Харизма психология: Что такое харизма и можно ли ее развить? – Психология – Домашний

Автор: | 18.02.1982

Содержание

Что такое харизма и можно ли ее развить? – Психология – Домашний

Как узнать, есть ли она у вас и где же она спрятана, эта «харизма»?

Что такое харизма?

Термин для психологии далеко не новый, более того – корни его уходят далеко в древнегреческую мифологию. Так, харитами раньше называли прекрасных древнегреческих богинь, которые отличались особенной притягательностью, грацией и изяществом. Сегодня харизматичным называют человека, одаренного уникальным сочетанием личных качеств и каким-то неведомым внутренним огоньком.

Сегодня термин «харизма» мы чаще всего слышим применительно к известным личностям. Политики, мировые звезды, актеры, лидеры различных движений за права людей и животных – кажется, что им всегда и везде сопутствует удача и за ними всегда идут люди. Многие хотят им подражать и, не отрываясь от экранов и газет, следят за каждым их шагом. При этом необязательно, что харизматичный человек всегда бывает прав и далеко не всегда отличается природной красотой.

Но совершенно точно – он умеет влюбить в себя любого, убедить в своей правоте тысячу противников и уверенно повести за собой единомышленников.

Как узнать, есть ли у меня харизма?

Абсолютно точно, у каждого человека есть своя изюминка, своя искра. А для того, чтобы ей превратиться в харизматичное пламя уверенного лидера, ей надо оказаться в своей специальной среде. Беда только в том, что уже с детства заботливые родители не развивают в ребенке его качества, а реализовывают свои амбиции и нереализованные возможности. Вот так, мальчик, мечтающий о балете, может стать очень богатым, но унылым финансистом, а из девочки, возможного будущего ядерного физика вырастают скучные библиотекари. Такие ошибки непростительны, поэтому, определенно – каждый человек должен быть в своей среде. Если чувствуете, что вы просто не в своей тарелке – всегда есть время мобилизовать себя и повернуть свою жизнь в нужное русло.

Когда харизма не работает

Как человек чувствует ее, эту харизму? Харизма – это сочетание двух ощущений: внешнее впечатление, которое человек производит на окружающих: насколько оно располагающе и привлекательно. И его внутреннее самоощущение: насколько оно комфортно и уверенно. Когда эти два ощущения не совпадают – случается беда. Синдромы, написанные ниже  с настоящей харизмой ничего общего не имеют. Все совпадения случайны и отдают тихой грустью.

Синдром непризнанной звезды

«Я – молодец, все – дураки и ничего не понимают». Неудачные попытки выделиться любым способом превращаются в настоящую смехопанораму для окружающих. Идеи эти недолговечны, имидж либо полностью копируется, либо создан специально для того, чтобы вызывать самую простую реакцию – шок.

Синдром неуверенного гения

Его все ценят и хвалят, а он готов провалиться сквозь землю за свой малейший недочет и никогда не может себя похвалить за хорошую работу.

Они переделывают по сто раз и без того идеальное дело и всегда нервничают, когда нужно представить на суд зрителей продукт своей деятельности. Вот так, тотальное чувство неуверенности в себе присуще даже гениям.

Синдром серой мыши

Низкая самооценка в этом случае сочетается с низкой оценкой его деятельности окружающими.  Работа выполняется уныло и медленно, обычно на низком уровне. Это почти то же самое, что прочитать неинтересную книгу и считать потом, что чтение – не для вас. Возможно, это просто была не ваша книга. Возможно, вы просто занимаетесь не своим делом. Ведь любимые книги люди перечитывают по несколько раз, а любимую работу всегда делают с особым трепетом и добиваются высоких результатов!

Можно ли научиться быть харизматичным?

Психологи и коучеры, которые уверенно утверждают, что за 7 дней сделают из вас самого харизматичного человека на планете, конечно, лукавят. Натренироваться искусственно улыбаться, выступать на публике и пускать пыль в глаза за 7 дней вполне возможно. А вот стать уверенным и магнетическим человеком – навряд ли.

Ведь универсального рецепта по созданию великой харизматичной личности просто нет. Главное – отбросить страхи и стеснение, не прятать свою исключительность и непохожесть в старый ящик на долгое время, до тех пор, пока не станет мучительно больно за бесцельно прожитые годы. Любите себя, верьте в свою исключительность и свое дело. Не бойтесь проявлять инициативу и использовать новые возможности!

Яркий лидер: как стать харизматичным человеком

Харизма — это одна из тех черт, которой хотел бы обладать каждый из нас. У харизматичных людей особая аура: когда такой человек начинает говорить, вы непроизвольно начинаете слушать, его слова пробирают вас до самой глубины души и запоминаются надолго. Каждый человек желает быть харизматичным, но часто возникает вопрос: «А как можно развить в себе этот навык? Может быть, с ним рождаются?» Я долгое время наблюдал за харизматичными людьми и с уверенностью отвечаю: харизму можно и нужно развивать. Позвольте поделиться с вами некоторыми советами.

Действуйте

Начать следует с правильного определения этого понятия «харизма». Как правило, оно обозначает «привлекательность» или «обаяние», которые притягивают и вдохновляют окружающих. Многие харизматичны, но у всех это проявляется по-своему: это и человек, который способен убедить всю компанию пойти в какой-то определенный ресторан, и родитель в городском парке, который может придумать игру для всех детей на игровой площадке, и тот же самый гражданин, который выстраивает и контролирует очередь в банке, чтобы избежать столпотворения и беспорядка.

Таким образом, суть харизмы заключается в умении действовать, потому что люди идут за тем, кто что-то делает. Харизматичные люди более деятельны и ведут себя в непростых ситуациях проактивно. Потому что у них есть внутреннее желание сделать что бы то ни было лучше. Разве у всех нас нет этого желания? Конечно, есть, но мы не всегда хотим что-либо делать. Зачастую вы просто смотрите на проблему, понимаете, как именно ее можно решить, но ничего при этом не делаете, потому что так проще.

Если вы хотите стать харизматичным, начните действовать с целью улучшить жизнь людей вокруг вас. Проявите себя в той ситуации, когда большинство предпочитает оставаться в стороне. К примеру, помогите коллеге на работе организовать праздничную вечеринку по случаю завершения проекта, благодарите в три раза чаще, чем вы обычно это делаете. Цель заключается в том, чтобы трансформировать вашу внутреннюю мотивацию в действие и зарядить этим окружающих.

Реклама на Forbes

Будьте самим собой

У харизмы нет какого-то определенного стиля. Настоящая харизма заключается в том, чтобы быть искренним и показывать себя таким, каким вы являетесь. Такие люди не стараются казаться тем, кем они не являются на самом деле. Вы можете быть энергичным человеком, таким, как Боно (вокалист U2), или мягким и спокойным, как Ганди. К обоим прислушиваются миллионы людей. Однако харизма — это не инструмент по достижению популярности среди миллионов, а тот навык, который поможет собрать нужных людей вокруг себя. Если вы энергичный, подвижный человек, не скрывайте этого, особенно на работе. Проявите свою энергию в течение дня, смейтесь вслух, бегите вприпрыжку на собрания. Если вы спокойный человек, сосредоточьтесь на своих словах и делайте все, чтобы люди ценили вас не столько за вашу энергичность, сколько за вашу исполнительность. Если вы любите свою семью, приведите своих детей на работу. Забудьте об образе жесткого крутого бизнесмена/бизнесвуман. Принимайте себя такими, какие вы есть, и проявляйте свою индивидуальность во всем, что вы делаете, особенно в вашей работе.

Будьте проницательны

Проницательность — это умение видеть истину, которая не очевидна для других. Но когда вы наталкиваетесь на какую-то неочевидную истину, а затем рассказываете о ней кому-то, реакция собеседника всегда положительная, он начинает воспринимать вас как человека проницательного и умного. Это и есть секрет для того, чтобы завоевать сердца незнакомых людей. Мой совет заключается в том, чтобы узнать об этих «скрытых истинах» в вашем собственном бизнесе.

Чтобы сделать это, вам нужно бросить вызов общепринятым парадигмам, задавая себе сложные вопросы. Вот пример: для увеличения продаж вы провели рекламную кампанию, но она не сработала. Руководство отклонило ее, признав неудачной. И тут вы начинаете задавать себе сложные вопросы: «Почему это не сработало? Почему клиентам это не понравилось? Были ли вообще те, кому это понравилось?» Чем сильнее вы постараетесь найти ответы на эти вопросы, тем лучше поймете свой бизнес. Это даст вам преимущество перед остальными коллегами. Затем вы сможете объяснить все «слабые места» внутренних процессов компании. Будьте готовы к тому, что это потребует больше усилий, чем обычно, — вы должны знать больше, чем остальные. Когда вы начинаете работать над генерированием еще большего количества идей, вы становитесь более харизматичными, чем другие. Это касается и всей вашей жизни: чем больше вы узнаете, тем интереснее вы становитесь.

Учитесь ораторскому искусству

Хотя харизматичные люди — абсолютно разные личности со своим индивидуальным стилем, у них есть один объединяющий фактор —  мастерство общения. Отчасти этот навык ― небольшое, но постоянно растущее конкурентное преимущество. Повысив свою узнаваемость и влиятельность, они получают больше возможностей высказываться и знакомиться с другими людьми. В итоге они умеют общаться более эффективно и грамотно, находясь при этом в центре внимания.

Итак, что вы можете сделать, чтобы улучшить свои коммуникативные навыки? Начните с работы над вашим повседневным общением. Во-первых, всегда будьте внимательны к тому, с кем вы разговариваете. Установите связь со своей аудиторией, говорите на ее языке. Заранее дайте понять, в чем заключается смысл вашего обращения. Это один из самых трудных навыков, так как он полностью противоречит тому, что закладывали в нас со школьной скамьи: введение-кульминация-заключение. Наконец, всегда приводите примеры, когда что-то рассказываете. Люди любят реальные истории из жизни, потому что они вдохновляют и воодушевляют. Равнодушный рассказ звучит, как простая инструкция по сборке мебели, ― вряд ли к вам прислушаются. Перед тем как практиковать ораторское искусство, начните со своих писем — пишите их по-другому. Начните с заключения, а причины опишите ниже, это довольно сложно, но определенно повлияет на развитие вашего мышления и поставит вас на путь успешного оратора.

Встречают по одежке

Когда вы разовьете свое влияние и харизму, люди начинают уделять больше внимания и тому, как вы одеваетесь. Поэтому мой совет всегда такой: одевайтесь чуть лучше, чем все остальные, особенно на работе. Хотя это не единственный фактор, который делает вас харизматичным, он станет для вас вспомогательным и повлияет на положительное восприятие вас в обществе вместе с другими навыками, о которых я говорил ранее.

Мы живем в иерархичном взаимосвязанном мире, где традиционное определение власти уже заменяется влиянием и харизмой, — это ключевой навык, который может раскрыть ваш потенциал и повлиять на людей и, возможно, на мир вокруг.

Включите харизму: пять советов от ученых и бывшего агента ФБР

  • Тиффани Уэн
  • BBC Future

Автор фото, Getty Images

Даже если вы никогда не считали себя харизматичной личностью, не все потеряно. Вот как минимум пять способов создания у окружающих мнения о вас как об очаровашке, с которым приятно пообщаться на любую тему.

Все мы время от времени становимся свидетелями того, как некий человек входит в комнату, полную незнакомых ему людей, а покидает ее с десятью новыми приятелями, приглашением на свидание и перспективами знакомства с человеком, обладающим инсайдерской информацией о происходящем в отрасли.

Почему у этих счастливчиков всё получается? Как им удается влюбить в себя незнакомых людей сразу и вроде бы без особых усилий?

Многие скажут вам, что успех в обществе и харизма — это что-то вроде искусства, которое невозможно разложить на слагаемые. Однако у науки на этот счет другое мнение.

Факторы, которые определяют нашу популярность у людей, и то впечатление, которое мы производим на окружающих, часто даже не связаны с нашими коммуникативными навыками.

Александр Тодоров, профессор психологии в Принстонском университете (США), говорит, что люди менее чем за одну десятую секунды составляют суждение о привлекательности, надежности и компетентности человека — всего лишь увидев его лицо.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Джеймс Бонд выкручивался из любой ситуации в немалой степени благодаря своему природному обаянию

«О неко­то­рых ас­пек­тах, таких как склон­ность к до­ми­ни­ро­ва­нию, мы судим в ос­нов­ном по анатомическим осо­бен­но­стям, а наша оценка чьей-то на­деж­но­сти и привлекательности в значительной степени зависит от вы­ра­же­ния лица человека», — го­во­рит Тодоров, автор книги «Лицо как актив: непре­одо­ли­мое вли­я­ние пер­во­го впечатления».

Конечно, подобная мгновенная оценка может показаться предвзятой, но дается она в основном на подсознательном уровне.

И это может иметь се­рьез­ные по­след­ствия — на­при­мер, может предопре­де­лить, за кого вы бу­де­те го­ло­со­вать на сле­ду­ю­щих вы­бо­рах, или повли­ять на наши финансовые ре­ше­ния.

Экс­пе­ри­мент по­ка­зал, что за­ем­щи­ки, чисто внешне про­из­во­див­шие менее на­деж­ное впе­чат­ле­ние, чаще стал­ки­ва­лись с от­ка­за­ми в креди­тах. Хотя у работников банка была ин­фор­ма­ция о месте ра­бо­ты и кре­дит­ной ис­то­рии за­ем­щи­ка, они вы­но­си­ли решение, руководству­ясь внеш­но­стью человека.

1. Улыбайтесь

Конечно, вы не можете изменить физические черты своего лица. Но, согласно профессору То­до­ро­ву, чем больше радости, удовлетворения жизнью написано на лице у человека, тем более он ка­жет­ся на­деж­ны­м, за­слу­жи­ва­ю­щим до­ве­рия.

«Улыбающееся лицо действует на окружающих на эмоциональном уровне, — объясняет Тодоров. — Оно оставляет впечатление теплоты, искренности и открытости к общению».

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Впечатление, которое мы производим на окружающих, часто формируется еще до того, как мы вступили в беседу

Даже если пер­вое впе­чат­ле­ние ока­за­лось не таким хо­ро­шим, как вам бы хо­те­лось, есть шанс за­ста­вить че­ло­ве­ка из­ме­нить только что сложившееся о вас мнение, уверен профессор Тодоров.

Если со второй попытки вы су­ме­ли про­из­ве­сти на со­бе­сед­ни­ка благоприятное впечатление, он, ско­рее всего, за­бу­дет о своей первоначаль­ной оцен­ке, даже если она была от­ри­ца­тель­ной.

2. Включайте обаяние

Вот тут-то в игру и всту­па­ет оба­я­ние. Оли­вия Фокс Коб­ейн, биз­нес-кон­суль­тант и автор книги «Мифы о ха­риз­ме», опре­де­ля­ет оба­я­ние как при­вле­ка­тель­ность и способность при­ят­но об­щаться.

При­вле­ка­тель­ность может да­вать пре­иму­ще­ства в биз­не­се. Пред­при­ни­ма­те­ли, обладающие луч­ши­ми со­ци­аль­ны­ми на­вы­ка­ми, с большей ве­ро­ят­но­стью до­би­ва­ют­ся успе­ха, а оба­я­тель­ные ра­бот­ни­ки быст­рее про­дви­га­ют­ся по ка­рьер­ной лест­ни­це.

Сю­зан­н де Янаш, до­цент кафедры ме­недж­мен­та в Уни­вер­си­те­те Си­эт­ла (США), считает, что ком­му­ни­ка­тив­ные на­вы­ки ста­но­вят­ся все более зна­чи­мы­ми для успешной ка­рье­ры, по­сколь­ку мно­гие ор­га­ни­за­ции от­ка­зы­ва­ют­ся от тра­ди­ци­он­ных иерархических струк­тур.

Автор фото, Social Perception Lab/Princeton University

Подпись к фото,

Люди с довольным выражением лица кажутся окружающим более надежными и располагающими к общению

Хорошая новость состоит в том, что обаяние — это навык, который можно (и нужно) развивать.

Джек Шафер, пси­хо­лог и бывший агент ФБР, автор книги «Как вклю­чить оба­я­ние», при­во­дит в при­мер Джон­ни Кар­со­на — че­ло­ве­ка, который когда мог выбирал одиночество, но умел ка­зать­ся чрез­вы­чай­но об­щи­тель­ным под при­це­лом телекамер.

Известный американский ве­ду­щий Tonight Show дол­гие годы от­ка­зы­вал­ся да­вать интервью и как-то ска­зал, что после передачи предпочитает ехать прямо домой, избегая ночных тусовок.

«Кар­сон был абсолютным ин­тро­вер­том, ко­то­рый на­учил­ся ка­зать­ся экс­тра­вер­том. Как толь­ко шоу за­кан­чи­ва­лось, он сразу же за­мы­кал­ся в себе и от­прав­лял­ся домой, хотя зна­ме­нит он был своей улыб­кой, сме­хом и шут­ка­ми», — го­во­рит Шафер.

3. Поднимите брови

Так как же мы можем уве­ли­чить степень своего оба­я­ния? Шафер го­во­рит, что для на­ча­ла до­ста­точ­но про­сто при­под­нять брови.

«Наш мозг постоянно ска­ни­ру­ет окру­жа­ю­щую среду на пред­мет дру­же­ских или враждебных сиг­на­лов, — объ­яс­ня­ет он. — При­бли­жа­ясь к ко­му-либо, мы долж­ны показать, что не представляем из себя угро­зы. Три ос­нов­ных сиг­на­ла — быст­рое движение бро­вя­ми вверх-вниз, лег­кий на­клон го­ло­вы и улыб­ка».

Экс­пер­ты го­во­рят, что еще один ключ к тому, как оба­ять че­ло­ве­ка — это проявить к нему интерес. Не стоит много го­во­рить о себе.

«Зо­ло­тое пра­ви­ло друж­бы: если общение с вами по­мо­га­е­т че­ло­ве­ку поднять са­мо­оцен­ку, вы ему по­нра­ви­тесь», — го­во­рит Шафер.

Оливия Кобейн до­бав­ля­ет, что это пра­ви­ло ра­бо­та­ет толь­ко в том слу­чае, если вы демонстриру­е­те за­ин­те­ре­со­ван­ность в том, что говорит парт­нер.

«Пред­ставь­те, что ваш со­бе­сед­ник — один из пер­со­нажей артхаусного фильма, — говорит Кобейн. — Как и в фильме, чем боль­ше вы о нем узна­е­те, тем более интересным он ста­но­вит­ся. Вско­ре вы об­на­ру­жи­те, что про­яв­ля­е­те непод­дель­ный ин­те­рес к ма­не­рам и индивидуально­сти своего нового со­бе­сед­ни­ка».

Но даже если вам это не уда­ет­ся, за­ин­те­ре­со­ван­ность можно си­му­ли­ро­вать. Постоянный зрительный кон­такт создает впечатление неподдельной заинтересованности, со­ве­ту­ет Коб­ейн. При разговоре заглядывайте собеседнику в глаза, изучайте их цвет и выражение.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Американский телеведущий Джонни Карсон: интроверт, который умел быть обаятельным и вызывать восхищение людей

Шафер пред­ла­га­ет ис­поль­зо­вать эм­па­ти­че­ские, сочувственные вы­ска­зы­ва­ния.

«Од­на­ж­ды я ехал в лифте со сту­ден­том, ко­то­рый вы­гля­дел весь­ма до­воль­ным собой. Я ска­зал ему: «По­хо­же, у вас вы­дал­ся хо­ро­ший денек». Ока­за­лось, что он толь­ко что сдал зачет, к ко­то­ро­му го­то­вил­ся несколь­ко недель. Воз­мож­ность рас­ска­зать об этом явно его обрадо­ва­ла».

Чем боль­ше вы зна­е­те о че­ло­ве­ке, с ко­то­рым беседуете, тем эф­фек­тив­нее вы можете вы­стро­ить об­ще­ние с ним.

«Вме­сто пря­мой лести лучше поз­во­лить че­ло­ве­ку рас­ска­зать о себе», — го­во­рит Шафер.

«На­при­мер, узнав ваш воз­раст, я могу ска­зать что-то вроде: «Ого, вам всего 30, а вы уже пи­ше­те для Би-би-си? Мало кто до­би­ва­ет­ся подоб­но­го в таком возрасте».

4. Найдите общую тему

Де Янаш пред­ла­га­ет под­чер­ки­вать то общее, что у вас есть, даже когда ваши мне­ния рас­хо­дят­ся. Оба­я­тель­ные люди умеют на­хо­дить общий язык даже с теми, кто не слиш­ком на них похож.

«Если вы не со­глас­ны с со­бе­сед­ни­ком, по­про­буй­те повнимательнее его вы­слу­шать. Воз­дер­жи­тесь от того, чтобы сразу на­чать придумывать ответ (ис­сле­до­ва­ния показывают, что имен­но к этому склон­ны умные люди, но это не луч­шая идея)», — предостерегает де Янаш.

«Вам может ка­зать­ся, что вы рас­хо­ди­тесь аб­со­лют­но во всем, но часто при ближайшем рас­смот­ре­нии мо­жно найти со­гла­сие хотя бы по мелкому поводу», — до­бав­ля­ет она и отмечает, что все­гда по­лез­но сле­дить за те­ку­щи­ми со­бы­ти­я­ми и от­рас­ле­вы­ми но­во­стя­ми, по­сколь­ку они могут слу­жить ней­траль­ны­ми те­ма­ми для разговора.

5. Повторяйте жесты собеседника

«Еще один ключ к вза­им­ной сим­па­тии — зеркальное отражение невер­баль­ных сигналов со­бе­сед­ни­ка. Когда во время беседы люди начина­ют ко­пи­ро­вать жесты друг друга, это говорит о хо­ро­шем вза­и­мо­по­ни­ма­нии», — го­во­рит Шафер.

«Это также хо­ро­ший спо­соб про­ве­рить, как идет раз­го­вор. Если вы из­ме­ни­те позу и со­бе­сед­ник по­вто­рит ваше движение, это хо­ро­ший знак», — объясняет специалист. Этот прием очень любят те, кто ра­бо­та­ет в сфере про­даж.

Если вы хо­ти­те, чтобы новые от­но­ше­ния про­дли­лись по­доль­ше, вам может пригодиться под­ход, ко­то­рый Шафер на­зы­ва­ет «тех­ни­кой Ген­зе­ля и Гре­тель» (Гензель и Гре­тель — брат и сестра, герои сказки братьев Гримм. — Прим. переводчика).

Часто мно­гие из нас сразу выдают новым зна­ко­мым слиш­ком много ин­фор­ма­ции о себе, что может ис­пор­тить впе­чат­ле­ние.

По­это­му Шафер ре­ко­мен­ду­ет вы­да­вать по­дроб­но­сти о себе по­не­мно­гу, по крошке (как это делал сказочный Гензель, который бросал на дорогу хлебные крошки, чтобы потом по ним вернуться домой — Прим. переводчика). Тогда каж­дая новая порция информации будет под­дер­жи­вать заинтересован­ность со­бе­сед­ни­ка.

«Раскрывайтесь постепенно, чтобы в от­но­ше­ни­ях со­хра­ня­лась ин­три­га», — советует он.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Быстрое вскидывание бровей может помочь сформировать хорошее первое впечатление. Только не забудьте улыбнуться, иначе будете выглядеть странно

Бы­ва­ет, од­на­ко, и так, что вам нужно рас­по­ло­жить к себе че­ло­ве­ка как можно быстрее.

Джек Шафер 20 лет за­ни­мал­ся в ФБР выуживанием ин­фор­ма­ции из осве­до­ми­те­лей, по­это­му он хо­ро­шо знает спо­со­бы за­ста­вить людей от­ве­чать на лич­ные во­про­сы.

Одна из техник заключается в том, что вы делаете предположение: «Вы говорите так, будто вам лет 25-30». Часто со­бе­сед­ник рефлекторно под­твер­дит: «Да, мне 30» — или опро­верг­нет ваши слова: «Нет, мне 35».

Кроме того, вы мо­же­те сами по­де­лить­ся ка­ки­ми-то по­дроб­но­стя­ми из своей жизни — от­кро­вен­ность за от­кро­вен­ность.

«Чем быст­рее я до­бьюсь кон­так­та и вы­тя­ну из вас ка­кие-ни­будь очень личные подробности, тем быст­рее вы нач­не­те от­но­сить­ся ко мне как к другу и тем быст­рее я смогу пе­рей­ти к сути», — отмечает Шафер.

Даже если раз­ные способы не при­нес­ли вам успе­ха, воз­мож­но, нужно про­сто провести боль­ше вре­ме­ни вме­сте с интересующим вас человеком. Этот под­ход работает даже в экс­тре­маль­ных об­сто­я­тель­ствах.

Шафер на­чи­на­ет свою книгу ис­то­ри­ей об ино­стран­ном разведчике, ко­то­рый был арестован в США. Каж­дый день Шафер при­хо­дил к нему в ка­ме­ру и спо­кой­но читал га­зе­ту, пока в конце кон­цов шпион не при­вык к нему и не начал раз­го­вор пер­вым.

«Сна­ча­ла я мог толь­ко на­хо­дить­ся по­бли­зо­сти и ждать. По­сте­пен­но я на­ра­щи­вал интенсивность вза­и­мо­дей­ствия: на­кло­нял­ся в его сторону, искал зри­тель­ного контакта и т. д.».

Это заняло несколько месяцев, но в итоге Шафер по­лу­чил то, что хотел.

Секреты харизмы и харизматические качества лидера

Что такое харизма?

Харизма — это особое свойство человека, которого оценивают как особенного, наделенного особыми качествами и способного оказывать эффективное влияние на других людей.

Психологические хитрости. Как влиять на людей?

Понятие «харизма» из древнегреческой мифологии, где харитами назывались древнегреческие богини красоты, грации и изящества. В те древние времена харизма означала «притягивать к себе внимание»

 

Немецкий социолог М. Вебер дал такое определение харизмы человека: «Харизмой называется качество личности, признаваемое необычайным, благодаря которому она оценивается, как одаренная сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по меньшей мере, специфически особыми силами и свойствами, не доступными другим людям».

Харизматический лидер

Выражение «У него есть харизма» означает, что человек производит на окружающих сильное впечатление, они поддаются его обаянию и готовы следовать за ним.

Как выйти из конфликта победителем?

Среди известных истории харизматических лидеров есть основатели мировых религий — Будда, Моисей и Христос. Свойство харизмы относительно безразлично к роду деятельности и ее морально — этическому содержанию: харизматическим лидером с равным успехом может быть как святой, так и преступник.

В современном обществе выделяют политическую и религиозную харизму. Это харизматические лидеры в сфере политики и религии.

Секреты харизмы. Качества харизматического лидера

Чтобы стать харизматическим лидером необходимо в первую очередь не бояться  отличаться от других Развитие харизмы предполагает определенную внутреннюю работу над такими свойствами и признаками, которые выделяют человека из окружающей массы.

Эффект «Белой вороны» или как умело выделяться из толпы?

Неотъемлемое качество харизматического лидера и секрет харизмы в стремлении человека к новизне Невозможно представить себе, чтобы экстраординарные способности проявлялись общепринятым образом.

 

Поэтому никогда не бойтесь быть радикальным, чтобы стать более харизматичным человеком Для харизматического лидера очень важен способ отношения к своим идеям, как к чему — то особенно ценному. В правильном смысле радикализм — это форма отношения харизматического лидера к тем идеям, которые он проводит в жизнь. Харизма может вовсе не быть связанной с содержанием идеологии, но является способом ее преподнесения.

Для развития харизмы важно учиться отстаивать интересы своей «группы поддержки». Но при этом харизматический лидер умеет подчеркивать свою независимость.

Как этого добиться? Как стать харизматичным? Для развития и формирования харизматического влияния важно, чтобы одновременно взаимно противоположные эмоциональные реакции (пугающие и успокаивающие, например) были ярко выражены. Для того, чтобы образ харизматического лидера внушал определенный «страх и трепет». Ведь добряк — жизнелюб нравится, но не притягивает.

Как контролировать свои эмоции?

Влияние на людей с помощью харизмы. Харизматические качества

Харизма есть не что иное, как притягательная сила, излучаемая личностью. Харизма общения способна завораживать других людей. Харизматический лидер вызывает симпатию, в общении с ним возникает ощущение духовной близости и готовности к открытым и искренним отношениям.

В общении с харизматическим лидером можно легко поддаться его влиянию, которое выражается в воодушевлении и мотивации.

 

Харизматический лидер создает впечатление о своей компетентности, проявляя уверенность в себе и преуменьшение значения неудач. Также человек с харизмой может оказать значительное влияние на поведение другого человека, мотивируя его к действию. Что такое эмоциональный рэкет?

Человек, в присутствии которого возникает чувство комфорта, к словам которого внимательно прислушиваются, который вдохновляет и увлекает за собой, можно сказать наделен харизматическими качествами.

Основные харизматические качества:

уверенность в себе и душевное равновесие;
убежденность в своих собственных принципах
личная магнетически притягательная сила, обаяние;
позитивное мировосприятие.

Харизматические качества включают в себя также:
умение сосредоточивать свое внимание на самом главном;
умение мотивировать себя и других;
умение ставить перед собой и другими четкие цели;
умение служить образцом для подражания;

Как расположить к себе человека за 15 секунд?

К харизматическим качествам относятся коммуникабельность и умение устанавливать долговременные и прочие межличностные отношения; уверенность в себе,решительность, самоотдача и другие важные личностные качества.

По материалам книги Л.В. Шалагиновой «Психология лидерства». С-Пб., 2007

Что такое харизма и как ее развить?

Только вот в кризисное время одними мотивирующими фотографиями не обойтись. Наукой доказано: когда дома, в офисе, экономике страны все скверно, люди ожидают от лидеров, звезд, начальников и даже старшего по подъезду чего-то большего, нежели интеллект, человеческое достоинство и способность возводить высокие стены. В трудное время мы все нуждаемся в ком-то, кто сможет нас убедить, создать правильный настрой, одним словом, в ком-то, кто обладает харизмой. То, насколько ценно это качество, доказывает потрясающее исследование: общение с харизматичными людьми стимулирует щедрость. Например, мы готовы заплатить за мастер-класс незнакомого, но притягательного человека больше денег, чем за лекцию титулованного профессора, напрочь лишенного этого магнетизма.

Харизма важна не только для президентов и CEO международных компаний. Она оказывает огромную услугу врачу, школьнику, маме или адвокату. Ведь у обаятельных людей, как у чемпионов в спорте, всегда есть фора, которая облегчает путь к победе. Их просьбы выслушивают с большим вниманием, их шутки звучат смешнее. Кажется, что жизнь харизматиков складывается лучше и интереснее: у них более широкие возможности, они отлично зарабатывают, легко взлетают по карьерной лестнице и меньше подвержены стрессам.

Десятилетиями социологи и психологи пытались выявить природу таинственного явления. Одни разбирали геном, другие обращались к астрологам, третьи препарировали мозг тиранов. И, кажется, совместными усилиями наконец получили полное представление о том, как и почему харизма работает. А главное, можно ли примерить ее на себя и заполучить в постоянное пользование.

Помимо обожания, в отношении харизмы всегда присутствует щепотка зависти и толика ненависти. Согласитесь, несправедливо, когда у кого-то она есть, а у других почему-то нет. Разве не так? Ведь, даже в переводе с греческого это слово означает «дар божий».

Но! Вопреки распространенному мнению, люди не обладают врожденной притягательностью для окружающих. Мы узнаем лидеров в расцвете их магнетизма, и нам бывает трудно поверить, что эти суперзвезды далеко не всегда были столь обаятельными и привлекательными. Заветную формулу успеха вывела лектор Йельского университета, Гарварда и ООН Оливия Фокс Кабейн в бестселлере «Харизма. Как влиять, убеждать и вдохновлять». Если верить коучу, чтобы стать притягательной для окружающих, вам необходимо: смотреть, как любовница, держаться, как горилла, и говорить, как проповедник. Первый образ подразумевает мягкий, но постоянный зрительный контакт с окружающими. Нужно уделять внимание происходящему вокруг, а не застревать в ловушке собственных мыслей или сидеть, уставившись в экран смартфона. Когда вы демонстрируете полное присутствие, люди понимают, что их слушают и ценят. Второй образ — горилла — символ власти и уверенности. Третий — проповедник — медленный, спокойный голос. Попробуйте во время беседы понижать интонацию в конце предложений; а прежде чем вновь заговорить, делайте двухсекундную паузу. По сути, все, что вам нужно, так это создать впечатление, что вы обладаете и большими возможностями, и большой теплотой.

Женская харизма. Инструкция по развитию и применению

Харизматичным людям сопутствует удача, они окружены интересными людьми и всегда находятся в центре событий. Рассказываем, в чем заключается секрет личного обаяния, и как в себе воспитать этот ценный навык.

Даже если мы не знаем четкого определения, все же можем практически не задумываясь сказать, кто такие «харизматичные личности», какие качества им присущи. Обычно так называют людей, обладающих шармом и необъяснимым притяжением. Но, несмотря на то, что большинство сумеет без проблем сказать, что такое «харизма», далеко не каждый знает «происхождение» этого качества. Многие даже ошибочно полагают, что харизма — это врожденная особенность, которая либо есть, либо нет. Однако это заблуждение. Во-первых, харизма — это своего рода навык, ее можно развить. Во-вторых, харизма бывает разной: например, бывает чисто женская харизма, которая во многом отличается от мужской.

Немного о термине «харизма»

Простыми словами, харизма — это черта, которая делает человека уникальным в глазах остального общества. Некое сочетание качеств, внешнего вида, поведения, благодаря которому конкретный человек кажется особенным и выделяется на фоне других. Он может быть понимающим собеседником, искусным оратором, уверенной в себе личностью, заслуженным лидером — как правило, именно эти качества и делают человека привлекательным.

Если обратиться к истории, термин «харизма» имеет греческое происхождение и буквально переводится как «дар от богов» или «дар благодати». Во времена Древней Греции слово как раз и использовали для описания человека, обладающего особым магнетизмом и умеющего притягивать к себе внимание окружающих. Харизматиками могли быть великие ораторы, мудрые правители, известные философы и прочие люди, добившиеся высокого уважительного положения в обществе.

Современное толкование термина не сильно отличается от древнегреческого: под харизматичным человеком по-прежнему понимают притягательную личность. Как правило, множество харизматичных людей встречается среди ярких деятелей культуры, а также среди представителей бизнеса. Ведь, как правило, главой компании становится не просто тот человек, который способен работать больше других или отличается каким-то особым складом ума, но и тот, кто может вести за собой людей. И не в последнюю очередь потому, что люди хотят быть ведомыми таким человеком, их привлекает его внутренняя сила и уверенность. Харизматичным людям свойственно умение заряжать других энергией и вдохновлять на свершения.

Однако до сих пор термин чаще употребляется в отношении мужчин, что понятно — довольно длительное время топовые позиции и признанное лидерство были доступны только мужчинам. Впрочем, мир меняется, и харизматичных женщин-лидеров становится все больше. Но что такое харизма в девушке? Как ее разглядеть и развить? Как научиться быть харизматичной?

Что такое харизма в женщине

Многие ошибочно полагают, что харизматичная женщина — это обаятельная, красивая героиня с обложки журнала, а харизматичный мужчина — это властная, уверенная в себе и думающая личность. Однако мы бы не стали делить мир так полярно, потому что харизма хоть и имеет универсальный набор черт, но в большой степени индивидуальна.

Но вернемся к образу девушки из журнала. Бывало ли такое, что девушка, которая по общепринятым социальным меркам якобы не должна восприниматься как привлекательная, вдруг оказывалась в центре всеобщего внимания? Явление достаточно распространенное, а все потому, что женщина, обладающая харизмой, чтобы притягивать к себе взгляды и пользоваться популярностью, не обязательно должна соответствовать придуманным кем-то стандартам красоты. Кажется, многие годы исследований женской харизмы наконец-то сумели ответить на вопрос, что значит харизматичная девушка, — это такая представительница женского пола, которая обладает следующими качествами и чертами:

  • уверенность в себе и сила духа;
  • эмоциональный интеллект;
  • энергичность;
  • ответственность;
  • стремление к саморазвитию;
  • баланс «мужского и женского».

Уверенность в себе и сила духа

Мы уже выяснили, что харизматики чаще всего оказываются во главе компаний или хотя бы коллектива, отдела, департамента. В общем, занимают руководящие позиции. Случается это потому, что харизматичные люди умеют показать себя с выгодной стороны, уверены в том, что делают, и, как следствие, не боятся брать на себя ответственность и умеют принимать взвешенные решения. Неудивительно, что уверенные в себе девушки привлекают внимание окружающих своей силой воли, внутренним стержнем и характером.

Эмоциональный интеллект

Харизматичная женщина чувствует эмоции других и хорошо понимает собственные чувства, умеет гибко ориентироваться в настроениях, искать компромиссы и решать конфликты, оставаясь в хороших отношениях со сторонами. Развитые навыки коммуникации, которые опираются на понимание состояния окружающих людей, помогают добиться расположения в обществе.

Энергичность

Харизматичная девушка знает, чего хочет от жизни, и делает все, чтобы этого добиться. Отсюда и желание что-то делать, и мотивация, и здоровая, вдохновляющая энергичность, которая цепляет окружающих людей.

Ответственность

Можно сказать, это сопутствующее качество уверенной в себе девушки, которая не боится принимать решения, ведь выбор — это всегда ответственность за возможные последствия.

Стремление к саморазвитию

Даже если вам повезло обнаружить харизматичные черты еще в детстве, дальнейший рост качества немыслим без работы над собой. Поэтому, чтобы и дальше легко заводить полезные знакомства и оставаться в центре внимания, харизматикам необходимо развиваться — как духовно, так и интеллектуально.

Баланс «мужского и женского»

Как бы странно это ни звучало, но харизматичная женщина скорее добьется уважения, внимания и почета, если проявит рассудительность и склонность рассуждать холодно, а это черты, которые традиционно считаются «мужскими». Конечно, далеко не всегда, ведь эмоции — очень важный компонент любой личности, но логика и рациональность — одни из главных друзей харизмы. Психологи склонны предполагать, что идеальный баланс женского и мужского начал — это 70/30 или 60/40. Харизматичная девушка — это представительница женского пола, которая одновременно имеет твердый характер и умеет мыслить трезво, но при этом может быть заботливой, доброй и чуткой.

Разумеется, это лишь примерный список качеств, которыми можно охарактеризовать женскую харизму.

Как стать харизматичной девушкой

Девушка, добившаяся карьерных высот и устроившая личную жизнь, скорее всего, харизматична. У нее есть все для того, чтобы постоянно расширять горизонты возможностей и покорять все новые вершины. Но, как уже было сказано, харизма — это не дар природы, на наличие которого вы не можете повлиять. Процент людей, рожденных с ярко выраженной харизмой, ничтожно мал, но вот предрасположенность к тому, чтобы стать харизматичным человеком, есть абсолютно у каждого.

Хорошие новости: харизму можно развить, и вот несколько правил, которые подскажут, как повысить харизму женщине.

Правило 1: выполняйте упражнения на развитие эмоционального интеллекта

Принимайте свои эмоции, прислушивайтесь к ним, доверяйте им и учитесь ими управлять. Внимательно отслеживайте свои реакции на раздражающие или, наоборот, приятные факторы и события. Что вы чувствуете — гнев, удивление, восторг? Есть ли польза от эмоций, которые вы испытываете? Как их можно использовать?

В общении наблюдайте и за другими людьми. Может быть, вам удалось увидеть, как какая-то новость отозвалась выражением грусти или удивления на лице друга или коллеги. Подумайте, почему так произошло. Если есть возможность — спросите, поинтересуйтесь чувствами другого. Со временем, разобравшись в своих чувствах, вам станет легче «читать» других, и вы сможете использовать этот навык для успешной коммуникации.

Правило 2: следите за своей речью

А точнее, за степенью ее выразительности. Если вы чувствуете, что у вас есть проблемы с удержанием внимания людей, потренируйтесь в ораторском искусстве: существует огромное количество литературы и курсов по теме от тех, кто построил на своем навыке говорить целое состояние и готов поделиться опытом.

Совет: в качестве тренировки запишите импровизированное выступление (о чем оно будет — на ваше усмотрение) на аудио, а лучше — видео. Пересмотрите, оцените себя со стороны без предвзятости и определите слабые места и ошибки, над которыми следует поработать (сюда могут относиться как чисто речевые проблемы вроде слов-паразитов или нечеткой речи, так и детали вашей презентации: то, как вы выглядите, насколько уверенно держитесь, и так далее).

Правило 3: работайте над своей уверенностью

Пожалуй, один из наиболее сложных аспектов, особенно если вы испытываете проблемы с самооценкой. Но мы ведь уже знаем, что значит харизматичная женщина: это постоянная работа над собой и личностный рост, даже если сложно.

Если вы не чувствуете себя уверенно, в первую очередь присмотритесь к своему окружению, ведь огромная доля влияния на самооценку оказывается извне. Если вдруг вас долгое время окружают люди, которые то и дело пытаются задеть ваше самолюбие словами вроде «у тебя ничего не получится», «ты не сможешь, дай сделаю я» или неуместной, неконструктивной критикой, кажется, самое время вычеркнуть этих токсичных личностей из своей жизни. Скорее всего, они просто вам завидуют.

Конечно, немало уверенности строится и на внешних проявлениях, поэтому для начала также поработайте над своими позами. Давно доказано, что открытые, более экспансивные позы внушают обладателю уверенность в себе, которая легко транслируется окружающим. Конечно, это произойдет не сразу, открытая поза — не универсальная пилюля от всех проблем. Однако со временем, если вы будете внимательны к языку своего тела, вы почувствуете серьезные изменения.

Правило 4: смотрите на других

Конечно, не надо слепо копировать чужое поведение, потому что личная харизма — это индивидуальность, нечто присущее только вам, ваша вишенка на торте. Однако проследить за тем, как ведут себя известные харизматичные люди, что они говорят и как проявляют свои эмоции, будет полезно. Вероятно, в их поведении и стиле мышления вы сможете найти что-то близкое для себя и попробовать применить их подход в собственной жизни.

Вспомните Уму Турман — она не соответствует общепринятым канонам красоты, но стала музой Квентина Тарантино на долгие годы. Подумайте, почему? Или же другой пример — Леди Гага, которая известна не только сильным голосом, но и эксцентричными, привлекающими внимание образами, в которых она смотрится уместно и открыто транслирует сильнейшую уверенность в себе.

В общем, будьте внимательнее к себе и своим эмоциям, вдохновляйтесь примерами других успешных женщин, а главное — не забывайте, что над харизмой, как и над любым другим личностным качеством, нужно работать, и у вас все получится.

харизма — это… Что такое харизма?

   ХАРИЗМА (с. 636) (от греч. charisma — милость, благодать, божественный дар) — наделенность какого-либо лица (харизматического лидера — пророка, проповедника, политического деятеля), действия, института или символа качествами исключительности, непогрешимости, сверхъестественности в глазах его приверженцев.

   В теологии харизмой первоначально называли дары Святого Духа, излитые на апостолов. Впоследствии трактовалась как исключительное духовное свойство, ниспосылаемое Богом кому-либо ради блага церкви (пророческий дар святых, непогрешимость папы и др.).

   В социальные науки термин введен немецким теологом и социологом Э.Трёльчем и проанализирован М.Вебером в его концепции идеальных типов господства. Социально-психологический анализ харизматического лидерства был продолжен в рамках психоаналитической ориентации в социологии, где предпринимались попытки изучения бессознательных механизмов связи масс с вождями.

   В социальной психологии харизма рассматривается как феномен, характерный для малых и особенно для больших групп, склонных персонифицировать свои идеалы в процессе сплочения. Преимущественно возникает в экстремальных исторических обстоятельствах как реализация соответствующей социально-психологической потребности. Харизматическому лидеру приписываются успехи его сторонников, даже явные неудачи обращаются его прославлением (бегство воспринимается как спасение, любые потери — как необходимые жертвы, банальные или даже абсурдные утверждения — как непостижимая мудрость). Его считают провидцем, гигантской исторической фигурой, выполняющей «великую миссию», открывающей новые горизонты. Взаимоотношения вождя и масс имеют эмоционально-мистический характер, предполагают полную «самоотдачу», слепую веру, бездумное следование за харизматическим лидером. Эти взаимоотношения характеризуются большим напряжением — требуются непрерывные «свершения», «подвиги», «энтузиазм». Социально-психологическая ситуация, связанная с искренней верой в харизму, постепенно превращается в чистую форму; харизматическое лидерство в истинном, а не формальном значении чаще всего не может длиться долго. Известны попытки распространить харизму на наследников, закрепить иерархически, но они психологически неэффективны.

   «Термин «харизма», — писал Вебер, — будет применяться к определенному качеству индивида, благодаря которому он выделяется из среды обыкновенных людей и считается наделенным сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по меньшей мере, исключительными способностями и качествами. Они недоступны обыкновенному человеку, рассматриваются как исходящие от божества или образцовые, и на их основе данный индивид считается лидером».

   По мысли Вебера, не так уж важно, в чем состоит харизма лидера сама по себе. Решающее значение имеет то, как к ней относятся потенциальные последователи. Если они признают данное качество харизматическим, то его обладатель оказывается харизматическим лидером. Однако это признание не безусловно: лидер должен доказать свою харизматическую миссию, вызвав какое-либо «знамение», «чудо». В конечном счете лучшим доказательством является успех харизматического движения. Если лидер долгое время терпит неудачи, его авторитет может иссякнуть.

   По Веберу, харизматический лидер должен рассматривать свою миссию как призвание. Для этого типа лидерства характерна фанатичная преданность последователей лидеру, всякое сомнение в его харизматических качествах рассматривается как святотатство. В этом Вебер усматривает одно из важнейших отличий этого типа лидерства от лидерства традиционного или рационально-легального. Последние имеют более или менее объективное основание (традиции, закон), харизматическое лидерство носит сугубо личностный характер.

   Существенное отличие харизматического лидерства от других типов, по Веберу, состоит в том, что традиционное и бюрократическое лидерство функционируют в стабильных социальных структурах и приспособлены к решению прежде всего повседневных задач (почему Вебер и называет эти два типа рутинными), тогда как харизматическое лидерство возникает на крупных поворотах истории. Вебер утверждал, что «харизматический авторитет отвергает прошлое и в этом смысле является специфически революционной силой».

   Харизматическое лидерство, по Веберу, первоначально вообще чуждо какой-либо организации. Ближайшие соратники лидера действуют исключительно от его имени и опираются на его авторитет. Вебер писал, что в чистом виде харизматическое лидерство существует лишь в момент возникновения. Но «чтобы не остаться чисто преходящим явлением, а принять характер постоянного отношения, образующего стабильную группу учеников и последователей, харизматический лидер должен радикально изменить свой характер», приспособиться к повседневной жизни и ее задачам, то есть «рутинизироваться». Причины этой трансформации харизматического лидерства в традиционное или рационально-легальное Вебер усматривает в заинтересованности последователей харизматического лидера, и особенно его ближайшего окружения, в сохранении и упрочении своих завоеваний. По завершении процесса рутинизации харизматическое лидерство сохраняет, однако, отпечаток своего происхождения — в идеологическом обосновании власти лидера, в харизматических стандартах почета и т.п. В предисловии к американскому изданию книги Вебера Т. Парсонс пишет: «В процессе рутинизации харизматический элемент отделяется от личности индивидуального лидера и воплощается в объективной институциональной структуре».

   Важный вопрос: что именно предпринимают харизматические лидеры, чтобы породить особый тип отношений с последователями? Эксперименты, призванные помочь ответить на этот вопрос, указывают на тот факт, что такие лидеры воздействуют на воображение. Они описывают, обычно живым, эмоциональным языком, образ своей группы в будущем. При этом они не просто описывают мечту или ее видение, — они предлагают пути ее достижения. Они доходчиво разъясняют своим последователям, как добраться отсюда туда. Это также очень важно, поскольку образ, кажущийся недостижимым, вряд ли может мотивировать людей пытаться его достичь. Харизматические лидеры участвуют в том, что иногда называют оформлением: они определяют цель своего движения или организации таким образом, что любые действия, исполнения которых они требуют от последователей, приобретают смысл и цель.

   Другая стратегия, используемая харизматическими лидерами, включает демонстрацию абсолютной уверенности в себе и в своих последователях, высокой степени заботы о нуждах своих последователей, превосходных коммуникативных способностей и активного стиля поведения. Наконец, харизматические лидеры часто являются мастерами управления впечатлениями, участвуя во многих мероприятиях, призванных усилить привлекательность лидера в глазах других людей. Когда эти формы поведения сочетаются с волнующими видениями, которые они же и побуждают, огромное влияние харизматических лидеров утрачивает для трезвомыслящего наблюдателя свою загадочность — фактически тут имеет место опора на хорошо изученные социальными психологами принципы и процессы.

   С этической точки зрения харизматическое лидерство представляется обоюдоострым мечом. Оно может быть использовано для достижения благотворных социальных изменений, согласующихся с высшими принципами и духовными идеалами, но также и для достижения эгоистических, незаконных или аморальных целей. Среди харизматических личностей прошлого можно выделить достойные преклонения фигуры Ганди, Черчилля или Толстого, но нельзя не вспомнить и о харизме Гитлера. Вопрос об этическом содержании харизмы таких значимых в психологии фигур, как Хаббард, Гурджиев или Ошо, остается открытым, хотя для многих здравомыслящих людей, не ослепленных сиянием мистического ореола, он давно вполне ясен.

   Следует отметить, что если изначально о харизме рассуждали лишь применительно к титаническим фигурам великих вождей, то в последние годы эти трактовки несколько принизились до уровня малой группы. Опубликовано множество руководств для лидеров «средней руки», а также всех тех, кто хотел бы принадлежать к таковым, — насчет управляемого формирования собственной харизмы. Всерьез ведется речь о харизме руководителя предприятия, в практической психологии — предводителя тренингового сообщества или инициатора нового направления (в этом смысле харизматическими личностями, безусловно, выступали Роджерс, Перлз, М.Эриксон и многие другие). В ряде случаев речь даже идет о личной харизме каждого — как о наборе привлекательных черт характера и ценных коммуникативных навыков. Впрочем, это уже явно другая проблема, к трактовке которой термин привлечен слишком искусственно. О харизме Фрейда или Рузвельта можно говорить с полным основанием, о харизме Сидорова — скорее для красного словца.


Популярная психологическая энциклопедия. — М.: Эксмо. С.С. Степанов. 2005.

Психология харизмы — что общего у харизматичных людей

Харизма — это способность привлекать, очаровывать и влиять на людей вокруг вас. Есть люди, которые излучают такой необъяснимый магнетизм, что до них доходят абсолютно все. Они хотят быть похожими на них, чтобы завоевать их дружбу или одобрение. Поэтому неудивительно, что психологи изучали харизматических людей и составили список их наиболее общих характеристик;

1.Уверенность

Уверенность и харизма идут рука об руку.Уверенность не означает быть самым громким в комнате или злорадствовать по поводу похвал — это должно быть искренне. Харизматичные люди уверены в том, что они принимают смелые решения, чувствуют себя комфортно, полагаясь на себя, не нуждаются в внешнем одобрении и, как правило, в речи избегают слов типа «я думаю, я надеюсь, я предполагаю, я ожидаю, может быть, вероятно».

2. Жестикулят

Поведение демонстрирует уверенность — сутулость, возня или игра руками говорят о неуверенности. У харизматичных людей нет проблем с широкими движениями рук, когда они рассказывают свои истории.Они пристально смотрят в глаза своей аудитории и сосредотачиваются на блокировке взаимодействия, анимации и общении лицом к лицу.

3. Отличные способности рассказывать истории

Это не является чем-то естественным для большинства, но является побочным продуктом уверенности и жестикуляции. Хороший рассказчик — это тот, кто рассказывает историю от души, не боясь реакции аудитории или потенциальной потери интереса — рассказчик знает, что им это будет интересно.Отличная способность вовлекать аудиторию посредством рассказывания историй лежит в основе харизматичного человека.

4. Зеркальный эффект

Харизматичные люди намеренно или интуитивно копируют язык тела своего собеседника. Зеркальный эффект, или просто зеркальное отражение, — это простой способ понравиться кому-то, повторяя его мимику, интонации и жесты. Это всегда работает, потому что метод основан на природе человеческого нарциссизма: собеседник невольно начинает чувствовать, что вы синхронизированы с ним.

5. Позитив

Харизматичные люди не жалуются, на самом деле они делают наоборот, они в целом более оптимистичны, чем другие. Помните, что люди не запоминают, что вы говорите, но помнят, что вы заставляете их чувствовать — харизматичные люди привлекают других своей позитивной атмосферой.

Харизма: феномен и его психология: взгляд на психическое здоровье

Индийская психиатрия. Октябрь-декабрь 2008 г .; 50 (4): 274–281.

Аджит В. Бхиде

Психиатр, Бангалор, Индия

Психиатр, Бангалор, Индия

Для переписки: Др.Аджит В. Бхиде Васант Вихар, 79, Amarjyoti Layout, Санджайнагар, Бангалор — 560094, Индия Электронная почта: [email protected]

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии правильного цитирования оригинальной работы.

(Этот документ основан на речи доктора LGP Achar Memorial Oration, сделанной автором Индийскому психиатрическому обществу, отделение штата Карнатака, на его ежегодной конференции в Манипале 30 августа 2008 г.)

Вначале я благодарю наше общество за честь, оказанную мне сегодня, когда я просил доставить покойного доктораРечь в память о ЛГП Ачаре. Доктор Ахар вмешался в деятельность нашего общества; как вихрь. Благодаря его усилиям количество наших членов увеличилось. Его присутствие было заметным в большинстве общественных мероприятий, превосходя как молодежь, так и ветеранов того времени.

Я смиренно читаю этот доклад с уважением к его духу и его преданности психотерапии.

ХАРИЗМА, ТРАНСФОРМАЦИЯ И ПСИХОПАТОЛОГИЯ

Некоторые люди обладают замечательной способностью влиять на других людей, сообщества и даже группы населения таким образом, что происходят драматические преобразования.Иногда эту способность практикуют сознательно, а гораздо реже — совершенно невольно. Результаты тоже различаются — от тех, что были вызваны дизайном, до тех, которые были вызваны исключительно случайностью. С другой стороны, замысел может быть альтруистическим или зловещим.

В сегодняшней презентации я намерен сосредоточить внимание на этой необычной способности и затронуть ее связь с областью психического здоровья. Харизма — это общий термин, завещанный нам немецким социологом Максом Вебером (хотя и не им самим), который усердно изучал это явление.Харизма оказала максимальное влияние на религию, политику и искусство. Глубокое и часто невыразимое влияние харизмы на образ мышления — сложный предмет для изучения. Таковы его предшественники.

Согласно Веберу, харизма — это:

«… определенное качество индивидуальной личности, в силу которого он / она« отделен »от обычных людей и рассматривается как наделенный сверхъестественным, сверхчеловеческим или, по крайней мере, особым образом. исключительные способности или качества. Они как таковые недоступны для обычного человека, но считаются божественными по своему происхождению или образцами, и на их основе соответствующий человек рассматривается как лидер. [1]

Писатель и ученый Дэвид Абербах, страстно изучавший харизму, заметил, что исследование светских харизматиков, о которых много известно (таких как Гитлер, Тэтчер, Чаплин, Дев Ананд или Натасарвабхума доктор Раджкумар), бросает вызов пролить свет на природу харизмы в ее религиозных формах, о которых мало что известно. И наоборот, изучение религиозной харизматики часто помогает интерпретировать то, что кажется исключительно светским феноменом. Светские харизматические явления могут быть проиллюстрированы ролью Субхаша Чандры Боса в борьбе за свободу Индии, ролью Максимилиана Робеспьера во Французской революции или ролью Джузеппе Мадзини и Джузеппе Гарибальди в борьбе Италии за независимость.Ганди, по сути, философ-политик, с его сильными религиозными убеждениями и моральными устоями, представляет собой истинное совпадение между религиозным и светским харизматиком [2].

Популярность — жизненно важный компонент харизмы, но не ее точный эквивалент. Шекспир был чрезвычайно популярен благодаря своим произведениям. Записанная история не дает ему ни малейшего намека на харизму.

Филип Рифф, один из недавних писателей на эту тему, считает, что харизма в последнее время «забита до смерти».[3]

ИСТОКИ ХАРИЗМЫ

Психоаналитическая литература часто указывает на то, что харизма происходит от разновидности явной потребности в общении, присущей младенцу от рождения. Если потребности ребенка хорошо удовлетворяются его опекунами, то призыв к отношениям сублимируется в тихую уверенность и привязанность, в основном к близким. Если этому воспрепятствовать, этот призыв может перерасти в беспорядочное и даже пагубное преувеличение: чрезмерное стремление к мастерству, в котором отказано маленькому. Во взрослой жизни харизматик может продолжать стремиться к бесконечному, чтобы слиться с высшим я.Это может принимать форму стремления к слиянию с обществом или человечеством в целом через овладение такими средствами, как религия, политика, литература или другие формы искусства. Когда поиск сопровождается природными дарами в среде, рецепт харизмы оказывается еще более успешным.

Лишение родителей из-за смерти, разлучения или неэффективности часто делает ребенка или подростка незащищенным. Эмоциональный недостаток или инвалидность стремятся компенсировать качеством привлекательности. Дары харизматика реализуются через пересечение его внутреннего мира и внешней социальной реальности, которое постоянно воздействует на индивидуальную и коллективную психику.Отношения между харизматиком и группой изначально парадоксальны. Вебер заметил, что харизма возникает и существует в отношениях с группой, особенно в период кризиса. Это напоминает стих из Бхагавад-Гиты, когда Шри Кришна заявляет, что божественное воплощение проявится всякий раз, когда дхарме (праведной жизни) угрожает опасность.

Кризисы выдвинули на первый план нескольких харизматических лидеров даже в новейшей истории и подтолкнули их вперед. Однако иногда кризис создавали сами люди.Это было сделано для устранения внутренних несоответствий на общественной платформе, часто не обращая внимания на последствия для большей части общества. Мотивы и потребности харизматика и группы могут сильно отличаться от самых узких пересечений.

Не все харизматики обладают своей уникальной харизмой, происходящей из детских лишений или травм, но тех, у кого их нет, кажется значительно меньше. Привилегированный принц Сиддхартха Готама был ничем иным, пока в зрелом возрасте он не стал свидетелем того, что с большим искусством скрывал от него его благонамеренный отец: реальность человеческих трагедий болезни, нищеты, старения и смерти.Это печальное открытие привело его в отчаяние и привело к поискам смысла жизни, который, как он утверждал, он наконец нашел после длительной аскетической практики, и харизма не отставала.

Обретение харизмы в сравнительно позднем возрасте — явление хорошо известное, хотя и исключение, чем правило. Большинство харизматов достигают пика привлекательности в свои тридцать лет, и очень многие продолжают привлекать своих последователей в течение десятилетий после этого.

Интересно, хотя и не всегда, харизма порождает харизму.Я не говорю здесь о политической мантии и связанной с ней ауре, которые стали наручниками во многих так называемых демократиях, включая нашу, но об истинном вдохновении, которое исходит от одного Учителя к другому. Это может произойти в непосредственной близости друг от друга, как в случае с Рамакришной Парамахамсой, чья божественная милость, бесконечная преданность и непостижимая любовь превратили молодого и изначально скептически настроенного Нарендранатха Дутту, чтобы он стал исполнен проницательности (Вивек) и блаженства (Ананда) и загорелся в нем страстью стать харизматиком, не имеющим аналогов.Вдохновение может прийти издалека, как в Винаяке Дамодара Саваркара из Мадзини, биография которого сформировала рьяный шовинизм молодого индийского патриота [4]. Ганди был вдохновлен как рассказами, так и историей жизни Льва Толстого, самого харизматичного человека, который жил по избранным им принципам вопреки ортодоксальности в некогда великой стране, которая стала упадочной [5].

ФИЛОСОФИЯ, РЕЛИГИЯ И ХАРИЗМА

Столетия с 800 г. до н.э. по 300 г. до н.э. были свидетелями беспрецедентного расцвета философских и религиозных концепций.Иеремия, еврейский пророк и ученый, Готама Будда, основатель совершенно новой религии, Махавира, главный наставник того, что стало конкурирующей религией в непосредственной близости от религии Будды, Лао-цзы, центральной фигуры в даосизме, Конфуция, также независимого мыслителя в Китае процветала в это время. На Западе Сократ, «с уродливым лицом, но острым и устойчивым умом», проявил свое влияние в конце этого периода и оставил неизгладимый отпечаток в том, как западный человек думает и ведет себя по сей день, подчеркивая дух личного. расследование.Все эти мыслители-лидеры были эффективны главным образом благодаря своей харизме. Личные шрамы, возможно, подтолкнули их к этому достижению на фоне среды неопределенных ценностей и жажды более обоснованных норм. [6]

Вебер говорил о харизме, варьирующейся от ритуального экстаза примитивной религии до эйфории, вызванной этическим пророком, до политической страсти, разжигаемой харизматическим союзом лидера и последователя. Многие религиозные лидеры оказывают влияние на своих последователей еще долгое время после их ухода.[1]

Харизматическое религиозное лидерство часто пронизано политической стратегией. Моисей, помимо передачи Божественного Закона своему народу, объединил воинственные банды рабов на обетованной земле и сделал их воюющим народом. Иисус не только учил принципам веры, надежды и милосердия; он смертельно бросил вызов имперскому статусу Рима, провозгласив Бога единственным истинным монархом и вечным Царством Небесным, живущим в сердцах верующих. Мухаммед не только основал новую религию; в качестве проницательного военачальника он завоевал арабские земли и объединил варварские племена и создал в Мекке центр их кочевой жизни, подготовив почву для исламской экспансии.[2]

Каждая из основных мировых религий, включая те, которые сегодня имеют ограниченное население, такие как зороастризм, и, за примечательным исключением индуизма, имеет одинокий харизматический двигатель. Доктринерская жесткость, которая часто никогда не предназначалась ее прародителем, снижает эффективность этой религии; это вполне можно было бы считать опасным неблагоприятным эффектом религиозной харизмы.

Параллель в наше время, имеющая большое значение для нас, — это неэклектичная страстная приверженность жестких фрейдистов, адлерианцев и юнгианцев создателям их «школ».Марксисты, дарвинисты и сторонники многих других оригинальных мыслителей-новаторов — все имеют кодекс верности, мало чем отличающийся от пятидесятников и других жестких религиозных сект.

В нашей стране, вероятно, не было более харизматичного религиозного лидера, чем Ади Шанкара, который искал саньясу в очень нежном возрасте, путешествовал по стране с рвением в поисках просветления. Получив посвящение от Гуру на берегу Нармады, он продолжал распространение философии Адвайты с истинно миссионерским рвением.Его харизма была усилена его остроумными лингвистическими и поэтическими навыками, твердостью веры и умением аргументировать [7].

Многие из них являются харизматическими святыми Индии. Двенадцать альжваров тамильской традиции, буквально «погруженные» в свою преданность, в первую очередь Наммалвар, своими лирическими речами очаровали и зажгли преданность миллионов. Перияпуранам описывает жизнь более 60 древних шиваитских святых тамильских земель, многие из которых глубоко харизматичны.

Это стало первым источником вдохновения для довольно необычного святого нашего времени Раманы Махриши.Рамана был необычным человеком, потому что его харизма, как и его аскетическая практика, была в основном молчаливой! Его молчание гораздо больше, чем его беседы, успокаивало тысячи обеспокоенных умов и обратило сомневающегося посетителя, писателя У. Сомерсета Моэма, к вере в духовное спасение.

Иконоборчество Басавы в борьбе с сектантством и бессмысленными ритуалами, а также его рассудительность сделали его огромным поклонником. Традиция Бхагвата в Махараштре породила харизматичных Днянешвара, Намдева, Экнатха и Тукарама.Мадхавачарья, Пурандара дас, Канака дас, Рагхавендрасвами — другие магнетические религиозные лидеры этой страны, их харизма усиливается в некоторых случаях талантом к музыке. Трое других, Рамануджачарья из южного региона Майсур и Чайтанья Махапрабху из Ориссо / Бенгальской традиции и намного позже Нараяна Гуру из Кералы, считаются харизматическими чародеями.

В последнее время появилось много аватаров и гуру-претендентов, но такие, как Рамана, никогда не стремились привлечь толпы, но никогда не отвергали ищущего, будь то немедленное материальное облегчение или долгосрочное спасение.Нищий Саи Баба из Ширди избегал роскоши и во многих отношениях подражал своему образцу для подражания, харизматичному Сант Кабиру. Напротив, многие свами и гуру сегодня исповедуют заметную харизму, но обслуживают в основном привилегированную клиентуру, купаясь в роскоши дворцов из мрамора и стекла, лимузинов и покрытых бархатом тронов. Некоторые стали заядлыми коллекционерами драгоценных камней и дизайнерских автомобилей! Есть обнимающиеся святые и расслабляющиеся святые, гуру, буквально задерживающие дыхание, спасители, бегающие трусцой и мотоциклисты, и у каждого из них есть впечатляющие последователи.

Мать Тереза ​​вела жизнь истинной святой, хотя и по сей день у нее есть недоброжелатели. Ее набожность, а также ее мужественная связь с больными и униженными, ее скромный здравый смысл тем, кто их искал, сделали ее уникальным местом в сердцах миллионов людей. Ее история напоминает историю великого харизматика святого Дамьена, покровителя проказы, который неустанно трудился среди больных этой болезнью. Он имел обыкновение говорить «мы прокаженные», даже когда он им не был, и был действительно взволнован, когда действительно приобрел это состояние, поскольку теперь его отождествление со своими последователями было полным.

Сам термин харизма в значительной степени ограничивался способностью творить чудеса посредством божественного вмешательства среди христиан, особенно католиков, до тех пор, пока Вебер не расширил его рамки.

Большинство святых — харизматические пацифисты. Среди более воинственных святых, которые были религиозными фанатиками, политически движимыми чувством справедливости или, что более уместно, необходимостью искоренить несправедливость, были харизматичный Рамдас Свами, гуру Шиваджи и безжалостный набожный заклинатель, вооруженный мечом, чтобы защитить свою веру, чтобы остановить зло принудительного обращения, Гуру Говинд Сингх.

Стоит отметить, что ранняя смерть родителей является поворотным моментом в жизни очень многих святых. Известно, что другие травмы, как личные, так и косвенные, усиливают или даже вызывают их обращение к духовности.

ХАРИЗМА В ПОЛИТИКЕ

Политическая харизма, даже в демократических государствах, которые отделяют управление от церкви, сохраняет многие черты традиционной религиозной харизмы. Биография, внутренняя жизнь и психология многих политических харизматов напоминают религиозных лидеров и святых.

Но есть важные отличия. В великих религиозных лидеров верят спустя долгое время после их смерти; и, как отмечает Абербах, когда в сравнение вступает вопрос веры, это выявляет эрозию харизмы в современной политической жизни [2]. Политические харизматы опираются на подсознательные мотивы и побуждения, используя силу своего воображения, чтобы расширить возможности существования, по крайней мере якобы, для общего блага людей, их желанных последователей. Оценить влияние таких лидеров — непростая задача.

Один из подходов — представить ход истории, если бы произошло обратное, тем самым исключив лидера на решающем временном этапе. Если бы Робеспьер был казнен за полвека до этого во время Французской революции; если тайные заговорщики Гитлера действительно взорвали его. в этом отношении, если бы Ганди назначил Валлабха Бхаи Пателя, а не Джавахарлала Неру главным лидером Индии, могла бы история быть совсем другой? Эти «а что, если» представляют собой безобидные интеллектуальные упражнения, которые подчеркивают иронию современных государств, сформированных непредсказуемыми силами и горсткой людей.

Многие из этих лидеров ведут очень обычную жизнь, и обстоятельства, кажется, сговорились, чтобы вывести их на первый план: Джордж Вашингтон, тихий плантатор, превратился в командующего континентом. Мохандас Ганди был «посредственным, невзрачным, сбивающимся с толку адвокатом», что резко контрастировало с Махатмой, лидером миллионов. Общественное дело «задействовало его огромные резервы интуиции, силы воли, энергии и уверенности в себе» [5]. Гиганты, подобные Гарибальди, Линкольну и Ленину, считали себя заурядными, что не предвещало их будущего величия.Черчилль достиг харизматической связи со своим народом довольно поздно, когда обстоятельства настали для его «звездного часа».

Пожалуй, самым недооцененным из современных харизматов был Адольф Гитлер. Подобно выдающемуся министру в нашей стране, теперь снова находящемуся на пути к удаче, Гитлера когда-то считали смешным клоуном. Главным атрибутом, который приводил его к внушающему трепет величию, были его фанатичные расистские убеждения. Биограф Гитлера Ян Кершоу отмечает, что «массовая привлекательность харизматического лидера имеет лишь безразличное отношение к реальной личности и характеристикам этого лидера.Восприятие важнее реальности »[8]

Великие политические харизматические лидеры твердо убеждены в том, что судьба выбрала их для героической миссии. Шиваджи был мотивирован убеждением в божественном руководстве для работы по установлению «Хиндви Раштра» [9]. Наполеон часто говорил о судьбе. Гарибальди верил в свою судьбу, и эта твердая вера породила его бесстрашную борьбу и силу, вдохновляющую людей.

Часто миссия начинается с кризиса; харизматический лидер поднимается из рядов, чтобы решительно выполнять предназначенную роль.Наполеон мог бы остаться малоизвестным офицером с ограниченным командованием, если бы не кризис, который привел его к власти. Его противник заметил, что присутствие Наполеона на поле битвы стоило сорока тысяч человек; но что, если бы войны не было? [2]

Иногда стремящиеся лидеры приветствуют или даже создают кризис. Индира Ганди, раздраженная тем, что ее считают марионеточным премьер-министром, выполняющим волю идиотских властолюбивых мужчин, воспользовалась возможностью, чтобы показать им дверь, когда появилась возможность через три года после ее премьерства.Именно после этого на свет появилась харизматичная, самоуверенная и проницательная Индира. [10]

Франклин Рузвельт, пострадавший от полиомиелита в 1921 году в политически молодом возрасте тридцати девяти лет, провел свои последние двадцать четыре года без использования нижних конечностей. Духовная битва, вызванная его недугом, была в основе его харизматического обращения в качестве президента США во время депрессии и Второй мировой войны. Его послужной список до болезни не был впечатляющим, и его считали тщеславным корыстным и высокомерным.[2] Личный кризис, который принес ему большое позор, нанес ему буквально сокрушительный удар, и он заболел полиомиелитным параличом.

Редко бывает так слаще последствия невзгод. Поднявшись над поражением здоровья и репутации, он сопротивлялся и превратился в человека огромной духовной энергии из неэтичного политика. Кульминацией стало его избрание в Белый дом, когда страна была брошена кризисом. Сегодня Рузвельт, которого когда-то считали коррумпированным и непригодным, оценивается как величайший президент США за всю историю.Как человек, который боролся с отчаянием, он справедливо заявил: «Единственное, чего мы должны бояться, это самого страха», — лозунг, который дико захватил воображение нации, запуганной посредственным управлением.

Маргарет Тэтчер почти полвека спустя в аналогичном режиме, когда ее страна более десяти лет находилась под ничем не примечательным руководством, выступила с простым лозунгом: «Британия сбилась с пути». Бывшее место самой обширной и процветающей империи в мире превратилось в второсортную державу.Она процитировала своего предшественника: «Я знаю, что могу спасти эту страну и что никто другой не может». [11] Придя к власти, она выполнила обещание, и за несколько лет Британия приобрела как самоуважение, так и уважение к себе. равные нации. Критикуемая за ее вопиющий капитализм и серьезное отношение к труду, спровоцировавшее кризисы, Тэтчер оставалась непоколебимой, ведя страну от силы к силе и оставаясь у власти беспрецедентно одиннадцать лет. Харизма Тэтчер пользовалась всеобщим уважением, но она была в основном одиноким человеком, зачастую ценой величия.

Изучая харизматических политиков, Фидель Кастро, Адольф Гитлер, Владимир Ленин, Джон Кеннеди, Фердинанд Маркос, Гамаль Абдель Насер — все они представляют захватывающие жизни, в которых стремление к общественному одобрению, по крайней мере, в некоторой степени проистекает из безответной любви, значительных лишений или травм. в детстве или юности. В равной степени есть Джузеппе Гарибальди, Джавахарлал Неру, Валлаб Бхаи Патель, Сунь Ят Сен, Мао Цзэдун, в которых движущими силами, кажется, являются не личная травма, а пылкий идеализм и внутренняя потребность в справедливости.Безжалостность — это проявление харизмы у большинства политических лидеров, тем более у лидеров тоталитарных государств.

Мудрость не обязательно наделяет харизмой. Политический гуру Ганди, Гопалкришна Гокхале, не был харизматичным, хотя он был блестящим и проницательным. С другой стороны, Бал Гангадхар Тилак, старший по возрасту как Гокхале, так и Ганди, и идеологически их оппонент в партии Конгресса, выступавший за воинствующий национализм, был ортодоксальным брамином, проницательным и едким писателем и редактором и приобрел харизму, преодолевая кастовые барьеры. который в то время был уникальным.Достойным преемником харизмы Тилака был легендарный Субхаш Чандра Бос, преждевременно отстраненный от Конгресса хитростью Ганди и лишенный большей исторической славы судьбой [12]. Три отважных харизматика выделяются своим вкладом в эгалитарное общество в этой стране: Махатма Джьотиба Пхуле, Бабасахеб Амбедкар и Шаху Махарадж.

Недавно было проведено сравнение двух великих политических харизматиков: Ганди и Черчилля. [13] Уинстон Черчилль, которого родители-аристократы практически бросили в младенчестве, был воспитан няней, которая оставалась его единственным близким другом и доверенным лицом в первые годы его жизни.Его плохое поведение в школе-интернате могло быть результатом страданий, связанных с его отвержением, и неспособностью его родителей отреагировать на неоднократные призывы молодого парня навестить его в школе.

Психотерапевт Энтони Сторр отмечает, что Черчилль был чрезвычайно склонен к приступам депрессии, что он назвал свою «Черную собаку». Воинственный и враждебный, Уинстон восхищался его лингвистическими, военными и стратегическими навыками, даже его проклятой храбростью, но не любил, что он им не был. [14] Его харизматическая привлекательность вышла на первый план в 1940 году, когда нация, осажденная зловещей войной против нацистской Германии, отчаянно нуждалась в воинственном и красноречивом лидере, который соответствовал коварным приемам Гитлера, и стареющий «Воин-бульдог» соответствовал всем требованиям.Были и другие аспекты его личной жизни, которые сформировали у юного Уинстона чувство разочарования и неповиновения, и, наконец, последний пришел ему на помощь.

Мохандас Ганди был решительным бойцом, который также был решительно безоружен в военном смысле. Вооруженный моральной праведностью и ищущий, но равного уважения ко всем людям, он прибегал к принуждению к истине как к хитрости. Его стиль с некоторым оправданием сравнивают с пассивно-агрессивным режимом, а его моральный снобизм, подкрепленный его почти безграничной харизмой, даже сделал его «комиссаром» [15] в глазах некоторых.В своих ранних боях Ганди показал, что дух Будды и Христа может быть применен в наше время. «Он редко проповедовал о Боге и религии, — писал его биограф Фишер, — он был живой проповедью» [5].

Мессианская позиция политических лидеров действительно делает их квазирелигиозными. Иногда это может быть на грубом физическом уровне. Русский священник Распутин и итальянец Гарибальди, возможно, стремились быть похожими на Иисуса Христа физиономически, сознательно или иначе.

Интересно, что Саваркар и его последователь Натхурам Годзе, идеологические противники Махатмы, имеют харизматических последователей даже сегодня, о которых мы вряд ли можем говорить, чему я лично стал свидетелем совсем недавно.Нельсон Мандела и Мартин Лютер Кинг-младший черпали вдохновение в методах Ганди. Каждый сам по себе стал уникальным харизматическим лидером, конечно, не только благодаря этому влиянию.

В политике наблюдается передача эстафеты власти избранным наследникам семьи. В культуре снисходительности и снисходительности часто можно увидеть, как преемникам передается даже харизма. В Индии история Неру-Ганди хорошо известна и продолжает существовать. Беназир Бхутто унаследовала наследие отца с харизмой и апломбом.На Филиппинах вдовы Фердинанда Маркоса и его яростного противника, убитого Бенито Акино, не смогли удержать власть, явно лишенные харизмы. Мученичество в политике, как и в других областях, кажется, усиливает сохраняющуюся харизму умершего.

ХАРИЗМА И СМИ

Эффекты современных медиа, особенно электронных, а теперь и оцифрованного, полностью расширили возможности и значение харизмы. Как только медиум появляется, он адаптируется к тому, чтобы стать проводником харизмы.[2]

В конце 1920-х годов радио и кинохроника, а также коммерческие авиаперелеты — все новые разработки — были с дьявольской эффективностью использованы Гитлером в его предвыборной кампании. Влияние телевидения достигло нового зенита в 1960-х годах, и первыми заметными бенефициарами, вероятно, стали Джон Кеннеди и Шарль де Голль [2]. Красивый и четко сформулированный теледебаты Кеннеди с в высшей степени не харизматичным, но более острым в интеллектуальном плане Ричардом Никсоном повернули выборы в пользу первого.

Хотя электронные средства массовой информации явно более быстрые и более проницаемые, нельзя недооценивать влияние менее сложных средств массовой информации.Харизматичные ораторы могут повернуть аудиторию; таков был дар Ганди и тем более часто забытого Саваркара. Судья Хосла, который председательствовал на процессе по делу об убийстве Ганди, прокомментировал заключительную защиту Натурама Годзе, которая была мощным оратором и могла бы перевернуть всю недавно освобожденную страну, если бы ее разрешили транслировать [4].

«Хижина дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу — это роман, который, как говорят, сделал больше, чтобы повернуть американскую волну против рабства в девятнадцатом веке, чем многие впечатляющие речи, включая знаменитую речь Линкольна в Геттисберге.Это наделяло автора харизмой, которая сохранялась надолго [16].

ХАРИЗМА В ИСКУССТВЕ

Выдающиеся харизматические артисты имеют много общих черт с популярными религиозными и политическими лидерами, иногда в чрезмерной степени.

Парадоксальное сосуществование слабости и силы, помимо создания новой идентичности и союза с массовой аудиторией. Слабость харизматов часто возникает из-за ранней потери или депривации семьи, что приводит к заниженной самооценке, унынию, а иногда и к блокировке чувств.Абербах [2] цитирует жизни Чаплина, Мэрилин Монро и Джона Леннона в поддержку этих наблюдений.

Не допускается преобладание слабости. Это порождает неугомонную тягу к необычной силе. Эта сила расцветает в положительных условиях после травмы и усиливается природными дарами, которые ищут творческого выхода. В борьбе за преодоление или преодоление своей слабости харизматичный художник использует средства массовой информации, чтобы воссоздать себя, повысить свою ценность в своих собственных глазах и в глазах своего общества, своего электората.Мэрилин Монро, наслаждаясь обожанием нескольких миллионов человек, избежала мучений своего раннего отказа и жестокого обращения, заявив, что принадлежит «океану… небу… всему миру!» Ее обожали, в лучшем случае, половина всех. человечество, из-за ее красоты и сексуальности на экране и не более того, но она не собиралась смотреть в лицо такому отвратительному факту.

Харизма сопряжена с риском нарциссизма, и это максимально проявляется среди людей шоу-бизнеса.

Кинозвезды чаще, чем кто-либо другой, в конечном итоге пародируют указ Маршалла Маклюэна «Средство — это сообщение».Во время поездки в Салем не так давно, зная, что образ звезды Раджаниканта больше, чем жизнь, я был поражен, обнаружив, что изображение с этой иконой украшает практически все рекламные щиты и хранится в бутиках с модной одеждой, в парикмахерских и даже в ресторанах. М.Г. Рамачандран, Раджкумар, Радж Капур, Н.Т. Рама Рао, А. Нагесвар Рао, Шиваджи Ганесан, Дилип Кумар, Близнецы Ганесан, Дев Ананд, Прем Назир, Уттам Кумар, Раджендра Кумар, Раджеш Кханна, Камал Хассан, Чиалан Ламо , Шахрукх Кхан, Салман… Список харизматичных экранных героев, кажется, никогда не заканчивается, даже после включения в него величайшей легенды из всех, Амитабха Баччана.Кружка Айшварии Рай украшает не только заднюю стенку автобусов в Южной Карнатаке, но даже мотели в Малибу и бары в Маниле.

Безумие поклонения масс, культура фан-почты и коллекция памятных вещей и изображений икон этого типа говорят о неудовлетворенной жажде поклонников чего-то далеко за пределами материального. Для харизматика неистовый страх последователей становится зависимостью со всеми характеристиками отстраненности и зависимости.

Писатели тоже харизматики, как мы наблюдали в случае с Харриет Стоу.Джордж Майкс, проницательный и юмористический наблюдатель за мужчинами и манерами, был настолько впечатлен трудами Артура Кестлера, что, как иностранец из Англии, разыскал его. Кестлер оказал ему достойный прием, но заметил, что пойти к любимому автору — это все равно, что увидеть индейку, потому что вам нравится суп из индейки. Пантеон лауреатов Джнанапит в Карнатаке включает как харизматических, так и нехаризматических деятелей, но писателем, о харизме которого ходят легенды, является Т.Ахар был большим поклонником.

В Махараштре юморист и эссеист Пу Ла Дешпанде, который сам восхищался остроумием Кайласама, пользовался репутацией официально признанного любимца штата. Это было из-за его бесстрашного и необычно шутливого стиля общения. Он научил целое поколение быть беззаботным, но целеустремленным. В моей семье мы шутили, что рядом с нашим Куладаивата (семейным божеством) мы поклонялись Пула-даивате.

Некоторые харизматичные художники, такие как Поль Гоген, Пабло Пикассо и М.У Ф. Хуссейна были эксцентричности, которые усилили любопытство публики и укрепили харизму; иногда такие эксцентричности кажутся намеренно культивированными, как поведение некоторых наших пациентов, ищущее внимания.

Такие странности отмечены и в мире музыки. Эдвард Элгар часто считался величайшим из композиторов-музыкантов 90–181-го века. век был известен своим кипучим остроумием и непочтительностью. В наше время харизматичная Лата Мангешкар, соловей Бхарат Ратна, с параноидальной рвением охраняла свое ключевое положение на вершине, не позволяя даже братьям и сестрам слишком близко подходить к вершине.Некоторые музыканты прибегают к уловкам, чтобы их лучше запомнили: такими шутками были известны Бхимсен Джоши и Баламурали Кришна. Но чтобы уравновесить это тщеславие, другой хорошо почитаемый соловей, saatvik (добродетельный) М. С. Суббалакшми, был редкостью из-за отсутствия неприятных причуд.

Рэп-исполнитель Эминем, как и многие современные авторы песен, отреагировал на жестокое обращение в детстве в текстах о боли и мести. Целое заброшенное поколение, горестное, тревожное и бесполезное во многих отношениях, цепляется за голоса, которые оно находит, и выходит за рамки отождествления с ними.

Снова примечательно то, что на протяжении длительного периода времени многие музыканты пережили тяжелую утрату или лишения в ранние годы и продолжили добиваться харизматического успеха.

ХАРИЗМА, ФИЗИЧНОСТЬ И ОЧАРОВАНИЕ

Слово харизма, вероятно, сегодня широко используется как синоним сексуальной привлекательности. Физическая привлекательность и различные виды спортивного мастерства — легкие врата к, казалось бы, бесконечному восхищению.

Спортивные иконы, модели из мира моды и рекламы и кинозвезды — все они подвержены огромному поклонению публики, что, кажется, делает их харизматичными.Удивительно, как часто красота не сопровождается осязаемым интеллектом и еще более поразительно, как мало это имеет значение для обожающих поклонников.

Что беспокоит, так это то, что публика упускает из виду ограниченную сферу компетенции айдола. Мнение Табу о женских проблемах или мнение Шахрукх Кхана о национализме, мнение Виджаяантималы о религии или мнение Тендулкара о смысле жизни, в лучшем случае относятся к сфере интересных мелочей. СМИ слишком часто используют их как заголовки.Там, где харизма развивается исключительно благодаря гламуру или спортивному мастерству, она часто имеет короткую жизнь, обычно растянувшись на четверть или полдесятилетия и редко до трех десятилетий. Такова жизнь суперзвезд. Их уход получил в физике грандиозное имя: сверхновая.

Последний изм? «Лукизм»: влиятельный академический психолог Гордон Патцер написал новый бестселлер «Внешний вид: почему они важны больше, чем вы когда-либо могли себе представить» [17]. В этой книге делается попытка проанализировать физическую привлекательность как наиболее желанный товар.Честно говоря, Патцер в своей работе пристально смотрит на темную сторону феномена чрезмерной озабоченности телесной красотой и ужасных трагедий, случившихся в результате, но жизненно важное послание заключается в большей физической привлекательности в этот век. мимолетные и поверхностные ценности.

ХАРИЗМА, ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ И НЕСКОЛЬКО СЛОВ ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ

Для начала: мы уже упоминали культ харизматических терапевтов.

Фрейд внушал трепет и не терпел сопротивления, тем самым потеряв многих ловких последователей, но построив для своей репутации непобедимый замок.Адлер был гораздо более сговорчивым, хотя и менее харизматичным; Юнг, даже несмотря на то, что он отличался от Фрейда в своих идеях и в конце концов порвал с ним, создал вокруг своей личности ауру, похожую на ауру Фрейда, своего первого наставника. [18]

Некоторые считают, что харизма является патологическим явлением, и нередко очевидно, что так оно и есть. Однако называть кого-то харизматичным — всегда комплимент, а не уничижительный. Публичная идентичность конструируется много раз в отсутствие безопасного и удовлетворительного частного «я».[2] Риск развития нарциссизма невозможно переоценить. [19] Также существует тесная связь с параноидальными наклонностями и гипоманиакальным поведением, учитывая повышенное чувство собственной важности харизматика.

Родительская депривация, а также приступы личного беспокойства или депрессии являются предвестниками этого состояния, и эмоция уныния может быть хорошо замаскирована, но может продолжаться по жизненным линиям харизматика. Харизматическая привлекательность имеет несколько значений. Это мощное эстетическое притяжение публики на одном уровне.Это также крик о внимании и помощи, искусно замаскированный или превзойденный. Публика откликается на призыв тем, что иногда его чувства сводятся к бездумным автоматам, если харизматик крепко держит его в руках. Здесь также есть проблемы, напоминающие знакомые нам особенности переноса.

Харизматы, стремящиеся к союзу со своими подданными / поклонниками / адюльаторами, часто заканчивают тем, что вступают в интимные отношения разного рода. Харизматические лидеры из разных слоев общества известны своей сексуальной жизнью.Даже харизматичный терапевт подвергается большому риску из-за забав, которые могут его погубить.

Специалисты по психическому здоровью часто знают, что большое количество людей, нуждающихся в их помощи, в конечном итоге обращаются за помощью к харизматическим целителям разного оттенка: от благонамеренных до возмутительных шарлатанов. Причины на одном уровне очевидны: отсутствие стигмы за то, чтобы видеть психоаналитика, более широкие дружеские отношения с другими последователями и вовсе не редкость, гораздо менее затратный режим, которому нужно следовать. Было бы напыщенно и самонадеянно отвергать тот факт, что, по крайней мере, немногие действительно улучшают психическое здоровье в таких столкновениях.На мой взгляд, основная проблема заключается в том, что эти сеансы харизматического исцеления никогда не открываются для оценки или изучения. Следовательно, возникает необходимость быть осторожным, если не настороженным.

Урок бойни в Джонстауне начался всего три десятилетия назад и требует нашего пристального внимания. [20] Поистине альтруистичный и чрезвычайно талантливый Джим Джонс был харизматичным отцом, который спас тысячи людей в своей коммуне, исповедующих замечательные ценности равенства, ответственности и ненасилия. Ему покровительствовали уважаемые политики, и мир признал его незаурядные гуманитарные таланты.По мере того, как его сила росла, он, кажется, опустился до иллюзорного видения себя мессией и спасителем своих последователей в мире, обреченном на ядерное уничтожение. Из Индианы в Калифорнию в Гайану он перевез свою преданную паству, и все они жили в основном мирной жизнью. Обвинения в принуждении и злоупотреблениях в отношении этой коммуны вызвали спонсируемое правительством расследование, которое вызвало грохот в Храмовой коммуне, приведший к убийствам и массовым самоубийствам, что привело к краху хорошо начатого и беспрецедентного проекта человеческого братства.

Я заканчиваю едкими размышлениями Филипа Риффа:

«Неужели маловероятно, что, поскольку все действия теперь решаются извне внутри, скоро будет изобретена баллончик для харизмы с распылением? Мы разберемся с факторами узнаваемости, и поэтому, разумно покупая в экономичном размере, окунемся в нечто экстраординарное. Это просто означает, что Сорен Кьеркегор сказал более века назад, что вся внутренность потеряна ». [3]

В молодости редко можно было увидеть плакаты с изображением политического лидера; может быть, несколько лишних во время выборов.Сегодня местный сатрап, советник, MLA и / или MP лучезарно смотрят на меня из щитов, заполненных лицами вместе с лицами их друзей. Если нам повезет, некоторые из них улыбаются. Щиты на каждом углу и перекрестке. Они хвастаются своими днями рождения, они желают нам фестивальных дней, воскресений, понедельников … Они хотят, чтобы мы обращали внимание на них и чтобы они оставались видимым присутствием, навязываемым нам. Харизма, больше не божественная благодать, является пародией на себя; покупаемый товар при наличии правильного покровительства.

Друзья, спасибо за терпение.

Сноски

Источник поддержки: Нет

Конфликт интересов: Не заявлено

ССЫЛКИ

1. Вебер М. В: «О харизме и институциональном строительстве». Айзенштадт С.Н., редактор. Чикаго: Издательство Йельского университета; 1977 г. [переиздано] [Google Scholar] 2. Абербах Д. «Харизма в политике, религии и СМИ: личная травма, общественные идеалы». Лондон: Макмиллан; 1996. [Google Scholar] 3.Рифф П. «Харизма: дар благодати и как его отняли у нас». Нью-Йорк: Пантеон; 2007. [Google Scholar] 4. Кир Д. «swatantryaveer Savarkar». Мумбаи: популярный Пракашан; 1966. [Google Scholar] 5. Фишер Л. «Жизнь Махатмы Ганди». Лондон: Гранада; 1982. [переиздано] [Google Scholar] 6. Армстронг К. «Великая трансформация: мир во времена Будды, Сократа, Конфуция и Иеремии». Лондон: Атлантика; 2006. [Google Scholar] 7. Шиварам М. «Ананда и три великих ачарьи».Нью-Дели: Викас; 1976. [Google Scholar] 9. Саркар Дж. «Шиваджи и его времена». Нью-Дели: Ориент Лонгман; 1972 г. [переиздано] [Google Scholar] 10. Нанди А. «На грани психологии: очерки политики и культуры». Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета; 1982. [Google Scholar] 11. Гарденер Х. «Изменение умов: искусство и наука изменения нашего собственного ума и ума других людей». Бостон: издательство Гарвардской школы бизнеса; 2006. [Google Scholar] 12. Лал С. «Индийские реалии в битах и ​​кусках». Нью-Дели: Рупа; 2003 г.[Google Scholar] 13. Герман А. «Ганди и Черчилль: эпическое соперничество, разрушившее империю и положившее начало нашему веку». Нью-Йорк: Бантам; 2008. [Google Scholar] 14. Сторр А. «Искусство психотерапии». Нью-Йорк: Метуэн; 1979. [Google Scholar] 15. Кестлер А. «Йог и комиссар». Лондон: Макмиллан; 1980. [переиздано] [Google Scholar] 16. Епископ Я.А. «День, когда был застрелен Линкольн». Нью-Йорк: братья Харпер; 2008. [Google Scholar] 17. Patzer GL. «Внешний вид: почему они важнее, чем вы когда-либо осознавали».Нью-Йорк: AMACOM Press; 2008. [Google Scholar] 18. Роазен П. «Фрейд и его последователи». Лондон: Аллен-Лейн; 1976. [Google Scholar]

19. Bhide AV. «Зеркальная тень: феномен нарциссизма: его патология и клинические последствия» Вишакха Оратор. Индийская J психологической медицины. 2005.

20. Стивенсон Д. «Дорогие люди: вспоминая Джонстаун». Беркли: Heydey Books; 2004. [Google Scholar]

Харизма: феномен и его психология: взгляд на психическое здоровье

Indian J Psychiatry.Октябрь-декабрь 2008 г .; 50 (4): 274–281.

Аджит В. Бхиде

Психиатр, Бангалор, Индия

Психиатр, Бангалор, Индия

Переписка: д-р Аджит В. Бхиде Васант Вихар, 79, Амарджьоти Layout, Санджайнагар, Бангалор — 560094, Индия Эл. Почта: 560094, Индия. oohay @ tijnukum

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии правильного цитирования оригинальной работы.

(Эта статья основана на речи доктора LGP Achar Memorial Oration, сделанной автором Индийскому психиатрическому обществу, отделение штата Карнатака, на его ежегодной конференции в Манипале 30 августа 2008 г.)

Вначале я благодарю наше общество за честь, оказанную мне сегодня, когда я попросил меня произнести мемориальную речь покойного доктора Л.Г. Ачара. Доктор Ахар вмешался в деятельность нашего общества; как вихрь. Благодаря его усилиям количество наших членов увеличилось. Его присутствие было заметным в большинстве общественных мероприятий, превосходя как молодежь, так и ветеранов того времени.

Я смиренно читаю этот доклад с уважением к его духу и его преданности психотерапии.

ХАРИЗМА, ТРАНСФОРМАЦИЯ И ПСИХОПАТОЛОГИЯ

Некоторые люди обладают замечательной способностью влиять на других людей, сообщества и даже группы населения таким образом, что происходят драматические преобразования. Иногда эту способность практикуют сознательно, а гораздо реже — совершенно невольно. Результаты тоже различаются — от тех, что были вызваны дизайном, до тех, которые были вызваны исключительно случайностью.С другой стороны, замысел может быть альтруистическим или зловещим.

В сегодняшней презентации я намерен сосредоточить внимание на этой необычной способности и затронуть ее связь с областью психического здоровья. Харизма — это общий термин, завещанный нам немецким социологом Максом Вебером (хотя и не им самим), который усердно изучал это явление. Харизма оказала максимальное влияние на религию, политику и искусство. Глубокое и часто невыразимое влияние харизмы на образ мышления — сложный предмет для изучения.Таковы его предшественники.

Согласно Веберу, харизма — это:

«… определенное качество индивидуальной личности, в силу которого он / она« отделен »от обычных людей и рассматривается как наделенный сверхъестественным, сверхчеловеческим или, по крайней мере, особым образом. исключительные способности или качества. Они как таковые недоступны для обычного человека, но считаются божественными по своему происхождению или образцами, и на их основе соответствующий человек рассматривается как лидер ». [1]

Писатель и ученый Дэвид Абербах, увлеченный изучением харизмы, заметил, что исследования светских харизматиков, о которых много известно (таких как Гитлер, Тэтчер, Чаплин, Дев Ананд или Натасарвабхума докторРаджкумар) проливает свет на природу харизмы в ее религиозных формах, о которых мало что известно. И наоборот, изучение религиозной харизматики часто помогает интерпретировать то, что кажется исключительно светским феноменом. Светские харизматические явления могут быть проиллюстрированы ролью Субхаша Чандры Боса в борьбе за свободу Индии, ролью Максимилиана Робеспьера во Французской революции или ролью Джузеппе Мадзини и Джузеппе Гарибальди в борьбе Италии за независимость. Ганди, по сути, философ-политик, с его сильными религиозными убеждениями и моральной честностью, представляет собой истинное совпадение между религиозным и светским харизматиком.[2]

Хотя популярность — жизненно важный компонент харизмы, она не является ее точным эквивалентом. Шекспир был чрезвычайно популярен благодаря своим произведениям. Записанная история не дает ему ни малейшего намека на харизму.

Филип Рифф, один из недавних писателей по этой теме, считает, что в последнее время харизма «была избита до смерти» [3].

ИСТОКИ ХАРИЗМЫ

Психоаналитическая литература часто указывает на то, что харизма происходит от разновидности явной потребности в общении, присущей младенцу от рождения.Если потребности ребенка хорошо удовлетворяются его опекунами, то призыв к отношениям сублимируется в тихую уверенность и привязанность, в основном к близким. Если этому воспрепятствовать, этот призыв может перерасти в беспорядочное и даже пагубное преувеличение: чрезмерное стремление к мастерству, в котором отказано маленькому. Во взрослой жизни харизматик может продолжать стремиться к бесконечному, чтобы слиться с высшим я. Это может принимать форму стремления к слиянию с обществом или человечеством в целом через овладение такими средствами, как религия, политика, литература или другие формы искусства.Когда поиск сопровождается природными дарами в среде, рецепт харизмы оказывается еще более успешным.

Лишение родителей из-за смерти, разлучения или неэффективности часто делает ребенка или подростка незащищенным. Эмоциональный недостаток или инвалидность стремятся компенсировать качеством привлекательности. Дары харизматика реализуются через пересечение его внутреннего мира и внешней социальной реальности, которое постоянно воздействует на индивидуальную и коллективную психику.Отношения между харизматиком и группой изначально парадоксальны. Вебер заметил, что харизма возникает и существует в отношениях с группой, особенно в период кризиса. Это напоминает стих из Бхагавад-Гиты, когда Шри Кришна заявляет, что божественное воплощение проявится всякий раз, когда дхарме (праведной жизни) угрожает опасность.

Кризисы выдвинули на первый план нескольких харизматических лидеров даже в новейшей истории и подтолкнули их вперед. Однако иногда кризис создавали сами люди.Это было сделано для устранения внутренних несоответствий на общественной платформе, часто не обращая внимания на последствия для большей части общества. Мотивы и потребности харизматика и группы могут сильно отличаться от самых узких пересечений.

Не все харизматики обладают своей уникальной харизмой, происходящей из детских лишений или травм, но тех, у кого их нет, кажется значительно меньше. Привилегированный принц Сиддхартха Готама был ничем иным, пока в зрелом возрасте он не стал свидетелем того, что с большим искусством скрывал от него его благонамеренный отец: реальность человеческих трагедий болезни, нищеты, старения и смерти.Это печальное открытие привело его в отчаяние и привело к поискам смысла жизни, который, как он утверждал, он наконец нашел после длительной аскетической практики, и харизма не отставала.

Обретение харизмы в сравнительно позднем возрасте — явление хорошо известное, хотя и исключение, чем правило. Большинство харизматов достигают пика привлекательности в свои тридцать лет, и очень многие продолжают привлекать своих последователей в течение десятилетий после этого.

Интересно, хотя и не всегда, харизма порождает харизму.Я не говорю здесь о политической мантии и связанной с ней ауре, которые стали наручниками во многих так называемых демократиях, включая нашу, но об истинном вдохновении, которое исходит от одного Учителя к другому. Это может произойти в непосредственной близости друг от друга, как в случае с Рамакришной Парамахамсой, чья божественная милость, бесконечная преданность и непостижимая любовь превратили молодого и изначально скептически настроенного Нарендранатха Дутту, чтобы он стал исполнен проницательности (Вивек) и блаженства (Ананда) и загорелся в нем страстью стать харизматиком, не имеющим аналогов.Вдохновение может прийти издалека, как в Винаяке Дамодара Саваркара из Мадзини, биография которого сформировала рьяный шовинизм молодого индийского патриота [4]. Ганди был вдохновлен как рассказами, так и историей жизни Льва Толстого, самого харизматичного человека, который жил по избранным им принципам вопреки ортодоксальности в некогда великой стране, которая стала упадочной [5].

ФИЛОСОФИЯ, РЕЛИГИЯ И ХАРИЗМА

Столетия с 800 г. до н.э. по 300 г. до н.э. были свидетелями беспрецедентного расцвета философских и религиозных концепций.Иеремия, еврейский пророк и ученый, Готама Будда, основатель совершенно новой религии, Махавира, главный наставник того, что стало конкурирующей религией в непосредственной близости от религии Будды, Лао-цзы, центральной фигуры в даосизме, Конфуция, также независимого мыслителя в Китае процветала в это время. На Западе Сократ, «с уродливым лицом, но острым и устойчивым умом», проявил свое влияние в конце этого периода и оставил неизгладимый отпечаток в том, как западный человек думает и ведет себя по сей день, подчеркивая дух личного. расследование.Все эти мыслители-лидеры были эффективны главным образом благодаря своей харизме. Личные шрамы, возможно, подтолкнули их к этому достижению на фоне среды неопределенных ценностей и жажды более обоснованных норм. [6]

Вебер говорил о харизме, варьирующейся от ритуального экстаза примитивной религии до эйфории, вызванной этическим пророком, до политической страсти, разжигаемой харизматическим союзом лидера и последователя. Многие религиозные лидеры оказывают влияние на своих последователей еще долгое время после их ухода.[1]

Харизматическое религиозное лидерство часто пронизано политической стратегией. Моисей, помимо передачи Божественного Закона своему народу, объединил воинственные банды рабов на обетованной земле и сделал их воюющим народом. Иисус не только учил принципам веры, надежды и милосердия; он смертельно бросил вызов имперскому статусу Рима, провозгласив Бога единственным истинным монархом и вечным Царством Небесным, живущим в сердцах верующих. Мухаммед не только основал новую религию; в качестве проницательного военачальника он завоевал арабские земли и объединил варварские племена и создал в Мекке центр их кочевой жизни, подготовив почву для исламской экспансии.[2]

Каждая из основных мировых религий, включая те, которые сегодня имеют ограниченное население, такие как зороастризм, и, за примечательным исключением индуизма, имеет одинокий харизматический двигатель. Доктринерская жесткость, которая часто никогда не предназначалась ее прародителем, снижает эффективность этой религии; это вполне можно было бы считать опасным неблагоприятным эффектом религиозной харизмы.

Параллель в наше время, имеющая большое значение для нас, — это неэклектичная страстная приверженность жестких фрейдистов, адлерианцев и юнгианцев создателям их «школ».Марксисты, дарвинисты и сторонники многих других оригинальных мыслителей-новаторов — все имеют кодекс верности, мало чем отличающийся от пятидесятников и других жестких религиозных сект.

В нашей стране, вероятно, не было более харизматичного религиозного лидера, чем Ади Шанкара, который искал саньясу в очень нежном возрасте, путешествовал по стране с рвением в поисках просветления. Получив посвящение от Гуру на берегу Нармады, он продолжал распространение философии Адвайты с истинно миссионерским рвением.Его харизма была усилена его остроумными лингвистическими и поэтическими навыками, твердостью веры и умением аргументировать [7].

Многие из них являются харизматическими святыми Индии. Двенадцать альжваров тамильской традиции, буквально «погруженные» в свою преданность, в первую очередь Наммалвар, своими лирическими речами очаровали и зажгли преданность миллионов. Перияпуранам описывает жизнь более 60 древних шиваитских святых тамильских земель, многие из которых глубоко харизматичны.

Это стало первым источником вдохновения для довольно необычного святого нашего времени Раманы Махриши.Рамана был необычным человеком, потому что его харизма, как и его аскетическая практика, была в основном молчаливой! Его молчание гораздо больше, чем его беседы, успокаивало тысячи обеспокоенных умов и обратило сомневающегося посетителя, писателя У. Сомерсета Моэма, к вере в духовное спасение.

Иконоборчество Басавы в борьбе с сектантством и бессмысленными ритуалами, а также его рассудительность сделали его огромным поклонником. Традиция Бхагвата в Махараштре породила харизматичных Днянешвара, Намдева, Экнатха и Тукарама.Мадхавачарья, Пурандара дас, Канака дас, Рагхавендрасвами — другие магнетические религиозные лидеры этой страны, их харизма усиливается в некоторых случаях талантом к музыке. Трое других, Рамануджачарья из южного региона Майсур и Чайтанья Махапрабху из Ориссо / Бенгальской традиции и намного позже Нараяна Гуру из Кералы, считаются харизматическими чародеями.

В последнее время появилось много аватаров и гуру-претендентов, но такие, как Рамана, никогда не стремились привлечь толпы, но никогда не отвергали ищущего, будь то немедленное материальное облегчение или долгосрочное спасение.Нищий Саи Баба из Ширди избегал роскоши и во многих отношениях подражал своему образцу для подражания, харизматичному Сант Кабиру. Напротив, многие свами и гуру сегодня исповедуют заметную харизму, но обслуживают в основном привилегированную клиентуру, купаясь в роскоши дворцов из мрамора и стекла, лимузинов и покрытых бархатом тронов. Некоторые стали заядлыми коллекционерами драгоценных камней и дизайнерских автомобилей! Есть обнимающиеся святые и расслабляющиеся святые, гуру, буквально задерживающие дыхание, спасители, бегающие трусцой и мотоциклисты, и у каждого из них есть впечатляющие последователи.

Мать Тереза ​​вела жизнь истинной святой, хотя и по сей день у нее есть недоброжелатели. Ее набожность, а также ее мужественная связь с больными и униженными, ее скромный здравый смысл тем, кто их искал, сделали ее уникальным местом в сердцах миллионов людей. Ее история напоминает историю великого харизматика святого Дамьена, покровителя проказы, который неустанно трудился среди больных этой болезнью. Он имел обыкновение говорить «мы прокаженные», даже когда он им не был, и был действительно взволнован, когда действительно приобрел это состояние, поскольку теперь его отождествление со своими последователями было полным.

Сам термин харизма в значительной степени ограничивался способностью творить чудеса посредством божественного вмешательства среди христиан, особенно католиков, до тех пор, пока Вебер не расширил его рамки.

Большинство святых — харизматические пацифисты. Среди более воинственных святых, которые были религиозными фанатиками, политически движимыми чувством справедливости или, что более уместно, необходимостью искоренить несправедливость, были харизматичный Рамдас Свами, гуру Шиваджи и безжалостный набожный заклинатель, вооруженный мечом, чтобы защитить свою веру, чтобы остановить зло принудительного обращения, Гуру Говинд Сингх.

Стоит отметить, что ранняя смерть родителей является поворотным моментом в жизни очень многих святых. Известно, что другие травмы, как личные, так и косвенные, усиливают или даже вызывают их обращение к духовности.

ХАРИЗМА В ПОЛИТИКЕ

Политическая харизма, даже в демократических государствах, которые отделяют управление от церкви, сохраняет многие черты традиционной религиозной харизмы. Биография, внутренняя жизнь и психология многих политических харизматов напоминают религиозных лидеров и святых.

Но есть важные отличия. В великих религиозных лидеров верят спустя долгое время после их смерти; и, как отмечает Абербах, когда в сравнение вступает вопрос веры, это выявляет эрозию харизмы в современной политической жизни [2]. Политические харизматы опираются на подсознательные мотивы и побуждения, используя силу своего воображения, чтобы расширить возможности существования, по крайней мере якобы, для общего блага людей, их желанных последователей. Оценить влияние таких лидеров — непростая задача.

Один из подходов — представить ход истории, если бы произошло обратное, тем самым исключив лидера на решающем временном этапе. Если бы Робеспьер был казнен за полвека до этого во время Французской революции; если тайные заговорщики Гитлера действительно взорвали его. в этом отношении, если бы Ганди назначил Валлабха Бхаи Пателя, а не Джавахарлала Неру главным лидером Индии, могла бы история быть совсем другой? Эти «а что, если» представляют собой безобидные интеллектуальные упражнения, которые подчеркивают иронию современных государств, сформированных непредсказуемыми силами и горсткой людей.

Многие из этих лидеров ведут очень обычную жизнь, и обстоятельства, кажется, сговорились, чтобы вывести их на первый план: Джордж Вашингтон, тихий плантатор, превратился в командующего континентом. Мохандас Ганди был «посредственным, невзрачным, сбивающимся с толку адвокатом», что резко контрастировало с Махатмой, лидером миллионов. Общественное дело «задействовало его огромные резервы интуиции, силы воли, энергии и уверенности в себе» [5]. Гиганты, подобные Гарибальди, Линкольну и Ленину, считали себя заурядными, что не предвещало их будущего величия.Черчилль достиг харизматической связи со своим народом довольно поздно, когда обстоятельства настали для его «звездного часа».

Пожалуй, самым недооцененным из современных харизматов был Адольф Гитлер. Подобно выдающемуся министру в нашей стране, теперь снова находящемуся на пути к удаче, Гитлера когда-то считали смешным клоуном. Главным атрибутом, который приводил его к внушающему трепет величию, были его фанатичные расистские убеждения. Биограф Гитлера Ян Кершоу отмечает, что «массовая привлекательность харизматического лидера имеет лишь безразличное отношение к реальной личности и характеристикам этого лидера.Восприятие важнее реальности »[8]

Великие политические харизматические лидеры твердо убеждены в том, что судьба выбрала их для героической миссии. Шиваджи был мотивирован убеждением в божественном руководстве для работы по установлению «Хиндви Раштра» [9]. Наполеон часто говорил о судьбе. Гарибальди верил в свою судьбу, и эта твердая вера породила его бесстрашную борьбу и силу, вдохновляющую людей.

Часто миссия начинается с кризиса; харизматический лидер поднимается из рядов, чтобы решительно выполнять предназначенную роль.Наполеон мог бы остаться малоизвестным офицером с ограниченным командованием, если бы не кризис, который привел его к власти. Его противник заметил, что присутствие Наполеона на поле битвы стоило сорока тысяч человек; но что, если бы войны не было? [2]

Иногда стремящиеся лидеры приветствуют или даже создают кризис. Индира Ганди, раздраженная тем, что ее считают марионеточным премьер-министром, выполняющим волю идиотских властолюбивых мужчин, воспользовалась возможностью, чтобы показать им дверь, когда появилась возможность через три года после ее премьерства.Именно после этого на свет появилась харизматичная, самоуверенная и проницательная Индира. [10]

Франклин Рузвельт, пострадавший от полиомиелита в 1921 году в политически молодом возрасте тридцати девяти лет, провел свои последние двадцать четыре года без использования нижних конечностей. Духовная битва, вызванная его недугом, была в основе его харизматического обращения в качестве президента США во время депрессии и Второй мировой войны. Его послужной список до болезни не был впечатляющим, и его считали тщеславным корыстным и высокомерным.[2] Личный кризис, который принес ему большое позор, нанес ему буквально сокрушительный удар, и он заболел полиомиелитным параличом.

Редко бывает так слаще последствия невзгод. Поднявшись над поражением здоровья и репутации, он сопротивлялся и превратился в человека огромной духовной энергии из неэтичного политика. Кульминацией стало его избрание в Белый дом, когда страна была брошена кризисом. Сегодня Рузвельт, которого когда-то считали коррумпированным и непригодным, оценивается как величайший президент США за всю историю.Как человек, который боролся с отчаянием, он справедливо заявил: «Единственное, чего мы должны бояться, это самого страха», — лозунг, который дико захватил воображение нации, запуганной посредственным управлением.

Маргарет Тэтчер почти полвека спустя в аналогичном режиме, когда ее страна более десяти лет находилась под ничем не примечательным руководством, выступила с простым лозунгом: «Британия сбилась с пути». Бывшее место самой обширной и процветающей империи в мире превратилось в второсортную державу.Она процитировала своего предшественника: «Я знаю, что могу спасти эту страну и что никто другой не может». [11] Придя к власти, она выполнила обещание, и за несколько лет Британия приобрела как самоуважение, так и уважение к себе. равные нации. Критикуемая за ее вопиющий капитализм и серьезное отношение к труду, спровоцировавшее кризисы, Тэтчер оставалась непоколебимой, ведя страну от силы к силе и оставаясь у власти беспрецедентно одиннадцать лет. Харизма Тэтчер пользовалась всеобщим уважением, но она была в основном одиноким человеком, зачастую ценой величия.

Изучая харизматических политиков, Фидель Кастро, Адольф Гитлер, Владимир Ленин, Джон Кеннеди, Фердинанд Маркос, Гамаль Абдель Насер — все они представляют захватывающие жизни, в которых стремление к общественному одобрению, по крайней мере, в некоторой степени проистекает из безответной любви, значительных лишений или травм. в детстве или юности. В равной степени есть Джузеппе Гарибальди, Джавахарлал Неру, Валлаб Бхаи Патель, Сунь Ят Сен, Мао Цзэдун, в которых движущими силами, кажется, являются не личная травма, а пылкий идеализм и внутренняя потребность в справедливости.Безжалостность — это проявление харизмы у большинства политических лидеров, тем более у лидеров тоталитарных государств.

Мудрость не обязательно наделяет харизмой. Политический гуру Ганди, Гопалкришна Гокхале, не был харизматичным, хотя он был блестящим и проницательным. С другой стороны, Бал Гангадхар Тилак, старший по возрасту как Гокхале, так и Ганди, и идеологически их оппонент в партии Конгресса, выступавший за воинствующий национализм, был ортодоксальным брамином, проницательным и едким писателем и редактором и приобрел харизму, преодолевая кастовые барьеры. который в то время был уникальным.Достойным преемником харизмы Тилака был легендарный Субхаш Чандра Бос, преждевременно отстраненный от Конгресса хитростью Ганди и лишенный большей исторической славы судьбой [12]. Три отважных харизматика выделяются своим вкладом в эгалитарное общество в этой стране: Махатма Джьотиба Пхуле, Бабасахеб Амбедкар и Шаху Махарадж.

Недавно было проведено сравнение двух великих политических харизматиков: Ганди и Черчилля. [13] Уинстон Черчилль, которого родители-аристократы практически бросили в младенчестве, был воспитан няней, которая оставалась его единственным близким другом и доверенным лицом в первые годы его жизни.Его плохое поведение в школе-интернате могло быть результатом страданий, связанных с его отвержением, и неспособностью его родителей отреагировать на неоднократные призывы молодого парня навестить его в школе.

Психотерапевт Энтони Сторр отмечает, что Черчилль был чрезвычайно склонен к приступам депрессии, что он назвал свою «Черную собаку». Воинственный и враждебный, Уинстон восхищался его лингвистическими, военными и стратегическими навыками, даже его проклятой храбростью, но не любил, что он им не был. [14] Его харизматическая привлекательность вышла на первый план в 1940 году, когда нация, осажденная зловещей войной против нацистской Германии, отчаянно нуждалась в воинственном и красноречивом лидере, который соответствовал коварным приемам Гитлера, и стареющий «Воин-бульдог» соответствовал всем требованиям.Были и другие аспекты его личной жизни, которые сформировали у юного Уинстона чувство разочарования и неповиновения, и, наконец, последний пришел ему на помощь.

Мохандас Ганди был решительным бойцом, который также был решительно безоружен в военном смысле. Вооруженный моральной праведностью и ищущий, но равного уважения ко всем людям, он прибегал к принуждению к истине как к хитрости. Его стиль с некоторым оправданием сравнивают с пассивно-агрессивным режимом, а его моральный снобизм, подкрепленный его почти безграничной харизмой, даже сделал его «комиссаром» [15] в глазах некоторых.В своих ранних боях Ганди показал, что дух Будды и Христа может быть применен в наше время. «Он редко проповедовал о Боге и религии, — писал его биограф Фишер, — он был живой проповедью» [5].

Мессианская позиция политических лидеров действительно делает их квазирелигиозными. Иногда это может быть на грубом физическом уровне. Русский священник Распутин и итальянец Гарибальди, возможно, стремились быть похожими на Иисуса Христа физиономически, сознательно или иначе.

Интересно, что Саваркар и его последователь Натхурам Годзе, идеологические противники Махатмы, имеют харизматических последователей даже сегодня, о которых мы вряд ли можем говорить, чему я лично стал свидетелем совсем недавно.Нельсон Мандела и Мартин Лютер Кинг-младший черпали вдохновение в методах Ганди. Каждый сам по себе стал уникальным харизматическим лидером, конечно, не только благодаря этому влиянию.

В политике наблюдается передача эстафеты власти избранным наследникам семьи. В культуре снисходительности и снисходительности часто можно увидеть, как преемникам передается даже харизма. В Индии история Неру-Ганди хорошо известна и продолжает существовать. Беназир Бхутто унаследовала наследие отца с харизмой и апломбом.На Филиппинах вдовы Фердинанда Маркоса и его яростного противника, убитого Бенито Акино, не смогли удержать власть, явно лишенные харизмы. Мученичество в политике, как и в других областях, кажется, усиливает сохраняющуюся харизму умершего.

ХАРИЗМА И СМИ

Эффекты современных медиа, особенно электронных, а теперь и оцифрованного, полностью расширили возможности и значение харизмы. Как только медиум появляется, он адаптируется к тому, чтобы стать проводником харизмы.[2]

В конце 1920-х годов радио и кинохроника, а также коммерческие авиаперелеты — все новые разработки — были с дьявольской эффективностью использованы Гитлером в его предвыборной кампании. Влияние телевидения достигло нового зенита в 1960-х годах, и первыми заметными бенефициарами, вероятно, стали Джон Кеннеди и Шарль де Голль [2]. Красивый и четко сформулированный теледебаты Кеннеди с в высшей степени не харизматичным, но более острым в интеллектуальном плане Ричардом Никсоном повернули выборы в пользу первого.

Хотя электронные средства массовой информации явно более быстрые и более проницаемые, нельзя недооценивать влияние менее сложных средств массовой информации.Харизматичные ораторы могут повернуть аудиторию; таков был дар Ганди и тем более часто забытого Саваркара. Судья Хосла, который председательствовал на процессе по делу об убийстве Ганди, прокомментировал заключительную защиту Натурама Годзе, которая была мощным оратором и могла бы перевернуть всю недавно освобожденную страну, если бы ее разрешили транслировать [4].

«Хижина дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу — это роман, который, как говорят, сделал больше, чтобы повернуть американскую волну против рабства в девятнадцатом веке, чем многие впечатляющие речи, включая знаменитую речь Линкольна в Геттисберге.Это наделяло автора харизмой, которая сохранялась надолго [16].

ХАРИЗМА В ИСКУССТВЕ

Выдающиеся харизматические артисты имеют много общих черт с популярными религиозными и политическими лидерами, иногда в чрезмерной степени.

Парадоксальное сосуществование слабости и силы, помимо создания новой идентичности и союза с массовой аудиторией. Слабость харизматов часто возникает из-за ранней потери или депривации семьи, что приводит к заниженной самооценке, унынию, а иногда и к блокировке чувств.Абербах [2] цитирует жизни Чаплина, Мэрилин Монро и Джона Леннона в поддержку этих наблюдений.

Не допускается преобладание слабости. Это порождает неугомонную тягу к необычной силе. Эта сила расцветает в положительных условиях после травмы и усиливается природными дарами, которые ищут творческого выхода. В борьбе за преодоление или преодоление своей слабости харизматичный художник использует средства массовой информации, чтобы воссоздать себя, повысить свою ценность в своих собственных глазах и в глазах своего общества, своего электората.Мэрилин Монро, наслаждаясь обожанием нескольких миллионов человек, избежала мучений своего раннего отказа и жестокого обращения, заявив, что принадлежит «океану… небу… всему миру!» Ее обожали, в лучшем случае, половина всех. человечество, из-за ее красоты и сексуальности на экране и не более того, но она не собиралась смотреть в лицо такому отвратительному факту.

Харизма сопряжена с риском нарциссизма, и это максимально проявляется среди людей шоу-бизнеса.

Кинозвезды чаще, чем кто-либо другой, в конечном итоге пародируют указ Маршалла Маклюэна «Средство — это сообщение».Во время поездки в Салем не так давно, зная, что образ звезды Раджаниканта больше, чем жизнь, я был поражен, обнаружив, что изображение с этой иконой украшает практически все рекламные щиты и хранится в бутиках с модной одеждой, в парикмахерских и даже в ресторанах. М.Г. Рамачандран, Раджкумар, Радж Капур, Н.Т. Рама Рао, А. Нагесвар Рао, Шиваджи Ганесан, Дилип Кумар, Близнецы Ганесан, Дев Ананд, Прем Назир, Уттам Кумар, Раджендра Кумар, Раджеш Кханна, Камал Хассан, Чиалан Ламо , Шахрукх Кхан, Салман… Список харизматичных экранных героев, кажется, никогда не заканчивается, даже после включения в него величайшей легенды из всех, Амитабха Баччана.Кружка Айшварии Рай украшает не только заднюю стенку автобусов в Южной Карнатаке, но даже мотели в Малибу и бары в Маниле.

Безумие поклонения масс, культура фан-почты и коллекция памятных вещей и изображений икон этого типа говорят о неудовлетворенной жажде поклонников чего-то далеко за пределами материального. Для харизматика неистовый страх последователей становится зависимостью со всеми характеристиками отстраненности и зависимости.

Писатели тоже харизматики, как мы наблюдали в случае с Харриет Стоу.Джордж Майкс, проницательный и юмористический наблюдатель за мужчинами и манерами, был настолько впечатлен трудами Артура Кестлера, что, как иностранец из Англии, разыскал его. Кестлер оказал ему достойный прием, но заметил, что пойти к любимому автору — это все равно, что увидеть индейку, потому что вам нравится суп из индейки. Пантеон лауреатов Джнанапит в Карнатаке включает как харизматических, так и нехаризматических деятелей, но писателем, о харизме которого ходят легенды, является Т.Ахар был большим поклонником.

В Махараштре юморист и эссеист Пу Ла Дешпанде, который сам восхищался остроумием Кайласама, пользовался репутацией официально признанного любимца штата. Это было из-за его бесстрашного и необычно шутливого стиля общения. Он научил целое поколение быть беззаботным, но целеустремленным. В моей семье мы шутили, что рядом с нашим Куладаивата (семейным божеством) мы поклонялись Пула-даивате.

Некоторые харизматичные художники, такие как Поль Гоген, Пабло Пикассо и М.У Ф. Хуссейна были эксцентричности, которые усилили любопытство публики и укрепили харизму; иногда такие эксцентричности кажутся намеренно культивированными, как поведение некоторых наших пациентов, ищущее внимания.

Такие странности отмечены и в мире музыки. Эдвард Элгар часто считался величайшим из композиторов-музыкантов 90–181-го века. век был известен своим кипучим остроумием и непочтительностью. В наше время харизматичная Лата Мангешкар, соловей Бхарат Ратна, с параноидальной рвением охраняла свое ключевое положение на вершине, не позволяя даже братьям и сестрам слишком близко подходить к вершине.Некоторые музыканты прибегают к уловкам, чтобы их лучше запомнили: такими шутками были известны Бхимсен Джоши и Баламурали Кришна. Но чтобы уравновесить это тщеславие, другой хорошо почитаемый соловей, saatvik (добродетельный) М. С. Суббалакшми, был редкостью из-за отсутствия неприятных причуд.

Рэп-исполнитель Эминем, как и многие современные авторы песен, отреагировал на жестокое обращение в детстве в текстах о боли и мести. Целое заброшенное поколение, горестное, тревожное и бесполезное во многих отношениях, цепляется за голоса, которые оно находит, и выходит за рамки отождествления с ними.

Снова примечательно то, что на протяжении длительного периода времени многие музыканты пережили тяжелую утрату или лишения в ранние годы и продолжили добиваться харизматического успеха.

ХАРИЗМА, ФИЗИЧНОСТЬ И ОЧАРОВАНИЕ

Слово харизма, вероятно, сегодня широко используется как синоним сексуальной привлекательности. Физическая привлекательность и различные виды спортивного мастерства — легкие врата к, казалось бы, бесконечному восхищению.

Спортивные иконы, модели из мира моды и рекламы и кинозвезды — все они подвержены огромному поклонению публики, что, кажется, делает их харизматичными.Удивительно, как часто красота не сопровождается осязаемым интеллектом и еще более поразительно, как мало это имеет значение для обожающих поклонников.

Что беспокоит, так это то, что публика упускает из виду ограниченную сферу компетенции айдола. Мнение Табу о женских проблемах или мнение Шахрукх Кхана о национализме, мнение Виджаяантималы о религии или мнение Тендулкара о смысле жизни, в лучшем случае относятся к сфере интересных мелочей. СМИ слишком часто используют их как заголовки.Там, где харизма развивается исключительно благодаря гламуру или спортивному мастерству, она часто имеет короткую жизнь, обычно растянувшись на четверть или полдесятилетия и редко до трех десятилетий. Такова жизнь суперзвезд. Их уход получил в физике грандиозное имя: сверхновая.

Последний изм? «Лукизм»: влиятельный академический психолог Гордон Патцер написал новый бестселлер «Внешний вид: почему они важны больше, чем вы когда-либо могли себе представить» [17]. В этой книге делается попытка проанализировать физическую привлекательность как наиболее желанный товар.Честно говоря, Патцер в своей работе пристально смотрит на темную сторону феномена чрезмерной озабоченности телесной красотой и ужасных трагедий, случившихся в результате, но жизненно важное послание заключается в большей физической привлекательности в этот век. мимолетные и поверхностные ценности.

ХАРИЗМА, ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ И НЕСКОЛЬКО СЛОВ ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ

Для начала: мы уже упоминали культ харизматических терапевтов.

Фрейд внушал трепет и не терпел сопротивления, тем самым потеряв многих ловких последователей, но построив для своей репутации непобедимый замок.Адлер был гораздо более сговорчивым, хотя и менее харизматичным; Юнг, даже несмотря на то, что он отличался от Фрейда в своих идеях и в конце концов порвал с ним, создал вокруг своей личности ауру, похожую на ауру Фрейда, своего первого наставника. [18]

Некоторые считают, что харизма является патологическим явлением, и нередко очевидно, что так оно и есть. Однако называть кого-то харизматичным — всегда комплимент, а не уничижительный. Публичная идентичность конструируется много раз в отсутствие безопасного и удовлетворительного частного «я».[2] Риск развития нарциссизма невозможно переоценить. [19] Также существует тесная связь с параноидальными наклонностями и гипоманиакальным поведением, учитывая повышенное чувство собственной важности харизматика.

Родительская депривация, а также приступы личного беспокойства или депрессии являются предвестниками этого состояния, и эмоция уныния может быть хорошо замаскирована, но может продолжаться по жизненным линиям харизматика. Харизматическая привлекательность имеет несколько значений. Это мощное эстетическое притяжение публики на одном уровне.Это также крик о внимании и помощи, искусно замаскированный или превзойденный. Публика откликается на призыв тем, что иногда его чувства сводятся к бездумным автоматам, если харизматик крепко держит его в руках. Здесь также есть проблемы, напоминающие знакомые нам особенности переноса.

Харизматы, стремящиеся к союзу со своими подданными / поклонниками / адюльаторами, часто заканчивают тем, что вступают в интимные отношения разного рода. Харизматические лидеры из разных слоев общества известны своей сексуальной жизнью.Даже харизматичный терапевт подвергается большому риску из-за забав, которые могут его погубить.

Специалисты по психическому здоровью часто знают, что большое количество людей, нуждающихся в их помощи, в конечном итоге обращаются за помощью к харизматическим целителям разного оттенка: от благонамеренных до возмутительных шарлатанов. Причины на одном уровне очевидны: отсутствие стигмы за то, чтобы видеть психоаналитика, более широкие дружеские отношения с другими последователями и вовсе не редкость, гораздо менее затратный режим, которому нужно следовать. Было бы напыщенно и самонадеянно отвергать тот факт, что, по крайней мере, немногие действительно улучшают психическое здоровье в таких столкновениях.На мой взгляд, основная проблема заключается в том, что эти сеансы харизматического исцеления никогда не открываются для оценки или изучения. Следовательно, возникает необходимость быть осторожным, если не настороженным.

Урок бойни в Джонстауне начался всего три десятилетия назад и требует нашего пристального внимания. [20] Поистине альтруистичный и чрезвычайно талантливый Джим Джонс был харизматичным отцом, который спас тысячи людей в своей коммуне, исповедующих замечательные ценности равенства, ответственности и ненасилия. Ему покровительствовали уважаемые политики, и мир признал его незаурядные гуманитарные таланты.По мере того, как его сила росла, он, кажется, опустился до иллюзорного видения себя мессией и спасителем своих последователей в мире, обреченном на ядерное уничтожение. Из Индианы в Калифорнию в Гайану он перевез свою преданную паству, и все они жили в основном мирной жизнью. Обвинения в принуждении и злоупотреблениях в отношении этой коммуны вызвали спонсируемое правительством расследование, которое вызвало грохот в Храмовой коммуне, приведший к убийствам и массовым самоубийствам, что привело к краху хорошо начатого и беспрецедентного проекта человеческого братства.

Я заканчиваю едкими размышлениями Филипа Риффа:

«Неужели маловероятно, что, поскольку все действия теперь решаются извне внутри, скоро будет изобретена баллончик для харизмы с распылением? Мы разберемся с факторами узнаваемости, и поэтому, разумно покупая в экономичном размере, окунемся в нечто экстраординарное. Это просто означает, что Сорен Кьеркегор сказал более века назад, что вся внутренность потеряна ». [3]

В молодости редко можно было увидеть плакаты с изображением политического лидера; может быть, несколько лишних во время выборов.Сегодня местный сатрап, советник, MLA и / или MP лучезарно смотрят на меня из щитов, заполненных лицами вместе с лицами их друзей. Если нам повезет, некоторые из них улыбаются. Щиты на каждом углу и перекрестке. Они хвастаются своими днями рождения, они желают нам фестивальных дней, воскресений, понедельников … Они хотят, чтобы мы обращали внимание на них и чтобы они оставались видимым присутствием, навязываемым нам. Харизма, больше не божественная благодать, является пародией на себя; покупаемый товар при наличии правильного покровительства.

Друзья, спасибо за терпение.

Сноски

Источник поддержки: Нет

Конфликт интересов: Не заявлено

ССЫЛКИ

1. Вебер М. В: «О харизме и институциональном строительстве». Айзенштадт С.Н., редактор. Чикаго: Издательство Йельского университета; 1977 г. [переиздано] [Google Scholar] 2. Абербах Д. «Харизма в политике, религии и СМИ: личная травма, общественные идеалы». Лондон: Макмиллан; 1996. [Google Scholar] 3.Рифф П. «Харизма: дар благодати и как его отняли у нас». Нью-Йорк: Пантеон; 2007. [Google Scholar] 4. Кир Д. «swatantryaveer Savarkar». Мумбаи: популярный Пракашан; 1966. [Google Scholar] 5. Фишер Л. «Жизнь Махатмы Ганди». Лондон: Гранада; 1982. [переиздано] [Google Scholar] 6. Армстронг К. «Великая трансформация: мир во времена Будды, Сократа, Конфуция и Иеремии». Лондон: Атлантика; 2006. [Google Scholar] 7. Шиварам М. «Ананда и три великих ачарьи».Нью-Дели: Викас; 1976. [Google Scholar] 9. Саркар Дж. «Шиваджи и его времена». Нью-Дели: Ориент Лонгман; 1972 г. [переиздано] [Google Scholar] 10. Нанди А. «На грани психологии: очерки политики и культуры». Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета; 1982. [Google Scholar] 11. Гарденер Х. «Изменение умов: искусство и наука изменения нашего собственного ума и ума других людей». Бостон: издательство Гарвардской школы бизнеса; 2006. [Google Scholar] 12. Лал С. «Индийские реалии в битах и ​​кусках». Нью-Дели: Рупа; 2003 г.[Google Scholar] 13. Герман А. «Ганди и Черчилль: эпическое соперничество, разрушившее империю и положившее начало нашему веку». Нью-Йорк: Бантам; 2008. [Google Scholar] 14. Сторр А. «Искусство психотерапии». Нью-Йорк: Метуэн; 1979. [Google Scholar] 15. Кестлер А. «Йог и комиссар». Лондон: Макмиллан; 1980. [переиздано] [Google Scholar] 16. Епископ Я.А. «День, когда был застрелен Линкольн». Нью-Йорк: братья Харпер; 2008. [Google Scholar] 17. Patzer GL. «Внешний вид: почему они важнее, чем вы когда-либо осознавали».Нью-Йорк: AMACOM Press; 2008. [Google Scholar] 18. Роазен П. «Фрейд и его последователи». Лондон: Аллен-Лейн; 1976. [Google Scholar]

19. Bhide AV. «Зеркальная тень: феномен нарциссизма: его патология и клинические последствия» Вишакха Оратор. Индийская J психологической медицины. 2005.

20. Стивенсон Д. «Дорогие люди: вспоминая Джонстаун». Беркли: Heydey Books; 2004. [Google Scholar]

Харизма: феномен и его психология: взгляд на психическое здоровье

Indian J Psychiatry.Октябрь-декабрь 2008 г .; 50 (4): 274–281.

Аджит В. Бхиде

Психиатр, Бангалор, Индия

Психиатр, Бангалор, Индия

Переписка: д-р Аджит В. Бхиде Васант Вихар, 79, Амарджьоти Layout, Санджайнагар, Бангалор — 560094, Индия Эл. Почта: 560094, Индия. oohay @ tijnukum

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии правильного цитирования оригинальной работы.

(Эта статья основана на речи доктора LGP Achar Memorial Oration, сделанной автором Индийскому психиатрическому обществу, отделение штата Карнатака, на его ежегодной конференции в Манипале 30 августа 2008 г.)

Вначале я благодарю наше общество за честь, оказанную мне сегодня, когда я попросил меня произнести мемориальную речь покойного доктора Л.Г. Ачара. Доктор Ахар вмешался в деятельность нашего общества; как вихрь. Благодаря его усилиям количество наших членов увеличилось. Его присутствие было заметным в большинстве общественных мероприятий, превосходя как молодежь, так и ветеранов того времени.

Я смиренно читаю этот доклад с уважением к его духу и его преданности психотерапии.

ХАРИЗМА, ТРАНСФОРМАЦИЯ И ПСИХОПАТОЛОГИЯ

Некоторые люди обладают замечательной способностью влиять на других людей, сообщества и даже группы населения таким образом, что происходят драматические преобразования. Иногда эту способность практикуют сознательно, а гораздо реже — совершенно невольно. Результаты тоже различаются — от тех, что были вызваны дизайном, до тех, которые были вызваны исключительно случайностью.С другой стороны, замысел может быть альтруистическим или зловещим.

В сегодняшней презентации я намерен сосредоточить внимание на этой необычной способности и затронуть ее связь с областью психического здоровья. Харизма — это общий термин, завещанный нам немецким социологом Максом Вебером (хотя и не им самим), который усердно изучал это явление. Харизма оказала максимальное влияние на религию, политику и искусство. Глубокое и часто невыразимое влияние харизмы на образ мышления — сложный предмет для изучения.Таковы его предшественники.

Согласно Веберу, харизма — это:

«… определенное качество индивидуальной личности, в силу которого он / она« отделен »от обычных людей и рассматривается как наделенный сверхъестественным, сверхчеловеческим или, по крайней мере, особым образом. исключительные способности или качества. Они как таковые недоступны для обычного человека, но считаются божественными по своему происхождению или образцами, и на их основе соответствующий человек рассматривается как лидер ». [1]

Писатель и ученый Дэвид Абербах, увлеченный изучением харизмы, заметил, что исследования светских харизматиков, о которых много известно (таких как Гитлер, Тэтчер, Чаплин, Дев Ананд или Натасарвабхума докторРаджкумар) проливает свет на природу харизмы в ее религиозных формах, о которых мало что известно. И наоборот, изучение религиозной харизматики часто помогает интерпретировать то, что кажется исключительно светским феноменом. Светские харизматические явления могут быть проиллюстрированы ролью Субхаша Чандры Боса в борьбе за свободу Индии, ролью Максимилиана Робеспьера во Французской революции или ролью Джузеппе Мадзини и Джузеппе Гарибальди в борьбе Италии за независимость. Ганди, по сути, философ-политик, с его сильными религиозными убеждениями и моральной честностью, представляет собой истинное совпадение между религиозным и светским харизматиком.[2]

Хотя популярность — жизненно важный компонент харизмы, она не является ее точным эквивалентом. Шекспир был чрезвычайно популярен благодаря своим произведениям. Записанная история не дает ему ни малейшего намека на харизму.

Филип Рифф, один из недавних писателей по этой теме, считает, что в последнее время харизма «была избита до смерти» [3].

ИСТОКИ ХАРИЗМЫ

Психоаналитическая литература часто указывает на то, что харизма происходит от разновидности явной потребности в общении, присущей младенцу от рождения.Если потребности ребенка хорошо удовлетворяются его опекунами, то призыв к отношениям сублимируется в тихую уверенность и привязанность, в основном к близким. Если этому воспрепятствовать, этот призыв может перерасти в беспорядочное и даже пагубное преувеличение: чрезмерное стремление к мастерству, в котором отказано маленькому. Во взрослой жизни харизматик может продолжать стремиться к бесконечному, чтобы слиться с высшим я. Это может принимать форму стремления к слиянию с обществом или человечеством в целом через овладение такими средствами, как религия, политика, литература или другие формы искусства.Когда поиск сопровождается природными дарами в среде, рецепт харизмы оказывается еще более успешным.

Лишение родителей из-за смерти, разлучения или неэффективности часто делает ребенка или подростка незащищенным. Эмоциональный недостаток или инвалидность стремятся компенсировать качеством привлекательности. Дары харизматика реализуются через пересечение его внутреннего мира и внешней социальной реальности, которое постоянно воздействует на индивидуальную и коллективную психику.Отношения между харизматиком и группой изначально парадоксальны. Вебер заметил, что харизма возникает и существует в отношениях с группой, особенно в период кризиса. Это напоминает стих из Бхагавад-Гиты, когда Шри Кришна заявляет, что божественное воплощение проявится всякий раз, когда дхарме (праведной жизни) угрожает опасность.

Кризисы выдвинули на первый план нескольких харизматических лидеров даже в новейшей истории и подтолкнули их вперед. Однако иногда кризис создавали сами люди.Это было сделано для устранения внутренних несоответствий на общественной платформе, часто не обращая внимания на последствия для большей части общества. Мотивы и потребности харизматика и группы могут сильно отличаться от самых узких пересечений.

Не все харизматики обладают своей уникальной харизмой, происходящей из детских лишений или травм, но тех, у кого их нет, кажется значительно меньше. Привилегированный принц Сиддхартха Готама был ничем иным, пока в зрелом возрасте он не стал свидетелем того, что с большим искусством скрывал от него его благонамеренный отец: реальность человеческих трагедий болезни, нищеты, старения и смерти.Это печальное открытие привело его в отчаяние и привело к поискам смысла жизни, который, как он утверждал, он наконец нашел после длительной аскетической практики, и харизма не отставала.

Обретение харизмы в сравнительно позднем возрасте — явление хорошо известное, хотя и исключение, чем правило. Большинство харизматов достигают пика привлекательности в свои тридцать лет, и очень многие продолжают привлекать своих последователей в течение десятилетий после этого.

Интересно, хотя и не всегда, харизма порождает харизму.Я не говорю здесь о политической мантии и связанной с ней ауре, которые стали наручниками во многих так называемых демократиях, включая нашу, но об истинном вдохновении, которое исходит от одного Учителя к другому. Это может произойти в непосредственной близости друг от друга, как в случае с Рамакришной Парамахамсой, чья божественная милость, бесконечная преданность и непостижимая любовь превратили молодого и изначально скептически настроенного Нарендранатха Дутту, чтобы он стал исполнен проницательности (Вивек) и блаженства (Ананда) и загорелся в нем страстью стать харизматиком, не имеющим аналогов.Вдохновение может прийти издалека, как в Винаяке Дамодара Саваркара из Мадзини, биография которого сформировала рьяный шовинизм молодого индийского патриота [4]. Ганди был вдохновлен как рассказами, так и историей жизни Льва Толстого, самого харизматичного человека, который жил по избранным им принципам вопреки ортодоксальности в некогда великой стране, которая стала упадочной [5].

ФИЛОСОФИЯ, РЕЛИГИЯ И ХАРИЗМА

Столетия с 800 г. до н.э. по 300 г. до н.э. были свидетелями беспрецедентного расцвета философских и религиозных концепций.Иеремия, еврейский пророк и ученый, Готама Будда, основатель совершенно новой религии, Махавира, главный наставник того, что стало конкурирующей религией в непосредственной близости от религии Будды, Лао-цзы, центральной фигуры в даосизме, Конфуция, также независимого мыслителя в Китае процветала в это время. На Западе Сократ, «с уродливым лицом, но острым и устойчивым умом», проявил свое влияние в конце этого периода и оставил неизгладимый отпечаток в том, как западный человек думает и ведет себя по сей день, подчеркивая дух личного. расследование.Все эти мыслители-лидеры были эффективны главным образом благодаря своей харизме. Личные шрамы, возможно, подтолкнули их к этому достижению на фоне среды неопределенных ценностей и жажды более обоснованных норм. [6]

Вебер говорил о харизме, варьирующейся от ритуального экстаза примитивной религии до эйфории, вызванной этическим пророком, до политической страсти, разжигаемой харизматическим союзом лидера и последователя. Многие религиозные лидеры оказывают влияние на своих последователей еще долгое время после их ухода.[1]

Харизматическое религиозное лидерство часто пронизано политической стратегией. Моисей, помимо передачи Божественного Закона своему народу, объединил воинственные банды рабов на обетованной земле и сделал их воюющим народом. Иисус не только учил принципам веры, надежды и милосердия; он смертельно бросил вызов имперскому статусу Рима, провозгласив Бога единственным истинным монархом и вечным Царством Небесным, живущим в сердцах верующих. Мухаммед не только основал новую религию; в качестве проницательного военачальника он завоевал арабские земли и объединил варварские племена и создал в Мекке центр их кочевой жизни, подготовив почву для исламской экспансии.[2]

Каждая из основных мировых религий, включая те, которые сегодня имеют ограниченное население, такие как зороастризм, и, за примечательным исключением индуизма, имеет одинокий харизматический двигатель. Доктринерская жесткость, которая часто никогда не предназначалась ее прародителем, снижает эффективность этой религии; это вполне можно было бы считать опасным неблагоприятным эффектом религиозной харизмы.

Параллель в наше время, имеющая большое значение для нас, — это неэклектичная страстная приверженность жестких фрейдистов, адлерианцев и юнгианцев создателям их «школ».Марксисты, дарвинисты и сторонники многих других оригинальных мыслителей-новаторов — все имеют кодекс верности, мало чем отличающийся от пятидесятников и других жестких религиозных сект.

В нашей стране, вероятно, не было более харизматичного религиозного лидера, чем Ади Шанкара, который искал саньясу в очень нежном возрасте, путешествовал по стране с рвением в поисках просветления. Получив посвящение от Гуру на берегу Нармады, он продолжал распространение философии Адвайты с истинно миссионерским рвением.Его харизма была усилена его остроумными лингвистическими и поэтическими навыками, твердостью веры и умением аргументировать [7].

Многие из них являются харизматическими святыми Индии. Двенадцать альжваров тамильской традиции, буквально «погруженные» в свою преданность, в первую очередь Наммалвар, своими лирическими речами очаровали и зажгли преданность миллионов. Перияпуранам описывает жизнь более 60 древних шиваитских святых тамильских земель, многие из которых глубоко харизматичны.

Это стало первым источником вдохновения для довольно необычного святого нашего времени Раманы Махриши.Рамана был необычным человеком, потому что его харизма, как и его аскетическая практика, была в основном молчаливой! Его молчание гораздо больше, чем его беседы, успокаивало тысячи обеспокоенных умов и обратило сомневающегося посетителя, писателя У. Сомерсета Моэма, к вере в духовное спасение.

Иконоборчество Басавы в борьбе с сектантством и бессмысленными ритуалами, а также его рассудительность сделали его огромным поклонником. Традиция Бхагвата в Махараштре породила харизматичных Днянешвара, Намдева, Экнатха и Тукарама.Мадхавачарья, Пурандара дас, Канака дас, Рагхавендрасвами — другие магнетические религиозные лидеры этой страны, их харизма усиливается в некоторых случаях талантом к музыке. Трое других, Рамануджачарья из южного региона Майсур и Чайтанья Махапрабху из Ориссо / Бенгальской традиции и намного позже Нараяна Гуру из Кералы, считаются харизматическими чародеями.

В последнее время появилось много аватаров и гуру-претендентов, но такие, как Рамана, никогда не стремились привлечь толпы, но никогда не отвергали ищущего, будь то немедленное материальное облегчение или долгосрочное спасение.Нищий Саи Баба из Ширди избегал роскоши и во многих отношениях подражал своему образцу для подражания, харизматичному Сант Кабиру. Напротив, многие свами и гуру сегодня исповедуют заметную харизму, но обслуживают в основном привилегированную клиентуру, купаясь в роскоши дворцов из мрамора и стекла, лимузинов и покрытых бархатом тронов. Некоторые стали заядлыми коллекционерами драгоценных камней и дизайнерских автомобилей! Есть обнимающиеся святые и расслабляющиеся святые, гуру, буквально задерживающие дыхание, спасители, бегающие трусцой и мотоциклисты, и у каждого из них есть впечатляющие последователи.

Мать Тереза ​​вела жизнь истинной святой, хотя и по сей день у нее есть недоброжелатели. Ее набожность, а также ее мужественная связь с больными и униженными, ее скромный здравый смысл тем, кто их искал, сделали ее уникальным местом в сердцах миллионов людей. Ее история напоминает историю великого харизматика святого Дамьена, покровителя проказы, который неустанно трудился среди больных этой болезнью. Он имел обыкновение говорить «мы прокаженные», даже когда он им не был, и был действительно взволнован, когда действительно приобрел это состояние, поскольку теперь его отождествление со своими последователями было полным.

Сам термин харизма в значительной степени ограничивался способностью творить чудеса посредством божественного вмешательства среди христиан, особенно католиков, до тех пор, пока Вебер не расширил его рамки.

Большинство святых — харизматические пацифисты. Среди более воинственных святых, которые были религиозными фанатиками, политически движимыми чувством справедливости или, что более уместно, необходимостью искоренить несправедливость, были харизматичный Рамдас Свами, гуру Шиваджи и безжалостный набожный заклинатель, вооруженный мечом, чтобы защитить свою веру, чтобы остановить зло принудительного обращения, Гуру Говинд Сингх.

Стоит отметить, что ранняя смерть родителей является поворотным моментом в жизни очень многих святых. Известно, что другие травмы, как личные, так и косвенные, усиливают или даже вызывают их обращение к духовности.

ХАРИЗМА В ПОЛИТИКЕ

Политическая харизма, даже в демократических государствах, которые отделяют управление от церкви, сохраняет многие черты традиционной религиозной харизмы. Биография, внутренняя жизнь и психология многих политических харизматов напоминают религиозных лидеров и святых.

Но есть важные отличия. В великих религиозных лидеров верят спустя долгое время после их смерти; и, как отмечает Абербах, когда в сравнение вступает вопрос веры, это выявляет эрозию харизмы в современной политической жизни [2]. Политические харизматы опираются на подсознательные мотивы и побуждения, используя силу своего воображения, чтобы расширить возможности существования, по крайней мере якобы, для общего блага людей, их желанных последователей. Оценить влияние таких лидеров — непростая задача.

Один из подходов — представить ход истории, если бы произошло обратное, тем самым исключив лидера на решающем временном этапе. Если бы Робеспьер был казнен за полвека до этого во время Французской революции; если тайные заговорщики Гитлера действительно взорвали его. в этом отношении, если бы Ганди назначил Валлабха Бхаи Пателя, а не Джавахарлала Неру главным лидером Индии, могла бы история быть совсем другой? Эти «а что, если» представляют собой безобидные интеллектуальные упражнения, которые подчеркивают иронию современных государств, сформированных непредсказуемыми силами и горсткой людей.

Многие из этих лидеров ведут очень обычную жизнь, и обстоятельства, кажется, сговорились, чтобы вывести их на первый план: Джордж Вашингтон, тихий плантатор, превратился в командующего континентом. Мохандас Ганди был «посредственным, невзрачным, сбивающимся с толку адвокатом», что резко контрастировало с Махатмой, лидером миллионов. Общественное дело «задействовало его огромные резервы интуиции, силы воли, энергии и уверенности в себе» [5]. Гиганты, подобные Гарибальди, Линкольну и Ленину, считали себя заурядными, что не предвещало их будущего величия.Черчилль достиг харизматической связи со своим народом довольно поздно, когда обстоятельства настали для его «звездного часа».

Пожалуй, самым недооцененным из современных харизматов был Адольф Гитлер. Подобно выдающемуся министру в нашей стране, теперь снова находящемуся на пути к удаче, Гитлера когда-то считали смешным клоуном. Главным атрибутом, который приводил его к внушающему трепет величию, были его фанатичные расистские убеждения. Биограф Гитлера Ян Кершоу отмечает, что «массовая привлекательность харизматического лидера имеет лишь безразличное отношение к реальной личности и характеристикам этого лидера.Восприятие важнее реальности »[8]

Великие политические харизматические лидеры твердо убеждены в том, что судьба выбрала их для героической миссии. Шиваджи был мотивирован убеждением в божественном руководстве для работы по установлению «Хиндви Раштра» [9]. Наполеон часто говорил о судьбе. Гарибальди верил в свою судьбу, и эта твердая вера породила его бесстрашную борьбу и силу, вдохновляющую людей.

Часто миссия начинается с кризиса; харизматический лидер поднимается из рядов, чтобы решительно выполнять предназначенную роль.Наполеон мог бы остаться малоизвестным офицером с ограниченным командованием, если бы не кризис, который привел его к власти. Его противник заметил, что присутствие Наполеона на поле битвы стоило сорока тысяч человек; но что, если бы войны не было? [2]

Иногда стремящиеся лидеры приветствуют или даже создают кризис. Индира Ганди, раздраженная тем, что ее считают марионеточным премьер-министром, выполняющим волю идиотских властолюбивых мужчин, воспользовалась возможностью, чтобы показать им дверь, когда появилась возможность через три года после ее премьерства.Именно после этого на свет появилась харизматичная, самоуверенная и проницательная Индира. [10]

Франклин Рузвельт, пострадавший от полиомиелита в 1921 году в политически молодом возрасте тридцати девяти лет, провел свои последние двадцать четыре года без использования нижних конечностей. Духовная битва, вызванная его недугом, была в основе его харизматического обращения в качестве президента США во время депрессии и Второй мировой войны. Его послужной список до болезни не был впечатляющим, и его считали тщеславным корыстным и высокомерным.[2] Личный кризис, который принес ему большое позор, нанес ему буквально сокрушительный удар, и он заболел полиомиелитным параличом.

Редко бывает так слаще последствия невзгод. Поднявшись над поражением здоровья и репутации, он сопротивлялся и превратился в человека огромной духовной энергии из неэтичного политика. Кульминацией стало его избрание в Белый дом, когда страна была брошена кризисом. Сегодня Рузвельт, которого когда-то считали коррумпированным и непригодным, оценивается как величайший президент США за всю историю.Как человек, который боролся с отчаянием, он справедливо заявил: «Единственное, чего мы должны бояться, это самого страха», — лозунг, который дико захватил воображение нации, запуганной посредственным управлением.

Маргарет Тэтчер почти полвека спустя в аналогичном режиме, когда ее страна более десяти лет находилась под ничем не примечательным руководством, выступила с простым лозунгом: «Британия сбилась с пути». Бывшее место самой обширной и процветающей империи в мире превратилось в второсортную державу.Она процитировала своего предшественника: «Я знаю, что могу спасти эту страну и что никто другой не может». [11] Придя к власти, она выполнила обещание, и за несколько лет Британия приобрела как самоуважение, так и уважение к себе. равные нации. Критикуемая за ее вопиющий капитализм и серьезное отношение к труду, спровоцировавшее кризисы, Тэтчер оставалась непоколебимой, ведя страну от силы к силе и оставаясь у власти беспрецедентно одиннадцать лет. Харизма Тэтчер пользовалась всеобщим уважением, но она была в основном одиноким человеком, зачастую ценой величия.

Изучая харизматических политиков, Фидель Кастро, Адольф Гитлер, Владимир Ленин, Джон Кеннеди, Фердинанд Маркос, Гамаль Абдель Насер — все они представляют захватывающие жизни, в которых стремление к общественному одобрению, по крайней мере, в некоторой степени проистекает из безответной любви, значительных лишений или травм. в детстве или юности. В равной степени есть Джузеппе Гарибальди, Джавахарлал Неру, Валлаб Бхаи Патель, Сунь Ят Сен, Мао Цзэдун, в которых движущими силами, кажется, являются не личная травма, а пылкий идеализм и внутренняя потребность в справедливости.Безжалостность — это проявление харизмы у большинства политических лидеров, тем более у лидеров тоталитарных государств.

Мудрость не обязательно наделяет харизмой. Политический гуру Ганди, Гопалкришна Гокхале, не был харизматичным, хотя он был блестящим и проницательным. С другой стороны, Бал Гангадхар Тилак, старший по возрасту как Гокхале, так и Ганди, и идеологически их оппонент в партии Конгресса, выступавший за воинствующий национализм, был ортодоксальным брамином, проницательным и едким писателем и редактором и приобрел харизму, преодолевая кастовые барьеры. который в то время был уникальным.Достойным преемником харизмы Тилака был легендарный Субхаш Чандра Бос, преждевременно отстраненный от Конгресса хитростью Ганди и лишенный большей исторической славы судьбой [12]. Три отважных харизматика выделяются своим вкладом в эгалитарное общество в этой стране: Махатма Джьотиба Пхуле, Бабасахеб Амбедкар и Шаху Махарадж.

Недавно было проведено сравнение двух великих политических харизматиков: Ганди и Черчилля. [13] Уинстон Черчилль, которого родители-аристократы практически бросили в младенчестве, был воспитан няней, которая оставалась его единственным близким другом и доверенным лицом в первые годы его жизни.Его плохое поведение в школе-интернате могло быть результатом страданий, связанных с его отвержением, и неспособностью его родителей отреагировать на неоднократные призывы молодого парня навестить его в школе.

Психотерапевт Энтони Сторр отмечает, что Черчилль был чрезвычайно склонен к приступам депрессии, что он назвал свою «Черную собаку». Воинственный и враждебный, Уинстон восхищался его лингвистическими, военными и стратегическими навыками, даже его проклятой храбростью, но не любил, что он им не был. [14] Его харизматическая привлекательность вышла на первый план в 1940 году, когда нация, осажденная зловещей войной против нацистской Германии, отчаянно нуждалась в воинственном и красноречивом лидере, который соответствовал коварным приемам Гитлера, и стареющий «Воин-бульдог» соответствовал всем требованиям.Были и другие аспекты его личной жизни, которые сформировали у юного Уинстона чувство разочарования и неповиновения, и, наконец, последний пришел ему на помощь.

Мохандас Ганди был решительным бойцом, который также был решительно безоружен в военном смысле. Вооруженный моральной праведностью и ищущий, но равного уважения ко всем людям, он прибегал к принуждению к истине как к хитрости. Его стиль с некоторым оправданием сравнивают с пассивно-агрессивным режимом, а его моральный снобизм, подкрепленный его почти безграничной харизмой, даже сделал его «комиссаром» [15] в глазах некоторых.В своих ранних боях Ганди показал, что дух Будды и Христа может быть применен в наше время. «Он редко проповедовал о Боге и религии, — писал его биограф Фишер, — он был живой проповедью» [5].

Мессианская позиция политических лидеров действительно делает их квазирелигиозными. Иногда это может быть на грубом физическом уровне. Русский священник Распутин и итальянец Гарибальди, возможно, стремились быть похожими на Иисуса Христа физиономически, сознательно или иначе.

Интересно, что Саваркар и его последователь Натхурам Годзе, идеологические противники Махатмы, имеют харизматических последователей даже сегодня, о которых мы вряд ли можем говорить, чему я лично стал свидетелем совсем недавно.Нельсон Мандела и Мартин Лютер Кинг-младший черпали вдохновение в методах Ганди. Каждый сам по себе стал уникальным харизматическим лидером, конечно, не только благодаря этому влиянию.

В политике наблюдается передача эстафеты власти избранным наследникам семьи. В культуре снисходительности и снисходительности часто можно увидеть, как преемникам передается даже харизма. В Индии история Неру-Ганди хорошо известна и продолжает существовать. Беназир Бхутто унаследовала наследие отца с харизмой и апломбом.На Филиппинах вдовы Фердинанда Маркоса и его яростного противника, убитого Бенито Акино, не смогли удержать власть, явно лишенные харизмы. Мученичество в политике, как и в других областях, кажется, усиливает сохраняющуюся харизму умершего.

ХАРИЗМА И СМИ

Эффекты современных медиа, особенно электронных, а теперь и оцифрованного, полностью расширили возможности и значение харизмы. Как только медиум появляется, он адаптируется к тому, чтобы стать проводником харизмы.[2]

В конце 1920-х годов радио и кинохроника, а также коммерческие авиаперелеты — все новые разработки — были с дьявольской эффективностью использованы Гитлером в его предвыборной кампании. Влияние телевидения достигло нового зенита в 1960-х годах, и первыми заметными бенефициарами, вероятно, стали Джон Кеннеди и Шарль де Голль [2]. Красивый и четко сформулированный теледебаты Кеннеди с в высшей степени не харизматичным, но более острым в интеллектуальном плане Ричардом Никсоном повернули выборы в пользу первого.

Хотя электронные средства массовой информации явно более быстрые и более проницаемые, нельзя недооценивать влияние менее сложных средств массовой информации.Харизматичные ораторы могут повернуть аудиторию; таков был дар Ганди и тем более часто забытого Саваркара. Судья Хосла, который председательствовал на процессе по делу об убийстве Ганди, прокомментировал заключительную защиту Натурама Годзе, которая была мощным оратором и могла бы перевернуть всю недавно освобожденную страну, если бы ее разрешили транслировать [4].

«Хижина дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу — это роман, который, как говорят, сделал больше, чтобы повернуть американскую волну против рабства в девятнадцатом веке, чем многие впечатляющие речи, включая знаменитую речь Линкольна в Геттисберге.Это наделяло автора харизмой, которая сохранялась надолго [16].

ХАРИЗМА В ИСКУССТВЕ

Выдающиеся харизматические артисты имеют много общих черт с популярными религиозными и политическими лидерами, иногда в чрезмерной степени.

Парадоксальное сосуществование слабости и силы, помимо создания новой идентичности и союза с массовой аудиторией. Слабость харизматов часто возникает из-за ранней потери или депривации семьи, что приводит к заниженной самооценке, унынию, а иногда и к блокировке чувств.Абербах [2] цитирует жизни Чаплина, Мэрилин Монро и Джона Леннона в поддержку этих наблюдений.

Не допускается преобладание слабости. Это порождает неугомонную тягу к необычной силе. Эта сила расцветает в положительных условиях после травмы и усиливается природными дарами, которые ищут творческого выхода. В борьбе за преодоление или преодоление своей слабости харизматичный художник использует средства массовой информации, чтобы воссоздать себя, повысить свою ценность в своих собственных глазах и в глазах своего общества, своего электората.Мэрилин Монро, наслаждаясь обожанием нескольких миллионов человек, избежала мучений своего раннего отказа и жестокого обращения, заявив, что принадлежит «океану… небу… всему миру!» Ее обожали, в лучшем случае, половина всех. человечество, из-за ее красоты и сексуальности на экране и не более того, но она не собиралась смотреть в лицо такому отвратительному факту.

Харизма сопряжена с риском нарциссизма, и это максимально проявляется среди людей шоу-бизнеса.

Кинозвезды чаще, чем кто-либо другой, в конечном итоге пародируют указ Маршалла Маклюэна «Средство — это сообщение».Во время поездки в Салем не так давно, зная, что образ звезды Раджаниканта больше, чем жизнь, я был поражен, обнаружив, что изображение с этой иконой украшает практически все рекламные щиты и хранится в бутиках с модной одеждой, в парикмахерских и даже в ресторанах. М.Г. Рамачандран, Раджкумар, Радж Капур, Н.Т. Рама Рао, А. Нагесвар Рао, Шиваджи Ганесан, Дилип Кумар, Близнецы Ганесан, Дев Ананд, Прем Назир, Уттам Кумар, Раджендра Кумар, Раджеш Кханна, Камал Хассан, Чиалан Ламо , Шахрукх Кхан, Салман… Список харизматичных экранных героев, кажется, никогда не заканчивается, даже после включения в него величайшей легенды из всех, Амитабха Баччана.Кружка Айшварии Рай украшает не только заднюю стенку автобусов в Южной Карнатаке, но даже мотели в Малибу и бары в Маниле.

Безумие поклонения масс, культура фан-почты и коллекция памятных вещей и изображений икон этого типа говорят о неудовлетворенной жажде поклонников чего-то далеко за пределами материального. Для харизматика неистовый страх последователей становится зависимостью со всеми характеристиками отстраненности и зависимости.

Писатели тоже харизматики, как мы наблюдали в случае с Харриет Стоу.Джордж Майкс, проницательный и юмористический наблюдатель за мужчинами и манерами, был настолько впечатлен трудами Артура Кестлера, что, как иностранец из Англии, разыскал его. Кестлер оказал ему достойный прием, но заметил, что пойти к любимому автору — это все равно, что увидеть индейку, потому что вам нравится суп из индейки. Пантеон лауреатов Джнанапит в Карнатаке включает как харизматических, так и нехаризматических деятелей, но писателем, о харизме которого ходят легенды, является Т.Ахар был большим поклонником.

В Махараштре юморист и эссеист Пу Ла Дешпанде, который сам восхищался остроумием Кайласама, пользовался репутацией официально признанного любимца штата. Это было из-за его бесстрашного и необычно шутливого стиля общения. Он научил целое поколение быть беззаботным, но целеустремленным. В моей семье мы шутили, что рядом с нашим Куладаивата (семейным божеством) мы поклонялись Пула-даивате.

Некоторые харизматичные художники, такие как Поль Гоген, Пабло Пикассо и М.У Ф. Хуссейна были эксцентричности, которые усилили любопытство публики и укрепили харизму; иногда такие эксцентричности кажутся намеренно культивированными, как поведение некоторых наших пациентов, ищущее внимания.

Такие странности отмечены и в мире музыки. Эдвард Элгар часто считался величайшим из композиторов-музыкантов 90–181-го века. век был известен своим кипучим остроумием и непочтительностью. В наше время харизматичная Лата Мангешкар, соловей Бхарат Ратна, с параноидальной рвением охраняла свое ключевое положение на вершине, не позволяя даже братьям и сестрам слишком близко подходить к вершине.Некоторые музыканты прибегают к уловкам, чтобы их лучше запомнили: такими шутками были известны Бхимсен Джоши и Баламурали Кришна. Но чтобы уравновесить это тщеславие, другой хорошо почитаемый соловей, saatvik (добродетельный) М. С. Суббалакшми, был редкостью из-за отсутствия неприятных причуд.

Рэп-исполнитель Эминем, как и многие современные авторы песен, отреагировал на жестокое обращение в детстве в текстах о боли и мести. Целое заброшенное поколение, горестное, тревожное и бесполезное во многих отношениях, цепляется за голоса, которые оно находит, и выходит за рамки отождествления с ними.

Снова примечательно то, что на протяжении длительного периода времени многие музыканты пережили тяжелую утрату или лишения в ранние годы и продолжили добиваться харизматического успеха.

ХАРИЗМА, ФИЗИЧНОСТЬ И ОЧАРОВАНИЕ

Слово харизма, вероятно, сегодня широко используется как синоним сексуальной привлекательности. Физическая привлекательность и различные виды спортивного мастерства — легкие врата к, казалось бы, бесконечному восхищению.

Спортивные иконы, модели из мира моды и рекламы и кинозвезды — все они подвержены огромному поклонению публики, что, кажется, делает их харизматичными.Удивительно, как часто красота не сопровождается осязаемым интеллектом и еще более поразительно, как мало это имеет значение для обожающих поклонников.

Что беспокоит, так это то, что публика упускает из виду ограниченную сферу компетенции айдола. Мнение Табу о женских проблемах или мнение Шахрукх Кхана о национализме, мнение Виджаяантималы о религии или мнение Тендулкара о смысле жизни, в лучшем случае относятся к сфере интересных мелочей. СМИ слишком часто используют их как заголовки.Там, где харизма развивается исключительно благодаря гламуру или спортивному мастерству, она часто имеет короткую жизнь, обычно растянувшись на четверть или полдесятилетия и редко до трех десятилетий. Такова жизнь суперзвезд. Их уход получил в физике грандиозное имя: сверхновая.

Последний изм? «Лукизм»: влиятельный академический психолог Гордон Патцер написал новый бестселлер «Внешний вид: почему они важны больше, чем вы когда-либо могли себе представить» [17]. В этой книге делается попытка проанализировать физическую привлекательность как наиболее желанный товар.Честно говоря, Патцер в своей работе пристально смотрит на темную сторону феномена чрезмерной озабоченности телесной красотой и ужасных трагедий, случившихся в результате, но жизненно важное послание заключается в большей физической привлекательности в этот век. мимолетные и поверхностные ценности.

ХАРИЗМА, ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ И НЕСКОЛЬКО СЛОВ ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ

Для начала: мы уже упоминали культ харизматических терапевтов.

Фрейд внушал трепет и не терпел сопротивления, тем самым потеряв многих ловких последователей, но построив для своей репутации непобедимый замок.Адлер был гораздо более сговорчивым, хотя и менее харизматичным; Юнг, даже несмотря на то, что он отличался от Фрейда в своих идеях и в конце концов порвал с ним, создал вокруг своей личности ауру, похожую на ауру Фрейда, своего первого наставника. [18]

Некоторые считают, что харизма является патологическим явлением, и нередко очевидно, что так оно и есть. Однако называть кого-то харизматичным — всегда комплимент, а не уничижительный. Публичная идентичность конструируется много раз в отсутствие безопасного и удовлетворительного частного «я».[2] Риск развития нарциссизма невозможно переоценить. [19] Также существует тесная связь с параноидальными наклонностями и гипоманиакальным поведением, учитывая повышенное чувство собственной важности харизматика.

Родительская депривация, а также приступы личного беспокойства или депрессии являются предвестниками этого состояния, и эмоция уныния может быть хорошо замаскирована, но может продолжаться по жизненным линиям харизматика. Харизматическая привлекательность имеет несколько значений. Это мощное эстетическое притяжение публики на одном уровне.Это также крик о внимании и помощи, искусно замаскированный или превзойденный. Публика откликается на призыв тем, что иногда его чувства сводятся к бездумным автоматам, если харизматик крепко держит его в руках. Здесь также есть проблемы, напоминающие знакомые нам особенности переноса.

Харизматы, стремящиеся к союзу со своими подданными / поклонниками / адюльаторами, часто заканчивают тем, что вступают в интимные отношения разного рода. Харизматические лидеры из разных слоев общества известны своей сексуальной жизнью.Даже харизматичный терапевт подвергается большому риску из-за забав, которые могут его погубить.

Специалисты по психическому здоровью часто знают, что большое количество людей, нуждающихся в их помощи, в конечном итоге обращаются за помощью к харизматическим целителям разного оттенка: от благонамеренных до возмутительных шарлатанов. Причины на одном уровне очевидны: отсутствие стигмы за то, чтобы видеть психоаналитика, более широкие дружеские отношения с другими последователями и вовсе не редкость, гораздо менее затратный режим, которому нужно следовать. Было бы напыщенно и самонадеянно отвергать тот факт, что, по крайней мере, немногие действительно улучшают психическое здоровье в таких столкновениях.На мой взгляд, основная проблема заключается в том, что эти сеансы харизматического исцеления никогда не открываются для оценки или изучения. Следовательно, возникает необходимость быть осторожным, если не настороженным.

Урок бойни в Джонстауне начался всего три десятилетия назад и требует нашего пристального внимания. [20] Поистине альтруистичный и чрезвычайно талантливый Джим Джонс был харизматичным отцом, который спас тысячи людей в своей коммуне, исповедующих замечательные ценности равенства, ответственности и ненасилия. Ему покровительствовали уважаемые политики, и мир признал его незаурядные гуманитарные таланты.По мере того, как его сила росла, он, кажется, опустился до иллюзорного видения себя мессией и спасителем своих последователей в мире, обреченном на ядерное уничтожение. Из Индианы в Калифорнию в Гайану он перевез свою преданную паству, и все они жили в основном мирной жизнью. Обвинения в принуждении и злоупотреблениях в отношении этой коммуны вызвали спонсируемое правительством расследование, которое вызвало грохот в Храмовой коммуне, приведший к убийствам и массовым самоубийствам, что привело к краху хорошо начатого и беспрецедентного проекта человеческого братства.

Я заканчиваю едкими размышлениями Филипа Риффа:

«Неужели маловероятно, что, поскольку все действия теперь решаются извне внутри, скоро будет изобретена баллончик для харизмы с распылением? Мы разберемся с факторами узнаваемости, и поэтому, разумно покупая в экономичном размере, окунемся в нечто экстраординарное. Это просто означает, что Сорен Кьеркегор сказал более века назад, что вся внутренность потеряна ». [3]

В молодости редко можно было увидеть плакаты с изображением политического лидера; может быть, несколько лишних во время выборов.Сегодня местный сатрап, советник, MLA и / или MP лучезарно смотрят на меня из щитов, заполненных лицами вместе с лицами их друзей. Если нам повезет, некоторые из них улыбаются. Щиты на каждом углу и перекрестке. Они хвастаются своими днями рождения, они желают нам фестивальных дней, воскресений, понедельников … Они хотят, чтобы мы обращали внимание на них и чтобы они оставались видимым присутствием, навязываемым нам. Харизма, больше не божественная благодать, является пародией на себя; покупаемый товар при наличии правильного покровительства.

Друзья, спасибо за терпение.

Сноски

Источник поддержки: Нет

Конфликт интересов: Не заявлено

ССЫЛКИ

1. Вебер М. В: «О харизме и институциональном строительстве». Айзенштадт С.Н., редактор. Чикаго: Издательство Йельского университета; 1977 г. [переиздано] [Google Scholar] 2. Абербах Д. «Харизма в политике, религии и СМИ: личная травма, общественные идеалы». Лондон: Макмиллан; 1996. [Google Scholar] 3.Рифф П. «Харизма: дар благодати и как его отняли у нас». Нью-Йорк: Пантеон; 2007. [Google Scholar] 4. Кир Д. «swatantryaveer Savarkar». Мумбаи: популярный Пракашан; 1966. [Google Scholar] 5. Фишер Л. «Жизнь Махатмы Ганди». Лондон: Гранада; 1982. [переиздано] [Google Scholar] 6. Армстронг К. «Великая трансформация: мир во времена Будды, Сократа, Конфуция и Иеремии». Лондон: Атлантика; 2006. [Google Scholar] 7. Шиварам М. «Ананда и три великих ачарьи».Нью-Дели: Викас; 1976. [Google Scholar] 9. Саркар Дж. «Шиваджи и его времена». Нью-Дели: Ориент Лонгман; 1972 г. [переиздано] [Google Scholar] 10. Нанди А. «На грани психологии: очерки политики и культуры». Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета; 1982. [Google Scholar] 11. Гарденер Х. «Изменение умов: искусство и наука изменения нашего собственного ума и ума других людей». Бостон: издательство Гарвардской школы бизнеса; 2006. [Google Scholar] 12. Лал С. «Индийские реалии в битах и ​​кусках». Нью-Дели: Рупа; 2003 г.[Google Scholar] 13. Герман А. «Ганди и Черчилль: эпическое соперничество, разрушившее империю и положившее начало нашему веку». Нью-Йорк: Бантам; 2008. [Google Scholar] 14. Сторр А. «Искусство психотерапии». Нью-Йорк: Метуэн; 1979. [Google Scholar] 15. Кестлер А. «Йог и комиссар». Лондон: Макмиллан; 1980. [переиздано] [Google Scholar] 16. Епископ Я.А. «День, когда был застрелен Линкольн». Нью-Йорк: братья Харпер; 2008. [Google Scholar] 17. Patzer GL. «Внешний вид: почему они важнее, чем вы когда-либо осознавали».Нью-Йорк: AMACOM Press; 2008. [Google Scholar] 18. Роазен П. «Фрейд и его последователи». Лондон: Аллен-Лейн; 1976. [Google Scholar]

19. Bhide AV. «Зеркальная тень: феномен нарциссизма: его патология и клинические последствия» Вишакха Оратор. Индийская J психологической медицины. 2005.

20. Стивенсон Д. «Дорогие люди: вспоминая Джонстаун». Беркли: Heydey Books; 2004. [Google Scholar]

Харизма | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательный | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Показатель · Контур


Помимо политики, Билла Клинтона обычно считают довольно очаровательным и харизматичным его политические коллеги, а также широкая публика

Слово харизма (от греческого слова χάρισμα (kharisma) , «дар» «или« божественное благоволение », от kharizesthai ,« благосклонность », от kharis ,« благосклонность »: см. также харизма , Charis ) относится к редкой особенности, обнаруживаемой в некоторых человеческие личности, обычно включающие в себя чрезвычайное обаяние и «магнетические» качества личности и / или внешнего вида наряду с врожденной и чрезвычайно сложной личной коммуникабельностью и убедительностью.

Харизматические черты

Хотя это очень сложно или даже невозможно точно определить (из-за отсутствия общепринятых критериев в отношении этой черты), харизма часто используется для описания неуловимой, даже неуловимой черты личности, которая часто включает в себя кажущиеся « сверхъестественными » или сверхъестественными способностями. вести, очаровывать, убеждать, вдохновлять и / или влиять на людей. Это особенно относится к качеству некоторых людей, которые легко привлекают внимание и восхищение (или даже ненависть, если применение такой харизмы воспринимается как негативное) других из-за «магнетических» качеств личности и / или внешнего вида.Связанные термины и фразы включают в себя: благодать, изобилие, невозмутимость, загадочность, положительная энергия, жизнерадостность, чрезвычайное обаяние, личный магнетизм, личная привлекательность, «электричество» и очарование, среди многих других [1] . Обычно многие из этих конкретных качеств должны присутствовать в одном человеке, чтобы человек мог считаться очень харизматичным публикой и своими сверстниками.

Несмотря на сильные эмоции, которые они так часто вызывают у других, харизматичные личности обычно демонстрируют необычайное спокойствие, уверенность, напористость, доминирование, подлинность и сосредоточенность и почти всегда обладают превосходными коммуникативными и / или ораторскими навыками.Хотя этимология слова («божественный дар») может предполагать, что харизму невозможно обрести, и, несмотря на постоянную неспособность точно определить или даже полностью понять концепцию, считается, что харизме можно научить и / или изучить. Другое Шаблон: Кто? не согласны с этим утверждением и утверждают, что это врожденная черта или приобретенная в процессе взросления, и что ее нельзя изучить, научить или «получить» по желанию.

Психология харизмы

Термин харизма, происходящий из древнегреческого языка, был введен в научный оборот немецким социологом Максом Вебером.[1] Он определил харизматическую власть как одну из трех форм власти, две другие — традиционную (феодальную) власть и правовую или рациональную власть. Согласно Веберу, харизма определяется следующим образом:

определенное качество индивидуальной личности, в силу которого он / она «отделен» от обычных людей и рассматривается как наделенный сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по крайней мере, особенно исключительными способностями. или качества. Они как таковые недоступны для обычного человека, но считаются божественными по своему происхождению или образцами, и на их основе соответствующий человек рассматривается как лидер. [2]

Изучение, признание и развитие харизмы у людей представляет особый интерес для социологов / психологов, популярных (обычно национальных) политиков, публичных ораторов, актеров, кинозвезд / продюсеров, кастинговых директоров, звезд поп-музыки, тренеров. / тренеры, нацеленные на высшие эшелоны бизнес-сообщества (генеральные директора), а также ученых или других лиц, участвующих в исследованиях лидерства или развитии лидерства, среди прочего. [3]

В некоторых случаях экстравертированные и жестоко контролирующие харизматические лидеры использовали свою личную харизму чрезвычайно деструктивными и разрушительными способами на протяжении всей истории человечества, например, Адольф Гитлер и Джим Джонс.

Пьер Бурдье не сильно отличался от позиции Вебера, но он подчеркивал, что лидер обладает харизмой только в том случае, если другие люди принимают , что она / она она есть. Бурдье утверждал, что харизма обычно зависит от «инаугурационного акта», такого как решающая битва или волнующая речь, после которой харизматичный человек будет считаться таковым [Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст] .

Теории харизмы

Харизма также была изучена как набор поведений / черт ; например, современный психологический подход утверждает, что харизма в основном агрегатная [Как сослаться и ссылаться на резюме или текст] , конгломерат различных личностных черт, которые хорошо сочетаются у определенных людей, чтобы сформировать широкое качество, известное как харизма или «личностный характер». магнетизм.»


Ниже приведены общие советы профессора Вайзмана о том, как стать более харизматичным:

  • Общее: положение открытого тела, руки отведены от лица во время разговора, встаньте прямо, расслабьтесь, руки врозь ладонями вперед или вверх
  • Для отдельного человека: дайте людям понять, что они важны, и вам нравится быть рядом с ними, развивайте искреннюю улыбку, кивайте, когда они говорят, кратко дотрагивайтесь до их плеча и поддерживайте зрительный контакт
  • Группе: чувствуйте себя комфортно в качестве лидера, двигайтесь, чтобы выглядеть полными энтузиазма, слегка наклонитесь вперед и смотрите на все части группы
  • Сообщение: выходите за рамки статус-кво и измените мир к лучшему, будьте спорным, новым, простым для понимания, противоречащим интуиции
  • Речь: Будьте ясны, бегло, убедительно и четко формулируйте, вызывайте образы, используйте оптимистичный темп, иногда медленный для напряжения или акцента. [4]

См. Также

Как «божественная милость»

  • Аура (аналог «присутствия»)
  • Барака (приблизительно арабский исламский / суфийский термин для обозначения харизмы)
  • Варух (приблизительно еврейский / еврейский термин для обозначения харизмы; это означает «благословенный»)
  • Категория: Харизматические религиозные лидеры
  • Цессионизм
  • Харизм
  • Харизматическое движение (евангелическое христианство)
  • Хариты, греческие богини « charis » (благодать / харизма)
  • Даршан (приблизительно индуистский термин для обозначения харизмы)
  • Божественная благодать
  • Просвещение (концепт)
  • Genius
  • Глоссолалия
  • Гуру
  • Первосвященник
  • Неохаризматические церкви
  • Пятидесятничество
  • Пророк
  • Религиозный экстаз
  • Освящение
  • Шаман
  • Духовный дар
  • Цадик

В качестве «личного обращения»

Дополнительная литература

  • Список книг о харизме

Список литературы

Внешние ссылки

ученых говорят, что могут измерить вашу харизму всего с шестью вопросами | Independent

У меня есть несколько избранных друзей, которых я бы назвал по-настоящему харизматичными — остальные добрые, и / или забавные, и / или общительные, но еще не совсем там.

Дело в том, что я не могу точно сказать, как я это различал. Это скорее интуитивное суждение.

Но группа исследователей из Университета Торонто во главе с Константином О. Цхаем (ныне консультант Deloitte) взяла курс на идею о том, что средний человек не может количественно оценить харизму; и благодаря серии умных исследований они сделали это на удивление легко.

Согласно их статье, опубликованной в Journal of Personality and Social Psychology и выделенной в The Wall Street Journal, ваши ответы на шесть подсказок могут показать, насколько вы харизматичны.Подсказки приведены ниже; оцените себя по шкале от 1 до 5 за каждое поведение.

Я тот, кто…

  1. присутствует в комнате
  2. обладает способностью влиять на людей
  3. знает, как вести группу
  4. заставляет людей чувствовать себя комфортно
  5. часто улыбается людям
  6. может ладить с любой

Теперь разделите ваш общий балл на шесть, чтобы получить средний балл харизмы. Если оно выше 3,7, исследователи говорят, что вы более харизматичны, чем средний человек.

Эти подсказки были разработаны в результате многочисленных исследований, проведенных исследователями, в которых приняли участие около 1000 человек.

Исследователи попросили участников оценить себя по ряду качеств, характеризующих харизматических людей, и определили, что харизма сводится к двум факторам: влиянию — то есть лидерским способностям и силе присутствия — и приветливости — или приятности и доступности. (В подсказках выше первая половина соответствует влиянию, а вторая половина — приветливости).

Один из самых интригующих выводов, сделанных в статье, заключается в том, что оценки людьми собственного влияния и приветливости обычно совпадают с восприятием других людей. Это не всегда верно, когда дело доходит до оценки личности и поведения.

Более того, харизма существует не просто в вакууме — согласно исследованиям, она имеет важное значение для социальных отношений. Например, в упражнении на знакомство участники, получившие более высокую оценку приветливости, также воспринимались как более симпатичные.(Влияние, похоже, не имело значения для симпатии.)

Исследователи из Университета Торонто не первыми проводят количественную оценку харизмы. Я уже писал раньше о работе Джона Антонакиса и его коллег, например, которые научили группы менеджеров быть более харизматичными на работе.

Что отличает текущее исследование, так это то, что оно рассматривает харизму в общей популяции — большинство других исследований было сосредоточено на харизме лидеров. Это исследование также сводит харизму к меньшему набору наблюдаемых качеств, чем многие другие исследования.

Как и в случае с большинством оценок личности, не стоит паниковать, если вы набрали меньше харизмы, чем хотелось бы. Есть множество способов стать более харизматичным: от практики чтения эмоций других людей до использования слов, которые людям понятны.

• Каждая террористическая атака в мире за 20 лет на картах
• 10 основных отличий между успешными и неудачными людьми
• Девять способов нравиться людям, не говоря ни слова

Прочтите оригинальную статью на Business Insider UK.© 2016. Следите за новостями Business Insider UK в Twitter.

Почему людей так привлекает харизма

В тяжелые времена люди хотят большего от лидера, чем интеллект, порядочность или способность возводить высокие стены. Им нужен кто-то, кто может сделать убедительную презентацию и вызвать чувство срочности — кто-то с харизмой. На протяжении десятилетий ученые изо всех сил пытались определить этот X-фактор, но они развивают лучшее представление о том, как он работает.

Согласно эволюционной теории, предложенной парой психологов, харизма — это способность убедить последователей в том, что вы можете заставить других членов более широкой группы сотрудничать.Эти исследователи обнаружили, что воздействие харизмы увеличивало щедрость: испытуемые, которые видели тед-лекцию харизматичного оратора, позже давали больше денег незнакомцу, чем те, кто видел нехаризматичный. А размышления о харизматичном человеке (а не о знакомом) заставляли людей с большей вероятностью сотрудничать с незнакомцем. [1]

Нас больше всего поражает харизма, когда отсутствуют данные о послужном списке лидера. В одном исследовании испытуемые должны были решить, сохранить или уволить генерального директора после просмотра фальшивого выпуска новостей, в котором его харизма описывалась как высокая или низкая, а стоимость акций его компании — как растущая, падающая или относительно стабильная.Харизма больше всего помогала генеральному директору, когда производительность была неоднозначной. Исследователи также оценили харизму прошлых кандидатов в президенты, комбинируя их речи с харизматическими приемами — рассказывать истории, выражать моральные убеждения, ставить высокие цели. Только когда экономические показатели были запутаны, харизма сильно коррелировала с полученными голосами. [2]

Чтобы вести, нужно отдыхать; усталость подрывает харизму. Исследователи просили студентов произносить речь после того, как половину из них будили ежечасно в течение ночи.Зрители поставили недосыпающим ораторам более низкие оценки за харизму. Они также оценили колонки как менее харизматичные после того, как провели ночь без сна. [3]

Немного загадки может усилить харизму. Когда успех генерального директора приписывали нематериальным факторам («проницательности и дальновидности»), а не усилиям («лояльность и долгие часы работы»), его оценивали как более харизматичного. Люди предпочитали объятия харизматичного лидера объятиям трудолюбивого; они также предпочли его талисман удачи, как будто его магия могла исчезнуть. [4]

Но харизма — это не магия; на него влияют такие обыденные факторы, как рост. Среди голландских менеджеров подчиненные считали более высоких мужчин более харизматичными. [5] А испытуемых с быстрыми ответами на общие вопросы друзья считали сообразительными, забавными и харизматичными. Фактически, скорость ума в большей степени способствовала харизме, чем IQ или личность. [6]

Хотя рост и быстрота ума ускользают от многих из нас, харизме можно научить.Когда исследователи обучали менеджеров среднего звена и студентов MBA в течение 30–90 часов 12 «тактикам харизматического лидерства», таким как использование метафор и жестов, они обнаружили, что харизма улучшилась. [7] Овладейте этой тактикой, и люди могут следовать за вами куда угодно. Просто помните, что харизма может быть использована как во благо, так и в строительстве стен. Ослепляйте ответственно.


Исследования

[1] Грабо и ван Вугт, «Харизматическое лидерство и эволюция сотрудничества» ( Evolution and Human Behavior , готовится к печати)

Jacquart and Jacquart and 90 Антонакис, «Когда важна харизма для руководителей высшего звена?» ( Журнал Академии менеджмента , август.2015)

[3] Barnes et al., «Слишком устал, чтобы вдохновлять или вдохновляться» ( Journal of Applied Psychology , готовится к печати)

[4] Young et al.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.