Самопознание психология: Самопознание и развитие личности, виды самопознания человека — inakhan.ru

Содержание

Самопознание — Психология человека

Как познать себя самого? Отнюдь не созерцанием, только действиями. Попробуй исполнять свой долг, и тотчас себя познаешь.

Иоганн Вольфганг фон Гёте

Самопознание – это стремление человека познать себя, — свои психические и физические особенности, свои способности и в целом все тонкости своей личности. Благодаря самопознанию человек может узнать о себе много нового и интересного, чего он раньше не знал и не понимал, и даже много такого, чего еще никто о себе никогда не узнавал. Также, благодаря самопознанию человек способен в значительной мере осмыслить себя и найти свое место в жизни. Иной раз мы даже не знаем, кем мы можем быть по жизни, где так сказать, наше место в этом мире и чем нам следует заниматься, чтобы в полной мере себя реализовать. Самопознание поможет ответить на эти и многие другие вопросы. Оно поможет каждому человеку обрести веру в себя и свои возможности, и придаст ему сил для реализации всех своих желаний. В этой статье я расскажу вам о том, каким образом самопознание способно помочь вам улучшить себя и свою жизнь и как именно человек может познать себя.

Зачем познавать себя

И все же, несмотря на всю видимую полезность самопознания, вопрос о том, зачем себя познавать, я уверен, возникает в головах многих людей, даже тех из них, кто уже активно занимается самопознанием. Все-таки, самопознание, самокопания, самоизучение, самоанализ – это непростая работа. Нужно немало времени уделять на то, чтобы в себе копаться, чтобы изучать особенности своей личности, а его многим и так не хватает. Да и думать нужно много о себе, своих поступках, своих мыслях, своем поведении, что само по себе непросто. Думать вообще очень тяжело, а о себе самом тем более. Ведь часто при размышлениях о самом себе надо иметь смелость смотреть правде в глаза, чтобы видеть себя таким, какой ты есть, а не таким, каким ты хочешь себя видеть. Вот этой смелости многим людям не хватает. Так что самопознание – непростая работа. Поэтому и встает этот вопрос – зачем это нужно делать? Не для того же, чтобы просто казаться умнее и выше других.

Причин, друзья, на самом деле много, и все они вносят свой вклад в желание человека познать себя. Но я думаю, что главная причина заключается в том, что в один прекрасный момент человеку начинает не нравиться его невозможность управлять собой и своей жизнью так, как ему этого хотелось бы. То есть, он это может делать плохо или во всяком случае не очень хорошо. И в тот момент, когда он начинает более или менее отчетливо понимать, что он плохо управляет своей жизнью и недостаточно хорошо контролирует самого себя, в результате чего многое в его жизни не ладится – у него возникает желание разобраться в себе, чтобы навести наконец в себе и своей жизни порядок. Другими словами, неудовлетворенность собой и своей жизнью – является отличным поводом для самопознания. Все-таки, когда в твоей жизни все хорошо и ты всем доволен, особенно самим собой, то никакого смысла изучать себя у тебя нет. А нет смысла, нет и желания. Человек наслаждается жизнью, совершенно не думая о том, как он может ее изменить, потому что она его полностью устраивает. А ведь чтобы изменить свою жизнь, человеку необходимо сначала изменить себя. Впрочем, и наоборот тоже можно делать – сначала менять свою жизнь, а затем меняться самому. Но все же лучше начинать с себя – это намного лучше.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Есть и такие люди, которые озадачены вопросом о смысле жизни и в поисках ответа на него идут, что называется, вглубь себя, ибо где же еще, как не внутри себя, искать ответы на столь важные и вечные вопросы. То есть, иногда не неудовлетворенность, а любопытство и желание развиваться становится для человека толчком к самопознанию. Правда это встречается редко, намного реже, чем необходимость в самопознании в следствии неудовлетворенности человеком своей жизнью, но встречается. Я считаю, что одно другому не мешает, так как любой порядок в жизни человека подразумевает и ясное понимание им того, ради чего он живет и то, из-за чего он хочет жить лучше. Ведь чем больше человек о себе и вообще о людях знает, тем лучше он понимает, как свои собственные возможности, так и в целом возможности человека, а это в свою очередь раскрывает перед ним более обширное пространство возможностей. Вы, я думаю, согласитесь со мной в том, что мы, люди, очень многого еще о себе не знаем. Мало того, мы не знаем о том, что именно мы о себе не знаем, то есть, не понимаем, что именно мы хотим найти внутри себя. И это завораживает. Это заставляет нас изучать себя так же активно, как, скажем, мы изучаем космос, потому что внутри нас скрыто тайн не меньше, чем в космосе. И кто его знает, что мы можем о себе узнать и как мы на основании этих знаний сможем себя развить, чтобы обрести новые способности и возможности, с помощью которых нам удастся качественно изменить свою жизнь.

Так что же мы о себе знаем и что нам нужно о себе узнать? Все-таки, самопознание должно от чего-то отталкиваться и иметь какую-то цель. О себе мы знаем многое и еще большего мы не знаем, и соответственно, самопознание имеет цель не найти что-то конкретное внутри себя, а вообще что-то найти и понять это. Глядя на других людей, мы можем видеть, каким вообще может быть человек, но интересен другой вопрос – а есть ли в нас что-то похожее, что мы наблюдаем у других людей? То есть, если вы смотрите на человека, который обладает такими качествами, которыми хотели бы обладать вы, то можете ли вы развить в себе похожую, а не говорю полностью идентичную, а похожую личность, которая бы вас полностью удовлетворила? Я считаю, что да – все, что вы наблюдаете у других людей, как хорошее, так и плохое, есть внутри каждого из нас. Другое дело, в насколько развитом состоянии в нас живет та или иная личность, те или иные качества, или лучше сказать, какие мы имеем задатки для формирования в себе той или иной личности. Вот с этим еще нужно разобраться. У кого-то из нас в более развитом состоянии имеются одни достоинства и недостатки, у кого-то другие, и в зависимости от нашего желания – мы можем развивать в себе именно те из них, которые нам нужны. Конечно, мы можем найти в себе и то, чего еще никто в себе не находил, и что является своего рода большой наградой для ищущего, но все же найти в себе что-то такое, что тебя привлекает в других людях – это большой соблазн. Поэтому имейте в виду, дорогие друзья – внутри себя вы можете найти любую известную вам личность, чтобы затем ее в себе вырастить. Еще раз повторю – вам необязательно быть на кого-то похожим, человек к этому стремиться не должен, ему нужно развивать собственное Я. Но ориентиром для него вполне могут стать другие люди, достойные люди, чтобы в плане развития своих личностных качеств ему не нужно было заново изобретать велосипед.

Очень полезно заниматься самопознанием для решения различных своих проблем. А их в нашей жизни всегда хватает. Но многие люди оказываются не только неготовыми к ним, но они даже не видят того, как они в принципе могут те или иные проблемы решить. Очень часто, когда мы с моими клиентами решаем какие-то проблемы, с которыми они ко мне обратились, я обращаю их внимание на те личностные качества, которыми они обладают и соответственно возможности, которые они благодаря этим качествам имеют, с помощью которых эти люди могут свои проблемы решить. Но они сами в силу разных причин этих качеств в себе не замечают и поэтому не видят имеющихся у них возможностей. А ведь что значит не знать о тех или иных своих личностных качествах и не видеть имеющихся благодаря им возможностей – это значит не пользоваться этими возможностями для решения своих проблем и заодно задач. Это как охотиться с заряженным ружьем, но не уметь из него стрелять. Понимаете, многие люди могут гораздо больше, чем они думают. И те проблемы, с которыми сталкивается большинство людей в повседневной жизни – для них не такие уж и серьезные, чтобы из-за них переживать и тем более отказываться из-за них от своих амбиций. Но люди воспринимают те или иные, безобидные для них ситуации, именно как проблемы, потому что просто не знают, как им самим их решить или как их избежать.

Я считаю, что не знание и непонимание людьми самих себя, хотя бы в наиболее допустимых для них пределах – это одна из основных проблем для большинства людей. И эту проблему нужно решать в числе первых. Я тоже себя не очень хорошо знаю, но я работаю над этим – я стараюсь познать себя как можно лучше. И должен сказать вам, друзья, что это очень интересно и чудовищно полезно. Это полезно не только в том смысле, что мы получаем возможность стать лучше, развив в себе те или иные качества, сначала обнаружив их в себе, а затем найдя способы их развить, но и в плане нашей самооценки. Ведь знаете, в нашей жизни иногда встречаются такие люди, которые говорят нам, что мы чего-то там не можем и что нам что-то там не дано. Вы с этим сталкивались? Я сталкивался. Мне говорили некоторые люди, что мне не дано то или это, и я им поначалу верил. Но знаете, моя гордость не позволяла мне смириться с мыслью о том, что я чего-то там не могу, что что мне что-то не дано. И я начинал работать в этом направлении, я работал преимущественно над тем, что было важно для меня. И оказывалось, что все мне дано, что все я могу, нужно только развивать в себе необходимые качества, а не уповать на природный дар или на отсутствие оного. Так что самопознание позволяет нам опровергнуть негативное мнение о нас других людей. И это опровержение важно прежде всего для нас самих, оно помогает нам поверить в себя.

Есть и еще один смысл в том, чтобы заниматься самопознанием – таким образом можно познать не только себя, но и других людей. А это в свою очередь поможет вам лучше их понять и наладить с ними отношения удобным для вас образом. Ведь все, что есть в нас самих – есть и в других людях, а то, что есть в других людях – есть и в нас. Иногда для того, чтобы понять другого человека, например, своего ребенка в подростковом возрасте, все что от человека, его родителя, требуется – это вспомнить себя в его годы. В вас ведь живет тот самый подросток, у которого есть свои проблемы и переживания, свои желания и мечты, свое мнение по поводу тех или иных вопросов – поэтому вы все это в себе можете поднять, чтобы найти со своим ребенком, с сыном или дочерью, общий язык. Вот в подростке пока еще нет зрелой личности, в нем нет взрослого человека, которого вы можете хотеть в нем видеть, а в вас его личность есть. Так кто кому должен идти на уступки, кто кого для этого должен постараться понять? Таким вот образом, друзья, мы все можем стать более дружелюбными и отзывчивыми, и у нас появится больше возможностей договориться друг с другом. Познавая себя – мы можем познать других. А познав других – мы можем найти к ним подход, можем найти общий язык с ними.

Как познать себя

Ну а теперь давайте поговорим о том, как познать себя. Первое, что само напрашивается на ум – это наблюдение, или если хотите, самонаблюдение. Для того чтобы познать себя – нужно за собой наблюдать. Но это не так просто делать, как кажется на первый взгляд. Дело в том, что мы склонны к искажению информации о самих себе. То есть, мы, люди, часто обманываем себя, когда размышляем о себе, о своих качествах, своих достоинствах и недостатках, своих желаниях и возможностях. В большинстве случаев мы хотим казаться в своих собственных глазах лучше, чем мы есть в действительности. Поэтому иногда нужно наблюдать за собой не своими, а чужими глазами, и думать о себе не своим, а чужим умом. Понимаете, о чем я? – Я о чужом мнении о нас, о вас. Оно очень помогает самонаблюдению с целью самопознания. Конечно, чужое мнение тоже не всегда адекватно, но оно часто отрезвляет и уравновешивает наше собственное мнение о самих себе. Правда, кто-то думает о себе хорошо и даже слишком хорошо, а кто-то плохо, поэтому чужое мнение должно принадлежать грамотным людям, а не кому попало. Иначе одни люди вас просто еще больше принизят, а другие необоснованно возвысят и это не поможет вам познать себя, зато поможет сильно исказить вашу самооценку. Так что чужие глаза и чужой ум – нужно еще правильно выбрать. Интересуйтесь мнением о вас у тех людей, которых вы считаете умными.

Обратите также внимание на свою систему ценностей, свой образ жизни, свои желания и мечты – они помогут вам понять, какая вы в данный момент личность. Думаю, о том, какие люди чем интересуются, вы без труда узнаете из умных книг и статей, а затем посмотрите, насколько вы близки к тем или иным людям. Грубо говоря, если человек ведет крайне безответственный образ жизни, тем самым доказывая, что он плохо в ней разбирается, если его система ценностей основывается на удовлетворении примитивных базовых потребностей и этим ограничивается, если он мечтает о всякой малозначительной ерунде, которой хочет обзавестись, а не о, скажем, самовыражении, самореализации, достижении каких-то высоких целей в жизни, имеющих отношение к возвышенным потребностям, то ему определенно есть куда расти. И ему точно не стоит думать, что он знает о жизни все и что ему больше ничего от нее не нужно, и что особенно важно, что ему ничего не нужно от самого себя. Это, вообще-то, довольно-таки серьезная проблема для человека – не знать, что он чего-то не знает. В некоторых случаях только благодаря посторонней помощи человек может выйти за рамки своих представлений о жизни, чтобы узнать больше и о ней, и о самом себе.

Следующий момент, являющийся продолжением предыдущего – это науки о человеке, с их помощью вы сможете понять, что именно вы в себе уже нашли или можете найти. Ну, я могу вам со всей ответственностью заявить, что психология способна очень здорово помочь человеку познать себя. Она объяснит ему, почему в нем есть те или иные качества, почему ему присущи те или иные черты, почему он имеет те или иные желания. К примеру, человек во время самопознания обнаружил, что он чего-то боится, но не знает, чего именно и почему. Допустим, он замечает за собой, что ему страшно только в каких определенных ситуациях, но он не может понять, что эти ситуации означают, почему именно они его пугают, беспокоят. Но начав изучать ту же психологию, он может узнать о разного рода фобиях и о том, почему они возникают, и дальше уже сделать вывод, откуда в нем появился тот или иной страх. Мало того, он узнает о том, что страх присущ и многим другим людям, что поможет ему, например, перестать думать о себе, как о трусе, если он конечно так думает. Или человек хочет узнать о том, на что он способен, — сможет ли он, к примеру, добиться успеха в каком-то деле, или оно ему не по зубам. Из соответствующей литературы он может узнать о том, какие качества необходимы человеку для успешного решения тех или иных задач, для достижения тех или иных целей, и как эти возможности можно в себе развить. Другими словами, самопознание без знаний практически невозможно. Ибо не все, что мы наблюдаем, как в себе, так и у других людей – мы в состоянии объяснить без специальных знаний.

Следующий, тоже очень важный с моей точки зрения момент в самопознании, имеет отношение к таким двум человеческим качествам, как воображение и воля. Я ни раз писал о том, что человек может, что называется, сам себя придумать, чтобы стать таким, каким он хочет быть. Главное – загореться желанием сделать из себя нужную вам личность, тогда и способы это сделать найдутся. Но прежде, нужно, как бы план своего развития составить, хорошенько подумав о том, кем именно вам хочется быть, какие ваши личностные качества помогут вам стать таким человеком и с чего вам следует начать свое развитие. То есть, понимаете, самопознание в данном случае превращается в самосоздание, человек сам себя создает – он не ищет в себе те или иные качества, он их сначала придумывает, а потом развивает. Скажете, это невозможно? А вот и возможно. И многие люди именно так и поступали в своей жизни, когда хотели кем-то стать. Выше я приводил вам пример с собой, когда говорил, что некоторые люди убеждали меня в том, что я чего-то не могу и что мне что-то не дано, а потом оказывалось, что я очень даже все могу и все мне дано. Откуда мы вообще можем знать, что дано нам, а что нет, если мы старались чего-то достичь? Все это ерунда полнейшая – мы сами решаем, что дано нам, а что нет.

Многие люди познавали себя не посредством поиска в себе чего-то или кого-то, а посредством саморазвития, самосовершенствования, посредством стремления к своим целям. Это совершенно разные вещи. В одном случае мы опираемся на концепцию о том, что кто-то другой нас создал для тех или иных целей, и мы ищем в себе что-то, что укажет нам на эти цели, а в другом случае, мы верим в то, что какими бы мы ни были от рождения, мы сами решаем, кем мы станем и каких целей будем стараться достичь. То есть, в последнем случае ответственность за то, какие мы и что мы можем, полностью ложится на нас. И я считаю, что это самый лучший способ самопознания. Пусть наши дела покажут нам и другим людям, какие мы сейчас и какими мы можем стать, а не наше исследование самих себя. Ибо так или иначе человек становится тем, кем он становится, под влиянием внешних факторов и благодаря своей собственной работе над собой. А то, что дает нам природа от рождения – это ничтожно малая часть нашей личности. Ну это, конечно, мое личное мнение, отчасти подтверждённое наукой, отчасти опровергнутое наукой.

В любом случае, друзья, заниматься самопознанием нужно любыми доступными вам методами. Это, как я уже говорил, и интересно, и полезно. В этом занятии есть смысл. Само по себе самопознание является одним из смыслов жизни. Или даже можно сказать, что самопознание дополняет жизнь человека, наполняя ее большим смыслом. Сократ говорил: познай себя и ты познаешь весь мир. Не знаю, насколько это действительно так, но я абсолютно убежден в том, что познав себя, мы познаем многое, очень многое. Я вам не все способы самопознания описал в этой статье, поэтому в будущем мы с вами обязательно вернемся к этой теме, чтобы еще лучше ее раскрыть. Но главное, чего я хочу добиться – это пробудить в вас интерес к самопознанию, и таким образом – побудить вас к этому достойному занятию.

Статья опубликована: 29.10.2011. Последнее обновление: 08.03.2020

основные процесс самопознания и развития личности

Каждый человек рано или поздно начинает задумываться о собственном предназначении, смысле жизни, познает себя как личность. Данный психический процесс называется самопознанием. Познание себя начинается с самого рождения, когда ребенок начинает принимать себя как отдельное существо от своей матери. После чего в течение всей жизни самопознание формируется и преобразуется в зависимости от становления личности.

Процесс самопознания глубоко интимный. Некоторые ученые полагают, что самопознание во многом зависит от окружающей действительности. В детском возрасте ребенок выражает себя так, какой пример видит у своих родителей. Поэтому во многом познание самого себя проявляется в соответствии с окружающим миром.

Для того, чтобы понять свое предназначение, достичь баланса и гармонии с самим собой, необходимо реально оценивать степень познания самого себя. До самой старости человек познает глубины своего существования и делает определенные выводы о собственном месте в мире.

Содержание статьи

Самопознание
Процесс познания себя называется самопознанием. Он формируется на протяжении всей жизни, трансформируясь в зависимости от обстоятельств. На самопознание человека влияют различные факторы, такие как социальный статус человека, его социальные роли, характер и темперамент, творческие и физические способности и многое другое.
Формирование личности происходит на протяжении все жизни. Человек рождается, начинает изучать внешний мир и приходит к осознанию себя как отдельной личности. В младенчестве ребенок осознает и принимает себя через свою мать. В последующем он начинает понимать, что является отдельным от нее человеком, начинает учиться принимать и изучать себя, свое тело, поведение, реакцию на него окружающих.
Психологи утверждают, что влияние различных факторов на процесс самопознания необратимо. Поэтому чем больше положительных примеров ребенок увидит в детстве, тем обстоятельнее пройдет процесс самопознания в его жизни.
Психологическая зависимость от различных обстоятельств также может быть связана с какими-то трудностями в детском возрасте.
С процессом становления личности человек начинает понимать, что окружает его, в какой действительности находится, как влияет на него общество и как он сам влияет на общественные процессы.
Самопознание и развитие личности
Для того, чтобы человек смог реализовать себя в жизни, очень важно осознавать свое предназначение и место. Самопознание личности обеспечивает человека потенциальным успехом. От того, насколько глубоко он знает себя, зависит его самореализация и дальнейшая деятельность.
Люди, которые не могут найти свое место в жизни, обычно очень критичны, недоверчивы и придирчивы. Для того, чтобы научиться смотреть на мир реалистично, нужно сначала научиться видеть себя. Для достижения максимальных возможностей в своей жизни, человек должен познать себя.
Самопознание и саморазвитие неразрывно связаны между собой. Развиваясь, человек познает себя. Познавая себя, человек развивается. Эти два фактора всегда идут рука об руку. Невозможно развиваться, не познав свои предпочтения, возможности, таланты. Самопознание личности формирует определенный круг интересов и возможные сферы деятельности человека.
Многие люди уже в детском возрасте знают, кем хотят стать, когда вырастут. Такой процесс самопознания доступен не каждому. Ученые до сих пор не могут ответить на вопрос, почему некоторые дети уверены в своем будущем, а другие — нет. Возможно, определенную роль играет потенциал родителей и их позитивный настрой. От воспитания ребенка очень сильно зависит процесс его самопознания.
Некоторые психологи утверждают, что процесс самопознания формируется по мере способности человека развиваться как личность. Ряд факторов, влияющий на данный процесс, обуславливают успешность развития личности, узнавая свой внутренний мир, темперамент, знакомясь со своими отличительными чертами и возможностями, человек начинает принимать себя таким, какой он есть. Это оказывает большую роль на процесс самореализации.
В зависимости от типа и способа мышления, человек получает определенный ряд качеств, которыми он будет обладать в жизни. От этого также будет зависеть саморазвитие. Кроме того, большую роль здесь имеет уверенность в себе. Закомплексованный человек будет менее востребован в обществе, несмотря на свои умения и таланты. Он не сможет выразить себя так, как хотелось бы ему самому. Поэтому процессы самореализации и самопознания также взаимосвязаны.
Самопознание и саморазвитие не только взаимосвязаны, они дополняют друг друга. Развитие и прогресс невозможен, если не осознавать свою принадлежность, отличительные черты и качества. Человек развивается, узнавая о себе новое, тем самым использует свои новые качества на свою пользу. В процессе самопознания люди начинают осознавать свою важность, тем самым получая больше возможностей для развития. Человек, который развивается, растет над самим собой, становится мудрее, опытнее и востребованнее в любой сфере.
Виды самопознания
Становление личности претерпевает изменения на протяжении всей жизни человека. Существует несколько видов самопознания, которые играют огромную роль в межличностном и внутри личностном взаимодействии. Виды самопознания отличаются в зависимости от личностных процессов. Очередность данных процессов обусловлена различными факторами: анализ собственного я, принятие себя как личности, оценка своих возможностей и способностей.
Зная некоторые основы своего поведения и поведения окружающих, человеку будет легче развиваться, поскольку он будет понимать многие поведенческие моменты. Существует ряд способов, помогающих заняться самопознанием осознанно.
Самонаблюдение. Человек преднамеренно фиксирует свой взгляд на поведении, наблюдает за собственными реакциями на разные события, отслеживает свои взгляды и их зависимость от разных факторов. В результате анализа собственной личности, человек получает целостное представление о мире и сопоставление его с собственными ощущениями.
Самоанализ. Данный процесс тесно связан с самонаблюдением. Проанализировав некоторые моменты можно реально оценить свои возможности и поведенческие реакции, возникающие в процессы реакции на различные факторы.
Сравнение себя с другими людьми. Сравнивая собственное поведение и поведение окружающих людей можно трезво оценить многие ситуации и работать над исправлением собственных ошибок. Результатом успешного сотрудничества однозначно будет данный процесс. После внимательного изучения собственных реакций и реакций других людей, можно научиться успешно взаимодействовать с ними.
Моделирование личности. Используя собственные знания о личности, можно контролировать и регулировать многие психологические реакции. Понимая важность самоконтроля формируется ряд представлений о собственной личности и об окружающем мире.
В процесс самопознания человек начинает осознавать свою сущность, принадлежность и смысл собственного существования. Результатом самопознания является принятие себя как личности и умение находить даже в своих недостатках положительные черты.
Помимо того что существуют методы самопознания, есть также и средства самопознания, с помощью которых человек может легче пройти пути признания себя.
Отчет самому себе. Заключается в письменном или устном ежедневном отчете о пройденном дне, увиденном в течение дня, своем поведении. Обязательно фиксируются даже небольшие моменты. В настоящее время очень популярны блоги, которые ведутся в интернете. В них можно фиксировать все события, произошедшие за день. Если человек не желает выставлять напоказ свою жизнь, можно воспользоваться дневником, в котором будет вестись запись важных событий, происходящих в жизни.
Психологическая литература и кино. Существует масса полезных документальных фильмов о познании себя, а также профессиональной литература, с помощью которой будет легче разобраться с миропониманием и принять себя как личность. Сравнивая себя с героями фильмов или персонажами книг, можно получить новые знания о собственной персоне.
Психологические тесты. Они помогают людям выбрать направленность своих талантов, выделить темперамент и явные черты характера. С их помощью можно понять свою принадлежность какой-либо профессии или склонность к той или иной деятельности. Многие компании предлагают пройти не только профессиональные тесты, но также и тесты на изучение самореализации и личностного роста. Подготовленному человеку будет намного проще разобраться с разными ситуациями, предварительно изучив подобные работы.
Кроме того, всегда можно обратиться к психологу, который с помощью специальных методов поможет каждому человеку обрести знания о самом себе, помочь расставить приоритеты и определить функции самопознания для каждого человека. Психологическое консультирование очень развито в большинстве европейских стран. В России в последнее время также стали обширно развиваться центры психологического консультирования, где каждый человек может получить ответы на интересующие его вопросы, в том числе получить консультацию о самопознании.
Тренинги проводятся как в индивидуальном, так и в групповом порядке. В зависимости от пожеланий и возможностей человека, можно подобрать для себя соответствующий метод. Не все люди могут справиться с данным вопросом самостоятельно, поэтому часто обращаются за консультацией к специалисту. Верное решение проблемы не всегда можно отыскать самому, поэтому нет ничего особенного в том, чтобы получить помощь специалиста.
Первичное самопознание
Процесс самопознания начинается с младенчества. На протяжении всей жизни он видоизменяется и приобретает все более очерченные формы. Первичное самопознание обретает свое становление еще в раннем детстве. От него зависит доверие к миру и к самому себе.
Самая первая ступень в самопознании — первичное. Ребенок формирует представление о себе и о других людях, начинает познавать мир, знакомится с реакциями людей и со своими собственными. Процесс самопознания заложен в мозге. С самого рождения человек начинает учиться принимать себя таким, какой он есть.
Благодаря правильно организованной помощи родителей, процесс первичного самопознания будет проходить легче. В связи с большим влиянием родителей на своего ребенка, часть его представлений о себе и об окружающем мире будет неразрывно связана с представлением о нем родителей. В результате похвалы или наоборот, появляющиеся конфликты в семье, ребенок начинает познавать себя и учится принимать мир.
Несмотря на то, что первичное самопознание закладывается в раннем возрасте, кризис данного этапа наступает в более зрелые годы. Встречая на своем пути какие-либо препятствия, несоответствие своим ожиданиям, измененный мир начинает представляться не таким, каким он был в раннем детстве. Подростки часто склонны идеализировать окружающую действительность, однако, в какой-то момент наступает кризис. Это и называется кризисом первичного самопознания, когда собственные представления стали претерпевать некоторые изменения, с которыми нужно смириться.
Конфликт с первичным самопознанием
В результате познания себя и окружающей действительности люди обычно выделяют некоторые факторы, которые в дальнейшем оказывают большое влияние на их жизнь. Так, например, обычно большое значение для индивида имеет отношение к нему других людей. Общее впечатление о самом себе формируется, в том числе, и через взгляды окружающих на его личность.
Способы самопознания предполагают изучение собственного «Я» глазами окружающих. Владея определенной информацией от других людей, человек получает массу полезной информации о своей личности, а также формирует собственное мнение об окружающей его действительности.
Не всегда человек слышит и видит то, что хотелось бы. Поэтому нередко на этой почте образуется конфликт с первичным самопознанием. Люди склонны отмечать в себе лишь положительные качества, забывая о некоторых негативных моментах.
Вторичное самопознание
Целью самопознания является углубленное изучение собственных характеристик и использование их в собственных интересах. В результате становления личности, она претерпевает некоторые изменения, благодаря многим факторам, влияющим на жизнь человека.
С течением времени индивид может терять одни свои качества и приобретать другие. В результате такого процесса начинается частичное стирание представлений о собственном «Я». Претерпевая данные изменения, человек становится вынужден принимать «нового» себя. Через некоторое время начинается принятие себя через взгляд окружающих. Очень часто люди видят себя не такими, как видят их знакомые и родственники. Это тоже является частью самопознания. Принятие себя с разных позиций имеет огромную роль в процессе становления личности.
В процессе становления личности, наступает момент, когда человеку кажется, что он отлично знает себя и собственные реакции на что-либо. Этот период называется вторичным самопознанием. Он формируется после успешно пройденного кризиса первичного самопознания. Человек начинает осознавать собственную независимость, важность своих суждений и реакцию на них окружающих.
Для того, чтобы успешно пройти данный этап, необходимо лишь внимательно относиться к собственной личности на протяжении выбора особенно важных моментов.
5 простых упражнений на самопознание
Процесс самопознания продолжается постоянно, не прерываясь ни на минуту. Не всегда он происходит осознанно. Часть собственных знаний о себе мы получаем подсознательно. Не всегда есть возможность контролировать свои действия, однако большинство людей склонны анализировать свои поступки, даже после того, как прошло много времени. Существуют некоторые простые упражнения, которые помогают принять себя таким, каким есть.
Наблюдение за собой
Процесс самопознания характеризуется массой различных оценочных суждений о себе. Так, например, наблюдая за собой преднамеренно, можно выделить у себя множество качеств, которые ранее совершенно не замечал.
Когда наблюдаешь за своим поведением и начинаешь отслеживать собственные реакции на различные раздражители, появляется чувство удовлетворенности и контроля над действительностью.
Детальное сравнение
Сравнивая себя с другими людьми, индивид получает массу полезных знаний и о собственной личности. Процесс самопознания будет проходить более успешно, если человек пользуется методом сравнения себя с другими людьми.
Процесс самопознания формируется в ряде случаев исключительно благодаря сравнению. Детальное изучение поведения других людей и сравнение их со своими собственными накладывает большой отпечаток на самопознание.
Составление личностного портрета
Данный метод подразумевает углубленное изучение собственной личности путем составления личностного портрета. Этим методом пользуются многие психологи, помогая пройти путь к самореализации на персональном консультировании.
В результате самопознания с помощью данного метода, можно получить много новых знаний о своем поведении, реакции на конфликтные ситуации, а также сделать анализ некоторых поведенческих реакций.
Данный метод помогает строить благополучные отношения с людьми, поскольку в результате составления личностного портрета, человек начинает понимать особенности и реакции собственного «я». Тем самым он получает возможность самоконтроля во многих ситуациях.
Соединение противоположностей
Поскольку человек за свою жизнь сталкивается со множеством различных ситуаций, никогда нельзя исключать то, что он может столкнуться с противоположными объектами. Так, например, предполагая положительную реакцию на поведение другого человека, он может неожиданно увидеть негативный вариант.
Это связано с особенности целостного восприятия самого себя и других людей. Поэтому особенно важно уметь контролировать свои эмоции и отслеживать собственные желания и чувства. В результате принятия себя процесс самопознания становится намного проще.
Оценивание людей с упором на новые знания полученные в процессе саморазвития
Сравнивая себя с другими людьми, можно узнать много нового о собственной личности. Самопознание подразумевает сопоставление и анализ различных ситуаций. Вокруг каждого человека происходит множество изменений. Жизнь не стоит на месте и водоворот событий подразумевает постоянное развитие. Для верной оценки ситуации, человеку всегда следует сравнивать свое поведение и реакции с другими людьми.
Личность претерпевает изменения на протяжении всей жизни. Самопознание помогает человеку понять, как можно улучшить свою жизнь, ведь благодаря верной реакции в каждой конкретной ситуации можно научиться управлять событиями.
Существующие способы самопознания помогают сформировать верное мнение о собственной личности, чтобы в дальнейшем использовать его для своей выгоды. Благодаря верному познанию и принятию самого себя, человек получает массу новых открытий, становится более открытым окружающему миру и находит гармонию с собой.

Психология самопознания и саморазвития человека. Техники и методы обучения От самого рождения и в течение всей жизни человек познает себя, собственные мотивы, а также физиологические и психологические особенности своего тела и разума. Психология самопознания это, наверно, самый кропотливый, но и вместе с тем, благодарный труд на свете. При этом развитие личности, не обязательно должно соответствовать общепринятым нормам, главное это принятие и осмысление себя, как единое целое.

Что такое самопознание в психологии?
Целью самопознания является самоактуализация, это в психологии значит, что посредством понимания собственной личности можно обрести смысл жизни, самосовершенствоваться и в итоге стать именно тем, человеком, которым хочется, а не тем, что навязывается чужим мнением и обществом. Кроме того, такой познавательный метод позволяет развить и реализовать потенциал человека, примириться с недостатками и стать более уверенным в собственных силах.
Для младенца первый год жизни связан с физическим самопознанием, когда происходит отождествление собственного тела с окружающей действительностью. Детская психология выделяет кризис трех лет в связи с тем, что у ребенка появляется осознание собственного «Я», как отдельного субъекта, начинается социальное определение себя в семье и обществе.
По мере взросления ребенок постепенно самоопределяется, изучает свои возможности, характер и мотивы поведения. Подростковый период становится наиболее сложным, кризисным и емким для самопознания. Именно в юности в результате полового созревания и взросления индивид стремится ответить на многие вопросы о собственной личности. Начинается этап глубокого самопознания, но в основном этот процесс связан с практической проверкой собственных сил, возможностей и потенциала.
Истинная психология самопознания и саморазвития начинается намного позднее, уже в более осознанном возрасте. Понимание собственного «Я» приобретает осмысленность и индивидуализируется, т.е. личность характеризуется способностью самостоятельно определять жизненный путь, оценивать поступки и поведение в обществе, что позволяет в итоге проанализировать себя и свое, как сознательное, так и бессознательное, отношение к окружающим.

Техники самопознания в психологии
Различные словари и книги по-разному трактуют термин самопознание. Педагогика, философия и психологические науки смотрят на данный тезис со своей точки зрения, но все опыты самоопределения сходятся в том, что фундаментом самопознания являются три основные методики:

Самонаблюдение включает в себя наблюдение за собственной личностью в процессе взаимоотношений с другими людьми, необходимо присматриваться к своему поведению и к поступкам.

Самоанализ считается наиболее приемлемым методом для саморазвития и самосовершенствования. Такая техника подразумевает детальный анализ собственных мотивов, эмоций и поступков. Например, если человек разозлился, то после он начинает задаваться вопросам о том, почему проявил злобу, что стало провоцирующим фактором и тому подобное. Личность в результате самоанализа находится в поиске причинно-следственных связей своего поведения, чтобы как-то исправить в будущем свое поведение.

Сравнение неотъемлемая часть самопознания и саморазвития личность. Человек сравнивает свое поведение и характер, как с другими людьми, так и на уровне собственных эмоций. Происходит сопоставление основных черт: трудолюбивый – ленивый, добрый – злой и т.п.

Понимание и обучение психологии, как средству самопознания, обязательно для последующего саморазвития. Без этой базы, считают практически все психологи и философы, невозможно ни наблюдать за собственными чувствами, ни провести самоанализ.
Техники самопознания в психологии могут быть самыми различными. Основные и наиболее популярные это, конечно, фиксирование собственных чувств и эмоций на бумаге, как в форме личного дневника, так и в виде разрозненных мыслей. Дополнительно применяется самостоятельное изучение психологии личности, как науки, используются разнообразные психологические тесты для анализа собственного характера. Какая бы техника не была выбрана человеком, она должна быть подобрана строго индивидуально, т.к. у каждого человека свой путь к самопознанию и самосовершенствованию.
Эзотерика и самопознание: 5 уровней познания себя
Время чтения 8 минут
Самопознание – главная цель жизни и предназначение человека. В этой статье вы узнаете, как познать себя, и как связаны эзотерика и самопознание? Рассмотрим основные практические методы эзотерики на пути к самопознанию.
<<Оглавление>>
Эзотерика и самопознание – это путь к себе, к собственному просветлению. Это путь для тех, кто хочет избавиться от негатива в своей жизни, научиться быть счастливым здесь и сейчас. Этого можно достичь лишь, избавившись от чувств, которые разлагают вашу душу: злость, ненависть, чувство вины, страх потери и неудач. Это все те чувства, которые ведут к проявлению не только психических, но и заболеваний на физическом уровне.
Методы и практики эзотерики помогут вам не только познать себя, но и снять каждодневный стресс, недовольство, научиться понимать себя и свое предназначение. В следствии это приведет вас к тому, что вы станете спокойнее, увереннее и успешнее. Путь эзотерика предполагает помощь человеку найти свое предназначение, смело идти к своей цели, быть здоровым и счастливым. Используя ежедневно на практике и понимая духовные законы счастья, вы сможете достичь полной гармонии и счастья.

Конечно, просветление – это большее, чего можно достичь на пути самопознания и духовного развития. Это истинная полная свобода от всего, что может вам помешать жить и получать удовольствие. Освобождение разума от всех стереотипов, страхов, комплексов, что ведет к абсолютному здоровью и гармонии. Не у всех хватит сил и терпения, чтобы достичь просветления. Но если вы сделаете хоть маленькие шаги на пути к самопознанию и саморазвитию, то это уже несомненно благотворно скажется на качестве вашей жизни.
Если вы думаете, что путь эзотерика предполагает отречение от всего мирского, бесконечное нахождение в медитации, то вы очень ошибаетесь. Достаточно пару часов в день уделять практикам в течении полугода, чтобы изменить себя и мир вокруг себя.
В психологии описывают три уровня самопознания: биологический, социальный и личностный. Они подразумевают познание своего организма, возможностей своего тела, способность развивать свои творческие способности и умения, а также реализовать себя в различных сферах жизни.
Эзотерика рассматривает самый важный вид самопознания – познание своего внутреннего мира, своей души. Эзотерика и самопознание выходят за рамки привычного для нас материального мира, раскрывают духовный непознанный мир. Только благодаря знаниям эзотерики, мы действительно способны понять, кто мы есть на самом деле, каково наше предназначение и освободить себя от иллюзий и навязанных материальным миром стереотипов.
Вы задумывались когда-нибудь, для чего человеку дан доступ к высоким технологиям, зачем компьютеры, машины? Явно не для того, чтобы человек все это накапливал и раздувал свою значимость и манию величия. Все это существует для того, чтобы у человека появилось больше свободного времени на познание себя и самосовершенствование.
Первый уровень самопознания в эзотерике
Он предполагает избавления от дуальностей.
Дуальность – это двойственность суждений в вашем уме. Построение понимания жизни на двух противоположных понятиях. К примеру: хорошо и плохо, добро и зло, любовь и ненависть. Каждый человек в процессе жизни принял свой набор противоположностей и это мешает ему видеть всю многогранность жизни и бесконечное количество возможностей. Вы сами поставили себе ограничения: выйти замуж или не выйти, получить высшее образование или нет и т.д.
На практике необходимо проработать актуальные для вас дуальности и расширить собственные границы самопознания. Как это сделать?

Дайте ответ на такие вопросы:

что для меня важно?

чего я хочу?

чего я боюсь?

что меня беспокоит?

что я хочу изменить в своей жизни?

что я думаю о себе?

что я думаю о других?

что я думаю о собственной жизни?

что я думаю о прошлом?

Отвечая на эти вопросы, вы увидите лишь одну сторону ответа. К каждому ответу необходимо подобрать противоположность. К примеру, для меня важно быть здоровым. Это значит, что я не хочу быть больным.
Обе стороны дуальности должны вызывать у вас ответную реакцию, вы должны чувствовать, что вы ощущаете при том и другом утверждении. Далее из списка выберите именно то, что вас беспокоит более всего в данный момент и начинайте это прорабатывать.
Техники проработки

Поочередно создавайте и удерживайте во внимании два вида полюса проблемы. Например, создайте мысль в голове, что вы открыли свой успешный бизнес и в этом нет никаких сомнений. Представьте себя в этой роли, визуализируйте эту картинку и постарайтесь не отпускать как можно дольше. А теперь представьте, что вы не открыли свой бизнес. Посмотрите, какой вы сейчас. Какие качества стоят за этой неуверенностью и нереализованностью. Посмотрите страхам в лицо, на опущенные плечи и потухший взгляд. Теперь мысленно опять вернитесь в первое состояние. Вы снова успешны и сделали то, о чем давно мечтали. И назад. Проработайте эту дуальность 5-6 раз.

Если вам трудно визуализировать два полюса, тогда просто поочередно создавайте мысль в вашей голове о актуальной для вас дуальности.

Третий метод предполагает записывание двух полюсов на листе бумаги. Например, под колонкой «я уникален» пишем все, что мы думаем и чувствуем по этому поводу. То же самое опишите под дуальной колонкой «я такой, как все». Пишите до тех пор, пока не запишите все, что приходит в голову.

С помощью данных техник, вы сможете понять, чего же вы на самом деле хотите и что мешать вам на пути к самопознанию и достижению своих целей.
Этими методами вы можете любую ситуацию в вашей жизни и отношение к ней. Человек, который попал в аварию и лишился руки, страдает от этого. Но он ведь может радоваться тому, что остался жив. В любой ситуации можно найти что-то положительное.

Второй уровень: оценка

Принять как есть, означает позволить чему-то (или кому-то) быть таким, как оно есть, без попыток оценивать, сравнивать, избегать, противостоять этому, сопротивляться, подавлять это, игнорировать, отрицать, обесценивать, изменять как-либо или удерживать. © Синельников В.В.

Есть отличная техника, которая поможет разобраться вам, что именно вы не принимаете в себе и людях и что с этим можно сделать. Необходимо дать ответы на такие вопросы:

Что или кого я часто оцениваю?

Что или кого я часто сравниваю?

Что или кого я часто избегаю?

Чему или кому я часто противостою, сопротивляюсь?

Что или кого я часто подавляю?

Что или кого я часто игнорирую?

Что или кого я часто отрицаю?

Что или кого я часто обесцениваю?

Что или кого я часто пытаюсь изменить?

Что или кого я часто пытаюсь удержать?

Теперь проанализируйте, почему вы это делаете и как можно изменить свое отношение.
Если вы понимаете, что не можете принять какой-то аспект себя или другого человека, то примите тот факт, что вы сейчас не в состоянии с этим справиться.
Отметьте для себя одну из черт характера, которая вас раздражает в другом человеке и посмотрите на нее с трех сторон:

Я с самим собой;

Я с другими;

Другие со мной.

Например, вы думаете, что человек вам лжет и осуждаете его. Это значит, что вы часто лжете сами себе и другим, они в свою очередь тоже считают вас лжецом. Нужно принять тот факт, что все люди лгут, не потому что они плохие, а потому что чего-то боятся.
Эзотерика и самопознание подразумевают нахождения человека в настоящем моменте.

Третий этап самопознания

Он научит вас находиться «здесь и сейчас». Вот как описал Ошо в своей книге «Осознанность» о практике нахождения «здесь и сейчас»:

Единственное, чему нужно научиться, — это наблюдение. Наблюдай! Наблюдай каждое действие, которое совершаешь. Наблюдай каждую мысль, проходящую в уме. Наблюдай каждое желание, охватывающее тебя. Наблюдай даже незначительные жесты — как ты ходишь, говоришь, ешь, принимаешь ванну. Продолжай наблюдать, во всем, везде. Пусть все становится возможностью наблюдать.

Не ешь механически, не продолжай просто набивать себя пищей — будь очень наблюдательным. Жуй тщательно и наблюдательно… и ты удивишься тому, сколько упускал до сих пор, потому что каждый кусок будет приносить огромное удовлетворение. Если ты ешь наблюдательно, еда станет вкуснее. Даже обычная еда станет самой вкусной, если ты наблюдателен; а если ты не наблюдателен, ты можешь есть самую вкусную еду, но в ней не будет вкуса, потому что нет никого, кто мог бы наблюдать. Ты просто продолжаешь набивать себя пищей. Ешь медленно, наблюдательно; каждый кусок нужно прожевать, почувствовать. Вдыхай запах, ощущай прикосновение, чувствуй порыв ветра и солнечные лучи. Смотри на луну, и стань просто безмолвным водоемом наблюдательности, и луна будет отражаться в тебе в безмерной красоте.

Двигайся по жизни, оставаясь полностью наблюдательным. Снова и снова ты забудешь. Не становись из-за этого несчастным; это естественно. Миллионы жизней ты никогда не пытался наблюдать, и это так просто и естественно, что ты продолжаешь забывать снова и снова. Но в то же мгновение, как вспоминаешь, наблюдай снова.

Помни одно: когда вспоминаешь, что забыл наблюдать, не сожалей, не раскаивайся; иначе ты потеряешь время даром. Не чувствуй себя несчастным: «Я снова упустил». Не начинай чувствовать: «Я грешник». Не начинай себя осуждать, потому что это сущая потеря времени. Никогда не раскаивайся в прошлом! Живи в этом мгновении. Если ты забыл, ну и что? Это естественно — это стало привычкой, а привычки умирают с трудом. И это не просто привычка, усвоенная за одну жизнь; эти привычки устанавливались миллионы жизней. Поэтому, если ты можешь оставаться наблюдательным хотя бы несколько мгновений, будь благодарен. Даже эти несколько мгновений — больше, чем можно ожидать. Он наблюдает. Он ясен.

Четвертый практический этап
На пути к самопознанию в эзотерике вы должны избавиться от негативных мыслей. Этого можно достичь с помощью медитации, которая называется «Кувшин».
Встаньте удобно, ноги на ширине плеч, ладони на уровне живота. Пальцы должны соприкасаться друг с другом. Начинайте дышать и следить за своим дыханием. Когда вы достигнете расслабления и внутреннего покоя, представьте себя кувшином. Представьте, как вода заполняет ваш тело, переливается за края кувшина (голову) и стекая по вашему телу, уходит в землю. Вместе с водой из вас выливаются все плохие мысли, проблемы, беспокойство. Вы очищаетесь от всего этого. Вода смывает всю грязь и с души и мыслей и уходит в землю.
Закончив медитацию, сделайте два глубоких вдоха и выдоха. Резко сожмите и разожмите кулаки. Откройте глаза.

Эзотерика и самопознание: пятый этап
Им является любовь и благодарность. Сознание эзотерика, который стремится к просветлению, всегда наполнены этими двумя чувствами.
Сила благодарности огромна. Это поток позитива, который вы способны излучать и который возвращается благом к вам.
Техника благодарения заключается в том, что вам нужно завести дневник благодарности, в котором вы будете каждый день записывать людей, события, ситуации, за которые вы благодарны в своей жизни. Можете благодарить Вселенную или Бога за то, что послал вам таких людей или определенные ситуации.
Вы можете просто идти по улице и мысленно благодарить жизнь за все, что вы видите прекрасного вокруг.
Проявлять любовь ко всему можно научиться очень легко. Достаточно лишь принять, что все имеет Божественное начало. В каждом из нас есть Бог.
Наполнить себя Любовью и Благодарностью можно с помощью чудесной медитации, которая называется «Цветок Лотоса».
Сядьте в удобную позу, успокойтесь, сконцентрируйтесь на дыхании. Теперь представьте на уровне солнечного сплетения цветок лотоса, который вы взращиваете в себе со всей любовью. Теперь представьте, что ваше тело состоит и огромного количества атомов или шариков. Очень важно увидеть строение своего организма, представить каждую клеточку. А теперь вы берете карандаш и визуально на каждом шарике пишите два простых слова: «Любовь и Благодарность». Представьте мысленно, как вы тщательно выводите каждую букву этих слов.
Данная медитация поможет вам оздоровиться и духовно, и физически. Заполняя себя этими словами, вы не только очищаетесь от накопившейся грязи, но и проявляете внутренний свет. Вы почувствуете, что внутри вас становится настолько светло, что тени просто негде упасть.
Вот такие простые, но действенные практические методы эзотерики и самопознания помогут вам научиться понимать, любить и принимать себя и окружающих. Уделяя этим техникам хотя бы час своего времени в сутки, вы сразу почувствуете изменения в своей жизни.
Самопознание
Самопознание Энциклопедия изречений
Самопознание Сокровищница духовной мудрости
Самопознание свт. Тихон Задонский
Самопознание Ю. М. Зенько

Самопозна́ние – правильное самовоззрение, достигаемое чтением Слова Божьего, писаний святых отцов, исполнением евангельских заповедей и просвещающим действием благодати Святого Духа.
Самопознание христианина опытно раскрывает ему:
– богообразность и богоподобие человеческой природы;
– вечность души и смертность тела;
– поврежденность человеческой природы грехом;
– действия на человека падших духов;
– необходимость Искупителя и Спасителя для исцеления человека;
– многоразличные действия Божественной благодати обновляющей человеческое естество;
– высшую цель и предназначение человека в обожении человеческого естества, в теснейшем соединении человека с Богом.
Человек лишен истинного самовоззрения и самопознания. Доколе я пребываю в падении моем, дотоле тайна человек пребывает для меня неразъяснимою: извращенный, пораженный слепотою и ложью разум мой недостаточен для раскрытия ее. Не понимаю души моей, не понимаю тела моего; понятия, которые думаю иметь о них, оказываются, при рассмотрении неповерхностном и нелегкомысленном, очень недостаточными, по большей части ошибочными. Блуждают во мраке самообольщения и заблуждения мудрецы мира, возмечтавшие и произнесшие о человеке учение произвольное и суетное, заменяя истину предположениями; в ту же пропасть самообольщения и заблуждения влекутся слепцы, руководимые слепцами. Тайна – человек – отверзается в степени, доступной и нужной для нас, вочеловечившимся Богом, Господом нашим Иисусом Христом. В Нем же суть вся сокровища премудрости и разума сокровенна. Епископ Игнатий (Брянчанинов).
* * *

САМОПОЗНАНИЕ
Ю. М. Зенько

Апостол Павел призывал: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1Тим. 4:16). Это вникание в себя, самопознание вырабатывается постепенно, его нет в людях в готовом виде:
– «Человек не знает самого себя. Чтобы познать себя, нужна большая привычка отвлекаться от чувств, сосредоточивать душу и удерживать ее саму в себе» /христ.: Августин. О порядке. 1992, с.115/; «Как бы ни был обширен круг, в нем есть одна средняя точка, к которой склоняется все, называемая геометрами центром, и хотя части его окружности могут быть делимыми бесконечно, в круге нет другой такой точки, от которой бы все прочие находились на равном расстоянии и которая господствовала бы над всеми… Выйди отсюда в какую-либо часть круга, и потеряешь все, чем множество держится в единстве. Так и душа, вылившись из самой себя, рассеивается в некоторой беспредельности и истощается до полной нищеты, поскольку ее природа принуждает ее во всем искать одного, а множество находить его мешает» /там же, с.116/;
– «мы далеки от самих себя, да и мало желаем, чтобы приблизиться к себе, а все убегаем, чтобы не встретиться самим с собою и промениваем истину на безделушки да и думаем: рад бы заняться духовным делом или молитвою, да некогда, хлопоты и заботы о жизни не дают времени к сему занятию» /христ.: Откровенные рассказы. 1991, с.93/.
А между тем актуальность самопознания для каждого человека и всего человечества трудно переоценить: «Это не роскошь… это острая жизненная необходимость. Потому что если человек сегодня не познает самого себя, то, может быть, этот век или век грядущий будут последними в многотысячелетней истории людей» /Ч. 1: Мень. 1993, с.83/.
Такое большое значение самопознания и познания вообще предполагает наличие правильного к ним подхода: с одной стороны, необходимо уделять им должное внимание, с другой стороны, не должно быть зацикливания на них. Последнее, например, произошло в гностицизме, гипертрофировавшем роль познания («гнозиса»). Кроме того, возможно и неправильное познание. Например, познание без благодарения Бога или познание без любви.
Первое было свойственно язычникам, о которых ап. Павел писал: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца…» (Рим. 1:21-25).
Не менее негативно оценивается с христианской точки зрения и познание без любви: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто» (1Кор. 13:2).
О самопознании нередко говорят и в нехристианских религиозных традициях: древнегреческой религии, даосизме, буддизме, исламе. «Познай самого себя!» – гласила знаменитая древнегреческая надпись. «Кто познал душу свою, тот познал своего Господа», – считает суфийская традиция /доп.: Жуковский. 1895, с.20/. Но, безусловно, существуют достаточные различия между разными религиозными направлениями в подходе к самопознанию.
Особенно это относится к восточным религиям, которые базируются на концепции пустотности «я». Согласно этой точке зрения, не существует ни «я», ни человеческой души, ни личности. Понятно, что самопознание в таком виде, как познание иллюзорности своего «я», диаметрально противоположно христианскому самопознанию, как познанию своей субстанциональной и бессмертной души.
Кроме того, надо иметь в виду, что понятие самопознания часто используют в самых разных, не совпадающих контекстах. Так, например, происходит в аналитической или глубинной психологии, основанной Карлом Юнгом. Приведем цитату, в которой восхваляется его вклад в дело самопознания: «При рассмотрении вклада Юнга в развитие нашей культуры становится очевидным, как мне кажется, одно его достоинство. Юнг дал явный ответ на самую актуальную психологическую потребность нашей культуры в самопознании, которая существует начиная с Эдипа и далее до Сократа, Гамлета и Фауста. Юнг не только взял максиму «познай себя» в качестве лейтмотива своей жизни, но и дал метод, с помощью которого каждый из нас может дать ответ на основной вопрос самопознания. Именно у Юнга мы можем найти ответ на вопрос, являющийся главным стимулом любой психологии вообще, – как познавать себя…» /доп.: Хиллман. 1997, с.65/. А фактически, все обстоит совсем наоборот, и это является принципиальным моментом: самопознание есть не гносеологическая, а онтологическая проблема. Психологическое самокопание без очищения и без благодатной помощи Божией не является истинным самопознанием, да и самопознанием вообще. Психологических методов анализа недостаточно, чтобы осветить глубины человеческой души, в которых обитают негативные духовные сущности. В результате этого подобное «самопознание» превращается в самообман и потакание своим грехам и слабостям, и, в конечном итоге, в общение с бесами. Что наглядно и показал пример самого Юнга.
Отчасти это не является секретом для последователей Юнга. Сам Хиллман пишет несколькими страницами позже: «существует множество ответов на все основные архетипические вопросы в зависимости от бога и мифологической системы, которая определяет наш ответ, бесстрастный и аполлонический, абстрактный и сатурнианский, в форме дионисийской разрядки или божественной любви, героических подвигов или гефестовых артефактов. По-видимому, не существует единственного способа самопознания…» /доп.: Хиллман. 1997, с.70/. Неудивительно, что в своем длинном перечислении Хиллман забыл христианство, только намекнув на него словосочетанием о божественной любви – между «дионисийской разрядкой» и «героическими подвигами». В конечном итоге, религиозную интроспекцию он «ставит особняком» /там же, с.71/ и фактически вообще не рассматривает.
Остановимся теперь на православно-христианской традиции самопознания. Первой и самой главной обязанностью человека в христианстве является обязанность возлюбить Бога, правильно Его познать и достойно почитать /христ.: Солярский. 1892, с.88/. С обязанностями к Богу неразрывно соединяются обязанности к самому себе и к ближним. И как в обязанностях христианина к Богу первое место занимает Богопознание, так в обязанностях к самим себе первое место занимает самопознание, без которой никакие другие обязанности к себе не могут быть должным образом исполнены /там же. с.190/.
Поэтому самопознание, безусловно, очень важно, о чем писали и пишут многие христианские авторы:
– «Прекраснейшей и важнейшей из всех наук несомненно является самопознание. Потому что, кто сам себя знает, тот дойдет до познания и Бога» /христ.: Климент Александрийский. Педагог. 1996, с.213/;
– «Для чего меряешь горстию воду, небо пядию, и всю землю горстию (Пс. 40:12), – меряешь великие стихии, измеряемые для одного лишь Творца? Прежде всего познай самого себя, рассмотри, что в руках, кто ты» /христ.: Григорий Богослов. Т. 1. 1994, с.477/;
– “»Внемли себе», чтобы мог ты различать вредное от спасительного” /Василий Великий. На слова… 1911, с.92/; “»внемли себе», т. е., внемли не тому, что твое и около тебя, но одному себе; ибо иное – мы сами; иное – принадлежащее нам, а иное – что около нас” /там же, с.93/. Для чего «со всевозможным тщанием вникать в себя самого»? Чтобы каждой части человеческого существа дать нужное: «плоти – пропитание и покровы, а душе – догматы благочестия, благопристойное поведение, упражнение в добродетели, исправление страстей…» /там же, с.93/;
– «Строгим, точным и правильным психологическим анализом (разбором, ведением) отличались все святые: апостолы, святители, мученики, преподобные, бессеребренники, Христа ради юродивые, столпники…» /Иоанн Кронштадтский. 1997, с.51/;
– «Без самопознания невозможна истинно-нравственная деятельность по отношению к себе, другим людям и Богу…» /Никанор (Каменский). 1898, с.3/.
Самопознание христианина состоит в правильном познании нашей человеческой природы, ее различных расположений, сил и свойств и их различного развития и состояния вообще, в познании всего этого в самом себе в особенности. Такое самопознание составляет важную и необходимую обязанность каждого христианина. Как пишет известный христианский подвижник VI века авва Исаия: «Познай самого себя, и убегай того, что для тебя губительно» /христ.: Исаия авва. 1883, с.51/.
К этому же примыкают и многие другие христианские подвижники и современные богословы:
– «самопознание есть верное понятие о своем духовном возрасте…» /христ.: Иоанн Лествичник. 2001, с.175/; «познавший себя никогда не бывает поруган, чтобы предпринять дело выше своей силы» /там же, с.177/;
– “На то мы и умом одарены, дабы знать, что следует нам делать; и наставление «Познай самого себя» в данном случае означает не иное что как следующее: «Познайте, на какой конец все вы сотворены». Сотворены же мы и поставлены в сем мире для того, чтобы быть верными исполнителями заповедей, если хотим наследовать спасение” /христ.: Климент Александрийский. 1892, с.20/;
– «Будем непрестанно исследовать самих себя, в отношении ко всем страстям и добродетелям, чтобы узнать, где мы находимся: в начале ли, в средине, или в конце» /христ.: Иоанн Лествичник. 2001, с.193/;
– «Познавай убо, что в сердце твоем кроется. Посматривай туда часто, и увидишь, что в нем есть гордость, высокоумие, самолюбие, сребролюбие, гнев, зависть, славолюбие, нечистота, желание мщения, и всякая греховная мерзость» /христ.: Тихон Задонский. Т. 11. 1837, с.160/;
– «самопознание потребно; оно есть познание себя и особенно ограниченности своих способностей, своих недостатков и неискусства» /христ.: Назарий. 1885, с.72/;
– «Первый шаг – познать себя. Грех есть разделенность внутри нас самих и разделенность по отношению к другим… /христ.: Антоний митр. Сурожский. 1997, с.7/.
Трезвое самопознание приводит человека к весьма печальным выводам: «Внимательно обращая взор мой на самого себя и наблюдая ход внутреннего моего состояния, я опытно уверился, что я не люблю Бога, не имею любви к ближнему, не верю ничему религиозному и преисполнен гордостью и сластолюбием» /христ.: Откровенные рассказы… 1991 с.24/.
Самопознание связано с совестью: «исследуй себя самого, не в возношении лжеименного знания внешней премудрости и не под нагромождением суетных помышлений, со страхом и трепетом» /христ.: Симеон Новый Богослов. Т. 1. 1993, с.409/; «если хочешь узнать, какова твоя жизнь и каково состояние, спроси душу свою и скажи ей: душа, исполнила ли ты все заповеди Божии, или нет? И она, открыв уста совести своей, непременно скажет тебе настоящую истину» /там же, с.409/.
Истинное самопознание невозможно без смирения:
– «Уж конечно мы не думаем, что приемами различения, умозаключения и расчленения человек способен познать самого себя, если трудным покаянием и напряженным борением не изгонит прежде из собственного ума гордость и лукавство. Потому что кто не приведет своего ума таким путем и к такому устроению, тот не увидит даже своего незнания, а только с этого начинается успешное познание самого себя» /христ.: Григорий Палама. 1995, с.73/;
– «Всякий познавший себя, почил от всех дел… и вошел в святилище Божие, в мысленное богослужение Духа и в божественное пристанище бесстрастия и смирения» /Никита Стифат. 1900, с.122/. «Познай себя самого; и это есть воистину истинное смирение, научающее смиренномудрствовать и сокрушающее сердце…» /там же, с.121-122/. «Когда кто познает себя, а это требует многого со вне охранения, упразднения от дел мирских и строгого испытания совести, – тогда тотчас внезапно приходит в душу и божественное некое паче слова смирение, приносящее сердцу сокрушение и слезы теплого умиления: так что тогда испытывающий его в себе действие почитает себя землею и пеплом…» /там же, с.122/.
Из самопознания проистекает молитва: “Только тот кто увидел внутренними очами свою Душу и познал ее достоинство, только тот при помощи Божьей Силы видит и познает и свое страшное падение. И какое это таинственное видение – увидеть свою бестелесную душу, Божью Умную Красоту, и увидеть ее в хламиде страстей, увидеть в смрадном рубище вожделений и греха. Это видение бывает потрясающим, неописуемым, божественным. Это видение и рождает неутихающий вопль: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!»” /христ.: Журавский Иоанн. 1996, с.75-76/.
Истинное самопознание приводит к смирению, незлобию и милосердию, ибо кто познал всю глубину своих грехов, тот не будет превозносится над другими. Этим уничтожается повод к такому важному греху, как осуждение других. Поэтому, «каждый должен заботиться о своих болезнях душевных, и каждый должен оплакивать грехи свои, не зазирая ближнего» /христ.: Исаия авва. 1883, с.62/; «Посему, христиане сами должны употреблять все старание, но вовсе никого не осуждать, ни явную блудницу, ни грешников, или людей бесчинных, взирать же на всех с простодушным произволением, чистым оком, чтобы обратилось человеку как бы в нечто естественное и непременное – никого не уничижать, не осуждать, никем не гнушаться и не делать различия между людьми… Ибо в том состоит чистота сердца, чтобы, видя грешников, или немощных, иметь к ним сострадание и быть милосердым» /христ.: Макарий Египетский. 1998, с.113/.
В этом важное отличие христианского самопознания от самопознания языческого. Св. Григорий Палама пишет: “Приоткрою тебе чудовищную глубину лукавства внешних философов. Лукавый и те, кто научился от него лукаво мудрствовать, украли одну нашу полезнейшую заповедь и выставляют ее как некую лукавую приманку благодаря сходству выражений «Внемли себе» и «Знай самого себя»” /христ.: Григорий Палама. 1995, с.18/. Имеется в виду сравнение и противопоставление древнегреческого принципа «познания самого себя» и часто используемого в святоотеческой традиции выражения «внемли себе» (Втор. 15:9), как оно звучит в переводе 70-ти и в славянском переводе (синодальный русский перевод этого места звучит так: «берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль»).
По Григорию Паламе языческие авторы использовали призыв к самопознанию в качестве приманки: «Но если разберешь, каков для них смысл этой заповеди, обнаружишь пучину злоучения: исповедуя переселение душ, они считают, что человек достигнет самопознания и исполнит эту заповедь в том случае если узнает, с каким телом был связан прежде, где жил, что делал и чему учился; разузнает же он это, покорно отдавшись коварным нашептываниям злого духа» /там же, с.18-19/.
Самопознание также необходимо и в деле богопознания и богопочитания. Кто не знает самого себя, тот не может правильно познать и Бога, не может, следовательно, исполнять и своих обязанностей к Нему:
– «Кто знает самого себя, тот знает и Бога. Кто же знает Бога, тот воздает Ему приличное поклонение» /христ.: Антоний Великий. 1826, с.165/;
– «Ты хочешь познать Бога? Прежде познай самого себя» /христ.: Нил препод. 1827, с.171/.
– «Точное соблюдение себя самого даст тебе достаточное руководство и к познанию Бога. Ибо, если «внемлешь себе», ты не будешь иметь нужды искать следов Зиждителя в устройстве вселенной, но в себе самом, как бы в малом каком-то мире, усмотришь великую премудрость своего Создателя» /Василий Великий. На слова… 1911, с.98/;
– «Но, о, братия мои и отцы! Умоляю, да восподвизается каждый из нас сначала познать себя самого, дабы потом иметь возможность иной раз от того, что в меру нашу, познать и то, что выше нас. Ибо кто не познал прежде себя самого так, чтоб мог с Давидом говорить: аз есмь червь, а не человек (Пс. 21:7), и с Авраамом: аз есмь земля и пепел (Быт. 18:27), тот никак не может познать что либо из духовного и божественного духовно и достойно, и как подобает вышеестественному и премудрому Духу» /христ.: Симеон Новый Богослов. Т. 2. 1993, с.342-343/;
– «чрез сие себя самого и натуры познание должен человек познавать Бога…» /Михаил (Десницкий). 1819, с.4/;
– «Прежде нежели кто восхощет узнать Бога, должен познать себя самого: ибо познать Высочайшее Существо не возможно, разве познаем собственное уничижение свое» /христ.: Кандорский. 1798, с.10/.
Именно изнутри, через свою душу человек и приходит к Богу: «Как телесные чувства, поелику тело смертно, видят смертное; так душе, созерцающей бессмертное и помышляющей о бессмертном, необходимо и самой быть бессмертною, и жить вечно. Ибо понятия и созерцания бессмертия никогда не оставят ее, пребывая в ней и служа как бы подгнетом к поддержанию бессмертия. Посему-то душа имеет понятие и о созерцании Бога, и сама для себя делается путем, не со-вне заимствуя, но в себе самой почерпая ведение и разумение о Боге Слове» /христ.: Афанасий Великий. Т. 1. 1994, с.170/.
Истинное самопознание есть не просто какое-то абстрактное самоуглубление, а познание в себе Христа: “Сын Божий сошел и принял душу не для того, чтобы душа познала себя во Христе, но чтобы познала Христа в себе. Ибо опасность грозит ей не от незнания себя самой, а от незнания Слова Божьего:В Нем, – говорит [апостол], – открылась вам жизнь (1Ин. 1:2), а не душа, и так далее. Я пришел, – говорит Он, – спасти душу (Лк. 9:56), – но Он не сказал «показать»” /христ.: Тертуллиан. 1994, с.175/.
Истинное самопознание настолько важнo, что оно необходимо и для правильного познания ближних и правильной любви и уважении к ним. Кто не знает самого себя, тот никогда не научится правильно знать и понимать их, должным образом обращаться с ними, любить и уважать их. Самолюбие, гордость и другие подобные пороки, удаляющие человека от Бога и ближних, всегда имеют в своем основании неправильное понятие о себе, или незнание самих себя (Лк. 18, 11; Откр. 3, 17). С другой стороны, познание самого себя может происходить не только через самоисследование и самосозерцание, но и через самораскрытие в делах и поступках, т. е. по отношению к другим людям /доп.: Куликов. Психология настроения. 1997, с.184/.
Основные формы самопознания реализуются через интровертность, обращенность в свой внутренний мир. Это не так просто сделать: «всю свою жизнь, от детства до старости, мы проводим большею частию вне себя, гоняясь то за материальными выгодами, то за внешним блеском, то за приобретениями в области наук и искусств, то даже за самыми пустыми и бесплодными удовольствиями; а идти домой и посмотреть, что у нас есть и чего нет, что делается и чего не делается, что требуется в жизни внутренней для внешней, и каким образом приобресть эти условия, – того мы не хотим» /Карпов. 1860, с.18-19/. Обычно человек знает не себя, а свое, которое он и принимать за себя /там же, с.20/
Св. Иоанн Кронштадтский призывал: «Заглядывай внимательнее, глубже в свой внутренний, душевный или духовный мир, полный величайшего умственного и нравственного интереса, и не увлекайся внешним, вещественным, преходящим и исчезающим миром… В том внутреннем мире предстоит тебе много, много дела и усилий по причине извращения нашего духовного порядка или законов творческих и душевного, и физического растления» /Иоанн Кронштадтский. 1991, с.57/.
От внешней аскезы – к внутреннему богомыслию, от молчания уст – к безмолвию разума, от уединения – к единению с Богом, от внешней активности на благо человечества – к внутренней просветленной любви к людям: таков путь христианского подвижника /христ.: Иларион (Алфеев). 1998, с.95/.
Самопознанию научают христиан примером своим христианские святые. Самопознание было преимущественно задачею святых отшельников и пустынножителей. Удалившись от мира, они следили за каждою своей мыслью, за каждым движением души своей, умели различать самые тонкие оттенки своих мыслей, в желаниях и движениях сердца; достигали через то и сами высокого духовного совершенства, и умели вести других к этому совершенству. Как пишет еп. Игнатий (Брянчанинов): «Святые иноки, достигнув при свете Божественной благодати самовоззрения, которому самообольщение уже не может давать той неправильности и темноты, которые оно сообщало философам, водимым духом века сего, духом лжи и прелести, соделались единственными истинными психологами» /христ.: Игнатий (Брянчанинов). Т. 3. 1993, с.295/.
Из глубины своего духовного опыта св. отцы советуют:
– «Внимай себе и познай действия, происшедшие в тебе от смирения и плача, и замечай, какую пользу приносят они тебе каждый час» /христ.: Симеон Новый Богослов. Творения. Т. 2, с.525/;
– «Будь всегда внимателен к себе самому… Входи непрестанно сам в себя, и смотри: какие страсти, по твоему замечанию, изнемогли перед тобою, какие из них пропали и совершенно отступили от тебя, и какие из них начали умолкать вследствие душевного твоего здравия, а не вследствие удаления того, что смущало тебя, и какие научился ты одолевать умом, а не лишением себя того, что служит для них поводом? Обрати также внимание на то, точно ли видишь, что среди загноения язвы твоей начала нарастать живая плоть, т. е. душевный мир. Какие страсти постепенно и какие стремительно понуждаются, и чрез какие промежутки времени?» /христ.: Исаак Сирин. 1993, с.189-190/.
Самопознание в наше время важно не только на индивидуальном, но и на национальном и, даже, глобально-общечеловеческом уровне. Божий промысл распространяется на отдельных людей, на все человечество, и на отдельные «царства и народы» /христ.: Макарий (Булгаков). Т. 1. 1999, с.582/. Поэтому все, что мы говорили о самопознании по отношению к отдельному человеку, относится и ко всему народу, который должен через самопознание внимательно изучать пути промысла Божия по отношению к нему /доп.: Красин. 1917, с.848/. Самопознания народа есть надежный способ предотвращения национализма и общенародного эгоизма, ибо познавший свои немощи народ не станет выпячивать свои заслуги и превозноситься над другими народами.

^ Трудности самопознания
Но сколь важно самопознание, столько же и трудно его достижение. Препятствий этому великое множество /христ.: Солярский. 1892, с.90/.
Во-первых, самолюбие, по которому человек обыкновенно считает себя гораздо лучше, умнее, добродетельнее, чем есть на самом деле, скрывая или уменьшая свои недостатки и своим заслугам и преимуществам придавая более высокую значимость. При этом у человека формируются так называемая психологическая защита, которая и служит поддерживанию подобной неадекватной самооценки.
Во-вторых, привязанность к некоторым своим слабостям и порокам, из-за которой, не желая отказаться от них, боимся заглянуть в самих себя и спросить: таковы ли мы на самом деле, какими должны быть? А если и замечаем иногда какие слабости, стараемся извинять их, оправдывать.
В-третьих, легкомыслие и рассеянность, по которым люди слишком много думают о временных своих занятиях, слишком заботятся о земных благах, слишком преданы жизненным удовольствиям, живут с желанием непрестанных развлечений, не помышляя о самих себе. Этому, к сожалению, способствует и современный образ жизни – особенно в крупных городах. На формирование подобного, потребительского, отношения к жизни направлено и воздействие средств массовой информации: телевидения, прессы, радио и т. д.
В-четвертых, негативную роль могут сыграть удачные внешние обстоятельства, по которым человек, благоденствуя, охотно думает о себе гораздо больше, считая себя умнее и лучше, чем есть на самом деле. Это довольно распространенная ситуация и по отношению к христианству: пока человеку неплохо, он мало задумывается о религиозных вопросах и далек от христианства, и, наоборот, когда у него появляются серьезные проблемы, тогда он вспоминает о существовании Бога.
В-пятых, притворство и лесть наших ближних, которые неправдой хотят сохранить наше к ним благорасположение. Это важнейшая проблема так называемых малых референтных групп, к которым можно отнести семью, класс (для школьников), курс (для студентов), рабочий коллектив (для взрослых). Если в этих группах не будет доверительного, честного отношения друг к другу, то у человека вообще не будет опыта подобного общения (и подобного отношения к нему самому). Человек получается как бы психологически ущербным, однобоким, что не может не сказаться и на его внутреннем мире.
В-шестых, сказываются предрассудки и заблуждения общества, по которым о добродетелях и пороках часто судят несправедливо: иную добродетель лишают всякой цены, а иной порок чуть ли не считают и пороком. Причем со временем эта «терпимость» общества к порокам становится все шире и глубже, так что, фактически, общество и государство уже не просто закрывают глаза на некоторые пороки, а активно их всем навязывают. Это есть проблема больших социальных групп: классов, наций, народов (и связанных с ними политических и государственных структур).

^ Средства против трудностей в самопознании
Чтобы устранить препятствия и достигнуть познания самих себя, необходимо следующее. Во-первых, надо сознать саму важность самопознания и иметь истинное и твердое желание правильно познать себя.
Во-вторых, надо чаще отвлекать свой дух от всего внешнего, от развлечений внешней жизни, углубляться внутрь себя и поставлять себя в присутствии вездесущего и всеведущего Бога.
В-третьих, надо тщательно и беспристрастно наблюдать за собой во всех разнообразных обстоятельствах и отношениях с жизнью с разных сторон и при разном расположении духа. Надо наблюдать и за внутренними нашими движениями, за образом наших мыслей, чувствований и желаний, и за образом их проявления и действий. Наблюдать за собою и в душе, и во внешней жизни, и правильно различать, что в нас есть нашего – духовного, небесного, и что – внешнего, чувственного, земного. По меткому библейскому слову: «душа человека иногда больше скажет, нежели семь наблюдателей, сидящих на высоком месте наблюдения» (Сир. 37:18)
В-четвертых, надо наблюдать и за другими людьми, что ведет к правильному познанию и самих себя (своих лучших и худших сторон).
В-пятых, надо терпеливо внимать суждениям о нас других людей, особенно людей здравомыслящих и благонамеренных, желающих нам истинного добра. Эти суждения могут иногда открывать нам такие в нас стороны, которых мы сами и не приметили бы за собой.
В-шестых, надо внимательнее изучать науку о душе человеческой, то есть психологию, поверяя ее учение собственным опытом и наблюдениями /христ.: Солярский. 1892, с.193/, – имелась в виду дореволюционная, не атеистическая психология. После критического анализа, безусловно, можно было бы использовать и некоторый опыт современной академической психологии, поскольку нельзя без разбора отрицать всю ее целиком.
В-седьмых, надо быть внимательнее к внешней природе. Взгляд на нее, с одной стороны, смиряет нашу горделивость, давая нам увидеть, как слабы и ограничены наши силы, как незначительны все успехи нашего знания, как кратка и скоротечна наша жизнь. С другой стороны, природа знакомит нас с самими собою и тем, что пробуждает в нас чувство истинного достоинства, показывая нам, что мы пользуемся особенной любовью и благостью Бога, будучи наделены особыми дарами и преимуществами перед всем виденным.
В-восьмых, надо чаще и беспристрастнее испытывать свою совесть, что особенно одобряется св. отцами. Только оно должно происходить не по мирским правилам, а по учению и примеру жизни Спасителя.
В-девятых, в столь трудном деле, как самопознание, невозможно достичь успеха без высшей помощи, без постоянного обращения к Богу с молитвой о поддержке и помощи.
В-десятых, истинное самопознание невозможно без помощи и учительства: «если кто не позаботится наперед, долгим молением, с милостынею, постом и бдением, познать себя самого и свою немощность, то он не может познать и того, что без духовного отца, руководителя и учителя, нельзя человеку соблюсти, как должно, заповеди Божии, жить вполне добродетельно и не быть уловлену сетьми диавольскими» /христ.: Симеон Новый Богослов. Т. 1. 1993, с.107-108/. Учителем же каждого христианина в его самопознании в широком смысле является Церковь: «Церковь – источник самопознания самый ясный, чистый, совершенный… источник всякого истинного познания, мудрости совершенной, учительница совершенного общежития» /христ.: Иоанн Кронштадтский. 2001, с.93/.
В-одиннадцатых, истинное познание самого себя есть, в первую очередь, осознание своей немощи /христ.: Максим Исповедник. Четыре сотни глав о любви. 1900, с.272/. Это есть самый первый шаг на духовном пути, и возможен он только с помощью Божьей:
– «Первое духовное видение есть видение своих согрешений, доселе прикрытых забвением и неведением» /христ.: Игнатий (Брянчанинов). Т. 3. 1993, с.55/;
– «восчувствовать грехи свои – есть Божие дарование…» /христ.: Исаак Сирин. 1993, с.228/.
Самопознание — Википедия. Что такое Самопознание
Самопознание — это изучение личностью собственных психических и физических особенностей, осмысление самого себя. Оно начинается в младенчестве и продолжается всю жизнь. Знание о себе формируется постепенно по мере познания внешнего мира и самого себя.
Из истории темы
По легенде, рассказанной Платоном в диалоге «Протагор» (343а), «семь мудрецов» Древней Греции — Фалес, Питтак, Биант, Солон, Клеобул, Мисон и Хилон (VI век до н. э.) — «сойдясь вместе, посвятили Аполлону Дельфийскому в качестве начатков мудрости» свои изречения, в том числе «Познай самого себя» (др.-греч. γνῶθι σεαυτόν, gnōthi seauton). Изречения были высечены на колонне Дельфийского храма.^[1]
Значение самопознания в жизни человека
Многие религии, философские и психолого-педагогические школы и подходы в значительной степени построены на ценности, важности и значимости самопознания и саморазвития. Так, с точки зрения религий Древнего Востока именно с помощью самопознания и саморазвития возможно и реально постижение истинной сущности человека, достижение единения человека с Абсолютным Разумом, Вселенной; «в христианстве самопознание есть открытие в себе Божественного начала, а саморазвитие — путь постижения Бога через веру и приобщение к таинствам церкви».^[2] В психологии и педагогике гуманистического направления утверждается, что только с помощью самоактуализации человек может реализовать себя, обрести смысл своего существования, стать тем, кем он способен стать, «а не тем, кем ему навязывают быть окружающие».^[2] В соответствии с концепцией представителя гуманистической психологии К. Роджерса, самопознание даёт человеку способность к личностному росту, самосовершенствованию, самоактуализации, что является необходимым условием достижения полноты жизни, ощущения радости жизни, осознания смысла жизни^[3].
Сферы и области самопознания
К сферам самопознания относят выделяемые психологами три уровня организации человека: низший — организм (биологический индивид), далее — социальный индивид (характеризуется способностью овладевать знаниями, умениями, правилами поведения) и личность (характеризуется способностью совершать выбор, строить свой жизненный путь, координировать своё поведение в системе отношений с окружающими людьми)^[4].
К областям самопознания относят сознание и бессознательное^[4].
Я-концепция
Я-концепция (или образ Я) представляет собой относительно устойчивое, в большей или меньшей степени осознанное и зафиксированное в словесной форме представление человека о самом себе. Эта концепция — результат «познания и оценки самого себя через отдельные образы себя в условиях самых разнообразных реальных и фантастических ситуаций, а также через мнения других людей и соотнесения себя с другими»^[5].
Я-концепция характеризуется, помимо прочего, адекватностью или неадекватностью: человек может создать такой образ самого себя (и поверить в него), который не соответствует реальности и приводит к конфликтам с ней; напротив, адекватная Я-концепция способствует более успешному приспособлению к миру и другим людям^[6].
Способы и средства самопознания
Самопознание как процесс может быть представлено в виде последовательности следующих действий: обнаружение в себе какой-либо личностной черты или поведенческой характеристики, её фиксация в сознании, анализ, оценка и принятие. Целесообразно учесть, что при высоком уровне эмоциональности и непринятия себя самопознание может превращаться в «самокопание», порождающее не объективное знание о себе, а разного рода комплексы, поэтому в самопознании, как и в других делах, важна мера^[7].
Согласно психологу Ю. М. Орлову, эффективное в плане познания себя и саморазвития самонаблюдение невозможно без знания основ психологии чувств и психологии личности. «…Для того чтобы думать о том, как устроена моя обида, мое тщеславие, мой стыд и мой страх, надо прежде всего знать, как вообще „устроены“ эти психологические реальности. Поэтому обучение интроспекции (самонаблюдению) предусматривает знание психологических механизмов объектов размышления. Тот, кто знает, как устроена его обида, может сделать её объектом интроспекции… Тот, кто не знает этого, тот потерпит неудачу, так как он будет воспроизводить в своём воображении лишь образы, вызывающие опять же переживание обиды…»^[8]
К наиболее распространённым способам самопознания относятся:
Самонаблюдение. Осуществляется путём наблюдения за собой, своим поведением, событиями внутреннего мира.
Самоанализ. То, что обнаруживается с помощью самонаблюдения, подвергается анализу, в ходе которого какая-либо черта личности или поведенческая характеристика разделяется на составляющие её части, устанавливаются причинно-следственные связи, человек размышляет о себе, о данном конкретном качестве. Например, обнаружив в себе признаки застенчивости, можно попытаться ответить на вопросы: всегда ли это проявляется? Застенчив ли я в общении с близкими людьми? Проявляю ли я застенчивость, отвечая урок? А в общении с незнакомыми людьми? Со всеми ли? Чем это вызвано? К примеру, причиной застенчивости взрослого человека может быть затаённая обида, пережитая в детстве как результат насмешек.
Сравнение себя с некоторой «меркой». Людям свойственно сравнивать себя с другими людьми, или с идеалами, или с принятыми нормативами. Такое сравнение осуществляется посредством своего рода шкалы, полюсами которой являются противоположности, например: умный — глупый, добрый — злой, справедливый — несправедливый, внимательный — невнимательный, трудолюбивый — ленивый.
Моделирование собственной личности. Осуществляется путём отображения отдельных свойств и характеристик своей личности, своих отношений с другими с помощью знаков и символов. Например, можно, обозначив кружками себя и других значимых людей, попытаться прописать и осмыслить связи между собой и другими: симпатии, антипатии, доминирование, подчинение, конфликты и т. д.
Осознание противоположностей в том или ином качестве или поведенческой характеристике. Этот способ применяется на более поздних этапах процесса самопознания, когда некоторая личностная характеристика уже выделена и проанализирована. Суть здесь заключается в том, что личность человека, её отдельные качества одновременно имеют позитивные и негативные стороны. Нахождение позитивной стороны качества, которое первоначально воспринимается как отрицательное, уменьшает болезненность его принятия. Самопринятие же — важный момент самопознания, также оно является отправной точкой для саморазвития и самосовершенствования.
Наиболее широким и доступным способом самопознания считается познание других людей. Давая им характеристики, разбираясь в мотивах их поведения, мы сравниваем себя с другими, а это даёт возможность понять своё отличие от других и то, в чём конкретно оно заключается^[9].
К средствам самопознания относятся:
Самоотчёт, в том числе в форме дневника.
Просмотр фильмов, спектаклей, чтение художественной литературы. Обращая внимание на психологические портреты героев, их поступки, отношения с другими людьми, человек вольно или невольно сравнивает себя с этими героями, а писатели (особенно классики) считаются непревзойдёнными психологами^[кем?].
Изучение психологии, в частности таких её разделов, как психология личности, социальная психология.
Использование психологических тестирований; при этом лучше пользоваться серьёзными, апробированными тестами, внимательно читая инструкции и способы интерпретации. Если возможно, интерпретацию лучше осуществить совместно со специалистом-психологом.^[9]
К специальным средствам познания себя относятся различные современные формы работы психолога:
индивидуальное консультирование, при котором психолог строит работу с пациентом таким образом, чтобы тот максимально раскрылся, понял свои проблемы, нашёл внутренние ресурсы для их разрешения;
работа в группе социально-психологического тренинга. Здесь контакт строится так, что группа способствует интенсификации процессов познания других и себя.^[9]
Самопознание и самооценка
Самопознание связано с самооценкой личности. В психологии называются три мотива для обращения человека к самооценке:
Понимание себя (поиск точных знаний о себе).
Повышение собственной значимости (поиск благоприятных знаний о себе).
Самопроверка (соотнесение собственных знаний о себе с оценками своей значимости окружающими).
Уровень самооценки связан с удовлетворённостью или неудовлетворённостью человека самим собой, своей деятельностью. При этом адекватная самооценка соответствует реальным возможностям человека; в завышенной или заниженной — они искажаются.
Самооценку можно выделить такой формулой:
самооценка = успех / притязание
То есть, повысить самооценку можно, либо добившись чего-то (увеличив успех), либо снизив требования к идеалу (притязание). При этом, однако, считается, что человек не может полностью отказаться от притязаний^[10].
См. также
Примечания
↑ Лебедев А. В. Семь мудрецов // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
↑ ¹ ² Маралов, 2004, с. 3.
↑ Маралов, 2004, § 1. Понятие самопознания / Глава 1. Общая характеристика самопознания / Раздел 1. Психология самопознания / Часть I. Теоретические основы самопознания и саморазвития.
↑ ¹ ² Маралов, 2004, § 3. Сферы и области самопознания / Глава 1. Общая характеристика самопознания / Раздел 1. Психология самопознания / Часть I. Теоретические основы самопознания и саморазвития.
↑ См.: Человек и общество / Под ред. Л. Н. Боголюбова, А. Ю. Лазебниковой.
↑ Маралов, 2004, § 2. Структура самосознания / Глава 2. Самопознание как структурный компонент самосознания человека / Раздел 1. Психология самопознания / Часть I. Теоретические основы самопознания и саморазвития.
↑ Маралов, 2004, § 1. Общая характеристика самопознания как процесса / Глава 3. Самопознание как процесс цели, мотивы, способы, результаты / Раздел 1. Психология самопознания / Часть I. Теоретические основы самопознания и саморазвития.
↑ См.: Орлов Ю. М. Самопознание и самовоспитание характера. — М.: Просвещение, 1987. — 224 с. — Глава Развитие способностей и психических процессов.
↑ ¹ ² ³ Маралов, 2004, § 3. Способы и средства самопознания / Глава 3. Самопознание как процесс цели, мотивы, способы, результаты / Раздел 1. Психология самопознания / Часть I. Теоретические основы самопознания и саморазвития.
↑ Маралов, 2004, § 4. Результаты самопознания / Глава 3. Самопознание как процесс цели, мотивы, способы, результаты / Раздел 1. Психология самопознания / Часть I. Теоретические основы самопознания и саморазвития.
Литература
Ссылки
Проблема самопознание в психологии — Студопедия
С научной точки зрения значение самопознания наиболее полно раскрывается в
психологии. Здесь высвечиваются самые различные грани смысла самопознания. Вот лишь
некоторые из них:
• самопознание является условием обретения психического и психологического здоровья
личности;
• самопознание — средство обретения внутренней гармонии и психологической зрелости;
• самопознание — единственный путь для саморазвития личности, ее самореализации.
Разумеется, все эти стороны тесно взаимосвязаны и не выступают изолированно. В той или
иной психологической концепции (а их большое множество) лишь акцентируется какая-либо
одна сторона.
Например, в классическом психоанализе важной составляющей самопознания является
осознание вытесненного в бессознательное. По мнению австрийского психолога и психиатра
З.Фрейда, вытеснению подлежит все, что неприемлемо для сознания, прежде всего сексуальные
и агрессивные тенденции. Роль психоаналитика состоит в том, чтобы помочь пациенту,
используя специальные техники психоанализа, осознать и пережить то, что было вытеснено. В
результате наступает катарсис (очищение) и выздоровление личности.
Ученики З.Фрейда, несколько отходя от положений своего учителя, идут дальше. Так,
А.Адлер (также австрийский психиатр) смысл самопознания видит в познании человеком своей
истинной жизненной цели, которая скрыта от личности нередко ложными целями,
побуждающими его к превосходству над другими, к власти и т.п. Другой ученик —

швейцарский ученый К.Юнг обращает внимание на познание в себе тех сторон личности,
которые ушли в область так называемой Тени, т. е. сферу, которая не признается человеком в
качестве своей, но реально существует и составляет неотъемлемую часть его самости
(целостной личности). Задача состоит в том, чтобы познать эти стороны и принять их, обретая
тем самым свою целостность и полноту собственного Я.
В психосинтезе, основателем которого является итальянский психолог Р.Ассаджоли,
основная идея самопознания сводится к достижению внутренней гармонии, единению с
Высшим Я. Для этого человек должен осознать, с какими чертами своей личности (т.е.
субличностями) он себя отождествляет, в результате чего они берут «власть» над личностью в
целом, определяя тем самым ее дисгармоничность.
Например, человек может отождествлять себя с «Отцом», «Начальником»,

«Неудачником», «Занудой», «Счастливчиком», «Ловкачом» и др. и вести себя в жизни в
соответствии с избранной ролью. Чтобы обрести внутреннюю гармонию, он должен выявить и
познать свои субличности, разотождествиться с теми из них, которые взяли над ним «власть»,
обрести полный контроль над всеми своими субличностями.
В гешталъттерапии*, создателем которой является немецкий психолог Ф. Перлз,
самопознание выступает как средство достижения человеком личностной зрелости. В качестве
показателей зрелости личности Ф. Перлз выделяет следующие: умение находить поддержку
* Гештальт (нем. Gestalt) — форма, образ, структура
в себе, а не в других; способность брать на себя ответственность; мобилизовать собственные
ресурсы в сложных ситуациях; идти на риск, чтобы выбраться из тупика. Чтобы достичь цели
(зрелости), человек должен познать и тщательно проработать свои невротические уровни:
«клише» — на этом уровне он действует под влиянием сложившихся стереотипов;
«искусственный» — здесь доминируют роли и различные игры; «тупик» — отсутствие
поддержки других и адекватной самоподдержки; «внутренний взрыв», или «смерть», — именно
дойдя в своем самопознании до этого уровня, человек открывает свое истинное Я, приобретает
черты зрелой личности.
Особое значение проблеме самопознания придается в гуманистической психологии.
Здесь самопознание рассматривается как необходимое условие саморазвития личности, ее
самоактуализации, т. е. способности стать тем, кем она способна стать, а не тем, кем ей
навязывают стать другие, социальное окружение. Одним из признанных авторитетов
гуманистической психологии является американский ученый К. Роджерс. Согласно его
концепции, в человеке выделяются две составляющие: Реальное Я и Идеальное Я и одна
составляющая, которая не принадлежит человеку, но оказывает на него большое влияние — это
Социальное окружение. Реальное Я— система представлений о себе, своих чувствах, мыслях,
стремлениях и т. д. Идеальное Я — то, чем человек хотел бы быть, его опыт и глубинные
переживания. Социальное окружение — это все то, что навязывается человеку со стороны:
нормы, ценности, взгляды, способы поведения и т.д. Несоответствие, возникающее между
Реальным Я и Идеальным Я, порождает чувство тревоги, неадаптивные формы поведения,
различные психологические проблемы, что приводит к искажению опыта либо отрицанию его.
Отсюда самопознание — это средство овладения собственным опытом, глубинными
переживаниями, в конечном итоге — средство быть самим собой. Для этого необходимо
осознать, как личность воспринимает себя, как ее воспринимают другие, причины,
побуждающие искажать свой опыт, действовать в угоду окружению. В результате
самопознания человек обретает способность к личностному росту, самосовершенствованию и
самоактуализации, при которых только и возможна полнота жизни, ощущение радости жизни,
осознание смысла жизни.
Наконец, с точки зрения здравого смысла, житейской психологии значение
самопознания определяется достаточно просто. Если спросить любого человека, даже такого,
кто вообще никогда не изучал психологию и имеет о ней смутное представление, в чем смысл
самопознания, он, наверное, ответит так: «Самопознание позволяет наиболее полно
использовать свои возможности в труде, в общении с другими людьми, в занятии каким-либо
делом» — ив целом будет прав. В то же время некоторые могут ответить и так: «Я познаю себя,
чтобы иметь власть над другими, манипулировать ими, добиваться своих целей». Таким
образом, с позиций здравого смысла самопознание имеет два значения: одно — позитивное,
другое — негативное. Действительно, позитивный смысл состоит в том, что любое дело,
ситуация, другие люди предъявляют человеку определенные требования и, чтобы добиться
успеха в работе, переговорах, завязывании отношений, он должен взвесить свои возможности,
опереться на качества своей личности, но предварительно их нужно познать в себе.
Негативный смысл состоит в том, что нередко хорошее знание себя, сильных и слабых сторон
своей личности используется человеком в корыстных целях: для удовлетворения своих
притязаний, своих амбиций, достижения превосходства над другими, обеспечения себе
определенных привилегий и др.
Итак, мы попытались кратко ответить на вопрос, в чем значение и смысл самопознания
для человека. Каждый это значение определяет для себя сам. В то же время в самом общем
плане выделяются три значения, три спектра самопознания:
для религиозного человека самопознание — это способ единения с Богом через познание
в себе Божественного начала;
на поверхностно-психологическом уровне самопознание выступает как средство
наиболее полного использования своих возможностей, способностей в жизни и деятельности
либо как средство управления другими людьми;
на глубинно-психологическом уровне, который пытается вскрыть наука, самопознание
— это путь обретения психического и психологического здоровья, гармонии и зрелости,
способности к саморазвитию и самоактуализации
Самопознание (психология) — Wiki
Самопознание — это термин, используемый в психологии для описания информации, на которую человек опирается, находя ответ на вопрос «Что я люблю?»
Стремясь развить ответ на этот вопрос, самопознание требует постоянного самосознания и самосознания (что не следует путать с сознанием). У маленьких детей и шимпанзе проявляются некоторые черты самосознания ^[1] и агентства / непредвиденные обстоятельства, ^[2], однако они не считаются обладающими самосознанием.Однако на более высоком уровне познания появляется самосознательный компонент в дополнение к усиленному компоненту самосознания, и тогда становится возможным спросить : «Кто я такой?» , и ответить с самопознанием.
Самопознание является составной частью самого себя или, точнее, самооценки. Именно знание себя и своих свойств и желание искать такие знания, которые направляют развитие Я-концепции. Самопознание информирует нас о наших ментальных представлениях о себе, которые содержат атрибуты, которые мы уникально соединяем с собой, и теории о том, являются ли эти атрибуты стабильными или динамичными.
Я-концепция имеет три основных аспекта:
Познавательное Я ^[3]
Аффективное Я ^[4]
Высшее Я ^[5]
Аффективное и исполнительное Я также известны как чувствовавшие и активные я соответственно, поскольку они относятся к эмоциональным и поведенческим компонентам Я-концепции. Самопознание связано с познавательным я в том смысле, что его мотивы направляют наш поиск, чтобы получить большую ясность и уверенность в том, что наша собственная самооценка является точным представлением нашего истинного Я ; ^{[ цитирование необходимо ]}, по этой причине когнитивное Я также называется известным Я .Когнитивное Я состоит из всего, что мы знаем (или думают, что мы знаем о себе). Это подразумевает физиологические свойства, такие как цвет волос, раса, рост и т. Д .; и психологические свойства, такие как убеждения, ценности и антипатии, и это лишь некоторые из них.
Самопознание и его структура влияют на то, как кодируются события, которые мы переживаем, как они выборочно извлекаются / вспоминаются, и какие выводы мы делаем из того, как мы интерпретируем память. Аналитическую интерпретацию нашей собственной памяти также можно назвать мета-памятью , и это важный фактор мета-познания .
Связь между нашей памятью и нашим самопознанием в течение многих лет была признана ведущими уроками как в философии ^[6], так и в психологии, ^[7] ^[8], но точная спецификация отношения остается предмет спора. ^[9]
Специализированная память

Исследования показали, что есть преимущество в памяти для информации, закодированной со ссылкой на себя. ^[10]

пациентов с
Самостоятельные теории традиционно не могли различить различные источники, которые сообщают самопознанию, это эпизодической памяти и семантической памяти .И эпизодическая, и семантическая память являются аспектами декларативной памяти , которая содержит память фактов. Декларативная память является явным аналогом процедурной памяти , которая подразумевается в том, что она применяется к навыкам, которые мы изучили; это не фактов , которые могут быть заявленными .
Базовое схематическое представление памяти, показывающее «места» семантической и эпизодической памяти.
Эпизодическая память
Эпизодическая память — это автобиографическая память, которой обладают люди, которая содержит события, эмоции и знания, связанные с данным контекстом.
Семантическая память
Семантическая память не относится к основанным на концепции знаниям, хранящимся о конкретном опыте, таком как эпизодическая память. Вместо этого он включает в себя память значений, пониманий, общих знаний о мире, фактической информации и т. Д. Это делает семантические знания независимыми от контекста и личной информации. Семантическая память позволяет человеку узнать информацию, включая информацию о себе, без необходимости сознательно вспоминать опыт, который научил их таким знаниям.
Семантическое Я как источник
Люди могут поддерживать чувство себя, которое поддерживается семантическим знанием личных фактов при отсутствии прямого доступа к воспоминаниям, которые описывают эпизоды, на которых основано знание.
Показано, что люди поддерживают чувство собственного достоинства, несмотря на катастрофические нарушения эпизодического воспоминания. Например, субъект W.J., который перенес плотную ретроградную амнезию , оставив ее неспособной вспомнить какие-либо события, которые произошли до развития амнезии.Тем не менее, ее память на общие факты о ее жизни в период амнезии оставалась нетронутой.
Это говорит о том, что отдельный вид знания способствует самооценке, поскольку знания В.Дж. не могли прийти из ее эпизодической памяти. ^[12]
Подобная диссоциация произошла в К.С. который потерял эпизодическую память, но все же знал о себе множество фактов. ^[13] ^[14]
Существуют также свидетельства того, что пациенты с тяжелой амнезией могут иметь точные и подробные семантические знания о том, что они из себя представляют как человек, например, какими специфическими чертами личности они обладают.^[15] ^[16]
Это свидетельство разграничения эпизодического и семантического самопознания прояснило несколько вещей:
Эпизодическая память — не единственная точка притяжения для самопознания, вопреки давним убеждениям. Поэтому самопознание должно быть расширено, чтобы включить семантический компонент памяти. ^[17] ^[18]
Самопознание о чертах, которыми вы обладаете, может быть получено без необходимости эпизодического поиска.Это показано в исследовании людей с неврологическими нарушениями, которые делают невозможным вспомнить переживания, связанные с признаками, но которые все еще могут делать надежные и точные оценки своих качеств и даже пересматривать эти суждения на основе нового опыта, который они даже не могут вспомнить. ^{У людей есть цели, которые заставляют их искать, замечать и интерпретировать информацию о себе. Эти цели начинают поиски самопознания.
Есть три основных мотива, которые ведут нас в поисках самопознания:
Самосовершенствование
Точность
Последовательность}

самопознания | Психологии

1. Перфекционистка мама

Как правило, чрезмерно контролирующая, напуганная и взволнованная женщина, для которой внешность — это все. По словам Полтера, ее дети склонны к самокритичности, чувствуют себя неадекватно и эмоционально опустошенными.

Дети матери-перфекциониста…

Ваши сильные стороны: У вас может быть сильное чувство преданности в отношениях, а также ответственность и надежность во всем, что вы делаете.Вы цените тяжелую работу и настойчивость как основные качества характера.
Эмоциональное наследие: Вы всегда чувствуете, что мнение других людей гораздо важнее вашего собственного. Вы часто чувствуете, что мир наблюдает и судит вас.

2. Непредсказуемая мама

Тревожная, злая, чрезмерно эмоциональная, эта мать перегружена чувствами, поэтому ее стиль воспитания основан исключительно на настроении. Этот тип имеет самый хаотичный из пяти стилей.Она создает проблемы, проблемы и кризисы в своем уме, через свои эмоции и отношения, и передает их своим детям.

Дети непредсказуемой матери…

Ваши сильные стороны: Отличные навыки людей и способность быть сопереживающими. Часто отличные мотиваторы, вы предлагаете эмоциональную поддержку коллегам, а также друзьям и семье.
Эмоциональное наследие: Растя с укоренившейся необходимостью заботиться о людях и их эмоциональных проблемах, вы можете быть поражены эмоциями, такими как гнев, беспокойство и депрессия.Вы рано узнаете, как читать людей и ситуации, чтобы управлять сильными чувствами других.

3. Лучший друг мамы

Она любит обращаться со своими детьми как с равными, чтобы избежать ответственности за установление границ. Эта мама верит, что ее жизнь кончится, если она примет материнство, поэтому избегает этой роли. Вместо этого и ребенок, и родитель берут на себя роль эмоционального доверенного лица и партнера, оставляя ребенка практически без матери.«В этой ситуации эмоциональные потребности матери настолько велики, что ей приходится полагаться на ребенка», — говорит Полтер.

Дети лучшего друга матери…

Ваши сильные стороны: Вы понимаете важность границ между родителями, детьми, коллегами и семьями. Из-за вашего чувства бездомности вы часто понимаете, что берете на себя ведущую роль и берете на себя ответственную роль взрослого человека.
Эмоциональное наследие: Вы можете чувствовать эмоциональное пренебрежение страхом отвержения.Вы можете быть обиженным и горьким в отношениях, склонным чувствовать себя нелюбимым и недооцененным.

4. Мама-первая мама

Один из самых распространенных стилей материнства, дети не могут рассматривать своих детей как отдельных людей и склонны к самопоглощению и неуверенности. Их дети с раннего возраста узнают, что их роль — заставить их мать сиять.

Дети первой мамы…

Ваши сильные стороны: Вы чрезвычайно хороши в поддержке других, интуитивно понятны и проницательны с людьми во всех типах отношений.Вы лояльны и поддерживаете, способны ценить потребности других людей и решать проблемы.
Эмоциональное наследие: Вы сомневаетесь в своих собственных способностях принимать решения. Вам трудно доверять своим собственным чувствам по любому вопросу, потому что вы считаете мнение своей матери более важным и сильным, чем ваше собственное.

5. Полная мама

Этот идеал переживают только около 10 процентов из нас, говорит Поултер. Полная мама сочетает в себе лучшие элементы четырех других стилей.Эмоционально уравновешенная, она может видеть своих детей как личность и помогать им обрести собственную независимость. Она не обязательно совершенствуется сама, но независимо от ее эмоциональных обстоятельств, она привержена материнству — независимо от других обязанностей вне дома.

Дети полной матери…

Ваши сильные стороны: потому что вы чувствуете себя любимым и понятым, вы можете рисковать, принимать перемены и вступать в отношения без страха быть отвергнутым.
Эмоциональное наследие: у вас будет возможность и способность понять, что другие люди, коллеги и члены семьи имеют свои собственные перспективы. Вы сможете справиться с трудностями, связанными с обретением независимости, и не почувствуете эмоциональную связь со своей матерью.

Психология и познание себя

Из писаний Бахауллы

Первый Тараз и первое сияние, которое возникло с горизонта Материнской Книги состоит в том, что человек должен знать самого себя и признать, что который ведет к возвышению или смирению, славе или унижению, богатству или бедность , ,
(Таблички Бахауллы, раскрытые после Китаб-и-Агдас (Хайфа: Всемирный центр бахаи, 1982), стр. 34-35) [1]

Истинная потеря для него, чьи дни были проведены в полном неведении его самостоятельно.
(Таблички Бахауллы, раскрытые после Китаб-и-Агдас, стр. 156) [2]

Через Учение этого Дня Звезды Истины каждый человек будет продвигаться и развиваться, пока он не достигнет положения, на котором он может проявить все потенциальные силы, которыми была наделена его сокровенная истинная сущность. это для этой самой цели, что в каждый век и устроение пророков Божьих и Его избранные появились среди людей и проявили такую силу как рожденный от Бога, так и такая сила, которую может открыть только Вечный.
(Gleanings из Писаний Бахауллы (Уилметт: Издательский трест бахаи, 1983), сек. XXVII, стр. 68) [3]

Пусть ваше видение будет охватывать мир, а не ограничиваться самим собой. , ,
(Извлечение из Писаний Бахауллы, с. XLIII, стр. 94) [4]

А теперь по поводу твоего вопроса о сотворении человека. Знай себя что все люди были созданы в природе, созданной Богом, Хранителем, Самосущный.Каждому из них предписана предопределенная мера, как указано в могущественных и охраняемых таблетках Бога. Все то, что вы потенциально обладание может, однако, проявляться только в результате вашего собственного воление. Ваши собственные действия свидетельствуют об этой истине. , ,
(Собранные из Письма Бахауллы, с. LXXVII, стр. 149) [5]

Все, что на небесах, и то, что на земле, является прямым доказательством об откровении в нем атрибутов и имен Бога, поскольку внутри каждого атома закреплены знаки, которые красноречиво свидетельствуют о откровение этого самого Великого Света.Метинкс, но для потенции это откровение, ни одно существо не может существовать. Как великолепны светила знания, которые сияют в атоме, и как велики океаны мудрости, которые всплеск в капле! В высшей степени это верно для человека, который среди всех сотворил вещи, оделся в одежду таких даров, и были выделены для славы такого различия. Ибо в нем есть потенциально раскрыл все атрибуты и имена Бога до такой степени, что нет другое сотворенное существо превзошло или превзошло.Все эти имена и Приписаны относятся к нему. Даже когда Он сказал: «Человек — моя тайна, и я его тайна «. Многочисленные стихи, которые были неоднократно раскрывается во всех Небесных Книгах и Священных Писаниях, выражая это самая тонкая и возвышенная тема. Даже когда Он открыл: «Мы обязательно покажи им Наши знамения в мире и внутри себя «. Он снова говорит: «А также сами по себе: разве вы не увидите знамения Божьи?» И все же Он снова открывает: и вы не похожи на тех, кто забывает Бога, и которого Он поэтому заставил забыть себя.» В этом связь, Тот, Кто есть вечный Царь — пусть души всего живущего в мистической скинии будет жертва Ему — он сказал: «Он познал Бога, познавшего самого себя «.
Сочинения Бахаулла, сек XC, стр. 177-78) [6]

Всезнающий врач держит руку на пульсе человечества. Он воспринимает болезнь и предписывает в Своей безошибочной мудрости лекарство. У каждого века своя собственная проблема, и у каждой души свое особое стремление.Средство, которое нужно миру в его нынешних страданиях, никогда не может быть такой же, как тот, который может потребовать последующий возраст. Быть обеспокоенным потребности возраста, в котором вы живете, и сосредоточить свои усилия на его требования и требования.
(Извлечение из Писаний Бахаулла, сек. CVI, стр. 213) [7]

Считайте человека шахтой, богатой драгоценными камнями неоценимой ценности. Образование может, в одиночку, заставить его раскрыть свои сокровища и дать возможность человечеству извлечь выгоду оттуда., ,
(Извлечение из Писаний Бахауллы, с. CXXII, p. 260) [8]

Из возвышенного источника и из сущности Его милости и щедрости Он возложил на каждую сотворенную вещь знак Своего знания, чтобы ни одно из Его творений не может быть лишено своей доли в выражении, каждый в соответствии со своими способностями и рангом, это знание. Этот знак является зеркалом Его красоты в мире творения. , ,

Не может быть никаких сомнений, что в результате усилий, которые каждый человек может сознательно воздействовать и в результате воздействия своего духовные способности, это зеркало может быть так очищено от шлака земные осквернения и очищены от сатанинских фантазий, чтобы иметь возможность рисовать почти до сугроб вечной святости и постигни суды вечные общение., ,
(Извлечение из Писаний Бахауллы, с. CXXIV, p. 262) [9]

Кто восстает среди вас, чтобы учить Делу своего Господа, пусть он прежде всего иначе, научи себя, что его речь может привлечь сердца их что слышу его. Если он не научит себя, слова его уст будут не влияет на сердце искателя. Берегитесь, люди, чтобы не быть те, которые дают хороший совет другим, но забывают следовать им самим., ,
(Извлечение из Писаний Бахауллы, с. CXXVIII, стр. 277) [10]

Благословен ты за то, что полностью уничтожил идола себя и тщетности воображение и за то, что он разорвал завесу праздной фантазии через сила могущества Господа твоего, Верховного Защитника, Всемогущего, Единого Любимый , ,
(Извлечение из Писаний Бахауллы, с. CXXXV, п. 291) [11]

О мои слуги! Можете ли вы постичь, с какими чудесами Моего милосердия и щедрость, которую я желал доверить вашим душам, вы, по правде говоря, избавили бы вы привязаны ко всем созданным вещам, и получите истинное знание о себе — это знание, такое же, как понимание моего собственного бытия.Вы бы оказались независимыми от всех кроме Меня, и будет воспринимать, вашим внутренним и внешним глазом, и как проявляются как откровение Моего сияющего Имени, моря Моего любящая доброта и щедрость движутся внутри вас. Не страдай своими пустыми фантазиями, ваши злые страсти, ваша неискренность и слепота сердца, чтобы затемнить блеск, или испачкайте святость столь высокого положения. , ,
(Gleanings от Писания Бахауллы, с. CLIII, p. 326-27) [12]

,, , некоторые недействительные души ограничивали земли знаний в пределах стена себя и страсти, и омрачил их невежеством и слепотой, и были скрыты от света мистического солнца и тайн Вечный Возлюбленный; они отклонились от драгоценной мудрости Ясная Вера Господа Посланников, была изгнана из святилища Всевышнего и изгнанного из Кааби великолепия. Такова ценность людей этого возраста!
(Семь Долин и Четыре долин (Уилметт: издательский трест бахаи, 1986), стр.19-20) [13]

Из высказываний Абдул-Баха

Сегодня подтверждение Царства Абха с теми, кто отказывается сами по себе, забыть свое мнение, отбросить личностей и думать о благополучии других. Тот, кто потерял себя, нашел вселенная и ее обитатели. Кто бы ни был занят собой бродить по пустыне безрассудства и сожаления. Мастер-ключ к самообладание — это самозабвение. Дорога во дворец жизни проходит через путь отречения.
(Звезда Запада, т. 17, № 2, с. 348) [14]

Из писем, написанных от имени Шоги Эффенди

, , , Я действительно имеет два значения или используется в двух смыслах в бахаи труды; человек — это личность, личность, созданная Богом. это упоминается ли «Я» в таких отрывках как «он знает Бога, который знает» сам «и т. д. Другое Я — это эго, темное, анималистическое наследие каждый из нас имеет низшую природу, которая может превратиться в монстра эгоизм, жестокость, похоть и тд.Именно это мы должны бороться против или с этой стороны нашей природы, чтобы укрепить и освободить дух внутри нас и помочь ему достичь совершенства. , , ,
(10 декабря 1947 одному верующему) [15]

Жизнь — это постоянная борьба не только с силами вокруг нас, но и над все против нашего собственного «эго». Мы никогда не можем позволить себе отдыхать на веслах, если мы скоро увидим, что нас снова понесло вниз по течению. Многие из тех, кто отдаляйся от Дела сделай это по той причине, что они перестали разработки.Они стали самодовольными или безразличными, и, следовательно, прекратили черпать духовную силу и жизненную силу из Причины, которую они должны иметь. Иногда, конечно, люди терпят неудачу из-за теста, который они просто не делают встречаются, и часто наши самые суровые испытания происходят друг от друга. Конечно верующие должны попытаться предотвратить такие вещи, и если они произойдут, исправить их через любовь Вообще говоря, девять десятых неприятностей друзей потому что они не делают вещи бахаи, по отношению друг к другу, к административные органы или в их личной жизни.
(8 января 11949 чтобы верующий, опубликованный в Принципах Администрации Бахаи: Компиляция (Лондон: издательство Бахаи, 1973), стр. 87-88) [16]

Из писем, написанных Всемирным Домом Справедливости или от его имени

В вашем письме от 4 декабря сообщается об отдельных заметках паломника, в которых приписывают любимому Хранителю неблагоприятные комментарии по психиатрии и психология. Для вашей помощи мы предлагаем выдержку из письма от Guardian опубликован в U.Новости бахаи № 236, октябрь 1950 г., в которых заявлено:

В наших учениях о Фрейде и его методе нет ничего. психиатрический лечение в целом, несомненно, является важным вкладом в медицину, но мы должны верить, что это все еще растущая наука, а не усовершенствованная наука. Бахаулла призывает нас воспользоваться помощью добра Врачи-бахаи, безусловно, могут свободно обращаться только к психиатрии помощь, но следует, когда это возможно, сделать это.Это не значит психиатры всегда мудры или всегда правы; это означает, что мы можем помочь мы сами из лучших лекарств можем предложить нам.

Несомненно, что то, что сказал Хранитель о психиатрии, в целом может быть сказано о психологии, в том числе детской психологии, но мы не нашли ни одного тексты, чтобы поддержать эту точку зрения.
(18 февраля 1972 г., Универсальный Дом правосудия одному из верующих) [17]

Во всем этом мы говорим об отношении бахаи к иметь к закону Бахауллы.Вы же как врач работаете в основном в качестве советника по семейным и сексуальным проблемам, в основном будет касается консультирования не-бахаи, которые не принимают, и не видят причин для следуйте законам Бахауллы. Вы уже квалифицированный специалист в ваше поле, и, без сомнения, вы даете советы на основе того, что у вас есть извлеченные из изучения и опыта — целый набор понятий о человеческий разум, его рост, развитие и правильное функционирование, которое у вас есть учился и развивался без ссылки на учения Бахауллы.Сейчас, как бахаи, вы знаете, что то, что Бахаулла учит о цели человеческая жизнь, природа человека и правильное поведение человека жизнь, божественно раскрыта и потому истинна. Тем не менее, это неизбежно найдите время, чтобы вы не только изучали учения бахаи, чтобы вы понять их, но и выяснить, как они изменяют ваш профессионал концепции. Это, конечно, не необычное затруднение для ученого. Как часто в ходе исследования обнаруживается фактор, который требует революция в мышлении над широким полем человеческих усилий.Ты должен быть руководствуясь в каждом конкретном случае своими профессиональными знаниями и освещенный вашим растущим знанием учений бахаи; несомненно вы обнаружите, что ваше собственное понимание человеческих проблем в вашей работе будут меняться и развиваться, и вы увидите новые и улучшенные способы помогать людям, которые приходят к вам. Психология еще очень молода и неточная наука, и с годами психологи-бахаи, которые знают из Учение Бахауллы, истинный образец человеческой жизни, сможет сделать большие успехи в развитии этой науки, и поможет глубоко в облегчении человеческих страданий.
(12 января 1973 г. написано Всемирным Домом Справедливости одному из верующих) [18]

Что касается системы, называемой индивидуальной психологией, то в Писания, которые поддерживают любую конкретную теорию этой науки. , , Несомненно, со временем талантливые бахаи и ученые склонны Доступ к полным текстам Священных Писаний приведет к значительному прогрессу в развитие психологии, как и в других науках, на благо всех человечество.
(21 июня 1976 г., написано от имени Всемирного Дома юстиция одному верующему) [19]

Всемирный Дом Справедливости получил ваше письмо от 24 апреля на вопрос некоторых современных концепций психологии и попросил нас передать его комментарии.

Ваша забота о чрезмерном акценте на себе и эго перекликается с центральной тема Самого Проявления, и это предмет многих намеков в своих писаниях, где, например, он говорит о «зле эгоизма» и из тех, кто являются «пленниками эгоизма».»Мастер относится к» ржавчине эгоизм «и рассказывает о». , , тонкость эго человека. Это Искуситель (тонкий змей ума) и бедная душа не совсем освобожденный от его предложений обманут, пока полностью не отделен от всех спасти Бога «. В другом отрывке Он говорит:» Пока эго подвергается плотские желания, грех и заблуждение продолжаются «. И Он обещал это с усердием усилия «Человек освободится от эгоизма; он будет освобожден от материальный мир ., , «.

Выдержки из писем, написанных от имени любимого Хранителя его секретари будут наиболее полезными в разъяснении некоторых ваших вопросов.

Относительно вопроса, который вы задали в своем письме: единственные люди, которые Пророки по-настоящему свободны от «чумы себя», потому что они свободны от своего Эго является отличительной чертой совершенства. Мы, люди, никогда не станем совершенство, ибо совершенство принадлежит царству, в которое нам не суждено войти.Однако мы должны постоянно подниматься выше, стремиться быть более совершенными.

Эго — это животное в нас, наследие плоти, которая полна эгоистичные желания. Повинуясь законам Бога, стремясь жить жизнью, заложенной в наших учениях, молитве и борьбе мы можем подчинить свое эго. Мы называть людей «святыми», которые достигли высшей степени мастерства их эго.

Там нет противоречия между Gleanings «стр. 66 и стр.262. В одном месте Он говорит, что зеркало никогда не будет свободным от шлака, в другом Он говорит это будет «так очищен … как сможет» и т. д. Это относительная вещь; совершенство никогда не будет достигнуто, но великий и еще более значительный прогресс может быть делать.
(одному из верующих от 8 января 1949 года)

Верующие, как мы все знаем, должны стремиться показать такой пример в их личная жизнь и поведение, что другие будут чувствовать себя вынужденными принять Вера, которая меняет человеческий характер.Однако, к сожалению, не все легко и быстро добивается победы над собой Что каждый верующий, новый или старый, должен понимать, что причина имеет духовную силу воссоздать нас, если мы приложим усилия, чтобы эта сила повлияла на нас, и Самая большая помощь в этом отношении — молитва. Мы должны просить Бахауллу помочь нам преодолеть недостатки наших собственных персонажей, а также приложить наши собственная сила воли в овладении собой.
(отдельному верующему от 27 Январь 1945 года)

Что касается пунктов, которые вы упоминаете в своем письме: полное и полное устранение эго будет означать совершенство — что человек никогда не сможет полностью достичь — но эго может и должно быть все больше и больше подчинен просвещенной душе человека.Это то, что духовно прогресс подразумевает.
(одному из верующих от 14 декабря 1941)

Для дальнейшей помощи в этом сложном вопросе о себе и его атрибутах вы может оказаться полезным проконсультироваться с бахаи, которые были обучены психологии и психиатрия, и кто может быть в состоянии выяснить различия между современные научные концепции разума и его функций и те концепции которые вытекают из священных писаний.

Писания богаты намеками на человека и его целостность, но также к социальным дисциплинам, основанным на моральных заповедях Веры, Заповеди, которые каждый из нас должен учитывать, чтобы не отразить в нашей жизни эти добродетели, предложенные великим Учителем для нашего времени, и, следовательно, не в состоянии встретить наши истинные судьбы как духовные существа.
(4 августа 1977 г.) на имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих) [20]

Что касается вашего запроса, чтобы узнать, какие понятия психологии являются действительными согласно стандартам бахаи, Дом Справедливости предполагает, что Интенсивное изучение части IV «Некоторые ответы на вопрос», в частности, главы XLVIII «Разница, существующая между человеком и животным», будет помочь вам увидеть в правильном ракурсе любые концепции, которые преподаются в Ваша докторская программа.Как бахаи, вы сможете определить, когда концепция игнорирует духовную часть человека.
(14 сентября 1980 г.) написано на имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих) [21]

Ваши вопросы по вопросам психического здоровья являются своевременными, для всех медицинских научные исследования, средства от расстройств мозга и ума, возможно, самое важное для человечества. В письме от имени любимого Хранитель, который относится к методам Фрейда, утверждается, что «психиатрический лечение ., , все еще растущая, а не усовершенствованная наука «, следовательно, требует современного дисциплинированного изучения. В другом письме он предоставляет руководство, предполагая, что, несмотря на многие психические заболевания и проблемы настоящего времени сила Веры такова, что она может поддерживать Бахаи, какими бы ни были их болезни, находятся на гораздо более высоком уровне, чем дано другим, кому отказано в его исцеляющей благодати.
(8 июля 1986 г. написано на имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих) [22]

Вам рекомендуется учитывать тот факт, что психическое заболевание не является духовный, хотя его последствия могут мешать и быть бременем для человека кто стремится к духовному прогрессу.В письме от имени У Хранителя найден следующий отрывок: «Ты всегда должен помнить, нет независимо от того, насколько вы или другие люди страдаете от психических расстройств. , , что твой дух здоров, близок нашему Возлюбленному и будет на том свете наслаждайся счастливым и нормальным состоянием души «.

Дом Справедливости советует вам продолжать усилия по обеспечению блага медицинская помощь от психиатров или других лиц, и последовать совету из этих специалистов.Это также предполагает, что посредством ежедневной молитвы и особенно соблюдая ежедневные обязательные молитвы, изучая Писания, благодаря активному участию в педагогических усилиях и в деятельность сообщества, и через постоянные усилия пожертвовать Веру, которую вы так любите, вы получите духовный аналог Профессиональную помощь вы получите от специалистов. В общем лучший Результаты для процесса исцеления можно найти, когда духовный подход в сочетании с лекарством, предлагаемым компетентными врачами.
(26 июля 1988 написано от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих) [23]

Что касается вашего вопроса о термине «научная система исцеления», то эта фраза была впервые использована любимым Хранителем; впоследствии универсальный Дом Справедливости был задан вопрос, может ли значение «научный» не варьироваться от страны к стране. В ответ Дом Справедливости согласился что термин «научный» не является фиксированным, его коннотативные значения могут варьироваться.

Однако друзья должны постараться понять, что Вера Бахаи в этот этап в своей эволюции не может поставить печать одобрения ни на одном из множество целительных методов. В растущем обществе бахаи будущее, тогда может быть возможно сделать окончательное суждение или развиваться практики более прямо основаны на Писаниях бахаи. Тем не менее, есть в настоящее время достаточно развития в области медицины и большой опыт опыт, позволяющий человеку после разумного расследования выбрать подходящий врач или медицинское учреждение, чтобы справиться со случаем болезни.

Основная инструкция в Писаниях больному — найти врача кому можно доверять, следовать его советам и верь в Бога через молитву. Конечно, нет техники исцеления, которая бы привести практикующего или пациента, чтобы противоречить законам веры приемлемый. Мы должны быть осторожны, чтобы не стать жертвой шарлатанства или неоправданно ставить под угрозу жизнь и здоровье самих себя или близких, чье благополучие нам доверили из-за произвольного недоверие к научным методам лечения.Если кто-то чувствует себя неспособным чтобы сделать правильные различия, было бы хорошо обратиться к другим за советом, будь то Ассамблеи или лица, обладающие здравым смыслом.
(10 мая 1990 написано от имени Всемирного Дома Справедливости одному лицу верующий) [24]

Дом Справедливости рад, что вы предпринимаете решительные усилия для решить проблемы в вашем браке и что вы консультируетесь с профессиональный терапевт.Вы не должны чувствовать себя обязанным продолжать проконсультируйтесь с кем-то, кому вы потеряли доверие или кому вы можете верить заставить вас действовать вопреки учению Веры. Тем не менее, это должно следует понимать, что консультирование того типа, который вы получаете, может привести к Разнообразие эмоций на поверхность, как нормальная часть терапии. Лица иногда чувствую близкую привязанность к своему терапевту или испытываю другие чувства, которые могут вызывать беспокойство, потому что они неожиданны; такие эмоции могут просто представлять начало полезного изменения и должны доказать нет опасности для собственных моральных норм.
(7 сентября 1990 г., написано от имени Всемирный Дом Справедливости одному из верующих) [25]

Какая психология может способствовать самопознанию — ScienceDaily

Насколько хорошо вы знаете себя? Это вопрос, с которым многие из нас борются, пытаясь понять, насколько мы близки к тому, кем мы действительно хотим быть. В новом отчете « Перспективы в области психологических наук» психолог Тимоти Д. Уилсон из Университета Вирджинии описывает теории самопознания (то есть как люди формируют убеждения о себе), цитирует проблемы, с которыми сталкиваются психологи при изучении, и предлагает способы, которыми мы можем узнать себя немного лучше.

Изучение самопознания, как правило, фокусировалось на том, насколько мы точны в определении наших собственных внутренних состояний, таких как наши эмоции, личность и отношения. Тем не менее, Уилсон отмечает, что самопознание можно расширить, включив в него память, например, вспомнить, как мы чувствовали себя в прошлом, и процветание, предсказать, как мы будем чувствовать себя в будущем. Знание того, кем мы были и кем мы будем, так же важно для самопознания, как и знание того, кем мы являемся в настоящем. И хотя ряд исследователей проводят исследования, применимые к этим различным аспектам самопознания, Уилсон отмечает, что между ними не так много общения, и это одна из причин, по которой эту область сложно исследовать.

Хотя может быть довольно просто оценить, как отношение людей со временем меняется, то есть попросить их предсказать, как они будут чувствовать себя в определенное время, а затем реально измерить свои чувства в это время, измерить текущее самосознание людей труднее. Точно знаю. Некоторые методы получения точной информации о чувствах человека или его личности заключаются в сравнении отчетов от его сверстников и изучении их невербального поведения. Тем не менее, Уилсон «верит в методологическое творчество» своих «коллег-социальных психологов» и уверен, что на вопросы, поднятые этими экспериментами, будут даны ответы в ближайшие несколько лет.

Несмотря на то, что Уилсон признает все интересные результаты, появившиеся в результате применения новых технологий, таких как МРТ, он предупреждает, что исследования такого типа могут быть не очень актуальны для изучения проблем, связанных с самопознанием.

Существует ряд теорий, которые стремятся описать самопознание с помощью модели двойного процесса, противопоставляя бессознательное сознанию. Уилсон отмечает, что эти теории пессимистичны, поскольку рассматривают бессознательное как нечто, что нельзя нарушить.Тем не менее, он отмечает, что «самопознание — это не столько вопрос тщательного самоанализа, сколько умение наблюдать за собой».

Уилсон предлагает несколько способов, которые могут помочь нам узнать больше о себе, например, действительно пытаться быть объективным при рассмотрении нашего поведения и пытаться увидеть себя глазами других людей. Еще один способ узнать себя лучше — стать более осведомленным о результатах психологической науки. Уилсон заключает: «Большинство из нас обращают внимание на медицинские данные, которые информируют нас о наших телах (e.ж., что курение табака вредно) и может узнать о наших психологических сущностях таким же образом. «

История Источник:

Материалы предоставлены Ассоциацией психологических наук . Примечание: содержимое может быть отредактировано по стилю и длине.

Самопознание — Психология человека

Как познать себя самого? Отнюдь не созерцанием, только действиями. Попробуй исполнять свой долг, и тотчас себя познаешь.

Иоганн Вольфганг фон Гёте

Зачем познавать себя

Как познать себя