее происхождение в более простых реакциях, таких как мимика тела и эмоциональное заражение», — говорится в том же источнике.

Психология и сочувствие

В области психологии эмпатия — центральное понятие.С точки зрения психического здоровья, те, у кого есть высокий уровень эмпатии, с большей вероятностью будут хорошо функционировать в обществе, сообщая о «более широких социальных кругах и более удовлетворительных отношениях», согласно Good Therapy, онлайн-ассоциации профессионалов в области психического здоровья. Сочувствие жизненно важно для построения успешных межличностных отношений всех типов в семье, на рабочем месте и за его пределами. Таким образом, отсутствие эмпатии является одним из признаков таких состояний, как антисоциальное расстройство личности и нарциссическое расстройство личности.Кроме того, для специалистов в области психического здоровья, таких как терапевты, сочувствие к клиентам является важной частью успешного лечения. «Терапевты, которые обладают высокой чуткостью, могут помочь людям, проходящим лечение, столкнуться с прошлым опытом и лучше понять как опыт, так и чувства, окружающие его», — объясняет Good Therapy.

Изучение сочувствия

Эмпатия играет решающую роль в человеческом, социальном и психологическом взаимодействии на всех этапах жизни. Следовательно, изучение эмпатии является постоянной областью большого интереса для психологов и нейробиологов во многих областях, при этом регулярно появляются новые исследования.Степень бакалавра психологии онлайн-обучения Университета Лесли дает студентам возможность изучать сферу человеческого взаимодействия в рамках более широкого спектра психологии.

Статьи и истории по теме

Узнайте больше о наших студентах, преподавателях и выпускниках.

Разделенный по категориям список определений эмоций с предложениями по согласованному определению.

  • Ариети, С. Познание и чувство. В М. Б. Арнольд (ред.), Чувства и эмоции; Симпозиум Лойолы .Нью-Йорк: Academic Press, 1970.

    Google Scholar

  • Арнольд М. Б. Эмоции и личность (2 тома). Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 1960.

    Google Scholar

  • Барон Р. А., Бирн Д. и Кантовиц Б. Х. Психология: понимание поведения (2-е изд.). Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1980.

    Google Scholar

  • Беннет Т.Л. Мозг и поведение . Монтерей, Калифорния: Брукс / Коул, 1977 г.

    Google Scholar

  • Бентли, М. Является ли «эмоция» чем-то большим, чем заголовок главы? В М. Л. Реймерт (ред.), Чувства и эмоции: Виттенбергский симпозиум . Вустер, Массачусетс: Clark University Press, 1928.

    Google Scholar

  • Борн Л. Э. и Экстранд Б. Р. Психология (3-е изд.). Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1979.

    Google Scholar

  • Bowlby, J. Вложения и потеря: Vol. 1, приложение . Нью-Йорк: Basic Books, 1969.

    Google Scholar

  • Брэди, Дж. В. Эмоция: некоторые концептуальные проблемы и психофизиологические эксперименты. В М. Б. Арнольде (ред.), Чувства и эмоции: Симпозиум Лойолы . Нью-Йорк: Academic Press, 1970.

    Google Scholar

  • Браун Дж. И Линдер Д. Э. Психология сегодня (4-е изд.). Нью-Йорк: Random House, 1979.

    Google Scholar

  • Бреннер, К. О природе и развитии аффектов: Единая теория. Psychoanalytic Quarterly 1974, 43 532–556.

    Google Scholar

  • Бриджес, К.М. Б. Эмоциональное развитие в раннем младенчестве. Развитие ребенка 1932, 3 324–341.

    Google Scholar

  • Браун Х. Мозг и поведение: Учебник физиологической психологии . Нью-Йорк: Oxford University Press, 1976.

    Google Scholar

  • Брюс Р. Л. Основы физиологической психологии . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1977.

    Google Scholar

  • Бруно, Ф. Дж .. Поведение и жизнь: Введение в психологию . Нью-Йорк: Wiley, 1980.

    . Google Scholar

  • Бак Р. Человеческая мотивация и эмоции . Нью-Йорк: Wiley, 1976.

    Google Scholar

  • Булл Н. Теория отношения к эмоциям. Монография по нервным и психическим заболеваниям, 1951, 81 .

  • Кэндленд, Д. К. Устойчивые проблемы эмоций. В книге Д. К. Кэндленда, Дж. П. Фелла, Э. Кина, А. И. Лешнера, Р. М. Тарпи и Р. Плутчика, Emotion . Монтерей, Калифорния: Брукс / Коул, 1977 г.

    Google Scholar

  • Кэннон, В. Б. Нейронная организация эмоционального выражения. В М. Л. Реймерт (ред.), Чувства и эмоции: Виттенбергский симпозиум . Вустер, Массачусетс: издательство Clark University Press, 1928.

    Google Scholar

  • Карлсон Н. Р. Физиология поведения (2-е изд.). Бостон: Аллин и Бэкон, 1980.

    Google Scholar

  • Карр Х.А. Психология, исследование умственной деятельности . Нью-Йорк: Маккей, 1929.

    . Google Scholar

  • Чедвик-Джонс, Дж. К., Ленцер, И. И., Дарли, Дж.А., & Хилл, К. А. Мозг, окружающая среда и социальная психология . Балтимор: University Park Press, 1979.

    Google Scholar

  • Чаплин Дж. П. Словарь по психологии (Новая редакция). Нью-Йорк: Dell, 1975.

    Google Scholar

  • Чаплин, Дж. П. и Кравец, Т. С. Системы и теории психологии (4-е изд.). Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1979.

    Google Scholar

  • Clynes, M. Sentics: Прикосновение эмоций . Нью-Йорк: Anchor / Doubleday, 1977 г.

    Google Scholar

  • Кофер, К. Н. Мотивация и эмоции . Гленвью, Иллинойс: Скотт, Форесман, 1972 г.

    Google Scholar

  • Кун, Д. Введение в психологию: исследование и применение (2-е изд.). Нью-Йорк: Запад, 1980.

    Google Scholar

  • Дарвин, К. Выражение эмоций у человека и животных . Чикаго: University of Chicago Press, 1965. (Первоначально опубликовано в 1872 году).

    Google Scholar

  • Davitz, J. R. Язык эмоций . Нью-Йорк: Макгроу-Хилл, 1969.

    Google Scholar

  • Davitz, J.Словарь Р.А. и грамматика эмоций. В М. Б. Арнольде (ред.), Чувства и эмоции: Симпозиум Лойолы . Нью-Йорк: Academic Press, 1970.

    Google Scholar

  • Дельгадо, Дж. М. Р. Эмоции. В J. Vernon & P. ​​Suedfeld (Eds.), Введение в общую психологию: учебник для самостоятельного выбора (2-е изд.). Дубьюк, Айова: Умм. К. Браун, 1973.

    Google Scholar

  • Даффи, Э.Концептуальные категории психологии: предложение на доработку. Психологический обзор 1941, 48 177–203.

    Google Scholar

  • Эдвардс, П. (ред.). Энциклопедия философии . Нью-Йорк: Macmillan, 1967.

    Google Scholar

  • Eibl-Eibesfeldt, I. Этология: биология поведения (2-е изд.). Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1975.

    Google Scholar

  • Экман Г. Измерения эмоций. Acta Psychologica 1955, 11 279–288.

    Google Scholar

  • Экман П. Межкультурные исследования выражения лица. В П. Экман (ред.), Дарвин и выражение лица . Нью-Йорк: Academic Press, 1973.

    Google Scholar

  • Экман, П.Биологический и культурный вклад в движение тела и лица. В книге Дж. Блэкинга (ред.), Антропология тела: Монография А.С.А. 15 . Нью-Йорк: Academic Press, 1977.

    Google Scholar

  • Английский язык, H. B., & English, A. C. Исчерпывающий словарь психологических и психоаналитических терминов: Руководство по использованию . Нью-Йорк: Маккей, 1958.

    Google Scholar

  • Эверт, О.Установочный характер эмоции. В М. Б. Арнольде (ред.), Чувства и эмоции: Симпозиум Лойолы . Нью-Йорк: Academic Press, 1970.

    Google Scholar

  • Фантино Э. Эмоушн. В Дж. А. Невин (ред.), Изучение поведения: обучение, мотивация, эмоции и инстинкт . Гленвью, Иллинойс: Скотт, Форесман, 1973 г.

    Google Scholar

  • Фернальд, Л.Д., & Ферналд, П. С., Введение в психологию (4-е изд.). Бостон: Houghton Mifflin, 1978.

    Google Scholar

  • Ферстер К. Б. и Перротт М. С. Принципы поведения . Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts, 1968.

    Google Scholar

  • Freud, S. Запреты, симптомы и тревога . Лондон: Hogarth Press, 1926.

    Google Scholar

  • Фрейд, С.Репрессии. В S. Freud, Сборник статей (Том 4). Лондон: Hogarth Press, 1949. (Первоначально опубликовано в 1915 г.)

    Google Scholar

  • Галлистель К. Р. Организация действия: Новый синтез . Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум, 1980.

    Google Scholar

  • Газзанига М. С., Стин Д. и Вольпе Б. Т. Функциональная неврология .Нью-Йорк: Harper & Row, 1979.

    . Google Scholar

  • Гейвиц, Дж. Психология: глядя на себя (2-е изд.). Бостон: Литтл, Браун, 1980.

    Google Scholar

  • Groves, P., & Schlesinger, K. Введение в биологическую психологию . Дубьюк, Айова: Умм. К. Браун, 1979.

    Google Scholar

  • Габер, А., & Runyon, R. P. Основы психологии (2-е изд.). Ридинг, Массачусетс: Аддисон-Уэсли, 1978.

    Google Scholar

  • Хебб Д. О. Учебник психологии (2-е изд.). Филадельфия: Сондерс, 1966.

    Google Scholar

  • Хилгард, Э. Р. Сознание в современной психологии. Annual Review of Psychology 1980, 31 1-26.(а)

    Google Scholar

  • Хилгард, Э. Р. Трилогия разума: познание, привязанность и сопереживание. Журнал истории поведенческих наук 1980, 16 107–117. (б)

    Google Scholar

  • Хилгард, Э. Р., Аткинсон, Р. Л., и Аткинсон, Р. К. Введение в психологию (7-е изд.). Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович, 1979.

    Google Scholar

  • Хьюстон, Дж. П., Би, Х., Хэтфилд, Э., & Римм, Д. К. Приглашение к психологии . Нью-Йорк: Academic Press, 1979.

    . Google Scholar

  • Ховард Д. Т. Функциональная теория эмоций. В К. Мерчисон и М. Л. Реймерт (ред.), Чувства и эмоции: Виттенбергский симпозиум . Вустер, Массачусетс: издательство Clark University Press, 1928.

    Google Scholar

  • Исааксон, Р. Л., Дуглас, Р. Дж., Любар, Дж. Ф., и Шмальц, Л. В. Учебник по физиологической психологии . Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1971.

    Google Scholar

  • Изард, К. Э. Лицо эмоций . Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts, 1971.

    Google Scholar

  • Джеймс У.Что такое эмоция? Разум 1884, 19 188–205.

    Google Scholar

  • Ясперс, К. Allgemeine psychopathologie (5-е изд.). Берлин: Springer, 1948.

    Google Scholar

  • Юнг К.Г. Психологические типы . Нью-Йорк: Harcourt, Brace, 1923.

    Google Scholar

  • Каган Дж.Об эмоциях и их развитии: рабочий документ. В М. Льюис и Л. А. Розенблюм (ред.), Развитие аффекта . Нью-Йорк: Plenum Press, 1978.

    Google Scholar

  • Кемпер Т. Д. Теория эмоций социального взаимодействия . Нью-Йорк: Wiley, 1978.

    Google Scholar

  • Кимбл Г. А., Гармези Н. и Зиглер Э. Принципы общей психологии (5-е изд.). Нью-Йорк: Wiley, 1980.

    . Google Scholar

  • Лэндис, К., & Хант, У. А. Образец испуга . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1939.

    Google Scholar

  • Лазарус Р.С. Когнитивно ориентированный психолог изучает обратную связь. Американский психолог 1975, 30 553–561.

    Google Scholar

  • Липер, Р.W. Мотивационная теория эмоций, чтобы заменить «эмоцию как неорганизованную реакцию». Психологический обзор 1948, 55 5–21.

    Google Scholar

  • Лефрансуа Г. Р. Психология . Белмонт, Калифорния: Уодсворт, 1980.

    Google Scholar

  • Leukel, F. Введение в физиологическую психологию (3-е изд.). Сент-Луис: К.В. Мосби, 1976.

    Google Scholar

  • Левенталь, Х. Эмоции: основная проблема социальной психологии. В К. Немет (ред.), Социальная психология: классические и современные интеграции . Чикаго: Рэнд МакНалли, 1974.

    . Google Scholar

  • Льюис, М., и Розенблюм, Л. А. (ред.). Развитие аффекта . Нью-Йорк: Plenum Press, 1978.

    Google Scholar

  • Линдзей, Г., Холл, С. С. и Томпсон, Р. Ф. Психология (2-е изд.). Нью-Йорк: Уорт, 1978.

    Google Scholar

  • Махони М. Дж. Модификация познания и поведения . Кембридж, Массачусетс: Баллинджер, 1974.

    Google Scholar

  • Мандлер Г. Эмоушн. В Э. Херст (ред.), Первый век экспериментальной психологии . Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум, 1979.

    Google Scholar

  • Маркс, М. Х., Хилликс, У. А. Системы и теории в психологии (3-е изд.). Нью-Йорк: Макгроу-Хилл, 1979.

    Google Scholar

  • МакКоннелл, Дж. В. Понимание человеческого поведения: Введение в психологию (3-е изд.). Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1980.

    Google Scholar

  • Макдугалл, В. Введение в социальную психологию . Бостон: Люс, 1921.

    Google Scholar

  • Мелзак Р. и Кейси К. Л. Аффективное измерение боли. В М. Б. Арнольде (ред.), Чувства и эмоции: Симпозиум Лойолы . Нью-Йорк: Academic Press, 1970.

    Google Scholar

  • Милленсон Дж. Р. Принципы поведенческого анализа .Нью-Йорк: Macmillan, 1967.

    Google Scholar

  • Миллер Н. Э. Либерализация основных концепций социального обеспечения: распространение на конфликтное поведение, мотивацию и социальное обучение. В С. Кохе (ред.), Психология — исследование науки (Том 2). Нью-Йорк: Макгроу-Хилл, 1959.

    Google Scholar

  • Милнер П. М. Физиологическая психология . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1970.

    Google Scholar

  • Мишель В. и Мишель Х. Н. Основы психологии (2-е изд.). Нью-Йорк: Random House, 1980.

    Google Scholar

  • Морган, К. Т. Физиологическая психология (3-е изд.). Нью-Йорк: Макгроу-Хилл, 1965.

    Google Scholar

  • Морган, К. Т., Кинг, Р. А. и Робинсон, Н. М. Введение в психологию (, 6-е изд. . Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1979.

    ) Google Scholar

  • Моррис, К. Г. Психология: введение (3-е изд.). Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл, 1979.

    Google Scholar

  • Moulton, J. Личное сообщение, ноябрь 1980 г.

  • Ochs, S. Элементы нейрофизиологии . Нью-Йорк: Wiley, 1965.

    . Google Scholar

  • Питерс Р. С. Воспитание эмоций. В М. Б. Арнольде (ред.), Чувства и эмоции: Симпозиум Лойолы . Нью-Йорк: Academic Press, 1970.

    Google Scholar

  • Плутчик Р. Эмоции: факты, теории и новая модель . Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1962.

    Google Scholar

  • Плутчик Р. Эмоция: психоэволюционный синтез . Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1980.

    Google Scholar

  • Прибрам К. Х. Чувства как мониторы. В М. Б. Арнольде (ред.), Чувства и эмоции: Симпозиум Лойолы . Нью-Йорк: Academic Press, 1970.

    Google Scholar

  • Rado, S. Адаптационная психодинамика: мотивация и контроль . Нью-Йорк: Дом науки, 1969.

    Google Scholar

  • Рапапорт, Д. Эмоции и память . Балтимор: Уильямс и Уилкинс, 1942.

    Google Scholar

  • Райх, W. Анализ характера (3-е изд.). Нью-Йорк: полдень, 1949.

    Google Scholar

  • Рух, Т.C. Нейрофизиология эмоций и мотивации. В T. C. Ruch, H. D. Patton, J. W. Woodbury, & A. L. Towe, Neurophysiology . Филадельфия: У. Б. Сондерс, 1962.

    Google Scholar

  • Рассел Дж. А. и Мехрабиан А. Доказательства трехфакторной теории эмоций. Журнал исследований личности 1977, 11 273–294.

    Google Scholar

  • Шахтер, С.Предположение об идентичности и периферические-централистские противоречия в мотивации и эмоциях. В М. Б. Арнольде (ред.), Чувства и эмоции: Симпозиум Лойолы . Нью-Йорк: Academic Press, 1970.

    Google Scholar

  • Шлосберг, Х. Три измерения эмоций. Психологический обзор 1954, 61 81–88.

    Google Scholar

  • Шнайдер, А.М., & Таршис Б. Введение в физиологическую психологию . Нью-Йорк: Random House, 1980.

    Google Scholar

  • Schneirla, T. C. Теория эволюции и развития двухфазных процессов, лежащих в основе подхода и ухода. В M.R. Jones (Ed.), Nebraska Symposium on Motivation (Vol. 7). Линкольн: Университет Небраски, 1959.

    Google Scholar

  • Шварц, М. Физиологическая психология (2-е изд.). Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл, 1978.

    Google Scholar

  • Сильверман, Р. Э. Психология (3-е изд.). Нью-Йорк: Мередит, 1978.

    Google Scholar

  • Симонов П.В. Информационная теория эмоций. В М. Б. Арнольде (ред.), Чувства и эмоции: Симпозиум Лойолы . Нью-Йорк: Academic Press, 1970.

    Google Scholar

  • Скиннер, Б. Ф. Наука и поведение человека. Нью-Йорк: Macmillan, 1953.

    Google Scholar

  • Смит Р. Э., Сарасон И. Г. и Сарасон Б. Р. Психология: границы поведения . Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1978.

    Google Scholar

  • Штейн, Д. Г., И Розен, Дж. Дж. Мотивация и эмоции . Нью-Йорк: Macmillan, 1974.

    . Google Scholar

  • Штрассер, С. Чувство как основа познания и признания другого как эго. В М. Б. Арнольде (ред.), Чувства и эмоции: Симпозиум Лойолы . Нью-Йорк: Academic Press, 1970.

    Google Scholar

  • Томпсон Р. Ф. Введение в физиологическую психологию .Нью-Йорк: Harper & Row, 1975.

    Google Scholar

  • Тихенер Э. Б. Учебник психологии . Нью-Йорк: Macmillan, 1910.

    . Google Scholar

  • Tomkins, S. S. Влияет на воображаемое сознание. Vol. 1, положительный эффект влияет на . Нью-Йорк: Springer, 1962.

    . Google Scholar

  • Томкинс, С.С. Аффект как основная мотивационная система. В М. Б. Арнольде (ред.), Чувства и эмоции: Симпозиум Лойолы . Нью-Йорк: Academic Press, 1970.

    Google Scholar

  • Valenstein, E. S. Стимуляция и мотивация мозга . Гленвью, Иллинойс: Скотт, Форесман, 1973 г.

    Google Scholar

  • Verplanck, W. S. Burrhus F. Skinner. В W. K.Estes et al. (Ред.), Современная теория обучения . Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts, 1954.

    Google Scholar

  • Вондерах, А. Р. Анатомический субстрат эмоции. Новая схоластика 1944, 18 76–95.

    Google Scholar

  • Уотсон, Дж. Б. Психология с точки зрения бихевиориста . Филадельфия: Липпинкотт, 1919.

    Google Scholar

  • Уотсон, Дж. Б. Психология с точки зрения бихевиориста (2-е изд.). Филадельфия: Липпинкотт, 1924.

    Google Scholar

  • Венгер М. А., Джонс Ф. Н. и Джонс М. Х. Физиологическая психология . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1956.

    Google Scholar

  • Викенс, Д.Д., & Мейер, Д. Р. Психология (Ред. Ред.). Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1961.

    Google Scholar

  • Вулман Б. Б. Словарь поведенческих наук . Нью-Йорк: Ван Ностранд Рейнхольд, 1973.

    Google Scholar

  • Вудворт Р. С. Экспериментальная психология . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1938.

    Google Scholar

  • Янг, П.Т. Эмоции у человека и животных: их природа и отношение к установке и мотиву . Нью-Йорк: Wiley, 1943.

    . Google Scholar

  • Янг П. Т. Эмоции как неорганизованная реакция: ответ профессору Липеру. Психологический обзор 1949, 56 184–191.

    Google Scholar

  • Янг П. Т. Мотивация и эмоции: обзор детерминант деятельности человека и животных .Нью-Йорк: Wiley, 1961.

    . Google Scholar

  • Янг П. Т. Чувства и эмоции. В B. B. Wolman (Ed.), Справочник по общей психологии . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл, 1973.

    Google Scholar

  • Янг П. Т. Понимание своих чувств и эмоций . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл, 1975.

    Google Scholar

  • Зимбардо, П.G. Основы психологии и жизни (10-е изд.). Гленвью, Иллинойс: Скотт, Форесман, 1980.

    Google Scholar

    • Что такое психическое здоровье? | MentalHealth.gov

    Психическое здоровье включает в себя наше эмоциональное, психологическое и социальное благополучие. Это влияет на то, как мы думаем, чувствуем и действуем. Это также помогает определить, как мы справляемся со стрессом, относимся к другим и делаем выбор. Психическое здоровье важно на всех этапах жизни, от детства и юности до взрослой жизни.

    Если в течение жизни вы испытываете проблемы с психическим здоровьем, это может повлиять на ваше мышление, настроение и поведение. Многие факторы способствуют возникновению проблем с психическим здоровьем, в том числе:

    • Биологические факторы, такие как гены или химический состав мозга
    • Жизненный опыт, например травма или жестокое обращение
    • Семейный анамнез проблем с психическим здоровьем

    Проблемы с психическим здоровьем распространены, но помощь доступна. Люди с проблемами психического здоровья могут поправиться, а многие полностью выздороветь.

    Знаки раннего предупреждения

    Не уверены, что у вас или у кого-то из ваших знакомых есть проблемы с психическим здоровьем? Ранним признаком проблемы может быть одно или несколько из следующих чувств или поведения:

    • Слишком много или слишком мало еды или сна
    • Отстранение от людей и обычных занятий
    • Низкое энергопотребление или его отсутствие
    • Ощущение онемения или ничего не значит
    • Боли и боли необъяснимого характера
    • Чувство беспомощности или безнадежности
    • Курение, употребление алкоголя или наркотиков больше обычного
    • Чувство необычайной растерянности, забывчивости, раздражения, злости, расстройства, беспокойства или страха
    • Кричать или драться с семьей и друзьями
    • Перепады настроения, вызывающие проблемы в отношениях
    • Постоянные мысли и воспоминания, которые невозможно выбросить из головы
    • Слышать голоса или верить в неправду
    • Думая о причинении вреда себе или другим
    • Неспособность выполнять повседневные задачи, например, заботиться о своих детях, добираться до работы или учебы

    Узнайте больше о конкретных проблемах психического здоровья и о том, куда обратиться за помощью.

    Психическое здоровье и благополучие

    Положительное психическое здоровье позволяет людям:

    • Реализовать весь свой потенциал
    • Справиться со стрессами жизни
    • Работать продуктивно
    • Вносить значимый вклад в развитие своих сообществ

    Способы поддержания положительного психического здоровья включают:

    • Получение профессиональной помощи, если она вам нужна
    • Общение с другими
    • Сохранять позитивный настрой
    • Физическая активность
    • Помогая другим
    • Высыпание
    • Развитие навыков совладания

    Подробнее о психическом здоровье

    Психология любви и романтики

    Мы тратим свою жизнь на то, чтобы жаждать этого, искать и говорить об этом.Его значение больше ощущается, чем ясно выражено. Это называется величайшей добродетелью.

    Это любовь.

    Любовь увлекательна и сложна. Романтическая любовь, в частности, кажется красивой загадкой, которую трудно объяснить.

    Хотя поэты и авторы песен могут выразить многие наши романтические мысли и чувства словами, любовь настолько необъяснима, что нам нужна помощь науки, чтобы объяснить ее. В конце концов, психологам есть что сказать о том, как и почему люди влюбляются.

    Это твой мозг о любви

    Во время романтической любви происходит много изменений, которые переживают и мужчины, и женщины. Кажется довольно неточным сказать «влюбиться», потому что переживание любви — это скорее кайф, который ставит людей в тупик.

    «Первый шаг в процессе влюбленности — это первоначальное влечение», — говорит Элизабет Кейн, адъюнкт-профессор Южного университета, преподающая клиническую психологию и бихевиоризм. «Это мощный момент, когда мы встречаем другого человека, чувствуем прилив энергии и сразу же замечаем, как бьется наше сердце.”

    По словам лицензированного психолога доктора Рэйчел Нидл, определенные химические вещества, такие как окситоцин, фенэтиламин и дофамин, играют роль в человеческом опыте и поведении, связанном с любовью. Они действуют так же, как амфетамин, заставляя нас бодрствовать, возбуждать и желать связи.

    Это мощный момент, когда мы встречаемся с другим человеком, чувствуем прилив энергии и сразу же замечаем, как бьется наше сердце.

    «Влюбленность связана с повышенной энергией, сужением умственного внимания, иногда с потными ладонями, головокружением, учащенным сердцебиением и множеством положительных ощущений», — говорит Нидл, доцент и координатор клинического опыта Южного университета. Уэст-Палм-Бич.

    В своей книге «Мозг в любви: 12 уроков для улучшения вашей любовной жизни » доктор Дэниел Г. Амен говорит, что «романтическая любовь и увлечение — это не столько эмоции, сколько мотивационные побуждения, которые являются частью система вознаграждения мозга ».

    Кейн соглашается, говоря, что человеческий мозг поддерживает влюбленность, поэтому у нас такая сильная физиологическая реакция, когда мы испытываем влечение к другому. Как только романтическая пара начинает проводить время вместе, они впадают в своего рода любовную эйфорию.

    «Влюбленный человек видит мир через призму любви, и почти все можно терпимо, и все, что делает его партнер, восхитительно», — говорит Кейн, который также является терапевтом по вопросам брака и семьи.

    Согласно треугольной теории любви, разработанной психологом Робертом Штернбергом, тремя компонентами любви являются близость, страсть и приверженность. Близость включает в себя чувство привязанности, близости, привязанности и привязанности. Страсть включает в себя влечения, связанные как с известностью, так и с сексуальным влечением.Обязательство включает в себя в краткосрочной перспективе решение остаться с другим человеком, а в долгосрочной — общие достижения и планы, сделанные с этим другим человеком.

    «Романтическая любовь развивается, когда человек испытывает чувство взаимозависимости, привязанности и удовлетворения своих психологических потребностей», — говорит Кейн. «Некоторые исследователи говорят, что окситоцин играет определенную роль в развитии романтической любви, поскольку он высвобождается в мозгу во время оргазма, что способствует способности пары связываться друг с другом.”

    Меня зовут Доктор Лав

    Понимание психологии влюбленности также может помочь терапевтам лечить людей, страдающих от горя.

    Когда терапевт понимает значение, которое романтическая любовь имеет в жизни человека, и травмирующие последствия резкого, а иногда и неожиданного прекращения отношений, он может обратиться к способности своего клиента двигаться дальше и укрепить его устойчивость.

    «Чтобы избавиться от боли неудавшихся отношений, необходимо снова сосредоточить внимание на себе и на своей уникальной способности дарить и получать любовь», — говорит Кейн.«Когда мы понимаем, как мы влюбляемся, мы можем понять, с какими трудностями двигаться вперед после того, как наше сердце было разбито. Затем мы можем снова подключиться к красоте переживаний и оптимистическому пониманию того, что если что-то случилось с нами однажды, то это может повториться и с нами ».

    Нидл говорит, что терапевты должны понимать каждого человека, то, как он влюбился, и что они испытывают в настоящее время с точки зрения горя, чтобы наилучшим образом помочь им пережить это трудное время.

    «Терапевт может помочь клиентам в понимании прошлого и извлечении уроков из него», — утверждает Нидл. «Многие люди выбирают одинаковых партнеров из отношений в отношения, но не знают об этом, а также о том, почему эти отношения продолжают приводить к разочарованию, а не длятся долго».

    Сохранение огня

    Некоторые из нас, возможно, придерживались фантастической идеи, что романтика — это просто акт самовозгорания. Но Нидл говорит, что пора развеять миф.

    «Избавьтесь от мифа о том, что эти вещи должны происходить спонтанно и что в отношениях что-то не так, потому что вы не зацикливаетесь друг на друге каждую минуту, как когда вы начали отношения», — говорит Нидл. «Правда в том, что вы должны вкладывать время и энергию и прилагать сознательные усилия, чтобы поддерживать отношения и страсть».

    Здоровые отношения требуют регулярного общения, добавляет она.

    «Базовое общение с вашим партнером на ежедневной основе важно для продолжения общения на эмоциональном уровне», — говорит Нидл.«Также напомните себе, почему вы влюбились в этого человека».

    Предсказуемость также может подавлять желания, поэтому парам следует стремиться сохранять в своих отношениях чувство приключения и неожиданности.

    «Время от времени ломайте предсказуемую модель», — советует Нидл.

    Люди могут дать понять своим партнерам, как сильно они их любят, с помощью мелочей, которые они делают каждый день.

    «Быть ​​романтиком — значит делать выбор: просыпаться каждый день и спрашивать себя, что вы можете сделать сегодня, чтобы дать своему возлюбленному знать, что его обожают», — говорит Кейн.«Получайте удовольствие от своих романов и помните, что чем больше усилий вы приложите к романтическим отношениям, тем больше любви вы получите взамен. Будьте партнером, которого вы ищете, и живите жизнью, наполненной страстью и романтикой ».

    Что вообще означает обработка ваших чувств?

    Современная жизнь уже была 24/7 тестом на нашу эмоциональную стабильность, а затем пришел COVID-19, который перевернул все наше существование — наш распорядок, нашу социальную жизнь, нашу финансовую безопасность, наше чувство безопасности.Для многих из нас наши эмоции достигли предела, и мы тонем во множестве чувств, которые не знаем, что делать.

    С одной стороны, мы осознаем важность признания своих чувств, что необработанные эмоциональные реакции на проблемы сами могут стать новыми проблемами из-за их негативного воздействия на наше общее эмоциональное состояние и процесс принятия решений. С другой стороны, многие из нас были приучены избегать своих эмоций, если они не носят положительный характер.

    «Несмотря на то, что все эмоции могут иметь положительное применение, женщин обычно учат избегать любых эмоций, кроме радости или умеренной степени печали», — говорит Карла Мари Мэнли, клинический психолог из Калифорнии и автор книги Joy From Fear. .

    Не помогает то, что нам не дают формального образования в понимании и использовании наших эмоций, что очень похоже на то, что нам не предлагают уроки плавания, но мы ожидаем, что мы прыгнем в глубокий конец. «В результате люди злоупотребляют, недооценивают или игнорируют свой эмоциональный мир», — говорит Мэнли.

    Но поскольку игнорирование наших чувств часто приводит к нездоровому поведению — перееданию, чрезмерному употреблению алкоголя, закрытию людей или нападкам на людей — важно смотреть им в глаза и понимать их, даже самые уродливые и неудобные.

    Ускоренный курс эмоций и чувств

    Эмоции — это внутренняя ощутимая реакция на определенный стимул, из которых пять — страх, радость, гнев, грусть и отвращение — и мы испытываем их из-за их ценности для выживания .

    «Эмоции — это показатели того, насколько мы чувствуем себя в безопасности, стабильности и защищенности», — говорит Мэнли. «Они имеют огромную ценность, потому что, когда мы уделяем им внимание и разумно их используем, мы можем оценить, как ситуация влияет на нас, а затем внести необходимые изменения, чтобы обеспечить удовлетворение наших потребностей.

    Хотя мы склонны использовать эти слова как синонимы, эмоции и чувства — это не одно и то же. «В то время как у нас пять эмоций, у нас тысячи чувств», — говорит Мэнли. Это связано с тем, что наши эмоции — это инстинктивная реакция без умственной обработки.

    Бесценно иметь инструменты, позволяющие эффективно справляться со своими эмоциями.

    Паула Даниэльсе Getty Images

    Так что же тогда такое чувства? «Чувства — это сознательное субъективное переживание эмоций», — говорит психолог Кристи Филлипс из Миннесоты.Обычно они возникают после саморефлексии, в результате оценки наших мыслей или действий, которые мы предпринимаем, в отличие от непроизвольных реакций на раздражитель.

    Без наших эмоций и последующих чувств мы бы не извлекли уроки из своих ошибок — вместо этого мы бы продолжали повторять одно и то же бесполезное поведение и испытывали те же неблагоприятные последствия, наша жизнь навсегда заперта в нисходящей спирали.

    Вот почему подавление чувств может быть чрезвычайно разрушительным. «В наших чувствах есть послание, которое нужно услышать и понять», — говорит Мэнли.«Чувства не хорошие или плохие, важно то, что мы с ними делаем».

    Обработка чувств необходима, но это может быть сложно

    На первый взгляд обработка ваших чувств кажется достаточно простой: определить и обозначить назревающие чувства, дать себе время и пространство, чтобы без осуждения почувствовать, что вы чувствуете, затем решите, как вы собираетесь справиться со своими чувствами — либо решив, как вы решите проблему, если вы контролируете ее, либо как вы лучше справитесь с ней в будущем, если вы этого не сделаете.

    У всех нас есть подсознательные способы избежать неприятных ощущений, известные как защитные механизмы, которые могут препятствовать обработке эмоций. «Поскольку мы в основном не осознаем, как работают наши защитные механизмы, это может означать, что мы не справляемся со своими эмоциями, даже не осознавая этого», — говорит психолог Меган Маркум, главный клинический директор и специалист по химической зависимости в A Better Life Recovery в Калифорнии.

    Когда мы избегаем или подавляем свои чувства, это часто является реакцией автопилота, и если мы не приложим усилий, чтобы позволить этим чувствам всплыть на поверхность, чтобы мы могли столкнуться с ними, это становится разрушительным.Чем дольше длится этот паттерн «чувство-игнорирование-повтор», тем больше ваши подавляемые чувства будут накапливаться друг на друге — и тем труднее будет с ними справиться.

    «Постоянные попытки игнорировать наши эмоции не заставят их исчезнуть», — говорит Маркум. «Они будут ждать, когда мы признаем их в какой-то момент».

    Есть много разных способов обрабатывать свои эмоции

    Все формы эмоциональной обработки требуют одного — осознанности — распознавания и ощущения своих чувств, не осуждая себя за их наличие.

    «Разница между ними может заключаться в том, что будет дальше, и в том или ином выражении этой эмоции», — говорит Мэтью Мутчлер, L.M.F.T., доцент кафедры психологии консультирования Университета Делавэр-Вэлли. «В психодинамике (исследовании бессознательных процессов) это может происходить через катарсис, в то время как творческое выражение (искусство, драма, музыка) часто является косвенным методом освобождения».

    Не существует единого подхода, который работал бы для всех, поэтому процесс обработки заключается в том, чтобы определить, какие стили лучше всего подходят для вас.Некоторые из наиболее известных:

    Психодинамическая терапия исследует бессознательные процессы, включая защитные механизмы. «Это лучше всего для людей, которые хотят получить представление и понять, как ранние отношения влияют на текущее поведение», — говорит Маркум.

    КПТ-терапия (когнитивно-поведенческая терапия) направлена ​​на изменение поведения путем изучения нездоровых мыслительных процессов. «Этот тип терапии хорош для людей, которые делают домашнее задание как часть терапии и ставят цели между сеансами», — говорит Маркум.

    DBT-терапия (диалектическая поведенческая терапия) была разработана для людей с пограничным расстройством личности (BPD), но было показано, что она эффективна для людей с другими проблемами психического здоровья. «Это лучше всего для людей, которым сложно контролировать свои эмоции и которым нужна помощь, чтобы научиться здоровым способам справляться со своими чувствами», — говорит Маркум.

    EMDR-терапия (Десенсибилизация движением глаз и повторная обработка) работает путем повторной обработки травматических событий из прошлого и лучше всего подходит для людей с историей травм или состояний, таких как посттравматическое стрессовое расстройство (посттравматическое стрессовое расстройство).

    Групповая терапия включает одного или нескольких психологов, которые ведут группу из пяти или более пациентов, которые обычно борются со схожими проблемами (злоупотребление психоактивными веществами, горе, социальная тревога, гнев). Если вы лучше всего разбираетесь в своих проблемах, обсуждая их, или если в вашей жизни нет сильной системы поддержки, вам может помочь присоединение к группе поддержки.

    Рабочие тетради самопомощи лучше всего подходят для людей, которые вынуждены продолжать выполнение задачи без поддержки другого человека.«Они используют многие из техник, которым обучают в терапии, но требуют самостоятельного чтения и практического применения навыков», — говорит Маркум.

    Медитация осознанности помогает нам оставаться в настоящем и признавать свои чувства в данный момент, не осуждая их. Практика также может держать нас в курсе любых физиологических симптомов, которые могут указывать на то, что мы несем дополнительное напряжение в виде неразрешенных чувств. Это хорошее место для начала, если вам нужна помощь в распознавании и наложении ярлыков на свои чувства.

    Обращение к поддерживающему другу или члену семьи лучше всего подходит для людей, которым нравится делиться своими чувствами и обрабатывать их устно. «Обсуждение этого может быть полезным, но рекомендуется также освоить другие способы обработки эмоций, когда ваш собеседник недоступен», — предлагает Маркум.

    Творческие выходы, такие как искусство, письмо и танец позволяют нам выражать себя невербально и являются отличным выходом для творческих людей или людей, которые могут испытывать трудности с вербализацией своих эмоций, — говорит Маркум.

    Как выработать привычку обрабатывать свои чувства
    Распознавать признаки

    Если вам трудно идентифицировать или маркировать свои чувства, это может быть признаком того, что вы еще не полностью их обработали. Склонность к употреблению алкоголя или наркотиков для того, чтобы успокоиться или изменить свое настроение, является признаком того, что у вас может быть эмоциональное отставание, которое необходимо обработать.

    Еще один признак того, что ваш эмоциональный багаж выходит из-под контроля? Действия, которые вы считаете неуместными: «Особенно, если у вас меньше терпения, чем обычно, или вы обнаруживаете, что грызете людей или, по вашим собственным меркам, слишком остро реагируете на вещи», — говорит Мутчлер.

    Чем лучше вы научитесь кричать о себе, избегая своих чувств, тем меньше вероятность, что вы откажетесь от них — будь то из страха, привычки или попыток навязать позитив.

    Назовите свои чувства

    Для тех из нас, кто научился держать свои чувства при себе, определение того, что мы чувствуем, может быть очень сложной задачей.

    «Многие люди склонны чрезмерно упрощать свои эмоции и не осознавать, что у них может быть множество эмоций, таких как грусть, гнев, безнадежность и страх, — все в результате одного взаимодействия», — говорит Маркум.«Когда мы не можем распознать различные уровни эмоций, мы не можем полностью их обработать».

    Найдите время, чтобы уделить первоочередное внимание себе и своему психическому здоровью — особенно сейчас.

    Андрей ЗастрожновGetty Images

    Как только вы научитесь распознавать множество различных чувств, которые испытываете, вы можете начать их обрабатывать.

    Приложения для отслеживания настроения, такие как Daylio, упрощают процесс, предлагая образцы прилагательных, которые помогут вам понять суть того, что вы чувствуете, а также точно определить и вкратце высказаться о том, что вызвало чувства, которые у вас возникли.Приложение также создает диаграммы, которые вы можете использовать для выявления закономерностей в ваших чувствах и триггерах, чтобы вы могли внести необходимые изменения, чтобы изменить ситуацию.

    Экспериментируйте с разными стилями обработки

    Изучите различные способы обработки своих чувств, чтобы определить, какие стили вам подходят больше всего. «Попробуйте их не один раз, а на время — по крайней мере, неделю или две», — предлагает Мучлер, и посмотрите, как вы себя чувствуете потом.

    Попробуйте их по очереди, начиная с тех, которые вызывают у вас наибольший интерес.Вы уже ведете дневник или любите рисовать? Это могут быть полезные выходы для осознания того, что вы чувствуете. Вы обычно обращаетесь к другу или любимому человеку, чтобы выговориться? Терапия, индивидуальная или групповая, может оказаться для вас слабительным.

    «Вы узнаете, какие из них работают, по тому, как вы себя чувствуете после того, как потратили некоторое время на использование этой конкретной розетки», — говорит Маркум. Если вы чувствуете себя лучше (эмоционально легче, мысленно яснее, физически крепче), добавьте их в свой «набор эмоциональных инструментов» и при необходимости избавьтесь от них.Если вы чувствуете то же самое или хуже, бросьте их и попробуйте другие.

    Процесс на ходу

    Поскольку эмоции — это единственное, что нельзя предсказать или запланировать, лучше всего выделять время каждый день, чтобы думать о том, что произошло и как вы решили реагировать. Не судите о своих чувствах или действиях, которые вы совершили по отношению к ним — вместо этого изучайте их, как будто вы сторонний наблюдатель.

    «Отражение наших эмоциональных переживаний — это механизм, который приводит к эмоциональной обработке, независимо от того, какую технику вы используете», — говорит Маркум.

    Это может быть полезно для определения как положительных, так и сложных моментов, а также того, как вы отреагировали, чтобы вы могли использовать положительные реакции в качестве ориентира при принятии решения о том, как лучше справляться с будущими неприятными ситуациями.

    «Очень часто вещи, которые нас расстраивают, находятся вне нашего контроля, поэтому мы не можем на них повлиять», — говорит Мутчлер. «Потратьте время на размышления о том, что вы можете контролировать, и как вы хотели бы реагировать на чувства, которые у вас возникают, когда вы что-то не можете контролировать».

    Это не предотвратит негативные чувства, добавляет он, но понимание того, что вас принимают, может помочь предотвратить захлестнуть вас этими чувствами.

    Разделите по мере необходимости

    Когда возникают сильные эмоции, но вы приближаетесь к дедлайну или приближается собрание Zoom, можно временно отложить их, а затем вернуться к ним в более подходящее время.

    Что не нормально, так это то, что мы собираемся ответить им, а затем продолжать откладывать это. Если вы сделаете это, прежде чем вы осознаете это, ваши чувства перейдут от обособленных к подавленным. «Вместо того, чтобы отталкивать свои эмоции на длительный период времени, вернитесь к ним, как только у вас появится время и пространство для их обработки», — говорит Маркум.

    Узнавайте, когда вы размышляете

    Если вы обнаруживаете, что снова и снова возвращаете одни и те же проблемы или внутренние истории, это верный признак того, что вы не обрабатываете, а застряли в режиме размышлений, — говорит Мэнли. Вы можете быть особенно предрасположены к этому, если ситуация, которая вас беспокоит, в настоящее время является неотъемлемой частью вашей повседневной жизни (например, определенная пандемия).

    «Мы все иногда застреваем в режиме размышлений», — говорит Мутчлер. «Когда такое случается, важно простить себя, а затем переключиться на другую передачу и использовать навыки преодоления трудностей, которые работают на нас.

    В следующий раз, когда вы заметите, что вас что-то беспокоит, попробуйте технику, называемую радикальным принятием, которая звучит именно так: когда в вашей жизни есть что-то, что расстраивает, но вы не можете это контролировать, вместо этого радикально примите это.

    «Признайте чувства, которые являются его частью, позвольте себе почувствовать их по мере их возникновения, а затем продолжайте двигаться вперед», — говорит Мутчлер. «Не двигайтесь дальше, так как ситуация все еще существует, и игнорирование ее не поможет, но позвольте себе не зацикливаться.»

    Крисси Брэди покрывает здоровья и благополучия женщин.

    Получите Shondaland прямо в свой почтовый ящик : ПОДПИСАТЬСЯ СЕГОДНЯ

    Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

    Карт субъективных ощущений | PNAS

    Значение

    Субъективные чувства — центральная черта человеческой жизни, но их относительная организация остается неуловимой.Мы нанесли на карту «пространство человеческих чувств» для 100 основных чувств, от когнитивных и аффективных процессов до соматических ощущений; В ходе анализа мы объединили рейтинг основных параметров, отображение сходства, отображение телесных ощущений и метаанализ нейровизуализации. Все чувства были эмоционально нагружены, и основные качества телесных и психических переживаний были коррелированы. Чувства сформировали пять групп: положительные эмоции, отрицательные эмоции, когнитивные процессы, соматические состояния и гомеостатические состояния. Чувство пространства лучше всего объяснялось топографией эмоциональности, ментального опыта и телесных ощущений.Субъективно ощущаемое сходство чувств было связано с основными измерениями чувств и картами телесных ощущений. Это показывает, что субъективные чувства категоричны, эмоциональны и воплощены.

    Абстракция

    Субъективные чувства — центральная черта человеческой жизни. Мы определили организацию и детерминанты чувственного пространства, включающего 100 основных чувств, которые варьировались от когнитивных и аффективных процессов до соматических ощущений и распространенных заболеваний. Пространство ощущений определялось комбинацией рейтинга основных измерений, картирования сходства, картирования телесных ощущений и метаанализа нейровизуализации.В общей сложности 1026 участников приняли участие в онлайн-опросах, в которых мы оценили ( — ) для каждого чувства, интенсивность четырех предполагаемых основных параметров (ментальный опыт, телесные ощущения, эмоции и управляемость), ( ii ) субъективно испытанное сходство. из 100 чувств и ( iii ) топография телесных ощущений, связанных с каждым чувством. Нейронное сходство между подмножеством состояний чувств было получено из базы данных метаанализа NeuroSynth на основе данных 9821 исследования изображений мозга.Все чувства были эмоционально валентными, а выраженность телесных ощущений коррелировала с выраженностью ментальных переживаний, связанных с каждым чувством. Нелинейное уменьшение размерности выявило пять кластеров чувств: положительные эмоции, отрицательные эмоции, когнитивные процессы, соматические состояния и болезни, а также гомеостатические состояния. Организация пространства чувств лучше всего объяснялась основными измерениями эмоциональной валентности, ментальных переживаний и телесных ощущений. Субъективно ощущаемое подобие чувств было связано с основными измерениями чувств и топографией соответствующих телесных ощущений.Эти результаты показывают карту субъективных чувств, которые являются категориальными, эмоциональными и воплощенными.

    Мы, люди, постоянно испытываем постоянно меняющийся поток субъективных ощущений, который исчезает только во время сна, повреждения мозга и вызванных лекарствами измененных состояний центральной нервной системы. Однако наиболее загадочно то, как устроен наш ментальный мир. Внешние и внутренние фрагменты информации, выходящие за рамки бессознательной обработки, могут быть преобразованы в достоверные субъективные переживания (1) или чувства, которые несут в себе отличительные субъективные квалиа — — уникальный способ того, как мы чувствуем разные вещи.Например, попытка вспомнить название последней прочитанной книги по ощущениям качественно отличается от пронзительной головной боли во время высокой температуры. Термин «чувство» имеет множество психологических и физиологических определений, от субъективно доступного компонента эмоций до соматосенсорных переживаний, идей и убеждений. Здесь мы используем слово «чувство» для обозначения текущего, субъективно доступного феноменологического состояния человека. Эти внутренние ощущения организуют нашу умственную жизнь, а также являются жизненно важными признаками нашего благополучия (2, 3).Следовательно, самые частые причины обращения за медицинской помощью — различные неприятные ощущения (4). Несмотря на центральное значение субъективных чувств для нас самих и нашего сознательного благополучия, относительная организация и детерминанты различных чувств остаются плохо изученными.

    В нашем теле происходят изменения, связанные с нашим благополучием, физической активностью, уровнем стресса и эмоциональным состоянием. Таким образом, интероцептивные и соматосенсорные входы вносят значительный вклад в субъективные ощущения (5–7).Поскольку выживание организма зависит от его способности поддерживать свою физиологию в оптимальном гомеостатическом диапазоне, способность сознательно контролировать и чувствовать определенные физиологические состояния (такие как жажда и голод) и обнаруживать потенциальное повреждение тканей уже имела решающее значение для наших предков ( 3, 7). Такие чувства заметно различаются по своей умственной значимости. Например, сердцебиение и пищеварительные процессы большую часть времени остаются незамеченными, тогда как почти невозможно избавиться от агонии, услышав о потере близкого друга.Такая градуированная интенсивность чувств позволяет отфильтровать неважные из ограниченного рабочего пространства в исполнительной системе и сосредоточить наши управленческие навыки решения проблем для решения самых неотложных (8).

    Положительные и отрицательные эмоции — физиологические, моторные и когнитивные программы — неотъемлемо связаны с субъективными чувствами (7, 9), и эмоции часто рассматриваются как важный строительный блок сознания. Таким образом, возникновение сознательных чувств может потребовать, чтобы мозг генерировал паттерны сенсомоторной нейронной активации объектов или событий, а также нейронные паттерны относительно того, как (положительно или отрицательно) эти события изменяют состояние организма (10).Несмотря на многочисленные схемы классификации конкретных эмоций (11, 12), вклад эмоции в другие состояния чувств, которые традиционно не рассматриваются как эмоции (например, познание и гомеостатические процессы), остается неизвестным. Наконец, наша способность контролировать различные физические и психические состояния сильно различается. Простое переключение внимания через комнату может быть выполнено быстро, в то время как вставание с кровати в 4 часа утра, чтобы успеть на ранний рейс, требует значительных усилий, а подавить сильную скорбь на похоронах партнера будет практически невозможно.Чувство управляемости или свободы воли — наш опыт инициирования, выполнения и контроля мыслей и действий — является центральным принципом феноменологического опыта человека (13, 14). Поскольку такое чувство контроля связывает наши мысли и действия с нашей собственностью (13), оно также может быть одним из ключевых аспектов субъективных ощущений.

    Здесь мы обращаемся к фундаментальным принципам, которые организуют человеческие эмоциональные состояния ( SI Приложение , рис. S1). Мы спросили ( i ), как люди организуют свои чувственные состояния, ( ii ) какие психические переживания и телесные ощущения лучше всего объясняют репрезентативную структуру чувств и ( iii ), являются ли ментальные переживания и телесные ощущения связаны с различными паттернами нейронной активации.Мы сосредоточились на отображении основных измерений (Эксперимент 1), онтологии (Эксперимент 2), а также телесной (Эксперимент 3) и нейронной (метаанализ и синтез Экспериментов 1–3) основы широкого спектра состояний чувств ( SI Приложение , рис. S2 и таблица S1). Сначала мы количественно оценили относительную интенсивность четырех предполагаемых основных субъективных измерений (интенсивность телесных ощущений, яркость ментального опыта, эмоциональная валентность и способность действовать) 100 общих субъективных чувств, относящихся к гомеостатическим (например,ж., голод) и эмоциональных (например, удовольствия) состояний на когнитивные функции (например, вспоминание). Мы также измерили относительную частоту переживания каждого чувства как промежуток времени с момента последнего запомнившегося возникновения каждого чувства. Затем мы измерили испытываемое сходство этих субъективных ощущений и составили карту телесных ощущений, связанных с каждым чувством. Паттерны нейронной активации, связанные с каждым состоянием, были получены с использованием крупномасштабного мета-анализа данных фМРТ. Мы количественно оценили пространственные представления этих состояний и связали репрезентативную организацию субъективных состояний с их телесными и нейронными паттернами активации.Мы показываем, что субъективные ментальные состояния воплощены и эмоционально валентны, и что существует четкое соответствие между ментальными переживаниями и их телесной основой, что также относится к лежащим в основе паттернам нейронной активации в телесной сфере.

    Результаты

    Эксперимент 1: Основные аспекты субъективных ощущений.

    На рис. 1 показаны связи между основными измерениями субъективных ощущений, а на рис. S2 показаны соответствующие функции плотности вероятности данных, агрегированных по субъектам (см. Приложение SI , таблица S1 для средних значений и SE). среднего).Все протестированные состояния были связаны с выраженными психическими и телесными ощущениями. Относительная сила психических переживаний и телесных ощущений сильно различалась в зависимости от состояния, но была линейно связана, когда соответствовала отдельным линиям регрессии для двух основных кластеров данных. Большинство состояний чувств были эмоциональными — приятными или неприятными. Лишь немногие, в основном физиологические и когнитивные, состояния воспринимались как эмоционально нейтральные. Как и ожидалось, эмоциональная интенсивность (т.е., отклонение от нейтрального аффективного состояния средней точки в сторону удовольствия или неудовольствия) было значительно связано с интенсивностью как ментальных, так и телесных ощущений. Приятные и контролируемые состояния встречались чаще, чем неприятные и неконтролируемые. Наконец, субъекты чувствовали меньший контроль над неприятными, чем приятные чувства, и меньший контроль над телесными состояниями, чем над психическими состояниями.

    Рис. 1.

    Связи между основными измерениями субъективного опыта. Гистограммы показывают распределение для каждого оцененного измерения с наложенными кривыми плотности вероятности на кластеризацию в Эксперименте 2.Диаграммы рассеяния показывают медианные баллы z для каждого из 100 чувств (см. SI Приложение , рис. S2 для полной плотности распределения). Цветовое кодирование токенов основано на кластеризации в соответствии с экспериментом 2. Нормализованные данные моделируются одной или двумя линиями регрессии LS в зависимости от оптимального соответствия. Все указанные значения являются корреляциями Спирмена * P <0,05, ** P <0,005.

    Эксперимент 2: Отображение пространства мысленных чувств.

    Затем мы составили карту топографической организации состояний чувств на основе оценок сходства, полученных в эксперименте 2.На рис. 2 показано двухмерное изображение пространства чувств. Решения кластеризации на основе плотности (DBSCAN; ссылка 15) и t-распределенного стохастического встраивания соседей (t-SNE; ссылка 16) выявили пять дискретных кластеров: положительные эмоции, отрицательные эмоции, когнитивные процессы, соматические состояния и болезни и гомеостатическое состояние. состояния. Затем были использованы тепловые карты интенсивности топографических измерений (на основе эксперимента 1) для оценки того, как состояния в каждом кластере различаются по отношению к лежащим в основе базовым измерениям.Два измерения t-SNE производного пространства чувств, отображаемых в первую очередь на силу ментальных ощущений на вертикальной оси и эмоциональную валентность (приятное-неприятное) на горизонтальной оси, так что как положительные, так и отрицательные эмоциональные состояния переживались сильно, и гомеостатические процессы и болезни слабоумные в уме. Эмоциональная валентность также была связана с чувством контроля, поскольку ощущения, связанные с познанием и положительными эмоциями, были самыми легкими, а ощущения, связанные с болезнями и отрицательными эмоциями, контролировать труднее всего.Интенсивность телесных ощущений нанесена на нижние углы пространства. Пространства чувств были согласованы у всех участников со средней надежностью деления половинной корреляции Спирмена, равной 0,94 ( SI Приложение , рис. S3).

    Рис. 2.

    Пространство ощущений. ( Верхний ) Двумерная карта пространства ощущений на основе матрицы среднего расстояния задачи сортировки между элементами, упорядоченными с помощью t-SNE и сгруппированными с помощью DBSCAN. Цветовая кодировка указывает структуру кластера; серые чувства явно не принадлежат ни к какому кластеру.Цветные элементы с черным краем — это элементы границы DBSCAN. Чтобы сохранить информацию матрицы расстояний, ближайшие три элемента для каждого узла соединены линиями. Толстые темные линии показывают расстояния, которые принадлежат верхнему 33-му процентилю визуализированных линий (то есть ближайшим элементам). ( Нижний ) Тепловые карты, показывающие, насколько сильно каждое базовое измерение субъективного опыта связано с каждым отдельным чувством в каждом месте пространства ощущений. Цветовое кодирование показывает относительную интенсивность как медианное значение z -баллов (как на рис.1) от высокого (красный) к низкому (синий).

    На рис. 3 показаны телесные ощущения, связанные с каждым чувственным состоянием, показывая, что почти все чувственные состояния были связаны с уникальной, различимой картой телесных ощущений. Хотя организация этих телесных карт была связана с организацией субъективной организации чувственных состояний (например, Эксперимент 2), t-SNE-картирование, основанное на телесных ощущениях, более четко выявило линейный континуум вдоль распределенных по сравнению с фокусными отпечатками пальцев тела. чувства ( SI Приложение , рис.S4 и S5).

    Рис. 3.

    Карты телесных ощущений. Интенсивность пикселей показывает области, где каждое чувство было связано со статистически значимыми ( P <0,05, скорректировано FDR) телесными ощущениями. Данные расположены в матрице примерно так, как на рис. 2; кластеризация - в соответствии с экспериментом 2. Цветная полоса указывает размер эффекта. См. Приложение SI , рис. S4 и S5 для пространственного размещения по t-SNE.

    Репрезентативное сходство между нейронной активацией и областями субъективных ощущений.

    Наконец, мы оценили репрезентативное сходство между измеренными характеристиками субъективного опыта. Этот межпространственный анализ репрезентативного сходства (RSA; ссылка 17) (рис. 4) показал, что метрика основного истинного сходства (т. Е. Субъективно ощущаемая организация) в значительной степени связана со всеми основными измерениями, а также с телесными ощущениями. и семантическое сходство. Карты телесных ощущений также были в значительной степени связаны со всеми другими параметрами, кроме управляемости и провала.Семантическое сходство было связано с телесной выразительностью, эмоциями, картами телесных ощущений и нейронным сходством (NeuroSynth). Структура нейронного сходства, в свою очередь, была связана со сходством телесных выделений, карт телесных ощущений и семантического сходства [все значения P <0,05, коэффициент ложного обнаружения (FDR) исправлен].

    Рис. 4.

    Репрезентативное сходство между детерминантами субъективного опыта (корреляция Спирмена). Каждая ячейка в матрице представляет собой попарный RSA между двумя матрицами сходства для 100 чувств; * P <0.05 (скорректированный FDR), ** P <0,005 (скорректированный FDR, пороговое значение значимости на основе перестановок).

    Обсуждение

    Наши данные представляют собой подробную карту пространства человеческих чувств, где субъективные чувства сильно связаны с телесными ощущениями, и почти все субъективные переживания определяются эмоциональным тоном. Субъективные состояния лучше всего описывать на двухмерной карте с пятью отдельными группами чувств. Анализ репрезентативного сходства выявил сильное соответствие между пространством ментальных ощущений и соответствующими телесными ощущениями, основными измерениями субъективного опыта, а также сходство между картами нейронных и телесных ощущений в различных субъективных ощущениях.В целом эти результаты показывают, что состояния чувств категоричны, эмоциональны и воплощены.

    Организация пространства чувств.

    Субъективные ощущения были организованы в виде двухмерного пространства с дискретной пятикластерной структурой (положительные эмоции, отрицательные эмоции, когнитивные процессы, соматические состояния и болезни, а также гомеостатические и сенсорные состояния). Это сопоставление было согласованным для разных людей, предполагая, что пространство ощущений минимально зависит от индивидуальных различий. Таким образом, его организация, вероятно, отражает внутреннюю связь между сенсорной и интероцептивной системами и лобно-теменной цепью мозга, поддерживающей сознательно доступные чувства (18).В сочетании с интенсивностью топографии базовых оценок чувственного измерения пространство чувств лучше всего описывалось ортогональными измерениями аффективной валентности (приятное – неприятное) и ментальной значимости (низкий – высокий), при этом телесные ощущения наиболее глубоко переживались на антидиагонали. (положительные эмоции и болезни; рис. 2). Группирование чувств, вероятно, отражает то, как мозг связывает и взвешивает интероцептивные и экстероцептивные входные данные для генерации каждого состояния чувств.

    Когда люди оценивают присутствие психических функций у других агентов, наличие физиологического, эмоционального и когнитивно-перцептивного опыта, а также чувство свободы воли являются наиболее важными определяющими факторами, определяющими принятие решения (19, 20).Эти измерения также были заметны в настоящих данных, указывая на то, что наши собственные чувства обеспечивают якоря, против которых можно приписывать психические состояния других существ. Таким образом, совместное картирование чувств людей может выполнять важные социальные функции. Например, способность обмениваться сознательными состояниями между людьми через петли действия-восприятия является важным строительным блоком общительности (21), а способность способствовать социальной сплоченности путем обмена чувствами, вероятно, уже принесла значительные эволюционные преимущества нашим предкам (22). .

    Чувства связаны с телесными процессами.

    Чувства систематически относились к телесным состояниям, даже для состояний, считающихся чисто когнитивными, таких как присутствие или рассуждение. Кроме того, чем сильнее чувствовалось какое-то чувство в теле, тем более заметным оно было ментально. Различные чувства были связаны с различными телесными отпечатками пальцев, и репрезентативная структура этих телесных карт сходилась с мысленно переживаемой структурой чувств: квалиа ментального опыта любого данного чувства были связаны с уникальной топографией сопутствующих телесных ощущений.Этот вывод согласуется с результатами, показывающими, что произвольное воспроизведение состояний тела, связанных, например, с конкретными эмоциями, приводит к субъективному ощущению соответствующей эмоции (23). Соответственно, текущее эмоциональное чувство человека можно точно классифицировать с помощью сигналов от первичной соматосенсорной и островной коры (24). Таким образом, интероцептивная передача сигналов, связанная в первую очередь с гомеостазом и угрожающим повреждением тканей, является важной характеристикой субъективных ощущений в целом (3, 7), подобно тому, как это было ранее установлено специально для эмоциональных состояний (25, 26).Такое воплощение субъективных переживаний может также распространяться на самосознание: взрослые и дети постоянно думают, что «я» занимает какое-то физическое место в теле — часто в голове, но также очень часто в туловище (27). Однако даже когда некоторые типы поражений спинного мозга препятствуют проникновению интероцептивных сигналов в мозг, они не обязательно отменяют субъективное осознавание; например, пациенты с чисто вегетативной недостаточностью могут по-прежнему испытывать воплощенные субъективные состояния, такие как эмоции (28).Более того, полное двустороннее поражение интероцептивных областей островка не устраняет эмоции (29). Таким образом, телесная обратная связь не может быть единственной причиной субъективных ощущений, что также было подтверждено нашим анализом репрезентативного сходства.

    Эмоции как основное измерение субъективных ощущений.

    Почти все субъективные ощущения были наделены эмоциональными качествами. Во время эмоций соотношение пользы и вреда, связанное с внешними и внутренними событиями, вызывает комплексное сочетание хороших и плохих чувств или энергичную активацию или расслабление.Такие аффективные ощущения связаны с когнитивными, перцептивными и физиологическими процессами и, таким образом, составляют основу субъективного опыта человека в целом (9). Эмоциональная интенсивность оказалась лучшим предиктором организации пространства субъективных ощущений в RSA. Несмотря на то, что как ученые (30), так и непрофессионалы часто считают аффект и познание хотя бы частично независимыми, мы обнаружили, что большинство чувств действительно несут аффективную валентность, что еще раз подчеркивает важность аффекта для сознательных состояний в целом (10).Предыдущие исследования были сосредоточены на отображении чувств, связанных с прототипными эмоциями (11, 12). Однако настоящие данные показывают, что канонические базовые и социальные эмоции занимают ограниченную область всего пространства чувств, которое охватывает широкий спектр психических и телесных функций и состояний. Этот результат согласуется с рассуждениями о том, что одни и те же лобно-теменные системы головного мозга служат основой как эмоциональных, так и неэмоциональных чувств, но так что для добавления аффективного качества к определенным эмоциям необходим вход подкорковых и других корковых систем, связанных с физиологическими и поведенческими аспектами эмоций. чувства (18).

    Связи между разумом, телом и мозгом в создании чувств.

    Анализ репрезентативного сходства показал, что субъективные чувства имеют несколько детерминант. Используя организацию, основанную на расположении, в качестве метрики «основной истины», мы обнаружили, что она связана как с организацией специфичных для чувств телесных топографий, так и с относительной интенсивностью основных измерений чувств. Однако организация субъективных ощущений на ментальном и воплощенном уровне лишь слабо соответствовала чистому семантическому («есть») сходству, подтверждая, что пространство чувств не просто отражает взаимозаменяемость семантических понятий (т.е., названия чувств), использованные в исследовании (31). Напротив, каждое чувственное состояние, вероятно, характеризуется комбинацией интероцептивных и экстероцептивных входов, оцениваемых также с точки зрения эмоциональных качеств. Мы предлагаем, чтобы люди интуитивно связали эти шумные входные данные в согласованные субъективные переживания, аналогично тому, как ранее было обнаружено, что происходит с сенсорным восприятием, так что высокие частоты, яркие цвета и высокие пространственные положения сочетаются друг с другом (32).

    Нейронная организация чувств также была связана с их телесной основой и семантическим сходством, определяемым базой данных, что свидетельствовало о специфических нейронных сигнатурах конкретных субъективно ощущаемых телесных состояний (10, 26).Однако такое прямое отображение не распространяется на психические состояния, и не было обнаружено никакой связи между субъективным и нервным измерениями. Это открытие не является полностью неожиданным, учитывая, что общие паттерны нейронной активации, связанные, например, со зрением (затылочная кора) и слухом (височная кора), пространственно расходятся, несмотря на ощущаемое сходство процессов. Таким образом, в отличие от телесных ощущений, субъективные психические состояния более высокого порядка не обязательно сводятся к локальной активации мозга.Однако наш анализ ограничен пространственной точностью фМРТ и одномерным характером базы данных NeuroSynth. Предыдущие исследования, в которых использовалось многомерное распознавание образов, действительно связали сходство паттернов нейронной активации со сходством субъективных сенсорных восприятий (33) и чувств (24), предполагая прямую связь между активностью мозга и субъективными переживаниями.

    Ограничения.

    Мы использовали относительно грубое разделение субъективных состояний — например, «видение», вероятно, будет сильно отличаться, когда мы видим рычащего черного медведя, а не милого младенца.Однако на данном этапе нашей целью было охарактеризовать взаимосвязь наиболее фундаментальных аспектов человеческих чувств, а не детальное рассечение квалиа в каждой возможной области. Объяснение того, как различные квалиа, такие как удовольствие от секса или агония, вызванная страданиями наших близких, связаны с нейронной активностью, известно как «трудная проблема» сознания (34). Хотя наши данные ясно указывают на телесную и эмоциональную основу субъективных чувств, эта связь явно не объясняет, как телесные ощущения трансформируются в субъективные квалиа.Эта проблема дополнительно подчеркивается отсутствием репрезентативного сходства между субъективными ощущениями и их нейронными сигнатурами (рис. 4): мы не очень хорошо понимаем, как эти чувства генерируются в мозгу. Наконец, люди имеют ограниченный доступ к работе своих когнитивных процессов более высокого порядка (35), и мы не можем установить, насколько тесно субъективные ощущения, о которых сообщают сами люди, связаны с лежащими в основе нейронными и когнитивными механизмами.

    Выводы

    Почему мы вообще что-то испытываем? Настоящие данные предполагают, что мы чувствуем телесные события, которые потенциально хороши или плохи для нас.Мы обнаружили, что субъективные чувства категоричны, эмоционально валентны и воплощены, и что валентность и ментальная вовлеченность являются наиболее важными измерениями субъективных чувств. Эти результаты расширяют существующие модели роли соматосенсии (36) и воплощения (26, 37) в эмоциональной обработке до механизмов более общего уровня, определяющих природу человеческих переживаний.

    Материалы и методы

    Первоначальный список жетонов чувств был взят из Глоссария психологических терминов Американской психологической ассоциации (https: // dictionary.apa.org/), дополненные основными физиологическими и гомеостатическими процессами, а также распространенными заболеваниями. Затем мы выбрали в общей сложности 100 основных чувств ( SI Приложение , таблица S1), принадлежащих семи широким априорным категориям: познание (например, мышление, рассуждение), ощущение и восприятие (например, видение, слух), мотивационные состояния (например, , желание, тяга), эмоциональные состояния (например, гнев, страх), гомеостатические состояния (например, голод, жажда), физиологические процессы (например, дыхание, сон), общие заболевания (например,ж., грипп, лихорадка), а также чувства, лежащие в основе общих психических расстройств (например, депрессия, тревога). Пилотное исследование подтвердило, что эти ощущения охватывают как часто, так и редко испытываемые чувственные состояния.

    SI Приложение , рис. S1 резюмирует протокол эксперимента. Всего 1026 участников (880 женщин; 146 мужчин) завершили эксперименты (эксперимент 1: n = 339, MD возраст = 27 лет, 300 женщин, 39 мужчин; эксперимент 2: n = 226, MD возраст = 27 лет, 181 женщина, 45 мужчин; эксперимент 3: n = 461, MD возраст = 26 лет, 399 женщин, 62 мужчин).Их набирали из университетских списков рассылки и социальных сетей. Все экспериментальные исследования проводились онлайн. Сначала участники дали информированное согласие и предоставили справочную информацию (возраст, пол и образование). После этого участникам были предоставлены инструкции по проведению эксперимента. Код сбора и анализа данных и наборы данных доступны по адресу https://doi.org/10.5281/zenodo.12. Наблюдательный совет университета Аалто одобрил все эксперименты с участием людей.

    Эксперимент 1: Основные аспекты субъективных ощущений.

    Мы выдвинули гипотезу о том, что четыре основных измерения (значимость ментального опыта, значимость телесных ощущений, эмоции и управляемость) лежат в основе пространства чувств. Чтобы сопоставить эти измерения с конкретными чувствами, участникам одновременно показывали на экране компьютера название чувства кандидата. Для каждого чувства участника попросили оценить ( i ), насколько это чувство ощущается в теле (совсем не — очень сильно), ( ii ) насколько это чувство переживается в уме (не на все — чрезвычайно много), ( iii ) насколько это приятно (чрезвычайно неприятно — чрезвычайно приятно), и ( iv ) насколько они ощущают контроль над этим (совсем — очень сильно) на визуальных аналоговых шкалах ( ВАШ).Дополнительный ВАШ использовался для измерения ( против ) частоты переживания чувств, основанной на последнем запомнившемся возникновении каждого чувства (в течение последнего часа — в прошлом году, или не было вообще). Из-за большого количества жетонов (100) каждый участник оценил 20 случайно выбранных жетонов чувств; их попросили оценить больше токенов, если они захотят. Участники, не заполнившие хотя бы одну полную партию (20) токенов, были исключены ( n = 88). Связи между основными измерениями оценивались с использованием корреляции Пирсона и подгонки линий регрессии по методу наименьших квадратов между измерениями.Поскольку эксперимент 2 выявил четкую кластерную структуру чувств, мы применили одну или две линии регрессии к каждой паре переменных в зависимости от оптимального соответствия.

    Эксперимент 2: Отображение пространства мысленных чувств.

    Затем мы составили карту пространства мысленных ощущений, используя рейтинг сходства с использованием модифицированной компьютерной задачи Q-сортировки. Испытуемым были показаны все жетоны в виде случайно упорядоченного списка в левой части экрана, и их попросили расположить их в прямоугольной рамке справа, чтобы состояния, кажущиеся похожими, были близки друг к другу.Известно, что этот метод дает согласованные результаты с прямыми попарными оценками (r: s> 0,9; ссылка 38). Было подчеркнуто, что аранжировка должна основываться на сходстве чувств, а не на концептуальной или семантической взаимосвязи. Участники могли корректировать размещение столько, сколько захотят. Участники, перемещавшие менее 25% токенов ( n = 138), были исключены из данных, а токены, не перемещенные в целевую область, не учитывались при анализе. Попарные сходства между токенами были извлечены как их евклидово расстояние.Расстояния были масштабированы таким образом, чтобы максимальное расстояние для всех участников было установлено равным 1. Согласованность расположения чувственного пространства с точки зрения участников оценивалась с использованием надёжности разделения половин (корреляция Спирмена) в 5000 случайных разделениях. Матрица среднего расстояния была построена (матрица среднего расстояния была по существу аналогичной, r = 0,99 P <0,001 в тесте Мантеля) и подвергнута DBSCAN (15) для получения воспроизводимых кластеров, а также «граничных» элементов и «выброса». элементы, которые не помещаются в один кластер.Затем t-SNE использовался для визуализации основной структуры феноменологического пространства (16).

    Чтобы проверить, как различные базовые измерения чувств, определенные в эксперименте 1, проецируются на пространство субъективных ощущений, определенное в эксперименте 2, мы смоделировали для каждой точки данных в пространстве ощущений, полученном с помощью t-SNE, интенсивность каждого базового измерения с Ядро Гаусса с 8-ю единицами FWHM, взвешенное со средним рейтингом базового измерения этого токена в эксперименте 2. Таким образом, полученные карты показывают, насколько сильно каждое базовое измерение субъективного опыта ощущается в 2D-пространстве ощущений.Это представление, основанное на t-SNE и основных измерениях, таким образом объединяет традиционные сетевые и пространственные представления, часто используемые при семантическом анализе понятий, используемых в естественном языке (31), и обеспечивает прямой доступ к организации субъективных ощущений. на нескольких уровнях анализа.

    Эксперимент 3: Отображение пространства телесных ощущений.

    Телесная топография чувств была нанесена на карту с помощью инструмента emBODY (ссылка 26; https://version.aalto.fi/gitlab/eglerean/embody, исх.39). Испытуемым показывали, что чувствует по одному кандидату, и их просили раскрасить в форме пустого тела, где находится тело, которое ощущает состояние. Из-за большого количества токенов каждый участник завершил рейтинги для 20 случайно выбранных токенов, после чего им была предоставлена ​​возможность заполнить еще одну партию из 20 токенов, пока они не выйдут или не завершат все 100 токенов. Субъекты, не заполнившие хотя бы одну целую партию из 10 жетонов, были исключены. Полученные индивидуальные карты телесных ощущений усреднялись для каждого состояния и подвергались анализу случайных эффектов.Карты телесных ощущений (BSM) для каждого состояния были получены с помощью массовых одномерных тестов — против значений нулевого ощущения (с коррекцией FDR по всем пикселям и всем токенам). Матрицы сходства для различных чувств были построены путем вычисления евклидова расстояния между нерешенными картами размеров среднего BSM-эффекта между каждой парой чувств.

    Мета-анализ паттернов нейронной активации в разных эмоциональных состояниях.

    Для оценки паттернов нейронной активации в зависимости от состояния мы использовали данные из базы данных Neurosynth (www.neurosynth.org). Этот инструмент позволяет проводить автоматический мета-анализ активаций мозга из десятков тысяч исследований фМРТ (ссылка 40; дата анализа 15 ноября 2016 г.). Сначала мы получили полный список тематических терминов исследований, хранящийся в Neurosynth. Два независимых эксперта оценили наилучшие возможные (если таковые имеются) совпадения из списка терминов Neurosynth с субъективными состояниями, используемыми в поведенческих экспериментах. Карты обратного вывода Neurosynth с пороговым значением (суммирующие в общей сложности 9821 эксперимент по визуализации мозга) были загружены для терминов, найденных в базе данных.Если два термина Neurosynth совпадали с одним маркером (например, «внимание» и «присутствие»), их карты усреднялись. Всего мы нашли совпадения в базе данных NeuroSynth для 44 из 100 токенов. Сходство между метааналитическими активационными картами было определено как корреляция Спирмена между их вокселями.

    Репрезентативное сходство между нейронной активацией и областями субъективных ощущений.

    Затем мы спросили, насколько сильно различные измерения субъективных ощущений (эксперимент 1 — основные измерения; эксперимент 2 — пространство ментальных ощущений; эксперимент 3 — пространство телесных ощущений; метаанализ — паттерны нейронной активации) связаны друг с другом, а также с паттернами активации мозга, лежащими в основе каждого состояния.Мы также проверили, будет ли структура сходства чувств или их телесных и нейронных основ отражать только их семантическую взаимосвязь, а не субъективно ощущаемое сходство самих ощущений. Таким образом, мы вычислили семантическое расстояние между каждой парой слов с помощью инструмента SimService (ссылка 41; swoogle.umbc.edu/SimService/). Семантическое расстояние было вычислено с использованием как скрытого семантического анализа (LSA), основанного на двух корпусах (Refined Stanford WebBase corpus и LDC English Gigawords Corpus), так и отношений WordNet между словами.Инструмент предоставляет четыре меры сходства между парами слов, которые были усреднены для индексации взаимозаменяемости двух слов (31), обеспечивая статистическую оценку сходства семантических концепций, относящихся к ощущениям, когда они используются в языке. Чтобы проверить репрезентативное сходство чувств в разных областях и измерениях, мы использовали RSA (17) между недиагональными элементами матриц сходства, полученных из экспериментов 1–3, LSA + WordNet и NeuroSynth.В результате получилось девять структур подобия: основные измерения (эксперимент 1: интенсивность телесных ощущений и умственного вовлечения, аффект и управляемость), частота (эксперимент 1), пространство субъективных ощущений (эксперимент 2), карты телесных ощущений (эксперимент 3), а также нейронные (NeuroSynth) и семантические (LSA + WordNet) структуры подобия, управляемые данными.

    Благодарности

    Мы признательны за вычислительные ресурсы, предоставленные проектом Aalto Science-IT. Это исследование было поддержано грантами 265917, 294897 и 304385 Академии Финляндии и стартовым грантом 313000 Европейского исследовательского совета (Л.Н.).

    Сноски

    • Вклад авторов: L.N., R.H., J.K.H. и E.G. спланированное исследование; Л.Н. и Э. проведенное исследование; Л.Н. и Э. проанализированные данные; и L.N., R.H., J.K.H. и E.G. написал газету.

    • Рецензенты: C.K., Нидерландский институт нейробиологии; и Л.С., Институт психиатрии Макса Планка.

    • Авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.

    • Размещение данных: все наборы данных и ресурсы доступны по адресу https: // doi.org / 10.5281 / zenodo.12.

    • Эта статья содержит вспомогательную информацию на сайте www.pnas.org/lookup/suppl/doi:10.1073/pnas.18073

      • /-/DCSupplemental.

    • Авторские права © 2018 Автор (ы).

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *